Historia de La Iglesia Catolica_Olmedo D,

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HISTORIA DE

IGLESIA CC

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S.

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DOCTOR TEOLOCiA FILOSOFiA PONTIFICIO DEL CONCILIO VATICANO 11 PROFESOR DE HISTORIA ECLESIASTICA

HISTORIA

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IGLESIA CATOLICAQ\JINTAEI(~N.

REVISADAPOR

ACTUALIZADA

]ost

GUTIERREZ CASII.I.S

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EDITORIAL. REPJBLlCA

PORRJA, S. .

ARGENnNA, 15

Mf:XICO, 1991

Prmera edc,

1946

Derecho

reservado

Copyright 1991 by DANIEL OLMEOO. S. seneca. 310, M~xico 5. D. F. Estaedc

.

.

sus caracterlsticas so propiedad de la ED1TORIAL PORRt:TA, S. . Republca Argentina, 15, 06020, Mexico, D. F.depsito

Queda hecho el

que marca la

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IMPtESO Mtx:eo> CO

ISBN

968-4!12-/19-2

PR()LOGO

LA TERCERA

DC

aconteclmlento mas trascendental para la Iglesia Catlica, en e;te siglo en que nos ha tocado vivir, ha sido, sin genero de duda, el Concilio Vaticano , el cnal, ya reunido en sesiones, ya disperso preparandolas, cu varios afios de intensa labor de tres Sumos Pontifices, de la Cnria Pontificia de casi todos los obispos. acomodarse los padres conciliares en sns constituciones decretos a las condiciones de vida actual, parecieron estos a personas menos infonnadas commvd5 del afan de cambio, qne, hoy da, es prurito general. buenos catlicos. firmes en la Fe, recibida desde la infancia, pero de escasa educacn religiosa posterior, los desconcertaron algunos de sus decret05. Cambi05 en la Iglesia, tpara que? La ran es muy sencilla: la Iglesia nunca ha sido un monolito intangible e inmutable. Nuestro Sefior mismo la semej a la simiente de la mostaza, que, siendo apenas un polvillo, a creciendo hasta convertirse en un arbol en el que anidan 105 paja5. Esto es 10 que quise m05trar desde que escribi la primera edc de este libro: esbozar el desarrollo de la sociedad fundada Jesucriso llacia el afio 30 de la Era Cristiana hasta nuestr05 dias. quise acumular datos nombres de personajes de poco relieve, aunque 10 tuieran en su tiempo. Hay, para estudiarlos. otras obras que deje sefialadas en la bibliografia que utilice. Quise marcar la trayectoria de la Iglesia en el tiempo en el espacio, Ivein.te siglosl. por toda la tierra, en forma esqnematica sino explicada todos 105 dat05 que crei necesarios para comprender la evlnc de la sociedad fundada Jesus, desde sus 11umildes comienzos, cm fue poco a poco creciendo pasando del medio cultural hebreo en que nac, al grecorromano al de los otros pueblos que llamaban "barbaros", hasta convertirlos -tras siglos de continuo esfuerzo- en medularmente cristianos. Cm tambien aqnella maravillosa unidad de la Cristiandad, nacida de la Iglesia pero ademas fortalecida por factores polticos, ecnmcos culturales, se resquebraj por cismas herejias que rompieon la tunica inconsutil de la Iglesia matemal, fonnaron naciones, diversas a:un antagnicas, entre las cuales, unas continuaban ligadas por su fidelidad a la Iglesia de Roma, aunque -a veces- enemigas econciliabes entre si; otras -rotos 101 lazos fiHales ( la Santa Sede-, sintieon exacerbado 5U nacionalismo contra los caticos. Todo este mundo nacionalista tuvo la oportunidad de extender u poderio al resto del mundo, el cual, en

OANIEL OLMEOO, S. I.-HISTORIA LA IGU,:Cl:-

vaguardando siempre 10 esenci;tl del Mensaje Divino, trad a1 mundo por e1 Hijo de Dios. (Puede haber una 11istoria Ulas trascendental mas interesante? Tanto mas cuanto que 10s lllismos representantes de Cristo en 1a tierra son santos, en aJgun;ls epocas de su historia, que de or junto es una 1ucha constante un sobrevivir milagroso, hay tambien paginas negras. tOOo es Juz. todos sus hijos, siquiera sus tfces, son santos. siempre 11an ref1ejado en su vida la santidad de Aque1 a quien representaban en 1a tierra. Ya San Le adverta que 1a solicitud pastoral 1as excelsas prerrogativas con que haba sido honrado Pedro dejaban de subsistil' en sus sucesores indignos que fueran, es de San Gegr Magno, en el Comentario a Ezequiel (Jlomila ), e1 siguiente aureo consejo: "Si Ja verdad causa escanda1o, es preferible dejar10 Uacer que ocultar la verdad." La Iglesia puede compararse a un iceberg. Hay en ella una enorme cantidad de a]mas santas que apenas aparecen: viven en 1a oscuridad de su vida devota consaJfada. S] sobresa]e de la superficie de1 ocea hstrc pico, a en esa srperficie se mueve 10 aparente: 105 papas, 10S obispos, 1as curias eSCa]es, 10S dos c1eros, que muchas ve ces gritan, vociferan aun rinen entre sI. Pero debajo es:a 1a montana intocabJe, s1ida, resistente a1 olea.ie de las olas embraveoidas. Cuando ref1exionamos en tantas reb~liones ]lereticas cismaticas, escisiones sanwientas, i-'uerras re]gos.S, h~C1-as inquisitoria1es, debem05 1 dar que t'so es 10 e stlena {'n 1a superficie pasa v se transforma. Esto debe osctlrecer e1 verdadero panorama de 20 sig10s que dejan entrever 1a constante acc> heroica de tantos mi]]ares de hij05 fie]es de .Jess que han rnantenido intacto e1 idea1 evangelico de paz, fratemj dad, -a costa de incontahJes e crehes horas de dolor sacrificiohan plantado ]a U Jlasta en 10s ultimos rincones de 1atierra, mas q ue nada llan procurado grabarla en 10 mas hondo de sus propios cr razones. Por esto, al que lea esta historia le costara mucho trabajo descubrir el milagroso manantia1 que brota de 1a dura roca de ]a historia humana: la constante asistencia sobrenatural de .Jesucristo a sus hijos, debido a 1a cual, ]a Ig]esia Catca "por s misma, es decir, por admirab1e ragac, eximia santidad e inexhausta fecundidad en tOOa suerte de bienes, St1 nndad catlia su invicta estabilidad, es grande perpetuo motivo de credibilidad testimonio irrefragable de su divina ]egacin", corno rocam solemnemente el Concilio Vaticano . esta Ig]esia, encabezada por e1 egtm sucesor de San Pedro, representada (le nnevo en e] Vaticano , ue]ven de nuevo ansios~ sts

I

DANIEL OLMEDO, S. I.-HISTORlA DE LA IGLESlA CLC

miilones de hombres que de Ella esperan, una mucho menos meras paIabras eIocuentes, sino un mensaje vivificante de verdad, paz savac. Las costumbres cambian, las estructuras se modifcan, 105 regnees poHticos suben caen, aun muchas naciones dejan de existir, pero la Iglesia Catlica persiste en su ms divina. Cristo vive en ella : es el mismo, ayer, hoy para siempre. ojos sUrevuci

cra

BIBLIOGRAFtA GENERAL SELECTCuando publique hace afios las ediciones anteriores de esta Histori, juzgue conveniente induir una copiosa bibliografia. tanto 50bre la historia de la Iglesia de por junto. como de sus diversas partes. monografas de temas mas importantes aun obras auxiliares. Lo hice. tanto por dar a conocer las obras que habIa ya utilizado. al menos en parte. como por sefialarlas a mis alumnos para su estudio consulta. Existen. por tanto. casi todas en la Biblioteca del Instituto Libre de Filosofla. existieron en la del Seminario de Montezuma. Con la practica de 10s anos 10s cambios recientes. estoy convencido de que para esta edcn resulta . De 10s libros sefialad05. como ya indico, muchos se encuentran en ca5i ninguna biblioteca de Mexico. Otros resultan anticual105. 1.os lectores que ~e teresen en conocer mas obras, adema5 de las que sefialo a cntnuacn. pueden. en las bibliografias muy copiosas de 10s que sefial0 aqui, hallar 10 que les con venga. Por 10 cual, para e5ta edc en 5010 de la Historia que publique en tres. creo mejor reducir la bibliografa a obras muy selectas. aun valederas recientlsimas..

HISTORIA GENERL DE L IGLESI

Como compendio muy compacto. con multitud de datos, gran esfuerzo de objetividad abundante bibliograffa, el mejor es: Bihlmeyer. .. puesto al dla por . Tichle: Kirchengeschichte, !J tomos. Paderborn. Alemania Federal. La ultima edci que conozco es la 13' del (1952) del (1953), la 17' del (1961). La han traducido al italiano en 4 tomos con mejoras (ilustraciones adiciones) del Dr. . Rogger. Brescia. ItaIia. 1957 55.; al ingles. 1958 5S.; al france5, tambien en 4 tomos. adaptados enriquecidos por Ch. Munier. . Duval, . . . . Humbert, . . Mulhouse, Francia. 1962 ss. Un compendio de este estilo quisieron hacer en castel1ano 10s . Llorca, Garcla Villoslada. Montalb:in Leturia (BAC. Madrid, 1951 55.). Por desgracia Montalban Leturia murieron antes de acabar respectivo otra mano entr a completarlos. 29, L Edd Medi es magnffico, escrito por el . Garda Villoslada. 1.os demas son desiguales. MuchIsimo mas extensa cientIfica es la comenzada en 1934, dirigida por el Prof. Fliche Mons. Martin. publicada por la Ed. Bloud et Gay de Paris. desgraCa la guea de 19!J9, la muerte de 10s primeros directores la quiebra. . de la casa editora. han dejado inteumpida la magna empresa desde 1964. Faltanlos tomos (1274-1378), una parte del otra del XVIII, el (Len ) 55.

>.\. OU.IE!){), S. I.-HISTORIA LA IGI.ESIA CLIC

castellano empezaron a tra(lucirla Cll la Argentilla. V. ZHdaire t';(! jan practicas obscenas repugllantes (rsttucn en 110nor de la Magna Dea; mutiIacn de los galli sacerdotcs dc Attis, etc.). Slo el ctllto de Mithra, dios de la luz en Persia, convertido lnas tanle en Cilcia en una especie de masonerla, a-cce haber exigido de sus adeIJto~ -que tenlan que ser hombres, eran casi sielnpre soldados comerciantesulla vida pura. Estos cultos tuvieron epocas en que estuvieron de moda conquistaron fanaticos secuaces diseminados por casi todo el lmperio, pero llegaron a formar una iglesia sociedad religiosa organizada, sino que quedaron siempre como grupos con creencias pr,i.cticas mas menos semejantes, pues abrigaban a las veces practicas aun ideas divcrsas hasta contradictorias. tenlan som/>ra del exclusivismo religioso julo ' al obl