Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #6 - 2015

ΑΡ. 6 / ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

Το Σταυροδρόμι των Επιλογών...

Κυκλοφορεί ! ! !

15€

Συλλογή Νο. 4:Απ’ το Σταυρό Στην Ανάσταση(41 ύμνοι με στίχους, 44 ύμνοιμε μουσική με θέμα τοΣταυρό και την Ανάσταση, σε4 CD’s)

Τιμή: 15 €

Συλλογές Νο 1-3:Μελωδίες Από Το Υμνολόγιο(Πάνω από 250 ύμνοι μόνο μεμουσική, σε τρεις κασετίνεςτων 4 CD)Τιμή (12 CD’s): 45 € ή 18 € γιακάθε κασετίνα των 4CD

Κυκλοφορούν επίσης:

Πάνος ΖαχαρίουΠΟΙΗΤΗ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΑ ΜΟΥ

- Ύμνοι Του Πάνου Ζαχαρίου -

www.christianbookstore.gr

Συλλογή Νο. 5:

Κυκλοφορεί για πρώτηφορά η συλλογή 4 CD, μεόλα τα τραγούδια του ΠάνουΖαχαρίου.

60 αγαπημένατραγούδια με τιςκαθηλωτικές και επιβλητικέςφωνές του Πάνου και τηςΧαράς Ζαχαρίου.

Ακούστε μου-σικά δείγματαστο smartphoneσας:

Το Σταυροδρόμι των Επιλογών...

ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 | 1

Η ΖΩΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙΑ. Μερικά είναι πιο δύσκολα κι άλλα πιο βατά, αλλάόλα έχουν μερικά κοινά χαρακτηριστικά, όπως είναι η άγνοια του αγνώστου, η ανησυχία για τιςσυνέπειες, η ανάληψη συγκεκριμένων ευθυνών, η ανατροπή της συνήθειας κ.ά. Κρίσιμο είναιτο σταυροδρόμι που αυτές τις μέρες αντιμετωπίζει η χώρα μας. Δεν είναι απλά ένα σταυροδρόμιγια εκπαιδευτική επιλογή, ή μια επαγγελματική επιδίωξη, ή η δημιουργία μιας σχέσης. Είναι μιακαίρια και κρίσιμη επιλογή μιας γενικής πορείας που επηρεάζει τη ζωή μιας ολόκληρης χώραςμε οικογένειες, με παιδιά και ηλικιωμένους, με φοιτητές και ζευγάρια που ονειρεύονται τη ζωή,με κάθε λογής ανθρώπους. Γι’ αυτές τις επιλογές τής χώρας μας συζητούν και ξιφουλκούν γιαμήνες τώρα πολιτικοί, επιστήμονες, άνθρωποι του πνεύματος αλλά και της διπλανής πόρτας. Καιο λόγος είναι ότι οι επιλογές αυτές επηρεάζουν όλους.

Υπάρχει όμως, και ένα σταυροδρόμι στη ζωή, που συχνά το παραβλέπουμε και το παραμελούμε,αλλά έχει αιώνια επίδραση στη ζωή μας, κι αυτό είναι η σχέση μας με τον Δημιουργό μας, τονΘεό. Διαφορετικός είναι ο χειρισμός αυτής της πρόκλησης από τους ανθρώπους, καθώς ο καθέ-νας καλείται να κάνει τη δική του επιλογή. Οι περισσότεροι αναβάλουν, πολλοί αδιαφορούν, άλ-λοι αποποιούνται την ευθύνη και κάποιοι άλλοι αντιστέκονται σκληρά. Αργά η γρήγορα, θα στα-θούμε όλοι σ’ αυτό το σταυροδρόμι και θα πρέπει να διαλέξουμε είτε τη ζωή της ευλογημένηςπορείας με τον Θεό είτε θα συνεχίσουμε το δρόμο της αρνησίθεης ζωής. Δεν είναι αυτά απλάθρησκευτικοί όροι που πρέπει να μας τρομάζουν, αλλά είναι πραγματικότητες που πρέπει να μαςπροβληματίζουν και να μας αφυπνίζουν. Όλοι, λίγο πολύ, έχουμε φτάσει στα όριά μας, έχουμεβιώσει την καταστροφή στη ζωή μας, έχουμε δει τα οικτρά αποτελέσματα της άρνησης του Θεού,κι όμως προσπαθούμε να κερδίσουμε λίγο ακόμα χρόνο... Ο Λόγος του Θεού μας θυμίζει πως«τώρα είναι καιρός ευπρόσδεκτος, τώρα είναι ημέρα σωτηρίας...» Τώρα, η αγάπη του Θεού κα-λεί τον καθένα να κάνει μια νέα αρχή.

Εύχομαι από καρδιάς, όλοι οι συμπατριώτες μας να κάνουν αυτήν την ευλογημένη και πολύτιμηεπιλογή και να αποδεχτούν τις αξίες της Βίβλου και την παρουσία του Θεού στην καθημερινότη-τά τους. Τότε, όλα τ' άλλα σταυροδρόμια θα φάνταζαν πιο εύκολα, καθώς η χάρη του Θεού θακάλυπτε κάθε πτυχή της ζωής. «Όνειρα», μπορεί να σκεφτείτε... Αυτά ποτέ δεν μπορεί να συμ-βούν. Κι θα είχατε δίκιο, αν προσπαθούσαμε να τα καταφέρουμε με τις δικές μας δυνάμεις. Τοόνειρο μπορεί να γίνει πραγματικότητα, μόνο όταν πάρουμε τα μάτια μας από τους ανθρώπους

και ατενίσουμε σ’ Εκείνον, που πρόσφερε τον Εαυτό του θυσία πάνω στο Σταυ-ρό, για τη σωτηρία μας και είναι ο Δυνάμενος. Τότε μπορούμε να αναφωνή-σουμε θριαμβευτικά με τον Απόστολο Παύλο: «Σε όλες τις περιστάσεις βγαίνωνικητής χάρη στον Χριστό που με ενδυναμώνει» (Φιλιπ. 4:13).

Φώτης Ρωμαίος

ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 • TEΥΧOΣ 6ο • ΕΤΟΣ 73ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-ΛαμπριανίδουΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

JUNE 2015 • NUMBER VI • VOL. LXXIII

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €�

περιεχόμενα4 Η Ευκαιρία να Ξανακούσεις για το Χριστό

Χάρης Νταγκουνάκης

9 Διδάγματα ΖωήςΕπιμ.-μετάφρ.: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 «Πιερικό Περισκόπιο»Η Εποχή της Διαστροφής!Γεώργιος Σ. Κανταρτζής

13 Δεν είμαι μοναχόςΓιάννης Τζελέπης

14 Για τα 150 Χρόνια Δράσης της ΕλληνικήςΕυαγγελικής Εκκλησίας Θεσσαλονίκης

18 Από τη Λειτουργία Ι. Χρυσοστόμου: «Άγιος ο Θεός, άγιος ισχυρός, άγιος αθάνατος,ελέησον ημάς»Σπύρος Ματθαίος

20 Εγκράτεια: Παράγοντες που την παρεμποδίζουνκαι η αντιμετώπισή τους (ΣΤ΄)Δρ. Ανανίας Καβάκας

23 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

31 Από τον Επιούσιο Άρτο...

32 Γνωρίζοντας το ΘεόΕλευθέριος Κ. Στεφανής

34 Το πρώτο Του θαύμαΓεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

40 Εμείς και ο Θεός

42 Η Γωνιά του Βιβλίου

44 Οι Σημειώσεις του Εκδότη

46 Μπορείς να γνωρίσεις το Θεό με τη λογική;

50 Παγκόσμια μέρα προσφύγωνΡίτα Αναγνώστου

52 Μια λέξηHeather Klassen

56 Aπό το φόβο στην ΑγάπηΑνέστης Πεταλίδης

Δείτε το περιοδικό μας onlineκαι συστήστε το στους φίλους σας:

https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γάπ

ης!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

■1

παιδ

ί /

|__|

__|_

_| π

αιδι

ά

■

Αγόρ

ι■

Κορί

τσι

■Γο

υατε

μάλα

/ ■

Ινδία

/ ■

Ινδον

ησία

/ ■

Μπα

γκλα

ντές

/ ■

Ουγκ

άντα

/ ■

Περο

ύ / ■

Ταϊλά

νδη

/ ■Φ

ιλιππ

ίνες

/■

οπου

δήπο

τε

■Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€■

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

■Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |__

|__|

__|_

_|__

|__|

€για

τηΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να σ

τείλε

ι χρή

ματα

:1.

Δί

νοντ

ας π

ροσω

πικά

τα χρ

ήματ

α στ

α Βι

βλιο

πωλε

ία «Ο

ΛΟΓ

ΟΣ» *

2.

Στέλ

νοντ

ας τα

χυδρ

ομικ

ή επ

ιταγή

σε μ

ία α

πο τι

ς παρ

ακάτ

ω δ

ιευθύ

νσεις

3.

Kατα

θέτο

ντας

τα χ

ρήμα

τα σ

το λ

ογαρ

ιασμ

ό 00

26.0

040.

6102

0021

2895

(AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ) τ

ης E

urob

ank

και ε

νημε

ρώνο

ντάς

μας

4.

Στέλ

νοντ

ας τα

χρήμ

ατα

μέσω

Pay

Pal σ

τοdr

asia

gapi

s@am

g.gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κά

θε σ

υνεισ

φορά

εκπ

ίπτε

ι από

το φ

ορολ

ογητ

έο σ

ας ε

ισόδ

ημα

και γ

ιαοπ

οιοδ

ήποτ

ε πο

σό π

ροσφ

έρετ

ε, θα

λάβ

ετε

απόδ

ειξη

για φ

ορολ

ογικ

ή χρ

ήση.

*Tα β

ιβλιο

πωλε

ία «

Ο ΛΟ

ΓΟΣ»

σε

όλη

την

Ελλά

δα λ

ειτου

ργού

ν σα

ν κέ

ντρα

εξυπ

ηρέτ

ησης

των

υποσ

τηρι

κτώ

ν το

υ πρ

ογρά

μματ

οςΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...✤ Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

✤ 1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψηλού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

✤ 600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λιγότερο από $1 δολάριο την ημέρα

✤ 25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλλειψη τροφής,έλλειψη νερού, κακοποίηση και άλλους παράγοντες

Να πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Η Ευκαιρία να Ξανακούσειςγια το Χριστό


Λίγο πιο κάτω από τον Παρθενώναστη ΒΔ πλευρά του ιερού βράχουβρίσκεται ένας απλός λοφίσκος,

115 μέτρα ύψος, ο Άρειος Πάγος, πουστην αρχαιότητα αποτέλεσε το πρώτο δι-καστήριο «ανδροφονιών» (εγκλημάτωνφόνου) που ιδρύθηκε μεταξύ 1500 και1300 π.Χ., κατά τους χρόνους της βασιλείαςτου Κέκροπα και του Θησέα στην Αθήνα.Πάνω του έχουν σταθεί διαβόητοι δολο-φόνοι της αρχαίας Αθήνας, και πολύ αρ-γότερα στάθηκε κι ένας διάσημος επι-σκέπτης της πόλης, ο απόστολος τωνεθνών, ο Παύλος. Το όνομά του ο βράχος (πάγος=βρά-χος) το είχε πάρει –κατά τη Μυθολογία–από τον κατηγορούμενο στηνπρώτη δίκη ανθρωποκτο-νίας. Ήταν ο θεός Άρης, πουείχε σκοτώσει το γιο του

Ποσειδώνα, τον Αλλιρόθιο, για να τον εκ-δικηθεί που του βίασε την κόρη, και δι-καζόταν εκεί για το έγκλημά του. Οι θεοίτου Ολύμπου κατέβηκαν –λέει ο μύθος–από τον Όλυμπο για να δικάσουν τον Άρη,και ως χώρος δικαστηρίου ορίστηκε αυτόςο βράχος ανάμεσα στην Ακρόπολη καιτην Πνύκα. Μια άλλη δοξασία λέει ότι το όνομάτου ο βράχος δεν το πήρε από το θεό τουπολέμου αλλά από το ιερό των Αρών(αρές=κατάρες) των χθόνιων θεοτήτωνπου κατοικούσαν στις σπηλιές που σχη-ματίζονταν από τ’ ανοίγματα του βράχου,κι εκδικούνταν τους φονιάδες. Δύο αλάξευτες πέτρες αποτελούσαν

το βασικό εξοπλισμό τουδικαστηρίου. Στη μία –πουείχε το όνομα Ύβρις– στε-κόταν ο δράστης. Στην άλλη

«Θα μας ταξαναπείς μιαν

άλλη φορά»(Πράξ. 17:22-34 –Ν.Μ.Β)

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣήμερα, στην εποχή της ταχύτητας και της τραχύτητας, η ζωή απαιτεί όλο

και μεγαλύτερη εγρήγορση στην εκμετάλλευση της κάθε ευκαιρίας. Το ίδιο

συμβαίνει και στα πνευματικά πράγματα. Ίσως η κάθε ευκαιρία που μας πα-

ρουσιάζεται για σωτηρία, για υπηρεσία ή για αναζωπύρωση, να είναι η τε-

λευταία στη ζωή μας. Και είτε θα τη χάσουμε είτε θα την αρπάξουμε.

6 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

–με το όνομα Αναίδεια– πατούσε ο κατήγορος,διότι αναίδεια σημαίνει ασπλαχνία, και οκατήγορος ζητούσε τιμωρία χωρίς έλεοςγια το δολοφόνο. Εκτός από τις ανθρωποκτονίες, όμως,στον Άρειο Πάγο δικάζονταν και υποθέσειςπου σχετίζονταν με ξένες λατρείες. Οι δικα-στές καλούνταν τότε ν’ αποφανθούν κατάπόσο αντιτάσσονταν οι καινούργιες θεωρίες

με την ισχύουσα παράδοση. Αυτή είναι καιη αιτία που ο απόστολος Παύλος κλήθηκενα παρουσιαστεί στον Άρειο Πάγο περί το50 μ.Χ. και να μιλήσει για μια «καινούργιαδιδασκαλία» που ήδη κήρυττε στην πόλη.Όπως ξέρουμε, η ομιλία του εκείνη δεν είχειδιαίτερη απήχηση, καθώς μόνο δύο επώ-νυμοι απ’ όσους τον άκουσαν δέχτηκαν τοευαγγέλιο του Χριστού: ο πρόεδρος του δι-καστηρίου Διονύσιος Αρεοπαγίτης –πρώτοςεπίσκοπος της Αθήνας– και μία γυναίκαπου λεγόταν Δάμαρις, και μερικοί άλλοι μαζίτους. Η Ελλάδα εκείνη την εποχή δεν ήτανπαρά ένα μεγάλο μουσείο τέχνης για τουςτότε περιηγητές, και οι ίδιοι οι Έλληνες ήτανοι «φύλακες» του μουσείου και οι οδηγοίτων ξένων. Και όμως, ακόμα κι έτσι, κανένας

Ρωμαίος δε θεωρούσε τον εαυτό του μορ-φωμένο, αν δεν είχε σπουδάσει στην Αθήνα! Σε αυτή την πόλη, τη μαγευτική, περι-πλανήθηκε μόνος για κάμποσο καιρό ο Παύ-λος, πράγμα που φαίνεται πως το προτιμούσεαπό τις ταραχές της Θεσσαλονίκης (Α΄ Τιμ.3:1). Μέχρι τώρα δεν είχε δει καμιά ελληνικήπόλη με καθαρά ελληνικό πολιτισμό. Όπωςγράφει ο Holtzner στο έργο του «Παύλος»,

για την Αθήνα δεν ήταν η κα-λύτερη στιγμή της Ιστορίας της.Δεν ήταν πια η Αθήνα του Πε-ρικλή και του Πλάτωνα ούτεκαν του Αδριανού. Αν εξαιρέσεικανείς τον Αμμώνιο τον Αλε-ξανδρέα, δάσκαλο του Πλού-ταρχου, αυτή την εποχή η πόληδε φιλοξενούσε καμιά εξέχου-σα προσωπικότητα. Ήταν ηεποχή της απραξίας και τηςαπόλυτης «σιγής». Λες και ηπόλη περίμενε ν’ ακούσει τιείχε να της κηρύξει ο μεγάλος

«καταγγελεύς των ξένων δαιμονίων»! Η ομιλία στον Άρειο Πάγο δείχνει τιςπολλές αλήθειες που ήθελε να μεταδώσει οΠαύλος στο άκρως καλλιεργημένο ακροα-τήριό του: κήρυξε το Θεό στην πληρότητάΤου ως δημιουργού, συντηρητή, κυρίαρχου,πατέρα και κριτή. Ο Θεός επιβλέπει όλη τηφύση και την Ιστορία. Επισκοπεί το σύνολοτου Χρόνου από τη δημιουργία ως τη συν-τέλεια. Ο Παύλος τόνισε τη μεγαλοσύνη τουΘεού, όχι μόνο με την έννοια ότι Αυτός ήτανη αρχή και το τέλος των πάντων, αλλά καιμε την έννοια ότι σε Αυτόν χρωστάμε τηνύπαρξή μας και σε Αυτόν είμαστε υπόλογοι.Δήλωσε ότι οι άνθρωποι ήδη γνωρίζουν ταπερί Θεού από τη φύση τους ή από μια γε-νικότερη αποκάλυψη, και ότι επομένως ηάγνοιά τους και η ειδωλολατρία τους είναι


φαινόμενα απαράδεκτα. Έτσι, τους κάλεσεμε τον πιο επίσημο τρόπο να μετανοήσουνπριν να είναι πολύ αργά. Από τον Παύλο μαθαίνουμε ότι δεν μπο-ρούμε να κηρύξουμε το ευαγγέλιο του Χρι-στού χωρίς το δόγμα περί Θεού· το σταυρόχωρίς τη δημιουργία· την πίστη χωρίς τημέλλουσα κρίση. Ο κόσμος σήμερα χρειάζεταιένα ευρύτερο ευαγγέλιο, το ολοκληρωμένοευαγγέλιο της Βίβλου, αυτό που ο Παύλοςαργότερα στην Έφεσο θα το ονόμαζε «πάσαντην βουλήν του Θεού» (20:27). Από τη σύντομη διήγηση των Πράξεωντων Αποστόλων, βλέπουμε πως οι σοφοίακροατές του Παύλου χωρίστηκαν σε τρειςκατηγορίες:

1. Αυτοί που κορόιδευανΠροφανώς αυτοί ήταν οι επικούρειοι ακρο-ατές του αποστόλου. Γι’ αυτούς ήταν μεγάλοτόλμημα να μεταπηδήσουν από μια λατρείατων ειδώλων, ή έστω του «Άγνωστου Θεού»,στη λατρεία ενός Θεού που ήταν ο ζωντανόςσωτήρας, και ήθελε την αποκλειστικότηταστη ζωή τους. Για τους επικούρειους ακροατές τουΠαύλου, οι θεοί ήταν τόσο απόμακροι, πουδεν ενδιαφέρονταν καθόλου για τους αν-θρώπους ούτε επηρέαζαν με κανένα τρόποτη ζωή τους. Πώς μπορούσαν να δεχτούνχωρίς να σκάσουν στα γέλια ένα κήρυγμαπου τους μιλούσε για ένα Θεό που ήταν«Κύριος του ουρανού και της γης, που δενκατοικεί σε χειροποίητους ναούς ούτε υπη-ρετείται από χέρια ανθρώπινα σαν να ’χεανάγκη από κάτι, αφού αυτός είναι που δίνεισε όλα ζωή και πνοή και τα πάντα. Δημι-ούργησε από έναν άνθρωπο όλα τα έθνητων ανθρώπων και τους εγκατέστησε πάνωσ’ όλη τη γη, και όρισε πόσον καιρό θα

υπάρχουν και μέσα σε ποια σύνορα θα κα-τοικούν…» (Πράξ. 17:24-26); Όσοι ασπάζονταν την επικούρεια φιλο-σοφία, εξάλλου, πίστευαν ότι με το θάνατοέρχεται το τέλος όχι μόνο του σώματος αλλάκαι της ψυχής. Ο θάνατος δεν προκαλείανησυχία, διότι ούτε ζωή ούτε κρίση υπάρχειμετά από αυτόν. Πώς τώρα να δεχτούν,χωρίς να ξεσπάσουν σε κοροϊδίες, ένα Χριστόπου πέθανε αλλά ο Θεός Τον ανέστησε απότους νεκρούς; Ιδίως αυτό το τελευταίο ήτανπου προκάλεσε τον εμπαιγμό τους. Τώρα ο Παύλος με το κήρυγμά του τουςανησυχούσε. Άρχισαν ενδεχομένως να ελέγ-χονται ότι στα τέλη των καιρών υπάρχει κά-ποιος θεός που θ’ αναστηθεί και θα τους δι-κάσει, και δεν ήθελαν μια τέτοια εξέλιξη.Άρχισαν λοιπόν την καζούρα για να διαλύσουντη συνέλευση. 2. Αυτοί που ανέβαλανΣε αυτούς περιλαμβάνονταν οι στωικοί ακρο-ατές του αποστόλου. Οι Στωικοί φιλόσοφοιαναγνώριζαν τον ανώτερο θεό αλλά μέσα σ’ένα ευρύτερο πάνθεον, καθώς τον συνέδεανμε την «παγκόσμια ψυχή». Ο κόσμος καθο-ριζόταν από την Ειμαρμένη (τη Μοίρα) καιοι άνθρωποι έπρεπε να τρέχουν όλη μέρανα εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους,αφοσιωμένοι σε μια ζωή αρμονίας με τηφύση και τη λογική, όσο πόνο και αν αυτότους προκαλούσε, και ν’ αναπτύσσουν τοαίσθημα της αυτοσυντήρησης. Οι Στωικοί πίστευαν ότι όλοι ζούμε μέσαστο βασίλειο του Θεού. Άρα πώς να δεχτούνότι έρχεται μια άλλη βασιλεία, του αληθινούΘεού, στο πρόσωπο του «ανδρός» Ιησού;Μην ξεχνούμε πως η ομιλία που μας διέσωσεο Λουκάς είναι περιληπτική (διαβάζεται σελιγότερο από 2 λεπτά!) Μοιάζει απίθανο στη

Η Τ Ε Λ Ε Υ Τ Α Ι Α Ε Υ Κ Α Ι Ρ Ι Α


ροή της ομιλίας του ο Παύλος να μην έκανελόγο για τη βασιλεία του Θεού την παρούσα καιτη μελλοντική. Έπρεπε να το ξανασκεφτούν! Οι Στωικοί εξάλλου πίστευαν ότι «η αρετήαξίζει να προτιμηθεί αλλά μόνο γι’ αυτό που εί-ναι», και όχι εξαιτίας του φόβου, της ελπίδας ήκάποιου άλλου εξωτερικού παράγοντα. Πώςνα δεχτούν επομένως ότι οι άνθρωποι πρέπειν’ αλλάξουν ζωή και να στραφούν στην αρετή,επειδή τάχα μου ο Θεός έχει προσδιορίσει μιαμέρα που θα κρίνει την οικουμένη; Έπρεπε νατο ξανασκεφτούν! Τέλος, οι Στωικοί αν και απέδιδαν στηναρετή απόλυτη αξία, εν τούτοις δεν έφταναν ναφανατίζονται ηθικά ώστε ν’ αποκλείουν οποι-αδήποτε μορφή κακίας. Κατ’ αυτούς η ύπαρξητου κακού μπορούσε ν’ αποβεί ωφέλιμη στονάνθρωπο οδηγώντας τον στην αρετή! Τώρα οΠαύλος τους μιλάει για μετάνοια και μελλοντικήκρίση. Γιατί να μετανοήσουν; Από τι να μετα-νοήσουν; Περίεργα πράγματα! «Πήγαινε τώρα»,του είπαν με κάποια ανωτερότητα κι ευγένεια,«και θα μας τα ξαναπείς μιαν άλλη φορά».

3. Οι λίγοι που δέχτηκανΟ Λουκάς που διηγείται το περιστατικό, μαςαναφέρει ότι πολύ λίγοι δέχτηκαν το ευαγγέλιοκαι ακολούθησαν τον Παύλο. Αυτά είναι τα καλάνέα από το περιστατικό αυτό των Πράξεων. Δενμπορούμε να ξέρουμε ποιες ήταν οι αντιλήψειςτους ή τι γνώσεις είχαν προηγουμένως για τονΙουδαϊσμό. Πολύ ενδιαφέρουσα είναι η παράδοση γιατο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη: Γεννήθηκε στηνΑθήνα το ένατο έτος μετά από τη γέννηση τουΧριστού. Διετέλεσε μέλος του Ανώτατου Δικα-στηρίου του Αρείου Πάγου. Σε νεαρή ηλικίαβρέθηκε στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου (κοντάστο σημερινό Κάιρο) ακριβώς την εποχή τηςσταύρωσης του Χριστού. Εκείνη τη Μεγάλη Πα-ρασκευή, την ώρα της σταύρωσης, σκοτίστηκεο ήλιος αν και μεσημέρι (Ματθ. 27:45). Ο Διο-

νύσιος συγκλονίστηκε από το παράδοξο αυτόφαινόμενο και αναφώνησε: «Ή θεός πάσχει ήτο παν απόλλυται». Δηλαδή ή κάποιος θεόςυποφέρει ή χάνεται το παν. Σημείωσε μάλισταμ’ επιμέλεια την ημέρα και ώρα του υπερφυσικούαυτού γεγονότος. Όταν επέστρεψε στην Αθήνα άκουσε το κή-ρυγμα του αποστόλου Παύλου στον Άρειο Πάγονα μιλά για εκείνο το υπερφυσικό σκοτάδι κατάτην σταύρωση του Χριστού διαλύοντας κάθεαμφιβολία για την εγκυρότητα της νέας του πί-στης. Βαπτίσθηκε, με την οικογένειά του κατάτο έτος 52 μ.Χ. ΦΙΛΕ αναγνώστη, το μήνυμα του ΑρείουΠάγου ακούγεται δυο χιλιάδες χρόνια τώραστη γη μας. Ο Χριστός εξακολουθεί να δέχεταιανθρώπους που μετανοούν για τις αμαρτίεςτους και θέλουν ν’ αλλάξουν ζωή. Εκατομμύριακαι δισεκατομμύρια όλους αυτούς τους αιώνεςανταποκρίνονται θετικά στο άγγελμα του ευαγ-γελίου της σωτηρίας. Πιστεύουν κι εμπιστεύονταιτον Υιό του Θεού, συνδέονται με το Θεό και γί-νονται παιδιά Του. Δεν ξέρουμε τι συμβαίνει μετον υπόλοιπο πλανήτη, αλλά στο λεγόμενο χρι-στιανικό κόσμο καθένας θα έχει τουλάχιστονμία φορά την ευκαιρία ν’ ακούσει το μήνυματου ευαγγελίου. Μία φορά τουλάχιστον στη ζωήσου θα σου χτυπήσει την πόρτα ο Χριστός. Οι πιθανές αντιδράσεις σου στο μήνυμα τηςσωτηρίας μπορεί να είναι μόνο τρεις: είτε θ’απορρίψεις (για όποιους λόγους) το Χριστό είτεθα Τον δεχτείς είτε θ’ αναβάλεις να το κάνεις.Μία φορά θα περάσει από μπροστά σου τοτραίνο της ευκαιρίας, όπως πέρασε μπροστάαπό το Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, όπως ίσωςπερνάει και τώρα μπροστά σου καθώς διαβάζειςαυτό το περιστατικό των Πράξεων των Απο-στόλων. Οι Αθηναίοι που χλεύασαν ή που ανέ-βαλαν να δεχτούν το Χριστό δεν μας αναφέρεταινα είχαν κάποια άλλη ευκαιρία να ξανακούσουνγι’ Αυτόν. Ίσως δε θα έχεις άλλη ευκαιρία ούτεεσύ… nnn

■ Η αμαρτία σε πηγαίνει μακρύτερααπ’ ό,τι ήθελες να πας, σε κρατά εκείπερισσότερο καιρό απ’ ό,τι θα ήθελεςνα μείνεις και σου κοστίζει περισσότεροαπ’ ό,τι ήθελες να πληρώσεις.

■ Φρόντισε να χρησιμοποιείς σωστάτα λεπτά και μη σκέφτεσαι για τις ώρες.Αυτές θα φροντίσουν μόνες τους γιατον εαυτό τους.

■ Αγαπάς τη ζωή; Αν ναι, μην κατα-σπαταλάς το χρόνο σου, γιατί ο χρόνοςείναι το υλικό από το οποίο απαρτίζεταιη ζωή σου.

■ Το χρόνο που χάνεις δεν τον ξα-ναβρίσκεις ποτέ.

■ Δεν μπορούμε να έχουμε παράμόνο περιορισμένη αντίληψη για τηδιάρκεια του χρόνου, γιατί ξεπερνάκάθε αντίληψη ή φαντασία. Αν καθίσουμενα την καλοσκεφτούμε, θα νιώσουμεσαν χαμένοι μέσα στο διάστημα.

■ Οι άνθρωποι βλέπουν το Θεό κάθεμέρα, μερικοί απλά δεν Τον αναγνωρί-ζουν.

■ Η μισή από τη ζημιά που γίνεται στονκόσμο μας οφείλεται σε ανθρώπουςπου θέλουν να αισθάνονται σπουδαίοι.

■ Είναι καλύτερο για μερικά πράγματανα μπουν από το ένα αφτί και να βγουναπό το άλλο, παρά να μπουν από το ένααφτί, ν’ ανακατευτούν και να βγουν απότο στόμα.

■ Το παιδί που ξέρει πώς να προσεύ-χεται, πώς να σκέφτεται και πώς ναεργάζεται, έχει κιόλας αποκτήσει τημισή του μόρφωση.

■ Ο Χριστιανός πρέπει να ζει με τέτοιοτρόπο ώστε οι άλλοι να μπορούν ναδιακρίνουν σε Ποιον ανήκει.

■ Κανένα από τα καθήκοντα του αν-θρώπου δεν είναι τόσο επιτακτικό, όσοτο να ευχαριστεί το Θεό για τις δωρεέςΤου.

■ Μικρές σταγόνες νερού, μικροίκόκκοι άμμου, σχηματίζουν τους με-γαλοπρεπείς ωκεανούς και τις απέραντεςακρογιαλιές. Έτσι και τα δευτερόλεπτα,τα λεπτά και οι ώρες σχηματίζουν τηνατέλειωτη αιωνιότητα.

■ Για κείνον που ξέρει να κάνει τοκαλό και δεν το κάνει, αυτό γι’ αυτόνείναι αμαρτία (Ιακώβου 4:17).

■ Κάθε έθνος είναι τόσο δυνατό, όσοδυνατές είναι οι οικογένειες που τοαπαρτίζουν.

■ Οι διαθέσεις μας επηρεάζουν συχνάτις εντυπώσεις μας για τους άλλους.

■ Η συμβουλή είναι σαν το φάρμακο.Πρέπει να την πάρεις για να ωφεληθείς.

■ Αν θέλουμε να βρούμε την ευτυχία,πρέπει να την αναζητήσουμε έξω απότον εαυτό μας. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



Ζούμε σε εποχές πρω-τοφανών εκπλήξεων, παρα-δοξοτήτων, διαστροφών καικάθε είδους ανωμαλίας. Κάθεμέρα συμβαίνουν γεγονόταπου μας αφήνουν άναυδους.Και αυτά προέρχονται απ’όλους τους χώρους, ακόμηκαι από κείνους που δε θα τοπεριμέναμε. Μια κραυγή αγω-νίας βγαίνει από το στόμα καιτην καρδιά εκατομμυρίων συ-νανθρώπων μας: «Πού πάμε;Ποιος θα μας ελευθερώσειαπό αυτά τα δεινά και δεσμά;»

Ο (William) Bruce Jennerείναι παγκόσμιος πρωταθλητήςστο δέκαθλο. Το 1976 του απο-νεμήθηκε ο τίτλος του αθλητήτης χρονιάς και η φωτογραφίατου φιγουράριζε σε πολλά πε-ριοδικά, ακόμη και σε συ-σκευασίες δημητριακών. Θε-ωρούνταν ως ο πιο αρρενω-πός άνδρας. Ήταν γνωστόςστην Αμερική και από την πα-ρουσία του στην τηλεόραση.Στο ιστορικό του καταγράφονταικαι τρεις γάμοι· όχι, δε θα

υστερούσε αυτός από τουςαστέρες του Χόλλυγουντ! Ωστό-σο, αυτός ο ιδεώδης άνδρας,ο Jenner, στις 24 του Απρίλη2015, έριξε μια τεράστια βόμβα,όταν παραδέχτηκε μπροστά σεπολυπληθές τηλεοπτικό κοινό,ότι είναι τρανσέξουαλ.* Αυτόέγινε κατά τη διάρκεια συνέν-τευξης που έδινε στη DianeSawyer, στο κανάλι ABC, όπουεκείνος αποκάλυψε ότι, ωςπαιδί, είχε δοκιμάσει γυναικείαρούχα. Το ίδιο, είπε, έκανε καιαργότερα, όταν ήταν παντρε-μένος. Κατά τη συνέντευξηορισμένες φορές αναφερότανστον εαυτό του χρησιμοποι-ώντας προσωπική αντωνυμίααρσενικού γένους («αυτός»)και άλλοτε θηλυκού («αυτή»).Ο 65χρονος Jenner ισχυρίζεταιότι τώρα συνειδητοποιεί πωςέχει «την ψυχή γυναίκας». Δή-

λωσε μάλιστα σχετικά και ταεξής: «Ο εγκέφαλός μου είναιπολύ περισσότερο θηλυκόςπαρά αρσενικός... Είναι δύ-σκολο για τους ανθρώπους νατο καταλάβουν, αλλά αυτό είναιη ψυχή μου».

Οι σκανδαλοθηρικές εφη-μερίδες προσπάθησαν να μαν-τέψουν με διάφορες εικασίεςτον αγώνα του για χρόνια, ωςτότε που άρχισε να πρωταγω-νιστεί στο ριάλιτυ Καρντέισιανς(Kardashians). Αν και ο Jennerλέει ότι εξακολουθεί να έχει«όλα τ’ αρσενικά μέλη του σώ-ματος», έχει αφήσει τα μαλλιάτου μακριά σε αλογοουρά, έχεικάνει εμφυτεύματα στήθουςκαι άλλες πλαστικές εγχειρή-σεις.

Ο Jenner ανακοίνωσε ότιη αντίδραση του κοινού ήτανευνοϊκή σε αυτές τις αλλαγέςκαι ιδίως ότι έγιναν αποδεκτέςαπό διασημότητες της Αμερι-κής. Η Όπρα Γουίνφρεϊ έγρα-ψε: «Όλοι μας αξίζουμε ν’ αγα-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ!

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ


πιόμαστε γι’ αυτό που είμαστε».Η παρουσιάστρια μιας άλληςεκπομπής, η Ellen DeGen-neres, δήλωσε ότι η δημόσιαπαραδοχή του Jenner «θα σώ-σει ζωές και θα διευρύνει τουςορίζοντες, απόψε κιόλας!». Ηποπ τραγουδίστρια Lady Gagaείπε λακωνικά: «Γενναία πρά-ξη». Όσο για την αντίδρασητου κόσμου ήταν: «Δεχθείτετης επιλογές του Jenner. Ναείστε ανεκτικοί.»

Στη συνέχεια, θα παραθέ-σουμε σε διασκευή τασχόλια ενός αμερικά-νου χριστιανού δημο-σιογράφου, του J. LeeGrady, πάνω στο θέμα:«Δεν πρέπει», γράφει,«να είμαστε σκληροίαπέναντι στον Jennerή σε οιοδήποτε άλλοπρόσωπο, το οποίοκάνει αγώνα για ναβρει την ταυτότητα τουφύλου του. Ως χριστιανοί οφεί-λουμε ν’ αγαπάμε και να σε-βόμαστε όλους τους ανθρώ-πους και να είμαστε έτοιμοινα συμπαρασταθούμε σε όλουςεκείνους που παλεύουν με τέ-τοια προβλήματα. Παράλληλαόμως, επειδή είμαι χριστιανός,δεν μπορώ να δεχτώ τη συμ-περιφορά κάποιου, αν είναικαταστρεπτική για τον ίδιο. Ανεγκρίνουμε τις λάθος επιλογέςενός ανθρώπου μόνο και μόνο

προκειμένου αυτό να τον κάνεινα αισθάνεται αποδεκτός, αυτόδεν είναι αγάπη. Αν ένα άτομοπου βρίσκεται σε σύγχυση ωςπρος την ταυτότητα του φύλουτου ερχόταν σ’ εμένα, θα τουεπεσήμαινα κάποια πράγματακαι θα του έδειχνα μερικέςβασικές και σημαντικές αλή-θειες»:

1. Το φύλο είναι μέροςτης άγιας δημιουργίας τουΘεού. Το φύλο δεν είναι ιδέατου ανθρώπου αλλά του Θεού.

Στη Γένεση διαβάζουμε: «Δη-μιούργησε, λοιπόν, ο Θεός τονάνθρωπο σύμφωνα με τη δικήτου την εικόνα, «κατ’ εικόναΘεού» τον δημιούργησε, τουςδημιούργησε άντρα και γυναί-κα» (1:27). Το φύλο μου είναιμέρος της ταυτότητάς μου, δη-λαδή έτσι δημιουργήθηκα απότο Θεό. Είναι το σχέδιο τουΘεού για τη ζωή μου. Δεν είναικάποια υγρή ουσία ή κάτι τοευμετάβλητο. Είναι κάτι το

αναλλοίωτο. Ακριβώς, όπωςένας σκύλος δεν μπορεί ναμετατραπεί σε γάτα ή ένα ψάρισε πουλί, έτσι κι ένας άνδραςδεν μπορεί να μετατραπεί σεγυναίκα ή το αντίστροφο. Τοφύλο αποτελεί θεμελιώδη πτυ-χή της δημιουργίας.

2. Ο Σατανάς είναι η αιτίατης σύγχυσης των φύ -λων. Λόγω της εισόδου τηςαμαρ τίας στον κόσμο, οι άν-θρωποι έχουν όλων των ειδώντα προβλήματα με την ψυχική,

συναισθηματική, σωματική καισεξουαλική τους ζωή. Ο κό-σμος είναι γεμάτος από κακο-ποίηση, βία, φόβο, άγνοια,ασθένεια, φτώχεια και απόεξαρτήσεις στα ναρκωτικά καιάλλες βλαβερές ουσίες. Καιόλ’ αυτά τροφοδοτούνται απότο διάβολο, τον οποίο ο Ιησούςονόμασε «ψεύτη και πατέρατου ψεύδους» (Ιωάν. 8:44). Ηαμαρτία γεννήθηκε, όταν ο διά-βολος πήγε στην Εύα και αμ-


φισβήτησε την αλήθεια τουΘεού (Γένεση 3:1). Ο Σατανάςμάλιστα αμφισβήτησε ακόμηκαι την ταυτότητα του Ιησού,ως Υιού του Θεού (Ματθ. 4:1-11).

΄Οσο είμαστε κάτω από τηνεπιρροή της αμαρτίας, ο νουςμας είναι «εσκοτισμένος» (Εφεσ.4:18). Ο απ. Παύλος μάλιστατόνισε μ’ έμφαση ότι ο διάβολος«τύφλωσε τους λογισμούς τωναπίστων αυτών» (Β΄ Κορ. 4:4).Κάθε πρόσωπο που δεν ανήκειστο Χριστό, μπορεί να βασανί-ζεται από κάθε είδους κακέςκαι καταστρεπτικές σκέψεις. Οδιάβολος το κάνει αυτό, επειδήμισεί τους ανθρώπους, ακρι-βώς επειδή είναι πλασμένοικατά την εικόνα του Θεού.

3. Η εγχείρηση αλλαγήςφύλου δε διορθώνειτη σύγχυση του φύ-λου. Ο συγγραφέαςWalt Heyer είχε κά-νει εγχείρηση αλ-λαγής φύλου το1980 και επί οκτώχρόνια έζησε ωςγυναίκα. Αργότεραόμως συνειδητοποίησε ότι είχεκάνει λάθος. Μάλιστα, τώραέχει μια ιστο σελίδα, sexchan-geregret.com, όπου γράφει:«Τελικά, πήρα το θάρρος ναπαραδεχτώ ότι η επέμβαση δενάλλαξε τίποτα. Το μόνο πουκατάφερε είναι να συγκαλύψεικαι να επιδεινώσει τα βαθύτατα

ψυχολογικά μου προβλήματα».Ο Heyer επισημαίνει ότι οι με-λέτες που έγιναν σε 500 τραν-σέξουαλ άτομα απέδειξαν ότιοι χειρουργικές επεμβάσειςκαι η ορμονοθεραπεία δε θε-ράπευσαν αυτά τα άτομα απότη σύγχυσή τους.

4. Ο Χριστός προσφέρειθεραπεία στη σύγχυση του φύ-λου. Όταν ο απόστολος Παύλοςπήγε στην Κόρινθο, κήρυξε σεανθρώπους που ήταν σκλάβοισε κάθε είδους αμαρτία. Πολλοίόμως από αυτούς δέχτηκαν μεπίστη τον Ιησού. Ο απ. Παύλοςτονίζει και προειδοποιεί: «Ήμήπως δεν ξέρετε πως οι άδικοιδε θα κληρονομήσουν τη βασι-λεία του Θεού; Μη γελιέστε!Ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτρεςούτε μοιχοί ούτε ομοφυλόφιλοι

ούτε σοδομίτες… δε θα κλη-ρονομήσουν τη βασιλεία τουΘεού» (Α΄ Κορ. 6:9,10). Στη συ-νέχεια με προφανή ενθουσια-σμό διακηρύττει τη ριζική αλ-λαγή που επήλθε στη ζωή τωνανθρώπων αυτών: «Και τέτοιοιήσασταν βέβαια μερικοί απόσας, αλλά απολουστήκατε, ήσα-

σταν αλλά αγιαστήκατε, ήσασταναλλά τώρα πια δικαιωθήκατεστ’ όνομα του Κυρίου μας Ιησούκαι με την ενέργεια του Πνεύ-ματος του Θεού μας» (Α΄ Κορ.6:11). Όταν πίστεψαν στο Χριστό,απελευθερώθηκαν από τα δε-σμά της αμαρτωλής τους ζωής.

Όπως βλέπουμε, ο απ.Παύλος δε δείχνει ανοχή ήαποδοχή στη σύγχυση του φύ-λου. Αντίθετα, προσφέρει ελ-πίδα για θεραπεία. Δεν είναιαυτή η έκφραση αγάπης κα-λύτερη από την άλλη; Η σημε-ρινή κουλτούρα μπορεί μεν ναπροσποιείται ότι ενδιαφέρεταιγια ανθρώπους σαν το BruceJenner, βάζοντας απλά ένα τσι-ροτάκι συμπάθειας προκειμέ-νου να καλύψει το πρόβλημαπου υπάρχει, αλλά ο Ιησούς

Χριστός πηγαίνειστη ρίζα του προ-βλήματος και δίνειολοκληρωτική θε-ραπεία.

_____________* Με το διεθνή όροτρανσέξουαλ (αγγλικά

transsexual) γίνεται αναφορά σεάτομα (άνδρες και γυναίκες) πουέχουν προβεί σε χειρουργική επέμ-βαση αλλαγής (ή ορθότερα επα-ναπροσδιορισμού) του φύλου τους.Τα άτομα αυτά στην ελληνικήγλώσσα αποκαλούνται διεμφυλικά.

_________________> Μπορείτε να επισκεφτείτε

την ιστοσελίδα μαςwww.nikites.eu

με ποικιλία θεμάτων.

Στον κήπο του σπιτιού μου φύσηξε αέρας δυνατός και ζωογόνοςΤο κουρασμένο μου κορμί γέμισε δύναμη με μιας έφυγε ο πόνοςΑνθίσαν πάλι τα κλαδιά, τα δέντρα μοιάζουν με νυφούλες στολισμένεςΟι μέρες γίναν λαμπερές, χαρούμενες, μ’ ανέσπερο άγιο φως θαρρείς λουσμένες.

Τα χελιδόνια τιτιβίζοντας κτίζουν φωλιές περίτεχνες κάτω από τα κεραμίδιαΤο μπλε του ουρανού πλημμύρισε μ’ αστέρια ολοκέντητα αστραφτερά στολίδιαΟι μέλισσες αρχίζουν το ταξίδι τους απ’ τους ανθούς να πάρουν τους χυμούςΜια μουσική γλυκιά, λυτρωτική ακούγεται, που διώχνει πέρα τους καημούς.

Μια θάλασσα καθρέφτης, αρυτίδωτη σε προσκαλεί ναρθείς στην μπλε αγκαλιά τηςΝα παίξεις, να λουστείς, στα καταγάλανα ζεστά και ολοκάθαρα νερά τηςΝα τρέξεις μες του δάσους τα ολοπράσινα και νοτερά μ’ ανθούς δρομάκιαΝα ανασάνεις με αέρα καθαρό, να πιεις νερό κελαριστό από πηγής ρυάκια.

Δοξάζω τον Πατέρα μου Θεό που όλα αυτά μπορώ και απολαμβάνωΕυλογημένος νιώθω και προσευχές ολόθερμες γονατιστός σ’ Εκείνον κάνωΕυχαριστώ τον Πλάστη μου που μούδωσε αυτιά, πόδια, χέρια και μάτιαΚαι ξέρω ότι μαζί Του θα διαβώ τα δύσκολα της επίγειας ζωής τα μονοπάτια.

Ξέρω ότι έχω τώρα αδελφό, φίλο παντοτινό, πιστό και αγαπημένοΠου μου κρατά το χέρι και μ‘ οδηγεί σε δρόμο με αγάπη χαραγμένοΞέρω ότι Αυτός είναι δυνατός, στις μάχες είναι νικητής παντοτινός και κραταιόςΔε θα μ’ αφήσει να χαθώ, να πλανευτώ, γιατί τώρα πια δεν είμαι μοναχός.

Γιάννης Τζελέπης


∆εν είµαι µοναχός

Για τα 150 ΧΡΟΝΙΑ ΔΡΑΣΗΣ

της ΕλληνικήςΕυαγγελικής Εκκλησίας

Θεσσαλονίκης



Το 2015 αποτελεί πνευματικό σταθμό στηζωή, τη δράση και την πνευματική πορείατης Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας εδώστη Θεσσαλονίκη.

Μία μικρή ομάδα ομοεθνών μας, εδώστη Θεσσαλονίκη, άρχισε από το 1860 ναδείχνει τη διάθεση γιαμία απλή προσέγγισητης χριστιανικής ζωής,που θα τους παρείχε τοπρονόμιο της εξήγησηςτου ευαγγελίου και τωνμεγάλων αληθειών τηςΑγίας Γραφής.

Όταν η μικρή αυτήομάδα άρχισε να ενι-σχύεται και να μεγα-λώνει σε αριθμό, έγινε

επιτακτική η ανάγκη απόκτησης χώρου γιατη λατρεία και την κάλυψη των πνευματικώναναγκών. Έτσι, το 1865 έχουμε την ανέγερσητου πρώτου «Ευκτήριου Οίκου» και την ορ-γάνωση της Ευαγγελικής Εκκλησίας, κατά τοΠρεσβυτερικό, αρχικά, σύστημα.

Ή ταν περίπου το 50 μ.Χ., όταν ο απ. Παύλος επισκέφθηκε τη Θεσσαλονίκη. Εκεί,κάποιοι πίστεψαν, εγκατέλειψαν τα είδωλα και επέστρεψαν στον αληθινό Θεό (Α΄ Θεσ.1:9). Στην εκκλησία αυτή, ο απ. Παύλος έγραψε δυο σημαντικές επιστολές, στις

οποίες εκτός των άλλων φαίνεται η καρδιά του αποστόλου. Οι πιστοί εκεί, μάλιστα, έγινανπαράδειγμα πίστης στις άλλες εκκλησίες…

Σε αυτή, λοιπόν, τη Βιβλική πόλη, τη χιλιοτραγουδισμένη Θεσσαλονίκη, ακριβώς στηνκαρδιά της πόλης, εδώ και 150 χρόνια υπάρχει ένας πνευματικός φάρος, που εφέτος, πιοέντονα φωτισμένος, σκορπά το φως του ευαγγελίου, στην πόλη που την καλύπτουν τα σκοτάδιατης αθεΐας και του υλισμού.

Θα διαβάσετε, στη συνέχεια, στο σύντομο αλλά εμπεριστατωμένο κείμενο, που μας έστειλε,μετά από παράκλησή μας για μια μίνι συνέντευξη, ο ποιμένας της Γεώργιος Γούδας. Ηεκκλησία, αν και την διακόνησαν, κατά διαστήματα, διάφοροι εργάτες του ευαγγελίου, άρχισενα λειτουργεί με πλήρες πρόγραμμα και διάφορες δραστηριότητες την περίοδο που ανέλαβε οπρώτος τακτικός ποιμένας της, ο Αριστείδης Μιχιτσόπουλος... Την περίοδο που ποιμένας ήτανο Στέλιος Καλοτεράκης άρχισε ν’ αυξάνει ο αριθμός των μελών της, κυρίως από την εσωτερικήμετανάστευση, από την περιφέρεια. Και οι δυο πρώτοι ποιμένες εργάστηκαν με πιστότητα και οκαθένας έβαλε την προσωπική του σφραγίδα. Ανάλογα με τα χαρίσματα που τους προίκισε οΚύριος, βοήθησαν στην καλύτερη οργάνωση της εκκλησίας. Στη διάρκεια της ποιμαντορίας τουΣτέλιου Καλοτεράκη αναγέρθηκε και ο χώρος της εκκλησίας, με δυο ευπρεπισμένους ορόφους,καθώς επίσης η πολυώροφος οικοδομή, με την κατοικία του ποιμένα και πολλών άλλωνβοηθητικών χώρων. Εδώ και 25 χρόνια υπηρετεί την εκκλησία ο Γεώργιος Γούδας. Εργάζεταιμε πιστότητα, σεμνότητα και ζεστασιά. ΄Εχει δώσει ιδιαίτερη έμφαση στο κήρυγμα και στηδιδασκαλία του λόγου, και τ’ αποτελέσματα είναι εμφανή. Εκτεταμένη συνέντευξη για τοΧριστιανικό Στέκι, μια σημαντική διακονία ελέους, είχαμε σε περασμένο τεύχος.

ΦτΕ

Ένας από αυτούς που πρωτοστάτησανστη διοργάνωση της Ευαγγελικής Εκκλησίαςστην πόλη της Θεσσαλονίκης, ήταν ο ΣταύροςΜιχαηλίδης, τόσο με τον κηρυκτικό του λόγο,όσο και με την εν γένει πνευματική και διοι-κητική παρακολούθηση του έργου. Τακτικόςιεροκήρυκας δεν υπήρξε για αρκετά χρόνιακαι τη φροντίδα του έργου ανέλαβαν οι πρε-σβύτεροί της, Μιχαήλ Τέττος και ένας πρώηνδημοδιδάσκαλος, ο Μερκούριος Αντωνιάδης,οι οποίοι κήρυτταν στην εκκλησία εκ περι-τροπής.

Φτάσαμε εν μέσω μεγάλων διωγμών απότους αντιφρονούντες ομοεθνείς, στο 1897,όταν την εκκλησία ανέλαβε ως ιεροκήρυκας,

ο Χρήστος Τόκκας, ο οποίος διέκοψε τις φι-λολογικές του σπουδές στην Αθήνα και αν-ταποκρίθηκε στο κάλεσμα του Θεού και στιςανάγκες της διακονίας. Ο Χρήστος Τόκκαςυπηρέτησε την εκκλησία για 4 χρόνια (1897-1901) με ευλογημένα αποτελέσματα. Μετάτην αναχώρησή του για την Α΄ ΕυαγγελικήΕκκλησία Αθηνών, ήρθε για δύο χρόνια (1901– 1903) ως ιεροκήρυκας στη Θεσσαλονίκη, οΘεόδωρος Θωμαΐδης.

Την ίδια χρονιά έφτασε στη Θεσσαλονίκη,

μετά την αποπεράτωση των σπουδών τουστη Θεολογική Σχολή Μερσιφούντας, ο Αιδ.Αριστείδης Μιχιτσόπουλος, ο οποίος αποτέ-λεσε τον πρώτο ποιμένα της ΕυαγγελικήςΕκκλησίας Θεσσαλονίκης, τον Απρίλιο του1903. Η εκκλησία οργανώθηκε και έχουμετην ίδρυση Κυριακού Σχολείου από το 1917,την ίδρυση και λειτουργία Χριστιανικού Συλ-λόγου Νέων και Νεανίδων το 1927, ο σημε-ρινός Όμιλος Νέων των Εκκλησιών μας. ΟΑιδ. Αριστείδης Μιχιτσόπουλος ποίμανε τηνΕκκλησία Θεσσαλονίκης επί μισό αιώνα!(1903-1953).

Μία πολυσύνθετη προσωπικότητα, μεποικίλες δραστηριότητες και εκτός των «τει-

χών» της Εκκλησίας. Πρωτοστάτησε στηνίδρυση Ορφανοτροφείου στον Γιδά - Βεροίαςκαι διετέλεσε Γενικός Γραμματέας στην υπη-ρεσία διανομής ιματισμού, σε μεγάλο αριθμόπροσφύγων από τον Καύκασο, σε συνεργασίατου Αμερικάνικου κι Ελληνικού ΕρυθρούΣταυρού.

Τον αείμνηστο Αριστείδη Μιχιτσόπουλοδιαδέχτηκε ο επίσης αείμνηστος Στέλιος Κα-λοτεράκης, επί των ημερών του οποίου ηΕκκλησία αποτέλεσε μία ευαγγελική Κοινότητα


περίπου 350-400 μελών («ΚοινωνάΜέλη» - μέλη και φίλοι της Κοινότητας).Πρωτοστάτησε στην ίδρυση του «Πα-νελλήνιου Ευαγγελικού Συνδέσμου»,ήταν μέλος του πυρήνα της «ΒιβλικήςΕταιρείας» με μια διακονία, χαρακτη-ριστικό της οποίας ήταν η άγια ζωή, ηεκζήτηση του Προσώπου του Κυρίουκαι η συμμόρφωση με την εικόνα τουΧριστού.

Τον αείμνηστο Στέλιο Καλοτεράκη,διαδέχθηκε ο σημερινός ποιμένας,Αιδ. Γιώργος Γούδας, που εφέτοςκλείνει 25 χρόνια, ως τακτικός ποι-μένας της εκκλησίας.

Η όλη πορεία της Εκκλησίας κυ-μαίνεται στο σύνθημα: «Να γνωρίσωτον Χριστό και να Τον κάνω και σεάλλους γνωστό», πάντοτε στο βαθμόπου Του μοιάζω πνευματικά. Μέσααπό αυτό τον στόχο και γι’ αυτόν τοσκοπό, απορρέουν και υπάρχουν οισημερινές διακονίες, όπως το «Χρι-στιανικό Στέκι», οι Όμιλοι εφήβων Γυ-μνασίου – Λυκείου, το Κυριακό Σχο-λείο, τα μαθήματα στο «Βιβλικό ΚέντροΕκπαίδευσης» και οι ομάδες Μαθη-τείας (τρία Ακαδημαϊκά χρόνια). Ακόμηκαι οι διακονίες ελέους – εκτός απότο «Χριστιανικό Στέκι» – συμβάλλουνσε αυτό το σκοπό: διανομή ρούχων –παπουτσιών – υλικών πρώτης ανάγκηςκαι διακονία περίθαλψης.

Ο μεγάλος αριθμός παιδιών, εφή-βων και νέων, έκανε επιτακτική τηνανάγκη πρόσληψης Εργάτη Νεολαίας,από το Σεπτέμβριο του 2014. Τη θέσηαυτή κατέλαβε ο νεαρός εργάτης τουΕυαγγελίου, Σωτήρης Μπούκης, μετα πρώτα ήδη αποτελέσματα να είναιπολύ ενθαρρυντικά.

Για όλ’ αυτά τα χρόνια, στο Θεόμας ας είναι όλη η Δόξα! nnn

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

JESUS CULTUREThis Is Jesus CultureChris Quilala – KimWalker-Smith

Τιμή: 9.90€

AMY GRANTBe Still AndKnow...Hymns & Faith

Τιμή: 12.00€

VARIOUS ARTISTSTop 50 Praise Songs

Τιμή (3 CD’s): 16.50€

SHOUT PRAISES K!DSUltimate Kids Worship

Τιμή: 8.80€

HILLSONGUNITEDEmpires

Τιμή: 12.00€



«Άγιος ο Θεός, άγιος ισχυρός,άγιος αθάνατος, ελέησον ημάς»

Από τη Λειτουργία Ι. Χρυσοστόμου:

α) «Άγιος ο Θεός». Ο Θεός είναι άγιοςστην ουσία. Είναι άγιος στη φύση Του. Όπωςτο φως είναι η ουσία του ήλιου, είναι ηαγιότητα στην ύπαρξή Του. Είναι άγιος στοΛόγο Του. Όπως το κερί φέρει το αποτύπωματης σφραγίδας, έτσι και ο Λόγος φέρει τησφραγίδα της αγιότητάς Του. Ο Θεός είναιάγιος στις ενέργειές Του. Δεν μπορεί να ενερ-γήσει αντίθετα με τον εαυτό Του. Αυτός εμ-φύτευσε όλη την αγιότητα στην ανθρώπινηφύση του Χριστού. Η αγιότητα που εμείςέχουμε, πηγάζει από Αυτόν. Και αυτή τηναγιότητα πρέπει να την επιδιώκουμε όσομπορούμε. Μια αναλογία στην ομοιότητά Τουπρέπει να την έχουμε. Το κερί ποτέ δε δίνειτόσο φως όσο ο ήλιος, όμως του μοιάζει. Καιόσο πιο πολύ είμαστε εκτεθειμένοι στο φωςτου Θεού, τόσο περισσότερο βλέπουμε τονΆγιο Δημιουργό μας και Τον δοξάζουμε.

β) «Άγιος ισχυρός». Ή όπως θα λέγαμεαλλιώς ο Παντοδύναμος και ΠαντοκράτοραςΘεός που έχει τη δύναμη να κάνει τα πάντα.Και όχι μόνο, αλλά έχει το κλειδίτης δικαιοσύνης στα χέρια Του.

Δεν έχει μόνο ισχύ (=δύναμη),

αλλά και εξουσία. Ποια όμως αξία έχει ηεξουσία χωρίς δύναμη;

Ο Λόγος Του έχει δύναμη. Και αυτό τοβλέπουμε στη Δημιουργία. «Αυτός είπε κιέγινε». Το βλέπουμε στην Ανάσταση. Στηνεπιστροφή των αμαρτωλών στο Χριστό, νασείει τη γη ολόκληρη, να υποτάσσονται ταστοιχεία της φύσης μόνο με μια κίνηση τουχεριού Του ή με την πνοή του στόματός Του.Η ίδια η πνοή που μας δημιούργησε μπορείνα μας διαλύσει. Ας φοβηθούμε λοιπόν τοΘεό και όλοι οι άλλοι φόβοι θα μας αφήσουν.

Αν πιστεύουμε ότι ο Θεός έχει ισχύ, αςπροσέχουμε να μη σκληρύνουμε τις καρδιέςμας. Είναι καλύτερα να Τον συναντήσουμεμε δάκρυα παρά με όπλα. Ας πάρουμε τημετάνοια ως συνήγορο και ας αφήσουμε τονΠαρήγορο να κάνει το έργο Του. Ακόμη καιαν έχεις πέσει και η αμαρτία είναι για σέναδυνατή, γι’ Αυτόν δεν είναι. Βάλε τη δύναμήΤου σε ενέργεια με πίστη και προσευχή καιόλα θα πάρουν το δρόμο τους.

γ) «Άγιος αθάνατος». Είναι οΊδιος Χθες, Σήμερα και στους Αι-ώνες (Εβρ. 13:8). Είναι ο Ίδιος σε

Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Αγιότητα, Ισχύ, Πιστότητα, Έλε-ος και Δικαιοσύνη. Ο Ίδιοςδεν έχει ούτε αρχή ούτε τέ-λος!!!

«Ελέησον ημάς». Το σχέ-διο της Βίβλου είναι να πα-ρουσιάσει το Θεό ως πολυέ-λεο. Το έλεος μάλιστα είναιμια από τις πιο αγαπημένεςιδιότητες του Θεού. Ο Χρυσό-στομος λέει ότι, «Όπως μιαμάνα ευχαριστιέται να δίνειγάλα στο παιδί της, έτσι ευ-χαριστιέται και ο Θεός να δίνειτο έλεός Του στον άνθρωπο».

Το έλεος του Θεού φαίνε-ται παντού. Όταν ο λαός τουΘεού βρισκόταν αιχμάλωτος,έκραξε: «Ήταν το έλεος τουΚυρίου που δεν αποκάμαμε»(Θρήνοι 3:22). Όταν το νερόήταν πικρό και οι Ισραηλίτεςδεν μπορούσαν να το πιουν,ο Μωυσής πέταξε τη ράβδοστα νερά και τα γλύκανε. Τοέλεος κάνει τη θεότητα να φαί-νεται αξιαγάπητη. Το μεγαλύ-τερο έλεος είναι ότι ο Θεόςείναι και Θεός μας. Το να έχειςυγεία είναι έλεος, να έχειςόμως το Χριστό και σωτηρίαείναι το μεγαλύτερο έλεος γιασένα. Το έλεος σώζει τοναμαρτωλό. Το έλεος είναι ηελεημοσύνη που ο Θεός δίνειστον άνθρωπο. nnn

(Από το έργο Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΕ ΑΝΑΛΥΣΗΑΠΟ ΤΟ ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ.

Αν θέλετε να διαβάσετε όλη τη μελέ-τη επισκεφθείτε την ιστοσελίδα:

http://www.spyromatthewsworks.com/leitoyrgia-chrysostomos.html.

Μόλις Κυκλοφόρησε!!!

Κυκλοφορεί η συλλογή Νο 6, σε θήκη 4 CD, με 45 μεταφρασμένα τραγούδια και 36 γνωστές

μελωδίες ύμνων από τον Πάνο και τη Χαρά Ζαχαρίου.

15 €4 CD’s

μόνο

Κυκλοφορούν επίσης:

Συλλογή Νο. 5:Ποιητή Και Βασιλιά Μου

Συλλογή Νο. 4:Απ’ το ΣταυρόΣτην Ανάσταση

Συλλογές Νο. 1-3:Μελωδίες Από ΤοΥμνολόγιο

Σ υ λ λ ο γ ή Ν ο . 6 :

Πάνος ΖαχαρίουΣ’ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

- 45 Ύμνοι με λόγια + 36 Μελωδίες Μουσικής Δοξολογίας και Λατρείας -


20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ:Παράγοντες που την παρεμποδίζουν

και η αντιμετώπισή τους

- ΣΤ΄ μέρος -


Στο προηγούμενο τεύχοςαναφέρθηκαν ορισμένοιπαράγοντες που μπορεί

να επηρεάσουν τον αυτοέλεγχό μας και να φέρουν εμπόδια στηναυτοκυριαρχία μας. Σε αυτό το τεύχος θ’ αναφερθούνορισμένες πρακτικές συμβουλές-οδηγίες ή βήματα, που βοηθούν στην απαλλαγή από κάποια κακήσυνήθεια ή εξάρτηση και ενισχύουντην αυτοκυριαρχία του ανθρώπου.

Πρακτικές συμβουλές-οδηγίες για αυτοκυριαρχία ή απεξάρτηση

Από το μεγάλο αριθμό συμβουλών ή πρα-κτικών οδηγιών που υπάρχουν στα σχετικάμε την εγκράτεια και την απαλλαγή απόεξαρτήσεις ή πάθη άρθρα και βιβλία, θασταχυολογήσουμε μερικά που είναι κατάτη γνώμη μας τα πιο βασικά (14).

Μην αυταπατάσαι. Μη δίνεις δικαιολογίεςστον εαυτό σου ότι δεν έχεις εξαρτηθείαπό τα ναρκωτικά, το αλκοόλ ή τον καπνό,όταν κάθε λίγο κάνεις χρήση κάποιας εξαρ-τησιογόνου ουσίας, όταν νιώθεις άσχημααν δεν πιεις αλκοόλ μια μέρα ή όταν κα-πνίζεις κάθε μέρα.

Κόψε την κακή συνήθεια αμέσως. Αν καιυπάρχουν κάποιοι ερευνητές που υπο-στηρίζουν ότι ένας άνθρωπος που κάνεικαθημερινή χρήση ηρωίνης, που καπνίζει40 ή 50 τσιγάρα ή πίνει 5 ή 6μπουκάλια μπύρας την ημέρα,πρέπει να τα μειώσει σιγά σιγάπριν τα διακόψει τελείως, οι

περισσότεροι ειδικοί στο πρόβλημα τηςεξάρτησης υποστηρίζουν ότι η διακοπήπρέπει να γίνει ακαριαία. Η ένταση και ταστερητικά συμπτώματα δεν διαρκούν πε-ρισσότερο από μία ή δύο εβδομάδες.

Αντίθετα, η βαθμιαία διακοπή την οποίαεπιθυμούν ή ισχυρίζονται ότι εφαρμόζουνορισμένα εξαρτημένα σε ουσίες άτομα,δεν είναι συνήθως παρά μια δικαιολογίαγια τη συνέχιση της χρήσης τους.

Αμφισβήτησε συμπεριφορές ηττοπάθειας,όπως οι εξής: «Δεν μπορώ να κόψω ταναρκωτικά. Δοκίμασα πολλές φορές καιαπέτυχα». «Δεν μπορώ να κόψω το ποτό,το τσιγάρο. Προσπάθησα πολλές φορές,αλλά πάλι το ξανάρχισα». «Δεν μπορώ ναχάσω βάρος. Πάντοτε ήμουν υπέρβαρος.Ό, τι χάσω, μετά από λίγο θα το ξαναπάρω».Και αν ακόμη έγινε λάθος από τους γονείςσου στο πρόβλημα της διατροφής στη μικρήσου ηλικία, με συνέπεια να δημιουργηθούνπερισσότερα λιποκύτταρα στο σώμα σουαπό ό,τι έπρεπε, πάλι με την κατάλληληδίαιτα μπορείς ν’ απαλλαγείς από το επι-πλέον βάρος που έχει το σώμα σου.

Άλλαξε τις συνθήκες ζωής και το περι-βάλλον σου. Εφόσον αποφάσισες ν’ απαλ-λαγείς από τα ναρκωτικά ή το αλκοόλ,κόψε κάθε σχέση με παρέες ναρκομανώνή με μπαρ όπου σερβίρονται ή καταναλώ-νονται αλκοολούχα ποτά. Επίσης, προσπά-θησε ν’ αποφεύγεις οποιοδήποτε περιβάλ-λον ή κατάσταση που μπορεί να εξασκήσειψυχολογική επιρροή ή πίεση επάνω σου

για τη χρήση ναρκωτικών ήαλκοολούχων ποτών, στηνουσία δηλαδή που είχες εθι-στεί.

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


Έλεγχε τη συμπεριφορά σου από τα πρώτατης στάδια. Είναι πολύ πιο εύκολο να μηναγοράσεις αλκοολούχα ποτά ή ναρκωτικά,παρά να μην πιεις όταν αυτά βρίσκονταιστο σπίτι σου.

Μην ξεχνάς ότι οι κακές συνήθειες είναιπιο ισχυρές αμέσως μόλις τις σταματήσεις.Μια ρουφηξιά τσιγάρο ή μια γουλιά ποτούμπορεί να σε κάνουν ξανά καπνιστή ή αλ-κοολικό.

Μην είσαι ποτέ βέβαιος για τον εαυτόσου. Μην λες: «Εγώ έχω πια αποτοξινωθείαπό τα ναρκωτικά, το αλκοόλ ή τον καπνόκαι δεν κινδυνεύω πια». Υπάρχει και θαυπάρχει σοβαρός εν δυνάμει κίνδυνος ναυποτροπιάσεις σε όλη τη ζωή σου.

Ανάπτυξε νέες συνήθειες. Αν το πρόβλημάσου είναι η πολυφαγία, υπολόγιζε και βάζεστο πιάτο σου τόσο μόνο φαγητό όσο πρέπεινα φας. Βάζε το φαγητό σε μικρότερο πιάτοκαι τη μισή ποσότητα απ’ ό, τι έβαζες πριν.Εν ανάγκη, μέτρα τις θερμίδες που παίρνεις.Μη βάζεις ποτέ συμπλήρωμα.

Στη διάρκεια του γεύματος, μάσα τοφαγητό δυο φορές περισσότερο από ό, τιέκανες πριν. Ξέχασε τη συνήθεια να αδει-άζεις το πιάτο. Καλύτερα να το πετάξεις,αν είναι περισσότερο από όσο πρέπει ναφας, παρά να το φας. Να προτιμάς φαγητάμε λίγα λιπαρά, λίγους υδατάνθρακες καιπερισσότερα λαχανικά και φρούτα.

Αν το πρόβλημά σου είναι μια αρχόμενηεξάρτηση από το αλκοόλ, υπολόγιζε πόσοθα πιεις πριν ακόμη αρχίσεις να τρως καιτήρησέ το. Μην ξαναγεμίζεις το ποτήρι σουκαι μην πίνεις περισσότερο, αν κάποιοςσου το ξαναγεμίσει. Μην πίνεις ποτέ νη-στικός, όταν είσαι στενοχωρημένος, όταννιώθεις ανία ή έχεις άγχος. Μην ξεχνάς

ότι η αρχική ώθηση για επιπλέον φαγητόή ποτό, μπορεί να είναι έντονη, αλλά είναιπροσωρινή. Αν αντισταθείς για λίγο θαυποχωρήσει.

Εντόπισε τις συνθήκες που σε ωθούνπρος τη χρήση ναρκωτικών ουσιών, αλ-κοόλ, καπνού και ό, τι άλλο αποτελεί γιασένα ένας κίνδυνος για εξάρτηση. Είναικαταστάσεις στρες, θυμού, κατάθλιψης,ανίας; Το κάνεις για να προκαλέσεις εντύ-πωση στους άλλους; Αν ναι, γιατί; Ότανξέρεις τις συνθήκες ή τις ψυχολογικές κα-ταστάσεις που σε ωθούν προς κάτι το κακό,μπορείς σ’ ένα βαθμό να τις τροποποιήσειςή κάποιες από αυτές να τις αποφύγεις.

Επιδίωξε ικανοποίηση από άλλες δρα-στηριότητες. Ασχολήσου με κοινωνικόέργο, σε κάποια εθελοντική εργασία ανέχεις τον απαιτούμενο χρόνο, ή με κάποιοχόμπι. Η ικανοποίηση από αυτά μπορεί ναυποκαταστήσει την ικανοποίηση από τοαλκοόλ ή από κάτι άλλο.

Αυτές είναι μερικές, όπως αναφέρθηκε,από τις συμβουλές-οδηγίες που δίνονταιαπό διάφορα κέντρα απεξάρτησης και απόερευνητές που δεν έχουν καμιά σχέση μετο Θεό και με τη δύναμη που δίνει Εκείνοςσε αυτούς που απευθύνονται με πίστη σεΑυτόν για την απαλλαγή από πάθη καιεξαρτήσεις, όπως και από τη δύναμη τηςαμαρτίας που φωλιάζει μέσα μας. Γι’ αυτότο θέμα θα μιλήσουμε στο τέλος της σειράςαυτής των άρθρων.

(Η συνέχεια στο επόμενο τεύχος)

Πηγές• CLAYTON E., TUCKER-LADD, Psychological

Self-help.http;//mentalhelp.net/psyhelp/chap4/chap4u.htm

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

Γράφει ο Ψαλμωδός: «Άμετρο είναι το μεγαλείο σου, Κύριε, κιάξιος πολύ να υμνείσαι! Ανεξερεύνητη είναι η μεγαλοσύνη σου!Από γενιά σε γενιά ας εξυμνούν τα έργα σου. Τα κατορθώματά

σου ας κηρύττουν» (Ψαλμός 145:3-4). Αν ήθελα να συνοψίσω το έργο της Ιεραποστολής μας σε μια φράση, το παραπάνω εδάφιο

από τους Ψαλμούς του Δαβίδ θα ήταν αρκετό. Προσπαθούμε να δείξουμε το μεγαλείο και τη δόξατου Θεού στα παιδιά όλου του κόσμου «εξαγγέλλοντας τις έξοχες ιδιότητες ΕΚΕΙΝΟΥ που μαςκάλεσε να βγούμε από το σκοτάδι στο θαυμαστό Του φως» (Α΄ Πέτρου 2:9). Σε κάθε χώρα πουφροντίζουμε ορφανά ή φτωχά παιδιά, ο κύριος σκοπός μας είναι να τους διδάξουμε την αγάπηκαι το μεγαλείο του Θεού, που μέσω του Ιησού Χριστούκαλεί τον κάθε άνθρωπο σε μετάνοια και αιώνια σωτηρία.

Αυτό συνοψίζει με σαφήνεια το έργο της φροντίδας τωνπαιδιών από την Ιεραποστολή μας. Ξέρουμε ότι αν φροντίζαμεαπλά και μόνο για την κάλυψη των φυσικών αναγκών τωνπαιδιών, χωρίς τη διδαχή των σωτήριων αληθειών τουευαγγελίου, όλη η προσπάθειά μας θα έμοιαζε σαν μια σκέτηελεημοσύνη προς ζητιάνους, γιατί δε θα τους δίναμε τηνελπίδα για την παρούσα και την αιώνια ζωή, μια ελπίδα πουτόσο πολύ την χρειάζονται! Γι’ αυτό και το κύριο μέλημα τωνσυνεργατών μας στο πρόγραμμα «Δράση Αγάπης» και όλωντων Κέντρων Παιδικής Φροντίδας της Ιεραποστολής μαςείναι να διδάξουν στα παιδιά το ευαγγέλιο και τη σωτηρίαπου προσφέρει ο Χριστός σε όλους εκείνους που πιστεύουνσε Αυτόν.

Η διακονία μας προσπαθεί να καλύψει το κενό της έλ-λειψης διδασκαλίας του ευαγγελίου στη ζωή των παιδιών,ένα κενό που παρουσιάζεται είτε γιατί τα παιδιά είναι ορφανά είτε γιατί προέρχονται από μηχριστιανικές οικογένειες, κι επομένως δεν έχουν το προνόμιο να διδαχτούν από τους γονείς τουςνα ζουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όπως απαιτεί ο λόγος του Θεού από τους γονείς(Εφεσίους 6:4). Ακριβώς αυτή τη διαπαιδαγώγηση προσφέρει η Ιεραποστολή μας διδάσκονταςστα παιδιά το λόγο του Θεού και πώς να ζουν σύμφωνα με το θέλημά Του. Χάρη σε αυτή τη


24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

διδασκαλία βλέπουμε ξανά και ξανά ν’ αλλάζει η ζωή πολλών παιδιών. Σε ορισμένες περιπτώσειςτα παιδιά που πιστεύουν στο Χριστό στα κέντρα μας, γίνονται οι ίδιοι δάσκαλοι τουλόγου του Θεού στις ίδιες τους τις οικογένειες.

Για παράδειγμα, η Γιουταγιάχ, που πρόσφατα αποφοίτησεαπό το σχολείο του Κέντρου Παιδικής Φροντίδας της Ιερα-ποστολής μας στην Ουγκάντα, είχε έρθει στο κέντρο μας ότανήταν 10 χρονών. Η εντυπωσιακή μαρτυρία της είναι απόδειξητης δύναμης της χάρης του Θεού. Λέει η Γιουταγιάχ:

«Ευχαριστώ και δοξάζω το όνομα του ζωντανού Θεού. Δενντρέπομαι να λέω πως ήταν η χάρη του Θεού που άλλαξε τη ζωήμου και από μουσουλμάνα που ήμουν με έφερε στο ΣωτήραΧριστό και μ’ έκανε αναγεννημένο παιδί Του.

«Η Φλόρενς, η δασκάλα μου (είναι σύζυγος του Reuben Musi-ime, του διευθυντή του έργου μας στην Ουγκάντα), μας δίδαξε τολόγο του Θεού. Σ’ ένα από τα μαθήματα, διάβασε το εδάφιο Ιωάννης 3:16, που λέει ότι όποιοςπιστεύει στο Χριστό, δεν θα χαθεί αλλά θα έχει ζωή αιώνια. Το εδάφιο αυτό άγγιξε την καρδιά μου καιδέχτηκα το Χριστό ως Σωτήρα μου. Από τότε η ζωή μου άλλαξε. Άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησίακαι να μαθαίνω περισσότερα για το Θεό. Η συμπεριφορά μου άλλαξε και άρχισα να συγχωρώεκείνους που με είχαν βλάψει. Άρχισα ν’ αγαπώ τους άλλους και να δίνω τη μαρτυρία μου σε αυτούςγια το Χριστό και το έργο που έκανε μέσα στην καρδιά μου».

Σε μια άλλη γωνιά του κόσμου, στην Ινδονησία, ένας από τους ντόπιους συνεργάτες της Ιερα-ποστολής μας εκεί, λέει την ιστορία ενός άλλου νεαρού μουσουλμάνου, που άρχισε να καταλαβαίνειτις αλήθειες του ευαγγελίου. Γράφει: «Ο Ρίντο ήρθε στο κέντρο μας ύστερα από πρόσκληση τουφίλου του Τίτο. Ο Ρίντο και η οικογένειά του είναι μουσουλμάνοι, αλλά ευχαριστιόταν να διδάσκεταιτο ευαγγέλιο στο κέντρο μας, γιατί έχει πολλούς φίλους εδώ. Επειδή προερχόταν από μια αδιάφορημουσουλμανική οικογένεια, δεν είχε διδαχτεί και δεν ήξερε πλήρως τι ακριβώς πιστεύουν οι μου-σουλμάνοι. Μετά που άρχισε να παίρνει Βιβλικά μαθήματα στο κέντρο μας, έδειξε μεγάλο ενδιαφέρονκαι αγάπη για το λόγο του Θεού. Οι δάσκαλοι στο κέντρο συνεχίζουν να του διδάσκουν το ευαγγέλιοκαι τη σωτηρία που προσφέρει ο Χριστός στον καθένα που πιστεύει σε Αυτόν».

Δεν έχουμε το χώρο ν’ αναφέρουμε περισσότερες περιπτώσεις σαν και αυτές, αλλά αν είστεανάμεσα σε αυτούς που υποστηρίζουν ένα ή περισσότερα παιδιά σε κάποιο από τα κέντρα μας,θέλω να σας ευχαριστήσω για την αγάπη και τη γενναιοδωρία σας. Μπορώ να σας διαβεβαιώσωότι Θεός σας χρησιμοποιεί για τη μεταμόρφωση της ζωής τους χάρη στην υποστήριξή σας. Και γι’αυτό, η ανταμοιβή σας θα είναι μεγάλη από το Θεό. Ιδιαίτερα ευχαριστούμε τους αδελφούς πουμέσα στις τεράστιες πιέσεις που έχει φέρει η κρίση στην Ελλάδα συνεχίζουν με πιστότητα τηνπροσφορά αυτή της αγάπης.

Στη χάρη Του σας αφήνω, με τη δική Του αγάπη.Ο συνεργάτης σας στο έργο Του,

Τάσος Ιωαννίδης

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Υποστήριξη παιδιών«Δράση Αγάπης»Στις σελίδες των ιεραποστολικών νέων του περιοδικού μας διαβάζετε πολλές ιστορίες

για παιδιά που φροντίζουμε και για ντόπιους συνεργάτες μας που τα υπηρετούν.Ιστορίες που φανερώνουν την αγάπη μας για τα παιδιά και την προσπάθειά μας ναφροντίζουμε για την κάλυψη των φυσικών τους αναγκών και ταυτόχρονα να τα διδάσκουμετις σωτήριες αλήθειες του ευαγγελίου καθοδηγώντας τα στο Σωτήρα Χριστό. Αυτόν ακριβώςτο σκοπό υπηρετεί η Ιεραποστολή μας με τη χάρη του Θεού για πάνω από εφτά δεκαετίεςτώρα. Τώρα φροντίζουμε χιλιάδες ορφανά και φτωχά παιδιά σε πολλές χώρες του κόσμου.

Γιατί;Πρώτα απ’ όλα, τα παιδιά, όπως και ο κάθε άνθρωπος, είναι καταδικασμένα στον

αιώνιο χαμό χωρίς το Χριστό και είναι ανάγκη να Τον γνωρίσουν και να πιστέψουν σεΑυτόν για ν’ αποκτήσουν σωτηρία και αιώνια ζωή μαζί Του. Καισυνήθως τα παιδιά ανταποκρίνονται πιο εύκολα στην αγάπη τουΘεού απ’ ό,τι οι μεγάλοι. Στατιστικές μελέτες δείχνουν ότι η πλει-οψηφία των χριστιανών πίστεψαν και δέχτηκαν το Χριστό ωςΣωτήρα τους πριν από την ηλικία των 18 χρόνων τους. Η Ιερα-ποστολή μας καταβάλλει συνεχή προσπάθεια για τον ευαγγελισμότης μιας γενιάς μετά την άλλη οδηγώντας τες στο Σωτήρα Χριστό.

Δεύτερον, πολλά παιδιά στον κόσμο έχουν γεννηθεί μέσαστη φτώχεια και τη δυστυχία. Δεν έχουν ψωμί να φάνε, καθαρόπόσιμο νερό να πιουν, ρούχα να ντυθούν, είναι παραμελημένα,κακοποιημένα, δυστυχισμένα. Η απελπιστική τους αυτή κατάστασηοδηγεί τις οικογένειές τους σε διάλυση, φτώχεια, δυστυχία καιβιαιοπραγίες. Η Ιεραποστολή μας φροντίζει φτωχά παιδιά παρέχονταςσε αυτά ενδυμασία, τροφή, εκπαίδευση, εκμάθηση κάποιου επαγ-γέλματος, και παράλληλα τα διδάσκει τις αλήθειες του ευαγγελίουγια ν’ ακολουθήσουν το δρόμο του Θεού.

Στους δύο αυτούς στύλους στηρίζεται το έργο της Ιεραποστολήςμας για τη φροντίδα φτωχών παιδιών στον κόσμο μας. Ξέρουμεότι αν δε φροντίζαμε για την κάλυψη των φυσικών και συναισθη-ματικών τους αναγκών, δεν μπορούσαμε να τους δώσουμε μια πλήρη και καθαρή εικόνατης αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο. Αν, πάλι, φροντίζαμε μόνο για τις φυσικές ανάγκεςτων παιδιών, χωρίς να τους διδάσκουμε τις σωτήριες αλήθειες του ευαγγελίου, όλο που θα


ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ


πετυχαίναμε θα ήταν να επιβιώσουν περιστασιακά.Δε θα τους προσφέραμε την ελπίδα που τόσο απε-γνωσμένα χρειάζονται για την παρούσα και τη μέλ-λουσα ζωή.

Χτισμένα πάνω στους δύο αυτούς στύλους, τοπρόγραμμα «Δράση Αγάπης» παρέχει στα παιδιάπου φροντίζουμε το πλήρες φάσμα των αναγκώντους. Την κάλυψη των φυσικών αλλά και των πνευ-ματικών αναγκών τους. Παράλληλα με την παροχήενδυμασίας, φαγητού και μόρφωσης διδάσκονταικαι το λόγο του Θεού, αποστηθίζουν εδάφια από τηΓραφή, ψάλλουν ύμνους, και μαθαίνουν το σκοπότου ερχομού του Κυρίου και Σωτήρα μας ΙησούΧριστού στον κόσμο και της σταυρικής Του θυσίαςγια τη σωτηρία μας. Με τον τρόπο αυτό πολλάπαιδιά πιστεύουν στο Χριστό, Τον δέχονται ωςΣωτήρα τους και στη συνέχεια γίνονται μάρτυρέςΤου στις οικογένειές τους και στο περιβάλλον τους.

Όλο αυτό το έργο της Ιεραποστολής μας γίνεται κατορθωτό χάρη στην αγάπη και τηγενναιοδωρία αγαπητών αδελφών και φίλων μας που αναλαμβάνουν την υποστήριξη ενόςή περισσότερων παιδιών με 22 ευρώ που είναι ειδική τιμή για την Ελλάδα λόγω τηςκρίσης· για όλες τις άλλες χώρες είναι 32 δολάρια (ή 27 ευρώ) το μήνα. Η υποστήριξη ενόςπαιδιού είναι μια επένδυση για το παρόν και το αιώνιο μέλλον του.

Όταν ένα παιδί καταλαβαίνει την αγάπη του Θεού, μπορεί ν’ ασκήσει μεγάλη επίδρασηγια το καλό μέσα στην οικογένειά του, στη γειτονιά του και στη χώρα του. Η ανάληψη τηςυποστήριξης ενός παιδιού από κάποιον μπορεί να συντελέσει στην αλλαγή της ζωής, όχιμόνο του παιδιού και της οικογένειάς του, αλλά και της ζωής του ίδιου του υποστηριχτήτου! Γιατί, για πολλούς δωρητές, η υποστήριξη ενός παιδιού γίνεται αιτία ν’ αναπτυχθεί μιαστενή σχέση μεταξύ τους μέσω της προσευχής, της αλληλογραφίας, της ανταλλαγής φωτο-γραφιών, αλλ’ ακόμα και προσωπικών επισκέψεων του υποστηριχτή στο παιδί που υπο-στηρίζει.

Αν είστε ένας από αυτούς που έχουν αναλάβει την υποστήριξη ενός ή περισσότερωνπαιδιών μέσω της Ιεραποστολής μας, σας ευχαριστούμε για τη γενναιοδωρία σας! Μπορούμενα σας πούμε χωρίς κανένα δισταγμό ότι ο Θεός χρησιμοποιεί την προσφορά σας για ναμεταμορφώσει τη ζωή του παιδιού ή των παιδιών που υποστηρίζετε. Αν πάλι μέχρι τώραδεν έχετε αναλάβει την υποστήριξη κάποιου παιδιού, δοκιμάστε να το κάνετε και θα δείτεπως πρώτα εσείς θα νιώσετε μια ικανοποίηση και μια χαρά που θα είναι πρωτόγνωρη γιασας. Απλά, γράψτε μας ή τηλεφωνήστε μας στα στοιχεία μας που θα βρείτε στο τέλος για νασας αναθέσουμε ένα παιδί, αγόρι ή κορίτσι, και να σας στείλουμε το βιογραφικό και τη φω-τογραφία του.nnn




Η χαρά της υποστήριξηςπαιδιώνΝα τι γράφει ο Don Ricrell από δική του εμπειρία για τη χαρά που δίνει η υποστήριξη

παιδιών:«Η γυναίκα μου Joyce κι εγώ νιώθουμε πολύ ευτυχισμένοι που συνδεθήκαμε με την

AMG εδώ και μερικά χρόνια. Είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω στην Ινδία και στη Γουατεμάλαμε την AMG που εργάζεται και στις δύο αυτές χώρες.

«Ο σκοπός του ταξιδιού μας στη Γουατεμάλα ήταν η διανομή Δεμάτων της Αγάπης, κιεκεί ήταν που συνάν-τησα τη μικρή Μαρία,που χρειαζόταν υπο-στηριχτή. Ήταν πολύαξιαγάπητο κοριτσάκικαι τηλεφώνησα στηγυναίκα μου τηνJoyce από τη Γουα-τεμάλα αν θα ήθελενα αναλάβουμε τηνυποστήριξή της. Μουαπάντησε: «Φυσικάκαι θέλω». Δεν μπο-ρώ να περιγράψω τηχαρά που νιώθουμεαπό τότε. Μια χαράπου αυξάνεται κάθεφορά που παίρνουμεγράμμα και φωτογρα-φία από τη μικρούλα«κόρη» μας Μαρία.

«Και το πιο σπουδαίο απ’ όλα είναι που ξέρουμε ότι η AMG διδάσκει στη Μαρία το Χριστό.Παρακολουθεί το σχολείο της AMG, έχει θρεπτική τροφή, καθαρά ρούχα και ιατρική φροντίδαμε την μηνιαία υποστήριξη που στέλνουμε.

«Χαιρόμαστε επίσης που αναλάβαμε την υποστήριξη κι ενός άλλου μικρού κοριτσιού, τηςΧάιδης, στις Φιλιππίνες. Ένα άλλο πράγμα που μετράει πολύ με την υποστήριξη παιδιώνμέσω της AMG είναι ότι ξέρουμε πού πηγαίνουν τα χρήματα που προσφέρουμε, το πώςξοδεύονται και ότι τα παιδιά διδάσκονται το ευαγγέλιο του Χριστού». nnn



Συνέδριο νέων στην ΑϊτήΣΚάθε Άνοιξη στη Αϊτή, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, γίνεται για μερικές εβδομάδες

η γιορτή των Καρναβαλιών, που τελειώνει με το μεγάλο πανηγύρι στην πόλη MardiGras. Κατά τη διάρκεια αυτών των εκδηλώσεων συμβαίνουν πολλά ανήθικα πράγματα,που αποτελούν μια πραγματική πρόκληση για τους νέους να συμμετάσχουν στις αμαρτωλέςαυτές εκδηλώσεις.

Ο Rodne Romeus, διευθυντής τους έργου της AMG στην Αϊτή, καταβάλλει κάθεπροσπάθεια για την προστασία των παιδιών και των εφήβων από τα όργια που γίνονται στηδιάρκεια της γιορτής του Καρναβαλιού. Πρόσφατα μας έγραψε για να μας πει ότι με την οι-κονομική βοήθεια που έστειλε μια εκκλησία από την Αμερική, το γραφείο της AMG στηνΑϊτή οργάνωσε ένα συνέδριο που κράτησε 300 παιδιά και νέους μακριά από τους δρόμουςπου γίνονταν οι εκδηλώσεις του καρναβαλιού, και τους έκανε μαθήματα από το λόγο τουΘεού. Να τι έγραψε:

«Το να προστατεύει και να βοηθάει κανείς τη χριστιανική νεολαία στην Αϊτή κατά τηδιάρκεια των εορτών του Καρναβαλιού, είναι κάτι πολύ σπουδαίο. Είναι μια ευκαιρία γιαμας να τους διδάξουμε το λόγο του Θεού, κοινωνική συμπεριφορά, ηθικές αρχές καιθέματα υγιεινής. Έχουμε επίσης την ευκαιρία να τους συνάξουμε μαζί για προσευχή,δοξολογία και διδαχή πολλών καλών πραγμάτων. Διαφορετικά, θα βρίσκονταν στουςδρόμους ακολουθώντας τον κόσμο που αδιαφορεί για το λόγο του Θεού και χρησιμοποιεί



τη γιορτή του Καρναβαλιού για να προβεί σε ανήθικες πράξεις, πράγμα πολύ κακό γιατους νέους και για την κοινωνία μας.

«Όταν κάποιος βοηθάει το συνέδριο αυτό με οικονομικές δωρεές, με προσευχή, μεσυμβουλές και με κάθε άλλο τρόπο, προσφέρει μεγάλη υπηρεσία για τη νεολαία μας.Όταν οι νέοι και οι νέες συμμετέχουν στις εκδηλώσεις του Καρναβαλιού, μερικές φορέςμικρές κοπέλες μένουν έγκυες με όλες τις γνωστές τραγικές συνέπειες γι’ αυτές.Μερικές φορές άνθρωποι πεθαίνουν στους δρόμους, και γίνονται πολλά άλλα τραγικάπράγματα. Με την πραγματοποίηση του συνεδρίου νέων, όλοι οι νέοι μας απείχαν απότο Καρναβάλι και διδάσκονταν το λόγο του Θεού.

«Οι νέοι μαθαίνουν πολλά πράγματα στο συνέδριο. Πάντοτε τους ακούμε να λένε πωςέμαθαν καινούρια πράγματα. Το κεντρικό θέμα φέτος ήταν: Αναζήτησε τον Κύριο και θαζήσεις» παρμένο από το εδάφιο Αμώς 5:6. Μερικά από τα θέματα ήταν: «Πότε ν’αναζητήσεις τον Κύριο», «Τα οφέλη μας από την αναζήτηση του Κυρίου», «Πού ν’ ανα-ζητήσουμε τον Κύριο», «Ας αναζητήσουμε τον Κύριο όπως ο Δανιήλ» κ.λπ.

«Την Κυριακή, μετά που είχαν λήξει τα Καρναβάλια, βαπτίσαμε 47 άτομα, οι περισσότεροιαπό τους οποίους συμμετείχαν στο συνέδριο. Συνολικά είχαμε 300 άτομα στο συνέδριο.Αρκετοί ποιμένες και άλλοι εθελοντές ήρθαν να μας βοηθήσουν...»

Ευχαριστούμε το Θεό που ο Rodne και οι συνεργάτες του στην Αϊτή μπορούν να προστα-τεύουν τους νέους της περιοχής τους και να τους διδάσκουν το λόγο του Θεού σεμέρες που ο κόσμος προβαίνει σε όργια και ανήθικεςπράξεις. nnn




AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίεςκαι τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Τηνκάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής,ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαίαγια το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το

σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθεστον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς

Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλικήσυμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μαςκάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλούαυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα απόφυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοιέχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζον-

ται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτόςπαρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συ-νέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (ότανκαλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιε-ραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIAΓερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506


Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα...Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι.Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214

Από τον Επιούσιο Άρτο...

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 4-6/2015

Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 €Αμερική: 25 $Υπ. Ευρώπη: 15 €Υπ. Χώρες: 16 €

Γνωρίζοντας το Θεό

Πολλοί λένε πως γνωρίζουν το Θεό. Υπάρχει όμως διαφορά από του να γνωρίζει κάποιοςτο Θεό και από του να γνωρίζει για το Θεό. Πώς όμως μπορούμε να γνωρίσουμε το Θεό; ΟΘεός ήταν που έκανε γνωστό τον εαυτό Του σ’ εμάς. Πρέπει να ξέρουμε ότι ο άνθρωπος

με τη λογική είναι αδύνατο να γνωρίσει το Θεό, για δύο λόγους: 1) Εξαιτίας της αμαρτίας. Όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν, ένας τοίχος υψώθηκε στη σχέση

τους με το Δημιουργό. Η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου δηλητηριάστηκε και η εικόνα τουΘεού στον άνθρωπο θόλωσε.

2) Ο άνθρωπος, που είναι δημιούργημα του Θεού έχει περιορισμένη αντίληψη και η σοφία τουδεν μπορεί να κατανοήσει τον άπειρο Θεό.

Παρόλ’ αυτά μια ερώτηση αιχμαλωτίζει το μυαλό μας: πώς μπορούμε να γνωρίσουμε το Θεό;Μπορώ να πω ότι γνωρίζω κάποιον, αν αυτός επικοινωνεί και έχει σχέση μαζί μου ή από την

άλλη, αν κι εγώ τον εμπιστευτώ ως συνεπή στα λόγια και τα έργα του. Ας προσεγγίσουμε αυτά τα δύο μέρη, πρώτα του Θεού και μετά το δικό μας. Ο Θεός έχει απο-

καλύψει τον Εαυτό Του με ποικίλους τρόπους. Πρώτα, έστειλε τον Υιό Του το μονογενή, τον ΙησούΧριστό (Ιωάννης 3:16, 10:38, 12:45, 14:6, κ.ά.). Αυτά τα εδάφια μας δείχνουν καθαρά το Θεό στοπρόσωπο του Ιησού Χριστού. Είναι ο Θεός ενσαρκωμένος. Τι προνόμιο για εμάς να ξέρουμε πωςο Θεός έγινε άνθρωπος, γεύτηκε τις χαρές, τις λύπες, τον πόνο…

Περισσότερο συγκλονιζόμαστε γνωρίζοντας τον απώτερο σκοπό της έλευσής Του: Να μαςσώσει από την καταδίκη της αμαρτίας, την οποία σήκωσε στο σταυρό για χάρη μας. Αυτό και μόνοείναι ένδειξη να σκεφτούμε πως ο Θεός πήρε την πρωτοβουλία να ξεκινήσει σχέση μαζί μας.Αυτός είναι που μας προσκαλεί και όχι εμείς. Εμείς, από την αμαρτωλή φύση μας προσπαθούμενα κλείσουμε την πόρτα που μας ανοίγει. Πόσο ευγνώμονες είμαστε για τη θεϊκή επιμονή!

Ο Θεός αποκαλύπτεται για να Τον γνωρίσουμε μέσα από το γραπτό Του λόγο, την Παλαιά καιΚαινή Διαθήκη. Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης ο Θεός μιλούσε στο λαό Του δια τωνπροφητών και στην Καινή δια του Ιησού Χριστού (Εβραίους1:1-2).

Μέσα στην Αγία Γραφή έχουμε αποκάλυψη του Θεού και γνωρίζουμε ποιο είναι το θέλημάΤου (Β΄ Τιμόθεον 3:16). Οι Γραφές μάς εξηγούν την αιτία της ύπαρξής μας, που είναι η σχέση μαςμε τον Ιησού Χριστό, που φέρνει δόξα στο Θεό. Ο Χριστός δημιούργησε μια καινούρια σχέση με τηθυσία Του στο Σταυρό. Στην Αγία Γραφή ξετυλίγεται όλο το σωτηριακό σχέδιο του Θεού και είναιεκεί που μαθαίνουμε για το μοναδικό αιώνιο χαρακτήρα του Θεού μας.

Ένας άλλος τρόπος που ο Θεός αποκαλύπτει τον Εαυτό Του είναι η εκκλησία Του. Ο Χριστιανόςείναι το σώμα του Χριστού (Ιωάννης 14:20-22).

Του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ Κ. ΣΤΕΦΑΝΗMoore Theological College, Sίδνεϊ Αυστραλίας


Οι πραγματικοί χριστιανοί ζούνε μια ζωή που αντανακλά την εικόνα του Ιησού Χριστού. Είναιμια ζωή υπηρεσίας, αγάπης, ταπεινοφροσύνης κι ελεημοσύνης. Είναι φυσικό αποτέλεσμα, όταν οΧριστός βρίσκεται μέσα μας κι εμείς μέσα Του. Άλλος τρόπος γνωριμίας με το Θεό, είναι ηπροσευχή, που είναι μέσο επικοινωνίας με το Θεό. Προσευχόμαστε για να Τον δοξάσουμε, να Τονευχαριστήσουμε, να Του φέρουμε τα αιτήματα και τις ανησυχίες μας. Προσευχόμενοι γνωρίζουμεβαθύτερα το θέλημά Του.

Συχνά η προσευχή γίνεται μια κενή συνήθεια, γιατί λείπει η προσωπική γνωριμία με το Θεό.Είναι μεγάλη υποκρισία να προσεύχεται κάποιος στο Θεό, χωρίς να Τον πιστεύει! Είναι, τουλάχιστον,παράλογο να ζητάς βοήθεια από κάποιον που δεν πιστεύεις ότι έχει την ικανότητα να σε βοηθήσει.Η προσευχή μας προϋποθέτει εμπιστοσύνη στη δύναμή Του και αποδοχή της κυριαρχίας Του στηζωή μας... Ο Ιησούς Χριστός μας υπέδειξε το πώς να προσευχόμαστε. Στο «Πάτερ Ημών»(Ματθαίος 6:9-13).

Τέλος, ο Θεός αποκαλύπτει τον εαυτό Του σ’ εμάς στη φύση. Στην προς Ρωμαίους Επιστολή οαπόστολος Παύλος αναφέρεται σε αυτό (1:18-20). Ο Θεός φανερώνεται από τη δημιουργία Του.Είναι ένδειξη της αγάπης και της φροντίδας Του για εμάς. Επίσης, ο βασιλιάς Δαβίδ στουςΨαλμούς αναφέρεται στη δημιουργία του Θεού σαν ένδειξη της μεγαλειότητας και της αποκαλύψεώςΤου μέσα από αυτήν (19:1-6).

Η γνωριμία με το Θεό δεν είναι αποτέλεσμα δικής μας ανακάλυψης, αλλά είναι η αποκάλυψητου Θεού σε μας. Ας εκτιμήσουμε όλ’ αυτά τα σημεία που ο Θεός αποκαλύπτει τον εαυτό Του.Είναι όλοι αυτοί οι τρόποι διαθέσιμοι σε όλους τους ανθρώπους αρκεί να θελήσουν να τους πει-ραματιστούν.

Κλείνοντας θα ήθελα να ξεκαθαρίσω ότι το να γνωρίζεις το Θεό δεν είναι ένας στόχος πουεπιτυγχάνεται με μια μονομερή πράξη, αλλά είναι το αποτέ-λεσμα μιας ζωντανής σχέσης.

Θέλω επίσης σίγουρα να σε ρωτήσω,έχεις γνωρίσει το Θεό; Αν όχι, μπο-ρείς να το κάνεις δεχόμενος τονΧριστό ως Σωτήρα σου προ-σωπικά. Στο πρόσωποτου Χριστού μάς αποκα-λύπτεται πώς είναι οΘεός. Αυτή η σχέση αξί-ζει μια ευλογημένη αι-ωνιότητα... nnn



Το πρώτο Του θαύμα

«Μ’ αυτό άρχισε τα θαύματά του οΙησούς στην Κανά της Γαλιλαίας καιφανέρωσε τη δόξα του και πίστεψαν σ’ αυτόν οι μαθητές του» (Ιωάννης 2:11)

Αυτές οι λέξεις του ευαγγελιστή Ιωάννη,φαίνονται να έχουν μια εσωτερικήστενή σχέση με κάτι που είχε πει στο

πρώτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του. Εκείείπε: «Και ο λόγος ενσαρκώθηκε και κατοίκησεανάμεσά μας και με θαυμασμό είδαμε τηδόξα του, μια δόξα που, σαν μονογενής τηνείχε από τον Πατέρα, γεμάτος χάρη και αλή-θεια» (1:14). Για να μας φανερώσει τη δόξαΤου σαρκώθηκε ο Λόγος. Τώρα το πρώτοθαύμα που έκανε ο Χριστός το βλέπει ο Ιωάν-νης σαν την πρώτη ακτίνα της δόξας πουήρθε να μας αποκαλύψει ο Υιός του Θεούπου σαρκώθηκε.

Σε αντίθεση με τους άλλους ευαγγελιστές,τα θαύματα του Χριστού ο Ιωάννης τ’ αποκαλεί«σημεία». Πολύ εκφραστική λέξη. Τα θαύματατου Ιησού Χριστού δεν ήταν απλά εκδηλώσειςυπερφυσικής δύναμης. Είχαν ένα νόημααυτές οι εκδηλώσεις, είχαν ένα σκοπό. Οσκοπός τους ήταν να γίνουν «σημεία», να γί-νουν σημάδια της δόξας του Ιησού Χριστού.Κάθε θαύμα και μια καινούρια ακτίνα τηςδόξας του Χριστού.

Έτσι το πρώτο αυτό θαύμα με το οποίοεγκαινίασε ο Χριστός τη δημόσια διακονίαΤου, ήταν η πρώτη αποκάλυψη της δόξαςΤου στους μαθητές Του. Ας καθίσουμε λοιπόνκι εμείς μαζί με τους μαθητές γύρω από τογαμήλιο αυτό τραπέζι και ας παρατηρήσουμεόσο μπορούμε πιο προσεκτικά την πρώτηεκείνη ακτίνα της δόξας του Χριστού.

Στέλνει μηνύματα το γαμήλιο τραπέζιΤο πρώτο μήνυμα που μας προτρέπει να θυ-μηθούμε, ότι πραγματοποιήθηκε αυτό τοθαύμα πολύ σύντομα, ύστερααπό τους πειρασμούς του Κυ-ρίου στην έρημο και να παρα-τηρήσουμε τη στενή σχέση που

συνδέει αυτό το θαύμα με τον πρώτο απότους τρεις πειρασμούς που Του έγιναν. Ηχτυπητή διαφορά της στάσης του Κυρίου σεαυτές τις δύο περιστάσεις θα μας αποκαλύψειμια άποψη της δόξας Του που φανέρωσεστους μαθητές Του.

Έξω στην ερημιά πείνασε ο Χριστός καιήρθε στο αφτί Του ο ψιθυρισμός του πονηρού:«Δεν υπάρχει ψωμί. Διάταξε λοιπόν αυτέςτις πέτρες να γίνουν ψωμί, για να κορέσειςτην πείνα Σου». Εδώ, στο γαμήλιο τραπέζιήρθε το άλλο μήνυμα: «Κρασί δεν έχουν».Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, θα μπορούσεο Χριστός ν’ αντιμετωπίσει και να ικανοποιήσειτην ξαφνική ανάγκη με την άσκηση της υπερ-φυσικής δύναμη που είχε στη διάθεσή Του.Όση δύναμη του ουρανού χρειάστηκε για ναμεταβάλλει σε κρασί το νερό από το πηγάδιτης Κανά, τόση θα χρειαζόταν και για να με-ταβάλλει σε ψωμί τις πέτρες της ερημιάς. Σεαυτές τις δύο περιπτώσεις παρατηρείστε τηχαρακτηριστική διαφορά στη στάση του Χρι-στού. Εκείνος που μετέβαλε σε κρασί το νερόστο γάμο της Κανά, λίγες μέρες πιο πριν είχεαρνηθεί να μεταβάλλει σε ψωμί τις πέτρεςτης ερημιάς. Έτσι άρχισε να δείχνει τη δόξαΤου στους μαθητές Του.

Γιατί αυτή η διαφορά; Διότι στην πρώτηπερίπτωση η χρησιμοποίηση της υπερφυσικήςδύναμης θα γινόταν για να ικανοποιηθεί μιαδική Του ανάγκη και θ’ αποτελούσε έτσι μιαπαραβίαση της αρχής που εφάρμοσε ο Κύριοςσε όλη τη ζωή εδώ στη γη, της πλήρουςεξάρτησής Του από τον Πατέρα. Στη δεύτερηπερίπτωση αντίθετα την υπερφυσική αυτήδύναμη τη διέθεσε για την ικανοποίηση τωναναγκών των φίλων Του. Αυτός ακριβώς

ήταν ο σκοπός της ενσάρκωσήςΤου.

Σε κάποια άλλη περίπτωσηαργότερα ο ίδιος το είπε: «Ο

Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.


Γιος του ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρε-τηθεί, αλλά για να υπηρετήσει» (Ματθ. 20:28).Ακριβώς το ίδιο θα διακήρυτταν και οι εχθροίΤου στη ρίζα του σταυρού. Καθώς Τον είδανκρεμασμένο εκεί είπαν: «Άλλους έσωσε τονεαυτό Του δεν μπορεί να τον σώσει» (Ματθ.27:42), χωρίς να υποπτεύονται πόσο μεγάληαλήθεια είχαν ξεστομίσει. Αυτές τις λέξειςθα πρέπει να χαράξουμε πάνω από τη γαμήλιαεικόνα, μέσα από το περιβάλλον της οποίαςτέλεσε ο Κύριος το πρώτο Του θαύμα. Άλλουςυπηρέτησε, τον εαυτό Του δε θέλησε να Τονυπηρετήσει. Και το τελευταίο μόριο της υπερ-φυσικής Του δύναμης θα το διαθέσει στηνυπηρεσία των φίλων του. Για τις δικές Τουανάγκες θα φροντίσει ο Πατέρας.

Αυτή είναι η χαρακτηριστική δόξα τ’ ου-ρανού, που με το πρώτο Του θαύμα φανέρωσεο Κύριος σε όλους όσοι ανήκουν σε Αυτόν.Ο σαρκικός άνθρωπος θα φροντίσει πρώτανα μεταβάλλει τις πέτρες σε ψωμί για να ικα-νοποιήσει τις ανάγκες του και κατόπιν, ανπερισσέψει τίποτα, θα το διαθέσει για τιςανάγκες των άλλων. Ο πνευματικός άνθρωποςδεν ξεχνά να μεταβάλλει το νερό σε κρασί,για να δίνει χαρά σε άλλους.

Εμείς που λέμε ότι ανήκουμε στο Χριστόέχουμε αυτό το πνεύμα; Έχουμε απελευθε-ρωθεί από την τυρρανία του «εγώ»; Ποτέδεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο σκοπός για τονοποίο μας αφήνει ο Θεός εδώ κάτω, στονκόσμο της αμαρτίας και του πόνου, είναι όχιγια να μεταβάλλουμε όσο περισσότερες πέτρεςσε ψωμί, αλλά για να προσφέρουμε στουςθλιμμένους λίγο κρασί χαράς.

Πόσο να ξαφνιάστηκαν;Το δεύτερο μήνυμα που μας στέλνει το γαμήλιοεκείνο τραπέζι είναι ότι τη δόξα Του την απο-καλύπτει ο Χριστός στις ταπεινές λεπτομέρειες

της καθημερινής ζωής. Μια ταπεινή ευκαιρίαδιάλεξε, ένα χωριάτικο γάμο, για να κάνειαρχή των θαυμάτων Του και να φανερώσειτη δόξα Του.

Θυμηθείτε τι ιστορείται στο προηγούμενοκεφάλαιο αυτού του Ευαγγελίου, σε συνδυα-σμό μ’ εκείνα που αφηγούνται οι άλλοι ευαγ-γελιστές και δε θα σας διαφύγει η οξεία αντί-θεση που παρουσιάζει αυτό το κεφάλαιο. Θ’ακούσετε εκεί τον Ιωάννη το Βαπτιστή ν’αναγγέλλει ότι έφτασε ο απεσταλμένος τουΘεού. Ακολουθεί το βάπτισμα και το άνοιγματου ουρανού. Πλήθη κόσμου θα δείτε κατόπινν’ ακολουθούν το Χριστό σε όλα τα χωριά τηςΓαλιλαίας. Είναι βέβαιοι αυτοί πια ότι έφτασεη μεγάλη ώρα. Αυτός είναι ο Μεσσίας καιστα χέρια Του έχει ουράνιες δυνάμεις.

Δεν είναι δύσκολο να φανταστούμε τηνψυχολογική κατάσταση στην οποία βρίσκονταιοι μαθητές. Με πόση αγωνία να περίμεναντην πρώτη εκδήλωση των ουράνιων αυτώνδυνάμεων! Σαν κεραυνοί άραγε θα έπεφτανστο στρατό του Ρωμαίου κατακτητή; Θα εκ-δηλώνονταν άραγε σείοντας τα θεμέλια τηςγης και με βροντές θείας δύναμης ιδρύονταςτη βασιλεία του Ισραήλ; Πώς το περίμεναναυτό το πρώτο φανέρωμα της δύναμης τουΚυρίου τους!

Φτάνουν λοιπόν στην Κανά κι εκεί πραγ-ματοποιείται επιτέλους αυτό το φανέρωμα.Πού και πώς; Γύρω από το τραπέζι ενός χω-ριάτικου γάμου. Και αντί για κεραυνούς πάνωστη μισητή ρωμαϊκή φρουρά, συμπληρώνεταιτο κρασί που είχε λείψει στη γαμήλια εκείνησυντροφιά. Ν’ απογοητεύτηκαν άραγε μερικοίαπό τους μαθητές; Απογοητεύτηκαν πάντωςμερικοί θεολόγοι. Ένας από αυτούς αποφάν-θηκε ότι αυτό ήταν θαύμα ανάξιο του Χριστούκαι της μεγάλης αποστολής Του.

Πόσο επιπόλαια κρίση! Πόσο μακριά απότην πραγματική αποστολή Του! Η αποστολήήταν ν’ ανεβάσει ολόκληρη τη ζωή του αν-



θρώπου σ’ ένα πιο ψηλό επίπεδο και να μηναφήσει καμιά λεπτομέρειά της έξω από τηχάρη του Θεού. Ο Χριστός δεν περιόρισε τοενδιαφέρον Του μόνο στις λίγες ώρες πουδαπανούσαν οι άνθρωποι στο Ναό ή στη Συ-ναγωγή. Δεν το περιόρισε στις μετρημένεςώρες που κατά έναν επίσημο και από πρινκαθορισμένο τρόπο είχε ο άνθρωπος τηνεπαφή του με το Θεό. Για τις άλλες, τις πολλές,τις άσημες ώρες της ζωής του ανθρώπουπου δε διεκδικούσαν καμιά επίσημη θρη-σκευτική σημασία, γι’ αυτές ενδιαφέρθηκε οΧριστός. Αυτές τις πεζές ώρες του μόχθουκαι της οικογενειακής ζωής, που η επίσημηθρησκεία τις προσπερνούσε αδιάφορη, μιακαι είχαν εκτελεστεί τα «θρησκευτικά καθή-κοντα» του ανθρώπου, αυτές αναζήτησε οΧριστός. Αυτές τις ώρες τις αγίασε και τιςγέμισε με την παρουσία Του, όπως γέμιζεκαι τις ώρες του Ναού και της Συναγωγής.

Η ζωή του χριστιανού δεν αποτελείταιαπό στεγανά διαμερίσματα χωρισμένα, ανε-ξάρτητα το ένα από το άλλο, που μερικά μόνοαπό αυτά έχουν κάποια σχέση με το Θεό. Ηζωή του ολόκληρη ανήκει στο Χριστό. Δενυπάρχει λεπτομέρεια της ζωής του, οσοδήποτεασήμαντη, που να μην ενδιαφέρεται ο Χριστόςνα την ανυψώσει στο δικό Του επίπεδο. Καιτο έδειξε αυτό με το πρώτο Του θαύμα, πουτο έκανε σε μια απόμερη γωνιά της Γαλιλαίαςκαι φανέρωσε τη δόξα Του στη συντροφιάάσημων ανθρώπων.

Ένα τρίτο μήνυμα θέλει να μας δώσει τογαμήλιο τραπέζι. Μ’ εκείνο το θαύμα Του οΧριστός αγίασε κι εξευγένισε την ανθρώπινηχαρά. Χαρμόσυνη ήταν η περίσταση. Τα θαύ-ματά Του τα πιο πολλά θα γίνονταν σε περι-στάσεις θλίψης και στεναχώριας. Πλάι στοκρεβάτι του πόνου. Στον τάφο ενός αγαπητούπροσώπου. Στα ακόμα πιο ζοφερά σκοτάδιαμιας ζωής, που πονηρές δυνάμεις είχαν τα-ράξει το λογικό της. Εγκαινίασε όμως τα θαύ-

ματά Του σε μια περίσταση χαράς. Δάκρυαθα σκούπιζαν τ’ άλλα θαύματα. Φόβους θακαθησύχαζαν. Θα γιάτρευαν ψυχές. Αυτό τοπρώτο θαύμα έδωσε το κρασί της χαράς.

Σύμβολο αυτό του όλου έργου του Χριστού.Ο πόνος, τα δάκρυα, ο φόβος δεν ήταν στοσχέδιο του Θεού για την ανθρώπινη ζωή.Αυτά είναι οι παρείσακτοι της αμαρτίας. Είναιη κληρονομιά της παρακοής. Το σχέδιο τουΘεού για τον άνθρωπο είναι η χαρά. Η χαρά,που μόνο η παρουσία του Θεού μπορεί νατην εξασφαλίσει και μόνο μια καρδιά πουβρίσκεται σε ειρηνικές σχέσεις με το Θεόμπορεί να την απολαύσει.

Ακόμα και στην κοιλάδα των θλίψεωνπου περνάμε, ο χριστιανός μπορεί να έχειχαρά. «Σας τα έχω πει αυτά, ώστε η χαρά ηδική μου να παραμείνει μέσα σας, κι έτσι ηχαρά σας να ολοκληρωθεί» (Ιωάν. 15:11). Γι’αρραβώνα αυτής της υπόσχεσής Του έδωσετο πρώτο Του εκείνο θαύμα.

Όχι μια, έξι στάμνες κρασίΤο τέταρτο μήνυμα που μας στέλνει το γαμήλιοτραπέζι θα το πάρουμε αν παρατηρήσουμετο γενναιόδωρο μέτρο, με το οποίο ο Χριστόςφανερώνει τη δόξα Του σ’ εκείνους πουαγαπά. Πόσες ήταν οι στάμνες που γέμισανμε το κρασί του θαύματος; Ήταν έξι. Έξιμεγάλες στάμνες, μεγάλες γιατί εφόσον χρη-σιμοποιούνταν για ιουδαϊκές θρησκευτικέςτελετές η χωρητικότητά τους ήταν μεγάλη.Αν ο Χριστός συμβουλευόταν τον αρχιτρίκλινο,εκείνος κατά πάσα πιθανότητα θα Τον πλη-ροφορούσε ότι και μία μόνο στάμνα θα ήταναρκετή. Ο Χριστός όμως μόνο τη δική Τουκαρδιά συμβουλεύτηκε. Δε στάθηκε να με-τρήσει πόσες ήταν. Η καρδιά του Χριστούείναι πάντα γενναιόδωρη και ξεπερνά καιντροπιάζει κάθε ανθρώπινο μέτρο. Ο Χριστός


φανέρωσε τη δόξα Του δείχνοντας ότι πάνταμε ανοιχτό χέρι δίνει τα δώρα Του και ξεχειλίζειμε τις ευλογίες Του τη ζωή των δικών Του.

Μήπως σε αυτό ακριβώς το σημείο οιπροσευχές μας έρχονται σε αντίθεση με τοσχέδιο του Θεού; Πολύ συχνά οι προσευχέςμας είναι γεμάτες με αιτήματα της τελευταίαςώρας. Αποβλέπουν στην ικανοποίηση αναγ-κών της στιγμής. Ο Θεός όμως απαντά στιςπροσευχές μας με την προοπτική και το μέτροτης αιωνιότητας. Αυτός είναι ο λόγος που οιπροσευχές μας φαίνονται κάποτε σαν να μηνέχουν πάρει καμιά απάντηση. Παραμερίζεικάποτε ο Θεός το εφήμερο αίτημα για να μαςδώσει τις αιώνες ευλογίες Του. Όχι μία, αλλάέξι στάμνες κρασί.

Απ’ όλα τα γαμήλια δώρα που πήρε εκείνοτο σπιτικό, αυτό ήταν το πλουσιότερο και τοωραιότερο. Πόσο όμορφη εικόνα της χρι-στιανικής ζωής, όπως πρέπει να είναι αυτήη ζωή. Όχι φτωχική και πεινασμένη, όχι ζωήκακομοιριάς, αλλά ζωή πλούσια, ζωή αφθο-νίας. «Εγώ ήρθα», είπε ο Χριστός. Πού ήρθε;Στο γάμο μας ήρθε. Δεν είναι η σωτηρία κάθεψυχής ένα γαμήλιο τραπέζι; «Ήρθα, λέει οΧριστός για να έχουν ζωή και να την έχουνμε αφθονία» (Ιωάν. 10:10). Στη δική σου τηγιορτή ήρθα, λέει στον καθένα μας και δενήρθα με άδεια χέρια. Έξι στάμνες κρασί έφεραμαζί μου, «Πάντα τα προς ζωήν και ευσέβειαν»(Β΄ Πέτρ. 1:3). Όλη τη δύναμη για ν’ αντιμε-τωπίσεις τους πειρασμούς σου. Όλη τη χάρηγια τις δυσκολίες σου. Όλη την ειρήνη γιατην ώρα της ανησυχίας και του φόβου.

Πώς θα είναι ο ουρανός;Ένα τελευταίο μήνυμα έχει να μας δώσειτώρα το γαμήλιο τραπέζι σε σχέση με τη δόξατου Χριστού, που φανερώθηκε στο πρώτοεκείνο θαύμα Του. Είναι η δόξα του αγγίγματος

των χεριών του Χριστού που με τα ταπεινότερακαι τα ασημότερα πράγματα όταν τ’ αγγίζει ταμεταβάλλει σε αντικείμενα ομορφιάς και αι-ώνιας αξίας.

Παρακολουθείστε τα χέρια του Χριστούκαθώς αγγίζουν τα ταπεινά πράγματα αυτούτου κόσμου. Άγγιξε τις ανεμώνες του αγρούκι έγιναν αυτές κήρυκες της πρόνοιας τουΘεού. Άγγιξαν έναν ψαρά και τον έκανανβράχο, Πέτρο. Άγγιξαν έναν τελώνη, μια χα-μένη ζωή και τον έκαναν Ευαγγελιστή. Άγγιξαντο νερό στο πηγάδι ενός σπιτιού στην Κανάκαι το έκαναν κρασί, το σύμβολο της απερί-γραπτα ωραίας μεταμόρφωσης που πραγ-ματοποιείται, όταν αυτή τη ζωή την αγγίξουντα χέρια του Χριστού.

«Φανέρωσε τη δόξα Του…» Με το θαύμαΤου αυτό μας άφησε ο Χριστός να ρίξουμεένα γρήγορο, φευγαλέο βλέμμα στην ιδιαίτερηδόξα με την οποία θα φωτίζεται η ζωή τηςανάστασης στον ουρανό. Αυτή θα είναι η ιδι-αίτερη δόξα τ’ ουρανού. Ότι θα είναι γεμάτοςαπό ταπεινά πράγματα που τ’ άγγιξε το χέριτου Χριστού. Γεμάτος από ταπεινούς ανθρώ-πους, που τους αναγέννησε η χάρη του Θεού.Γεμάτος από το νερό της Κανά, που το μετέ-βαλλε ο Χριστός σε κρασί.

Τη δική σου τη ζωή, αδελφέ μου, τηνέχουν αγγίξει τα χέρια του Χριστού; Αν τονερό μείνει στάσιμο, τελικά θα σαπίσει καιθα γίνει φορέας καταστροφής. Αν όμως τηζωή σου, με όλες τις ατέλειες, τις αδυναμίεςκαι με όλη την αμαρτία της τη φέρεις στοΧριστό, Εκείνος θα την αγγίξει με την αγάπηΤου και τη σωτηρία Του. Το τραπέζι της χαράςστρώθηκε. Η γιορτή της αγάπης άρχισε. Εύ-χομαι κανένας μας να μην ικανοποιηθεί μετο νερό των κοσμικών απολαύσεων και τηςφθοράς, ενώ ο Χριστός του προσφέρει μεγενναιόδωρο μέτρο το κρασί τ’ ουρανού.

nnn

ΜΟΥΣΙΚΗΟΜΙΛΙΕΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΔΙΑΚΟΝΙΩΝΠΡΟΣΕΥΧΗ

ΠΑΡΕΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΩΝΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΠΑΙΔΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΦΑΓΗΤΟΕΚΠΛΗΞΕΙΣΞΕΚΟΥΡΑΣΗ

Συμμετοχή-πληροφορίες:ΑΘΗΝΑ 210.48.34.215ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2310.887.087

Σας περιμένουμε!

Καλεσμένος ομιλητής:

Dr. Alfonse Javed


Eμείς και ο Θεός


Παρακολουθούσαμε τηλεόραση. Ήτανμαζί μας και οι εγγονές μας Tζιλ καιKάρεν. Kάποιος στην τηλεόραση μιλούσε

για την προσευχή. H Tζιλ δεν έμοιαζε να προσέχεικαι ιδιαίτερα. Άλλωστε, όταν ακόμα δεν έχειςκλείσει τα τέσσερα, η τηλεόραση που μιλάει γιατην προσευχή δε σου λέει και πολλά.

O ομιλητής έλεγε πως υπάρχουν κάποιαπράγματα που πρέπει να θυμάται κανείς ότανπροσεύχεται. “O Θεός”, είπε, “γνωρίζει πολύκαλύτερα από μας τι είναι για το καλό μας. OΘεός είναι πολύ σοφότερος από μας”. Kαι τότεακούστηκε πίσω από τον καναπέ η φωνή τηςTζιλ: “Kαι είναι και μεγαλύτερος!” H Tζιλ άκουγετελικά.

O Θεός, είπε η Tζιλ, είναι πολύ μεγαλύτεροςαπό μας. O Pάϊνχολντ Nίμπουρ λέει μια ιστορίαγια κάτι που είπε η κόρη του όταν ήταν κοριτσάκι.Mια μέρα βγαίνοντας για περίπατο ήθελε ναπάρει μαζί του και τη μικρή του κόρη, αυτήόμως δεν ήθελε. Tης παρουσίασε όλα τα προ-τερήματα που έχει ένας περίπατος έξω, έτσιώστε να την πείσει, και στο τέλος αυτή πήγεμαζί του. Όταν γύρισαν σπίτι, της είπε: “Λοιπόν,δεν ήταν υπέροχα; Δεν είσαι χαρούμενη πουήρθες μαζί μου;” Kι εκείνη απάντησε: “Έπρεπενα έρθω. Eίσαι μεγαλύτερος από μένα!” Πήγεμαζί του επειδή, έτσι όπως το είδε αυτή, ήτανθύμα της “ανώτερης δύναμης”.

Πώς νιώθουμε για το Θεό; Ποια είναι ηστάση μας σε αυτά που ο Θεός μας στέλνει;Υπάρχουν τριών ειδών στάσεις σε ό,τι συμβαίνειστη ζωή.

α) Mπορείς να το δεχτείς επειδή ο Θεόςείναι μεγαλύτερος από σένα, και σε τελευταίαανάλυση δεν μπορείς να κάνεις έτσι και αλλιώςτίποτα γι’ αυτό, άρα είναι καλύτερα να το δε-χτείς.

Aυτή ήταν η άποψη των Στωικών. Oι Στωικοίπίστευαν πως το κάθε τι που συνέβαινε, ήτανσύμφωνο με το θέλημα του Θεού. Γι’ αυτό καιείπαν πως αυτό που πρέπει να μάθει κανείςείναι να δέχεται τα πάντα χωρίς παράπονα. Aνδεν το ’κανες αυτό απλά κοπανούσες το κεφάλισου στους τοίχους του σύμπαντος. Έτσι, είπανεπιγραμματικά: “Aν δεν μπορείς να πάρεις αυτό

που θέλεις, μάθε στον εαυτό σου να θέλει αυτόπου μπορεί να πάρει”.

Yπάρχουν πολλοί που βρήκαν μια κάποιαθλιβερή ειρήνη στη σκέψη πως όλα είναι έτσικαι αλλιώς κανονισμένα. O Θεός είναι μεγαλύ-τερος από μας, γι’ αυτό δε βγαίνει τίποτα με τονα παλεύεις.

β) Mπορείς ν’ αποδεχτείς τις καταστάσειςγιατί ο Θεός είναι πιο σοφός από μας. Aυτόείναι καλύτερο, αλλά και πάλι δεν είναι το πιοκαλό. Όλοι μας γνωρίζουμε ανθρώπους πουέχουν μανία να κανονίζουν τις ζωές των άλλων.Aυτοί ξέρουν καλύτερα και πιστεύουν πραγματικάπως οφείλεις να δέχεσαι την καθοδήγησή τους.Aν δεν μπορούμε να πούμε τίποτα περισσότεροαπό το ότι ο Θεός είναι σοφότερος από μας,τότε μπορεί κάλλιστα αυτό να είναι ένα είδοςαπρόσωπης σχέσης του Θεού μαζί μας. Mπορείνα φανταστούμε έτσι τον Θεό καθισμένο σ’ έναυψηλό, απόμακρο θρόνο να κανονίζει τις ζωέςτων ανθρώπων μ’ ευεργετική διάθεση ψυχρήςλογικής, κρίνοντας σχολαστικά τι είναι το κα-λύτερο για μας, όμως αντιμετωπίζοντάς μαςμάλλον σαν τα πιόνια σε κάποιο παιχνίδι παράσαν άτομα με καρδιά που μπορεί ν’ αγγιχτεί,και με αισθήματα που μπορεί να πληγωθούν.

γ) Έτσι ερχόμαστε στην τελευταία στάση:μπορούμε ν’ αποδεχτούμε τα πράγματα γιατίξέρουμε πως ο Θεός είναι αγάπη. Mπορούμενα μάθουμε πως ο Θεός δε μας επιβάλλει τοθέλημά Tου μόνο και μόνο επειδή είναι μεγα-λύτερος από μας. O Θεός δε μας κάνει ό,τι θέλειαπρόσωπα, μόνο και μόνο επειδή είναι σοφό-τερος από μας. O Θεός μάς αγαπάει, και γι’αυτό θέλει όχι μόνο το καλό μας αλλά και τηνευτυχία μας. O Θεός έχει τη σοφία για να ξέρει,και τη δύναμη για να κάνει. Είναι μεγαλύτεροςκαι σοφότερος από μας. Όμως ο Θεός έχει καιτην αγάπη για να καταλαβαίνει. Κι έτσι δε μαςμετακινεί από δω και από κει σαν πιόνια σεπαιχνίδι τα οποία είναι ανίκανα να πουν όχι.Όταν θα καταλάβουμε πως στην καρδιά τωνπραγμάτων υπάρχει αγάπη, τότε θα μπορούμενα πούμε, όχι μ’ εγκατάλειψη, αλλά με χαρά:“Γενηθήτω το θέλημά Σου!” nnn

Μετάφραση: Κλαύδια Στ. Κατσάρκα

HΓΩΝΙΑ

ΤΟΥΒΙΒΛΙΟΥ

ΔΥΟ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑΟ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΔημήτρηςΤσινικόπουλος από τηΘεσσαλονίκη έχει γρά-ψει πολλά συγγράμματαμε μελέτες, δοκίμια,ποιήματα. Βιβλία τουέχουν μεταφραστεί καισε άλλες γλώσσες. Τατελευταία χρόνια κατα-πιάνεται μ’ επιτυχία μεθέματα απολογητικής.Τα δυο τελευταία συγ-γράμματά του ανήκουνστη κατηγορία αυτή:

1) «Το Μυστήριο τουκακού». Μέσα στις 126σελίδες του, ο συγγρα-φέας επιστρατεύει 14γνωστούς Έλληνες καιξένους συγγραφείς,κοινωνιολόγους, φιλό-σοφους, θεολόγους,όπως οι: Ντοστογιέφ-σκι, C. S. Lewis, Ευγέ-νιος Ιονέσκο, Χρ. Γιαν-ναράς, Θ. Λίποβατς,Λάϊμπνιτς, κ.ά.. Μέσααπό τις θέσεις και από-ψεις αυτών κάνει ανα-τομία του κακού δια-χρονικά. Σχεδόν όλωντους οι απόψεις, λίγοπολύ, συγκλίνουν στο θέμα αυτό. Εισαγωγήέγραψε ο Σωκράτης Χ. Δεληβογιατζής, καθηγητήςφιλοσοφίας ΑΠΘ. Το δε επίλογο ο Δρ Θ. Ανα-

στάσιος Γ. Μαράς της Ανωτάτης εκκλησιαστικήςακαδημίας Θεσσαλονίκης.

2) «Το στοίχημα του Πασκάλ –Δοκίμια κριτικής του νέο-αθεϊ-σμού και της θρησκευτικής νε-οτερικότητας». Στις 406 μεγάλεςκαι πυκνογραμμένες σελίδες του,ο έμπειρος συγγραφέας, μέσα σε5 κεφάλαια- ενότητες, με πολλάυποκεφάλαια, καταπιάνεται μ’ έναευρύ φάσμα πολλών σημαντικώνθεμάτων που απασχολούν τονάνθρωπο της εποχής μας. Αξιό-λογος είναι και ο μακροσκελήςαλλά πλούσιος σε σκέψεις, πρό-λογος του γνωστού συγγραφέαΣωτήρη Γουνελά. Έχει ποικίλοπεριεχόμενο και πλούσια βιβλιο-γραφία. Αναφέρουμε τα κεφάλαια:Η ύπαρξη του Θεού και οι αντι-ρήσεις του ανθρώπου. Θεός, άν-θρωπος, θρησκεία. Ο Ιησούς, οΠαύλος και ο χριστιανισμός. Βί-βλος και Δυτικός πολιτισμός. Μο-νοθεϊσμός, ελευθερία και τρο-μοκρατία. Ενδεικτικά αναφέρουμεκαι μερικά θέματα από τις ενό-τητες: Η νέα επιστήμη και ο... πα-λιός Θεός. Ποιος σχεδίασε το σχε-διαστή; Δημιουργισμός ή εξελε-κτισμός; Είναι η θρησκεία μολυ-σματικός ιός; Πίστη και λογικήκ.ά.

Για πληροφορίες: Δημήτρης Τσινικόπουλος,τηλ. 2310278935 & 811242 & e-mail: [email protected]


ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣΤΗΣ ΕΒΕΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΚΗΕΤΑΙΡΙΑ (ΕΒΕ), εκτός απότις μεταφράσεις των ΑγίωνΓραφών, τα τελευταία χρό-νια έχει δραστηριοποιηθείκαι σε άλλες ενδιαφέρου-σες εκδόσεις. ́ Ηδη είχαμεαναφερθεί σε παλαιότερηβιβλιοπαρουσίαση σ’ εκλε-κτές εκδόσεις της. Τα βι-βλία που παρουσιάζουμετώρα είναι κυρίως για παι-διά:

1) «Η Βίβλος σε κόμικς».Είναι μια κομψή, πολύ-χρωμη κι επιμελημένη έκ-δοση, κατάλληλη για παιδιάκι εφήβους, σε σχήμα21,5Χ28,5. Ο συγγραφέας,μέσα από τις εικονογρα-φημένες σελίδες της, ζων-τανεύει πολλές Βιβλικέςαφηγήσεις από την Παλαιάκαι την Καινή Διαθήκη,μεταφέροντάς μας γεγονότα που θα επηρεάσουντη ζωή των παιδιών μας, που κατακλύζονταιαπό ένα σωρό σκουπίδια στην Τι Βι και στατάμπλετς. Τα παιδιά, αντί να τρέφονται με φαν-ταστικούς ήρωες που μάχονται το κακό με τοκακό, να εντρυφούν στις σελίδες του λόγου τουΘεού, έστω και με τον παιδικό τρόπο, και ναδιαβάζουν για πραγματικούς ανθρώπους πουόταν συνάντησαν το Θεό άλλαξε ριζικά η ζωήτους. Μέσα στη Βίβλο, το σπουδαιότερο, θαδιαβάσουν για το σχέδιο της σωτηρίας. Σελ.161. Τιμάται 12 ευρώ.

2) Ο Καλλίστρατος (Κ) και ηπολιτεία των αηδονιών. Ηπολυβραβευμένη συγγραφέ-ας Βασιλική Νευροκοπλή, πα-ρουσιάζει στα παιδιά αλλά καισε μεγάλους, μ’ ένα ευχάριστοπαραμυθένιο τρόπο Βιβλικέςαλήθειες και περνά μηνύματαστα παιδιά. Το προηγούμενοβιβλίο της ήταν της σειράςτης ΕΒΕ, ο (Κ) και το χωράφιτης καρδιάς. Αναφέρεται στιςπαραβολές του ευαγγελίου.Ο (Κ) αφηγείται μ’ ένα δικότου τρόπο μια παραβολή,όπως π.χ. στο χωράφι τηςκαρδιάς. Ζωντανεύει την πα-ραβολή του «καλού σπορέα»,με τα 4 είδη της καρδιάς τωνανθρώπων. Το νέο της βιβλίο,«ο (Κ) και η πολιτεία των αη-δονιών», είναι μια ξεχασμένηιστορία που ο (Κ) διηγείταιστο θλιμμένο βασιλιά, πουκυρίεψε την Πολιτεία για ν’ακούσει τ’ αηδόνια, για ναμάθει ότι τ’ αηδόνια τραγου-δούν πρώτα στην καρδιά και

ύστερα στους κήπους. Στην καρδιά όμως εκείνωνπου χτίζουν πάνω στην πέτρα και όχι στηνάμμο. Το βιβλίο (διαστάσεις 23Χ29), με σκληρόεξώφυλλο. Τιμάται 10 ευρώ. Η ιστοσελίδα της:http://www.greekbibles.org/index.php

nnn

Επιμέλεια: Γ.Σ.Κ.

Για παραγγελίες:• Βιβλιοπωλεία «Ο Λόγος»

• ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείοwww.christianbookstore.gr


Οι Σημειώσεις του ΕκδότηΟι Σημειώσεις του ΕκδότηΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ: ΕΙΜΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ;

● Σημαίνει ότι είμαι το αλάτι και το φωςτου κόσμου (Ματθ. 5:13-14)

● Σημαίνει ότι είμαι ένα κλαδί του αληθινούκλήματος, ένας δίαυλος της ζωής τουΧριστού στον κόσμο (Ιωάν. 15:1,5).

● Σημαίνει ότι έχω εκλεγεί και προοριστείνα φέρω καρπούς (Ιωάν. 15:16).

● Σημαίνει ότι είμαι προσωπικός μάρτυραςτου Χριστού (Πράξ. 1:8).

● Σημαίνει ότι είμαι ναός του Θεού (Α΄Κορ. 3:16).

● Σημαίνει ότι είμαι όργανο συμφιλίωσηςγια το Θεό (Β΄ Κορ. 5:17-20).

● Σημαίνει ότι είμαι συνεργάτης του Θεού(Α΄ Κορ. 3:9).

● Σημαίνει ότι είμαι προορισμένος να κα-θίσω μαζί με το Χριστό στον Ουρανό(Εφεσ. 2:6).

● Σημαίνει ότι είμαι έργο του Θεού (Εφεσ.2:10).

● Σημαίνει ότι μου έχει δοθεί η ελευθερίανα βρίσκομαι κοντά στο Θεό (Εφεσ. 3:12-13).

● Σημαίνει ότι μπορώ να βγαίνω νικητήςσε όλες τις περιστάσεις μέσω του Χριστούπου μ’ ενδυναμώνει (Φιλιππ. 4:13).

ΦΙΛΙΑ

● Αν είσαι πλούσιος σε φίλους, μη σε φο-βίζει η φτώχεια σε οτιδήποτε άλλο.

● Είναι καλύτερα να εμπιστευτείς το φίλοσου και να διαψευστείς, παρά να μηντον εμπιστευτείς και να μετανιώσεις.

● Οι φίλοι είναι άνθρωποι ατελείς πουσυμπληρώνουν ο ένας τον άλλο.

● Αν έχεις αγοράσει τους φίλους σου, ναείσαι σίγουρος ότι δεν αξίζουν την τιμήπου πλήρωσες.

● Οι φίλοι σε βοηθούν να ηρεμήσεις αλλάοι εχθροί σε κρατούν σ’ εγρήγορση.

● Ο πλούτος ελκύει φίλους, αλλά η φτώχειαδείχνει την ποιότητά τους.

● Φίλος είναι κάποιος που μπορεί να σ’ενοχλήσει οποιαδήποτε στιγμή, χωρίςαυτό να στενοχωρεί εκείνον ούτ’ εσένα.

● Κάποιος που θα μπορούσε να πει ψέματα,να εξαπατήσει ή να κλέψει για χάρησου, θα μπορούσε να κάνει το ίδιο καισε βάρος σου.

ΜΟΝΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

«Εγώ είμαι ο Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή.Κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα παράμονάχα μέσω εμού» (Ιωάν. 14:6).

▶ Δεν υπάρχει άλλος ΔΡΟΜΟΣ για τον ου-ρανό, εκτός από Αυτόν. «Υπάρχει δρόμοςπου φαίνεται σωστός στον άνθρωπο, αλλάτα τέλη του οδηγούν στο θάνατο» (Παροιμ.14:12).

▶ Δεν υπάρχει άλλη ΑΛΗΘΕΙΑ, εκτός απότη δική Του. Η αλήθεια που βρίσκεταιστην Αγία Γραφή οδηγεί στην αιώνιαζωή. «Αγίασέ τους με την αλήθεια σου. Ο


Λόγος ο δικός σου είναι η αλήθεια» (Ιωάν.17:17).

▶ Δεν υπάρχει ΖΩΗ εκτός από Αυτόν.Αυτός είναι η πηγή της πνευματικής μαςζωής. «Εγώ ήρθα για να έχουν οι άν-θρωποι ζωή, και να την έχουν άφθονη»(Ιωάν. 10:10).

▶ Βρίσκεσαι εσύ στο δρόμο προς τον ΟΥ-ΡΑΝΟ; Αν ο Χριστός δεν είναι ο δρόμοςσου, πηγαίνεις σε λάθος κατεύθυνση.

«Μακάριοι εκείνοι που εφαρμόζουν τιςεντολές του για να έχουν δικαίωμα στοδέντρο της ζωής και να μπουν από τιςπύλες μέσα στην πόλη» (Αποκ. 22:14).

ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑ ΚΑΙ ΑΓΚΑΘΙΑ

Τα τριαντάφυλλα και τ’ αγκάθια πάνε μαζί.Ακόμα και για τους χριστιανούς η ζωή είναιγλυκόπικρη. Είναι ανάμεικτη με το καλό καιτο κακό, με τη χαρά και τη λύπη, με το φωςκαι το σκοτάδι.

Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει αυτό. Σκεφτείτετον Πατριάρχη Αβραάμ. Όσο αυξάνονταν οιευλογίες του, τόσο αυξάνονταν και οι δοκι-μασίες του. Το ποτήρι της ζωή του ήτανγλυκόπικρο σε όλη τη διάρκεια του βίουτου.

Η αποδοχή της πρόσκλησης του Θεού σή-μαινε γι’ αυτόν εγκατάλειψη του τόπου του,των συγγενών του και των φίλων του. Πήγεεκεί που του είπε ο Θεός και βρήκε πείναστη χώρα. Ήρθε στην Αίγυπτο φοβούμενοςμην τον σκοτώσουν για να πάρει κάποιοςάλλος την όμορφη γυναίκα του. Ένας δια-πληκτισμός για τη γη τον ανάγκασε να δώσει

στο Λωτ όποιο τμήμα της γης επιθυμούσεεκείνος. Αργότερα θα έπρεπε να δώσει μάχηγια λογαριασμό του Λωτ.

Ο Θεός έδωσε στον Αβραάμ μια υπέροχηυπόσχεση, αλλά τα χρόνια περνούσαν και ηυπόσχεση έμενε ανεκπλήρωτη. Αν και είχεχαρεί για τη γέννηση του Ισμαήλ και είχεαρχίσει να παρηγορείται με τη βεβαιότηταότι στο πρόσωπο του Ισμαήλ θα έβρισκε τηνεκπλήρωση της υπόσχεσης, η χαρά του είχεεξαφανιστεί μέσα στα οικογενειακά προβλή-ματα που είχαν προκύψει και είχαν καταλήξειστο διώξιμο της μητέρας και του παιδιούαπό το σπίτι του και την προστασία του.

Και αν, τελικά, γνώρισε τη μέγιστη χαρά μετη γέννηση του Ισαάκ, και η γεροντική τουηλικία στέφθηκε με τη χαρά να παρατηρείτο μεγάλωμα και την ανάπτυξη αυτού τουπαιδιού της υπόσχεσης, τι παχύ σύννεφοσκοτεινιάς θα πρέπει να συγκεντρώθηκεπάνω στην ψυχή του, όταν του ζητήθηκε ναθυσιάσει το παιδί του! Μια τέτοια δοκιμασίαδεν του είχε έρθει μέχρι που ασκήθηκε σεμια τόσο ισχυρή πίστη – μια πίστη, που γι’αυτόν, είχε όλη τη βεβαιότητα της γνώσης.

Το ίδιο συμβαίνει και με τις δικές μας πνευ-ματικές εμπειρίες. Δεν αποφεύγουμε τις δο-κιμασίες με την αύξηση της πίστης και τηςαγιότητάς μας, αλλά συχνά περνούμε απόμεγαλύτερες και βαρύτερες δοκιμασίες πουαναλογούν στις δυνάμεις που έχουμε συγ-κεντρώσει.

Τελικά, ο Αβραάμ είχε μια άλλη μεγάληαπώλεια, όταν η αγαπημένη του Σάρα πέθανε.Η ζωή του ήταν γεμάτη τριαντάφυλλα καιαγκάθια σε όλη τη διάρκειά της. nnn


Μπορείς ναγνωρίσεις το Θεόμε τη λογική;«Επειδή γαρ εν τη σοφία του Θεού ουκ εγνω ο κόσμος δια της σοφίας τον Θεόν,ηυδόκησεν ο Θεός δια της μωρίας του κηρύγματος, σώσαι τους πιστεύσαντας»(Α΄ Κορ. 1:21)


Hειδωλολατρική φιλοσοφία ποτέ δενέκανε περισσότερα από το να ψάξειτο Θεό και να υποθέσει σαν τι μπορεί

να μοιάζει. Η σύγχρονη επιστήμη, κατά τηνομολογία μερικών από τους πιο πιστούς οπα-δούς της, έχει φέρει σε φως την αρχή τουσχεδίου στη φύση, λέγοντάς μας πως θαπρέπει να υπάρχει ένας πάνσοφος παντοδύ-ναμος δημιουργός. Αν όμως θέλουμε πραγ-ματικά να γνωρίσουμε πώς είναι ο Θεός, πώςσκέφτεται για μας και πώς φέρεται σε μαςπροσωπικά, υπάρχει μονάχα μία σίγουρη καιβέβαιη πηγή και τρόπος γνώσεως. Και αυτόςο τρόπος είναι με την αποκάλυψή Του πουμας έχει δώσει του ίδιου του Εαυτού Τουμέσα στη Βίβλο. Μέσα εκεί βρίσκουμε όλαόσα χρειαζόμαστε να ξέρουμε για τη σωτηρίαμας και την καθημερινή μας χριστιανική πορεία.Εκεί μαθαίνουμε ποιος είναι ο Θεός και τιαπαιτεί από μας.

Αν και ο Παύλος χρησιμοποιεί το ρήμαγινώσκω-γνωρίζω- στην Α΄ Κορ. 1:21 λίγοδιαφορετικά απ’ ό,τι χρησιμοποιεί στη Ρω-μαίους 1:21. Στην προς Ρωμαίους μιλάει γιατη δημιουργία που μαρτυρεί ότι ο Θεός υπάρχει.Και τούτο μέχρι το σημείο εκείνο που μπορείνα φτάσουν οι παρατηρήσεις του ανθρώπου.Το εδάφιο έχει ως εξής: «Διότι γνώντες τονΘεό, ουχ ως Θεόν εδόξασαν ή ηυχαρίστησαν,αλλά εματαιώθησαν εν τοις διαλογισμοίς αυτών,και εσκοτίσθη η ασύνετος αυτών καρδία».Στην περικοπή αυτή, γνώντες το Θεό δε συ-νεπάγεται μεταμόρφωση της φύσεως του αν-θρώπου ώστε να μπορεί να λατρεύει όπωςπρέπει το Θεό.

Ενώ στην Α΄ Κορ. 1:21 η έκφραση: «ουκέγνω ο κόσμος τον Θεόν», σημαίνει δεν εσώθη,εφ’ όσον στο εδ. 18 ο Παύλος έχει αναφέρειότι ο σταυρός του Χριστού, το μόνο μέσο τηςσωτηρίας, απορρίφθηκε από τους απολυμένουςή τους μη σεσωσμένους. Στο εδ. 21 ο Παύλοςλέει ότι ο κόσμος, οι μη σεσω-σμένοι, δε γνωρίστηκαν προ-σωπικά με το Θεό. Δεν Τον γνώ-ρισαν μ’ έναν τέτοιο τρόπο ώστε

ν’ αποκατασταθεί η κοινωνία μαζί Του. Εδώ,γνωρίζω το Θεό, δεν αναφέρεται σε απλά δια-νοητικά συμπεράσματα γύρω από Αυτόν, αλλάσε μια ουσιαστική αποκατάσταση της κοινωνίαςμαζί Του δια του θανάτου του Χριστού επάνωστο σταυρό.

Τι ζωηρή κι ενδιαφέρουσα συζήτηση είχεο Κύριός μας Ιησούς με μερικούς από τουςσυγχωριανούς Του οι οποίοι διεκήρυτταν ότιγνωρίζουν το Θεό. Ήταν θρησκευτικοί ηγέτεςκαι όμως δεν είχαν σχετιστεί πνευματικά μετο Θεό. Ο Κύριος τους είπε: «Ούτε εμέ οίδατεούτε τον πατέρα μου· ει εμέ ήδειτε, και τονπατέρα μου αν ήδειτε» (Ιωάν. 8:19). Παρ’ όλοότι ενατένιζαν στον Ιησού, τους είπε ότι δενΤον γνωρίζουν. Και συνέχισε και το έκανεπολύ σαφές ότι ο μόνος τρόπος για να γνωριστείπραγματικά κανείς και να σχετιστεί με το ΘεόΠατέρα, είναι να γνωρίσει το Θεό Υιό. Νασωθεί δηλαδή, δι’ αυτού.

Ρώτησες τον εαυτό σου: άραγε έχω απλώςδιανοητική γνώση του Θεού ή πραγματικάΤον γνωρίζω δια του Υιού Του, του ΚυρίουΙησού Χριστού αποδεχόμενος τη θυσία Τουεπάνω στο σταυρό για μένα; Καμιά ανθρώπινησοφία δε θα σε οδηγήσει στο συμπέρασμα ότιπρέπει ν’ αλλάξεις και ότι αυτή η αλλαγήμπορεί να έλθει δια του σταυρού του Χριστού.Εάν η σοφία του Θεού που αρχικά τοποθετή-θηκε μέσα στον άνθρωπο, δε γινόταν μωρίαδια της παρακοής του Αδάμ και της πτώσεώςτου, τότε εσύ κι εγώ ποτέ δε θα ταξινομούμα-σταν στην τάξη των απολυμένων κι εκείνωνπου έχουν ανάγκη να βρουν σωτηρία. Οι άν-θρωποι, επειδή έγιναν σοφοί-μωροί, δεν μπο-ρούν με τη δική τους τη σοφία να δουν τησοφία της ενέργειας του Θεού στη σταύρωσητου Χριστού για τη σωτηρία τους. Αυτό είναικάτι που εσύ κι εγώ πρέπει να δεχτούμε γιανα ζήσουμε τη δύναμή Του. «Όσοι δε έλαβοναυτόν», μας λέει το Ιωάννης 1:12, «έδωκεν

αυτοίς εξουσίαν τέκνα Θεού γε-νέσθαι». Προσέξτε που δεν λέει:«Όσοι δε βρήκαν με τη δικήτους σοφία το δρόμο προς Αυ-

Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.



τόν». Αυτό δεν μπορεί να γίνει. Αυτό που χαρα-κτηρίζει τον άνθρωπο στην αμαρτωλή του κα-τάσταση είναι η ολοκληρωτική ανικανότητα νασώσει τον εαυτό του. Η έκφραση: «ουκ έγνω»βρίσκεται στο δεύτερο αόριστο και αναφέρεταιεδώ σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο στο πα-ρελθόν και ακόμη εξακολουθεί να είναι αληθινήκαι να ισχύει τώρα και πάντα. Δεν υπήρξε ποτέκαιρός που ο άνθρωπος με τη δική του τη σοφίαγνωρίστηκε προσωπικά με το Θεό και σώθηκε.

Αμέσως μετά τη διατύπωση αυτού του συμ-περάσματος για την αμαρτωλή κατάσταση τουανθρώπου, ο Παύλος μιλάει για την ενέργειατου Θεού που έκανε χάριν του ανθρώπου. Δελέει: «το ζήτησες άνθρωπε και γι’ αυτό αξίζειςνα μένεις εκεί που οι πράξεις σου σε έβαλαν.Είσαι υπεύθυνος, γιατί έχεις χάσει το δρόμο κιέτσι μπορείς να παραμείνεις χαμένος». Κάθεάλλο. Ο Θεός ενεργεί και η ενέργειά Του είναιχάριν του ανθρώπου. Χωρίς βέβαια να παραβιάζειτη δικαιοσύνη Του. Η αμαρτία πρέπει να τιμω-ρηθεί, και ο Θεός την τιμώρησε αλλ’ αντί να τι-μωρήσει τον κάθε αμαρτωλό ξεχωριστά, ο Θεόςέστειλε τον Υιό Του να πεθάνει θάνατο αμαρτωλούγια όλους τους αμαρτωλούς.

Η αποτελεσματικότητα αυτής της πράξηςόμως για τον κάθε άνθρωπο εξαρτάται από τοαν θα δεχτεί την προσφορά του Θεού. Αν αρνείσαινα τη δεχτείς, παραμένεις στην κατάστασή σου,να είσαι δηλαδή χαμένος. Στην κατάσταση πουεσύ διάλεξες. Ο Θεός δεν μπορεί να θεωρηθείυπεύθυνος γι’ αυτό, εφ’ όσον προκαθόρισε τιςσυνέπειες της παρακοής του ανθρώπου. Εσύπαράκουσες κι έπεσες στην αμαρτωλή σου κα-τάσταση. Εάν δε δεχτείς τη σωτηρία που οΧριστός σου προσφέρει, δε θα υπάρχει πιααλλαγή στην κατάστασή σου. Όπως ανέφεραπροηγουμένως, ο Θεός δε στέλνει κανέναν άν-θρωπο στην κόλαση. Το καθορίζει μονάχα αυτόσαν συνέπεια της ίδιας της εκλογής του ανθρώπουεάν αρνηθεί ν’ απελευθερωθεί από αυτόν απορ-ρίπτοντας την προσφορά του Θεού για σωτηρία.Ο Θεός δεν ήταν υποχρεωμένος να φανεί καλόςστον άνθρωπο που παράκουσε, και όμως φάνηκε.Αυτό είναι που δείχνει ο Παύλος όταν χρησιμο-

ποιεί το ρήμα «ευδόκησεν», ευχαρίστησε δηλαδήτο Θεό στο δεύτερο μέρος του εδαφίου 21. Αυτότο ρήμα «βρίσκω ευχαρίστηση», όταν χρησιμο-ποιείται με απαρέμφατο: «σώσαι» δείχνει ένανφανερό υπαινιγμό εκλογής (βλέπε Kittels Th-eological Dictionary of the New Testament, τομ.2ος, σελ. 741-742).

Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο ευκαιρία εκλο-γής μέσα στον κήπο της Εδέμ. Ο άνθρωποςπροτίμησε να παρακούσει το Θεό. Θέρισε γι’αυτό τις συνέπειες της εκλογής του, όπως τιςείχε προκαθορίσει ο Θεός.

Τώρα ο Θεός δε χρειάζεται να σκύψει κάτωγια να σώσει τον άνθρωπο. Μπορεί να τον αφήσεινα διαλέξει. Είναι δικαίωμά Του να το κάνειαυτό και πράγματι μερικοί λένε ότι ο Θεός ήτανκουτός που έσωσε τον άνθρωπο μ’ ένα τόσομεγάλο κόστος, όπως ήταν ο σταυρός. Ήτανκουτός, γιατί φάνηκε τόσο καλός ώστε προτίμησενα σώσει τους αμαρτωλούς, αντί να τους αφήσεινα συνεχίζουν να θερίζουν τις συνέπειες τηςαμαρτίας τους. Αλλά ο Θεός προτίμησε να σώσειτον άνθρωπο αυτό την αμαρτία του με τη θυσίατου Χριστού, γιατί είναι γεμάτος έλεος, αγάπηκαι αλήθεια. Ο Θεός θα μπορούσε με το δίκιοΤου να μισήσει τον άνθρωπο γι’ αυτό που έκανε.Αντί αυτού όμως ευδόκησε να του προμηθεύσειέναν τρόπο για να σωθεί. Δεν ήταν υποχρεωμένοςνα το κάνει, και όμως το έκανε. Από ανθρώπινηςπλευράς ήταν ένας αφύσικος τρόπος, αλλά απόθεϊκής πλευράς ήταν ο τρόπος που διάλεξεΕκείνος.

Ήταν για τα δικά μου κρίματαΠου πόνεσε ’κει πάνω στο σταυρό;Ω! έλεος ανέκφραστοΚαι χάρη θαυμαστή,Αγάπη πέρα από κάθε λογική.

Ο ήλιος κρύφτηκε μες στο σκοτάδι, Κι εκεί τη δόξα του όλη έκλεισε,Όταν ο μέγας Πλάστης, ο ΧριστόςΓια του ανθρώπου πέθανεΤη βδελυρή την αμαρτία.

Isaac Battsnnn

ΔΕΚΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΖΩΗΣ... Άνθρωποι στο δρόμο της αναζήτησης της αλήθειας,αλλά, και της απόγνωσης από τις αστοχίες της ζωήςσυνάντησαν Κάποιον που έφερε ριζική ανατροπήστην πορεία τους!

Ιστορίες διαφορετικές, που περιγράφουν το θρίαμβοτης ζωής με φανταστικές αλλα μόνιμες αλλαγές. Ηαπογοήτευση που έγινε ικανοποίηση και η αποτυχίαπου έγινε επιτυχία...

Η απρόσμενη ιστορία δύο εφήβων, που δε μιλάνε Αγ-γλικά και χάνονται στο σιδηροδρομικό σταθμό του Σι-κάγο. Η συγκλονιστική διαδρομή μιας έφηβης πουχάνει το δρόμο της και μπλέκεται στον κόσμο τωνναρκωτικών. Η δραματική ιστορία ενός μικρού κορι-τσιού που το στέλνουν στην άλλη άκρη του κόσμου,μακριά από το σπίτι και την οικογένειά του, για μια κα-λύτερη ζωή. Η κοπέλα που τολμάει να διαφέρει απόόλους μέσα στην μικρή κοινότητα του νησιώτικου χω-ριού της και αγκαλιάζει την αλήθεια με κάθε κόστος.

Μαρτυρίες ζωής που είναι καλύτερες κι από μυθιστορήματα... γιατί ο δημιουργός Θεός αλλάζει και σή-μερα τις ζωές των ανθρώπων που θα θελήσουν να βιώσουν την απέραντη δύναμή Του.

Σταυροδρόμια ζωήςΙ Σ Τ Ο Ρ Ι Ε Σ Π Ο Υ Α Γ Γ Ι Ξ Α Ν Τ Η Ζ Ω Η Μ Ο Υ

MARION BALDWIN

8€

Ξεφυλλίστε τιςπρώτες σελίδεςτου βιβλίου στοsmartphone σας:

Η ΖΩΗ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΑΜarion Baldwin

σελ.: 208Τιμή: 10 €

Κυκλοφορεί επίσης:

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

ΤηςΡΙΤΑΣΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

Ένα αληθινό σενάριο ζωής, ξεδιπλωνόταν μπρο-στά στα μάτια μου, μέσα από τη διήγηση μιαςσυμπαθέστατης κοπέλας, που μαζί με την οι-

κογένειά της, είναι πρόσφυγες στην χώρα μας.«Φύγαμε από τον τόπο μας, γιατί ζούσαμε κάτω

από την απειλή του θανάτου! Αναγκαστήκαμε να που-λήσουμε το σπίτι μας, το αυτοκίνητό μας και ό,τι άλλοπολύτιμο είχαμε, για να συγκεντρώσουμε αρκετά χρή-ματα για να τα δώσουμε σε αυτούς, που θα μας μετέ-φεραν στην Ελλάδα.

Ταξιδέψαμε μέσα σε μια βάρκα, με άλλα πενήνταάτομα, ο άνδρας μου, η μικρή μου κόρη κι εγώ. Τοταξίδι μας διήρκεσε εικοσιμία ώρες, μέσα στη θάλασσα,με κρύο, βροχή και τρικυμία. Κινδυνέψαμε πολλέςφορές να πνιγούμε... Μαζί μας ήταν και δύο έγκυεςγυναίκες, που υπέφεραν πολύ! Τα μικρά παιδιά μαςέκλαιγαν, κρύωναν και πεινούσαν. Δεν περιμέναμεότι θα ζούσαμε μια τέτοια φρικτή εμπειρία και ήμαστεπολύ απελπισμένοι. Τελικά βγήκαμε στη στεριά. Σεμια περιοχή άγρια, γεμάτη βράχια, έρημη, χωρίς καμιάπρόσβαση σε δρόμο. Αυτός που μας άφησε εκεί, μαςδιαβεβαίωσε πως πίσω από τη βραχώδη περιοχή, θαβρίσκαμε κατοικημένο μέρος και θα μπορούσαμε ναβρούμε καταφύγιο. Μας είπε όμως ψέματα! Μείναμεόλη τη νύχτα εκεί, βρεμένοι, πεινασμένοι, ξυπόλυτοι,ενώ προσπαθούσαμε να είμαστε κοντά ο ένας στονάλλον για να μην παγώσουμε από το κρύο και τηνυγρασία. Κάποιοι άνδρες αποφάσισαν να σκαρφαλώσουνστα βράχια και να ψάξουν να βρουν κάποιους ανθρώ-


Παγκόσμια μέρα προσφύγων

πους να μας βοηθήσουν. Κατάφεραν μετάαπό μεγάλη προσπάθεια και περπατώνταςπολλές ώρες, να βρουν κατοικημένη πε-ριοχή και να ειδοποιηθούν οι λιμενικέςαρχές για το συμβάν. Ήρθαν με μικρόπλοίο και μας πήραν. Η ανακούφισή μαςήταν απερίγραπτη! Ευχαριστούμε τουςΈλληνες. Ευχαριστούμε το Θεό, ευχαρι-στούμε τους ανθρώπους που στέκονταιδίπλα μας και μας στηρίζουν με την αγάπητου Χριστού! Είμαστε πρόσφυγες, αναγ-καστήκαμε να φύγουμε από τη χώρα μαςπου αγαπούμε, για να σώσουμε τη ζωή των παιδιών μας και τη δική μας. Θέλουμε να ζήσουμε μεαξιοπρέπεια και όχι να γινόμαστε βάρος στη χώρα που μας δέχθηκε». Τα δάκρυα έτρεχανανεξέλεγκτα από τα φωτεινά μάτια της και άγγιζαν την καρδιά μας! Τα συναισθήματά μας ήτανανάμεικτα. Λύπη, θαυμασμός, απέχθεια για το σύστημα και αγάπη γι’ αυτούς τους ανθρώπουςπου βρέθηκαν σε τέτοια θέση και που θα μπορούσαμε κι εμείς να τη βιώσουμε.

Εκατομμύρια πρόσφυγες κατακλύζουν την Ευρώπη! Άνθρωποι απελπισμένοι, ταλαιπωρημένοι,που άφησαν πίσω τους δικούς τους, τη ζωή τους, τον τόπο που γεννήθηκαν και αγάπησαν για ναγλιτώσουν. Χωρίς πατρίδα, χωρίς ιθαγένεια, χωρίς οικογένεια, εκτεθειμένοι σε παραβιάσεις αν-θρωπίνων δικαιωμάτων, σε διάφορες μορφές κακοποίησης κι εκμετάλλευσης.

Όλη η δυστυχία εκφράζεται στο βλέμμα των ματιών τους. Δε θα ξεχάσω την εικόνα που είδαστο διαδίκτυο. Ένα μικρό κοριτσάκι, με μια έξυπνη φατσούλα, είχε σηκώσει τα μικρά χεράκια τηςσε στάση παράδοσης, καθώς ένας ρεπόρτερ την έπαιρνε βίντεο, γιατί πίστεψε πως ήταν όπλο!Εικόνα που έβλεπε τόσο συχνά! Το βλέμμα της ήταν γεμάτο φόβο, απόγνωση, αλλά συγχρόνωςξέφευγε και μια αχτίδα ικεσίας στον υποτιθέμενο εχθρό.

Αναρωτιέμαι... πόσο πόνο μπορεί ν’ αντέξει αυτή η γη; Πόσο καταρρακωμένη θα είναι ηκαρδιά του Θεού, που βλέπει τον ξεπεσμό του ανθρώπου που έπλασε με τόση αγάπη και τόσασχέδια!

Το θέμα της αναγκαστικής μετανάστευσης, απασχολεί πολλές χώρες. Κάθε χρόνο λοιπόν, η20η Ιουνίου έχει ορισθεί ως «παγκόσμια μέρα προσφύγων». Είναι ένα τεράστιο κοινωνικό θέμαμε πολλές προεκτάσεις, που δεν μπορούμε να παραβλέψουμε. Η εκκλησία του Χριστού, πρέπεινα σταθεί με αγάπη και πρακτική βοήθεια. Δοξάζουμε το Θεό, για τα διάφορα κέντρα που είναιδιαθέσιμα, καθώς και τους ανθρώπους του Θεού, που υπηρετούν αυτό το μεγάλο έργο, πουχρειάζεται τη στήριξη όλων μας. Ας γίνουμε ευαίσθητοι στη φωνή του Θεού! Ευλογεί τα δύοψαράκια και τα πέντε ψωμιά της προσφοράς μας και μας προτρέπει «δώστε τους να φάνε». Είναιτο ίδιο σημαντικό με το να το κάναμε στον ίδιο τον Κύριο! «καθ’ όσον εκάμετε εις ένα τούτων τωναδελφών μου των ελαχίστων, εις εμέ εκάμετε».

Είναι εντολή Του και όσοι θέλουμε να μένουμε σε αυτές, θ’ απολαμβάνουμε τότε, τη βασιλείαΤου από τώρα! nnn



ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιά

Καθώς μπαίνουμε στο δρομάκι πουοδηγεί στο εξοχικό μας, δείχνωστο φίλο μου το Τζανή τη λίμνη.

«Είναι πίσω από τα δέντρα», του είπα. «Καιθα μπορούμε να πηγαίνουμε για κολύμπικάθε μέρα».

«Απίθανα», λέει ο Τζανής. «Σ’ ευχαρι-στώ που με προσκάλεσες να έρθω μαζίσας εδώ Ντάνη».

Είμαι πολύ ενθουσιασμένος που η μαμάκαι ο μπαμπάς με άφησαν να φέρω φέτοςένα φίλο μου μαζί μας. Ερχόμαστε στο εξο-χικό κάθε καλοκαίρι για μια βδομάδα μετάπου κλείνουν τα σχολεία, όμως αυτή είναιη μόνη φορά που έφερα μαζί μου κάποιον.Δεν ήταν καθόλου δύσκολο να διαλέξωποιον φίλο θέλω. Ο Τζανής κι εγώ είχαμε

γίνει κολλητοί εδώ και λίγο καιρόκάτι που με έκανε να νιώθω πολύτυχερός. Όλοι στο σχολείο μας ήθε-λαν να είναι φίλοι με το Τζανή.

«Έχει τόσο πολλά δέντρα που μπο-ρούμε να σκαρφαλώνουμε, και βάζω στοί-χημα ότι το κάστρο που χτίσαμε πέρυσιείναι ακόμα εκεί στο δάσος». Δε βλέπω τηνώρα να δείξω στο Τζανή όλα τ’ απίθαναπράγματα που μπορούμε να κάνουμε στηλίμνη.

«Α, δείτε», λέει η μαμά καθώς περ-νούσαμε το στενό στ’ αριστερά. «Οι Ζαχα-ρίου είναι ήδη εδώ. Ωραία, ε! Ντάνη;»

«Ναι», απάντησα. «Απίθανα».Όμως, εδώ που τα λέμε, δεν είμαι και

τόσο ενθουσιασμένος. Αυτό σημαίνει ότιο Ραούλ είναι εδώ. Ξέρετε πάντα περί-

Μία λέξη


μενα με ανυπομονησία να τον δω τα προ-ηγούμενα χρόνια, από τότε που ήμαστεμικρά παιδιά, και περνούσαμε μαζί μιαβδομάδα διακοπών εδώ. Μάλιστα την πε-ρασμένη χρονιά ο Ραούλ κι εγώ είχαμεχτίσει το κάστρο αυτό μαζί. Φέτος,όμως, τα πράγματα ήταν διαφορε-τικά.

Κοίταξα τον Τζανή. Ίσως δενείναι σωστό αυτό, όμως ο Τζανής

είναι απίθανός, ενώ ο Ραούλ… δεν είναι.Εντάξει, καλός είναι, δε λέω, όμως είναικάπως χαζούλης, να λίγο σπασίκλας.Πάντα περνούσαμε καλά μαζί, όμως δε νο-μίζω ότι μπορούμε να κάνουμε παρέα οιτρεις μας φέτος.

Ίσως ο Ραούλ να μην εμφανιστεί καθό-λου, σκέφτομαι, καθώς ο Τζανής κι εγώμεταφέρουμε κάποια πράγματα μέσα στοεξοχικό.

Όμως, εκεί που συζητούσαμε ποιοκρεβάτι θα πάρει ο καθένας μας άκουσαχτύπημα στην πόρτα. Η μαμά και ο μπαμ-πάς είχαν ήδη πάει για έναν περίπατο, κιέτσι έπρεπε ν’ ανοίξω εγώ.

«Γυρίζω αμέσως πίσω, Τζανή», είπα,«περίμενε». Τρέχω προς την πόρτα καιβλέπω το Ραούλ να περιμένει απ’ έξω.

«Γεια σου Ντάνη», μου είπε καθώςάνοιγα την πόρτα. «Χαίρομαι που επιτέλουςείστε κι εσείς εδώ».

«Ναι, καλά, όμως…» άρχισα να τουλέω, όμως τότε άκουσα τη φωνή του

Τζανή από πίσω μου. «Ποιος είναι;» με ρώτησε.Άκουσα το Τζανή να πλησιάζει. Κοίταξα

το Ραούλ, κι έπειτα φώναξα στο Τζανή,«Κανένας!»

Με το που ξεστόμισα τη φράση,ένιωσα απαίσια, όμως δεν ήξερα τι να πω.Το στόμα του Ραούλ έμεινε ανοιχτό καθώςμε κοίταζε. Αμέσως έκανε μεταβολή κιέφυγε.

Έκανα κι εγώ μεταβολή, και πήγα στοΤζανή. Του έδειξα την κουζίνα, και από τηνπίσω πόρτα πήγαμε κατευθείαν στη λίμνη.

Τι ωραία περνούσαμε με το Τζανή, πη-δώντας από την αποβάθρα μέσα στο νερόκαι τρέχοντας κατά μήκος της παραλίας.Πρόσεξα το Ραούλ που έσκαβε στην άμμομε το μικρότερο αδελφό του. Δεν σήκωσε


καθόλου το κεφάλι του όταν περάσαμε απόκοντά τους.

Αργότερα ο Τζανής κι εγώ σκαρφαλώ-σαμε στο ψηλότερα δέντρα.

«Ε, Ντάνη, αυτό εκεί είναι το κάστροσου;» ρώτησε ο Τζανής δείχνοντας προςτην κατασκευή που φαινόταν κάτω από τοδέντρο. «Πάμε να δούμε».

«Ναι, αλλά…» ψέλλισα, ενώ σκεφτό-μουν, και αν έρθει ο Ραούλ εκεί; «Καλύ-τερα να γυρίσουμε πίσω. Οι γονείς μου θαθέλουν να είμαστε εκεί για το βραδινό μαςφαγητό».

Την ώρα του φαγητού κατάφερα ν’αποφύγω τις ερωτήσεις του μπαμπά μουσχετικά με το Ραούλ, αλλάζοντας το θέμα.Η μαμά με κοιτούσε κάπως περίεργα,όμως δεν είπε τίποτα. Κανένας δεν ήξερετι είχα πει για το Ραούλ.

Τι είπα για το Ραούλ! Αυτό γυρίζει στομυαλό μου συνέχεια καθώς είμαι ξαπλω-μένος στο κάτω κρεβάτι της κουκέτας, καιπαιδεύομαι να με πάρει ο ύπνος. Δε γίνε-ται! Το μόνο που σκέφτομαι είναι εκείνη ηλέξη που είπα για τον παλιό μου φίλο.

Τον αποκάλεσα «Κανένα». Αυτό είναιπραγματικά πολύ απαίσιο!

Σφίγγω τα μάτια μου κι εύχομαι ναμπορούσα να διώξω εκείνη τη στιγμή. Ναμην έβλεπα το ύφος του Ραούλ όταν ξεστό-μισα εκείνη τη λέξη.

Μια λέξη. Εκείνη η μία απαίσια λέξηκατέστρεψε τα πάντα.

Τελικά με πήρε ο ύπνος, όμως τηνάλλη μέρα ξύπνησα πολύ νωρίς. Ο Τζανήςκοιμόταν ακόμα. Εγώ σηκώθηκα καιβγήκα έξω από το δωμάτιό μου. Ήξερα τιέπρεπε να κάνω.

Τα πουλιά κελαηδούσαν γύρω μουκαθώς προχωρούσα προς το εξοχικό τωνΖαχαρίου. Η κ. Σουζάνα μου άνοιξε τηνπόρτα όταν χτύπησα.

«Ντάνη», είπε.«Μπορώ να μιλήσω με το Ραούλ»; Ρώ-

τησα.«Δεν νομίζω…» ξεκίνησε να μου λέει,

όμως φάνηκε αμέσως ο Ραούλ από πίσωτης.

«Εντάξει, μαμά», είπε εκείνος καιβγήκε έξω.

«Ραούλ», άρχισα μόλις η κ. Σουζάναμπήκε μέσα στο σπίτι, «αυτό που είπα ήταναπαίσιο. Δεν είσαι κανένας – το ξέρειςαυτό. Εμείς είμαστε φίλοι από μικρά παι-διά. Αλλά, να, φέτος έφερα ένα φίλο μουαπό το σχολείο και…»

«Ναι, κατάλαβα», είπα ο Ραούλ.Όχι, δεν κατάλαβε, σκέφτομαι. Αυτό

που είπα ήταν πολύ κακό και θέλω να επα-νορθώσω. Ξέχνα το Τζανή, λέω στονεαυτό μου. Αυτό έχει να κάνει με τα αισθή-ματα του Ραούλ – και τη δική μας φιλία.


Μια ανόητη λέξη κατέστρεψε τα πάντα με-ταξύ μας. Υπάρχουν άραγε λέξεις που θαμπορούσαν να επανορθώσουν;

Κοίταξα τον παλιό μου φίλο στα μάτια.«Λυπάμαι πολύ Ραούλ, αλήθεια λυπάμαι.Μπορείς να με συγχωρήσεις»;

Ο Ραούλ κλώτσησε μερικά βότσαλαπριν σηκώσει τους ώμους του. «Ισως»,απάντησε.

Κούνησα το κεφάλι μου. Έστω, αυτόείναι μια αρχή, σκέφτηκα.

«Θα ήθελες να πάμε με το Τζανή να τουδείξουμε το κάστρο μας και να του πούμε

για όλες εκείνες τις καταπληκτικές ιδέεςπου είχες γι’ αυτό»;

«Εντάξει, θα έρθω», απάντησε οΡαούλ.

«Ωραία», του είπα. «Τα λέμε σε λίγολοιπόν».

Μετά, γύρισα και προχώρησα προς τοδικό μας εξοχικό ελπίζοντας ότι εκείνη ηαπαίσια λέξη δεν κατέστρεψε τα πάντα...

nnn

Της Heather KlassenΜετάφραση: Φρίντα Τσίνογλου -

Λαμπριανίδου

Από το φόβο στην Αγάπη*

Τι είναι εκείνο που φοβάσαι περισσότερο;

Τη βία, τους τρομοκράτες, τους τζιχαντιστές, τα τροχαία, τ’ αεροπλάνα, τις αρ-

ρώστιες, τη φύση, τους άλλους, τους ξένους, τους μετανάστες, τις σχέσεις, τη

φιλία, τον έρωτα, τη μοναξιά, τις ευθύνες, τις προκλήσεις, το αύριο, τους ψη-

λούς στόχους, την ανεργία, τον εαυτό σου, το θάνατο, τη ζωή, τον πόνο, την

αλήθεια;

Όταν φοβόμαστε, αναδιπλωνόμαστε στους εαυτούς μας, ανοίγουμε όλο και πιο

λίγο την καρδιά μας, θεωρούμε ότι οι φίλοι είναι υπεύθυνοι για την κατάρ-

ρευση της κοινωνίας. Πιστεύω πως η άνοδος του εξτρεμισμού είναι απόρ-

ροια του φόβου. Όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, νομίζω, ότι πρέπει να κάνουμε

ακριβώς το αντίθετο. Στις δυσκολίες χρειάζεται ν’ αποστασιοποιηθούμε από

αυτές και να είμαστε ακόμη πιο γενναιόδωροι, πιο ανοιχτοί. Να επικοινω-

νούμε περισσότερο με τους άλλους. Άραγε μπορούμε να το κάνουμε;

Από έρευνες που έγιναν και ανακοίνωσαν ειδικοί επιστήμονες, πρώτα έρχεται

ο φόβος της μοναξιάς. Όλοι οι φόβοι μπερδεύονται γλυκά και όλοι συνδέονται

με υπόγειες ροές. Φόβος μοναξιάς είναι ο φόβος εαυτού. Και ο εαυτός που

φοβόμαστε είναι ένας ξένος, άγνωστος εαυτός που δεν μπορούμε ν’ αγαπή-

σουμε. Φοβάται ο αδύναμος, ο εγωιστής. Αυτός που δεν είναι σε σχέση με το

Δημιουργό Του. Φοβάται ο μισός. Τη σιγουριά την αποχτά όποιος αντλεί τη

ζωή από την αγάπη. «Ο Θεός είναι αγάπη» (Α΄ Ιωάννου 4:8). Ο μόνος δρόμος

που οδηγεί στην Αγάπη είναι ο Ιησούς Χριστός (Ιωάννης 14:6). «Η τέλεια

αγάπη έξω διώχνει το φόβο» (Α΄ Ιωάννου 14:18).

* Κείμενο για το 39ο Ανοιξιάτικο συνέδριο της Λεπτοκα-ρυάς, που οργανώνει η ευαγγελική εκκλησία Θεσσαλονί-

κης και είχε γενικό θέμα «Από το φόβο στην αγάπη»

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...


Επισκεφτείτετο και βρείτε:

• ΑγίεςΓραφές

• Βιβλία

• Μουσική

• Video

• Δώρα

• Ένδυση

• Προσφορές

✓ Το site είναι υπό

καθημερινή ανανέωση

και περιέχει προσφορές

έως και -80%

ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ!

Ενημερωθείτε,κάντε τιςπαραγγελίες σαςή στείλτεαπευθείας τα δώρα σαςηλεκτρονικά,στην Ελλάδα και σε ολόκληροτον κόσμο, με ένα κλικ!


* Κάντε γρήγορα κι έξυπνα τις αγορές σας με την πιστωτική σας κάρτα (με την ασφάλεια πουπαρέχει η υπηρεσία PayPal) ή με αντικαταβολή.

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ και ο βασιλιάς Ιωσίας γεννήθηκανστο τέλος της πιο μακράς και πιο σκοτεινής βασιλείας τηςΙστορίας του Ιούδα. Οι ανθρωποθυσίες και η μαύρη μαγείαήταν δύο μόνον εκδηλώσεις της ανομίας, που πλημμύρισανμε αθώο αίμα την Ιερουσαλήμ από τη μια άκρη ώς την άλλη.Σαν επιφανής προφήτης ο ένας και αναμορφωτής βασιλιάς οάλλος, οι δύο αυτοί άνδρες πρόσφεραν στη χώρα τους τηνπιο λαμπρή ευκαιρία ν’ ανανεωθεί πνευματικά και τηνύστατη ελπίδα της να επιβιώσει ως βασιλεία του Δαβίδ.

Στο βιβλίο του Ιερεμία κυριαρχεί η ατμόσφαιρα των ταρα-χών και της εθνικής τραγωδίας, η δραματική ανακάλυψητου ξεχασμένου βιβλίου του Μωσαϊκού Νόμου, και η ιστο-ρία ανθρώπων μερόλο κλειδί, όπως του

Βαρούχ, του Γεδαλία, του Αιθίοπα Εβέδ-Μέλεχ. Τα εθνικά γεγο-νότα διαπλέκονται με τη ζωή των ατόμων˙ η ανακάλυψη του βι-βλίο του Νόμου του Θεού έφερε τρομερές μεταβολές στη ζωή τουΙωσία και του Ιερεμία, και γενικότερα στο μέλλον του κόσμου. ΟDerek Kidner προσεγγίζοντας με θρησκευτική ευλάβεια το κεί-μενο, αναδεικνύει την εντυπωσιακή σχέση που αυτό έχει με τη ση-μερινή ανήσυχη εποχή μας.

Ο Derek Kidner, πρώην πρύτανης του Οίκου Tyndale, Cambridge,έχει συγγράψει και πολλά άλλα βιβλία, ανάμεσα στα οποία και τα Πα-λαιοδιαθηκικά Υπομνήματα του οίκου Τyndale στα βιβλία Γένεσις,Έσδρας, Νεεμίας, Ψαλμοί και Παροιμίες. Στη σειρά αυτή έχει επί-σης συγγράψει Το Μήνυμα του Ωσηέ και Το Μήνυμα του Εκκλησια-στή.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ

ΙΕΡΕΜΙΑ

8€

Του DEREK KIDNERΣειρά Παλαιάς Διαθήκης

Ξεφυλλίστε τιςπρώτες σελίδεςτου βιβλίου στοsmartphone σας:

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ�____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 5

PRESS POST

PR E S S P O ST

Επίσης κυκλοφορούν: • ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (9,50 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Β΄

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΙΜΟΘΕΟ (7 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (8 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ TΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΩΝ

ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΟΜΙΛΙΑΣ (8 €)

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #6 - 2015

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #6 - 2015