Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #1 - 2015

Ας ευχηθούμε...

ΑΡ. 1 / ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015

Σας προτείνουμε. . .

O καλλιτέχνης που μας έχει ξαφνιάσει με τη δημιουργικότητα, τη φωνήκαι τις συνθέσεις του, στο δεύτερό του προσωπικό άλμπουμ με τίτλο"Ευχή"!

Μετά από το πολύ επιτυχημένο του CD «Βρήκα Απάντηση», ο Νίκοςανεβάζει για άλλη μια φορά τον πήχη, δίνοντας τη μεγαλύτερη βαρύτηταστη στιχουργική παρουσίαση των ακουσμάτων του. Μελοποιεί στίχουςτου Ανέστη Πεταλίδη, του Άκη Μπάσου, της Πελαγίας Δημητροπούλου-Πολίτη, της Αριάδνης Τσίνογλου και δικούς του, καθώς επίσης τονίζει τηδιάθεσή του για συνεργασία, γράφοντας συνθέσεις που τραγουδούν στοCD του, ο Άρης Γραβάνης, ο Στέφανος Κνισοβίτης και η ΠελαγίαΔημητροπούλου-Πολίτη.

Μια καθαρά ελληνική παραγωγή που μιλάει στην καρδιά κάθε Έλληνακαθώς συνδυάζει ποπ, σύγχρονα λαϊκά, ορχηστρικά, ανατολίτικα καιethnic ακούσματα.

10 €

ευχή

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.85223239

Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

Ας ευχηθούμε...

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015 | 1

ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΙΝΕΣ οι ευχές συνήθως περισσεύουν...

Οι ώρες οι πιο δύσκολες είναι όταν πρέπει να σβήσουν τα φώτα, να ξεστολίσουμε τα δένδρα καιτους δρόμους και να επιστρέψουμε στην πεζή και σκληρή καθημερινότητά μας.

Φέτος αισθάνομαι ότι τα πράγματα είναι πιο δύσκολα. Κι αυτό φάνηκε ακόμη και από τις μέρες τωνεορτών και των ευχών... Από την μια, η παγκόσμια σκληρή πραγματικότητα, από την άλλη η πα-τρίδα μας που βρίσκεται σε δύσκολο σταυροδρόμι και, κοντά σ’ αυτά, οι προσωπικές αναταράξειςπου δεν έχουν αφήσει οικογένεια ανέγγιχτη, μας κάνουν διστακτικούς ακόμα και να ευχηθούμε.

Αισθάνομαι, όμως, ότι δεν πρέπει ν’ αφήσουμε τις πιεστικές περιστάσεις να μας κλέψουν την ευ-λογία των ημερών... Είμαστε σ’ ένα καινούριο ξεκίνημα, και ο κυρίαρχος Θεός, μας δίνει την ευ-καιρία μιας καινούριας αρχής. Αξίζει, λοιπόν, ν’ αδράξουμε την ευκαιρία και όχι απλά ναευχηθούμε, αλλά να ελπίσουμε με πίστη για ένα καλύτερο και αισιόδοξο αύριο. Οι πιστοί του Χρι-στού πρέπει να ’ναι φάροι και φορείς ελπίδας.

Να ευχηθούμε, λοιπόν, να υπάρχει αρμονία και ειρήνη στις σχέσεις μας και την καρδιά μας, απο-βλέποντας στον άρχοντα της Ειρήνης στη ζωή μας.

Να ευχηθούμε, να υπάρχει υγεία σε όλους και φαγητό στο τραπέζι μας, εμπιστευόμενοι στην υπό-σχεσή Του ότι «Ζητώντας πρώτα τη βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του» στη ζωή μας «όλα θα μαςπροστεθούν»...

Να ευχηθούμε, να έρθει η Βασιλεία Του και να γίνει το θέλημά Του στη ζωή μας και αυτό να μηνείναι απλώς μια στεγνή και στείρα παραδοσιακή θρησκευτική προσευχή συνήθειας.

Να ευχηθούμε, η αγάπη να πλημμυρίζει τις σχέσεις μας, την οικογένειά μας, τον πλησίον μας,ακόμα και γι’ αυτόν που μας εχθρεύεται, παίρνοντας παράδειγμα από την αγάπη Εκείνου πουέφτασε στην υπέρτατη θυσία.

Να ευχηθούμε, οι άρχοντές μας να πάρουν τις σωστές αποφάσεις ώστε να ζήσει μέρες αναψυχήςη πατρίδα μας και να ευλογήσουμε τον ξένο, τον πρόσφυγα και τον πάροικο που έρχεται ικέτηςστην αυλή μας.

Όλες οι παραπάνω ευχές μαζί με τις δικές σας, αν βγουν αληθινές, σ’ ένα μικρό ποσοστό θα μοι-άζει θαύμα η ζωή μας... Αυτή όμως είναι η προσδοκία που μας πλημμυρίζει μ’ελπίδα για το αύριο. Το αύριο που μόνο Αυτός γνωρίζει κι εμείς απλά ευχόμαστενα γίνει το θέλημά Του...

Καλή κι ευλογημένη χρονιά!

Φώτης Ρωμαίος

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015 • TEΥΧOΣ 1ο • ΕΤΟΣ 73ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-ΛαμπριανίδουΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

JANUARY 2015 • NUMBER I • VOL. LXXIII

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €�

περιεχόμενα4 Η Ευκαιρία της Διακονίας

Χάρης Νταγκουνάκης

9 Διδάγματα ΖωήςΕπιμ.-μετάφρ.: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 «Πιερικό Περισκόπιο»Αισιοδοξία μέσα στην απαισιοδοξίαΓεώργιος Σ. Κανταρτζής

14 Συνέντευξη για το Χριστιανικό Στέκι

20 Εγκράτεια: Παράγοντες που την Παρεμποδίζουνκαι η Αντιμετώπισή τους (Α΄)Δρ. Ανανίας Καβάκας

23 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

34 Από τον Επιούσιο Άρτο...

35 ΠειρασμοίΠαύλος Καράτσαλος

36 Είναι ο Ουρανός Πραγματικότητα;Σπύρος Ζωδιάτης

38 Ποιος Φυλάει τα Φύλλα του Ημεροδείκτη σου;Γεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

42 Εκβάλλει Καινά και Παλαιά

46 Γίνεται ο Κόσμος μας Καλύτερος;Τάσος Μαρκουλιδάκης

49 Η Απολογητική της ΑλήθειαςΤο «χαμένο ευαγγέλιο» και η αλήθεια πίσωαπό αυτόΑικατερίνη Τσαλαμπούνη

50 Στις Πρώτες Σελίδες του «2015»Ρίτα Αναγνώστου

52 Δεν είναι σαν το δικό μου σκυλί!Sandra Humphrey

56 Tα βήματά Σου αντηχούνΑνέστης Πεταλίδης

Δείτε το περιοδικό μας onlineκαι συστήστε το στους φίλους σας:

https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2015

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γάπ

ης!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

■1

παιδ

ί /

|__|

__|_

_| π

αιδι

ά

■

Αγόρ

ι■

Κορί

τσι

■Γο

υατε

μάλα

/ ■

Ινδία

/ ■

Ινδον

ησία

/ ■

Μπα

γκλα

ντές

/ ■

Ουγκ

άντα

/ ■

Περο

ύ / ■

Ταϊλά

νδη

/ ■Φ

ιλιππ

ίνες

/■

οπου

δήπο

τε

■Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€■

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

■Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |__

|__|

__|_

_|__

|__|

€για

τηΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να σ

τείλε

ι χρή

ματα

:1.

Δί

νοντ

ας π

ροσω

πικά

τα χρ

ήματ

α στ

α Βι

βλιο

πωλε

ία «Ο

ΛΟΓ

ΟΣ» *

2.

Στέλ

νοντ

ας τα

χυδρ

ομικ

ή επ

ιταγή

σε μ

ία α

πο τι

ς παρ

ακάτ

ω δ

ιευθύ

νσεις

3.

Kατα

θέτο

ντας

τα χ

ρήμα

τα σ

το λ

ογαρ

ιασμ

ό 00

26.0

040.

6102

0021

2895

(AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ) τ

ης E

urob

ank

και ε

νημε

ρώνο

ντάς

μας

4.

Στέλ

νοντ

ας τα

χρήμ

ατα

μέσω

Pay

Pal σ

τοdr

asia

gapi

s@am

g.gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κά

θε σ

υνεισ

φορά

εκπ

ίπτε

ι από

το φ

ορολ

ογητ

έο σ

ας ε

ισόδ

ημα

και γ

ιαοπ

οιοδ

ήποτ

ε πο

σό π

ροσφ

έρετ

ε, θα

λάβ

ετε

απόδ

ειξη

για φ

ορολ

ογικ

ή χρ

ήση.

*Tα β

ιβλιο

πωλε

ία «

Ο ΛΟ

ΓΟΣ»

σε

όλη

την

Ελλά

δα λ

ειτου

ργού

ν σα

ν κέ

ντρα

εξυπ

ηρέτ

ησης

των

υποσ

τηρι

κτώ

ν το

υ πρ

ογρά

μματ

οςΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...✤ Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

✤ 1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψηλού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

✤ 600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λιγότερο από $1 δολάριο την ημέρα

✤ 25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλλειψη τροφής,έλλειψη νερού, κακοποίηση και άλλους παράγοντες

Να πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Η Ευκαιρία της Διακονίας

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


ΚΑΘΩΣ διαβάζει κανείς το περι-στατικό της αλλαγής σκυτάληςστο προφητικό έργο του Ηλία,

στα μέσα της 9ης π.Χ. εκατονταετίας, δενμπορεί παρά να θαυμάσει την ευστροφίατου Ελισσαιέ, καθώς ζητάει από τον πνευ-ματικό του πατέρα να λάβει «διπλάσιοαπό το προφητικό πνεύμα» του. Αλλά απότην άλλη μεριά θαυμάζουμε και τη σοφίατου Ηλία να διαμορφώσει τις συνθήκεςδιαδοχής του με όρους «τελευταίας ευ-καιρίας»: «αν με δεις τη στιγμή που θαφεύγω…» Στη σημερινή εποχή και μετά απόδυο χιλιάδες χρόνια Χρι-στιανισμού, τα γεγονότα τηςΠαλαιάς Διαθήκης φαίνονταιπολύ μακρινά αλλά και

ωραιοποιημένα μέσα από την αχλή τηςρομαντικής πολλές φορές διήγησης. Έτσι,μας διαφεύγει ενδεχομένως το γεγονόςότι προτού φτάσoυν ο προφήτης και ομαθητής του στη στιγμή του αποχωρισμού,είχε προηγηθεί μια ολόκληρη πορεία. Τοπρώτο μας αυτό θέμα για το 2015 εστιάζειβασικά στην ευκαιρία της διακονίας γιατον Ελισσαιέ αλλά και για τους χριστιανούςσήμερα. Είναι ανάγκη όμως να δούμεποια μονοπάτια ακολούθησαν οι δύο άν-δρες για να φτάσουν σε αυτό το θεματικόσυμβάν (Β΄ Βασιλέων 2:1-15).

Η ΠροεργασίαΑπό την αρχή του κεφαλαί-ου που προαναφέραμε, οβιβλικός συγγραφέας μάς

«Αν με δεις τη στιγμή πουθα φεύγω από κοντά σου,

τότε θα γίνει αυτό πουζήτησες· αν όμως δε με

δεις, δε θα γίνει».

(Β΄ Βασιλέων 2:10 –ΝΜΒ)

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣήμερα, στην εποχή της ταχύτητας και της τραχύτητας, η ζωή απαιτεί όλο

και μεγαλύτερη εγρήγορση στην εκμετάλλευση της κάθε ευκαιρίας. Το ίδιο

συμβαίνει και στα πνευματικά πράγματα. Ίσως η κάθε ευκαιρία που μας πα-

ρουσιάζεται για σωτηρία, για υπηρεσία ή για αναζωπύρωση, να είναι η τε-

λευταία στη ζωή μας. Και είτε θα τη χάσουμε είτε θα την αρπάξουμε.


εξηγεί πως ο Θεός είχε «πληροφορήσει»τον Ηλία ότι θα τον «έπαιρνε» στον ουρανόμέσα σε ανεμοστρόβιλο. Και φαίνεται πωςο Ηλίας για να διακριβώσει την ειλικρίνειατου δούλου του να τον υπηρετεί ως το τέλοςκαι τελικά να τον διαδεχτεί, συμπορεύτηκεμαζί του και περνώντας από τέσσερις τοπο-θεσίες, ο Ηλίας προσπάθησε ν’ αποχωριστείαπό τον Ελισσαιέ. Όμως, ο δούλος δεν έλεγενα ξεκολλήσει από τον «πατέρα» του. Κάποιοιείπαν ότι ο Ηλίας έκανε «καψώνι» στο δούλοτου για να διαπιστώσει το βαθμό της ειλι-κρίνειάς του. Όπως και να έχει, τόσο σταΓάλγαλα, όσο και στη Βαιθήλ και στην Ιεριχώκαι στον Ιορδάνη, ο Ελισσαιέ ήταν αμετά-πειστος. Εντύπωση κάνουν οι τοποθεσίες πουδιάλεξε ο Ηλίας για να δοκιμάσει το δούλοτου. Έχουν όλες κάποια σημασία: τα Γάλγαλαήταν τόπος μαρτυρίας. Εκεί οι αρχαίοι Ισ-ραηλίτες είχαν στήσει ένα τύμβο από 12 λί-θους βγαλμένους από την κοίτη του Ιορδάνη,σημάδι ότι δε θα ξαναγυρίσουν πίσω στηνΑίγυπτο (Ιησ. Ναυή 4:19-20). Αλλά ήταν καιπόλη εξαγνισμού τα Γάλγαλα, γιατί εκεί είχανστρατοπεδεύσει –τελευταίος σταθμός προτούεισβάλουν στη Χαναάν– κι έκαναν την περι-τομή στους άνδρες του λαού, που την είχανγια χρόνια παραμελήσει. Έτσι, εξαγνίστηκανπροτού μπουν στη Γη της Επαγγελίας. Τότεήταν που σταμάτησε και το μάννα. Προτού ο Ελισσαιέ αναλάβει την ευθύνητης διακονίας έπρεπε ν’ αποδείξει τη σταθερήτου απόφαση να μην ξαναγυρίσει πίσω σταχωράφια του, απ’ όπου τον είχε καλέσει οΗλίας, και να εξαγνιστεί για την υπηρεσίαστον Κύριο. Η περιτομή έδειχνε τη διαθήκητου αίματος ότι ο λαός και τα άτομα ξεχωρί-ζονταν για τον Κύριο. Πολλές φορές ξεχνάμε ως χριστιανοίτις απαιτήσεις της εν Χριστώ ζωής, και είναι

ανάγκη ν’ ανανεώσουμε τη διαθήκη της πα-ράδοσής μας στον Κύριο, αν μάλιστα θέλουμεν’ αφιερωθούμε στην υπηρεσία Του. Μετά ο Ηλίας και ο Ελισσαιέ πήγαν στηΒαιθήλ, προς τα δυτικά των Γαλγάλων. ΗΒαιθήλ ήταν τόπος όπου ο Θεός είχε απο-καλυφθεί προσωπικά στον Ιακώβ με το όνει-ρο της σκάλας που οδηγούσε στον ουρανό,και από κει του μίλησε ο Θεός. Πριν απόχρόνια είχε μιλήσει στους προγόνους του –τον Αβραάμ και τον Ισαάκ– αλλά εδώ στηΒαιθήλ αποκαλύφθηκε και στον ίδιο, καιτου είπε ότι θα τον προστάτευε όπου και ανπήγαινε. Η Βαιθήλ όμως ήταν και τόποςυπόσχεσης. Ο Ιακώβ υποσχέθηκε και αυτόςότι αν ο Θεός εκπλήρωνε τη δική Του υπό-σχεση, θα ήταν Θεός του και θα Του έδινετο ένα δέκατο απ’ όλα του τα υπάρχοντα.Όλα αυτά ήρθαν ενδεχομένως στο μυαλότου νεαρού Ελισσαιέ καθώς έρχονταν στηΒαιθήλ. Πόσα δε σήμαινε γι’ αυτόν και γιαόλους τους Ισραηλίτες! Τώρα έρχεται και οίδιος να υποσχεθεί αφοσίωση και αγάπηστη διακονία του Ηλία. Στη συνέχεια, έφτασαν πίσω πάλι, ανα-τολικά –στην Ιεριχώ. Τι πισωγυρίσματα!«Άσε με να πάω στον Ιορδάνη», του είπε οΗλίας. Ο Ελισσαιέ όμως εκεί, ακλόνητος:«Ορκίζομαι στον αληθινό Θεό και σ’ εσέναότι δε θα σε αφήσω». Η πόλη θύμιζε τηνενόραση του Βαλαάμ. Απέναντι από την Ιε-ριχώ ο Βαλαάμ είχε πειθαναγκαστεί να προ-φητεύσει ευλογίες για τον Ισραήλ (Αριθμοίκεφ. 22κ.εξ). Ήταν η πόλη της ενόρασηςτων ευλογιών. Και ο Ελισσαιέ οραματιζότανκαι αυτός την «ευλογία» του Ηλία. Ιστορικά,εξάλλου, το πρώτο που ερχόταν στο νουτού κάθε Ισραηλίτη στο άκουσμα του ονό-ματος αυτής της πόλης ήταν η λέξη «νίκη».Ανεξίτηλα είχε αποτυπωθεί στο υποσυνείδητοτου μέσου Εβραίου η εικόνα των τειχών


της Ιεριχώ που έπεφταν με τον ήχο τωνσαλπίγγων. Η Ιεριχώ ήταν ένας τόπος νίκης.Μιας νίκης όμως που κερδήθηκε όχι με τηνικανότητα του στρατού των Ισραηλιτών αλλάεπειδή αψήφησαν τις δυσμενείς συνθήκεςγύρω τους και υπάκουσαν στη στρατηγική

που τους υπαγόρευσε ο Θεός. Ο Ελισσαιέθα λάμβανε την ευλογία επειδή μέχρι τέλουςείχε μείνει πιστός στον προφήτη του. Τέλος, από την Ιεριχώ κατέβηκαν μαζίστον ποταμό Ιορδάνη. Πολλά είχαν γίνει κιεδώ, που μας αναφέρονται στις διηγήσειςτων Πατριαρχών του Ισραήλ. Εκεί στον Ιορ-δάνη, στον παραπόταμο Ιαβόκ, ο Ιακώβ κα-θώς γύριζε στην πατρίδα του από τη Μεσο-ποταμία, έμελλε να συναντήσει τον αδερφότου τον Ησαύ. Είχε φύγει από το πατρικότου κυνηγημένος με μόνο το ραβδί του, και

τώρα μετά από καμιά δεκαπενταριά χρόνιαγύριζε πίσω με μια τεράστια περιουσία. Καιτη νύχτα, πριν συναντήσει τον αδερφό του,πάλεψε με το Θεό και νίκησε. Εκεί ο άγγελοςτου Θεού τού άλλαξε το όνομα από Ιακώβσε Ισραήλ, γιατί «αγωνίστηκε με το Θεό και

τους ανθρώπους και νίκησε» (Γένεσις κεφ.32). Μοιάζει απίθανο να μη θυμήθηκε εκείο Ελισσαιέ την επιμονή και τον αγώνα τουΙακώβ για να κερδίσει την ευλογία του Θεού.Κάπως έτσι θ’ ανταμειβόταν και του ίδιου ηεπιμονή να ζητάει συνεχώς την ευλογία τουΗλία. Πώς βλέπουμε τούς εαυτούς μας ωςχριστιανοί; Μας φανταζόμαστε να περνάμετην ίδια διαδρομή προτού δούμε μια δυναμικήευλογία στη ζωή μας; Ξαναγυρίζουμε άραγεπίσω σε κάποια Γάλγαλα μαρτυρίας κι εξα-

ΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ


γνισμού, και από κει να ξαναπάμε στη Βαιθήλόπου μας αποκαλύφθηκε προσωπικά ο Κύριοςκαι δώσαμε υπόσχεση ότι θα είναι ο Θεός μας;Πάμε από κει στην Ιεριχώ της ενόρασης καιτης νίκης διά της υπακοής, και τέλος κατεβαί-νουμε στον Ιορδάνη να επιμείνουμε για την ευ-λογία του Θεού στη ζωή μας;

Η απάντησηΕδώ τελειώνουν οι «εξετάσεις» του Ελισσαιέ.Και φτάνοντας μπροστά στον Ιορδάνη θα έπρεπενα ένιωθε όπως ο φοιτητής έξω από την πόρτατου καθηγητή του ώσπου να βγει η βαθμολογία!Αλλά ο φοιτητής μας είχε περάσει τις εξετάσεις.Ο Ηλίας πρέπει να είχε πεισθεί πια ότι αυτός οεπίμονος νέος ήταν και αποφασισμένος. Και όταν με το μανδύα του άνοιξε τα νεράτου Ιορδάνη και πέρασαν ανατολικά, ο Ηλίαςρώτησε το μαθητή του τι θα ήθελε να κάνει γι’αυτόν προτού αναληφθεί στον ουρανό. Ο Ελισσαιέγοητευμένος, και με την έξαψη που νιώθεικανείς μπροστά στην παντοδυναμία κάποιουπου τον αγαπάει, αλλά και σαν τελευταία ευκαιρίαν’ αρπαχτεί από την υπόσχεσή του, απάντησε:«Θέλω, σε παρακαλώ, να έρθει σ’ εμένα διπλάσιοτο προφητικό σου πνεύμα». Εκείνη τη στιγμή σηκώθηκε ένας δυνατόςανεμοστρόβιλος, ο Ιορδάνης φουρτούνιασε, ένασύννεφο σκόνης τους τύφλωσε όλους, κρύφτηκεο ήλιος, ήρθαν οι άμαξες του Θεού, οι άγγελοιτράβηξαν επάνω τους τον Ηλία κι ένα σύννεφοτους έπαιρνε στον ουρανό. Ο Ελισσαιέ απόκάτω φώναζε «Πατέρα μου, πατέρα μου…»και ο Ηλίας τού πέταξε το μανδύα του. Ήταν τοέπαθλο της επιμονής, της αφοσίωσης και τηςνίκης του. Έτσι, ο Ιορδάνης έγινε για τον Ελισσαιέ οτόπος της αφιέρωσής του στη διακονία του Κυ-ρίου. Δεν ήταν πια στη σκιά του Ηλία ούτεζούσε με την ανάμνηση του Ηλία. Πολλές φορέςκολλάμε στο παρελθόν κι εξακολουθούμε ναζούμε στη σκιά μεγάλων ιεραποστόλων, μεγάλων

πρωτοπόρων στο χριστιανικό έργο σε βαθμόπου να μην μπορούμε εμείς να κάνουμε πρω-τότυπα το παραμικρό. Ο Ελισσαιέ γύρισε πίσωκαι με τον ίδιο μανδύα ξανάνοιξε τα νερά τουΙορδάνη. Είχε αδράξει την ευκαιρία της διακονίας. Τέλος, ο Ιορδάνης έγινε για τον Ελισσαιέ οτόπος μιας καινούργιας αφετηρίας. Μιας δια-δρομής που θα τη βάδιζε πια αυτόνομα οπλι-σμένος με «διπλάσιο προφητικό πνεύμα» απόκείνο του Ηλία. «Ζήτησε μεγάλα πράγματα απότο Θεό - Πραγματοποίησε μεγάλα πράγματα γιατο Θεό», που έλεγε και ο Ουίλλιαμ Κάρεϋ. Προ-στάτεψε το έθνος του, ευεργέτησε τους απλούςανθρώπους του λαού του, ποτέ δε «δραπέτευσε»κυριευμένος από το φόβο, όπως κάποτε οΗλίας. Έστειλε το μήνυμα του Γιαχβέ μέχρι τηΣυρία. Υπολογίζεται ότι στη Βίβλο αναφέρονταιδιπλάσια θαύματα του Ελισσαιέ απ’ ό,τι τουΗλία. Ήταν το «διπλάσιο προφητικό πνεύμα»που είχε ζητήσει. Και το κέρδισε με την αγάπητου για τον Κύριο και για το έργο Του. Στο ξεκίνημα του Καινούργιου Χρόνου οΕλισσαιέ προβάλλει ένα εξαίρετο παράδειγμαγια μας. Τι θα ζητούσαμε για το 2015 από τοΘεό αν εμφανιζόταν μπροστά μας; Θα του ζη-τούσαμε διπλάσιες απ’ ό,τι στο παρελθόν αντοχέςνα Τον υπηρετήσουμε, διπλάσιες ευκαιρίες,ευνοϊκότερες συνθήκες; Θα ήμασταν διατεθει-μένοι να περάσουμε μ’ επιτυχία από κάποιαΓάλγαλα, από τη Βαιθήλ, από την Ιεριχώ προτούφτάσουμε στον Ιορδάνη της επιτυχίας; Είμαστεέτοιμοι και ξάγρυπνοι ν’ αρπάξουμε την πρώτηευκαιρία; Είμαστε πρόθυμοι να δημιουργήσουμεεμείς τις ευκαιρίες; Ο Παύλος σε μια από τις τε-λευταίες του υποθήκες αυτό λέει στον νεαρόΤιμόθεο: «Κήρυξε το λόγο του Θεού με επιμονή,στον κατάλληλο (ευκαίρως) και στον ακατάλληλοκαιρό…» (Β΄ Τιμ 2:1). Με άλλα λόγια «άρπαξετην κάθε ευκαιρία – δημιούργησε ευκαιρίες».Και ο Κύριος ας κάμει το καλύτερο στη ζωή καιστο έργο όλων μας. nnn

■ Ο Θεός μάς έδωσε στόμα που κλείνεικαι αφτιά που δεν κλείνουν. Κάτι έχεινα μας διδάξει αυτό.■ Αν ο Χριστιανισμός είναι κάτι που αξί-ζει να έχεις, τότε αξίζει και να τον συμ-μερίζεσαι με τους άλλους.■ Διδάσκεις αποτελεσματικότερα με τηζωή σου, παρά με τα λόγια σου.■ Η ζωή ενός ανθρώπου μετριέται όχιμε τα χρόνια του, αλλά με την αγάπηπου δείχνει στους άλλους.■ Η μικρότερη καλή πράξη αξίζει περισ-σότερο από τη μεγαλύτερη καλή πρό-θεση.■ Ο Χριστιανισμός είναι σαν τον ηλεκτρι-σμό. Είναι αδύνατο ν’ αγγίζει έναν άν-θρωπο χωρίς να τον διαπεράσειτραντάζοντάς τον.■ Φύγε μακριά από τον πειρασμό καιμην του γνωστοποιήσεις τη νέα σουδιεύθυνση.■ Είναι εύκολο να χάσεις το ενδιαφέρονσου για το έργο του Θεού αν δεν έχειςεπενδύσει τίποτα επάνω σε αυτό.■ Πλούσιους δε μας κάνει το περιεχό-μενο του πορτοφολιού μας, αλλά τοπεριεχόμενο της καρδιάς μας.■ Μην παραπονιέσαι για τις δοκιμασίεςσου. Απεναντίας να ευχαριστείς τοΘεό για όλες εκείνες τις δοκιμασίεςπου δε σ’ έχουν βρει.

■ Ο Θεός αξιολογεί αυτό που δίνουμε

χρησιμοποιώντας σαν μέτρο αυτό που

κρατάμε.■ Η επιτυχία γίνεται η αιτία της αποτυ-

χίας πολλών ανθρώπων.■ Την ευτυχία μπορείς να τη σκεφτείς,

να τη διδαχτείς ή να την πιάσεις, αλλά

όχι να την αγοράσεις.■ Αν δεν μπορείς να κάνεις τους ανθρώ-

πους να σε ακούσουν, πες τους πως

αυτό που έχεις να τους πεις είναι εμ-

πιστευτικό.■ Μην αφήσεις το Σατανά να σε ξεγελά-

σει λέγοντάς σου πως αν φροντίσεις ν’

αμαρτήσεις πολύ προσεχτικά, τότε η

αμαρτία είναι αβλαβής για σένα.■ Η δυσκολότερη μετάφραση της Αγίας

Γραφής είναι αυτή της πρακτικής κα-

θημερινής χριστιανικής ζωής.■ Στο έργο του Θεού θα πρέπει να είμα-

στε όλοι μας χτίστες, όχι καταστροφείς.■ Υπάρχουν έξι προϋποθέσεις για έναν

ευτυχισμένο γάμο. Η πρώτη είναι η

πίστη. Τις άλλες μην τις υπολογίσεις.■ Το να μπορούμε να εξυπηρετήσουμε

κάποιον συνάνθρωπό μας είναι ένα

προνόμιο για το οποίο πρέπει να είμα-

στε ευγνώμονες όχι να ζητούμε ευ-

γνωμοσύνη. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



Έπεσε η αυλαία του 2014. ΤαΜΜΕ έκαναν, ως συνήθως,αναδρομή στα σημαντικά γε-γονότα της περασμένης χρο-νιάς. Αυτά θα τα αναλύσουνκαι θα τα καταγράψουν οιιστορικοί. Η ταπεινή μας γνώ-μη, με δυο λόγια, είναι ότιστον πλανήτη μας τα όσα συ-νέβησαν έδειξαν ότι το σκο-τάδι της αμαρτίας ολοένα γί-νεται και πιο πηχτό. Η αγριό-τητα και η βαναυσότητα τουανθρώπου ξεπέρασε κάθεόριο. Οι πόλεμοι κατά τόπουςμε χιλιάδες νεκρούς συνεχώςεπεκτείνονται σε νέες περιο-χές, αποτρόπαια και φρικια-στικά εγκλήματα διαπράττον-ται από τους τζιχαντιστές,αλλά και οι πολιτισμένοι τηςΔύσης δεν υστερούν. Οπωσ-δήποτε, περισσότερες θα εί-

ναι οι μελανές σελίδες παράοι λευκές…

Και τώρα, όλοι προσβλέ-πουν, μάλλον με απαισιοδο-ξία, το μέλλον. Μπήκαμε σεμια νέα χρονιά και οι συμ-πατριώτες μας, αλλά και οισυνάνθρωποι μας σε άλλεςχώρες, ζουν μέσα σε μια πε-ριρρέουσα ατμόσφαιρα φό-βου, απαισιοδοξίας, αβεβαι-ότητας, απόγνωσης, ακραίουάγχους… Ιστορικοί, κοινω-νιολόγοι, θεολόγοι και άν-θρωποι του πνεύματος δενβλέπουν φως στο τούνελ. Τομέλλον φαίνεται ζοφερό. Οιπερισσότεροι, βέβαια, περιο-ρίζουν το πρόβλημα και το-

νίζουν ότι είναι οικονομικόκαι πράγματι είναι σε κάποιοβαθμό. Αλλά δεν είναι μόνοαυτό. Το πρόβλημα είναι πο-λυδιάστατο και πολύπλευρο– ιδιαίτερα ηθικό και πνευ-ματικό- και δεν φαίνεται φωςκαι ελπίδα στον ορίζοντα.Πού να στραφεί ο λαός μας;Έχει χάσει την ελπίδα απότους πολιτικούς όλων τωνκομμάτων, που το μόνο πουτους ενδιαφέρει είναι η προ-βολή του κόμματός τους καιη εξουσία, ενώ δεν έχουνκανένα ενδιαφέρον για τοκαλό της πατρίδας μας. Άν-θρωποι με ηθικές αρχές απο-φεύγουν να αναμειχτούν στηνπολιτική, γιατί βρομάει!

Βλέποντας όλα αυτά μπο-ρεί ο άνθρωπος να είναι αι-σιόδοξος για ένα καλύτερο

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ


μέλλον; Δεν έχουμε τις «ικα-νότητες» των κάθε είδουςτσαρλατάνων μελλοντολόγων(αστρολόγων μέντιουμ, κ.ά.).-Απορούμε πώς σχεδόν όλοιοι τηλεοπτικοί σταθμοί έχουντον αστρολόγο τους και τόσοιπολλοί αφελείς κάθονται καιτους παρακολουθούν! -Εμείςδεν μπορούμε να προβλέ-ψουμε τι θα συμβεί αύριο ήσε ένα μήνα ή σε ένα χρό-νο… γιατί, «Τα κρυφά ανή-κουν στον Κύριο, το Θεό μας»(Δευτ. 29/29).

Ως παιδιά του Θεού όμωςέχουμε την Αγία Γραφή πουμας καθοδηγεί πώς πρέπεινα ζούμε σε τέτοιους χαλε-πούς καιρούς όπως οι ση-μερινοί:

Γι’ αυτό θα στηριχτούμεσε δυο εδάφια από το 2ο κε-φάλαιο της προς Εφεσίουςεπιστολής. Αυτά θα μας βοη-θήσουν να βρούμε τον τρόποπώς θα ζήσουμε στο μέλλον.

1) Να προσέξουμε τοπερπάτημά μαςΔιαβάζουμε: «Προσέχετε, λοι-πόν, πώς ακριβώς βαδίζετεστη χριστιανική ζωή σας. Όχιασύνετα αλλά με σύνεση»(Εφεσίους 5:15). Το πρώτοπράγμα που πρέπει να προ-σέξουμε είναι να είμαστεπροσεκτικοί και ακριβείς στοπερπάτημά μας. Στην πορεία

μας, στη ζωή αυτή, είναι σαννα περπατούμε σε ένα στενόμονοπάτι στην πλαγιά ενόςαπόκρημνου βουνού. Πρέπεινα έχουμε τα μάτια μας ανοι-χτά, στραμμένα σ’ Εκείνον,γιατί υπάρχουν πολλές πλα-νεύτρες σειρήνες, που μπορείνα μας παρασύρουν και τότεένα στραβοπάτημά μας θαμας οδηγήσει στο θάνατο.Πρέπει με σύνεση και σο-βαρότητα να παίρνουμε τιςαποφάσεις, όχι βεβιασμένα.Να προσέχουμε πώς να συμ-περιφερόμαστε στους άλλους,πώς θα τους μεταδώσουμετα Καλά Νέα της σωτηρίας.Στην ταραγμένη εποχή μας,ας προσέξουμε τα λόγια του

ψαλμωδού: «Ηρεμήστε, καιμάθετε ότι εγώ είμ’ ο Θεός»(Ψαλμός 46/10).

2) Να εξαγοραζόμαστετον καιρόΟ απ. Παύλος μάς προτρέπειακόμη: «κάνοντας καλή χρήσηόλου του καιρού που έχετε,γιατί οι μέρες είναι πονηρές»(Εφ. 5/16). Στο κείμενο έχει:«εξαγοραζόμενοι τον καιρόνότι αι ημέραι πονηραί εισίν».Αυτό σημαίνει ότι πρέπει ναεκμεταλλευτούμε στο έπακροκάθε ευκαιρία, να κάνουμεκαλή χρήση του χρόνου, κιαυτό γιατί οι ημέρες που ζού-με είναι πονηρές. Όπως προ-σέχουμε να μην σπαταλούμε


τα χρήματα μας, έτσι πρέπειμε σοφία να χρησιμοποιούμεεποικοδομητικά τον χρόνομας. Ο Παύλος γράφει τηνεπιστολή του από μια ρωμαϊ-κή φυλακή. Αυτοκράτοραςήταν ο παρανοϊκός και διε-στραμμένος Νέρων. Η Έφε-σος ήταν μια πόλη εντελώςπαραδομένη στην ειδωλολα-τρία. Εκεί ήταν ο περίφημοςναός της Αρτέμιδος, που ήτανη θεά του σεξ. Ένας αρχαίοςσυγγραφέας είπε για τουςΕφεσίους, «η ηθική τους ήτανχαμηλότερη και από αυτήντων ζώων». Αστρολογία, μαύ-ρη μαγεία, και κάθε άλλουείδους μαγεία, που ήταν ενω-μένα με τη σεξουαλική δια-στροφή δημιούργησαν μιατρομερή μορφή ειδωλολα-τρίας. Γι αυτό ο Παύλος μιλάγια ημέρες πονηρές.

Η κατάσταση στις ημέρεςμας δεν είναι διαφορετική.Σε όλους τους τομείς υπάρχειηθική διαφθορά και αποδιορ-γάνωση του ιστού της κοι-νωνίας μας. Παρόλα αυτά στομέσο αυτής της ολοκληρω-τικής σήψης, ως πιστοί χρι-στιανοί έχουμε μοναδικές ευ-καιρίες για να μεταδώσουμετο Ευαγγέλιο. Μέσα στηνατμόσφαιρα της απαισιοδο-ξίας, αυτά είναι τα καλά καιαισιόδοξα νέα. Σε περιόδους,που η ανθρωπότητα βρίσκεταιστο χείλος της κατάρρευσης,

στον δρόμο της μη επιστρο-φής, τότε είναι η ευκαιρία οιχριστιανοί να δείξουν την με-ταμορφωτική αλλαγή πουφέρνει η πίστη στον Χριστό,να λάμψουν για τον Χριστό!Το κακό στις ημέρες μας, μαςοδηγεί στην απελπισία, σεσημείο να παραιτηθούμε απόόλα. Δεν μπορούμε να ανα-τρέψουμε την κατάσταση, γιατίτο κακό έφτασε σε τέτοιο ση-μείο, που έχει απονευρώσεικάθε ηθική αντίσταση. Οι καρ-διές των ανθρώπων έχουνπαγώσει τόσο που δεν μπο-ρούν να αντιδράσουν. Οι δύ-σκολοι καιροί όμως είναι καιμια ευλογία και ευκαιρία.Μέσα στο βαθύ σκοτάδι τηςνύχτας το φως θα λάμψει δυ-νατότερα. Το Φως που είναιο Χριστός και εμείς είμαστετα φώτα, οι λάμπες Του πουμεταδίδουν το Φως αυτόστους γύρω μας, στον κόσμο!Τα άστρα φέγγουν μέσα στηνύχτα.

3) Να κάνουμε τοθέλημα του Θεού«Γι’ αυτό, μη γίνεστε άφρονες,αλλά να αντιλαμβάνεστε ποιοείναι το θέλημα του Κυρίου»(Εφεσίους 5:17).

Δεν ξέρουμε τι μας επι-φυλάσσει το μέλλον. Ζούμεσε δύσκολες μέρες. Συμβαί-νουν πρωτοφανή τραγικά γε-

γονότα. Η ζωή έγινε τόσοφτηνή. Δεν ξέρουμε τι θα μαςσυμβεί την επόμενη στιγμή.Στην κάποτε ήσυχη και ασφα-λή πατρίδα μας το αστυνομικόδελτίο κάθε μέρα είναι πλού-σιο σε απίστευτα κακουργή-ματα. Για λίγα ευρώ δολο-φονούνται αθώοι άνθρωποικαι με απορία ρωτά ο κόσμος,πού πάμε; Όπου και να στρα-φεί ο άνθρωπος θα εισπράξειαπελπισία και απαισιοδοξία.

Υπάρχει όμως μια κατη-γορία ανθρώπων, που μέσασ’ αυτήν την ατμόσφαιρα τηςαβεβαιότητας και απαισιοδο-ξίας, διατηρεί ειρήνη στηνκαρδιά και αισιοδοξία, γιατίγνωρίζουν ότι το μέλλον είναιστα χέρια του ΚυρίαρχουΘεού. Είναι αισιόδοξοι γιατί,αν και δεν γνωρίζουν το μέλ-λον και βλέπουν το απαισιό-δοξο και θλιβερό παρόν, γνω-ρίζουν και εμπιστεύονταιΕκείνον που έχει τον απόλυτοέλεγχο και κρατά το μέλλονστα χέρια Του. Γι’ αυτό δια-καής επιθυμία τους είναι απλάνα γνωρίζουν και να κάνουντο θέλημα του Θεού. Δεν ανη-συχούν για τίποτα ούτε φο-βούνται κάποιον άνθρωπο.Γιατί έχουμε γνωρίσει τονΚύριο σε όλη τη δόξα Του!Έτσι, ως χριστιανοί είμαστεμεν απογοητευμένοι και απαι-σιόδοξοι για τα όσα συμβαί-νουν στον κόσμο, αλλά ταυ-

τόχρονα είμαστε αισιόδο-ξοι γιατί έχουμε την πίστηκαι ελπίδα μας σ’ Εκείνονπου κάθεται στα δεξιά τουΘεού, του Οποίου οι υπο-σχέσεις είναι αληθινές.Κλείνοντας, αναφέρουμεμερικές από τις εκατον-τάδες υποσχέσεις Του γιανα σηματοδοτούν τη ζωήμας το 2015.

«Ας μην ταράζεται ηκαρδιά σας. Πιστεύετε στοΘεό και σ’ εμένα πιστεύετε»(Ιωάν. 14/1). «Επειδή είναιμεγαλύτερος αυτός που ζειμέσα σας από εκείνον πουβρίσκεται μέσα στον κό-σμο» (Α΄ Ιωάν. 4/4). «Αν οΘεός είναι με το μέρος μας,ποιος είναι εκείνος που θαστραφεί εναντίον μας;»(Ρωμαίους 8/31). «Ο Θεόςέχει πει: «Δε θα πάψω νασε φροντίζω ούτε θα σεεγκαταλείψω» ( Εβρ 13/5).«Άλλος Θεός έξω από κεί-νον δεν υπάρχει. Κανέναςδεν μπορεί να προστατεύειόπως αυτός» (Α΄Σαμ. 2/2«Είν’ ο Θεός για μας κατα-φύγιο και δύναμη· στάθηκεστις ανάγκες μας βοήθειασπουδαία» (Ψαλμός 46/1).

nnn

_________________> Μπορείτε να επισκεφτείτε

την ιστοσελίδα μαςwww.nikites.eu

με ποικιλία θεμάτων.

Η Προσφοράτου Μήνα

ΑΝΤΩΝΗΣΤΟΠΑΛΟΓΛΟΥΟυράνιες Εκπλήξεις

10,00 €

Καινούρια Μέρα

Από 10 € μόνο 5 €

Όπου Κι Αν Πας

Από 8 € μόνο 4 €

* Ισχύει μόνο για τηλεφωνικές παραγγελίες στο 210.4834214.

...και να αποκτήσετε τα δύο προηγούμενα CD του σε τιμή προσφοράς!

Γνωρίστε τη μουσική και τα τραγούδιατου ΑΝΤΩΝΗ ΤΟΠΑΛΟΓΛΟΥ!

Τώρα μπορείτε να παραγγείλετε τις «Ουράνιες Εκπλήξεις»...


Eδώ και πολλά χρόνια, επί ποιμαντορίας του αείμνηστου Στέλιου Καλοτεράκη, ηΕλληνική Ευαγγελική Εκκλησία Θεσσαλονίκης (ΕΕΕΘ) ίδρυσε και λειτουργεί το «Χρι-στιανικό Στέκι» (ΧΣ). Στην αρχή διακονούσε και κάλυπτε τις ανάγκες ανθρώπων του

περιθωρίου. Τα τελευταία όμως χρόνια, λόγω της οικονομικής κρίσης, έχει αναπτύξει μεγάληδραστηριότητα για τη φροντίδα συνανθρώπων μας που στερούνται ακόμη και τα στοιχειώδητης ζωής. Όπως σε κάθε διακονία, ο Θεός καλεί ανθρώπους δικούς Του, που είναι διαθέσιμοικαι πρόθυμοι να υπηρετήσουν το συνάνθρωπό τους, έτσι και στη διακονία του ΧΣ, αν καιυπάρχουν πολλά άτομα της ΕΕΕΘ, αλλά και από άλλες εκκλησίες, ο Θεός έβαλε ιδιαίτεροβάρος για το έργο αυτό στην καρδιά του Αντώνη Σακελλαρίου (Α.Σ.), που εργάζεται μ’ενθουσιασμό, πιστότητα και συστηματικά, ώστε το έργο να πάρει μεγάλες διαστάσεις.

Ο Α.Σ. γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1959. Είναι φαρμακοποιός. Είναι παντρεμένος μετη Χαρά Κοΐδου κι έχουν δύο παιδιά. Άρχισε μια συνειδητή πορεία με το Χριστό όταν ζούσεστην Αθήνα, μέσα από τη διακονία του Γιώργου Πατσαούρα (Γ.Π.). Ακούγοντας ένα κήρυγμα

Ένας Φάρος Ελπίδας...Το Χριστιανικό Στέκι στη Θεσσαλονίκη


• ΕΡΩΤ: Πότε άρχισε η λειτουργίατης διακονίας του ΧΣ, σε ποια εκ-κλησία ανήκει και ποιος είναι ο στό-χος του;• ΑΠΑΝΤ: Το ΧΣ είναι μια διακονίατης ΕΕΕΘ και έχει ιστορία 35 ετών.Διακονεί εξαρτημένους, άτομα τουπεριθωρίου, φτω-χούς και αστέγουςστο κέντρο της Θεσ-σαλονίκης. Η δια-κονία πήρε τις ση-μερινές της διαστά-σεις το 2009, στο ξε-κίνημα της οικονο-μικής κρίσης. ΟΘεός μάς οδήγησεν’ ανακαινίσουμε τοχώρο, τη δομή καιτην οργάνωσή μαςώστε να είμαστεέτοιμοι για τα δύ-σκολα χρόνια. Το ΧΣδίνει τροφή στονπεινώντα, ντύνει τογυμνό, βάζει λάδιστις πληγές του πο-νεμένου και δίνει το μήνυμα της ελπίδας τουΕυαγγελίου.

ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΙΣ:1) ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗ στις φυσικές ανάγκες

του συνανθρώπουμας.

2) ΑΠΟΚΑΤΑ-ΣΤΑΣΗ στις κατε-στραμμένες σχέ-σεις.

3) ΑΠΟΚΑΤΑ-ΣΤΑΣΗ της ΕΛΠΙ-ΔΑΣ στους απελπι-σμένους (κήρυγμασωτηρίας, βιβλικέςμελέτες, συμβου-λευτική, προσευχή.Ο Χριστός ελευθε-ρώνει και μεταμορ-φώνει…).

• ΕΡΩΤ: Σε ποιεςκατηγορίες συναν-

θρώπων μας προσφέρετε τις υπηρεσίες σαςκαι ποιες ανάγκες τους καλύπτονται;• ΑΠΑΝΤ: Το ΧΣ προσφέρει τις πολλαπλέςυπηρεσίες του σε συνανθρώπους μας που

για τη θυσία του Αβραάμ, κατανόησε ότι ο Θεός θέλει να θυσιάσουμε σε Αυτόν την πρώτη μαςαγάπη, αφού ο ίδιος θυσίασε τον Υιό Του. Ο Γ.Π. τον δίδαξε την κλήση, την πειθαρχία και τησυνέπεια στο Έργο του Θεού. Όταν επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη ενώθηκε με την ΕΕΕΘ. Όταντο 2009 είχε εκλεγεί πρεσβύτερος, του ανατέθηκε η ευθύνη της διακονίας «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣΤΕΚΙ»… Η ΕΕΕΘ τη χρονιά αυτή θα γιορτάσει την επέτειο 150 χρόνων ιστορίας της. Ποιμέναςτης εδώ και μερικές δεκαετίες είναι ο Γιώργος Γούδας.

Στη συνέχεια, μέσα από τις απαντήσεις που έδωσε ο Α.Σ. θα πληροφορηθούμε για τιςπολλαπλές δραστηριότητες του ΧΣ.

Γ.Σ.Κ.

έχουν ανάγκη, χωρίς να κοιτάμε φύλο, εθνι-κότητα, θρησκεία, κ.ά.

Παρέχουμε καθημερινά μαγειρεμένα φα-γητά:

Κάθε πρωί μαζεύουμε από διάφορα κέν-τρα εστίασης όλα τα είδη διατροφής (φαγητά,ψωμιά, τυρόπιτες, γλυκά) και τα συγκεντρώ-νουμε στο ΧΣ. Αν χρειαστεί, μαγειρεύουμεσυμπληρωματικά. Μοιράζονται καθημερινάγύρω στις 100 μερίδες.

Συσσίτια: Δευτέρα και Τετάρτη 6:00-8:00μ.μ., προσφέρουμε 200 μερίδες φαγητό στουςφτωχούς και τουςάστεγους της πόληςμας.

Υπάρχουν ακό-μη:

Διακονίες μπά-νιου γυναικών καιανδρών (παρέχουμεσε όποιους έχουν τηνανάγκη να κάνουνένα ζεστό μπάνιο, ναξυριστούν και να φο-ρέσουν καθαρά εσώ-ρουχα και ρούχα.

Κάθε φορά υπηρετούμε γύρω στα 35 άτομα). Διανομή ρούχων: Μοιράζουμε ρούχα και

κουβέρτες... Σπίτι Φιλοξε-

νίας: Φιλοξενούμεκάθε φορά 4 άτομαγια ορισμένο χρόνο.Ο σκοπός του σπι-τιού είναι να δώσειτην ευκαιρία σε κά-ποιους αστέγους νασυνέλθουν από τηζωή στο δρόμο, δί-νοντας μια δεύτερηευκαιρία για μια κα-λύτερη ζωή.

Διακονία Υποστήριξης Εξαρτημένων Αν-θρώπων: Στόχος είναι η στήριξη ανθρώπωνμε προβλήματα εξάρτησης που έρχονται στοΧΣ. Οι άνθρωποι αυτοί, μέσα από τη δουλειάτης ομάδας έχουν τη δυνατότητα να εκφράσουντα συναισθήματα και τα βιώματά τους μεστόχο τη διευκόλυνση της απεξαρτητικήςτους προσπάθειας και να διαπραγματευτούντη διακοπή της κύριας ουσίας εξάρτησήςτους.


• ΕΡΩΤ: Ποιοι δραστηριοποιούνται για νακαλυφθούν οι πολλαπλές ανάγκες σας; • ΑΠΑΝΤ: Η οργάνωση και λειτουργία πουέχουμε στο ΧΣ δε γίνεται υπό έναν ηγέτη,αλλά στα πλαίσια της τοπικής εκκλησίας, όπουκάθε εθελοντής βρίσκει τη θέση του, μέσωτων χαρισμάτων που δίνει ο Θεός.

Στο ΧΣ υπηρετούν αδελφοί από όλο τοφάσμα των ευαγγελικών εκκλησιών της πόλης,υπό την αιγίδα της ΕΕΕΘ. Έχουμε επίσηςπολύ καλή συνεργασία με την ορθόδοξη εκ-κλησία της περιοχής.

• ΕΡΩΤ: Πώς καλύπτονται τα έξοδα;• ΑΠΑΝΤ: Τα έξοδα καλύπτονται κυρίως απόσ υ ν ε ι σ φ ο ρ έ ςαδελφών της εκ-κλησίας. Μαςβοηθούν επίσηςκαι εκκλησίες τηςΕλλάδας και τουεξωτερικού. Ηκλινική ΑΓΙΟΣΛΟΥΚΑΣ μας δίνει2 φορές την εβδο-μάδα έτοιμο μα-γειρεμένο φαγητόγια την πρωινήδιανομή. Επίσηςείναι συγκινητικήη προσφορά γειτόνων που μας φέρνουν τρό-φιμα και ρούχα.

• ΕΡΩΤ: Πώς μπορεί κάποιος εθελοντής ναβοηθήσει τη διακονία και για ποιες συγκε-κριμένες ανάγκες;• ΑΠΑΝΤ: Με τη σημερινή οικονομική κατά-σταση της χώρας μας έχει αυξηθεί ο αριθμόςτων ατόμων που υπηρετούμε. Το ίδιο έχουναυξηθεί και οι ανάγκες. Όλοι μπορούν να

συνεισφέρουν μ’ έναν από τους παρακάτωτρόπους: Ρούχα, τρόφιμα, ακόμη να μαςφέρετε σ’ επαφή με παραγωγούς για να μαςπροσφέρουν προϊόντα που τους περισσεύουνκαι με προσευχή: Ζητήστε μας να σας στέλ-νουμε ηλεκτρονικά τον ΟΔΗΓΟ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣμε τα θέματα του μήνα ([email protected]). Οιδωρεές κατατίθενται στην:ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑΙΒΑΝ: GR95 0110 8310 0000 8312 0197 286SWIFT (BIC): ETHNGRAAΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΕΚ-ΚΛΗΣΙΑ(*Παρακαλούμε ενημερώστε μας για την κα-τάθεσή σας.)

Εθελοντική εργασία: ακόμα και αν δια-θέτετε έστω λίγες ώρες την εβδομάδα, χρει-αζόμαστε αδελφούς και αδελφές, για την προ-ετοιμασία (καθάρισμα λαχανικών, πλύσιμοσκευών, ετοιμασία των τάπερ, κ.ά.). Οδηγούςμε το αυτοκίνητό τους για τη συλλογή τωνφαγητών από διάφορα μέρη. Ακόμη χρει-αζόμαστε άτομα για τη διανομή ρούχων, αδελ-φές να ετοιμάσουν στο σπίτι τους ένα ταψίφαγητό για να το παίρνουμε στο ΧΣ. Χρειαζό-


μαστε πολλούς εθελοντές για τις πολλαπλέςδιακονίες μας. Επικοινωνήστε μαζί μας γιανα σας ενημερώσουμε εκτενέστερα:

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΣΤΕΚΙΠλατεία Ιπποδρομίου 10, Θεσσαλονίκη,Τηλέφωνο: 2310 227661 (πρωινές ώρες)e-mail: [email protected]

• ΕΡΩΤ: Πώς ανταποκρίνονται τα πρόσωπαπου δέχονται τις υπηρεσίες σας;• ΑΠΑΝΤ: Ο στόχος που βάλαμε για το ΧΣδεν είναι να προστεθούν ψυχές στην εκκλησίατόσο, όσο το ν’ ανακουφίσουμε ανθρώπουςστην ανάγκη τους, χωρίς θρησκευτικούς ήάλλους διαχωρισμούς. Περίπου 10 άτομαεκκλησιάζονται και υπηρετούν στο ΧΣ.

• ΕΡΩΤ: Υπάρχουν άλλοι τρόποι που η εκ-κλησία του Χριστού μπορεί να ενισχύσει τηνπαρουσία της στην κοινωνία;• ΑΠΑΝΤ: Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τουςοποίους η εκκλησία του Χριστού ανοίγεται

προς τα έξω. Εκκλησίες και οργανώσεις τουευαγγελικού χώρου έχουν διακονίες ελέους(συσσίτια, κέντρα απεξάρτησης κ.ά.). Αυτόπου χρειάζεται είναι προσευχή για οδηγίααπό το Θεό. Και κάθε πιστός, ενταγμένος στοΣώμα του Χριστού ν’ ανακαλύψει την κλήσηκαι το χάρισμά του, ώστε να περπατήσει στααγαθά έργα που ετοίμασε ο Θεός.

Η προσωπική μου εμπειρία (και όχι κα-

νόνας) μέσα από το ΧΣ είναι ότι η ΜΑΡΤΥΡΙΑπου δίνουμε στον κόσμο δεν γίνεται μ’ ευαγ-γελιστικές εκστρατείες 1 ή 2 φορές το χρόνο,αλλά καθημερινά με την ανελλιπή παρουσίαμας στο χώρο, υπηρετώντας με πιστότητακαι αγάπη το συνάνθρωπο, δίνοντας μια συ-νεχή και καθημερινή μαρτυρία.

Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ στο έργο των επιμέρουςδιακονιών του ΧΣ γίνεται από το Θεό, με θαυ-μαστό τρόπο, αφού εμείς Του δίνουμε τοχώρο για να κινηθεί, ενώ ταυτόχρονα βάζουμετους εαυτούς μας στη διάθεσή Του.

nnn


Αγαπητοί συνδρομητές και φίλοι,Σας ευχόμαστε από καρδιάς ένα χαρούμενο,καρποφόρο και ευλογημένο 2015!

Ευχαριστούμε όλους εσάς που μας τιμήσατε και ενισχύσατε με την αγάπηκαι τη συνδρομή σας για δεκαετίες τώρα.

Σε μια εποχή τόσο κρίσιμη για την πατρίδα μας η «Φωνή του Ευαγγελίου»μεταδίδει ένα μήνυμα πίστης, ελπίδας και ενθάρρυνσης που όλοι έχουμεανάγκη.

Δοξάζουμε τον Θεό για την προμήθειά Του μέχρι σήμερα και όλους εσάς γιατην αγάπη και στήριξή σας.

Δεν θέλουμε κανείς να στερηθεί το περιοδικό μας για οικονομικούς λόγουςαλλά θέλουμε να ενθαρρύνουμε όλους εκείνους που μπορούν νακαταθέσουν τη συνδρομή τους να το κάνουν γιατί οι ανάγκες είναι πολλέςκαι πιεστικές.

Με ευγνωμοσύνη και ευχαριστίες Η διεύθυνση και οι συνεργάτεςτης Φωνής του Ευαγγελίου

20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ:Παράγοντες που την παρεμποδίζουν

και η αντιμετώπισή τους

- Α΄ μέρος -


Είναι γνωστό ότι ένας μεγάλος αριθμόςανθρώπων σήμερα, αδυνατούν ναεξασκήσουν εγκράτεια στον εαυτό

τους, περισσότερο ίσως απ’ ό, τι συνέβαινεσε άλλες εποχές, με συνέπεια να γίνονταιδέσμιοι σε πάθη, σε κακές επιθυμίες ή σ’εξαρτήσεις, οι οποίες τους ταλαιπωρούνκαι σε αρκετές περιπτώσεις τους αχρη-στεύουν και επιπλέον δημιουργούν συχνάσοβαρά προβλήματα στην οικογένειά τους,αλλά και στο κοινωνικό τους περιβάλλονγενικά.

Τι είναι εγκράτεια και ποιος μπορεί ναθεωρηθεί ως εγκρατής;Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, εγκρατής είναιαυτός που έχει τη δύναμη ή την κυριαρχίαεπάνω σε όλα τα πράγματα και στον εαυτότου (1). Ο Σωκράτης μάλιστα θεωρούσετην εγκράτεια ως το θεμέλιο της αρετής(1). Σύμφωνα με το Λεξικό της Νέας Ελλη-νικής Γλώσσας, εγκράτεια είναι η ολιγάρκειακαι η κυριαρχία στις επιθυμίες και σταπάθη, το αντίθετο της ασωτίας, φιληδονίαςκαι αποχαλίνωσης (2).

Αν θέλαμε να καταγράψουμε όλων τωνειδών τις εξαρτήσεις θα δημιουργούσαμενομίζω ένα μακρύ κατάλογο από εξαρτήσεις,που πολλές από αυτές είναι άγνωστες στουςπερισσότερους ανθρώπους.

Οι πιο γνωστές εξαρτήσεις είναι οι εξής:• Στα ναρκωτικά και σε διεγερτικές χημικές

ουσίες.• Στο αλκοόλ• Στο κάπνισμα• Στη χαρτοπαιξία-τυχερά παι-

χνίδια• Πάθος για σεξ• Η βουλιμία-πολυφαγία

• Ολιγοφαγία-Ψυχογενής Ανορεξία • Καταναλωτική μανία• Εθισμός στο διαδίκτυο (Internet), ή στην

τηλεόραση• Εμμονές σε σχέση με την εμφάνιση• Αδυναμία ελέγχου της γλώσσας μας• Αδυναμία ελέγχου των αισθημάτων και

συναισθημάτων μας, κυρίως των αρνη-τικών (θυμός, οργή κ.λπ).

• Ποικίλες άλλες απλές εξαρτήσεις, όπωςη εξάρτηση από τα παυσίπονα, που ταπαίρνουμε προληπτικά από το φόβο μή-πως πονέσουμε, η εργασιομανία και άλλεςλιγότερο γνωστές εξαρτήσεις που όμωςεπηρεάζουν αρνητικά τη ζωή των αν-θρώπων αυτών.

Το μέγεθος τουπροβλήματος Το μέγεθος του προβλήματος της έλλειψηςεγκράτειας φαίνεται από το μεγάλο ποσοστότων ατόμων που είναι εξαρτημένα.

Αλκοολισμός. Στις ΗΠΑ, σύμφωνα με μιαέρευνα που έγινε το 2005, ο αριθμός τωνατόμων που ήταν εξαρτημένα στο αλκοόλξεπερνούσαν τα 17 εκατομμύρια (3). Σύμ-φωνα με άλλη έρευνα, από τα 490 εκατομ-μύρια ανθρώπους στην Ευρωπαϊκή Ένωση,περισσότερα από 23 εκατομμύρια ήτανεξαρτημένοι από το αλκοόλ (4). Στη χώραμας, το ποσοστό αυτό πρέπει να είναιεπίσης υψηλό, ίσως υψηλότερο από αυτό,αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι ήμασταναπό τους πρώτους στην κατά κεφαλή κα-τανάλωση ουίσκι ανάμεσα στις χώρες τηςΕυρωπαϊκής Ένωσης, μέχρι πριν μερικάχρόνια. Τελευταία η τάση που επικρατεί,

που έχει δηλαδή γίνει περισ-σότερο της μόδας, είναι νο-μίζω η κατανάλωση κρασιού.Ίσως η τάση αυτή να έχει επη-

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


ρεαστεί από τις διαπιστώσεις αρκετώνερευνών, που δείχνουν ότι η κατανάλωσημικρών ποσοτήτων κρασιού επιδρά ευμε-νώς στην υγεία του ανθρώπου, μειώνονταςτην πιθανότητα καρδιαγγειακού ή εγκε-φαλικού επεισοδίου. Δυστυχώς όμως αρ-κετοί συμπολίτες μας δεν αρκούνται σεμικρή και λογική κατανάλωση ποτών, αλλάπαρασύρονται σε μεγάλες ποσότητες, πουγίνονται με τη καθημερινή χρήση όλο καιπιο μεγάλες, με κατάληξη τον αλκοολισμό.

Κάπνισμα. Στις ΗΠΑ, ο αριθμός των κα-πνιστών υπολογιζόταν ότι ξεπερνούσε τα70 εκατομμύρια πριν λίγα χρόνια (5). Στηχώρα μας το ποσοστό των καπνιστώνπρέπει να είναι πολύ υψηλότερο, τη στιγμήπου η χώρα μας ήταν η δεύτερη μετά τηνΚύπρο χώρα σε ποσοστό καπνιστών. Σύμ-φωνα με ανακοίνωση της Εθνικής Στατι-στικής Υπηρεσίας, το ποσοστό των καπνι-στών στη χώρα μας ανερχόταν στο 42 %το 2006 (Ανακοίνωση της 05/2006).

Η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας κατα-τάσσει το κάπνισμα, με τις κατά καιρούςανακοινώσεις της, ως μια από τις πιο απει-λητικές νόσους του 21ου αιώνα. Και αυτόεπειδή αφορά σχεδόν το μισό πληθυσμότης γης κι ενοχοποιείται ως μια βασικήαιτία πρόκλησης καρδιαγγειακών επεισο-δίων, καρκίνου και χρόνιας αποφρακτικήςπνευμονοπάθειας. Το κάπνισμα μειώνειτο προσδόκιμο επιβίωσης του ατόμου κατά10 έτη κατά μέσο όρο.

Υπέρβαρα άτομα. Στις ΗΠΑ, το ποσοστότων υπέρβαρων ατόμων ανερχόταν πρινλίγα χρόνια στο 25-30% και των παχύσαρ-κων στο 12%. Ακόμη, ένα στα πέντε παιδιάήταν υπέρβαρα, τη στιγμή που το 70% τωνυπέρβαρων εφήβων γίνονται υπέρβαροιενήλικοι (3).

Στη χώρα μας, σύμφωνα με ανακοί-νωση της Ελληνικής Καρδιολογικής Εται-ρίας, που δημοσιεύτηκε στον 04/2006, το30% των παιδιών ήταν υπέρβαρα το προ-ηγούμενο έτος. Το ποσοστό αυτό δεν πρέπεινα έχει αλλάξει σημαντικά έκτοτε.

Άλλες εξαρτήσεις, πιο σπάνιες. Στις ΗΠΑ,όπως έδειξαν σχετικές έρευνες, 6% τωνγυναικών πάσχουν από Καταναλωτική μανία.Στους άνδρες το ποσοστό αυτό είναι λίγομικρότερο 5,4%. Πάθος για σεξ και για σε-ξουαλικές καταχρήσεις χαρακτηρίζουν το5,7% των ανδρών και γυναικών στις ΗΠΑ(6)

Στα επόμενα τεύχη, θα γίνει προσπάθειαα) Να εντοπιστούν αιτίες και παράγοντεςπου συμβάλλουν και μπορούν κατά κάποιοτρόπο να ενοχοποιηθούν για το φαινόμενοαυτό και β) η διαδικασία της εξάρτησης,όπως και μερικοί τρόποι ή μέθοδοι απε-ξάρτησης, απλοί ή κάποιοι από αυτούς πιοσύνθετοι.

(Η συνέχεια στο επόμενο τεύχος)

Πηγές

• KITTEL G. Theological Dictionary of the NewTestament, Eerdans Publ. co. 1982, p. 340• ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ Γ. Λεξικό της Νέας ΕλληνικήςΓλώσσας, Κέντρο Λεξικολογίας, 1998, Σελ. 550.• BROWNELL and RODIN 1994, http;//mental-help.net/psyhelp/chap4/chap4u.htm• Η αλήθεια για το αλκοόλ. notodrug.gr.drugfree-world.org• CLAYTON E., TUCKER-LADD, PsychologicalSelf-help.http;//mentalhelp.net/psyhelp/chap4/chap4o.htm• Κουσιάδης Ευάγγελος, www.kousiadis.gr/in-dex.php option =com-content view=article id=54

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

Τα τελευταία χρόνια η πατρίδα μας έχει βρεθεί συχνά στο κέντρο τωνπαγκόσμιων ειδήσεων. Και βέβαια δεν πρόκειται για καλά νέα.Πρόκειται για μια φοβερή οικονομική κρίση που έχει επηρεάσει πολύάσχημα τη ζωή ολόκληρου του ελληνικού λαού, και ιδιαίτερα τωνφτωχότερων συμπατριωτών μας.

Αυτή τη στιγμή η Ελλάδα μας ζει ένα κρίσιμο σταυροδρόμι στην ιστορία της.Μέσα σε αυτή την κρίση η Ιεραποστολή μας και οι συνεργάτες της στην Ελλάδα κάνουν ό,τι

μπορούν για να βοηθήσουν τον κόσμο στις φυσικές και τις πνευματικές ανάγκες τους. Ο διευθυντής του έργου της Ιεραποστολής μας στην πατρίδα μας, αδ. Φώτης Ρωμαίος γράφει σ’

ένα γράμμα του: «Δεν μπορώ να βγάλω από τη σκέψη μου τα πρόσωπα απλών ανθρώπων. Ανθρώπωνπου πηγαίνουν στο γιατρό με μεγάλη ανησυχία, αφού οι φαρμακοποιοί απεργούν, άλλων που επισκέπτονταιτα εγγόνια τους με άδεια χέρια, άλλων που πηγαίνουν στη δουλειά τους με το φόβο ότι αυτή μπορεί ναείναι η τελευταία μέρα που θα έχουν εργασία, άλλων που πηγαίνουν για ψώνια στα μαγαζιά και βρίσκουνπολλά από αυτά να έχουν κλείσει.

«Στο μέσο αυτής της οικονομικής και κοινωνικής αναστάτωσης, οι ελληνικές εκκλησίες οργανώνουνπρογράμματα παροχής βοήθειας σ’ εκείνους που βρίσκονται σε μεγάλη ανάγκη. Το γεγονός αυτόδημιουργεί για την Ιεραποστολή μας μεγάλο πεδίο δράσης. Αυτός είναι ο λόγος που πιστεύω πως ο Θεόςέχει προετοιμάσει την Ιεραποστολή μας να δώσει το παρόν της σε καιρούς σαν και αυτούς, όπου πολλοίάνθρωποι έφτασαν στο σημείο να πεινάνε και να μην έχουν να φάνε.

«Προσεύχεστε να δώσει ο Θεός ευαισθησία και σοφία, καθώς δεχόμαστε πολλές εκκλήσεις γιαβοήθεια απ’ όλα τα σημεία της πατρίδας μας. Οι δυνατότητές μας είναι περιορισμένες, αλλά η αγάπη τουΘεού και η δύναμη και οι δυνατότητές Του είναι απεριόριστες. Σε Αυτόν μαθαίνουμε να στηριζόμαστε καισε Αυτόν αναθέτουμε την κάθε μέρα μας, και αυτό είναι το μεγαλύτερο μάθημα που διδάσκει η μεγάληαυτή κρίση σε όλους μας – να στηριζόμαστε σε Αυτόν».

Τρεις από τις διακονίες μας, ιδιαίτερα, έχουν μια μοναδική ευκαιρία ν’ αγγίξουνπολλές ζωές στην Ελλάδα κατά τους κρίσιμους αυτούς καιρούς.

Για πάνω από πενήντα χρόνια τώρα, τα βιβλιοπωλείατης Ιεραποστολής μας υπήρξαν φωτεινοί φάροι που εκπέμπουντο φως του Ευαγγελίου του Χριστού σε διάφορες πόλεις τηςπατρίδας μας. Αμέτρητος αριθμός ανθρώπων επισκέφτηκανμέχρι τώρα και συνεχίζουν να επισκέπτονται τα βιβλιοπωλείαμας για ν’ αγοράσουν Άγιες Γραφές, Καινές Διαθήκες, χριστιανικάβιβλία, δίσκους και κασέτες με ύμνους κ.λπ. Επίσης δίνεται ηευκαιρία στους βιβλιοπώλες μας να δίνουν τη μαρτυρία τους γιατο Χριστό σε πολλούς επισκέπτες και ν’ απαντούν σ’ ερωτήσεις


24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

και απορίες για πνευματικά πράγματα. Μερικοί μάλιστα ξοδεύουν ώρες συζητώντας για πνευματικάζητήματα με τους βιβλιοπώλες μας. Τώρα έχουμε έξι βιβλιοπωλεία σε διάφορες πόλεις που αποτελούνπνευματικά κέντρα για τη διάδοση του Ευαγγελίου στους περίπου 2000 επισκέπτες τους κάθε μήνα.

Στις παρυφές της Αθήνας, στο Κορωπί, η Ιεραποστολήμας λειτουργεί τον πολυχώρο CosmoVision Center, μεδιάφορες δραστηριότητες για νέους και μεγάλους. Είναιένα κέντρο που οργανώνει ή φιλοξενεί ομάδες μελέτηςτης Καινής Διαθήκης, συνέδρια και άλλες εκδηλώσειςγια ενθάρρυνση και πνευματικό εφοδιασμό εκκλησιαστικώνηγετών, ιεραποστολικών ομάδων, σπουδαστών της ΚαινήςΔιαθήκης, προγράμματα μαθητείας, προγράμματα για πρό-σφυγες και αλλοδαπές εκκλησίες κ.λπ. Μέσω δημιουργικώνεκδηλώσεων όπως αθλητικών αγώνων, μουσικών καικαλλιτεχνικών προγραμμάτων και άλλων δραστηριοτήτων,οι συνεργάτες της Ιεραποστολής μας μεταδίδουν το Ευαγ-

γέλιο στους εφήβους και στους μεγαλύτερους νέους της πατρίδας μας αλλά και σε πρόσφυγες ήεπισκέπτες από άλλες χώρες.

Στη Βόρεια Ελλάδα, στη Θεσσαλονίκη, η Ιεραποστολή μας λειτουργεί την Κλινική Άγιος Λουκάς,ένα νοσοκομείο με 270 κρεβάτια, στο οποίο νοσηλεύονται περισσότεροι από 2000 ασθενείς κάθεμήνα. Μέσα στην παρούσα οικονομική κρίση της πατρίδας μας, το επίπεδο παροχής ιατροφαρμακευτικώνυπηρεσιών από τα περισσότερα νοσοκομεία έχει χειροτερέψει και πολλοί άρρωστοι αδυνατούν ναπληρώσουν για τις ιατρικές υπηρεσίες που χρειάζονται. Όλοι οι άρρωστοι που νοσηλεύονται στονΆγιο Λουκά, εκτός από την άριστη ιατροφαρμακευτική περίθαλψη που τους προσφέρεται εκεί, ακούνεεπίσης στα δωμάτιά τους ένα μήνυμα από το Ευαγγέλιο πρωί και βράδυ μέσω κλειστού μικροφωνικούσυστήματος.

Μοιράζομαι όλ’ αυτά τα νέα μαζί σας, ώστε να ενώσετε κι εσείς μαζί μας τις προσευχές σας, οΘεός να χρησιμοποιήσει την κρίση αυτή με τρόπο τέτοιο που να οδηγήσει το λαό μας σε μετάνοια κιεπιστροφή σε Αυτόν, έτσι που από το πικρό να βγάλει γλυκό και τ’ όνομά Του να δοξαστεί στηνπατρίδα μας και στον κόσμο ολόκληρο.

Θέλω επίσης να ευχαριστήσω όλους τους αδελφούς και φίλους της Ιεραποστολής μας, ανάμεσαστους οποίους είναι και πολλοί από εσάς τους συνδρομητές της Φωνής του Ευαγγελίου, που με τηναγάπη, τις προσευχές και τις δωρεές τους μας δίνουν τη δυνατότητα να συνεχίσουμε το έργο αυτό τουΘεού στην πατρίδα μας και σε όλο τον κόσμο.

Για τον καινούριο αυτό χρόνο, στηριζόμαστε και πάλι στο Θεό να προμηθεύσει μέσω των πιστώνΤου τους οικονομικούς πόρους στην Ιεραποστολή μας για τη συνέχιση του έργου Του. Γιατί ο ΛόγοςΤου μας βεβαιώνει: «Αυτός που σας καλεί είναι συνεπής κι είναι αυτός που θα τα πραγματοποιήσει.Αδελφοί προσεύχεστε για μας» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:24-25).

Εύχομαι μέσα από την καρδιά μου η νέα χρονιά να φέρει νέες ευκαιρίες για την εξάπλωση τουμηνύματος της χάρης του Θεού σε όλο τον κόσμο και την πατρίδα μας.

Καλή κι ευλογημένη χρονιά!Δικός σας στην υπηρεσία Του,Τάσος Ιωαννίδης

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Μια χρονιάευλογίας καιαλλαγώνΜε τη χάρη του Θεού μπήκαμεσε μια καινούρια χρονιά! Ελάτενα δοξάσουμε μαζί το Θεό γιατις ευλογίες Του κατά τονπερασμένο χρόνο...

Mπήκαμε, με τη χάρη του Θεού, σ’ έναν και-νούριο χρόνο, στον 74ο από την ίδρυση

της Ιεραποστολής μας, γεμάτοι μ’ ενθουσιασμόκαι προσδοκίες για καινούριες ευλογίες κατάτη διάρκειά του. Το 2014 ήταν πλούσιο σε καρ-ποφορία, χάρη στην αγάπη, τιςπροσευχές

και τις γενναι-όδωρες εισφορές αγαπητών μαςαδελφών και φίλων, που πολύσυχνά από το υστέρημά τουςκαι με αυτοθυσία πρόσφερανγια το έργο του Θεού, για τηνανακούφιση των φτωχών, τωναρρώστων, των δυστυχισμέ-νων, για τη σωτηρία των αν-θρώπων.

Ενδεικτικά:• Έχουμε δει χιλιάδες φτωχά παιδιά που βρήκαν αγάπη και

φροντίδα, γλίτωσαν από την πείνα και διδάχτηκαν για τον Ιησού Χριστό. Χάρη στηνυποστήριξη φιλάνθρωπων χριστιανών, φροντίσαμε, και συνεχίζουμε να φροντίζουμε μέσα


ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ



από το πρόγραμμα πουείναι γνωστό σαν ΔράσηΑγάπης 40 χιλιάδες παι-διά στα Κέντρα ΠαιδικήςΦροντίδας που ιδρύσαμεσε χώρες της Ασίας, τηςΑφρικής, της ΛατινικήςΑμερικής και της Ευρώ-πης. Χάρη σε αυτό τοέργο, μεταμορφώνονταιολόκληρες κοινωνίεςστις χώρες αυτές. ΣτηΓουατεμάλα πραγματο-ποιήθηκε συνάντησηπρώην υποστηριζόμε-

νων παιδιών στο Κέντρο ΠαιδικήςΦροντίδας της AMG. Ανάμεσά τουςήταν επαγγελματίες και υψηλόβαθμοιαξιωματούχοι, που τώρα ασκούν ση-μαντική επιρροή σε θέματα χριστια-νικής πίστης και με τη σειρά τουςβοηθούν άλλους, όπως είχαν βοη-θηθεί οι ίδιοι. Στην Ουγκάντα, όπουξεκινήσαμε μια από τις πιο και-νούριες νέες διακονίες μας, εί-χαμε την πρώτη τελετή αποφοί-τησης υποστηριζόμενων σπου-δαστών μας από το Πανεπι-

στήμιο. Στις Φιλιππίνες, παιδιάπου ακολούθησαν επαγγελματικές σπουδές, απο-

τελούν τώρα ζωντανές μαρτυρίες για το Χριστό μέσα σε αραβικέςχώρες, στις οποίες πήγαν ν’ ασκήσουν το επάγγελμά τους.

• Ντόπιοι εργάτες του ευαγγελίου, εργάζονται με πιστότητα να ιδρύουν καινούριες εκκλησίες,να ετοιμάζουν χριστιανικά έντυπα, και να κηρύξουν το Χριστό σε απομακρυσμένες περιοχές.Στην Ουγκάντα οργανώσαμε ένα σεμινάριο εκπαίδευσης ποιμένων με τη συμμετοχή 120ατόμων, οι οποίοι με τη σειρά τους εκπαιδεύουν άλλους ντόπιους εργάτες του ευαγγελίου.Άλλοι 50 ποιμένες πήραν θεολογικά μαθήματα στην Igamba της Ουγκάντα, μια χώρα με επι-κρατούσα θρησκεία τον μουσουλμανισμό. Επίσης εκπαιδεύσαμε εργάτες του ευαγγελίου στασύνορα της Κένυας καθώς και μέσα στην ίδια την Κένυα.• Στην Ινδονησία, όπου το 80% των ντόπιων εργατών του ευαγγελίου ήταν πρώηνμουσουλμάνοι, η εκκλησία συνεχίζει ν’ αυξάνεται, και το ίδιο συμβαίνει και σε άλλες



ασιατικές χώρες ( Ινδία, Φιλιππίνες, κ.ά.). • Λάβαμε χιλιάδες ανταποκρίσεις στα μηνύματα του ευαγγελίου που δημοσιεύσαμε σεπεριοδικά, σε εφημερίδες και στο ίντερνετ. Ένα μεγάλο ποσοστό αυτών που ανταποκρίθηκανείναι μουσουλμάνοι, ινδουιστές και βουδιστές. • Ο Χριστιανικός ραδιοφωνικός σταθμός που υποστηρίζει η Ιεραποστολή μας στην Κύπροαύξησε την εμβέλειά του. Καλύπτει σχεδόν το 100 % του νησιού, ακόμη παραλιακές περιοχέςγειτονικών χωρών.• Στον τομέα της υγείας, η AMG καλύπτει τις ανάγκες δεκάδων χιλιάδων ασθενών.Φροντίζουμε χιλιάδες λεπρούς στην Ινδία. Οι κλινικές μας στη Γουατεμάλα, στην Ουγκάντακαι στην Αϊτή προσφέρουν ιατρική φροντίδα που δε βρίσκεται πουθενά αλλού στην περιοχή.Ιεραποστολικές ομάδες με γιατρούς διαφόρων ειδικοτήτων, νοσοκόμες κ.λπ., πηγαίνουνστις χώρες αυτές όπου κάνουν εγχειρίσεις και προσφέρουν υπηρεσίες σε άλλους ασθενείς.Παράλληλα με τις ιατρικές τους υπηρεσίεςέδωσαν τη μαρτυρία τους για το Χριστό.Στην Κλινική μας Άγιος Λουκάς στη Θεσ-σαλονίκη, παρά την οικονομική κρίση πουμαστίζει τη χώρα, ο αριθμός των εισαγωγώναυξάνει από μήνα σε μήνα σε εισαγωγέςχιλιάδων αρρώστων στα εξωτερικά ιατρεία.Προσεύχεστε καθώς οι συνεργάτες μαςπροσπαθούν να υπηρετήσουν όλους αυ-τούς τους συνανθρώπους μας στο όνοματου Χριστού με ηθική ακεραιότητα καιανθρώπινη φροντίδα.

Θα χρειάζονταν πολλές σελίδες ν’ ανα-φέρουμε τις πολλές ευλογίες που μαςχάρισε ο Θεός, το 2014. Είμαστεβέβαιοι ότι θα μας χαρίσει ακόμαπερισσότερες το 2015. Σκοπόςμας παραμένει ο ευαγγελισμόςκαι η μαθητεία των ανθρώπων,ακολουθώντας το παράδειγμα τουΚυρίου μας, ο Οποίος κάλυπτεκαι τις πνευματικές και φυσικέςανάγκες των ανθρώπων. Με τηβοήθεια του Θεού, αυτή θα είναιπάντοτε η αποστολή μας.

Στη Γαλάτας 6:9 ο απόστολοςΠαύλος μας προτρέπει: «Και ας μηχάνουμε το ηθικό μας καθώς κάνουμε



το καλό, γιατί, ανδεν αποθαρρυν-θούμε ως το τέλος,θα θερίσουμε τονκαρπό στον κατάλ-ληλο καιρό». Μετη συνεχή πιστήυποστήριξη καισυνεργασία με

χ ρ ι σ τ ι α ν ο ύ ς

αδελφούς, όπωςεσείς, αυτό ακριβώςθα κάνουμε και το2015. Ο καθημερι-νός μας αγώνας θαείναι η διάδοση τουευαγγελίου, η κα-τήχηση νέων καιπαλιότερων πι-στών, έτσι πουν’ αυξάνονται ενΧριστώ και ναεκδηλώνουν έμπρακτα την αγάπη

και την ευ-σπλαχνία του Χριστού σταπαιδιά που πεινάνε, στουςλεπρούς που υποφέρουνκαι γενικά στους ανθρώ-πους που έχουν ανάγκηνα γνωρίσουν την αγάπητου Χριστού. Υπάρχει πολύέργο. Υπάρχουν εκατομ-μύρια άνθρωποι χαμένοιμέσα στην αμαρτία, πουχρειάζονται σωτηρία. Θασυνεχίσουμε να εργαζό-μαστε για την διάδοση τωνΚαλών Νέων και για τηδόξα του Θεού! nnn



Ίδρυση εκκλησιών στην Ινδία«Ονομάζομαι G. Daniel. Μένω

στο χωριό Chakkaraju-vemula. Δέχθηκα το Χριστό ωςΣωτήρα μου όταν ήμουν στην ένατητάξη του σχολείου… Το διδακτορικόμου το πήρα ύστερα από σπουδέςδύο ετών στη Βιβλική Σχολή τηςAMG στο Chilakaluripet. Μετά άρ-χισα να κηρύττω το Ευαγγέλιο στοχωριό μου και στα γειτονικά χωριά.

Πριν χρόνια μετακόμισα στοχωριό Ammirreddynagar και άρ-χισα να κηρύττω εκεί. Όλοι οι κά-τοικοι του χωριού είναι ινδουιστές.Λατρεύουν είδωλα. Οι χριστιανοίλατρεύαμε τον Κύριο τις Κυριακές στο σπίτι ενός πιστού. Ο αριθμός των πιστών αυξήθηκεκαι θέλαμε να χτίσουμε μια εκκλησία, αλλά ο πρόεδρος του χωριού και οι κάτοικοι δεν τοεπέτρεψαν. Συνεχίσαμε να προσευχόμαστε στο Θεό να παραμερίσει τα εμπόδια.

«Δυο χρόνια αργό-τερα ο πρόεδρος τουχωριού πέθανε. Επισκε-φτήκαμε το γιο του. Εί-δαμε καθαρά το χέρι τουΘεού, καθώς ο γιος του,όχι μόνο συμφώνησε ναχτίσουμε την εκκλησία,αλλά πούλησε και το οι-κόπεδό του να χτιστεί ηεκκλησία. Δοξάζουμε τοΘεό που απάντησε στιςπροσευχές μας.

«Τώρα θα εγκαινιά-σουμε την εκκλησία για

να λατρεύουμε εκεί το Θεό. Αντιμετωπίζουμε προβλήματα από τους ιθύνοντες του χωριού.Δε μας επιτρέπουν να εγκαταστήσουμε ηχητικό σύστημα στην εκκλησία. Δεν μας επιτρέπουννα μιλάμε για το ευαγγέλιο στους δρόμους, ούτε να διανέμουμε ευαγγέλια. Προσευχόμαστεγια τη σωτηρία τους. Να προσεύχεστε να μας βοηθήσει ο Θεός, παρά τα προβλήματα, ναοδηγούμε ψυχές στο Χριστό». nnn




Ίδρυση εκκλησιών στην ΟυγκάνταΟGeorge Mbonye, ένας μαθημένος στις κακουχίες κήρυκας του ευαγγελίου, μια μέρα με

το ποδήλατό του πήγε στο παζάρι ενός χωριού, μια ώρα μακριά, για να κηρύξει τοευαγγέλιο. Όταν έφτασε, άρχισε να μιλάει για το Χριστό αρχικά σε λίγα άτομα. Όταν συγκεν-

τρώθηκαν πολλοί άνθρωποι άνοιξε στην Επιστολή προςΡωμαίους 5:8-10, και άρχισε να τους κηρύττει για τηναγάπη του Θεού για τους αμαρτωλούς και τη συγχώρησηπου δίνει σε όσους μετανοούν. Το πλήθος άρχισε ναμεγαλώνει, οπότε κάποιος φανατικός κάλεσε την αστυ-νομία.

Όταν ο George είδε δύο αστυνομικούς να πλησιάζουν,δεν τα έχασε, αλλά τους παρακάλεσε πρώτα ν’ ακούσουναυτά που λέει, και αν δουν ότι λέει κάτι παράνομο τότενα τον συλλάβουν. Πράγματι, οι αστυνομικοί δέχτηκαντην παράκλησή του.

Όταν τελείωσε το κήρυγμά του, κάλεσε όσουςήθελαν να δεχθούν το Χριστό ως Σωτήρα τους. Οπρώτος που ήρθε μπροστά ήταν ο ένας από τους δύοαστυνομικούς! Αμέσως ακολούθησαν και άλλοι ενώ τοπλήθος άρχισε να δοξάζει το Θεό! Λίγο αργότερα πήγεκαι ο δεύτερος αστυνομικός να προσευχηθούν για τησωτηρία του!

Αυτό ήταν το ξεκίνημα της ίδρυσης μιας καινούριαςεκκλησίας στο χωριό εκείνο το 2001. Οι πιστοί άρχισαννα συναθροίζονται στο σπίτι ενός από αυτούς, για να

μελετούν την Αγία Γραφή και να λα-τρεύουν το Θεό. Ύστερα από μερικάχρόνια, ο ένας από τους δύο αστυνο-μικούς που είχαν πιστέψει, πήγε σεΒιβλική Σχολή για να γίνει ο ποιμέναςτης καινούριας αυτής εκκλησίας.

Τώρα το εκκλησίασμα έχει πάνωαπό 300 άτομα και ίδρυσε δύο ακόμαθυγατρικές εκκλησίες. Ο αριθμός τωνπιστών αυξάνεται σταθερά και το όνοματου Θεού δοξάζεται. nnn



Ίδρυση εκκλησιών στην Ισπανία«Δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο Θεός θα ήθελε ποτέ να με συγχωρήσει. Κήρυκα, δεν

ξέρεις ποιος είμαι και τι έχω κάνει στη ζωή μου!». Αυτά είναι τα λόγια του Peter, οοποίος έδωσε την καρδιά του στο Χριστό σε ηλικία 65 χρονών. Ο June ήταν ένας σκληρός άν-θρωπος. ΄Αρχισε τη συζήτηση ρωτώντας μας: «Πώς μπορώ να γίνω χριστιανός;».

Ο Jose Luis ήταν 38 χρονών όταν πίστεψε στο Χριστό, ύστερα από 20 σχεδόν χρόνιαεθισμού στα ναρκωτικά.

Αλλά η εντυπωσιακότερη περί-πτωση μεταστροφήςστο Χριστό είναι τηςLole, η οποία από τηνεφηβική της ηλικίαείχε γίνει μοναχή καιυπηρετούσε στο σχο-λείο θηλέων της μο-νής της. Όταν η οι-κογένεια του ιερα-ποστόλου μας στηνΙσπανία τη συνάντη-σε «τυχαία» στο σπί-τι κάποιου συγγενήτης, της μίλησαν γιατο Χριστό, χωρίςπολλές ελπίδες για τ’ αποτελέ-σματα. Προς έκπληξή τους όμως ηLole έδωσε τηνκαρδιά της στο Χρι-στό κι έγινε η πρώτηαπό δωδεκάδες άλ-λους που πίστεψανστο Χριστό στην πε-ριοχή της για ν’ απο-τελέσουν μια καινούριαεκκλησία.

Η Ιεραποστολή μαςεργάζεται στην Ισπανία





από το 1989 ως τώρα με τον ιεραπό-στολο μας Bautista και την οικογένειατου. Εργάζονται για ίδρυση δύο εκ-κλησιών στη Μαδρίτη. Το 1995 η Ιε-ραποστολή μας έστρεψε την προσοχήτης για την ίδρυση εκκλησιών καιστην νοτιοανατολική πλευρά με τηνοικογένεια του ιεραποστόλου μαςRestrepo.

Ο απόστολος Παύλος στην προςΕφεσίους λέει πως η εκκλησίαείναι οι άνθρωποι. Επομένως ίδρυ-

ση εκκλησιών είναι «η σπορά της αγάπης του Θεούκαι της σωτήριας χάρης του Χριστού στις καρδιές ανδρών και γυναικών».

Η Ιεραποστολή μας έχει ιδρύσει μέχρι τώρα τέσσερις εκκλησίες στην νοτιοανατολικήΙσπανία. Αλλά πέρα από αυτό, στην περιοχή αυτή υπάρχει μεγάλη εισροή μεταναστών απ’όλο τον κόσμο. Έτσι, ο Θεός φέρνει τον κόσμο στα πόδια μας.

Εμείς σπέρνουμε, εμείς ποτίζουμε, αλλά ο Θεός δίνει την αύξηση (Α΄ Κορ. 3:7), καιιδρύει την Εκκλησία (Ματθ. 16:18). Σας παρακαλούμε προσεύχεστε για το έργο της Ιεραποστολήςμας στην Ισπανία και στις άλλες χώρες, όπου εκτείνονται οι διακονίες μας. nnn


AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίεςκαι τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Τηνκάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής,ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαίαγια το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το

σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθεστον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς

Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλικήσυμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μαςκάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλούαυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρ-τητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα,γιατί όλοι έχουν φυσικές ανάγκες και

όλοι χρειάζονται το Χριστό και τη σω-τηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τησυνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας(όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμ-ματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIAΓερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506

Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα...Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι.

Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214

Από τον Επιούσιο Άρτο...

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 1-3/2015

Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 €Αμερική: 15 $Υπ. Ευρώπη: 15 €Υπ. Χώρες: 16 €


Στο μονοπάτι των πειρασμώνδιαβαίνεις τα βουνά των στεναγμών,της θλίψης η ανηφοριάσου περισφίγγει την καρδιά,της μοναξιάς σου οι γκρεμοίσου κόβουν την αναπνοή.

Να στρίψεις στην κατηφοριά είναι μεγάλη αστοχασιά,του κόσμου σε προσμένουν οι εχθροίπου σου ανοίξανε τεράστια πληγή.

Ψάχνεις σπηλιά ν’ αναπαυτείςμα είν’ ληστές θα χτυπηθείςτου εγώ δυνάστες ισχυροίπου σου ματώνουν την ψυχή.

Τη σκοτεινή διαδρομήμες της σαρκός την ηδονή,αγωνιάς να τη διαβείςπροτού νυχτώσει και χαθείς.

Γαλάζιο Φως στην κορυφήαπ’ το Σταυρό του νικητή,σε βεβαιώνει στην ψυχήότι είν’ Αυτός που σ’ οδηγεί.

Στο θρόνο Του στους ουρανούςθυμάτ’ όλους τους πειρασμούς,Άνθρωπος θλίψεων εδώμόνος Μεσίτης μας προς το Θεό.

Παύλος Καράτσαλος

Πειρασµοί


Όταν κάποιος δικός μας πεθαίνει, θέλουμενα ξέρουμε πού πήγε. Δε μας ικανοποιούνοι υποθέσεις και οι εικασίες. Θέλουμε σί-

γουρες πληροφορίες. Ποιος θα μας τις δώσει;Μόνο ένας υπάρχει. Ο Χριστός. Οι πληροφοίες Τουείναι θετικές και σίγουρες. Απ’ όλους τους αν-θρώπους που πέρασαν από τον πλανήτη μας, μόνοΑυτός δοκίμασε το θάνατο κι επέστρεψε πίσω, αυ-τόβουλα και αυτοδύναμα, για να μας πληροφορήσειγια τη μεταθανάτια ζωή. Βέβαια, ο Ίδιος δεν είχεανάγκη να μάθει, αλλά για να κάνει πιστευτές στουςανθρώπους τις αποκαλύψεις Του, για το μεταφυσικόκόσμο. Η γνώση του Χριστού δεν είναι επίκτητη,όπως είναι η δική μας, αλλά αυτογενής. Πηγαίνονταςπέρα από τον τάφο ο Χριστός δενέμαθε τίποτα περισσότερο. Πήγεόμως και ήρθε για να μας πείσει ότιεκείνα που έλεγε για τον υπέρκοσμο,

ήταν η απόλυτη αλήθεια. Στο Νικόδημο, τον Εβραίο θρησκευτικό ηγέτη

που ήρθε για να Τον συναντήσει μια βραδιά, είπε:«Σε βεβαιώνω, πως εκείνο που ξέρουμε λέμε καιεκείνο που είδαμε μαρτυρούμε» (Ιωάννης 3:11).

Προχωρεί όμως ο Χριστός κι εξηγεί, γιατί ημαρτυρία Του αυτή, αν και θα έπρεπε να είναιαπόλυτα πιστευτή, εντούτοις απορρίπτεται από τουςανθρώπους. «Και τη μαρτυρία μας δεν τη δέχεστε»,είπε ο Χριστός στο Νικόδημο.

Είναι σαν το παιδάκι που πρωτομαθαίνει αριθ-μητική. Ο δάσκαλος του λέει: 2+2=4. Τι θα μπορούσενα μάθει το παιδί αυτό αν δε δεχόταν την αλήθειααυτή; Πόσο θα μπορούσε να προχωρήσει στη

γνώση της αριθμητικής αν απέρριπτετα πρώτα αποδεδειγμένα στοιχείατου δασκάλου του; Η γνώση μας γε-νικά στηρίζεται πάνω στην αποδοχή

Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.

Είναι ο ουρανός πραγματικότητα;

Ιωάννης 3:13-17

της μαρτυρίας των άλλων.Ας πάρουμε τη γνώση μας για τον

ουρανό. Τι είναι ουρανός; Πού είναι;Ποιος μένει εκεί; Ποιος πρόκειται ναπάει εκεί;

Το ότι ο ουρανός υπάρχει μάς τοβεβαιώνει ο ίδιος ο Χριστός. Μιλώνταςστο Νικόδημο, είπε: «Κανένας δεν ανέ-βηκε στον ουρανό, παρά μόνο αυτόςπου κατέβηκε από τον ουρανό, ο Γιοςτου Ανθρώπου, που είναι κάτοικος τουουρανού» (Ιωάν. 3:13).

Ο Χριστός στην αιώνια ύπαρξή Του,ως Θεός, είχε κι έχει σαν κατοικία Τουτον ουρανό. Ο ουρανός μάς παρουσιά-ζεται επίσης ως ο τόπος της ΤριαδικήςΘεότητας. Το ομολογούμε αυτό κάθεφορά που προσευχόμαστε: «Πάτερημών, ο εν τοις ουρανοίς». «Ύψωσα ταμάτια μου σ’ αυτόν που κατοικεί στουςουρανούς», λέει ο Ψαλμωδός (Ψαλμ.123:1). Επίσης ο ουρανός παρουσιάζεταισαν το κατοικητήριο του Θεού Πατέρα«Έτσι να λάμψει το φως σας μπροστάστους ανθρώπους, για να δουν τα καλάσας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρασας, τον ουράνιο» (Ματθ. 5:16). Επίσηςο ουρανός είναι ο τόπος απ’ όπου κα-τεβαίνει το Τρίτο Πρόσωπο της ΑγίαςΤριάδας, το Άγιο Πνεύμα: «Και μόλιςβαφτίστηκε ο Ιησούς, βγήκε αμέσωςαπό το νερό, και τότε ανοίχτηκαν ξαφνικάοι ουρανοί και είδε το Πνεύμα του Θεούνα κατεβαίνει σαν περιστέρι και να έρ-χεται πάνω σ’ αυτόν» (Ματθ. 3:16). Οουρανός, λοιπόν, είναι το αιώνιο κα-τοικητήριο του Θεού Πατέρα, του ΘεούΥιού και του Θεού Αγίου Πνεύματος.Ακόμα μια τρανή απόδειξη της Τριαδι-κότητας του Θεού, για να γκρεμίσει τιςλαθεμένες θεωρίες των Μαρτύρων τουΙεχωβά. nnn

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

WORSHIP CENTRALSet Apart12,00 €

VARIOUS ARTISTSTop 25 CountrySongs Of Faith15,00 €

VARIOUS ARTISTSSimply InstrumentalWorship - 30 Songs OfContemplative Worship

12,00 €

VARIOUS ARTISTSSimply Hymns - 30 Of TheMost Beloved Hymns

12,00 €

ALL SOULSORCHESTRAProm Praise- Majesty12,00 €

www.christianbookstore.gr


Ποιος Φυλάει τα Φύλλατου Ηµεροδείκτη σου;


Έχει και ο ημεροδείκτης την ιστορίατου. Κάθε φύλλο έχει τη δική τουιδιαίτερη ιστορία, κάποιες φορές

περίεργη ιστορία. Περίεργη και, για το χρι-στιανό τουλάχιστον, ανέλπιστη είναι η ιστορίατου πρώτου φύλλου του ημεροδείκτη, πουείναι άκοπο μπροστά μας. Ανέλπιστη, γιατίη ιστορία αυτού του φύλλου του ημεροδείκτηείναι έντονα χρωματισμένη με ειδωλολατρικόχρώμα. Είναι το φύλλο της 1ης Ιανουαρίου. Ποιοςήταν όμως αυτός ο Ιανουάριος; Η απάντησημας οδηγεί στην καρδιά της ειδωλολατρικήςθρησκείας των αρχαίων Ρωμαίων. Γιατί οΙανουάριος ήταν ο μήνας, του οποίου ηπρώτη μέρα του ήταν αφιερωμένη στη λα-τρεία του θεού Ιανού. Ο Ιανός ήταν θεόςτων Ρωμαίων κι επιφορτισμένος με τα ιδι-αίτερα καθήκοντά του, είχε τον ιδιαίτεροχώρο, μέσα στον οποίο ασκούσε τη δικαιο-δοσία του. Με δρόμους και με πόρτες ήταν στενάσυνδεδεμένα και τα καθήκοντα και η δι-καιοδοσία αυτού του θεού. Ο Ιανός ήταν οθεός, υπό την προστασία του οποίου τε-λούσαν οι πύλες, από τις οποίες ξεκινούσανκαι κατέληγαν οι δημόσιες οδικές αρτηρίες. Κατά συνέπεια, αυτός ο θεός ήταν οπροστάτης των αποδημούντων και των επα-νερχομένων πολιτών. Από αυτό το έργοτου προέρχονταν και τα δυο σύμβολα με ταοποία τιμόταν ο Ιανός: το κλειδί που άνοιγεκι έκλεινε τις πόρτες και η οδοιπορική ρά-βδος.

Ένας διπρόσωπος θεόςΗ παράσταση αυτού του θεού και η σωματικήτου διάπλαση τον ξεχώριζαν από τουςάλλους θεούς. Οι υπόλοιποιθεοί είχαν ένα πρόσωπο, οΙανός είχε δύο. Για να εκτελείτα καθήκοντά του, έπρεπε να

κοιτά ταυτόχρονα προς δυο αντίθετες κα-τευθύνσεις και να επιτηρεί έτσι και τηναφετηρία και το τέρμα του δρόμου. Σε κάθεδημόσια πύλη λοιπόν και σε κάθε διασταύ-ρωση υπήρχε ναός του διπρόσωπου Ιανού,σαν διαβεβαίωση στους ταξιδιώτες ότι μπο-ρούσαν άφοβα να προχωρήσουν γιατί τουςπροστάτευε ένας θεός, που μπορούσε ναβλέπει και μπροστά και πίσω Η αρχή ενός χρόνου είναι μια ανοιχτήπύλη και η αφετηρία ενός καινούριου δρό-μου. Δίπλα σε αυτή λοιπόν την πύλη, καισε αυτού του δρόμου την αφετηρία ήτανανάγκη να στηθεί ένας ναός του Ιανού γιανα ξεκινήσει ο καινούριος χρόνος υπό τηνπροστασία του. Και στήθηκε ο ναός στοημερολόγιο. Έτσι η πρώτη μέρα του έτουςκαι κατά προέκταση ολόκληρο το έτος τέθηκευπό την ειδική προστασία του Ιανού καιολόκληρος ο πρώτος μήνας πήρε το όνομάτου από το όνομα του θεού, και ονομάστηκεΙανουάριος. Αφιερωμένη στο διπρόσωποθεό, η πρώτη μέρα του χρόνου γιορταζότανμε οργιαστικές τελετές και πολυθόρυβεςδιασκεδάσεις. Αυτά έκαναν οι Ρωμαίοι. Οι χριστιανοίδεν ήθελαν να θεωρηθούν ότι συγκαταλέ-γονταν στους λατρευτές του διπρόσωπουθεού και οι αποστρεφόμενοι τα ειδωλολα-τρικά αυτά έθιμα και τ’ αμαρτωλά συνεπα-κόλουθά τους, για αιώνες κράτησαν το ημε-ρολόγιό τους μακριά από τα χέρια του Ιανού.«Όχι», είπαν, «η ειδωλολατρική πρώτη Ια-νουαρίου δεν είναι η δική μας πρώτη μέρατου χρόνου». Έτσι, σαν πρωτοχρονιά γιορ-ταζόταν σε ορισμένες περιοχές η 25η Μαρ-τίου, σε άλλες η 24η Ιουνίου και μόλις γύρωαπό το έτος 1000 μ.Χ. επικράτησε σε ολό-

κληρο το πλάτος της Εκκλη-σίας η πρώτη Ιανουαρίου ωςη πρώτη του έτους. Είχε απο-χωρήσει στο μεταξύ ο Ιανός,

Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.


άφησε όμως και στων χριστιανών το ημε-ρολόγιο το όνομά του, σαν ανάμνηση ενόςμακρινού παρελθόντος.

Η πύλη του καινούριου χρόνου δεν έμεινε ακάλυπτη

«Το κλειδί…»Δεν προτείνω τώρα ν’ αναλάβουμε να διώ-ξουμε αυτή τη σκιά. Κάτι άλλο, πολύ καλύ-τερο, θα ήθελα να προτείνω. Αν ανοιχτήπύλη είναι η πρώτη μέρα του καινούριουχρόνου, προτείνω να την παρατηρήσουμεπιο προσεκτικά και θα διαπιστώσουμε έτσιότι παρόλο που ο ναός του Ιανού γκρεμίστηκε,η πύλη δεν έμεινε ακάλυπτη, γιατί δίπλαστην πύλη θα δούμε Κάποιον που μας δίνειμια θαυμαστή υπόσχεση όσον αφορά τηνοδοιπορία μας και τη χώρα, προς την οποίαπροχωρούμε. «Είναι χώρα για την οποίαθα φροντίζει ο Κύριος ο Θεός σας. Τα μάτιατου είναι πάντοτε πάνω της, από την αρχήως το τέλος της χρονιάς» (Δευτ. 11: 12). Ηωραιότερη υπόσχεση που θα επιθυμούσαμε,καθώς προχωράμε τώρα προς την ανοιχτήπύλη και αρχίζουμε έναν καινούριο χρόνο.Τι μας περιμένει και τι θα συναντήσουμε,δεν ξέρουμε. Εκείνο που ξέρουμε είναι ότιδε θα περπατήσουμε μόνοι και ασυντρό-φευτοι. Τα μάτια του Θεού μας θα είναιπάνω μας, «από την αρχή ως το τέλος τουχρόνου». Κάτι όμως, ακόμα καλύτερο μας περι-μένει. Καθώς στεκόμαστε σε αυτή τη μεθόριαγραμμή και διάφορες σκέψεις ανεβαίνουνστην καρδιά μας, παρατηρούμε πιο προσε-κτικά την πύλη του καινούριου χρόνου καιδιαπιστώνουμε υπό το φως της Καινής Δια-θήκης, ότι η πύλη έπαψε πια να είναι έναυλικό, άψυχο κατασκεύασμα, και πήρε τημορφή ενός προσώπου. «Σας βεβαιώνω

πως, ναι, εγώ είμαι η Πόρτα των προβάτων»(Ιωάν. 10: 7). «Του καινούριου σας χρόνουΕγώ είμαι η πύλη». Προς αυτήν την πύληλοιπόν ας προχωρήσουμε τώρα και αςδούμε πού μας οδηγεί. Μας οδηγεί μέσα και μας οδηγεί έξω.«Εγώ είμαι η Πόρτα. Αν κανείς προσφύγεισ’ εμένα ως είσοδο, θα σωθεί. Και θα μπαίνεικαι θα βγαίνει και θα βρει βοσκή» (Ιωάν.10:9). Και τις δυο αυτές κατευθύνσεις, προς τιςοποίες οδηγεί η ανοιχτή πόρτα του Χριστού,να τις προσέξουμε γιατί η καθεμιά τους έχειένα σπουδαίο μήνυμα να μας δώσει.

Ο Πατέρας δεν αμπάρωσετην πόρταΠρώτα μέσα, «θα εισέλθει». Στο σπίτι τουΠατέρα οδηγεί αυτή η πόρτα. Οδηγεί στησωτηρία. Οδηγεί σε μια σχέση οικειότηταςμε το Θεό. Και μόνο από αυτή την πύληόποιος μπει μπορεί μ’ ένα αίσθημα ασφά-λειας, να ξεκινήσει τον καινούριο χρόνο.Εκείνο που θέλω ιδιαίτερα να τονίσω είναιότι η πόρτα του Θεού είναι ανοιχτή. Όταν τοπαιδί εκείνο της παραβολής έφυγε από τοσπίτι, ο πατέρας, που τόσο πολύ τον είχε πι-κράνει, δεν αμπάρωσε την πόρτα του αρ-χοντικού του. Την άφησε ανοιχτή και περίμενεμ’ ελπίδα την επάνοδο του γιου του. Ανεβα-σμένος ίσως στο δώμα του σπιτιού, αγνάντευετο δρόμο και μπόρεσε έτσι να τον διακρίνει,ενώ αυτός ήταν ακόμα μακριά κι έτρεξε νατον συναντήσει.

«σχέση οικειότητας…»Πόσες φορές και με πόσο τρυφερές εκ-φράσεις μας έδειξε την ανοιχτή πόρτα Τουο Χριστός.«Σ’ εμένα ελάτε όλοι όσοι κοπιάζετεκι είστε βαριά φορτωμένοι, κι εγώ θα σας αναπαύσω»(Ματθ. 11: 28). «Ό,τι μου δίνει ο πατέρας, σε


μένα θα έρθει και αυτόν που έρχεται σεμένα, αυτόν, όχι, δε θα τον αποδιώξω» (Ιωάν.6: 37). Αν τελικά μείνεις έξω αυτό δε θασυμβεί γιατί τη βρήκες κλειστή την πόρτατου Θεού, αλλά γιατί την παράτρεξες, δεβρήκες χρόνο ν’ ασχοληθείς σοβαρά με τοαιώνιο μέλλον σου και δε δέχτηκες τη σω-τηρία του Χριστού. Πρόσεξε όμως. Κάποτε θα κλείσει ηπόρτα του Θεού. Πόσο παθητικό θέαμα πα-ρουσιάζουν τα πέντε εκείνα κορίτσια έξωαπό την κλειστή πόρτα, με τις λαμπάδες στοχέρι, που τις άναψαν όμως πολύ αργά.«Κύριε, άνοιξέ μας! Από τους δικούς Σουείμαστε και εμείς!» Και ακούστηκε η απάν-τηση: «Πραγματικά, σας λέω, δε σας γνωρί-ζω» (Ματθ. 25: 1-13). Πόσο θλιβερά και τ’άλλα λόγια, που βάζει ο προφήτης στα χείλητων ανθρώπων που είχαν την ευκαιρία νασυνάψουν αυτή τη στενότερη σχέση με τοΘεό και σκόπευαν κάποτε να το κάνουν,αλλ’ άφησαν τις ευκαιρίες να τους διαφύγουν:«Το καλοκαίρι πέρασε, τέλειωσε η συγκομιδήκι εμείς προσμένουμε ακόμα να σωθούμε!»(Ιερεμ. 8: 20). Του Χριστού η πόρτα είναιακόμα ανοιχτή. Τον καινούριο χρόνο άρχισέτον σαν καινούριος άνθρωπος. Η πόρτα του Χριστού οδηγεί κι έξω.Είναι η πόρτα της υπηρεσίας που προσφέρουνστον Κύριό τους εκείνοι που μπήκαν στοσπίτι του Πατέρα και απόλαυσαν τ’ αγαθάΤου.

Κάθεσαι μόνος σου στο τραπέζι;Δεν είναι πόρτα εγωισμού. Δεν μπαίνεικανείς στο σπίτι του Πατέρα για να καθίσειστο τραπέζι και ν’ απολαύσει μόνος του καιανενόχλητος τ’ αγαθά. Σώζεσαι για να υπη-ρετήσεις. Ο απόστολος Παύλος γράφει στουςΚορίνθιους χριστιανούς για το έργο στηνΈφεσο: «γιατί μου ανοίχτηκε μεγάλη πόρταγια αποτελεσματικό έργο, όμως υπάρχουν

πολλοί που αντιδρούν» (Α΄ Κορ. 16: 9). Καιο αναστημένος Χριστός στέλνει στην εκκλησίατης Φιλαδέλφειας το μήνυμα: «Να τι λέει οΆγιος, ο Αληθινός, αυτός που έχει το κλειδίτου Δαβίδ, αυτός που ανοίγει και κανείς πιαδε θα κλείσει και κλείνει και κανείς πια δεθ’ ανοίξει. ‘Ορίστε λοιπόν: Έχω τοποθετήσειμπροστά σου μια πόρτα ανοιγμένη που κανείςδε μπορεί να κλείσει’» (Αποκ. 3:7-8). Αυτήείναι η πόρτα που οδηγεί στην αξιοποίησητων ταλάντων μας και των θαυμαστών δυ-νατοτήτων που είναι κρυμμένες στη σωτηρίαμας. Κανείς δεν μπορεί να κλείσει αυτήν τηνπόρτα. Πόσες όμως φορές βρέθηκε η πόρτακλειστή και αραχνιασμένη, γιατί εμείς πα-ραμελήσαμε να πάρουμε το μερίδιό μας στοέργο του Χριστού. Μια άλλη πόρτα μου θυμίζει αυτό. Στηζωή της ανάστασης μερικοί θα έχουν «πλού-σια είσοδο» (Β΄ Πετρ. 1:11). Δεν μπορείκανείς να μην αναρωτηθεί: «Θα ’ναι άραγεγια μένα εκείνη η πόρτα μεγάλη ή μικρή;» Ηείσοδός μου στη ζωή της ανάστασης θαείναι πλούσια ή φτωχή; Μήπως θα είμαιανάμεσα σ’ εκείνους που θα σωθούν «ωςδια πυρός» (Α΄ Κορ. 3:16). Αυτό εξαρτάταιαπό τον τρόπο με τον οποίο, όσο ζω εδώκάτω, θα εισέλθω και θα εξέλθω από τηνπόρτα της υπηρεσίας. Σε όλους τους αναγνώστες της «Φωνής»εύχομαι ο καινούριος χρόνος να είναι ευ-λογημένος. Ας προχωρήσουμε πάνω στονκαινούριο αυτό χρόνο με τη βεβαιότητα ότι«το μάτι του Θεού» είναι πάνω μας κι Εκείνοςθα μας συμπαρασταθεί σε όλα. Εκείνος αςμας βοηθήσει να ζήσουμε έτσι τις μέρεςαυτού του καινούριου χρόνου, ώστε απότην πόρτα της δικής μας πιστής υπηρεσίας,πολλές κουρασμένες ψυχές να μπουν στοσπίτι του Πατέρα και να καθίσουν στο τραπέζιΤου. nnn


Αυτό που έγραψε ο Προφήτης για τηΒηθλεέμ, το «Και συ Βηθλεέμ, ου-δαμώς ελαχίστη εί» (Ματθ. 2:6), ισχύει

και για τη λακωνικότατα διατυπωμένη σ’ένα και μόνο εδάφιο παραβολή με την οποίαέκλεισε ο Κύριος την περί της Βασιλείαςτων ουρανών διδασκαλία Του:

«Πας γραμματεύς μαθητευ-θείς εις την βασιλείαν των ουρα-νών όμοιος έστιν ανθρώπω

οικοδεσπότη, όστις εκβάλλει εκ του θησαυ-ρού αυτού καινά και παλαιά» (Ματθ. 13:52).

Κατά τους ειδικούς ερμηνευτές, εν προ-κειμένω «γραμματεύς» είναι ο μαθητευόμε-νος, ο πιστός. «Βασιλεία των ουρανών» είναιτο καθεστώς που διέπεται από τις Βιβλικέςαλήθειες που εδίδαξε ο μόνος αυτόφωτος

Διδάσκαλος ο Κύριος. Και «θη-σαυρός» είναι εδώ το θησαυρο-φυλάκιο, η αποθήκη, από το

Εκβάλλει Καινά και Παλαιά

Του ΙΩΑΝΝΗ ΤΕΓΟΥ


ρήμα «τίθημι» από το οποίο παράγεται το ου-σιαστικό «θήκη». Δηλαδή αλληγορικώς είναιη καρδιά ως αποθήκη θελημάτων και ενερ-γημάτων. Κάθε άνθρωπος που αποθηκεύειπολύτιμα αντικείμενα σε περιορισμένοχώρο, είναι υποχρεωμένος εκ των πραγμά-των κατά καιρούς να «εκβάλλει» (πετάει) ταπαλαιότερα από αυτά και να τα αντικαθιστάμε καινούργια. Κάτι ανάλογο συμβαίνει καιμε την ανθρώπινη καρδιά η οποία στη διάρ-κεια της ζωής ανακαινίζεται σ’ επιθυμίες, σεαξίες και σ’ επιδιώξεις. «Ότε ήμην νήπιος, ωςνήπιος εφρόνουν, ότε δε γέγονα ανήρ κατήρ-γηκα τα του νηπίου» (Α΄ Κορ. 13:11). Το εν-τυπωσιακό με την υπόψιν παραβολή είναιότι ο Κύριος δε ζητά να εκβληθούν μόνον ταπαλαιά, τ’ άχρηστα και τα φθαρμένα, αλλάυποδεικνύει στον πιστό να τα πετάξει ΟΛΑ!Για να βάλλει στη θέση τους αυτό το ένα τοπολύτιμο, που ανεκάλυψε και απέκτησε φοι-τώντας στο περί της Βασιλείας των Ουρανώνσχολείο με Δάσκαλο τον Κύριο. Διότι μπρο-στά στο απόκτημα αυτό, όλα τα προηγού-μενα, κάθε διδαχή, κάθε ιδεολογία, κάθεπαράδοση, όλα μοιάζουν με «σκύβαλα»(Φιλ. 3:8).

Παρουσιάζοντας την άποψη του Λ. Τολ-στόι για την ιστορία, σύγχρονος ιστορικός,έκανε μία σημαντική διάκριση μεταξύ δύοειδών δεδομένων και παρέθεσε τον περί-φημο στίχο του αρχαίου ποιητή Αρχιλόχου«Πολλ’ οίδ’ αλώπηξ, αλλ’ εχίνος έν μέγα»(Πολλά γνωρίζει η αλεπού αλλά ο σκαντζό-χοιρος ένα και καλό). Το σημαντικό είναι ότιτα προς αποβολήν «καινά και παλαιά» δενείναι απλώς περιττά, αλλά κι επικίνδυνα,ενίοτε δε και καταστροφικά. Όπως ένα σάπιομήλο στο καλάθι είναι δυνατόν να σαπίσειόλα τα καλά μήλα, ενώ το καλά μήλα δενμπορούν να εξυγιάνουν το ένα σάπιο μήλο.Και δεν αποτελεί υπερβολή να λεχθεί ότι κά-

ποιες προσωπικές και φαινομενικώς ακίν-δυνες απόψεις, ή κάποια πολιτική ιδεολογίαή κάποια ενδιαφέροντα που δεν πετάχτηκανοδήγησαν σε τραγικά αποτελέσματα. «Ουκοίδατε ότι μικρά ζύμη όλον το φύραμα ζυμοί;»(Α΄ Κορ. 5:6).

Λέγεται ότι ο Άγιος Ιερώνυμος, αφούείχε αποκόψει τον εαυτόν του από τις κοσμι-κές του εξαρτήσεις, που είχε συνηθίσει στηνπρο Χριστού ζωή του δεν είχε τη δύναμη ν’αποφασίσει ν’ αποχωριστεί από τη βιβλιο-θήκη του και όταν αποσύρθηκε στην έρημογια να μονάσει την πήρε μαζί του. «Εκεί»,ομολόγησε αργότερα, «ήμουν τόσον άθλιοςχριστιανός, που νήστευα μόνον και μόνον,για να μπορώ κατόπιν να διαβάσω Κικέ-ρωνα». Ύστερα από μερόνυχτα τύψεων, πάλιξανάπεφτε στην αμαρτία και διάβαζεΠλαύτο. Αλλά μετά από τέτοιες εντρυφήσειςτο ύφος των προφητών τού φαίνονταν τραχύκαι αποκρουστικό. Ώσπου μια νύχτα πυρε-τού ονειρεύτηκε πως έγινε η Δευτέρα Πα-ρουσία και ο Χριστός τον ρώτησε ποιος ήτανκαι αυτός απάντησε πως ήταν ένας Χριστια-νός. Όμως, ο Χριστός του απάντησε «ψεύδε-σαι. Είσαι οπαδός του Κικέρωνα και όχι τουΧριστού». Και αμέσως η φωνή πρόσταξε νατον μαστιγώσουν. Στο τέλος, ο Ιερώνυμοςκραύγασε στο όνειρό του, που μπορεί να μηνήταν όνειρο: «Κύριε, αν ποτέ στο μέλλον κα-τέχω κοσμικά βιβλία ή αν διαβάζω τέτοια, θασε έχω αρνηθεί».

Το αντίθετο της Βασιλείας των Ουρανώνονομάζεται «Κόσμος». Μια έννοια με πολλέςαποχρώσεις, 16 από τις οποίες παρουσιά-ζονται στο 17ο κεφάλαιο του κατά ΙωάννηνΕυαγγελίου. Και ο Κόσμος, λένε, διαθέτειαπολαύσεις. Απολαύσεις όμοιες με την από-λαυση που εδοκίμασε ο υιός του βασιλιάΣαούλ, ο Ιωνάθαν, όταν με το άκρον τουσκήπτρου του, εν ημέρα νηστείας ετόλμησε


και «τσίμπησε» κι έφαγε ολίγο μέλι, αλλάγια το ελάχιστο εκείνο μέλι εκινδύνευσε ναπεθάνει και είπε μετανοημένος και εξομο-λογούμενος στον πατέρα του «Γευόμενοςεγευσάμην εν άκρω τω σκήπρω τω εν τηχειρί μου βραχύ μέλι και ιδού αποθνήσκω»(Α΄ Βασ. 14:43). Ούτω και ο «μαθητευθείςεις τα της Βασιλείας των Ουρανών» τρώγειτο ολίγον ή το πολύ μέλι που του προσφέρειο Κόσμος και υπό το κράτος της απόλαυ-σης, λησμονεί τις ιερές του δεσμεύσεις ωςπολίτη της Βασιλείας του Θεού. Οι Χριστια-νοί της σήμερον, είναι αλήθεια ότι συνθη-κολογούν με τον Κόσμο γιατί νομίζουν ότιο Κόσμος διαθέτει απολαύσεις σε αντίθεσημε τη χριστιανική ζωή που απαιτεί στερή-σεις και, ενίοτε, θυσίες. Δεν προσέχουν τηρηχότητα αυτών των απολαύσεων, ούτε τοότι σταδιακώς αυτές οι απολαύσεις μετα-σχηματίζονται σε αλυσίδες ενός παγκο-σμίου δεσμωτηρίου. Και διολισθαίνουνανεπαισθήτως προς τον ευδαιμονισμόυπογράφοντας, το ένα μετά το άλλο, συμ-φωνητικά συμβιβασμών και συνθήκες πα-ράδοσης απαρνούμενοι το Χριστό σεθέματα που τα θεωρούν λεπτομέρειεςχωρίς πνευματική σημασία. Κι έπονται οιαμφισβητήσεις για τις καθιερωμένες αξίεςτης ζωής. Και μέσα σε αυτό το πνεύμα προ-σχωρούν και πολλοί εκ των υπευθύνων, οιοποίοι δεν αντιστέκονται και δεν αγωνίζον-ται για την προάσπιση των αξιών της Βασι-λείας των Ουρανών, αλλά με πνεύμαηττοπάθειας αγωνίζονται για να δικαιολο-γήσουν τη στάση τους. Αποτέλεσμα: Ισχύειδιαχρονικώς εκείνο που ο απόστολος Παύ-λος έγραψε στους Κορινθίους της εποχήςτου: «Φοβούμαι δε μήπως, ως ο όφις τηνΕύαν εξηπάτησε εν τη πανουργία αυτού,ούτω φθαρή τα νοήματα υμών από της

απλότητος της εν Χριστώ» (Β΄ Κορ. 11:3).Και σήμερα είναι πολλοί οι όφεις της επο-χής μας, που ανεπαισθήτως παρασύρουντους χριστιανούς στην απομάκρυνση απότη Βασιλεία των Ουρανών και στο κυνήγιτων επιγείων επιδιώξεων, ώστε να λησμο-νήσουν ότι «το πολίτευμα ημών εν ουρανοίςυπάρχει» (Φιλ. 3:20).

Στο βιβλίο των Αριθμών στο 11ο κεφά-λαιο περιγράφεται η οργή του Θεού εναν-τίον του λαού Του, τον οποίον ελευθέρωσεαπό τη δουλεία της Αιγύπτου, αλλά αυτός«επιθύμησεν επιθυμίαν και καθίσαντεςέκλαιον λέγοντες, τις ψωμιεί ημάς κρέας;Εμνήσθημεν τους ιχθύας ους ησθιόμεν ενΑιγύπτω δωρεάν και τους σικύους και τουςπέπονας και τα πράσα και τα κρόμμυα και τασκόρδα» (Αρ. 11:4-5). Δέχθηκαν τη Βασι-λεία του Θεού, αλλά δεν πέταξαν τις γαστρι-μαργικές απολαύσεις της Αιγύπτου. «Καιήν ο λαός γογγύζων πονηρά έναντι του Κυ-ρίου και ήκουσε Κύριος και εθυμώθη οργή»(11:1).

Στο Θωμά Ακινάτη αποδίδεται η προ-ειδοποίηση “Timeo hominem unius libri”(φοβούμαι τον άνθρωπο του ενός βιβλίου),η οποία συνήθως αφορά τους φανατικούςόλων των ειδών. Αλλά, εν προκειμένω,που το βιβλίο είναι η Βίβλος το ρήμα «φο-βούμαι» επαναποκτά την αρχαία σημασίατου «σέβομαι».

Τι είναι, λοιπόν, η «Βασιλεία των Ου-ρανών» ή, άλλως, «Η Βασιλεία του Θεού»;Είναι η πλήρης κυριαρχία του θελήματοςτου Θεού στο κέντρο της βούλησης, στηνκαρδιά και κατ’ επέκταση στη ζωή του πι-στού. Το είπε και ο Κύριος: «Η Βασιλεία τουΘεού εντός ημών εστίν» (Λουκ. 17:21).

Αλλά και η Κόλαση ομοίως εάν αμελή-σουμε… nnn

ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΕΚΛΕΚΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝΤΟΥ ΕΚΔΟΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ «Ο ΛΟΓΟΣ»

ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΜΑΘΗΤΕΙΑΣ Μοναδικό βοήθημα, πραγματικός θησαυρός, για κάθε πιστό που θέλεινα εμβαθύνει στις αλήθειες της Βίβλου. Πολλοί είναι οι συγγραφείςτου βιβλίου αυτού. Ερμηνευτικές σημειώσεις, παραπομπές και ποικί-λα άλλα βοηθήματα για τη μελέτη της Καινής Διαθήκης. Υπάρχει πίνα-κας παραπομπών δογμάτων της Βίβλου, καθώς και ανάπτυξη των κυ-ριοτέρων δογμάτων της Βίβλου.

• Σελ.: 2.032 • Χοντρό κάλυμμα • Αρχική τιμή 28 ευρώ• Τιμή προσφοράς: 15 €

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ Ένα πολύτιμο βοήθημα για κάθε πιστό για την καλύτερη μελέτηόλης της Παλαιάς Διαθήκης γραμμένο από τον αφιερωμένοστον Θεό συγγραφέα William MacDonald

• Σελ.: 1308• Μαλακό κάλυμμα• Αρχική τιμή 28 €• Τιμή προσφοράς: 15 €

Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΤΟΥ 16ΟΥ ΑΙΩΝΑ Ο γνωστός συγγραφέας Γεώργιος Χατζηαντωνίου κάνει μια από τις σο-βαρές αναλυτικές και ακριβείς μελέτες πάνω στην κίνηση που άλλαξετο σκηνικό του Δυτικού κόσμου, τη «Μεταρρύθμιση».

• Σελίδες: 241• Μεγάλο σχήμα• Τιμή προσφοράς: 5.00 €

Στις παραπάνω τιμές προσφοράς δεν περιλαμβάνονται τα ταχυδρομικά.

ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ: Εκδόσεις «Ο Λόγος», τηλ. 210-4834214, e-mail: [email protected] & christianbookstore.gr

>>> Οι προσφορές ισχύουν όλο τον Ιανουάριο & το Φεβρουάριο του 2015.

Παραγγείλτε

και τα 3 βιβλία μαζί

μόνο με

30€


Του TΑΣΟΥΜΑΡΚΟΥΛΙΔΑΚΗ

Γίνεται ο κόσμος μας καλύτερος;


Πολλές φορές έχουμε ακούσει ανθρώ-πους να λένε: «Θέλουμε ν’ αλλάξουμετον κόσμο, ώστε να τον κάνουμε καλύ-

τερο, πιο ανθρώπινο και δίκαιο». Ακόμη και οΧίτλερ που αιματοκύλισε την ανθρωπότητα καιγέμισε τα μνήματα με 80 εκατομμύρια νεκρούςστο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο έλεγε πως «θ’ αλλά-ξουμε την ιστορία του κόσμου για χίλια έτη». Οφιλόσοφος Γκότφριντ Λάιμπνιτς, είχε διατυπώσειτην ιδέα ότι ζούμε στον «καλύτερο κόσμο πουμπορεί να υπάρξει». Σύμφωνα με τον Μπιλ καιτη Μελίντα Γκέιτς ο κόσμος σήμερα είναι στηνκαλύτερη κατάσταση που έχει υπάρξει ποτέ. Τοποσοστό των Homo sapiens που ζουν σε συν-θήκες ακραίας φτώχειας έχει πέσει στο μισόαπό το 1990. Το προσδόκιμο ζωής στην υποσα-χάρια Αφρική έχει φτάσει σήμερα τα 57 χρόνιααπό 41 που ήταν το 1960, παρά την επιδημία τουέιτζ. Ένα παιδί που γεννιόταν στη Γη το 1960 είχε18% πιθανότητες να πεθάνει προτού φτάσει τοπέμπτο έτος της ζωής του. Το ποσοστό σήμεραέχει μειωθεί στο 5%. Παράλληλα, σύμφωνα μετην έρευνα του ψυχολόγου Στίβεν Πίνκερ, η αν-θρωπότητα σήμερα υποφέρει λιγότερο από τουςπολέμους και τη βία από ποτέ. Ο Μπιλ Γκέιτςπροβλέπει στο γράμμα του ότι το 2035 δε θαυπάρχουν φτωχές χώρες στη Γη. Ούτε μία. Το2035, επίσης, υπολογίζεται ότι η παιδική θνησι-μότητα σε όλες τις χώρες του κόσμου θα είναι τολιγότερο στα επίπεδα που ήταν στις ΗΠΑ το 1980.Η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας θα λυτρώσειαπό τη φτώχεια τους πάντες, ενώ η τεχνολογικήανάπτυξη θα συνεχίσει να κάνει τις ζωές τωνανθρώπων πιο άνετες, να εξολοθρεύει ασθένειεςκαι να διευρύνει το προσδόκιμο ζωής παντού.

Κανείς δεν αμφιβάλλει πως έχει αυξηθείσημαντικά το προσδόκιμο, αλλά και η ποιότηταζωής για τους περισσότερους ανθρώπους. Παράτην αναμφισβήτητη όμως βελτίωση του βιοτικούεπιπέδου τουλάχιστον στον αναπτυγμένο κόσμο,αλλά και σ’ ένα μεγάλο μέρος του αναπτυσσόμενουκόσμου, υπάρχουν ακόμη κάποια σημαντικάπροβλήματα. Οι στατιστικές σχετικά με την προ-

σωρινή επικράτηση του κακού στη ζωή μαςείναι αδυσώπητες. Κάθε λεπτό στον κόσμο μας13 παιδιά γεννιούνται σε καθεστώς φτώχειας,διαπράττονται 3 εγκλήματα και 2 κλοπές αυτοκι-νήτων, πετιούνται 54.736 κιλά φαγώσιμου φαγητούστα σκουπίδια, μολύνονται 9 άτομα με τον ιό τουAIDS και 18 άνθρωποι πεθαίνουν από την πείνα.Έχουμε ένα βίαιο έγκλημα κάθε 22 δευτερόλεπτο,μία ληστεία κάθε 1 λεπτό, ένα φόνο κάθε 34λεπτά κι ένα βιασμό κάθε 6 λεπτά! Στην Ελλάδαλαμβάνουν χώρα κατά μέσο όρο 13 ληστείες και236 κλοπές κάθε ημέρα!

Κανείς δεν αμφιβάλλει πως η ποιότητα ζωήςγια την πλειοψηφία του ανθρώπινου γένους έχειβελτιωθεί. Ο βασικότερος δείκτης όμως μίαςκοινωνίας δεν πρέπει να είναι το προσδόκιμοζωής και το Ακαθάριστο Εθνικό προϊόν. Σύμφωναμε την Αγία Γραφή, ο κόσμος μας είναι απόλυταεπηρεασμένος από την αιτία όλων των δεινών,την αμαρτία. Ο κόσμος μας γίνεται πραγματικάκαλύτερος μόνο όταν αγαπάμε το Θεό με όλομας το είναι, τον πλησίον μας όπως ο Θεός μαςαγάπησε (Ματθαίος 22:37-40, Ιωάννης 13:34-34)και όταν εφαρμόζουμε το Χρυσό Κανόνα (Ματθαίος7:12), όταν συμπεριφερόμαστε δηλαδή στους άλ-λους όπως θα έπρεπε οι άλλοι να μας συμπερι-φέρονται και όπως ο Θεός μας συμπεριφέρεται.

Στη σύγχρονη Δυτική κοινωνία, η διαφθοράέχει αυξηθεί σε ιστορικά υψηλά. Η απληστία γιατο μέγιστο δυνατό κέρδος, η φιλαργυρία και ηπλεονεξία έχουν σε μεγάλο βαθμό αποενοχο-ποιηθεί. Αντί ν’ αγαπάμε τους ανθρώπους καινα χρησιμοποιούμε τα πράγματα, αγαπάμε ταπράγματα και χρησιμοποιούμε τους ανθρώπους,επειδή θεωρούμε πως τα καλύτερα πράγματα,κάνουν τα πάντα καλύτερα. Οι χώρες, οι πολίτες,οι κυβερνήσεις και τα κόμματα ελάχιστα φαίνονταινα ενδιαφέρονται για το τι πραγματικά συμβαίνειγύρω τους. Κυριαρχεί η αμεριμνησία και ο πα-χυδερμισμός, μέχρι η τραγωδία να χτυπήσει καιτη δική μας πόρτα. Έχουμε εξοβελίσει κάθεαπόλυτη αλήθεια, έχει επικρατήσει η απόλυτησχετικότητα, ενώ όλες οι πεποιθήσεις έχουνε


ισάξιο βάρος και θεωρούνται βάσιμες, ισάξιεςκι έγκυρες. Ειδικότερα στη χώρα μας, παντούυπάρχει ένας συμψηφισμός κι ένα ελαφρυντικό.Όλα τ’ ακολουθεί ένα: «χαρά στο πράμα», ένα:«έλα μωρέ τι έγινε»; Ο σκοπός αγιάζει τα μέσακαι τα κίνητρα. Το γνωμικό «ο σώζων εαυτόνσωθήτω» εφαρμόζεται σε κάθε έκφανση τηςκοινωνικής και προσωπικής ζωής. Αποδεχόμαστεμ’ ευκολία το αδιανόητο, διαπραγματευόμαστεαυτό που φυσιολογικά θα έπρεπε να θεωρούμεως αδιαπραγμάτευτο και συζητούμε αυτό πουκανονικά θα έπρεπε να βρίσκεται έξω από κάθεκοινωνική και χριστιανική λογική.

Στην Ελλάδα της οικονομικής κρίσης, τανούμερα κάποια στιγμή θα ευημερήσουν ξανά.Το ερώτημα είναι, μπορούμε να γίνουμε καλύτεροιως κοινωνία, να λειτουργήσουμε ως σύνολοκαι να διδαχθούμε από τα παθήματά μας; Ανναι, θα έχουμε κερδίσει κάτι από αυτήν την ιστο-ρική κρίση που περνάμε. Αν όχι, τότε αυτά πουσυζητούμε σήμερα απλά θ’ ανακυκλώνονται στομέλλον με διαφορετικό περιτύλιγμα και η πολιτικήκαι κοινωνική ζωή θ’ αναπαράγει αδιέξοδα, κα-θώς πορευόμαστε σ’ ένα ηθικό τυφλό τούνελπρος μία αδιέξοδη πορεία. Ολόκληρη η κοινωνίαστενάζει κάτω από τη σήψη και το ηθικό τέλμα,ειδικότερα από τη στιγμή που στην Ελλάδα δενυπάρχει αστική ηθική που αποτελεί συνήθως τοεργαλείο συνοχής μιας σύγχρονης δυτικής κοι-νωνίας. Η ελληνική δημόσια ζωή δε βρίσκεταιαπλά σε κάποια φάση κρίσης. Αλλά παράγει καιαναπαραγάγει αποτελμάτωση και αδιέξοδα.

Πώς μπορεί ν’ αλλάξει όμως o κόσμος ηθικά;Ποιος μπορεί ν’ αλλάξει τελικά τον άνθρωπο; ΟΘεός διακηρύττει «9 Ανεξερεύνητα είναι τα βάθητης ανθρώπινης καρδιάς! Είναι τόσο απατηλή καιαδιόρθωτη· ποιος μπορεί να τη γνωρίσει σε βάθος;10 Εγώ ο Κύριος εξερευνώ τα βάθη της καρδιάς,γνωρίζω τις πιο μύχιες επιθυμίες του ανθρώπου,για ν’ ανταποδώσω στον καθένα ανάλογα με τηζωή του και με τα έργα του» (Ιερεμίας 17:9-10).Μόνον ο Δημιουργός Θεός μπορεί να γνωρίσεικαι να ικανοποιήσει τις μύχιες επιθυμίες της

καρδιάς μας. Η αλλαγή του κόσμου δε θα προέλθειμονάχα από τη βελτίωση των κοινωνικών, οι-κονομικών κι εκπαιδευτικών συστημάτων. Σύμ-φωνα με την Αγία Γραφή, ο κόσμος βελτιώνεταιηθικά, όταν αλλάξει ο άνθρωπος και ο άνθρωποςαλλάζει μόνο όταν αλλάξει ή καρδιά του. Ηκαρδιά του ανθρώπου είναι το κέντρο της αν-θρώπινης ύπαρξης, γι’ αυτό και η Γραφή μαςαναφέρει «με κάθε φύλαξη φύλαγε την καρδιάσου· επειδή, απ’ αυτή προέρχονται οι εκβάσειςτής ζωής» (Παροιμίες 4:23). Η καρδιά του αν-θρώπου είναι το κλειδί για την αλλαγή, διότι γιαν’ αλλάξει ο κόσμος, πρέπει ν’ αλλάξει πρώτα οάνθρωπος. Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε «Μακάριοιόσοι έχουν καθαρή καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τοπρόσωπο του Θεού» (Ματθαίος 5:8), ενώ ο Πα-ροιμιαστής αναφέρει «5 Στον Κύριο να εμπιστεύεσαιμ’ όλη σου την καρδιά και στη δική σου σύνεσηνα μη στηρίζεσαι. 6 Ό,τι κι αν κάνεις αυτόν νασκέφτεσαι και θα εξομαλύνει αυτός τους δρόμουςσου» (Παροιμίες 3:5-6).

Η μετάνοια αποτελεί την προϋπόθεση τηςκαλυτέρευσης του ανθρώπου και του κόσμου,διότι μόνο τότε μπορεί να κατοικήσει ο Χριστόςστην καρδιά μας. «Αυτός που κρύβει τις αμαρτίεςτου, δεν θα ευοδωθεί· αλλ’ αυτός, που τις εξο-μολογείται και τις εγκαταλείπει, θα ελεηθεί» (Πα-ροιμίες 28:13). Η μετάνοια περιλαμβάνει κατάτον Ιωάννη το Χρυσόστομο τρία στοιχεία: στηκαρδιά συντριβή, στο στόμα εξομολόγηση καιστο βίο διόρθωση.

Ο Θεός έστειλε ό,τι πολυτιμότερο είχε, τονμονάκριβό Του Υιό προκειμένου να μας σώσειαπό την ενοχή και ποινή της αμαρτίας. Εάν δεμετανοήσουμε από τις αμαρτίες μας, δεν μπο-ρούμε να έχουμε αυταπάτες. Αν δε δεχθούμεως άτομα και κοινωνία την Καινή Διαθήκη, τηνέα συμφωνία Θεού και ανθρώπου διά του Αί-ματος του Χριστού στο Γολγοθά και αν δε δεχ-θούμε το Χριστό μέσα στην καρδιά μας δε θααλλάζει ουσιαστικά τίποτα στον ηθικό τομέα καικατ’επέκταση στη ζωή μας, αλλά και στον κόσμομας. nnn


Tον τελευταίο καιρό στο διαδίκτυο υπάρχει μια μεγάλη συζήτηση για το νέο βιβλίο τωνSimcha Jacobovici και Barrie Wilson με τον τίτλο The Lost Gospel: Decoding the An-cient TextThat Reveals Jesus’ Marriage to Mary the Magdalene. Ο πρώτος μάς είναι

ήδη γνωστός από παλαιότερες ανακαλύψεις που προκάλεσαν μεγάλες συζητήσεις στην επι-στημονική κοινότητα, το γνωστό οστεοφυλάκιο του Ιακώβου και τον ακόμη γνωστότερο τάφοτης οικογένειας του Ιησού. Δεν προκαλεί, επομένως, έκπληξη η νέα “ανακάλυψη”. Ήδηέχουν δοθεί απαντήσεις από ειδικούς κι εδώ συνοψίζουμε τα βασικά τους επιχειρήματα:

1. Το κείμενο το οποίο δημοσιεύουν οι δύο συγγραφείς δεν είναι άλλο από μία συριακήμετάφραση του γνωστού μυθιστορήματος Ιωσήφ και Ασενέθ. Το κείμενο αυτό κάθε άλλοπαρά ξεχασμένο είναι, αφού, πολλές μελέτες έχουν ήδη δημοσιευθεί γι’ αυτό και το ίδιο τοαρχαίο κείμενο έχει εκδοθεί επανειλημμένως και υπάρχει και στο διαδίκτυο.

2. Οι γνώμες διίστανται εάν πρόκειται για ιουδαϊκό κείμενο ή χριστιανικό έργο (προσω-πικά δέχομαι την πρώτη), όμως ακόμη και στη δεύτερη περίπτωση τίποτε δεν επιτρέπει ναυποθέσουμε ότι πρόκειται για μία αλληγορική ιστορία που αναφέρεται στο γάμο του Ιησούμε τη Μαρία Μαγδαληνή. Η πλειοψηφία των ερευνητών δέχονται ότι πρόκειται για ένα ιου-δαϊκό κείμενο που αντικατοπτρίζει την κατάσταση και τα θεολογικά προβλήματα που αντιμε-τωπίζει η ιουδαϊκή Διασπορά της εποχής του Δεύτερου Ναού.

3. Δεν υπάρχει κάτι στο κείμενο που να επιτρέπει τον παραλληλισμό με τον Ιησού και τηΜαρία που προτείνουν οι συγγραφείς του νέου βιβλίου. Η αλληγορική ερμηνεία της αρχαι-ότητας είχε και αυτή τους κανόνες της και δεν ήταν απόλυτα αυθαίρετη.

4. Το κείμενο, το οποίο επικαλούνται οι συγγραφείς, χρονολογείται στον 6ο αι. και η βε-βαιότητά τους ότι ουσιαστικά πρόκειται για κείμενο της εποχής του Ιησού είναι αυθαίρετη.Επιπλέον, ένα κείμενο του 6ου αι. δεν μπορεί να θεωρηθεί ιστορική μαρτυρία για τον Ιησού,αλλά θα πρέπει ν’ αντιμετωπισθεί με τον ίδιο τρόπο όπως αντιμετωπίζονται και τα υπόλοιπααπόκρυφα κείμενα ή πρόσφατα ο περίφημος πάπυρος για τη γυναίκα του Ιησού. Ακόμη καιαν είναι αυθεντικός δεν αποδεικνύει τίποτε περισσότερο από το ότι μία αρχαία χριστιανικήομάδα φαίνεται να πίστευε ότι ο Ιησούς είναι παντρεμένος και υιοθέτησε μία διαφορετικήαπό εκείνη των κανονικών ευαγγελίων παράδοση.

5. Εν κατακλείδι, η μεθοδολογία των Jacobovici και Wilson είναι εξαιρετικά προβλημα-τική και στηρίζεται σε εικασίες και αυθαίρετες υποθέσεις.

Μία καλή παρουσίαση του περιεχομένου του βιβλίου έχει δημοσιεύσει ο Robert Cargill,ο οποίος διάβασε το βιβλίο και το παρουσιάζει κριτικά (στην ηλεκτρονική διεύθυνση:http://robertcargill.com/2014/11/10/review-of-the-lost-gospel-by-jacobovici-and-wilson/)

* Η Αικατερίνη Τσαλαμπούνη είναι Λέκτορας Κοινωνικής και ΠοιμαντικήςΘεολογίας Α.Π.Θ. Αναδημοσιεύουμε, κατόπιν αδείας της, το ενδιαφέρον

άρθρο από την ιστοσελίδα της http://biblicalstudiesblog.blogspot.gr/

Της ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣΤΣΑΛΑΜΠΟΥΝΗ*

Η ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣTo “χαμένο ευαγγέλιο” και η αλήθεια πίσω από αυτό

ΤηςΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

Το βιβλίο με τίτλο «2014» το διαβάσαμε και τοφτάσαμε στο τέλος του και μακάρι για όλουςνα είχε «happy end…» ή κάπως έτσι…

Πάντως το ότι βρισκόμαστε στη ζωή όπως και να τοδει κανείς είναι «happy…». Τελευταία σελίδα η 31Δεκεμβρίου και αφού το κλείσαμε το βάλαμε στοράφι της χρονοβιβλιοθήκης μας… Για κάθε χρονιάπου ζήσαμε, έχουμε και από ένα βιβλίο με τριακόσιεςεξήντα πέντε σελίδες περίπου. Κάθε μια και μιαμέρα από τη ζωή μας… Ο κάθε ένας είναι ο «συγ-γραφέας» τού δικού του βιβλίου! Στέκομαι μπροστά σε αυτά και τα κοιτάζω… Τοένα δίπλα στο άλλο… Το πρώτο έχει τίτλο «1954»και με τη ματιά μου άγγιξα όλα τα βιβλία μου, μέχριτο τελευταίο του «2014. Ξέρω, εσείς αμέσως θακάνετε λογαριασμό… Αλλά δε με πειράζει, είναιχρόνια που τα έζησα και μου τα χάρισε ο Θεός…«Έχω διανύσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου!»ψιθύρισα μονολογώντας… Ήθελα εκείνη τη στιγμήνα έβλεπα την έκφραση του προσώπου μου… Μάλ-λον θα κοιτούσα στο κενό, θα είχα σουφρώσει ταχείλη μου από αμηχανία, θα είχα σηκώσει τα φρύδιαμου με απορία, ενώ στο μέτωπό μου θα είχαν δια-γραφεί πιο έντονα οι ρυτίδες μου… «Πότε τα έγραψαόλ’ αυτά;» Πέρασε ο καιρός «ως διανόημα» συνέχισαέκπληκτη μέσα στις σκέψεις αυτές…


Στις ΠρώτεςΣελίδες του«2015»

Στις σελίδες εκείνων των βιβλίων έχουν καταγραφεί γεγονότα, χαρές, πόνος, θλίψη,απογοήτευση, πτώσεις, αμαρτίες, λάθη, ασοφίες, λόγια που πληγώσανε! Έχουν ποτιστεί μεόλα τα συναισθήματα, έχουν μείνει σημάδια από δάκρια, άλλοτε χαράς και άλλοτε λύπης…Όλες οι σελίδες όμως είναι δεμένες μέσα στο εξώφυλλο, που τις κρατά στερεωμένες καιείναι η αναλλοίωτη αγάπη του Θεού! Είναι η παρουσία Του που διαγράφεται στις σελίδες τηςζωής μου… Ήταν εκεί όλα τα χρόνια και ας μην το ένιωθα πολλές φορές! Δίπλα μου στηνκάθε μου στιγμή, στα πάνω και στα κάτω μου, με σκέπαζε με τη σκιά Του και ποτέ δεν ήτανεαπών… Θυμάμαι τις επεμβάσεις Του, τις απαντήσεις στις προσευχές μου… Όμως, επειδή ημνήμη από μόνη της δεν είναι επιλεκτική, μου έρχονται στο νου πράγματα και καταστάσειςπου πρωταγωνιστής ήμουν «εγώ» και δεν είμαι καθόλου υπερήφανη γι’ αυτά… και μούρχεται

να με «πλακώσω στο ξύλο!» Όμως εκεί, πάνω στο θυμό μου για τον εαυτό μου έρχεται ηφωνή Του, τόσο γλυκιά και ήρεμη, «τα παλιά παρήλθαν. Δες, τα πάντα έγιναν νέα!» Σ’ευχαριστώ Κύριε… αν δεν είχα Εσένα…» Αμέσως ανακουφίστηκα. Δεν έχω σχέση με τοπαρελθόν… Θα το θυμάμαι μόνο για να Τον ευχαριστώ, που με έβγαλε από την Αίγυπτο τωνσαρκικών επιθυμιών μου, αλλά και για τις επεμβάσεις Του στη ζωή μου για να ενισχύεται ηεμπιστοσύνη μου και η πίστη μου και να ξέρω ότι είναι Ίδιος πάντοτε. Ο κάθε ένας, λοιπόν, έχει στη χρονοβιβλιοθήκη του τα βιβλία της ζωής του. Άλλοςλιγότερα και άλλος περισσότερα, δεν έχει σημασία. Και άρχισε ο κάθε ένας να γράφει τοβιβλίο του «2015». Μακάρι από την πρώτη σελίδα, να έχει το άρωμα της «νέας ζωής». Ναδιαγράψουμε μία πορεία, όση και αν είναι αυτή, πίστης κι εξάρτησης από τον Κύριό μας υπα-κούοντας στις εντολές Του, γιατί τότε αποδεικνύεται πόσο Τον αγαπάμε… Σκοπός Του είναι να μας κάνει ευτυχισμένους, ακόμα και μέσα στις δύσκολες μέρες πουζούμε! Εύχομαι από καρδιάς αυτή τη χρονιά να ζήσουμε με γεύσεις ουρανού, καθώς μάλιστατα βήματά Του ακούγονται! Ας είμαστε άγρυπνοι και ας ετοιμαστούμε να Τον δούμε! Είναιπολύ κοντά! (Ρωμαίους 13:11-12). Η τελική σωτηρία πλησιάζει! Ποιος είναι εκείνος, αλήθεια,που δε θέλει να σωθεί; nnn



ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΔεν είναι σαν τοδικό μου σκυλί!

Σχεδόν σ’ όλη μου τη ζωή προσευχόμουνν’ αποκτήσω ένα δικό μου σκυλάκι. Τελικάπιστεύω ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές

μας γιατί το θαύμα έγινε και η μαμά μου συμ-φώνησε να πάρουμε ένα!

Τα τελευταία χρόνια ύστερα από το διαζύγιοτων γονιών μου, η μαμά μου κι εγώ μένουμεμόνοι. Όλον αυτόν τον καιρό, εκείνη δε συμφω-νούσε να πάρουμε σκυλάκι, γιατί έλεγε πως είναιμεγάλη υποχρέωση. Η ίδια δεν είχε χρόνο γιακάτι τέτοιο και ούτε πίστευε ότι εγώ θα μπορούσανα αναλάβω μια τέτοια υπευθυνότητα. Και πάνω που το είχα πάρει απόφαση ότι δενθα είχα ποτέ ένα δικό μου σκυλάκι, η μαμά συμ-φώνησε ότι τελικά είμαι αρκετά ώριμος για κάτιτέτοιο, κι έτσι θα ήταν το δώρο μου για τα δωδέκατα


γενέθλιά μου! Μερικές φορές είναι πολύ δύσκολονα καταλάβουμε τις μαμάδες! Δεν με νοιάζει τι έγινε και άλλαξε γνώμη.Απλά χαίρομαι που έγινε κάτι τέτοιο! Άρχισα νασκέφτομαι το απίθανο σκυλάκι που θα αποκτούσακαι τα απίθανα πράγματα που θα κάναμε μαζίτου. Μια μέρα, τέσσερις εβδομάδες πριν από ταγενέθλιά μου, άνοιξα την πόρτα μας για να πάρωτην εφημερίδα της μαμάς μου και τι να δω...μπροστά στην πόρτα ήταν κάτι σαν ένα παλιό, λε-ρωμένο σφουγγαρόπανο. Μόνο που αυτό το σφουγ-γαρόπανο κουνιόταν. Τελικά, δεν ήταν σφουγγα-ρόπανο, αλλά ένα σκυλάκι, έτσι φάνηκε σ’ εμέναδηλαδή. Πήρα την εφημερίδα και άφησα ανοιχτή τηνπόρτα για να δω τι θα έκανε το σκυλάκι. Αυτόμπήκε μέσα κι άρχισε να κόβει βόλτες λες καιήταν στο σπίτι του. Κοίταξα αν είχε κολάρο, όμως δεν υπήρχε.Απ’ ότι φαινόταν, το σκυλάκι αυτό μάλλον δενείχε σπίτι εδώ και αρκετό καιρό. Το τρίχωμά τουήταν μες στη βρωμιά και τα νύχια του μακριά σανφτυάρια. Ξέρω ότι η μαμά μου θα με αφήσει να κρατή-σουμε το σκυλάκι μέχρι να βρεθεί το αφεντικότου, γιατί όταν πρόκειται για ζώα είναι αρκετάευαίσθητη. Να σκεφτείτε κάποτε με άφησε ναφέρω τον αρουραίο από το εργαστήριο της Φυσικήςμας επειδή ο κ. Τζίμης δεν μπορούσε να του βρεισπίτι. Μια άλλη φορά με βοήθησε να φροντίσουμεένα λαγουδάκι που το βρήκαμε σχεδόν μισοπε-θαμένο στην αυλή μας μέχρι που να το μεταφέρουμεστο καταφύγιο άγριων ζώων. Προχώρησα προς την κουζίνα και το σκυλί

με ακολούθησε. Μοιάζει με αλήτη και αποφάσισανα τον ονομάσω «Αλήτη». Όχι πως θα ήταν δικόμου σκυλί, απλά τον φωνάζω έτσι μέχρι να βρεθείτο αφεντικό του. Δεν μπορώ να τον φωνάζω, «Ε,σκύλε!» Έβαλα μπροστά του ένα σκεύος με νερό καιμετά έφτιαξα και για τους δυο μας σάντουιτς μεφυστικοβούτυρο. Όση ώρα άλειβα το φυστικο-βούτυρο στο ψωμί ο Αλήτης με παρακολουθούσε.Τότε ήταν που πρόσεξα ότι το ένα του μάτι ήτανκαστανό, ενώ το άλλο ήταν γαλανό. Αυτό κι αν είναι περίεργο σκυλί – δεν έχεικαμία σχέση με το σκυλί που θα έχω εγώ στα γε-νέθλιά μου. Το δικό μου σκυλί θα είναι ένα καθα-ρόαιμο γερμανικό λυκόσκυλο – μαύρο με καφέανταύγειες και καφέ μάτια. Θα το παίρνω μαζίμου όπου κι αν πηγαίνω και θα είναι ο καλύτερόςμου φίλος. Θα είναι το πιο απίθανο σκυλί πουυπάρχει. Σ’ αυτό το σκυλί που κάθεται εδώ στην κουζίναμας, εκτός που μοιάζει με σφουγγαρόπανο κι έχειδυο διαφορετικού χρώματος μάτια, δεν βλέπωτίποτα το απίθανο. Ενώ γέμιζα ένα ποτήρι με γάλα μπήκε στηνκουζίνα η μαμά μου και έμεινε εκεί να κοιτάζεικαι τους δυο μας. Για λίγο δεν είπε τίποτα. Τελικά,


ρώτησε: «Ποιος είναι ο φίλος σου;» Έτσι είναι η μαμά μου. Τίποτα δεν την συγχύζει.Είναι ένα αρκετά ήρεμο άτομο. Της διηγήθηκα πώς βρήκα τον Αλήτη καιπώς αυτός μπήκε μέσα στο σπίτι μόλις άνοιξα τηνπόρτα. Εκείνη μου είπε αυτό που ήμουν σίγουροςότι θα ακούσω, ότι μπορεί να μείνει στο σπίτι μαςμέχρι να βρεθεί το αφεντικό του. Όμως, είπε, ότιγια να γίνει αυτό θα έπρεπε να του κάνουμε ένακαλό μπάνιο. Έτσι οδήγησα τον Αλήτη στο μπάνιοκαι τον έπλυνα καλά. Αυτό βοήθησε λίγο στηνεμφάνισή του, όμως δεν άλλαξαν και πολλά πράγ-ματα! Εκείνο το βράδυ τον άφησα να κοιμηθεί στοπάτωμα, δίπλα στο κρεβάτι μου. Όταν του είπακαληνύχτα, εκείνος ήρθε κι έγλειψε το χέρι μουκαι ξάπλωσε πάνω στο πάπλωμά μου λες καικοιμόταν εκεί κάθε βράδυ. Μου φαίνεται παράξενο που τελικά έχω ένασκυλί να κοιμάται πάνω στο κρεβάτι μου, παρόλοπου δεν είναι το δικό μου σκυλί. Σκέφτομαι πώςθα είναι όταν το δικό μου σκυλάκι, ένα καθαρόαιμογερμανικό λυκόσκυλο, θα κοιμάται πάνω στο κρε-βάτι μου. Όταν ξύπνησα το επόμενο πρωί, ο Αλήτηςδεν κοιμόταν πάνω στο πάπλωμά μου αλλά μοι-ραζόταν το μαξιλάρι μου! Και ροχάλιζε! Μάλιστα! Ένας σκύλος που ροχαλίζει. Ευτυχώςπου δεν είναι ο δικός μου σκύλος. Ο δικός μουσίγουρα δεν θα ροχαλίζει. Η μαμά μου έβαλε ανακοινώσεις στην τοπικήεφημερίδα και στα καταστήματα της γειτονιάς.Κόλλησε παντού σημειώματα που έλεγαν, «Βρέ-

θηκε σκύλος».Πήγε ακόμακαι στη φιλο-ζωική της πε-ριοχής μας.Κανένας δεντηλεφώνησε.Ποιος θα εν-δ ι α φ ε ρ ό τ α ν

άλλωστε για ένα σκυλί που μοιάζει με σφουγγα-ρόπανο; Δυο βδομάδες πέρασαν και δεν βρέθηκε κα-νένας που να τον αναζητήσει. Ξέρω τι να περιμένω.Δεν είναι δυνατό να κρατήσουμε δυο σκυλιά, κιέτσι ο Αλήτης μάλλον θα καταλήξει στη φιλοζωική.Διαφορετικά εγώ δεν θα μπορέσω να έχω τοδικό μου καθαρόαιμο σκυλάκι. Το σκυλάκι τωνγενεθλίων μου! Το πρόβλημα είναι ότι αν το πάμε στη φιλο-ζωική είναι σα να το καταδικάζουμε σε θάνατο.Ποιος θα ήθελε να υιοθετήσει ένα σκυλί πουμοιάζει με σφουγγαρόπανο με δυο διαφορετικούχρώματος μάτια και που ροχαλίζει; Φαίνεται πως είναι καιρός να καθίσω και νασκεφτώ σοβαρά για το τι πρέπει να κάνω μ’ αυτότο σκυλί. Δεν είμαι σίγουρος, όμως ξέρω ότι τοσκυλί αυτό δεν θα είναι το δικό μου σκυλί, ούτεσε χίλια χρόνια. Ούτε σ’ ένα εκατομμύριο χρόνια. Το δικό μου σκυλί δεν θα είναι σαν τον Αλήτη.Το δικό μου θα είναι πολύ ξεχωριστό. Θα είναιμεγάλο, όπως πρέπει να είναι τα σκυλιά. Θα είναικαθαρόαιμο, κάτι που δεν είναι ο Αλήτης. Και δενθα μοιάζει με σφουγγαρόπανο. Κοίταξα τον Αλήτη που ήταν κουλουριασμένοςπάνω στο κρεβάτι μου. Νόμιζα πως κοιμόταν,όμως μετά είδα ότι τα μάτια του ήταν ανοιχτά καιήταν προσηλωμένα πάνω μου. Ξέρω τι πρέπει να κάνω. Πρέπει να του βρωένα σπίτι. Μου μένουν δυο εβδομάδες μέχρι ταγενέθλιά μου. Δεν έχω πολύ χρόνο, βέβαια, αλλάθα κάνω ό,τι μπορώ. Του το χρωστάω άλλωστε,να τον σώσω από τη «θανατική καταδίκη». Αυτό που πρέπει να κάνω είναι να κατα-στρώσω ένα σχέδιο. Έτσι αποφασίζω να τον φω-τογραφίσω και να δείξω τη φωτογραφία του στουςσυμμαθητές μου. Κάποιος απ’ όλους θα θέλει νατον πάρει.


Ήθελα να βγάλω μόνο μια φωτογραφία, όμωςαυτός έκανε τόσο πολλά κόλπα που τελικά τουέβγαλε καμιά εικοσαριά! Όταν έδειξα τις φωτογραφίες στους συμμαθητέςμου εκείνοι γέλασαν και με κορόιδεψαν. Δεν εν-διαφέρθηκε κανένας. Κάποια από τα κορίτσια είπαν ότι ήταν χαρι-τωμένος, όμως κι αυτές δεν ενδιαφέρθηκαν. Άρ-χισα να απογοητεύομαι. Προσπάθησα να μιλήσωσε κάποιους δασκάλους, ούτε εκείνοι ενδιαφέρ-θηκαν. Μίλησα στον ταχυδρόμο, στον ιδιοκτήτη τουβενζινάδικου, στον περιπτερά. Τίποτα. Κανέναςδεν τον ήθελε. Ο χρόνος περνούσε. Και για κείνον και γιαμένα. Έπρεπε να βρω ένα σπίτι για τον Αλήτη γιανα μπορέσω να πάρω το δικό μου σκυλί. Το σκυλίγια το οποίο προσευχόμουν μια ζωή! Μας έμεινε μόνο μια εβδομάδα. Επτά μέρες.Τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά. Εν τω μεταξύ είχα μάθει στον Αλήτη διάφορακόλπα. Πίστευα πως θα ήταν ευκολότερο να τονπάρει κάποιος αν ήταν κάπως εκπαιδευμένος. Έπρεπε να το παραδεχτώ ότι ο Αλήτης ήτανένα έξυπνο σκυλάκι. Λες και ήξερε τι έπρεπε νακάνει πριν καλά-καλά του το διδάξω! Είχε αρχίσει να μοιάζει με πραγματικό σκυλάκι.Τον είχα πλύνει κι άλλες φορές και τον βούρτσιζακαθημερινά με τη βούρτσα της μαμάς μου. Τώραπου φαίνεται το προσωπάκι του είναι πολύ χαρι-τωμένος. Δεν είναι καθαρόαιμο σκυλί σαν το δικόμου βέβαια, όμως είναι χαριτωμένο για κάποιονάλλο. Η μαμά μου έλεγε ότι ο Αλήτης είναι πολύκαλός φύλακας, κάτι που είναι σημαντικό.Ένοιωσα ότι η μαμά μου είχεαρχίσει να συνδέεταιμε τον Αλήτη.

Έτσι είναι η μαμά μου. Θα μπορούσε να έχει τονχειρότερο κοπρίτη και να συνδεθεί μαζί του. Άρχισα να νοιώθω ότι ο Αλήτης θα έλειπεαπό τη μαμά μου, αν τελικά του έβρισκα σπίτι.Και εδώ που τα λέμε, και από εμένα θα έλειπελίγο. Τον είχα συνηθίσει να κοιμάται πάνω στοκρεβάτι μου κάθε βράδυ. Είχα συνηθίσει ακόμακαι το ροχαλητό του. Ίσως, τελικά, να μη μου χρειάζεται ένα καθα-ρόαιμο γερμανικό λυκόσκυλο. Καλά λέει ο κόσμοςότι το μικρά σκυλιά είναι καλύτερα. Τρώνε λιγότεροαπό τα μεγάλα. Κι ένα γερμανικό λυκόσκυλο ότανμεγαλώσει θα χρειάζεται πολύ χώρο στο κρεβάτιμου. Ο Αλήτης, από την άλλη, είναι έξυπνος. Καιείναι χαριτωμένος με τον τρόπο του. Πιστεύω ότι το ίδιο συμβαίνει και με τους φί-λους. Κάποιες φορές τους επιλέγεις εσύ, ενώκάποιες φορές σε επιλέγουν εκείνοι. Σε κάθε πε-ρίπτωση το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Έτσι, ίσως ο Αλήτης, να είναι διαφορετικός.Σίγουρα δεν είναι ακριβώς αυτό το απίθανο, ξε-χωριστό σκυλί που νόμιζα πως ήθελα για δώρογενεθλίων και για το οποίο προσευχόμουν μιαζωή, όμως τελικά είναι το δικό μου σκυλί!!!nnn

Της Sandra HumphreyΜετάφραση:

Φρίντα Τσίνογλου - Λαμπριανίδου

Τα βήματά Σου αντηχούν

Κύριε, θέλω να Σε ζήσωσα ναυαγός σ’ ένα νησί, χωρίς ελπίδα να γλιτώσω, γιατί μ’ αγάπησες πολύ.Να ’σαι η πείνα που με τρώει,να ’σαι η δίψα μου Εσύ,να ’σαι η γιατρειά μου στην αρρώστια,να ’σαι το αλάτι στην πληγή.

Με το λυχνάρι αναμμένοπερνώ τις μέρες μου στη γη,θέλω καθώς Σε περιμένωνα ’ν’ η ζωή μια προσευχή. Μόνο μαζί Σου πια να ζήσωγιατί πολύ με αγαπάςτη θέση πήρες τη δική μου,με περιμένεις, με ζητάς.

Κύριε, η μέρα ξημερώνει και κάποιο αστέρι ξενυχτά,μες την ψυχή ζωγραφισμένηείν’ η αγάπη που νικά.Κύριε, η ώρα πλησιάζει, καρδιές και μάτια αγρυπνούν,καθώς η αυγή Σου πια χαράζει,τα βήματά Σου αντηχούν.

ΚΑΛΗ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΑΜε αγάπη

Ανέστης Πεταλίδης

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...


Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ και ο βασιλιάς Ιωσίας γεννήθηκανστο τέλος της πιο μακράς και πιο σκοτεινής βασιλείας τηςΙστορίας του Ιούδα. Οι ανθρωποθυσίες και η μαύρη μαγείαήταν δύο μόνον εκδηλώσεις της ανομίας, που πλημμύρισανμε αθώο αίμα την Ιερουσαλήμ από τη μια άκρη ώς την άλλη.Σαν επιφανής προφήτης ο ένας και αναμορφωτής βασιλιάς οάλλος, οι δύο αυτοί άνδρες πρόσφεραν στη χώρα τους τηνπιο λαμπρή ευκαιρία ν’ ανανεωθεί πνευματικά και τηνύστατη ελπίδα της να επιβιώσει ως βασιλεία του Δαβίδ.

Στο βιβλίο του Ιερεμία κυριαρχεί η ατμόσφαιρα των ταρα-χών και της εθνικής τραγωδίας, η δραματική ανακάλυψητου ξεχασμένου βιβλίου του Μωσαϊκού Νόμου, και η ιστο-ρία ανθρώπων μερόλο κλειδί, όπως του

Βαρούχ, του Γεδαλία, του Αιθίοπα Εβέδ-Μέλεχ. Τα εθνικά γεγο-νότα διαπλέκονται με τη ζωή των ατόμων˙ η ανακάλυψη του βι-βλίο του Νόμου του Θεού έφερε τρομερές μεταβολές στη ζωή τουΙωσία και του Ιερεμία, και γενικότερα στο μέλλον του κόσμου. ΟDerek Kidner προσεγγίζοντας με θρησκευτική ευλάβεια το κεί-μενο, αναδεικνύει την εντυπωσιακή σχέση που αυτό έχει με τη ση-μερινή ανήσυχη εποχή μας.

Ο Derek Kidner, πρώην πρύτανης του Οίκου Tyndale, Cambridge,έχει συγγράψει και πολλά άλλα βιβλία, ανάμεσα στα οποία και τα Πα-λαιοδιαθηκικά Υπομνήματα του οίκου Τyndale στα βιβλία Γένεσις,Έσδρας, Νεεμίας, Ψαλμοί και Παροιμίες. Στη σειρά αυτή έχει επί-σης συγγράψει Το Μήνυμα του Ωσηέ και Το Μήνυμα του Εκκλησια-στή.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ

ΙΕΡΕΜΙΑ

8€

Του DEREK KIDNERΣειρά Παλαιάς Διαθήκης

Ξεφυλλίστε τιςπρώτες σελίδεςτου βιβλίου στοsmartphone σας:



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801


Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

Επίσης κυκλοφορούν: • ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (9,50 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Β΄

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΙΜΟΘΕΟ (7 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (8 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ TΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΩΝ

ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΟΜΙΛΙΑΣ (8 €)

ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ...

20152015



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801




O

Τιμή μαζίμε καρτέλα:

2,30 €

Με ένα ευλογημένο μήνυμα για κάθε μέρα.

Το δώρο που διαρκεί όλο το χρόνο.

Με καρτέλα ή σε κουτί, για τον τοίχο ή το γραφείο.



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801




O

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ�____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 5

PRESS POST

PR E S S P O ST

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #1 - 2015

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #1 - 2015