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7/25/2019 La Historia de

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LA HISTORIA DE - PARTE 1Si no ve bien el hebreo descargue laversin PD

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I!TROD"##I$!

Sin duda, uno de los problemas ms intrigantes de la geometra de todos lostiempos es el clculo de la circunferencia del crculo. Aunque su forma es de unasutil simplicidad y perfeccin, la circunferencia del crculo es imposible demedir. Esta notable caracterstica es tal vez la dicotoma bsica entre el hombre y

la naturaleza, porque como seres humanos amamos medir y cuantificar todo, perola naturaleza aparentemente lo rechaza en la misma medida.

a razn bsica para esta dicotoma ya fue e!puesta por el ms sabio de loshombres, el "ey Salomn, quien escribi# $%ios hizo al hombre recto y perointenta muchas maquinaciones&' a naturaleza de la mente humana es pensarrecto (de ah nuestra afinidad por llevar todo a la lnea recta. )ero el mundonatural es curvo, como dicen nuestros sabios $no hay muchos cuadrados en lanaturaleza&* En efecto, la lnea recta simplemente no cuadra cuando se trata decuantificar un fenmeno natural. Entonces, la conclusin de esta interpretacin es

que obviamente las maquinaciones del pensamiento humano buscan captar a lanaturaleza.

+ aqu es donde entra el transcendental nmero -, representando el intermediariobsico que cubre la brecha entre la mente humana recta y las curvas de lanaturaleza, porque nos permite, dentro de cierto grado de precisin, transformaruna lnea curva en una recta. omemos el crculo de radio r. /omo no haycuadrados en la naturaleza, y de hecho podemos decir que en ella casi no haypolgonos regulares,0entonces, sin importar cuntos lados hay en nuestropolgono regular, no podemos usarlos para medir la circunferencia del crculo.

)ero s podemos apro!imarnos, y esta apro!imacin a la relacin entre la recta yla curva es efectivamente la historia del nmero -.

Se contaron historias desde muchas perspectivas diferentes acerca de -, en sumayora desde el punto de vista de su descubrimiento e incluso desde el punto devista de las fuentes tradicionales 1udas.2Aqu ofrecemos un punto de vistanuevo, que slo puede provenir del espritu sicolgico y mstico de la dimensin
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interior de la or. 3amos a contar la historia de - desde la perspectiva de suresto.

4eom5tricamente, el resto de - es la discrepancia que se genera cuandocomparamos el verdadero valor del dimetro con el valor que surge de dividir la

circunferencia por 0. 6um5ricamente representa la parte infinita de - est a laderecha del punto decimal.

En este artculo contaremos la historia de ese resto desde la perspectiva delmodelo bsico de auto transformacin descripto por el 7aal Shem ov, elfundador del movimiento 8asdico del siglo 93:::. +a que hemos tratado estemodelo y sus particularidades en muchos otros artculos y libros,;noslimitaremos para nuestros propsitos a resumir sus tres estados generales#sumisin, separacin y dulcificacin. En otras palabras, veremos cmo el $resto&es sometido encontramos la siguiente descripcin del estanque


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0 J '''K'I> L 0.'2';IM2N

os sabios tambi5n hacen una declaracin similar a la del 8oshev @a1ashavot# $Sila circunferencia de algo es 0 codos, su ancho es ' codo.& )ero la forma en lacual fue descripto por el 8oshev @a1ashavot (la circunferencia del he!gono

encerrado por un crculo es e!actamente 0 veces el dimetro del crculo( nosest resaltando que el motivo de suprimir completamente el resto


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ve claramente en el relato de la creacin, donde en los seis das de la semana%ios cre la realidad al hablar


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En este verso, primero se mencionan los 0 patriarcas, despu5s aparece el6ombre el< \TQ =, cuyo valor num5rico es 0' y luego el 6ombre Sha?ai, cuyovalor num5rico es 0'2. As, este verso revela los primeros tres nmeros en laprogresin infinita que es -#

0, 0.', 0.'2,N

a identificacin entre - y 0 hecha por los sabios es en s misma una alusin a lostres patriarcas, donde los sabios mismos seDalan la cone!in intrnseca entre lospatriarcas y el nmero 0# $Slo tres son llamados patriarcas, Abraham, :tz1a? y:aacov.& a relacin 0#' alude a la fe clara que los patriarcas otorgaron a lanacin 8uda, la fe en un %ios.''

El valor num5rico de los tres patriarcas < j[GV GFXZ wFHFUXjx = es >0C, ** J *M. Si>0C es la circunferencia de un crculo entonces el nmero entero ms cercano

para su dimetro sera *I0, J *M.

)or lo tanto, esto ilustra la relacin ms cercana a - para nmeros enteros pordeba1o de 'II# **#. *I0 es tambi5n el valor de las primeras tres letras de$Abraham& < UjQ = antes de la hei que %ios aDadi a su nombre tras ordenarlecircuncidarse. El significado literal de la palabra que forman estas tres letras es$miembro& o $ala&


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sheamar leolam! dai

y que#

$/on todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu ser&'*

FW[QX \F{Xj` F XRX| _ \F{Xj` FXjFjX\ \F{X}

%eol levav" uveol na&she uveol meodea

os tres aspectos o tres niveles de amor de %ios que corresponden a los trespatriarcas.

El e1emplo ms importante de dos palabras en la or que presentan unaapro!imacin a la relacin de la circunferencia y el dimetro


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a guematria de las palabras en el verso antes de esta frase final < wFHFUXjx \Q QFUTQFFR \TQX} j[GV \QX GFXZ \Q , vaer el Abraham)= es '*M*.'2as dos palabrassiguiente en el verso, $)ero, @i 6ombre avai& < HH Z XR` = tienen 2 letras. Elsecreto aqu es que en vez de slo la guematria regular de estas dos palabras,necesitamos calcular aqu el producto entre sus letras individuales . )ara descubrir este nmero en nuestro verso necesitamosdividirlo en dos partes, 0' y 2'>.';

)rimero notemos que el 6ombre de %ios de dos letras el < \TQ =, de guematria0', aparece 0 veces en el verso anterior en la forma de la preposicin $a& < \Q, el=, $a Abraham, a :saac, y a 8acob&.'>En la frase final del verso estas mismasdos letras se invierten para formar a palabra lo < Q\ =, $no& o $ni $Nome hiceconocer a ellos,& aludiendo a la secuencia de decimales incognoscible de - .

Ahora notemos que la primera palabra del verso . As que aqu hemosdescubierto las dos partes de 0'2'> en nuestro verso ste es el principio de larevelacin del futuro.

En el futuro el valor e!acto del nmero transcendental - ser conocido por todosaquellos que se conecten a %ios con temor reverencial, como est dicho# $el
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secreto de avai es para aquellos que e temen, y Su pacto les dar aconocer&.'CEl secreto de la fraccin de - se relaciona con el nombre avai,como vimos, y ser dado a conocer a aquellos que e temen. En hebreo, lapalabra usada en el verso referido a los patriarcas $&e di a conocer'< ZXVW_, nodati= es la misma que en este verso $Les dar( a conocer& < wVZWHX\ =.

Adems de esto, ambos versos se refieren al pacto de %ios, insinuando que elsecreto del resto de - es el secreto del pacto de %ios con el pueblo 8udo.

a apro!imacin al lmite finito del resto de - refle1a el estado de separacin. Elpropio concepto de lmite, de una lnea divisora, es una e!presin de separacin.Adems, el verso especfico en el cual est la apro!imacin al resto de - , serefiere al pacto de %ios, que fue dado a Abraham ba1o el precepto de lacircuncisin


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emos encontrado por tanto que el crculo primario est construido por los dasdel aDo, donde da equivale a ''0 y aDo equivale a 0;;. En efecto, la fraccin deenteros ms cercana a - para enteros deba1o de 'II.III es 1ustamente la relacinde estos nmeros 0;;K''0 L 0.'2';M*M*I N=

tilizando m5todos ms comple1os, el valor de - que se encontr empieza conlos nmeros# 0.'2';M*>;0N. Entonces, esta relacin nos da - para ' parte en unmilln 6ote que este valor para - es mucho ms preciso que el valor descubiertopor el 4an of 3ilna,


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En este caso, como vemos del significado del verso, el resto ha sido dulcificado ypuede ser e!presado abiertamente. En /abal el tiempo es considerado como lafuerza que dulcifica los 1uicios severos que emanan de la sefir de entendimiento.Son especficamente los das que se describen figurativamente en la 7iblia comohablando y e!presndose.*2El tiempo en s mismo emana de la sefir de

reinado, que tambi5n se conoce como el mundo del habla y la e!presin.

Ahora demos una mirada ms profunda a estos dos nmeros 0;; y ''0.

''0 es C, el nmero inspirador de C, C * *

)ero si le aDadimos los dos cuadrados que le preceden y los dos cuadrados que elsiguen, obtenemos

; * > * * C * M * 'I * L 0;;

sea que 0;; es la suma de > nmeros cuadrados consecutivos (desde el ; al'I nmero cuadrado. Estos dos nmeros ; y 'I son los valores de las letras del6ombre de %ios < , H'; =, que aparece en el verso $)orque con , avaicrea los mundos&. os sabios e!plican que %ios cre este mundo con la segundaletra del 6ombre , la hei < , H; =, y que crear el @undo por 3enir con laprimera letra, la iud < , 'I =. Esto tambi5n alude a la habilidad necesaria paradibu1ar el crculo y su dimetro por su relacin ;K'; L 0 =.

)uesto de otra forma,

0;;K''0 L < ; * > * * C * M * 'I *= K , C, y 'I= divididos por el nmeroinspirador medio < C=. - es verdaderamente inspirador

6tese tambi5n que si tomamos la suma de las races de los cuadrados y lasdividimos#

C M 'I= K donde 'Ces el valor de 1ai < , $vivo&= y *> es el valor de avai. 2>C es tambi5n 0 veces$:osef& < , T';> =. Este es un resultado ms interesante. Si retrocedemos unpaso y vemos lo que hemos hecho, podemos ver que hemos tomado conceptostemporales


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Cuando Dios envi! a osh' ante el Fara!n le dio"7E

;omars esta vara en tu mano y con ella hars las seGales) oshe tom! lavara de Dios en su mano $nmero amor&


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En realidad, el nmero entero ms cercano a - * es 'I. +a que el nmero enteroms cercano a - es 0, tenemos aqu la relacin de 'I#0 que vimos antes, el 'Irefiri5ndose a todas las 'Ise&iroty el 0 en referencia a las 0se&irotintelectuales,las cuales se consideran el aspecto interno de todas las 'Ise&irot.'

Ahora que hemos visto bastante sobre - y su derivacin de la or, el valor de lapotencia que sigue - 0 es sorprendente. - 0 L 0'.II>*2N, muy cercano a 0', elvalor de 6ombre de %ios, el


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desde42a4296.Na 4296.NM80I> es tambi5n el valor de $mu1er&'. )or supuesto,debido a que - > L ' L 0' *. M>' es tambi5nlagematrade los nombres de la primera familia de la raza humana, Adam, 8av,/ain, evel, y Shet = y el valor de la primera familia 8uda,Abraham, Sarah, e :saac ' cuya suma es 'I>C, o 0 veces 0;>, uno ms que 0;;. Entonces, larelacin de 'I>C a 02I es 0.'2''>2N, como podramos esperar, muy cercana ala relacin de 0;; a ''0.

Efectivamente, la relacin de 'I>C a 02I puede ser reducida a *> sobre C;. *>

es el valor de $carroza&


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emos visto un nmero de relaciones diferentes que se apro!iman a - .3emoslas 1untos#

'#0, #**, 'I>#000 y ''0#0;;

+a hemos notado el muy interesante hecho de que la suma de la * y 0apro!imaciones da la cuarta, la ms e!acta. E!plcitamente, 'I> L ''0 y** 000 L 0;;

)ero ahora, concentr5monos slo en el lado derecho. En otra parte,*'hemose!plicado que el secreto de %ios mandando a @osh5 $ve al aran&**< \Q Q[}H[VXU ,%o el Par!= es dar a @osh5 el poder del @ashia1 para redimir al pueblo8udo, ya que la suma de $ve&


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vez que decidamos regresar totalmente a %ios y darnos cuenta que la naturalezaslo puede ser entendida a trav5s de los amplios lentes de la or y por lo tantonecesita la unificacin de la ciencia con la or.*>

a suma de los cuatro integrantes de la izquierda es **, el valor de $bendicin&M sobre este tema.

>45nesis *#'0.
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Avot;#'.

CRosh (ashan0*b.

MRashie!plica que sabemos a partir de otro verso que los cielos y la tierra

fueron creados por la palabra de %ios# $/on la )alabra de %ios fueron creadoslos cielos& =.

'I45nesis *#'C. 6ote que el 6ombre de %ios usado en este verso es(avaiBlokim completo, no slolokim.

''xohar:::, ''bB'*a. Aqu el almud seDala una correspondencia entre las %iezAserciones y los %iez @andamientos. 3er tambi5nl Arte de la ducaci!n, pp.*0ss.

'*%e acuerdo al almud, las primeras tres aserciones son $En el principio,&$ue haya luz,& y $ue haya un firmamento.& Estas tres corresponden al modelo/abalstico bsico de la creacin introducido por el Arizal, refiri5ndose a luz,agua, y firmamento < UQ =.

'0SeDalado en%ereishit Rabbah'#>. 3erxohar:, 0;a.

'23er loc cit. os sabios aqu declaran que la primersame en la orah esencontrada en el verso, $%ios caus un profundo estado de somnolencia en el

hombre y este se durmi. + l tom uno de sus costados y cerr < U[XZ = su carneen su lugar&


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';45nesis '#*.

'>!odo '0#2.

'/omo lo e!plic elRashash.

'CEsta idea est narrada en la famosa historia contada por el Alter "ebbe, elfundador de 8abad. na vez escuch a su esposa decir a sus amigas, $einer

$ogtN&


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:ntuitivamente, podramos habernos inclinado a pensar que el trascendental

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