EL M‰TODO DE LAS ½‘€¸­ƒµ¹‚ EN PH†...

Click here to load reader

download EL M‰TODO DE LAS ½‘€¸­ƒµ¹‚ EN PH† .que, para Plat³n, la ¼°´­± es el carcter de

of 36

  • date post

    06-Nov-2018
  • Category

    Documents

  • view

    213
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of EL M‰TODO DE LAS ½‘€¸­ƒµ¹‚ EN PH†...

  • UNIVERSIDAD DE CHILE

    FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES

    DEPARTAMENTO DE FILOSOFA

    EL MTODO DE LAS EN PHDO

    Informe Final para optar al grado de

    Licenciado en Humanidades con mencin en Filosofa

    SEBASTIN ALEJANDRO CARO LANDEROS

    Profesor Gua: Hctor Carvallo Castro

    Santiago, Chile

    2005

  • Je ne pouvais choisir personne dont les

    opiniones me semblassent devoir tre prfres

    celles des autres, et je me trouvai comme contraint

    d entreprendre moi-mme de me conduire.

    Ren Descartes, Discours de la mthode

  • TABLA DE CONTENIDO

    Pgina

    TABLA DE CONTENIDO 3

    INTRODUCCIN: El mtodo dialctico en Platn ... 4

    PRIMERA PARTE: Del a la 8

    SEGUNDA PARTE: . 12

    TERCERA PARTE: El mtodo de las en Phdo

    . Introduccin .. 19

    . Las en Phdo 22

    CONCLUSIN . 33

    BIBLIOGRAFA ... 36

    3

  • INTRODUCCIN

    El mtodo dialctico en Platn

    El proceder epistmico, por as decir, de Platn se caracteriza fundamentalmente por la

    ntima unin existente entre esto por conocer 1 y el procedimiento o 2 mediante el cual

    tal conocimiento es alcanzado. Vemos comenzar a Platn a partir de una de las dos [cosas] que,

    de acuerdo a Aristteles, alguien otorgara a Scrates justamente, esto es, el definir

    universalmente ( ) 3. Pero si bien es cierto Scrates no hizo separables

    () las [cosas] universales ( ) ni las definiciones (), otros 4 las

    separaron y a tales [cosas] proclamaron ideas de los entes ( ) 5, de manera tal

    que, para Platn, la es el carcter de todas las [cosas] que se dicen universalmente 6,

    carcter residente en las [cosas] mismas y que, no obstante, es imposible de desprender sino es a

    travs del examen socrtico. As, no es posible asegurar que una cierta frmula elaborada por

    quien responde exprese realmente la sino hasta que tal frmula haya resistido los embates

    del examen y salido triunfante del anlisis. De este modo, el mtodo es aqu, sin duda, mucho

    ms importante que aquello por mor de lo que se lo ejecuta, razn por la cual Scrates jams

    podra haber llegado a la platnica, pero s, en cambio, se constituye en una suerte de

    disciplinador de la , en cuanto la despierta de su ilusin de conocimiento.

    1 Me refiero a esto () y no a objeto, por cuanto este ltimo concepto hubiese resultado inconcebible para Platn, al menos en el sentido moderno del trmino. 2 Vase la nota 1 de la segunda parte. 3 Vase Metaphysica 1078b27 - 29: , . Es decir, los razonamientos relativos a la - o in-duccin y el definir sobre-todo o universalmente. 4 Entiendo otros ( ) por sus sucesores. 5 Op. cit. 1078b30 - 32: , . 6 Op. cit. 1078b33 - 34: .

    4

  • La investigacin socrtica se limitaba a cuestiones ticas. Como hemos visto en Aristteles,

    Platn extiende el mtodo a que no se encuentran en el campo de la y, al separarlas,

    les confiri una naturaleza distinta. Sin embargo, tal transformacin no tiene el carcter

    meramente arbitrario que Aristteles le adjudica: la separacin de las , que hace de ellas

    entidades superiores a las [cosas] sensibles (), parece coincidir con la tarea que Platn

    asigna a los matemticos. A causa de emplear un mtodo particularmente riguroso, los

    matemticos, al contrario de Scrates, saben llegar a conclusiones positivas en virtud de un

    procedimiento que Platn denomina de las , caracterizado principalmente en dilogos

    como Meno, Phdo y Respvblica, el cual se basa, como veremos, en el anlisis que consiste en

    descender desde la suposicin 7 () hacia los supuestos (), de la condicin a lo

    condicionado, procurando, ante todo, establecer una relacin de consistencia lgica entre las

    proposiciones y dejando provisionalmente de lado la cuestin de saber si la misma es

    8 o no. A su vez, tal tendr que ser posterior base de idntico proceder, para

    quedar ella misma dependiente de otra que se suponga para ella.

    De esta manera, en Meno el anlisis matemtico reemplaza al procedimiento socrtico. Junto

    con esto, la existencia y separacin de las son presentadas por Platn en Phdo

    perfectamente claras, como resultado de la aplicacin del mtodo de las a cuestiones

    planteadas por los fisilogos o investigadores de la . En un clebre pasaje, relata Scrates la

    segunda navegacin ( ) que decide tomar en su bsqueda de las , a causa de

    la inconsistencia de los planteamientos de los que antes se ocuparon de la investigacin acerca

    de la naturaleza ( ). Tal rumbo al que se refiere Scrates no es otro que el ya

    indicado en Meno, esto es, el de las . En esta ocasin, la consiste en el existir

    lo bello mismo por s mismo y lo bueno y lo grande y todo lo restante 9, es decir, la existencia de

    aquel aspecto () por el que todas las [cosas] bellas, buenas, grandes y las restantes son tales 10, esto es, las . Vemos, por tanto, cmo el postulado de las 11 en Platn se halla

    7 Traduzco literalmente por suposicin a travs del latn svppositio (svb-positio). Para su significado, vase 20 infra. 8 Vase nota 14 de la primera parte. 9 Phdo, 100b5 - 6: . 10 Vase Euthyphro 6d9 - e6. 11 Evito referirme a algo as como una teora de las de Platn, comprendindola, ms que como una teora sensv stricto, y de acuerdo a su carcter fundamentalmente hipottico, como un postulado en el

    5

  • fundamentalmente unido al mtodo de las : en realidad, el mtodo es mucho ms

    amplio que el postulado de las , pues ste no es ms que una aplicacin particular, un caso,

    hablando geomtricamente, de aqul.

    Sin embargo, el mtodo de las entraa una seria dificultad, mencionada de paso en

    Phdo y ampliamente tratada en Respvblica. Hemos visto en el primero que en tal

    procedimiento la , luego de haber servido como base para la demostracin, debe ser, a

    su vez, deducida de una ms alta; mas en tal regresin de en habr

    que detenerse en algo suficiente () 12. Pero ya en Respvblica se requiere que tal detencin

    ocurra en una inhipottica (), esto es, una condicin incondicionada 13. En

    este punto, los matemticos detienen su ascensin y nos abandonan por completo: a fin de

    resolver sus problemas, suponen () simples rectas y curvas, nmeros pares o impares,

    pero tales permanecen , y de ellas slo podr dar razn un procedimiento

    superior, una potencia dialctica que alcance lo incondicionado, lo cual es identificado por

    Platn con la de lo bueno ( ) 14, de manera tal que la nica explicacin definitiva

    que podra darse de algo, es que aquello o bien es o bien participa () de lo .

    As, lo es lo presupuesto por todo, sin que l presuponga nada: es como el sol a cuya luz

    todo lo restante se vuelve cognoscible y conocido en su entidad 15 (). Lo mismo no

    es , sino que se alza an ms all de la en dignidad () y potencia () 16.

    No obstante, el reconocimiento de que al incondicionado al que se ha arribado no es l mismo

    una es imposible de alcanzar mediante la forzada trabazn lgica que las restantes

    sentido geomtrico del trmino, es decir, como un supuesto que se establece en vista de fundar una demostracin. 12 Vase 41 infra. 13 Vase Respvblica 511b3 - c2. 14 Op. cit. 508e1 - 3: . 15 Vierto por entidad y no por esencia por razones estrictamente etimolgicas. Tal como deriva de la raz de participio del verbo , -, as entitas deriva de la raz (artificial) de participio de esse, ent-. 16 Op. cit. 509b8 - 10: , .

    6

  • tienen con ella, pues esto no la distinguira de otra cualquiera: es slo a travs

    de la accin del a travs de la llamada , suerte de intuicin intelectual directa e

    inmediata, que el dialctico alcanza el incondicionado. No es posible concebir alguna otra

    manera de justificar la incondicionalidad del primer principio no hipottico 17.

    Mas con las anteriores referencias al tratamiento de las en Respvblica he extendido

    imprudentemente esta breve introduccin, sobrepasando con mucho la restringida cuestin sobre

    la que versar el presente estudio. No pretendo caracterizar detalladamente el mtodo hipottico

    que comienza a aparecer a partir de los dilogos medios de Platn, ni mucho menos deducir y

    elucidar las implicancias filosficas que tal procedimiento comporta, ya para Platn mismo, ya

    para sus sucesores. Mi investigacin consiste simplemente en el examen y puesta en relieve de

    los aspectos que considero fundamentales en la exposicin que del mtodo de las

    realiza Platn en tal vez el dilogo donde ms profunda e integralmente tal procedimiento es

    descrito, Phdo. Examen en vista del cual me veo constreido, antes que todo, a bosquejar

    sucintamente el mbito 18 en el que tal procedimiento se inscribe, es decir, la descripcin del

    progreso metodolgico que va desde el socrtico hasta el ya platnico mtodo dialctico,

    uno de cuyos elementos fundamentales lo constituye el tratamiento de las .

    17 Op. cit. 511c3 - d5. 18 No sin reticencia me refiero a algo as como una inscripcin del mtodo en determinado mbito del conjunto de la reflexin platnica, como queriendo significar que es posible encuadrarlo en los ya cristalizados e inamovibles moldes que la escuela nos ensea, ya como un aspecto de la teora del conoc