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  • Creso

    Creso (en griego ,Kroisos), ltimo rey de Lidia(entre el 560 y el 546 a. C.),[1] de la dinasta Mermnada,su reinado estuvo marcado por los placeres, la guerra ylas artes.Creso naci hacia el 595 a. C.. Al morir su padre Aliatesde Lidia en el 560 a. C., Creso conquist Panfilia, Misia yFrigia; en definitiva, someti a todas las ciudades griegasde Anatolia hasta el ro Halis (salvo Mileto), a las quehizo importantes donaciones para sus templos. Debido ala gran riqueza y prosperidad de su pas, de l se decaque era el hombre ms rico en su tiempo.Ante el inquietante avance de Ciro II de Persia, Cresoenvi un mensajero al Orculo de Delfos, que le respon-di que si conduca un ejrcito hacia el Este y cruzaba elro Halis, destruira un imperio. Alentado por el orculo,Creso organiz una alianza con Nabnido de Babilonia,Amosis II de Egipto y la ciudad griega de Esparta. Sinembargo, las fuerzas persas derrotaron a la coalicin enCapadocia, en la batalla del ro Halis (547 a. C.). De es-ta manera se cumpli el vaticinio: por culpa de Creso ysu creencia en los orculos, se haba destruido su propioimperio lidio.

    1 Fuentes antiguas

    Creso es nombrado por cuatro autores clsicos. Herdotole dedica buena parte del primer libro de su Historia, cen-trndose en la conversacin con Soln (I, 29-33), la tra-gedia de su hijo Atis (I, 34-45) y el fin del imperio li-dio (I, 85-89). Plutarco critica la visin de Herodoto porconsiderarla muy negativa y presentar a Creso como unignorante, fanfarrn y ridculo.[2] Jenofonte incluye aCreso en la biografa sobre Ciro, la Ciropedia (VII, 1).Tambin habla brevemente de Creso Ctesias en su enco-mio a Ciro.[nota 1] Por ltimo, el poeta Baqulides cuentaen su tercera oda un supuesto fin de Creso en la pira.[3]

    2 Biografa

    2.1 Conquistas en Anatolia y dilogo conSoln

    Con treinta y cinco aos,[nota 2] Creso se convierte en reytras la muerte de Aliates hacia 560 a. C.[nota 3] Someti alas ciudades griegas de Anatolia, hacindolas tributarias,pero decidi no atacar a los isleos, por consejo de uno

    TRACIA

    EDEA

    CILICIA

    LIDIAroya

    iletofeso

    SardesEsmirna

    Mar Negro

    Mar Mediterrneo

    Mapa de Lidia bajo el reinado de Creso.

    de los siete sabios de Grecia, que pudo haber sido Biantede Priene o Ptaco de Mitilene.[4] Convertida la capital deLidia, Sardes, en un lugar de encuentro de sabios por suriqueza y esplendor, segn Herdoto lleg a la ciudad elateniense Soln, que viajaba por el mundo por diez aostras promulgar sus leyes. Este encuentro parece sin em-bargo que jams existi, pues Soln promulg sus leyesen 594 a. C. y Creso comenzara a reinar unos treintaaos despus.[5] En cualquier caso, la entrevista con So-ln puede ser entendida como una muestra de la filosofapopular del momento. Cuenta Herdoto que Creso pre-gunt a Soln cul crea que era el hombre ms dichoso.El ateniense, en vez de decir que era el rey lidio, men-cion varios nombres, todos muertos tras alguna hazaay despus de llevar una vida tranquila y gozosa. Al cues-tionarle Creso por qu no apreciaba la dicha lidia, Solnexpres que el hombre era pura contigencia y slo sepodra hablar sobre la dicha de Creso despus de sumuer-te. Creso molesto, dej marchar a Soln, convencido deser el ms dichoso de los hombres.

    2.2 Desgracia de Atis

    Creso tena dos hijos, uno lisiado y sordomudo al quedespreciaba y, otro, Atis, que destacaba en todos loscampos.[6] Una noche, tuvo un sueo que presagiaba lamuerte de Atis producida por una punta de hierro. Paraevitar que se cumpliera el sueo, impidi que su hijo co-rriera cualquier riesgo y que se acercara lo ms mnimoa cualquier objeto punzante. Adems, aceler la boda desu primognito, a fin de asegurar la descendencia. En esecontexto, apareci en Sardes un extranjero, Adrasto, defamilia real, desterrado por haber matado a su propio her-mano sin querer. Creso, siguiendo la tradicin, lo acept

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  • 2 2 BIOGRAFA

    Soln ante Creso durante su visita a Sardes, por Gerrit van Hont-horst.

    en su corte y lo purific de sus crmenes. Al mismo tiem-po un jabal apareci en el pas, arrasando todo a su paso.Atis suplic a su padre que le dejara tomar parte de lacaza. ste accedi al entender que su hijo no poda mo-rir por los colmillos del jabal. Acompa a la expedicinAdrasto para vigilar que a Atis no le ocurriera nada malo.Sin embargo, en medio de la caza, Adrasto lanz su jaba-lina con tan mala fortuna de acertar en Atis, matndolo talcomo predijo el sueo. Al presentarle el cadver a Creso,Adrasto le pidi que lo matara en justa correspondenciacon su infortunio. El rey se neg, al no considerarlo el res-ponsable del mal hecho. Pese a todo, Adrasto se suicidal considerarse el ms desgraciado de los hombres. Her-doto relaciona el fin de Atis con un castigo divino por lasoberbia de Creso mostrada ante Soln.[7]

    La muerte de Atis cumple, asimismo, segn la narracinde Herdoto, la profeca dada por el orculo de Delfosen ocasin del asesinato del rey herclida Candaules porparte del mermnada Giges. Segn la Pitia, este ltimo ysus sucesores gobernaran a los lidios, pero la venganzacaera sobre el quinto descendiente de Giges. Esta partedel vaticinio, eclipsada por la otra que daba por bueno elreinado mermnada, fue desoda por el agradecido Giges,y olvidada por sus sucesores.[8]

    2.3 Guerra contra los persas

    Despus de superar el duelo por la muerte de su hijo, Cre-so vio como amenaza el creciente poder del imperio persade Ciro II el Grande, quien haba destronado a Astiages,rey persa casado con Arienis, hija de Aliates y, por tanto,pariente de Creso.[9] Pensando que podra a su vez conte-ner ese peligro y vengar a Astiages, y deseando consultarsobre ello a los orculos, primero decidi probarlos, man-dando emisarios a todos los santuarios conocidos a finde que adivinaran que haca en un preciso momento.[10]Realizada la prueba, Creso slo qued satisfecho con losvaticinios de los orculos de Delfos y Anfiarao. De es-ta forma, decidi mandar ofrendas y sacrificios a Delfos,

    a fin de ganarse el favor del santuario.[11] Tambin enviofrendas a Anfiaro, pero al enterarse de la muerte del adi-vino slo qued la opcin de Delfos.[12] As pues mandounos emisarios para que preguntaran si deba emprenderla guerra contra persa. La Pitia contest de forma ambi-gua, declarando que se destruira un imperio, sin dejarclaro si sera el persa. Creso no tuvo dudas e incluso hizouna tercera consulta, sobre cuanto durara su monarquaa lo que la Pitia contest que slo la perdera cuando unmulo reinara sobre los medos.[13] Creso pens que jamsreinara ninguno, pero no se dio cuenta de que realmentea Ciro se le poda considerar un mulo, por ser hijo deuna pareja de diferente condicin.[14]

    Los imperios lidio, medo (o persa), babilonio y egipcio duranteel reinado de Creso en Lidia.

    Interpretados de esa manera los orculos, no puso Cre-so en duda su victoria y decidi organizar en primer tr-mino una expedicin a Capadocia, ubicada al otro ladodel ro Halis, que haca de lmite natural entre territorioslidios y persas.[15] Previamente concret una alianza conlos lacedemonios, a los que consideraba como los griegosms poderosos, y con quienes los lidios siempre habanmantenido muy buenas relaciones.[16] Antes de partir, hi-zo caso omiso a una recomendacin del sabio Sandamis,consistente en la argumentacin de que organizar un en-frentamiento contra los persas, hombres carentes de ri-quezas, pona en riesgo a los lidios que, a su modo dever, frente a un desenlace positivo nada ganaran, mien-tras que frente a uno negativo podan perder mucho.[17]

    Tras cruzar el Halis, las tropas de Creso se establecieronen Pteria, comarca de Capadocia, y esclavizaron a sus ha-bitantes. Por su parte, Ciro se diriga a su encuentro su-mando tropas mientras avanzaba. Los ejrcitos de ambaspartes se encontraron all y pelearon hasta que se puso elsol sin que ninguno resultara vencedor. ComprendiendoCreso al da siguiente que su ejrcito era menor en nme-ro, decidi volver a Sardes y pedir auxilio a los egipcios ybabilonios, con cuyos respectivos reyes Amosis II y Labi-neto (probablemente Nabonido)[18] tena concertada unaalianza.[19]

    2.4 Toma de Sardes

    Al regresar de Capadocia a su capital, Sardes, Creso man-d emisarios a sus aliados para que confluyeran en la ciu-

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    dad en cuatro meses,[nota 4] a fin de formar un ejrcito ca-paz de derrotar a Ciro. Segn Herdoto,[20] despediraa sus mercenarios ya que iba a formar un mejor ejrci-to. Ciro se dara cuenta de la marcha de los mercenariosy entendera las intenciones de Creso por lo que avanzrpidamente hacia la capital. Al norte de sta tuvo lugarla batalla de Timbrea, en la que ambos ejrcitos se en-frentaron y que signific la victoria blica decisiva paralos persas, que obligaron a los lidios a refugiarse tras lasmurallas de la ciudad. Creso crea a Sardes inexpugnabley, pensando en un largo asedio, mand ms emisarios alos aliados, a los efectos de pedirles que descartaran eltiempo de espera antes notificado y fueran en su auxi-lio lo antes posible.[21] La inexpuganibilidad de la ciudadproviene de una leyenda segn la cual, el rey Meles hizopasear por las murallas de la ciudad a un len consagradoa Sandn. Pero se dej una parte de la muralla, ya que erauna zona escarpada por la que pareca imposible acceder.Sin embargo, un persa se percat de que se poda accederpor esa zona, y el ejrcito de Ciro pudo tomar la ciudadantes incluso de que los espartanos, principales aliados deCreso, pudieran partir de su puerto. Herdoto hace coin-cidir los das de asedio, catorce, con los aos que reinCreso en Lidia. De este modo, los persas capturaron aCreso al ao siguiente de la batalla de Capadocia, en el546 a. C.

    2.5 Creso prisionero

    nfora de figuras rojas que representa a Creso, a punto de serincinerado en una pira por orden de Ciro.

    Sobre lo que ocurrido tras su apresamiento hay dos ver-siones, una contada primero por Herdoto y otra porBaqulides.[22] Ambas coinciden en que Creso fue condu-cido a una pira y al iniciarse el fuego, en vez de implorara cualquier dios, record a Soln, que le haba habladode la inestabilidad del hombre, gritando su nombre. Cirointrigado le cuestion sobre Soln. Segn Herdoto, Cre-so respondi que Soln es aquel que yo deseara tratasentodos los soberanos de la Tierra, ms bien que poseer in-mensos tesoros, y le refiri lo sucedido y lo que Soln

    haba dicho sobre la felicidad, esto es, que la fortuna delhombre es tan cambiante que slo es posible conocer omedir su felicidad despus de que ha muerto.[23] Her-doto plantea la cuestin de una manera teatral, de cmoun hombre puede aprender de los errores de otro, ademsle sirve para trasladar a partir de ese momento su atencinde Creso a Ciro en su historia.[24]

    En todo caso, las palabras de Creso sobre Soln conmue-ven a Ciro y, viendo reflejada su dicha actual en la otrorabuena fortuna de Creso, manda apagar el fuego, aunquedemasiado tarde. A partir de ese punto las versiones secontradicen. La ma defendida, por el propio Herdoto,foro, Jenofonte y Ctesias dice que Creso al ver el arre-pentimiento de Ciro implor a los dioses y estos apagaronel fuego con una tormenta. En la otra versin, expresadapor Baqulides, Cresomuere de forma voluntaria pese a latormenta. La Crnica de Nabnido tambin apoya la teo-ra de la muerte de Creso, al contar que Ciro conquistLidia y mat a su rey. Siguiendo la primera versin, cuen-ta Herdoto,[25] que qued en la corte de Ciro, siendo bientratado y sirviendo al rey persa, y a su hijo Cambises, co-mo consejero. As lo muestra Herdoto,[26] aconsejandoa Ciro que ataque a los masagetas en el pas de stos y noen la propia Persia como haba propuesto Tomiris, reinade los masagetas. Antes de partir a la batalla, en la quemorira, Ciro deja a Creso con Cambises, al que ya habanombrado heredero.

    3 El reinado de Creso

    3.1 Gobierno

    Cuenta Herdoto que las leyes lidias con las que gober-n Creso fueron muy parecidas a las de los griegos, peroseala una excepcin consistente en la prostitucin volun-taria de las mujeres lidias como forma de obtener la doteantes de contraer matrimonio, lo que constituira una pe-culiaridad de las costrumbres lidias y de las leyes que lasregulan.[27]

    El historiador francs Victor Duruy afirma que el domi-nio de Creso fue bastante suave y que este hecho ex-plica en parte el rechazo que los griegos asiticos sentanpor Ciro y los persas. Considera asimismo que el mo-narca, en sus modos y costumbres, era casi griego, esdecir, a tono con los pueblos bajo su dominio: estaba ca-sado con una jonia, consultaba orculos, gustaba de lasartes, reciba a los sabios de Grecia y peda el auxilio delos lacedemonios. El mismo historiador destaca de Cresoel hecho de que no fuese avaro (afirmacin que encuentrasustento en varias historias referidas por Herdoto; porejemplo, la que comenta los costosos y muchos regalosque dej en Delfos para Apolo y sus habitantes, o la quehabla sobre la entrega de oro en calidad de regalo a los la-cedemonios mucho tiempo antes de procurar una alianzacon ellos).[28]

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  • 4 6 ENLACES EXTERNOS

    3.2 Monedas

    Moneda lidia de comienzos del siglo VI a. C..

    ACreso se le atribuye la emisin de las primeras monedasde oro, entre los aos 640 y 630 a. C. con una purezanormalizada y una circulacin general. Se basaran en unaaleacin de electrum, es decir, oro y plata con trazas decobre y otros metales. La composicin de estas monedassera similar a los depsitos de sedimentos del ro de lacapital Sardes.[29]

    4 Notas[1] La obra de Ctesias est perdida, pero se conoce por un

    eptome de Focio.

    [2] La traduccin de Bartolom Pou seala la coronacin deCreso a sus treinta y un aos.

    [3] Relata Herdoto que un enemigo de Creso haba formadoun partido con el objeto de que fuese coronado Pantalen,medio hermano paterno del futuro rey lidio.

    [4] La traduccin de Bartolom Pou seala el tiempo de es-pera referido para el encuentro con los aliados en cincomeses.

    5 Referencias[1] Croesus: Between Legend and History (en ingls). Maicar.

    Archivado desde el original el 2012-06-29. Consultado el7-2-2009.

    [2] Plutarco, Sobre la malevolencia de Herdoto (18)

    [3] Baqulides. Ode 3 For Hieron of Syracuse Chariot-Race atOlympia 468 B. C. (en ingls). Perseus. Consultado el 7-2-2009.

    [4] Herdoto, Historia (I, 26-28)

    [5] Miller, M. The herodotean Croesus, Klio 61 (1963), 58-94.

    [6] Herdoto, op. cit., (I, 34)

    [7] Herdoto, op. cit., (I, 34-45)

    [8] Herdoto, op. cit., (I, 13)

    [9] Herdoto, op. cit., (I, 56, 74)

    [10] Herdoto, op. cit., (I, 47)

    [11] Herdoto, op. cit., (I, 50-51)

    [12] Herdoto, op. cit., (I, 52)

    [13] Herdoto, op. cit., (I, 53-56)

    [14] Herdoto, op. cit., (I, 91)

    [15] Herdoto, op. cit., (I, 72)

    [16] Herdoto, op. cit., (I, 69-70)

    [17] Herdoto, op. cit., (I, 71)

    [18] Rollin, Charles (1835). Storia Antica. Versione ridotta alezione migliore arricchita di annotazioni, Volumen 2 (enitaliano). p. 53. Consultado el 19 de octubre de 2010.

    [19] Herdoto, op. cit., (I, 76)

    [20] Herdoto, op. cit., (I, 74-86)

    [21] Herdoto, op. cit., (I, 81)

    [22] Herdoto, op. cit., (I, 86-87) y Baqulides (III, 23-69)

    [23] Herdoto, op. cit., (I, 32, 86)

    [24] Mario Cardoso Gomes (2008). Creso, o rei do Lidia (enportugus). Tempo & Memoria. p. 96. Consultado el 19-10-2010.

    [25] Herdoto, op. cit., (I, 88-91)

    [26] Herdoto, op. cit., (I, 207-208)

    [27] Herdoto, op. cit., (I, 94)

    [28] Duruy, Vctor (1859). Historia de Grecia. Tomo primero..p. 214. Consultado el 19 de octubre de 2010.

    [29] Gold Coins (en ingls). Tax Free Gold. Consultado el 20-10-10.

    5.1 Bibliografa

    Herdoto, Historia, Libro I, traduccin y notas deCarlos Schrader. Madrid: Gredos, 2000. ISBN 84-249-2471-1.

    6 Enlaces externos

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    7 Text and image sources, contributors, and licenses

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    Fuentes antiguas Biografa Conquistas en Anatolia y dilogo con Soln Desgracia de Atis Guerra contra los persas Toma de Sardes Creso prisionero

    El reinado de Creso Gobierno Monedas

    Notas Referencias Bibliografa

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