Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #4 - 2015

Η Ανάσταση της Ζωής...

ΑΡ. 4 / ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015

Ένα πρόγραμμα θρησκευτικής μουσικής, μελατρευτικούς ύμνους που αναφέρονται στοπρόσωπο του Ιησού Χριστού, το πάθος Tου καιτην ανάστασή Tου.

Κλασικά κομμάτια από τους μεγαλύτερους συν-θέτες όπως το Handel, το Bach και το Mozart,μαζί με νεότερους ύμνους μεταφρασμένουςαπό τον Άγγελο Δαμασκηνίδη το Δημ. και Στ.Κατσάρκα κ.ά., σκιαγραφούν με έντονα χρώματατη πορεία του Ιησού προς το σταυρό, μέχρι τηνένδοξη ανάστασή Του.

* Η χορωδία αποτελείται κυρίως από μέλη των Εκ-κλησιών Αλεξανδρούπολης και Κομοτηνής, με έκτα-κτη συμμετοχή από την Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη καιτη Δράμα, υπό τη διεύθυνση του Τάκη Βενιζελέα.

1. Εισαγωγή2. Ευφράνθητι, ω θύγατερ Σιών! – Δ.Καλαποθάκης, G.F Handel. (1685-1759)3. Σ’ ένα λόφο ψηλά – Άγγελος Δαμασκηνίδης, G. Bennard (1873-1958)4. Στο Σταυρό εκεί ψηλά – Δαμασκηνίδης Άγγελος, Doane W.H. (1832-1915)5. Απ’ το αίμα του Σταυρού Σου – Χ. Φραγκόπουλος, T.J. Williams, 18906. O Χριστός μου στο Σταυρό – Κατσάρκας Δημ., Strauss Peter7. Ω, Κεφαλή Αγία – Ξ.Π. Μόσχου, J.S. Bach (1685-1750)8. Εκεί ψηλά στο Γολγοθά – Choral από την Καντάτα αρ. 4, J. S. Bach (1685-1750)9. Ο Κύριος στο Σταυρό – Ave Verum, W. A. Mozart (1756-1791)10. Ιησού Χριστέ Σωτήρα – Δημ. Κατσάρκας, J. S. Bach (1685-1750), Choral από την καντάτα αρ. 14711. Δόξα στον Ύψιστο Θεό – Φαίδων Καμπουρόπουλος, M. Vulpius (1560-1616)12. Ανέστη ο Χριστός – Granahan13. Ανάσταση – Χρ. Φτωχίδου, Anne Herring14. Άξιος ο Αμνός – Αποκάλυψη 5:9,12, G. F. Handel (1685-1759)

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 0035585223239

Για παραγγελίες > www.logosmusic.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

6 €

Η Πασχαλινή μας, μουσική πρόταση!Μια ζωντανή ηχογράφηση από το πρόγραμμα που έδωσε η μικτή χορωδία ΕυαγγελικώνΕκκλησιών Θράκης, στο Δημοτικό θέατρο Αλεξανδρούπολης και το Θρακικό κέντρο Κομοτηνής.

Πάθος - Ανάσταση

Η Ανάσταση της Ζωής...

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015 | 1

ΠΑΡΑΞΕΝΟΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ, μπορεί να σκεφτεί κάποιος. Μα, η ανάσταση δεν είναιταυτισμένη με τη ζωή;... Το ερώτημα όμως παραμένει, χρειάζεται η ζωή μας ανάσταση;Για σκεφτείτε λίγο τον τρόπο και τη συγκρότηση της σύγχρονης ζωής... Οι χαλασμένεςσχέσεις, οι ανύπαρκτοι στόχοι, οι δύσκολες συνεργασίες, οι παράνομες συμβιώσεις καιοι ατέλειωτοι συμβιβασμοί έχουν μετατρέψει τη ζωή μας σ’ ένα τέλμα, ένα μαρτύριο,μια ψυχοφθόρα εμπειρία...

Σίγουρα, χρειαζόμαστε τη δύναμη της ανάστασης που φέρνει αλλαγή, ανατροπή καιανασυγκρότηση πορείας... Αν η άνοιξη δεν ήταν στο πρόγραμμα της φύσης, θα έπρεπενα τη δημιουργήσουμε, γιατί μας θυμίζει την ανάγκη για το καινούριο ξεκίνημα, το φωςτης ελπίδας, τα χρώματα της ζωής. Χρειάζεται σίγουρα ανάσταση η ζωή μας...

Έχουμε συνηθίσει να επιβιώνουμε και ξεχάσαμε να ζούμε... φτιάξαμε τον «τάφο» μαςμε πολυτέλεια περισσή αλλά δεν παύει νάναι ένας τάφος...

Αυτές τις μέρες είναι ευκαιρία να θυμηθούμε και να ζήσουμε ξανά το θαύμα της ζωής.Μας το φωνάζει η φύση, αλλά το βροντοφωνάζει και η ιστορία, καθώς μας δίνει τηνευκαιρία ν’ αγγίξουμε το μεγαλύτερο θαύμα που έζησε ο κόσμος μας, την Ανάστασητου Χριστού. Δεν είναι μια περίοδος απλά για ευχές, για φαγοπότια και ταξίδια, αλλά γιαβιωματική εμπειρία της μεγάλης ανατροπής που Εκείνος μπορεί να φέρει στη ζωή μας.Μέσα στα τόσα μύρια προβλήματα και προκλήσεις, η Ανάσταση του Χριστού γιγαντώνειτην ελπίδα μας, γεμίζει τις καρδιές μας, εμπνέει τις αποφάσεις μας, συμφιλιώνει τιςσχέσεις μας, θεραπεύει τις αγωνίες και τα άγχη μας, δυναμώνει τον καθημερινό μαςαγώνα...

Μακάρι να αφήναμε την Ανάσταση του Χριστού να πλημμυρίσει κάθε μέρα της ζωήςμας, γιατί τότε θα ζούσαμε το θαύμα στην καθημερινότητα μας, θαβιώναμε πραγματικά την ανάσταση της δικής μας ζωής... Γι αυτό ας τοφωνάξουμε, όχι απλά σαν ένα τυπικό χαιρετισμό, αλλά σαν μιαχαρούμενη βεβαιότητα: Χριστός Ανέστη!!!

Φώτης Ρωμαίος

περιεχόμενα4 Η Ευκαιρία της Βασιλείας

Χάρης Νταγκουνάκης

9 Διδάγματα ΖωήςΕπιμ.-μετάφρ.: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 «Πιερικό Περισκόπιο»Πώς θα σώσουμε τα παιδιά μας;Γεώργιος Σ. Κανταρτζής

14 Μια Αγκαλιά Αγάπης στη Β. Ελλάδα

18 Στα ίχνη του ΧριστούΘανάσης Κόζιακας

20 Εγκράτεια: Παράγοντες που την παρεμποδίζουνκαι η αντιμετώπισή τους (Δ΄)Δρ. Ανανίας Καβάκας

23 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

32 Η Γωνιά του Βιβλίου

33 Μύρου ΑλάβαστροΚώστας Ζαμανόπουλος

34 Το άρωμα της αγάπηςΓεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

38 Από τον Επιούσιο Άρτο...

39 Ποια η σημασία των λόγων: «Ανάσταση Χριστού θεασάμενοι»Σπύρος Ματθαίος

40 Πώς να περιφρουρήσεις το μυαλό σου

42 Για ποιους είναι ο ΟΥΡΑΝΟΣ;Σπύρος Ζωδιάτης

44 Οι Σημειώσεις του Εκδότη

46 Στα Χέρια του ΘεούWilliam Barkley

50 Tο ποτήρι του ΠάθουςΡίτα Αναγνώστου

52 ΝτουέτοLinda Opp

56 Όχι όπως εγώ θέλω αλλά όπως Εσύ!Ανέστης Πεταλίδης

Δείτε το περιοδικό μας onlineκαι συστήστε το στους φίλους σας:

https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015 • TEΥΧOΣ 4ο • ΕΤΟΣ 73ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-ΛαμπριανίδουΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

APRIL 2015 • NUMBER IV • VOL. LXXIII

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €�

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γάπ

ης!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

■1

παιδ

ί /

|__|

__|_

_| π

αιδι

ά

■

Αγόρ

ι■

Κορί

τσι

■Γο

υατε

μάλα

/ ■

Ινδία

/ ■

Ινδον

ησία

/ ■

Μπα

γκλα

ντές

/ ■

Ουγκ

άντα

/ ■

Περο

ύ / ■

Ταϊλά

νδη

/ ■Φ

ιλιππ

ίνες

/■

οπου

δήπο

τε

■Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€■

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

■Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |__

|__|

__|_

_|__

|__|

€για

τηΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να σ

τείλε

ι χρή

ματα

:1.

Δί

νοντ

ας π

ροσω

πικά

τα χρ

ήματ

α στ

α Βι

βλιο

πωλε

ία «Ο

ΛΟΓ

ΟΣ» *

2.

Στέλ

νοντ

ας τα

χυδρ

ομικ

ή επ

ιταγή

σε μ

ία α

πο τι

ς παρ

ακάτ

ω δ

ιευθύ

νσεις

3.

Kατα

θέτο

ντας

τα χ

ρήμα

τα σ

το λ

ογαρ

ιασμ

ό 00

26.0

040.

6102

0021

2895

(AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ) τ

ης E

urob

ank

και ε

νημε

ρώνο

ντάς

μας

4.

Στέλ

νοντ

ας τα

χρήμ

ατα

μέσω

Pay

Pal σ

τοdr

asia

gapi

s@am

g.gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κά

θε σ

υνεισ

φορά

εκπ

ίπτε

ι από

το φ

ορολ

ογητ

έο σ

ας ε

ισόδ

ημα

και γ

ιαοπ

οιοδ

ήποτ

ε πο

σό π

ροσφ

έρετ

ε, θα

λάβ

ετε

απόδ

ειξη

για φ

ορολ

ογικ

ή χρ

ήση.

*Tα β

ιβλιο

πωλε

ία «

Ο ΛΟ

ΓΟΣ»

σε

όλη

την

Ελλά

δα λ

ειτου

ργού

ν σα

ν κέ

ντρα

εξυπ

ηρέτ

ησης

των

υποσ

τηρι

κτώ

ν το

υ πρ

ογρά

μματ

οςΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...✤ Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

✤ 1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψηλού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

✤ 600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λιγότερο από $1 δολάριο την ημέρα

✤ 25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλλειψη τροφής,έλλειψη νερού, κακοποίηση και άλλους παράγοντες

Να πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Η Ευκαιρία της Βασιλείας

4 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


ΚΑΘΩΣ διαβάζει κανείς τα τέσσεραΕυαγγέλια, διαπιστώνει ότι τησταύρωση του Ιησού την αναφέ-

ρουν και οι τέσσερις ευαγγελιστές, καθέναςαπό τη δική του οπτική γωνία. Βλέπειεπίσης ότι και οι τέσσερις ευαγγελιστέςαναφέρουν το γεγονός της συσταύρωσηςκαι άλλων δύο ληστών, αλλά μόνο ο Λου-κάς στο ευαγγέλιό του (23:39-43) αναφέρεικαι το διάλογο που αναπτύχθηκε ανάμεσαστους δύο ληστές. Γιατί μόνον ο Λουκάς,που μάλιστα δεν ήταν και παρών στησταύρωση, όπως π.χ. ο Ιωάννης; Ο Ευ-σέβιος στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» τουμας πληροφορεί πως ο Λου-κάς προκειμένου να συγ-γράψει το ευαγγέλιό του συ-ναναστρεφόταν τους μαθη-

τές του Κυρίου και είχε συζητήσεις μαζίτους. Από ορισμένους εικάζεται μάλισταπως ο Λουκάς επισκεπτόταν τη Μητέρατου Κυρίου, τη Μαρία, και αντλούσε πλη-ροφορίες για τις διηγήσεις του. Ανάμεσα σε θεολόγους υπάρχει μιαμικρή συζήτηση, ως προς το γιατί ο Ιησούςσταυρώθηκε μεταξύ δύο κακούργων. Κά-ποιοι είπαν ότι εκεί ήταν η προδιαγραμμένηθέση για το σταυρό του Βαραββά, που οΙησούς πήρε τη θέση του (εικάζεται μάλισταπως οι δυο ληστές ήταν συνεργοί τουαλλά με μικρότερη ευθύνη)· κάποιοι άλλοιυπέθεσαν ότι ήταν απαίτηση των Ιουδαίων

αρχόντων, για να παραδειγ-ματιστούν όσοι τους αμφι-σβητούσαν, όπως ο Ιησούς.Τέλος, κάποιοι τρίτοι εικά-

«Θυμήσου με,Κύριε, ότανέρθεις στη

βασιλεία σου»

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣήμερα, στην εποχή της ταχύτητας και της τραχύτητας, η ζωή απαιτεί όλο

και μεγαλύτερη εγρήγορση στην εκμετάλλευση της κάθε ευκαιρίας. Το ίδιο

συμβαίνει και στα πνευματικά πράγματα. Ίσως η κάθε ευκαιρία που μας πα-

ρουσιάζεται για σωτηρία, για υπηρεσία ή για αναζωπύρωση, να είναι η τε-

λευταία στη ζωή μας. Και είτε θα τη χάσουμε είτε θα την αρπάξουμε.


ζουν ότι μπορεί να ήταν απόφαση του υπεύ-θυνου για την εκτέλεση εκατόνταρχου νακρεμάσει τον Ιησού ανάμεσα στους δύο λη-στές, γιατί ο Ιησούς βαρυνόταν με το σοβα-ρότερο αδίκημα. Όποιου και αν ήταν η από-φαση, έδειχνε πως από το σταυρό του Γολ-γοθά ξεκινούσαν δύο δρόμοι. Και ο έναςαπό αυτούς πρόσφερε μια μοναδική, την

τελευταία ευκαιρία, που οδηγούσε στη βα-σιλεία του Ιησού. Ήταν η ευκαιρία της βασι-λείας.Δε χρειάζεται μεγάλο ταλέντο για να φανταστείκανείς το πανδαιμόνιο κάτω από το σταυρό.Οι όχλοι χλεύαζαν τον Ιησού, οι Ρωμαίοιστρατιώτες προσπαθούσαν να κρατήσουντον κόσμο και τους συγγενείς μακριά απότους σταυρούς, τους ληστές αριστερά καιδεξιά από τον Ιησού να Τον βρίζουν καιαυτοί, αρχικά και οι δύο όπως φαίνεται απότις διηγήσεις: «Εάν εσύ είσαι ο Μεσσίας,σώσε τον εαυτό σου κι εμάς». Προσθέστε

σε όλ’ αυτά και τις κραυγές πόνου των σταυ-ρωμένων, και θα πάρετε μια εικόνα. Γεννιέται όμως το ερώτημα: τι συνέβηκαι ο ένας κακούργος άλλαξε ξαφνικά συμ-περιφορά, και άρχισε να επιπλήττει το σύν-τροφό του υπέρ του Ιησού; Μια εξήγηση είναι ότι εκείνες τις ώρεςτης οδύνης έβλεπε από ψηλά τους Ιουδαίους

άρχοντες να μανιάζουν για την ξύλινη επι-γραφή (titulus) πάνω από το σταυρό τουΙησού που έλεγε την κατηγορία με την οποίαείχε καταδικαστεί: «Αυτός είναι ο βασιλιάςτων Ιουδαίων». Δεν ήταν ακριβώς έτσι. Τοσωστό ήταν να γράφει: «Αυτός ο κακούργοςείπε ότι είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».Τυπικά είχαν δίκιο. Το ότι είναι βασιλιάςτων Ιουδαίων δεν ήταν κακούργημα. Το κα-κούργημα είναι να διεκδικεί για τον εαυτότου αυτό το αξίωμα ενάντια στη Ρώμη! Φαί-νεται, λοιπόν, ότι μέσα σε αυτή την επιπλέοναναταραχή, ο ληστής γύρισε και κοίταξε την


επιγραφή. Και τότε κάτι μέσα του τον έκανεν’ αλλάξει γνώμη. Ίσως και να θυμήθηκεπως αυτός ήταν που για χρόνια γυρνούσεπόλεις και χωριά ευεργετώντας και θερα-πεύοντας τους ανθρώπους. Εξού και η με-ταστροφή του, και η κόντρα του με τον άλλοληστή: «Τι βλαστημάς; Δε φοβάσαι το Θεό;Καλά εμείς, αλλά αυτός τι κακό έκανε καιτον έχουνε κρεμάσει;» Μια δεύτερη εκδοχή ίσως είναι η συμ-περιφορά του Κυρίου τις φρικτές εκείνεςώρες. Ιδιαίτερα προς τους σταυρωτές Τουόταν παρακαλούσε το Θεό να τους συγχω-ρήσει. «Τι άνθρωπος είναι αυτός;» θα σκέ-φτηκε ο ληστής. «Δεν μπορεί· αυτός είναι οΜεσσίας». Έτσι, εκεί πάνω στο σταυρό, στηνπιο άβολη θέση, ο άνθρωπος αυτός άδραξετην έσχατη ευκαιρία της ζωής του, και ζήτησετη σωτηρία του Χριστού: «Θυμήσου με,Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία σου». Εν-τύπωση κάνει ότι λίγο πιο πριν, όταν βλα-σφημούσε μαζί με τον άλλο ληστή, αμφι-σβητούσαν τη θεότητα του Χριστού: «Εάνείσαι ο Μεσσίας…» Τώρα Τού παραδίνεταιανεπιφύλακτα και χωρίς αμφισβήτηση: «Θυ-μήσου με, Κύριε…» Για να πάρει την επίσηςανεπιφύλακτη υπόσχεση του Ιησού ότι τηνίδια εκείνη μέρα θα ήταν μαζί Του στον πα-ράδεισο. Τι μηνύματα έχει να μας δώσει σήμερααυτός ο δεύτερος ληστής; Αυτός, που εκμε-ταλλεύτηκε την ευκαιρία της βασιλείας χωρίςνα γονατίσει, χωρίς να ξέρει τη Γραφή καισυγκεκριμένα εδάφια για να τα επικαλεστεί,χωρίς καμιά τελετουργία, χωρίς να βαπτιστεί!Τι έγινε και ήταν ο πρώτος που αναγνώρισεαπερίφραστα τον Ιησού για βασιλιά, κι έλαβετη σωτηρία του; Τρία είναι τα μηνύματα που ο άνθρωποςαυτός έχει να μας δώσει:

1. Ελπίδα για όλουςΌσο ζει ο άνθρωπος, υπάρχει ελπίδα νασωθεί. Πολλοί σε όλη τους τη ζωή αμφι-σβήτησαν το Χριστό, Τον πολέμησαν, Τονβλασφήμησαν, αλλά την ύστατη στιγμή με-τανόησαν, Τον επικαλέστηκαν και βρήκαντη σωτηρία τους. Έφυγαν για τον άλλο κόσμομε το χαμόγελο ότι θα Τον συναντήσουν.Κανένα δε διώχνει ο Χριστός! Ένας κάποτε ήταν φοβερά αλκοολικός.Ένας απλός μπαρμπέρης ήταν, και ό,τι είχεκαι δεν είχε το έδινε για μια μπουκάλαουίσκι. Μια μέρα αρρώστησε το δίχρονοαγόρι του, και ο γιατρός διέταξε ένα συγκε-κριμένο φάρμακο για να μην πεθάνει. Ο πα-τέρας πάμπτωχος ζητιάνεψε, μάζεψε ταλεφτά αλλά αντί να πάει ν’ αγοράσει το φάρ-μακο, πήγε και αγόρασε ουίσκι. Το παιδίπέθανε. Και στην κηδεία στάθηκε μπροστάστο φέρετρο του παιδιού του και νιώθονταςενοχές για το θάνατό του ορκίστηκε να μηνξαναπιεί. Δυο ώρες αργότερα τον βρήκαννα τρεκλίζει «πίτα». Όταν ξεμέθυσε πήρε τοτρένο, πήγε σε άλλη πόλη και πούλησε ταπαπούτσια του για να βρει τα λεφτά να ξα-ναπιεί. Τέλος, τύφλα στο μεθύσι, απένταροςκαι ξυπόλητος μπήκε σε μια ιεραποστολήκαι άκουσε για την αγάπη του Θεού. Η ζωήτου είχε «πιάσει πάτο», και ήταν ίσως η τε-λευταία του ευκαιρία. Ανταποκρίθηκε, όμως,στην πρόσκληση να δεχτεί το Χριστό σωτήρατου και η ζωή του άλλαξε ριζικά. Ξανάρχισε τη δουλειά του μπαρμπέρη,αλλά τώρα μέσα στην ιεραποστολή. Τον βοή-θησαν με το πρόβλημά του και ο άνθρωποςαυτός έφτασε να γίνει κήρυκας του ευαγγε-λίου και ιεραπόστολος. Ίδρυσε μάλιστα μιαμεγάλη οργάνωση «κοινωνικής αντίληψης»θα το λέγαμε σήμερα, που βοηθάει φτωχούςανθρώπους με προβλήματα και τους προ-

ΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ


σφέρει τροφή, στέγη, δουλειά, συμβουλευτικήβοήθεια κ.λπ. Πρόκειται για τον Melvin ErnestTrotter (1870-1940). Η ιεραποστολή του ονομά-ζεται «Mel Trotter Ministries» (για περισσότεραδες στην ομώνυμη ιστοσελίδα στο διαδίκτυο).

2. Μόνο η πίστη σώζειΕμείς με τίποτα δεν μπορούμε να εξασφαλίσουμετη σωτηρία μας. Ποτέ κανένας δεν εκπλήρωσετις επιταγές του νόμου του Θεού. Ό,τι και νακάνεις, πάντα κάτι θα παραλείπεις και ποτέ δεθα μπορέσεις να σωθείς. Ίσως σκεφτείς «μαεγώ δεν είμαι σαν το ληστή». Ούτε η προσωπικήσου αξία μετράει. Όσο ηθικός κι ενάρετος ήευσεβής και αν είσαι σαν τον Κορνήλιο, το Ρω-μαίο εκατόνταρχο (Πράξεις κεφ. 10), έχειςανάγκη να επικαλεστείς τη χάρη του Θεού. Καιαυτό γίνεται μόνο με την πίστη. Η Γραφή λέει«Πραγματικά, με τη χάρη του Θεού σωθήκαμεδιά της πίστεως. Κι αυτό δεν είναι δικό σας κα-τόρθωμα αλλά δώρο Θεού. Δε σωθήκατε με ταδικά σας έργα κι έτσι κανείς δεν μπορεί νακαυχηθεί γι’ αυτό. Είμαστε δημιούργημα τουΘεού, ο οποίος διά του Ιησού Χριστού μάς έκανεκαινούριους ανθρώπους, για να μπορούμε νακάνουμε καλά έργα, που τα προετοίμασε οΘεός, για να είναι μ’ αυτά γεμάτη η ζωή μας»(Εφεσίους 2:8-10 –Νέα Μετάφραση της Βίβλου). Κοίτα το ληστή! Τι έργα έκανε; Τι αξία είχε;Κοίτα τον Κορνήλιο που προαναφέραμε. Παρ’όλο που οι προσευχές του και οι ελεημοσύνεςτου είχαν φτάσει ως το θρόνο του Θεού, ο Θεόςέστειλε τον Πέτρο να του μιλήσει για τη σωτηρίαπου έπρεπε να λάβει διά της πίστεως στον ανα-στημένο Χριστό. Δύο εντελώς αντίθετοι τύποιανθρώπων, που όμως είχαν την ίδια ανάγκη:να πιστέψουν για να σωθούν.

3. Η βεβαιότητα της σωτηρίαςΟ ληστής πάνω στο σταυρό όχι μόνο σώθηκεαλλά πήρε και τη διαβεβαίωση του Χριστού ότι

αμέσως μόλις πέθαινε θα βρισκόταν μαζί Τουστον παράδεισο: «Σε βεβαιώνω πως σήμερακιόλας θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο». Δυστυχώς, υπάρχουν σήμερα εκατομμύριαάνθρωποι που λένε πως είναι χριστιανοί –όλωντων εκκλησιαστικών Ομολογιών– αλλά που δενείναι βέβαιοι ότι θα πάνε στον ουρανό. Ξέρετεγιατί; Γιατί δεν έχουν σωθεί διά της πίστεωςαλλά βασίζονται στα έργα τους, στις προσπάθειέςτους και στον καλό τους χαρακτήρα. Η αμφιβολίαγια την τελική σωτηρία είναι χαρακτηριστικότου ανθρώπου που προσπαθεί να σωθεί μόνοςτου με τα «έργα του νόμου». Ο νόμος έλεγε:«κάνε ό,τι μπορείς αλλά να ξέρεις ότι αν έχειςεκπληρώσει όλες τις εντολές και παραβείς μία,τότε είναι σαν να μην έχεις κάνει τίποτε»(Ιακώβου 2:10). Και ξεκινάς πάλι από την αρχή.Το μαρτύριο του Ταντάλου στη σωτηριολογία!Και με αυτό τον τρόπο είναι σαν να λες ότι δενήταν αρκετό το έργο του Χριστού, και απαιτείταικαι η δική σου προσπάθεια. Αντίθετα, η χάρη λέει: έλα όπως είσαι στοΧριστό. Αν επικαλεστείς τη σωτηρία του Χριστού,αν ταπεινωθείς και αναγνωρίσεις τη δική σουαπαξία και την αγιότητα του Θεού, τότε ο Θεόςσε δέχεται χάρη στην πίστη που δείχνεις καιχάρη στο λυτρωτικό έργο του Χριστού στοσταυρό, με το οποίο ξοφλήθηκε και συγχωρή-θηκε το χρέος των αμαρτιών σου, καθώς ο Ιη-σούς πλήρωσε γι’ αυτό με τη ζωή Του. Αναδράξεις την ευκαιρία σώζεσαι, όπως ο ληστής–αν όχι, παραμένεις στην απώλεια. Η επιλογήείναι δική σου. Οι δυο ληστές είναι δύο δρόμοι. Ο έναςείναι ο δρόμος της αιώνιας ζωής με το Χριστόκαι ο άλλος είναι ο δρόμος της απώλειας. Καθώςετοιμάζεσαι να γιορτάσεις το φετινό Πάσχα,σκέψου την ευκαιρία που σου προσφέρει οΘεός να μπεις στη βασιλεία Του. Μπορείς ναπεις κι εσύ σαν το ληστή: «Θυμήσου με Κύριε,όταν έρθεις στη βασιλεία σου». nnn

■ Καμιά απόλαυση δε συγκρίνεται μετην απόλαυση του να πατά κανείςπάνω στο έδαφος της αλήθειας■ Η αλήθεια είναι σκληρή. Δε σπάζεισαν σαπουνόφουσκα μ’ ένα άγγιγμα.Ναι, μπορεί να την κλωτσάς όλη τημέρα σαν μπάλα, και όμως το βράδυθα είναι το ίδιο στρογγυλή και πλή-ρης.■ Το ν’ αγαπά κανείς την αλήθεια γιαχάρη της αλήθειας είναι βασικό στοιχείοτης ανθρώπινης τελειότητας σε αυτότον κόσμο και το φυτώριο κάθε άλληςαρετής.■ Πες την αλήθεια και ντρόπιασε το διά-βολο.■ Άλλο πράγμα είναι να θέλεις να έχειςτην αλήθεια με το μέρος σου και άλλοπράγμα να θέλεις ειλικρινά να είσαιμε το μέρος της αλήθειας. ■ Πολλοί άνθρωποι δεν εκκλησιάζονταιόχι γιατί ζουν μακριά από κάποια εκ-κλησία, αλλά γιατί ζουν μακριά από τοΘεό.■ Το πλοίο είναι ασφαλές όσο βρίσκεταιμέσα στον ωκεανό και όχι ο ωκεανόςμέσα στο πλοίο. Το ίδιο συμβαίνει καιμε το χριστιανό. Είναι ασφαλής όσοζει μέσα στον κόσμο και όχι o κόσμοςμέσα σε αυτόν.■ Η βίδα που ξελασκάρει ευκολότεραστο κεφάλι ενός ανθρώπου είναι εκείνηπου συγκρατεί τη γλώσσα του.

■ Ανάμεσα στην ταπεινή και συντετριμ-μένη καρδιά και στο μεγαλείο τ’ ου-ρανού δεν υπάρχουν φράγματα. Τομόνο που χρειάζεται είναι η προσευ-χή.■ Το μόνο πράγμα που ζήτησαν οι μα-θητές του Ιησού από τον Κύριό τουςήταν: «Δίδαξέ μας πώς να προσευχό-μαστε», όχι πού θα θεραπεύουμε ήπώς να οργανώνουμε μια εκκλησία ήπώς να κερδίζουμε τον κόσμο.■ Υπάρχει πολύ μικρή διαφορά μεταξύενός ανθρώπου που «ξέρει τα πάντα»κι ενός που δεν ξέρει τίποτα. ■ Η ζωή είναι κάτι περισσότερο από τ’αποκτήματα που συσσωρεύουμε.■ Η καρδιά συγκρατεί πράγματα που ονους ξεχνά.■ Μόνο ο Θεός και οι άγγελοί Του μπο-ρούν να βλέπουν τον άνθρωπο αφ’υψηλού.■ Μπορείς να καταλάβεις πόσο μεγάλοςείναι κάποιος κρίνοντας από τα πράγ-ματα που τον κάνουν να θυμώνει. ■ Η φιλοδοξία από μόνη της δεν πετυ-χαίνει τίποτε, παρά μόνο αν συνεται-ριστεί με σκληρή εργασία.■ Δεν είδα άνθρωπο να γίνει ευτυχι-σμένος κάνοντας κάποιον άλλο δυ-στυχισμένο.■ Η αποτυχία είναι κάτι που μπορείς νατο επιτύχεις χωρίς προσπάθεια. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



Σχεδόν 40 μέρες κράτησε ηαγωνία ολόκληρης της ελ-ληνικής κοινωνίας για τηνπερίπτωση του Βαγγέλη Για-κουμάκη. Όλες αυτές τις μέ-ρες όλα τα ΜΜΕ, από το πρωίως το βράδυ, ακόμη και ταελαφρά πρωινάδικα και απο-γευματινάδικα, τον είχαν ωςπρώτο θέμα. Και είναι, αλή-θεια, θλιβερό όταν νέα παιδιάχάνουν τη ζωή τους, μάλιστακάτω από μυστηριώδεις καικάποτε τραγικές συνθήκες.Ο νέος αυτός για λίγες μόνομέρες έγινε το «παιδί» κάθεοικογένειας. Φοβάμαι, γρή-γορα θα ξεχαστεί και αυτό. Ονεαρός, προτού θέσει τέρμαστη ζωή του, «τυραννίστηκε»από κάποιους συμφοιτητέςτου, κάτι που δεν μπόρεσενα το αντέξει. Κάποιος είπε:«Ο σχολικός εκφοβισμός είναι

μέρος του γενικότερου εκ-φοβισμού των πολιτών, αφούτο σχολείο είναι μικρογραφίακαι καθρέφτης της κοινωνίαςπου ζούμε». Στην κοινωνίαμας υπάρχει άκρατος αντα-γωνισμός και βία και αυτόμεταδίδεται και στο σχολείοσε όλες τις βαθμίδες του, πουενώ θεωρητικά καταδικάζειτο bullying, δηλ. την τρομο-κράτηση, τις απειλές, τουςεκβιασμούς, στην πράξη προ-άγει τον ανταγωνισμό. Πολλάπαιδιά και νέοι δεν μπορούνν’ αντέξουν, όπως συνέβηστην περίπτωση του 20χρο-νου αγοριού που ήταν θύμαάγριου εκφοβισμού. Τι είναιτο bullying; Η τρομοκράτηση,

οι εκβιασμοί, ο εκφοβισμός,η φυσική και η λεκτική βίαπου έχει σχέση με τη διαφο-ρετικότητα του φύλου (αγόρι– κορίτσι), της φυλής, της οι-κογένειας, του κόμματος, τηςεμφάνισης, του χρώματος…Μερικοί προτείνουν για τηνκαταπολέμηση κι εξάλειψητου εκφοβισμού και των άλ-λων παθογενειών στο σχολείοκαι στην κοινωνία, να γίνουνενημερωτικά σεμινάρια, δια-λέξεις και συνέδρια. Και τασεμινάρια αυτά να τα παρα-κολουθήσουν οι γονείς, αλλάποιοι γονείς; Αυτοί «που μεκαμάρι στέλνουν τα παιδιάτους στα πρωινάδικα για πα-σαρέλα και στα talent showγια τραγούδι ή οι προοδευτι-κοί καθηγητές που στο όνομασύγχρονων παιδαγωγικώνμεθόδων προτιμούν να σιω-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

ΠΩΣ ΘΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ


πούν διότι τα όρια, οι απαγο-ρεύσεις και οι ποινές θα κα-ταστρέψουν τον ψυχισμό τουπαιδιού;» Η κατάσταση έφτα-σε εκεί που είναι σήμερα,γιατί η οικογένεια έπαψε ναείναι αυτή που έπρεπε να εί-ναι. Το παιδί, στην οικογένειαθα μεγαλώσει, εκεί θ’ ανα-τραφεί, θα βάλει τα θεμέλια.Μέσα στην οικογένεια θα μά-θει ν’ ανοίγει τα φτερά του. Ηοικογένεια, οφείλεινα του δώσει τιςσωστές κατευθύν-σεις. Και, δυστυ-χώς, στην αγαπη-μένη μας πατρίδαόπου ο θεσμός τηςοικογένειας ήτανκάποτε πολύ δυνα-τός, στα τελευταίακυρίως χρόνια,αποτελεί ένα είδοςπρος εξαφάνιση. Ηοικογένεια είναι σο-βαρά άρρωστη. Οιγονείς, έτσι όπως έχουν δια-μορφωθεί οι απαιτήσεις τηςζωής, δεν μπορούν να βρί-σκονται κοντά στα παιδιά τους.Δεν τους προσφέρουν χρόνο.Πολλές φορές δεν προσφέ-ρουν στα παιδιά τους ούτεκαν την απαραίτητη αγάπηκαι το ενδιαφέρον τους. Τηθέση τους έχουν αναλάβειμερικές συσκευές, πουέχουν, ναι μεν, μερικά καλά,

αλλά είναι και ψυχοφθόρες.Τα παιδιά για πολλές ώρεςκαι ανεξέλεγκτα βλέπουνακατάλληλα έργα με σκηνέςβίας, κακοποίησης, πορνόστην τηλεόραση. Προσοχή,χρειάζεται και το διαδίκτυο.Τα παιδιά ξοδεύουν πολλέςώρες μπροστά στον υπολο-γιστή, όπου βλέπουν και δια-βάζουν, ακαθοδήγητα, εικό-νες και κείμενα που έχουν

δυσμενή επίδραση στις ευαί-σθητες ψυχές τους. Οι γονείςπρέπει να καταλάβουν ότιέχουν τη μεγάλη ευθύνη γιατη σωστή διαπαιδαγώγησητων παιδιών. Ο ιερός Χρυ-σόστομος αποκαλεί «παιδο-κτόνους» τους γονείς εκεί-νους που με την κακή ανα-τροφή των παιδιών τους κα-ταστρέφουν οτιδήποτε ωραίοανθίζει στην καρδιά των παι-

διών τους. Επίσης, σημαντικόρόλο παίζει και το σχολείοστη διαπαιδαγώγηση των παι-διών. Υπάρχουν πολλοί εκ-παιδευτικοί - θέλουμε να πι-στεύουμε οι περισσότεροι -που έχουν συνειδητοποιήσειτην ευθύνη για την υψηλήαποστολή τους και γι’ αυτόκοπιάζουν για να προσφέρουνόχι απλές εγκυκλοπαιδικέςγνώσεις στους μαθητές τους,

αλλά συμβάλλουν και στηδιαμόρφωση του χαρακτήρατων παιδιών. Υπάρχουν όμωςκαι εκπαιδευτικοί που, δυ-στυχώς, κάνουν το έργο τουςπλημμελώς. Βέβαια, και οιγονείς και οι δάσκαλοι για ναέχουν θετικά αποτελέσματαπρέπει οι ίδιοι να ζουν αυτάπου διδάσκουν. Το παράδειγ-μα μιλά πιο δυνατά από οποι-αδήποτε όμορφη συμβουλή.


Αν τα παιδιά βλέπουν ανάρ-μοστη συμπεριφορά στο σπίτιμεταξύ του πατέρα και τηςμητέρας τους και δείχνουνκακή αρνητική συμπεριφοράαπέναντί τους, τότε αυτό τοκλίμα θα μεταφερθεί στο σχο-λείο. Οπωσδήποτε, πρέπει νασημειώσουμε και τη σπουδαίασυμβολή της Εκκλησίας στηδιαπαιδαγώγηση,από κατάλληλουςκατηχητές και κλη-ρικούς. Δυστυχώς,κι εδώ σε αρκετέςπεριπτώσεις περισ-σεύει η υποκρισία.Πολλοί ηγέτες τηςΕκκλησίας αντί ναδιδάξουν τις ψυχο-σωτήριες διδασκα-λίες της Βίβλου, τουςμεταδίδουν ηθικο-λογίες και με τηνασυνεπή ζωή τουςγκρεμίζουν, αντί ναοικοδομούν.

Τελευταία μεταφράσαμε λίγακείμενα του γνωστού ιερο-κήρυκα Μπίλλυ Γκράχαμ, πουείναι 95 ετών σήμερα. Σε ρα-διοφωνική του εκπομπή είπεότι τα παιδιά μας μεγαλώνουνσ’ ένα δύσκολο πολιτισμικόπεριβάλλον. Και αυτό έγινεεπειδή «έχουμε βγάλει το Θεόέξω από τα εκπαιδευτικά μαςσυστήματα, γιατί, έτσι, νομί-ζαμε όλα θα πήγαιναν καλά...

Έχουμε σπείρει τον άνεμο,και θερίζουμε τον ανεμοστρό-βιλο… Περιφρονήσαμε τοΘεό, τη θρησκεία και την ΑγίαΓραφή... Μεγαλώνουμε ταπαιδιά μας σε μια άθεη επο-χή».

«Πολλοί χριστιανοί γονείς, συ-νεχίζει, φοβούνται ότι δεν

μπορούν να διαπαιδαγωγή-σουν σωστά τα παιδιά τουςσε μια άνομη και ασεβή επο-χή, και ρωτούν, τι μπορώ νακάνω με το γιο μου ή τηνκόρη μου; Αρχίζουμε να θε-ρίζουμε ό,τι σπείραμε στηνπερασμένη γενιά… Έχουμεδιδαχθεί τη φιλοσοφία τουδιαβόλου, που λέει, “κάντεαυτό που σας αρέσει”… Πολ-λοί από τους ηγέτες μας στηνεκπαίδευση χλευάζουν ωςπαλιομοδίτικη την ιδέα περί

Θεού και περί ηθικού κώδι-κα... Ταινίες προβάλουν τοσεξ, την αμαρτία, το έγκλημακαι το αλκοόλ. Οι έφηβοι βλέ-πουν όλ’ αυτά τα δελεαστικάστην οθόνη και αποφασίζουννα τα δοκιμάσουν... Ένα απότα βασικά προβλήματα είναιη αποτυχία των γονιών ναπολεμήσουν «το διάβολο (TV)

στο σπίτι» με πειθαρ-χία και ως αποτέλε-σμα τα παιδιά ναέχουν ξεφύγει από τοσωστό δρόμο… Οι γο-νείς πρέπει να ξο-δεύουν χρόνο με ταπαιδιά τους, να είναικαλό παράδειγμα σεαυτά, να τα πειθαρ-χούν και να τα διδά-ξουν να «γνωρίσουντον Θεό».

«Αν αποτύχετε, είπε,να πειθαρχήσετε τα

παιδιά σας, τότε παραβαίνετετους νόμους, τις εντολές καιτις διδασκαλίες του Θεού …Θα είστε ένοχοι, όχι μόνο γιατίκαταστρατηγείτε την ηθική,πνευματική και σωματική ζωήτων παιδιών σας, αλλά αμαρ-τάνετε κι ενάντια στο Θεό. ΗΑγία Γραφή λέει ότι αν απο-τύχετε να πειθαρχήσετε ταπαιδιά σας, στην πραγματι-κότητα τα μισείτε… Ο καλύ-τερος τρόπος για να επηρεά-σετε τα παιδιά σας, είναι να

δείξετε καλό παράδειγμα, επειδή,η πλειοψηφία των παιδιών απο-κτούν τα χαρακτηριστικά και τιςσυνήθειες των γονέων τους… Όσογια τη διδασκαλία των παιδιών:Πρέπει να γνωρίσουν το Θεό. Τότε,πολύ σπάνια οι γονείς θα έχουνπρόβλημα με τα παιδιά, όταν ηΑγία Γραφή διαβάζεται στο σπίτικαι προσεύχονται τακτικά… Ταπερισσότερα προβλήματα με τουςεφήβους προέρχονται από εκεί-νους που μεγάλωσαν σε σπίτια,όπου η προσευχή και η μελέτητης Αγίας Γραφής είναι παραμε-λημένα, και ο εκκλησιασμός είναιανύπαρκτος. Ο Χριστός δίνει τηνηθική σταθερότητα, την κατανόηση,τη σοφία και την υπομονή πουχρειάζονται οι γονείς για ν’ ανα-θρέψουν τα παιδιά τους… Υπάρχειμόνο μία λύση για την καταπολέ-μηση των προβλημάτων που τα-λανίζουν τους νέους, κατέληξε,και η απάντηση είναι ο Χριστός: ΟΧριστός στο σπίτι, στη ζωή τωνγονιών, είναι η μοναδική μόνιμηλύση για τα απειλητικά κοινωνικάπροβλήματα που αντιμετωπίζουνοι νέοι…». Ευχόμαστε, τα λόγιααυτά, του έμπειρου δασκάλου τηςΒίβλου να προβληματίσουν όλουςτους γονείς που έχουν να κάνουνμε παιδιά, εφήβους και νέους.

nnn

_________________> Μπορείτε να επισκεφτείτε

την ιστοσελίδα μας www.nikites.euμε ποικιλία θεμάτων.

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

DARLENE ZSCHECHIn Jesus’ Name: A Legacy Of Worship& Faith

Τιμή: 12 €

VARIOUS ARTISTSThe World’sFavorite WorshipSongs

Τιμή (3CD): 16,50 €

VARIOUS ARTISTSHymns: Ancient &Modern

Τιμή (2CD): 15 €

SONGS 4 WORSHIPHYMNS OF THEAGES

Τιμή (2CD): 15 €

RENDCOLLECTIVECampfire

Τιμή: 12.00€

www.christianbookstore.gr

Μια Αγκαλιά Αγάπης στη Β. Ελλάδα

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ«Ο ΚΑΛΟΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗΣ»



• ΕΡΩΤ: Πότε και πώς ξεκίνησε ο «ΚαλόςΣαμαρείτης»;• ΑΠΑΝΤ: Η ίδρυσητου φιλανθρωπικούσωματείου έγινε το2002. Η λειτουργίαξεκίνησε την 1η Απρι-λίου 2005. Το κτίριοστο οποίο στεγάζεταιτο Σπίτι Ηλικιωμένωνανεγέρθηκε αρχέςτης δεκαετίας του ‘50,για τις ανάγκες τουΕυαγγελικού Ορφα-νοτροφείου.

Με απόφαση της γενικής συνέλευσης τωνκοινωνών μελών της ΕΕΕ Κατερίνης το κτί-

Σ το περασμένο τεύχος είχαμε συνέντευξη για τον Οίκο Ηλικιωμένων «Λωίδα»,στην Κηφισιά. Τώρα, θα γνωρίσουμε τον άλλο Οίκο Ηλικιωμένων, ο «Καλός Σα-μαρείτης», στην Κατερίνη. Στην Αθήνα, ο Θεός έδωσε τον οραματισμό στον Μιλτ.

Αγγελάτο. Στην Κατερίνη ο Θεός χρησιμοποίησε το γιατρό Θέμη Σινωπίδη (Θ.Σ.), ο οποίοςαφουγκράστηκε τις επιθυμίες κάποιων ηλικιωμένων για την ανάγκη να ιδρυθεί έναςοίκος φροντίδας ηλικιωμένων στην Κατερίνη. Αυτό κέντρισε την καρδιά του και διέβλεψετην ανάγκη για ένα ίδρυμα, στο οποίο «οι απόμαχοι της ζωής, όπως λέει ο Θ.Σ., θαπεράσουν τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής τους μέσα σ’ ένα χώρο θερμό, φιλικό καιχριστιανικό που εκτιμά, σέβεται κι έχει «ευσπλαχνία για τους γέροντες» και θαπεριστοιχίζεται από ένα θαυμάσιο φυσικό περιβάλλον». Ο Οίκος Ηλικιωμένων στεγάζεταιστο κτίριο που κατασκευάστηκε από την AMG. Φιλοξένησε το Ευαγγελικό Ορφανοτροφείο,που λειτούργησε για μερικές δεκαετίες σε συνεργασία της Ευαγγελικής ΕκκλησίαςΚατερίνης και της AMG International. Μια ευλογημένη πρωτοβουλία των αδελφώνΆργου και Σπύρου Ζωδιάτη.

Ο Θ. Σινωπίδης είναι πρεσβύτερος για πολλά χρόνια της ΕΕΕΚατερίνης. Είναι μέλος της ομάδας των Γεδεωνιτών. ΄Ητανκλινικάρχης για πολλά χρόνια μιας ορθοπεδικής κλινικής.Διετέλεσε επίσης διευθυντής της ορθοπεδικής κλινικής τουΓ. Νοσοκομείου Κατερίνης. ΄Εχει πέντε τέκνα παντρεμένα.Στα εγκαίνια του Γηροκομείου παραβρέθηκε πολύς κόσμοςκαι οι αρχές της πόλης μας, καθώς και αντιπρόσωπος τουΜητροπολίτη. Παρακάτω, παραθέτουμε τη συνέντευξη πουείχαμε με τον Θ.Σ. Απάντησε στις ερωτήσεις μας με e-mail.

Γ.Σ.Κ.

Ο Θέμις Σινωπίδης με ηλικιωμένους

ριο παραχωρήθηκε στο νέο σωματείο γιανα λειτουργήσει ως Χριστιανικό Σπίτι Ηλι-κιωμένων. Ανακαινίστηκε πλήρως για ναείναι κατάλληλο για τη διαβίωση των τρο-φίμων. • ΕΡΩΤ: Πόσα άτομα φιλοξενείτε;• ΑΠΑΝΤ: Φιλοξενούμε συνήθως 30-32ηλικιωμένους.

ΕΡΩΤ.: Εκτός από τη στέγη και τροφή, τιάλλο προσφέρετε στους τροφίμους σας;• ΑΠΑΝΤ: Το νοσηλευτικό και βοηθητικόπροσωπικό φροντίζει ώστε να τους παρέ-χεται καθημερινά φαγητό και καθαρός χώ-ρος διαβίωσης. Επίσης, φροντίζει για τηνπροσωπική τους υγιεινή με τακτικά μπάνια,συχνή αλλαγή ιματισμού και ατομική υγιεινή.Ακόμα, σε συνεννόηση με τους συνεργα-ζόμενους γιατρούς, το προσωπικό μεριμνάγια την προσεκτική χορήγηση των απαραί-

τητων φαρμάκων τους και την περιποίησητων τραυμάτων τους. Ο γυμναστής μαςφροντίζει ώστε οι περιπατητικοί ασθενείςνα σηκώνονται και να κινούνται προσεκτικάστο χώρο ακολουθώντας συγκεκριμένοπρόγραμμα μυϊκής ενδυνάμωσης, αλλά καιοι κατάκοιτοι ασθενείς να κάνουν τις απα-ραίτητες φυσιοθεραπευτικές ασκήσεις τους.

Ακόμα, παρέχεται επαγγελματική ψυχολο-γική υποστήριξη στους τροφίμους μας καιστα μέλη των οικογενειών τους που τουςεπισκέπτονται. Επίσης, η ψυχολόγος μαςοργανώνει γνωστικές ασκήσεις (μνήμη,προσοχή, αντίληψη, μάθηση, σκέψη, γλώσ-σα, επίλυση προβλημάτων, κιναισθητικόςσυντονισμός κ.α.) σε ατομικό επίπεδο καιμικρές ομάδες. Συχνά, το γηροκομείο επι-σκέπτονται ομάδες και σύλλογοι για ναπροσφέρουν κάθε είδους ψυχαγωγικό πρό-


γραμμα στους ηλικιωμένους. Τέλος, εξίσουσημαντική είναι η πνευματική υποστήριξηκαι καθοδήγηση με επίκεντρο τον ΙησούΧριστό που παρέχεται στους ανθρώπουςπου διαμένουν στο γηροκομείο με μηνύματααπό το λόγο του Θεού, πνευματική ενθάρ-ρυνση και προσευχή καθώς και τακτικέςεπισκέψεις συγγενών και αδελφών της Εκ-κλησίας για παρέα και πνευματική υπο-στήριξη. • ΕΡΩΤ: Τι άτομα δέ-χεστε για φιλοξενίακαι πώς γίνεται ηφροντίδα των ηλι-κιωμένων;• ΑΠΑΝΤ: Δεχόμαστεάνδρες και γυναίκεςάνω των 65 ετών μεσυνήθη προβλήματαυγείας (καρδιαγγει-ακά, αναπνευστικάπροβλήματα, άνοιακ.α.), χωρίς εκκλησια-στικούς περιορισμούς, από όλη την Ελλάδακαι κυρίως την Πιερία.• ΕΡΩΤ: Πώς είναι η ανταπόκριση τωντροφίμων;• ΑΠΑΝΤ: Οι περισσότεροι ανταποκρίνονταιμε διάθεση για συνεργασία, ευγνωμοσύνηκι ευχαριστία για τις υπηρεσίες και τηναγάπη που δέχονται.• ΕΡΩΤ: Ποια είναι η μεγαλύτερη πρό-κληση που αντιμετωπίζετε σε αυτή τη δια-κονική προσφορά;• ΑΠΑΝΤ: Η παροχή πολυδιάστατης καιεξατομικευμένης φροντίδας ανάλογα με τιςανάγκες και τις ιδιαιτερότητες του κάθε φι-λοξενούμενου με φροντίδα και διακριτι-κότητα.• ΕΡΩΤ: Πώς θα μπορούσε να βοηθήσει

κάποιος και ποια η προσφορά της εθελον-τικής εργασίας;> Με επισκέψεις για συντροφιά και βόλταστους ηλικιωμένους με αδελφική και φι-λική διάθεση καθώς και γενική υποστήριξητης εργασίας του υπάρχοντος εξειδικευμέ-νου προσωπικού.• ΕΡΩΤ: Καλύπτονται τα έξοδά σας με τατροφεία των τροφίμων ή έχετε και δωρεές;

• ΑΠΑΝΤ: Η κάλυψη των εξόδων μας γί-νεται κυρίως από τα τροφεία. Στην αρχήείχαμε αρκετές δωρεές, που τα τελευταίαχρόνια έχουν πολύ περιοριστεί. • ΕΡΩΤ: Ποιο είναι το μήνυμα που θέλετενα δώσετε για τη φροντίδα της «ΤρίτηςΗλικίας»;• ΑΠΑΝΤ: Η φροντίδα των ανθρώπων τηςτρίτης ηλικίας απαιτεί υπομονή και αγάπη.Η μεγαλύτερη δυσκολία που αντιμετωπίζουναυτά τα άτομα είναι η αδυναμία τους νααυτοεξυπηρετηθούν και η εξάρτησή τουςαπό άλλους σε θέματα διαβίωσης. Πάντοτεόμως τους θυμίζουμε τα λόγια του Ψαλ-μωδού «Μην με αρνηθείς στα γηρατειάμου, σαν φεύγει η δύναμή μου, μην με εγ-καταλείψεις, Κύριε» ( Ψαλμός 71:9). nnn



«Άλλωστε γι’ αυτό

προσκληθήκατε,

αφού κι ο Χριστός πέθανε

για χάρη σας, αφήνοντας

σε σας το παράδειγμα

ν’ ακολουθήσετε βαδίζοντας

στ’ αχνάρια Του» (Α΄ Πέτρου 2: 21)

Ηείσοδος της αμαρτίας στον κόσμο δημι-ούργησε ένα σωρό προβλήματα, που οάνθρωπος στην προσπάθειά του να τα

επιλύσει, τα έμπλεξε περισσότερο. Γι’ αυτόν τολόγο ο Πατέρας Θεός έστειλε τον μονογενή ΤουΥιό, για να δώσει τη λύση στο ακανθώδες πρό-βλημα της αμαρτίας, που εμείς νομίζαμε ότι θατο αντιμετωπίζαμε νικηφόρα, Εκείνος θανατωθείςκατήγαγε συντριπτική νίκη και θρίαμβο.

Πρωταρχική μας ανάγκη είναι ν’ αναγνω-ρίσουμε την αποτυχία μας, τις αμαρτίες μας καινα δοθούμε στον Ιησού Χριστό και να Τον δε-χτούμε σαν προσωπικό Σωτήρα και Κύριο. Απόαυτή τη στιγμή κα μετά, δε λύνονται αυτομάτωςόλα τα προβλήματα που θα συναντήσουμε στηνπορεία μας χωρίς αγώνα. Πρέπει να μελετάμεκαι να γνωρίζουμε καλά το λόγο του Θεού καινα τον εφαρμόζουμε στον τριπλό αγώνα, κατάτου Σατανά, κατά του συστήματος του κόσμου,καθώς και κατά του εγώ μας. Παράδειγμά μαςθα είναι μόνο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Οι αποδέκτες των δύο επιστολών του απ.Πέτρου διέρχονταν μέσα από δυσκολίες καιδιωγμούς για την πίστη τους στο Χριστό. Ίσωςστην αρχή της πίστης τους να νομίζανε όλοι οιλογικοί άνθρωποι θα πίστευαν στο Χριστό καιθα δεχόντουσαν το μήνυμα της κατά χάρη σω-τηρίας. Αντίθετα, έβλεπαν ότι τα κηρύγματάτους προσέκρουαν στη σκληρότητα αλλά καιστη βιαιότητα των ανθρώπων. Γι’ αυτό και ο

Του ΘΑΝΑΣΗ ΚΟΖΙΑΚΑ

Στα ίχνη του Χριστού


απ. Πέτρος δια του Αγίου Πνεύματος του κα-θησυχάζει: «Αγαπητοί, μην παραξενεύεστε γιατο καμίνι, από το οποίο περνάτε για να δοκιμα-στείτε, σαν να σας συμβαίνει κάτι παράξενο»(Α΄ Πέτρου 4:12). Όταν ειλικρινά αναγεννηθήκαμεμε την πίστη στο πρόσωπο και το έργο τουΙησού Χριστού, ταυτιστήκαμε με το Χριστό στοθάνατο και την ανάστασή Του. «Μαζί με τοΧριστό έχω σταυρωθεί. Κι έτσι δε ζω πια εγώ,αλλά μέσα μου ζει ο Χριστός. Και καθόσο τώραζω μέσα στο σώμα, ζω με πίστη στο Γιο τουΘεού, που μ’ έχει αγαπήσει κι έχει παραδώσειτον εαυτό Του για χάρη μου» (Γαλ. 2:19-20).

Ο Χριστός ζει μέσα μας και περπατάει μαζίμας. «Γιατί βέβαια εσείς είσθε ναός του ζωντανούΘεού, όπως είπε ο Θεός μέσω του προφήτη«θα κατοικήσω μέσα τους και θα βαδίσω μαζίτους, κι εγώ θα είμαι Θεός τους και αυτοί θαείναι λαός μου» (Β΄ Κορ. 6:16). Μαζί με τοΧριστό θα περπατάμε στα ίχνη Του. Αν μόνοιμας προσπαθούμε να βαδίσουμε στ’ αχνάριαπου άφησε ο Χριστός, γρήγορα θ’ αποτύχουμεκαι θ’ απογοητευτούμε. Δε θα μπορέσουμε ν’αντιδράσουμε όπως αντέδρασε ο Χριστός. «Αυτόςαμαρτία δεν έκανε και ούτε βρέθηκε δόλος στοστόμα Του. Αυτός, όταν τον χλεύαζαν δεν απαν-τούσε με χλευασμούς, κι όταν έπασχε δεν απει-λούσε, αλλά εμπιστευόταν στο δίκαιο Κριτή»(Α΄ Πέτρ. 2:22-23). Ο Χριστός έμεινε πιστός καιυπάκουος στο θέλημα του Πατέρα, ακόμα καιπαρά την ανήκουστη συμπεριφορά των κτι-σμάτων Του. «Γι’ αυτό άγιοι αδελφοί, εσείς πουσυμπεριλαμβάνεστε στους αποδέκτες της ου-ράνιας πρόσκλησης, μάθετε καλά ποιος είναι οαπεσταλμένος του Θεού και Αρχιερέας, τονοποίο ομολογούμε. Ο Ιησούς Χριστός, δηλαδή,που στάθηκε πιστός σ’ Αυτόν που τον έκανεΑρχιερέα…» (Εβρ. 3:1-2).

Ο Χριστός άφησε σε μας παράδειγμα πρα-ότητας και ταπεινοφροσύνης. «Σε μένα ελάτεόλοι, όσοι κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι,κι Εγώ θα σας αναπαύσω. Βάλτε τον ζυγό μου

επάνω σας και διδαχτείτε από Μένα, που είμαιταπεινός στην καρδιά και θα βρείτε ανάπαυσηστις ψυχές σας. Γιατί ο ζυγός μου είναι καλόςκαι το φορτίο μου ελαφρό» (Ματθ. 11:28-30).

Βαδίζουμε στα ίχνη του Ιησού Χριστού, ότανΤον ακολουθούμε. «Τότε ο Ιησούς είπε στουςμαθητές Του: Αν κανείς θέλει να με ακολουθήσει,ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τοσταυρό του και ας με ακολουθεί» (Ματθ. 16:24).

Βαδίζουμε στα ίχνη του Χριστού, όταν υπη-ρετούμε τους άλλους, όσο ταπεινωτικό καιάδικο και αν φαίνεται αυτό. «Αν λοιπόν (λέει οΧριστός) έπλυνα τα πόδια σας Εγώ, που είμαιΚύριος και Δάσκαλος, οφείλετε κι εσείς να πλέ-νετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Παράδειγμαλοιπόν σας έδωσα έτσι, ώστε όπως συμπερι-φέρθηκα Εγώ σε σας, έτσι να συμπεριφέρεστεκι εσείς» (Ιωάν. 13:14-15).

Βαδίζουμε στα ίχνη του Χριστού, όταν έχουμετα μάτια μας και την καρδιά μας προσηλωμέναστο Χριστό. «Έτσι λοιπόν κι εμείς, καθώς έχουμεένα τόσο μεγάλο πλήθος μαρτύρων που μαςπεριστοιχίζει, ας απορρίψουμε κάθε βάρος καιτην αμαρτία που τόσο εύκολα μας περικυκλώνεισε κάθε ευκαιρία, και ας τρέχουμε με υπομονήνα κερδίσουμε τον αγώνα, που προβάλλει μπρο-στά μας, έχοντας στραμμένες τις σκέψεις μαςστον Ιησού, τον αρχηγό και τελειωτή της πίστηςμας, ο Όποιος μπροστά στη χαρά που πρόβαλλεμπροστά Του, υπέμεινε το σταυρικό θάνατοχωρίς να λογαριάσει την ατίμωση, κι έχει καθίσεικατόπιν στα δεξιά του θρόνου του Θεού» (Εβρ.12:1-2).

Περπατάμε λοιπόν στα ίχνη Του, μόνο σανεμπιστευθούμε τον εαυτό μας στο Χριστό, πουσταυρώθηκε επειδή εμείς είμαστε αμαρτωλοίκαι αναστήθηκε από τους νεκρούς, επειδή μαςδιακηρύσσει δικαίους. Τώρα πρέπει να επι-τρέψουμε στο Χριστό και το Άγιο Πνεύμα ναμας οδηγεί. Όσο πιο πολύ ταυτιζόμαστε με τοΧριστό, τόσο πιο εύκολα θ’ ανακαλύπτουμε καιθα βαδίζουμε στα ίχνη Του. nnn

20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ:Παράγοντες που την παρεμποδίζουν

και η αντιμετώπισή τους

- Δ΄ μέρος -


Στο προηγούμενο τεύχος αναφέρ-θηκαν ορισμένοι παράγοντες πουεπηρεάζουν τη θέλησή μας, σε

σχέση με την εξάσκηση ή μη της εγ-κράτειας, όπως είναι α) κάποια ισχυρήέλξη που νιώθουμε μπροστά σ’ έναπολύ νόστιμο φαγητό ή ποτό, ή από μιαπολύ όμορφη γυναίκα εμείς οι άνδρεςή από έναν πολύ όμορφο άνδρα οι γυ-ναίκες β) κάποιες ισχυρές δυνάμειςπου είναι κρυμμένες μέσα μας, πουμας ωθούν προς απαράδεκτες συμπε-ριφορές. Ας μην ξεχνούμε ότι «Η καρδία είναιαπατηλή υπέρ πάντα και σφόδρα διε-φθαρμένη» (Ιερεμίας 17:9), και ο Χριστόςείπε ότι «εκ της καρδίας εξέρχονταιδιαλογισμοί πονηροί, φόνοι, μοιχείαι,πορνείαι, ψευδομαρτηρίαι, βλασφημίαι»(Ματθαίος 15:19), γ) ισχυρές δυνάμειςπου δημιουργούνται από δική μας λάθοςεκτίμηση και δ) από πράξεις και συμ-περιφορές κάποιων επωνύμων πουσαγηνεύουν ή δελεάζουν τους θαυμα-στές τους.

Άλλοι παράγοντεςΦυσικά δεν είναι αυτοί μόνο οι παρά-γοντες που μπορούν να επηρεάσουν τηθέλησή μας. Είναι και άλλοι, όπως γιαπαράδειγμα, η μειωμένη αυτοεκτίμηση,το συναίσθημα της μοναξιάς, το συναί-σθημα του εσωτερικού κενού, του ανι-κανοποίητου, το σεξ, όπως και άλλεςβιολογικές ανάγκες ή φιλοδοξίες τουατόμου, που ενεργούν αυτόνομα ή πιοσυχνά σε συνδυασμό ο ένας με κάποιονή με κάποιους άλλους.

Μειωμένη αυτοεκτίμηση.Υπάρχουν άνθρωποι, πιο

συχνά νέοι και νέες, που επειδή νιώθουνμειονεκτικά, νοιάζονται τόσο πολύ γιατην καλή γνώμη που θέλουν να έχουνοι άλλοι και ιδιαίτερα οι φίλοι τους γι’αυτούς, ώστε προσπαθούν με κάθε θυσίανα τους ευχαριστούν, σε σημείο να εν-δίδουν σε απαράδεκτες απαιτήσεις τουςή σε υποτιμητικούς γι’ αυτούς συμβιβα-σμούς, για να μην τους δυσαρεστήσουν.

Ως συνέπεια, οι νέοι αυτοί δίνουντην εντύπωση ατόμων με αδύνατο χα-ρακτήρα και γι’ αυτό δε χαίρουν εκτίμησηςαπό τους άλλους, κάτι που τους κάνεινα προσπαθούν πιο πολύ να τους ευχα-ριστήσουν, εμπλεκόμενοι σ’ ένα φαύλοκύκλο προσφορών, απαράδεκτων συμ-βιβασμών ή υποχωρήσεων.

Το σεξ, ιδιαίτερα όταν αυτό συνδυάζεταιή προσπαθεί να καλύψει το συναίσθηματης αποτυχίας, της απογοήτευσης, τηςμοναξιάς, του εσωτερικού κενού ή τουανικανοποίητου, μπορεί να οδηγήσει τοάτομο σε ακραίες σεξουαλικές συμπε-ριφορές. Σκέφτεται συνέχεια το σεξ, κιεπιδιώκει συνεχή και αν είναι δυνατόναδιάκοπη σεξουαλική ευχαρίστηση. Ηστιγμιαία απόλαυση γεμίζει προσωρινάτο εσωτερικό κενό, σβήνει για λίγο τοσυναίσθημα της αποτυχίας, της απογοή-τευσης ή της μοναξιάς, αλλά η ευφορίαξεθυμαίνει πολύ σύντομα. Γι’ αυτό χρει-άζεται επανάληψη.

Όμως κάθε επαναλαμβανόμενο ερέ-θισμα, όπως συμβαίνει και σε άλλες κα-ταχρήσεις, μειώνει την αντιδραστική διε-γερσιμότητα του δέκτη. Γι’ αυτό χρειάζεταιαύξηση της δόσης ή αλλαγή του ερεθί-

σματος. Η σεξομανία οδηγείστην παρακολούθηση ται-νιών πορνό, σε πολλαπλέςσυχνά σεξουαλικές σχέσεις,

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


κάποτε με αγνώστους, σε καταναγκαστικόαυνανισμό, σε σεξουαλικού περιεχομένουψυχαναγκαστικές φαντασιώσεις, και όχισπάνια σε σεξουαλικές αποκλίσεις, όπωςσυνέβαινε στα Σόδομα και Γόμορρα.

Τα άτομα αυτά γίνονται σύντομα σκλάβοιτου σεξ, παρόλο που οι ίδιοι μπορεί ναπροσπαθούν να σβήσουν τις ενοχές τους,προσπαθώντας να πείσουν τον εαυτό τουςότι αυτό δεν συμβαίνει και ότι δήθεν αυτοίείναι «απελευθερωμένοι» από ταμπού.

Η μοναξιά. Ο Θεός, λίγο μετά τη δημιουργίατου ανθρώπου, και καθώς τον είδε μόνοτου ανάμεσα στ’ άλλα δημιουργήματά Του,είπε: «Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωποςμόνος» (Γένεση. 2:18). Η μοναξιά είναιένα συναίσθημα απομόνωσης, που συνο-δεύεται συνήθως από απογοήτευση, ανίακαι μπορεί, αν παραταθεί, να οδηγήσειστην κατάθλιψη. Είναι συνηθισμένο φαι-νόμενο σε ηλικιωμένους που αναγκάζονταινα μένουν πολλές ώρες μόνοι και άπραγοιμέσα σ’ ένα σπίτι ή και καθηλωμένοι σ’ένα κρεβάτι.

Μοναξιά μπορεί να νιώθει κάποιος,παρόλο το γεγονός ότι βρίσκεται ανάμεσασε πλήθος ανθρώπων στη δουλειά του ήστην οικογένειά του, αν έχει την εντύπωσηότι κανείς τους δε νοιάζεται γι’ αυτόν, δεντον καταλαβαίνει και δεν τον αγαπάει αλη-θινά.

Η μοναξιά, αν παραταθεί για μεγάλοχρονικό διάστημα, μπορεί να επηρεάσειτη θέληση του ανθρώπου σε αρκετό βαθμόκαι να τον ωθήσει σ’ ενέργειες, που σεφυσιολογικές συνθήκες δε θα προχω-ρούσε.

Η Κατάθλιψη, όπως και κάθε άλλο αρνητικόσυναίσθημα, όπως είναι η οργή, ο θυμός,η απογοήτευση, η απόγνωση, όταν είναι

σ’ έντονο βαθμό και παρατείνονται για μα-κρό χρονικό διάστημα, επηρεάζουν σεαρκετό βαθμό τη θέληση του ανθρώπου,και μπορεί να τον παρασύρουν σε απο-φάσεις για τις οποίες μπορεί μετά να με-τανιώσει, αλλά θα είναι πολύ αργά για ναεπανορθώσει. Ιδιαίτερα η Κατάθλιψη είναιπολύ επικίνδυνη, επειδή συνοδεύεται συ-χνά από ιδέες αυτοκαταστροφής, πουωθούν τον άνθρωπο προς την αυτοκτονία.

Η πείνα. Αν ένας άνθρωπος δεν έχει στε-ρεές πνευματικές αρχές, η στέρηση τροφήςγια μεγάλο χρονικό διάστημα, μπορεί νατον ωθήσει σε πράξεις που δε θα ήθελεποτέ να κάνει. Γι’ αυτό, στην Αγία Γραφήαναφέρεται η εξής φράση, σαν μια προ-σευχή προς το Θεό: «Πτωχείαν και πλούτονμη δώσης εις εμέ, τρέφε με με αυτάρκηντροφήν, μήποτε χορτασθώ και σε αρνηθώ,και είπω, Τις είναι ο Κύριος; Ή μήποτεευρεθείς πτωχός κλέψω, και λάβω τοόνομα του Θεού μου επί ματαίω» (Παροι-μίες, 30:8-9).

Υιοθέτηση αρνητικής αντίδρασης. Δενείναι σπάνιο το φαινόμενο ανθρώπων πουυιοθετούν ένα τελείως αρνητικό τρόπο γιατην αντιμετώπιση ενός σοβαρού προβλή-ματος που έχουν στη ζωή τους. Μια τέτοιατακτική, όχι μόνο δε λύνει συνήθως τοπρόβλημα, αλλά δημιουργεί άλλα και συχνάπιο σοβαρά, όπως όταν κάποιος καταφεύγειστο ποτό, για ν’ αποφύγει τα προβλήματαπου αντιμετωπίζει στη δουλειά ή στην οι-κογένειά του, ή όταν ένας ανασφαλής καιζηλιάρης σύζυγος, ο οποίος φοβάται μήπωςεγκαταλειφθεί από τη σύζυγό του, αυξάνειμε τη συμπεριφορά του τις πιθανότητεςνα εγκαταλειφθεί.

(Η συνέχεια στο επόμενο τεύχος)

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ: «Εμείς όμως κηρύττουμε το Χριστό, που έχει σταυρωθεί,πράγμα που για τους Ιουδαίους είναι σκάνδαλο και για τους Έλληνες ανοησία! Μα γι’αυτούς που έχει καλέσει ο Θεός, είτε Ιουδαίοι είναι είτε Έλληνες, ο Χριστός αυτός είναιΘεού δύναμη και Θεού σοφία. Γιατί αυτό που κάνει ο Θεός, ακόμα κι αν το βλέπουν σανανόητο και σαν αδυναμία οι άνθρωποι, ξεπερνά την ανθρώπινη σοφία και την ανθρώπινηδύναμη» (Α΄ Κορινθίους 1:23-25).

Αυτό που διαπιστώνει ο απόστολος Παύλος για το κήρυγμά τους την εποχή εκείνη, συμ-βαίνει και με το έργο της Ιεραποστολής μας σήμερα. Καθώς αγωνιζόμαστε για τη διακήρυξητου ευαγγελίου στους λαούς του κόσμου, για να οδηγήσουμε τους ανθρώπους στο ΣωτήραΧριστό, πολλοί από εκείνους που δεν ανήκουν στο Σώμα του Χριστού,βλέπουν το έργο μας σαν ματαιοπονία ή ακόμα καισαν ανοησία. Φυσικά, κάποιες από τιςδιακονίες μας ανάμεσα στουςφτωχούς και δυστυχι-σμένους συνανθρώ-πους μας τις εκτιμούνακόμα και άνθρωποιπου δεν είναι χρι-στιανοί. Ωστόσο, πολ-λοί από αυτούς πιστεύουνπως δεν έπρεπε ν’ αναμιγνύουμε θέ-ματα πίστεως με τη φιλανθρωπία.

Εμείς όμως θέλουμε ν’ ακολουθούμε το πα-ράδειγμα του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού


24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

Χριστού, ο οποίος θεράπευε αρρώστους, έτρεφε πεινασμένους, ενδιαφερόταν για τουςφτωχούς, με σκοπό να τους ελκύσει και να τους οδηγήσει σε μετάνοια και σωτηρία, ν’ αλ-λάξει τη ζωή τους και να τους χαρίσει ζωή αιώνια. Γι’ αυτό κι εμείς συνδυάζουμε τη φι-λανθρωπία με τη διακήρυξη των σωτήριων αληθειών του ευαγγελίου, όσο ανόητο και ανφαίνεται αυτό σε πολλούς. Ξέρουμε πως αυτό που φαίνεται ανόητο στους ανθρώπους,είναι για εμάς σοφία Θεού, επειδή έτσι οδηγούμε ανθρώπους στο Σωτήρα Χριστό και στηναιώνια σωτηρία της ψυχής τους. Και θα συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό με τη συνεργασίατων αγαπητών μας αδελφών και φίλων, που με την αγάπη τους, τις προσευχές τους και τηγενναιοδωρία τους μας δίνουν τη δυνατότητα να επιτελούμε το ευλογημένο αυτό έργο γιατη σωτηρία αμαρτωλών, για την επέκταση της Βασιλείας του Θεού και για τη δόξα του ονό-ματός Του.

Ένας από τους αποτελεσματικότερους τρόπους ευαγγελισμού που χρησιμοποιεί η Ιεραπο-στολή μας είναι τα μέσα μαζικής επικοινωνίας, όπως είναι οι εφημερίδες, τα περιοδικά, τοραδιόφωνο και το ιντερνέτ. Με τον τρόπο αυτό έχουμε δει μέχρι τώρα χιλιάδες ανθρώπους,που έχουν διαβάσει τα μηνύματά μας, να έρχονται σ’ επαφή μαζί μας στις διάφορες χώρεςτου κόσμου, να ζητούν ευαγγέλια και άλλα χριστιανικά έντυπα, και πολλοί από αυτούς ναμετανοούν, να πιστεύουν στο Χριστό και να δέχονται τη σωτηρία που Αυτός προσφέρει.Ανάμεσα σε αυτούς συμπεριλαμβάνονται άνθρωποι από κάθε χώρα, φυλή και θρησκεία,όπως μουσουλμάνοι, ινδουιστές, βουδιστές ή και τελείως άθεοι.

Με τη χάρη του Θεού και με την υποστήριξη των αγαπητών μας αδελφών και φίλων θασυνεχίσουμε το έργο αυτό, πρώτον γιατί, όπως ο απόστολος Παύλος, έτσι κι εμείς επιθυ-μούμε να κάνουμε τα πάντα για να οδηγήσουμε στη σωτηρία ανθρώπους που είναι χαμένοιμέσα στην αμαρτία (Α΄ Κορινθίους 9:22-23). Δεύτερον, γιατί είναι ένας τρόπος οικονομικό-τερος και αποτελεσματικότερος από άλλους. Συνεχώς βλέπουμε ν’ αλλάζει η ζωή ανδρών,γυναικών και παιδιών που δέχονται το Χριστό ως Σωτήρα τους μέσω της διακονίας μαςαυτής, όπως συχνά διαβάζετε στις σελίδες των ιεραποστολικών νέων της Φωνής του Ευαγ-γελίου.

Για όλους αυτούς τους πνευματικούς καρπούς ευχαριστούμε και δοξάζουμε το Θεό κι επί-σης ευχαριστούμε όλους εκείνους από εσάς που έχετε περιβάλλει την Ιεραποστολή μαςμε την αγάπη σας κι ενισχύετε το έργο μας με τις προσευχές σας και τις δωρεές σας.

Ο Θεός να σας ευλογεί πλούσια.Ο συνεργάτης σας στο έργο Του,

Τάσος Ιωαννίδης

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Ένα λαμπρόμέλλονΟBright Tamale (Bright σημαίνει

λαμπρός), είναι τώρα 23 χρονών.Ο γονείς του πέθαναν από AIDS. Ημητέρα του πέθανε όταν ο Bright ήταντριών χρονών, και ο πατέρας τουόταν ήταν εφτά χρονών. Τότε, αυτόνκαι τ’ αδέλφια του τα φρόντιζε η γιαγιάτους με τη βοήθεια θείων τους. Επειδήόμως τα οικονομικά τους ήταν πε-ριορισμένα, ο Bright δεν είχε ελπίδεςγια ένα καλύτερο μέλλον. Στην Ουγ-κάντα οι γονείς των παιδιών πρέπεινα καλύπτουν όλα τα σχολικά έξοδακαι οι μαθητές πρέπει να φορούνομοιόμορφες στολές και παπούτσιαγια να γίνουν δεκτοί στο σχολείο. Οιαπαιτήσεις αυτές απέκλειαν τελείως τον Bright εξαιτίας της φτώχειας.

Το 2002 ο Bright έγινε δεκτός στο Κέντρο Παιδικής Φροντίδας της Ιεραποστολήςμας και το μέλλον του άλλαξε. Να πώς διηγείται ο ίδιος την ιστορία του:

«…Γεννήθηκα το 1992. Έγινα δεκτός στο Κέντρο Παιδικής Φροντίδας της AMGόταν ήμουν στην Τρίτη Δημοτικού. Εδώ έζησα όμορφες εμπειρίες. Η σπουδαιότερηεμπειρία μου ήταν ότι δέχτηκα τον Χριστό ως Σωτήρα μου. Άρχισα να δίνω τημαρτυρία μου για το Χριστό στους φίλους και συμμαθητές μου και παράλληλα δι-δάχθηκα το λόγο του Θεού. Έτσι, τώρα διδάσκω ως βοηθός στο Κέντρο, πράγμαπου ενίσχυσε την αυτοπεποίθησή μου και διέλυσε τις ανησυχίες μου για το μέλλον.Είμαι πολύ χαρούμενος που χάρη στην AMG απέκτησα αρκετές γνώσεις του λόγουτου Θεού οι οποίες και συνεχίζουν ν’ αυξάνονται με τη συνεχή μελέτη.

Όσον αφορά τη μόρφωσή μου, η AMG με υποστηρίζει μέχρι και σήμερα… Ερ-


ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ


γάζομαι για να πάρω δίπλωμα στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές και στην πληρο-φορική. Έχω διδαχτεί πράγματα που με βοήθησαν να ρυθμίζω σωστά τη ζωή μου,να βοηθώ και άλλους στο σπίτι και στο σχολείο. Αυτό με βοήθησε ν’ αναπτύξωσωστά τον ηθικό μου χαρακτήρα.

Παίρνω ενεργό μέρος σε διάφορες δραστηριότητες της εκκλησίας και τώραδιδάσκω στο Κυριακό Σχολείο. Μετέχω και στις δραστηριότητες της νεολαίας τηςεκκλησίας.

Χωρίς την ΑΜG, η ζωή για μένα θα ήταν καταστροφή. Ευχαριστώ το Θεό γι’αυτό.»

Υπάρχουν πολλά παιδιά σαν τον Bright Tamale που περιμένουν κάποιον ν’αναλάβει και την υποστήριξη τους για ν’ αλλάξει και η δική τους ζωή. Μ’ έναποσό 22 ευρώ το μήνα μπορείτε ν’ αναλάβετε την υποστήριξη ενός παιδιούμέσω της Ιεραποστολής μας και ν’ αλλάξετε τη ζωή του χαρίζοντάς του ελπίδα κιένα λαμπρό μέλλον. nnn




Η ζωή που αλλάζεις... μπορείνα είναι η δική σου ζωή!Γράφει ο Ray Williams Ποιμένας μιας εκκλησίας στο Τενεσσή, που μετείχε σ’ ένα από τα ιεραποστολικά ταξίδια της Ιεραποστολής μας στην Αϊτή.

«Οσκοπός μας ήταν η πραγματοποίηση ενός ιατρικού ιεραποστολικούταξιδιού, καθώς κι ένα εκπαιδευτικό συνέδριο για τους ντόπιους εκκλη-

σιαστικούς ηγέτες στην Αϊτή. Προσφέραμε ιατρικές υπηρεσίες στους αρρώστουςκι εκπαιδεύσα-με ντόπιους εκ-κλησιαστικούςηγέτες. Η ομάδαμας εργάστηκεπολύ καλά καιείδαμε να μαςχαρίζει ο Θεόςπολλές ευλο-γίες. Εγώ διεύ-θυνα το εκπαι-δευτικό συνέ-δριο για τουςηγέτες, πουήταν περίπου 80 από οχτώ εκκλησίες. Πολλοί ήρθαν από μεγάλες αποστάσειςπεζοπορώντας ή με ποδήλατα. Τα θέματα που αναπτύχθηκαν ήταν σχετικά μετην Ηγεσία και την Ενότητα στην Εκκλησία και μεταξύ των εκκλησιών.

ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ μέρα το θέμα ήταν για την ΗΓΕΣΙΑ δηλ. πώς ο ποιμένας, πρε-σβύτερος, διάκονος, ή δάσκαλος - μπορεί να είναι αποδοτικοί στη διακονίατους… Κάθε ερώτηση άρχιζε με τη φράση: «Σας ευχαριστούμε, αυτό ήταν πουχρειαζόμασταν».

ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΕΡΑ –Το θέμα ήταν η ΕΝΟΤΗΤΑ, παρμένη από την περικοπή Α΄Πέτρου 3:8-12. Το θέμα δεν κάλυψε μόνο την ενότητα μεταξύ των μελών τωνεκκλησιών ως άτομα, αλλά ιδιαίτερα της εκκλησίας γενικότερα ως Σώμα τουΧριστού. Τόνισα συγκεκριμένα το θέμα της αδελφικής αγάπης μεταξύ των πι-στών.



Κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας η ατμόσφαιρα άλλαξε. Σύμφωνα με το με-ταφραστή μου, αυτή ήταν μια νέα διδασκαλία, και από άποψη κουλτούρας ήτανδύσκολο να εφαρμοστεί στην πράξη. Ήταν κάτι που απλά δεν είχε διδαχθεί μέχριτότε. Έτσι, έγινε αφορμή να οριστεί μια ώρα προσευχής και συζήτησης μεταξύτων οκτώ εκκλησιών που συμμετείχαν στο συνέδριο. Αφού ενημερώθηκα γιατις διαφορές που υπήρχαν μεταξύ των εκκλησιών, τους χώρισα σε ομάδες, γιαν’ αρχίσουν να προσεύχονται η μια ομάδα για την άλλη.

Καθώς η μέρα πλησίαζε προς το τέλος της, ένας από τους πιστούς σηκώθηκεκαι είπε: «Ο Θεός είχε βάλει στην καρδιά μου να προσευχηθώ να μας μιλήσειςγια ενότητα. Και Τον ευχαριστώ που άκουσε την προσευχή μου». Αυτό θαπρέπει να ήταν ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, γιατί μόλις δύο ώρες πριν απότην ομιλία μου, ο Θεός είχε βάλει στην καρδιά μου ν’ αλλάξω το θέμα μου!

Σχεδιάζω να ξαναπάω στην Αϊτή τον επόμενο χρόνο. Το ταξίδι μας αυτό δενυπήρξε ευλογία μόνο για εκείνους που είχαμε την ευκαιρία να διδάξουμε, αλλάκαι για εμένα τον ίδιο. Χάρη στο ταξίδι μας αυτό, η εκκλησία μου έχει τώρα ένανποιμένα που έχει δει από πρώτο χέρι το πόσο θαυμαστά εργάζεται ο Θεός…».

nnn

«Αυτή είναι η αποστολή μας»Στη Ρουμανία η Ιεραποστολή μας υποστηρίζει ένα κέντρο υγείας στην πόλη

Μπράιλα. Την κλινική επισκέπτονται καθημερινά γύρω στους 30 - 40 ασθενείςγια παροχή ιατρικής φροντίδας,για εργαστηριακές εξετάσειςαίματος και οδοντιατρικέςυπηρεσίες. Στην αίθουσα ανα-μονής της κλινικής υπάρχουνδιαθέσιμες Καινές Διαθήκεςκαι άλλα χριστιανικά έντυπαείτε για να διαβάζουν ενώπεριμένουν είτε να τα πάρουνμαζί τους στα σπίτια τους.

Η ντόπια συνεργάτιδάμας, η Dora Ciuca, δουλεύει



μαζί μας για πάνω από 20τώρα χρόνια, είναι διευθύντριατου ιατρικού κέντρου. Να τιμας έγραψε πρόσφατα.

«Είμαστε ευγνώμονες στοΘεό για όλες τις ευλογίες Τουστη διακονία μας. Η κλινικήμας στην Μπράιλα, συνεχίζεινα προσφέρει τις υπηρεσίεςτης για τις φυσικές και πνευ-ματικές ανάγκες των ανθρώ-πων. Στη διάρκεια του καλο-καιριού (Ιούνιο μέχρι Σεπτέμ-βριο), είχαμε τις επισκέψειςιεραποστολικών ομάδων αποτελούμενων από εθελοντές γιατρούς, οδοντίατρουςκαι νοσοκόμες από την Αμερική, που πρόσφεραν τις ιατρικές υπηρεσίες τους σε

όσους αρρώ-στους ήρθαν σ’εμάς απ’ όλη τηνπόλη καθώς καισε παιδιά με ει-δικές ανάγκες.Αυτή ήταν μιαπραγματικά με-γάλη βοήθειακαι άφησε τιςκαλύτερες εντυ-πώσεις στουςκατοίκους τηςπόλης μας. Μετον τρόπο αυτό

πολλοί κάτοικοι είχαν την ευκαιρία ν’ ακούσουν το ευαγγέλιο και να προσευχηθούνγια τη σωτηρία τους.

Για όσους εκδηλώνουν ενδιαφέρον, προσφέρουμε ολόκληρη την Αγία Γραφήκαι επίσης τους προσκαλούμε στις ομάδες μελέτης του λόγου του Θεού. Δίνουμεγύρω στις 100 Καινές Διαθήκες κάθε εβδομάδα στους αρρώστους, που τις




παίρνουν στα σπίτια τους, κάτι που είναι υπέροχο.Με την καλή ιατρική φροντίδα που προσφέρουμε στις όμορφες εγκαταστάσεις,

οι κάτοικοι έρχονται μ’ εμπιστοσύνη για την αντιμετώπιση των παθήσεών τους.Επίσης, προσελκύουμε τους καλύτερους γιατρούς της πόλης, με καλή φήμη, καιμε τον τρόπο αυτό ο αριθμός των ασθενών που έρχονται στην κλινική μαςαυξάνεται συνεχώς.

Συνεχίζουμε να κάνουμε το καλύτερο δυνατόν για να εξυπηρετούμε τουςαρρώστους, γιατί αυτή είναι η αποστολή μας, και είμαστε πολύ ευγνώμονες στοΘεό για όλ’ αυτά. Θέλουμε να τα κάνουμε όλα για τη δόξα του Θεού, υπηρετώνταςτους ανθρώπους στην πόλη μας.

Η προσευχή μας είναι να συνεχίσει ο Θεός να ευλογεί τη διακονία μας για τηδική Του δόξα».

Η Dora μαζί με το υπόλοιπο προσωπικό της κλινικής μας, καλύπτουν μιαμεγάλη ανάγκη δίνοντας το άρωμα της χριστιανικής μαρτυρίας. Ας προσευχόμαστεγια τη διακονία αυτή, να την ευλογεί ο Θεός προσελκύοντας όλο και περισσότερουςανθρώπους σε μια συνειδητή πορεία με το Χριστό. nnn



ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015 |

AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίεςκαι τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Τηνκάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής,ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαίαγια το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το

σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθεστον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς

Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλικήσυμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μαςκάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλούαυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα απόφυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοιέχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζον-

ται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτόςπαρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συ-νέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (ότανκαλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιε-ραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIAΓερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506

HΓΩΝΙΑ

ΤΟΥΒΙΒΛΙΟΥ

Κατανόηση στους ΠενθούντεςΟ Bob (Ροβέρτος) Hill είναιένας χαρισματούχος καιπολυτάλαντος άνθρωποςτου Θεού. Ήρθε από τηνΑμερική στην πατρίδαμας, πριν 40 χρόνια,για να εργαστείστη διακονία τηςεκκλησίας τουΧριστού. Ήταναπό τους συνι-δρυτές της«ΕλληνικήςΒιβλικής Σχο-λής» (τώρα,« Ε λ λ η ν ι κ όΒιβλικό Κο-λ έ γ ι ο » ) .Παντρεύτη-κε την ελ-ληνίδα Μα-ρία Πατήθρα και απέκτησανμια όμορφη οικογένεια με τρία ενήλικα σήμεραπαιδιά και πολλά εγγόνια. Η συμβολή τουστη διακονία του ευαγγελίου είναι πολύτιμη:Δάσκαλος, ιεροκήρυκας, ποιμένας ρωσό-φωνης εκκλησίας, ομιλητής σε συνέδρια,σύμβουλος και... χριστιανός ταχυδακτυλουρ-γός! Παράλληλα ασχολήθηκε και με το συγ-γραφικό έργο. Έχει συγγράψει διάφορα βιβλίαγια τη χρήση των σπουδαστών. Έχει μετα-φράσει από τα αγγλικά το βιβλίο «Ένα παρά-θυρο στο φέρετρο» (Εκδόσεις Ο ΛΟΓΟΣ). Πρό-

σφατα έχει μεταφράσει και εκδώσει μιασειρά 5 ολιγοσέλιδων βιβλιαρίων

με κύριο θέμα για εκείνουςπου πενθούν:. 1) Ανακάλυψητης άδειας να πενθείς. 2) Ανα-

κάλυψη της σημαντικό-τητας. 3) Ανακάλυψη

της κατανόησης4) Αντιμετώπι-

ση της παρηγο-ριάς και 5) Ανα-

κ ά λ υ ψ ηπνευμα-τ ι κ ή ς

στήριξης:Για σένα

που πενθείς.Συγγραφέας εί-

ναι ο Doug Manning.Οι σύντομες αυτές εκδό-

σεις έχουν γίνει ήδη πηγή πα-ρηγοριάς, δύναμης κι ενθάρρυνσης σε άτομαπου βίωσαν τον πόνο και το πένθος. Μπορούννα χρησιμοποιηθούν από άτομα κι εκκλησίες.Είναι καλαίσθητα και ευανάγνωστα, στάζονταςβάλσαμο παρηγοριάς μ’ ευαισθησία. Μπορείτενα τα προμηθευτείτε από το Ελληνικό ΒιβλικόΚολέγιο (Χρ. Αδαμοπούλου 8, Πικέρμι 10990, τηλέφωνο 210-6038.944). Μπορείτε επίσηςνα γράψετε στο μεταφραστή στο e-mail: [email protected] nnn

Επιμέλεια Γεωργίου Σ. Κανταρτζή


Ταχιά τα νέα φθάσανεκι απλώσανε ολούθε.Εκείνος, ο Διδάσκαλοςστου Σίμωνα το σπίτι,για φαγητό καλέστηκε.Και ευκαιρία ήτανε,καιρό το επερίμενε,γι’ αυτό και περπατούσεβήμα γοργό, να φτάσει Τονμη φύγει και Τον χάσει!

Στα χέρια της πολύτιμα,«Το μόνο που υπήρχε»,μύρο σ’ αλάβαστρο ακριβό,σφιχτά το εκρατούσε.Όλα τα άλλα ήταν φτωχά,αμαρτωλά, σκορπίδια!Σαν τη ζωή που έσερνελογίς αποκαΐδια.

Πώς μπόρεσε το χέρι τηςτο πόμολο της πόρταςνα πιάσει μέσα για να μπει;Και δίχως να διστάσει,απρόσκλητη, στα πόδια Τουτ’ αλάβαστρο να σπάσει;Ξεχύθηκαν τα αρώματατου μύρου τα κρυμμένακι απλώθηκαν στην κάμαρα,Θεέ μου, τι ευωδιά!

Να το απλώνει από τη μιαμε τα μαλλιά απ’ την άλλη,

πλένοντας και σκουπίζοντας,τα Άγια τα πόδια,πότε με μυροδάκρυα,με τα μαλλιά της πότε.

Ω! Κόρη, η πίστη σου τρανή,το θάρρος σου μεγάλο!Κι εγώ ωσάν αντίδωροθα κάνω κάτι άλλο:Οι αμαρτίες οι πολλές που ’καμες στη ζωή σου,έχουνε σβήσει σαν το χθεςδεν το ’χεις πια μαζί σου!Η ειρήνη να σ’ ακολουθεί,στο δρόμο σου ν’ απλώνει,το βήμα σου πλέον ευθύσ’ Αλήθειες να ριζώνει!

Να ’ναι ακόμη άραγεΚαι σήμερα ο τρόπος,Δάκρυα συγνώμης αν χυθούνΓεμίζει άνθη ο τόποςΜες στης καρδιάς τον πόλεμο;

Ναι! Ο Χριστός είν’ σαν και χθες!Σήμερα, όπως κι αύριο!Απ’ των καρφιών, δες, τις πληγέςΤο Αίμα ρέει Άγιο!Να καθαρίζει αμαρτωλούςΣαν σε και σαν εμένα!Όλους τους θέλει να σωθούν,Δεν εξαιρεί κανένα!

Κώστας Ζαμανόπουλος

Μύρου Αλάβαστρο (Λουκάς 7:36-50)



Το άρωμα της αγάπης«…και όλο το σπίτι γέμισε

από την ευωδιά του μύρου»(Ιωάν. 12:3)

Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.

Ποιας αγάπης το άρωμα; Οι αναμνήσειςεκείνης της τελευταίας εβδομάδας πε-ριστρέφονται γύρω από μια μεγάλη

αγάπη. Η αγωνία εκείνης της αγάπης, η θυσία,ο θρίαμβος – αυτά τροφοδοτούν τις αναμνήσειςμας σε σχέση μ’ εκείνη την τελευταία βδομάδα,της αγάπης του Χριστού. Με μια εξαίρεση: τοάρωμα που γέμισε εκείνο το σπίτι, ήταν άρωμαμιας ανθρώπινης αγάπης.

Κάπως ανέλπιστο αυτό και αταίριαστο μετο πλαίσιο της εβδομάδας. Κάπως διαφορετικούχαρακτήρα ήταν η συμβολή του ανθρώπου σταγεγονότα εκείνης της εβδομάδας. Ήταν απα-σχολημένος ο άνθρωπος εκείνες τις τελευταίεςμέρες, κάνοντας όσο μπορούσε πιο πικρή τηνώρα της θυσίας και όσο μπορούσε πιο μαύρητην αχαριστία του στη μεγάλη εκείνη αγάπη.Όση χυδαιότητα, όση κακία, όση μικρότητα διέ-θετε η ανθρώπινη καρδιά μέσα σ’ εκείνη τηνεβδομάδα, τα έχυσε.

Υπήρξε όμως και μια εξαίρεση. Μέσα στηνκαταθλιπτική ατμόσφαιρα των τελευταίων εκεί-νων ημερών ήταν διάχυτο το άρωμα της αν-θρώπινης αγάπης για το Χριστό.

Στρώνεται το τραπέζι του αποχαιρετισμούΠότε στρώθηκε εκείνο το τραπέζι; Κατά πάσαπιθανότητα το τελευταίο Σάββατο της επίγειαςζωής του Κυρίου μας. Τραπέζι ευγνωμοσύνηςέστρωσε η Βηθανία για την ανάσταση του Λα-ζάρου. Δεν το υποπτεύθηκε ότι έστρωνε καιτραπέζι αποχαιρετισμού. Οπωσδήποτε από τοτραπέζι εκείνο τίποτα δεν απέμεινε στην αν-θρώπινη μνήμη. Και τραπέζι και γιορτή καιπροσκαλεσμένους, όλα τα αντιπαρέρχονται οιΕυαγγελιστές. Τίποτα δεν απέμεινε παρά μόνοτα κομμάτια από ένα αλαβάστρινο δοχείο και τοάρωμα, που γέμισε το σπίτι.

Μ’ ευγνωμοσύνη θυμόμαστε τη Μαρία τηνώρα εκείνη της χαράς, που πρόσφερε στονΚύριό μας το ιδιαίτερο άρωμα της αγάπης της,γιατί αισθάνομαι ότι και η δική μας η ζωή είναισυνδεδεμένη μ’ εκείνο το άρωμα. Ο απόστολοςΠαύλος γράφει στα μέλη της Εκκλησίας τηςΚορίνθου: «Καθότι άρωμα του Χριστού είμαστεγια το Θεό, τόσο ανάμεσα σ’ εκείνους που σώ-ζονται όσο και ανάμεσα σ’ εκείνους που βαδίζουνστο χαμό» (Β΄ Κορ. 2:15). Και συμβολική καιπροφητική λοιπόν ήταν εκείνη η χειρονομίατης Μαρίας. Κι έχει πολύ πιο στενή σχέση με τηδική μας τη ζωή απ’ όσο μας αφήνει η αφήγησητων Ευαγγελιστών να υποπτευθούμε.

Όχι από κάποιο σπίτι της Βηθανίας, αλλάαπό τη δική σου και τη δική μου ζωή πρέπει ν’αναδίδεται το άρωμα της αγάπης μας για τοΧριστό, αν με την αναγέννηση έχουμε γίνειδικοί Του. Οι ζωές μας πρέπει να μπορούν ναδείχνουν τα κομμάτια από κάποιο σπασμένοαλάβαστρο. Μ’ ενδιαφέρον λοιπόν, όχι από κά-ποια ιστορική περιέργεια, θα σκύψουμε πάνωσε αυτή την εκδήλωση της Μαρίας και θα ξε-χωρίσουμε μερικά χαρακτηριστικά του μύρου,με το οποίο άλειψε το κεφάλι και τα πόδια τουΧριστού, αποκαλύπτοντας έτσι μερικά χαρα-κτηριστικά της χριστιανικής ζωής.

Ποτέ δεν είναι φτηνό το μύροΤο πρώτο χαρακτηριστικό του αρώματος πουαναδίδει εκείνο το σπίτι της Βηθανίας είναι ότιείναι άρωμα ακριβό. Αυτό το υπογραμμίζουνόλοι οι Ευαγγελιστές στις αφηγήσεις τους. Ήτανμύρο «νάρδου πολυτίμου». Δεν πλησίασε τοΧριστό η Μαρία με φτηνό μύρο. Αν ήταν φτηνό,θ’ απέφευγε και μερικά σχόλια που έγιναν σεβάρος της, όχι από ξένους, αλλά από τους ίδιουςτου μαθητές του Χριστού.

Συνήθως ο Πέτρος ήταν εκείνος που ανα-


λάμβανε να γίνει διερμηνέας των αισθημάτωνάλλων μαθητών στο Χριστό. Αυτή τη φορά τονπρόλαβε ο Ιούδας. Περισσότερο της δικής τουαρμοδιότητας ήταν το θέμα. Τα τριάντα αργύριαμε τα οποία θα πουλούσε μετά δύο μέρες τηφιλία του Χριστού και την αιώνια ζωή, δεν ταβρήκε ο Ιούδας ευτελές αντίτιμο, αλλά το ποσόπου ξόδεψε η Μαρία για το άρωμα της αγάπηςτης, το βρήκε υπέρογκο.

Όσο πιο δυνατό το φως, τόσο πιο έντονη ησκιά που ρίχνει. Πολύ μαύρη έπεσε του Ιούδαη σιλουέτα εκείνο το βράδυ στον τοίχο του δω-ματίου, γιατί βρέθηκε πλάι στο όμορφο φωςτης αγάπης της Μαρίας. Δεν μπορούμε όμως ν’αρνηθούμε ότι εκείνο το βράδυ ο Ιούδας δια-τύπωσε μια μεγάλη αλήθεια. Είναι ακριβό τοάρωμα της χριστιανικής ζωής. Ποτέ δεν κάλεσεο Χριστός ανθρώπους κοντά Του, δίνοντάς τουςαπατηλές εντυπώσεις για τη ζωή που τους πε-ρίμενε: «Αν κανείς θέλει να με ακολουθήσει,ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τοσταυρό του και ας με ακολουθεί» (Ματθ. 16:24).Το άρωμα της αγάπης για το Χριστό μόνο μιαζωή θυσίας μπορεί να το αναδώσει.

Πώς παρασκευάζεται το μύρο; Αποτέλεσμασύνθλιψης είναι συνήθως. Συνθλίβονται τα πέ-ταλα λουλουδιών και παραδίνουν το άρωμάτους. Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματικήζωή. Κάτι θα συνθλιβεί στη ζωή σου, αν πρόκειταιν’ απλώσεις ολόγυρά σου το άρωμα της αγάπηςσου για το Χριστό. Του χριστιανού λοιπόν τοκαθημερινό μέλημα είναι να εντοπίζει τα συγ-κεκριμένα πράγματα που πρέπει να συνθλι-βούν.

Ολοκληρωτικού χαρακτήρα είναι η σχέση σου με το ΧριστόΈνα δεύτερο χαρακτηριστικό της εκδήλωσηςτης Μαρίας είναι ότι έχυσε το μύρο της χωρίςυπολογισμούς. Κι έδειξε έτσι ότι δε ζυγίζει η

αγάπη και δε μετράει. Δεν κοστολογεί τις θυσίεςτης. Δεν έχει η Μαρία την ευχέρεια στην αριθ-μητική που διαθέτει ο Ιούδας. Αυτή, ένα ξέρει,μια ακατανίκητη δύναμη την ώθησε να σπάσειτο αλάβαστρό της και να προσφέρει ολόκληροτο περιεχόμενό του στο Χριστό. Με ανοιχτό χέριδίνει η πραγματική αγάπη, χωρίς υπολογισμούς.

Συγκρίνετε αυτή την πράξη της Μαρίας μεκάποια προηγούμενη εκδήλωση του Πέτρου.Ήταν τότε που εκείνος ο πλούσιος νέος, πουείχε έρθει τόσο κοντά στη βασιλεία των ουρανώνκαι κατά ένα ξεχωριστό τρόπο τον αγάπησε οΧριστός, και όμως έφυγε από κοντά Του, γιατίδεν είχε τη δύναμη να κάνει τη θυσία. Ήταντότε που ακούστηκε η φωνή του Πέτρου: «ΕμείςΚύριε; Αυτός δεν μπόρεσε να Σε καταλάβει,αυτός δεν άντεξε στη θυσία που του ζήτησες κιέφυγε. Εμείς όμως, όλα τ’ αφήσαμε και Σε ακο-λουθήσαμε. Τι θα έχουμε λοιπόν, εμείς;» Ανη-συχούσε ο Πέτρος να μάθει πώς θ’ αξιολογούντανη ψαρόβαρκα και τα δίχτυα που είχε αφήσειγια χάρη του Χριστού.

Πόσο πιο όμορφη η εκδήλωση της αγάπηςτης Μαρίας. Χωρίς βλέψεις γι’ ανταλλάγματα,έσπασε το αλάβαστρο. Είχε μάθει ένα από ταμυστικά, τα πιο ζωτικά της χριστιανικής ζωής.Ότι η σχέση που ενώνει τον πιστό με τον Κύριότου, είναι ολοκληρωτικού χαρακτήρα και ότι οΘεός δεν μπορεί να ικανοποιηθεί με μερικάκομμάτια μόνο της ζωής μας. Πρέπει να έχειόλα τα κλειδιά.

Ένα τρίτο χαρακτηριστικό του αρώματοςτης αγάπης της Μαρίας, θα μπορούσε ίσως ναπεράσει απαρατήρητο, αν δεν το έφερνε στηνεπιφάνεια ο ίδιος ο Χριστός. Υπερασπιζόμενοςτη Μαρία για την κριτική που άσκησαν σε βάροςτης οι μαθητές, είπε: «Έκανε ένα καλό έργο σ’Εμένα». Πολύ σημαντικό στοιχείο αυτό, γιατίμας εισάγει στον κόσμο των ελατηρίων. Πολλάκαλά πράγματα γίνονται, που όμως δε γίνονται



για το Χριστό. Και τις καλύτερες ακόμα πράξειςμας είναι ανάγκη να τις υποβάλλουμε σ’ έναναυστηρό έλεγχο. Γιατί το σπάσαμε το αλάβαστρο;

Πόσες φορές «καλά πράγματα» κλέβουναπό το Χριστό εκείνο που δικαιωματικά Τουανήκει. Πόσες φορές η χριστιανική μας δράση,η φιλανθρωπία μας, άλλες εκδηλώσεις μας,αδιαμφισβήτητα καλές, είναι απλά το «εγώ»μας μεταμφιεσμένο θρησκευτικά. Το χύσαμετο μύρο, άρωμα όμως δεν αναδόθηκε.

Πρόσεχε μήπως σου αφαιρεθεί η ευκαιρίαΥπάρχει ένα τελευταίο χαρακτηριστικό του αρώ-ματος της αγάπης της Μαρίας, πολύ αξιοπρό-σεκτο. Ήταν άρωμα που προσφέρθηκε έγκαιρα.«Αφήστε την,» είπε ο Χριστός. «Γιατί την ενο-χλείτε;… Πρόλαβε ν’ αλείψει το σώμα μου μεμύρο για τον ενταφιασμό». Σημαντικά λόγιααυτά, γιατί συνδέουν την εκδήλωση της Μαρίαςμε το θάνατο του Χριστού.

Θα πούμε λοιπόν, ότι είχε καταλάβει ηΜαρία την εξέλιξη των γεγονότων και ότι ήξερεότι μετά από πέντε μέρες ο Κύριός της θα βρι-σκόταν καρφωμένος σ’ ένα σταυρό; Ασφαλώςόχι. Η καρδιά όμως που αγαπά δέχεται μηνύματααπό τον πνευματικό κόσμο που άλλες καρδιέςαδυνατούν να συλλάβουν. Ένα τέτοιο μήνυμαέφτασε εκείνο το βράδυ: «Απόψε, Μαρία! Ανθέλεις να προφτάσεις, απόψε πρέπει να το σπά-σεις το αλάβαστρο. Άλλη ευκαιρία ίσως δε θασου δοθεί».

Είχε ξεχωριστή βαρύτητα εκείνη η λέξητου Χριστού: «Πρόλαβε». Υπήρξαν άλλοι πουδεν πρόλαβαν. Κι εκείνες, οι άλλες γυναίκεςαγαπούσαν πολύ το Χριστό και ήρθαν με ταμύρα τους για ν’ αλείψουν το νεκρό Του σώμα.Και τα δικά τους μύρα ήταν ακριβά. Έμεινανόμως αχρησιμοποίητα γιατί τους πρόλαβε ηανάσταση.

Πόσο σπουδαίο είναι το στοιχείο του χρόνουστις εκδηλώσεις της αγάπης μας. Πάντα υπάρχειένα χρονικό όριο, μέσα στο οποίο πρέπει νασπάσει το

αλάβαστρο. Πόσες φορές φτάνουν καθυ-στερημένες οι εκδηλώσεις μας, όταν είναι πιααργά, σαν λουλούδια σε κηδεία.

Μεγάλος ποιητής των σκωτσέζων ήταν οΡοβέρτος Μπερνς. Ζωή φτώχειας ήταν η ζωήτου. Πεινασμένος έζησε και πεινασμένος πέθανε.Κανένας δε σκέφτηκε να τον ρωτήσει, μήπωςπεινούσε. Σήμερα όμως δύσκολα θα βρείτε στηΣκωτία πόλη που να μη στολίζεται κάποιαπλατεία της μ’ ένα άγαλμα του Ροβέρτου Μπερνς.Κάποιος έκανε την παρατήρηση: «Όταν ζούσε,ψωμί τους ζήτησε, μα δεν του έδωσαν. Ότανπέθανε του έδωσαν πέτρες!» Πόσο τραγικάσχήματα προσδίδει πολλές φορές ο χρόνος.Πόσο θλιβερή είναι η καθυστερημένη εκδήλωσητης αγάπης. Φτάνει λαχανιασμένη με τ’ αρώματάτης, για ν’ ανακαλύψει ότι εκείνος για τον οποίοπροοριζόταν, είχε φύγει.

Και στην αγάπη μας για το Χριστό ο παρά-γοντας του χρόνου χαράζει αδυσώπητα τουςκύκλους του. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο χρονικόσημείο πέρα από το οποίο σου αφαιρείται ηδυνατότητα να Του δείξεις έμπρακτα πόσο Τοναγαπάς. Όσο ζεις εδώ κάτω έχεις αυτή τη δυ-νατότητα. Όσο ζεις μέσα σ’ ένα περιβάλλον όχιφιλικό για το Χριστό, έχεις τη δυνατότητα ναΤον ομολογήσεις. Εδώ κάτω πρέπει να τοσπάσεις το αλάβαστρο.

Πόσο ανέλπιστα όμορφη θα είναι η ώραεκεί, όταν θα σκύψει ο Χριστός μπροστά στουςαγγέλους τ’ ουρανού, θα μαζέψει τα κομμάτιατου σπασμένου αλάβαστρου και θα πει: «Γιαμένα το έσπασε. Το θυσίασε για την αγάπηΜου». Και θα γίνει διπλά όμορφος ο ουρανός,χάρη στο σπασμένο αλάβαστρο. nnn

Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα...Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι.Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214

Από τον Επιούσιο Άρτο...

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 4-6/2015

Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 €Αμερική: 25 $Υπ. Ευρώπη: 15 €Υπ. Χώρες: 16 €


«Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμενΆγιον, Κύριον, Ιησούν, τον μόνον αναμάρτητον.Τον Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν και τηναγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν και δοξάζομεν. Συγαρ ει Θεός ημών, εκτός Σου άλλον ουκ οίδαμεν,το όνομά Σου ονομάζομεν. Δεύτε πάντες οι πιστοί,προσκυνήσωμεν την του Χριστού αγίαν Ανάστασιν.

ιδού γαρ ήλθε δια του Σταυρού χαρά εν όλω τωκόσμω. Διό πάντες ευλογούντες τον Κύριον,υμνούμεν την Ανάστασιν Αυτού. Σταυρόν γαρυπομείνας δι’ ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.Αναστάς ο Ιησούς από του τάφου, καθώς προείπεν,έδωκεν ημίν την αιώνιαν ζωήν και μέγα έλεος».

Το τροπάριο, που διαβάσαμε, θα μας δώσειτην ευκαιρία μέσα από τη μικρή ερμηνεία πουακολουθεί, να μάθουμε μερικά πράγματα πουαφορούν τη σωτηρία της ψυχής μας και πώςεπιτεύχθηκε.

Η λέξη «θεασάμενοι» προέρχεται από το ρήμα«θεώμαι», που θα πει είμαι σε θέση να έχω καλήθέα, καλή άποψη, να βλέπω καλά. Ο Φίλιππος,όμως, αν και είχε πρώτη θέση και είχε πλήρηθέα με τον Κύριο μπροστά του για τρία ολόκληραχρόνια, ζητά από τον Κύριο να του δείξει τονΠατέρα (Ιωάν. 14:8). Μήπως η ιστορία του Φίλιππουέρχεται να μας πει ότι αυτή η ερώτηση αναφέρεταισε μας, που ενώ λέμε ότι οίδαμε τον Πατέρα στοΠρόσωπο του Χριστού, δεν αληθεύει; Μάλλονέτσι είναι, γιατί το «οίδαμε» θα πει «γνωρίσαμε».Και για να γνωρίσουμε το Χριστό, ένας τρόποςυπάρχει, μέσω του Ευαγγελίου. Γι’ αυτό και λέει: «Πηγαίνετε, διδάξτε τους και βαφτίστε τους»(Ματθ. 28:19). Μόνο μέσα από τη διδασκαλία τουευαγγελίου μπορούμε να δούμε τοΧριστό με τα μάτια της πίστης.

«Ο μόνος αναμάρτητος». Έπρεπενα είναι αναμάρτητος. Αλλιώς οι αμαρ-

τίες μας θα ήταν ακόμη επάνω μας. Ο θάνατοςτου Αναμάρτητου πλήρωσε στο ακέραιο τις αμαρ-τίες μας. Η Ανάστασή Του δείχνει την ικανοποίησητου Πατέρα που πραγματοποιήθηκε με το έργοτης καταδεκτικότητας και της θυσίας του ΙησούΧριστού. Έτσι, ο Θεός Πατέρας στη δικαιοσύνηκαι ισότητά Του με το Θεό Υιό και το Θεό ΆγιοΠνεύμα μας ανακηρύσσει δικαίους.

Παράδειγμα: Για τον πιστωτή είναι ορθό καιδίκαιο να χαρίσει στο χρεώστη το χρέος του, ότανπαρέχεται ικανοποίηση από τον εγγυητή.

Και τι κάνουν τώρα οι πιστοί; «Προσκυνούν,υμνούν και δοξάζουν τον Κύριο με τα λόγια : «Συγαρ ει Θεός ημών, εκτός Σου άλλον ουκ οίδαμεν,το όνομά Σου ονομάζομεν» (Πρ. Αποστόλων 4:12).

«Δεύτε προσκυνήσωμεν». Ελάτε μ’ ευσυνει-δησία να Τον προσκυνήσουμε! Ο Σταυρός έφερεχαρά, ειρήνη και ανακούφιση στον κόσμο!!!

Χαρά, που παραμένει ασάλευτη από όλουςτους εξωτερικούς παράγοντες. Ειρήνη, που ξε-περνά την ανθρώπινη αντίληψη. Κάποιος είπε,«ότι δε σπάζει ούτε από υδρογονική βόμβα». Και,

Ανακούφιση, καθώς φρουρείται από τη μεγάληυπόσχεση του Κυρίου ότι «θα είναι μαζί μας όλεςτις μέρες της ζωής μας».

Εκτός «της αιωνίας ζωής», μας δίνει και«μέγα έλεος», που να καλύπτει τις ανάγκες μαςκαι να σβήνει τα λάθη μας! Μάλιστα, τονίζει ιδιαί-τερα, «ότι όλες οι δωρεές και η κλήση του Θεούείναι αμετάκλητες», (Ρωμ. 11:29). Δόξα στο Άγιοόνομά Του!

(Από το έργο Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟ-ΜΟΥ ΣΕ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ.

Αν θέλετε να διαβάσετε όλη τη με-λέτη επισκεφθείτε την ιστοσελίδα:

http://www.spyromatthewsworks.com/leitoyrgia-chrysostomos.html.

Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Απ’ τον Πλούτο των Πατερικών Κειμένων

Ποια η σημασία των λόγων:«Ανάσταση Χριστού θεασάμενοι»


ΠΩΣ ΝΑΠΕΡΙΦΡΟΥΡΗΣΕΙΣ

ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ

Το μυαλό σου είναι ένα ιδιαίτερο δώρο από το Θεό, που έχει τη δυνατότητα να αποθηκεύει100 τρισεκατομμύρια σκέψεις. Ταυτόχρονα είναι ένα εργαλείο το οποίο ο Θεός θέλει ναχρησιμοποιήσεις στη ζωή σου, προκειμένου να εκπληρώσεις τους δικούς Του σκοπούς

για σένα. Επειδή πρόκειται για κάτι πολύτιμο, πολλοί είναι εκείνοι που θέλουν να «εισβάλουν»στο μυαλό σου. Γι’ αυτό πρέπει να αντιληφθείς τη μάχη που γίνεται γύρω σου από ανθρώπουςπου όλη την ημέρα προσπαθούν να αποσπάσουν την προσοχή σου. Αυτός είναι και ο λόγος που καλούμαστε να διαλέξουμε. Πρέπει να γνωρίζουμε σε ποιον ήσε τι επιτρέπουμε να «εισβάλει» στο μυαλό και στις σκέψεις μας. Για να το πετύχουμε αυτό οΑπόστολος Παύλος μας υπενθυμίζει: «...και αιχμαλωτίζουμε κάθε νου για να υπακούει στοΧριστό» (Β΄ Κορινθίους 10:5). Η Βίβλος είναι ξεκάθαρη στο ζήτημα αυτό, προτείνοντάς μας πέντε αρχές που θα μας βοη-θήσουν στον αγώνα μας:


Προστάτεψε το μυαλό σου:

1. Από πλανεμένες διδασκαλίες: Πρώτα απ’ όλα πρέπει να διακρίνουμε τα δογματικά λάθη πουμπορούν να μας εκτρέψουν από το Ευαγγέλιο. Η Βίβλος μάς προτρέπει: «...να επιμένετεανυποχώρητα στον αγώνα σας για την πίστη που παραδόθηκε μια για πάντα στους πιστούς»(Επιστολή Ιούδα εδ. 3). Πώς μπορείς να προστατευθείς από αιρετικές διδασκαλίες; Αν γνωρίζειςτην Αλήθεια, τότε θα ξεχωρίσεις το ψέμα. Οι τραπεζοϋπάλληλοι δεν εκπαιδεύονται να ανιχνεύουνπλαστά χαρτονομίσματα. Με την καθημερινή τους επαφή με τα γνήσια χαρτονομίσματα διακρίνουντην πλαστότητα κάποιου κίβδηλου.

2. Από τον πειρασμό: Στον Ψαλμό 101:3 διαβάζουμε: «...δεν θέλω βάλει προ οφθαλμών μουπράγμα πονηρόν». Πότε ήταν η τελευταία φορά που έκλεισες την τηλεόραση επειδή αυτό πουέβλεπες ήταν αμαρτωλό; Η Βίβλος λέει ξεκάθαρα ότι ο πειρασμός ξεκινά στη σκέψη. Σπέρνειςμια σκέψη, θερίζεις μια πράξη. Σπέρνεις μια πράξη, θερίζεις μια συνήθεια. Σπέρνεις μια συνήθεια,θερίζεις ένα χαρακτήρα. Και αυτό σε οδηγεί στην καταστροφή. Το μυαλό σου είναι στρατηγικόπεδίο μάχης και αν ο Σατανάς καταφέρει να κυριαρχήσει σ’ αυτό, τότε θα σε κατακτήσειολοκληρωτικά. Καταλαβαίνεις, ότι κάποιες «αθώες» σκέψεις σου δεν είναι πάντα ακίνδυνες.Όταν αισθάνεσαι ότι πειράζεσαι, να πεις: «Κύριε, θέλω να φορέσω την περικεφαλαία Σου:«...λάβετε την περικεφαλαίαν της σωτηρίας...» (Εφεσίους 6:17), και στη συνέχεια προσεύχεσαι:«Κύριε, θέλω να προστατέψεις το μυαλό μου με το αίμα Σου. Δεν θέλω να ενδώσω στονπειρασμό».

3. Από πλαστές πνευματικές εμπειρίες: Όσοι δεν το κάνουν αυτό καταλήγουν πολλές φορές σεεσφαλμένο δογματικό φανατισμό. Στη Γαλάτας 1: 6-8 διαβάζουμε ότι, και αν ακόμα ένας άγγελοςσου πει να κάνεις κάτι διαφορετικό από το θέλημα του Θεού, μην τον πιστέψεις. Πολλές φορέςαυτές οι αποκαλούμενες «ουρανόσταλτες» εμπειρίες και αποκαλύψεις έρχονται από το Σατανά.Όταν το Άγιο Πνεύμα θέλει να ενεργήσει, το κάνει ήσυχα και αποτελεσματικά.

4. Από την υπερηφάνεια: Η υπερηφάνεια είναι η αμαρτία που ο Θεός καταδικάζει περισσότεροαπό κάθε άλλη. Η υπερηφάνεια ήταν που έκανε τον Εωσφόρο να διωχθεί από τον Ουρανό. Ότανο εχθρός της ψυχής έρχεται να σε ρίξει στην παγίδα της αμαρτίας της υπερηφάνειας, επειδή οιάνθρωποι σου πουν πράγματα που σε κάνουν να νιώθεις έπαρση, φρόντισε να παραμείνειςταπεινός. Μην επιτρέψεις στην υπερηφάνεια να σε κυριεύσει.

5. Από την υπερβολική εργασία. Η κατάσταση αυτή αποτελεί μια από τις συχνότερες αιτίεςαποτυχίας. Πολλές φορές «ζορίζουμε» το μυαλό και το σώμα μας υπερβολικά, πέρα από τιςφυσικές και διανοητικές δυνάμεις μας. Η συνεχής και ακατάπαυστη προσπάθεια, μελέτη καιένταση αμβλύνει την ικανότητά μας να έχουμε ορθές κρίσεις. Γι’ αυτό και χρειαζόμαστε μιαημέρα ξεκούρασης την εβδομάδα, προκειμένου να αφιερωθούμε στο έργο μας ολοκληρωτικά τουπόλοιπο διάστημα. nnn

Διασκευή: Μαρία Γ. Γούδα -Κοκτσίδου, Οδοντίατρος

Οι Σημειώσεις του ΕκδότηΟι Σημειώσεις του ΕκδότηΑΧΡΗΣΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΓΥΑΛΙΟΥ

Σ’ αίθουσες ανακτόρων της Ευρώπης καιμεγάλων μουσείων μπορεί κανείς να δειμερικούς από τους ωραιότερους πίνακεςτου κόσμου, όχι ζωγραφισμένους με πινέλακαι μπογιές, αλλά μωσαϊκά, φτιαγμένα απόμικρά κομμάτια πέτρας, γυαλί ή άλλα υλικά. Ο καλλιτέχνης παίρνει τα μικρά αυτάκομμάτια, τα λειαίνει και τα τοποθετεί μετρόπο που να σχηματίσουν έναν όμορφοεπιβλητικό πίνακα. Το κάθε κομμάτι ξεχω-ριστά μπορεί να είναι ένα μικρό και χωρίςκαμιά αξία κομμάτι γυαλιού, μάρμαρου ήόστρακου, αλλά όταν τοποθετηθεί μ’ επιμέ-λεια και τέχνη μέσα στον πίνακα, γίνεταιμέρος ενός πολύτιμου έργου τέχνης. Το ίδιο συμβαίνει όταν ο Θεός, ο Μεγά-λος αυτός Καλλιτέχνης, μας βοηθάει ναβρούμε τη θέση μας στη ζωή. Μερικοί μπο-ρεί να μας θεωρούν άσημα άτομα, άξιαμόνο περιφρόνησης, αλλά ο Θεός μάς παίρ-νει και μας χρησιμοποιεί για να κάνει τονκόσμο ένα όμορφο μωσαϊκό.

ΑΣΤΡΑΠΕΣ

Οι αστραπές και οι βροντές μπορεί να τρο-μάζουν πολλούς, αλλ’ ακόμα και αυτές υπη-ρετούν ένα χρήσιμο σκοπό. Κάθε τι πουέκανε ο Θεός επιτελεί κάποιο σκοπό, είτετον γνωρίζουμε είτε όχι. Όταν ξεσπάσει κάποια θύελλα και μαςτρομάζουν οι ξαφνικές αστραπές και οιβροντές, ευχόμαστε γρήγορα να περάσουν.Πολλοί όμως δε γνωρίζουν ότι οι αστραπές

επιτελούν κάποιο σκοπό. Τα φυτά θα πέθαι-ναν αν δεν υπήρχαν οι αστραπές.Για να μεγαλώσουν τα φυτά, χρειάζονταιτροφή και από τον αέρα και από τη γη. Οαέρας είναι γεμάτος από τροφή και δεν μπο-ρούμε να τη δούμε. Είναι αόρατη. Είναι τοαέριο που ονομάζεται άζωτο. Είναι απαραί-τητο για την ανάπτυξη των φυτών, αλλά ταφυτά δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τοατμοσφαιρικό άζωτο μέχρι που να μετατρα-πεί σε οργανικές ενώσεις.Αλλά τι είναι εκείνο που μετατρέπει το ατμο-σφαιρικό άζωτο σε οργανικές ενώσεις;Είναι οι αστραπές! Όταν οι αστραπές λάμ-ψουν στον ουρανό, ο ηλεκτρισμός προκαλείαυτή τη μετατροπή. Αν δεν υπήρχαν οιαστραπές, δε θα υπήρχαν και οι οργανικέςενώσεις, που παράγονται από τη μετατροπήτου αζώτου, με συνέπεια να μην μπορούντα φυτά να ζήσουν και ν’ αναπτυχθούν.Δεν είναι πράγματι θαυμαστό ότι εκείνο πουκάποτε μας τρομάζει, ο Θεός το χρησιμο-ποιεί για κάτι καλό;

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ένας πλούσιος, παρακολουθώντας μια χρι-στιανή νοσοκόμα ιεραπόστολο να περιποι-είται και να επιδένει τις πληγές ενός λεπρούστην Ινδία, της είπε: «Εγώ δε θα το έκανααυτό ούτε για ένα εκατομμύριο δολάρια». Ηνοσοκόμα απάντησε: «Ούτε κι εγώ θα τοέκανα για ένα εκατομμύριο δολάρια. Τοκάνω όμως ευχαρίστως για την αγάπη τουΧριστού».



ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΧΗΝΕΣ

Οι ερευνητές έχουν ανακαλύψει μερικά πολύενδιαφέροντα πράγματα για τις χήνες.

1. Πετούν σε σχηματισμό V γιατί έτσι χρει-άζονται 71% λιγότερη ενέργεια απ’ ό,τι ανπετούσαν ξεχωριστά.

2. Η επικεφαλής χήνα έχει το δύσκολο έργονα διασπά το φράγμα του αέρα. Για τολόγο αυτό, εναλλάσσονται μεταξύ τουςστο ρόλο αυτό.

3. Οι χήνες κραυγάζουν καθώς πετούν. Ανμια από αυτές ξεφύγει από τη γραμμή καιμειώσει την αποτελεσματικότητα του κα-νονικού σχηματισμού, οι άλλες κραυγά-ζουν για να εμψυχώσουν τη χήνα πουείναι επικεφαλής.

4. Αν μια χήνα πληγωθεί κατά την πτήση,δυο άλλες την ακολουθούν στο έδαφοςκαι της παρέχουν βοήθεια.

Καθένα από τα τέσσερα αυτά γνωρίσματαπου χαρακτηρίζουν τις χήνες προσφέρει κιένα μάθημα στους χριστιανούς και την εκ-κλησία.

α) Όπως οι χήνες, έτσι και οι χριστιανοί γί-νονται αποτελεσματικότεροι στο έργο τους, ανσυνεργάζονται αρμονικά κι ενωμένα.β) Όπως οι χήνες, έτσι και οι χριστιανοί πρέ-πει να συμμερίζονται το βάρος εκείνων πουφέρουν περισσότερο φορτίο ευθύνης. γ) Όπως οι χήνες, έτσι και οι χριστιανοί πρέ-πει να εμψυχώνουν τους ηγέτες τους, όταν

συναντούν προβλήματα που προκαλούνταιαπό τους άλλους που ξεφεύγουν από τησωστή γραμμή. δ) Όπως οι χήνες, έτσι και οι χριστιανοί πρέ-πει να συμπαραστέκονται και να βοηθούνεκείνους που τυχόν πληγώνονται ή είναι πιοαδύναμοι στην πίστη.

ΚΑΝΟΝΕΣ ΖΩΗΣ

Ο Θωμάς Τζέφερσον, σ’ ένα γράμμα του προςένα συγγενή του, έγραψε τις παρακάτω συμ-βουλές:

1. Ποτέ μην αναβάλεις για αύριο, κάτι πουμπορείς να κάνεις σήμερα.

2. Ποτέ μην ενοχλείς κάποιον άλλο για κάτιπου μπορείς να κάνεις μόνος σου.

3. Ποτέ μην ξοδεύεις τα χρήματά σου προ-τού τ’ αποκτήσεις (μη χρεώνεσαι).

4. Ποτέ μην αγοράζεις κάτι που δε χρειάζε-σαι μόνο και μόνο επειδή είναι φτηνό.

5. Η περηφάνια και ο εγωισμός μας κοστί-ζουν περισσότερο από την πείνα, τη δίψαή το κρύο.

6. Ποτέ δε μετανιώνουμε που έχουμε φάειλίγο.

7. Τίποτε δεν είναι ενοχλητικό, όταν το κά-νουμε με προθυμία.

8. Να παίρνεις πάντοτε τα πράγματα από τηνκαλή τους όψη.

9. Όταν είσαι οργισμένος, μέτρα μέχρι τοδέκα προτού μιλήσεις. Αν είσαι πολύ ορ-γισμένος, τότε μέτρα μέχρι το εκατό.

nnn


ΤουWILLIAM BARCLAY

Στα Χέρια του Θεού

Καιρός να σκεφτούμε το Πάσχα


Mόλις πριν λίγο έμαθα για τονξαφνικό θάνατο του οργανίσταμιας εκ κλησίας. Κυριολεκτικά

σωριάστηκε νεκρός στα 45 του χρόνια.Ήταν ένας άνθρωπος που όλη του τηζωή την είχε αφιερώσει στη μουσικήγια την ώρα της λατρείας. Ακόμα καιόταν ήταν στρατιώτης κατά τη διάρκειατου πολέμου εξακολουθούσε να βρίσκειχρόνο κι ευκαιρίες για να παίζει μουσικήστην εκκλησιαστική λατρεία. Σε αυ τή τηχώρα αυτός και ο ποιμένας του στοστρατό, κατάφεραν με κάποιο τρόπο ναπρομηθευτούν ένα φορητό αρμόνιο καιχρησιμοποιώντας τους προβολείς τουστρατοπέδου οργάνωναν ώρες λατρείας.

Και όταν έφτασε ο πόλεμος στην Ευ-ρώπη, ξανά και ξανά, στην Ιταλία, στηνΕλλάδα και σε άλλα μέρη, αυτός πάνταέ βρισκε ή δημιουργούσε ευκαιρίες γιανα παίζει μουσική στην υμνωδία. Αυτήτη βδομάδα, όπως ανέφερα, η ζωή τουέφτα σε ξαφνικά στο τέρμα της.

Και είναι γεγονός πως την ίδια μέ ραπου πέθανε είπε κάτι που ήταν εκπλη -κτικά προφητικό. Είχε τη συνήθεια νασυ νεργάζεται με τον οργανίστα και τηχορω δία κάποιας κοντινής εκκλησίαςγια να προετοιμάζουν μαζί δοξαστικέςλατρείες στις μεγάλες γιορτές του χρι-στιανικού έ τους. Και μόλις λίγο πρινπεθάνει, είχε τηλεφωνήσει στον οργα-νίστα της άλλης εκ κλησίας και του είχεπει: «Καιρός να σκε φτούμε το Πάσχα».Κι έτσι, με τη σκέψη του στο Πάσχα καισε μια ζωή αιώνια, η ζωή του στη γηέφτασε ξαφνικά στο τέρμα της.

Είναι καιρός να σκεφτούμε το Πά σχα.Ένα από τα παράξενα της σημερινήςεκκλησίας είναι πως σκεφτόμαστε τηνπί στη που συνδέεται με τα γεγονότα τουΠά σχα μόνο κατά τη διάρκεια της πε-ριόδου του Πάσχα. Σχεδόν μόνο στηνπερίοδο του Πάσχα σκεφτόμαστε τηνΑνάσταση και τη ζωή που μέλλει να έρ-θει, σχεδόν μόνο στην περίοδο τουΠάσχα ψάλουμε ύ μνους για την πίστητου Πάσχα. Και αυτό είναι τόσο λάθος.Νομίζω πως έχουμε ξε χάσει την αρχικήπροέλευση της Κυριακής, της Ημέραςτου Κυρίου. Το Σάββατο, η ά για μέρατων Εβραίων, τιμούσε τη μνήμη τηςανάπαυσης του Θεού μετά από την ερ -γασία των έξι ημερών της δημιουργίας,η Κυριακή, η Ημέρα του Κυρίου, τιμάτη μνή μη της Ανάστασης του Κυρίουμας, γιατί ή ταν εκείνη η μέρα που Αυτόςαναστήθηκε από τους νεκρούς.

Στην Eκκλησία των πρώτων χρό νων ηΑνάσταση ήταν ο πρωταγωνιστής στοστερέωμα της εκκλησίας. Η Ανάστασηήταν το μοναδικά ένδοξο γεγονός πάνωστο οποίο θεμελιώθηκε όλη η λατρείακαι η ζωή. Σε αυτή την πίστη του Πάσχα,την πίστη της Ανάστασης, θα ήταν καλόνα ε πι κε ντρώ νουμε την προσοχή μαςκάθε τό σο.

Είναι η πίστη του Πάσχα, η πίστη στοναναστημένο και ζωντανό Κύριο, πουμας κάνει ικανούς να συναντήσουμε τηζωή. Γιατί αν πιστεύουμε πως ο ΙησούςΧριστός είναι αναστημένος και ζωντανός,τότε θα πρέπει να πιστεύουμε πωςκυριο λεκτικά δεν είμαστε ποτέ μόνοι,


ότι έχου με κληθεί να μην κάνουμεκαμιά προσπά θεια, να μην υπομείνουμεκαμιά στεναχώ ρια, να μην αντιμετω-πίζουμε κανένα πει ρασμό χωρίς Αυτόν.

Υπάρχει ένα υπέροχο άγραφο ρη τότου Ιησού, ένα ρητό που δε βρίσκεταισε κανένα από τα ευαγγέλια, που όμωςεί ναι σίγουρα δικό Του: ο Ιησούς είπε:«Οπουδήποτε μπο ρεί να βρίσκονταιδεν είναι ποτέ χωρίς τον Θεό, και όπουβρί σκεται ένας μόνος του, ακόμα καιτότε είμαι μαζί του. Σηκώστε την πέτρακι εκεί θα με βρείτε, σχίστε το ξύλο κιΕγώ θα είμαι εκεί». Όπου ο κτίστηςδουλεύει την πέτρα και όπου ο ξυ-λουργός δουλεύει το ξύλο, ο ΙησούςΧριστός είναι εκεί. Δεν έ χουμε παράνα συγκρίνουμε τα παραπάνω λόγιαμε τα λόγια ενός ανθρώπου που δεγνώριζε τον Ιησού Χριστό. Ο αρχαίοςκή ρυκας έγραψε: «Αυτός που μετακινείπέ τρες θα πάθει βλάβη απ’ αυτές,αυτός που σχίζει ξύλα θα κινδυνεύσεισ’ αυτά» (Eκκλησιαστής 10:9). Για τονάνθρωπο που δε γνώριζε το Χριστό, ηδουλειά ήταν μια κακουχία κι έναςκίνδυνος, για τον άνθρω πο που γνω-ρίζει τον αναστημένο Χριστό, η δουλειάείναι η συμμετοχή στην παρου σία τουαναστημένου Κυρίου. «Η δουλειά»,όπως αναφέρει ο Ιερεμίας, «είναι μιαευ λογία, επειδή καθαγιάζεται από τηνπαρου σία του Ιησού».

«Και ζεστή, γλυκιά, τρυφερή, ακόμακαι μια παρούσα βοήθεια είναι Αυτός.Και η πίστη έχει ακόμα το έλαιό της,και η αγάπη το Γαλιλαίο της».

Με την πίστη του Πάσχα, με την πα-ρουσία του αναστημένου Κυρίου, ηζωή γίνεται μια δοξολογία. Είναι ηπίστη του Πάσχα, η πίστη στον ανα-στημένο και ζω ντανό Κύριο, που μαςκάνει ικανούς να συναντήσουμε τοθάνατο. Είναι η πίστη του Πάσχα πωςέχουμε ένα Φίλο κι ένα Σύντροφο οοποίος έζησε, πέθανε, και εί ναι ζων-τανός για πάντα και είναι ο Κατα κτητήςτου θανάτου. Η παρουσία που είναιμαζί μας στη ζωή, είναι μαζί μας καιστο θάνατο, και πέρα από αυτόν.

Ένας συγγραφέας διηγείται το πώςπέθανε ο πατέρας του. Ο πατέρας ή -ταν ηλικιωμένος και άρρωστος. Ο συγ-γραφέας διηγείται πως ένα πρωινόμπήκε στο υπνοδωμάτιο του πατέρατου για να τον ξυπνήσει Ο ηλικιωμένοςάνθρωπος είπε:

«Άνοιξε τα παντζούρια για να μπορέσωνα δω το πρωινό φως». Ο γιος άνοιξετο πα ντζούρι, και μόλις το φως μπήκεστο δω μάτιο, ο πατέρας βυθίστηκεμέσα στα μαξι λάρια του νεκρός. Ο θά-νατος ήταν ο ερχο μός του πρωινούφωτός.

Είναι καιρός να σκεφτούμε το Πά σχα.Η πίστη του Πάσχα πρέπει να βρίσκε-ται στη σκέψη μας όχι απλώς σε μιασυ γκεκριμένη εποχή του ΧριστιανικούΈτους, θα πρέπει να είναι η πίστη μετην οποία οι Χριστιανοί ζούνε καθη-μερινά, και με την οποία πεθαίνουν,μόνο για να ζήσουν ξα νά. nnn

Μετάφραση: Κλαύδια Κατσάρκα


Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.

Για ποιους είναι ο

ΟΥΡΑΝΟΣ;Βιβλικό ανάγνωσμα: Ιωάννης 3:13-17


Έχουμε και άλλοτε μιλήσει για τον Ουρανό, που είναι το κατοικητήριο του Θεού. Αλλάξέρουμε ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών. Πώς λοιπόν είναι δυνατόν να έχει συγκεκριμένοκατοικητήριο ο Θεός; Η Αγία Γραφή μας πληροφορεί ότι δεν μπορούμε να περιορίσουμε

τον απεριόριστο Θεό. Ο Θεός δεν περιορίζεται σε χώρο και σε χρόνο. Εμείς, σαν άνθρωποι, δενμπορούμε να σκεφτούμε έξω από τα πλαίσια του χώρου και του χρόνου. Όταν μιλάμε για τονΟυρανό, για να ’μαστε συνεπείς με τους περιορισμούς της αντίληψής μας σκεφτόμαστε τονΟυρανό ως ένα τόπο. Ο Ουρανός όμως, ως το «κατοικητήριο» του άπειρου Θεού, πρέπει ναλογιστεί ως άπειρος χώρος, αν μπορούμε να τον ονομάζουμε έτσι.

Διαβάζουμε στο λόγο του Θεού: «Αλλά στ’ αλήθεια, θα κατοικήσει ο Θεός πάνω στη γη; Να! Οιουρανοί και οι ουρανοί των ουρανών δεν είναι ικανοί να σε χωρέσουν, πόσο λιγότερο ο οίκος πουοικοδόμησα» (Α΄ Βασιλ. 8:27). Ο Θεός είναι στον Ουρανό, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ κοντά μας.«Εγώ είμαι Θεός, λέει ο Κύριος, που βλέπω από κοντά και όχι και από μακριά; Είναι δυνατόν νακρυφτεί κανείς σε κρυφούς τόπους κι εγώ να μην τον δω; λέει ο Κύριος. Δεν πληρώ εγώ τονουρανό και τη γη; λέει ο Κύριος» (Ιερεμ. 23:23-24). «Πού να πάω από το Πνεύμα σου; Και πού ναφύγω από το πρόσωπό σου. Αν ανεβώ στον ουρανό, είσαι εκεί. Αν πλαγιάσω στον άδη, να, εκείείσαι κι εσύ» (Ψαλμ. 139:7-8).

Προσπαθούσε ο Χριστός να εξηγήσει στο Νικόδημο τα επουράνια, δηλαδή τις αλήθειες πουανάγονται στον Ουρανό. «Αν τα γήινα πράγματα που σας είπα, δεν τα πιστεύετε, πώς θα πιστέψετεαν σας πω για τα ουράνια;» (Ιωάν. 3:12). Κατόπιν λέει ότι είναι ο μόνος που κατέβηκε από τονΟυρανό για να μας αποκαλύψει τα επουράνια. Κανένας δεν ανέβηκα στον Ουρανό με το σκοπό ναμάθει και ν’ αναγγείλει στους ανθρώπους τα ουράνια πράγματα. Ο μόνος που είναι αρμόδιος ναμιλήσει γι’ αυτά είναι ο Υιός του ανθρώπου, που κατέβηκε γι’ αυτό το σκοπό από τον Ουρανό.

Μέχρι την ανάσταση και την ανάληψη του Ιησού Χριστού, κανένας δεν είχε ανεβεί στονΟυρανό με το σώμα της ανάστασης. Ούτε ο Δαβίδ, όπως μας λέει ο Πέτρος (Πράξ. 2:34). Μόνο οΧριστός ανέβηκε στον Ουρανό με το αναστάσιμο σώμα Του. Μα και πριν γεννηθεί σαν άνθρωπος,στον Ουρανό βρισκόταν ο Χριστός σε όλο το άναρχο παρελθόν.

Ο Ουρανός, ο πνευματικός Ουρανός στον οποίο ανέβηκε ο Χριστός (Πράξ. 1:11), είναι τοτωρινό κατοικητήριο των πιστών. Γράφει σχετικά ο απόστολος Παύλος: «Γιατί ζωή για μένα είναιο Χριστός και ο θάνατος κέρδος. Επειδή όμως το να ζω σωματικά στον κόσμο αυτό μου δίνει τηδυνατότητα ενός καρποφόρου έργου, γι’ αυτό και δεν ξέρω τι να προτιμήσω. Έτσι, πιέζομαι καιαπό τα δύο: από τη μια έχω την επιθυμία ν’ αναχωρήσω και να είμαι μαζί με το Χριστό, γιατίπραγματικά αυτό είναι το καλύτερο απ’ όλα. Αλλά από την άλλη μεριά το να παραμείνω στο σώμαμου είναι αναγκαιότερο για σας» (Φιλιππ. 1:21-24). Επομένως σύμφωνα με τη διδαχή της ΑγίαςΓραφής, που είναι ο αδιάψευστος λόγος του Θεού, οι πιστοί, όταν πεθαίνουν πηγαίνουν στονΟυρανό, κοντά στο Χριστό.

Εσένα, άραγε, σε περιμένει ο Ουρανός; Ή μήπως προορίζεσαι για τον καταχθόνιο Άδη; Απόσένα εξαρτάται να διαλέξεις σήμερα.

Φρόντισε να προμηθευτείς το λόγο του Θεού και άρχισε να τον μελετάς κάθε μέρα. Αυτός θασε οδηγήσει στην αλήθεια. Σε αυτόν θα βρεις το δρόμο που οδηγεί στη σωτηρία. Σε αυτόν θαβρεις στήριγμα ψυχής και καθημερινή πνευματική τροφή. Είναι ένα βιβλίο μοναδικό, πουενδιαφέρει όλους μας, γιατί όλοι μας θα πεθάνουμε μια μέρα και όλοι μας πρέπει να ξέρουμε τιμας περιμένει τότε. nnn

ΤηςΡΙΤΑΣΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

«Περίλυπος είναι η ψυχή μου, έως θανά-του», είπε ο Κύριος στους τρεις μαθητέςΤου, που ήταν μαζί Του στη Γεθσημανή

και απομακρύνθηκε, για να μείνει μόνος. Δεν Τονκρατούσαν τα πόδια Του. Έπεσε με το πρόσωπο στοχώμα, ενώ έβγαινε όλη η αγωνία σε θρόμβους αίματος,κάτω από το βάρος της αναμενόμενης θυσίας στοΣταυρό. «Πατέρα αν είναι δυνατόν, ας παρέλθει απ’εμού το ποτήριον τούτο»… όμως, μπροστά στο μέγεθοςτου έργου, που θα έπαιρνε τέλος, συνέχισε «πληνουχί ως εγώ θέλω, αλλά ως εσύ».

Ένα ποτήρι γεμάτο, που έπρεπε υπακούοντας στονΠατέρα, να το πιει, μέχρι τέλους. Η τέλεια υπακοή στηθέληση του Θεού! Πόσο σημαντικό είναι, σκέπτομαι,να υπακούμε στο λόγο Του! Τότε φαίνεται πόσο έχουμεκατανοήσει την αγάπη Του και πόσο ανταποκρινόμαστεσε αυτήν! Ο Κύριος ήπιε το ποτήρι μέχρι τέλους, γιανα μπορούμε εμείς να πιούμε το ποτήρι της σωτηρίαςΤου, που επισφραγίζει τη νέα διαθήκη, του αίματόςΤου, που χύθηκε για χάρη όλων. Από το ποτήρι τουπάθους, στο ποτήρι στο Δείπνο του Κυρίου, ενώ φιλο-ξενούσα αμαρτία στην καρδιά μου. Η συνείδηση μου,δε με έλεγχε, ωσότου έστρεψα τα μάτια μου στονεαυτό μου, γιατί «δεν πήγαινε άλλο». Είδα τις σκοτεινέςτου πλευρές. Η μετάνοια ήταν λυτρωτική. Το σφουγγάριπου σβήνει τα λάθη, στο μαυροπίνακα του καθενός,


Το ποτήριτου Πάθους

είναι η μετάνοια! Αν δε σβήσουμε τα δικά μας, δε μπορεί να γράψει ο Θεός, τα δικά Του! Χωρίςμετάνοια ποτέ δε θα υπάρξει η πίστη γιατί αυτή προέρχεται από το Θεό. Χωρίς αυτήν, θα ζούμεπάντα σε αμφιβολία, σύγχυση και αστάθεια.

Είδα τις πνευματικές αλήθειες κι εκτίμησα τη θυσία του Χριστού! Έφυγε το τυπικό, η παράδοση,το τι θα πει ο διπλανός μου, αν δει ότι δε θ’ απλώσω το χέρι μου να πάρω το ποτήρι στο δείπνο.Ήμουν χωρίς το ρούχο τηςαυτοδικαίωσης, μπροστά στοΘεό που βλέπει την καρδιά…και ζητάει την «συντετριμμένηκαρδιά».

Δεν είμαστε άξιοι να πί-νουμε «το ποτήριον», είναι σί-γουρο, όμως είναι ευλογίαμαζί με «τον άρτον», να είμαστεμέσα στο έλεος και τη χάρηΤου, καθώς μας δικαίωσεμέσω του Χριστού! Τον ευχα-ριστούμε από καρδιάς!

Συγκλονισμένοι από μιατέτοια θυσία, ενώνουμε τηφωνή μας με τον Ψαλμωδό.«Τί να ανταποδώσω εις τονΚύριον δια την σωτηρίαν καιθέλω επικαλεσθεί το όνοματου Κυρίου μέχρι εκπλήρω-σεως της υπόσχεσής Του».«Γιατί σας βεβαιώνω, πωςδεν θα ξαναπιώ από τούτο τονκαρπό του αμπελιού, ως τηνημέρα που θα το πίνω και-νούριο μαζί σας, στη βασιλείατου Πατέρα μου». Δεν είναικρίμα να λείπει κάποιος απόεκείνο το τραπέζι; Η ζωή, είναιη ευκαιρία που μας δίνει οΘεός, να ετοιμαστούμε γιαεκείνη την ξεχωριστή μέρα. Ας μην τη χάσουμε γιατί, εμείς δυστυχώς θα χάσουμε και θαχαθούμε, για μια αιωνιότητα! Παίρνει κανείς αυτό το ρίσκο; Για σας δεν ξέρω… εγώ πάντως…όχι! nnn



ΝτουέτοΓ εια σας, με λένε Λυδία. Ο

μπαμπάς μου είναι ιεροκή-ρυκας. Αυτό που πάντα λέει

είναι ότι μπορούμε να προσευχόμαστεστο Θεό για οτιδήποτε και ότι ο Θεόςμας ακούει πάντα. Ίσως – όμως δενέχει τα ίδια αποτελέσματα σ’ εμένα.

«Λυδία», μου είπε η μαμά, «τώρα που

έχεις περισσότερο ελεύθερο χρόνο, θα

μπορούσες να κάνεις μερικά ιδιαίτερα μα-

θήματα σαξόφωνου».

Έχω περισσότερο ελεύθερο χρόνο επει-

δή η (πρώην) καλύτερη φίλη μου η Έμιλυ,

είναι πολύ απασχολημένη και δεν έχει

χρόνο να κάνει τίποτα μαζί μου. Η Έμιλυ

έκανε μπαλέτο από τότε που ήταν μικρή,

όμως ξαφνικά έχει αφοσιωθεί τελείως σε

αυτό. Έτσι, τώρα είναι συνεχώς απασχο-

λημένη με μαθήματα και πρόβες και κάνει

παρέα με κορίτσια από το μπαλέτο. Δεν

έχει χρόνο για μένα, κι εγώ δε χωράω

μέσα στον κόσμο του μπαλέτου της.

Μου λείπει η Έμιλυ, και νιώθω μοναξιά

χωρίς την καλύτερή μου φίλη! Προσπάθησα

να κάνω κάποια πράγματα με τη Σάντρα,

ένα κορίτσι από την εκκλησία που μένει

κοντά μας. Όμως η Σάντρα έχει τη δική

της κολλητή κι εγώ νιώθω σαν κολλιτσίδα.

Έτσι άρχισα να προσεύχομαι στο Θεό για

μια καινούρια φίλη. Μια φίλη σαν την Έμιλυ

– ευγενική και αστεία. Κάποια που δε θ’

ασχολείται συνεχώς με το γεγονός ότι είμαι

η κόρη του ιεροκήρυκα, γιατί δε μου αρέσει

όταν γίνεται κάτι τέτοιο.

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιά


Μέχρι στιγμής - τίποτα! Ίσως ο Θεός είναι

πολύ απασχολημένος για ν’ ακούσει τη

δική μου προσευχή. Ή μπορεί να προσεύ-

χομαι λανθασμένα.

«Δήλωσε και μένα». Είπα στη μαμά.

Τουλάχιστον θα είχα κάτι να κάνω. Ύστερα

από δυο μέρες πήγαμε σ’ ένα κατάστημα

μουσικών οργάνων όπου η κ. Κάρμεν

διδάσκει σαξόφωνο, φλάουτο και κλαρι-

νέτο.

«Γεια σου Λυδία!» Μόλις μπήκα μέσα

στο στούντιο, άκουσα να μου φωνάζει η

Ιωάννα, ένα κορίτσι από το σχολείο μας.

«Χαίρομαι πολύ που σε βλέπω!»

Δεν ήταν και τόσο σπουδαίο να βλέπει

κανείς την Ιωάννα. Ξέρω ότι αυτό δεν

ακούγεται και πολύ ευγενικό. Όμως η

Ιωάννα είναι λίγο περίεργη. Παίζει φλάουτο

σε μια μπάντα και συνεχώς σηκώνει το

χέρι της για να κάνει παρατηρήσεις. «Οι

τρομπέτες είναι πολύ δυνατά». «Δε νομίζω

ότι έχουμε σωστό ρυθμό». Συνήθως έχει

δίκιο, όμως είναι πολύ ενοχλητικό αυτό

που κάνει.

«Θα σου αρέσει πολύ η κ.

Κάρμεν», μου είπε η

Ιωάννα. Ήρθε και κόλ-

λησε σχεδόν μπροστά

μου κι εγώ έκανα

λίγο πίσω.

«Ωραία», είπα.

«Πρέπει να πάω

μέσα τώρα».

Δεν κατάλαβε τον

υπαινιγμό μου, και

συνέχισε. «Ίσως εσύ

κι εγώ θα μπορού-

σαμε να παίξουμε

ένα ντουέτο στο δια-

γωνισμό Μουσικής

του Μαΐου».

Ναι, καλά. Ούτε σ’

ένα εκατομμύριο χρό-

νια. «Θα δούμε», είπα.

«Αυτό είναι το πρώτο μου μάθημα».

Την επόμενη μέρα στη πρόβα της μπάν-

τας η Ιωάννα μου φώναξε από την άλλη

άκρη της αίθουσας. «Ε, Λυδία, πώς πήγε

το μάθημα χθες;» Πριν προλάβω ν’ απαν-


τήσω ανακοίνωσε σε όλη τη μπάντα, «Η

Λυδία κι εγώ έχουμε την ίδια δασκάλα για

τα ιδιαίτερά μας».

«Καλό ήταν», της απάντησα σιγά. Μά-

λιστα, τώρα όλοι θα πίστευαν ότι η Ιωάννα

κι εγώ είμαστε φίλες.

Την ώρα του φαγητού, έκανα το λάθος

να περάσω δίπλα από το τραπέζι της Ιωάν-

νας. Εκείνη, μόλις με είδε, μου φώναξε,

«Λυδία, άκουσα ότι ο μπαμπάς σου είναι

ιεροκήρυκας. Πώς νιώθεις γι’ αυτό;»

Απόλυτη σιγή στην καφετέρια, και το πρό-

σωπό μου έκαιγε. Είμαι περήφανη για τον

μπαμπά μου, όμως δεν μπορώ αυτή την

ετικέτα της κόρης του ιεροκήρυκα. Θέλω

να είμαι απλά η Λυδία. Είναι κακό αυτό;

Έριξα μια ματιά στην Ιωάννα και προ-

χώρησα. Εκείνο το πρωί είχα προσευχηθεί

στο Θεό να είναι αυτή η μέρα που θα έκανα

μια καινούρια φίλη. Αυτό ήτανε.

Η Ιωάννα δε μου μίλησε στην μπάντα

ούτε εκείνη τη μέρα, ούτε την επόμενη –

τέλεια! Κατάφερα να μείνω μακριά από

την Ιωάννα μέχρι το επόμενο μάθημα σα-

ξόφωνου.

Βγήκε από το στούντιο της κ. Κάρμεν

κοιτώντας ίσια μπροστά και με προσπέρασε

σα να ήμουν ένα μουσικό όργανο. Επιτέλους

μια φορά δεν είχε να πει τίποτα. Τι ανα-

κούφιση!

Πέρασα πολύ ωραία με την κυρία Κάρ-

μεν. Μάθαινα πολλά από αυτήν. Στο τέλος

του μαθήματος μου έδωσε μια παρτιτούρα.

«Θα ήθελα εσύ και η Ιωάννα να δοκιμάσετε

ένα ντουέτο, θα ήταν πολύ καλή εμπειρία


και για τις δυο σας. Τη γνωρίζεις, έτσι δεν

είναι;»

«Ναι», ψιθύρισα.

«Επιπλέον», συνέχισε η κ. Κάρμεν,

«νομίζω ότι η Ιωάννα χρειάζεται μια φίλη».

Μια στιγμή, εγώ ήμουν εκείνη που

χρειαζόταν μια φίλη και αυτή η φίλη δεν

ήταν η Ιωάννα. Δεν ήταν ούτε ευγενική,

ούτε αστεία. Ήταν απλά ιδιόρρυθμη.

Επειδή συμπαθώ την κ. Κάρμεν της

υποσχέθηκα ότι θα μιλούσα στην Ιωάννα.

Αποφάσισα να σταματήσω να προσεύχομαι

για μια καινούρια φίλη γιατί αντί ν’ αποκτήσω

μια φίλη θα έμενα κολλημένη να παίζω

ντουέτο με την Ιωάννα η οποία δε θα μπο-

ρούσε ποτέ να γίνει φίλη μου.

Την είδα να κάθεται μόνη της στην καφε-

τέρια την επόμενη μέρα, και σκέφτηκα ότι

θα μπορούσα να πάω να της μιλήσω για

το ντουέτο. Όταν κάθισα κάτω, με κοίταξε

με ορθάνοιχτα μάτια.

«Η κ. Κάρμεν θέλει να παίξουμε ένα

ντουέτο οι δυο μας», είπα. «Και της είπα

ότι θα κανονίσω να κάνουμε μια πρόβα!»

«Όμως εσύ δε με συμπαθείς καν», είπα

η Ιωάννα.

Τι μπορούσα να πω; «Το κάνω για την

κ. Κάρμεν» της απάντησα με ειλικρίνεια.

«Σου ζητώ συγνώμη για προχθές», μου

είπε η Ιωάννα. «Άκουσα κάποια παιδιά να

λένε ότι ο μπαμπάς σου είναι ιεροκήρυκας

και πιστεύω ότι αυτό είναι πολύ ωραίο.

Όμως φαίνεται πως δεν ξέρω πότε και

πώς να κάνω τις ερωτήσεις μου». Ανα-

στέναξε κι έσκυψε στο φαγητό της.

Άντε πάλι. Η Ιωάννα, βέβαια δεν ξέρει

πότε και πώς να ρωτήσει κάτι, όμως πι-

στεύει ότι το να είσαι κόρη ιεροκήρυκα

είναι κάτι πολύ ωραίο! Αυτό είναι διαφο-

ρετικό!

«Μερικές φορές είμαι ευαίσθητη με

αυτή την ιδιότητα της κόρης του ιεροκή-

ρυκα», παραδέχτηκα, «επειδή οι άνθρωποι

περιμένουν από εμένα να είμαι τέλεια.

Είμαι ένα παιδί σαν όλα τ’ άλλα και θέλω

οι άνθρωποι να με γνωρίζουν γι’ αυτό που

είμαι, όχι γι’ αυτό που κάνει ο μπαμπάς

μου».

Κούνησε το κεφάλι της. «Αλήθεια θα

παίξεις το ντουέτο μαζί μου;»

«Ας δούμε πώς θα πάει», απάντησα.

Η Ιωάννα δεν είναι ακριβώς η φίλη

που αναζητούσα, όμως πρέπει να το πα-

ραδεχτώ ότι κάνει προσπάθεια να γίνει

φίλη μου. Νομίζω ότι πρέπει να της δώσω

μια ευκαιρία.

Ο μπαμπάς μου λέει ότι ο Θεός δεν

απαντάει στις προσευχές μας όπως εμείς

θα θέλαμε. Μερικές φορές η απάντησή

Του έρχεται με την αλλαγή που κάνει μέσα

μας και στον τρόπο που αντιμετωπίζουμε

τις καταστάσεις. Πριν σκεφτόμουν πόσο

πολύ χρειαζόμουν μια φίλη. Τώρα μπο-

ρούσα να δω ότι είχα την ευκαιρία να γίνω

εγώ μια φίλη. Ίσως ο Θεός με αυτό τον

τρόπο απάντησε στην προσευχή μου!

Η Ιωάννα μου χαμογέλασε, και τη φορά

αυτή της χαμογέλασα κι εγώ! nnn

Της Linda OppΜετάφραση: Φρίντα Τσίνογλου -

Λαμπριανίδου

Όχι όπως εγώ θέλω αλλά όπως Εσύ!

Να ζω όπως θέλω ή όπως Εσύ θέλεις για μένα Πατέρα; Συνήθωςεκείνο που ένας πατέρας ορίζει θα συγκρουστεί με την καρδιά του γιου,έστω και μια στιγμή. Το βίωσε και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός.

Η βραδιά στη Γεθσημανή είναι σίγουρα μια ώρα ακραία. Η ανθρώπινηφύση του προσευχόμενου Υιού θα λυγίσει για λίγο. Θα ιδρώσει μεκόμπους αίματος από αυτά που σε λίγο θα ζήσει. Πέφτει ο Ιησούς Χριστός,ο Υιός του Θεού, ικετεύει τον Πατέρα να Τον απαλλάξει από το μαρτύριο,να πάρει μακριά το πικρό ποτήρι. Για λίγο, για ελάχιστα, ακόμη κι εδώ,ανάμεσα σε δυο πρόσωπα θεϊκά, θα παιχθεί ένα δράμα. Το θέλημα τουΠαιδιού, το θέλημα του Πατέρα, ο δισταγμός της σάρκας, η ανδρεία τουπνεύματος. Είναι για μένα τουλάχιστον, από τις πιο μεγαλειώδεις στιγμέςτης Βίβλου αυτή η αποχώρηση, από τις πιο θαυμαστές αποδείξεις ότι τομαρτύριο του Χριστού ήταν αληθινό μαρτύριο.

Και αμέσως μετά λέει κάτι, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, που είχε αποφασίσειαιώνες πριν: Όχι όπως εγώ θέλω αλλά όπως Εσύ! Σηκώνεται αμέσωςβαδίζοντας προς τις σκιές για την αυτοπαράδοσή Του. Μια ιστορία που δενείναι όμοια με καμιά άλλη, διότι εδώ δεν παίζεται κανένα παιχνίδιεξουσίας όπως σχεδόν πάντα συμβαίνει στην κοσμική ιστορία. Αυτή τηνύχτα, πριν τη δίκη, τον εξευτελισμό, το βασανισμό, τη μαστίγωση, τηναπόλυτη αγάπη, που κάποιες φορές φαίνεται πολύ – πολύ σκληρή.

Αν θέλεις μια ζωή γεμάτη, που ν’ αξίζει να τη ζεις, πρέπει πρώτα να πειςευχαριστώ σε αυτήν την αγάπη. Να πας μετανιωμένος και με πίστη στοσταυρό του Γολγοθά. Πρέπει πρώτα να πεθάνεις, για να σου δώσει ζωή, οαναστημένος Ιησούς Χριστός.

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...


Ο Πάνος Ζαχαρίου, παρουσιάζει μια νέα, εξαι-ρετικά αξιόλογη, ιστορικής σημασίας συλλογήμε τις μελωδίες των ύμνων που όλοι αγαπή-σαμε.

Τρία box sets (κασετίνες) των 4 CD το καθένα,συμπυκνώνουν ολόκληρη την Ευαγγελικήυμνολογία σε μια μοναδική σειρά με περισ-σότερους από 250 ύμνους.

Μέσα στις ηχογραφήσεις συμπεριέλαβε κλασ-σικούς, παραδοσιακούς ύμνους από διάφοραελληνικά υμνολόγια. Επειδή όμως πολλοί απότους ύμνους είχαν μετάφραστεί με διαφορετικότρόπο, σκέφτηκε να ηχογραφήσει τους πιογνωστούς από αυτούς μόνο με μουσική, χωρίςφωνητικά.

Οι ύμνοι είναι ενορχηστρωμένοι και ηχογρα-φημένοι από τον ίδιο, με μία ποικιλία έκφρασης,στυλ και ρυθμού. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν

στην εκκλησία, στο σπίτι, στην μελέτη ή στο αυτοκίνητο.

Σίγουρα η παραγωγή αυτή αποτελεί μία παρακαταθήκη για την Ελληνική Ευαγγελικήκοινωνία. Είναι μοναδική καθώς περιέχει πολλούς «προς εξαφάνησιν» ύμνους που δενέχουν ποτέ τους ηχογραφηθεί.

* Κάθεμία από τις 3 κασετίνες των 4CD κοστίζει 18 € ή όλες μαζί, σε τιμή προσφοράς 49,90 €

Αναλυτικά τους τίτλους των ύμνων μπορείτε να τους βρείτε στο christianbookstore.gr

«ΜΟΥΣΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΥΜΝΟΛΟΓΙΟ»Πάνος Ζαχαρίου

www.christianbookstore.gr

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ και ο βασιλιάς Ιωσίας γεννήθηκανστο τέλος της πιο μακράς και πιο σκοτεινής βασιλείας τηςΙστορίας του Ιούδα. Οι ανθρωποθυσίες και η μαύρη μαγείαήταν δύο μόνον εκδηλώσεις της ανομίας, που πλημμύρισανμε αθώο αίμα την Ιερουσαλήμ από τη μια άκρη ώς την άλλη.Σαν επιφανής προφήτης ο ένας και αναμορφωτής βασιλιάς οάλλος, οι δύο αυτοί άνδρες πρόσφεραν στη χώρα τους τηνπιο λαμπρή ευκαιρία ν’ ανανεωθεί πνευματικά και τηνύστατη ελπίδα της να επιβιώσει ως βασιλεία του Δαβίδ.

Στο βιβλίο του Ιερεμία κυριαρχεί η ατμόσφαιρα των ταρα-χών και της εθνικής τραγωδίας, η δραματική ανακάλυψητου ξεχασμένου βιβλίου του Μωσαϊκού Νόμου, και η ιστο-ρία ανθρώπων μερόλο κλειδί, όπως του

Βαρούχ, του Γεδαλία, του Αιθίοπα Εβέδ-Μέλεχ. Τα εθνικά γεγο-νότα διαπλέκονται με τη ζωή των ατόμων˙ η ανακάλυψη του βι-βλίο του Νόμου του Θεού έφερε τρομερές μεταβολές στη ζωή τουΙωσία και του Ιερεμία, και γενικότερα στο μέλλον του κόσμου. ΟDerek Kidner προσεγγίζοντας με θρησκευτική ευλάβεια το κεί-μενο, αναδεικνύει την εντυπωσιακή σχέση που αυτό έχει με τη ση-μερινή ανήσυχη εποχή μας.

Ο Derek Kidner, πρώην πρύτανης του Οίκου Tyndale, Cambridge,έχει συγγράψει και πολλά άλλα βιβλία, ανάμεσα στα οποία και τα Πα-λαιοδιαθηκικά Υπομνήματα του οίκου Τyndale στα βιβλία Γένεσις,Έσδρας, Νεεμίας, Ψαλμοί και Παροιμίες. Στη σειρά αυτή έχει επί-σης συγγράψει Το Μήνυμα του Ωσηέ και Το Μήνυμα του Εκκλησια-στή.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ

ΙΕΡΕΜΙΑ

8€

Του DEREK KIDNERΣειρά Παλαιάς Διαθήκης

Ξεφυλλίστε τιςπρώτες σελίδεςτου βιβλίου στοsmartphone σας:

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.85223239

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ�____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 5

PRESS POST

PR E S S P O ST

Επίσης κυκλοφορούν: • ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (9,50 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ Β΄

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΙΜΟΘΕΟ (7 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (8 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ TΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΩΝ

ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (15 €)• ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΟΜΙΛΙΑΣ (8 €)

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #4 - 2015

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #4 - 2015