Aristófanes:Las

Asambleístas

Índice

1. Aristófanes 2. Análisis de la obra Las Asambleístas 2.1. Sobre el contenido - Argumento y tema principal - Personajes 2.2. Aspectos formales - Técnica dramática - Recursos retóricos: comicidad 3. Interpretaciones 4. Influencia 5. Bibliografía

1. Aristófanes Ἀριστοφάνης

Atenas, 444 a.C. -385 a.C.

-Principal representante del género cómico

-Vivió durante la Guerra del Peloponeso

-En sus obras refleja las tensiones políticas y sociales de su época

Los acarnienses, 425 a. C.Los caballeros, 424 a. C.Las nubes, 423 a. C. Las avispas, 422 a. C.La paz, 421 a. C.Las aves, 414 a. C. Lisístrata, 411 a. C.Las Tesmoforias, 411 a. C.Las ranas, 405 a. C.Las asambleístas, 392 a. C.Pluto, 388 a. C.

Conservamos 11 comedias suyas

2. Análisis de la obra Las

Asambleístas

Las Asambleístas

Estrenada en Atenas en 392 a.C.

Comedia política: Tipo de comedia ateniense que se dio en el s.V a.C. centrado en la vida de la polis y censora

mordaz de la política ciudadana.

- En ella eran fundamentales la ironía, la sátira y la exposición de grandes ideas y nobles y

patrióticos ideales. La comedia política se aferra a la “edad de

oro”, un pasado mitificado, y contempla con lástima el envilecido presente.

Constituye una crítica cómica de los males de época.

Las Asambleís

tas

Un grupo de mujeres liderado por Praxágora se cuelan en la asamblea de

Atenas disfrazadas de hombres y consiguen llevar adelante una medida según la cual el gobierno queda en

manos de las mujeres. El gobierno que plantean es de corte comunista y se

inspira en los valores domésticos. En las nuevas leyes impera la igualdad y el amparo al más débil y su

aplicación provoca situaciones de gran

comicidad.

Tema principal

• Aristófanes juega con dos ideas utópicas:

La conquist

a de poder

político por

parte de las

mujeres

La puesta

en práctica de una política protocomunista

e igualitar

ia

-Personajes

Las Asambleístas

Praxágora

Líder de las mujeres atenienses. Joven esposa que desplaza del poder a su viejo marido Blépiro. Se contrapone a él en varios aspectos: -Muestra dotes de liderazgo de las que él carece- Su participación en política no se relaciona con el afán de lucro.

- Recursos retóricos: comicidad

Originalidad

Énfasis reiterativo

Carácter popular

Rasgos de la comicidad de Aristófanes:

Contraste sentido literal y metafóricoImitar la dicción trágica (Asamb.)Imitación del acento espartano (Lis.)

Alusiones sexualesEscatologíaGolpes (Asamb.)

A todo esto hay que sumar la comicidad por las condiciones de representación: forma de declamar, vestuario, escenografía

División del humor para los antiguos griegos:

De los asuntosHumor situacional

Del lenguajeHumor verbal

Contraste entre formato y

contenido: La oficialidad del decreto por

el que las viejas pretenden forzar al joven a tener

relaciones sexuales con ellas contrasta con su contenido

cómico

Humor paratrágico:

Los versos de Blépiro lamentándose por su salario remedan a los de Aquiles ante Patroclo:

“Antíloco, gime por mí, que vivo, más que

por los tres óbolos, que lo mío del todo

está perdido”.

Chiste: “caprichosa conexión

conseguida generalmente por asociación de dos representaciones que

contrastan entre sí de un modo cualquiera”

(Kraepelin)

Para la crítica marxista la comicidad de Aristófanes opera con las contradicciones de la

sociedad desde una toma de postura favorable a los intereses del pueblo, por lo que encierra una gran

carga crítica codificada en el tema cómico.

Klaus Dietrick Koch, 1965Idea crítica Tema

cómico

Necesidad de un estado que funcione sin absurdos

Liberar a la idea crítica de toda constricción social y lógica: Comunismo absoluto

Asambleist

as

“La complicación de estas ideas requiere que se expongan desde un principio al espectador de forma clara (…) De ahí que las comedias tengan dos partes diferenciadas: en la primera se expone la idea crítica, en la segunda se desarrolla el tema cómico” (Gil Fdz, 46)

Reunión mujeres: trazado del plan para

lograr la paz

Consecuencias del plan desde el punto

de vista de las mujeres

Consecuencias desde el punto de vista de

los hombres

Monólogo inicial

Escenas de las mujeres huyendo porque no resisten la abstinencia

Escena del desesperadoCinesias

Idea crítica

Tema cómico

Lisístrata

Desacuerdo en cuanto a su filiación

política:Realiza una crítica

social de situaciones

corregibles

Isolde Stark, Helmut Schoreite

(crítica marxista)

Apolítico G.Perotl

Interpretaciones

feministas• En las Asambleístas se rompe con las rígidas reglas del decoro femenino de la

Grecia clásica:“Mas ve a casa y ocúpate de tus labores,

el telar y la rueca, y ordena a las sirvientasaplicarse a la faena. Del combate se

cuidarán los hombres.” (Ilíada, vv. 490-3)

• Tiene un papel protagónico el discurso feminista:

génos symbouleutikón

• En la obra, una líder natural (Praxágora) capitanea un

complot femenino

Helene Foley

Sin embargo las obras no están exentas de

caracterizaciones satíricas de las mujeres:

falofilia (259-60, vv. 21-5, 109-10, 133-5)

gusto por el vino, por la seducción y la coquetería

(260, vv. 149-56). (García Novo, E)

La buena acción de la búsqueda de la paz no las exime, según se ve,

de la crítica a sus “congénitos defectos

La intromisión femenina supone una subversión de la sociedad.

Praxágora modela su ginecocracia de acuerdo con su concepto de la estructura y valores del mundo

doméstico. Las mujeres imponen reformas

sociales y económicas que imposibilitan la armonía entre

sexos en el esquema de la polis.

Las Asambleístas

5. Bibliografía

GIL FERNÁNDEZ, L: Aristófanes. Gredos, 1996

SEOANE, M: “La utopía en Lisístrata y La Asamblea de las Mujeres de Aristófanes”, Anales de Filología Clásica 16/17

GARCÍA NOVO, E: “Mujeres al poder” 2000