Las musas del siglo xxi
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III Congreso de Museos L as musas del siglo XXI Dra. Keilyn Rodríguez Sánchez
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III Congreso de Museos
L as musas del siglo XXI
Dra. Keilyn Rodríguez Sánchez
Las musas del siglo XXI
Etimológicamente del griego Μουσείον, lugar de las musas.
Musas: mitología griega, diosas inspiradoras de la memoria, de diferentes artes y ciencias y de la historia.
Pregunta alegórica ¿cuáles son las musas que nos inspiran en el quehacer museal del siglo XXI?
La musa interactiva
Museografía interactiva o Museo Total (Wagensberg, 2005):Provocar conversaciones.Construcción de opinión pública.Triple interactividad:
• Hands on
• Minds on
• Hearts on
La musa interactiva
Presupuestos (Rodríguez, 2011): A mayor cantidad de estímulos (triada)
desde el diseño museográfico, mayor interacción y por lo tanto mayor aprendizaje.
Se aprenden contenidos, formas de participación y se practican habilidades cognitivas intra e intersubjetivas (controladas o no).
Es posible desde el diseño controlar el tipo de interacción y por lo tanto, el tipo de aprendizaje.
La musa del poder
Sociomuseología o Museo Integral (Dos Santos, 2010. Heijnen, 2010)Deriva de la madurez de la Nueva
museología entre los Latinos.Portugal, Brazil, Amsterdam.Centros urbanos.Concepto de exposición y forma de
presentar un tema definido por la comunidad.
La musa del poder
Integral: unidad de Territorio-Comunidad-Herencia.
Grupos de discusión participativa.
Se trabaja con grupos organizados o comunidades en el montaje de una exhibición.
El Museo facilita el proceso. No lo dirige, ni lo impone.
La musa dialógicaAraniev, 2011 Enfoque interdisciplinar: psicología, ciencias de la
comunicación, neurología, sociología, pedagogía y epistemología.
Neuronas espejo como fundamento de la comunicación: no hay objeto sin sujeto y viceversa.
La musa dialógica
Neuronas espejo son el mecanismo que crea la conexión entre quién envía un mensaje y quién lo percibe sin necesidad de elaborar una mediación cognitiva.
El Museo como representación teatral donde los visitantes son actores de la historia que cuentan (Brulon, 2011)
La musa dialógica
Premisas (Hernández, 2011)Todo Museo es dialógico, por la
naturaleza de la mente humana.
Es posible utilizar técnicas para fomentar el diálogo. Casos-conflictos.
La arquitectura del Museo es parte del escenario dialógico.
La musa del consumo El acto de consumir
productos por el acto de consumir experiencias.
Estímulos sensoriales y recreación.
“Disneyzación” del Museo y vínculo con “ciudades fantasía”.
Turismo-Marketing.
La musa del consumo
Cuatro mecanismo de las catedrales del consumo presentes en Museos (Ritzer y Sillman, 2003) son:
Simulación.Implosión.Manipulación del tiempo.Manipulación del espacio.
La musa del consumo
¿Museo o parque temático? Transición (Martínez, 2006):
Interesa más la forma de exposición que la colección.
El entretenimiento como generador de experiencias sensoriales.
La musa del consumo
“Los museos han sucumbido a la tentación del espectáculo sustituyendo la conservación y el estudio por una programación de atracciones que los ha hecho a la vez más numerosos y más intrascendentes, mas poderosos y más frágiles, mas visibles y más vacíos” (Fernández, 2003, p.5)
La musa del consumo
Kotler y Kotler (2001) y Sandell y Janes (2007) coinciden en que el marketing debe utilizarse como una forma de alcanzar los objetivos museales y de llegar a diferentes públicos. No solo para obtener ingresos.
La musa digital
AAM (2011) usos comunes de tecnologías: Tecnología celular con
mensajería de texto y trivias.
Teléfonos inteligentes con recorridos y aplicaciones.
Recorridos IPad. Vitrinas virtuales. Recorridos multimedia. Hologramas. Recorridos alternativos.
La musa digital
La musa museal
Hacer comunidad de aprendizaje porque los cambios tecnológicos deben ser orientados (Sushy, 2006).
Lideres con pasión por la herencia, por la historia de nuestros pueblos y por el cambio que la sociedad requiere.
La musa museal
Poll y Asensio (1997) encuentran que la forma de valorar la museografía difiere entre los curadores, diseñadores y educadores. Hay que investigar. Hay que dialogar. Hay que integrar.
La musa museal
Genoways (2006) recomienda para el siglo XXI: Ser parte de una
Asociación profesional de Museos internacional.
Acreditar los programas académicos.
Publicar en revistas divulgativas y científicas el quehacer museal.
Conclusiones
Durante el siglo XX, la ciencia usurpa la atención que tenía el arte en los museos (Vieregg, 2002).
Durante el siglo XXI ¿será la tecnología virtual el centro de atención?
Conclusiones
La transición del objeto al sujeto vinculada con: Diseño de experiencias sensoriales. Uso de la interacción como mecanismo
lúdico y de aprendizaje. Explotación de la imagen del museo por
medio del marketing. Las comunidades definen los temas de sus
exhibiciones y la forma de presentarlas.
Conclusiones
La transición del objeto al sujeto vinculada con:
La virtualidad como experiencia sensorial de consumo. ¿Llegaremos a catalogar objetos que no coleccionamos (hologramas)?
Conclusiones
¿Será posible que pongamos al objeto y al sujeto a dialogar? ¿y que no olvidemos del todo al objeto? Y si olvidamos al objeto ¿Qué implicaciones en la vida social tendría?
