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LAS ASAMBLEÍSTAS DE ARISTÓFANES
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Aristófanes:Las
Asambleístas
Índice
1. Aristófanes 2. Análisis de la obra Las Asambleístas 2.1. Sobre el contenido - Argumento y tema principal - Personajes 2.2. Aspectos formales - Técnica dramática - Recursos retóricos: comicidad 3. Interpretaciones 4. Influencia 5. Bibliografía
1. Aristófanes Ἀριστοφάνης
Atenas, 444 a.C. -385 a.C.
-Principal representante del género cómico
-Vivió durante la Guerra del Peloponeso
-En sus obras refleja las tensiones políticas y sociales de su época
Los acarnienses, 425 a. C.Los caballeros, 424 a. C.Las nubes, 423 a. C. Las avispas, 422 a. C.La paz, 421 a. C.Las aves, 414 a. C. Lisístrata, 411 a. C.Las Tesmoforias, 411 a. C.Las ranas, 405 a. C.Las asambleístas, 392 a. C.Pluto, 388 a. C.
Conservamos 11 comedias suyas
2. Análisis de la obra Las
Asambleístas
Las Asambleístas
Estrenada en Atenas en 392 a.C.
Comedia política: Tipo de comedia ateniense que se dio en el s.V a.C. centrado en la vida de la polis y censora
mordaz de la política ciudadana.
- En ella eran fundamentales la ironía, la sátira y la exposición de grandes ideas y nobles y
patrióticos ideales. La comedia política se aferra a la “edad de
oro”, un pasado mitificado, y contempla con lástima el envilecido presente.
Constituye una crítica cómica de los males de época.
Las Asambleís
tas
Un grupo de mujeres liderado por Praxágora se cuelan en la asamblea de
Atenas disfrazadas de hombres y consiguen llevar adelante una medida según la cual el gobierno queda en
manos de las mujeres. El gobierno que plantean es de corte comunista y se
inspira en los valores domésticos. En las nuevas leyes impera la igualdad y el amparo al más débil y su
aplicación provoca situaciones de gran
comicidad.
Tema principal
• Aristófanes juega con dos ideas utópicas:
La conquist
a de poder
político por
parte de las
mujeres
La puesta
en práctica de una política protocomunista
e igualitar
ia
-Personajes
Las Asambleístas
Praxágora
Líder de las mujeres atenienses. Joven esposa que desplaza del poder a su viejo marido Blépiro. Se contrapone a él en varios aspectos: -Muestra dotes de liderazgo de las que él carece- Su participación en política no se relaciona con el afán de lucro.
- Recursos retóricos: comicidad
Originalidad
Énfasis reiterativo
Carácter popular
Rasgos de la comicidad de Aristófanes:
Contraste sentido literal y metafóricoImitar la dicción trágica (Asamb.)Imitación del acento espartano (Lis.)
Alusiones sexualesEscatologíaGolpes (Asamb.)
A todo esto hay que sumar la comicidad por las condiciones de representación: forma de declamar, vestuario, escenografía
División del humor para los antiguos griegos:
De los asuntosHumor situacional
Del lenguajeHumor verbal
Contraste entre formato y
contenido: La oficialidad del decreto por
el que las viejas pretenden forzar al joven a tener
relaciones sexuales con ellas contrasta con su contenido
cómico
Humor paratrágico:
Los versos de Blépiro lamentándose por su salario remedan a los de Aquiles ante Patroclo:
“Antíloco, gime por mí, que vivo, más que
por los tres óbolos, que lo mío del todo
está perdido”.
Chiste: “caprichosa conexión
conseguida generalmente por asociación de dos representaciones que
contrastan entre sí de un modo cualquiera”
(Kraepelin)
Para la crítica marxista la comicidad de Aristófanes opera con las contradicciones de la
sociedad desde una toma de postura favorable a los intereses del pueblo, por lo que encierra una gran
carga crítica codificada en el tema cómico.
Klaus Dietrick Koch, 1965Idea crítica Tema
cómico
Necesidad de un estado que funcione sin absurdos
Liberar a la idea crítica de toda constricción social y lógica: Comunismo absoluto
Asambleist
as
“La complicación de estas ideas requiere que se expongan desde un principio al espectador de forma clara (…) De ahí que las comedias tengan dos partes diferenciadas: en la primera se expone la idea crítica, en la segunda se desarrolla el tema cómico” (Gil Fdz, 46)
Reunión mujeres: trazado del plan para
lograr la paz
Consecuencias del plan desde el punto
de vista de las mujeres
Consecuencias desde el punto de vista de
los hombres
Monólogo inicial
Escenas de las mujeres huyendo porque no resisten la abstinencia
Escena del desesperadoCinesias
Idea crítica
Tema cómico
Lisístrata
Desacuerdo en cuanto a su filiación
política:Realiza una crítica
social de situaciones
corregibles
Isolde Stark, Helmut Schoreite
(crítica marxista)
Apolítico G.Perotl
Interpretaciones
feministas• En las Asambleístas se rompe con las rígidas reglas del decoro femenino de la
Grecia clásica:“Mas ve a casa y ocúpate de tus labores,
el telar y la rueca, y ordena a las sirvientasaplicarse a la faena. Del combate se
cuidarán los hombres.” (Ilíada, vv. 490-3)
• Tiene un papel protagónico el discurso feminista:
génos symbouleutikón
• En la obra, una líder natural (Praxágora) capitanea un
complot femenino
Helene Foley
Sin embargo las obras no están exentas de
caracterizaciones satíricas de las mujeres:
falofilia (259-60, vv. 21-5, 109-10, 133-5)
gusto por el vino, por la seducción y la coquetería
(260, vv. 149-56). (García Novo, E)
La buena acción de la búsqueda de la paz no las exime, según se ve,
de la crítica a sus “congénitos defectos
La intromisión femenina supone una subversión de la sociedad.
Praxágora modela su ginecocracia de acuerdo con su concepto de la estructura y valores del mundo
doméstico. Las mujeres imponen reformas
sociales y económicas que imposibilitan la armonía entre
sexos en el esquema de la polis.
Las Asambleístas
5. Bibliografía
GIL FERNÁNDEZ, L: Aristófanes. Gredos, 1996
SEOANE, M: “La utopía en Lisístrata y La Asamblea de las Mujeres de Aristófanes”, Anales de Filología Clásica 16/17
GARCÍA NOVO, E: “Mujeres al poder” 2000