Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #9 - 2014

ΑΡ. 9 / ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014

Επικοινωνία και Κοινωνία... Ώρα Μηδέν...

20152015

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.85223239

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

Τιμή μαζίμε καρτέλα:

2,30 €

Με ένα ευλογημένο μήνυμα για κάθε μέρα.

Το δώρο που διαρκεί όλο το χρόνο.

Με καρτέλα ή σε κουτί, για τον τοίχο ή το γραφείο.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014 | 1

ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ, Ο «ΧΡΥΣΟΣ ΑΙΩΝΑΣ» ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ με την πληροφορία να μετα-φέρεται με απίστευτη ταχύτητα σε κάθε γωνιά του πλανήτη... Ταξιδεύω σε φτωχές χώρες όπουη επιβίωση για το καθημερινό φαγητό είναι τεράστια πρόκληση, αλλά το κινητό τηλέφωνο δελείπει ακόμα και απ’ τη ζώνη ανθρώπων που ζουν στη ζούγκλα...

Ήμουν μάρτυρας μιας κωμικοτραγικής εικόνας. Μια νεανική παρέα καθισμένη σε τραπέζιγνωστού «καφενείου» παγκόσμιας αλυσίδας, αντί να διαλέγονται και να ανταλλάσουν ιδέες με-ταξύ τους, αντάλλασσαν μηνύματα στα smart phones τους... λες και αισθάνονταν καλύτερα ναδεχτούν μέσω δορυφόρου το «μήνυμα» παρά να επικοινωνήσουν ζωντανά με το διπλανότους!...

Όταν αυτό γίνεται για το πείραγμα μιας στιγμής, φαντάζει ίσως αστείο, όταν όμως γίνει συ-νήθεια της καθημερινότητας και life style, οι επιπτώσεις είναι τραγικές. Οι δίαυλοι επικοινω-νίας ανάμεσα στους ανθρώπους έχουν πολλαπλασιαστεί πέρα από κάθε φαντασία, αλλά η διά-θεση για κοινωνία ανθρώπινη, επαφή προσωπική, έχουν αρχίσει να εξαφανίζονται, ακόμα καιανάμεσα σε γονείς και παιδιά, σε αδέλφια, σε συζύγους, σε συγγενείς, σε φίλους και γείτονες...Πραγματικά οι στέγες των σπιτιών μας και οι επαφές των κινητών μας είναι τόσο κοντά αλλά οικαρδιές και οι ψυχές των ανθρώπων απομακρύνονται τραγικά κάθε μέρα και περισσότερο.

Θα πρέπει κάποια στιγμή να σταθούμε με θάρρος και ειλικρίνεια και ν’ αποφασίσουμε νακάνουμε restart/επανεκκίνηση στη ζωή μας, βάζοντας τα πρώτα πράγματα στην πρώτη θέση...ή καλύτερα τα πρόσωπα πάνω από τα πράγματα, την τέχνη πάνω από την τεχνολογία, την κοι-νωνία πάνω από τη στείρα επικοινωνία. Η πνευματικότητα θέλει αισθήματα καρδιάς, θέλει επι-κοινωνία ψυχής, θέλει ν’ ανακαλύψουμε ξανά τη δύναμη απ’ το φως των ματιών, τη φυσικήανθρώπινη επαφή, τις πολύτιμες στιγμές που θα ενώσουμε τα δάκρυά μας στα μάγουλα και τογέλιο μας σε μια αγκαλιά. Ο Θεός μάς έχει δημιουργήσει ώστε να βρίσκουμε την ολοκλήρωσήμας μέσα στην κοινωνία με το συνάνθρωπο, το γείτονα, το φίλο και, βέβαια, το συγγενή, τοσύντροφο, την οικογένεια... Η αλλοτρίωση των ανθρώπινων σχέσεων είναι στρατηγικό σχέδιοτου εχθρού της ψυχής μας που θέλει να μας κάνει άβουλες μηχανές που θ’ ανταποκρινόμαστεσε ερεθίσματα, χωρίς κριτική σκέψη, χωρίς ηθικές βάσεις, τορπιλίζοντας τις ανθρώπινες σχέ-σεις και δημιουργώντας ναυάγια, στην οικογένεια, στις κοινωνίες και σ’ όλη την ανθρωπότητα.

Ο Χριστός στέκεται τραγικά έξω από την πόρτα της εκκλησίας Του και περιμένει να τουανοίξουμε για να ’χει κοινωνία ζωής γύρω απ’ το τραπέζι μας... Άραγε θα καταλάβουμε ότι η

κοινωνία μας έφτασε σε ώρα μηδέν σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο και θασηκώσουμε τα μάτια ψηλά ζητώντας την παρουσία Εκείνου που είναι δυνα-τός για να ξαναφτιάξει τη ζωή μας... ή θα περιμένουμε την άφιξη του όποιουiphone να αναβαθμίσει απλά το status μας;... Ας κάνουμε την ευλογημένηυπέρβαση της αλλαγής όσο είναι καιρός...

Φώτης Ρωμαίος

Επικοινωνία και Κοινωνία... Ώρα Μηδέν...

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014 • TEΥΧOΣ 9ο • ΕΤΟΣ 72ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-ΛαμπριανίδουΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

OCTOBER 2014 • NUMBER IX • VOL. LXXII

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.

Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ: GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €

περιεχόμενα4 Το Επιχείρημα της Θείας Δικαίωσης

Χάρης Νταγκουνάκης

9 Διδάγματα ΖωήςΕπιμ.-μετάφρ.: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 Το Συνδρομο του Νάρκισσου -Ζητούνται Εργάτες του ΕυαγγελίουΓεώργιος Σ. Κανταρτζής

14 Συνέντευξη με τον Ιεροκήρυκα και Συγγραφέα John Blanchard.

18 Δίδαξε το Παιδί στην Αρχή του Δρόμου της Ζωής τουΣπύρος Ζωδιάτης

20 Απόρριψη Μέσα στο Γάμο: Τι Φταίει; (Ε΄)Δρ. Ανανίας Καβάκας

23 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

35 Στη Μοναξιά της ΠροσευχήςΑναστασία Ι. Burr

36 Διαθέτει και Αλφάβητο Αυτό το ΣχολείοΓεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

42 Με τα Φτερά της ΠίστηςΧαρίκλεια Τσαγκαλίδου-Ξανθοπούλου

44 Οι Σημειώσεις του Εκδότη

46 Αγάπη... Απόφαση ΖωήςΡίτα Αναγνώστου

48 Συνέντευξη με τη Δήμητρα Καπελούζου-Βασιλάκη για το Νέο Βιβλίο της

52 Κενό Ζωής...Ανέστης Πεταλίδης

Δείτε το περιοδικό μας onlineκαι συστήστε το στους φίλους σας:

https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!

Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γά

πη

ς!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

1

παιδ

ί /

|__|

__|_

_| π

αιδι

ά

Αγόρ

ι

Κορί

τσι

Γο

υατε

μάλα

/

Ινδία

/

Ινδον

ησία

/

Μπα

γκλα

ντές

/

Ου

γκάν

τα /

Πε

ρού

/

Ταϊλά

νδη

/

Φιλι

ππίν

ες /

οπ

ουδή

ποτε

Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |_

_|__

|__|

__|_

_|__

| €για

τηΔ

ρά

ση

Αγά

πη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να

στεί

λει χ

ρήμα

τα:

1.

Δίνο

ντας

προ

σωπι

κάτα

χρήμ

ατα

στα

Βιβλ

ιοπω

λεία

«Ο Λ

ΟΓΟΣ

» *2.

Στ

έλνο

ντας

ταχυ

δρομ

ική

επιτα

γή σ

ε μία

απο

τις π

αρακ

άτω

διευ

θύνσ

εις3.

Kα

ταθέ

τοντ

αςτα

χρή

ματα

στο

λογ

αρια

σμό

0026

.004

0.610

2002

1289

5(A

MG

- ΣΠΟ

ΡΕΑΣ

) της

Eur

oban

k κα

ι ενη

μερώ

νοντ

άς μ

ας4.

Στ

έλνο

ντας

τα χρ

ήματ

α μέ

σω P

ayPa

l στο

dras

iaga

pis@

amg.

gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κ

άθε

συνε

ισφο

ρά ε

κπίπ

τει α

πό το

φορ

ολογ

ητέο

σας

εισ

όδημ

α κα

ι για

οποι

οδήπ

οτε

ποσό

προ

σφέρ

ετε,

θα λ

άβετ

ε απ

όδειξ

η για

φορ

ολογ

ική

χρήσ

η.*Tα

βιβ

λιοπω

λεία

«Ο

ΛΟΓΟ

Σ» σ

ε όλ

η τη

ν Ελ

λάδα

λειτ

ουργ

ούν

σαν

κέντ

ραεξ

υπηρ

έτησ

ης τω

ν υπ

οστη

ρικτ

ών

του

προγ

ράμμ

ατος

Δρ

άσ

η Α

γά

πη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...

Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψηλού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λιγότερο από $1 δολάριο την ημέρα

25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλλειψη τροφής,έλλειψη νερού, κακοποίηση και άλλους παράγοντες

Να πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μό

νο

22

€

το μ

ήν

αΜ

όν

ο 2

2 €

το

μή

να

Το Επιχείρημα της Θείας Δικαίωσης

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


HΤΑΝ Η ΩΡΑ ΠΟΥ ΡΟΔΙΖΕ η ανα-τολή πάνω από τους λόφους τηςΙερουσαλήμ. Όλη τη νύχτα οι Ιε-

ροσολυμίτες αλλά και πάρα πολλοί επι-σκέπτες και προσκυνητές είχαν αναμμέναμεγάλα φώτα σε όλη την πόλη και είχανκοιμηθεί στις σκηνές που είχαν φτιάξειεπί τούτου πάνω στις ταράτσες τους ήστις αυλές τους, για να γιορτάσουν τηγιορτή της Σκηνοπηγίας και φαίνεταιπως εκείνη ήταν η τελευταία νύχτα τηςγιορτής.

Εκείνο το πρωί οι επισκέπτες θαέφευγαν από την πόλη καιόλοι θα γύριζαν στις δου-λειές τους. Πρωί πρωί όμωςυπήρχε κόσμος στο ναό.

Ήταν τον τελευταίο καιρό σύνηθες να έχεικόσμο η αυλή του ναού, αφού ο Ιησούςσυχνά πυκνά έκανε εκεί την εμφάνισήΤου και συγκέντρωνε γύρω Του το λαό.Πότε με κάποιο εντυπωσιακό θαύμα, πότεμε τη διδασκαλία Του, πότε με τις αντι-παραθέσεις Του με τους Φαρισαίους καιπότε με την κριτική Του εναντίον της εμ-πορευματοποίησης της θρησκείας, όπωςτην είχαν καταντήσει οι σύγχρονοί Του.

Εκείνο το πρωινό όμως τα πράγματαήταν κάπως διαφορετικά: Όσοι περνούσαναπό το ναό είχαν σταθεί για να παρακο-

λουθήσουν μια λαϊκή δίκη.Από τη μια μεριά ο Ιησούςκαθισμένος για να διδάξει–δείγμα εξουσίας ραβίνου–

«Όποιος από σας είναιαναμάρτητος, ας ρίξει

πρώτος πέτρα πάνω της»

(Ιωάννης 8:7 –ΝΜΒ)

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Ο «ορθός λόγος» έχει συνδεθεί με την αθεΐα, και η έρευνα τείνει να υποβι-βάζεται μπροστά στην πίστη. Παρακολουθώντας, ωστόσο, τους διαλόγουςτου Χριστού με τους αντιπάλους Του, δεν μπορεί να μη σημειώσει κανείς τομεγαλείο της λογικότητας των επιχειρημάτων του Κυρίου.

ΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥΜια ενδιαφέρουσα θεώρηση στη μεταμοντέρνα εποχή


από την άλλη μερικοί εξοργισμένοι νομοδι-δάσκαλοι και Φαρισαίοι να τραβολογούν μιαφοβισμένη, ταλαιπωρημένη γυναίκα ώσπου

στο τέλος την πέταξαν μπροστά, μέσα στονκύκλο που είχαν ανοίξει οι περίεργοι κάθεηλικίας –το τρίτο τμήμα της ομήγυρης.

Οι Φαρισαίοι και οι νομοδιδάσκαλοι φώ-ναζαν, άφριζαν, χειρονομούσαν και με τεν-τωμένα τα δάχτυλα προς τον Ιησού, σχεδόνΤον απειλούσαν, Τον πίεζαν και Αυτόν ν’απολογηθεί: «Τη βλέπεις; Αυτοί είναι οιαμαρτωλοί που τους υποστηρίζεις! Την πιά-σαμε επ’ αυτοφώρω να μοιχεύεται. Ο Μωυ-σής διάταξε όλες αυτές να τις λιθοβολούμε.Εσύ τι λες;» (Ιωάν. 8:1-11).

Η παγίδαΕίχαν φέρει τη δύστυχη γυναίκα μπροστάστο Χριστό, μόνο και μόνο για να Του στήσουνπαγίδα. «Διδάσκαλε, ο Μωυσής λέει να λι-θοβολούμε αυτές τις γυναίκες. Εσύ τι λες;»Ποια ήταν, όμως, η παγίδα;

Θα την καταλάβουμε, αν λάβουμε υπόψημας τι ίσχυε για την προκειμένη περίπτωσηεκείνη την εποχή από νομική και θρησκευτική

άποψη. Και αν προσέξει κανείς τα ισχύοντα,θα διαπιστώσει ότι πραγματικά ο Ιησούςβρέθηκε ανάμεσα σε τέσσερα τουλάχιστον

ενδεχόμενα να επι-λέξει ή μάλλον τέσ-σερα διλήμματα ν’αποφασίσει. Και ηπαγίδα ήταν τόσο κα-λοστημένη, που ανδιάλεγε το ένα, όλατ’ άλλα θα στρέφοντανεναντίον Του. 1. Το ένα δίλημμα,καθαρά νομικό αυτό,ήταν ανάμεσα στορωμαϊκό δίκαιο καιστο μωσαϊκό νόμο.Το ρωμαϊκό δίκαιοδεν τιμωρούσε με

θάνατο τη μοιχεία, όπως απαιτούσαν εκείνητην ώρα οι νομοδιδάσκαλοι και οι Φαρισαίοι.Και αυτό το δίκαιο είχε επιβληθεί και εφαρ-μοζόταν σε όλες τις κτήσεις της Ρώμης. Ολεγόμενος Lex Julia de Adulteriis (του έτους18 π.Χ.) απαγόρευε απλώς τον γάμο με οποι-ονδήποτε, της γυναίκας που συλλαμβανόταννα μοιχεύεται –δεν τη θανάτωνε όμως! Αν-τίθετα, ο μωσαϊκός νόμος τιμωρούσε καιτους δύο, άντρα και γυναίκα, με λιθοβολισμό:«Αν ένας διαπράξει μοιχεία με γυναίκα έγ-γαμη, δηλαδή με τη γυναίκα ενός άλλου, ομοιχός και η μοιχαλίδα πρέπει εξάπαντοςνα θανατωθούν», έλεγε το Λευιτικό (20:10 –Νέα Μετάφραση της Βίβλου). Αν ο Ιησούςδιάλεγε το μωσαϊκό νόμο, θα Τον κατηγο-ρούσαν για ανταρσία εναντίον των Ρωμαίων,όπως άλλωστε και το έκαναν αργότερα ενώ-πιον του Πιλάτου. Αν διάλεγε τη μη εκτέλεσήτης κατά το ρωμαϊκό δίκαιο, θα Τον κατη-γορούσαν για απείθεια και περιφρόνησητου νόμου του Μωυσή.


2. Όπως προαναφέραμε, το στενό γράμματου μωσαϊκού νόμου τιμωρούσε με θάνατοτους μοιχούς. Παρ’ όλα αυτά, η ραβινικήπαράδοση, που μετά από τόσες εκατονταετίεςείχε κυριαρχήσει σε πολλά θέματα, δεν τι-μωρούσε με θάνατο τους μοιχούς. Έτσι, ανο Χριστός τασσόταν με τον μωσαϊκό νόμοθα περιφρονούσε όχι μόνο το δίκαιο τουκατακτητή αλλά και την παράδοση των ρα-βίνων –κατηγορία ίσως πολύ βαρύτερη καιπιο κατάλληλη για εκμετάλλευση στις λαϊκέςμάζες…

3. Αν ο Κύριος επέλεγε την καταδίκητης γυναίκας σε θάνατο, θα αντέφασκε προςτον εαυτό Του, που μέχρι τότε είχε περάσει«ευεργετών και θεραπεύων» μέσα από τολαό. Πώς θα μπορούσε να εξακολουθεί ναείναι «ο φίλος των αμαρτωλών και των τε-λωνών»; Από την άλλη μεριά ο ίδιος είχεπροβάλει το αξίωμα της αποστολής Του:«Δεν ήρθα για να γίνω ο δικαστής σας»,τότε με την περίπτωση της κτηματικής δια-φοράς μεταξύ δύο αδερφών (Λουκ. 12:13-14). Αν, όμως, έδειχνε επιείκεια, θα Τον κα-τηγορούσαν για υπόθαλψη της ανηθικότηταςανάμεσα στον λαό. Ποια θα ήταν η ηθικήΤου, αφού κάλυπτε ένα από τα μεγαλύτερααμαρτήματα;

4. Τέλος, ποιος θα έβγαζε την απόφαση;Εδώ προκύπτει ένα άλλο ανυπέρβλητο ζή-τημα δικαστικής αρμοδιότητας, όπως θα τολέγαμε σήμερα: Αν έβγαζε Εκείνος την από-φαση, θα ήταν σαν να συνιστούσε άτσαλατον εαυτό Του για Μεσσία, θέτοντάς τον υπε-ράνω του Μεγάλου Συνεδρίου, που δίκαζετέτοιες υποθέσεις. Δεν ήταν όμως αυτός οδικός Του τρόπος! Γι’ αυτό και ήταν πολύπονηρό το ερώτημα «εσύ τι λες;» Αν, πάλι,άφηνε την απόφαση σε αυτούς, θα ήταν σαννα τους αναγνώριζε άξιους κριτές, ενώ οΊδιος τούς είχε κατηγορήσει για υποκρισία

και καταπίεση του λαού. Αν άφηνε την από-φαση σε αυτούς, θα ήταν σαν να υπέγραφετην καταρράκωση του κύρους Του: Όλος ολαός Τον δεχόταν σαν Διδάσκαλο που δίδασκεμε αυθεντία και όχι όπως οι γραμματείς.Πώς μπορούσε ν’ απογοητεύσει όλον αυτότο λαό;

Το επιχείρημαΕκείνη την κρίσιμη στιγμή χρειαζόταν μιααπάντηση που να διέσωζε την ανυπεράσπιστηγυναίκα, να πρόβαλε το κύρος του Διδα-σκάλου, έτσι ώστε να Τον εμπιστευτεί ακόμαπερισσότερο ο λαός και τέλος μια απάντησηπου να βάζει στη θέση τους εκείνους πουμε τόσο θράσος νόμισαν ότι θα παγίδευαντον Ιησού. Και μια τέτοια έγκυρη απάντησημόνον ο Υιός του Θεού μπορούσε να δώσει,δείχνοντας σε όλους ποιος ήταν ο «αρμόδιοςδικαστής» γι’ αυτή τη γυναίκα. Με την απάν-τησή Του «Όποιος από σας είναι αναμάρτητος,ας ρίξει πρώτος πέτρα πάνω της», ο Κύριοςδιασφάλιζε όλα τα παραπάνω, αλλά έδειχνεκαι την αγάπη Του για κείνη την ανυπερά-σπιστη γυναίκα, την αμαρτωλή.

Έτσι, ένας ένας όλοι εκείνοι οι κατήγοροιάρχισαν ν’ αποχωρούν από το λαϊκό δικα-στήριο, με πρώτους τους γεροντότερους,που ίσως αναλογίστηκαν τη μακρά ζωή τουςκαι είδαν πως κάθε άλλο παρά αναμάρτητηήταν! Και καθώς εκείνη η γυναίκα γύριζεσπίτι της με χαρά, με τους κατηγόρους τηςεξαφανισμένους και ντροπιασμένους, με τηβεβαιότητα της συγχώρησης του Ιησού στηνκαρδιά της και με την απόφαση να μηναμαρτάνει πια, ο ήλιος είχε ανέβει στον ου-ρανό και φώτιζε πια άπλετα τα σκοτάδια τηςψυχής της…

Μέχρι τώρα στα άρθρα μας σε αυτό τοΠεριοδικό έχουμε δει μια σειρά λογικότατων

ΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

CROWDERNeon SteepleΤιμή: 13.80 €15.60 € (Deluxe Edition)

HILLSONGMUSICNo Other NameΤιμή: 15.60 € (CD+DVD)13.20 € (CD)

PAUL WILBUR

Ultimate CollectionΤιμή: 12.00 €

www.christianbookstore.gr

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

CARMANNo Plan BΤιμή: 11.80 €

επιχειρημάτων του Ιησού, που απο-καλύπτουν τη σοφία Του, η οποίαξεπερνάει την ανθρώπινη «σοφία»και την κάνει να είναι μωρία σταμάτια του Θεού. Το συγκεκριμένοεπιχείρημα της θείας δικαίωσης εί-ναι το ανυπέρβλητο θαύμα όλωντων αιώνων. Αποκαλύπτει τον προ-αιώνιο σκοπό του Θεού που ήταν ηδικαίωση του αμαρτωλού, χωρίςόμως να προδοθεί η άγια αγάπητου Θεού, η οποία καθώς αντιδράειόταν αντικρίζει την αμαρτία, έπεσεσαν θεία κρίση επάνω στον Υιό Του,στον σταυρό του Γολγοθά.

Ο αιώνιος κατήγορος του αν-θρώπου νόμισε πως «είχε στο χέρι»τον Ιησού, και ότι στο πρόβληματου ανθρώπου δεν υπήρχε λύση.Όμως, η θεία σοφία διά της αγάπηςνίκησε τις δυνάμεις του σκότους.Και όταν είχαν φύγει οι κατήγοροι-λέει η Γραφή- σηκώθηκε όρθιοςο Ιησούς και τη ρώτησε: «Γυναίκα,πού είναι οι κατήγοροί σου; Κανέναςδεν σε καταδίκασε;» «Κανένας, Κύ-ριε», απάντησε εκείνη. «Ούτε εγώσε καταδικάζω», της είπε ο Ιησούς·«πήγαινε, κι από δω και πέρα μηναμαρτάνεις πια».

Τα ίδια λόγια σήμερα λέει καισ’ εσένα, φίλε αναγνώστη, ο ανα-στημένος πια Ιησούς: «Πάνω στοσταυρό πλήρωσα Εγώ με τη ζωήμου για τις αμαρτίες σου. Λάβετώρα με πίστη τη δικαιοσύνη πουσου προσφέρω, και συνέχισε απόδω και πέρα τη ζωή σου χωρίςαμαρτία με τη δύναμη του ΑγίουΠνεύματος».

Θ’ ακούσεις τη φωνή Του; nnn

VARIOUS ARTISTS100 Favourite Instru-mental Worship SongsΤιμή: 9.90 € (5 CD’s)(Περιορισμένη Προσφορά)

Ο Θεός βοηθάει εκείνους που βοηθούντους άλλους, παρά τον εαυτό τους.

Ο Σατανάς μπορεί να σου χτυπήσει

την πόρτα, αλλά δεν είσαι υποχρεω-μένος να τον καλέσεις και για φαγητό.

Ο Θεός δε ζητά ποτέ κάτι από τα

παιδιά Του, χωρίς να τους δώσει πα-ράλληλα τη δύναμη και την καθοδήγησήΤου για να το κατορθώσουν.

Οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται γιατο πόσο πολλά ξέρεις, ωσότου κατα-λάβουν πόσο πολύ ενδιαφέρεσαι.

Τα παιδιά μας είναι η μόνη περιουσία

μας που μπορούμε να πάρουμε στονουρανό.

Παρόλο που ο Θεός απαιτεί ολόκληρητην καρδιά μας, εντούτοις τη δέχεταιέστω και σπασμένη, αν Του δώσουμεόλα τα κομμάτια της.

Τρία άτομα μπορούν να κρατήσουνένα μυστικό αν οι δυο έχουν πεθάνει.

Φρόντισε να εξασφαλίσεις την ειρήνη

μέσα στα όρια του δυνατού, αλλά τηναλήθεια με οποιοδήποτε κόστος.

Ο άγγελος ήταν που έβγαλε τον Πέτρο

από τη φυλακή, αλλά ήταν η προσευχήπου έφερε τον άγγελο.

Τα χαμόγελα και τα κατσουφιάσματα

δεν κοστίζουν τίποτα, αλλά η διαφοράστο αποτέλεσμά τους είναι τεράστια.

Όταν προσεύχεσαι είναι προτιμότερο

να μη βρίσκει λόγια να πει η καρδιάσου, παρά τα λόγια σου να μη βγαίνουναπό την καρδιά σου.

Μπορείς να κάνεις περισσότερα απότο να προσευχηθείς αφού προσευχη-θείς, αλλά δεν μπορείς να κάνεις τίποτααν πρώτα δεν προσευχηθείς.

Ένα από τα δυο θα σου συμβεί: «είτεη προσευχή θα σε κρατήσει μακριάαπό την αμαρτία, είτε η αμαρτία θα σεκρατήσει μακριά από την προσευχή.

Κανένας ποτέ δε χάθηκε βαδίζονταςστον ίσιο δρόμο.

Ο σοφός άνθρωπος ξέρει περισσότερααπ’ όσα λέει, ενώ ο ανόητος λέει πε-ρισσότερα απ’ όσα ξέρει.

Ο Θεός χωρίς τον άνθρωπο δεν παύεινα είναι Θεός, αλλά ο άνθρωπος χωρίςτο Θεό δεν είναι τίποτα.

Μια καλή κουβέντα είναι τόσο εύκολονα την πεις, όσο και μια κακή.

Δεν μπορείς να ξεφύγεις τις αυριανές

σου ευθύνες με το να τις παρακάμπτειςσήμερα.

Ο σοφός άνθρωπος μιλά όταν έχεικάτι να πει, ενώ ο ανόητος μιλά για ναπει απλά κάτι. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



ΜΙΑ ΕΠΙΔΗΜΙΚΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑπου μαστίζει την εκκλησία, ιδι-αίτερα τις τελευταίες δεκαετίες,είναι «το σύνδρομο του αν-θρώπου του Θεού» ή «το σύν-δρομο του ναρκισσισμού ή τηςδημοφιλίας». Η αρρώστια αυτήσυχνά σηκώνει το αποκρου-στικό κεφάλι, με τη μορφή αυ-τοθαυμασμού, αυτοπροβολήςκαι εωσφορικής αλαζονείας.Στην εποχή μας, προβεβλη-μένοι εκκλησιαστικοί ηγέτες,πιστεύουν ότι είναι το κέντροτου κόσμου. Για τέτοιους ηγέ-τες, η Αγία Γραφή έχει το αν-

τίδοτο: «Μη γίνεστε υπερόπτες.

Μην υπερβάλλετε το κύρος σας,

και μη μιλάτε με θρασύτατη

φωνή» (Ψαλμός 75/6,7). Και,

«Αυτός… βασιλιάδες κατεβάζει

κι ανεβάζει» (Δανιήλ 2/21).

Αυτά δείχνουν την προσκαι-

ρότητα και αδυναμία του αν-

θρώπου. Το «σύνδρομο», χα-

ρακτηρίζει ανθρώπους που

έχουν υπερβολικά μεγάλη ιδέα

για τον εαυτό τους. Πιστεύουν

ότι είναι αναντικατάστατοι καιχωρίς αυτούς η εκκλησία θαεξαφανιζόταν! Σε αυτό, βέβαια,φταίει και ο κόσμος που τουςχαϊδεύει τον εγωισμό. Η ΑγίαΓραφή προειδοποιεί: «Μηνέχετε μεγαλύτερη ιδέα απ’ ό,τιπρέπει για τον εαυτό σας, αλλάνα έχετε ιδέα τέτοια που να σαςκρατά συνετούς…» (Ρωμ. 12:3).«…αν νομίζει κανείς πως είναικάτι, ενώ δεν είναι τίποτε, τονεαυτό του εξαπατάει» (Γαλάτες6:3) «Ουαί σε όσους είναι σοφοίστα μάτια τους» (Ησαΐας 5:21).Αντίθετα με τους φουσκωμέ-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ

ΤO ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΣΟΥ -

Ζητούνται Εργάτες του Ευαγγελίου!


νους ηγέτες, ο πράος Ιησούς,αν και Θεός ο ίδιος ταπεινώ-θηκε τόσο ώστε, «…κένωσετον εαυτό του και πήρε τη μορ-φή δούλου…» (Φιλιπ. 2:7). Οιεροκήρυκας Paul Washerείπε: «Δεν υπάρχουν μεγάλοιάνθρωποι του Θεού. Υπάρχουνμόνο αξιολύπητοι, αδύνατοικαι αμαρτωλοί άνθρωποι, ενόςμεγάλου και πολυέλεου Θεού».

Αυτή η επικίνδυνα κατα-στροφική αρρώστια επηρεάζει

και μολύνει την εκκλησία παγ-κόσμια. Προσβάλει: εκκλησίες,ιεραποστολές, αδελφότητες,και ηγέτες κάθε εκκλησίας…Ο κίνδυνος ελλοχεύει παντού.Κανένας δεν είναι άτρωτος.Ένας ιεροκήρυκας, στις ΗΠΑ,ανησυχεί για την κατάστασηαυτή, γι’ αυτό προειδοποιείτους συναδέλφους του: Αν εί-σαι εργάτης του ευαγγελίου,ποιμένας, ιεραπόστολος, ευαγ-γελιστής, δάσκαλος… και βλέ-

πεις ν’ αρχίζει ν’ ανεβαίνει ηδημοτικότητά σου και νομίζειςπως είσαι κάποιος, καιρόςείναι να γονατίσεις μπροστάστον Κύριο και να κλάψεις μεδάκρυα μετάνοιας και να κρά-ξεις, όπως ο Ιώβ: «Γυμνός απ’την κοιλιά βγήκα της μάναςμου, γυμνός και θα γυρίσωπίσω στη μάνα γη. Ο Κύριοςόλα τα ’δωσε, ο Κύριος και ταπήρε πίσω» (1:21). Θυμηθείτετι έπαθε ο Ηρώδης όταν ο λαός


τον θεοποίησε και αυτός το δέ-χτηκε, «καταφαγώθηκε απόσκουλήκια και πέθανε» (Πράξ.12:23). Τα χαρίσματα τα έδωσεο Θεός και όχι κάποιος άν-θρωπος. Τα άτομα που έχουνπροσβληθεί από το σύνδρομοτης διασημότητας, έχουν πα-ραφουσκώσει με αλαζονεία.Σε κάθε εκδήλωση, περιμένουνόλων τα βλέμματα να πέσουνπάνω τους, ο τελετάρχης νατους οδηγήσει στις πρώτες θέ-σεις και ο παρουσιαστής τηςσύναξης να αναγνωρίσει την

παρουσία τους… Όταν προ-σκαλούνται σε συνέδρια θέλουννα πληροφορηθούν εκ τωνπροτέρων, τον αριθμό των συ-νέδρων και το κοινωνικό τουςστάτους και ανάλογα αποφα-σίζουν. Ζητούν να μένουν καιγευματίζουν σε πολυτελή ξε-νοδοχεία. Η λεγόμενη «ταρίφα»τους είναι πολλές φορές απλη-σίαστη! Στο συνέδριο εμφανί-ζονται μόνο την ώρα που θαμιλήσουν. Νιώθουν τόσο σπου-δαίοι που δεν έχουν χρόνο ναμιλήσουν με απλούς ανθρώ-

πους. Αν και είναι «πολύ απα-σχολημένοι» για τους«απλούς», βρίσκουν χρόνο γιακάποιους που είναι… επίσημοι!Μερικοί ηγέτες έχουν φτάσεισε τέτοιο σημείο που συνερ-γάζονται με διαφημιστικά γρα-φεία και χρησιμοποιούν ειδι-κούς συμβούλους που θα τουςβοηθήσουν να έχουν καλύτερηεικόνα… Ο Αϊνστάιν είπε:«Μιλώ σε όλους με τον ίδιοτρόπο, είτε αυτός είναι σκου-πιδιάρης είτε είναι πρύτανηςπανεπιστημίου». Απίστευτα

ακούγονται όλ’αυτά, και όμως εί-ναι αλήθεια για μιαμικρή έστω μερί-δα ηγετών, όχι,βέβαια, ακόμηστην πατρίδα μαςσε τέτοιες ακρό-τητες.

Ο κίνδυνος εί-ναι υπαρκτός καικαταστρεπτικός. Τιπρέπει να γίνει γιαν’ αποφευχθείαυτή η παγίδα; ΟΙησούς έχει τηναπάντηση: «Αν κα-νείς θέλει να είναιπρώτος, θα είναιαπ’ όλους ο τελευ-ταίος και υπηρέτηςόλων…» (Μάρκος9:35-37). Προτούο Ιησούς πει αυτάτα λόγια, είχεπραγματοποιήσεικ α τ α π λ η κ τ ι κ ά


θαύματα θεραπείας, ανέστησετο Λάζαρο κι έθρεψε 5000…Αν και βρισκόταν στο αποκο-ρύφωμα της αγάπης του κό-σμου, δε ζήτησε τα χειροκρο-τήματα των ανθρώπων, αλλάέγινε υπηρέτης τους. Έπλυνετα πόδια των μαθητών Του,ακόμη και του Ιούδα! Αυτό δύ-σκολα το καταλαβαίνουν οιηγέτες των ημερών μας, πουμε διαφόρους τρόπους προ-σπαθούν να καλλιεργήσουν τηδημοτικότητά τους για ν’ αναρ-ριχηθούν στην κορυφή… Αν-τίθετα, όσο πιο δημοφιλής γί-νεται κάποιος, τόσο πιο πολύπρέπει να ταπεινώνεται.

Ο κόσμος δεν ενδιαφέρεταιγια τέτοιους ηγέτες, όλων τωνβαθμίδων.

Επιζητά άνδρες και γυναί-κες του Θεού, που ενδιαφέ-ρονται πρώτιστα να ευαρεστούντο Θεό και όχι τους ανθρώπους.Οι πιστοί του Κυρίου αναζητούνηγέτες που νιώθουν την ανάγκηνα βοηθήσουν τους αμαρτω-λούς και όχι να προβάλλουντον εαυτό τους ή τη διακονίατους. Έχουν απηυδήσει απόηγέτες που σκοπός τους είναιη αυτοπροβολή. Οι άνθρωποιενδιαφέρονται για ηγέτες με«πνεύμα του υπηρέτη», πουμε τη διακονία τους να εξυ-ψώνουν τον Ιησού και όχι αν-θρώπους. Το σύνδρομο τουναρκισσισμού δεν προσβάλειμόνο τους ποιμένες κι ευαγ-γελιστές, αλλά και πρόσωπαπου υπηρετούν σε διακονίες,

όπως Κυριακό Σχολείο, ΌμιλοςΝεολαίας, καθώς και πρεσβυ-τέρους, διακόνους. Ο ηγέτηςπου θέλει να δοξάζει το Θεόκαι να υπηρετεί τον άνθρωπο,πρέπει πρώτιστα να έχει στενήσχέση με το Θεό. Αυτό επιτυγ-χάνεται όταν ξοδεύει χρόνοστη μελέτη της Βίβλου και στηνπροσευχή, όπου με μετάνοιακαι συντριβή εξομολογείται τιςαμαρτίες του… Ως μοντέλο τηςζωής και διακονίας του δενέχει ποιμένες και ευαγγελιστέςτου παρελθόντος ή και σύγ-χρονους, αλλά τον Ιησού, που,αν και Θεάνθρωπος, ήταν φίλοςτελωνών και αμαρτωλών, αγ-κάλιαζε τα μικρά παιδιά καισυμπαραστεκόταν όσους είχαντην ανάγκη Του... Δεν είχε σω-ματοφύλακες για να κρατούντους ανθρώπους μακριά. Μά-λιστα, όταν ο τυφλός και ζη-τιάνος, Βαρτίμαιος, Τον κάλεσεγια βοήθεια, ενώ οι άλλοι τονμάλωσαν για να σωπάσει, οΙησούς τον κάλεσε και του άνοι-ξε τα μάτια!

Ο γνήσιος εργάτης του Κυ-ρίου θα γνωρίσει ακόμη καιποικίλους διωγμούς, αν κη-ρύττει το γνήσιο ευαγγέλιο,γιατί σε μερικές χριστιανικέςχώρες οι κήρυκες που μιλούνεναντίον των κακώς εχόντωντης κοινωνίας διώκονται!

Προσευχή μας είναι ο αριθ-μός των πιστών και ταπεινώνεργατών του ευαγγελίου, ν’ αυ-ξάνει ολοένα και περισσότεροσε όλον τον κόσμο και να μπο-

ρούν να πουν αυτά που είπε οαπόστολος Παύλος στους πρε-σβυτέρους της Εφέσου: «…ξόδεψα όλο τον καιρό μου μαζίσας από την πρώτη μέρα πουέφτασα στην Ασία, υπηρετών-τας τον Κύριο με όλη την τα-πεινοφροσύνη και με πολλάδάκρυα και με δοκιμασίες…δεν απέκρυψα από φόβο τίποτεαπ’ όσα είναι για το καλό σας,ώστε να μη σας αναγγείλω καινα μη σας το διδάξω, και δη-μόσια και στα σπίτια, διακη-ρύττοντας έντονα και σε Ιου-δαίους και σε Έλληνες τηνανάγκη μεταστροφής στο Θεόκαι πίστης στον Κύριό μας Ιη-σού Χριστό» (Πράξεις 20:18-21). Το έμβλημα των εργατώντου ευαγγελίου πρέπει να είναιτα λόγια του Κυρίου μας: «…αλλά όποιος από σας θέλει ναγίνει μεγάλος, θα είναι υπη-ρέτης σας. Και όποιος από σαςθέλει να είναι πρώτος, θα είναιδούλος σας… ο Γιος του Αν-θρώπου, ο οποίος δεν ήρθεγια να υπηρετηθεί αλλά για ναυπηρετήσει…» (Ματθαίος20:25-28).

Υ.Γ. Αφορμή να γράψουμε τοάρθρο αυτό στάθηκε ένα κείμενοπου διαβάσαμε στο αγγλικά, απότο οποίο πήραμε και διασκευά-σαμε μερικά σημεία. nnn

______> Μπορείτε να επισκεφτείτε

την ιστοσελίδα μαςwww.nikites.eu

με ποικιλία θεμάτων.


ΟJOHN BLANCHARD (Τζων Μπλάντσαρντ)γεννήθηκε το 1932 στην Αγγλία. Εργάστηκεως δημόσιος υπάλληλος σε διάφορες υπη-

ρεσίες. Για πολλά χρόνια ήταν δραστήριο μέλοςμιας συντηρητικής εκκλησίας, ως υπεύθυνος τηςνεολαίας. Μετά που αφιέρωσε τη ζωή του στη δια-κονία του ευαγγελίου, εργάστηκε ως ευαγγελιστής,στην αρχή στη Βρετανία και στη συνέχεια σε άλλεςχώρες. Για ένα διάστημα διετέλεσε διευθυντήςευαγγελισμού μιας μεγάλης χριστιανικής οργάνωσης.Το 2001 του απενεμήθη ο τιμητικός τίτλος Doctorof Divinity. Τα τελευταία χρόνια έχει αναπτύξειέντονη δραστηριότητα σε θέματα απολογητικής στηΒρετανία και σε πολλές άλλες χώρες του κόσμου.

Αυτό περιλαμβάνει ομιλίες απολογητικού περιεχομένου σε μεγάλα ακροατήρια, ομιλίεςκαι συνεντεύξεις στην τηλεόραση, ραδιόφωνο, κασέτες κ.λπ.

Είναι παγκόσμια γνωστός συγγραφέας. Το βιβλίο του «Does God believe in Atheists?»με 655 μεγάλες σελίδες, το 2000 ψηφίστηκε ως «το καλύτερο χριστιανικό βιβλίο». Είναιστις επιτροπές πολλών χριστιανικών οργανώσεων και ιεραποστολών. Έχει επισκεφθείεπανειλημμένως την Ελλάδα στο παρελθόν και κήρυξε στην εκκλησία Κατερίνης, καθώςκαι σ’ εκκλησίες της Αθήνας και Θεσσαλονίκης. Ήταν ομιλητής στο Βιβλικό Συνέδριο τηςΛεπτοκαρυάς. Μας έδωσε την άδεια, και μάλιστα βοήθησε ο ίδιος οικονομικά, για να εκ-δώσουμε τρία βιβλία του στα ελληνικά από τις εκδόσεις Ο ΛΟΓΟΣ: 1) Right with God - σταελληνικά ο τίτλος είναι Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ(σελ. 148), σε δυο εκδόσεις 2) «Πού πηγαίνουμε όταν φεύγουμε από αυτήν τη ζωή;» (σελ.68). 3) Η αυταπάτη του Dawkins (σελ. 104).

Γ.Σ.Κ.

Στείλαμε ηλεκτρονικά στον J.B. τις ερωτήσεις μας και την επομένη πήραμε τις σύντομες,αλλά περιεκτικές απαντήσεις του:

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

JOHN BLANCHARD


Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές μου

εν Χριστώ,

Πολύ ευλογημένες είναι οι αναμνήσεις που έχω αποθησαυρίσει,

από τις ευκαιρίες που είχα στο παρελθόν να κηρύξω στην Ελλά-

δα, τόσο σε συνέδρια όσο και σε διάφορες συνάξεις εκκλησιών.

Κάθε φορά που επισκεπτόμουν τη χώρα σας αισθανόμουν μια

αντανάκλαση του ιδιαίτερου προνομίου που έχει η Ελλάδα σε

θέματα του ευαγγελίου. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε στα ελληνι-

κά, το ευαγγέλιο ήρθε στην Ευρώπη μέσω της Ελλάδας, και οι

τοποθεσίες της Ελλάδας αναφέρονται πολλές φορές στην Καινή

Διαθήκη. Ευχαριστώ το Θεό κάθε φορά που σας θυμάμαι!

Ζούμε σε πολύ δύσκολες μέρες, καθώς βλέπουμε οι περισσό-

τεροι άνθρωποι ν’ απορρίπτουν το ευαγγέλιο, ο υλισμός να επι-

κρατεί παντού και τα ηθικά πρότυπα να γκρεμίζονται. Ωστόσο,

γνωρίζουμε ότι το ευαγγέλιο είναι «η δύναμη του Θεού για τον

καθένα που πιστεύει», κι έχουμε το μεγάλο προνόμιο και την ευ-

θύνη να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να μεταδώσουμε το μήνυμα

της σωτηρίας σ’ ένα χαμένο κόσμο.

«Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε»

Με αισθήματα βαθιάς αγάπης

Ο αδελφός σας John Blanchard

Το γράμμα του John Blanchard στους αναγνώστες της «Φωνής του Ευαγγελίου».

• ΕΡΩΤ.: Πότε, πώς και πού αποφασίσατενα αφιε ρωθείτε στη διακονία του ευαγγε-λίου;• ΑΠΑΝΤ.: Η επιστροφή μου στο Χριστόέγινε το 1954, στην πόλη Guernsey - Chan-nel island της Αγγλίας, που βρίσκεται ακρι-βώς αντίκρυ από τις ακτές της Γαλλίας…

Ενώ ήμουν δημόσιος υπάλληλος, είχαόμως αναπτύξει έντονη δραστηριότηταστον ευαγγελισμό, ιδίως ανάμεσα στη νεο-λαία. Ο Κύριος με κάλεσε ν’ αφιερωθώπλήρως στη χριστιανική διακονία προς τατέλη του 1961, όταν άκουσα έναν ιεροκή-ρυκα που μίλησε για την ανάγκη για πλήρη


παραχώρηση κάθετμήματος της ζωήςμας στον Κύριο. Τηνεπόμενη μέρα, έκανααίτηση για να ενταχθώστο προσωπικό μιαςευαγγελιστικής κίνη-σης. Μετακόμισα σεάλλη πόλη, και άρ-χισα τη διακονία τουκηρύγματος τουευαγγελίου, το Μάρτητου 1962.

• ΕΡΩΤ.: Σε ποιους το-μείς του Έργου υπη-ρετήσατε τον Κύριο;• ΑΠΑΝΤ.: Άρχισα να εργάζομαι κυρίωςγια ευαγγελισμό μεταξύ ομάδων νεολαίας.Σταδιακά όμως το έργο διευρύνθηκε καισυμπεριέλαβε και τη γενική διδασκαλίατης Γραφής, σ’ εκκλησίες σε όλη τη Βρε-τανία. Αργότερα, άρχισα να ταξιδεύω ευ-ρέως στις Η.Π.Α. και σε όλη την Ευρώπη,μερικές φορές για ευαγγελισμό και άλλεςγια τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής. Επίσηςπήρα μέρος και σε πνευματικά συνέδριασε διάφορες χώρες και στην Ελλάδα.

• ΕΡΩΤ.: Είχατε μια καρποφόρα διακονίαως ευαγγελιστής για πολλά χρόνια. Πώςαλλάξατε και γίνατε γνωστός απολογητήςτης χριστιανικής πίστης, εδώ και πολλάχρόνια τώρα;• ΑΠΑΝΤ.: Πριν περίπου δεκαπέντε χρόνιαάρχισα να αισθάνομαι ότι ο Θεός με καλείνα επικεντρωθώ σε θέματα απολογητικής,γιατί συνειδητοποίησα ότι πολύ λίγοι είναιεκείνοι που κάνουν αυτό το έργο στη Βρε-τανία. Επίσης, πιστεύω ότι η χριστιανικήεκκλησία έχει παραμελήσει αυτή την προ-

σέγγιση, ενώ ο αθεϊ-σμός και ο αγνωστικι-σμός εξαπλώνονταιολοένα και πιο πλατιά.

• ΕΡΩΤ.: Πόσα βιβλίαέχετε γράψει; Ποιος εί-ναι ο κύριος σκοπόςτων συγγραμμάτων σας;• ΑΠΑΝΤ.: Έχω γράψειπάνω από 30 βιβλία. Τοπρώτο, το 1966, ήταν ναβοηθήσει τους νέουςχριστιανούς στην καθη-μερινή μελέτη της ΑγίαςΓραφής. Το δεύτερο, το1972. Ήταν το βιβλίο

Right with God με ευαγγελιστικό περιεχό-μενο. Τα περισσότερα βιβλία μου, μετά απόαυτά, ήταν για να βοηθήσουν τους χριστια-νούς. Το 2000, έγραψα ένα πολύ μεγάλοβιβλίο που έχει τίτλο Does God believe inAtheists?, δηλ. Πιστεύει ο Θεός στους άθε-ους; που είχε μια προσέγγιση απολογητική.Σχεδόν όλα τα βιβλία μου από τότε δια-πραγματεύονται απολογητικά θέματα, ανκαι πέρσι έγραψα ένα βιβλίο για τον ουρανό.Τώρα γράφω ένα βιβλίο με ευαγγελιστικόπεριεχόμενο, με τίτλο Υπάρχει νόημα στηζωή;

• ΕΡΩΤ.: Γιατί υπάρχει τόση μεγάλη σύγχυσηστον κόσμο και αποστασία στην εκκλησία;• ΑΠΑΝΤ.: Πιστεύω, ότι η άνοδος του δια-δικτύου και των άλλων ηλεκτρονικών μέ-σων επικοινωνίας είχαν αποτέλεσμα οιαπόψεις των ανθρώπων να μπορούν νακυκλοφορούν πολύ πλατιά και σε πολλούςπερισσότερους ανθρώπους. Πιστεύω, επί-σης, ότι ο υλισμός είχε σοβαρό αντίκτυποστη ζωή της εκκλησίας. Όσο πιο άνετη


γίνεται η ζωή των ανθρώπων, τόσο λιγότερηπροσοχή δίνουν σε πνευματικά θέματα,και αυτό, μερικές φορές, οδηγεί τους αν-θρώπους να στρέφονται μακριά από τηνπίστη, συνολικά.

• ΕΡΩΤ.: Γιατί οι παραδοσιακές αξίες απορ-ρίπτονται και οι άνθρωποι αποδέχονται ένανέο είδος ηθικής και ανοχής στην ανηθι-κότητα;• ΑΠΑΝΤ.: Αυτό, μερικώς, οφείλεται καιμέσα στην εκκλησία (και έξω από αυτήν),στην επίδραση ορθολογιστών ηγετών τηςεκκλησίας που έχουν χαλαρές απόψεις μετα όσα διδάσκει η Αγία Γραφή. Αυτό σημαίνειότι οι άνθρωποι αισθάνονται άνετα, δημι-ουργώντας τα δικά τους πρότυπα ηθικής,με αποτέλεσμα τα μέτρα και τα πρότυπασυνολικά να έχουν πέσει άσχημα.

• ΕΡΩΤ.: Πρέπει η εκκλησία να σταθεί καινα διαμαρτυρηθεί για θέματα όπως η ομο-φυλοφιλία, η άμβλωση και άλλα τέτοιαθέματα;• ΑΠΑΝΤ.: Είμαι βέβαιος ότι η φωνή τηςεκκλησίας πρέπει ν’ ακουστεί. Ο καλύτεροςόμως τρόπος για να οδηγήσεις τους αν-θρώπους στο σωστό τρόπο σκέψης, σχετικάμε τα θέματα αυτά είναι να κηρύξεις τοευαγγέλιο, έτσι ώστε να μπορούν ν’ ανα-γεννηθούν και να έχουν μια νέα ζωή ενΧριστώ.

• ΕΡΩΤ.: Πώς η εκκλησία μπορεί να επη-ρεάσει τις σύγχρονες κοινωνίες;• ΑΠΑΝΤ.: Με το να ζουν τα μέλη της μιαζωή διαφάνειας, η οποία είναι πολύ δια-φορετική από τη ζωή που ζουν οι άλλοι.Δε διαβάζουμε πουθενά στην Καινή Διαθήκηότι η πρώτη χριστιανική εκκλησία οργάνωνεεκδηλώσεις με σκοπό τη δημόσια έκφραση

συλλογικών αιτημάτων. Η αύξηση της πρώ-της εκκλησίας βασιζόταν στη δύναμη τουπροσωπικού παραδείγματος και της μαρ-τυρίας που έδιναν τα μέλη της. Είναι ανα-γκαίο να διδάξουμε τις εκκλησίες μας ότι τομεγαλύτερο μέρος του χριστιανικού έργουτης πρέπει να γίνεται μέσω των πιστών,των οποίων η ζωή είναι τόσο ακέραια,ώστε να τραβά την προσοχή των μη πιστών,οι οποίοι μπορούν ν’ αναρωτηθούν τι είναιεκείνο που τους κάνει διαφορετικούς.

• ΕΡΩΤ.: Γιατί υπάρχουν τόσα οικονομικάκαι σεξουαλικά σκάνδαλα, ακόμα και σεορισμένες συντηρητικές και Βιβλοκεντρικέςεκκλησίες;• ΑΠΑΝΤ.: Μπορεί να υπάρχουν πολλοίλόγοι. Εν μέρει, όμως, λόγω της δύναμηςτης περιρρέουσας ατμόσφαιρας της κουλ-τούρας, που προβάλει τον πλούτο και τηνπροσωπική απόλαυση ως κάτι που έχειουσιαστική σημασία για την ευτυχία καιτην επιτυχία.

• ΕΡΩΤ.: Τι συμβουλή θα δίνατε στη ση-μερινή νεολαία;• ΑΠΑΝΤ.: Οι νεαροί Χριστιανοί: Να βάλουνγια τον εαυτό τους υψηλά μέτρα προδια-γραφών, να εμπλακούν σε σοβαρή μελέτητης Αγίας Γραφής, και ν’ αναζητούν ευκαι-ρίες για να μοιραστούν το ευαγγέλιο μεάλλους.

• ΕΡΩΤ.: Μπορεί η εκκλησία να πειραμα-τιστεί αναζωπύρωση στις μέρες μας;• ΑΠΑΝΤ.: Ναι, μπορεί! Η Ευρώπη ήτανσε τρομερό πνευματικό σκοτάδι πριν απότη Μεταρρύθμιση. Επίσης οι καταστάσειςστην κοινωνία και εκκλησία ήταν πολύ κα-κές, ακριβώς πριν έρθουν οι μεγάλες αφυ-πνίσεις. nnn

Δίδαξε το παιδί

στην αρχή του

δρόμου της ζωής του


Θα ήταν ενδιαφέρον να γίνει μιαέρευνα για το πόσοι χριστιανοί γο-νείς πιστεύουν σε βιβλικές δηλώ-

σεις όπως: «Δίδαξε το παιδί στην αρχήτου δρόμου της ζωής του και δε θ’ απο-μακρυνθεί απ’ αυτόν ούτε όταν γεράσει»(Παροιμ. 22:6). Και: «Πατέρες, μην εξε-ρεθίζετε τα παιδιά σας, αλλά να τα ανα-τρέφετε διαπαιδαγωγώντας τα και συμ-βουλεύοντάς τα να ζουν όπως θέλει οΚύριος» (Εφεσ. 6:4).

Το λυπηρό είναι ότι σε πάρα πολλάχριστιανικά σπίτια συζητούνται πολύ λίγοτα πνευματικά ζητήματα. Οι γονείς πα-ραβλέπουν την ευθύνη τους να είναιπνευματικά μοντέλα, «ζητώντας πρώτατη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνηΤου». Αυτό φανερώνεται από την καθη-μερινή τους ζωή και από την αδιαφορίατους για τις δραστηριότητες της εκκλησίας.Κατόπιν κατηγορούν την εκκλησία, όταντα παιδιά τους με διάφορες δικαιολογίεςαποφεύγουν να εκκλησιάζονται. Πολλοίγονείς είναι ψυχροί απέναντι στο Θεό καιτην εκκλησία Του, με αποτέλεσμα να μηνείναι ικανοί να διδάξουν τα παιδιά τους,όταν εκείνα αρχίσουν ν’ απομακρύνονταιαπό το Χριστό και την εκκλησία.

Αγαπητοί γονείς, ζούμε σ’ επικίνδυ-νους καιρούς! Τα περισσότερα από αυτάπου βλέπουν, ακούν και διαβάζουν ταπαιδιά μας, τα ωθούν προς την αμαρτίακαι το κακό. Αν μας ενδιαφέρει το αιώνιομέλλον τους, θα πρέπει να καθορίσουμετις προτεραιότητές μας καινα βάλουμε σε τάξη την πνευ-ματική ζωή μας. Είχε δίκιο οΜπίλλυ Γκράχαμ όταν είπε:

«Οι γονείς διαθέτουν λίγο μόνο χρόνογια τα παιδιά τους, με αποτέλεσμα ναδημιουργείται ένα μεγάλο κενό στις καρ-διές τους. Και μέσα στο κενό αυτό θ’αναπτυχθεί σίγουρα κάποιου είδους ιδε-ολογία». Θα είναι η ιδεολογία του αθεϊ-σμού, του αγνωστικισμού, του μυστικι-σμού της Ανατολής, της Νέας Εποχής...Ποιος ξέρει! Και το σπουδαιότερο η ιδε-ολογία που θ’ αναπτυχθεί μέσα τους θατα οδηγήσει άραγε στην αιώνια ζωή τουουρανού, ή στην κόλαση;

Όταν εμείς οι χριστιανοί γονείς απο-φασίσαμε ν’ αποκτήσουμε παιδιά, ανα-λάβαμε και την ευθύνη να τα διαπαιδα-γωγήσουμε σύμφωνα με το θέλημα τουΘεού, οδηγώντας τα στο δικό Του δρόμοκαι βαδίζοντας σε αυτό το δρόμο πρώταεμείς! Μπορείτε να πείτε στα παιδιά σαςμε ειλικρίνεια τα λόγια του Ιωάννη: «Τίποταάλλο δε μου δίνει χαρά μεγαλύτερη απότου να ακούω τα νέα αυτά. Ότι δηλαδήτα παιδιά τα δικά μου ζουν μέσα στηναλήθεια» (Γ΄ Ιωάννη 4).

Σαν γονείς, ας προσέξουμε και αςεφαρμόσουμε την προτροπή του Κυρίουμας: «Να ζητάτε πρώτα τη βασιλεία τουΘεού και τη δικαιοσύνη του, κι όλα αυτάθα σας προστεθούν» (Ματθ. 6:33).

Γνωρίζεις πώς να διαπαιδαγωγείς ταπαιδιά σου, σύμφωνα με το θέλημα τουΘεού; Πώς να τα οδηγήσεις στο σωστόδρόμο; Ο μόνος τρόπος είναι να μελετάςτο Λόγο του Θεού, να μαθαίνεις και να

εφαρμόζεις πρώτα εσύ τιςαλήθειες Του και κατόπιν νατις διδάσκεις στα παιδιά σου.

nnn


Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.

20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Απόρριψη μέσα στο γάμο:Τι φταίει;

• E΄ μέρος •


ΣΤA ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝA ΤΕΥΧHείδαμε κάποιους από τους παράγοντες

που δημιουργούν συχνά προβλήματα

στις οικογένειες και οδηγούν πολλές

φορές στην απόρριψη του ενός συζύγου

από την άλλη ή το αντίστροφο.

Σε αυτό το τεύχος συνεχίζουμε και στο

επόμενο ολοκληρώνουμε τη σειρά αυτή...

6. Οι συχνοί καβγάδεςΟι συχνοί καβγάδες οδηγούν αργά ή γρή-γορα στην απόρριψη του ενός από τον ήτη σύντροφό του. Καβγάδες εξαιτίας δια-φωνιών, όπως για παράδειγμα, όταν οένας έχει κάνει ένα έξοδο, το οποίο οάλλος θεωρεί υπερβολικό ή μεγαλύτεροαπό τις οικονομικές δυνατότητες της οι-κογένειάς τους, κατά τη γνώμη του πάν-τοτε, ότι έχει ενεργήσει εν αγνοία του σεκάποιο σημαντικό γι’ αυτόν θέμα, ότι πήρεμια απόφαση για κάτι που αφορά και τονίδιο χωρίς προηγουμένως να έχει ενη-μερώσει και τον ή την άλλη ή ότι συμπε-ριφέρθηκε με τρόπο που έχει θίξει τηγυναίκα του ή τον άνδρα της αν είναι γυ-ναίκα, είναι αιτίες που δημιουργούν έντασηκαι συχνές συγκρούσεις ανάμεσα στουςσυζύγους.

Οι συχνές διαφωνίες, έστω και αναυτές αφορούν απλά θέματα της καθημε-ρινής ζωής, όταν μάλιστα αυτές δεν γίνονταιαποδεκτές σαν όχι σημαντικές από τονένα ή και από τους δυο, μπορεί να φορτί-σουν συναισθηματικά σε τέτοιο βαθμόώστε να οδηγήσουν στην απόρριψη τουενός από τον ή την άλλη.

Οι φωνές, η επιθετικότητα,οι οργίλες αντιδράσεις, τα κα-τεβασμένα μούτρα, η δυσφο-ρία, που εκδηλώνεται με πα-

ρατεταμένη σιωπή, όταν αυτά παραταθούνοδηγούν στην ψυχική απομόνωση και τηναπόρριψη του συντρόφου μας. Πρέπει νατονιστεί ότι η σιωπή δεν σημαίνει συνήθωςαποδοχή, αλλά πιο συχνά κρύβει θυμό,οργή, απογοήτευση, παράπονο, θλίψη,απόγνωση, ακόμη και απόρριψη.

Συνειδητοί ή ασυνείδητοι κανόνες Η σχέση των ζευγαριών διέπεται από συ-νειδητούς ή ασυνείδητους κανόνες που οκαθένας τους έχει υιοθετήσει για το γάμο.Κανόνες που υπαγορεύονται αφενός απότην ιδιοσυγκρασία του καθενός και αφε-τέρου από τα βιώματα, από τις αρχές πουέχει διδαχθεί ή έχει δεχθεί ο καθένας τους,από τις συνήθειες που έχει αποκτήσει καιαπό τις δυσκολίες και τα προβλήματα πουέχει αντιμετωπίσει στη ζωή.

Κανόνες που είναι συχνά διαφορετικοίστους δυο συζύγους, ακόμη και σε αυτούςπου έζησαν σε παρόμοια εθνολογικά, φυ-λετικά, πολιτισμικά και θρησκευτικά πε-ριβάλλοντα. Έτσι, ενώ για έναν οι φωνές,η επιθετικότητα, η επιμονή, μπορεί ναείναι ένας συνηθισμένος τρόπος συμπε-ριφοράς, για τον άλλο μπορεί να είναιαπορριπτέος σε τέτοιο βαθμό ώστε να τουδημιουργεί πικρία, απογοήτευση και ψυχικήαπόρριψη.

Υπονοείται φυσικά ότι όσο πιο διαφο-ρετικά είναι τα περιβάλλοντα μέσα σταοποία έχουν ζήσει και ανατραφεί οι δύοσύζυγοι, τόσο πιο πολύ οι κανόνες αυτοί,που είναι συνήθως άγραφοι, είναι διαφο-ρετικοί. Γι’ αυτό, στις περιπτώσεις αυτές,χρειάζεται μεγαλύτερη αποδοχή, για ν’

αποφεύγονται οι συγκρούσεις,που αργά ή γρήγορα μπορούννα οδηγήσουν στην απόρριψητου ενός από τον ή την άλλη.

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑ

ΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


Χρειάζονται οι καβγάδες;

Η αντίληψη ότι χρειάζονται και οι καβγάδες,γιατί μετά μπορεί να γίνει μια καλύτερησχέση και ότι η εκτόνωση δίνει τη δυνα-τότητα να ξεπεραστούν ευκολότερα οι δια-φωνίες μέσα στο ζευγάρι, δε φαίνεται ναευσταθεί. Μακροχρόνιες μελέτες, κατά τιςοποίες παρακολουθήθηκαν ζευγάρια επί4-6 χρόνια από την αρχή του γάμου τουςκαι σε πολλές φάσεις της καθημερινήςζωής τους, έδειξαν ότι δεν ήταν περισσότεροευτυχισμένα αυτά που εκδήλωναν ανοιχτάμε θυμό και οργή την συναισθηματική τουςένταση και ούτε τα διαζύγια τους ήτανσπανιότερα.

Από την άλλη πλευρά, έκανε εντύπωσηότι ούτε τα ζευγάρια που διατηρούσαν ήπι-ους τόνους και συζητούσαν λογικά τα προ-βλήματα και τις διαφορές τους ήταν πιοευτυχισμένα και ούτε είχαν μικρότερο πο-σοστό διαζυγίων απ’ ό,τι συνέβαινε σταζευγάρια που είχαν συχνές και ανοιχτέςσυγκρούσεις με θυμό και οργή.

Για να ερμηνεύσουν αυτό το φαινόμενο,ειδικοί Ψυχολόγοι υποστήριξαν ότι μπορείένας φορτισμένος αρνητικά εσωτερικά, μεθυμό, οργή ή αγανάκτηση, να προσπαθείνα φερθεί «πολιτισμένα», μιλώντας με ήπιοτόνο και με τη λογική, όμως η εσωτερικήφόρτισή του βρίσκει άλλα κανάλια να εκ-δηλωθεί προς τα έξω στην επικοινωνίαμε τον άλλο. Η έκφραση του προσώπουτου για παράδειγμα ή οι κινήσεις και ηστάση του σώματός του, δεν υπόκεινταιαπόλυτα στον έλεγχό του και προδίδουντα αρνητικά συναισθήματά του. Το ίδιοισχύει για τον τόνο της φωνής του και γιατη συμπεριφορά του γενικά.

Ένας λοιπόν πιο συγκρατημένος τρόποςσυμπεριφοράς και επίλυσής των διαφορώνμέσα στο ζευγάρι, δεν αποτελεί οπωσδήποτεεγγύηση για καλύτερη αντιμετώπιση τωνπροβλημάτων και αποφυγή του διαζυγίου,όταν υπάρχει αρνητική φόρτιση και μεγάληαντιπαλότητα ανάμεσά τους.

Η ανεξέλεγκτη έκφραση των αρνητικώνσυναισθημάτων του θυμού, της οργής ήτης αγανάκτησης, είναι εκδήλωση απουσίαςαυτοελέγχου, κάτι που χρωματίζει αρνητικάτο άτομο, ενώ η υποτονική από την άλληπλευρά εκδήλωση των συναισθημάτωνμπορεί να ερμηνευθεί ως παθητική στάση,ως αδιαφορία ή ακόμη και ως παραίτηση.

Εκτός λοιπόν από τον τρόπο έκφρασηςτων συναισθημάτων, έντονος ή ήπιος, γιατην επίλυση των διαφορών παίζουν ρόλοκαι άλλοι παράγοντες, όπως είναι, για πα-ράδειγμα, η χωρίς όρους αποδοχή τουενός από το έτερο ήμισυ του στο ζευγάρι,ο κοινός οραματισμός τους, οι κοινές δρα-στηριότητές τους, και η ουσιαστική και όχιεπιφανειακή σχέση τους με το Θεό.

Ακόμη, το ουσιαστικό ενδιαφέρον τουενός προς τον άλλο μέσα στο ζευγάρι, ηειλικρινής και ξεκάθαρη έκφραση των συ-ναισθημάτων και των απόψεών τους, ηαυτοκριτική και ο αυτοέλεγχος, όπωςεπίσης και η ικανότητα της διαφωνίας καιτης αμφισβήτησης μέσα σε λογικά όρια,χωρίς να δίνουν την εντύπωση ότι ο έναςαπορρίπτει την άλλη ή το αντίστροφο, είναιπαράγοντες που ευνοούν την ειρηνικήσυμβίωση μέσα στην οικογένεια και τηναποφυγή της απόρριψης του ενός από τηνή τον άλλο.

(Η συνέχεια και το τέλοςστο επόμενο τεύχος)

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ Π ΡΟΕ ΔΡΟΥ

Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

«Ο Κύριος δίνει τα αγαθά...»(Ψαλμός 85:13)

ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ότι «ο Θεός προμη-θεύει όλα τ’ αγαθά» τονίζεται σεολόκληρη την Αγία Γραφή, και

όλη η γενναιοδωρία των χριστιανών βασίζεται πάνω σε αυτότο θεμέλιο. Κι επειδή είναι ο Θεός που προμηθεύει, ξέρουμεπως θα μας προμηθεύσει όλους τους πόρους που χρειαζόμαστεγια την επιτέλεση του έργου που μας έχει καλέσει να κάνουμε.Γι’ αυτό ακριβώς στηριζόμαστε σε Αυτόν και πιστεύουμε πως θαμιλήσει στις καρδιές πολλών παιδιών Του, όπως εσείς, να ενισχύσουν το έργο αυτό με τιςπροσευχές τους και με τις δωρεές τους. Γι’ αυτό και πιστεύουμε πως επειδή είναι ο Κύριος πουπρομηθεύει σε όλους τ’ αγαθά Του, θα θελήσουν πολλοί πιστοί Του, όπως εσείς οι συνδρομητέςτου περιοδικού μας, να προσφέρουν για εκείνους που έχουν ανάγκη από τ’ αγαθά που τους έχειχαρίσει ο Θεός.

Όλα όσα έχουμε, υλικά και πνευματικά, είναι δώρα του Θεού σ’ εμάς. Δεν έχουμε τίποτε δικόμας, γιατί τα πάντα προέρχονται από το Θεό. Ο απόστολος Ιάκωβος λέει: «Κάθε καλό χορήγημα καικάθε τέλειο δώρο προέρχεται και κατεβαίνει από πάνω, από τον Πατέρα των φώτων» (Ιάκ. 1:17). Ηπρόνοια του Θεού για εμάς περιλαμβάνει τα πάντα για τη ζωή μας αγγίζοντας κάθε τομέα τηςύπαρξής μας, πράγμα που δείχνει τη δύναμή Του αλλά και τη χάρη Του για μας. Γι’ αυτό και οαπόστολος Παύλος γράφει στον Τιμόθεο «Στους πλούσιους του κόσμου τούτου να παραγγέλνεις ναμην τους κυριεύει η αλαζονεία ούτε να στηρίζουν την ελπίδα τους στον τόσο αβέβαιο πλούτο, αλλάστο Ζωντανό Θεό, ο οποίος μας παρέχει τα πάντα με αφθονία για να τα απολαμβάνουμε» (Α΄ Τιμ.

24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

6:17). Και συνεχίζει: «Να τους παραγγέλνεις, ακόμα, να κάνουν αγαθοεργίες, να γίνονται πλούσιοισε καλά έργα, να μεταδίδουν με ευχαρίστηση στους άλλους από τα αγαθά τους, να είναι γενναιόδωροι,εξασφαλίζοντας έτσι για τους εαυτούς τους ένα καλό θεμέλιο για το μέλλον, για να απολαύσουν τηναιώνια ζωή» (εδ. 18-19).

Ο Θεός μάς δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε – όχι μόνο το καθημερινό ψωμί για να ζήσουμε ακόμαμια μέρα, αλλά και όλα τ’ άλλα στοιχεία που κάνουν δυνατή τη ζωή πάνω στη γη, και ό,τι άλλοχρειάζεται για την ευτυχία μας. Ο Θεός μας είναι Πατέρας γενναιόδωρος στην αγάπη Του για μας,που την έχει δείξει πάνω απ’ όλα στέλνοντας το Γιο Του τον Μονογενή για να θυσιαστεί για τη δικήμας σωτηρία. «Ας ευχαριστούμε λοιπόν το Θεό για την ανέκφραστη δωρεά Του» σ’ εμάς (Β΄ Κορινθ.9:15).

Αυτό που ζητάει ο Θεός από εμάς τους λυτρωμένους Του είναι να ενδιαφερόμαστε και να εκ-δηλώνουμε κι εμείς στους συνανθρώπους μας την αγάπη του Χριστού κάνοντας ό,τι μπορούμεγια τη συντήρησή τους τη φυσική και για τη σωτηρία της ψυχής τους.

Αυτό ακριβώς είναι το έργο που με τη χάρη του Θεού επιτελεί η Ιεραποστολή μας. Πρώτον,προσπαθούμε να φέρουμε στους ανθρώπους το καθαρό σωτήριο μήνυμα του ευαγγελίου τουΧριστού. Παράλληλα, προσπαθούμε να καλύψουμε βασικές βιοτικές ανάγκες τους, τροφή,ενδυμασία, στέγη, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, κι εκπαίδευση ανάλογα με τις ανάγκες τους.Επιπλέον, κάθε Χριστούγεννα, σε κάθε παιδί και σε κάθε λεπρό που έχουμε κάτω από τη φροντίδαμας, όπως και σε κάθε ντόπιο εργάτη του ευαγγελίου στις διάφορες χώρες του κόσμου,προσφέρουμε από ένα Δέμα Αγάπης που περιέχει είδη ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός.

Ένας από τους δωρητές της Ιεραποστολής μας, ο Doug Hanson, που ταξίδεψε στη Γουατεμάλαγια να μετάσχει στη διανομή των Δεμάτων Αγάπης, μας έγραψε τις εντυπώσεις του για τηνεμπειρία του αυτή: «Ήταν υπέροχο να βλέπουμε πως ο Ιησούς Χριστός ήταν το κέντρο αυτής τηςπράξης και ότι η μετάδοση του ευαγγελίου του Χριστού στα παιδιά και στις οικογένειές τους ήταν οβασικός σκοπός της διανομής των δεμάτων. Ήταν τόσο ευχάριστο για εμάς... ναβλέπουμε τη χαρά στα πρόσωπα των παιδιών όταν έπαιρναν στα χέρια τους τοδέμα τους!.. Την ανυπομονησία τους να πάνε στους δικούς τους, να τους δείξουντα δώρα τους και να τους μιλήσουν για την αγάπη του Θεού...».

Αγαπητοί μου αδελφοί και φίλοι, μοιράζομαι μαζί σας τα νέα αυτά για δυολόγους. Και για να χαρείτε μαζί μας για όλα όσα κάνει ο Θεός μέσω της Ιερα-ποστολής μας, αλλά και για να ενωθείτε μαζί μας στην προσπάθεια αυτήμε την αγάπη σας, τις προσευχές σας και τις δωρεές σας. Κι ευχαριστώμέσα από την καρδιά μου όλους εκείνους από εσάς που το κάνετεήδη αυτό. Εύχομαι ο Θεός να σας ευλογεί και να σας αν-ταμείψει πλούσια για όλα.

Στη χάρη Του σας αφήνω, με τη δική Του αγάπη.Ο συνεργάτης σας στο έργο Του, Τάσος Ιωαννίδης

Τ Ο ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Ακόμα κι έναςσπουργίτηςδεν είναιξεχασμένοςγια το Θεό(Λουκάς 12:6)

Ήταν μωρό 14 ημερών ηYohana. Την ώρα που κοι-

μόταν, ένα αναμμένο κερί έπεσεστο κρεβάτι της που πήρε φωτιά,με αποτέλεσμα να προκληθούν σο-βαρά εγκαύματα στην αριστερήπλευρά του κεφαλιού και του σώ-ματός της. Στο νοσοκομείο, τηςέκαναν δερματικές μεταμοσχεύσειςστο πρόσωπο και στο κεφάλι της.Αναγκάστηκαν να της κόψουν τοαριστερό χέρι από τον αγκώνα.Τώρα είναι 15 χρονών και τη φρον-τίζουμε σ’ ένα Κέντρο ΠαιδικήςΦροντίδας της Ιεραποστολής μας


ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ Φ ΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ



στη Γουατεμάλα. Νιώθει ευγνωμοσύνη στοΘεό για την αγάπη που έχει βρει στο κέντρομας, καθώς και για την πνευματική και ηθικήυποστήριξή της. Παρόλο που αισθάνεται απο-μονωμένη και είναι πολύ ντροπαλή, ανα-γνωρίζει την αγάπη του Χριστού που τηςέχουμε δείξει. Η οικογένειά της είναι πάμ-φτωχη και δεν μπορούσε να της προσφέρειόλη τη βοήθεια που χρειαζόταν. Της δώσαμεμια περούκα για να της μετριάσουμε κάπωςτο αίσθημα μειονεκτικότητας.

Η Ιεραποστολή μας, χάρη σε προσφορέςφίλων μας, παρήγγειλε ένα τεχνητό χέρι, πουτο κόστος του είναι 4.800 δολάρια. Έτσι, θ’αποκτήσει κάπως τη χαμένη αυτοπεποίθησήτης. Ευχαριστούμε όλους εκείνους που μεαγάπη πρόσφεραν για το σκοπό αυτό. nnn

ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ


Ένα ιεραποστολικό ταξίδι στην Ουγκάντα Γράφει η Κιμ Λαφάκη

ΠΡΩΤΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Διακόσια παιδιά, ηλικίας 13 – 20 χρονών, συγκεντρώθηκαν στην κατασκήνωση της ΑΜG γιανα μελετήσουν το βιβλίο του Νεεμία. Ο χρόνος που ορίστηκε για την προετοιμασία τωνστελεχών με προσευχή και για το σχεδιασμό του προγράμματος κύλησε πολύ ομαλά. Κάθεμέρα ένα από τα στελέχη δίδασκε το μάθημα, και στη συνέχεια μοιραζόμασταν σε μικρότερεςομάδες για συζήτηση του μαθήματος. Η οξυδέρκεια και η πνευματικότητα των παιδιών μεκατέπληξε. Κάθε μέρα ένα χαμογελαστό πρόσωπο από το προσωπικό της κουζίνας ετοίμαζετο μεσημεριανό φαγητό και τα μέλη της ομάδας μας από την Αμερική σερβίραμε με τη σειράτα πιάτα στους μαθητές.



Αν με ρωτούσατε τι ήταν τοκαλύτερο πράγμα στην κατα-σκήνωση, θα δυσκολευόμουννα σας πω: Η ειλικρινής λατρείατων μαθητών με ύμνους... Τασχόλια και οι εύστοχες παρα-τηρήσεις τους στη διάρκεια τωνμαθημάτων, η αγάπη και η πι-στότητα με την οποία εκτελούντα καθήκοντά τους τα στελέχη,τα βιώματα και οι προκλήσειςπου αντιμετωπίζουν οι μαθητές,η βαθιά ευγνωμοσύνη που δεί-χνουν οι μαθητές για την ευ-καιρία που έχουν να μετέχουνστην κατασκήνωση, και για όλεςτις άλλες ευλογίες του Θεού στηζωή τους, και πολλά άλλα θαμπορούσα ν’ αναφέρω!

ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Ήταν ένα καλωσόρισμα που δεθα ξεχάσω ποτέ! Καθώς το βανμας πλησίαζε στην εκκλησία,παρατηρήσαμε ότι η ξύλινη πι-νακίδα ήταν στολισμένη με λου-λούδια για την υποδοχή μας.Όταν κατεβήκαμε, αντικρίσαμεχαρούμενα πρόσωπα. Για δυομέρες διακονήσαμε 75 ενήλικεςκαι 200 παιδιά στο απόκεντροχωριό Agwata. Πολλοί από τουςμεγάλους και τα παιδιά είχανπερπατήσει πολλά χιλιόμετρααπό τα γύρω χωριά για να έρ-θουν στο Βιβλικό συνέδριο.


ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ

Εγώ είχα το προνόμιο να είμαι η δασκάλα 75 παιδιών 4-7 χρονών, με τη βοήθεια ενόςντόπιου μεταφραστή. Μετά από Βιβλικά μαθήματα, υμνωδία και παιχνίδια για μιάμιση ώρακάτω από την ευχάριστη σκιά ενός μεγάλου δέντρου, είχαμε διάλειμμα δέκα λεπτών. Όταν ταείδα να μένουν ακίνητα στις θέσεις τους, ρώτησα το μεταφραστή αν κάτι δεν πήγε καλά. «Δενθέλουν να σταματήσεις», μου απάντησε, «θέλουν να τους πεις περισσότερα». Μετά πουέκανα μια σύντομη προσευχή, συνεχίσαμε με περισσότερα Βιβλικά μαθήματα, ύμνους καιπαιxνίδια τη μέρα εκείνη όπως και την επόμενη.

Όταν το συνέδριο τελείωσε, μας δόθηκε η ευκαιρία να επισκεφθούμε σπίτια, τα οποίαστην πραγματικότητα ήταν ψάθινες καλύβες σοβαντισμένες με χώμα. Σε πολλούς μιλήσαμεγια το Χριστό και δυο γυναίκες δέχτηκαν το Χριστό ως Σωτήρα τους. Αργότερα μάθαμε ότικαι άλλες τρεις προσευχήθηκαν για τη σωτηρία τους.

Δε βρίσκω λόγια να εκφράσω τη χαρά μου για το προνόμιο που είχα να πάω στοAgwata, στην Ουγκάντα ως μέλος της ιεραποστολικής ομάδας της ΑΜG τον περασμένοΙανουάριο. Ήταν εύκολο; ΟΧΙ! Είχαμε όλες τις ανέσεις που έχουμε στα σπίτια μας; ΟΧΙ! Άξιζετον κόπο και τα έξοδα; Απολύτως ΝΑΙ! Άσχετα από τις ταλαιπωρίες, άξιζε όλο τον κόπο, καιαν ο Θεός το θελήσει, θα πάω ξανά. Εύχομαι και ο καθένας από σας που διαβάζει τις γραμμέςαυτές ν’ αποφασίσει να κάνει ένα τέτοιο ταξίδι και ν’ αποκτήσει τις ίδιες ευλογημένεςεμπειρίες μ’ εμάς από τις διακονίες της AMG. nnn




«Δείτε τι έκανε ο Θεός γιατους δικούς Του!» Του Harold Lovestrand

Tα λόγια αυτά της επι-κεφαλίδας ήρθαν στο

νου μου όταν η γυναίκαμου κι εγώ επισκεφθή-καμε την Ινδονησία τονπερασμένο Ιανουάριο.Βλέποντας την ανάπτυξητου έργου της AMG κιεπισκεπτόμενοι τα κέντραπαιδικής φροντίδας, δια-πιστώσαμε για μια φοράακόμα ότι τα εκπληκτικάαποτελέσματα της υπο-στήριξης παιδιών ξεπερ-νούν κάθε προσδοκίαμας.

Μια μέρα, επισκεπτόμενοι τοσεμινάριο της AMG στο Σόλο τηςΙνδονησίας, σταματήσαμε στη βι-βλιοθήκη του σεμιναρίου. Εκείσυναντήσαμε τον υπεύθυνο τηςβιβλιοθήκης και με έκπληξή μαςτον αναγνωρίσαμε. Ήταν ο DanielSuhadi, που χρόνια πριν, φτωχόπαιδί αυτός τότε, τον υποστηρί-ζαμε.

Ο Daniel ήταν ένα από τα εν-νέα παιδιά μιας μουσουλμανικής οικογένειας. Από μικρός άκουγε συχνά την υμνωδία τωνπαιδιών από το κέντρο παιδικής φροντίδας έξω από το οποίο περνούσε συχνά. Κινούμενοςαπό περιέργεια, κάθε μέρα και πλησίαζε περισσότερο στο κέντρο, ώσπου μια μέρα τονκάλεσαν μέσα. Από τότε άρχισε να πηγαίνει συχνά και να διδάσκεται το Λόγο του Θεού,

ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ


O Daniel suhadi

ώσπου μια μέρα έδωσε την καρδιά του στο Χριστό. Καιχάρη σ’ έναν υποστηρικτή που ανέλαβε την υποστήριξήτου μέσω της AMGμπόρεσε να πάειστο σχολείο και νασπουδάσει.

Τώρα ο Δα-νιήλ διδάσκει στοσχολείο και εργά-ζεται για το διδα-κτορικό. Είναι επί-σης ποιμένας μιαςτοπικής εκκλησίαςσε μια γειτονικήπόλη. Μιλώνταςμαζί του, μας πλη-ροφόρησε ότι κιένας άλλος, πουτον υποστηρίζαμε ως παιδί για χρόνια,είναι για καιρό τώρα καθηγητής στο σε-μινάριο και ποιμένας μιας άλλης εκκλησίας.Το όνομά του είναι Dr Hardi Budiyanto.

Βλέποντας το τι έχει κάνει ο Θεός στηζωή των δύο αυτών ανθρώπων, αλλά καιάλλων νέων, ανδρών και γυναικών, πουυποστηρίξαμε, και τώρα έχουν γίνει ποι-μένες, δάσκαλοι, καθηγητές, δοξάζουμετο Θεό για όσα μεγάλα έχει κάνει με ταλίγα που προσφέραμε. Κι έτσι μπορούμενα λέμε κι εμείς σήμερα τα λόγια του εδα-φίου στον τίτλο μας: «Δείτε τι έχει κάνει οΘεός για τους δικούς Του» (Αριθμοί 23:23).Όλη η τιμή και η δόξα ανήκει σ’ Εκείνονπου μεταμορφώνει τη ζωή παιδιών πουυποστηρίζουμε και τους κάνει υπηρέτες Του για την επέκταση της Βασιλείας Του. Γι’ αυτό, ανμας ρωτούσε κάποιος σήμερα αν αξίζει να υποστηρίζουμε παιδιά στις διάφορες χώρες τουκόσμου, διδάσκοντάς τα παράλληλα το Λόγο του Θεού, θ’ απαντούσαμε μ’ ένα δυνατό καιανεπιφύλακτο ΝΑΙ. Ας είναι δοξασμένο το όνομα του Κυρίου μας. nnn




Ο Dr Hardi Budiyanto


Ρουμανία: Μελετώντας μαζί το Λόγο του Θεού

ΗElena Cudalb, ντόπια συνεργάτιδα της Ιεραποστολής μας στη Ρουμανία, που είναιυπεύθυνη στον τομέα του ευαγγελισμού μέσω των εφημερίδων και των Βιβλικών μα-

θημάτων δι’ αλληλογραφίας, μας λέει για μια διακονία που μαζί και με άλλους άρχισε εκείπρόσφατα με σκοπό να κινήσειτο ενδιαφέρον των ανθρώπωνστο Λόγο του Θεού και να τουςσυνδέσει με τοπικές εκκλη-σίες:

«Μια από τις βαθύτερες επι-θυμίες μας είναι να βοηθήσουμετους ανθρώπους εδώ στη Ρου-μανία να έχουν απευθείας πρό-σβαση στην Αγία Γραφή για ναγνωρίσουν τις σωτήριες αλή-θειες του Λόγου του Θεού. Εδώκαι χρόνια ταχυδρομούμε διά-φορα έντυπα, γράμματα, μελέτες

και φυλλάδια σε πολλά άτομα, που είναι πολύ αναγκαία για να τους βοηθήσουμε να έρθουνεγγύτερα στο Χριστό. Μόνο ελάχιστοι από αυτούς είχαν τη Βίβλο για να τη μελετούν.

«Ο Θεός έβαλε στην καρδιά μας την επιθυμία να βοηθήσουμε όσο μπορούμε περισσότερουςανθρώπους στην πόλη Galati ν’ αποκτήσουν από μια Αγία Γραφή και να την μελετούν τακτικά.Μιλήσαμε με κάποιους ποιμένες καιαποφασίσαμε να κάνουμε μια εκστρα-τεία με το σύνθημα: «Μελετώ την ΑγίαΓραφή, μελέτησε την κι εσύ μαζί μου».

«Ζητήσαμε από την εκκλησία ναπροσεύχεται γι’ αυτή την εκστρατείακαι παρακινήσαμε τα μέλη να διαβά-ζουν τη Γραφή προτού ζητήσουμε απότους άλλους να το κάνουν.

Αποφασίσαμε να μη διανείμουμεΓραφές στους δρόμους, αλλά να κα-λέσουμε τους ανθρώπους ν’ απαντή-

ME TO XΕ ΡΙ ΤΗ Σ ΑΓΑΠ ΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ Π ΑΝΤΟΥ


σουμε σε μερικές ερωτήσεις που θα φανερώνουνκατά πόσο καταλαβαίνουν τη Βίβλο και να τουςδίνουμε την ευκαιρία να τη ζητήσουν μόνοι τους.

«Η εκστρατεία διήρκεσε δύο μέρες και μέλητης εκκλησίας μας χωρίστηκαν σε ομάδες των12-15 ατόμων, μίλησαν με ανθρώπους στους δρό-μους σε πέντε περιοχές της πόλης. Μερικοί απότους ανθρώπους που συναντήσαμε ήταν πολύανοιχτοί, πρόθυμοι να μάθουν περισσότερα για τοΘεό και πρόθυμοι επίσης να δεχτούν μια ΑγίαΓραφή. Άλλοι ήταν πολύ αρνητικοί και δεν ήθελαννα συζητήσουν μαζί μας, μέχρι του σημείου ακόμακαι να εκνευρίζονται μαζί μας επειδή μιλούσαμεστους ανθρώπους για την Αγία Γραφή. Σε όποιονέδειχνε ενδιαφέρον ν’ αποκτήσει την Αγία Γραφή,τους δίναμε μια πρόσκληση να έρθουν στην εκκλησία για να την πάρουν.

«Την πρώτη Κυριακή μετά από την εκστρατεία ήρθαν γύρω στα 130 άτομα και πήραν απόμια Αγία Γραφή. Πριν την πάρουν, ο ποιμένας τους έκανε ένα σεμινάριο για τη θεοπνευστία τηςΑγίας Γραφής (πώς γράφτηκε, πώς ξέρουμε ότι είναι ο Λόγος του Θεού κ.λπ.), που κράτησεπερίπου 40 λεπτά.

«Την επόμενη εβδομάδα ήρθαν και άλλοι στην εκκλησία να πάρουν από μια Αγία Γραφή, κιεπίσης επισκεφθήκαμε τα σπίτια μερικών να τους δώσουμε την Αγία Γραφή. Τελικά, γύρω στα200 άτομα πήραν τη Γραφή ως αποτέλεσμα της εκστρατείας μας. Η μεγαλύτερη ικανοποίησήμας είναι ότι μερικοί από αυτούς συνεχίζουν να έρχονται στην εκκλησία. Θα συνεχίσουμε ναγράφουμε σε όσους έχουμε τις διευθύνσεις τους και να τους παρακινούμε να διαβάζουν τηνΑγία Γραφή.

«Μόνο ο Θεός ξέρειτους καρπούς που θα διαρ-κέσουν. Η προσευχή μαςείναι να ελκύσει στον εαυτόΤου πολλούς και θα συ-νεχίσουμε να κάνουμε τομέρος μας με πιστότητα.Σας ευχαριστούμε για τηνυποστήριξή σας. Ο Θεόςνα σας ευλογεί πλούσια».

nnn



AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι: Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στοΕυαγγέλιο.

Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τιςευκαιρίες και τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Τηνκάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής,ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαίαγια το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το

σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθεστον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς

Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλικήσυμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μαςκάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλούαυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρ-τητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα,γιατί όλοι έχουν φυσικές ανάγκες και

όλοι χρειάζονται το Χριστό και τη σω-τηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τησυνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας(όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμ-ματα της Ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIAΓερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506


ΣΤΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣΟ Κύριος το παιδί Του προσκαλεί μονάχοΚαι χαίρεται όταν μ’ εμπιστοσύνη έρχεται,Με πίστη όταν ζυγώνει στου Θεού το Θρόνο.

Στη μοναξιά της προσευχήςΣ’ αυτή την κοινωνία αγάπηςΣου φανερώνει ο Κύριος τα κρύφια Του,κείνα που ’χε για σένα ετοιμάσει προαιώνια.

Στη μοναξιά της προσευχήςΠρέπει να πας ατόφιος στην κρυψώνα Του:Μονάχα έτσι ο νους και η καρδιά σου θα συγκλίνουνΣτο δρόμο της ειρήνης, της χαράς, της ευφροσύνης.

Στη μοναξιά της προσευχήςΜίλα στον Κύριό σου απ’ το Λόγο ΤουΓια να ’σαι πάντα νικητήςΜέσ’ από το μαχαίρι Του το δίστομο.

Στη μοναξιά της προσευχήςΤο Πνεύμα Του μιλάει στην καρδιά σουΚι όπως τα θεία μονοπάτια Του χαράζειΣου δίνει και τη δύναμη να τα διαβείς.

Στη μοναξιά της προσευχήςΘ’ αφουγκραστείς την τρυφερή φωνή ΤουΚι όταν της σάρκας και του Σατανά έρθει η ώραΘα ξέρεις τον Ουράνιο δρόμο να διαλέξεις.

Στη μοναξιά της προσευχήςΕκείνος ρίχνει στην ψυχή σου ΦωςΚι έτσι πορεύεσαι με σιγουριά απόλυτηΜέρα και νύχτα – νύχτα μέρα.

Στη μοναξιά της προσευχήςΜε το Θεό, τον Κύριο των Δυνάμεων, συναντήσουΓιατί όταν στο δικό Του Οίκο κατοικείςΘα ξέρεις πως κοντά σου είναι πάντα.

Αναστασία Ι. Burr*Anαstasia’s Poems (Pray-Think-Act Ministries, 2012)

Στη Μοναξιά

της Προσευχής

* H Αναστασία (Τασούλα) Iωαννίδου- Βurr κατάγεται από το Ν. ΜυλότοποΓιαννιτσών. Ήταν διευθύνουσα γιαπολλά χρόνια στην Κλινική AΓΙΟΣΛΟΥΚΑΣ Θεσσαλονίκης. Το 1987 γνω-ρίστηκε με τον ιεροκήρυκα RichardBurr, στο Ιεραποστολικό Συνέδριο Λε-πτοκαρυάς και το 1988 παντρεύτηκαν.Εδώ και αρκετά χρόνια πάσχει απόανίατη αρρώστια. Αντιμετωπίζει τηνκατάστασή της με χριστιανική καρτέριακαι υπομονή και δίνει τη μαρτυρίατης. Έγραψε μια συλλογή ποιημάτωνστ’ αγγλικά. Μέσα στα ποιήματά τηςφαίνεται η βαθιά της πίστη στο Θεό.Το ποίημά της «Στη Μοναξιά της Προ-σευχής» το διασκεύασε στα ελληνικάη Γιούλικα Masry, την οποία ευχαρι-στούμε θερμά.


∆ιαθέτει και αλφάβητο αυτότο σχολείο


Ό λοι όσοι έχουμε θεμελιώσει τηνπνευματική μας ζωή στην Αγία Γρα-φή, θ’ αναρωτηθήκαμε ίσως κάποτε,

γιατί άραγε χρησιμοποιούσε τόσο συχνά οΚύριός μας τις παραβολές. Δε θα μπορούσενα μας δώσει τη διδασκαλία Του κατευθείαν,χωρίς να καταφεύγει σε αυτό το μέσο; Δενείμαστε όμως οι μόνοι που αναρωτηθήκαμε.Πολύ πριν από μας, οι μαθητές Του ρώτησαντον ίδιο το Χριστό.

Ήταν αμέσως μετά από μια από τιςπαραβολές που διηγήθηκε σ’ ένα μεγάλοπλήθος. Ίσως είχαν παρατηρήσει οι μαθητέςστα πρόσωπα μερικών ακροατών Του μιαέκφραση απορίας. Ίσως είχαν ακούσει καιμερικούς ν’ αναρωτιούνται: «Τι να σημαίνειάραγε αυτή η ιστορία που μας είπε σήμεραο Διδάσκαλος;» Οπωσδήποτε αμέσως μετάτην παραβολή ήρθαν στο Χριστό και τονρώτησαν: «Διδάσκαλε, γιατί τους μιλάς μεπαραβολές;» (Ματθ. 13: 10). «Γιατί τουςδιηγείσαι ιστορίες; Γιατί δεν τους δίνειςκατευθείαν τη διδασκαλία που θέλεις ναμάθουν;»

Πολλές φορές αυτή η απορία των μα-θητών ανέβηκε στο νου των ανθρώπωνπου πήραν στα χέρια τους την Αγία Γραφήγια να τη μελετήσουν. Δε θα μπορούσανβέβαια να μείνουν ασυγκίνητοι και οι θε-ολόγοι. Βιβλία ολόκληρα έχουν γραφτείγια το θέμα: «Γιατί χρησιμοποιούσε παρα-βολές ο Χριστός;» Περιττό να πούμε ότιμερικά από αυτά τα βιβλία κατάφεραν ναπροσθέσουν νέες απορίες στο μυαλό τωναναγνωστών τους.

Έτσι δε θα καταπιαστούμε τώρα με θε-ολογικά ζητήματα. Απλούστερος και πρα-κτικότερος θα είναι ο σκοπόςμας. Εκείνο που θα επιδιώ-ξουμε είναι, αφού προσπα-θήσουμε να δώσουμε μια

απάντηση στο ερώτημα που απασχόλησεκαι τους μαθητές κι εμάς, να δώσουμεκατόπιν την ευκαιρία σε αυτό το όργανοδιδασκαλίας που ήταν τόσο προσφιλές στονΚύριό μας, να μας δώσει μερικά μηνύματασε σχέση με την πνευματική μας ζωή.

Επιστρατεύονται και οι σπουργίτεςΗ απάντηση στο παραπάνω ερώτημα πουικανοποιεί το δικό μου πνεύμα είναι ότιχρησιμοποιούσε ο Κύριός μας τις παρα-βολές, γιατί δεν ήταν οι ακροατές Του, ήτουλάχιστον μερικοί από αυτούς, σε θέσηνα δεχτούν με άλλο τρόπο ορισμένα τμήματατης διδασκαλίας Του. Σ’ ένα σχολείο, δεχρησιμοποιεί ο δάσκαλος σε όλες τις τάξειςτις ίδιες μεθόδους διδασκαλίας. Στις ανώ-τερες τάξεις αναπτύσσει ίσως θεωρίες.Στην κάτω-κάτω τάξη αρκείται σε εικόνες.Και οι παραβολές του Κυρίου μας εικόνεςήταν. Εικόνες που τις δανείστηκε από τηφύση ή από τις λεπτομέρειες της καθημε-ρινής ζωής που ήταν γνώριμες και οικείεςστους ακροατές Του.

Ένας γεωργός που βγαίνει για να σπεί-ρει το χωράφι του. Ένας ψαράς που ρίχνειτο δίχτυ. Μια νοικοκυρά που βάζει να ζυ-μώσει. Ένα παιδί που εγκαταλείπει το πα-τρικό σπίτι ζητώντας περιπέτειες. Ένας βα-σιλιάς που φεύγει για μακρινό ταξίδι καιαναθέτει τη διαχείριση της περιουσίας σεμερικούς έμπιστους δούλους του. Σπουρ-γίτες που πετούν αμέριμνα και λουλούδιαπου κοσμούν τις βουνοπλαγιές. Απλές ει-κόνες με τις οποίες προσπάθησε ο Χριστόςνα ελκύσει την προσοχή των ακροατώνΤου, ν’ ανοίξει το νου, να ζεστάνει την

καρδιά τους και να κάνει κάθεμια από αυτές τις εικόνες φο-ρέα μιας συγκεκριμένης αλή-θειας.

Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.

38 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ38 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Δε θα ήταν όμως σωστό να σταθούμεεδώ. Αυτά που είπαμε ως τώρα, δεν μπο-ρούν να γίνουν δεκτά σαν το σύνολο τηςαπάντησης που πρέπει να δώσουμε στοερώτημά μας. Δόθηκαν πράγματι οι παρα-βολές για να βοηθήσουν τους ανθρώπουςνα καταλάβουν καλύτερα τη διδασκαλίατου Χριστού. Όχι όμως μόνο γι’ αυτό.

Σε πολλές παραβολές υπήρχε και κάτιπου δίνει την εντύπωση ενός ηθελημένουκενού. Υπήρχε κι ένα ερωτηματικό. Αυτότο ερωτηματικό ήταν που ήθελε ο Κύριοςνα σπρώξει στο νου και στη συνείδηση τονακροατών Του. Το πώς αντιδρούσαν οιακροατές Του σε αυτό, θα τους διαχώριζεσε δύο συγκεκριμένες τάξεις: Στην τάξητων διψασμένων που ζητούσαν τη βασιλείατου Θεού και δεν ικανοποιούνταν παράμόνο όταν έφταναν στον πυρήνα της ιστορίαςπου είχαν ακούσει, και ανακάλυπταν τιακριβώς σήμαινε για τους ίδιους η παρα-βολή. Και στην άλλη εκείνη τάξη των αν-θρώπων, που δεν πολυστεναχωριούντανμε τέτοια ζητήματα κι έφευγαν από τη συν-τροφιά του Χριστού απλά μ’ ένα ευχάριστοαίσθημα στην καρδιά τους ότι ήταν όμορφηη ιστορία που είχαν ακούσει.

Όχι λοιπόν μόνο όργανο μετάδοσης τηςαλήθειας. Ήταν και κόσκινο οι παραβολές.Με αυτό κοσκινίζονταν οι ακροατές τουΧριστού και διαμοιράζονταν στις παραπάνωδυο τάξεις. Και από τότε ταξινομούνται σεαυτές τις δυο τάξεις οι ακροατές του ευαγ-γελίου.

Ας μην αρκεστούμε όμως δίνοντας μιααπάντηση, στο τόσο ενδιαφέρον ερώτημαμε το οποίο αρχίσαμε αυτήν τη μελέτη. Θ’αποκομίσουμε ένα θετικό κέρδος αν ρίξουμετώρα μια προσεκτικότερη ματιά στις πα-ραβολές, έχοντας σαν αντικειμενικό σκοπόμας να διαπιστώσουμε πως το αλφαβητάριο

αυτό της Αγίας Γραφής με τις ελκυστικέςεικόνες μάς παρουσιάζει μερικά από ταθεμελιώδη δόγματα, αυτό που από τηνπρακτική άποψη μας ενδιαφέρει πιο πολύαπ’ όλα, το δόγμα της σωτηρίας. Τι έχει ναμας πει το αλφαβητάριό μας σε σχέση μετο πώς ακριβώς σώζεται ο άνθρωπος απότην αμαρτία; Απ’ όλες τις εικόνες του αλ-φαβηταρίου που αναφέραμε σε αυτό τοθέμα, θα ξεχωρίσουμε τρεις.

Από το αρχοντικό ξεκίνησε ο χοιροβοσκόςΗ πρώτη εικόνα είναι κατά γενική ομολογίαη βασίλισσα των παραβολών. Είναι η πα-ραβολή του άσωτου γιου (Λουκ. 15:11-32). Μας είναι τόσο γνωστή αυτή η ιστορίακαι ποτέ δεν κουραζόμαστε να την ακούμε.Δεν ήταν κατά κάποιο ξεχωριστό τρόποκακό παιδί ο ήρωας της παραβολής. Τονεκνεύριζε όμως η φροντίδα του πατέρατου. Το σπίτι τους του φαινόταν φυλακή.Μια μέρα λοιπόν αποφάσισε να φύγει. Δεθα τον παρακολουθήσουμε τώρα στα διά-φορα στάδια της περιπέτειάς του, από τηστιγμή που μ’ ελαφρό βήμα και ανυπόμονηκαρδιά βγήκε έξω στον όμορφο κόσμοτης ελευθερίας, μέχρι την ώρα που τονβρίσκουμε ρακένδυτο, πεινασμένο κι εγ-καταλελειμμένο απ’ όλους να βόσκει γου-ρούνια. Θα συγκεντρώσουμε την προσοχήμας σε μια μόνο ώρα. Την ώρα της αφύ-πνισης.

Ξαφνικά, ξύπνησε. «Ήρθε στον εαυτότου», μας πληροφορεί το αλφαβητάριο.Κοίταξε γύρω του και αντιμετώπισε τα θλι-βερά ερείπια στα οποία είχε μεταβάλλει τηζωή του. Ώρα σωτηρίας και ντροπής! Τότεακριβώς το αποφάσισε: «Θα σηκωθώ καιθα πάω πίσω στον πατέρα μου». Αυτή είναιη καρδιά της παραβολής. Κυρίως για να


πει αυτή τη φράση ο Χριστός διηγήθηκεαυτή την ιστορία.

Να την προσέξουμε αυτή τη φράση,γιατί ακριβώς είναι το σημείο γύρω από τοοποίο διαπράττονται πολλές φορές τα πιοβαριά λάθη στο ζήτημα της σωτηρίας. Ότανένιωσε το μέγεθος της πτώσης του το αρ-χοντόπαιδο δεν είπε: «Θα σηκωθώ και θαπροσπαθήσω να ξανακερδίσω τα χρήματαπου έχασα και όταν με το καλό ξαναπάρωστα χέρια μου τη χαμένη μου περιουσία,τότε θα ξαναγυρίσω στον πατέρα μου».Ούτε είπε: «Τουλάχιστον μια καινούρια κα-θαρή φορεσιά να φροντίσω ν’ αποκτήσω,να πετάξω από

πάνω μου αυτά τα βρομερά κουρέλιακαι τότε να κάνω την εμφάνισή μου στοαρχοντικό το πατέρα μου».

«Θλιβερά ερείπια»Τέτοιες σκέψεις κι αν πέρασαν από το νουτου, αμέσως διαπίστωσε πόσο μάταιες ήταν.Με τη βρόμα των γουρουνιών στα ρούχατου, με τη γεύση από τα ξυλοκέρατα στοστόμα του, με το αίσθημα της ντροπής στηνκαρδιά του ξεκίνησε για το σπίτι του πατέρατου. Και τέτοιος, όπως ήταν, τον δέχτηκε οπατέρας. Ξανάγινε δεκτό το παιδί στο πατρικόσπίτι, όχι γιατί έφερε μαζί του από τηνξενιτιά καμιά περιουσία ή μια όμορφη φο-ρεσιά. Το μόνο που έφερε ήταν βρομεράκουρέλια και μια ταπεινωμένη καρδιά. Αυτάήταν αρκετά για ν’ ανοίξουν την καρδιά τουπατέρα και να του εξασφαλίσουν τη συγ-χώρεση και την πλήρη αποκατάστασή του.

Ο απόστολος Παύλος στην προς Εφε-σίους Επιστολή του (2:8-9), με δυνατές καισαφείς εκφράσεις, διαλαλεί ότι δεν μπορούμενα εξασφαλίσουμε τη σωτηρία μας με ταέργα μας, αλλά μόνο κατά χάρη και μεπίστη. Το ίδιο δυνατό και με τρόπο που

όλοι μπορούν να το καταλάβουν, την ίδιααυτή αλήθεια διακηρύττει το αλφαβητάριοτης Αγίας Γραφής, με την εικόνα ενόςπατέρα που έχει αγκαλιάσει το παιδί του,που βρόμικο και ταπεινωμένο, γύρισε στοσπίτι.

Ανέλπιστα πράγματα στο βασιλικό τραπέζιΓυρνάμε το φύλλο στο αλφαβητάριο καιβρίσκουμε τη δεύτερη εικόνα. Είναι η εικόναενός βασιλικού γάμου (Ματθ. 22:1-14). Τογιο του παντρεύει ο βασιλιάς κι έχει προ-σκαλέσει πολλούς φίλους. Εκείνοι όμωςμε διάφορες προφάσεις δε θέλησαν να έρ-θουν. Γι’ αυτό έστειλε ο βασιλιάς τους δού-λους του κι έφεραν από τα τρίστρατα τηςπόλης άλλους ανθρώπους για να καθίσουνστο τραπέζι.

Εδώ βρίσκεται το καίριο σημείο τηςπαραβολής. Καθώς μπήκε ο βασιλιάς στηναίθουσα που ήταν στρωμένο το γαμήλιοτραπέζι, το μάτι του έπεσε ξαφνικά σ’ ένανπου καθόταν εκεί, χωρίς να είναι ντυμένοςμε «ρούχα γάμου». «Φίλε», τον ρώτησε,«πώς μπήκες εδώ μέσα χωρίς να είσαιντυμένος με ρούχα γάμου;» Κι εκείνος, λέειη παραβολή, αποστομώθηκε. Αυτό είναι τοανέλπιστο σημείο. Γιατί ν’ αποστομωθεί;Γιατί δεν έδωσε στο βασιλιά τη μόνη λογικήαπάντηση; Γιατί δεν του είπε: «Βασιλιά μου,εγώ δεν ήρθα από μόνος μου εδώ. Από τοδρόμο οι δικοί σου υπηρέτες με μάζεψανκαι μ’ έφεραν. Δε μου έδωσαν την ευκαιρίανα πάω στο σπίτι μου και να ντυθώ τη φο-ρεσιά του γάμου. Μα ούτε και αν διαθέτωμια τέτοια φορεσιά με ρώτησαν». Αντί ναδώσει στο βασιλιά τη λογική αυτή απάντηση,«αποστομώθηκε». Ούτε λέξη! Γιατί;

Το λόγο δε μας τον εξηγεί η παραβολή,μας διαφωτίζει όμως ένα έθιμο που επι-

κρατούσε στην Ανατολή. Σε κάθε αρχοντικόφυλάγονταν ωραίες φορεσιές ακριβώς γιαμια τέτοια περίσταση. Αυτές τις πρόσφερεο άρχοντας στους καλεσμένους του πρινκαθίσουν στο τραπέζι. Ασφαλώς προσφέρ-θηκαν τέτοιες φορεσιές και σε αυτής τηςγιορτής τους καλεσμένους, και τις φόρεσανόλοι. Όλοι εκτός από έναν. Αυτός σκέφτηκε:«Εγώ με τα δικά μου ρούχα θα καθίσω στοτραπέζι. Αφού με προσκάλεσε ο βασιλιάς,θα πρέπει να με δεχτεί όπως είμαι». Τοαποτέλεσμα αυτής της ανόητης σκέψηςήταν ότι αυτός διώχτηκε από τη γιορτή.

Πολύ χτυπητή αυτή η λεπτομέρεια καιτην πρόσθεσε ο Κύριος, γιατί ήθελε κάτινα μας διαμηνύσει. Πρώτα ότι κάθονταιτώρα στο βασιλικό τραπέζι άνθρωποι οιοποίοι όταν έρθει ο βασιλιάς θα διωχτούν.Υπάρχουν δηλαδή άνθρωποι που έχουνκάποια σχέση με κάποια χριστιανική εκ-κλησία. Αυτοί δεν είναι όπως εκείνοι οιάλλοι που δε θέλησαν να έρθουν. Αυτοίσυγκαταλέγονται ανάμεσα σ’ εκείνους πουδέχτηκαν την πρόσκληση. Στο μητρώο κά-ποιας χριστιανικής εκκλησίας θα βρείτεγραμμένο και το δικό τους όνομα. Στηνπραγματικότητα όμως δεν είναι του Χριστού,αυτοί που μόνο κατ’ όνομα ήταν δικοί Του.Θα διωχτούν από τη γιορτή Του.

Αν όμως έτσι έχουν τα πράγματα μαςενδιαφέρει να πληροφορηθούμε αν εμείςείμαστε ανάμεσα σ’ εκείνους που θα μείνουνστη γιορτή. Αυτό μας οδηγεί τώρα στο δεύ-τερο μήνυμα της παραβολής. Ανήκουνπράγματι στο Χριστό μόνο εκείνοι που ένιω-σαν ότι, έτσι όπως είναι δεν μπορούν νακαθίσουν στο βασιλικό τραπέζι. Ένιωσανπως δικαιοσύνη δική τους που να τουςκάνει κατάλληλους για το τραπέζι του Θεούδεν έχουν. Και δέχτηκαν από τα χέρια τουΘεού τη γαμήλια φορεσιά της δικαιοσύνης

του Χριστού. Συνταυτίστηκαν δια της πίστεωςμε τη θυσία που έκανε γι’ αυτούς στοσταυρό ο Χριστός κι έτσι εμφανίστηκαν στοβασιλικό τραπέζι.

Γράφει ο απόστολος Παύλος στην προςΦιλιππησίους Επιστολή του (3:8-9), ότι σανμοναδική βάση για τη σωτηρία του είχε:«να βρεθεί έχοντας όχι τη δική του δικαιο-σύνη, που απέρρεε από την τήρηση τουνόμου, αλλά τη δικαιοσύνη του Χριστούδια της πίστεως». Πόσο όμορφα και μεπόση σαφήνεια μας δίνει το αλφαβητάριοτης Αγίας Γραφής αυτό ακριβώς το θεμε-λιώδες μήνυμα. Δεν μας αφήνει καμιά αμ-φιβολία ότι αν πρόκειται να καθίσουμε στοβασιλικό τραπέζι του Θεού και ν’ απολαύ-σουμε τη σωτηρία Του, θα πρέπει από ταδικά Του τα χέρια να πάρουμε τη στολήτης δικαιοσύνης του Χριστού.

Όχι εκείνος, που εμείς θα περιμέναμεΆλλο ένα φύλλο γυρνάμε στο αλφαβητάριο.Μεταφερόμαστε τώρα στο Ναό. Είναι ηώρα της προσευχής. Διακρίνουμε εκεί δύοανθρώπους που έχουν έρθει να προσευ-χηθούν. Ο ένας ενάρετος, αξιοπρεπής, θε-οσεβής Φαρισαίος. Ο άλλος έχει πουλήσειτην ψυχή του στο διάβολο, ένας τελώνης.Ακούστε τους τώρα πώς προσεύχονται.Έχει υψώσει τα χέρια του ψηλά ο πρώτος,έχει υψώσει τα μάτια του στον ουρανό. Καιαντί για προσευχή παρουσιάζει στο Θεόέναν επιβλητικό κατάλογο από τις αρετέςκαι τα καλά του έργα. Για μια στιγμή μόνοαποσύρει τα μάτια του από τον ουρανό γιανα ρίξει μια λοξή ματιά γεμάτη περιφρόνησησ’ εκείνον τον άλλο.

Εκείνος δεν τολμά να υψώσει τα μάτιατου στον ουρανό. Ούτε και διαθέτει αρετέςγια να τις αραδιάσει στο Θεό. Το μόνο


πράγμα που έχει είναι μια βαριάένοχη συνείδηση που του ψιθυρίζει:«Όχι, δεν είσαι άξιος να σταθείςστην παρουσία του Θεού!» Γι’ αυτόχτυπά το στήθος του και αντί γιαπροσευχή ψιθυρίζει: «ΛυπήσουμεΘεέ μου, εμένα τον αμαρτωλό!».

Και κλείνει την ιστορία του οΚύριος λέγοντας: «Και πήγε στοσπίτι του ο τελώνης δικαιωμένος».Δικαιωμένος; Αυτός που δεν άφησεεντολή του νόμου του Θεού πουνα μην παραβιάσει και δεν είχεούτε ένα δικό του καλό έργο ναπαρουσιάσει; «Αυτός, δικαιωμέ-νος;» Ναι αυτός! Διότι μας λέει οαπόστολος Παύλος στην προς Ρω-μαίους Επιστολή του (3:23) «Γιατίόλοι αμάρτησαν και στερούνται τηδόξα του Θεού». Αυτή ακριβώς τηβασική αλήθεια διακηρύττει και τοαλφαβητάριο. «Όχι ο ενάρετος πουείχε τόσες θρησκευτικές εκδηλώ-σεις γραμμένες στο ενεργητικότου. Αλλά εκείνος ο άλλος, πουδεν μπορούσε να στηρίξει καμιάελπίδα σε δική του δικαιοσύνη καιρίχτηκε στο έλεος του Θεού».

Πόσο όμορφο πράγματι το αλ-φαβητάριο της Αγίας Γραφής! Πόσοζωντανές οι εικόνες του! Τι σή-μαιναν άραγε για μας ως τώρα οιπαραβολές του Χριστού; Απλάόμορφες ιστορίες; Ή μήπως έβαλεο καθένας μας τον εαυτό του στοκέντρο των εικόνων; Εκείνος πουείπε αυτές τις ιστορίες ας φυσήξειμέσα μας το Πνεύμα το Άγιο καιας τις κάνει για τον καθένα μαςμια ευλογημένη πραγματικότητα.

nnn

christianbookstore.gr

Ένα διασκεδαστικό καιεπιμορφωτικό παιχνίδι, για μικρούς και μεγάλους.

40 κάρτες με βιβλικέςπαραστάσεις και όμορφα σχέδια.

Για 2 ή περισσότερους παίκτες.

ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ

Π Α Ι Χ Ν Ι Δ Ι Μ Ν Η Μ Η Σ

Η Μικρή μουΒίβλος

8€

ΚΑΘΩΣ πα-τούσα το φρένο

για να σταματήσει τοαυτοκίνητο στη διασταύρωση

μπροστά στο φανάρι ώστε να περά-σουν οι πεζοί, είδα να προσγειώνεται μπροστά

μου ένα περιστεράκι και με άνεση να βαδίζειμέσα στο δρόμο. Τα σταματημένα αυτοκίνηταήταν έτοιμα να ξεκινήσουν μόλις το φανάριέδειχνε και πάλι πράσινο... Και τότε αναλογί-στηκα, τι θα γινόταν αλήθεια αν αυτό το περι-στέρι δεν είχε φτερά; Σίγουρα μέσα σε λίγαδευτερόλεπτα θα είχε εξαερωθεί κάτω απότις ρόδες των αυτοκινήτων. Κι όμως, τοέβλεπα με τόση άνεση, αμέριμνο, να κάνει τηβόλτα του στην άσφαλτο. Το παρακολουθούσα...Όταν, όμως, ακούστηκε ο θόρυβος από τιςμηχανές των αυτοκινήτων που ξεκινούσαν,είδα το περιστέρι να χτυπά τα φτερά του καινα σηκώνεται ψηλά μακριά από τον κίνδυνοπου το απειλούσε.

Στη σκέψη μου εντυπώθηκε αυτή η εικόναγια αρκετή ώρα. Το πουλί αυτό ήξερε απόένστικτο πως μπορούσε να αποφύγει τον κίν-δυνο γιατί είχε φτερά. Είχε πειραματιστεί ότιχρησιμοποιώντας τα φτερά του, ο αέρας πουυπάρχει στην ατμόσφαιρα, θατο υψώσει πάνω από τα βάρηπου μπορούν να το συνθλί-ψουν.

Και τότε έκανα τον παραλληλισμό: Στηζωή μας υπάρχουν πολλοί κίνδυνοι, πολλάβάρη που κάθε στιγμή μπορούν ψυχικά (ήπνευματικά) να μας εξαερώσουν. Ο Θεός,όμως, έδωσε και σε μας φτερά. Τα φτερά τηςπίστης! Η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη από τηχάρη Του και οι υποσχέσεις Του υπάρχουνκαι έχουν υπόσταση. Τι θαυμαστό ότι μπορούμενα Τον εμπιστευτούμε μέσα σε όλες τις κατα-στάσεις που επιτρέπει να βιώνουμε.

Εκείνος που έβαλε το ένστικτο στην καρδιάτου πουλιού, για να πετάξει πάνω από ταβάρη στους γαλάζιους ορίζοντες, δεν πρόκειταινα απογοητεύσει την πιστή ψυχή. Είναι Εκείνοςπου, αν Τον αφήσουμε, θα πνέει στην καρδιάμας την Ουράνια Ελπίδα. Ας αφήσουμε, λοιπόν,την ψυχή μας στην επίδραση του Αγίου Πνεύ-ματος. Ας πάρουμε τα φτερά της πίστης καιας πετάξουμε στους γαλάζιους πνευματικούςορίζοντες για να γευθούμε την ομορφιά, τηνπληρότητα, την ανάπαυση της Παρουσίας Του.

Μέσα στη δυνατότητα της πίστης βρίσκονταιόσα λαχταρούμε, όσα ποθούμε...«Να ’σαι σαν το πουλί που φτερουγίζεικαι κάθεται στα πιο λεπτά κλωνιά

Και το κελάηδημά του συνεχίζεικι αν σπάσει το κλωνί, έχει φτερά!»

nnn


Με τα φτερά

της πίστης

Της ΧΑΡΙΚΛΕΙΑΣΤΣΑΓΚΑΛΙΔΟΥ-ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥΕκπαιδευτικού

Λόγια Καρδιάς...Ευχαριστούµε όλους εσάς που στηρίζετε µε κάθε τρόποτο περιοδικό µας…

Είναι η αγάπη και η προσφορά θυσίας πολλών που µαςδίνουν τη χαρά να στέλνουµε κάθε µήνα τη ΦΩΝΗ ΤΟΥΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ σε σας και σε µερικές χιλιάδεςσυµπατριώτες µας τόσο στην πατρίδα µας όσο και στα

πέρατα του κόσµου…

Η οικονοµική κρίση των τελευταίων χρόνων έχει εξαντλήσει όλους µαςκαι έχει επηρεάσει όλες τις διακονίες και τα χριστιανικά έντυπα, όπως,βέβαια, και το περιοδικό µας. Παρόλα αυτά συνεχίζουµε τον αγώναεµπιστευόµενοι τον Κύριο για τη συνέχεια…

∆ε στερήσαµε σε κανέναν τη «Φωνή του Ευαγγελίου» για οικονοµικούςλόγους, για πάνω από 70 χρόνια, και το ίδιο στοχεύουµε να κάνουµε καιτώρα, εµπιστευόµενοι την πιστότητα του Θεού µας. Θα θέλαµε όµως ναπαρακαλέσουµε όλους εκείνους που µπορούν, να ενώσουν τις καρδιέςτους µαζί µας στον όµορφο αυτό αγώνα µε τους παρακάτω τρόπους:

• Προσευχηθείτε για το περιοδικό µας και την ευρύτερη διακονία τουεκδοτικού οίκου Ο ΛΟΓΟΣ.

• Ανανεώστε τη συνδροµή σας για την καινούρια χρονιά.

• Γράψτε συνδροµητή κάποιο συγγενή ή φίλο σας.

• Όσοι έχετε οικονοµική ευχέρεια µπορείτε να στείλετε κάποια έκτακτηεισφορά ώστε να καλυφτεί το έλλειµµα απ’ εκείνους που δεν µπορούννα πληρώσουν.

• ∆ιαδώστε το περιοδικό µας στην εκκλησία και τη γειτονιά σας. Είναιένα φως ελπίδας και ενθάρρυνσης στις δύσκολες µέρες που ζούµε.

Εµείς λέµε απλά ένα µεγάλοευχαριστώ σε όλους σας για τηνπνευµατική συµπόρευση σ’ αυτόντον όµορφο αγώνα της πίστης.

Μέσα απ’ την καρδιά µας,

Φώτης Ρωµαίος

Ανανέωση συνδροµών, καινούριες εγγραφές συνδροµητών,

περισσότερες πληροφορίες:210.4834214

Έκτακτες εισφορές:Εθνική Τράπεζα αρ. λογ. 129/48031831

ΙΒΑΝ: R5101101290000012948031831 /

ETHNGRAAETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €

Οι Σημειώσεις του ΕκδότηΟι Σημειώσεις του ΕκδότηΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΙΜΑ

Ποτέ δεν υπήρξε εύκολη η σωστήανατροφή των παιδιών. Σήμερα όμωςτα πράγματα είναι πολύ χειρότερα απ’οποιαδήποτε άλλη εποχή. Τα παιδιάμας μεγαλώνουν κάτω από επιδράσειςπου εμείς οι γονείς δεν είχαμε αντιμε-τωπίσει στην παιδική μας ηλικία.

Τα παιδιά σήμερα παρακολουθούνώρες ολόκληρες κάθε μέρα, αμέτρη-τες σκηνές φόβου, βίας και ανηθικότη-τας στην τηλεόραση και στο διαδίκτυο.Αντιμετωπίζουν πιέσεις που ξεπερ-νούν όλες τις προηγούμενες στη σημε-ρινή κοινωνία της υψηλής τεχνολογι-κής προόδου. Αντιμετωπίζουν συναι-σθηματικές καταπιέσεις από την πολύμικρή ηλικία τους. Αυτό σημαίνει πωςχρειάζονται καλύτεροι γονείς, όσο ποτέπριν. Γονείς που να προσέχουν τηνανάπτυξη των παιδιών τους από τη νη-πιακή ηλικία τους ως την ενηλικίωσήτους, ώστε να γίνουν πνευματικά ώρι-μοι άντρες και γυναίκες. Πώς μπο-ρούμε να τα βοηθήσουμε στην κατεύ-θυνση αυτή;

1. Κάθε παιδί πρέπει να συναισθάνε-ται πως είναι μια πολύτιμη προσωπι-κότητα. Πραγματικά, κάθε παιδί είναιπολύτιμο στα μάτια του Θεού. Αλλά τοκάθε παιδί πρέπει να νιώθει πως οιγονείς του το θεωρούν επίσης πολύτι-μο. Να μιλάτε όμορφα για το παιδί σας

στους άλλους. Αν σας ακούσει να λέτεστους άλλους πως δεν αξίζει τίποτα,τότε θα πιστέψει ίσως πως πράγματιδεν αξίζει. Η κριτική και τα μειωτικάλόγια σε βάρος του θα το κάνουν νααισθάνεται μειονεκτικά. Μη γελάσετεμε το παιδί αν δε διαβάσει σωστά μιαλέξη ή κάνει ένα λάθος μπροστά σεάλλους. Αυτό θα του προξενήσει ψυχι-κό τραύμα και θα χάσει την αυτοπεποί-θησή του. Ο γονιός πρέπει να βοηθή-σει το παιδί του ν’ αποκτήσει μια υγιήαυτοεκτίμηση. Ζητείστε από τα παιδιάσας να σας βοηθούν, αρχίζοντας απότις μικροδουλειές και να τα επαινείτεγια καθετί που κάνουν σωστά. Μην εί-στε φειδωλοί σ’ ενθαρρυντικά λόγια. Ηαυτοπεποίθηση δημιουργείται σ’ έναπαιδί με τη συνειδητοποίηση ότι πέτυ-χε κάτι σπουδαίο.

2. Να συστήνετε το παιδί σας στουςάλλους. Δώστε του να καταλάβει ότινιώθετε περήφανοι γι’ αυτό. Μην τουλέτε πάντα να πάει να παίξει όταν συ-ζητούν οι μεγάλοι. Αυτό βέβαια, δε ση-μαίνει πως πρέπει να φτάνετε στο άλλοάκρο και ν’ αφήνετε το παιδί σας νακατευθύνει μια συζήτηση. Όταν οι άλ-λοι του υποβάλλουν ερωτήσεις αφήστετο ν’ απαντήσει μόνο του. Αυτό κάνειτο παιδί να αισθάνεται πως είναι μιαπροσωπικότητα. Όποτε είναι δυνατό,δώστε του την ευκαιρία εκλογής, όπωςλόγου χάρη: «θέλεις να φορέσεις το


άσπρο μπλουζάκι ή το γαλάζιο; Θέλειςένα σάντουιτς με σουβλάκι ή με τυρί;»

3. Ξοδεύετε χρόνο με το παιδί σας.Συνήθως είμαστε τόσο απασχολημένοιμε άλλα πράγματα που ξεχνάμε τι είναιπραγματικά το σπουδαιότερο. Τα παι-διά μας πρέπει να έχουν την προτεραι-ότητα. Δεν υπάρχει τίποτα σπουδαιότε-ρο από αυτά. Απ’ όλες τις ανθρώπινεςσχέσεις, μετά από τη γυναίκα ή τον άν-τρα μας, έρχονται τα παιδιά μας. Ανδεν αφιερώσουμε χρόνο στα παιδιάμας τ’ αποτελέσματα θα είναι πικρά. Ν’ακούτε το παιδί σας όταν σας μιλάει.Να το κοιτάτε στα μάτια και να το κάνε-τε να νιώθει πως αυτό που λέει είναισημαντικό. Παρατήστε την εφημερίδαή σταματήστε να κοιτάτε τηλεόραση καιδώστε προσοχή στο παιδί σας. Θα τουδώσετε έτσι να καταλάβει πόσο τοεκτιμάτε και θα τονωθεί η αυτοεκτίμη-σή του.

4. Κάντε το παιδί σας να εκπλαγεί,αναθέτοντάς του μια σπουδαία δου-λειά. Όταν δει πως το εμπιστεύεστε θ’αναπτυχθεί μέσα του το αίσθημα τηςυπευθυνότητας. Μερικοί γονείς έχουνανοιχτούς τραπεζικούς λογαριασμούςστο όνομα των εφήβων παιδιών τουςγια να μάθουν να χειρίζονται τα έξοδαγια το ρουχισμό τους και τις προσωπι-κές τους ανάγκες. Άλλοι βοηθούν ταπαιδιά τους να δημιουργήσουν μικρές

επιχειρήσεις. Μόνο προσέχετε να τουςαναθέτετε υπευθυνότητες σταδιακάκαι με μέτρο, ανάλογα με τις ικανότη-τες και την ηλικία τους. Η υπερβολήμπορεί να κάνει κακό αντί για καλό,και να χαλάσει το χαρακτήρα τους.

5. Ένα από τα πιο σπουδαία πράγματαπου μπορείτε να δώσετε στο παιδίσας είναι να του μάθετε ν’ αρέσειστον εαυτό του. Αν ένα παιδί μπορεί ν’αρέσει στον εαυτό του, θα αρέσει καιτους άλλους. Όταν μεγαλώσει και απο-χωριστεί τους γονείς του, θα τρέφειμεγαλύτερη εκτίμηση και σεβασμό γι’αυτούς. Θα μπορεί να διατηρήσει κα-λές σχέσεις με τα πεθερικά του χωρίςνα νιώθει πως αδικεί τους γονείς του.Θα γίνει ένα πιο ευτυχισμένο και πιουγιές πρόσωπο. Αυτό θ’ αντανακλά καιστην πνευματική του ζωή επίσης. Θακατανοήσει καλύτερα τη μεγάλη αγάπητου Χριστού, ο Οποίος θυσιάστηκε γιανα τον σώσει από τον αιώνιο χαμό καινα τον οδηγήσει στην ουράνια ζωή. Θαμπορέσει να κατανοήσει και να δεχτείτην αγάπη του Θεού για τον εαυτό του.

Ευχή μας είναι όλοι οι γονείς να μπο-ρέσουν να δώσουν στα παιδιά τους νανιώθουν πόσο σπουδαία τα θεωρούν.

nnn


ΤηςΡΙΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

«Τι σου έχει πει η μαμά;» μια νεαρή μη-τέρα ρώτησε έξαλλη το μικρό της...Αυτό την κοίταζε με τα ένοχα ματάκια

του περιμένοντας με αγωνία την τιμωρία για τη ζη-μιά που έκανε.

«Η μαμά σού έχει πει πως αν είσαι άτακτος καικάνεις ζημιές δε θα σε αγαπάει!» Τα λόγια τηςπλήγωσαν το μικρούλη που έπεσε στα πατώματακλαίγοντας σπαρακτικά. «Τώρα η μαμά δε με αγα-πάει!»…

Θα ήθελα να πω σε αυτή τη μανούλα ότι πάνωστο θυμό της είπε στο αγοράκι της ένα ψέμα, γιατίσίγουρα θα το συγχωρούσε και θα το αγαπούσεακόμα, γιατί ήταν το παιδάκι της…

Αυτό το σύντομο περιστατικό ήταν η αφορμήνα φέρω στη σκέψη μου την αγάπη του Θεού σεμένα, σε μας…

Πόσες φορές Τον έχω λυπήσει με κάποια συμ-περιφορά μου, με κάποιο σφάλμα ή αμαρτία…Αυτός όμως είναι πάντα εκεί. Με διαβεβαιώνειπως ποτέ δε θα πάψει να με αγαπάει. Και αυτή ηαγάπη Του είναι αναλλοίωτη. Μου το θυμίζει οσταυρός, η πράξη της θυσίας Του για άδικους καιαμαρτωλούς.

Εκεί λοιπόν έκανα την αυτοκριτική μου. Καιπήρα μια ζυγαριά παλαιού τύπου κι έβαλα από τη


Αγάπη...ΑπόφασηΖωής

μια πλευρά κάτι που μου είπε ή μου έκανε κάποιος και από την άλλη την αγάπη μου γι’ αυ-τόν… Η ισορροπία είχε χαλάσει… Το βάρος της αγάπης μου γι’ αυτόν ήταν μικρότερο.Εξαρτιόταν λοιπόν από τη συμπεριφορά του σε μένα… Ελέγχθηκα… και να φανταστείς πωςλίγες μέρες πριν όταν ένας κοντινός μου είχε κάποιο πρόβλημα με τη συμπεριφορά τουαδελφού του κι ένιωθε αδικημένος και πληγωμένος, του είχα πει κάτι για να τον βοηθήσω,υποτίθεται… Του είχα πει, λοιπόν, πως όπως ο Θεός αγαπάει τον αμαρτωλό αλλά απεχθά-νεται την αμαρτία έτσι κι εμείς θα πρέπει να ξεχωρίσουμε τον άνθρωπο από τη συμπεριφο-ρά του, που ίσως είναι άσχημη και μας πικραίνει. «Τον αδελφό σου» του είχα πει, «θα τοναγαπάς ως ανθρώπινο πλάσμα που πέθανε ο Χριστός και γι’ αυτόν και είναι πλασμένος κατ’εικόνα και ομοίωση Θεού, όπως κι εσύ, ξεχωρίζοντας τη συμπεριφορά του που σου προ-κάλεσε λύπη, λέγοντας -συγχώρησέ τον Θεέ μου γιατί δεν ξέρει τι κάνει- όπως είπε ο Κύ-ριος για τους σταυρωτές Του».

Νομίζω πως είναι ένας πρακτικός τρόπος που μας βοηθά να συγχωρούμε και ν’ αγα-πούμε ανεπηρέαστα από συνθήκες… Η αγάπη τελικά είναι απόφαση ζωής γιατί ως συναί-σθημα πολλές φορές προδίδει, γιατί δεν έχει βάσεις…

Οι πράξεις μας είναι αυτές που καθορίζουν την ποιότητά της. Τα πάντα καταρρέουν. Ημόνη σταθερή αξία είναι η αγάπη! Ας αφήσουμε το Θεό «που είναι η Αγάπη» να πλημμυρί-σει την ύπαρξή μας. Μην ξεχνάμε πως η αγάπη μας για το Θεό φαίνεται από τις σχέσεις μαςμε τους ανθρώπους! Αν το κατανοήσουμε αυτό πιστεύω πως θα θελήσουμε ν’ αλλάξουμε,κάποια ή πολλά στους εαυτούς μας και στη συμπεριφορά μας… Πάντοτε με τη μοναδικήδύναμη του Χριστού που ζει μέσα μας… Ζει όμως; Είναι ένα σοβαρό ερώτημα που θέλειτην ειλικρινή απάντησή του… σε προσωπικό επίπεδο… φυσικά! nnn



Mε την ευκαιρία τηςέκδοσης του νέουβιβλίου της

Δήμητρας Βασιλάκη-Καπελούζου, «ΣΤΟΝΑΝΕΜΟΣΤΡΟΒΙΛΟ ΤΟΥΞΕΡΙΖΩΜΟΥ», είχαμε μια μίνισυνέντευξη μαζί της, ώστεπερισσότερα άτομα ναπληροφορηθούν για τηνκυκλοφορία του αξιόλογουαυτού βιβλίου και τοπεριεχόμενό του. Η Δ.Καπελούζου γεννήθηκε στηνΚέρκυρα το 1944. Εργάστηκε

ως δασκάλα και ασχολήθηκε με μεταφράσεις βιβλίων. Το βιβλίο της «Στο καλύβι του Αριά» γνώρισε επιτυχία στηνΕλλάδα, όπως και στη Γερμανία με τον τίτλο “Die Tochter desGeigers”. Ήδη είναι έτοιμο να κυκλοφορήσει στ’ Αγγλικά καιΓαλλικά. Τώρα ζει με το σύζυγό της Νικόλαο, που έχει γράψεικαι αυτός μερικά σημαντικά βιβλία, στα Φιλιατρά Μεσσηνίας.

Συνέντευξη με τη Δήμητρα Καπελούζου-Βασιλάκη για το νέο βιβλίο της


• ΕΡΩΤ.: Το Μάιο κυκλοφόρησε τοδεύτερο σημαντικό βιβλίο σας με τοντίτλο «ΣΤΟΝ ΑΝΕΜΟΣΤΡΟΒΙΛΟ ΤΟΥΞΕΡΙΖΩΜΟΥ». Τι ήταν αυτό που σαςώθησε να γρά-ψετε το βιβλίοαυτό και ποιοείναι το περιε-χόμενό του;

• ΑΠΑΝΤ.: Ότανδιάβασα τ’ απο-μνημονεύματατου Σάββα Καν-ταρτζή, σκέφτη-κα ότι μια τέτοιαιστορία ζωής θ’άξιζε τον κόπονα γραφτεί μ’έναν τρόπο πιοπροσιτό στο μέσο αναγνωστικό κοινό,ώστε να διαβαστεί από όσο γίνεταιπερισσότερους, επειδή υπήρχαν ση-μαντικά μηνύματα σε αυτήν. Υπολόγιζαότι κάποιος άλλος θα μπορούσε να τοκάνει αυτό, επειδή εκείνο τον καιρόκάτι άλλο σχεδίαζα να γράψω. Χωρίςνα το θέλω όμως, η ιστορία αυτή άρ-χισε να παίρνει διαστάσεις μέσα στονου και τη φαντασία μου, έτσι πουστο τέλος ήταν σαν να την κουβαλούσαμέσα μου. Τότε κατάλαβα πως έπρεπενα καταπιαστώ εγώ με το γράψιμότης.

Ως προς το περιεχόμενο του βι-βλίου: Η αρχική μου πρόθεση ήταννα καταγράψω σε μυθιστορηματική

μορφή μόνο τη βιογραφία του ΣάββαΚανταρτζή, που και από μόνη της είχεκαι περιπέτεια κι ενδιαφέρον. Μελε-τώντας όμως διάφορα ιστορικά στοι-

χεία, που είχαν σχέση με τα γεγονόταεκείνης της εποχής (αναφέρομαι στηνπερίοδο 1900-1925), αισθάνθηκα ότιτο βιβλίο θα ήταν ελλιπές χωρίς μιαόσο το δυνατόν πληρέστερη εικόνατου ιστορικού και γεωγραφικού πλαι-σίου, μέσα στο οποίο διαδραματίζοντανκαι όλα όσα επηρέασαν τη ζωή τουΣάββα. Ένιωσα ότι άξιζε να προσφέρωστον αναγνώστη μου, παράλληλα μετην εξιστόρηση μιας τόσο ενδιαφέ-ρουσας βιογραφίας, και μια συνεπήκαταγραφή μέσα στη μυθιστορηματικήπλοκή, όλων εκείνων των ιστορικώνπαραγόντων που οδήγησαν στην τρα-γική κατάληξη του ξεριζωμού τωνΠοντίων. Αυτό μου στοίχισε έναν επι-

πλέον χρόνο μελέτης και συλλογήςστοιχείων, όμως πιστεύω ότι άξιζετον κόπο. Καθώς η εργασία μου προ-χωρούσε και ολοκληρωνόταν, εύρισκαότι υπήρχαν μέσα στα ιστορικά γεγο-νότα σοβαρά μηνύματα, που οφείλουμενα τα λαβαίνουμε υπόψη και προ-σπάθησα να τα υποδείξω διακριτικά,γιατί η Ιστορία πράγματι διδάσκει καιο Θεός θέλει να έχουμε τα μάτια μαςανοιχτά και ν’ απο-κρυπτογραφούμε ταμηνύματά της με τοφως του λόγου Του,ώστε να τα συγκρί-νουμε με την εποχήπου ζούμε.

• ΕΡΩΤ.: Στο βιβλίοαυτό των 485 πυ-κνογραμμένων σε-λίδων αναφέρεστεστη ζωή του δημο-σιογράφου ΣάββαΚανταρτζή μόνοστα νεανικά τουχρόνια στον Πόντο και τη Ρωσία.Σκοπεύετε να γράψετε και για τα κα-τοπινά του χρόνια στην Ελλάδα;

• ΑΠΑΝΤ.: Λόγω του μεγάλου όγκουτου υλικού, παρουσίασα ως αυτοτελέςμυθιστόρημα μόνο το πρώτο μέροςτης βιογραφίας. Επιθυμία μου είναινα παρουσιάσω, επίσης ως μυθιστό-ρημα, και το δεύτερο μέρος της ζωήςτου Σάββα Κανταρτζή, που περιέχει

και το σημαντικότερο μήνυμα. Καθώςόμως η μορφή του βιβλίου εξελίχθηκεσε ιστορικό μυθιστόρημα, είμαι υπο-χρεωμένη και το θέλω, να συνεχίσωστο ίδιο στυλ. Αυτό όμως σημαίνειγια μένα πολύ σκληρή δουλειά, ανληφθεί υπόψη ότι πρέπει να καλυφθείιστορικά και η χρονική περίοδος 1926-1948, που εκτός από τον 2ο ΠαγκόσμιοΠόλεμο περιλαμβάνει και τον Εμφύλιο

και διάφορα άλλα γε-γονότα.

Έχω οικογένεια,εγγόνια, διάφορεςυποχρεώσεις, καιστο γραφείο μουστοιβάζεται όγκοςδουλειάς για μετα-φράσεις και διάφοραάλλα, που αφορούνστα τρέχοντα γεγο-νότα. Το μόνο πουμπορώ να πω είναιότι για να γραφτεί καιτο δεύτερο μέρος τηςιστορίας χρειάζομαι

πολύ χρόνο και δυνάμεις. Αυτό τοεναποθέτω στα χέρια και στο θέληματου Θεού.

Μ. Λ.

nnn

Το βιβλίο μπορείτε να τοπρομηθευτείτε από τα βιβλιοπωλείατου ΛΟΓΟΥ ή να τηλεφωνήσετε στο

210-4834214 (κ. Μαρίνα Νάκη).


ΣΑΒΒΑΤΟ

25ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 201410:00 π.μ.

ΔημαρχείοΗλιούποληςΣοφ. Βενιζέλου &

Πρωτόπαππα (είσοδος απόΚουντουριώτου)

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Σωματείο Ελλήνων Χριστιανών Καλλιτεχνών

Tri

shM

org

an

South

ern

Cro

ss

Μυ

ρτώ

Θεο

χά

ρο

υς

Ηλία

ς Μ

αμ

αλά

κη

ς

Μα

νώ

λη

ς Χ

άρ

ος

Αρ

ιάνν

α Κ

αλι

γκ

ιού

ρη

Νικ

ίας

Αλεξ

ανδ

ρή

ς

Για πληροφορίες Άννα Παπαδοπούλου,

τηλ. 6936499737


ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιά

Απαίσια!

«ΌΧΙ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΦΟ-

ΡΕΣΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΔΙΚΟ ΜΟΥ»,είπα στη μικρή μου αδελφή

Λουκία πίσω από την πλάτη της.«Τι;» έκανε τρομαγμένη η Λουκία

μαγκώνοντας τα δάχτυλά της στο συρ-τάρι της σιφονιέρας μου.

«Τίποτα δικό μου. Το κατάλαβες;»

«Το κατάλαβα, Κάρλη, όμως η αλή-θεια είναι ότι δεν καταλαβαίνω γιατί;»

«Τι ακριβώς δεν καταλαβαίνεις;»της φώναξα. «Ότι δε θέλω να μπαίνειςστο δωμάτιό μου χωρίς να με ρωτήσεις;Ότι δε θέλω να σκαλίζεις τα συρτάριαμου χωρίς να μου το ζητήσεις; Κι εδώπου τα λέμε, δε θέλω να το κάνεις,

Απαίσια!


οπότε μην μπαίνεις στον κόπο να μερωτήσεις καν».

«Συγνώμη Κάρλη», είπε η Λουκία.«Όμως αλήθεια δεν μπορώ να κατα-λάβω γιατί είσαι τόσο κακιά. Πρέπεινα είναι απαίσιο να είσαι ο εαυτός σουτώρα».

«Τι;» της φώναξα. «Τι είπες;» Όμωςη μικρή μου αδελφή γύρισε την πλάτητης και κατέβηκε τρέχοντας τις σκάλες,όπου ήμουν σίγουρη ότι θα έλεγε στοπρώτο μέλος της οικογένειας που θασυναντούσε, ακόμα και αν ήταν ο σκύ-λος μας ο Ντάφυ, πόσο απαίσια ήταν ημεγάλη της αδελφή.

Η Λουκία μπορεί να πιστεύει ότιήμουν μια απαίσια μεγάλη αδελφή,όμως κι εγώ θα μπορούσα να της πωδυο πράγματα. Απαίσιο είναι να έχειςμια μικρή αδελφή που μπαίνει στο δω-μάτιό σου χωρίς να σε ρωτήσει καιψάχνει στα πράγματά σου. Απαίσιο είναινα έχεις μια δύστροπη γειτόνισσα πουγκρινιάζει κάθε φορά που η μπάλα σουακουμπάει στο γκαζόν της, έστω καιλίγο. Απαίσιο επίσης είναι να σου λένεοι γονείς σου πως δε θα σου κάνουνπάρτι για τα γενέθλιά σου που είναιτην ερχόμενη βδομάδα, παρ’ όλο πουγίνεσαι δώδεκα χρόνων και ας το πε-ρίμενες πως και πως. Να, τι είναι απαί-σιο.

«Κάρλη κατέβα αμέσως κάτω!» φώ-ναξε η μαμά. Και αυτό θα ήταν απαίσιο,επίσης.

«Έρχομαι!» της φώναξα κατεβαί-νοντας κι ενώ ετοιμαζόμουν ν’ ακούσωμια ακόμα διάλεξη για το ότι πρέπει ναείμαι καλή απέναντι στη μικρή μουαδελφή. «Τι γίνεται;» ρώτησα όταντελικά κατέβηκα.

«Μπορείς, σε παρακαλώ, να παςαυτά τα κεκάκια στην κ. Βιβή;»

«Ωχ βρε μαμά τι μου λες τώρα ναπάω τα κεκάκια σ’ εκείνη τη δύστροπηγυναίκα; Ποτέ δε χαμογελάει σε κανέ-ναν.»

«Δεν ξέρω,» είπε η μαμά μου, δί-νοντάς μου το καλαθάκι με τα ζεστάκεκάκια. «Η αδελφή σου πιστεύει ότιη κ. Βιβή είναι μια συμπαθέστατη γυ-ναίκα!»

«Ναι καλά, και η Λουκία είναι πε-ρίεργη», είπα, παρόλο που το πιο πε-ρίεργο απ’ όλα ήταν το γεγονός ότι ημαμά δε μου έκανε κήρυγμα για ναφέρομαι καλύτερα στη Λουκία. Μάλλονδεν της είχε πει τίποτα ακόμα. Για ναδούμε.

«Κάρλη,» φώναξε η μαμά, «η αδελ-φή σου δεν είναι περίεργη, η Λουκίασε αγαπάει.»

«Εννοείς ότι αγαπάει τα πράγματάμου και θέλει να μου τα σκαλίζει», φώ-ναξα κι εγώ με τη σειρά μου. Κι έπειταεξήγησα στη μαμά μου πως βρήκα τηΛουκία να ψάχνει τα συρτάρια μου.

«Αυτό μου κάνει εντύπωση», είπεη μαμά. «Η Λουκία είναι πιο προσεκτικήσυνήθως. Γι’ αυτό ήταν στενοχωρημένη


προηγουμένως όταν βγήκε έξω για ναπάει βόλτα τον Ντάφυ. Για δες μήπωςτην προφτάσεις να περπατήσετε μαζίμέχρι την κυρία Βιβή και να πάει εκείνητα κεκάκια στη φίλη μας».

Μου άρεσε η ιδέα. Ακόμα και ανπήγαινα με τη Λουκία θα ήταν πολύκαλύτερο από το να πάω τα κεκάκιαμόνη μου.

Βγήκα έξω και, δυστυχώς, ύστερααπό δεκαπέντε λεπτά αναζήτησης στηγειτονιά, μ’ ένα καλαθάκι κεκάκια στοχέρι μου, δεν μπόρεσα πουθενά ναεντοπίσω τη Λουκία και το σκύλο μαςτον Ντάφυ. Τότε σκέφτηκα πως έπρεπετουλάχιστον ν’ απαλλαγώ από τα κε-κάκια. Προχώρησα προς την είσοδοτης κ. Βιβής και χτύπησα το κουδούνι.

Εδώ με περίμενε μια δυσάρεστη έκ-πληξη.

Η πόρτα άνοιξε και… ωχ αυτό ήτανπραγματικά απαίσιο! Εννοώ εκπληκτικάαπαίσιο!

«Λουκία; Τι κάνεις εσύ εδώ;» ρώ-τησα.

Αναρωτιόμουν αν έδειχνα τόσο απο-ρημένη όσο η αδελφή μου. «Θα μπο-

ρούσα να σε ρωτήσω το ίδιο πράγμα»μου είπε τελικά εκείνη.

«Κεκάκια», είπα.«Κεκάκια;»«Η μαμά έφτιαξε μερικά και για την

κ. Βιβή».«Α, εντάξει. Έλα μέσα,» είπε η

Λουκία, σα να βρισκόταν στο δικό τηςσπίτι. Την ακολούθησα και βρεθήκαμε


στη φωτεινή κίτρινη κουζίνα της κ. Βι-βής. Εκεί με περίμενε άλλη μια έκπληξη.Ο σκύλος μας ο Ντάφυ ακουμπούσετο κεφάλι της στην αγκαλιά της κ. Βι-βής.

«Ντάφυ;» είπα.«Τι καλό σκυλί που είναι» είπε χα-

μογελώντας η κ. Βιβή χαϊδεύοντάς τονπίσω από τ’ αυτιά.

«Η μαμά μου σας στέλνει μερικάκεκάκια», είπα στην κ. Βιβή.

«Αχ, τι γλυκό από μέρους της, σ’ευχαριστώ που τα έφερες καλή μουΚάρλη», είπε η κ. Βιβή χαμογελών-τας.

Τι έγινε, βρισκόμουν σε άλλο πλα-νήτη; Μέχρι τώρα πίστευα ότι η κ. Βιβήδεν μου είχε πει καμιά κουβέντα χωρίςνα μου φωνάξει.

«Να τα βάλω στο τραπέζι;» ρώτησαπιέζοντας τον εαυτό μου να της χαμο-γελάσει.

«Ναι καλή μου», είπε η κ. Βιβή...και τότε τις είδα. Δεκάδες φωτογραφίεςμε μένα και τη Λουκία πάνω στο τραπέζιτης κ. Βιβής.

«Τι συμβαίνει εδώ;» ρώτησα«Ω, γλυκιά μου», είπε η κ. Βιβή.«Υποτίθεται πως ήταν έκπληξη για

τα γενέθλιά σου,» είπε η Λουκία. «Γι’αυτό έψαχνα στα πράγματά σου. Ήθελαπερισσότερες φωτογραφίες. Η κ. Βιβήμε βοηθάει να κάνουμε ένα κολάζ μεφωτογραφίες των δυο μας».

«Αλήθεια;»«Και το διασκεδάζαμε τόσο πολύ!»

είπε η κ. Βιβή. «Εσείς οι δυο πρέπεινα είστε πολύ τυχερές που έχετε η μιατην άλλη. Κι εγώ είμαι τυχερή που σαςέχω σαν γειτόνισσες».

«Κι εγώ είμαι απλά απαίσια» είπα.«Σου ζητώ συγνώμη που σου μίλησαάσχημα Λουκία. Και που σκέφτηκαπως ήσαστε δύστροπη κ. Βιβή».

«Δεν χρειάζεται να ζητάς συγνώμηγι’ αυτό Κάρλη. Ήμουν δύστροπη καισου ζητώ συγνώμη γι’ αυτό. Κάνωπροσπάθεια ν’ αλλάξω. Λένε πως αυτήη φάση της ζωής μου πρέπει να είναιτα χρυσά χρόνια μου. Έτσι προσπαθώνα τα κάνω χρυσά ακολουθώντας τοχρυσό κανόνα».

«Και βέβαια σας συγχωρώ», είπα.«Αναρωτιέμαι αν μπορώ να κάνω χρυ-σό το δωδέκατο χρόνο της ηλικίαςμου».

«Και βέβαια μπορείς. Ποτέ δεν είναινωρίς, και στη δική μου περίπτωσηαργά για ν’ αρχίσει κανείς ν’ ακολουθείαυτόν τον κανόνα», είπε χαρούμενη ηκ. Βιβή.

Εκείνη τη στιγμή, μέσα στην κουζίναυπήρχαν τόσα χαρούμενα πρόσωπα,ανάμεσα στην κ. Βιβή, τη Λουκία, τονΝτάφυ και όλες τις φωτογραφίες, πουδεν μπορούσα παρά κι εγώ να είμαιεκπληκτικά χαρούμενη. nnn

Της Renee Riede

Μετάφραση: Φρίντα Τσίνογλου - Λαμπριανίδου

Κενό Ζωής...

Κάποιες φορές στη ζωή μας πρέπει να σταματούμε και να κάνουμε έναναπολογισμό. Τι κάναμε μέχρι τώρα. Πού πάμε. Πώς θα συνεχίσουμε. Μή-πως μέσα σου νιώθεις πως δεν πάει άλλο; Μήπως πρέπει να μετρήσειςπόσο πραγματική ζωή υπήρξε η ως τώρα ζωή σου; Πόσο Εσύ ήσουν εκεί.Πόσο οι επιλογές σου ήταν της αλήθειας σου ή της ανασφάλειάς σου. Τηςσυμμόρφωσης ή της μεταμόρφωσής σου. Επιλογές σε φίλους, στο γάμοσου ή τους γάμους σου, στο επάγγελμα ή στα επαγγέλματά σου, στις ιδέεςκαι στις συμπεριφορές σου. Μήπως ένας τέτοιος απολογισμός σε θλίβει, σεαπελπίζει ή ακόμη σε θυμώνει; Μήπως νιώθεις ένα κενό μέσα σου; Τοκενό ό,τι φορτώθηκες μέσα σου, στο κεφάλι, στην καρδιά σου, αλλά δεν εί-ναι δικό σου, δεν είναι η κλήση σου. Είναι κενό του ψευτοεγώ που έχτισεςμε τα ψέματα, τις προφάσεις που βολεύουν και κολακεύουν. Κενό εαυτού.Κενό ζωής. Φοβερό. Αυτό το κενό προβάλλει τώρα. Κάτι μέσα σου φωνάζειπως δεν πάει άλλο… Η αλήθεια και η δική της πραγματικότητα είναι η μόνηζωή. Χίλιες φορές καλύτερα μια οδυνηρή αλήθεια παρά ένα ψέμα ευχάρι-στο. Γιατί άραγε ο άνθρωπος τόσο συστηματικά, αποφεύγει τη δική τουζωή; Ποια είναι η ζωή σου; Θα συνεχίσεις ισόβια ν’ αγωνίζεσαι να γίνειςένας άλλος και όχι εσύ ο ίδιος;

Μήπως ψάχνεις στη ζωή σου την αλήθεια, που θα γίνει ο δρόμος για τηζωή; Την αληθινή ζωή, μακριά από τα σκοτάδια, πλημμυρισμένη στο λαμ-πρό φως!

Ο Ιησούς Χριστός είπε: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου όποιος με ακολουθείδε θα πλανιέται στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως που οδηγεί στη ζωή»(Ιωάννης 8:12) και «εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή…» (Ιωάννης14:6).

Μια ζωή επιστροφής στο Δημιουργό σου, μια ζωή με τον Ιησού Χριστό.Αυτή η ζωή αξίζει. Αρχίζει από το σταυρό του Γολγοθά, συνεχίζει με τονΑναστημένο Ιησού Χριστό και δεν τελειώνει ποτέ! Εσύ αποφασίζεις από δωκαι πέρα με ποιον θα πορευτείς…

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...




Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801




O

990€



Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197


Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801




O

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 7

PRESS POST

PR E S S P O ST

Τα παιδιά ρωτούν...Η Βίβλος απαντά!

Αποκτήστε και τα τέσσεραβιβλία, για την οικογένειά σας καιγια τους φίλους σας... Μέσα στις σελίδες τους θα βρείτεαπλές και κατανοητές απαντήσειςστις ερωτήσεις των παιδιών...

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΑΝ!

• Τα παιδιά ρωτούν για... το Θεό και τον Ιησού

• Τα παιδιά ρωτούν για... την Εκκλησία και το Μέλλον

ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΤΕΛΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ:

• Τα παιδιά ρωτούν για... τη Βίβλο και τη Δημιουργία

• Τα παιδιά ρωτούν για... την Αμαρτία και τη Σωτηρία

Aλλά κάποιες φορές το να εξηγείς με απλό τρόπο δεν είναι τόσο εύκολο...

6€Τιμήτεύχους:

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #9 - 2014

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #9 - 2014