(2ονmdashΤελευταῖον)Β

Ἔρχομαι τώρα σ᾽ ἕνα παλαιὸ καὶπολύτιμο ἱστορικὸ βιβλίο πού ἀφο-ρᾶ τήν εὐταξία τῆς λατρείας τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δηλαδὴ τὸΤυπικὸν τοῦ ἁγίου Σάββα τὸ ὁποῖ-ον ἀποτελεῖ στὴν παροῦσα μορφὴκόσμημα πραγματικὸ ndashἀπὸ ἐκδο-τικὴ καὶ συγγραφικὴ ἄποψη Ὁλό-κληρος ὁ τίτλος τοῦ παλαιότερουαὐτοῦ βιβλίου στὴ σειρὰ τῶν Τυ-πικῶν εἶναι laquoΤυπικόν τοῦ ὁσίουκαὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Σάββα

τοῦ Ἡγιασμένου διορθωθὲν μεθὅσης ἐπιμελείας καὶ ὑπομνημα-τισθὲν τὸ κατὰ δύναμιν ὑπὸ ἈρχιμΔοσιθέου Ἡγουμένου τῆς ἹερᾶςΣταυροπηγιακῆς μονῆς ΠαναγίαςΤατάρνηςraquoἜκδοσις τῆς αὐτῆς ἹΜονῆς (2009) σελ 604

Σημείωσα πιὸ πάνω πώς τὸ βι-βλίο τοῦτο ἀποτελεῖ πραγματικόκόσμημα καθὼς εἶναι ντυμένοlaquoπορφύραν καί βύσσονraquo σὲ δίχρω-μη ἔκδοση εἰκονογραφημένη μὲπλῆθος εἰκόνων πρωτοτύπων καὶβυζαντινῶν κοσμημάτων ὅλα μὲ τὸ

χέρι τοῦ ἀναγνώστου καὶ δοκίμουΜοναχοῦ Σταύρου (τώρα μεγα-λόσχημου Μοναχοῦ Γερμανοῦ) ὁὁποῖος ἐσχεδίασε καὶ τὴ γραμματο-σειρὰ μὲ τὴν ὁποία τυπώθηκε τὸκείμενο πού καταστρώθηκε στὸνἠλεκτρονικὸ ὑπολογιστὴ καὶ μὲ τὰσυμπλέγματα τῶν παλαιογραφικῶνσυντομογραφιῶν Ἕνας μερακλῆςστά τυπογραφικὰ πράγματα θὰ τὸἔλεγε σωστὸ τεφαρίκι καί καλλι-τέχνημα Τὸ βιβλίο ἀφιερώνεταιστὴν Α Θ Π τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ὁ ὁποῖος καὶ προλογίζειἐπαινετικῶς τὸ ἔργο καὶ συγχαίρειτὸν ἀκάματο καὶ σοφὸ συγγραφέαπ Δοσίθεο

Τὸ Τυπικὸ λέγεται τοῦ ἁγίουΣάββα καὶ τῆς Λαύρας του ἀλλὰτηρεῖται ὡς ἀκολουθία καὶ σὲ ὅλεςτὶς ἱερὲς Μονὲς τῶν ἹεροσολύμωνΚαὶ ὁ συγγραφέας θέτει τὸ ἐρώτη-μα (σελ 17) laquoεἶναι ὄντος τυπικὸνπροερχόμενον ἐκ τοῦ ἁγίου Σάββα

ἢ μήπως πρόκειται περὶ τυπικοῦπροελθόντος μὲν κατὰ βάσιν ἐκ τῆςπεριπύστου τοῦ Ἡγιασμένου ΣάββαΜονῆς ἐξελιχθέντος εἶτα καί προσ-θαφαιρέσεις ὑποστάντος διὰ μέσουτῶν αἰώνων Μᾶλλον πρόκειταιπερὶ τοῦ δευτέρουraquo

Ὁ π Δοσίθεος μᾶς δίνει τὴν ἱστο-

ρία τοῦ Τυπικοῦ καί μάλιστα μὲχαριτωμένο πάντοτε τρόπο χρησι-μοποιώντας ἐκφράσεις παροιμιώ-δεις ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ καὶτὴν πατερικὴ γραμματεία Ἀναφέ-ρεται μὲ συντομία καὶ στὶς δια-φορὲς μεταξύ τοῦ μοναστικοῦ καὶτοῦ ἀσματικοῦ Δὲν διστάζει νὰπαραθέσει καὶ τὰ περίεργα περι-στατικὰ (καὶ σκάνδαλα) πού περι-γράφει ὁ Καισάριος Δαπόντες καὶὅσα διέπραξε ὁ Νικόλαος Μαλαξὸς(ιζ αἰ) Μᾶς προσφέρει πολλὰ βι-βλιογραφικὰ καὶ κωδικολογικὰ ἱστο-ρικὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖα μᾶς ὁπλί-

ζουν γιὰ τὴν ὀρθὴ κατανόηση τῶνκεφαλαίων τοῦ Τυπικοῦ τὸ ὁποῖονδὲν ἀπευθύνεται εἰς τοὺς πολλούςἀλλὰ laquoεἰς τοὺς ὀλίγους εἰς τούςἐραστάς τῆς Τάξεωςraquo (σελ 40) Τὸκύριον μέλημα τῶν ὁσίων Πατέρωνἡμῶν εἶναι τὸ ποιεῖν τὰ πάνταlaquoεὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξινraquo (ΑΚορ ιδ 40) Καὶ αὐτὸ τό ἔργον φέ-ρει εἰς πέρας ὁ π Δοσίθεος ἐκδί-δοντας τὸ πρωτότυπον κείμενον τοῦΤυπικοῦ τοῦ ἁγίου Σάββα (100 κε-φάλαια) καταχωρίζει κάτω ἀπὸ κά-θε Κεφάλαιο τὶς ἀπαραίτητες ὑπο-σημειώσεις γιὰ τὴν κατανόηση τῶνπεριεχομένων Ἐδῶ φαίνεται κα-θαρὰ ὁ μέγας κόπος καὶ ὁ μόχθοςκαὶ ἡ σοφία τοῦ συγγραφέως

Δυστυχῶς δὲν μπορῶ νὰ μεταφέ-ρω ἐδῶ ὅσα μὲ πολλὴ συγκίνησηδιάβασα στίς σοφὲς ὑποσημειώσειςlaquoκατὰ κεφάλαιονraquo ἀλλὰ θέλω νὰσημειώσω ἐνδεικτικὰ τὴν α´ ὑποση-μείωση στὸ Στ κεφάλαιο (σελ 109)

laquoΚαὶ κατὰ πᾶσαν περίπτωσιν πρέ-πει ἵνα λαμβάνωμεν ἐπὶ χεῖρας τὸπαρὸν τυπικόν Τὸ τυπικὸν δὲνεἶναι διὰ τὴν βιβλιοθήκην ἀλλά διὰτὸ τυπικαρεῖον τὸ τυπικαριό ἔνθαὁ τυπικάρης ὀφείλει ἐγκύπτειν συν-εχῶς καὶ ἀκαταπαύστωςraquo

Ὁ πλοῦτος τῶν ὑποσημειώσεωνἀποδεικνύει ὄχι μόνο τὴν ἀγάπη τοῦσυγγραφέα γιὰ τὴν εὐταξία τῆς θεί-ας λατρείας ἀλλά καὶ τὸ βάθος τῆςἔρευνας πού ὅλα τὰ χρόνια τῆςπροετοιμασίας τοῦ ἔργου ἔκαμε σὲὅλα τὰ πεδία Ὄχι μόνο ἄν ὁ μο-ναχὸς laquoἐγείρεται ὄρθρου βαθέοςraquoοὔτε ἂν τό ἰδιόμελο αὐτῆς τῆςγιορτῆς laquoεἶναι τοῦ βαρέος ἤχουraquoἀλλὰ καὶ τὶς χίλιες-δυὸ ἄλλες συμ-πτώσεις ἢ συγκυρίες πού μπορεῖνὰ συναντήσει ὁ ἱεροψάλτης ἢ ὁἱερουργὸς στὴν καλὴ καὶ εὔτακτηπορεία τῆς θείας λατρείας Εἶναιἐξαίσιος ὁ τρόπος καὶ ὁ δρόμος

ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΕΥΡΩ 120

ΙΔΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιμ Χαράλαμπος Δ Βασιλόπουλος 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ dagger Ἡ Παγκόσμιος Ὕψωσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ΕΤΟΣ ΝΒacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 1941

Ἡ φωτογραφία εἶναι ἀπὸ τὸ Μεξικὸν καὶ τὴνἀνήρτησεν εἰς τὴν ἱστοσελίδα του (κατήχησις)εἰς τὸ διαδίκτυον (ἴντερνετ) ὁ πρωτοπρεσβύτε-ρος π Νικόλαος Μανώλης Εἰς τὴν φωτογρα-φίαν ἐμφανίζεται Ὀρθόδοξος ἱερεὺς νὰ κατα-

στρατηγῆ τοὺς κανόνας καὶ τὴν παράδοσιν τῆςἘκκλησίας ἡ ὁποία ὁρίζει ὅτι κατὰ τὴν Βάπτισινὁ βαπτιζόμενος ἢ ἡ βαπτιζομένη πρέπει νὰ κα-ταδυθῆ εἰς τὴν κολυμβήθραν καὶ νὰ ἀναδυθῆτρεῖς φοράς Εἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιν

ὁ Ὀρθόδοξος ἱερεὺς ρίπτει μὲ μίαν λεκάνην τὸἡγιασμένον ὕδωρ εἰς τὴν κεφαλὴν τοῦ νηπίουἐνῶ ὁ βοηθός του κρατᾶ κάτω ἀπὸ τὸ νήπιονμίαν ἄλλην λεκάνην περισυλλογῆς τῶν ὑδάτωνὉ πρωτοπρεσβύτερος π Νικόλαος Μανώλης

ὀρθῶς θέτει τὸ ἐρώτημα εἰς τὸν Σεβ Μητροπο-λίτην Μεξικοῦ κ Ἀθηναγόραν (ἀνήκει εἰς τὴν δι-καιοδοσίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου)laquoΘεωρεῖται Ὀρθόδοξος Βάπτισις αὐτό τὸὁποῖον ἔγινεν Ἀποτελεῖ τριπλῆ κατάδυσις καὶ

ἀνάδυσις εἰς τὴν κολυμβήθρα Δὲν νομίζομενΠερισσότερον ὁμοιάζει μὲ μίμησιν τῆς Πράξεωςτῆς παπικῆς θρησκευτικῆς συναγωγῆς Ζητοῦμεμία ὑπεύθυνη διευκρίνισι ἀπὸ τὸν Σεβ Μητρο-πολίτη Μεξικοῦ κ Ἀθηναγόραraquo

Ὑπογραμμίζεται πώς ὅταν πρὸ ἑνάμισυ ἔτουςεἴχομεν ὁμαδικὰς βαπτίσεις εἰς τὴν ὈρθόδοξονΣερβίαν κατὰ τὸν Παπικὸν τρόπον ὁ Σεβ Μη-τροπολίτης Πειραιῶς κ Σεραφεὶμ εἶχε ζητήσειἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τὴν Διαρκῆ Ἱ Σύνο-δον νὰ παρέμβουν εἰς τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρ-

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ ΥΠΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟΝ ΠΟΥ ΟΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

Εἰς τήν Θράκην ἔχει καταλυθῆ σχεδόν ἡ Ἑλληνική κυριαρχία καί ἐπικρατοῦν οἱ φανατικοί τοῦ Ἰσλάμ

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙΗ ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝ

ΟlaquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ παρακολουθῆἀγρύπνως τὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ

ἐθνικὰ θέματα καὶ νὰ τὰς παρουσιά-ζη Κατὰ τὰς παρελθούσας δεκαε-τίας ὅταν τὸ Κυπριακὸν ἐμονοπώλειτὰς ἐξελίξεις τὸ ἔκανε πρῶτον θέματου ὁσάκις αὐτὸ ἐπεβάλλετο

Κάνομεν τὴν διευκρίνισιν διὰ νὰμὴ κατηγορηθῶμεν ἀπὸ κακοβού-λους ὅτι πολιτικολογοῦμεν

Τὰ ἐθνικά μας θέματα σήμερονεὑρίσκονται εἰς τραγικὸν ἀδιέξοδονὉ πολιτικὸς κόσμος ἀσχολεῖται κα-θημερινῶς μὲ τὴν χρεωκοπίαν τῆςΧώρας διὰ τὴν ὁποίαν ἐφρόντισεπρωτίστως ὁ ἴδιος μὲ τὴν πολιτικήντου ἀλλὰ δὲν ἀσχολεῖται μὲ τὰἐθνικὰ θέματα

ΕΙΣ τὴν Θράκην οἱ Τοῦρκοι ἁλω-νίζουν κυριολεκτικῶς (εἰς ἄλλας

στήλας παραθέτομεν καὶ σχετικὴνὁμιλίαν τοῦ Σεβ ΜητροπολίτουἈλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου)

Εὐτυχῶς αἱ νέαι ἐφημερίδες τῆςΚεντροδεξιᾶς ἀλλὰ καὶ ἑβδομαδι-

αῖα ἔντυπα προβαίνουν εἰς ἀποκα-λύψεις καὶ κτυποῦν laquoκαμπανάκιraquoπρὸς τὴν Κυβέρνησιν καὶ ἰδιαιτέρως

πρὸ τὸ κόμμα τῆς ΝΔ Αἱ ἐφημερί-δες αὐταὶ εἶναι ἡ laquoδημοκρατίαraquo ἡlaquoἙλλάδα αὔριοraquo τὸ laquoΠαρὸνraquo τὸ

laquoΠοντίκιraquo ἀλλὰ καὶ κυπριακαὶ ἐ-φημερίδες ὅλαι των ἀποκαλύπτουνὅτι

1ον) Ὁ Πρωθυπουργὸς τῆς Τουρ-κίας κ Ἐρντογάν κουμπάρος τοῦ κΚώστα Καραμανλῆ καὶ laquoἀδελφὸςraquoτοῦ κ Γ Παπανδρέου στηρίζει παν-τοιοτρόπως καὶ ἀπροκαλύπτως τὸμειονοτικὸν κόμμα Φιλίας Ἰσότητοςκαὶ Εἰρήνης εἰς τὴν Θράκην τὸὁποῖον ἱδρύθη πρὸ εἴκοσι ἑνὸς ἐτῶνΘέτει εὐθέως θέμα τουρκικῆς μει-

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήση

τόν νόμονπερί βλασφημίας

Εἰς τὸ κόμμα τῆς ΔΗΜΑΡ τοῦκ Φ Κουβέλη δὲν στεγάζεται μό-νον ἡ βουλευτὴς κ Μαρία Ρεπού-ση ἡ ὁποία ἔγινε γνωστὴ ἀπὸ τὴνπλαστογράφησιν τῆς Ἱστορίαςδιὰ τὰ γεγονότα εἰς τὴν ΜικρὰνἈσίαν κατὰ τὸ 1922 ἀλλὰ καὶ διὰτὰς θέσεις της ἐναντίον τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν τῆςκαταργήσεως τῆς πρωϊνῆς προσ-ευχῆς εἰς τὰ σχολεῖα τῆς καταρ-γήσεως τοῦ Ἐκκλησιασμοῦ τῶνμαθητῶν κλπ στεγάζεται καὶ ἡΒουλευτὴς κ Μαρία ΓιαννακάκηΑὕτη μὲ ἐρώτησίν της εἰς τὴνΒουλήν ἡ ὁποία ἀπευθύνεταιπρὸς τὸν ὑπ Δικαιοσύνης Διαφά-νειας καὶ ἀνθρωπίνων Δικαιωμά-των κ Ἀντώνιον Ρουπακιώτην ζη-τεῖ τὴν κατάργησιν τοῦ νόμουπερὶ βλασφημίας Διατὶ ζητεῖ τὴνκατάργησίν του Διότι μὲ αὐτὸντὸν νόμον συνελήφθησαν ἠθο-ποιοί τὴν 9ην Ἰουλίου ἐπειδὴ εἰςθεατρικὴν παράστασιν ἐνεφάνι-ζον τὸν Χριστὸν ὡς γυναῖκα μὲπολλὰ παιδιά ἐρωμένας κλπ Ἡβουλετὴς βεβαίως δὲν ἀναφέρειεἰς τὴν ἐρώτησίν της τὴν πραγμα-τικὴν αἰτίαν τῶν ποινικῶν διώξεωνκαὶ τῶν συλλήψεων ἀλλὰ ὑπο-στηρίζει πὼς ἐδιώχθησαν καὶ συ-

Η ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Τήν 14ην Σεπτεμβρίου ἑορτάζομεν τήν παγκό-σμιον Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ ΣταυροῦἈνωτέρω εἰκών ἐκ τῆς Ἱ Μ Παρακλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς

Ὑψηλά ἀπό τόν Σταυρόν

laquoΝΑ ΘΥΜΑΣΑΙ ΜΟΝΟ ΟΤΙ Σ᾽ ΑΓΑΠΩraquoΤοῦ κ Μιχαὴλ Ε Μιχαηλίδη ΘεολόγουΗ ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

ΠΟΛΛΟΙ χριστιανοὶ διαβάζουν στὶς ἐφημερίδες καὶ τὰ περιοδικὰτὴν κριτική ποὺ ἀσκεῖται σὲ διάφορα πρόσωπα κυρίως ἐκκλη-σιαστικά καὶ ἐνοχλοῦνται γιατὶ θυμοῦνται τὴν ἀπαγόρευση τοῦ

Χριστοῦ laquoΜὴ κρίνετε καὶ οὐ μὴ κριθῆτεmiddot μὴ καταδικάζετε καὶ οὐ μὴκαταδικασθῆτεraquo Πιστεύουν ὅτι ἡ κρίση ἀπαγορεύεται γενικῶς γιατὶτὴ θεωροῦν κατάκριση Ὅμως δὲν εἶναι ἔτσι Ἡ κρίση πολλὲς φορὲςεἶναι ἀναγκαία καὶ ἐπιβάλλεται

Ἡ κατάκριση βέβαια εἶναι ἁμαρτία Ὅμως τί εἶναι κατάκριση Προ-φανῶς εἶναι ἡ ἀρνητικὴ κρίση γιὰ τὸν ἄλλο Ὅταν κάποιος ἀσχολεῖταιμὲ τὴν προσωπικὴ ζωὴ τοῦ ἀδελφοῦ καὶ τὶς ὅποιες ἐπιλογὲς κάνει καὶτὸν κρίνει μὲ σκοπὸ τὸ διασυρμό του καὶ τὴ δημιουργία ἐντυπώσεωνεἰς βάρος του ἢ γιὰ νὰ τὸν ἐκδικηθεῖ ἐπειδὴ ἔχει προηγούμενα μαζίτου αὐτὸ εἶναι κατάκριση δηλαδὴ ἁμάρτημα τὸ ὁποῖο γίνεται μεγα-λύτερο ὅταν τὰ ὅσα καταμαρτυρεῖ γίνονται εὐρύτερα γνωστά

Ἐπίσης ὅταν κρίνουμε ἀνθρώπους ποὺ δὲν εἶναι παρόντες γιὰ νὰὑπερασπιστοῦν τὸν ἑαυτό τους ἢ ὅταν κρίνουμε χωρὶς νὰ ἔχουμε πλή-ρη γνώση τῶν συγκεκριμένων γεγονότων μὲ κίνδυνο ἡ κρίση μας νὰεἶναι συκοφαντία ἁμαρτάνουμε

Ὁ χριστιανὸς ἔχει καθῆκον νὰ κρίνει καὶ νὰ ἐλέγχει ἐκεῖνον ποὺδημοσίως καὶ προκλητικῶς καταφέρεται κατὰ τοῦ Θεοῦ ἀρνούμενοςτὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας καὶ προκαλώντας σύγχυση στοὺς πι-στούς Ἀλίμονο ἂν οἱ χριστιανοὶ μένουν σιωπηλοὶ καὶ ἀνεκτικοὶ ἀπέ-ναντι στοὺς θρασεῖς πολέμιους τῆς πίστεως Βέβαια ὅταν ἕνας ἄπι-στος δὲν καταφέρεται δημοσίως κατὰ τοῦ Θεοῦ ἀλλὰ βιώνει τὴν ἀπι-στία του μόνος καὶ ἀθορύβως δὲν πρέπει νὰ τὸν κρίνουμε Καθῆκονμας εἶναι νὰ τὸν πλησιάσουμε καὶ νὰ συνομιλήσουμε μαζί του γιατὶἐνδεχομένως νὰ εἶναι ἀνοιχτὸς στὸ νὰ ἀκούσει κάτι διαφορετικό

Κρίνουμε ἐπίσης τοὺς ἀνθρώπους τῆς ἐξουσίας τόσο τῆς πολιτικῆςὅσο καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀποφεύγοντας ἀναφορὲς καὶ σχόλια στὴνπροσωπική τους ζωή Ὅπως ἐλεύθερα καὶ εὔκολα τοὺς ἐπαινοῦμε γιὰτὶς ὀρθές τους ἐπιλογές ἔτσι καὶ ὅταν ἀποφασίζουν καὶ πράττουνἐσφαλμένα τοὺς κρίνουμε χωρὶς φόβο καὶ πάθος Κρίνουμε καὶ τοὺςμικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους Κρίνουμε τὸν σκανδαλοποιὸ ἱερέα τὸνἀδιάφορο Μητροπολίτη τὸν ἀνίκανο Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὸν οἰκουμε-νιστὴ Πατριάρχη Ἐφ᾽ ὅσον εἴμαστε βέβαιοι γιὰ τὶς ἁμαρτωλὲς καὶ ἀπα-ράδεκτες πράξεις τους κρίνουμε μὲ σταθερότητα καὶ ἐκφράζουμε τὴνδίκαιη ἀντίδρασή μας Εἶναι ἀδιανόητο νὰ φωνάζουν καὶ οἱ πέτρες γιὰκάποιο σκάνδαλο καὶ ὁ χριστιανός λόγῳ πνευματικότητος νὰ μένειἀδιάφορος Εἶναι ἀπαράδεκτο ἕνας Μητροπολίτης νὰ αὐθαιρετεῖ ἢ νὰχειροτονεῖ ἀνάξιους κληρικούς καὶ ἐμεῖς νὰ τὸν δεχόμαστε Εἶναι προ-κλητικὸ ἕνας Ἀρχιεπίσκοπος νὰ προωθεῖ στὸ ἐπισκοπικὸ ἀξίωμα ἀνάξι-ους κληρικούς πιεζόμενος ἀπὸ διάφορους παράγοντες ἢ νὰ καλύπτειΜητροπολίτη ποὺ κατηγορεῖται γιὰ σοβαρὰ ἠθικὰ παραπτώματα καὶἐμεῖς νὰ παρακολουθοῦμε ραθύμως Καὶ τὸ φοβερώτερο Ὅταν ἕνας

Μέ τά παρακάτω συγκλονι-στικά λόγια ἀρχίζει τό κήρυγ-μά του κατά τή Μεγάλη Παρα-σκευή ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελι-μίροβιτς laquoὉ Χριστός στό Γολ-γοθά Ὁ Σωτήρας μας στόΣταυρό Ὁ Δίκαιος πάσχει Ἐ-κεῖνος πού ἀγαπᾶ ὁλόκληρο τόἀνθρώπινο γένος θανατώνεταιἀπό ἀνθρώπους Ὅποιος ἔχεισυνείδηση ἄς ντραπεῖ Ὅποι-ος ἔχει καρδιά ἄς θρηνήσειὍποιος ἔχει νοῦ ἄς κατανοή-σειraquo

Ἔχει τέτοια μυστική δύναμητό τίμιο Ξύλο τοῦ Σταυροῦπού μ᾽ ἀναγκάζει -τό νιώθω βα-θιά μου - ν᾽ ἀρθρώσω ἔστω καίλίγες σκέψεις κάποιους στοχα-σμούς γιά τό πανσέβαστο πα-νόσιο πανόλβιο πανίερο παγ-κόσμιο γεγονός τῆς ἱστορικῆςὕψωσής του κάποτε στά Ἱερο-σόλυμα

Παλλαϊκή καί Παγκόσμια ἡὕψωση τοῦ τιμίου Σταυροῦὥστε νά τόν ἰδοῦν μέ τά μάτιατοῦ σώματος ἀλλά καί οἱ ὅπουγῆς νά Τόν ἀτενίζουν νοερά μέτή σκέψη καί τήν καρδιά

Ὁ μέγας τῆς Καισάρειας ἀρ-χιεπίσκοπος ὁ Βασίλειος γιάνά κλείσει τά στόματα τῶν ἀρ-νητῶν τῆς ἱερῆς Παράδοσηςρωτάει laquoΤῷ τύπῳ τοῦ Σταυ-ροῦ τούς εἰς τό ὄνομα τοῦ Κυ-ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἠλπι-κότας κατασημαίνεσθαι τίς ὁδιά γράμματος διδάξαςraquo Ποι-ός δίδαξε δηλαδή γραπτῶς σ᾽ὅλους αὐτούς πού πιστεύουν κ᾽ἐλπίζουν στό ὄνομα τοῦ Κυρί-ου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ κάνον-

τας τό σημεῖο τοῦ ΣταυροῦΓιά νά τό ποῦμε πιό ἁπλά Ἐ-

κτός ἀπ᾽ ὅσα μᾶς ἔχουν παρα-δοθεῖ μέ τό γραπτό νόμο τοῦΘεοῦ ἔχουμε καί τήν ἱερή Πα-ράδοση τίς ἀλήθειες δηλαδήἐκεῖνες πού μᾶς ἔχουν παρα-δοθεῖ μέ τόν προφορικό λόγο

Ὁ Σταυρός λοιπόν καί τόσημεῖο τοῦ σταυροῦ - μέ ὅλεςτίς ἐκδηλώσεις του - ἀνήκουνστή ζωντανή Ὀρθόδοξη Χρι-στιανική Παράδοση Οἱ αἱρετι-κοί ἰδιαίτερα οἱ Προτεστάντες- οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται τήν ἱερήΠαράδοση - δέχονται τό σταυ-ρό σάν ἕνα ἁπλό σύμβολο ἀρ-νοῦνται ὅμως τή θεία δύναμητοῦ τιμίου καί ζωοποιοῦ Σταυ-ροῦ Μερικοί μάλιστα - κυριο-λεκτικά δαιμονισμένοι ὅπωςαὐτοί οἱ λεγόμενοι laquoμάρτυρεςτοῦ Ἱεχωβᾶraquo- ὅπου βροῦν σταυ-ρούς τούς καταπατοῦν τούςσπᾶνε τούς μαγαρίζουν καίτούς βεβηλώνουν Οἱ αἱρετικοίγιά πάντα δέν εἶναι μακριάἀπό τήν προδοσία

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολό-γος μ᾽ ἕνα χαρακτηριστικάαὐστηρό τόνο βροντοφωνεῖlaquoΕἴ τις μή προσκυνεῖ τόν ἐ-σταυρωμένον ἀνάθεμα ἔστωκαί τετάχθω μετά τῶν θεοκτό-νωνraquo Τόν ἀρνητή δηλαδή τοῦΣταυροῦ τόν ἀναθεματίζει καίτόν ἀποκαλεῖ laquoθεοκτόνοraquo Σκο-τώνει στήν ψυχή του τόν ἴδιοτό Θεό Ἐφόσον ἀρνεῖται τόΣταυρό ἀρνεῖται καί τόν Ἐ-σταυρωμένο Σταυρός καί Ἐ-σταυρωμένος ταυτίζονται Ὅ-

Εἰς τήν Θράκην δραστηριοποιεῖται τό κρυφόν Ἰσλάμ μέ ἰσλαμικήν σέχτα ἡ ὁποίαὀργανώνει κρυφά μουσουλμανικά σχολεῖα εἰς τά ὁποῖα ἕκαστος μουσουλμάνοςμαθητής ὁ ὁποῖος θά ἐγκαταλείπη τό Ἑλληνικόν σχολεῖον θά λαμβάνη 500 euro ἐτη-σίως Τήν ἰδίαν ὥραν ὁ laquoκουμπάροςraquo Τοῦρκος Πρωθυπουργός θέτει δημοσίως θέ-μα τουρκικῆς μειονότητος εἰς τήν Θράκην καί τό Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν τῆςχώρας του θέμα παραβιάσεως τῶν Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τῶν μουσουλμάνωνεἰς τήν Ρόδον χωρίς νά λαμβάνουν ἐπίσημον ἀπάντησιν εἰς τάς προκλήσεις των

Ὁ laquoΟΤraquo εἶναι ἐναντίον τῆς συμμετοχῆς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰςτὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν ἢ αἱρέσεων (ΠΣΕ) διότι αὐτὸ εἶναιτὸ προωθημένον ὄργανον τοῦ Προτεσταντισμοῦ εἰς τὸ ὁποῖον καταπνίγεταιἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησιαστικὴ συνείδησις καὶ νοθεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστιςμας Εἰς αὐτὸ συμμετέχουν Ὀρθόδοξοι Ἱεράρχαι οἱ ὁποῖοι γνωρίζουν ποίαεἶναι ἡ πραγματικότης ἀλλὰ συνεχίζουν νὰ συμμετέχουν διότι ἐπιβάλλεταιἀπὸ ἄλλας σκοπιμότητας ἢ ἀπὸ τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον καὶ προσωπικῶς ἀπὸτὸν Οἰκ Πατριάρχην κ Βαρθολομαῖον Προσφάτως ἡ ἐκτελεστικὴ ἐπιτροπὴτοῦ ΠΣΕ συνῆλθεν εἰς τὴν Κρήτην (3912) Εἰς αὐτὴν συμμετεῖχε καὶ ὁἈρχιεπίσκοπος πάσης Ἀλβανίας κ Ἀναστάσιος Οὗτος ἐξεφώνησε μίαν ὁμι-λίαν διὰ τὴν οἰκονομικὴν κρίσιν καὶ τὸν ρόλον τῆς Οἰκονομίας Εἰς τὴν ὁμι-λίαν αὐτὴν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας ἀποκαλεῖ τὰς laquoἘκκλησίαςraquo τῶναἱρετικῶν κανονικὰς Ἐκκλησίας κάτι τὸ ὁποῖον δὲν ἀποδέχεται ἡ συντρι-πτικὴ πλειοψηφία τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ ὁ laquoΟΤraquo Ἡ ἐφημερίς μας παραθέ-τει τὴν ὁμιλίαν του διότι εἶναι πολὺ σημαντική ἀφοῦ ἀναδεικνύει κατα-στάσεις αἱ ὁποῖαι καταδεικνύουν τὴν ἐπιστροφὴν εἰς τὸν Μεσαίωνα ἀφοῦἐφθάσαμεν εἰς τὸ σημεῖον ἀπὸ κοινωνίαν ἐλευθέρων προσώπων οἱ λαοὶ νὰγίνωνται ὑποψήφιοι δοῦλοι ἀπροσώπων ὁμάδων κάνει κριτικὴν εἰς τὰ μέλητῶν Ἐκκλησιῶν διὰ τὴν ἀσυνέπειάν των πρὸς τὰς ἀρχὰς τοῦ Εὐαγγελίουἐπισημαίνει τὴν ἀπουσίαν μετανοίας καὶ προσδιορίζει τὰ αἴτια τῆς κρίσεωςκαὶ τῆς διαφθορᾶς συμφώνως πρὸς τὸν Ἀπ Παῦλον καὶ τὴν Ἁγίαν Γραφήν

Ἡ ὁμιλίαΤὸ πλῆρες κείμενον τῆς ὁμιλίας τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Τιράνων Δυρραχί-

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙΤοῦ κ Χρήστου Κ Λιβανοῦ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙΟ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ἀπὸ κοινωνίαν ἐλευθέρων προσώπων οἱ λαοὶ γίνονταιὑποψήφιοι δοῦλοι ἀπροσώπων ὁμάδων

Τοῦ Ἀρχιεπισκόπου πάσης Ἀλβανίας κ ἈναστασίουὉμοτίμου Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Ἐπικρίσεις διά τό ἔργοντῆς ἀπελθούσης Ἱ Συνό-δου ὑπό ἐγκύρου εἰς τάἘκκλησιαστικά ζητήματαδημοσιογράφου Σελ 8

Ὁ Ὑπουργός Παιδείας διάτάς σχέσεις Κράτους-Ἐκ-κλησίας Σελ 8

Πότε ἆραγε θά ἀνανήψω-μεν Τοῦ Ἀρχιμ ΠαύλουΔημητρακοπούλου Σελ 4

Ἡ Θράκη δέν κινδυνεύειμόνον ἀπό τήν ἐπιθετικήνπολιτικήν τῆς Τουρκίαςἀλλά καί ἀπό τήν πολιτικήντῶν Ἀθηνῶν Τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Ἀλεξανδρου-πόλεως κ Ἀνθίμου Σελ 5

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶνlaquoτεχνηέντωςraquo ἔθεσε θέμαὀρίου ἡλικίας τῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Σελ 6

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

ΗΕΠΟΧΗ μας ἐκτὸς τῶν ἄλλων δύναται νὰ χαρακτηρισθῇ καὶ ὡς κατ᾿ἐξοχὴν ἐποχὴ τῆς πολυφωνίας Οὐδέποτε κατὰ τὸ παρελθὸν ἀκού-στηκαν τόσο πολλὲς ἀνθρώπινες φωνές ὅσο στὴν ἐποχή μας Καὶ

αὐτὸ ὀφείλεται κυρίως στὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου ποὺ καθιερώθηκε ὡς ἕναἀπὸ τὰ βασικώτερα ἀνθρώπινα δικαιώματα στὸν δυτικὸ κυρίως πολιτισμόἀλλὰ καὶ στὴ σύγχρονη τεχνολογία ἡ ὁποία μὲ τὰ ΜΜΕ καὶ τὸ διαδίκτυο με-ταδίδει καὶ πολλαπλασιάζει τὸν λόγο ἑκατομμυρίων ἀνθρώπων μέσα σὲκλάσματα τοῦ δευτερολέπτου καὶ πληροφορεῖ καὶ ἐνημερώνει καὶ ἐπηρεάζειμὲ αὐτὸν τὶς μᾶζες τῶν ἀνθρώπων καὶ τὴν κοινὴ λεγομένη γνώμη

᾿Εκτὸς ὅμως ἀπὸ τὶς τόσες ἀνθρώπινες φωνές ποὺ ἀκούονται στὸνκόσμο ὑπάρχουν καὶ δύο φωνές ποὺ ἀκούονται οἱ ὁποῖες ὅμως ἂν καὶδὲν προέρχωνται ἀπὸ ἀνθρώπους ἐν τούτοις ἀπευθύνονται πρὸς τοὺςἀνθρώπους Τὰ πρόσωπα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προέρχονται οἱ φωνὲς αὐτές δὲνεἶναι ὁρατὰ στοὺς ἀνθρώπους ῾Η παρουσία ὅμως καὶ ἡ δρᾶσι τους μέσαστὴν κοινωνία εἶναι ὑπαρκτὴ καὶ αἰσθητὴ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ἀνθρωπίνηςἱστορίας Ποῖα τὰ πρόσωπα αὐτὰ καὶ ποῖο τὸ περιεχόμενο τῶν λόγων ποὺἀπευθύνουν στοὺς ἀνθρώπους

Τὰ πρόσωπα αὐτὰ εἶναι ἀγαπητοὶ ἀναγνῶστες ὁ Χριστὸς καὶ ὁ Διάβο-λος δύο ὑπαρκτὰ γιὰ ὅσους πιστεύουν στὴν ὕπαρξι πνευματικοῦ κόσμουπρόσωπα τὰ ὁποῖα ἐνδιαφέρονται γιὰ τοὺς ἀνθρώπους τὸ ἕνα μὲ καλὸἐνδιαφέρον καὶ τὸ ἄλλο μὲ κακὸ ἐνδιαφέρον ῾Ο μὲν Χριστὸς ἐνδιαφέρε-ται γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς καλεῖ νὰ πράττουν τὸ καλό γιὰνὰ σωθοῦν ὁ δὲ Διάβολος ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν ἀπώλεια τῶν ἀνθρώπωνκαὶ τοὺς καλεῖ νὰ πράττουν τὸ κακό γιὰ ν᾽ ἀπολεσθοῦν νὰ κολασθοῦν

᾿Εμεῖς στὸ παρὸν ἄρθρο μας θὰ ἑστιάσωμε τὴν προσοχή μας σὲ δύολόγους ποὺ ἀπευθύνουν τὰ δύο αὐτὰ πρόσωπα στοὺς νεοέλληνες με-σούσης τῆς πρωτοφανοῦς καὶ ὀδυνηρῆς οἰκονομικῆς κρίσεως ποὺπλήττει τὰ τελευταῖα τρία χρόνια τὴν Πατρίδα μας

Μετανοεῖτε῾Ο λόγος ποὺ ἀπευθύνει ὁ Χριστὸς στοὺς ῞Ελληνες (ἀλλὰ καὶ ὅλους

τοὺς ἀνθρώπους) εἶναι μία μόνο λέξι ἡ ὁποία ὅμως ἔχει ἀνυπολόγιστηἀξία Εἶναι ἡ λέξι laquoμετανοεῖτεraquo ᾿Εφ᾿ ὅσον ὅπως ἀποδεικνύουν καθημε-ρινῶς τὰ γεγονότα (διαφθορά ἀπάτες κλοπές καταχρήσεις φοροδια-φυγὴ κἄ) ἡ κρίσι εἶναι πρωτίστως ἠθικὴ καὶ πνευματική τοιαύτη πρέπεινὰ εἶναι καὶ ἡ ἀντιμετώπισί της Καὶ ὁ μόνος ἐνδεδειγμένος τρόπος ἀντι-μετωπίσεως τῆς κρίσεως εἶναι ἡ μετάνοιά μας γιὰ τὰ ἁμαρτωλά μας ἔργαποὺ μᾶς ὡδήγησαν στὴν κρίσι Συναίσθησι καὶ παραδοχὴ τῆς ἁμαρ-τωλότητός μας μεταμέλεια ἐξομολόγησι σὲ πνευματικὸ πατέρα τῶνἁμαρτιῶν μας καί εἰ δυνατόν ἐπανόρθωσι τοῦ κακοῦ ποὺ διαπράξαμεαὐτὰ εἶναι τὰ στάδια ἀπὸ τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ περάσωμε ὥστε ἡ μετάνοιάμας νὰ εἶναι ἔμπρακτη καὶ εἰλικρινής

Οἱ κλέπτες νὰ παύσουν τὶς κλοπὲς καὶ νὰ ἐπιστρέψουν τὰ κλοπιμαῖα Οἱφοροφυγάδες νὰ σταματήσουν τὴ φοροδιαφυγὴ καὶ νὰ πληρώσουν τοὺςφόρους ποὺ ὀφείλουν Οἱ καταχραστὲς τοῦ δημοσίου χρήματος νὰἐπιστρέψουν αὐτά ποὺ καταχράστηκαν ᾿Εὰν δὲν εἶναι ἐφικτὴ ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ laquoμαμωνᾶ τῆς ἀδικίαςraquo (Λουκ 16 9) ἂς δοθῇ ὡς ἐλεημοσύνηστοὺς φτωχοὺς ἀδελφούς ποὺ συνωστίζονται στὰ συσσίτια καὶ τὰ κοι-νωνικὰ παντοπωλεῖα Τὸν μέχρι πρό τινος ὑπερκαταναλωτισμό μας νὰἀντικαταστήσωμε μὲ τὴν ὀλιγάρκεια τὴ δίψα γιὰ πλουτισμὸ μὲ τὴ λιτότη-τα τὴν ἐπίδειξι καὶ τὴν πολυτέλεια μὲ τὴν ἁπλότητα ῞Οσοι πορνεύουν νὰσταματήσουν τὴν πορνεία ὅσοι μοιχεύουν νὰ σταματήσουν τὴν μοιχείαὅσοι νέοι διατηροῦν προγαμιαῖες σχέσεις νὰ ἐπιλέξουν τὸν γάμο ἢ τὴνἐγκράτεια Οἱ γυναῖκες νὰ παύσουν νὰ προκαλοῦν Θεὸ καὶ ἀνθρώπους μὲτὴν ἄσεμνη ἐνδυμασία καὶ τὸν γυμνισμό τους Νὰ σταματήσουν οἱἐκτρώσεις οἱ πολιτικοὶ γάμοι καὶ τὰ διαζύγια

Οἱ μοναχοὶ νὰ ἀγαπήσουν τὴν ἄσκησι καὶ τὴν κακοπάθεια περισσότεροκαὶ ὄχι νὰ καλοπερνοῦν μερικοὶ ἀπ᾿ αὐτοὺς ἀπολαμβάνοντας περισσότε-ρες ἀνέσεις στὰ μοναστήρια ἀπ᾿ ὅτι οἱ λαϊκοὶ στὸν κόσμο Οἱ δὲ κληρικοὶ νὰσκύψουν περισσότερο ἐπάνω ἀπὸ τὸν πληγωμένο καὶ πονεμένο συν-άνθρωπό τους νὰ τὸν παρηγορήσουν νὰ τὸν ἐνισχύσουν νὰ τὸν ἀνα-

laquoΕΥΣΧΗΜΟΝΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΑΞΙΝraquo(Τὰ laquoΤυπικὰraquo καὶ ἡ εὐταξία τῶν ἐκκλησιαστικῶν)

Κριτικαὶ Σημειώσεις τοῦ ΛΒ Πηγιώτη

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Δήμαρχος καί ἐκπαιδευτικοί πού δηλώνουν Τοῦρκοι ἀξιώνουν δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τά σχολεῖατῆς Θράκης Παραλλήλως τό Τουρκικόν Πεντάγωνον φέρεται ἀποφασισμένον νά χρηματοδοτήσηἐργολάβους καί ἐπιχειρηματίας ἐλεγχομένους ὑπ᾽ αὐτοῦ διά νά κατασκευάσουν ἤ νά συμμετάσχουν εἰςμεγάλα ἔργα εἰς τήν Χώραν μας Τοῦρκοι ἐπιχειρηματίαι ἐξεδήλωσαν ἐνδιαφέρον διά νά ἀγοράσουν23 λιμένας καί μαρίνας εἰς Ἑλληνικάς νήσους (κυρίως) τοῦ Αἰγαίου Ὅτι δέν κατώρθωσεν ἡ Τουρκίαδιά τῶν ὅπλων εἰς βάρος τῆς Ἑλλάδος ἐπιχειρεῖ νά κατορθώση μέ τήν οἰκονομικήν της δύναμιν Τήνἰδίαν ὥραν τό Κυπριακόν ὁδηγεῖται ἀπό τό κακόν εἰς τό χειρότερον μέ εὐθύνην τῶν Κυπρίων πολιτικῶν

πού διήνυσε ὁ π Δοσίθεος γιὰ νὰφτάσει σ αὐτὸ τὸ ἀποτέλεσμα πούπροκαλεῖ τὸ θαυμασμὸ καὶ τὸν δί-καιο ἔπαινο κάθε προσεχτικοῦ ἀνα-γνώστη ὁ ὁποῖος ἔχει νὰ παλέψειμὲ ἀλληλοσυγκρουόμενα ἐνίοτεπαραγγέλματα τῶν διαφόρων τυ-πικῶν καὶ τῶν ἐν χρήσει λειτουρ-γικῶν βιβλίων Καὶ φυσικά δὲν δι-στάζει νὰ κάμει τὶς παρατηρήσεις -διορθώσεις ὅπου κρίνει ἀπαραίτη-τοmiddot βλέπε πχ τὴν ὑποσημείωση 43τοῦ ιστ κεφαλαίου laquoΕἰ ἐστὶ Σάβ-βατον λέγομενmiddot Ὁ Κύριος ἐβασί-λευσενmiddot προηγεῖται γὰρ πάντωντῶν προκειμένωνraquo (σελ 191) ὅπουσημειώνει ὁ συγγραφέας μαςlaquoΠρόσχες ὅτι κατὰ τὸ κοσμικὸντυπικὸν ἡ τοιαύτη διάταξις οὐδό-λως ἰσχύει Εἰ τύχοι ὁ ἑσπερινὸς οὗ-τος Σαββάτῳ ἑσπέρας λέγομεν ΤίςΘεός μέγας Ὅμως τὸ δίκαιον εὑρί-σκεται εἰς τὸ ἡμέτερον τυπικόνΤούτῳ συμφωνεῖ τὸ τυπικόν τῆςΜονῆς τῆς Εὐεργέτιδος τοῦ ια αἰῶ-νοςraquo

Ὁ π Δοσίθεος εἶναι γνωστὸς

στοὺς θεολογικοὺς καὶ μοναστικοὺςκύκλους γιὰ τὴν παιδεία του τὰσυγγράμματά του καί τὴν ἀφοσίω-σή του στὴν διακονία τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς λατρείας Γεννήθηκεκοντὰ στὸ Μετόχι τῆς Ἀναλήψεως(στὸν Βύρωνα Ἀθηνῶν) καὶ μεγά-λωσε οὐσιαστικὰ στό Ἱερὸν Βῆμακαὶ τό Ἀναλόγιον τῆς ἐκκλησίαςκοντὰ σὲ ἁγίους πατέρας καὶ μονα-

χούς τῆς Σιμωνόπετρας πού διακο-νοῦσαν στὸ Μετόχι αὐτό Σπούδα-σε θεολογία μὰ πάνω ἀπ ὅλασπούδασε τὰ ἑλληνικὰ καὶ τὰ ἱερὰγράμματα τῆς Ἐκκλησίας Σήμεραμετρώντας τὰ χρόνια πού μελετᾶκαὶ ἀσχολεῖται μὲ τὰ θέματα τοῦΤυπικοῦ καὶ τὶς τυπικὲς διατάξειςτῆς λατρείας τὰ βρίσκει πάνω ἀπὸπεντήκοντα Χωρὶς νὰ παραβλέπειτὶς ἄλλες ἔρευνες καὶ μοναστικὲςἀσχολίες του πρῶτα στὸν Προυσσὸκαὶ κατόπιν στήν Ἱερὰ Μονὴ Τα-τάρνας ἔγραψε πατερικὰ βιβλίαἀσκητικά νεομαρτυρολογικά ἱστο-ρικά λογοτεχνικά γιὰ τὴν Κων-σταντινούπολη μετέφρασε λόγουςΠατέρων ἀλλά ἡ μεγάλη του ἀγά-πη (ἀκόμη καί ὅταν ἔγραφε τὸπολλὲς φορὲς ἐκδεδομένο ἔργο τουlaquoὈψοποιῶν μαγγανεῖαι ἤγουν Κα-λογηρική μαγειρική) παρέμενεπάντα ἡ σπουδὴ καὶ ἡ ἔρευνα γύρωἀπὸ τὸ laquoΤυπικόν τοῦ ἁγίου Σάββατοῦ Ἡγιασμένουraquo Ἀνοικοδομώνταςτὴν καταστραφεῖσα ἹΜ τῆς Τα-τάρνας βρῆκε δυὸ ἀντίτυπα τῆςπρώτης ἐκδόσεως τοῦ Τυπικοῦαὐτοῦ (τοῦ 1545) καί ἀπὸ τὸ 1969ἄρχισε νὰ οἰκοδομεῖ καὶ τὴν ὕστερ᾽ἀπὸ τόσους αἰῶνες ἐπανέκδοσήτου Ὄχι μία ἔκδοση κριτική ἄλλαλειτουργική γιὰ νὰ διευκολυνθοῦνὅλες οἱ νέες μοναστικὲς ἀδελφότη-τες στὴν λατρευτικὴ πράξη τῆςἘκκλησίας μας Καὶ σὲ ὅσους ρω-τοῦν τὸν π Δοσίθεο γιατί ἄργησετόσο πολὺ νὰ ἐκδώσει τὸ πολύτιμοαὐτὸ ἔργο ἐκεῖνος ἀπαντᾶ (σελ

14) laquoἈπητεῖτο βραδεῖα ὡρίμαν-σιςΤῶν ἀλωπέκων ἐστίν ἴδιον ἡ βια-σύνη ἵνα μὴ καταλάβη αὐτάς ἡἠώς Ἔπρεπε ἵνα παρέλθη πεντη-κονταετία ἵν᾽ ὡριμάση ἐντός μου ὁκαλὸς οἶνος τῶν τυπικῶν διατάξε-ων Ἔδει δὲ ἵνα ὁ ὑπομνηματισμὸς ᾖἀπόσταγμα οἴνου τοῦ καλλίστουΤά ἐξ ἐπιπολῆς γραφόμενα ζημίανπροξενοῦσι καὶ οὐχὶ ὠφέλειαν Δέ-ξασθε τοίνυν ἀγαπητοί Ἐκκλησιάρ-χαι καὶ ὅσοι ἐρασταί τῆς Τάξεωςτὴν παροῦσαν ἔκδοσιν μετ εὐμε-νείας καὶ κρίσεως ἐπιεικοῦς Ἴσωςεἴς τι ὠφεληθήσεσθε

Πάντως εὐχήθητε ὑπὲρ τοῦ πο-νήσαντος εὐτελοῦς μέν πλὴν οὐχὶρακενδύτου μοναχοῦ καὶ πρεσβυ-τέρουraquo

Τὸ ὅλον ἔργο τοῦ τυπικοῦ τοῦ

ἁγίου Σάββα πού ἐκδίδει καὶ ὑπο-μνηματίζει ὁ π Δοσίθεος ἀποπνὲειἕν ἄρωμα μοναστικοῦ μοσχολίβα-νου καί ἀπό τὴν ἄποψη τῆς γλώσ-σης Ὁ συγγραφέας του εἶναι θεο-λόγος καὶ κραταιὸς φιλόλογος καὶχειρίζεται ντύνοντας τὴν ἐκκλησια-στικὴ καθαρεύουσα μὲ ἀρχαιοπρε-πὲς ἔνδυμα Μὲ γοητεύει βαθύτα-τα ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἱεροπρέπειατοῦ γλωσσικοῦ του ἐνδύματος πούμοῦ θυμίζει τὸν Ματθαῖο Βλάστα-ρη (ιδ αἰ) ὁ ὁποῖος ὄντας κανονο-λόγος ὑμνογράφος μυστικὸς θεο-λόγος ὀπαδὸς τοῦ ἁγίου ΓρηγορίουΠαλαμᾶ καὶ ἀντίπαλος τοῦ Βαρ-λαὰμ τοῦ Καλαβροῦ μετέφρασετὴν πολύτιμη γνωστὴ Κλίμακα τοῦἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου ἐπὶ τόἀρχαιοπρεπέστερον γιὰ νὰ τὴνἀπαλλάξει ἀπὸ παρεισφρήσανταλάθη ἑβραϊσμῶν ἀραμαϊσμῶνπολλῶν σολοικισμῶν καί νὰ μᾶςπαραδώσει ἕνα θεολογικὸ-ποιητικὸκαὶ ἀσκητικὸ ἀριστούργημα (Πλη-ροφοροῦμαι ὅτι ἑτοιμάζεται ἡ ἔκ-δοση αὐτῆς τῆς Κλίμακος laquoκατὰΜατθαῖον Βλάσταρηνraquo)

Στὴν Εἰσαγωγὴ τοῦ ἔργου (σελ15-45) ὁ π Δοσίθεος ὁμιλεῖ γιὰ τὰπεριεχόμενα τοῦ Τυπικοῦ καὶ ὅλατὰ ἱστορικὰ καὶ φιλολογικὰ προλε-γόμενα πού εἶναι ἀπαραίτητα γιὰτὴν πρόσβαση στὸ τυπικό

Τελειώνοντας θέλω νὰ κάμω μίαμικρὴ ἐξομολόγηση Ὅταν τελευ-ταῖα παρακολούθησα μία ἀγρυ-πνία στήν Ἱ Μ Τατάρνας πού τε-λοῦσε ὁ π Δοσίθεος εἶπα στὸ φίλοκαὶ συνάδελφο ἐν τῷ ἀναλογίῳlaquoἂν ἀποφάσιζα νὰ γίνω μοναχόςθὰ ἢθελα μονάχα σ᾽ ἕνα τέτοιο Γέ-ροντα νὰ εἶμαι ὑποτακτικὸς καὶ μα-θητήςraquo Ἐπιθυμῶ νὰ κλείσω τοῦτοτὸ πρόχειρο σημείωμα γιὰ τὸ ἔργοαὐτὸ μ ἕνα μικρὸ παράθεμα ἀπὸτόν Ἐπίλογο τοῦ π Δοσιθέου (σελ596) laquoΖητοῦμεν συγχώρησιν διὸτιἐτολμήσαμεν ψαῦσαι Κιβωτὸν Κυ-ρίου ὡς ὁ Ὀζᾶ ἐκεῖνος (Β Βασ Στ7) Καὶ ἐπειδή ἵππειον τὸ θράσοςδέδια μὴ ὁ Κύριος ἀντιταχθῆ ἐμοίτῷ ὑπερηφάνῳ (Παροιμ Γ´ 15) Ὅ-μως ἐκ πόθου τετόλμηκα Κύριοςγινώσκει τὰ κρύφια τῆς καρδίαςμου (Ψαλμ μγ 21) Περαίνω ἐν-ταῦθα διότι ἀδόλεσχος ὤν ἕτοιμόςεἰμι ἵνα ἀντὶ ἐπιλόγου σύγγραμμασυγγράψω περὶ τῆς ταπεινοσχημίαςμου Δέξασθε τοίνυν ἀδελφοὶ καὶπατέρες τὸ παρὸν πόνημα καὶεὔχεσθε ὑπὲρ τοῦ πεπονηκότοςraquo

Σελὶς 2α 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΔΙΑΤΙ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ

laquoΕΥΣΧΗΜΟΝΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΑΞΙΝraquo

laquoΝΑ ΘΥΜΑΣΑΙ ΜΟΝΟ ΟΤΙ Σ᾽ ΑΓΑΠΩraquo Ἔτος Λacute Ἀριθμ 3314 Σεπτεμβρίου 2012

ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΛΟΥΚΑΣndashΕΥΤΥΧΙΑ ΠΑΛΟΥΚΑ laquoΠλοῦτος-Φτώ-χεια-Πεῖναraquo Ἐκδ laquoΠαῦλοςraquo Ἀθήνα 2012 σελ 169

ταν προσκυνοῦμε τό Σταυρόχωρίς τόν Ἐσταυρωμένο νοεράπροσκυνοῦμε καί τόν ἴδιο τόνΚύριό μας

laquoἌς μή περιοριστοῦμε μόνονά θαυμάζουμε τήν ἀγάπη τοῦΚυρίου Ἄν δέ μποροῦμε ἀκό-μα νά μετρήσουμε τό μεγαλεῖοτῆς ἀγάπης πού ἔχει ὁ ΚύριοςἸησοῦς γιά μᾶς ἄς προσπαθή-σουμε νά μετρήσουμε τό μέγε-θος τοῦ Πάθους Του γιά μᾶςraquoγράφει ὁ ἅγιος Νικόλαος Ἀχρί-δος

Πρίν μερικούς μῆνες μιά ἀ-ληθινή συγκλονιστική ἱστορίαδιαδραματίστηκε στήν Ἰαπω-νία λίγες ὧρες μετά ἀπό σει-σμό laquoΟἱ διασῶστες ἀναφέρειἡ εἴδηση φτάνουν στά ἐρείπιατοῦ σπιτιοῦ μιᾶς νεαρῆς γυ-ναίκας κι ἀντικρύζουν τό πτῶ-μα της μέσα στά χαλάσματαΠερίεργη ἡ στάση τοῦ σώματόςτης Μοιάζει μέ πιστό πού ἔχειλυγίσει τά γόνατα γιά προσ-ευχή Τά συντρίμμια τοῦ σπι-τιοῦ εἶχαν καταπλακώσει τήνπλάτη καί τό κεφάλι της Ἀντι-μετωπίζοντας δυσκολίες ὁ ἀρ-χηγός τῆς ὁμάδας διάσωσηςἀποφασίζει νά βάλει τό χέριτου γιά νά φτάσει τό σῶμα τῆςἄτυχης γυναίκας μήπως θάμποροῦσε νά εἶναι ζωντανή Ὡ-στόσο τό κρύο δέρμα ὅσο καίἡ ἀκαμψία τοῦ σώματος μαρ-τυροῦσαν πώς ἡ γυναίκα ἦταννεκρή

Ὁ ἴδιος μέ τήν ὑπόλοιπη ὁ-μάδα ἄφησαν τό σπίτι καί κα-τευθύνθηκαν στά ἑπόμεναΚάποιοι ὅμως ἀνεξήγητοι λό-γοι παρακινοῦσαν τόν ἀρχηγόνά ἐπιστρέψει στό γκρεμισμέ-νο σπίτι τῆς νεκρῆς γυναίκαςκαθώς μιά ἐντυπωσιακή δύνα-μη τόν καλοῦσε πίσωhellip Ἔτσι κιἔγινε Πλησίασε γονάτισε καίἔβαλε ξανά τό χέρι του σ᾽ ἕναμικρό κενό

Ξαφνικά ἄρχισε νά φωνάζειμέ ἐνθουσιασμό Εἶναι ἕναπαιδί Ὑπάρχει ἕνα παιδί Ὅληἡ ὁμάδα συγκεντρώθηκε γύρωτου Πράγματι μπροστά τουςπλέον ὑπῆρχε ἕνα τριῶν μη-νῶν ἀγοράκι τυλιγμένο σέ μιάκουβέρτα κάτω ἀπό τό σῶματῆς μητέρας του ἡ ὁποία εἶχεδημιουργήσει ἕνα αὐτοσχέδιοκάλυμμα προστασίας γιά τόπαιδί

Ὁ γιατρός πού κατέφθασεγρήγορα ἄνοιξε τήν κουβέρταΤό μικρό παιδί κοιμόταν ἀκό-μα Ἀλλά τό πιό θαυμαστό καίσυγκλονιστικό ἦταν τό τέλοςἈφοῦ ὁ γιατρός ἄνοιξε τήνκουβέρτα ἐντόπισε ἕνα κινητότηλέφωνο μέ ἕνα μήνυμα κει-μένου στήν ὀθόνη του πούἔγραφε Ἐάν καταφέρεις νάἐπιζήσεις νά θυμᾶσαι μόνοὅτι σ᾽ ἀγαπῶraquo

Ἔτσι καί ὁ Κύριος ἀπ᾽ τό μα-τωμένο Σταυρό λέει στόν κα-θένα μας laquoΝά θυμᾶσαι μόνοὅτι σ᾽ ἀγαπῶraquo

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΚΟΙΝΩΝΙΑ Μηνιαία Πολιτικὴ

Ἐνημέρωση Ἰδιοκτήτης ndash ἘκδότηςΠολιτικὴ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquoἸαν ndash Μάρτ 2012 Ἀθῆναι

ΚΟΝΙΑΚΟΣ Περιοδικὴ ἔκδοσητῆς Ἀδελφότητος ΚονιακιωτῶνΔωρίδος Ἰαν ndash Μάρτ Ἀπρίλ ndashΜάϊος ndash Ἰούν 2012 Ἀθῆναι

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ Διμη-νιαῖον φυλλάδιον παιδικῶν ἐνο-ριακῶν συνάξεων Ἱ Μ Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Μάρτ Ἀπρίλ ndash Μάϊος ndashἸούν 2012

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣΜηνιαῖον περιοδικὸν ΧριστιανικῆςἙνώσεως laquoἈκτῖνεςraquo Ἀπρίλ Μάϊος

Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ 2012 ἈθῆναιΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΥΤΕ-

ΚΝΩΝ Τρίμηνη ἔκδοση ΑΣΠΕἈπρίλ ndash Ἰούν 2012

ΤΑ ΚΡΙΝΑ Μηνιαῖον Ὀρθόδο-ξον Χριστιανικὸν περιοδικόν γιὰἐφήβους Ἀπρίλ Μάϊος 2012Κάντζα Ἀττικῆς

Τὸ βιβλίο τῶν Παύλου ΠαλούκαἘπιτίμου Σχολικοῦ Συμβούλου τῆςΔΕ καὶ παλαιοῦ συνεργάτου τοῦὈρθοδόξου Τύπου καὶ τῆς Εὐτυ-χίας Παλούκα Οἰκονομολόγουπροσεγγίζει τοὺς ὅρους πλοῦτοφτώχεια καὶ πεῖνα ἀπὸ οἰκονομικήἠθικοκοινωνικὴ καὶ χριστιανικὴσκοπιά Ὅπως τονίζουν οἱ συγγρα-φεῖς στὸν πρόλογον ἀφορμή γιὰ νὰἀσχοληθοῦν μὲ αὐτὸ τὸ ἐπίκαιρο θέ-μα ὑπῆρξε ἡ οἰκονομικὴ κρίση ποὺταλανίζει τὴν ἀνθρωπότητα ἀλλὰκαὶ ἡ ἄδικη ἀνισότητα καὶ φτώχειαποὺ μαστίζει τὶς κοινωνίες Κοινω-νίες στίς ὁποῖες ἐπικρατεῖ ὁ ἐγω-ισμὸς καὶ ἡ laquoεἰδωλολατρία τῆς ἀ-πληστίαςraquo ἡ ἔλλειψη τῆς ἀγάπης καὶτῶν ἀξιῶν τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆςεἰρήνης Προβλήματα πού ὅπως ση-μειώνουν καὶ οἱ συγγραφεῖς εἶναιἠθικὰ καὶ ὄχι οἰκονομικὰ ΓράφουνlaquoἊν δὲν γίνει αὐτὴ ἡ ἐσωτερικὴἀλλαγὴ καὶ ἀναδίπλωση καὶ νὰ προ-χωρήσουμε στὴν ldquoἐπανάσταση τῆςἀγάπηςrdquo ποὺ προτείνει ὁ Χριστιανι-σμός τότε τὰ πράγματα θὰ πηγαί-νουν ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότεροhellipΤὸ Εὐαγγέλιο καὶ ἡ πατερικὴ διδα-σκαλία ἔχουν νὰ δώσουν λύσεις καὶπροτάσεις ζωῆς καὶ ἰδανικῆς κοινω-νικότητας ὥστε νὰ ἐκλείψει αὐτὸ τὸφαινόμενοπρόβλημα τῆς φτώχειαςκαὶ τῆς πείνας αὐτὸ τὸ παγκόσμιοὄνειδοςraquo

Τὸ βιβλίο εἶναι χωρισμένο σὲ πέν-τε κεφάλαια ὅπου διαπραγμα-τεύονται

Α) Τοὺς ἀρνητικοὺς κοινωνι-κούς ἠθικοὺς καὶ περιβαλλοντικοὺςκλιματικοὺς παράγοντες ποὺ προ-καλοῦν τὴν φτώχεια

Β) Τὶς οἰκονομικές ἠθικοκοινω-νικὲς καὶ ψυχοσωματικὲς συνέπειες

στὴ ζωὴ καὶ τὴν ψυχικὴ ὑγεία τοῦἀνθρώπου

Γ) Πῶς ὁ πλοῦτος καὶ ἡ φτώχειαὁρίζονταν σὲ μία δημοκρατικὴ Πο-λιτεία ἀπὸ τὸ ἀρχαιοελληνικὸπνεῦμα

Δ) Τί ἀναφέρει ἡ Παλαιὰ Διαθή-κη γιὰ τὴν πεῖνα καὶ τὴν φτώχειατοὺς πλούσιους καὶ τοὺς φτωχούςσὲ σχέση μὲ πρόσωπα πράγματακαὶ ἠθικὲς ἀξίες

Ε) Ἡ Καινοδιαθηκικὴ θεώρησηndashπροσέγγιση τῆς φτώχειας καὶ τῆςπείνας

Στὸ παράρτημα τοῦ βιβλίουὑπάρχει ἐνδεικτικὴ ἀναφορὰ πα-ραδειγμάτων ἐφαρμογῆς κατὰκαιρούς τοῦ χριστιανικοῦ κοινωνι-σμοῦ εἴτε ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκ-κλησία εἴτε τῶν ἄλλων laquoὁμολο-γιῶνraquo καθὼς καὶ ἰδιωτῶν μὲ ἤ μὴχριστιανικὴ συνείδηση

ΓΚΤ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΓΚΙΝΗ laquoΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙ-ΛΗΝΑΙΟΣ (1927-2006)raquo Αὐτοβιογραφικὲς ἀναφορὲς μέσα ἀπὸ3500 ὁμιλίες του Τόμος Α´ Λάρισα 2012

Μία πρωτότυπη καὶ ἐνδιαφέ-ρουσα αὐτοβιογραφία τοῦ μακα-ριστοῦ καὶ γνωστοῦ σὲ ὅλη τὴνὑφήλιο Γέροντα Ἀθανασίου Μυ-τιληναίου μᾶς χάρισε ὁ ἐκπαιδευ-τικὸς Παντελῆς Γκίνης MSc Ἀπο-δελτίωσε καὶ ταξινόμησε κατὰχρονολογικὴ σειρὰ ἀναφορὲς τοῦΓέροντα στὴν προσωπική του ζωὴκαὶ πολιτεία ποὺ ἔκανε κατὰ τὴνδιάρκεια τῶν διαφόρων κηρυγμά-των του μέσα ἀπὸ 3500 ὁμιλίεςτουmiddot τὶς κατέταξε σὲ ἑνότητες καὶἔτσι δημιούργησε μία αὐτοβιογρα-φία τοῦ Γέροντα Τὸ βιβλίο μᾶςπεριγράφει τὰ παιδικὰ καὶ νεα-νικὰ χρόνια τοῦ Γέροντα τὴν πε-ρίοδο τοῦ 1940 καὶ τῆς κατοχῆςκαὶ τὰ χρόνια τῆς στρατιωτικῆςτου θητείας

Ἐπιπλέον ἔχει στατιστικὴ ἀνά-λυση τῶν ὁμιλιῶν στὴν ὁποία πα-ρουσιάζει ἐντυπωσιακὰ ἀποτελέ-σματα γιὰ τὸ ἔργο τοῦ Γέροντακαὶ στὸ τέλος ἐκθέτει ἐπιγραμμα-τικὰ τὸν τρόπο μελέτης καὶ προ-σφορᾶς τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὸν Γέροντα ὥστε ὁ ἀναγνώστηςνὰ γνωρίσει καὶ τὸ ὑπόβαθρο τὸνκόπο τὶς προσευχὲς καὶ τὶς ἀγρύ-πνιες στὶς ὁποῖες ὑποβαλλόταν μὲἔνθεο ζῆλο ὁ Γέροντας προκειμέ-νου νὰ ἐπιτελεῖ κατὰ τρόπο τέλειοτὴν ἱερή του διακονία

Θὰ ἐπακολουθήσει καὶ Β´ τόμοςμὲ ἀναφορὲς τοῦ Γέροντα στὴνὑπόλοιπη ζωὴ καὶ σταδιοδρομίατου καὶ Γ´ μὲ διάφορα περιστα-τικὰ τῆς ἱερατικῆς ζωῆς του

Τὸ ἔργο τοῦ κ Παντελῆ Γκίνη

ὑπῆρξε ἐργῶδες ἐπίπονο καὶ χρο-νοβόρο ἀλλὰ ἔδωσε συναρπαστι-κό γλαφυρό συγκινητικὸ καὶ ἐξό-χως διδακτικὸ πόνημα τὸ ὁποῖοἐμπνέει καθοδηγεῖ καὶ φρονημα-τίζει τὸν κάθε ἀναγνώστη Ἐπι-πλέον μᾶς χαρίζει τὴ γνώση τῆςγενεᾶς καὶ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης μὲκέντρο τὴν Κηφισιὰ τῆς ἈθήναςΓιrsquo αὐτὸ σὺν τοῖς ἄλλοις εἶναι ἠθο-γραφικό λαογραφικό ἱστορικὸκαὶ ἐθνικό

Εὐχαριστοῦμε τὸν συγγραφέαγιὰ τὴν προσφορά του περιμένου-με τὴν ἔκδοση καὶ τῶν ἄλλων δύοτόμων καὶ συνιστοῦμε ἐκθύμως ὁκάθε Ἕλληνας καὶ Χριστιανὸς νὰτὸ ἀναγνώσει

Τηλέφωνα τοῦ συγγραφέα24106211486984509013

Ἀρχιμ Μελέτιος Βαδραχάνης

Η ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῆς Παγκοσμίου Ὑψώσεωςτοῦ Τιμίου Σταυροῦ εἶναι μία ἀπὸ τὶς σημαντι-κότερες ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας Προβάλ-λουμε καὶ προσκυνοῦμε τὸ ἱερώτατο αὐτὸ σύμ-βολο διότι κατέστη τὸ μέσον γιὰ τὴν ἐν Χριστῷἀπολύτρωσή μας Γιὰ ὅλους ἐμᾶς εἶναι ἡ πηγὴτοῦ ἁγιασμοῦ μας καὶ ὁ πιστὸς φύλακάς μας Σὲἀντίθεση μὲ μᾶς τοὺς πιστούς εἶναι γνωστὸ τὸμίσος καὶ ἡ ἀποστροφὴ τῶν χριστιανομάχωνκατὰ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Τίποτε δὲν τοὺς ἐρε-θίζει περισσότερο ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἱερὸ χριστιανικὸσύμβολο καὶ γιʼ αὐτὸ θέλουν νὰ τὸ ἀφαιρέσουνἀπὸ κάθε δημόσιο χῶρο Τὴν ἴδια ἀποστροφὴνοιώθουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ προτεστάντες μὲ ἐπι-κεφαλῆς τοὺς ἀντίχριστους Μάρτυρες τοῦ

Ἰεχωβᾶ Πᾶνε ἀρκετὰ χρόνια ὅταν χριστιανο-μάχοι πολιτικοὶ ἀφαίρεσαν τὸ Σταυρὸ ἀπὸ τὸκοντάρι τῆς σημαίας μας Γιατί τέτοιο μῖσοςκατὰ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἡ ἐξήγηση εἶναι ἁ-πλή Ὁ Τίμιος Σταυρὸς εἶναι τὸ τρομερὸ ὅπλοκατὰ τοῦ διαβόλου καθότι laquoφρίττει γὰρ καὶτρέμει μὴ φέρων καθορᾶν αὐτοῦ τὴν δύνα-μινraquo ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία μας Ἐφʼ ὅσον εἶ-ναι τὸ ὅπλο κατὰ τοῦ διαβόλου ἐρεθίζει καὶοἰστρηλατεῖ καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ὄργανά του Δὲνμποροῦν νὰ βλέπουν τὸν Τίμιο Σταυρό ἡ θέατου τοὺς laquoδαιμονίζειraquo καὶ δὲν ἀντέχουν νὰ τὸνἀντικρίζουν Αὐτὴ εἶναι λοιπὸν ἡ αἰτία τῆς ἀπο-στροφῆς τους καὶ ὄχι ἡ δῆθεν εὐαισθησία τουςγιὰ ἀνεξιθρησκία ὅπως διαδίδουν

Αὔξησις κρουσμάτωνπαιδικῆς σεξουαλικῆςκακοποιήσεως

ΑΚΡΩΣ ἀνησυχητικὰ θὰ πρέπεινὰ θεωρηθοῦν τὰ κρούσματα παι-δικῆς σεξουαλικῆς κακοποίησης τὰὁποῖα πληθαίνουν τελευταῖα Ἄν-θρωποι διεστραμμένοι παρασύρουνμὲ δόλους ἢ τὴ βία ἀθῶα παιδιὰ καὶξεσποῦν στὰ ἄωρα κορμιὰ τους τὰκτηνώδη πάθη τους Ἕνας πρόσ-φορος τρόπος laquoψαρέματοςraquo ἀνηλί-κων παιδιῶν εἶναι τὸ διαδίκτυο Με-ταξὺ τῶν δραστῶν συγκαταλέγον-ται καὶ ἐκπαιδευτικοί γεγονὸς ποὺδείχνει τὴ σοβαρότητα τῆς κατά-στασης Ἂν καὶ οἱ ποινὲς ποὺ ἐπι-βάλλονται στοὺς ἀπεχθεῖς δράστεςεἶναι μεγάλες ἐν τούτοις δὲν πτο-οῦν τοὺς ἐγκληματίες αὐτούς Θε-ωροῦμε πὼς ἡ παιδεραστία εἶναιἀπὸ τὰ αἴσχιστα πάθη καὶ ἁμαρτή-ματα ποὺ ὁ διάβολος βάζει στὰ ἀρ-ρωστημένα μυαλὰ ἀνθρώπων Ζοῦ-με σὲ ἐποχὴ πλήρους ἀποστασίαςὁπότε πρέπει νὰ περιμένουμε καὶἄλλα χειρότερα Γονεῖς περιφρου-ρῆστε μὲ ὅποιο τρόπο μπορεῖτε τὰπαιδιά σας διότι ἡ κοινωνία μας ἔχεικαταντήσει ὄχι ἁπλὰ ζούγκλα ἀλλὰπραγματικὴ κόλαση

Μεθοδεύουντό τελειωτικόν κτύπημαεἰς τήν παιδείαν μας

ΣΕ περίοδο καλοκαιρινῶν δια-κοπῶν γιὰ μαθητὲς καὶ δασκάλουςlaquoἔσκασε ἡ βόμβαraquo γιὰ τὴ νέα γραμ-ματικὴ ποὺ προωθοῦν οἱ παγκο-σμιοποιητὲς τοῦ Ὑπ Παιδείας Συγ-κεκριμένα κυκλοφόρησε ἡ γραμ-ματική τῆς 5ης καὶ 6ης Δημοτικοῦἡ ὁποία ἀπάλειψε τὰ ὁμόηχα φωνή-εντα καὶ τοὺς διφθόγγους Δάσκα-λοι καὶ λοιποὶ ἐκπαιδευτικοὶ ἀπὸ ὅλητὴ χώρα ἀναστατώθηκαν καὶ ἔστει-λαν ἐντονώτατες διαμαρτυρίες στὸlaquoἁμαρτωλὸraquo Παιδαγωγικὸ Ἰνστι-τοῦτο Μετὰ τὸ θόρυβο ποὺ προ-κλήθηκε τὸ Ὑπ Παιδείας ἀνέθεσεσὲ 140 laquoἐξειδικευμένους ἐπιστή-μονεςraquo νὰ ἐξηγήσουν στοὺς ἐκπαι-δευτικοὺς τὴ δῆθεν laquoπαρανόησηraquoποὺ ἔγινε γιὰ τὸ θέμα αὐτό Δὲνγνωρίζουμε τὴν τελικὴ ἔκβαση τῆςὑπόθεσης Γνωρίζουμε ὅμως τὴνμεθοδευμένη ἐδῶ καὶ τριανταπέν-τε χρόνια laquoκατεδάφισηraquo τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας Θυμίζουμε τὸν laquoἀ-γώναraquo τῆς πρώην ὑπ Παιδείας κἌννας Διαμαντοπούλου γιὰ νά κα-θιερωθοῦν τὰ ἀγγλικὰ ὡς δεύτερηκύρια γλώσσα στὰ σχολεῖα Καὶ κά-τι τελευταῖο ἀλλὰ λίαν ἀνησυχητι-κό πάρα πολλοὶ νέοι ἀντικατέστη-σαν τὸ ἑλληνικὸ ἀλφάβητο μὲ τὸἀγγλικό κυρίως ὅταν γράφουν στὸδιαδίκτυο μὲ τὴ γνωστή μας greek-lish γραφή διότι δὲν γνωρίζουν ἑλ-ληνικὰ καὶ κυρίως ὀρθογραφία Ἡζημία στὴν παιδεία μας χωρὶς τὴδυνατότητα ἐπιστροφῆς

Ὁ Χριστός 13οςὈλύμπιος Θεός

ΕΙΝΑΙ γνωστὲς οἱ ἀλλοπρόσαλλεςδοξασίες τῶν ἑλλήνων νεοπαγα-νιστῶν Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐ-τοὺς τηροῦν μία ἄκρως ἐχθρικὴστάση πρὸς τὴν Ἐκκλησία φτάνον-τας στὸ σημεῖο νὰ ζητοῦν καὶ αὐτὴτὴν φυσική μας ἐξόντωση ὡς ὀρ-θοδόξων Ἑλλήνων Ὑπάρχουν βε-βαίως καὶ κάποιοι μετριοπαθεῖς οἱὁποῖοι ἀποφεύγουν τὶς χυδαῖες ὕ-βρεις τὶς συκοφαντίες καὶ τὶς ἀπει-λές Δείχνουν μία κάποια laquoσυμπά-θειαraquo πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία τὴν ὁποίαθεωροῦν ὅτι ἔχει laquoἑλληνικὲς κατα-βολὲςraquo καὶ ὅτι δῆθεν laquoἔχει ἀποκό-ψει τοὺς δεσμούς της μὲ τὸν ἑβρα-ϊσμόraquo Γιὰ νὰ στηρίξουν τὶς παράδο-ξες ἀπόψεις τους περὶ τῆς laquoἑλλη-νικότηταςraquo τῆς Ὀρθοδοξίας συγ-καταλέγουν τὸ Χριστὸ στὸhellip δωδε-κάθεο Τὸν ἀποκαλοῦν 13ο ὀλύμπιοθεό Κάποιοι ἄλλοι Τὸν ταυτίζουν μὲτὸν Διόνυσο ὑποστηρίζοντας πὼςοἱ laquoἑβραιοχριστιανοὶ ἀντικατέστη-σαν τὴ λατρεία του μὲ τὴ λατρείατοῦ Χριστοῦraquo Θεωροῦμε πώς πέραἀπὸ τὴ φαιδρότητα τῶν ἀπόψεωναὐτῶν κρύβεται ἡ προσπάθεια τῶνσκοτεινῶν κύκλων τῆς laquoΝέας Ἐπο-χῆςraquo νὰ προκαλέσουν σύγχυσηστοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ νοθεύ-σουν τὴν ὀρθόδοξη πίστη Τοὺς βο-λεύει ἀφάνταστα μία laquoἑλληνοποί-ησηraquo τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄλλωστεἀπώτερος σκοπὸς τους εἶναι νὰ γε-μίσουν τὶς Ἐκκλησίες μὲ πιστούςἔχοντες ἀλλοτριωμένο φρόνιμαἊς εἴμαστε σὲ ἐγρήγορση διότι οἱκαιροὶ μας εἶναι κάτι περισσότεροἀπὸ πονηροί

Ἡ ἀθεΐα εἶναιἡ χειροτέρα μορφήἀνορθολογισμοῦ

ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ εἶναι ἀναμφίβολατὸ καταπληκτικότερο μέσον διάδο-σης τῆς γνώσης καὶ τῶν πληροφο-

ριῶν ποὺ ἔχει ἐφεύρει ὡς τώρα ὁἄνθρωπος Βεβαίως ἡ γνώση ποὺπροσφέρεται δὲν ταυτίζεται πάνταμὲ τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ συχνὰ ταυτί-ζεται μὲ τὸ ψεῦδος καὶ τὴν πλάνηΟὐδέποτε στὸ παρελθὸν ἡ πλάνηεἶχε τέτοια διάδοση ὅπως στὶς ἡμέ-ρες μας μέσῳ τοῦ διαδικτύου Με-ταξὺ αὐτῶν ποὺ διακινοῦν τὴν πλά-

νη εἶναι καὶ οἱ ἀθεϊστές οἱ ὁποῖοιμέσω τῶν χιλιάδων ἱστοσελίδωντους διαδίδουν τὴν ἀθεΐα Τανύζον-ται καὶ ἱδρώνουν νὰ γκρεμίσουν τὸχριστιανικὸ οἰκοδόμημα χρησιμο-ποιώντας τὴ διαχρονικὴ σαθρὴ ἰδε-ολογία τοῦ ἀθεϊσμοῦ χωρὶς θεαμα-τικὰ ἀποτελέσματα ὡς τώρα Ἕναἀπὸ τὰ laquoἐπιχειρήματαraquo ποὺ χρησι-μοποιοῦν εἶναι καὶ αὐτὸ τὸ χιλιοει-πωμένο περὶ τῆς δῆθεν laquoαὐτοδημι-ουργίαςraquo τοῦ κόσμου Θέλουν νὰμᾶς πείσουν πὼς οἱ αἰώνιοι νόμοιτῆς ὕλης εἶναι αὐτοὶ ποὺ συγκρο-τοῦν τὸ σύμπαν τόσο τὸν μικρόκο-σμο ὅσο καὶ τὸν μακρόκοσμο καὶὄχι κάποιος Θεός ὅπως πιστεύουνοἱ θρησκευόμενοι Ξεχνοῦν ὅμως οἱδύστυχοι πὼς οἱ νόμοι ὅποιοι καὶ ἂνεἶναι αὐτοὶ (φυσικοί ἀνθρώπινοι)προϋποθέτουν τὸ νομοθέτη τουςὍσες φορὲς ἐπιχειρήσαμε νὰlaquoμποῦμεraquo στὰ διάφορα ἀθεϊστικὰblogs καὶ νὰ κάνουμε διάλογο ἰδεο-λογικῶν ἀρχῶν μαζί τους παραθέ-τοντας ἐπιστημονικὰ λογικὰ ἐπιχει-ρήματα laquoεἰσπράττουμεraquo χυδαῖεςὕβρεις ἀκόμη καὶ ἀπειλές Δὲν ἔ-χουν ἄδικο ὅσοι ἰσχυρίζονται πὼς ἡἀθεΐα εἶναι ἡ χειρότερη μορφὴἀνορθολογισμοῦ καὶ ἡ χειρότερημορφὴ πλανεμένης καὶ ἄκριτης πί-στεως Ἡ ἱστορία τοῦ ἀθεϊσμοῦ τὸἀποδεικνύει πανηγυρικά

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςκαί ἀντικανονικόςἀφορισμός τοῦ θεολόγουκ Ν Σωτηροπούλου

ΕΔΩ καὶ δύο δεκαετίες διαιωνί-ζεται μία κατάφορη ἀδικία ἑνὸς πι-στοῦ καὶ τίμιου ἀνθρώπου Πρόκει-ται γιὰ τὸν ἄδικο καὶ ἀντικανονικὸἀφορισμό του ἀπὸ τὸν ΟἰκουμενικὸΠατριάρχη κ Βαρθολομαῖο ἐπειδὴτόλμησε νὰ ἐλέγξει δημόσια τὶςκατὰ τὴ γνώμη του κακόδοξες δι-δασκαλίες τοῦ ἀρχιεπισκόπου Αὐ-στραλίας κ Στυλιανοῦ Ὁ κ Ν Σω-τηρόπουλος εἶναι γνωστὸ ὅτι ἀνή-κει στοὺς διαπρεπεῖς θεολόγους καὶφιλολόγους τῆς χώρας μας Γνωρί-ζει τὴν ἁγία Γραφὴ ὡς ὀλίγοι θεο-λόγοι καὶ τὴν ἑρμηνεύει μὲ γνώμο-να τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίαςμας Μάχεται σὲ ὅλη του τὴ ζωὴ μὲἀπόλυτη ἀνιδιοτέλεια καὶ ζῆλο γιὰτὴν Ὀρθοδοξία Δὲ γνωρίζουμε ἂνlaquoὑπερέβη τὰ ἐσκαμμέναraquo σχετικὰμὲ τὸν ἔλεγχο ποὺ ἄσκησε στὸνἀρχιεπίσκοπο Αὐστραλίας καὶ ἂνεἶχε ὑπερβολὴ ὁ ἐλεγκτικός του λό-γος Γνωρίζουμε ὅμως ὅτι ἡ ποινὴτοῦ ἀφορισμοῦ καὶ μάλιστα γιὰ τό-σο μεγάλο διάστημα δὲν ἐπιβάλλε-ται σὲ πιστὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίαςμας ἀλλὰ σὲ ἀποδεδειγμένους καὶ

ἀμετανόητους αἱρετικούς Ἀπʼ ὅτιγνωρίζουμε κανένας ἀπὸ τοὺς ἹΚανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας δὲνἐπιβάλλει τὴν ποινὴ τοῦ ἀφορισμοῦσὲ συνειδητὰ καὶ πιστὰ μέλη τῆςἘκκλησίας γιὰ ἔλεγχο περὶ τὴν πί-στη ἀντίθετα ἐπιβάλλεται νὰ ἐλέγ-χουμε καλόπιστα ὅποιον θεωροῦμεὅτι βρίσκεται σὲ πλάνη Λυπούμα-στε βαθύτατα γιὰ τὴν σοβαρὴ αὐτὴἐκκρεμότητα τοῦ κ Ν Σωτηρόπου-λου καὶ γιʼ αὐτὸ καλοῦμε τὸν κΒαρθολομαῖο ὁ ὁποῖος ἐναγκαλίζε-ται μὲ ὅλους τούς αἱρετικοὺς καὶἀλλόθρησκους στὸ ὄνομα τῆς laquoἀ-γάπηςraquo νὰ ἐνσκήψει μὲ πραγματικὴχριστιανικὴ ἀγάπη καὶ συγκατάβασηστὸ πρόβλημα αὐτὸ καὶ νὰ ἄρει τὸνἄδικο καὶ ἀντικανονικὸ ἀφορισμόΤὸν πληροφοροῦμε πάντως πὼςοὐδέποτε στὴ συνείδηση τοῦ ὀρθο-δόξου λαοῦ ποὺ εἶναι ὁ μόνος θε-ματοφύλακας τῆς ὀρθῆς πίστεως ὁκ Ν Σωτηρόπουλος ὑπῆρξε ἀφορι-σμένος ἐκτὸς δηλαδὴ τῆς Ἐκκλη-σίας Αὐτὸ ἂς τὸ λάβει σοβαρὰ ὑπό-ψη του ὁ laquoπαναγιώτατοςraquo

Ἡ μάστιξ τῆς συγχρόνουχυδαιολογίας

ΕΝΑ ἀπὸ τὰ σύγχρονα laquoπάθηraquoτῆς νεοελληνικῆς κοινωνίας εἶναικαὶ ἡ αἰσχρολογία ἡ ὁποία laquoδέθη-κεraquo τόσο πολὺ μὲ τὸν καθημερινὸλόγο ὥστε νὰ ἀποτελεῖ ἀναπόσπα-στο στοιχεῖο του Ὁ νεοέλληναςθέλοντας νὰ ἐκφραστεῖ χυδαιολο-γεῖ καὶ ταυτόχρονα βλασφημεῖ τὰθεῖα Βεβαίως ἡ βωμολοχία (ἱερὴαἰσχρολογία) ἦταν στὴν ἀρχαιότηταἀναπόσπαστο κομμάτι τῆς εἰδωλο-λατρικῆς θρησκείας Οἱ λάτρεις τοῦαἰσχροῦ laquoθεοῦraquo Διόνυσου πλησία-ζαν στοὺς βωμούς του καὶ ἔλεγανἀκατανόμαστες ἐκφράσεις καὶ ὕ-βρεις σὲ ὅποιον ἤθελαν ἔχονταςτὴν προστασία τοῦ laquoθεοῦraquo τῆςκραιπάλης Γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ὁΔιόνυσος ἦταν δαιμόνιο καὶ γιʼ αὐτὸἀρέσκονταν νὰ λατρεύεται διὰ τῶνβωμολοχιῶν Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶβωμολόχοι τιμοῦν χωρὶς νὰ τὸ γνω-ρίζουν τὰ δαιμόνια διὰ τῆς αἰσχρο-λογίας καὶ τῶν ὕβρεων Ὁ διάβολοςχαίρεται ὅταν καταφέρνει ἀνθρώ-πους νὰ χυδαιολογοῦν Ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος συμβουλεύει νὰ βά-ζουμε φραγμοὺς στὴ γλώσσα μαςὥστε αὐτὴ νὰ εὐλογεῖ καὶ ὄχι νὰ κα-κολογεῖ (Κολ 38) Τὸ ἄσχημο εἶναιὅτι δὲν αἰσχρολογοῦν μόνο ἄνθρω-ποι ἀπομακρυσμένοι ἀπὸ τὴν Ἐκ-κλησία ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς Ἐκ-κλησίας Γινόμαστε συχνὰ μάρτυ-ρες ἀπίστευτης χυδαιολογίας ἀπὸπιστοὺς καὶ δὴ κληρικούς ὑπὸ τύ-πον ἀστεϊσμοῦ Ἂς συνειδητοποι-ήσουμε ὅλοι μας ὅτι ἀπαιτεῖται ἰδι-αίτερη προσοχὴ ἀπὸ ὅλους μας νὰδιάγουμε βίο σεμνὸ κατὰ πάντα καὶνὰ μὴ γινόμαστε ὅμοιοι μὲ τοὺςlaquoἀλειτούργητουςraquo κοσμικούς Δὲνπρέπει νὰ δυσφημεῖται καὶ νὰ βλα-σφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὶς δικές μας laquoἀπροσεξίεςraquo ἀλλὰνὰ εἴμαστε ἀεὶ ἠθικὰ παραδείγματαδιότι ὡς laquoτὸ φῶς τοῦ κόσμουraquo ποὺεἴμαστε laquoοὕτω λαμψάτω τὸ φῶςὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπωνὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶδοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐντοῖς οὐρανοῖςraquo (Ματθ 516)

Ποῖοι ἦσανοἱ laquoμαθηματικοίraquo πούκαταδικάζει ἡ Ἐκκλησία

ΜΙΑ ἀπὸ τὶς δριμύτερες κατηγο-ρίες κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἀπὸτοὺς ἐχθρούς του εἶναι καὶ ἡ δῆθενἀποστροφὴ τῆς Ἐκκλησίας πρὸςτὴν ἐπιστήμη τῶν ΜαθηματικῶνΔιάφοροι ἡμιμαθεῖς laquoτύποιraquo προ-ερχόμενοι συχνὰ ἀπὸ τὶς ὁμάδεςτῶν νεοπαγανιστῶν προβάλλουνκάποιους κανόνες τῆς Ἐκκλησίαςμας οἱ ὁποῖοι ὄντως καταδικάζουντοὺς laquoμαθηματικοὺςraquo καὶ ἀναθεμα-τίζουν ὅσους ἔχουν κοινωνία μαζίτους Ἀλλὰ δὲ μᾶς λένε ποιοὶ ἦτανοἱ laquoμαθηματικοὶraquo στὴν ἀρχαιότηταὉ ὅρος ἐπιστήμη τῶν μαθηματικῶνκαθιερώθηκε τὰ νεώτερα χρόνιαἐνῶ στὴν ἀρχαιότητα ὅσοι ἀσχο-λοῦνταν μὲ τὴν ἐπιστήμη αὐτὴ ὀνο-μάζονταν laquoἀριθμητικοίraquo laquoγεωμέ-τρεςraquo καὶ laquoἀστρονόμοιraquo Μαθημα-τικοὶ ὀνομάζονταν στοὺς ρωμαϊ-κοὺς καὶ βυζαντινοὺς χρόνους οἱἀπατεῶνες καὶ ἀγύρτες ἀστρολό-γοι οἱ ὁποῖοι δὲν εἶχαν καμιὰ σχέσημὲ τὴν ἐπιστήμη καὶ γιὰ τοῦτο ὁὅρος laquoμαθηματικὸςraquo εἶχε κακόφη-μη σημασία Αὐτοὺς λοιπὸν τοὺςlaquoμαθηματικοὺςraquo καταδικάζει ἡ Ἐκ-κλησία καὶ ὄχι τοὺς ἐπιστήμονεςτῶν μαθηματικῶν τοὺς ὁποίους σέ-βεται καὶ ὑπολήπτεται Ἀλλά ὅπωςξαναγράψαμε οἱ χριστιανομάχοιμεταχειρίζονται κάθε πανουργίαπροκειμένου νὰ πλήξουν τὴν Ἐκ-κλησία τοῦ Χριστοῦ Ἰδοὺ λοιπὸν τὸψεῦδος ἡ συκοφαντία καὶ ἡ ἀπάτη(καὶ κάθε ἄλλη σατανικὴ ἔμπνευση)τίθεται στὴν ὑπηρεσία τῶν ἐχθρῶντοῦ Χριστοῦ Γιʼ αὐτὸ καὶ δὲ φέρουνἀποτελέσματα διότι ἡ ἀπάτη ἔχειπεριορισμένη ἕως ἀνύπαρκτη ἰσχύ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΕΚΤΟΣ Η ΘΕΟΤΟΚΟΣΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ

ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝΤΑ ΝΕΑ βιβλία τῶν θρησκευ-

τικῶν τοῦ Γυμνασίου ἐξοβέλι-σαν τὸ ὄνομα τῆς Θεοτόκου ἢΠαναγίας ἢ Μητέρας τοῦ Θεοῦἀπὸ τὶς σελίδες τους Οἱ laquoφω-στῆρεςraquo θεολόγοι συγγραφεῖςτῆς θολοκουλτούρας ἀπόλυταἐξαρτημένοι ἀπὸ τὴν ὀλέθριαlaquoπολυπολιτισμικὴ παιδείαraquo θε-ώρησαν περιττὸ τὰ ὀρθόδοξαἑλληνόπουλα νὰ σπουδάσουντὴν πίστη γιὰ τὸ ἱερώτατο πρό-σωπο τῆς Θεομήτορος καὶ τὴνὑπέρτατη συμβολή Της στὸ ἔρ-γο τῆς ἐν Χριστῷ ἀπολυτρώσε-ως τοῦ κόσμου Δὲν παρέλει-ψαν ὅμως νὰ γράψουν ἐκτενεῖςἑνότητες ὅπως laquoὉ Ἰησοῦς Χρι-στὸς στὸ Κοράνι καὶ στὴ λογο-τεχνία τοῦ Ἰσλάμraquo Ποιὲς εἶναιοἱ ἀπόψεις γιὰ τὸ Χριστὸ ἑνὸςἙβραίου (πχ Μποῦμπερ) ἑνὸςἸνδουϊστῆ (πχ Γκάντι) καὶ ἑνὸςἀγνωστικιστῆ (πχ ΜαρσὲλΜαρσώ) Προώθηση δηλαδὴ τοῦπανθρησκειακοῦ ὁράματος τῆςlaquoΝέας Ἐποχῆςraquo Τὸ ἑπόμενοστάδιο εἶναι νὰ laquoπλασάρουνraquoἐξίσωση τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰη-σοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν Μωάμεθτὸ Βούδδα τὸν Κομφούκιο ἢ νὰτὸν laquoἐντάξουνraquo στὸ laquoπάνθεοraquoτῶν παγανιστικῶν καὶ νεοπαγα-νιστικῶν laquoθεοτήτωνraquo Ἀνησυχη-τικὰ σημεῖα τῶν καιρῶν Ὀρθό-δοξοι γονεῖς πάρτε στὰ χέριασας τὴν κατήχηση τῶν παιδιῶνσας Ὁ ἁπλοϊκὸς τρόπος κατή-χησης ὁ δικός σας εἶναι ἀσύγ-κριτα ἀνώτερος ἀπὸ αὐτὸν ποὺπροσφέρουν τὰ laquoπολυπολιτισμι-κὰ σχολεῖαraquo Διασῶστε ὅτι μπο-ρεῖτε νὰ διασώσετε

ΣΤΙΣ 14 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκ-κλησία μας τιμᾶ τὴν Ὕψωσητοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ

Σταυροῦ Ὅταν ὁ Μέγας Κων-σταντῖνος βρισκόταν σὲ πόλεμομὲ τὸν Μαξέντιο ἔξω ἀπὸ τὴν Ρώ-μη κοντὰ στὸ Τίβερη ποταμὸβλέποντας τὴν ἀνωτερότητατοῦ στρατεύματος τοῦ Μαξεντί-ου καὶ εὑρισκόμενος σὲ ἀπορίακαὶ φόβο τοῦ ἐμφανίστηκε κατὰτὴν μεσημεριανὴ ὥρα ὁ τύποςτοῦ Σταυροῦ στὸν οὐρανό ση-μειούμενος μὲ ἀστέρια καὶ γύρωτου ἐπιγραφὴ μὲ λατινικὰ στοι-χεῖα ποὺ ἔγραφε laquoἘν τούτῳ νί-καraquo Ἀμέσως ἀφοῦ ἔφτιαξε σταυ-ρὸ καὶ τὸν ἔβαλε νὰ προπορεύ-εται τοῦ στρατεύματος ἔρχεταισὲ σύγκρουση μὲ τὸν Μαξέντιοκαὶ τὸν νικᾶ κατὰ κράτος Ἀπὸ τὸ θαῦμα αὐτὸ ὁἅγιος Κωνσταντῖνος κατάλαβε τὴν δύναμη τοῦΣταυρωθέντος Κυρίου καὶ ἔτσι βαπτίσθηκε μαζὶ μὲτὴν μητέρα του τὴν ἁγία Ἑλένη

Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ τὸ γεγονὸς ὁ ἅγιος Κωννος ἔστει-λε τὴν ἁγία Ἑλένη στὰ Ἱεροσόλυμα γιὰ νὰ βρῆ τὸνΤίμιο Σταυρό τὸν ὁποῖο εὑρῆκε μαζὶ μὲ ἐκείνους τῶν

δύο ἄλλων ληστῶν Εὑρισκόμενησὲ ἀπορία γιὰ τὸ ποιὸς ἀπὸ τοὺςτρεῖς σταυροὺς εἶναι τοῦ Κυρίουφανερώθηκεὅταν ὁΣταυρόςποὺἦταντοῦΚυρίουἀνέστησεμίαπε-θαμένη γυναίκα μόλις τόν ἀκούμ-πησαν ἐπάνω της Τότε ἡ ἁγίαἙλένη ἀσπάσθηκε μὲ εὐλάβειατὸν Τίμιο Σταυρὸ μαζὶ μὲ τὴν Σύγ-κλητο ὁ δὲ Πατριάρχης Μακάριοςἀνέβηκε πάνω σὲ ἄμβωνα καὶ τὸνὕψωσε γιὰ νὰ εὐχαριστηθοῦν οἱσυγκεντρωμένοι χριστιανοὶ μὲ τὴνθεωρία του οἱ ὁποῖοι ὅταν τὸνεἶδαν ἐφώναξαν ἀπὸ καρδίας ὅλοιμαζὶ laquoΚύριε ἐλέησονraquo Ἀπὸ τότε οἱθεῖοι Πατέρες ὅρισαν νὰ ἑορτά-ζουν οἱ χριστιανοὶ τὴν ἡμέρα αὐτήὡς παγκόσμια ἡμέρα Ὑψώσεωςτοῦ Τιμίου Σταυροῦ

Μετὰ περίπου τριακόσια χρόνια ὁ ΑὐτοκράτωρἩράκλειος ἔκαμε πόλεμο ἐναντίον τῶν Περσῶνδιότι εἶχαν κλέψει τὸν Τίμιον Σταυρὸν ἀπὸ τὰ Ἱερο-σόλυμα καί ἀφοῦ τοὺς ἐνίκησε εἰσῆλθε θριαμ-βευτὴς στὴν Βασιλεύουσα ὑψώνοντας ἐνώπιον τοῦλαοῦ τὸν Σταυρὸν τοῦ Κυρίου Αὐτὴ εἶναι ἡ Δευτέ-ρα Ὕψωσις τοῦ Τιμίου Ξύλου

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφη-μερίδα μας εἰς τὸ περίπτερόνσας παρακαλοῦμεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος (ΔΙΣ)ὑπό τήν νέαν σύνθεσίν της εἰς τήνσυνεδρίαν τῆς 4ης Σεπτεμβρίουἀπεφάσισε τόν διορισμόν ΣυνοδικῶνΣυνδέσμων εἰς τάς Συνοδικάς Ἐπι-τροπάς Συμφώνως πρός τήν ἀπό-φασιν

laquondashΣτὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶτῆς Ἀρχιγραμματείας ὁ Σεβ Λευ-κάδος καὶ Ἰθάκης κ Θεόφιλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ ἘπιτροπὴἘκκλησιαστικῆς Τέχνης καὶ Μου-σικῆς ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Δράμας κ Παῦλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ΘείαςΛατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ Ἔργου ὁΣεβ Μητροπολίτης Πολυανῆς καὶΚιλκισίου κ Ἐμμανουήλ

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Δογ-ματικῶν καὶ Νομοκανονικῶν Ζητη-μάτων ὁ Σεβ Λαγκαδᾶ Λητῆς καὶ

Ρεντίνης κ Ἰωάννηςndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ

τοῦ Μοναχικοῦ Βίου ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Γόρτυνος καὶΜεγαλοπόλεως κ Ἱερεμίας

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Χρι-στιανικῆς Ἀγωγῆς τῆς Νεότητος ὁΣεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παῦλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Διορ-θοδόξων καὶ Διαχριστιανικῶν Σχέ-σεων ὁ Σεβ Φιλίππων Νεαπόλεωςκαὶ Θάσου κ Προκόπιος

ndash Στὴν Συνοδικὴ ἘπιτροπὴἘκκλησιαστικῆς Ἐκπαιδεύσεως καὶἘπιμορφώσεως ἘφημεριακοῦΚλήρου ὁ Σεβ Μητροπολίτης Μεσ-σηνίας κ Χρυσόστομος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Τύ-που Δημοσίων Σχέσεων καὶ Δια-φωτίσεως ὁ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Κορίνθου κ Διονύσιοςndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ

τῶν Αἱρέσεων ὁ Σεβ Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας κ Κοσμᾶς

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Κοι-νωνικῆς Προνοίας καὶ Εὐποιίας ὁΣεβ Μητροπολίτης Τριφυλίας καὶὈλυμπίας κ Χρυσόστομος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶτῶν Οἰκονομικῶν ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκος

Ἐκπρόσωπος Τύπου τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὁρίσθηκε ὁΣεβ Κορίνθου κ Διονύσιος

Κατόπιν ἀναγνώσθηκε ὁ Κανο-νισμὸς Ἐργασιῶν τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου

Τέλος ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδοςἀσχολήθηκε μὲ τρέχοντα ὑπηρε-σιακὰ ζητήματαraquo

Οἱ νέοι Συνοδικοί Σύνδεσμοιεἰς τάς Συνοδικάς Ἐπιτροπάς

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣἩ laquoἹστορική καί Ἐθνολογική

Ἑταιρείαraquo Ἑλλάδος καί ἡ laquoἝνω-σις Σμυρναίωνraquo σᾶς προσκαλοῦνστήν ἐκδήλωση πού ὀργανώνουνἐπ᾽ εὐκαιρίᾳ τῆς λήξεως τῆς Ἐκθέ-σεως laquoἩ Σμύρνη τῶν Ἑλλήνωνraquo

Χαιρετισμὸ θὰ ἀπευθύνουν ὁ κΕὐάγγελος Τσίρκας πρόεδροςτῆς Ἑνώσεως Σμυρναίων καὶ ὁ κἸωάννης ΜαζαράκηςndashΑἰνιάν γενγραμματέας τῆς Ἱστορικῆς Ἐθνο-λογικῆς Ἑταιρείας τῆς Ἑλλάδος

Θὰ ἀκολουθήσει ὁμιλία τοῦ κΚωννου Χολέβαπολιτικοῦ ἐπι-στήμονα καὶ συγγραφέα μὲ θέμα

laquoἩ Σμύρνη καὶ ἡ ἱστορικὴ συ-νείδηση τοῦ σύγχρονου Ἑλληνι-σμοῦraquo

Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2012ὥρα 1930 Ἐθνικὸ Ἱστορικὸ Μου-σεῖο Μέγαρο Παλαιᾶς Βουλῆς Στα-δίου 13 Πλατεῖα Κολοκοτρώνη

Εἴσοδος Ἐλεύθερη γιὰ τὸ Κοινὸ

(2ονmdashΤελευταῖον)6 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ laquoοἱ μα-

θητὲς καὶ οἱ μαθήτριες χρειάζονταιμάθηση ldquoμέσα ἀπὸ τὴ θρησκείαrdquo ἡὁποία θὰ τοὺς ἐπιτρέψει νὰ συνο-μιλήσουν μὲ τὴ ζωντανὴ πραγματι-κότητα τῆς θρησκείαςhellipraquo (σ12)

Ἀναλυτικότερα στὸν laquoὉδηγὸἘκπαιδευτικοῦraquo ἐνθαρρύνονται οἱμαθητὲς laquoνὰ ἀναγνωρίσουν νὰκαλλιεργήσουν καὶ νὰ ἐμπιστευ-τοῦν τὶς δικές τους προσωπικὲςἀξίες καὶ πεποιθήσεις πάνω σὲ ζη-τήματα θρησκείας καὶ πίστηςraquo(σ68) laquoΝὰ γνωρίσουν τὴ γλώσσακαὶ τὴν ἐμπειρία τῶν πιστῶν καθὼςκαὶ τὸν τρόπο ζωῆς τουςraquo (σ 76)laquoΟἱ γιορτὲς εἶναι τὸ ἐνδεδειγμένοπεδίο γιὰ νὰ εἰσέλθει κανεὶς συν-αισθηματικὰ καὶ διανοητικὰ στὴνκαρδιὰ μιᾶς θρησκείαςraquo (σ 78)laquoΤέτοιου εἴδους ἱκανότητες δὲνμποροῦν νὰ διδαχτοῦν θεωρητικάὉ μόνος τρόπος νὰ τὶς ἀποκτή-σουν οἱ μαθητὲς εἶναι ἡ ἐνεργὸςσυμμετοχή τους σὲ σχετικὲς δρα-στηριότητεςraquo (σ 86) laquoΝὰ ἀναγνω-ρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρησκευ-τικῆς τελετουργίας πχ τῆς ΘείαςΕὐχαριστίαςraquo (σ 88)

Σχόλιαndash Ὁ παιδαγωγικὸς στόχος laquoμέσα

ἀπὸ τὴ θρησκείαraquo χρειάζεται ὁριο-θέτηση ἀφενός διότι οἱ μαθητὲςεἶναι ἀνήλικοι καὶ ἀνώριμοι καὶἀφετέρου ἐπειδὴ στὰ θρησκεύμα-τα ἐνεργοῦν laquoπνευματικὲς δυνά-μειςraquo

Ἂν οἱ μαθητὲς θελήσουν laquoνὰἀναγνωρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρη-σκευτικῆς τελετουργίαςraquo καὶ laquoνὰεἰσέλθουν συναισθηματικὰ καὶ δια-νοητικὰ στὴν καρδιὰ μιᾶς θρησκεί-αςraquo οὐσιαστικὰ ὑπάρχει ἡ δυνατό-τητα νὰ μετέχουν ἀκόμα καὶ σὲ λα-τρεῖες τὶς πνευματικὲς ἐπιπτώσειςτῶν ὁποίων ἀγνοοῦν καὶ δὲν ἐλέγ-χουν

ndash Μὲ δεδομένο ὅτι οἱ μαθητὲςδὲ βιώνουν στὴ συντριπτική τουςπλειοψηφία τὴν πίστη τους μὲ ποι-ὰ βάση νὰ ἐμβαθύνουν σὲ τόσανέα στοιχεῖα μάλιστα δὲ διαφορε-τικῆς προελεύσεως καὶ περιεχομέ-νου Πῶς νὰ τὰ ἀποκρυπτογραφή-σουν Ἂν πάλι μείνουν στὴν ἐπιφά-νεια εἶναι ὁρατὸ ὅτι ἁπλοποιώνταςτὰ στοιχεῖα θὰ τὰ ἐκλάβουν ὡςὅμοια τῆς δικῆς τους θρησκευτι-κῆς ἐμπειρίας

ndash Βεβαίως τίθεται τὸ ἐρώτημαποιὰ ἡ ἀντιμετώπιση τῶν ἑτεροδό-ξων καὶ ἀλλοθρήσκων ὅταν στὰπλαίσια τῆς μάθησης laquoμέσα ἀπὸ τὴθρησκείαraquo θελήσουν νὰ ἀναγνωρί-σουν καὶ νὰ μετέχουν στὴν οὐσίαπχ τῆς Θείας Εὐχαριστίας χωρὶςνὰ ἔχουν τὶς κατάλληλες προϋπο-θέσεις γιʼ αὐτὴν τὴ συμμετοχή Σί-γουρα αὐτὸ θὰ πρέπει νʼ ἀντιμετω-πιστεῖ κατάλληλα ἀπὸ τὸν ἐκπαι-δευτικό

7 Τὸ ΠΣ ἀναγνωρίζει ὅτι laquoοἱθρησκεῖες εἶναι πηγὴ ἐλπίδας γιὰσωτηρίαraquo (σ12) laquoδιαχρονικὴ πηγὴἔμπνευσης γιὰ τὸν πολιτισμὸ καὶἄντλησης προσωπικοῦ ἀλλὰ καὶσυλλογικοῦ ὑπαρξιακοῦ νοήμα-τοςhellipraquo (σ 18) Οἱ θρησκεῖες μπορεῖνὰ εἶναι πηγὴ ἐλπίδας Ἂν ὅμωςδὲν προσφέρουν τὴ σωτηρία τότεοἱ ἐλπίδες τους εἶναι φροῦδεςΑὐτὴ ἡ ἀναζήτηση ἀπουσιάζει ἀπὸτὸ ΠΣ

8 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ τὸ ΜτΘlaquoχρειάζεται νὰ περιλαμβάνει θεω-ρήσεις διαχριστιανικῆς καὶ διαθρη-σκειακῆς μάθησης διαλόγου συν-

εργασίας καὶ συλλογικότηταςraquo(σ13) Ὅμως ἡ συνεργασία καὶ ἡσυλλογικότητα μποροῦν νὰ ὑπάρ-ξουν σὲ κοινωνικὸ ἐπίπεδο ἀνε-ξάρτητα ἀπὸ τὴ γνώση τῶν τε-χνητῶν διαθρησκειακῶν συνθέσε-ων

9 Τὸ ΠΣ ὁραματίζεται πὼς laquoἡθρησκευτικὴ ἐκπαίδευση τῶν μα-θητῶν δὲν (θά) εἶναι ἐπικεντρωμέ-νη ἀποκλειστικὰ στὴ διαμόρφωσηκαὶ προετοιμασία τους ὡς αὐρια-νῶν πολιτῶν ἀλλὰ πρωτευόντωςστὴν παροῦσα πορεία καὶ δράσητους ὡς αὐτόνομων προσώπωνraquo(σ15)

Σχόλιαndash Ἐγείρεται τὸ ἐρώτημα Μέχρι

σήμερα οἱ Ἕλληνες δὲν ἐνεργοῦ-σαν ὡς αὐτόνομα πρόσωπα ὁπότε

περιμένουν τὸ νέο laquoΠρόγραμμαΣπουδῶνraquo προκειμένου νὰ κατα-κτήσουν αὐτὸ τὸ στόχο

ndash Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ δὲν ἐξη-γοῦν τί ἀπέγιναν ὅσα παραδέχον-ται στὴ σ 10 γιὰ τὰ ΑΠ τοῦ 2002τὰ ὁποῖα ὅπως ὑποστηρίζουν laquoεὐ-αισθητοποιοῦν καὶ ἔμπρακτα δε-σμεύουν τοὺς μαθητὲς ἀπέναντιστὰ σύγχρονα κοινωνικά ὑπερφυ-λετικά ὑπερεθνικὰ καὶ οἰκουμε-νικὰ αἰτήματαraquo Ἆραγε ἀπέτυχε τὸπροηγούμενο πρόγραμμά τουςΠοιὰ ἐγγύηση ἐπιτυχίας ὑπάρχειστὸ νέο ΠΣ

10 Τὸ ΠΣ ὑποστηρίζει ὅτι laquoἀπαι-τεῖται σαφῶς μιὰ ἄλλη νοοτροπίακαὶ ἕνας ἄλλος προσανατολι-σμόςhellip Ἄλλωστε ἡ Ὀρθόδοξη θε-ολογία ἀπὸ τὴ φύση της δὲν προσ-περνᾶ τὴ θρησκευτικὴ ἑτερότητα(σ17)

Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ ὁμολο-γοῦν τὴ θέση τῆς Ὀρθόδοξης Θε-ολογίας Ἑπομένως ἡ πρόσκλησηγιὰ ἀλλαγὴ νοοτροπίας καὶ προσα-νατολισμοῦ πρὸς τί Προφανῶςεἶναι ἐκ τοῦ πονηροῦ

11 Στοὺς laquoἐκπαιδευτικοὺς προσ-ανατολισμούςraquo τοῦ ΜτΘ ἐπιδιώκε-ται laquoἡ ἀνάδειξη τῶν οἰκουμενικῶνἀξιῶν τόσο τοῦ Χριστιανισμοῦ ὅσοκαὶ τῶν ἄλλων θρησκειῶν τοῦ κό-σμουraquo (σ 19) laquoἡ ἀνάδειξη τοῦ ὁλι-στικοῦ καὶ μεταμορφωτικοῦ χαρα-κτήρα τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαίδευ-σηςraquo (σ 20)

Σχόλιαndash Οἱ οἰκουμενικὲς ἀξίες ὡς ἀν-

θρώπινα μόνο ζητούμενα εἶναισχετικῆς σημασίας καὶ προσωρινῆςδιάρκειας γιʼ αὐτὸ καὶ συνήθωςκατὰ βούληση καταπατοῦνται Ἂνὅμως ὁ ἄνθρωπος συνδεθεῖ μʼἘκεῖνον ποὺ τὶς ἐμπνέει καὶ τὶς πι-στοποιεῖ τότε ἀποκτοῦν αἰώνιαδιάσταση

ndash Οἰκουμενικὴ ἀξία μπορεῖ νὰ θε-ωρηθεῖ μεταξὺ ἄλλων καὶ ἡ ἔννοιαlaquoΘεόςraquo Ὅμως ποιὰ ἀνάδειξή τηςμπορεῖ νὰ ὑπάρξει ὅταν ὁ Χριστὸςκαταργεῖ ξεκάθαρα τὶς εἰδωλολα-τρικὲς ἐπινοήσεις Μήπως ὁ Χρι-στὸς θὰ ἐννοηθεῖ ὡς ἕνα εἴδωλο ἢὅτι τελικὰ laquoθεόςraquo εἶναι ὁ ἄνθρω-πος πού ἐπινοεῖ αὐτὲς τὶς ἀξίες

ndash Ὁ ὅρος laquoὁλιστικόςraquo ἀπαιτεῖδιερεύνηση ἐπειδὴ χρησιμοποιεῖ-ται ἐπίσης μὲ παραθρησκευτικὸπεριεχόμενο

ndash Ὁ Χριστὸς ἀληθινὰ μεταμορ-φώνειndashθεώνει τὸν ἄνθρωπο Ὁστόχος ὅμως τῆς θρησκευτικῆςἐκπαίδευσης ἐπειδὴ συμπλέκεται

μὲ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες συ-χνὰ laquoπαραμορφώνειraquohellip Αὐτὴ ἡ πι-θανότητα εἶναι ὁρατὴ στὸ παρὸνΠΣ

12 Ἐνδιαφέρουσα ἡ ἀνάλυσητοῦ ΠΣ περὶ χειραφετήσεως τῶνμαθητῶν laquoΟἱ ἄνθρωποι λαχταροῦννὰ εἶναι ἐλεύθεροιhellip νὰ σκέφτον-ται καὶ νὰ ἀποφασίζουν οἱ ἴδιοι γιὰτὸν ἑαυτό τουςhellipraquo laquoὉ κριτικὸς ἢὁ αὐτοστοχαστικὸς τρόποςraquo γνώ-σης laquoὑπηρετεῖ καὶ καλλιεργεῖ τὸχειραφετικὸ ἐνδιαφέρον τῶν μα-θητῶνhellipraquo laquoἩ μαθησιακὴ διεργα-σία δὲν εἶναι μία τεχνικὴ προμελε-τημένης παγίδευσης ndash μὲ χειραγω-γούμενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήhellipraquolaquoὉ μαθητὴς θὰ ἀναρωτηθεῖ γιὰτὴν ἀξία ὁποιασδήποτε πλευρᾶςτῆς θεολογικῆς γνώσης ἢ τῆς θρη-σκείας ποὺ μελετᾶ ὥστε νὰ εἶναιβέβαιος ὅτι σχηματίζει μία πραγμα-τικὰ ἀκριβοδίκαιη εἰκόνα τηςhellipraquolaquoΤίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo (σ21)

Σχόλιαndash Οἱ ἰδέες περὶ χειραφετήσεως

τῶν μαθητῶν ἀπὸ Γ΄ Δημοτικοῦἕως Γ΄ Γυμνασίου εἶναι παιδαγω-γικὰ ἀκατανόητες γιὰ τοὺς ἑξῆςλόγους

α) Ἡ ἐνασχόληση μὲ τὰ θρη-σκευτικὰ ζητήματα ἁπλῶς ὡς θέ-ματα τοῦ φυσικοῦ κόσμου χωρὶςἐπίγνωση τῶν πνευματικῶν δια-στάσεών τους εἶναι ἐπιπόλαιη ἐπι-λογὴ γιὰ ὁποιαδήποτε ἡλικία πόσομᾶλλον γιὰ τόσο μικρὰ παιδιά ποὺδὲ διαθέτουν στοιχειώδεις γνώ-σεις οὔτε στὴν πίστη τους

β) Ἡ ἀντίληψη τοῦ ΠΣ ὅτι ἡ ἰ-σχύουσα πρακτική τοῦ ΜτΘ νὰ με-ταδίδει σταδιακὰ τὴν ἀλήθεια ἀ-νάλογα μὲ τὴν ἡλικία τοῦ μαθητῆἀποτελεῖ laquoτεχνικὴ προμελετημέ-νης παγίδευσης ndash μὲ χειραγωγού-μενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήraquo τὸν ἀφή-νει ἀθωράκιστο ἔναντι τῆς ἀντιμε-τωπίσεως πλανεμένων ἀντιλήψεωνκαὶ πρακτικῶνndash ἐνῶ τὸ σκεπτικὸαὐτὸ ἀπορρίπτουμε ἀσυζητητὶ σὲθέματα ποὺ ἅπτονται τὴν προστα-σία τῆς ζωῆς καὶ τῆς τιμῆς τουἘνημερώνουμε καὶ παρακολου-θοῦμε τὴν ἐφαρμογὴ τῶν κανό-νων χωρὶς νὰ ἐκλαμβάνεται αὐτὴἡ προσοχή μας ὡς χειραγώγησηἀκριβῶς διότι πρόκειται γιὰ ἀνήλι-κο καὶ ἀνώριμο παιδί ποὺ δὲν ἔχειβαθιὰ ἐπίγνωση τῶν κινδύνων ποὺδιατρέχει

γ) Ἡ παιδαγωγικὴ πρόταση ὅτιlaquoτίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo διδάσκει στὸ μαθητὴ τὴν οἴη-ση ποὺ δὲν ὠφελεῖ σὲ καμιὰ ἡλι-κία πόσο μᾶλλον σὲ μικρὰ παιδιάΧάθηκε ἀπὸ τὸ ΠΣ ἡ σοφία τῶν Πα-ροιμιῶν Σολομῶντος 9 9-11 laquoδί-δου σοφῷ ἀφορμήν καὶ σοφώτε-ρος ἔσται γνώριζε δικαίῳ καὶπροσθήσει τοῦ δέχεσθαι Ἀρχὴσοφίας φόβος Κυρίου καὶ βουλὴἁγίων σύνεσις τὸ δὲ γνῶναι νόμονδιανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς τούτῳ γὰρτῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον καὶπροστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σουraquo

ndash Ἡ ἀπόκτηση laquoἀκριβοδίκαιηςεἰκόναςraquo τῆς θρησκείας χωρὶς ἐπί-γνωση τοῦ βάθους καὶ πλάτουςτης μὲ ἐξέταση τῶν ἐπιφανειακῶνὁμοιοτήτων καὶ μὲ παράλειψη τῆςΑὐτοαποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ Δη-μιουργοῦ καὶ Σωτῆρα μας εἶναιπρακτικὰ ἀδύνατη

ndash Ὑπὸ τὶς προηγούμενες συν-θῆκες ἡ προβαλλόμενη χειραφέ-τηση φαίνεται πὼς ὁδηγεῖ τὸ μα-θητὴ καὶ τὸ ΜτΘ σὲ προμελετημέ-νη παγίδευση

13 Τὸ βασικὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖ-ο δὲν ἀντιμετωπίζει τὸ ΠΣ εἶναιὅτι ἡ ἐντύπωση τῆς ὁμοιότηταςτῶν θρησκευτικῶν ἐκδηλώσεωνποὺ δημιουργεῖται ἀπὸ τὴν ἐπιφα-νειακὴ ἐξέτασή τους δὲν ταυτίζε-ται πρὸς τὸ οὐσιαστικὸ περιεχόμε-νό τους Ἀντὶ λοιπὸν τὸ ΠΣ νὰἐργαστεῖ ὥστε οἱ μαθητὲς νὰ δια-φωτιστοῦν μὲ ἁπλὸ τρόπο γιὰ τὶςἐσφαλμένες ἐντυπώσεις πάνωστὶς ὁποῖες οἰκοδομοῦνται λαθεμέ-να συμπεράσματα καὶ ἐπιλογές πα-ρακάμπτει τὴν ἱστορικὴ καὶ θεολο-γικὴ ἀλήθεια ἐγκλωβισμένο στὶςπαραδοχές του

ndash Πράγματι στὸ παγκόσμιο θρη-σκευτικὸ σκηνικὸ συναντᾶμε περι-πτώσεις κοινῶν τρόπων ἐκφράσε-ως γιὰ τρεῖς βασικοὺς λόγους

α) Ἡ κοινὴ μονοθεϊστικὴ ἀφετη-ρία τῶν θρησκειῶν

β) Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὅ-

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 3η

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΑΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΑΣΒ´ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ

(9ον)1 Μέτοχοι θείας φύσεως

Μὲ τὴν ἄνωθεν δύναμη πρέπεινὰ προοδεύουμε πνευματικά ἀφοῦγνωρίζουμε τὸν ἀληθινὸ Θεό ὁ ὁ-ποῖος ἀπὸ τὴν κατάσταση τῆςἁμαρτίας μᾶς ὁδηγεῖ στὴ σωτηρίαΚαλούμαστε νὰ γίνουμε μέτοχοιθείας φύσεως δηλαδὴ νὰ γίνουμεἅγιοι καὶ συμμέτοχοι τῆς ζωῆς τοῦΧριστοῦ ἀφοῦ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸτὴ διαφθορὰ τοῦ κόσμου ἡ ὁποία

προέρχεται ἀπὸ κάθε ἁμαρτωλὴἐπιθυμία (α´4) Εἰδικότερα πρέπεινὰ κάνουμε συνεχεῖς προόδους καὶπνευματικὲς ἀναβάσεις ἀκολου-θώντας τὶς προτροπὲς τοῦ Ἀποστό-λου Πέτρου laquoΝὰ καταβάλετε κά-θε προσπάθεια γιὰ νὰ πλουτίσετετὴν πίστη σας μὲ τὴν ἀρετή τὴνἀρετὴ μὲ τὴ γνώση τὴ γνώση μὲ τὴναὐτοκυριαρχία τὴν αὐτοκυριαρχίαμὲ τὴν ὑπομονή τὴν ὑπομονὴ μὲτὴν εὐσέβεια τὴν εὐσέβεια μὲ τὴνἀγάπη γιὰ τοὺς ἀδελφούς τὴν ἀγά-πη γιὰ τοὺς ἀδερφοὺς μὲ τὴν ἀγά-πη γιὰ ὅλουςraquo (α´ 5ndash7) Μὲ αὐτὸτὸν πνευματικὸ ἐξοπλισμὸ μπο-ροῦμε νὰ πετύχουμε πολλὰ καὶ νὰγνωρίσουμε βαθύτερα τὸν Κύριόμας Ἰησοῦ Χριστό

2 Οἱ θεῖες ἐντολέςΟἱ ἄνθρωποι πολλὲς φορὲς αἰχ-

μαλωτίζονται ἀπὸ τὶς βιοτικὲς μέρι-μνες καὶ ξεχνοῦν τὶς θεῖες ἐντολέςΖοῦν δηλαδὴ χωρὶς Θεό Τὸ γεγονὸςαὐτὸ εἶναι ἀνησυχητικό γιατὶ ὁδη-γεῖ στὴν ἀπώλεια ἐνῶ θὰ μπο-ροῦσαν οἱ ἄνθρωποι νὰ βαδίζουν τὸδρόμο τῆς σωτηρίας καὶ νὰ εἶναι χα-ρούμενοι Ἡ ἄρνηση τῶν θείων ἐν-τολῶν εἶναι ἡ βασικὴ αἰτία τῆς δυ-στυχίας τῶν ἀνθρώπων παρόλο ποὺοἱ ἴδιοι ἀρνοῦνται ὅτι εἶναι δυστυχεῖςκαὶ ζοῦν μὲ τὴν ψεύτικη προσμονὴὅτι αὔριο θὰ κατακτήσουν τὴνεὐτυχία καὶ θὰ τὴν ἔχουν μόνιμηστὸν ὑπόλοιπο χρόνο τῆς ζωῆς τους

Τελικὰ τίποτα δὲν ἀλλάζει πρὸςτὸ καλύτερο Οἱ ἄνθρωποι δὲν γεύ-ονται τὴν εὐτυχία ἡ ὁποία εἶναιδῶρο τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι δικό τους κα-

τόρθωμα ὅπως ἐσφαλμένα νομί-ζουν

3 laquoἘπόπται γενηθέντες τῆς ἐ-κείνου μεγαλειότητοςraquo

Στὴν ἐποχή μας ὑπάρχουν κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖοιἔχουν μελετήσει πολύ εἶναι προικι-σμένοι μὲ εὐφράδεια καὶ μαγευτικὸλόγο καὶ διακονοῦν στὴν ἘκκλησίαΚηρύττουν καὶ γράφουν προκειμέ-νου νὰ βοηθήσουν τὸ λαὸ νὰ ἀκο-λουθήσει τὶς θεῖες ἐντολές

Ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι ποὺ δὲνἔχουν μόρφωση καὶ ἰδιαίτερα χαρί-σματα ἀλλὰ διακονοῦν τὸ κατὰ δύ-ναμη τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ

Οἱ πρῶτοι χρησιμοποιοῦν μύθουςφτιαγμένους μὲ φαινομενικὴ σοφία

ἐνῶ οἱ δεύτεροι στηρίζουν τὰ λεγό-μενά τους στὴν προσωπική τους θε-ωρία Οἱ κοσμικοὶ ἐντυπωσιάζονταιἀπὸ τοὺς σοφούς ἐνῶ οἱ φοβούμε-νοι τὸν Κύριο καὶ ἀγωνιζόμενοι τὸνκαλὸ ἀγώνα τῆς πίστεως συγκι-νοῦνται ἀπὸ τὴν ἐμπειρία τῶνἁπλῶν ἐργατῶν τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος τονίζει ὅτιἐκεῖνοι ποὺ ἔχουν πνευματικὰ βιώ-ματα εἶναι πιὸ πειστικοὶ στὸ λαόἈναφέρει δὲ ὡς παράδειγμα τὸ γε-γονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος ὅπου μαζὶ μὲ τὸν Ἰάκωβοκαὶ τὸν Ἰωάννη εἶδαν μὲ τὰ ἴδιατους τὰ μάτια τὸ μεγαλεῖο τοῦἸησοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὸ ἦταν ἡ με-γαλύτερη ἀπόδειξη τῆς ὀρθότηταςτῶν ὅσων ἔλεγαν στὸ λαό (α´ 16)

4 Οἱ ἐπικίνδυνοι ψευδοδιδά-σκαλοι

Μεγάλος εἶναι ὁ κίνδυνος ἀπὸτοὺς ψευδοδιδασκάλους Εὔκολακάποιος ἀνυποψίαστος μπορεῖ νὰβρεθεῖ ἐκτὸς Ἐκκλησίας δηλαδὴ νὰὁδηγηθεῖ στὴν ἀπώλεια

Οἱ αἱρετικοὶ ἀρνοῦνται τὸν Κύ-ριο παρόλο ποὺ τοὺς ἀπελευθέρω-σε ἀπὸ τὴν ἁμαρτία Εἶναι χαλαροὶστὰ ἤθη καὶ ἐπιλέγουν τὴν ἀνηθι-κότητα γιὰ νὰ παρασέρνουν εὐκο-λώτερα στὴν πλάνη τους τοὺςἀνθρώπους Στὰ θύματά τους εἶναιἀδίστακτοι καὶ τὰ ἐκμεταλλεύονταιοἰκονομικῶς Ἐὰν διαπιστώσουν ὅτικάποια στιγμὴ τοὺς ἐγκαταλείπουνἐπανέρχονται γιὰ νὰ τοὺς ἐπανα-φέρουν στὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας (β´1ndash3)

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Στίς 3-9-2012 ἡ παγκόσμια κοινήγνώμη πληροφορήθηκε τό θάνατοτοῦ ὑπερήλικα νοτιοκορεάτη ψευ-δομεσσία Sun Myung Moon ὁ ὁποῖ -ος εἶχε ἰδρύσει μία ἀπό τίς μεγαλύ-τερες καί τίς πλέον ἀμφιλεγόμε-νες παραθρησκευτικές κινήσειςπαγκοσμίως (κατʼ ἄλλους ἕνα νέοθρησκευτικό κίνημα) τή λεγόμενηἙνωτική Ἐκκλησία (UnificationChurch) γνωστή ἐπίσης καί ὡς σέ-κτα τοῦ Moon

Ὁ ἀρχικός πυρήνας τῆς Ἑνωτι -κῆς Ἐκκλησίας (Unification Church)δημιουργήθηκε τό 1954 Ἀνήκειστίς παραθρησκευτικές ὀργανώ-σεις πού συνδυάζουν ταυτοχρό -νως καί ἕνα ποικιλόμορφο οἰ κονο-μικό ἀκτιβισμό1 ἐνῶ δραστηριο-ποιεῖται διεθνῶς μέ περισσότερεςἀπό ἑκατό θυγατρικές ὀργανώ-σεις- δορυφόρους2

Ἡ κίνηση τοῦ Sun Myung Moonὀργανώθηκε καί λειτουργεῖ σάνμία πολυεθνική ὀργάνωση Δρα-στηριοποιεῖται ταυτοχρόνως στόἐμπόριο ἵδρυσε ἑταιρεία παρα-γωγῆς ὅπλων στίς ἐπενδύσειςστά ΜΜΕ στό χρηματοοικονομι-κό καί πολιτικό ἐπίπεδο (πχ συ-στηματική καί ὀργανωμένη διε -θνῶς ἀντικομμουνιστική δραστη-ριότητα) σέ συνδυασμό πάντα μέτή δημιουργία θρησκευτικῶν ἐκ -παιδευτικῶν καί πολιτιστικῶν ὀρ -γανισμῶν καί δράσεων καί ὅλα αὐ -τά μέ τή μορφή τῶν συγκοινω-νούντων δοχείων3

Ἐπίσημο κείμενο τῆς σέκταςἀποτελεῖ τό βιβλίο τοῦ ψευδομεσ-σία laquoΘεϊκές Ἀρχέςraquo μέ πολλέςἐκδόσεις μέχρι σήμερα καί διάφο-ρες παραλλαγές Ἀπό τό σύνολοτῶν θρησκευτικῶν δοξασιῶν τῆςὀργάνωσης θά ἀναφερθοῦμε συν -οπτικά στίς θέσεις τοῦ ψευδομεσ-σία μόνο γιά τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon τοῦ ἀποκαλύφθη-κε ὁ Χριστός σέ ἡλικία 16 χρονῶνκαί τοῦ ζήτησε νά ὁλοκληρώσει τόἔργο Του4

Ἔτσι ὁ Sun Myung Moon θεω-ρεῖται γιά τήν Ἑνωτική Ἐκκλησίακαί κατά τίς διακηρύξεις του ὁ νέ-ος Μεσσίας πού θά ὁλοκληρώσειτό ἔργο τοῦ Χριστοῦ καί θά ὑποτά-ξει τόν σατανᾶ πλήρως καί θά ἑνώ-σει τήν ἀνθρωπότητα σέ μία οἰκο-γένεια γιατί τό σωτηριῶδες ἔργοτοῦ Χριστοῦ ἦταν κατ αὐτόν ἀνε-παρκές5

Τά θαύματα τοῦ Μωυσῆ ἦταν με-γαλύτερα ἀπό τοῦ Χριστοῦ6 Ὁ Χρι-στός ἀπέτυχε νά ὁλοκληρώσει τὀἔργο Του7 Ὁ ἴδιος ὁ Sun Myung Mo-on ἰσχυριζόταν ὅτι αὐτός εἶναι τόνέο ὄργανο μέσω τοῦ ὁποίου ὁ Θε-ός ἀποκαλύπτει στόν κόσμο τήνοὐράνια ἀγγελία Αὐτο χαρακτηρι-ζόταν καί θεωρεῖται ἀπό τούς ὀπα-δούς του ὡς Τρίτος Ἀδάμ καί Κύ-ριος τῆς Δευτέρας Παρουσίας8

Ὁ Sun Myung Moon διαπίστωνεστή ζωή καί τό ἔργο τοῦ Χριστοῦδύο βασικά λάθη τά ὁποῖα τόνἐμπόδισαν νά ὁλοκληρώσει τήνἀποστολή του Τά δύο αὐτά λάθηἦταν πρῶτον τό ὅτι δέν παντρεύ-τηκε καί ἔτσι δέν μπόρεσε νά δημι-ουργήσει τήν τέλεια καί ἰδανικήοἰκογένεια9 καί δεύτερον τό ὅτιδέν ἀπέφυγε τήν σταύρωση10 Τόπάθος τοῦ Χριστοῦ δέν ἔχει καμ-μία σωτηριολογική σημασία ἤ ἀξίαστερεῖται περιεχομένου ἦταν ἁ -πλῶς κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon μιά ἀποτυχία11

Ἡ σταύρωση τοῦ Χριστοῦ καί ἡθέση της στό ὅλο σωτηριολογικόἔργο Του χαρακτηρίζεται ὡς τρα-γωδία Ἡ πίστη σʼ αὐτήν εἶναι μιάπλάνη πάνω στήν ὁποία ἔλεγε ὁSun Myung Moon οἰκοδομήθηκε ὁχριστιανισμός12

Ἡ παραδοσιακή χριστιανική κα-τανόηση τοῦ σωτηριολογικοῦ ἔρ -γου τοῦ Θεανθρώπου κατά τίς ἀν -τιλήψεις τῆς Ἑνωτικῆς Ἐκκλησί -ας ἀποτελεῖ μιά μεγάλη παρεξή-γη ση τόσο τοῦ σκοποῦ τοῦ Θεοῦὅσο καί τῆς ἀποστολῆς τοῦ Χρι-στοῦ Ὑποστήριζε μάλιστα ὅτι πρέ-πει οἱ χριστιανοί νά ἀπελευθερω-θοῦν ἀπʼ αὐτές τίς ἐσφαλμένεςκα τανοήσεις καί νά ἀποδεχθοῦντό δικό του τρόπο κατανόησηςτῶν γεγονότων13 Οὐδεμία ἐπίσηςσημασία ἔχει στό σύστημα τοῦSun Myung Moon καί ἡ Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ

Ἐν προκειμένῳ εἶναι ἐπιβεβλη-μένο νά ἐπισημανθεῖ κάτι ἀκόμαπιό παράδοξο Ὁ ἱδρυτής τῆς Ἑ -νω τικῆς Ἐκκλησίας εἶχε συγκρίνειτόν Χριστό μέ τόν Χίτλερ Κατάτόν Sun Myung Moon ὁ Χίτλερ εἶχεπάρα πολλές ὁμοιότητες μέ τόνΧριστό Λόγῳ τῶν ὁμοιοτήτωντους ὁ Χίτλερ ἦταν ἕνας τύποςτοῦ Χριστοῦ ἀλλά στή σατανικήτου ἐκδοχή Τούς διαφοροποιοῦ -σε μόνο ἡ θέλησή τους πού ἦτανἀντίθετες14

Θά ὁλοκληρώσουμε τή μικρήαὐτή ἀναφορά μας μέ μία ἀκόμηκαίρια ἐπισήμανση σχετικά μέ τόχριστιανικό προσωπεῖο πού χρησι-μοποιεῖ πρός τά ἔξω ἡ κίνηση Οἱπροτεσταντικές Ὁμολογίες τῆςΚο ρέας στή διακήρυξή τους στίς12-5-1975 ἀναφέρουν ὅτι ἡ Ἑνωτι-κή Ἐκκλησία (Unification Church)δέν ἀνήκει στόν χριστιανικό κό-σμο καθώς ἀμφισβητεῖ τήν Τριαδι-κότητα τοῦ Θεοῦ τή θεότητα τοῦΧριστοῦ καί σπουδαιότητα τῆςσταύρωσής Του15

Καί στήν περίπτωση τοῦ SunMyung Moon ἰσχύει στό ἀκέραιο ἡθέση τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Φιλοσό-φου καί Μάρτυρος laquoπολλοί γάρ καίἄθεα καί βλάσφημα καί ἄδικα ἐνὀνόματι αὐτοῦ παραχαράσσοντεςἐδίδαξαν καί τά ἀπό τοῦ ἀκαθάρ -του πνεύματος διαβόλου ἐμβαλ -λόμενα ταῖς διανοίαις αὐτῶν ἐδί -δαξαν καί διδάσκουσι μέχρι νῦνraquo16 Ὑποσημειώσεις

1 Βλ Νeue Jugendreligionen Bewe-gungen indischer Herkunft neue Weltan-schauungsgruppen 19863 σ5 2 Ἀνα-λυτικά τίς ὀργανώσεις - δορυφόρουςτῆς Ἑνωτικῆς Ἐκ κλησίας βλ Jugen-dreligioumlse Institutionen und deren Co-Organisationen Guruistische Bewegun-gen und Psychokulte 1986 σσ 129 -139 Fr - W Haack Jesus Christus undoder San Myung Mun 1989 σσ 37 -403 Βλ JG Melton Encyclopedic Hand-book of Cults in America1992 σσ301-304 4 Βλ Georg Scmid - Georg OttoScmid (Hrgs ) Kirchen - Sekten- Religio-nen 2003 σ231 5 Ὅπ π σ 231Πρβλ Fr - W Haack Die neuen jugen-dreligionen 197918 σσ 28 32 6 Βλ Ein Prophet spicht heute Die Worte desRevSan Myung Mun (Hrgs Vereini-gung Kirche eV) 19762 σ 119 7 ΒλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 127 8Βλ Nigel Scotlad A Pocket Guide toSects amp New Religions 2005 σ 197 9Βλ Ein Prophet spicht heute ὅππ σ127 10 Βλ Fr - W Haack Die neuen ju-gendreligionen ὅπ π σσ 29-20 11 BλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 12312 Βλ RevSan Myung Mun Die Zu-kunft des Christentums 1975 σ97 13Βλ RevSan Myung Mun Die Zukunftdes Christentums ὅππ σ 97 14 Βλ Fr- W Haack Die neuen jugendreligionenὅππ σ 31 15 Βλ O Sek - Keun DerVolksglauben und das Christentum in Ko-rea 1979 σ 612 Πρβλ Fr-W HaackJesus Christus und oder San MyungMun ὅππ σ15 16 Βλ ἉγἸουστί-νου Διάλογος 82 PG 6669 C

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥἩ Παλαιὰ Διαθήκη στὸ βιβλίο τῶν Ἀριθμῶν γράφει laquoὉ Μωυσῆς κα-

τεσκεύασε ἕνα χάλκινο φίδι καὶ τὸ ἐκρέμασε ψηλὰ εἰς ἕνα πάσσαλον Ὅτανδὲ φαρμακερὸ καὶ θανατηφόρο φίδι ἐδάγκωνε κάποιον ἄνθρωπον καὶ ὁ φι-δοδαγκωμένος ἔστρεφε τὸ βλέμμα του μὲ διάθεσιν μετανοίας καὶ πίστεωςκαὶ ἐκοίταζε τὸ χάλκινο φίδι δὲν ἀπέθνησκε ἀλλὰ ἐθεραπεύετο καὶἐζοῦσεraquo (Ἀρ 219) Ὁ π Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος σημειώνει στὰ σχόλιαlaquoὉ ὄφις εἶναι τύπος Χριστοῦ ὥσπερ γὰρ ὁ χαλκοῦς ὄφις ἴνδαλμα τῶν ὄφε-ων ἦν οὐκ εἶχε δὲ τῶν ὄφεων τὸν ἰόν οὕτως ὁ μονογενὴς Υἱὸς σῶμα μὲνεἶχε ἀνθρώπινον κηλίδα δὲ ἁμαρτημάτων οὐκ εἶχεν καὶ ἐθεραπεύετο δὲ ὁἄνθρωπος οὐχὶ ὑπὸ τοῦ ὄφεως ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦraquo Ὁ ΕὐαγγελιστὴςἸωάννης λέγει laquoΚαθὼς Μωυσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ οὕτωςὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτὸν μὴἀπόληται ἀλλὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιονraquo

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ του γρά-φει laquoἊς τρέχωμεν μὲ ὑπομονὴν τὸν ἀγῶνα ποὺ προβάλλει ἐμπρός μαςΚαὶ πουθενὰ ἀλλοῦ ἂς μὴ στρέφωμεν τὰ βλέμματά μας καὶ τὴν προσοχὴνμας παρὰ μόνον εἰς τὸν Ἰησοῦν ποὺ εἶναι ἀρχηγὸς καὶ θεμελιωτὴς τῆς πί-στεως καὶ μᾶς τελειοποιεῖ εἰς αὐτήν Αὐτὸς διὰ τὴν χαράν τὴν ὁποίαν εἶχενἐμπρός του καὶ θὰ ἀπελάμβανεν ὅταν μὲ τὸ πάθημά του θὰ ἔσωζε πολ-λούς ὑπέμεινε θάνατον σταυρικὸν καὶ κατεφρόνησε τὴν ἐντροπὴν καὶ τὴνἀτίμωσιν τοῦ θανάτου τούτου διὰ τοῦτο δὲ καὶ ἔχει καθήσει τώρα εἰς τὰ δε-ξιὰ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦraquo (Ἑβρ 12 1-2)

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης σχολιάζοντας τὸν ldquoχάλκινο ὄφιrdquo στὸ βι-βλίο του ldquoΕἰς τὸν βίον τοῦ Μωυσέωςrdquo γράφει laquo Ἕνα εἶναι τὸ φάρμακοαὐτῶν τῶν ἀσθενειῶν ἡ κάθαρσι ποὺ γίνεται στὶς ψυχές μας διὰ μέσου τοῦμυστηρίου τῆς πίστεως Θεμελιώδης ἀρχὴ γι᾽ αὐτὰ ποὺ πιστεύουμε σχετικὰμὲ τὸ μυστήριο εἶναι τὸ νὰ βλέπουμε μὲ προσοχὴ στὸ Πάθος τοῦ ΧριστοῦὉ Ὁποῖος πῆρε πάνω του γιὰ χάρη μας τὴν ἀσθένεια Καὶ τὸ Πάθος εἶναιὁ σταυρός ποὺ ὅποιος προσβλέπει σ᾽αὐτὸν δὲν προσβάλλεται ἀπὸ τὸ δη-λητήριο τῆς ἐπιθυμίας Καὶ τὸ νὰ ἀποβλέπει κανεὶς στὸ σταυρὸ σημαίνειὅτι ἔχει νεκρώσει ὅλη τὴν ζωή του γιὰ τὸν κόσμο καὶ ἔχει σταυρώσει τὸνἑαυτό του ὥστε νὰ τὸν καταστήσει ἀκίνητο πρός κάθε ἁμαρτίαraquo

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης στὸ βιβλίο του laquoἩ ἐν Χριστῷζωή μουraquo σημειώνει laquoΚάνοντας τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ νὰ πιστεύης καὶπάντοτε νὰ θυμᾶσαι ὅτι οἱ ἁμαρτίες σου καθηλώθηκαν στὸν Σταυρό Ὅτανπέφτης σὲ κάποιο ἁμάρτημα εὐθὺς νὰ κατακρίνης εἰλικρινὰ τὸν ἑαυτόσου καὶ κᾶνε τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ πάνω σου λέγοντας Κύριε σὺ ποὺκαθήλωσες τὶς ἁμαρτίες μας στὸν Σταυρό καθήλωσε καὶ τὸ ἁμάρτημά μουτοῦτο στὸ Σταυρό σου καὶ ldquoἐλέησόν με ὁ Θεός κατὰ τὸ μέγα σου ἔλε-οςrdquo Καὶ ὁ Κύριος θὰ σὲ καθαρίση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία σουraquo

ΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquoἈφορμή-Διαδρομή-Ἔκβασις

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη ΚαρδιολόγουἈμ Καθηγητοῦ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝndashΠΡΟΓΡΑΜΜΑΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Τῆς κ Ἑλένης Βασσάλου Θεολόγου Ἱ Μητρόπολις Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου

(2ονmdashΤελευταῖον)Δ

Ὁ δημοσιογράφος κ Ἀρβανίτηςὁλοκλήρωσε τὸν κύκλο τῶν ἐρωτή-σεών του Καὶ ζήτησε laquoΝὰ δοῦ με τὰἀποτελέσματα αὐτῶν ποὺ λένε οἱτηλεθεατὲς γιὰ τὰ ἐρωτήματα πούτοὺς θέσαμε στὸ ρεπορτάζ laquoΤί πι-στεύετε ὅτι εἶναι οἱ ἐναλλακτικὲςθεραπευτικέςraquo Αὐτὰ δὲ ἦσαν

1Ἄλλου τύπου ἐπιστήμη 62 2 Μέθοδος γιὰ νὰ θησαυρίζουν

εἰς βάρος ἀφελῶν κάποιοι 38Ἡ προσωπική μου ἐντύπωση γε-

νικῶς ἀπὸ τὴν διεξαχθεῖσα συζήτη-ση στὴ ΝΕΤ ἦταν ὅτι ἔγινε ἕναςκαλὸς καὶ ἤρεμος διάλογος χωρὶςαὐθαίρετες παρεμβάσεις στὰ λεγό-μενα ἀπὸ τοὺς συζητητάς Ἕ ναςπράγματι πολιτισμένος διάλογος

Ἀπὸ αὐτόν ὅμως καίτοι προσ -κλη θείς ndashὅπως καὶ ἀνεφέρθηndashἀπουσίαζε ὁ κ Γ Βυθούλκας χω -ρὶς οὔτε ἀντιπρόσωπό του νὰ στεί-λει ndashΓιατί ἄραγε

Ἡ πορεία πρὸςτὰ Δικαστήρια

Ὁ κ Γ Βυθούλκας θεωρῶν τὸνἑαυτὸ του προσβαλλόμενο ἀπὸ τὰλεχθέντα μου στὴν ἐκπομπὴ αὐτὴτῆς ΝΕΤ ἤσκησε laquoἀγωγὴraquo γιὰπλῆθος laquoἀδικοπραξίες μου κατὰτὸν ΚΠολΔ καὶ τὸν ΠΚraquo ἐκτάσε-ως 42 σελίδων ἐπισείων σὲ κάθεσχεδὸν σελίδα ἀπειλὲς καὶ γιὰ ἄλ -λες διώξεις

Μοῦ τὴν ἐπέδωσε δὲ διὰ Δικα-στικοῦ Ἐπιμελητοῦ ὁ ὁποῖος τὴνlaquoθυροκόλλησεraquo στὸ ἰατρεῖο μουτὸ βράδυ τῆς 31ης 12 2004 παρα-μονῆς τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἐμοῦἀπουσιάζοντος Δηλαδή19 μῆνεςμετὰ τὴν ἐκπομπὴ τῆς 28ης Μαΐου2003 στὴ ΝΕΤ Καὶ μάλιστα διὰ laquoσυ-στημένης ἐπιστολῆςraquo τὴν ὁποία

θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναζητήσω στὸ Τα-χυδρομεῖο τῆς Πλατείας Συντά-γματος Τὸ ἀναπάντεχο περιεχόμε-νό της μὲ ἄφησε ἄναυδο

Φίλος μου καθηγητὴς τῆς Νο-μικῆς μοῦ ὑπέδειξε ὅτι χρειάζεταινὰ συμβουλευθῶ ἐπὶ τῆς laquoἀγωγῆςraquoκαὶ πεπειραμένο Ποινικολόγο

Εἶχα καταγεγραμμένη τὴν τηλε-οπτικὴ ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤ μὲ τὴνlaquoεἰκόναraquo καὶ τὸν laquoἦχοraquo της Ἀπο-μαγνητοφώνησα δὲ καὶ τὸν ἦχοκαὶ τὰ ἔθεσα στὴ διάθεση τῆςὑπερ άσπισής μου γιὰ τὴν πληρέ-στερη ἐνημέρωσή της ἐπὶ τῆς ἐκ -πομπῆς στὴ ΝΕΤ μὲ τὴ σκέψη ὅτιΤὰ πρόσωπα μὲ τὴν ἐκφορὰ τοῦ λό-γου τὸ ὕφος τὸν τόνο καὶ τὴ χροιὰτῆς φωνῆς ndashἐκφραστικὰ ὅλα αὐτὰκαὶ τῆς διαθέσεως ἑκάστου στὸνδιάλογοndash προσφέρουν πολύτιμεςπληροφορίες πρὸς συναγωγὴ συμ-περασμάτων προκειμένου νὰ χρη-σιμοποιηθοῦν ἐνδεχομένως καὶ ὡςlaquoἀποδεικτικὰ στοιχεῖαraquo

Στὴν ὁμάδα δὲ τῶν Δικηγόρωνμου ἐν συσκέψει εἶπα μετὰ παρ-ρησίας τὰ ἑξῆς

Ἀρνοῦμαι μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς μου ὡς ἀναληθεῖς καὶ ἀνυ-πόστατες ὅλες τὶς ἐναντίον μουαἰτιάσεις τοῦ κ Βυθούλκα γιά α)παράνομη συμπεριφορά β) συκο-φαντικὴ δυσφήμηση μὲ ἰσχυρι-σμοὺς ψευδοῦς γεγονότος ἐνώ-πιον τρίτων γ) βλάβη τῆς τιμῆς καὶτῆς ὑπόληψής του μὲ ψευδῆ γεγο-νότα συκοφαντικὰ καὶ ὑβριστικὰγιὰ τὸ πρόσωπό του δ) γιὰ ἐξύβρι-ση ε) ἠθικὴ βλάβη στ) προσβολὴπροσωπικότητας καὶ ὅλα τὰ ἄλλατὰ ὁποῖα μοῦ προσάπτει μὲ τὰ 22 δὲlaquoἐπειδήraquo του

Ζητοῦσε δὲ ὁ κ Βυθούλκας ἀπὸτὸ δικαστήριο 1 Νὰ γίνει δεκτὴ ἡἀγωγή του 2 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰτοῦ καταβάλω ἑξακόσιες χιλιάδες(6000000) εὐρὼ νομιμοτόκως ἀπὸ

τῆς ἐπιδόσεως παρούσης γιὰ τὴνἱκανοποίηση τῆς ἠθικῆς του βλά-βης 3 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίονμου προσωπικὴ κράτηση ἑνὸς ἔ -τους ὡς μέσο ἀναγκαστικῆς ἐκτέ-λεσης τῆς ἐκδοθησόμενης ἀπόφα-σης γιὰ τὸ ποσὸ τῶν 600000 εὐρώ4 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰ παραλείψωστὸ μέλλον κάθε προσβολὴ τῆςπροσωπικότητάς του διὰ τῆς ἐπα-ναλήψεως παρομοίων ἐνεργειῶν5 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίον μουἀπειλή χρηματικῆς ποινῆς 590000εὐρὼ ὡς καὶ προσωπικὴ κράτησηἑνὸς (1) ἔτους γιὰ κάθε ἐκ μέρουςμου παρόμοια προσβολὴ τῆς προ-σωπικότητάς του 6 Νὰ δημοσιευ-θεῖ περίληψη τῆς ἐκδοθησομένηςκαταδικαστικῆς ἀπόφασης [hellip] μὲἔξοδά μου ἐντὸς τριῶν (3) ἡμερῶνἀπὸ τὴν ἐπίδοσή της σὲ μένα ἐπὶἑπτὰ (7) συνεχεῖς ἡμέρες σὲ δέκα(10) ἡμερήσιες καὶ ἀπογευματινὲςἐφημερίδες πανελλήνιας κυκλο-φορίας ἀπαγγελομένης ἐναντίονμου χρηματικῆς ποινῆς ὕψους29347 εὐρώ ἄλλως 5900 εὐρὼ γιὰκάθε ἡμέρα καθυστέρησης

Ἔχων ἐπίγνωση τοῦ τί θὰ ἐσή-μαιναν ὅλα αὐτὰ γιὰ μένα ἐδήλω-σα στοὺς δικηγόρους μου 1 Νὰἀποκλείσουν κάθε περίπτωση συμ-βιβασμοῦ μὲ τὸν κ Βυθούλκα καί2 Νὰ προχωρήσουν στὴν εὐθεῖαἀντίκρουση ὅλων τῶν αἰτιάσεώντου ἐναντίον μου Αὐτὰ δὲ διότιοὐδόλως ἀμφέβαλα γιὰ τὸ ὅτιἐπρόκειτο περὶ σκευωρίας καὶ μη-χανορραφίας ἐξυφασμένης μὲεἰκασίες καὶ φαντασιώσεις τοῦ κα-τηγόρου μου ὁ ὁποῖος μάλισταἐπιδόθηκε καὶ σὲ laquoψυχαναλυτικὲςἐπεξεργασίεςraquo ἀκόμη καὶ εἰκαζο-μένων ἀπὸ τὸν ἴδιο (δῆθεν) laquoπρο-θέσεών μουraquo Μὲ ἐπιδέξια δὲ συρ-ραφὴ λέξεων καὶ φράσεών μου ndashlaquoστοιχείων τῆδε κἀκεῖσε συλλε-γέντωνraquo ἀπὸ τὶς συζητήσεις κατὰ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

SUN MYUNG MOON (1920-2012)Ἕνας ἀκόμη ψευδομεσσίας

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΑΛΙΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝὉ Χριστὸς περικυκλώνεται καὶ πιέζεται ἀπὸ τὸν ὄχλο ποὺ ἐπιθυ-

μεῖ νὰ ἀκούσει τὸν λόγο του ἐνῶ εἶναι δίπλα στὴ λίμνη τῆς Γεννη-σαρέτ Ὁ Χριστὸς βρίσκεται στὸ ἴδιο ἐπίπεδο μὲ τοὺς ἀκροατές τουοἱ ὁποῖοι τὸν καλύπτουν ὀπτικὰ ἀλλὰ καὶ ἀκουστικά μὲ ἀποτέλεσματὸ κήρυγμα νὰ εἶναι προβληματικό Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς περι-γράφοντας τὴ δυσκολία τοῦ κηρύγματος τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ πλευρὰσυνθηκῶν καὶ καταστάσεων τῆς τότε ἐποχῆς μᾶς ὑπενθυμίζει τὸ λό-γο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου laquoκήρυγμα ὁδεῦον διὰ πάσης ἀνέσεωςοὐκ ἔστι κήρυγμαraquo Ἂς μὴ διαμαρτυρόμαστε λοιπὸν ἐμεῖς οἱ νεώτε-ροι διάκονοι ποὺ ἔχουμε πλῆθος εὐκολίες καὶ ἀνέσεις ἂν κάποτεἔκτακτα περιστατικὰ καὶ συνθῆκες δυσχεραίνουν τὸ ἔργο μας Χρει-άζεται νὰ ὑποστοῦμε τὸ μαρτύριο τῶν δυσκολιῶν τοῦ κηρύγματοςγιὰ νὰ ἀποβεῖ αὐτὸ καρποφόρο

Ὁ Χριστὸς λοιπόν γιὰ νὰ πάρει ἀνάσα καὶ νὰ μπορέσει νὰ κηρύξειζητᾶ ἀπὸ τοὺς γνωστούς του ἀπὸ προηγούμενες συναντήσεις ἁλιεῖςποὺ εἶχαν ἀράξει τὰ πλοῖα τους μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτιο ἀποτυχημένο ψά-ρεμα καὶ καθάριζαν τὰ δίχτυα τους νὰ τοῦ δώσουν τὴ δυνατότητανὰ διδάξει μέσα ἀπὸ ἕνα πλοῖο Μπαίνει μέσα στὸ πλοῖο ποὺ ἦταν τοῦΠέτρου καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ μπεῖ λίγο πιὸ μέσα γιὰ νὰ ὑπάρχει ἡἀπαιτούμενη ἀπόσταση ὁμιλητοῦ καὶ ἀκροατηρίου Ὁ Πέτρος ἂν καὶξάγρυπνος καὶ κουρασμένος καὶ κακόκεφος ἀφοῦ δὲν ἔπιασε τίπο-τε μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτια προσπάθεια δέχεται Ὁ ζῆλος του καὶ ὁ πόθοςτου νὰ ἀκούσει τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ ἀγάπη του γιὰ τὸν Δι-δάσκαλο διώχνουν τὴν ἐξάντληση καὶ τὴν ἄνοιά του καὶ κεντρίζουντὸ ἐνδιαφέρον του ἐνεργοποιοῦν δὲ τὶς εὐγενεῖς δυνάμεις τῆςψυχῆς του

Πόσο πρόθυμος καὶ ὑπάκουος καὶ ἀνιδιοτελὴς ὁ Πέτρος καὶ πόσοἀπρόθυμοι ἀνυπάκουοι καὶ ἰδιοτελεῖς πολλοὶ τῶν χριστιανῶν μας Πό-σο κλεισμένοι στὸ καβούκι καὶ τὸ στενὸ ὑλικὸ συμφέρον τους εἶναιΠόσο δὲν θέλουν νὰ χαλάσουν τὴν ραστώνη τους τὴν ἡσυχία τους καὶτὸ ραχάτι τους Πόσο ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι στὶς ἀνάγκες τῶν ἐργατῶντοῦ εὐαγγελίου Κι ὅμως τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Κυρίου διακηρύσσειmiddotlaquoὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀπο-στείλαντά με Ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου μισθὸνπροφήτου λήψεται καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸνδικαίου λήψεται Καὶ ὃς ἐὰν ποτίση ἕνα τῶν μικρῶν τούτων ποτήριονψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐ μὴ ἀπολέση τὸνμισθὸν αὐτοῦraquo (Ματθ 10 40-42)

Ὁ Χριστὸς μιλᾶ καὶ ἀφοῦ τελειώνει ζητᾶ ἀπὸ τὸν Πέτρο νὰ μπεῖ ξανὰμέσα στὴ λίμνη καὶ νὰ ρίξει καὶ πάλι τὰ δίχτυα Ὁ Πέτρος ὑπακούειχωρὶς ἀντιρρήσεις μὲ ἀπόλυτη ταπείνωση αὐτοθυσία ἀλλὰ καὶ πίστηΜποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ εὐγενικὰ λέγοντας ὅτι εἶναι κουρασμένος ξά-γρυπνος κακόκεφος ἢ καὶ νὰ νευριάσει μὲ τὴν ἀδιακρισία τοῦ Διδα-σκάλου νὰ μπεῖ καὶ στὸν ἐπαγγελματικό του χῶρο καὶ νὰ τοῦ ζητᾶ νὰκατευθύνει τὸ ἔργο του χωρὶς νὰ εἶναι ψαράς Μποροῦσε νὰ τοῦ πεῖlaquoμὴ ἐξέρχεσαι τῶν πεδίλωνraquo Κύριε Ὁ Πέτρος ὅμως ὑπακούειmiddot εἶναιὁλότελα δοσμένος στὸν Χριστὸ καὶ πλήρως συνεπαρμένος μὲ τὸ πρό-σωπο καὶ τὸ ἔργο του Ἁπλῶς πιστοποιεῖ στὸν Χριστὸ καὶ στὸ πλῆθος τὶςσυνθῆκες κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες δέχεται Ἐπιστάτα ἂν καὶ ὅλη τὴ νύχταψαρεύαμε καὶ ἐν τούτοις δὲν πιάσαμε τίποτα ἐγὼ γιὰ τὸ χατίρι σου θὰξαναρίξω τὰ δίχτυα

Τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ ψαρέματος αὐτοῦ ἦταν ἐκπληκτικό Ἔπιασαντόσα ψάρια ποὺ βυθιζόταν τὸ πλοῖο Τὸ πλοῖο ποὺ φιλοξένησε τὸν Χρι-στό τὸ πλοῖο ποὺ ἔγινε ἄμβωνας γιὰ τὸν μεγάλο Διδάσκαλο τὸ πλοῖοποὺ ὑπηρέτησε τὴν ἱεραποστολὴ τώρα γεμίζει κι ἀπὸ ὑλικὴ εὐλογία Τίπερίεργο Ὅλη τὴ νύχτα ψάρευαν καὶ μάλιστα ξέροντας τὰ ψαροτό-πια καὶ τὶς συνήθειες τῶν ψαριῶν ὥστε νὰ μποροῦν ἄνετα νὰ τὰ παγι-δεύσουν καὶ δὲν ἔπιασαν τίποτε Καὶ τώρα δὲν ἔχουν ποῦ νὰ τὰ βάλ-λουν Ποιὰ ἡ αἰτία αὐτῆς τῆς βραδινῆς ἀποτυχίας καὶ τῆς σημερινῆςἐπιτυχίας Ἁπλούστατα τὴν προηγουμένη ψάρευαν χωρὶς τὸν Χριστόmiddotτώρα ψάρεψαν μὲ τὸν Χριστό Χωρὶς τὸν Χριστὸ δὲν ἐπιτυγχάνουμετίποταmiddot μὲ τὸν Χριστὸ μαζί μας ἐπιτυγχάνουμε τὰ πάντα Ἀκόμη κι αὐτὰποὺ δὲν εἴχαμε ὀνειρευθεῖ ποτέ Χωρὶς τὸν Χριστὸ χάνουμε καὶ τὰ χα-ρίσματα ποὺ μᾶς ἔχει δώσει ὅπως οἱ ἐννέα μαθητὲς ποὺ δὲν μπόρε-σαν νὰ θεραπεύσουν τὸν σεληνιαζόμενο υἱό ὅταν ὁ Χριστὸς ἔλειπεστὸ Θαβώρ Μὲ τὸν Χριστὸ τὰ πρόβατα νικοῦν τοὺς λύκους οἱ ἀμόρ-φωτοι τούς σοφούς οἱ ἀδύναμοι τούς ἀδυνάτους οἱ ἄρρωστοι τούςὑγιεῖς οἱ πτωχοί τούς πλουσίους Ἡ Γραφὴ μᾶς ἐνημερώνει σταράτακαὶ ξεκάθαρα ὅτι laquoμία μέρα παρὰ Κυρίου ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη ὡςἡμέρα μίαraquo (Β΄ Πετρ 38) Δηλαδὴ μία μέρα εὐλογημένη ἀπὸ τὸν Κύριογεμάτη ἀπὸ τὴ χάρη του καὶ τὴν ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναιτόσο μεγάλη καὶ καρποφόρα ὅσο χίλια χρόνια ἀνθρώπινης προσπάθει-ας καὶ δράσεως καὶ προσφορᾶς Ἀντιθέτως χίλια χρόνια αὐτόνομηςἀνθρωποκεντρικῆς δράσεως καὶ πολιτισμοῦ εἶναι γιὰ τὸν Κύριο μία μέ-ρα ἀσήμαντη καὶ ἀνυπολόγιστη

Ὁ Πέτρος ἀντὶ νὰ χαρεῖ μὲ τὸ ἀποτέλεσμα τὰ χάνει τρέμει δὲναἰσθάνεται καλά Γιατί μπροστά του ἔχει μία θεοφάνεια Τὰ ψάριαἦρθαν κι ἔπεσαν στὰ δίχτυα του ὁδηγημένα ἀπὸ τὸν Θεό Εἶναι ψαρὰςἔμπειρος καὶ ξέρει ὅτι ἀνθρωπίνως ἦταν ἀδύνατο νὰ συμβεῖ αὐτὴ ἡ ἐπι-τυχία Αὐτὸ ποὺ θὰ συμβεῖ ἀργότερα στὸ Θαβὼρ ποὺ οἱ μαθητὲς θὰπέσουν κάτω ἔντρομοι καὶ ζαλισμένοι ἀπὸ τὸ ἄκτιστο φῶς τοῦ Χριστοῦ(Ματθ 176) αὐτὸ συμβαίνει καὶ τώρα Ἡ θέα τοῦ Θεοῦ σʼ αὐτὴ τὴ ζωὴπροκαλεῖ τὸν πόθο ἀλλὰ καὶ συγχρόνως τὸ φόβο τῶν ἀνθρώπων Γιʼαὐτὸ ὁ Χριστὸς ἱστορεῖται στὶς εἰκόνες καὶ μάλιστα ὡς Παντοκράτωρμὲ τὸν ἕνα ὀφθαλμὸ του ἱλαρὸ καὶ τὸν ἄλλο αὐστηρό Ἀκόμη καὶ οἱἀσώματοι καὶ ἅγιοι ἄγγελοι δὲν μποροῦν συνέχεια νὰ ἀπολαμβάνουντὸ ἄκτιστο φῶς Κι αὐτοὶ ζαλίζονταιmiddot γιʼ αὐτὸ σκεπάζουν μὲ τὰ φτερὰτους τὰ πρόσωπά τους (Ἠσ 62)

Ὁ Χριστὸς τὸν καθησυχάζει καὶ τὸν ἐνημερώνει ὅτι ἀπὸ τώρα καὶστὸ ἑξῆς θὰ ἁλιεύει ἀνθρώπους καὶ ὄχι ψάρια Ἡ διαβεβαίωση τοῦ Χρι-στοῦ εἶναι συγχρόνως καὶ μία δοκιμασία σὲ ὅσους εἶδαν τὴν θεοφά-νεια Θὰ πρέπει νὰ ἀφήσουν τὰ ψάρια ποὺ ἔπιασαν τὸ ἀνέλπιστο κέρ-δος καὶ νὰ ἀκολουθήσουν τὸν διδάσκαλο Ἀπὸ ῾δῶ καὶ πέρα θὰ εἶναιlaquoοἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάντα κατέχοντεςraquo (Β´ Κορ 610) Θὰ εἶναιαὐτοὶ ποὺ θὰ λαμβάνουν δωρεὰν τὰ πάντα ἀπὸ τὸ Χριστὸ ἀλλὰ θὰ πρέ-πει καὶ δωρεὰν νὰ τὰ δίδουν Περιθώρια γιὰ ὑλικὸ κέρδος καὶ ἀπολαβὲςτὸ εὐαγγέλιο δὲν ἀφήνει καθόλου Ὅσοι δὲν τὸ προσέξουν αὐτὸ θὰἔχουν τὴν τύχη καὶ τὸ οἰκτρὸ κατάντημα τοῦ Ἰούδα ποὺ ἔχασε τὰ πάν-τα γιὰ τὸ τίποτε Μὴ γένοιτο κανείς μας νὰ τὸ πάθει αὐτό

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ Α´ ΛΟΥΚΑ23 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀπόστολος Γαλ δ´ 22 ndash 27Εὐαγγέλιον Λουκ ε´ 1 ndash 11Ἦχος βαρύς mdash Ἑωθινόν Ε´

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σελὶς 4η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀγώνας χωρίςhellipἀγωνία

Ἡ ζωὴ μας ὁλόκληρη δὲν εἶναιτίποτ΄ ἄλλο παρὰ ἕνας συνεχὴς ἀ -γώνας Μία ἐπίπονη καὶ κοπιώδηςπροσπάθεια γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶνὁραμάτων μας Μία ἀδιάκοπη δρά-ση γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν στόχωνμας καὶ τὴν ἐπιτυχία τῶν σκοπῶνμας

Ἀγώνας γιὰ τὴν ἐπιβίωση τὴ μόρ- φωσή μας τὴν ἐπαγγελματική μαςἀποκατάσταση τὴν ἐπιτυχία καὶ τὴνπρόοδο στὸ ἐπάγγελμά μας τὴ δη-μιουργία οἰκογένειας τὴν πνευμα-τική μας πρόοδο τὴν ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητάς μαςhellip Ἀλλὰ καὶ ἀ -γώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀ -ρετῶν τὴ νίκη ἐναντίον τῶν πα θῶνκαὶ τῶν ἀδυναμιῶν μας ἀγώνας γιὰτὴν κατάκτηση κάθε μεγάλου καὶὑψηλοῦ

Παραστατικὰ θὰ μπορούσαμε νὰποῦμε πὼς κάθε ἀγωνιζόμενος ἄν -θρωπος κάθε ἀγωνιζόμενος νέος -ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καὶ μακρὺ δρό-μο μπροστά του ἀφοῦ βρίσκεταιστὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς- μοιάζει μὲ τὸνποδηλάτη ὁ ὁποῖος γιὰ νὰ μὴ χάνειτὴν ἰσορροπία του καὶ νὰ μὴ πέ-φτει πρέπει νὰ βρίσκεται ἀδιάκοπασὲ κίνηση νὰ ἀγωνίζεται ἀδιάκοπαδηλαδή Γιατί ἂν δὲν τρέχει πέ-φτει Νὰ γιατί ὁ Ἀπ Παῦλος τονίζειὅτι πρέπει νὰ laquoτρέχωμεν δι᾽ ὑπο-μονῆς τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶ -ναraquo (Ἑβρ ιβ´1) Δηλαδή νὰ τρέ-χουμε μὲ ὑπομονὴ τὸν ἀγώνα ἢ καὶτὸ ἀγώνισμα ποὺ ἔχουμε μπροστάμας

Δὲν νοεῖται δέ νέος ἄνθρωποςκαὶ μάλιστα Χριστιανός χωρὶς ἀγώ-να Χωρὶς νὰ βρίσκεται μόνιμα στὸστάδιο καὶ ποτὲ του στὶς κερκίδες

Ἀγώνας Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸτὸ ρῆμα ἄγω ποὺ σημαίνει ὁδηγῶΣτὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ λέξη σήμαι-νε ἀρχικὰ τὴ συνάθροιση ἀνθρώ-πων πλοίων κλπ πού στὴ συνέχειαἐξελίχθηκε σὲ συγκέντρωση γιὰἅμιλλα γιὰ συναγωνισμό καὶ τε-λικὰ σὲ ἀγῶνες μὲ τὴ σημερινὴ ση-μασία

Ἀπ᾽ τὸν ἀγώνα προῆλθε ἡ ἀγω-νία Ἀρχικά μάλιστα πρὶν ταυτιστεῖμὲ τὴν ἔννοια τοῦ φόβου καὶ τῆςἀνησυχίας εἶχε τὴ σημασία τῆς ἀ -γωνίας καὶ τοῦ φόβου γιὰ τὴν ἴδιατὴν ἔκβαση τοῦ ἀγώνα Κι αὐτὸγιατί ἀπ᾽ τὸν συναγωνισμὸ γιὰ τὴ νί-κη ἀλλὰ καὶ τὸν ἀνταγωνισμό προ-ερχόταν αἰσθήματα ψυχικῆς ἔντα-σης ἀνησυχίας συγκίνησης τα-ραχῆς ἄγχους ἀκόμη δὲ καὶ κατα-πίεσης

Ἔτσι ἡ ἀγωνία δὲν εἶναι τίποτʼἄλλο παρὰ ἡ ψυχικὴ κατάστασηποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ ταραχήἀνησυχία ἀβεβαιότητα ἢ ἀνασφά-λεια λόγω κάποιου διαφαινομένουκινδύνου Εἶναι τὸ συναίσθημα ἀ -δημονίας ἢ ἀβεβαιότητας γιὰ κάτιποὺ περιμένουμε ὅπως γιὰ παρά-δειγμα οἱ ἐξετάσεις μας Μάλιστατὸ laquoκραυγὴ ἀγωνίαςraquo πού λέμεδὲν εἶναι τίποτ᾽ ἄλλο παρὰ ἐκ δήλω-ση ἀπόγνωσης μπροστὰ σὲ κά ποιονὑπαρκτὸ ἢ φανταστικὸ κίνδυνο

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε ἡ ἀγω-νία προέρχεται μὲν ἀπὸ τὸν ἀγώναὅμως εἶναι τελικὰ ἀντίθετο συναί-σθημα πρὸς αὐτόν

Ὅσο ἀπαραίτητος γιὰ τὴ ζωή

μας καὶ γιὰ τὴν ἴδια ἀκόμη τὴν κα-θημερινότητά μας εἶναι ὁ ἀγώναςτόσο ἀπορριπτέα εἶναι ἡ ἀγωνία ἡπιεστικὴ αὐτὴ κατάσταση τῆς ψυ -χῆς ποὺ φέρνει ἄγχος καὶ ταραχὴκαὶ στὸ τέλος μπορεῖ καὶ νὰ μᾶς κα-ταστρέψει καὶ τὸν ἴδιο μας τὸν

ἀγώνα νὰ φέρει πανικό νὰ μᾶς μη-δενίσει τὴν ὅλη προσπάθεια καὶ τὴθετική της ἔκβαση βέβαια

Ἀλλοίμονό μας ἂν ποτὲ ὁ ἀγώ-νας μας περιέλθει στὰ χέρια τῆςἀγωνίας

Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἡἀγωνία κουράζει καὶ καταβάλλειψυχικὰ καὶ σωματικὰ τὸν ἄνθρωποἐπειδὴ μεγαλοποιεῖ τὰ προβλήματαἢ τοὺς κινδύνους Δὲν ἀφήνει τὸνἀγωνιζόμενο νὰ σκεφθεῖ νηφάλιακαὶ ψύχραιμα Τὸν πανικοβάλλειτὸν κάνει νὰ ὑποφέρει καὶ στὸ τέ-λος νὰ ἡττηθεῖ

Πεσιμιστικὲς ἀπόψεις σὰν αὐτὴτοῦ Σάρτρ laquoὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀγω-νίαraquo δὲν μᾶς βρίσκουν καθόλουσύμφωνους γιατί σὲ καμμιὰ περί-πτωση δὲν προέρχονται ἀπʼ τὸνΘεό

Γράφει κάποιος ἀπ᾽ τοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὰ ἑξῆςπολὺ σημαντικά laquoἩ ἀγωνία καὶ ἡστενοχώρια γιὰ τὰ βιοτικὰ πράγμα-τα χαρακτηρίζει τὸν ἄπιστο καὶ μι-κρόψυχο ἄνθρωπο διότι δὲν ἐλπί-ζει στὸν Θεὸ ποὺ μεριμνᾶ ἀλλὰστὸν ἑαυτό του καὶ ἀγωνιᾶ γιὰ τὸνἑαυτό τουraquo

Ναί καλοί μου φίλοι ὁ Θεὸς νὰ

ἀγωνιζόμαστε μᾶς θέλει κι ὄχι νὰἀγωνιοῦμε γιατί τότε μεριμνοῦμεκαὶ δὲν ἐλπίζουμε σ᾽ Αὐτόν

Σωστά λοιπόν εἶπαν πὼς laquoἡστροφὴ πρὸς τὸν Χριστὸ εἶναι στρ ο -φὴ ἀπὸ τὴν ἀγωνία πρὸς τόν ἀγώνακαὶ μόνο πρὸς τὸν ἀγώναraquo Καὶ τό-τε ἔρχεται καὶ μάλιστα χω ρὶς τὰἀρνητικὰ συναισθήματα ποὺ περι-γράψαμε στὰ σίγουρα καὶ ἡ πολυ-πόθητη νίκη Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψειςσᾶς εὔχομαι ὁλόψυχα καλὴ χρονιὰκι εὐλογημένηhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠΑΝΕΡΧΟΜΑΣΤΕ καὶ πάλι στὸμεῖζον καὶ φλέγον θέμα τῆςμεγάλης δοκιμασίας ποὺ

διέρχεται ἕνα μεγάλο μέρος τῶνἐν Χριστῷ ἀδελφῶν μας στὸ μεγά-λο δράμα τῆς πολύπλευρης κρίσε-ως μὲ ὅλα τὰ συνεπακόλουθά τηςποὺ ὑπομένει τὸν τελευταῖο καιρὸἡ Πατρίδα μας Γιὰ τὸ θέμα αὐτὸμᾶς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ ἀρθρο-γραφήσουμε καὶ ἄλλη φορά εἶναιὅμως ἀνάγκη καὶ πάλι νὰ ἐπανέλ-θουμε σ᾽ αὐτό Καὶ τοῦτο διότι ἡἘκκλησία ποὺ εἶναι ἡ πνευματικὴμητέρα μας ποὺ εἶναι τὸ σῶμα τοῦΧριστοῦ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μέ-νει ψυχρὴ καὶ ἀδιάφορη ὅταν ὁρι-σμένα μέλη της πάσχουν καὶ ὑπο-φέρουν ἀπὸ διάφορες αἰτίες ἀλλὰὀφείλει νὰ ἀπευθύνει πρὸς τὰ πι -στὰ τέκνα της πρὸ πάντων τώραστὶς δύσκολες αὐτὲς ὧρες λόγονἀφυπνιστικόν ἐνισχυτικὸ καὶ παρη -γορητικό λόγον ἀγάπης καὶ συμ-παραστάσεως λόγον πίστεως στὸνΘεὸν καὶ ἐλπίδος στὴν πρόνοιάτου καὶ νὰ συμβάλλει ἔμπρακταὅσον τῆς εἶναι δυνατόν στὴν ἀνα-κούφιση τῶν πασχόντων ἀδελφῶνμας Τοῦτο δὲ καθίσταται ἀκόμηπερισσότερο ἀναγκαῖο καθ᾽ ὅσον ἡκατάσταση ὄχι μόνο δὲν βελτιώνε-ται ἀλλὰ προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸστὸ χειρότερο καὶ δὲν φαίνονταιστὸν ὁρίζοντα πρὸς τὸ παρὸν του-λάχιστον σημάδια ἀνορθώσεωςκαὶ ἀνακάμψεως Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖονἔχει σημασία νομίζω πρὶν ἀπὸ ὅλαεἶναι νὰ κάνουμε μία αὐτοκριτικὴκαὶ ἕνα αὐτοέλεγχο ὅλοι μας ἄρ -χοντες καὶ λαός Νὰ συνειδητοποι-ήσουμε πῶς καὶ γιατί φθάσαμε σ᾽αὐτὸ τὸ δραματικὸ ἀδιέξοδο ποὺβιώνουμε ὅλοι μας σήμερα Καὶστὴ συνέχεια νὰ προσδιορίσουμετὸν τρόπο τῆς ἀνορθώσεώς μας

Ὅπως ἔχει κατὰ κόρον τονιστεῖἤδη δὲν πρέπει νὰ βλέπουμε τὸθέμα στὴν οἰκονομική του μόνοδιάσταση Εἶναι μεγάλο λάθος αὐ -τό Τὸ πρόβλημα εἶναι πολὺ βαθύ-τερο Ἡ οἰκονομικὴ κρίση εἶναι τὸτελικὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς βαθειᾶςκαὶ πολύπλευρης ἠθικῆς καὶ πνευ-ματικῆς κρίσεως ποὺ ἔχει διαβρώ-σει καὶ διαποτίσει ὁλόκληρη τὴνἑλληνικὴ κοινωνία Οἱ ρίζες τοῦ κα-κοῦ βρίσκονται στὴν ἀποστασία καὶτὴν ἀπομάκρυνσή μας ἀπὸ τὸν Θεὸκαὶ τὴν Ἐκκλησία Στὸ ὅτι περιφρο -νήσαμε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίεςποὺ συγκροτοῦν καὶ συνέχουν ὅλοτὸ οἰκοδόμημα τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοι-νωνικοῦ μας βίου Χλευ άσαμε καὶὑβρίσαμε κάθε ἔννοια ἀρετῆς καὶφιλοπατρίας Ξεπουλήσαμε τὸν πο-λύτιμο θησαυρὸ τῆς ἑλ ληνορθοδό-ξου παραδόσεώς μας Παραδοθή-καμε στὴν ἀσωτία στὴν σπατάληκαὶ τὴν πλεονεξία Ἀνυψώσαμε ὡςὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή μας τὸ χρῆ -μα ποὺ ἔγινε ὁ κύριος καὶ προσ-διοριστικὸς παράγων κάθε ἐνέρ-γειάς μας στὴ ζωή μας Ἡ κατάστα-ση τραγική ἐφιαλτική ἀπογοητευ-τική δίχως φῶς δίχως ἐλπίδα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικόπη-καν τὰ ἐπιδόματα ἀφαιρέθηκαν τὰχρέη αὐξήθηκαν τὰ σπίτια φορο-λογήθηκαν τὰ συσσίτια ἐπλήθυ-ναν ἡ φτώχεια καὶ ἡ ἀνέχεια πε-ρίσσεψαν οἱ ἄνεργοι συναγωνί-ζονται σὲ ἀριθμοὺς τοὺς ἐργαζο-μένους οἱ γέροντες ἀγωνιοῦν οἱ

νέοι ξενιτεύονται οἱ ἐλπίδες μαςστέρεψαν τὰ ὁράματα πέθαναν ἩἙλλάδα αἱμορραγεῖ καὶ ἀργοπεθαί-νει Στηρίξαμε τὶς ἐλπίδες μας ὄχιστὸν Θεὸ ἀλλὰ στὴν ἑνωμένη Εὐ -ρώ πη Ὡστόσο τὸ εὐρωπαϊκὸ ὅρα-μα γιὰ μία πανίσχυρη καὶ παγκόσμιαοἰκονομικὴ δύναμη μετατράπηκεσὲ ἐφιαλτικὸ ὄνειρο σὲ χίμαιρα καὶαὐταπάτη ἀφοῦ καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡΕὐρώπη ἀρχίζει καὶ νιώθει αἰσθητὰπλέον τοὺς κραδασμοὺς ἀπὸ ἐνδε-χόμενη κατάρρευση τῆς Εὐρωζώ-νης Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωμένα λόγιαἀνόητα ψέματα Ὁ θεὸς τῆς δημο-κρατίας στὸν ὁποῖο ἕνα μεγάλομέρος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐπί-στευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲν μπόρε-σε δυστυχῶς νὰ μᾶς σώσει ἀπὸ τὴνπνευματικὴ καὶ οἰκονομική μας ἐ -ξαθλίωση

ΦΘΑΣΑΜΕ στὸ σημεῖο μετὰ ἀπὸ38 χρόνια δημοκρατικοῦ βίου

(ἀπὸ τὴν μεταπολίτευση καὶ ἐν -τεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰ ἀπα-ξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολιτικὸσύστημα Ὁ λαός πικραμένος καὶἀγανακτισμένος δὲν ὑποφέρειπλέ ον νὰ βλέπει πολλοὺς πολιτι-κούς μας νὰ μεταβάλλονται σὲ πιό-νια σὲ πειθήνια ὄργανα ξένων συμ-φερόντων σὲ ἀνθρωπάκια ποὺσκύβουν δουλοπρεπῶς τὸ κεφάλικαὶ ὑποτάσσονται στὶς ἐπιταγὲςτοῦ διεθνοῦς Σιωνιστικοῦ Συστή-ματος Ἡ παιδεία μας ἐκφυλισμέ-νη ἔπαυσε πρὸ πολλοῦ νὰ διαπλά-θει ὁλοκληρωμένες προσωπικότη-τες νέους μὲ ἀρετὴ καὶ ἦθος μὲἁγνὴ φιλοπατρία καὶ ἡρωϊσμό ἕτοι-μους νὰ θυσιάσουν καὶ τὴν ζωήτους ἀκόμη ἂν χρειαστεῖ γιὰ τὴνὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκεραι-ότητος τῆς Πατρίδος Ἡ Ἐκκλησίαἐγκλωβισμένη στὰ δίχτυα τοῦ Οἰ -κουμενισμοῦ καὶ τῆς Πανθρησκεί -ας στενάζει κάτω ἀπὸ τὸ βάροςτῆς φοβερῆς αὐτῆς αἱρέσεως καὶἀναζητεῖ τοὺς κατάλληλους ἐκεί-νους ἐκκλησιαστικοὺς ἡγέτες ποὺθὰ τὴν ἀπελευθερώσουν Ὁ θε -σμὸς τῆς οἰκογενείας σὲ κατάστα-ση σχεδὸν διαλύσεως μὲ τὰ διαζύ-για καὶ τὶς ἐκτρώσεις νὰ αὐξάνουνκατὰ γεωμετρικὴ πρόοδο Ἑκατον-τάδες χιλιάδες ἀθῶες ὑπάρξειςφο νεύονται κάθε χρόνο προτοῦκἂν προλάβουν νὰ γνωρίσουν τὸφῶς αὐτοῦ τοῦ κόσμου μὲ πριμο-δότηση τῆς πολιτείας ἐνῶ τὸ νο-μοσχέδιο περὶ τοῦ γάμου τῶν ὁμο-φυλοφίλων βρίσκεται ἐπὶ θύραιςἩ ἀνεξέλεγκτη λαθρομετανάστευ-ση ἀπειλεῖ νὰ διασπάσει τὴν συ-νοχὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ὑποσκά-πτει τὰ θεμέλια τῆς ἐθνικῆς μαςταυτότητος καὶ ἰδιοπροσωπίας καὶὁδηγεῖ σταδιακὰ στὴν πλήρη ἀλλο-τρίωση τῆς Ἑλλάδος Παραμένειμέχρι σήμερα παρὰ τὶς ἐπισημάν-σεις τῶν εἰδικῶν ἕνα μεῖζον καὶφλέγον ζήτημα ποὺ ἔχει ἀνάγκηἀποτελεσματικῆς ἀντιμετωπίσεωςΤὸ σκάφος τῆς Πατρίδος μας φαί-νεται νὰ πλέει μέσα σὲ πυκνὸ σκο-τάδι ἐν μέσῳ τρικυμισμένης θα-λάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶ ἔμπει-ρους κυβερνῆτες πραγματικοὺςἡγέτες μὲ πίστη στὸ Θεό μὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα μὲὑψηλοὺς ὁραματισμούς μὲ τόλμηκαὶ ἡρωϊσμό μὲ πολιτικὴ εὐστρο-φία καὶ διπλωματικὲς ἱκανότητες

μὲ παλμὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυ-κτί πυρσὸς οὐδαμοῦraquo σύμφωναμὲ τὸν λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου Κάναμε τὸ λάθοςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖσύγ χρονος Ἱεράρχης νὰ ἐλπίσου-με ἐκεῖ ποὺ δὲν ἔπρεπε Κάναμετὸν κόπο ἐκτὸς ἀπὸ ἐλάχιστες ἐ -ξαιρέσεις νὰ ψηφίσουμε αὐτούςποὺ δὲν ἀξίζουν Κάνουμε τὸ ἔγ -κλη μα νὰ μὴ μαθαίνουμε ἀπὸ τὰλά θη μας Καὶ τὸ χειρότερο ἐνῶφθάσαμε σὲ βάθος κακῶν ἐξακο-λουθοῦμε νὰ παραμένουμε σὲ κα-τάσταση ἀμετανοησίας καὶ ἀναι-σθησίας

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ἡ γενικότερη παγ-κόσμια κατάσταση διαγράφεται

πολὺ ζοφερὴ στὸν ὁρίζοντα Ὁ το-πικὸς ἐμφύλιος σπαραγμὸς στὴνΣυρία τείνει νὰ μετεξελιχθῆ σὲ γε-νικότερη παγκόσμια σύρραξη μὲἀπρόβλεπτες συνέπειες γιὰ ὅλητὴν ἀνθρωπότητα Πολλοὶ ὁμιλοῦνγιὰ ἐπικείμενο τρίτο ΠαγκόσμιοΠό λεμο ἀφοῦ ὅπως εἶναι πλέονὁλοφάνερο στὶς πολεμικὲς ἀναμε-τρήσεις ἔχουν ἐμπλακεῖ οἱ γνω -στὲς ὑπερδυνάμεις Ἀνατολῆς καὶΔύσεως σὲ θέση ἀντιπαραθέσεωςκαὶ ἐπιζητοῦν νὰ παίξουν καθορι-στικὸ καὶ κυριαρχικὸ ρόλο στὸ πο-λιτικὸ γίγνεσθαι σ᾽ ὅλη τὴν ΜέσηἈνατολή

Ὅμως παρὰ τὴν τραγικότητατῆς καταστάσεως δὲν πρέπει νὰἀπελπιστοῦμε Καιρὸς νὰ ἀνανή-ψουμε ἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκά-τη ὥρα χωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγοςτοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoὥρα ἡ μᾶςἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωμ 1311) εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴνπαροῦσα περίσταση Και ρὸς νὰ με-τανοήσουμε Τώρα χω ρὶς ἀναβολήἈργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργάΝὰ ὁμολογήσουμε μὲ συντριβὴ τὴνἀποστασία μας καὶ νὰ κάνουμεστροφὴ 180 μοιρῶν Και ρὸς νὰ ἐπι-στρέψουμε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸςτῆς παραβολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπι-στρέψουμε στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ ὡς πρόσωπα καὶ ὡς Ἔ θνος Μὲἐκτενεῖς δεήσεις καὶ προσευχές μὲἀγρυπνίες καὶ λιτανεῖες Νὰ παρα-δεχθοῦμε τὰ λάθη μας καὶ νὰ ἀρχί-σουμε τὴν διόρθωση Νὰ ἀναλά-βουμε ὁ καθένας τὶς εὐθύνες τουΝὰ ἐπαναξιολογήσουμε καὶ νὰ ἐγ -κολπωθοῦμε τὸν πνευματικὸ καὶ ἐ -θνικό μας πλοῦτο τὴν πνευματικήμας κληρονομιά Νὰ ἐμ πνευσθοῦμεἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική μας ἱστορίαἀπὸ τὰ ἡρωϊκὰ κατορθώματα τῶνπρογόνων μας Νὰ κλείσουμε τὰαὐτιά μας στὴν στοχευμένη ἐθνο-μηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς Νέας Ἐ -ποχῆς ποὺ προβάλλεται καὶ πλασ-σάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλος κα-λούμαστε νὰ παρακαλέσουμε ἐκτε -νῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξει ἄρχον-τες ἱκανούς ἡγέτες μὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία μὲ νοῦνΧριστοῦ ἀν θρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πα τριῶτες μὲ ὑψηλοὺςὁ ραματισμούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωϊκὴ βούληση Μόνον τότε μπο-ροῦμε νὰ ἐλπίζουμε σὲ ἀνάκαμψηκαὶ ἀνάστα ση τῆς Πατρίδος μαςΜόνον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆδιασυρμὸ καὶ χλευασμό τὸν ὁποῖ οντώ ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰμπορέσει καὶ πάλι νὰ μεγαλουργή-σει καὶ νὰ γράψει νέες σελίδες δό-ξης

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

τὴν ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤndash συνέγραψετὴν ἐναντίον μου ἀγωγή τουἩ ἐκδίκαση τῆς laquoἀγωγῆςraquo

Ἔγινε στὸ Πολυμελὲς Πρωτοδι-κεῖο Ἀθηνῶν τὸ ὁποῖον laquoΣυνε-δρίασε δημόσια στὸ ἀκροατήριότου στὶς 2292005raquo

Ἡ ἀντίκρουση τῶν εἰς βάροςμου αἰτιάσεων τῆς laquoἀγωγῆςraquo πρα-γματοποιήθηκε laquoμετὰ λόγου γνώ-σεως κατ᾽ ἐπιστήμηνraquo μὲ ἐμπιστο-σύνη στὴν εὐθυκρισία τῶν δικα -στῶν Ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν πεποίθησήμου ὅτι laquoἔστι δίκης ὀφθαλμός ὃςτὰ πὰνθ` ὁρᾶraquo

Τὸ Πολυμελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀ -θηνῶν κατὰ τὴν ἀκροαματικὴ δια-δικασία διερεύνησε κάθε πτυχὴτῶν καταγγελλομένων Ἐξέδωσεδὲ τὴν ὑπ᾽ ἀριθμ 31132006 ἀπόφα-σή του μὲ τὴν ὁποία δὲν ἐδέχθη τὰεἰς βάρος μου καταγγελλόμεναἐπι λέγον

ndashΔικάζει ἀντιμωλία τῶν διαδί-κων

ndashἈπορρίπτει τὴν ἀγωγὴ ὡς οὐσίαἀβάσιμη

ndashἘπιβάλλει εἰς βάρος τοῦ ἐνά-γοντος τὴν δικαστικὴ δαπάνη τοῦἐναγομένου τὴν ὁποία καθορίζειστὸ ποσὸ τῶν ἕξι χιλιάδων πεντα-κοσίων (6500) εὐρώ

Ἔφεση ἐπὶτῆς ἀποφάσεως αὐτῆςὉ κ Βυθούλκας ἤσκησε ἔφεση

κατὰ τῆς ὑπ` ἀριθμ 31132006 ἀπο-φάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρωτο-δικείου Ἀθηνῶν στὶς 18102006Καὶ ἡ δικάσιμος ὁρίσθηκε τὴν 15ηΦεβρουαρίου 2007

To Ἐφετεῖον Ἀθηνῶν Τμῆμα15ο κατὰ τὴν δημόσια συνεδρίασήτου στὸ ἀκροατήριο στὶς 1522007μὲ τὴν ὑπ` ἀρθμ 52692007 ἀπόφα-σή του

ndash Δέχεται τυπικὰ καὶ ἀπορρίπτεικατ᾽ οὐσίαν τὴν ἀπὸ 18-10-2006 ἔ -φεση κατὰ τῆς 31132006 ὁριστικῆςἀποφάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρω-τοδικείου Ἀθηνῶν

ndash Ἐπιβάλλει στὸν ἐκκαλοῦντα τὰδικαστικὰ ἔξοδα τοῦ ἐφεσιβλήτουγιὰ τὸν παρόντα βαθμὸ δικαιοδο-σίας ποὺ καθορίζει στὸ ποσὸν τῶνπεντακοσίων (500) εὐρώ

Προσφυγὴστὸν Ἄρειο Πάγο

Ὁ κ Βυθούλκας προσέφυγεστὸν Ἄρειο Πάγο στὶς 12 Ὀκτω-βρίου 2009 αἰτούμενος τὴν laquoἀναί-ρεση τῆς ὁριστικῆς καὶ τελεσίδικηςἀποφάσεως ὑπ` ἀριθμ 52692007τοῦ Ἐφετείου Ἀθηνῶνraquo

Τό Δικαστήριο τοῦ Ἀρείου Πάγου(Α2΄ Πολιτικὸ Τμῆμα) συνῆλθε σὲδημόσια συνεδρίαση στὶς 14 Νοεμ-βρίου 2011 γιὰ νὰ δικάσει τὴν αἴτη-ση ἀναίρεσης τῆς ἀπόφασης τοῦἘφετείου Ἀθηνῶν μεταξύ τοῦ ἀναι-ρεσείοντος (ἐνάγοντος) ΓεωργίουΒυθούλκα καὶ τοῦ ἀναιρεσιβλήτου(ἐναγομένου) Ἀθανασίου Ἀβραμί-δη

Στὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν laquoἀποδεί -χθηκε ὅτι ὁ ἐνάγων δὲν ἔχει πρα-γματοποιήσει ἰατρικὲς σπουδές[hellip] Περαιτέρωhelliplaquoδὲν ἀποδεί χθη -κε σκο πὸς (πρόθεση) τοῦ ἐναγο-μένου νὰ συκοφαντήσει ἢ δυσφη-μήσει ἁπλῶς ἢ ἔστω νὰ εἰρωνευθεῖτὸν ἐνάγονταraquo ὁ ὁποῖος laquoὅπωςἀποδείχθηκε δὲν ἔχει πραγματο-ποιήσει ἰατρικὲς σπουδὲς ποὺ νὰ δι-καιολογοῦν καὶ νὰ τεκμηριώνουνκατὰ τὰ διδάγματα τῆς κοινῆς πεί-ρας καὶ λογικῆς τὴν συγγραφὴἰατρικοῦ ἐπιστημονικοῦ ἔργου προ- βαλλομένου ὑπὸ τὸν τίτλο τοῦ προ-αναφερθέντος συγγράμματοςhellipraquoἈκολούθως δὲ laquoἔστω καὶ ἂν θεω-ρηθεῖ ποὺ δὲν εἶναι γενομένη ὀ -ξεῖα κριτικὴ ἐκ μέρους τοῦ ἐναγο-μένου ἑστιάζεται ἀποκλειστικὰ στὸ

ἐνδιαφέρον του νὰ ἐκφράσει ἐκ μέ-ρους τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου τὶς ἀν -τιρρήσεις των ὡς πρὸς τὴν καταλ-ληλότητα τοῦ ἐνάγοντος νὰ ἀπο-φαίνεται ἐπὶ θεμάτων-ζητημάτωνἰατρικῶν[hellip]raquo laquoἈ πὸ τὸ σύνολο τοῦἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ [hellip] δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση (τοῦ ἐναγομένου)νὰ προσβάλλει τὴν προσωπικότητατοῦ ἐνάγοντος καὶ συγκεκριμένα νὰβλάψει τὴν τιμὴ καὶ τὴν ὑπόληψήτου ὡς ἀτόμου καὶ ἐπαγγελματίαἀφοῦ στὶς δηλώσεις αὐτὲς (οἱ ὁποῖ -ες καὶ προαναφέρθηκαν) πέραν τῆςἐπικλήσεως γεγονότων ποὺ ἀντα-ποκρίνονται στὴν πραγματικότηταεἶναι δηλαδὴ ἀληθῆhellip δια λαμβά-νονται φράσεις καὶ λέξεις οἱ ὁποῖεςκατὰ τὸ ἀντικειμενικό τους νόημαδὲν εἶναι καταφρονητικές περι-φρονητικές ἐξυβριστικὲς καὶ ὑπο-τιμητικὲς γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἐνά-γοντος Ἦσαν δὲ καὶ ἀντικειμενικὰἀναγκαῖες γιὰ νὰ ἀπο δοθεῖ στὸ κοι-νό ἡ ἔκφραση τῆς γνώμης τοῦ Ἰα -τρικοῦ Συλλόγου Ἀθηνῶν καὶ γενι-κότερα τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου περὶτῶν laquoἐναλλα κτικῶν θεραπειῶνraquohelliplaquoἌλλωστε ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν δη-λώσεως τοῦ ἐναγομένου δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση προσβολῆς τοῦἐνάγοντα ὄχι μόνον ὡς ἐπιστήμο-να ἀλλὰ καὶ γενικότερα ὡς ἀνθρώ-που Κατὰ συνέπεια ἀφοῦ ὁ ἐνάγωνδὲν προσβλήθηκε παράνομα στὴνπροσωπικότητά του δὲν ὑπέστη οὔ -τε καὶ ἠθικὴ βλάβη ὥστε νὰ διατη-ρεῖ νόμιμη ἀξίωση γιὰ τὴν ἀποκατά-στασή τηςhellipraquo

Τὸ Δικαστήριον τοῦ Ἀρείου Πά-γου ἐν τέλει ἀπεφάνθη ὅτι laquoτὸ Ἐ -φετεῖο προέβη σὲ ὀρθὴ ὑπαγωγὴτῶν πραγματικῶν περιστατικῶνποὺ ἀναιρετικῶς ἐνέλεγκτα ἔκρινεἀποδεδειγμένα στὶς διατάξεις ποὺἐφάρμοσε καθιστώντας ἐφικτὸτὸν ἀναιρετικὸ ἔλεγχο Μετὰ ἀπὸαὐτά πρέπει νὰ ἀπορριφθεῖ ἡ ὑπὸκρίση αἴτηση ἀναίρεσης τοῦ Γεωρ-γίου Βυθούλκα καὶ νὰ καταδικα-σθεῖ ὁ ἀναιρεσείων στὰ δικαστικὰἔξοδα τοῦ ἀναιρεσιβλήτουraquo Γιὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς

1 Ἀπορρίπτει τὴν ἀπὸ 12-10-2009αἴτηση τοῦ Γεωργίου Βυθούλκατοῦ Νικολάου γιὰ ἀναίρεση τῆς52692007 ἀπόφασης τοῦ Ἐφετεί-ου Ἀθηνῶν 2 Καταδικάζει τὸν ἀ -ναιρεσείοντα στὰ δικαστικὰ ἔξοδατοῦ ἀναιρεσιβλήτου τὰ ὁποῖα ὁρί-ζει σὲ δύο χιλιάδες ἑπτακόσια(2700) εὐρώ 3 Κρίθηκε καὶ ἀπο-φασίσθηκε στὶς 822012

4 Δημοσιεύθηκε σὲ δημόσιασυνεδρίαση στὸ ἀκροατήριό τουστὶς 23 Μαρτίου 2012

ἘπίλογοςΣτὴ ζωή laquoεἴδαμε - πάθαμε - μά-

θα μεraquo πολλά Ἡ ἀναπάντεχη ὅμωςἐναντίον μου ἀγωγὴ τοῦ κ Βυ-θούλ κα μὲ δίδαξε καὶ ἄλλα ἄγνω-στα σὲ μένα προηγουμένως

Μετὰ τὸν ἀρχικὸ αἰφνιδιασμόμου ὕστερα ἀπὸ ἀλλεπάλληλες ἀ -να θεωρήσεις τῶν σκέψεών μουκαὶ ἐπὶ ἡμέρες κατέληξα στὸ laquoἜ -στι δίκης ὀφθαλμὸς ὃς τὰ πὰνθ᾽ ὁ -ρᾶraquo Καὶ ἤμουν ἔκτοτε ὅλα αὐτὰ τὰχρόνια ψύχραιμος καὶ ἤρεμος ἐφ`ὅσον εἶχα ἐναποθέσει στὴν Πρόνοι -α τοῦ Θεοῦ τὴν ἔκβαση laquoγιὰ ὁτι-δή ποτε ἤθελε προκύψειraquo

Μετὰ τὴν ἀπόρριψη τῆς ἀγωγῆςτοῦ κ Βυθούλκα ἀπὸ τὸ Πολυ-μελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν καὶτὴν ἀπόρριψη τῆς ἐφέσεώς τουἀπὸ τὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν ἤλπιζαπλέον ὅτι laquoὉ ἐναρξάμενος καὶ ἐπι-τελέσειraquo (Φιλιπ16)

Ὁ π Μάρκος ὁ ΠνευματικὸςΠρο ϊστάμενος τοῦ laquoὈρθοδόξουΤύ πουraquo (laquoΟΤraquo) laquoἔτι ζῶνraquo μοῦ εἶχεζητήσει πληροφορίες γιὰ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλκα στὸ Ἐφετεῖο προτιθέμενοςνὰ ἐνημερώσει τοὺς ἀνα γνῶ στεςὅπως εἶχε κάνει καὶ μὲ τὴν πρώτηδίκη μὲ τὸ φύλλο τῆς 6ης Ἰουν2006 Τὸν παρεκάλεσα ὅμως ndashκαὶτὸ ἐδέχθηndash νὰ περιμένουμε μέχρινὰ τελεσιδικήσει ἡ ὑ πόθεση Διότιὑπῆρχε τὸ ἐνδεχόμενο προσφυγῆςτοῦ κ Βυθούλκα καὶ στὸν ἌρειοΠάγο Ὅπως καὶ συνέβη

Τώρα πλέον μετὰ καὶ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλ κα στὸν Ἄρειο Πάγο καταθέ -τω τὴν laquoἔκθεση τῶν συμβάντωνraquoπρὸς ἐνημέρωση τῶν ἀναγνω στῶντοῦ laquoΟΤraquo ὥστε νὰ ἱκανοποιηθεῖκαὶ ἡ κατὰ πάντα σεβαστὴ ἐπιθυμίατοῦ μακαριστοῦ πλέ ον πατρὸςμας Μάρκου ὁ ὁποῖ ος πολλαπλῶςμοῦ συμπαρεστάθη Εὐγνώμων καὶπρὸς τοὺς συμπροσευχηθένταςμετ` αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἄλ -λους ὑπὲρ ἐμοῦ Ἄπειρες παραλ-λήλως καὶ οἱ εὐγνώμονες εὐχαρι-στίες μου πρὸς τοὺς πληρεξουσί-ους ἐκπροσώπους μου (=δικηγό-ρους) γιὰ τὴν σθεναρὰ καὶ ἀποτε-λεσματικὴ ἀντίκρουση τῶν ἐναν-τίον μου αἰτιάσεων

Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις ἐκ βάθουςκαρδίας διατρανώνω Δόξα τῷ Θεῷ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquo

που κι ἂν πιστεύει δὲν παύει νὰἐκφράζεται μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς τοῦ νοῦ τοῦ σώματός τουἐξαντλώντας τὰ προσφερόμενα ὑ -λικὰ μέσα τὰ ὁποῖα εἶναι κοινὰστὸν πολιτισμὸ κάθε ἐποχῆς (φῶςεἰκόνες ἢ ἀγάλματα νερὸ ὡς μέσοἐξαγνισμοῦ καρποὶ τῆς γῆς θυ-μιάματα ναοί προσευχές ἱερὲςγραφές)

γ) Ὁ θρησκευτικὸς συγκρητι-σμός ὅπου ὑποχωροῦν τὰ ἰδιαίτε-ρα χαρακτηριστικὰ στὴ θεολογίακαὶ τὴν πρακτικὴ τῶν ἐπιμέρουςθρησκειῶν ὁπότε ἐπέρχεται σύγ-κλιση καὶ ἐν τέλει ταύτιση ὅλωντῶν ἑτερογενῶν θρησκευτικῶνστοιχείων Ὁ συγκρητισμὸς ἱστο-ρικὰ μαρτυρεῖται ἀπὸ τὰ ἀρχαϊκὰχρόνια ὅτανμὲ τὶς ἀλλεπάλληλεςἐσωτερικὲς μετακινήσεις καὶ τὸνἀποικισμό οἱ φυλὲς γνώρισαν καὶδιασταύρωσαν τὶς δοξασίες καὶ λα-τρεῖες τους Ἡ τακτικὴ αὐτή ἐνῶὁδηγεῖ σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση πα-γιώθηκε διότι ἀνατροφοδοτεῖ τὶςἐλπίδες σωτηρίας ποὺ ἐξανεμίζον-ται ἀπὸ τὰ φιλοσοφικὰ καὶ ὀντολο-γικὰ ἀδιέξοδα στὰ ὁποῖα ὁδηγοῦνοἱ δοξασίες τῶν θρησκευμάτωνΤὴν κατάσταση ἀποτυπώνει χαρα-

κτηριστικὰ ὁ Προφήτης Δαβίδ ldquoὉΘεὸς ὁ Θεὸς μου πρὸς σὲ ὀρθρί-ζω ἐδίψησέ σε ἡ ψυχὴ μου πο-σαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου ἐν γῇ ἐρή -μῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳhelliprdquo(Ψαλμ 621) Ὁ ἄνθρωπος σφοδρὰδιψώντας τὴν κοινωνία μὲ τὸ Θεὸἐγκλωβίστηκε σὲ μέρη πνευματικὰἔρημα δύσβατα ἄνυδρα σὲ μονο-πάτια ποὺ δὲν τὸν ὁδήγησαν σὲἘκεῖνονhellip

ndash Μὲ τὴν Αὐτοαποκάλυψή του ὁΥἱὸς τοῦ Θεοῦ καθαρίζει ὁριστικὰτὸ τοπίο τῶν πλανεμένων καὶ ἀδιέ-ξοδων περὶ Θεοῦ καὶ σωτηρίας ἀν -τιλήψεων καὶ πρακτικῶν Τὸ πρω-τεῦον πλέον δὲν ἀφορᾶ τὰ μέσαθρησκευτικῆς ἐκφράσεως ἀλ λὰἐὰν καὶ κατὰ πόσον αὐτὴ ἡ ἔκ φρα-ση μετέχει στὴν ἀλήθεια τῆς Ἀπο-καλύψεως τοῦ Χριστοῦ Ἑπομένωςἡ προσέγγιση τοῦ θρησκευτικοῦφαινομένου μέσω τῆς ἐπιφανει-ακῆς ὁμοιότητας τῶν ἐκδηλώσεωνδὲν ὁδηγεῖ σὲ ἀσφαλῆ συμπερά-σματα μὲ ὁρατὸ τὸν κίνδυνο τοῦσυμφυρμοῦ καὶ τῆς νεφελώδουςπερὶ laquoΘεοῦraquo ἀντίληψης τῶν μαθη -τῶν Αὐτὸ τὸ πρόβλημα εἶναι ἐμφα-νέστατο σὲ πολλὲς θεματικὲς ἑνό-τητες τοῦ ΜτΘ Δημοτικοῦ καὶ Γυ-μνασίου σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝhellip

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΠΟΤΕ ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΑΝΑΝΗΨΩΜΕΝΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Παύλου Δημητρακοπούλου Πρ Ἱεροῦ

Ναοῦ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Νέου Φαλήρου Πειραιῶς

L

Ὁ Ἅ γ ι ο ςΒ η σ σ α ρ ί ω ν

Τὴν 15ην Σεπτεμβρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγίου Βησ-σαρίωνος ἈρχιεπισκόπουΛαρίσης

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρα-κλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς

L

Η ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ τῶν τελευταίων δε-καετιῶν εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰγνωρίσματα ποὺ χαρακτηρίζουντὸν σύγχρονο Ἕλληνα Ἀπὸ τὴνἀμερικανολατρία ποὺ ἐπικρατοῦ -σε καὶ ἐπικρατεῖ μὲ διακυμάνσειςμέσω τῆς τηλεόρασης τοῦ κινημα-τογράφου καὶ τῆς μουσικῆς ὅληαὐτή τήν χρονική περίοδο laquoμεταλ-λαχθήκαμεraquo τὰ δύο τελευταῖαχρό νια σὲ laquoτουρκολάτρεςraquo Ἡ τη-λεόραση ἔ χει κατακλυστεῖ λόγωκυρίως τοῦ χαμηλοῦ κόστους ἀπὸτουρκικὲς σειρές οἱ ὁποῖες πα ρεμ-πιπτόντως ὅπως ἀναφέραμε στὸπροηγούμενο φύλλο τοῦ laquoΟΤraquoπαραχωρήθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους μὲ τὸν ἀπαραβίαστο ὄ ρο νὰμὴ γίνει καμία μεταγλώττισηhellip

Ἐδῶ καὶ λίγο καιρὸ ὁ τηλεοπτι -κὸς σταθμὸς ΑΝΤΕΝΝΑ προβάλ -λει τὴν πολυδιαφημιζόμενη ἀπὸαὐ τὸν καθ᾽ ὅλη τήν διάρκεια τοῦκαλοκαιριοῦ τουρκικὴ σειρὰ laquoΣου-λεϊμάν ὁ Μεγαλοπρεπήςraquo Ποι ὸςἦταν στὴν πραγματικότητα ὅμωςὁ Σουλεϊμάν στὸν ὁποῖο ἀναφέρε-ται ἡ σειρά Τὴν ἀπάντηση μᾶς τὴνδίνει ἡ ὁμάδα ΑΡΔΗΝ (httpardin-rixigr) ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ νὰ συλ λέ-ξει ὑπογραφές ὥστε νὰ διακοπεῖ ἡμετάδοση τῆς συγκεκριμένης τη-λεοπτικῆς σει ρᾶς

laquoΤὸ θράσος τοῦ ραδιοτηλεοπτι-κοῦ σταθμοῦ Ἀντέννα ξεπερνάεικά θε ὅριο Ἀφοῦ πρῶτα ἐγκαινίασετὴν πλημμύρα τῶν τουρκικῶν σί-ριαλ ποὺ ἐπεκτάθηκαν ἤδη στὸΜέγκα καὶ τὸν Ἄλφα τώρα ἐπιχει-ρεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα Νὰ παρουσιά-σει μὲ τυμπανοκρουσίες ἕνα σφα-γέα τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ τῶν λοιπῶνβαλκανικῶν λαῶν τὸν Σουλεϊμάνὡς ἥρωα στὴν ἑλληνικὴ τηλεόρα-ση Ο Σουλεϊμάν ἕνας ἀπὸ τοὺςἀπηνέστερους διῶκτες τοῦ ἑλλη-νισμοῦ κατέλαβε τὴ Ρόδο σφα-γία σε καὶ ἐξανδραπόδισε τὸν λαὸτῆς Κέρκυρας μαζὶ δὲ μὲ τὸν Σε -λὶμ Α΄ τὸν ὁποῖον διαδέχτηκε ὑ -πῆρ ξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ὀργανωτὲςτῶν μεγάλων ἐκστρατειῶν τοῦ παι- δομαζώματος

raquoἈφοῦ λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἐθί-στηκαν ἤδη στὰ τουρκικὰ σίριαλ ὁἈντέννα πραγματοποιεῖ ἕνα νέοβῆμα καὶ προβάλλει ἕνα ἀπὸ τοὺςβασικοὺς ὀργανωτὲς τῆς λεηλα-σίας καὶ τῆς ὑποταγῆς τῶν βαλκα-νικῶν λαῶν στοὺς Ὀθωμανούςὡς τὸ πρότυπο γιὰ τὸ νεοθωμανικὸμέλ λον ποὺ μᾶς προετοιμάζει ἡεὐτελισμένη ἐλὶτ τῆς χώρας Ἔτσιἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐθνομηδενι -στὲς δῆθεν διανοούμενοι ἀ σκοῦνλοβοτομὴ στὰ σχολεῖα καὶ στὰ πα-νεπιστήμια καὶ ἀπὸ τὴν ἄλ λη τὰἀφεντικὰ τῆς τηλε-ἀποβλάκωσηςμᾶς σπρώχνουν ὁλοένα καὶ βαθύ-τερα στὸν χειρότερο ραγιαδισμόΠρέπει νὰ ἀντισταθοῦμε

raquoὍπως ἔγινε μὲ τὸ ἄθλιο βιβλίοldquoἱστορίαςrdquo τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ ἔτσικαὶ τώρα πρέπει νὰ ἀπαιτήσουμετὴν ἀπόσυρση τοῦ σοβινιστικοῦʻΣουλεϊμάνʼ Αὐτό ποὺ συμβαίνειστὴν Ἑλλάδα εἶναι παγκόσμια πρω-τοτυπία Σὲ καμία ἄλλη χώρα δὲνθὰ διανοοῦνταν κανεὶς νὰ προβά-λει μία σειρὰ ποὺ ἐκθειάζει τὸν ἴδιοτου τὸν κατακτητή Ἂν δὲν μπο-ροῦμε νὰ τὸ διανοηθοῦμε ἂς φαν-ταστοῦμε τοὺς Παλαιστίνιους νὰβλέπουν σίριαλ μὲ τὴ ζωὴ τοῦἈριὲλ Σαρὸν ἢ νὰ παίζεται σειρὰ μὲτοὺς ἔρωτες τῶν Ναζὶ στὸ Ἰ σραήλ

raquoΦτάνει πιά Οἱ Ἕλληνες ἔχουνἀ ξιοπρέπεια Ὅπως ἐξεγειρόμα-στε ὅταν μᾶς σέρνει ἡ Τρόικα ὡςἐ παῖτες στὰ εὐρωπαϊκὰ σαλόνιαἔτσι καὶ ἀρνούμαστε νὰ προσβάλ-λει ἔτσι τὴν ἱστορική μας μνήμηκαὶ τὴν ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια ὁκύριος Κυριακοῦ καὶ τὸ κανάλιτου Ζητοῦμε τὴν ἄμεση ἀπόσυρ-ση τοῦ σοβινιστικοῦ-νεοθωμανι-κοῦ ʻΣουλεϊμάνʼ ἀπὸ τὸν ΑΝΤ1 Κα-λοῦμε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΠολιτισμοῦ τὸ ΕΣΡ τὴν ἈκαδημίαἈθηνῶν καὶ τὰ κόμματα τὰ ὁποῖααἰδημόνως σιωποῦν νὰ πάρουν ἀ -μέσως θέση Καλοῦμε τοὺς Ἕλ λη-

νες πολίτες νὰ ἀναλάβουμε οἱ ἴδιοινὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν τιμὴ καὶτὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας Κλεί-νουμε τὶς τηλεοράσεις ἀνοίγουμετὰ μάτια μαςraquo

Ὅταν λοιπόν ἐμεῖς ἔχουμε καρ-

φωθεῖ ἐμπρός ἀπό τίς τηλεοράσειςμας και θαυμάζουμε τούς ἀνθρώ-πους πού βασάνισαν οἰκτρά καίἔσφαξαν τούς προγόνους μας οἱΤοῦρκοι καταστρώνουν τά σχέδιάτους γιά νά προσεταιριστοῦν Ἑλ -ληνικά ἐδάφη καί κυρίως αὐτά τῆςΔυτικῆς Θράκης

Ὁ παράνομος laquoΣύλλογος Τούρ-κων Δασκάλων Δυτικῆς Θράκηςraquoλοιπόν ἔβγαλε τήν 1η Σεπτεμβρίουἀνακοίνωση γιά νά εὐχηθεῖ στούςμαθητές τῆς μειονότητας σχετικάμέ τό νέο σχολικό ἔτος ἡ ὁποίαμεταξύ ἄλλων ἀναφέρει τά ἑξῆς

laquoἊς εἶναι χαρμόσυνη γιὰ ὅλητὴν Τουρκικὴ Μειονότητα ΔυτικῆςΘράκης ἡ ἐκπαιδευτικὴ-ἀκαδη-μαϊκὴ χρονιὰ 2012-2013

Ἀγαπητοὶ μαθητές ἐσεῖς ἀποτε-λεῖτε τὸ μέλλον μας Ἡ συνέχισητοῦ τουρκικοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἡδυνατότητα μίας πιὸ ἐλπιδοφόραςματιᾶς γιὰ τὸ αὔριο τῆς μειονότη-τας συνδέεται μὲ τὴν ἐκπαίδευσηποὺ θὰ πάρετε καὶ τὶς ἐργασίεςποὺ θὰ κάνετε

Ἀξιότιμοι δάσκαλοι σὲ ἐσᾶς ἀ -να λογεῖ τὸ μεγάλο καθῆκον γιὰτὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἐκσυγχρονι -σμὸ τῆς μειονότητάς μας καθὼςκαὶ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς τουρ-κικῆς γλώσσας καὶ τὴν βελτίωση

τῆς ἔκφρασης τῶν μελῶν τῆς μει-ονότητας Στόχος μας πρέπει νὰεἶναι ἡ ἐξύψωση τοῦ ἐπιπέδου καὶτῆς ποιότητας τῆς ἐκπαίδευσηςποὺ παρέχεται στὰ παιδιά μας καὶἡ ἀνατροφὴ γενεῶν μορφωμένωνσύγχρονων καὶ συνδεδεμένων μὲτὴν ἱστορία μας τὸν πολιτισμόμας καὶ τὶς ἐθνικὲς καὶ πνευματι-κές μας ἀξίες (σσ καί φυσικά δένἐννοεῖ τόν ἑλληνικό πολιτισμό καίἱστορία)

hellipἈξιότιμοι γονεῖς γράψτε τὰπαι διά σας στὰ μειονοτικὰ σχολεῖ α

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη θὰ πρέπεινὰ ἀνοίξουν δίγλωσσα νηπιαγω-γεῖα γυμνάσια καὶ λύκεια ποὺ θὰἀνήκουν στὴν μειονότητα

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη πρέπει νὰκαταβληθεῖ προσπάθεια ὥστε τὰπαιδιὰ τῆς τουρκικῆς μειονότηταςνὰ ἐπιλέγουν τοὺς δικούς τουςἐκπαιδευτικοὺς φορεῖςraquo

Οἱ laquoδάσκαλοιraquo αὐτοί πού ὁμοι-άζουν περισσότερο ἄν δέν εἶναιστήν πραγματικότητα μέ Τούρ-κους πράκτορες ἀνενόχλητοι καίἀνεξέλεγκτοι βρίσκουν πρόσφο-ρο ἔδαφος καί ἐπεκτείνουν τήνδρά ση τους κατά παραχώρησηπρῶτον τῆς Πολιτείας καί δεύτε-ρον ἡμῶν τῶν ἰδίων οἱ ὁποῖοι laquoκοι-μόμαστε τόν ὕπνο τοῦ δικαίουraquolaquoὝπνοςraquo ὅμως πού δυστυχῶςὅπως δείχνουν ὅλα τά δεδομέναθά διακοπεῖ βιαίως ὅταν οἱ Τοῦρ -κοι θά θέσουν σέ ἐφαρμογή ὅλατά μεγαλεπίβολα σχέδιά τους Τό-τε ὅμως θά εἶναι πολύ ἀργάhellip

Ἀπάντησιν εἰς κακόβουλα δημο-σιεύματα εἰς τὰ ὁποῖα προέβη ὁ ΣΥ-ΡΙΖΑ Ἠλείας εἰς τὸν τοπικὸν τύπονδιὰ τὴν πορείαν τῶν ἘκκλησιαστικῶνἹδρυμάτων τῆς Ἱ ΜητροπόλεωςἨλείας ἔδωσεν ὁ Σεβ Ἠλείας κΓερμανός Εἰς ἐπιστολὴν τὴν ὁποίανἀπέστειλε πρὸς τὴν Διεύθυνσιν τῆςἐφημερίδος laquoΠΑΤΡΙΣraquo ΠΥΡΓΟΥτονίζει τὰ ἀκόλουθαlaquoἈξιότιμε κ Διευθυντά

Διάβασα στὸ Φύλλο τῆς ldquoΠΑΤΡΙΣrdquoτῆς 1ndash9ndash2012 ἀνακοίνωσι τῆςΓραμματείας τοῦ Πολιτικοῦ Κόμ-ματος ΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας μὲ τίτλο ldquoΓιὰτὰ ἱδρύματα τῆς Μητρόπολης Ἠ -λεί αςrdquo καὶ σὲ ἀπάντησι αὐτοῦ σᾶςγνωρίζω τὰ ἑξῆς

Τὰ ἔσοδα καὶ τὰ ἔξοδα τῶνεὐαγῶν Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Ἠλείας κάθε χρόνο δη-μοσιεύονται στὸν Τοπικό μας Τύποτὰ ἔχετε καὶ σεῖς δημοσιεύσει καὶἑπομένως ἔπρεπε νὰ τὰ γνωρίζουνἈλλὰ καὶ τώρα ἂν θέλουν εὔκολαμποροῦν νὰ τὰ μάθουν

Τὸ ὅτι τὰ Ἱδρύματα χρονίως πα-σχόντων καὶ κατακοίτων συναν-θρώπων μας ἐλάμβαναν διὰ τοὺςἀσφαλισμένους τοῦ ΟΓΑ καὶ τοῦΙΚΑ ἡμερήσιο νοσήλειο καὶ αὐτὸἔπρεπε νὰ τὸ γνωρίζουν Διότιστοὺς δημοσιευομένους κατ᾽ ἔτοςἈπολογισμοὺς ἐσόδων καὶ ἐξόδωνμνημονεύεται ρητῶς τοῦτο ὅπωςκαὶ στὰ μικρὰ Ἡμερολόγια τσέπηςκαὶ στὴν ΑΜΠΕΛΟΝ τῆς Μητροπό-λεώς μας Σᾶς τὰ ἀποστέλλω νὰτοὺς τὰ δείξετε Ὅμως πρέπει νὰξέρουν ἀκόμη ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν τὸἡμερήσιο νοσήλειο δὲν φθάνει διὰνὰ καλύψη ὅλα τὰ ἔξοδα τοῦ περι-θαλπομένου σ᾽ ἕνα Ἵδρυμα ἀφ᾽ἑτέρου δὲ ὅτι στὰ ἱδρύματα τῆς

Μητροπόλεώς μας περιθάλπονταικαὶ πολλοὶ ἄλλοι συνάνθρωποί μαςποὺ εἶναι ἀνασφάλιστοι Ποιὸς κα-ταβάλλει γι᾽ αὐτοὺς τὰ ἔξοδα

Ἡ κοινωνικὴ προσφορὰ τῶν Ἱ -δρυμάτων τῆς Μητροπόλεώς μαςκ Διευθυντά δὲν εἶναι laquoμύθοςraquoὡς ἰσχυρίζονται οἱ τῆς Γραμματεί-ας τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀλλὰ ἁπτὴ πραγμα-τικότητα ποὺ τὴν βλέπουν καὶ τὴναἰσθάνονται ὅλοι ὅσοι ζοῦν στὴνἨλεία ἀλλὰ καὶ πολλοὶ ἐκτὸς αὐ -τῆς Τὴν γνωρίζουν καὶ ὅλες οἱ ἁρ -μόδιες Ὑπηρεσίες τῆς Ἠλείας(Πρό νοια Νοσοκομεῖα Δῆμοι Εἰσ -αγγελίες Ἀστυνομίες Ἐπιμεληταὶἀνηλίκων κλπ) οἱ ὁποῖες στὴνΜητρόπολί μας ἀπευθύνονται διὰτὴν περίθαλψι κάποιων ἐγκαταλε-λειμμένων συνανθρώπων μας καὶποτὲ δὲν εἴπαμε ΟΧΙ Ἐσὺ γνωρί-ζεις καὶ ὅλοι οἱ Διευθυντὲς τοῦ Το-πικοῦ μας Τύπου ὅτι ὁσάκις ἔχειπροβληθῆ ἀπὸ σᾶς κάποιο θλιβερὸγεγονὸς ἔρημων καὶ ἀνήμπορωνἀνήλικων ἢ ἐνήλικων συνανθρώ-πων μας ἡ ταπεινότης μου ἔχειἐπέμβει διὰ νὰ δώση λύσι

Τὰ Ἱδρύματα χρονίως πασχόν-των τῆς Μητροπόλεώς μας κ Δι-ευθυντά λειτουργοῦν 35 χρόνιαΦαίνεται ὅτι κάποιοι τώρα ποὺ στα-μάτησαν τὰ δύο νὰ λειτουργοῦνκατάλαβαν τὴν λειτουργία τουςἀλλὰ καὶ τὴν μεγάλη τους κοινω-νικὴ προσφορὰ τόσο στοὺς περι-θαλπομένους συνανθρώπους μαςὅσον καὶ στοὺς ἐργαζομένους εἰςαὐτὰ καὶ τὶς οἰκογένειές τους Ἔ -τσι ἐπαληθεύθη ὁ παλιὸς λόγοςπερὶ τοῦ ΜυλωνᾶὉ Μυλωνάς λέ-ει ὅσο ὁ μύλος του δουλεύει παρὰτὸν θόρυβον κοιμᾶται ἥσυχοςὍταν ὅμως σταματήση τότε ἀνη-συχεῖ καὶ ξυπνάει

Ὅσον ἀφορᾶ στὸ ὄψιμο ἐνδια-φέρον τῆς Γραμματείας τοῦ ΣΥΡΙΖΑἨλείας καὶ τὴν ἀπαίτησί τους νὰ σε-βασθοῦμε τὰ δικαιώματα τῶν ἐργα-ζομένων καὶ τὴν ἀξιοπρεπῆ ζω ὴ τῶντροφίμων μιλοῦν γιὰ ldquoγλαῦ κα εἰςἈθῆναςrdquo Διότι αὐτὰ ἦσαν εἶναι καὶθὰ εἶναι πρώτη δική μας προτεραι-ότητα καὶ πραγματικότητα Διὰτοῦτο τὰ Ἱδρύματά μας συν εχίζουννὰ λειτουργοῦν ἀπὸ πᾶ σαν ἄποψινἄψογα Ἔπρεπε ὅμως νὰ τὰ εἶχανἐπισκεφθῆ ndashκαὶ τώρα δὲν εἶναιἀργὰndash διὰ νὰ ἰδοῦν πῶς λειτουρ-γοῦν νὰ τὰ συγκρίνουν μὲ ἄλλακρατικὰ ἢ ἰδιωτικῆς πρωτοβουλίας

τέτοια ἱδρύματα καὶ τότε νὰ ἔλθουννὰ τὰ συζητήσουμε ὅπως ἔκανεπρὸ ἡμερῶν ἡ Βουλευτὴς Ἠλείαςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Ἔφη Γεωργοπούλουndash Σαλτάρη μαζὶ μὲ κορυφαῖα στελέ-χη τοῦ ΣΥΡΙΖΑ τῆς Ἠλείας καὶ μοῦἐδήλωσαν τὴν στήριξί τους

Τέλος κάνω στὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας τὴν ἑξῆς πρότασιΤοὺς παραχωροῦμε ΔΩΡΕΑΝ τὴνχρῆσι τῶν δύο Ἱδρυμάτων Βάρδαςκαὶ Πελοπίου μαζὶ μὲ ὅλον τὸν ἐξο-πλισμό τους διὰ νὰ τὰ λειτουργή-σουν αὐτοί Ἡ Μητρόπολίς μας ἐπὶπλέον τοὺς δίνει τὴν ἐξουσιοδότη-σι νὰ εἰσπράττουν καὶ τὰ ἔσοδα ἀπὸτὴν ΜΕΓΑΛΗ () περιουσία ποὺ τοὺςδώρησαν οἱ τρόφιμοί τους ἀκόμηκαὶ νὰ τὴν πουλήσουν διὰ τὴν λει-τουργία τους Διότι ἡ Μητρόπολίςμας ἔχει πολλὰ μικρά καὶ μεγάλαΚληροδοτήματα ἀλλὰ αὐτὰ προέρ-χονται ἀπὸ εὐγενεῖς εὐπόρους Χρι-στιανοὺς ΕΥΕΡΓΕΤΑΣ ὅπως καὶ ὅληἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσία οἱὁποῖοι ἐμπιστεύονται τὴν Ἐκκλησίαμας καὶ ἐκτιμοῦν τὸ κοινωνικό τηςἔργον καὶ ΟΧΙ ἀπὸ τοὺς τροφίμουςτῶν Ἱδρυμάτων ποὺ συνήθως εἶναιοἱ πτωχοὶ καὶ ἐγκαταλελειμμένοισυν άνθρωποί μαςΚύριε Διευθυντά

Ὁ πολύπαθος καὶ πολύπειροςΛα ός μας λέειmiddot laquoἜξω ἀπὸ τὸν χο -ρὸ πολλὰ τραγούδια ξέρεις Ἔλακαὶ μέσα νὰ σὲ ἰδῶraquo Ἀπὸ λόγιαὑποσχέσεις καὶ δημαγωγίες ἔχειπλέον χορτάσει ὁ Λαός μας Ἔργατώρα θέλει φάρμακα καὶ ὄχι συν-ταγές γιατί μόνον αὐτὰ τὸν πεί-θουν καὶ ἀληθινὰ τὸν ἀνακουφί-ζουν Καὶ διὰ τὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας laquoἸδοὺ ἡ Ρόδοςἰδοὺ καὶ τὸ πήδημαhellipraquoΚύριε Διευθυντά

Τὴν Γραμματεία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Ἠ -λείας καὶ ὅλες τὶς Γραμματεῖες τῶνΠολιτικῶν Κομμάτων ἡ Μητρόπολίςμας τοὺς θέλει δίπλα της καὶ ὄχιἀπέναντι ὥστε μαζὶ νὰ ἀγωνιζόμε-θα διὰ τὴν ἀνύψωσι τοῦ βιωτικοῦἐπιπέδου τῶν Ἠλείων καὶ τὴν βοή-θεια τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀνήμπορωνσυνανθρώπων μας Ἡ Μητρόπολίςμας αὐτὰ τὰ λίγα σήμερα μπορεῖ νὰκάνη Ἂς ἔλθουν καὶ αὐτοὶ κοντάγιὰ νὰ κάνουμε περισσότερα

Ἐπὶ τούτοις διατελῶdagger Ὁ Ἠλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣraquo

Ὁ Πρόεδρος τοῦ laquoΣυλλόγου Τούρ- κων Δασκάλων Δυτικῆς ΘράκηςΣαμή Τοραμάν φωτογραφίζεται ἐμ - πρός ἀπό τήν προτομή τοῦ ΚεμάλἈτατούρκ Δεξιά καί ἀριστερά ἡτουρκική καί σκοπιανή σημαία

Ο ΣΕΒ ΗΛΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΚΑΚΟΒΟΥΛΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΑ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 5η

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ἄρθρο θὰ περιο-ριστῶ αὐστηρῶς πῶς ἔχει τὸθέμα ἀπὸ Συνταγματικῆς καὶ

Νομικῆς πλευρᾶς Τὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος ἐπιτάσσει Ἐπικρα-τοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναιἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθό-δοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος γνωρίζει ὡς κεφαλή της τὸνΚύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό Ἡ λέξηlaquoἐπικρατῶraquo σημαίνει laquoεἶμαι τὸ κυ-ρί αρχο στοιχεῖοraquo laquoἔχω μεγαλύτε-ρη ἰσχὺraquo κλπ βλ Λεξικὸ Γ Μπαμ-πινιώτη τοῦ 1998 σελ 655 Συνεχί-ζει τὸ ἴδιο ἄρθρο γιὰ τὸ αὐτοκέφα-λο τῆς Ἐκκλησίας ὅτι Διοικεῖταιἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῶν ἐν ἐνερ-γείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἀπὸ τὴ ΔιαρκῆἹερὰ Σύνοδο ποὺ προέρχεται ἀπὸαὐτὴ καὶ συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζειὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκ -κλησίας κλπ

Ἐδῶ τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ Συντά-γματος ἀναφέρεται ρητὰ στὸν Κα-ταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίαςδηλαδὴ στὸ Νόμο 5901977 ποὺσημαίνει ὅτι ὁ Νόμος αὐτὸς εἶναιlaquoηὐξημένης τυπικῆς ἰσχύοςraquo διότιεἶναι ἀναπόσπαστα συνδεδεμένοςμὲ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος καὶὡς ἐκ τούτου οὔτε καταργεῖταιοὔτε τροποποιεῖται Εἶναι ὁ μονα-δικὸς Νόμος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κρά-τους ποὺ ἀναφέρεται ρητὰ στὸΣύνταγμα τῆς Ἑλλάδος Κάθε ἄλληπαρερμηνεία τοῦ ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας προσ κρούειεὐθέως στὸ 3ο Ἄρθρο τοῦ Συν-τάγματος

Συνεχίζουμε τὶς Συνταγματικὲςἐπιταγές Τὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2ἐπιτάσσει Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βα-σικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική πνευματικήἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴτῶν Ἑλλήνων τὴν ἀνάπτυξη τῆςἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνεί-δησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολί-τες Γιὰ τὴ λέξη συνείδηση παρα-πέμπουμε τὸν ἀναγνώστη στὸ Λε-ξικὸ Γ Μπαμπινιώτη σελ 1720 Με-ταξὺ ἄλλων γράφει τὸ Λεξικόlaquoσυν είδησηraquo ἡ ἔμφυτη ἰδιότητατοῦ ἀτόμου νὰ ἐνεργεῖ μὲ βάσηἠθικοὺς κανόνες ἢ καὶ νὰ διακρίνειτὸ καλὸ ἀπὸ τὸ κακὸ κλπ Ἐδῶὅταν ὁ Συνταγματικὸς Νομοθέτηςἀναφέρεται στὴν laquoἀνάπτυξη τῆςΘρησκευτικῆς συνείδησης τῶνἙλ λήνωνraquo τῶν νέων ἀναφέρεταισα φῶς σαφέστατα καὶ χωρὶς ἄλληπα ρερμηνεία στοὺς νέους τῆς Ἐπι-κρατούσης θρησκείας δηλαδὴ σ᾽αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἔχουν βαπτισθεῖεἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςΑὐτοὶ δὲ οἱ νέοι ἀποτελοῦν τὴνσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ἑλλή-νων

Πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρη-σκευτικῆς συνείδησης

Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Νόμου 5901977(Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλη-σίας) ἀναφέρει Ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος συνεργάζεται μὲ τὴν Πο-λιτεία προκειμένου περὶ θεμάτωνκοινοῦ ἐνδιαφέροντος laquoὡς τὰ τῆςΧριστιανικῆς ἀγωγῆς τῆς νεότη-τοςraquo κλπ

ΒΛΕΠΟΥΜΕ λοιπὸν ὅτι οἱ φρά-σεις laquoἀνάπτυξη τῆς θρησκευ-

τικῆς συνείδησης (Σύνταγμα) καὶlaquoΧριστιανικὴ ἀγωγὴ τῶν νέωνraquo(Νόμος) εἶναι φράσεις ἐννοιολο-γικὰ ταυτόσημες καὶ εὑρίσκονταισὲ πλήρη ἁρμονία Ἑπομένως Ἐκ -κλησία καὶ Πολιτεία θὰ πρέπει νὰεὑρίσκονται σὲ πλήρη συνεργασίαγιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς Χριστιανικῆςἀγωγῆς τῶν νέων Θὰ πρέπει νὰ δι-ευκρινίσουμε ὅτι ὅταν ὁ Συντα-γματικὸς Νομοθέτης ἀναφέρει τὴλέξη laquoθρησκείαraquo σαφῶς ἐννοεῖτὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστησύμφωνα μὲ τὸ ἀρθρ 3 τοῦ Συν-τάγματος ποὺ εἶναι ἡ ἐπικρατοῦσαθρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚράτουςἘν συνεχείᾳ τὸ ἄρθρο 9 παράγρ 1τοῦ Νόμου 5901977 ἀναφέρει ἩΔΙΣ ὡς διαρκὲς διοικητικὸ ὄργα-νο τῆς Ἐκκλησίας ἀσκεῖ τὶς κάτω-θι ἁρμοδιότητες Παράγρ 1 ε) Πα-ρακολουθεῖ τὸ δογματικὸ περιεχό-μενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοι-χειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσε-ως προοριζομένων διδακτικῶν βι-βλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευ τικῶν Γιὰ τὴ λέξη laquoπαρακο-λουθῶraquo βλ ἐκτενῶς Λεξικὸ Μπαμ-πινιώτη σελ 1339 Ἡ Ἐκκλησία δὲνεἶναι ἁπλῶς θεατὴς τῶν διδακτικῶνθρησκευτικῶν βιβλίων ποὺ διδά-

σκονται στὴν Αθμια καὶ Βθμια ἐκ -παίδευση ἀλλὰ λόγῳ τῶν προνο-μίων ποὺ τῆς δίδει τὸ Σύνταγμακαθὼς καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἐὰν κάτι δὲ συμπορεύεται στὰ θρη-σκευτικὰ διδακτικὰ βιβλία μὲ τὸαὐστηρῶς Ὀρθόδοξο πνεῦμα πρέ-πει νὰ ἀντισταθεῖ μὲ ὅλες της τὶςδυνάμεις

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν εἶναι ἕνα μάθημα γνωσιολογι-κό ἀλλὰ εἶναι ἡ Πίστη μας στὸνΤριαδικὸ Θεό ποὺ ἀποκαλύφθηκεμέσα ἀπὸ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦΘεοῦ τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στό ἐπὶ τῆς Γῆς

Τί σχέση ἔχει τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν ποὺ πρέπει νὰ δι-δάσκεται στὰ σχολεῖα μὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες Τὶς ἄλλες θρησκεῖεςσὰν γνωσιολογικὸ ἀντικείμενο ἂςτὶς ἀναφέρουν κάπου ἀλλοῦ ὅπουνομίζουν πάντως ἐκτὸς τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ ἔχειἄλλο σκοπό ἄλλο χαρακτήρα

Ἂν τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας εἰσά-γει στὴ θέση τῶν Θρησκευτικῶν τὸμάθημα τῆς laquoθρησκειολογίαςraquo θὰπαραβιάσει σαφῶς τὸ Σύνταγμακαὶ τὸν Νόμο 5901977 καὶ θὰ ἐπι-φέρει ἀναστάτωση στὴν ἙλληνικὴὈρθόδοξη Κοινωνία καὶ τὴν Ἐκ -κλησία

Ἂν ἀντικαταστήσει τὸ Ὑπουρ-γεῖ ο Παιδείας τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας αὐτὸ προσκρούει εὐ -θέως στὸ ἄρθρο 9 παρ 1ε´ τοῦ Νό-μου 5901977 ποὺ εἶναι Νόμος ηὐ -ξημένης τυπικῆς ἰσχύος καὶ ὁὁποῖος ἑδράζεται καὶ εἶναι ἀναπο-σπάστως συνδεδεμένος μὲ τὸ ἄρ -θρο 16 παρ 2 τοῦ ΣυντάγματοςὉμοίως μία τέτοια ἀντικατάστασηθὰ ἔλθει σὲ πλήρη ἀντίθεση καὶ μὲτὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 5901977

ΟΠΩΣ προανέφερα laquoθρησκειο-λογίαraquo καὶ laquoθρησκευτικὴ ἀγω-

γήraquo ποὺ εἶναι τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν εἶναι δύο ἔννοιες οἱὁποῖες οὐδεμία σχέση ἢ συνάφειαἔχουν μεταξύ τους Τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στηρίζεται σὲ ΔΥΟἄρθρα τοῦ Συντάγματος καὶ σὲΔΥΟ ἄρθρα τοῦ Νόμου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Ἡθρησκειολογία δὲν ἔχει ΟΥΔΕΜΙΑΣυνταγματικὴ ἢ Νομικὴ κάλυψηἈπορῶ πῶς τὸ ἀποτολμοῦν νὰ τὸεἰσάγουν ὡς μάθημα

Τὸ πιθανὸ ἐνδεχόμενο εἶναι τὸὙπουργεῖο Παιδείας νὰ εἰσάγει τὸμάθημα τῆς θρησκειολογίας περιο-ρίζον τὶς ὧρες διδασκαλίας τῶνΘρησκευτικῶν Ἐδῶ θὰ πρέπει ἡἐπίσημη Ἐκκλησία νὰ ἀντιδράσεισθεναρά δυναμικά χωρὶς χρονο-τριβή Δὲν πρέπει ΟΥΤΕ μία ὥρα νὰπεριορισθεῖ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευ τικῶν Δὲν νοεῖται μάθημαστὴν Βθμια καὶ Αθμια ἐκπαίδευσηνὰ διδάσκεται λιγότερο ἀπὸ δύοὧρες ἑβδομαδιαίως Παρὰ ταῦτατὸ Ὑπουργεῖο ἔχει περιορίσει τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὶςτάξεις τοῦ Λυκείου σὲ μία ὥρα ἑ -βδομαδιαίως Ἡ Ἐκκλησία πρέπεινὰ ἀντιδράσει μέσα στὰ πλαίσιατοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμωντοῦ Κράτουςmiddot ἡ Ἐκκλησία ποῖος θὰἀντιδράσει Πέραν αὐτῶν ἡ ΔΙΣ νὰὁρίσει μόνιμη τριμελῆ ἐπιτροπὴπρο εδρεύοντος ἑνὸς Ἀρχιερέωςκαὶ δύο κληρικῶν μὲ βαθειὰ θεο-λογικὴ κατάρτιση νὰ παρακολου-θοῦν τὸ Ὀρθόδοξο περιεχόμενοτῶν βιβλίων τῶν Θρησκευτικῶν καὶἂν κάτι δὲν συμπορεύεται μὲ τὸὈρθόδοξο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίαςἀμέσως νὰ καταγγέλλεται καὶ νὰἀπαλείφεται Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία ἔχειπλήρη Συνταγματικὴ κάλυψη

Τέλος αὐτὸ ποὺ πιστεύω τὸ Ὑ -πουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει Συν-ταγματικὰ περιθώρια γιὰ ἕνα τέ-τοιο ἐγχείρημα δηλαδὴ νὰ εἰσάγειτὸ μάθημα τῆς θρησκειολογίας εἰςβάρος τῶν Θρησκευτικῶν Ἂν τὸπράξει θὰ ἐπακολουθήσουν προσ -φυγὲς στὸ ΣτΕ ἀπὸ τοὺς ἔχονταςἔννομο συμφέρον δηλαδὴ τοὺςγο νεῖς καὶ κηδεμόνες τῶν μαθη -τῶν συγχρόνως μὲ αἴτηση ἀνα-στολῆς κατὰ πάσης πράξεως καὶἐνέργειας τῆς Κυβέρνησης μέχριςὅτου ἐκδικαστεῖ ἡ ὑπόθεση καὶ μά-λιστα ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕλόγω ὑποθέσεως ὑψίστης σημα-σίας γιὰ τοὺς μαθητὲς τῆς ἐκπαί-δευσης

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν ἀντικαθίσταται δὲν μετονομά-ζεται δὲν ἁλλοιώνεται τὸ περιεχό-

μενό του δὲν ἐλαττώνονται οἱ ὧ -ρες διδασκαλίας του οὔτε συναρ-μονίζεται μὲ ἄλλο μάθημα μὲ ψευ-τοεπιγραφές Ἂς τὸ καταλάβουνκαλὰ οἱ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας

Ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰγίνει μάθημα θρησκειολογίας δὲβλέπω γιὰ τὸν Ὑπουργὸ Παιδείαςκανένα νομικὸ διέξοδο Οὔτε διὰτῆς νομοθετικῆς ὁδοῦ οὔτε διὰἄλλης πλαγίας ὁδοῦ μπορεῖ νὰ ἀν -τικαταστήσει τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας Ὡς ἐκ τούτου ὁ Ὑ -πουργὸς Παιδείας ἔχει δεσμία τὴνὑποχρέωση νὰ Σεβαστεῖ τὸ Σύν-ταγμα καὶ τὸ Νόμο 59077

ΑΣ ΔΟΥΜΕ κάπως βαθύτερα τὸθέμα Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 59077

εἶναι τὸ γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ἐν -νοιολογικοῦ περιεχομένου τοῦἄρθρου 16 παράγ 2 τοῦ Συντάγμα-τος Ἑπομένως κάθε τροποποίησητοῦ ἄρθρου 2 προσκρούει ἄμεσαστὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2 τοῦ Συν-τάγματος Τὸ ἄρθρο 9 παράγ1ε´τοῦ Ν 590 εἶναι φυσικὴ συνέπειατοῦ ἄρθρου 2 τοῦ Ν 5901977 καὶ ὁὁποῖος ἔχει τὴν ἄμεση Συνταγμα-τικὴ κάλυψη ἀπὸ τὸ ἄρθρο 16 πα-ράγ 2 τοῦ Συντάγματος Ἐπὶ πλέ-ον τὸ ἄρθρο 9 παράγ 1ε´ ἔχει τὴνπλήρη κάλυψη τοῦ θεμελιώδουςἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὡς ἐ -πι κρατούσης Θρησκείας τῆς Ἀνα-το λικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Σὲ μία πολιτισμένη ΕὐρωπαϊκὴΧώρα ὅπως εἶναι ἡ Ἑλλάδα πι-στεύω ὅτι θὰ γίνονται σεβαστὲς οἱΣυνταγματικὲς ἐπιταγὲς καὶ οἱ Νό-μοι τοῦ Κράτους Τὸ θεωρῶ ἀδια-νόητο νὰ γίνει ἀλλαγὴ ἢ τροποποί-ηση τοῦ περιεχομένου ἢ ἐλάττωσητῶν ὡρῶν διδασκαλίας τῶν Θρη-σκευτικῶν Τότε θὰ ἔχουμε πραξι-κόπημα Ἀκολούθως παραθέτω καὶἕνα σχεδιάγραμμα στὸ ὁποῖο ὑπάρ-χουν τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Συντάγμα-τος καὶ τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Ν59077

Παρατηροῦμε ἀπὸ τὰ τέσσεραὀρθογώνια τρίγωνα μὲ διανυσμα-τικὲς πλευρὲς (βλ βέλος διανύ-σματος) ἡ σύνθεση δύο διανυσμά-των εἶναι ἕνα διάνυσμα μὲ φορὰκαὶ διεύθυνση πρὸς ἕνα ἀπὸ τὰ ση-μεῖα Α καὶ Β ποὺ δείχνουν τὰ ἄρ -θρα τοῦ συντάγματος δηλαδὴ τὸἌρθ 3 ἢ τὸ Ἄρθ 16 sect 2 (βλ τρί-γωνα ΑΒΓ ΑΒΔ ΒΓΔ ΒΓΑ) Ἐδῶβλέπουμε αὐτὴ τὴν ἰσχυρὴ σύγκλι-ση τῶν προαναφερθέντων διανυ-σμάτων

Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο Στὸ σχεδιά-γραμμα ἔθεσα ΜΟΝΟ τὴν ἐξάρτη-ση τοῦ ἄρθρ 6 sect 2 τοῦ Συντάγμα-τος (βλ σημεῖο Β) ἀπὸ τὸ ἄρθρ 3τοῦ Συντάγματος (βλ σημεῖα Α) κι-νούμενος μέσα στὸ Συνταγματικὸπεδίο καὶ ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνειΜὲ τὶς συνθέσεις ποὺ ἔγιναν τῶνδιανυσμάτων ὅπως φαίνεται στὸσχῆμα ἔχουμε καὶ ἄμεσες ἐξαρτή-σεις τῶν σημείων Γ καὶ Δ ἀπὸ τὸ ΑΜὲ τὴ Μαθηματικὴ Λογική σὲ συν-δυασμὸ μὲ τὴ Νομικὴ ἐπιστήμη τὰπάντα ἀνάγονται στὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος Πράγματι τὶς ἐξαρ-τήσεις τῶν διανυσμάτων ΔΛ ΓΑδὲν τὶς ἔθεσα ἐγώ ἀλλὰ ὁ Διανυ-σματικὸς λογισμὸς τὸ ἐπέβαλε

Ἕνα πέμπτο σημεῖο laquoΕraquo ποὺ θὰἀντιπροσωπεύει τὴν laquoΘρησκειολο-γίαraquo μὲ κανένα τρόπο δὲν μπορεῖνὰ συνδεθεῖ μὲ τὰ ἄλλα τέσσερασημεῖα ὥστε τὸ διάνυσμά του νὰκατευθύνεται στὸ σημεῖο Α ποὺεἶναι τὸ Ἄρθ 3 τοῦ Συντάγματος

Συμπερασματικά ὁποιαδήποτεπαρέμβαση τοῦ Ὑπουργείου Παι-δείας εἰς βάρος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποτελεῖ Συνταγματικὴ ἐ κ -τρο πή

ΠΑΣΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Τοῦ κ Ἰωάννου Θ Χαΐνη Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Ε Μ Πολυτεχνείου

Ὁ laquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ προβάλλη ὅλαςτὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ Ἐθνικὰ θέμα-τα Ἕν τοιοῦτον εἶναι ἡ Θράκη εἰςτὴν ὁποίαν οἱ Τοῦρκοι ἁλωνίζουνκυριολεκτικῶςmiddot ὕψωσαν ἄνευἀντιδράσεως τῶν Ἑλλήνων πολι-τικῶν σημαίαν διὰ τὴν ἀνεξαρτη-σίαν τῆς Δυτικῆς Θράκης ἐνῶ τὴνἰδίαν ὥραν οἱ Ἕλ ληνες πολιτικοὶκάνουν ὅτι δύνανται διὰ νὰ ἀπο-δυναμώσουν τὴν περιοχὴν παν-τοιοτρόπως κλείνοντες ταυτο-χρόνως τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀ φθαλ-μούς των εἰς τὰς προκλήσεις τῆςΤουρκίας Τὴν ἐφιαλτικὴν ἐ θνι κῶςκατάστασιν εἰς τὴν Θράκην περι-γράφει κατὰ τρόπον ὠμόν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλε-ως κ Ἄνθιμος ὁ ὁποῖος κατακε-ραυνώνει τὸν πολιτικὸν κόσμονκαὶ κάνει προτάσεις διὰ τὴν σω-τηρίαν τῆς Θρά κης ἀπὸ τοὺςὄνυχας τῆς Τουρκίας ἢ ἄλλων δυ-νάμεων Παρα θέτομεν τὰ κυριώ-τερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας τὴνὁποίαν ἔκανεν εἰς τὸ Συνέδριοντῶν Θρακῶν τὸ ὁποῖ ον εἶχε διὰτίτλον laquoἩ Θράκη στὸ Παγκό-σμιο Στερέωμαraquo Τὰ σημεῖα αὐτὰἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoὉ τίτλος τοῦ Συνεδρίου μας ldquoΗΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΤΕΡΕΩ-ΜΑrdquo θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ὡςπομπώδης καὶ μεγαλεπήβολος Ὅ -μως δὲν εἶναι Ἐξηγοῦμαι

Ζοῦμε τὴ χρονικὴ στιγμή ποὺκα ταγράφεται στὴν Ἱστορία τῆςΓη ραιᾶς Ἠπείρου ὡς ldquoἐποχὴ τῆςεὐ ρωπαϊκῆς ἀποδομήσεωςrdquo καὶστὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία θὰ μείνειγνωστὴ ὡς ldquoἐποχὴ τῶν Μνημο-νίωνrdquo Αὐτὴ πιὰ εἶναι ἡ πραγματικό-τητα ὀφείλουμε νὰ τὴν ἀποδε-χτοῦμε νὰ συμβιβαστοῦμε μ᾽ αὐ -τὴν καὶ νὰ τὴν συζητήσουμε πλέονμὲ νηφαλιότητα

Λοιπόν σ᾽ αὐτὴν τὴν συγκυρίαγιὰ τὴ Θράκη τὸ τραῖνο τῆς ἀνά-πτυξης ὅπως μέχρι τώρα τὸ ξέρα-με πέρασε

bull Οἱ βιομηχανικὲς περιοχὲς τῶνπόλεών μας μαραζώνουν

bull Τὸ τέρας τῆς γραφειοκρατίαςἡ μυωπία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶνκαὶ ἡ μισαλλοδοξία τῶν δημοσίωνὑπαλλήλων ὄχι μόνο κόκκινα χαλιὰδὲν ἔστρωσαν στοὺς ἐπενδυτέςἀλλὰ τοὺς ἐδίωξαν συστηματικά

bull Μία κακῶς νοούμενη κατὰ τὴγνώμη μου προστασία τοῦ περι-βάλλοντος κομματικοὶ διαγκωνι-σμοὶ καὶ ἔλλειψη κεντρικοῦ θρακι-κοῦ προγραμματισμοῦ μᾶς ἀπογύ-μνωσαν ἀπὸ κάθε ἐλπίδα γιὰ τὴνδημιουργία ἑνὸς ἀναπτυξιακοῦ πα-ραδείσου Ἡ ldquoσχετικὴrdquo πρότασηγιὰ ΕΟΖ εἶναι ἐπικίνδυνη ἀποτελεῖldquoπαρεμβολὴ τῶν πονηρευομένωνrdquoκαὶ θὰ μᾶς ὠθήσει μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ ἐθνικὴ τραγωδία

bull Ἔχουμε τὴν Ἐγνατία ὁδό ναίὍμως καθὼς ἐρχόμαστε ἀπὸ τὴΘεσσαλονίκη πρὸς τὸν Ἕβρο βιώ-νουμε ὁλοένα καὶ μεγαλύτερηldquoὁδικὴ μοναξιάrdquo

bull Δεξιὰ κι ἀριστερά ἡ ματιά μαςσυλλαμβάνει μὲ εὐκολία χωράφιαχέρσα ἐργοστάσια ἐγκαταλελειμ-μένα βιοτεχνίες ἐρειπωμένες καὶσπίτια κλειστά

bull Ἡ συρρίκνωση τῶν Ἀστυνομι -κῶν Σχολῶν σήμερα θὰ μᾶς φανεῖπαρανυχίδα μπροστὰ στὴν ἐν δεχό-μενη συρρίκνωση Πανεπιστημια -κῶν Σχολῶν τοῦ ΔΠΘ αὔριο Ὁ -πότε οἱ πρόσφατες κινητοποιήσειςθὰ κατασταθοῦν ἁπλὴ προπόνη-ση

bull Ἡ ἀνάδειξη καὶ ἡ προβολὴ τοῦπολιτιστικοῦ μας πλούτου καρκινο-βατεῖ γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι δὲν ὑφίστα-ται διόλου ὡς προτεραιότης Ὑ -πουρ γὸ Πολιτισμοῦ ἔχουμε νὰ ὑπο-δεχτοῦμε 10ndash15 χρόνια Τώρα πιάδὲν ἔχει καὶ νόημα νά ᾽ρθεῖ

bull Τὸ Μειονοτικὸ ζήτημα νομίζωὅτι πρέπει νὰ τὸ δοῦμε χωρὶς ψευ-δαισθήσειςmiddot κατάματα Ἂς μὴ κο-ροϊδευόμαστε Γιὰ μᾶς οἱ μουσου λ -μάνοι Θράκες εἶναι ἡ καθημερινό-τητά μας καὶ θεωροῦμε ὑποχρέω-σή μας νὰ φροντίζουμε τὴν ἰσοπο-λιτεία τους Συζοῦμε μαζί τουςἁρμονικὰ καὶ οἱ σχέσεις μας θὰμποροῦσαν νὰ ἀποτελέσουν μον-τέλο συνύπαρξης Ὅμως παρατη-ροῦμε

bull ὑπέρβαση τοῦ ρόλου τοῦ Προ-ξενείου

bull πολιτικὰ μνημόσυνα ποὺ ἐπωά-ζουν ἐχθρότητα

bull πολυμελεῖς πυροδοτικὲς ἐπι-σκέψεις πρωτοκλασάτων τῆς γεί-τονος

bull αὐθαίρετη σημαία τῶν Τούρ-κων τῆς Δυτικῆς Θράκης

bull ἀνύπαρκτο ἐθνικό τους ὕμνοκλπ

Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἀνα-σφά λεια καὶ στὶς δύο κοινότητέςμας καί ἂν συνεχιστοῦν εἶναι βέ-βαιο ὅτι θὰ φέρουν πολὺ γρήγορασπασμωδικὲς ἐνέργειες κατὰ τῆςμειονότητος καὶ βέβαιη ἀνατροπὴτοῦ κλίματος ἰσορροπίας κάτι ποὺδὲν τὸ θέλουμε

Ἡ Θράκη δὲν εἶναι χῶρος κα-τάλληλος γιὰ πειραματισμούςΧρει ά ζεται νὰ ἐργασθοῦμε ὅλοιχρι στιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι μὲστόχο τὴν βελτίωση τῶν ὅρων τῆςζωῆς μας ἐδῶ Πολλοὶ θέλουν νὰσκύψουμε γιὰ νὰ παίξουν μπιλιάρ-δο στὴν πλάτη μας Αἴροντες τὶςσυνέπειες δὲν θὰ τοὺς κάνουμε τὴχάρη Ἐξάλλου ὅλα εἶναι ρευστὰγύρω μας παντοῦ

Αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ ἐσωτερικήμας κατάσταση στὴ Θράκη ὅπως

σᾶς τὴν περιέγραψα σὰν τραῖνοποὺ πέρασε

Τὸ τραῖνοντοῦhellip Τουρισμοῦ

Ὅμως ὄχι Ἔκανα λάθος προ-λαβαίνουμε ἕνα βαγόνι ἀκοῦστετο σφυρίζει Εἶναι τὸ βαγόνι τοῦτουρισμοῦ περνάει ἀπὸ μπροστὰμας βιαστικὰ κι ἂν δὲν τρέξουμερυθμικὰ καὶ συστηματικά θὰ τὸ χά-σουμε κι αὐτό

Δὲν ἔχουμε ἄλλη λύση πρέπεικαὶ ἀξίζει νὰ ἐπιδοθοῦμε ἐπαγγελ-ματικά στὸν τουρισμό μὲ ἐπιστη-μονικὴ μεθοδολογία μὲ κεντρικὸσυντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέρειάμας Ἀνατολ Μακεδονίας ndash Θρά-κης

Οἱ τουρίστεςποιοὶ θὰ εἶναι Θὰεἶναι Ἑβραῖοι ποὺτοὺς καλωσορί-σαμε Θὰ εἶναιΤοῦρκοι ποὺ ζη -τᾶ με νὰ καταργη-θεῖ ἡ βίζα γιὰ νὰδιευκολύνονταιΘὰ εἶναι βούλγα-ροι ποὺ βλέπουμετὰ πολυτελῆ τουςΙΧ Θὰ εἶναι Ρῶσ -σοι μὲ τοὺς ὁποί-ους ἀδελφοποι-ηθήκαμε

Αὐτοὶ ἂς εἶναικαὶ ὅποιοι ἄλλοιἀπὸ τὴν ldquoἐγγὺςκαὶ τὴν μακρὰνrdquoγειτονιά μας μὲτὴν ὁποία πρέπεινὰ γεφυρωθοῦμε Δὲν ἔχουμε κα-λύτερη προοπτική Δὲν ἔχουμεἄλλη λύση σήμερα Ἴσως αὔριονὰ ὑπάρξει

Γι᾽ αὐτὸ καὶ εἶ ναι τόση ἡ ἐπιμονήμας γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες οἱὁποῖοι ἐ ξάπαντος πρέπει νὰ φύ-γουν ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ δὲν μᾶςἐπιτρέπεται κανένας συμβιβασμὸςκαὶ καμιὰ ὑποχώρηση

Τί κάνουμε λοιπόν ἀπὸ δῶ καὶπέρα

Χρειάζονται κινήσεις μὲ θάρροςκι ὄχι μὲ θράσος Χρειάζεται προ-σεκτικότητα ὄχι προκλητικότηταἈποφασιστικότητα ὄχι σπασμωδι-κότητα (Παν Κανελλόπουλος)

Κατʼ ἀρχήνmiddot νὰ λάβουμε σοβαρὰὑπόψη τὰ ἐσωτερικά μας δεδομέ-να ποὺ ἀκροθιγῶς ἐξέθεσα ἔπει-τα νὰ λάβουμε ὑπόψη τὶς κατα-στάσεις ποὺ ἐπικρατοῦν στὸν εὐ -ρύτερο ζωτικό μας χῶρο ὅπου κι-νούμαστε προκειμένου στὴ συνέ-χεια νὰ σταθμίσουμε νηφάλια καὶσυστηματικὰ τὶς κινήσεις μας

Πρὸς κατάργησιντῶν συνόρων

Ἀναλυτικώτεραmiddot1ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ σεβαστοῦ -

με καὶ νὰ ἀποδεχτοῦμε τὴν δυ-σχερῆ θέση στὴν ὁποία βρίσκεταιἡ Πατρίδα μας μέσα στὴν ΕΕ καὶδὲν ξέρουμε αὔριο πῶς θὰ ἐξελι-χθεῖ

2ον) Ἂν δὲν καταρρεύσει τὸ εὐ -ρωπαϊκὸ οἰκοδόμημα καὶ παραμεί-νουμε σ᾽ αὐτό θὰ χρειαστεῖ νὰπροετοιμαστοῦμε γιὰ τὸ τεκταινό-μενο καθὼς λέγεται σχέδιο τῆςΕΕ γιὰ δημιουργία μεγάλων Περι-φερειῶν μὲ κοινὰ πολιτιστικὰ στοι-χεῖα καταργουμένων τῶν συνό-ρων

3ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ ἐπανεξετά-σουμε τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Βαλ-κανική μὲ σκοπὸ νὰ τὶς βελτιώσου-με γιὰ νὰ παύσει ἡ Βαλκανικὴ νὰεἶναι αὐτό ποὺ πάντοτε ἦτανmiddot ἡθρυαλλίδα τῆς Εὐρώπης Καὶ θὰβροῦμε σχέσεις ἱστορικές θρη-σκευτικές ἐθνικές οἰκονομικές

4ον) Θὰ χρειαστεῖ βάσει τῆς θέ-σεώς μας νὰ ἐπαναπροσδιορίσου-με τὸ ρόλο ποὺ (θέλουμε δὲν θέ-λουμε) μᾶς ἀναλογεῖ στὴν ταρα-γμένη ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Με-σογείου

5ον) Ὁ τόπος μας εἶναι ὁ κεν-τρικὸς δρόμος Ἀσίας ndash ΕὐρώπηςΑὐτὸ δὲν ἀλλάζει Τὸ ἀνατολικὸΑἰγαῖο μέχρι τὴ Θράκη ἔγινε ἀερο-πορικὸς διάδρομος τοῦ ἸσραήλΑὐτὸ τὸ θέλουμε Παρέλκει νὰ τὰσυζητήσουμε ἂς τὰ ἀξιοποιήσου-με λοιπόν

6ον) Νὰ ὑπολογίσουμε ὅτι δίπλαμας βρίσκεται μία μεγάλη χώρα ἡΤουρκία

Ἐδῶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ στα -θῶ λίγο

Εὐρώπη ndash Τουρκίακαὶ Ἑλλάς

Χρειάζεται νὰ διαλευκανθεῖ ποιὰεἶναι ἡ πολιτικὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴ σχέ-ση τῆς Τουρκίας μὲ τὴν ἙλλάδαΠρόκειται περὶ πληθύος θεμάτωνποὺ ἀπαιτοῦμε ἡ ΕΕ νὰ τὰ ξεκα-θαρίσει Ὅταν ἔρχονται στὰ γρα-φεῖα μας Πρόξενοι ΕὐρωπαϊκῶνΧωρῶν γιὰ νὰ μᾶς ldquoψαρέψουνrdquo ἂςδέχονται ἀπὸ μᾶς ἕνα τυποποιημέ-νο σοβαρὸ ἐρωτηματολόγιο ὥστενὰ καταγράφουμε ἐμεῖς τὶς προθέ-σεις τους καὶ νὰ τὶς μελετοῦμεὅταν ἀπέρχονται

Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ΤουρκίαΜέχρι πότε οἱ Ἀλεβίτες θὰ παρα-

μένουν ἀόρατοι Ἤδη ὀργανώνον-ται στὴ Γαλλία Τοὺς Θράκες Ἀλε-βίτες νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ τοὺςἐμπλέξουν

Ἡ προσπάθεια ἀποndashἸσλαμοποί-ησης τῆς Τουρκίας (κατὰ ἄλλουςldquoπροτεσταντοποίησηrdquo) θὰ συνεχι-στεῖ τὸ ἴδιο ὁμαλὰ μὲ τὴν προχω-ρημένη προσπάθεια ἀποndashὀρθοδο-ξοποίησης τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ρωσία θὰ συνεχίσει νὰ ἐπιμέ-νει ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ μία τόσο μεγά-λη Χώρα κάτω ἀπὸ τὸ ὑπογάστριότης

Σὲ ποιοὺς ἀπευθυνόταν ὁ Ἐρ -ντο γὰν καὶ τί ἐννοοῦσε ὅταν ἔλε-γε ldquoδὲν θὰ δεχθεῖ ἡ Τουρκία μεί-ωση τῆς ἐδαφικῆς κυριαρχίαςτηςrdquo

Σὲ 5 χρόνια ποὺ ἡ Τουρκία θὰμπεῖ σὲ διαδικασία πτώχευσης ποιὰθὰ εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ λαοῦ τηςποὺ σὲ ἀρκετὸ ποσοστό του ἤδηἀποχαυνώνεται ἀπὸ συβαριτισμό

Μπορεῖ κάποιος νὰ σκεφθεῖ ldquoτίμᾶς ἐνδιαφέρουν ἐμᾶς ὅλα αὐτάrdquo

Μᾶς ἐνδιαφέρουν ἐπειδή δὲνμπορεῖς νὰ κοιμᾶσαι ἥσυχος ὅταν

δίπλα σου βρυχᾶται ἕνα θηρίο ἢ ξε-ψυχάει Κι ἐμεῖς οἱ Θράκες εἴμαστεπολὺ δίπλα

Συνηθίζουμε νὰ λέμε ὅτι ὑπερ-τεροῦμε πολιτιστικά

Ναί μά ὁ πολιτισμὸς δὲν εἶναιμουσειακὴ σκόνη πέτρες νεκρὲςκαὶ βιτρίνες μὲ ἐκθέματα Ὁ πολι-τισμὸς ldquoδυοῖν θάττερονrdquo ἢ εἶναιπολιτικὴ ἢ δὲν εἶναι

Οἱ Τοῦρκοι καπηλεύονταιτὸν Βυζαντινὸν πολιτισμόν

Καὶ ἐδῶ ἔχουμε χάσει ἀρκετοὺςπόντους

Τί θέλω νὰ πῶΦωνάζουμε ὅτι τὸ ζήτημα τῶν

Σκοπίων ldquoἐρείδεται ἐπὶ ἀναληθοῦςπροϋποθέσεωςrdquo πράγματι Ὅμωςτὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι ἕνα ὄνομαΔίπλα μας ἡ Τουρκία πολὺ ἔξυπναπράττει καὶ οἰκειοποιεῖται τὸν χι-λιόχρονο βυζαντινὸ πολιτισμό μαςΤὸ κάνει τώρα ποὺ διαπίστωσε ὅτιἐμεῖς τὸν ἀπαρνηθήκαμε τελείωςἐπειδὴ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἐπανέρ-χεται δυναμικὰ στὸ εὐρωπαϊκὸπροσκήνιο καὶ ὄχι μόνο

Νὰ πῶ ldquoεἰς ἐπίρρωσινrdquo παραδεί-γματα

bull Φέτος γιορτάστηκαν σὲ διάφο-ρες Εὐρωπαϊκὲς Χῶρες τὰ 1700χρόνια ἀπὸ τὸ ὅραμα ποὺ εἶδε ὁ ΜΚωννος στὴν Μουλβία γέφυρα τὸ312 τὸ ldquoἐν τούτῳ νίκαrdquo Ἡ Τουρκίασυμμετεῖχε σὲ ὅλες τὶς ἐκεῖ ἐκδη-λώσεις μὲ ἐκθέματα βυζαντινά

bull Θυμᾶστε ὅταν ἔφερα πρὶν 2χρόνια καθηγητὲς ἀρχαιολόγουςἀπὸ τὴν ΚΠολη καὶ μᾶς μίλησαν γιὰτὴν ἐντολή ποὺ εἶχαν λάβει ἀπὸτὸν Πρωθυπουργό τους νὰ ἀνα-δείξουν κάθε τί βυζαντινό ποὺκρύβεται στὰ σπλάχνα τῆς σημε-ρινῆς Τουρκίας

bull Εἴδατε τοὺς δικεφάλους ἀε -τούς ποὺ προσετέθησαν στὸ σῆματῆς Ἀστυνομίας τῆς γείτονος Χώ-ρας

bull Διαβάσατε καὶ εἴδατε στὸ Δια-δίκτυο τὰ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίωνἙλλήνων τῆς Ἰωνίας ποὺ τοποθέ-τησαν οἱ Δήμαρχοι σὲ ὅλες τὶς πό-λεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας λέγονταςὅτι αὐτοὶ ἦταν οἱ ldquoἄνθρωποι τοῦΑἰγαίουrdquo

Καὶ πόσα ἄλλα φανερώνουν ὅτισὲ πολιτιστικὸ πεδίο χάσαμε πολ -λὲς εὐκαιρίες καὶ (ὅπως γιὰ τὸ ὄνο-μα ldquoΜακεδονίαrdquo σήμερα) θὰ δια-μαρτυρόμαστε αὔριο γιὰ τὴν κα-πήλευση ἑνὸς ὁλόκληρου πολιτι-σμοῦ μας τὸν ὁποῖο νὰ ποῦμε ἀλή-θεια ἐμεῖς ἐδαφίσαμε εὐτελίσαμεκαὶ περιφρονήσαμε

Ἴσως τώρα κάποιος ἀπὸ σᾶς νὰσκεφτεῖ ὅτι ὁ λόγος ποὺ ἀκοῦτεἔχει πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀπο-στροφές Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δὲνἔχει

Ἂν θέλετε τέτοιες νὰ σᾶς πῶποῦ θὰ τὶς βρεῖτε Θὰ τὶς βρεῖτε σὲἕνα πρόσφατο ἄρθρο τοῦ βρεττα-νικοῦ δικτύου BBC μὲ τίτλο ldquoθρη-σκευτικὲς προσεγγίσεις τῆς κρίσηςχρέουςrdquo Τὸ ἄρθρο ἐπιμένει ὅτι ἡεὐρωζώνη θὰ τὰ πάει καλύτερα ἂνχωριστεῖ σὲ δύο μέρη μία λατινικὴἕνωση καὶ μία ἀποτελούμενη ἀπὸτοὺς Γερμανούς τοὺς καλβινιστὲςὉλλανδοὺς καὶ τοὺς λουθηρανοὺςΦινλανδούς Ὁ ἀρθρογράφος ὑ -πενθυμίζει ὅτι ἡ κ Μέρκελ κόρηπροτεστάντη πάστορα καὶ ὁ νέοςΠρόεδρος τῆς Γερμανίας JoachimGauck πρώην πάστορας ἀποφάσι-σαν γιὰ τὸ 2017 νὰ διαθέσουν 35ἑκατ euro γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῶν 500χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς θρη-σκευτικῆς μεταρρύθμισης τοῦΛού θηρου Συνεχίζει πικρόχολα ὁσχολιαστής ὅτι ldquoτὰ προβλήματατῆς εὐρωζώνης θὰ εἶχαν λυθεῖ ἂνὁ Λούθηρος ἦταν ἀνάμεσα στοὺςδιαπραγματευτὲς τοῦ Μάαστριχτποὺ ἀποφάσισε ποιὲς χῶρες θὰἐντάσσονταν στὸ εὐρώ Σίγουραδὲν θὰ ἐπέτρεπε τὴν συμμετοχὴκαθολικῶν καὶ δημοσιονομικὰ ἀ -νεύ θυνων κρατῶν ὁπότε τὸ εὐρὼθὰ ἦταν πιὸ ἀποτελεσματικόrdquo Καὶ ὁ

σχολιαστής ποὺ εἶναι καθολικόςκαταλήγει ldquoὁ πολὺς καθολικισμὸςβλάπτει τὴν δημοσιονομικὴ ὑγείαμίας χώρας ἀκόμα καὶ σήμεραrdquoΟἱ πολιτικοὶ στεροῦν ἀπὸτὴν Εὐρώπην τὴν ἄποψιν

τῆς ὈρθοδοξίαςΣκεφθεῖτε τώρα τί θὰ ἔλεγε ὁ

ἀρθρογράφος τοῦ BBC γιὰ τὴνὈρθόδοξη ἀντίληψη περὶ πλούτουκαὶ χρήματος Πάντως θεωρῶ ὅτιοἱ Ἕλληνες πολιτικοί ὅταν δὲν ξέ-ρουν τὰ interra corporis τῆς Ἐκκλη-σίας στεροῦν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη τὴνἄποψη τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ πολλὰφλέγοντα εὐρωπαϊκὰ θέματα Κατὰτὴ γνώμη μου ἡ ἄποψη τῆς Ὀρ θο-

δοξίας θὰ μπο-ροῦσε τώρα νὰγεφυρώσει τὶς ἤ -δη πολωμένες οἰ -κονομικὲς τάσειςστὴν Εὐ ρώπηποὺ ἑδραιώνονταιἐπάνω στὶς ἀ βυσ-σαλέες διαφορὲςμεταξὺ Κα θολι -κ ῶ ν ndash Π ρ ο τ ε -σταντῶν

Κυρίες καὶ Κύ-ριοι

Δὲν σᾶς παρι-στάνω τὸν στρα-τηγικὸ ἀναλυτή

Ἁπλῶς στοιχί-ζομαι μὲ τὸν τίτ-λο ποὺ δώσατεστὸ Συνέδριόμας ldquoΗ ΘΡΑΚΗΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙ Ο

ΣΤΕΡΕΩΜΑrdquoldquoἩ ἀλήθεια πάν τοτε ὠφελεῖ δὲν

ἐρεθίζει ἔ στω καὶ γυμνή Ὅταν ἡἀλήθεια εἶναι ἐλεύθερη ἡ ἐλευθε-ρία εἶναι ἀληθινὴrdquo (Ἀθαν Κανελλό-πουλος)

Σὲ ὅσα μὲ ἁπλοϊκὸ τρόπο ἀνα-φέρθηκα βρήκατε πουθενὰ νὰἀπουσιάζει ldquoφύσει ἢ θέσειrdquo ἡ θρα-κική μας γῆ Νομίζω πὼς ὄχι Εἴτελόγῳ τῆς γεωστρατηγικῆς μας θέ-σεως εἴτε λόγῳ τῆς συνθέσεωςτοῦ πληθυσμοῦ μας πρωτογενῶς ἢδευτερογενῶς θὰ εἴμαστε στὸ ἐπί-κεντρο κάθε εὐρωπαϊκῆς καὶ ἄλληςπολιτικῆς παρτίδας πόκερ ποὺ θὰπαιχτεῖ στὴν περιοχήhellip

Αὐτὸ ἑδραιώνει τὴν προσωπικήμου ἄποψη ὅτι

bull ἐπειδὴ ἡ Πατρίδα μας γιὰ μία10ετία τουλάχιστον θὰ βιώσει μίασημαντικὴ κοινωνικὴ περιπέτεια

bull ἐπειδὴ τὸ κέντρο βάρους τηςθὰ εἶναι ἡ Πρωτεύουσα ὅπου τὸ45 τοῦ πληθυσμοῦ τὸ 70 τοῦΑΕΠ καὶ τὸ 100 τῆς πολιτικῆςἰσχύος

bull ἐπειδὴ στὴν ἀνάνηψη ldquoὀψέπο-τεrdquo ἔρθει δὲν θὰ τεθοῦμε πρῶτοισὲ προτεραιότητα ἀναγκῶν τῆςἑλληνικῆς ἐπαρχίας

bull ἐπειδὴ οἱ βουλευτές μας χρει-άζεται νὰ ἐνισχύονται στὴν ἐπιχει-ρηματολογία τους ἀπὸ τὴν πίεσητοῦ λαοῦ

bull ἐπειδὴ οἱ κομματικοὶ μηχανι-σμοί σʼ ἕνα ἐνδεχόμενο πολιτειακὸχάος δὲν ξέρω πόσο θὰ μποροῦννὰ ἐνεργήσουν

γιʼ αὐτό χρειάζεται οἱ Θρα-κιῶτες καὶ οἱ Θρακιώτισσες νὰὀργανωθοῦμε μόνοι μας ὥστε νὰβοηθήσουμε τὴν Πατρίδα μαςπρῶτα κι ἔπειτα τὴν γενέτειρά μαςΘράκη

ldquoΟἱ φάροι κτίζονται ἐπάνω σὲβρά χουςrdquo (Κων Τσάτσος)

bull Χρειάζεται νὰ μὴ ἀπογοητευ-θοῦμε ldquoτὸ πιὸ σκοτεινὸ μέρος τῆςνύχτας εἶναι πρὶν τὴν αὐγήrdquo Ἀλλὰκαὶ νὰ μὴ ἀδρανήσουμε ldquoὅποιοςμπορεῖ δρᾶ ὅποιος δὲν μπορεῖ δι-δάσκειrdquo (Μπερνὰρντ Σώ)

Τώρα ἡ Ἀθήναδὲν δύναται

bull Νὰ συσπειρωθοῦμε μὲ ἑνότητακαὶ μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν ἔξοδοτοῦ τόπου μας ἀπὸ τὴ φοβερὴ αὐτὴκρίση καὶ τὰ παρεπόμενά της Οἱλατῖνοι ἔλεγαν ldquoin necessaris uni-tas in dubiis libertas in omnibuscaritasbull στὰ ἀναγκαῖα ἑνότης στὰδιλήμματα ἐλευθερία σὲ ὅλα ἀγά-πηrdquo

bull Νὰ καθίσουμε ὅλοι μαζί καὶ νὰκωδικοποιήσουμε τὶς προτεραιότη-τες ποὺ θὰ θέσουμε

bull Νὰ καταγράψουμε τὶς δυνατό-τητες κάθε Νομοῦ καὶ κάθε Ἐπαρ-χίας χωρὶς στείρους τοπικισμοὺςκαὶ μισαλλοδοξίες (γιατί νὰ γίνειἐκεῖ κι ὄχι ἐκεῖ γιατί νὰ τὸ κάνει ὁτάδε φορέας κι ὄχι ὁ δεῖνα καὶ πα-ρόμοια)

bull Νὰ συντονίσουμε τὶς δράσειςμας γιὰ τὸ σύνολο θρακικὸ διαμέ-ρισμα

bull Νὰ ἀνοιχτοῦμε ὁπουδήποτε γύ-ρω μας καὶ μακρυά μας

bull Νὰ προσελκύσουμε ἐδῶ ση-μαντικὰ συμφέροντα ξένων λαῶνπροκειμένου τὸ κέρδος τους νὰἐξασφαλίσει τὴν δική μας εὐμά-ρεια

bull Νὰ μετατρέψουμε τὰ ἀρνητικάμας σὲ θετικὰ καὶ τὰ μεῖον σὲ σύν

bull Νὰ ἀξιοποιήσουμε κάθε εὐ -νοϊκὰ προσκείμενο ἀνθρώπινο δυ-ναμικό ἀπὸ ὁπουδήποτε

Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ὁπωσδήπο-τε περισσότερο εὔστοχα στὰὁποῖα οἱ πολιτικοί μας μποροῦν νὰμᾶς κατευθύνουν χρειάζεται νὰ τὰἐπωμισθοῦμε ὅλοι μας Μέχρι τώ-ρα τὰ περιμέναμε ἀπὸ τὴν κεντρικὴἐξουσία ὅπως τὰ μικρὰ τοῦ πελαρ-γοῦ περιμένουν ἐπάνω στὸ στῦλο

μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτόΤώρα ἡ Ἀθήνα δὲν μπορεῖ Διαπι-

στώσαμε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ldquoπόσοδύσκολες εἶναι οἱ θύρες ὅταν ἡχρεία τὲς κουρταλεῖrdquo (Διον Σολω-μός)

Οὐδεὶς δύναταινὰ προβλέψη

πῶς θὰ τερματισθῆἡ ἐθνικὴ περιπέτεια

Εἴμαστε σὲ ἐθνικὴ περιπέτεια καὶκανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ προβλέψειπῶς θὰ τελειώσει

Ὅμως ἡ Δημοκρατία δὲν ὑπο-λείπεται λύσεων

Τὸ βάρος πέφτει πιὰ στὶς πλάτεςἑνὸς ἀνδρὸς κι ἑνὸς συλλογικοῦὀργάνου Τοῦ ἑκάστοτε ἐκλεγμέ-νου Περιφερειάρχου καὶ τοῦ Περι-φερειακοῦ Συμβουλίου Πρόσ φα -τα ἔζησα ἐπὶ ἀρκετὲς στιγμὲς τὴνεὐθύνη τοῦ προσώπου καὶ τοῦ θε-σμοῦ γιὰ τὸ συν τονισμὸ διαφόρωνζητημάτων μας ὁπότε κατάλαβαπόσο αὐξημένες πρέπει νὰ εἶναι οἱἁρμοδιότητές του γιὰ τὴν γρήγορηκαὶ λυσιτελῆ εὐόδωση τῶν θεμά-των μας

Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη κάτι τέ-τοιο

Οἱ πόρτες τῆς Ἀθήνας ἔγινανπολὺ βαρειές γιὰ νὰ τὶς διαπεράσειὁ χτύπος μας Ἀκόμα καὶ τὰ τηλέ-φωνα δὲν ἀπαντοῦν εὔκολα Ὅτανἡ Τρόϊκα ὑπαγορεύει δὲν θέλει νὰδιακόπτουμε μὲ αἰτήματα Καὶ οἱἝλληνες πολιτικοὶ νιώθουν ἄβολαὅταν χρειάζεται νὰ ἀπολογηθοῦν

Ἂς γίνουμε λοιπόν μία πιὸ δυνα-μικὴ καὶ συγκεντρωτικὴ Περιφέ-ρεια ποὺ θὰ ἐργάζεται καὶ θὰ λει-τουργεῖ συλλογικά ἑνιαῖα καὶ γρή-γορα Ἐπιστημονικὰ ἐπιτελεῖα γρα -φειοκρατικὲς ὁμάδες ἐργασί αςἐλεγκτικὲς ἐπιτροπὲς καὶ ἰδιωτικὲςπροσπάθειες Ὄχι ὁ καθ᾽ ἕ νας μαςldquoἐπέχω καὶ διαλογίζομαιrdquo μόνος τουκαὶ γιὰ τὴν Ἐπαρχία του ἀλλὰ ὅλοιμαζί ὡς διαρκὲς ldquoβουλεύμενο σῶ -μαrdquo μὲ κατευθυντήριες γραμμέςποὺ θὰ μᾶς δίδει ἡ ΠεριφέρειαἜπειτα θὰ συλλέγει τὶς προτάσειςμας θὰ τὶς ἐπεξεργάζεται θὰ τὶςκαταστρώνει θὰ τὶς συγκρίνει θὰτὶς συσχετίζει θὰ τὶς διαφοροποιεῖθὰ τὶς κωδικοποιεῖ θὰ τὶς ἀξιολογεῖθὰ τὶς κατατάσσει καὶ θὰ τὶς κρατᾶστὸ Ἀρχεῖο της ἡ Περιφέρεια ὥστεldquoεὐκαιρίας δοθείσηςrdquo νὰ τὶς ἐξαπο-λύει γιὰ ὑλοποίηση

Καμιὰ αὐθαιρεσία προσωπικῆςἐμβελείας δὲν μᾶς καταξιώνει πλέ-ον Χρειαζόμαστε ἐντολὲς καὶ κεν-τρικὸ συντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέ-ρειά μας γιὰ ἀποδοτικότερα ἀποτε-λέσματα Ἀπὸ τὸ Κέντρο ἂς μὴ πε-ριμένουμε πολλὰ πιά δὲν μπορεῖδὲν ἔχει

Δὲν σᾶς ζητῶ νὰ κάνετε ὑπέρβα-ση τῶν ἁρμοδιοτήτων σας κ Περι-φερειάρχα σᾶς ζητῶ νὰ μᾶς καθί-σετε ὅλους σʼ ἕνα τραπέζι (Μητρο-πόλεις Δήμους Πανεπιστήμιο ὅ -λους) γιὰ νὰ συνεργαστοῦμε μὲμέθοδο καὶ προοπτική ὄχι αὐθαί-ρετα ὁ καθένας καὶ ἀποσπασματι-κά Στόχος κανένα Πρόγραμμακαμιὰ δυνατότητα καμιὰ εὐκαιρίακαμιὰ πρόταση νὰ μὴ χαθεῖ γιὰ τὴνΠεριφέρειά μας Ἂς φροντίσουμενὰ κρατηθοῦμε ψηλὰ καὶ ἑνωμένοιστοὺς μῆνες καὶ στὰ χρόνια ποὺἔρχονται διαφορετικὰ θὰ χαθοῦμεστὸ πέλαγος τῆς ὑπανάπτυξης τοῦἐσωτερικοῦ μαρασμοῦ καὶ τῆς ἐ -παρχιωτικῆς ἀνακύκλωσης

Τὸ γνωρίζω ὅτι ldquoεἶναι περισσότε-ρο δύσκολο νὰ συνεργάζεται κα-νεὶς μὲ φίλους παρὰ μὲ ἀντιπά-λουςrdquo (Καρδινάλιος τοῦ Ρέτζ) μάδὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή Ἐπειδὴὅταν τὸ καράβι βουλιάζει μαζὶ μὲτὸ φθηνὸ κατάστρωμα χάνονταικαὶ οἱ καμπίνες τῆς α´ θέσεως

Ἀπευθυνόμενος ἰδιαιτέρως στοὺςσυμπατριῶτες μας ἀπὸ τὴν ἀλλο-δαπή σᾶς ζητῶ νὰ δηλώσετε ldquoπα -ρὸνrdquo σὲ μία τέτοια συστράτευσηκαὶ νὰ δηλώσετε στὸ Συνέδριό μαςαὐτό ὁ καθένας ἀπὸ σᾶς τί μπορεῖνὰ συνεισφέρει μὲ βάση τὴν ἐμπει-ρία καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχετεΚυρίως οἱ σχέσεις σας μὲ πρόσω-παndashκλειδιὰ σὲ κάθε χῶρο μᾶς εἶναιχρήσιμη Ἐσεῖς βλέπετε τὰ πρά-γματα ἀπ᾽ ἔξω καὶ συνήθως ὅσοι τὰβλέπουν ἀπὸ μακριά τὰ βλέπουνπιὸ σφαιρικά

Ἡμεῖςhellip μαχόμεθαΜᾶλλον συμπατριῶτες γιὰ πρώ-

τη φορὰ ἡ γενέτειρα σᾶς χρειάζε-ται Ἀνασκουμπωθεῖτε λοιπόν

Νὰ κλείσω μὲ τὸ τηλεγράφημαποὺ ἔστειλε ὁ στρατάρχης Φὸςστὸν Πρωθυπουργὸ ΚλεμανσώldquoΤὸ δεξιὸν τοῦ μετώπου καταρρέ-ει Τὸ ἀριστερὸν διαλύεται Τὸ κέν-τρον ὑποχωρεῖ Ἡμεῖς μαχόμεθαrdquo

Σᾶς εὐχαριστῶΥΓ Ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε ὡς κεν-

τρικὸς ὁμιλητὴς τοῦ Συνεδρίουμας αὐτοῦ νὰ στείλω ἕνα μήνυμαστὴν ἑκάστοτε Ἑλληνικὴ Πολιτείαθὰ εἶναι τὸ ἑξῆς ldquoὭσπερ καὶ Θα -λῆν ἀστρονομοῦντα καὶ ἄνω βλέ-ποντα πεσόντα εἰς φρέαρ Θράττατὶς ἐμμελὴς καὶ χαρίεσσα θερα-παινὶς ἀποσκῶψαι λέγεται ὡς τὰμὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέ-ναι τὰ δ᾽ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πα -ρὰ πόδας λανθάνοι αὐτόνrdquo Δηλα-δήmiddot

ldquoΚάποτε ὁ ἀρχαῖος σοφὸς Θα -λῆς ὁ Μιλήσιος ἐνῶ μελετοῦσετὸν οὐρανὸ καὶ τὰ ἀστέρια δὲνπρόσεξε κι ἔπεσε σὲ ἕνα πηγάδιΤότε τὸν εἶδε μία Θρακιωτοπούλαὑπηρέτρια χαριτωμένη καὶ ὄμορφηκαὶ εἶπε πειραχτικά ἐνῶ ἔχει ζῆλονὰ μάθει ὅσα εἶναι στὸν οὐρανόαὐτὰ ποὺ εἶναι μπροστὰ στὰ πόδιατου δὲν τὰ βλέπειraquo

Η ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗΝΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

bull Μία ἐθνικὴ ἀνάλυσις ὑπὸ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου ὁ ὁποῖος ἀναδεικνύει τὴν τουρκικὴν πολιτικὴν εἰς τὴν Θράκην καὶ τὰἐθνικὰ ἐγκλήματα τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν εἰς τὴν περιοχήν

bull Περιφρονοῦν οἱ πολιτικοὶ τὸν ρόλον τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Θράκην ἐνῶ ἔκλεισαν τὰς θύρας των καὶ τὰ τηλέφωνά των εἰς τὰ αἰτήματα τῶν Θρακιωτῶν

Ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου

Ἡ φορὰ τοῦ βέλους (rarrrarr) δείχνειτὴν ἐξάρτηση

Συμφώνως πρὸς ρεπορτὰζ τῆςἐφημερίδος laquoἩ Ἑλλάδα αὔριοraquoὑπὸ ἡμερομηνίαν 6ην Σεπτεμβρίου

laquoΤὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖστὰ οἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ πόσο ἔχει ἐπηρεαστεῖ τὸ ldquoπαγ-κάριrdquo ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀ -νέλυσε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶτοὺς Συνοδικοὺς Ἱεράρχες ὁ Μη-τροπολίτης Ἐλασσῶνος Βασίλειοςπρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτρο -πῆς τῆς ΕΚΥΟ

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χθεσινῆςσυνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδουοἱ Ἀρχιερεῖς διαπίστωσαν πὼς ἡμείωση τῶν ἐσόδων εἶναι ἰδιαίτερασημαντική τὴν ὥρα ποὺ φόροι καὶχαράτσια ἔχουν ldquoματώσειrdquo τὸν ldquoἱερὸ

προϋπολογισμόrdquo Ταυτόχρονα τὰτελευταῖα χρόνια ἡ Ἐθνικὴ Τράπε-ζα δὲν ἔχει πληρώσει μέρισμαστοὺς μετόχους mdashἡ Ἐκκλησία εἶ -ναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους μετό-χους τῆς τράπεζαςmdash ἐνῶ τὴν ἴδιαὥρα τρέχουν τὰ δάνεια χωρίς μά-λιστα νὰ ἔχει γίνει ἐπαναδιαπρα-γμάτευση τῶν ὅρων

Τὰ κακὰ νέα προβλημάτισαντοὺς Μητροπολίτες ποὺ διαπίστω-σαν καὶ μὲ νούμερα πὼς τὰ ἔσοδακαὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῆς Ἐκκλησίαςδιαρκῶς μειώνονται

Τρόποι γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆςlaquoἱερῆςraquo οἰκονομικῆς κρίσης ἀνα-μένεται νὰ συζητηθοῦν ἐκτενῶςκαὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἱεραρχίαςτὸν Ὀκτώβριο καθὼς πολλὰ ἀπὸτὰ ἀκίνητα ποὺ ἐνοίκιαζε ἡ Ἐκκλη-σία ἔχουν μείνει πολὺ καιρὸ ἄδειαὅπως τὸ πολυώροφο κτίσμα τῆςὁδοῦ Μητροπόλεως στὸ ὁποῖοστεγαζόταν παλαιότερα τὸ ὑπουρ-γεῖο Παιδείας

Οἱ Συνοδικοὶ Ἱεράρχες ξαφνια-

σμένοι ἀπὸ τὴν μεγάλη μείωση τῶνἐσόδων ζήτησαν περαιτέρω στοι-χεῖα ἐνῶ ἕνας Μητροπολίτης σκε-πτόμενος πιθανὲς περικοπὲς ζήτη-σε ἀναλυτικὴ ἐνημέρωση γιὰ τὸνσυνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐργαζομένωνστὶς Συνοδικὲς Ὑπηρεσίες καὶ ποιὰεἶναι ἡ δαπάνη γιὰ τούς μισθούςτους

Φιλανθρωπικὸ ἔργοΜέσα σὲ ὅλη τὴ δραματικὴ κατά-

σταση ἡ ἀνάγκη γιὰ φιλανθρωπικὸἔργο εἶναι πλέον ζωτικῆς σημασίαςγιὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό κάτι τὸ ὁποῖοσημαίνει περισσότερα ἔξοδα γιὰτὴν Ἐκκλησία Ὅμως ὁ Ἀρχιεπί-σκο πος Ἱερώνυμος διασαφήνισεπρὸς πᾶσα κατεύθυνση πὼς εἶναιἀποφασισμένος νὰ στηρίξει μὲ ὅ -λες του τὶς δυνάμεις τὸ κοινωνικὸαὐτὸ ἔργο ἀναζητώντας κυρίωςνέα ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆςπεριουσίας καὶ προχωρώντας σὲεὐνοϊκότερες ρυθμίσεις τῶν ὀ φει -λῶν τῆς Ἐκκλησίας στὶς τράπεζες

Ἄντζυ Σταθάτουraquo

Οἰκονομικὴ ἐνημέρωσις εἰς τοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτας

Η ΚΡΙΣΙΣ laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΖΕΙraquo ΚΑΙΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

πού διήνυσε ὁ π Δοσίθεος γιὰ νὰφτάσει σ αὐτὸ τὸ ἀποτέλεσμα πούπροκαλεῖ τὸ θαυμασμὸ καὶ τὸν δί-καιο ἔπαινο κάθε προσεχτικοῦ ἀνα-γνώστη ὁ ὁποῖος ἔχει νὰ παλέψειμὲ ἀλληλοσυγκρουόμενα ἐνίοτεπαραγγέλματα τῶν διαφόρων τυ-πικῶν καὶ τῶν ἐν χρήσει λειτουρ-γικῶν βιβλίων Καὶ φυσικά δὲν δι-στάζει νὰ κάμει τὶς παρατηρήσεις -διορθώσεις ὅπου κρίνει ἀπαραίτη-τοmiddot βλέπε πχ τὴν ὑποσημείωση 43τοῦ ιστ κεφαλαίου laquoΕἰ ἐστὶ Σάβ-βατον λέγομενmiddot Ὁ Κύριος ἐβασί-λευσενmiddot προηγεῖται γὰρ πάντωντῶν προκειμένωνraquo (σελ 191) ὅπουσημειώνει ὁ συγγραφέας μαςlaquoΠρόσχες ὅτι κατὰ τὸ κοσμικὸντυπικὸν ἡ τοιαύτη διάταξις οὐδό-λως ἰσχύει Εἰ τύχοι ὁ ἑσπερινὸς οὗ-τος Σαββάτῳ ἑσπέρας λέγομεν ΤίςΘεός μέγας Ὅμως τὸ δίκαιον εὑρί-σκεται εἰς τὸ ἡμέτερον τυπικόνΤούτῳ συμφωνεῖ τὸ τυπικόν τῆςΜονῆς τῆς Εὐεργέτιδος τοῦ ια αἰῶ-νοςraquo

Ὁ π Δοσίθεος εἶναι γνωστὸς

στοὺς θεολογικοὺς καὶ μοναστικοὺςκύκλους γιὰ τὴν παιδεία του τὰσυγγράμματά του καί τὴν ἀφοσίω-σή του στὴν διακονία τῆς ἐκκλη-σιαστικῆς λατρείας Γεννήθηκεκοντὰ στὸ Μετόχι τῆς Ἀναλήψεως(στὸν Βύρωνα Ἀθηνῶν) καὶ μεγά-λωσε οὐσιαστικὰ στό Ἱερὸν Βῆμακαὶ τό Ἀναλόγιον τῆς ἐκκλησίαςκοντὰ σὲ ἁγίους πατέρας καὶ μονα-

χούς τῆς Σιμωνόπετρας πού διακο-νοῦσαν στὸ Μετόχι αὐτό Σπούδα-σε θεολογία μὰ πάνω ἀπ ὅλασπούδασε τὰ ἑλληνικὰ καὶ τὰ ἱερὰγράμματα τῆς Ἐκκλησίας Σήμεραμετρώντας τὰ χρόνια πού μελετᾶκαὶ ἀσχολεῖται μὲ τὰ θέματα τοῦΤυπικοῦ καὶ τὶς τυπικὲς διατάξειςτῆς λατρείας τὰ βρίσκει πάνω ἀπὸπεντήκοντα Χωρὶς νὰ παραβλέπειτὶς ἄλλες ἔρευνες καὶ μοναστικὲςἀσχολίες του πρῶτα στὸν Προυσσὸκαὶ κατόπιν στήν Ἱερὰ Μονὴ Τα-τάρνας ἔγραψε πατερικὰ βιβλίαἀσκητικά νεομαρτυρολογικά ἱστο-ρικά λογοτεχνικά γιὰ τὴν Κων-σταντινούπολη μετέφρασε λόγουςΠατέρων ἀλλά ἡ μεγάλη του ἀγά-πη (ἀκόμη καί ὅταν ἔγραφε τὸπολλὲς φορὲς ἐκδεδομένο ἔργο τουlaquoὈψοποιῶν μαγγανεῖαι ἤγουν Κα-λογηρική μαγειρική) παρέμενεπάντα ἡ σπουδὴ καὶ ἡ ἔρευνα γύρωἀπὸ τὸ laquoΤυπικόν τοῦ ἁγίου Σάββατοῦ Ἡγιασμένουraquo Ἀνοικοδομώνταςτὴν καταστραφεῖσα ἹΜ τῆς Τα-τάρνας βρῆκε δυὸ ἀντίτυπα τῆςπρώτης ἐκδόσεως τοῦ Τυπικοῦαὐτοῦ (τοῦ 1545) καί ἀπὸ τὸ 1969ἄρχισε νὰ οἰκοδομεῖ καὶ τὴν ὕστερ᾽ἀπὸ τόσους αἰῶνες ἐπανέκδοσήτου Ὄχι μία ἔκδοση κριτική ἄλλαλειτουργική γιὰ νὰ διευκολυνθοῦνὅλες οἱ νέες μοναστικὲς ἀδελφότη-τες στὴν λατρευτικὴ πράξη τῆςἘκκλησίας μας Καὶ σὲ ὅσους ρω-τοῦν τὸν π Δοσίθεο γιατί ἄργησετόσο πολὺ νὰ ἐκδώσει τὸ πολύτιμοαὐτὸ ἔργο ἐκεῖνος ἀπαντᾶ (σελ

14) laquoἈπητεῖτο βραδεῖα ὡρίμαν-σιςΤῶν ἀλωπέκων ἐστίν ἴδιον ἡ βια-σύνη ἵνα μὴ καταλάβη αὐτάς ἡἠώς Ἔπρεπε ἵνα παρέλθη πεντη-κονταετία ἵν᾽ ὡριμάση ἐντός μου ὁκαλὸς οἶνος τῶν τυπικῶν διατάξε-ων Ἔδει δὲ ἵνα ὁ ὑπομνηματισμὸς ᾖἀπόσταγμα οἴνου τοῦ καλλίστουΤά ἐξ ἐπιπολῆς γραφόμενα ζημίανπροξενοῦσι καὶ οὐχὶ ὠφέλειαν Δέ-ξασθε τοίνυν ἀγαπητοί Ἐκκλησιάρ-χαι καὶ ὅσοι ἐρασταί τῆς Τάξεωςτὴν παροῦσαν ἔκδοσιν μετ εὐμε-νείας καὶ κρίσεως ἐπιεικοῦς Ἴσωςεἴς τι ὠφεληθήσεσθε

Πάντως εὐχήθητε ὑπὲρ τοῦ πο-νήσαντος εὐτελοῦς μέν πλὴν οὐχὶρακενδύτου μοναχοῦ καὶ πρεσβυ-τέρουraquo

Τὸ ὅλον ἔργο τοῦ τυπικοῦ τοῦ

ἁγίου Σάββα πού ἐκδίδει καὶ ὑπο-μνηματίζει ὁ π Δοσίθεος ἀποπνὲειἕν ἄρωμα μοναστικοῦ μοσχολίβα-νου καί ἀπό τὴν ἄποψη τῆς γλώσ-σης Ὁ συγγραφέας του εἶναι θεο-λόγος καὶ κραταιὸς φιλόλογος καὶχειρίζεται ντύνοντας τὴν ἐκκλησια-στικὴ καθαρεύουσα μὲ ἀρχαιοπρε-πὲς ἔνδυμα Μὲ γοητεύει βαθύτα-τα ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἱεροπρέπειατοῦ γλωσσικοῦ του ἐνδύματος πούμοῦ θυμίζει τὸν Ματθαῖο Βλάστα-ρη (ιδ αἰ) ὁ ὁποῖος ὄντας κανονο-λόγος ὑμνογράφος μυστικὸς θεο-λόγος ὀπαδὸς τοῦ ἁγίου ΓρηγορίουΠαλαμᾶ καὶ ἀντίπαλος τοῦ Βαρ-λαὰμ τοῦ Καλαβροῦ μετέφρασετὴν πολύτιμη γνωστὴ Κλίμακα τοῦἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου ἐπὶ τόἀρχαιοπρεπέστερον γιὰ νὰ τὴνἀπαλλάξει ἀπὸ παρεισφρήσανταλάθη ἑβραϊσμῶν ἀραμαϊσμῶνπολλῶν σολοικισμῶν καί νὰ μᾶςπαραδώσει ἕνα θεολογικὸ-ποιητικὸκαὶ ἀσκητικὸ ἀριστούργημα (Πλη-ροφοροῦμαι ὅτι ἑτοιμάζεται ἡ ἔκ-δοση αὐτῆς τῆς Κλίμακος laquoκατὰΜατθαῖον Βλάσταρηνraquo)

Στὴν Εἰσαγωγὴ τοῦ ἔργου (σελ15-45) ὁ π Δοσίθεος ὁμιλεῖ γιὰ τὰπεριεχόμενα τοῦ Τυπικοῦ καὶ ὅλατὰ ἱστορικὰ καὶ φιλολογικὰ προλε-γόμενα πού εἶναι ἀπαραίτητα γιὰτὴν πρόσβαση στὸ τυπικό

Τελειώνοντας θέλω νὰ κάμω μίαμικρὴ ἐξομολόγηση Ὅταν τελευ-ταῖα παρακολούθησα μία ἀγρυ-πνία στήν Ἱ Μ Τατάρνας πού τε-λοῦσε ὁ π Δοσίθεος εἶπα στὸ φίλοκαὶ συνάδελφο ἐν τῷ ἀναλογίῳlaquoἂν ἀποφάσιζα νὰ γίνω μοναχόςθὰ ἢθελα μονάχα σ᾽ ἕνα τέτοιο Γέ-ροντα νὰ εἶμαι ὑποτακτικὸς καὶ μα-θητήςraquo Ἐπιθυμῶ νὰ κλείσω τοῦτοτὸ πρόχειρο σημείωμα γιὰ τὸ ἔργοαὐτὸ μ ἕνα μικρὸ παράθεμα ἀπὸτόν Ἐπίλογο τοῦ π Δοσιθέου (σελ596) laquoΖητοῦμεν συγχώρησιν διὸτιἐτολμήσαμεν ψαῦσαι Κιβωτὸν Κυ-ρίου ὡς ὁ Ὀζᾶ ἐκεῖνος (Β Βασ Στ7) Καὶ ἐπειδή ἵππειον τὸ θράσοςδέδια μὴ ὁ Κύριος ἀντιταχθῆ ἐμοίτῷ ὑπερηφάνῳ (Παροιμ Γ´ 15) Ὅ-μως ἐκ πόθου τετόλμηκα Κύριοςγινώσκει τὰ κρύφια τῆς καρδίαςμου (Ψαλμ μγ 21) Περαίνω ἐν-ταῦθα διότι ἀδόλεσχος ὤν ἕτοιμόςεἰμι ἵνα ἀντὶ ἐπιλόγου σύγγραμμασυγγράψω περὶ τῆς ταπεινοσχημίαςμου Δέξασθε τοίνυν ἀδελφοὶ καὶπατέρες τὸ παρὸν πόνημα καὶεὔχεσθε ὑπὲρ τοῦ πεπονηκότοςraquo

Σελὶς 2α 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΔΙΑΤΙ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟΝ ΣΤΑΥΡΟΝ

laquoΕΥΣΧΗΜΟΝΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΑΞΙΝraquo

laquoΝΑ ΘΥΜΑΣΑΙ ΜΟΝΟ ΟΤΙ Σ᾽ ΑΓΑΠΩraquo Ἔτος Λacute Ἀριθμ 3314 Σεπτεμβρίου 2012

ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΛΟΥΚΑΣndashΕΥΤΥΧΙΑ ΠΑΛΟΥΚΑ laquoΠλοῦτος-Φτώ-χεια-Πεῖναraquo Ἐκδ laquoΠαῦλοςraquo Ἀθήνα 2012 σελ 169

ταν προσκυνοῦμε τό Σταυρόχωρίς τόν Ἐσταυρωμένο νοεράπροσκυνοῦμε καί τόν ἴδιο τόνΚύριό μας

laquoἌς μή περιοριστοῦμε μόνονά θαυμάζουμε τήν ἀγάπη τοῦΚυρίου Ἄν δέ μποροῦμε ἀκό-μα νά μετρήσουμε τό μεγαλεῖοτῆς ἀγάπης πού ἔχει ὁ ΚύριοςἸησοῦς γιά μᾶς ἄς προσπαθή-σουμε νά μετρήσουμε τό μέγε-θος τοῦ Πάθους Του γιά μᾶςraquoγράφει ὁ ἅγιος Νικόλαος Ἀχρί-δος

Πρίν μερικούς μῆνες μιά ἀ-ληθινή συγκλονιστική ἱστορίαδιαδραματίστηκε στήν Ἰαπω-νία λίγες ὧρες μετά ἀπό σει-σμό laquoΟἱ διασῶστες ἀναφέρειἡ εἴδηση φτάνουν στά ἐρείπιατοῦ σπιτιοῦ μιᾶς νεαρῆς γυ-ναίκας κι ἀντικρύζουν τό πτῶ-μα της μέσα στά χαλάσματαΠερίεργη ἡ στάση τοῦ σώματόςτης Μοιάζει μέ πιστό πού ἔχειλυγίσει τά γόνατα γιά προσ-ευχή Τά συντρίμμια τοῦ σπι-τιοῦ εἶχαν καταπλακώσει τήνπλάτη καί τό κεφάλι της Ἀντι-μετωπίζοντας δυσκολίες ὁ ἀρ-χηγός τῆς ὁμάδας διάσωσηςἀποφασίζει νά βάλει τό χέριτου γιά νά φτάσει τό σῶμα τῆςἄτυχης γυναίκας μήπως θάμποροῦσε νά εἶναι ζωντανή Ὡ-στόσο τό κρύο δέρμα ὅσο καίἡ ἀκαμψία τοῦ σώματος μαρ-τυροῦσαν πώς ἡ γυναίκα ἦταννεκρή

Ὁ ἴδιος μέ τήν ὑπόλοιπη ὁ-μάδα ἄφησαν τό σπίτι καί κα-τευθύνθηκαν στά ἑπόμεναΚάποιοι ὅμως ἀνεξήγητοι λό-γοι παρακινοῦσαν τόν ἀρχηγόνά ἐπιστρέψει στό γκρεμισμέ-νο σπίτι τῆς νεκρῆς γυναίκαςκαθώς μιά ἐντυπωσιακή δύνα-μη τόν καλοῦσε πίσωhellip Ἔτσι κιἔγινε Πλησίασε γονάτισε καίἔβαλε ξανά τό χέρι του σ᾽ ἕναμικρό κενό

Ξαφνικά ἄρχισε νά φωνάζειμέ ἐνθουσιασμό Εἶναι ἕναπαιδί Ὑπάρχει ἕνα παιδί Ὅληἡ ὁμάδα συγκεντρώθηκε γύρωτου Πράγματι μπροστά τουςπλέον ὑπῆρχε ἕνα τριῶν μη-νῶν ἀγοράκι τυλιγμένο σέ μιάκουβέρτα κάτω ἀπό τό σῶματῆς μητέρας του ἡ ὁποία εἶχεδημιουργήσει ἕνα αὐτοσχέδιοκάλυμμα προστασίας γιά τόπαιδί

Ὁ γιατρός πού κατέφθασεγρήγορα ἄνοιξε τήν κουβέρταΤό μικρό παιδί κοιμόταν ἀκό-μα Ἀλλά τό πιό θαυμαστό καίσυγκλονιστικό ἦταν τό τέλοςἈφοῦ ὁ γιατρός ἄνοιξε τήνκουβέρτα ἐντόπισε ἕνα κινητότηλέφωνο μέ ἕνα μήνυμα κει-μένου στήν ὀθόνη του πούἔγραφε Ἐάν καταφέρεις νάἐπιζήσεις νά θυμᾶσαι μόνοὅτι σ᾽ ἀγαπῶraquo

Ἔτσι καί ὁ Κύριος ἀπ᾽ τό μα-τωμένο Σταυρό λέει στόν κα-θένα μας laquoΝά θυμᾶσαι μόνοὅτι σ᾽ ἀγαπῶraquo

ΒΙΒΛΙΑ ndash ΑΝΑΤΥΠΑΚΟΙΝΩΝΙΑ Μηνιαία Πολιτικὴ

Ἐνημέρωση Ἰδιοκτήτης ndash ἘκδότηςΠολιτικὴ Παράταξη laquoΚοινωνίαraquoἸαν ndash Μάρτ 2012 Ἀθῆναι

ΚΟΝΙΑΚΟΣ Περιοδικὴ ἔκδοσητῆς Ἀδελφότητος ΚονιακιωτῶνΔωρίδος Ἰαν ndash Μάρτ Ἀπρίλ ndashΜάϊος ndash Ἰούν 2012 Ἀθῆναι

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ Διμη-νιαῖον φυλλάδιον παιδικῶν ἐνο-ριακῶν συνάξεων Ἱ Μ Ἱεραπύτνηςκαὶ Σητείας Μάρτ Ἀπρίλ ndash Μάϊος ndashἸούν 2012

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣΜηνιαῖον περιοδικὸν ΧριστιανικῆςἙνώσεως laquoἈκτῖνεςraquo Ἀπρίλ Μάϊος

Ἰούν Ἰούλ ndash Αὔγ 2012 ἈθῆναιΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΥΤΕ-

ΚΝΩΝ Τρίμηνη ἔκδοση ΑΣΠΕἈπρίλ ndash Ἰούν 2012

ΤΑ ΚΡΙΝΑ Μηνιαῖον Ὀρθόδο-ξον Χριστιανικὸν περιοδικόν γιὰἐφήβους Ἀπρίλ Μάϊος 2012Κάντζα Ἀττικῆς

Τὸ βιβλίο τῶν Παύλου ΠαλούκαἘπιτίμου Σχολικοῦ Συμβούλου τῆςΔΕ καὶ παλαιοῦ συνεργάτου τοῦὈρθοδόξου Τύπου καὶ τῆς Εὐτυ-χίας Παλούκα Οἰκονομολόγουπροσεγγίζει τοὺς ὅρους πλοῦτοφτώχεια καὶ πεῖνα ἀπὸ οἰκονομικήἠθικοκοινωνικὴ καὶ χριστιανικὴσκοπιά Ὅπως τονίζουν οἱ συγγρα-φεῖς στὸν πρόλογον ἀφορμή γιὰ νὰἀσχοληθοῦν μὲ αὐτὸ τὸ ἐπίκαιρο θέ-μα ὑπῆρξε ἡ οἰκονομικὴ κρίση ποὺταλανίζει τὴν ἀνθρωπότητα ἀλλὰκαὶ ἡ ἄδικη ἀνισότητα καὶ φτώχειαποὺ μαστίζει τὶς κοινωνίες Κοινω-νίες στίς ὁποῖες ἐπικρατεῖ ὁ ἐγω-ισμὸς καὶ ἡ laquoεἰδωλολατρία τῆς ἀ-πληστίαςraquo ἡ ἔλλειψη τῆς ἀγάπης καὶτῶν ἀξιῶν τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆςεἰρήνης Προβλήματα πού ὅπως ση-μειώνουν καὶ οἱ συγγραφεῖς εἶναιἠθικὰ καὶ ὄχι οἰκονομικὰ ΓράφουνlaquoἊν δὲν γίνει αὐτὴ ἡ ἐσωτερικὴἀλλαγὴ καὶ ἀναδίπλωση καὶ νὰ προ-χωρήσουμε στὴν ldquoἐπανάσταση τῆςἀγάπηςrdquo ποὺ προτείνει ὁ Χριστιανι-σμός τότε τὰ πράγματα θὰ πηγαί-νουν ἀπὸ τὸ κακὸ στὸ χειρότεροhellipΤὸ Εὐαγγέλιο καὶ ἡ πατερικὴ διδα-σκαλία ἔχουν νὰ δώσουν λύσεις καὶπροτάσεις ζωῆς καὶ ἰδανικῆς κοινω-νικότητας ὥστε νὰ ἐκλείψει αὐτὸ τὸφαινόμενοπρόβλημα τῆς φτώχειαςκαὶ τῆς πείνας αὐτὸ τὸ παγκόσμιοὄνειδοςraquo

Τὸ βιβλίο εἶναι χωρισμένο σὲ πέν-τε κεφάλαια ὅπου διαπραγμα-τεύονται

Α) Τοὺς ἀρνητικοὺς κοινωνι-κούς ἠθικοὺς καὶ περιβαλλοντικοὺςκλιματικοὺς παράγοντες ποὺ προ-καλοῦν τὴν φτώχεια

Β) Τὶς οἰκονομικές ἠθικοκοινω-νικὲς καὶ ψυχοσωματικὲς συνέπειες

στὴ ζωὴ καὶ τὴν ψυχικὴ ὑγεία τοῦἀνθρώπου

Γ) Πῶς ὁ πλοῦτος καὶ ἡ φτώχειαὁρίζονταν σὲ μία δημοκρατικὴ Πο-λιτεία ἀπὸ τὸ ἀρχαιοελληνικὸπνεῦμα

Δ) Τί ἀναφέρει ἡ Παλαιὰ Διαθή-κη γιὰ τὴν πεῖνα καὶ τὴν φτώχειατοὺς πλούσιους καὶ τοὺς φτωχούςσὲ σχέση μὲ πρόσωπα πράγματακαὶ ἠθικὲς ἀξίες

Ε) Ἡ Καινοδιαθηκικὴ θεώρησηndashπροσέγγιση τῆς φτώχειας καὶ τῆςπείνας

Στὸ παράρτημα τοῦ βιβλίουὑπάρχει ἐνδεικτικὴ ἀναφορὰ πα-ραδειγμάτων ἐφαρμογῆς κατὰκαιρούς τοῦ χριστιανικοῦ κοινωνι-σμοῦ εἴτε ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκ-κλησία εἴτε τῶν ἄλλων laquoὁμολο-γιῶνraquo καθὼς καὶ ἰδιωτῶν μὲ ἤ μὴχριστιανικὴ συνείδηση

ΓΚΤ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΓΚΙΝΗ laquoΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙ-ΛΗΝΑΙΟΣ (1927-2006)raquo Αὐτοβιογραφικὲς ἀναφορὲς μέσα ἀπὸ3500 ὁμιλίες του Τόμος Α´ Λάρισα 2012

Μία πρωτότυπη καὶ ἐνδιαφέ-ρουσα αὐτοβιογραφία τοῦ μακα-ριστοῦ καὶ γνωστοῦ σὲ ὅλη τὴνὑφήλιο Γέροντα Ἀθανασίου Μυ-τιληναίου μᾶς χάρισε ὁ ἐκπαιδευ-τικὸς Παντελῆς Γκίνης MSc Ἀπο-δελτίωσε καὶ ταξινόμησε κατὰχρονολογικὴ σειρὰ ἀναφορὲς τοῦΓέροντα στὴν προσωπική του ζωὴκαὶ πολιτεία ποὺ ἔκανε κατὰ τὴνδιάρκεια τῶν διαφόρων κηρυγμά-των του μέσα ἀπὸ 3500 ὁμιλίεςτουmiddot τὶς κατέταξε σὲ ἑνότητες καὶἔτσι δημιούργησε μία αὐτοβιογρα-φία τοῦ Γέροντα Τὸ βιβλίο μᾶςπεριγράφει τὰ παιδικὰ καὶ νεα-νικὰ χρόνια τοῦ Γέροντα τὴν πε-ρίοδο τοῦ 1940 καὶ τῆς κατοχῆςκαὶ τὰ χρόνια τῆς στρατιωτικῆςτου θητείας

Ἐπιπλέον ἔχει στατιστικὴ ἀνά-λυση τῶν ὁμιλιῶν στὴν ὁποία πα-ρουσιάζει ἐντυπωσιακὰ ἀποτελέ-σματα γιὰ τὸ ἔργο τοῦ Γέροντακαὶ στὸ τέλος ἐκθέτει ἐπιγραμμα-τικὰ τὸν τρόπο μελέτης καὶ προ-σφορᾶς τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὸν Γέροντα ὥστε ὁ ἀναγνώστηςνὰ γνωρίσει καὶ τὸ ὑπόβαθρο τὸνκόπο τὶς προσευχὲς καὶ τὶς ἀγρύ-πνιες στὶς ὁποῖες ὑποβαλλόταν μὲἔνθεο ζῆλο ὁ Γέροντας προκειμέ-νου νὰ ἐπιτελεῖ κατὰ τρόπο τέλειοτὴν ἱερή του διακονία

Θὰ ἐπακολουθήσει καὶ Β´ τόμοςμὲ ἀναφορὲς τοῦ Γέροντα στὴνὑπόλοιπη ζωὴ καὶ σταδιοδρομίατου καὶ Γ´ μὲ διάφορα περιστα-τικὰ τῆς ἱερατικῆς ζωῆς του

Τὸ ἔργο τοῦ κ Παντελῆ Γκίνη

ὑπῆρξε ἐργῶδες ἐπίπονο καὶ χρο-νοβόρο ἀλλὰ ἔδωσε συναρπαστι-κό γλαφυρό συγκινητικὸ καὶ ἐξό-χως διδακτικὸ πόνημα τὸ ὁποῖοἐμπνέει καθοδηγεῖ καὶ φρονημα-τίζει τὸν κάθε ἀναγνώστη Ἐπι-πλέον μᾶς χαρίζει τὴ γνώση τῆςγενεᾶς καὶ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης μὲκέντρο τὴν Κηφισιὰ τῆς ἈθήναςΓιrsquo αὐτὸ σὺν τοῖς ἄλλοις εἶναι ἠθο-γραφικό λαογραφικό ἱστορικὸκαὶ ἐθνικό

Εὐχαριστοῦμε τὸν συγγραφέαγιὰ τὴν προσφορά του περιμένου-με τὴν ἔκδοση καὶ τῶν ἄλλων δύοτόμων καὶ συνιστοῦμε ἐκθύμως ὁκάθε Ἕλληνας καὶ Χριστιανὸς νὰτὸ ἀναγνώσει

Τηλέφωνα τοῦ συγγραφέα24106211486984509013

Ἀρχιμ Μελέτιος Βαδραχάνης

Η ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῆς Παγκοσμίου Ὑψώσεωςτοῦ Τιμίου Σταυροῦ εἶναι μία ἀπὸ τὶς σημαντι-κότερες ἑορτὲς τῆς Ἐκκλησίας μας Προβάλ-λουμε καὶ προσκυνοῦμε τὸ ἱερώτατο αὐτὸ σύμ-βολο διότι κατέστη τὸ μέσον γιὰ τὴν ἐν Χριστῷἀπολύτρωσή μας Γιὰ ὅλους ἐμᾶς εἶναι ἡ πηγὴτοῦ ἁγιασμοῦ μας καὶ ὁ πιστὸς φύλακάς μας Σὲἀντίθεση μὲ μᾶς τοὺς πιστούς εἶναι γνωστὸ τὸμίσος καὶ ἡ ἀποστροφὴ τῶν χριστιανομάχωνκατὰ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Τίποτε δὲν τοὺς ἐρε-θίζει περισσότερο ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἱερὸ χριστιανικὸσύμβολο καὶ γιʼ αὐτὸ θέλουν νὰ τὸ ἀφαιρέσουνἀπὸ κάθε δημόσιο χῶρο Τὴν ἴδια ἀποστροφὴνοιώθουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ προτεστάντες μὲ ἐπι-κεφαλῆς τοὺς ἀντίχριστους Μάρτυρες τοῦ

Ἰεχωβᾶ Πᾶνε ἀρκετὰ χρόνια ὅταν χριστιανο-μάχοι πολιτικοὶ ἀφαίρεσαν τὸ Σταυρὸ ἀπὸ τὸκοντάρι τῆς σημαίας μας Γιατί τέτοιο μῖσοςκατὰ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Ἡ ἐξήγηση εἶναι ἁ-πλή Ὁ Τίμιος Σταυρὸς εἶναι τὸ τρομερὸ ὅπλοκατὰ τοῦ διαβόλου καθότι laquoφρίττει γὰρ καὶτρέμει μὴ φέρων καθορᾶν αὐτοῦ τὴν δύνα-μινraquo ὅπως ψάλλει ἡ Ἐκκλησία μας Ἐφʼ ὅσον εἶ-ναι τὸ ὅπλο κατὰ τοῦ διαβόλου ἐρεθίζει καὶοἰστρηλατεῖ καὶ τὰ ἐπὶ γῆς ὄργανά του Δὲνμποροῦν νὰ βλέπουν τὸν Τίμιο Σταυρό ἡ θέατου τοὺς laquoδαιμονίζειraquo καὶ δὲν ἀντέχουν νὰ τὸνἀντικρίζουν Αὐτὴ εἶναι λοιπὸν ἡ αἰτία τῆς ἀπο-στροφῆς τους καὶ ὄχι ἡ δῆθεν εὐαισθησία τουςγιὰ ἀνεξιθρησκία ὅπως διαδίδουν

Αὔξησις κρουσμάτωνπαιδικῆς σεξουαλικῆςκακοποιήσεως

ΑΚΡΩΣ ἀνησυχητικὰ θὰ πρέπεινὰ θεωρηθοῦν τὰ κρούσματα παι-δικῆς σεξουαλικῆς κακοποίησης τὰὁποῖα πληθαίνουν τελευταῖα Ἄν-θρωποι διεστραμμένοι παρασύρουνμὲ δόλους ἢ τὴ βία ἀθῶα παιδιὰ καὶξεσποῦν στὰ ἄωρα κορμιὰ τους τὰκτηνώδη πάθη τους Ἕνας πρόσ-φορος τρόπος laquoψαρέματοςraquo ἀνηλί-κων παιδιῶν εἶναι τὸ διαδίκτυο Με-ταξὺ τῶν δραστῶν συγκαταλέγον-ται καὶ ἐκπαιδευτικοί γεγονὸς ποὺδείχνει τὴ σοβαρότητα τῆς κατά-στασης Ἂν καὶ οἱ ποινὲς ποὺ ἐπι-βάλλονται στοὺς ἀπεχθεῖς δράστεςεἶναι μεγάλες ἐν τούτοις δὲν πτο-οῦν τοὺς ἐγκληματίες αὐτούς Θε-ωροῦμε πὼς ἡ παιδεραστία εἶναιἀπὸ τὰ αἴσχιστα πάθη καὶ ἁμαρτή-ματα ποὺ ὁ διάβολος βάζει στὰ ἀρ-ρωστημένα μυαλὰ ἀνθρώπων Ζοῦ-με σὲ ἐποχὴ πλήρους ἀποστασίαςὁπότε πρέπει νὰ περιμένουμε καὶἄλλα χειρότερα Γονεῖς περιφρου-ρῆστε μὲ ὅποιο τρόπο μπορεῖτε τὰπαιδιά σας διότι ἡ κοινωνία μας ἔχεικαταντήσει ὄχι ἁπλὰ ζούγκλα ἀλλὰπραγματικὴ κόλαση

Μεθοδεύουντό τελειωτικόν κτύπημαεἰς τήν παιδείαν μας

ΣΕ περίοδο καλοκαιρινῶν δια-κοπῶν γιὰ μαθητὲς καὶ δασκάλουςlaquoἔσκασε ἡ βόμβαraquo γιὰ τὴ νέα γραμ-ματικὴ ποὺ προωθοῦν οἱ παγκο-σμιοποιητὲς τοῦ Ὑπ Παιδείας Συγ-κεκριμένα κυκλοφόρησε ἡ γραμ-ματική τῆς 5ης καὶ 6ης Δημοτικοῦἡ ὁποία ἀπάλειψε τὰ ὁμόηχα φωνή-εντα καὶ τοὺς διφθόγγους Δάσκα-λοι καὶ λοιποὶ ἐκπαιδευτικοὶ ἀπὸ ὅλητὴ χώρα ἀναστατώθηκαν καὶ ἔστει-λαν ἐντονώτατες διαμαρτυρίες στὸlaquoἁμαρτωλὸraquo Παιδαγωγικὸ Ἰνστι-τοῦτο Μετὰ τὸ θόρυβο ποὺ προ-κλήθηκε τὸ Ὑπ Παιδείας ἀνέθεσεσὲ 140 laquoἐξειδικευμένους ἐπιστή-μονεςraquo νὰ ἐξηγήσουν στοὺς ἐκπαι-δευτικοὺς τὴ δῆθεν laquoπαρανόησηraquoποὺ ἔγινε γιὰ τὸ θέμα αὐτό Δὲνγνωρίζουμε τὴν τελικὴ ἔκβαση τῆςὑπόθεσης Γνωρίζουμε ὅμως τὴνμεθοδευμένη ἐδῶ καὶ τριανταπέν-τε χρόνια laquoκατεδάφισηraquo τῆς ἑλλη-νικῆς γλώσσας Θυμίζουμε τὸν laquoἀ-γώναraquo τῆς πρώην ὑπ Παιδείας κἌννας Διαμαντοπούλου γιὰ νά κα-θιερωθοῦν τὰ ἀγγλικὰ ὡς δεύτερηκύρια γλώσσα στὰ σχολεῖα Καὶ κά-τι τελευταῖο ἀλλὰ λίαν ἀνησυχητι-κό πάρα πολλοὶ νέοι ἀντικατέστη-σαν τὸ ἑλληνικὸ ἀλφάβητο μὲ τὸἀγγλικό κυρίως ὅταν γράφουν στὸδιαδίκτυο μὲ τὴ γνωστή μας greek-lish γραφή διότι δὲν γνωρίζουν ἑλ-ληνικὰ καὶ κυρίως ὀρθογραφία Ἡζημία στὴν παιδεία μας χωρὶς τὴδυνατότητα ἐπιστροφῆς

Ὁ Χριστός 13οςὈλύμπιος Θεός

ΕΙΝΑΙ γνωστὲς οἱ ἀλλοπρόσαλλεςδοξασίες τῶν ἑλλήνων νεοπαγα-νιστῶν Οἱ περισσότεροι ἀπὸ αὐ-τοὺς τηροῦν μία ἄκρως ἐχθρικὴστάση πρὸς τὴν Ἐκκλησία φτάνον-τας στὸ σημεῖο νὰ ζητοῦν καὶ αὐτὴτὴν φυσική μας ἐξόντωση ὡς ὀρ-θοδόξων Ἑλλήνων Ὑπάρχουν βε-βαίως καὶ κάποιοι μετριοπαθεῖς οἱὁποῖοι ἀποφεύγουν τὶς χυδαῖες ὕ-βρεις τὶς συκοφαντίες καὶ τὶς ἀπει-λές Δείχνουν μία κάποια laquoσυμπά-θειαraquo πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία τὴν ὁποίαθεωροῦν ὅτι ἔχει laquoἑλληνικὲς κατα-βολὲςraquo καὶ ὅτι δῆθεν laquoἔχει ἀποκό-ψει τοὺς δεσμούς της μὲ τὸν ἑβρα-ϊσμόraquo Γιὰ νὰ στηρίξουν τὶς παράδο-ξες ἀπόψεις τους περὶ τῆς laquoἑλλη-νικότηταςraquo τῆς Ὀρθοδοξίας συγ-καταλέγουν τὸ Χριστὸ στὸhellip δωδε-κάθεο Τὸν ἀποκαλοῦν 13ο ὀλύμπιοθεό Κάποιοι ἄλλοι Τὸν ταυτίζουν μὲτὸν Διόνυσο ὑποστηρίζοντας πὼςοἱ laquoἑβραιοχριστιανοὶ ἀντικατέστη-σαν τὴ λατρεία του μὲ τὴ λατρείατοῦ Χριστοῦraquo Θεωροῦμε πώς πέραἀπὸ τὴ φαιδρότητα τῶν ἀπόψεωναὐτῶν κρύβεται ἡ προσπάθεια τῶνσκοτεινῶν κύκλων τῆς laquoΝέας Ἐπο-χῆςraquo νὰ προκαλέσουν σύγχυσηστοὺς Χριστιανοὺς καὶ νὰ νοθεύ-σουν τὴν ὀρθόδοξη πίστη Τοὺς βο-λεύει ἀφάνταστα μία laquoἑλληνοποί-ησηraquo τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄλλωστεἀπώτερος σκοπὸς τους εἶναι νὰ γε-μίσουν τὶς Ἐκκλησίες μὲ πιστούςἔχοντες ἀλλοτριωμένο φρόνιμαἊς εἴμαστε σὲ ἐγρήγορση διότι οἱκαιροὶ μας εἶναι κάτι περισσότεροἀπὸ πονηροί

Ἡ ἀθεΐα εἶναιἡ χειροτέρα μορφήἀνορθολογισμοῦ

ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ εἶναι ἀναμφίβολατὸ καταπληκτικότερο μέσον διάδο-σης τῆς γνώσης καὶ τῶν πληροφο-

ριῶν ποὺ ἔχει ἐφεύρει ὡς τώρα ὁἄνθρωπος Βεβαίως ἡ γνώση ποὺπροσφέρεται δὲν ταυτίζεται πάνταμὲ τὴν ἀλήθεια ἀλλὰ συχνὰ ταυτί-ζεται μὲ τὸ ψεῦδος καὶ τὴν πλάνηΟὐδέποτε στὸ παρελθὸν ἡ πλάνηεἶχε τέτοια διάδοση ὅπως στὶς ἡμέ-ρες μας μέσῳ τοῦ διαδικτύου Με-ταξὺ αὐτῶν ποὺ διακινοῦν τὴν πλά-

νη εἶναι καὶ οἱ ἀθεϊστές οἱ ὁποῖοιμέσω τῶν χιλιάδων ἱστοσελίδωντους διαδίδουν τὴν ἀθεΐα Τανύζον-ται καὶ ἱδρώνουν νὰ γκρεμίσουν τὸχριστιανικὸ οἰκοδόμημα χρησιμο-ποιώντας τὴ διαχρονικὴ σαθρὴ ἰδε-ολογία τοῦ ἀθεϊσμοῦ χωρὶς θεαμα-τικὰ ἀποτελέσματα ὡς τώρα Ἕναἀπὸ τὰ laquoἐπιχειρήματαraquo ποὺ χρησι-μοποιοῦν εἶναι καὶ αὐτὸ τὸ χιλιοει-πωμένο περὶ τῆς δῆθεν laquoαὐτοδημι-ουργίαςraquo τοῦ κόσμου Θέλουν νὰμᾶς πείσουν πὼς οἱ αἰώνιοι νόμοιτῆς ὕλης εἶναι αὐτοὶ ποὺ συγκρο-τοῦν τὸ σύμπαν τόσο τὸν μικρόκο-σμο ὅσο καὶ τὸν μακρόκοσμο καὶὄχι κάποιος Θεός ὅπως πιστεύουνοἱ θρησκευόμενοι Ξεχνοῦν ὅμως οἱδύστυχοι πὼς οἱ νόμοι ὅποιοι καὶ ἂνεἶναι αὐτοὶ (φυσικοί ἀνθρώπινοι)προϋποθέτουν τὸ νομοθέτη τουςὍσες φορὲς ἐπιχειρήσαμε νὰlaquoμποῦμεraquo στὰ διάφορα ἀθεϊστικὰblogs καὶ νὰ κάνουμε διάλογο ἰδεο-λογικῶν ἀρχῶν μαζί τους παραθέ-τοντας ἐπιστημονικὰ λογικὰ ἐπιχει-ρήματα laquoεἰσπράττουμεraquo χυδαῖεςὕβρεις ἀκόμη καὶ ἀπειλές Δὲν ἔ-χουν ἄδικο ὅσοι ἰσχυρίζονται πὼς ἡἀθεΐα εἶναι ἡ χειρότερη μορφὴἀνορθολογισμοῦ καὶ ἡ χειρότερημορφὴ πλανεμένης καὶ ἄκριτης πί-στεως Ἡ ἱστορία τοῦ ἀθεϊσμοῦ τὸἀποδεικνύει πανηγυρικά

Νά ἀρθῆ ὁ ἄδικοςκαί ἀντικανονικόςἀφορισμός τοῦ θεολόγουκ Ν Σωτηροπούλου

ΕΔΩ καὶ δύο δεκαετίες διαιωνί-ζεται μία κατάφορη ἀδικία ἑνὸς πι-στοῦ καὶ τίμιου ἀνθρώπου Πρόκει-ται γιὰ τὸν ἄδικο καὶ ἀντικανονικὸἀφορισμό του ἀπὸ τὸν ΟἰκουμενικὸΠατριάρχη κ Βαρθολομαῖο ἐπειδὴτόλμησε νὰ ἐλέγξει δημόσια τὶςκατὰ τὴ γνώμη του κακόδοξες δι-δασκαλίες τοῦ ἀρχιεπισκόπου Αὐ-στραλίας κ Στυλιανοῦ Ὁ κ Ν Σω-τηρόπουλος εἶναι γνωστὸ ὅτι ἀνή-κει στοὺς διαπρεπεῖς θεολόγους καὶφιλολόγους τῆς χώρας μας Γνωρί-ζει τὴν ἁγία Γραφὴ ὡς ὀλίγοι θεο-λόγοι καὶ τὴν ἑρμηνεύει μὲ γνώμο-να τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίαςμας Μάχεται σὲ ὅλη του τὴ ζωὴ μὲἀπόλυτη ἀνιδιοτέλεια καὶ ζῆλο γιὰτὴν Ὀρθοδοξία Δὲ γνωρίζουμε ἂνlaquoὑπερέβη τὰ ἐσκαμμέναraquo σχετικὰμὲ τὸν ἔλεγχο ποὺ ἄσκησε στὸνἀρχιεπίσκοπο Αὐστραλίας καὶ ἂνεἶχε ὑπερβολὴ ὁ ἐλεγκτικός του λό-γος Γνωρίζουμε ὅμως ὅτι ἡ ποινὴτοῦ ἀφορισμοῦ καὶ μάλιστα γιὰ τό-σο μεγάλο διάστημα δὲν ἐπιβάλλε-ται σὲ πιστὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίαςμας ἀλλὰ σὲ ἀποδεδειγμένους καὶ

ἀμετανόητους αἱρετικούς Ἀπʼ ὅτιγνωρίζουμε κανένας ἀπὸ τοὺς ἹΚανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας δὲνἐπιβάλλει τὴν ποινὴ τοῦ ἀφορισμοῦσὲ συνειδητὰ καὶ πιστὰ μέλη τῆςἘκκλησίας γιὰ ἔλεγχο περὶ τὴν πί-στη ἀντίθετα ἐπιβάλλεται νὰ ἐλέγ-χουμε καλόπιστα ὅποιον θεωροῦμεὅτι βρίσκεται σὲ πλάνη Λυπούμα-στε βαθύτατα γιὰ τὴν σοβαρὴ αὐτὴἐκκρεμότητα τοῦ κ Ν Σωτηρόπου-λου καὶ γιʼ αὐτὸ καλοῦμε τὸν κΒαρθολομαῖο ὁ ὁποῖος ἐναγκαλίζε-ται μὲ ὅλους τούς αἱρετικοὺς καὶἀλλόθρησκους στὸ ὄνομα τῆς laquoἀ-γάπηςraquo νὰ ἐνσκήψει μὲ πραγματικὴχριστιανικὴ ἀγάπη καὶ συγκατάβασηστὸ πρόβλημα αὐτὸ καὶ νὰ ἄρει τὸνἄδικο καὶ ἀντικανονικὸ ἀφορισμόΤὸν πληροφοροῦμε πάντως πὼςοὐδέποτε στὴ συνείδηση τοῦ ὀρθο-δόξου λαοῦ ποὺ εἶναι ὁ μόνος θε-ματοφύλακας τῆς ὀρθῆς πίστεως ὁκ Ν Σωτηρόπουλος ὑπῆρξε ἀφορι-σμένος ἐκτὸς δηλαδὴ τῆς Ἐκκλη-σίας Αὐτὸ ἂς τὸ λάβει σοβαρὰ ὑπό-ψη του ὁ laquoπαναγιώτατοςraquo

Ἡ μάστιξ τῆς συγχρόνουχυδαιολογίας

ΕΝΑ ἀπὸ τὰ σύγχρονα laquoπάθηraquoτῆς νεοελληνικῆς κοινωνίας εἶναικαὶ ἡ αἰσχρολογία ἡ ὁποία laquoδέθη-κεraquo τόσο πολὺ μὲ τὸν καθημερινὸλόγο ὥστε νὰ ἀποτελεῖ ἀναπόσπα-στο στοιχεῖο του Ὁ νεοέλληναςθέλοντας νὰ ἐκφραστεῖ χυδαιολο-γεῖ καὶ ταυτόχρονα βλασφημεῖ τὰθεῖα Βεβαίως ἡ βωμολοχία (ἱερὴαἰσχρολογία) ἦταν στὴν ἀρχαιότηταἀναπόσπαστο κομμάτι τῆς εἰδωλο-λατρικῆς θρησκείας Οἱ λάτρεις τοῦαἰσχροῦ laquoθεοῦraquo Διόνυσου πλησία-ζαν στοὺς βωμούς του καὶ ἔλεγανἀκατανόμαστες ἐκφράσεις καὶ ὕ-βρεις σὲ ὅποιον ἤθελαν ἔχονταςτὴν προστασία τοῦ laquoθεοῦraquo τῆςκραιπάλης Γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας ὁΔιόνυσος ἦταν δαιμόνιο καὶ γιʼ αὐτὸἀρέσκονταν νὰ λατρεύεται διὰ τῶνβωμολοχιῶν Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶβωμολόχοι τιμοῦν χωρὶς νὰ τὸ γνω-ρίζουν τὰ δαιμόνια διὰ τῆς αἰσχρο-λογίας καὶ τῶν ὕβρεων Ὁ διάβολοςχαίρεται ὅταν καταφέρνει ἀνθρώ-πους νὰ χυδαιολογοῦν Ὁ ἀπόστο-λος Παῦλος συμβουλεύει νὰ βά-ζουμε φραγμοὺς στὴ γλώσσα μαςὥστε αὐτὴ νὰ εὐλογεῖ καὶ ὄχι νὰ κα-κολογεῖ (Κολ 38) Τὸ ἄσχημο εἶναιὅτι δὲν αἰσχρολογοῦν μόνο ἄνθρω-ποι ἀπομακρυσμένοι ἀπὸ τὴν Ἐκ-κλησία ἀλλὰ καὶ ἄνθρωποι τῆς Ἐκ-κλησίας Γινόμαστε συχνὰ μάρτυ-ρες ἀπίστευτης χυδαιολογίας ἀπὸπιστοὺς καὶ δὴ κληρικούς ὑπὸ τύ-πον ἀστεϊσμοῦ Ἂς συνειδητοποι-ήσουμε ὅλοι μας ὅτι ἀπαιτεῖται ἰδι-αίτερη προσοχὴ ἀπὸ ὅλους μας νὰδιάγουμε βίο σεμνὸ κατὰ πάντα καὶνὰ μὴ γινόμαστε ὅμοιοι μὲ τοὺςlaquoἀλειτούργητουςraquo κοσμικούς Δὲνπρέπει νὰ δυσφημεῖται καὶ νὰ βλα-σφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὶς δικές μας laquoἀπροσεξίεςraquo ἀλλὰνὰ εἴμαστε ἀεὶ ἠθικὰ παραδείγματαδιότι ὡς laquoτὸ φῶς τοῦ κόσμουraquo ποὺεἴμαστε laquoοὕτω λαμψάτω τὸ φῶςὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπωνὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶδοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν τὸν ἐντοῖς οὐρανοῖςraquo (Ματθ 516)

Ποῖοι ἦσανοἱ laquoμαθηματικοίraquo πούκαταδικάζει ἡ Ἐκκλησία

ΜΙΑ ἀπὸ τὶς δριμύτερες κατηγο-ρίες κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ ἀπὸτοὺς ἐχθρούς του εἶναι καὶ ἡ δῆθενἀποστροφὴ τῆς Ἐκκλησίας πρὸςτὴν ἐπιστήμη τῶν ΜαθηματικῶνΔιάφοροι ἡμιμαθεῖς laquoτύποιraquo προ-ερχόμενοι συχνὰ ἀπὸ τὶς ὁμάδεςτῶν νεοπαγανιστῶν προβάλλουνκάποιους κανόνες τῆς Ἐκκλησίαςμας οἱ ὁποῖοι ὄντως καταδικάζουντοὺς laquoμαθηματικοὺςraquo καὶ ἀναθεμα-τίζουν ὅσους ἔχουν κοινωνία μαζίτους Ἀλλὰ δὲ μᾶς λένε ποιοὶ ἦτανοἱ laquoμαθηματικοὶraquo στὴν ἀρχαιότηταὉ ὅρος ἐπιστήμη τῶν μαθηματικῶνκαθιερώθηκε τὰ νεώτερα χρόνιαἐνῶ στὴν ἀρχαιότητα ὅσοι ἀσχο-λοῦνταν μὲ τὴν ἐπιστήμη αὐτὴ ὀνο-μάζονταν laquoἀριθμητικοίraquo laquoγεωμέ-τρεςraquo καὶ laquoἀστρονόμοιraquo Μαθημα-τικοὶ ὀνομάζονταν στοὺς ρωμαϊ-κοὺς καὶ βυζαντινοὺς χρόνους οἱἀπατεῶνες καὶ ἀγύρτες ἀστρολό-γοι οἱ ὁποῖοι δὲν εἶχαν καμιὰ σχέσημὲ τὴν ἐπιστήμη καὶ γιὰ τοῦτο ὁὅρος laquoμαθηματικὸςraquo εἶχε κακόφη-μη σημασία Αὐτοὺς λοιπὸν τοὺςlaquoμαθηματικοὺςraquo καταδικάζει ἡ Ἐκ-κλησία καὶ ὄχι τοὺς ἐπιστήμονεςτῶν μαθηματικῶν τοὺς ὁποίους σέ-βεται καὶ ὑπολήπτεται Ἀλλά ὅπωςξαναγράψαμε οἱ χριστιανομάχοιμεταχειρίζονται κάθε πανουργίαπροκειμένου νὰ πλήξουν τὴν Ἐκ-κλησία τοῦ Χριστοῦ Ἰδοὺ λοιπὸν τὸψεῦδος ἡ συκοφαντία καὶ ἡ ἀπάτη(καὶ κάθε ἄλλη σατανικὴ ἔμπνευση)τίθεται στὴν ὑπηρεσία τῶν ἐχθρῶντοῦ Χριστοῦ Γιʼ αὐτὸ καὶ δὲ φέρουνἀποτελέσματα διότι ἡ ἀπάτη ἔχειπεριορισμένη ἕως ἀνύπαρκτη ἰσχύ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΕΚΤΟΣ Η ΘΕΟΤΟΚΟΣΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ

ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝΤΑ ΝΕΑ βιβλία τῶν θρησκευ-

τικῶν τοῦ Γυμνασίου ἐξοβέλι-σαν τὸ ὄνομα τῆς Θεοτόκου ἢΠαναγίας ἢ Μητέρας τοῦ Θεοῦἀπὸ τὶς σελίδες τους Οἱ laquoφω-στῆρεςraquo θεολόγοι συγγραφεῖςτῆς θολοκουλτούρας ἀπόλυταἐξαρτημένοι ἀπὸ τὴν ὀλέθριαlaquoπολυπολιτισμικὴ παιδείαraquo θε-ώρησαν περιττὸ τὰ ὀρθόδοξαἑλληνόπουλα νὰ σπουδάσουντὴν πίστη γιὰ τὸ ἱερώτατο πρό-σωπο τῆς Θεομήτορος καὶ τὴνὑπέρτατη συμβολή Της στὸ ἔρ-γο τῆς ἐν Χριστῷ ἀπολυτρώσε-ως τοῦ κόσμου Δὲν παρέλει-ψαν ὅμως νὰ γράψουν ἐκτενεῖςἑνότητες ὅπως laquoὉ Ἰησοῦς Χρι-στὸς στὸ Κοράνι καὶ στὴ λογο-τεχνία τοῦ Ἰσλάμraquo Ποιὲς εἶναιοἱ ἀπόψεις γιὰ τὸ Χριστὸ ἑνὸςἙβραίου (πχ Μποῦμπερ) ἑνὸςἸνδουϊστῆ (πχ Γκάντι) καὶ ἑνὸςἀγνωστικιστῆ (πχ ΜαρσὲλΜαρσώ) Προώθηση δηλαδὴ τοῦπανθρησκειακοῦ ὁράματος τῆςlaquoΝέας Ἐποχῆςraquo Τὸ ἑπόμενοστάδιο εἶναι νὰ laquoπλασάρουνraquoἐξίσωση τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰη-σοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν Μωάμεθτὸ Βούδδα τὸν Κομφούκιο ἢ νὰτὸν laquoἐντάξουνraquo στὸ laquoπάνθεοraquoτῶν παγανιστικῶν καὶ νεοπαγα-νιστικῶν laquoθεοτήτωνraquo Ἀνησυχη-τικὰ σημεῖα τῶν καιρῶν Ὀρθό-δοξοι γονεῖς πάρτε στὰ χέριασας τὴν κατήχηση τῶν παιδιῶνσας Ὁ ἁπλοϊκὸς τρόπος κατή-χησης ὁ δικός σας εἶναι ἀσύγ-κριτα ἀνώτερος ἀπὸ αὐτὸν ποὺπροσφέρουν τὰ laquoπολυπολιτισμι-κὰ σχολεῖαraquo Διασῶστε ὅτι μπο-ρεῖτε νὰ διασώσετε

ΣΤΙΣ 14 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκ-κλησία μας τιμᾶ τὴν Ὕψωσητοῦ Τιμίου καὶ Ζωοποιοῦ

Σταυροῦ Ὅταν ὁ Μέγας Κων-σταντῖνος βρισκόταν σὲ πόλεμομὲ τὸν Μαξέντιο ἔξω ἀπὸ τὴν Ρώ-μη κοντὰ στὸ Τίβερη ποταμὸβλέποντας τὴν ἀνωτερότητατοῦ στρατεύματος τοῦ Μαξεντί-ου καὶ εὑρισκόμενος σὲ ἀπορίακαὶ φόβο τοῦ ἐμφανίστηκε κατὰτὴν μεσημεριανὴ ὥρα ὁ τύποςτοῦ Σταυροῦ στὸν οὐρανό ση-μειούμενος μὲ ἀστέρια καὶ γύρωτου ἐπιγραφὴ μὲ λατινικὰ στοι-χεῖα ποὺ ἔγραφε laquoἘν τούτῳ νί-καraquo Ἀμέσως ἀφοῦ ἔφτιαξε σταυ-ρὸ καὶ τὸν ἔβαλε νὰ προπορεύ-εται τοῦ στρατεύματος ἔρχεταισὲ σύγκρουση μὲ τὸν Μαξέντιοκαὶ τὸν νικᾶ κατὰ κράτος Ἀπὸ τὸ θαῦμα αὐτὸ ὁἅγιος Κωνσταντῖνος κατάλαβε τὴν δύναμη τοῦΣταυρωθέντος Κυρίου καὶ ἔτσι βαπτίσθηκε μαζὶ μὲτὴν μητέρα του τὴν ἁγία Ἑλένη

Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ τὸ γεγονὸς ὁ ἅγιος Κωννος ἔστει-λε τὴν ἁγία Ἑλένη στὰ Ἱεροσόλυμα γιὰ νὰ βρῆ τὸνΤίμιο Σταυρό τὸν ὁποῖο εὑρῆκε μαζὶ μὲ ἐκείνους τῶν

δύο ἄλλων ληστῶν Εὑρισκόμενησὲ ἀπορία γιὰ τὸ ποιὸς ἀπὸ τοὺςτρεῖς σταυροὺς εἶναι τοῦ Κυρίουφανερώθηκεὅταν ὁΣταυρόςποὺἦταντοῦΚυρίουἀνέστησεμίαπε-θαμένη γυναίκα μόλις τόν ἀκούμ-πησαν ἐπάνω της Τότε ἡ ἁγίαἙλένη ἀσπάσθηκε μὲ εὐλάβειατὸν Τίμιο Σταυρὸ μαζὶ μὲ τὴν Σύγ-κλητο ὁ δὲ Πατριάρχης Μακάριοςἀνέβηκε πάνω σὲ ἄμβωνα καὶ τὸνὕψωσε γιὰ νὰ εὐχαριστηθοῦν οἱσυγκεντρωμένοι χριστιανοὶ μὲ τὴνθεωρία του οἱ ὁποῖοι ὅταν τὸνεἶδαν ἐφώναξαν ἀπὸ καρδίας ὅλοιμαζὶ laquoΚύριε ἐλέησονraquo Ἀπὸ τότε οἱθεῖοι Πατέρες ὅρισαν νὰ ἑορτά-ζουν οἱ χριστιανοὶ τὴν ἡμέρα αὐτήὡς παγκόσμια ἡμέρα Ὑψώσεωςτοῦ Τιμίου Σταυροῦ

Μετὰ περίπου τριακόσια χρόνια ὁ ΑὐτοκράτωρἩράκλειος ἔκαμε πόλεμο ἐναντίον τῶν Περσῶνδιότι εἶχαν κλέψει τὸν Τίμιον Σταυρὸν ἀπὸ τὰ Ἱερο-σόλυμα καί ἀφοῦ τοὺς ἐνίκησε εἰσῆλθε θριαμ-βευτὴς στὴν Βασιλεύουσα ὑψώνοντας ἐνώπιον τοῦλαοῦ τὸν Σταυρὸν τοῦ Κυρίου Αὐτὴ εἶναι ἡ Δευτέ-ρα Ὕψωσις τοῦ Τιμίου Ξύλου

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδομαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφημερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενω-σιςraquo (ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 10677 ᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206ΦΑΞ 210 38 28 518 ἘκδότηςΚωνσταντῖνος Σωτ Σωτηρό-πουλος Φασίδερη 9 ῾ΕκάληΔιευθυντὴς Συντάξεως Γεώρ-γιος Ζερβός Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαμωνᾶς ᾿Αμαδριάδος 15Δροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδρομεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύ-νην τῶν γραφομένων

᾿Εὰν δὲν εὑρίσκετε τὴν ἐφη-μερίδα μας εἰς τὸ περίπτερόνσας παρακαλοῦμεν νὰ τηλε-φωνῆτε εἰς τὸν ἀριθμὸν 210-3816206 διὰ νὰ καλυφθῆ ἡἔλλειψις

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος (ΔΙΣ)ὑπό τήν νέαν σύνθεσίν της εἰς τήνσυνεδρίαν τῆς 4ης Σεπτεμβρίουἀπεφάσισε τόν διορισμόν ΣυνοδικῶνΣυνδέσμων εἰς τάς Συνοδικάς Ἐπι-τροπάς Συμφώνως πρός τήν ἀπό-φασιν

laquondashΣτὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶτῆς Ἀρχιγραμματείας ὁ Σεβ Λευ-κάδος καὶ Ἰθάκης κ Θεόφιλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ ἘπιτροπὴἘκκλησιαστικῆς Τέχνης καὶ Μου-σικῆς ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπο-λίτης Δράμας κ Παῦλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ΘείαςΛατρείας καὶ Ποιμαντικοῦ Ἔργου ὁΣεβ Μητροπολίτης Πολυανῆς καὶΚιλκισίου κ Ἐμμανουήλ

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Δογ-ματικῶν καὶ Νομοκανονικῶν Ζητη-μάτων ὁ Σεβ Λαγκαδᾶ Λητῆς καὶ

Ρεντίνης κ Ἰωάννηςndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ

τοῦ Μοναχικοῦ Βίου ὁ Σεβασμιώ-τατος Μητροπολίτης Γόρτυνος καὶΜεγαλοπόλεως κ Ἱερεμίας

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Χρι-στιανικῆς Ἀγωγῆς τῆς Νεότητος ὁΣεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σι-σανίου καὶ Σιατίστης κ Παῦλος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Διορ-θοδόξων καὶ Διαχριστιανικῶν Σχέ-σεων ὁ Σεβ Φιλίππων Νεαπόλεωςκαὶ Θάσου κ Προκόπιος

ndash Στὴν Συνοδικὴ ἘπιτροπὴἘκκλησιαστικῆς Ἐκπαιδεύσεως καὶἘπιμορφώσεως ἘφημεριακοῦΚλήρου ὁ Σεβ Μητροπολίτης Μεσ-σηνίας κ Χρυσόστομος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Τύ-που Δημοσίων Σχέσεων καὶ Δια-φωτίσεως ὁ Σεβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Κορίνθου κ Διονύσιοςndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ

τῶν Αἱρέσεων ὁ Σεβ Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας κ Κοσμᾶς

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Κοι-νωνικῆς Προνοίας καὶ Εὐποιίας ὁΣεβ Μητροπολίτης Τριφυλίας καὶὈλυμπίας κ Χρυσόστομος

ndash Στὴν Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶτῶν Οἰκονομικῶν ὁ ΣεβασμιώτατοςΜητροπολίτης Χίου Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν κ Μάρκος

Ἐκπρόσωπος Τύπου τῆς Διαρ-κοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ὁρίσθηκε ὁΣεβ Κορίνθου κ Διονύσιος

Κατόπιν ἀναγνώσθηκε ὁ Κανο-νισμὸς Ἐργασιῶν τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου

Τέλος ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδοςἀσχολήθηκε μὲ τρέχοντα ὑπηρε-σιακὰ ζητήματαraquo

Οἱ νέοι Συνοδικοί Σύνδεσμοιεἰς τάς Συνοδικάς Ἐπιτροπάς

ΠΡΟΣΚΛΗΣΙΣἩ laquoἹστορική καί Ἐθνολογική

Ἑταιρείαraquo Ἑλλάδος καί ἡ laquoἝνω-σις Σμυρναίωνraquo σᾶς προσκαλοῦνστήν ἐκδήλωση πού ὀργανώνουνἐπ᾽ εὐκαιρίᾳ τῆς λήξεως τῆς Ἐκθέ-σεως laquoἩ Σμύρνη τῶν Ἑλλήνωνraquo

Χαιρετισμὸ θὰ ἀπευθύνουν ὁ κΕὐάγγελος Τσίρκας πρόεδροςτῆς Ἑνώσεως Σμυρναίων καὶ ὁ κἸωάννης ΜαζαράκηςndashΑἰνιάν γενγραμματέας τῆς Ἱστορικῆς Ἐθνο-λογικῆς Ἑταιρείας τῆς Ἑλλάδος

Θὰ ἀκολουθήσει ὁμιλία τοῦ κΚωννου Χολέβαπολιτικοῦ ἐπι-στήμονα καὶ συγγραφέα μὲ θέμα

laquoἩ Σμύρνη καὶ ἡ ἱστορικὴ συ-νείδηση τοῦ σύγχρονου Ἑλληνι-σμοῦraquo

Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου 2012ὥρα 1930 Ἐθνικὸ Ἱστορικὸ Μου-σεῖο Μέγαρο Παλαιᾶς Βουλῆς Στα-δίου 13 Πλατεῖα Κολοκοτρώνη

Εἴσοδος Ἐλεύθερη γιὰ τὸ Κοινὸ

(2ονmdashΤελευταῖον)6 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ laquoοἱ μα-

θητὲς καὶ οἱ μαθήτριες χρειάζονταιμάθηση ldquoμέσα ἀπὸ τὴ θρησκείαrdquo ἡὁποία θὰ τοὺς ἐπιτρέψει νὰ συνο-μιλήσουν μὲ τὴ ζωντανὴ πραγματι-κότητα τῆς θρησκείαςhellipraquo (σ12)

Ἀναλυτικότερα στὸν laquoὉδηγὸἘκπαιδευτικοῦraquo ἐνθαρρύνονται οἱμαθητὲς laquoνὰ ἀναγνωρίσουν νὰκαλλιεργήσουν καὶ νὰ ἐμπιστευ-τοῦν τὶς δικές τους προσωπικὲςἀξίες καὶ πεποιθήσεις πάνω σὲ ζη-τήματα θρησκείας καὶ πίστηςraquo(σ68) laquoΝὰ γνωρίσουν τὴ γλώσσακαὶ τὴν ἐμπειρία τῶν πιστῶν καθὼςκαὶ τὸν τρόπο ζωῆς τουςraquo (σ 76)laquoΟἱ γιορτὲς εἶναι τὸ ἐνδεδειγμένοπεδίο γιὰ νὰ εἰσέλθει κανεὶς συν-αισθηματικὰ καὶ διανοητικὰ στὴνκαρδιὰ μιᾶς θρησκείαςraquo (σ 78)laquoΤέτοιου εἴδους ἱκανότητες δὲνμποροῦν νὰ διδαχτοῦν θεωρητικάὉ μόνος τρόπος νὰ τὶς ἀποκτή-σουν οἱ μαθητὲς εἶναι ἡ ἐνεργὸςσυμμετοχή τους σὲ σχετικὲς δρα-στηριότητεςraquo (σ 86) laquoΝὰ ἀναγνω-ρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρησκευ-τικῆς τελετουργίας πχ τῆς ΘείαςΕὐχαριστίαςraquo (σ 88)

Σχόλιαndash Ὁ παιδαγωγικὸς στόχος laquoμέσα

ἀπὸ τὴ θρησκείαraquo χρειάζεται ὁριο-θέτηση ἀφενός διότι οἱ μαθητὲςεἶναι ἀνήλικοι καὶ ἀνώριμοι καὶἀφετέρου ἐπειδὴ στὰ θρησκεύμα-τα ἐνεργοῦν laquoπνευματικὲς δυνά-μειςraquo

Ἂν οἱ μαθητὲς θελήσουν laquoνὰἀναγνωρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρη-σκευτικῆς τελετουργίαςraquo καὶ laquoνὰεἰσέλθουν συναισθηματικὰ καὶ δια-νοητικὰ στὴν καρδιὰ μιᾶς θρησκεί-αςraquo οὐσιαστικὰ ὑπάρχει ἡ δυνατό-τητα νὰ μετέχουν ἀκόμα καὶ σὲ λα-τρεῖες τὶς πνευματικὲς ἐπιπτώσειςτῶν ὁποίων ἀγνοοῦν καὶ δὲν ἐλέγ-χουν

ndash Μὲ δεδομένο ὅτι οἱ μαθητὲςδὲ βιώνουν στὴ συντριπτική τουςπλειοψηφία τὴν πίστη τους μὲ ποι-ὰ βάση νὰ ἐμβαθύνουν σὲ τόσανέα στοιχεῖα μάλιστα δὲ διαφορε-τικῆς προελεύσεως καὶ περιεχομέ-νου Πῶς νὰ τὰ ἀποκρυπτογραφή-σουν Ἂν πάλι μείνουν στὴν ἐπιφά-νεια εἶναι ὁρατὸ ὅτι ἁπλοποιώνταςτὰ στοιχεῖα θὰ τὰ ἐκλάβουν ὡςὅμοια τῆς δικῆς τους θρησκευτι-κῆς ἐμπειρίας

ndash Βεβαίως τίθεται τὸ ἐρώτημαποιὰ ἡ ἀντιμετώπιση τῶν ἑτεροδό-ξων καὶ ἀλλοθρήσκων ὅταν στὰπλαίσια τῆς μάθησης laquoμέσα ἀπὸ τὴθρησκείαraquo θελήσουν νὰ ἀναγνωρί-σουν καὶ νὰ μετέχουν στὴν οὐσίαπχ τῆς Θείας Εὐχαριστίας χωρὶςνὰ ἔχουν τὶς κατάλληλες προϋπο-θέσεις γιʼ αὐτὴν τὴ συμμετοχή Σί-γουρα αὐτὸ θὰ πρέπει νʼ ἀντιμετω-πιστεῖ κατάλληλα ἀπὸ τὸν ἐκπαι-δευτικό

7 Τὸ ΠΣ ἀναγνωρίζει ὅτι laquoοἱθρησκεῖες εἶναι πηγὴ ἐλπίδας γιὰσωτηρίαraquo (σ12) laquoδιαχρονικὴ πηγὴἔμπνευσης γιὰ τὸν πολιτισμὸ καὶἄντλησης προσωπικοῦ ἀλλὰ καὶσυλλογικοῦ ὑπαρξιακοῦ νοήμα-τοςhellipraquo (σ 18) Οἱ θρησκεῖες μπορεῖνὰ εἶναι πηγὴ ἐλπίδας Ἂν ὅμωςδὲν προσφέρουν τὴ σωτηρία τότεοἱ ἐλπίδες τους εἶναι φροῦδεςΑὐτὴ ἡ ἀναζήτηση ἀπουσιάζει ἀπὸτὸ ΠΣ

8 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ τὸ ΜτΘlaquoχρειάζεται νὰ περιλαμβάνει θεω-ρήσεις διαχριστιανικῆς καὶ διαθρη-σκειακῆς μάθησης διαλόγου συν-

εργασίας καὶ συλλογικότηταςraquo(σ13) Ὅμως ἡ συνεργασία καὶ ἡσυλλογικότητα μποροῦν νὰ ὑπάρ-ξουν σὲ κοινωνικὸ ἐπίπεδο ἀνε-ξάρτητα ἀπὸ τὴ γνώση τῶν τε-χνητῶν διαθρησκειακῶν συνθέσε-ων

9 Τὸ ΠΣ ὁραματίζεται πὼς laquoἡθρησκευτικὴ ἐκπαίδευση τῶν μα-θητῶν δὲν (θά) εἶναι ἐπικεντρωμέ-νη ἀποκλειστικὰ στὴ διαμόρφωσηκαὶ προετοιμασία τους ὡς αὐρια-νῶν πολιτῶν ἀλλὰ πρωτευόντωςστὴν παροῦσα πορεία καὶ δράσητους ὡς αὐτόνομων προσώπωνraquo(σ15)

Σχόλιαndash Ἐγείρεται τὸ ἐρώτημα Μέχρι

σήμερα οἱ Ἕλληνες δὲν ἐνεργοῦ-σαν ὡς αὐτόνομα πρόσωπα ὁπότε

περιμένουν τὸ νέο laquoΠρόγραμμαΣπουδῶνraquo προκειμένου νὰ κατα-κτήσουν αὐτὸ τὸ στόχο

ndash Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ δὲν ἐξη-γοῦν τί ἀπέγιναν ὅσα παραδέχον-ται στὴ σ 10 γιὰ τὰ ΑΠ τοῦ 2002τὰ ὁποῖα ὅπως ὑποστηρίζουν laquoεὐ-αισθητοποιοῦν καὶ ἔμπρακτα δε-σμεύουν τοὺς μαθητὲς ἀπέναντιστὰ σύγχρονα κοινωνικά ὑπερφυ-λετικά ὑπερεθνικὰ καὶ οἰκουμε-νικὰ αἰτήματαraquo Ἆραγε ἀπέτυχε τὸπροηγούμενο πρόγραμμά τουςΠοιὰ ἐγγύηση ἐπιτυχίας ὑπάρχειστὸ νέο ΠΣ

10 Τὸ ΠΣ ὑποστηρίζει ὅτι laquoἀπαι-τεῖται σαφῶς μιὰ ἄλλη νοοτροπίακαὶ ἕνας ἄλλος προσανατολι-σμόςhellip Ἄλλωστε ἡ Ὀρθόδοξη θε-ολογία ἀπὸ τὴ φύση της δὲν προσ-περνᾶ τὴ θρησκευτικὴ ἑτερότητα(σ17)

Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ ὁμολο-γοῦν τὴ θέση τῆς Ὀρθόδοξης Θε-ολογίας Ἑπομένως ἡ πρόσκλησηγιὰ ἀλλαγὴ νοοτροπίας καὶ προσα-νατολισμοῦ πρὸς τί Προφανῶςεἶναι ἐκ τοῦ πονηροῦ

11 Στοὺς laquoἐκπαιδευτικοὺς προσ-ανατολισμούςraquo τοῦ ΜτΘ ἐπιδιώκε-ται laquoἡ ἀνάδειξη τῶν οἰκουμενικῶνἀξιῶν τόσο τοῦ Χριστιανισμοῦ ὅσοκαὶ τῶν ἄλλων θρησκειῶν τοῦ κό-σμουraquo (σ 19) laquoἡ ἀνάδειξη τοῦ ὁλι-στικοῦ καὶ μεταμορφωτικοῦ χαρα-κτήρα τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαίδευ-σηςraquo (σ 20)

Σχόλιαndash Οἱ οἰκουμενικὲς ἀξίες ὡς ἀν-

θρώπινα μόνο ζητούμενα εἶναισχετικῆς σημασίας καὶ προσωρινῆςδιάρκειας γιʼ αὐτὸ καὶ συνήθωςκατὰ βούληση καταπατοῦνται Ἂνὅμως ὁ ἄνθρωπος συνδεθεῖ μʼἘκεῖνον ποὺ τὶς ἐμπνέει καὶ τὶς πι-στοποιεῖ τότε ἀποκτοῦν αἰώνιαδιάσταση

ndash Οἰκουμενικὴ ἀξία μπορεῖ νὰ θε-ωρηθεῖ μεταξὺ ἄλλων καὶ ἡ ἔννοιαlaquoΘεόςraquo Ὅμως ποιὰ ἀνάδειξή τηςμπορεῖ νὰ ὑπάρξει ὅταν ὁ Χριστὸςκαταργεῖ ξεκάθαρα τὶς εἰδωλολα-τρικὲς ἐπινοήσεις Μήπως ὁ Χρι-στὸς θὰ ἐννοηθεῖ ὡς ἕνα εἴδωλο ἢὅτι τελικὰ laquoθεόςraquo εἶναι ὁ ἄνθρω-πος πού ἐπινοεῖ αὐτὲς τὶς ἀξίες

ndash Ὁ ὅρος laquoὁλιστικόςraquo ἀπαιτεῖδιερεύνηση ἐπειδὴ χρησιμοποιεῖ-ται ἐπίσης μὲ παραθρησκευτικὸπεριεχόμενο

ndash Ὁ Χριστὸς ἀληθινὰ μεταμορ-φώνειndashθεώνει τὸν ἄνθρωπο Ὁστόχος ὅμως τῆς θρησκευτικῆςἐκπαίδευσης ἐπειδὴ συμπλέκεται

μὲ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες συ-χνὰ laquoπαραμορφώνειraquohellip Αὐτὴ ἡ πι-θανότητα εἶναι ὁρατὴ στὸ παρὸνΠΣ

12 Ἐνδιαφέρουσα ἡ ἀνάλυσητοῦ ΠΣ περὶ χειραφετήσεως τῶνμαθητῶν laquoΟἱ ἄνθρωποι λαχταροῦννὰ εἶναι ἐλεύθεροιhellip νὰ σκέφτον-ται καὶ νὰ ἀποφασίζουν οἱ ἴδιοι γιὰτὸν ἑαυτό τουςhellipraquo laquoὉ κριτικὸς ἢὁ αὐτοστοχαστικὸς τρόποςraquo γνώ-σης laquoὑπηρετεῖ καὶ καλλιεργεῖ τὸχειραφετικὸ ἐνδιαφέρον τῶν μα-θητῶνhellipraquo laquoἩ μαθησιακὴ διεργα-σία δὲν εἶναι μία τεχνικὴ προμελε-τημένης παγίδευσης ndash μὲ χειραγω-γούμενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήhellipraquolaquoὉ μαθητὴς θὰ ἀναρωτηθεῖ γιὰτὴν ἀξία ὁποιασδήποτε πλευρᾶςτῆς θεολογικῆς γνώσης ἢ τῆς θρη-σκείας ποὺ μελετᾶ ὥστε νὰ εἶναιβέβαιος ὅτι σχηματίζει μία πραγμα-τικὰ ἀκριβοδίκαιη εἰκόνα τηςhellipraquolaquoΤίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo (σ21)

Σχόλιαndash Οἱ ἰδέες περὶ χειραφετήσεως

τῶν μαθητῶν ἀπὸ Γ΄ Δημοτικοῦἕως Γ΄ Γυμνασίου εἶναι παιδαγω-γικὰ ἀκατανόητες γιὰ τοὺς ἑξῆςλόγους

α) Ἡ ἐνασχόληση μὲ τὰ θρη-σκευτικὰ ζητήματα ἁπλῶς ὡς θέ-ματα τοῦ φυσικοῦ κόσμου χωρὶςἐπίγνωση τῶν πνευματικῶν δια-στάσεών τους εἶναι ἐπιπόλαιη ἐπι-λογὴ γιὰ ὁποιαδήποτε ἡλικία πόσομᾶλλον γιὰ τόσο μικρὰ παιδιά ποὺδὲ διαθέτουν στοιχειώδεις γνώ-σεις οὔτε στὴν πίστη τους

β) Ἡ ἀντίληψη τοῦ ΠΣ ὅτι ἡ ἰ-σχύουσα πρακτική τοῦ ΜτΘ νὰ με-ταδίδει σταδιακὰ τὴν ἀλήθεια ἀ-νάλογα μὲ τὴν ἡλικία τοῦ μαθητῆἀποτελεῖ laquoτεχνικὴ προμελετημέ-νης παγίδευσης ndash μὲ χειραγωγού-μενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήraquo τὸν ἀφή-νει ἀθωράκιστο ἔναντι τῆς ἀντιμε-τωπίσεως πλανεμένων ἀντιλήψεωνκαὶ πρακτικῶνndash ἐνῶ τὸ σκεπτικὸαὐτὸ ἀπορρίπτουμε ἀσυζητητὶ σὲθέματα ποὺ ἅπτονται τὴν προστα-σία τῆς ζωῆς καὶ τῆς τιμῆς τουἘνημερώνουμε καὶ παρακολου-θοῦμε τὴν ἐφαρμογὴ τῶν κανό-νων χωρὶς νὰ ἐκλαμβάνεται αὐτὴἡ προσοχή μας ὡς χειραγώγησηἀκριβῶς διότι πρόκειται γιὰ ἀνήλι-κο καὶ ἀνώριμο παιδί ποὺ δὲν ἔχειβαθιὰ ἐπίγνωση τῶν κινδύνων ποὺδιατρέχει

γ) Ἡ παιδαγωγικὴ πρόταση ὅτιlaquoτίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo διδάσκει στὸ μαθητὴ τὴν οἴη-ση ποὺ δὲν ὠφελεῖ σὲ καμιὰ ἡλι-κία πόσο μᾶλλον σὲ μικρὰ παιδιάΧάθηκε ἀπὸ τὸ ΠΣ ἡ σοφία τῶν Πα-ροιμιῶν Σολομῶντος 9 9-11 laquoδί-δου σοφῷ ἀφορμήν καὶ σοφώτε-ρος ἔσται γνώριζε δικαίῳ καὶπροσθήσει τοῦ δέχεσθαι Ἀρχὴσοφίας φόβος Κυρίου καὶ βουλὴἁγίων σύνεσις τὸ δὲ γνῶναι νόμονδιανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς τούτῳ γὰρτῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον καὶπροστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σουraquo

ndash Ἡ ἀπόκτηση laquoἀκριβοδίκαιηςεἰκόναςraquo τῆς θρησκείας χωρὶς ἐπί-γνωση τοῦ βάθους καὶ πλάτουςτης μὲ ἐξέταση τῶν ἐπιφανειακῶνὁμοιοτήτων καὶ μὲ παράλειψη τῆςΑὐτοαποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ Δη-μιουργοῦ καὶ Σωτῆρα μας εἶναιπρακτικὰ ἀδύνατη

ndash Ὑπὸ τὶς προηγούμενες συν-θῆκες ἡ προβαλλόμενη χειραφέ-τηση φαίνεται πὼς ὁδηγεῖ τὸ μα-θητὴ καὶ τὸ ΜτΘ σὲ προμελετημέ-νη παγίδευση

13 Τὸ βασικὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖ-ο δὲν ἀντιμετωπίζει τὸ ΠΣ εἶναιὅτι ἡ ἐντύπωση τῆς ὁμοιότηταςτῶν θρησκευτικῶν ἐκδηλώσεωνποὺ δημιουργεῖται ἀπὸ τὴν ἐπιφα-νειακὴ ἐξέτασή τους δὲν ταυτίζε-ται πρὸς τὸ οὐσιαστικὸ περιεχόμε-νό τους Ἀντὶ λοιπὸν τὸ ΠΣ νὰἐργαστεῖ ὥστε οἱ μαθητὲς νὰ δια-φωτιστοῦν μὲ ἁπλὸ τρόπο γιὰ τὶςἐσφαλμένες ἐντυπώσεις πάνωστὶς ὁποῖες οἰκοδομοῦνται λαθεμέ-να συμπεράσματα καὶ ἐπιλογές πα-ρακάμπτει τὴν ἱστορικὴ καὶ θεολο-γικὴ ἀλήθεια ἐγκλωβισμένο στὶςπαραδοχές του

ndash Πράγματι στὸ παγκόσμιο θρη-σκευτικὸ σκηνικὸ συναντᾶμε περι-πτώσεις κοινῶν τρόπων ἐκφράσε-ως γιὰ τρεῖς βασικοὺς λόγους

α) Ἡ κοινὴ μονοθεϊστικὴ ἀφετη-ρία τῶν θρησκειῶν

β) Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὅ-

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 3η

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΑΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΑΣΒ´ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ

(9ον)1 Μέτοχοι θείας φύσεως

Μὲ τὴν ἄνωθεν δύναμη πρέπεινὰ προοδεύουμε πνευματικά ἀφοῦγνωρίζουμε τὸν ἀληθινὸ Θεό ὁ ὁ-ποῖος ἀπὸ τὴν κατάσταση τῆςἁμαρτίας μᾶς ὁδηγεῖ στὴ σωτηρίαΚαλούμαστε νὰ γίνουμε μέτοχοιθείας φύσεως δηλαδὴ νὰ γίνουμεἅγιοι καὶ συμμέτοχοι τῆς ζωῆς τοῦΧριστοῦ ἀφοῦ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸτὴ διαφθορὰ τοῦ κόσμου ἡ ὁποία

προέρχεται ἀπὸ κάθε ἁμαρτωλὴἐπιθυμία (α´4) Εἰδικότερα πρέπεινὰ κάνουμε συνεχεῖς προόδους καὶπνευματικὲς ἀναβάσεις ἀκολου-θώντας τὶς προτροπὲς τοῦ Ἀποστό-λου Πέτρου laquoΝὰ καταβάλετε κά-θε προσπάθεια γιὰ νὰ πλουτίσετετὴν πίστη σας μὲ τὴν ἀρετή τὴνἀρετὴ μὲ τὴ γνώση τὴ γνώση μὲ τὴναὐτοκυριαρχία τὴν αὐτοκυριαρχίαμὲ τὴν ὑπομονή τὴν ὑπομονὴ μὲτὴν εὐσέβεια τὴν εὐσέβεια μὲ τὴνἀγάπη γιὰ τοὺς ἀδελφούς τὴν ἀγά-πη γιὰ τοὺς ἀδερφοὺς μὲ τὴν ἀγά-πη γιὰ ὅλουςraquo (α´ 5ndash7) Μὲ αὐτὸτὸν πνευματικὸ ἐξοπλισμὸ μπο-ροῦμε νὰ πετύχουμε πολλὰ καὶ νὰγνωρίσουμε βαθύτερα τὸν Κύριόμας Ἰησοῦ Χριστό

2 Οἱ θεῖες ἐντολέςΟἱ ἄνθρωποι πολλὲς φορὲς αἰχ-

μαλωτίζονται ἀπὸ τὶς βιοτικὲς μέρι-μνες καὶ ξεχνοῦν τὶς θεῖες ἐντολέςΖοῦν δηλαδὴ χωρὶς Θεό Τὸ γεγονὸςαὐτὸ εἶναι ἀνησυχητικό γιατὶ ὁδη-γεῖ στὴν ἀπώλεια ἐνῶ θὰ μπο-ροῦσαν οἱ ἄνθρωποι νὰ βαδίζουν τὸδρόμο τῆς σωτηρίας καὶ νὰ εἶναι χα-ρούμενοι Ἡ ἄρνηση τῶν θείων ἐν-τολῶν εἶναι ἡ βασικὴ αἰτία τῆς δυ-στυχίας τῶν ἀνθρώπων παρόλο ποὺοἱ ἴδιοι ἀρνοῦνται ὅτι εἶναι δυστυχεῖςκαὶ ζοῦν μὲ τὴν ψεύτικη προσμονὴὅτι αὔριο θὰ κατακτήσουν τὴνεὐτυχία καὶ θὰ τὴν ἔχουν μόνιμηστὸν ὑπόλοιπο χρόνο τῆς ζωῆς τους

Τελικὰ τίποτα δὲν ἀλλάζει πρὸςτὸ καλύτερο Οἱ ἄνθρωποι δὲν γεύ-ονται τὴν εὐτυχία ἡ ὁποία εἶναιδῶρο τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι δικό τους κα-

τόρθωμα ὅπως ἐσφαλμένα νομί-ζουν

3 laquoἘπόπται γενηθέντες τῆς ἐ-κείνου μεγαλειότητοςraquo

Στὴν ἐποχή μας ὑπάρχουν κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖοιἔχουν μελετήσει πολύ εἶναι προικι-σμένοι μὲ εὐφράδεια καὶ μαγευτικὸλόγο καὶ διακονοῦν στὴν ἘκκλησίαΚηρύττουν καὶ γράφουν προκειμέ-νου νὰ βοηθήσουν τὸ λαὸ νὰ ἀκο-λουθήσει τὶς θεῖες ἐντολές

Ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι ποὺ δὲνἔχουν μόρφωση καὶ ἰδιαίτερα χαρί-σματα ἀλλὰ διακονοῦν τὸ κατὰ δύ-ναμη τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ

Οἱ πρῶτοι χρησιμοποιοῦν μύθουςφτιαγμένους μὲ φαινομενικὴ σοφία

ἐνῶ οἱ δεύτεροι στηρίζουν τὰ λεγό-μενά τους στὴν προσωπική τους θε-ωρία Οἱ κοσμικοὶ ἐντυπωσιάζονταιἀπὸ τοὺς σοφούς ἐνῶ οἱ φοβούμε-νοι τὸν Κύριο καὶ ἀγωνιζόμενοι τὸνκαλὸ ἀγώνα τῆς πίστεως συγκι-νοῦνται ἀπὸ τὴν ἐμπειρία τῶνἁπλῶν ἐργατῶν τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος τονίζει ὅτιἐκεῖνοι ποὺ ἔχουν πνευματικὰ βιώ-ματα εἶναι πιὸ πειστικοὶ στὸ λαόἈναφέρει δὲ ὡς παράδειγμα τὸ γε-γονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος ὅπου μαζὶ μὲ τὸν Ἰάκωβοκαὶ τὸν Ἰωάννη εἶδαν μὲ τὰ ἴδιατους τὰ μάτια τὸ μεγαλεῖο τοῦἸησοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὸ ἦταν ἡ με-γαλύτερη ἀπόδειξη τῆς ὀρθότηταςτῶν ὅσων ἔλεγαν στὸ λαό (α´ 16)

4 Οἱ ἐπικίνδυνοι ψευδοδιδά-σκαλοι

Μεγάλος εἶναι ὁ κίνδυνος ἀπὸτοὺς ψευδοδιδασκάλους Εὔκολακάποιος ἀνυποψίαστος μπορεῖ νὰβρεθεῖ ἐκτὸς Ἐκκλησίας δηλαδὴ νὰὁδηγηθεῖ στὴν ἀπώλεια

Οἱ αἱρετικοὶ ἀρνοῦνται τὸν Κύ-ριο παρόλο ποὺ τοὺς ἀπελευθέρω-σε ἀπὸ τὴν ἁμαρτία Εἶναι χαλαροὶστὰ ἤθη καὶ ἐπιλέγουν τὴν ἀνηθι-κότητα γιὰ νὰ παρασέρνουν εὐκο-λώτερα στὴν πλάνη τους τοὺςἀνθρώπους Στὰ θύματά τους εἶναιἀδίστακτοι καὶ τὰ ἐκμεταλλεύονταιοἰκονομικῶς Ἐὰν διαπιστώσουν ὅτικάποια στιγμὴ τοὺς ἐγκαταλείπουνἐπανέρχονται γιὰ νὰ τοὺς ἐπανα-φέρουν στὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας (β´1ndash3)

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Στίς 3-9-2012 ἡ παγκόσμια κοινήγνώμη πληροφορήθηκε τό θάνατοτοῦ ὑπερήλικα νοτιοκορεάτη ψευ-δομεσσία Sun Myung Moon ὁ ὁποῖ -ος εἶχε ἰδρύσει μία ἀπό τίς μεγαλύ-τερες καί τίς πλέον ἀμφιλεγόμε-νες παραθρησκευτικές κινήσειςπαγκοσμίως (κατʼ ἄλλους ἕνα νέοθρησκευτικό κίνημα) τή λεγόμενηἙνωτική Ἐκκλησία (UnificationChurch) γνωστή ἐπίσης καί ὡς σέ-κτα τοῦ Moon

Ὁ ἀρχικός πυρήνας τῆς Ἑνωτι -κῆς Ἐκκλησίας (Unification Church)δημιουργήθηκε τό 1954 Ἀνήκειστίς παραθρησκευτικές ὀργανώ-σεις πού συνδυάζουν ταυτοχρό -νως καί ἕνα ποικιλόμορφο οἰ κονο-μικό ἀκτιβισμό1 ἐνῶ δραστηριο-ποιεῖται διεθνῶς μέ περισσότερεςἀπό ἑκατό θυγατρικές ὀργανώ-σεις- δορυφόρους2

Ἡ κίνηση τοῦ Sun Myung Moonὀργανώθηκε καί λειτουργεῖ σάνμία πολυεθνική ὀργάνωση Δρα-στηριοποιεῖται ταυτοχρόνως στόἐμπόριο ἵδρυσε ἑταιρεία παρα-γωγῆς ὅπλων στίς ἐπενδύσειςστά ΜΜΕ στό χρηματοοικονομι-κό καί πολιτικό ἐπίπεδο (πχ συ-στηματική καί ὀργανωμένη διε -θνῶς ἀντικομμουνιστική δραστη-ριότητα) σέ συνδυασμό πάντα μέτή δημιουργία θρησκευτικῶν ἐκ -παιδευτικῶν καί πολιτιστικῶν ὀρ -γανισμῶν καί δράσεων καί ὅλα αὐ -τά μέ τή μορφή τῶν συγκοινω-νούντων δοχείων3

Ἐπίσημο κείμενο τῆς σέκταςἀποτελεῖ τό βιβλίο τοῦ ψευδομεσ-σία laquoΘεϊκές Ἀρχέςraquo μέ πολλέςἐκδόσεις μέχρι σήμερα καί διάφο-ρες παραλλαγές Ἀπό τό σύνολοτῶν θρησκευτικῶν δοξασιῶν τῆςὀργάνωσης θά ἀναφερθοῦμε συν -οπτικά στίς θέσεις τοῦ ψευδομεσ-σία μόνο γιά τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon τοῦ ἀποκαλύφθη-κε ὁ Χριστός σέ ἡλικία 16 χρονῶνκαί τοῦ ζήτησε νά ὁλοκληρώσει τόἔργο Του4

Ἔτσι ὁ Sun Myung Moon θεω-ρεῖται γιά τήν Ἑνωτική Ἐκκλησίακαί κατά τίς διακηρύξεις του ὁ νέ-ος Μεσσίας πού θά ὁλοκληρώσειτό ἔργο τοῦ Χριστοῦ καί θά ὑποτά-ξει τόν σατανᾶ πλήρως καί θά ἑνώ-σει τήν ἀνθρωπότητα σέ μία οἰκο-γένεια γιατί τό σωτηριῶδες ἔργοτοῦ Χριστοῦ ἦταν κατ αὐτόν ἀνε-παρκές5

Τά θαύματα τοῦ Μωυσῆ ἦταν με-γαλύτερα ἀπό τοῦ Χριστοῦ6 Ὁ Χρι-στός ἀπέτυχε νά ὁλοκληρώσει τὀἔργο Του7 Ὁ ἴδιος ὁ Sun Myung Mo-on ἰσχυριζόταν ὅτι αὐτός εἶναι τόνέο ὄργανο μέσω τοῦ ὁποίου ὁ Θε-ός ἀποκαλύπτει στόν κόσμο τήνοὐράνια ἀγγελία Αὐτο χαρακτηρι-ζόταν καί θεωρεῖται ἀπό τούς ὀπα-δούς του ὡς Τρίτος Ἀδάμ καί Κύ-ριος τῆς Δευτέρας Παρουσίας8

Ὁ Sun Myung Moon διαπίστωνεστή ζωή καί τό ἔργο τοῦ Χριστοῦδύο βασικά λάθη τά ὁποῖα τόνἐμπόδισαν νά ὁλοκληρώσει τήνἀποστολή του Τά δύο αὐτά λάθηἦταν πρῶτον τό ὅτι δέν παντρεύ-τηκε καί ἔτσι δέν μπόρεσε νά δημι-ουργήσει τήν τέλεια καί ἰδανικήοἰκογένεια9 καί δεύτερον τό ὅτιδέν ἀπέφυγε τήν σταύρωση10 Τόπάθος τοῦ Χριστοῦ δέν ἔχει καμ-μία σωτηριολογική σημασία ἤ ἀξίαστερεῖται περιεχομένου ἦταν ἁ -πλῶς κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon μιά ἀποτυχία11

Ἡ σταύρωση τοῦ Χριστοῦ καί ἡθέση της στό ὅλο σωτηριολογικόἔργο Του χαρακτηρίζεται ὡς τρα-γωδία Ἡ πίστη σʼ αὐτήν εἶναι μιάπλάνη πάνω στήν ὁποία ἔλεγε ὁSun Myung Moon οἰκοδομήθηκε ὁχριστιανισμός12

Ἡ παραδοσιακή χριστιανική κα-τανόηση τοῦ σωτηριολογικοῦ ἔρ -γου τοῦ Θεανθρώπου κατά τίς ἀν -τιλήψεις τῆς Ἑνωτικῆς Ἐκκλησί -ας ἀποτελεῖ μιά μεγάλη παρεξή-γη ση τόσο τοῦ σκοποῦ τοῦ Θεοῦὅσο καί τῆς ἀποστολῆς τοῦ Χρι-στοῦ Ὑποστήριζε μάλιστα ὅτι πρέ-πει οἱ χριστιανοί νά ἀπελευθερω-θοῦν ἀπʼ αὐτές τίς ἐσφαλμένεςκα τανοήσεις καί νά ἀποδεχθοῦντό δικό του τρόπο κατανόησηςτῶν γεγονότων13 Οὐδεμία ἐπίσηςσημασία ἔχει στό σύστημα τοῦSun Myung Moon καί ἡ Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ

Ἐν προκειμένῳ εἶναι ἐπιβεβλη-μένο νά ἐπισημανθεῖ κάτι ἀκόμαπιό παράδοξο Ὁ ἱδρυτής τῆς Ἑ -νω τικῆς Ἐκκλησίας εἶχε συγκρίνειτόν Χριστό μέ τόν Χίτλερ Κατάτόν Sun Myung Moon ὁ Χίτλερ εἶχεπάρα πολλές ὁμοιότητες μέ τόνΧριστό Λόγῳ τῶν ὁμοιοτήτωντους ὁ Χίτλερ ἦταν ἕνας τύποςτοῦ Χριστοῦ ἀλλά στή σατανικήτου ἐκδοχή Τούς διαφοροποιοῦ -σε μόνο ἡ θέλησή τους πού ἦτανἀντίθετες14

Θά ὁλοκληρώσουμε τή μικρήαὐτή ἀναφορά μας μέ μία ἀκόμηκαίρια ἐπισήμανση σχετικά μέ τόχριστιανικό προσωπεῖο πού χρησι-μοποιεῖ πρός τά ἔξω ἡ κίνηση Οἱπροτεσταντικές Ὁμολογίες τῆςΚο ρέας στή διακήρυξή τους στίς12-5-1975 ἀναφέρουν ὅτι ἡ Ἑνωτι-κή Ἐκκλησία (Unification Church)δέν ἀνήκει στόν χριστιανικό κό-σμο καθώς ἀμφισβητεῖ τήν Τριαδι-κότητα τοῦ Θεοῦ τή θεότητα τοῦΧριστοῦ καί σπουδαιότητα τῆςσταύρωσής Του15

Καί στήν περίπτωση τοῦ SunMyung Moon ἰσχύει στό ἀκέραιο ἡθέση τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Φιλοσό-φου καί Μάρτυρος laquoπολλοί γάρ καίἄθεα καί βλάσφημα καί ἄδικα ἐνὀνόματι αὐτοῦ παραχαράσσοντεςἐδίδαξαν καί τά ἀπό τοῦ ἀκαθάρ -του πνεύματος διαβόλου ἐμβαλ -λόμενα ταῖς διανοίαις αὐτῶν ἐδί -δαξαν καί διδάσκουσι μέχρι νῦνraquo16 Ὑποσημειώσεις

1 Βλ Νeue Jugendreligionen Bewe-gungen indischer Herkunft neue Weltan-schauungsgruppen 19863 σ5 2 Ἀνα-λυτικά τίς ὀργανώσεις - δορυφόρουςτῆς Ἑνωτικῆς Ἐκ κλησίας βλ Jugen-dreligioumlse Institutionen und deren Co-Organisationen Guruistische Bewegun-gen und Psychokulte 1986 σσ 129 -139 Fr - W Haack Jesus Christus undoder San Myung Mun 1989 σσ 37 -403 Βλ JG Melton Encyclopedic Hand-book of Cults in America1992 σσ301-304 4 Βλ Georg Scmid - Georg OttoScmid (Hrgs ) Kirchen - Sekten- Religio-nen 2003 σ231 5 Ὅπ π σ 231Πρβλ Fr - W Haack Die neuen jugen-dreligionen 197918 σσ 28 32 6 Βλ Ein Prophet spicht heute Die Worte desRevSan Myung Mun (Hrgs Vereini-gung Kirche eV) 19762 σ 119 7 ΒλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 127 8Βλ Nigel Scotlad A Pocket Guide toSects amp New Religions 2005 σ 197 9Βλ Ein Prophet spicht heute ὅππ σ127 10 Βλ Fr - W Haack Die neuen ju-gendreligionen ὅπ π σσ 29-20 11 BλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 12312 Βλ RevSan Myung Mun Die Zu-kunft des Christentums 1975 σ97 13Βλ RevSan Myung Mun Die Zukunftdes Christentums ὅππ σ 97 14 Βλ Fr- W Haack Die neuen jugendreligionenὅππ σ 31 15 Βλ O Sek - Keun DerVolksglauben und das Christentum in Ko-rea 1979 σ 612 Πρβλ Fr-W HaackJesus Christus und oder San MyungMun ὅππ σ15 16 Βλ ἉγἸουστί-νου Διάλογος 82 PG 6669 C

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥἩ Παλαιὰ Διαθήκη στὸ βιβλίο τῶν Ἀριθμῶν γράφει laquoὉ Μωυσῆς κα-

τεσκεύασε ἕνα χάλκινο φίδι καὶ τὸ ἐκρέμασε ψηλὰ εἰς ἕνα πάσσαλον Ὅτανδὲ φαρμακερὸ καὶ θανατηφόρο φίδι ἐδάγκωνε κάποιον ἄνθρωπον καὶ ὁ φι-δοδαγκωμένος ἔστρεφε τὸ βλέμμα του μὲ διάθεσιν μετανοίας καὶ πίστεωςκαὶ ἐκοίταζε τὸ χάλκινο φίδι δὲν ἀπέθνησκε ἀλλὰ ἐθεραπεύετο καὶἐζοῦσεraquo (Ἀρ 219) Ὁ π Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος σημειώνει στὰ σχόλιαlaquoὉ ὄφις εἶναι τύπος Χριστοῦ ὥσπερ γὰρ ὁ χαλκοῦς ὄφις ἴνδαλμα τῶν ὄφε-ων ἦν οὐκ εἶχε δὲ τῶν ὄφεων τὸν ἰόν οὕτως ὁ μονογενὴς Υἱὸς σῶμα μὲνεἶχε ἀνθρώπινον κηλίδα δὲ ἁμαρτημάτων οὐκ εἶχεν καὶ ἐθεραπεύετο δὲ ὁἄνθρωπος οὐχὶ ὑπὸ τοῦ ὄφεως ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦraquo Ὁ ΕὐαγγελιστὴςἸωάννης λέγει laquoΚαθὼς Μωυσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ οὕτωςὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτὸν μὴἀπόληται ἀλλὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιονraquo

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ του γρά-φει laquoἊς τρέχωμεν μὲ ὑπομονὴν τὸν ἀγῶνα ποὺ προβάλλει ἐμπρός μαςΚαὶ πουθενὰ ἀλλοῦ ἂς μὴ στρέφωμεν τὰ βλέμματά μας καὶ τὴν προσοχὴνμας παρὰ μόνον εἰς τὸν Ἰησοῦν ποὺ εἶναι ἀρχηγὸς καὶ θεμελιωτὴς τῆς πί-στεως καὶ μᾶς τελειοποιεῖ εἰς αὐτήν Αὐτὸς διὰ τὴν χαράν τὴν ὁποίαν εἶχενἐμπρός του καὶ θὰ ἀπελάμβανεν ὅταν μὲ τὸ πάθημά του θὰ ἔσωζε πολ-λούς ὑπέμεινε θάνατον σταυρικὸν καὶ κατεφρόνησε τὴν ἐντροπὴν καὶ τὴνἀτίμωσιν τοῦ θανάτου τούτου διὰ τοῦτο δὲ καὶ ἔχει καθήσει τώρα εἰς τὰ δε-ξιὰ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦraquo (Ἑβρ 12 1-2)

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης σχολιάζοντας τὸν ldquoχάλκινο ὄφιrdquo στὸ βι-βλίο του ldquoΕἰς τὸν βίον τοῦ Μωυσέωςrdquo γράφει laquo Ἕνα εἶναι τὸ φάρμακοαὐτῶν τῶν ἀσθενειῶν ἡ κάθαρσι ποὺ γίνεται στὶς ψυχές μας διὰ μέσου τοῦμυστηρίου τῆς πίστεως Θεμελιώδης ἀρχὴ γι᾽ αὐτὰ ποὺ πιστεύουμε σχετικὰμὲ τὸ μυστήριο εἶναι τὸ νὰ βλέπουμε μὲ προσοχὴ στὸ Πάθος τοῦ ΧριστοῦὉ Ὁποῖος πῆρε πάνω του γιὰ χάρη μας τὴν ἀσθένεια Καὶ τὸ Πάθος εἶναιὁ σταυρός ποὺ ὅποιος προσβλέπει σ᾽αὐτὸν δὲν προσβάλλεται ἀπὸ τὸ δη-λητήριο τῆς ἐπιθυμίας Καὶ τὸ νὰ ἀποβλέπει κανεὶς στὸ σταυρὸ σημαίνειὅτι ἔχει νεκρώσει ὅλη τὴν ζωή του γιὰ τὸν κόσμο καὶ ἔχει σταυρώσει τὸνἑαυτό του ὥστε νὰ τὸν καταστήσει ἀκίνητο πρός κάθε ἁμαρτίαraquo

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης στὸ βιβλίο του laquoἩ ἐν Χριστῷζωή μουraquo σημειώνει laquoΚάνοντας τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ νὰ πιστεύης καὶπάντοτε νὰ θυμᾶσαι ὅτι οἱ ἁμαρτίες σου καθηλώθηκαν στὸν Σταυρό Ὅτανπέφτης σὲ κάποιο ἁμάρτημα εὐθὺς νὰ κατακρίνης εἰλικρινὰ τὸν ἑαυτόσου καὶ κᾶνε τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ πάνω σου λέγοντας Κύριε σὺ ποὺκαθήλωσες τὶς ἁμαρτίες μας στὸν Σταυρό καθήλωσε καὶ τὸ ἁμάρτημά μουτοῦτο στὸ Σταυρό σου καὶ ldquoἐλέησόν με ὁ Θεός κατὰ τὸ μέγα σου ἔλε-οςrdquo Καὶ ὁ Κύριος θὰ σὲ καθαρίση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία σουraquo

ΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquoἈφορμή-Διαδρομή-Ἔκβασις

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη ΚαρδιολόγουἈμ Καθηγητοῦ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝndashΠΡΟΓΡΑΜΜΑΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Τῆς κ Ἑλένης Βασσάλου Θεολόγου Ἱ Μητρόπολις Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου

(2ονmdashΤελευταῖον)Δ

Ὁ δημοσιογράφος κ Ἀρβανίτηςὁλοκλήρωσε τὸν κύκλο τῶν ἐρωτή-σεών του Καὶ ζήτησε laquoΝὰ δοῦ με τὰἀποτελέσματα αὐτῶν ποὺ λένε οἱτηλεθεατὲς γιὰ τὰ ἐρωτήματα πούτοὺς θέσαμε στὸ ρεπορτάζ laquoΤί πι-στεύετε ὅτι εἶναι οἱ ἐναλλακτικὲςθεραπευτικέςraquo Αὐτὰ δὲ ἦσαν

1Ἄλλου τύπου ἐπιστήμη 62 2 Μέθοδος γιὰ νὰ θησαυρίζουν

εἰς βάρος ἀφελῶν κάποιοι 38Ἡ προσωπική μου ἐντύπωση γε-

νικῶς ἀπὸ τὴν διεξαχθεῖσα συζήτη-ση στὴ ΝΕΤ ἦταν ὅτι ἔγινε ἕναςκαλὸς καὶ ἤρεμος διάλογος χωρὶςαὐθαίρετες παρεμβάσεις στὰ λεγό-μενα ἀπὸ τοὺς συζητητάς Ἕ ναςπράγματι πολιτισμένος διάλογος

Ἀπὸ αὐτόν ὅμως καίτοι προσ -κλη θείς ndashὅπως καὶ ἀνεφέρθηndashἀπουσίαζε ὁ κ Γ Βυθούλκας χω -ρὶς οὔτε ἀντιπρόσωπό του νὰ στεί-λει ndashΓιατί ἄραγε

Ἡ πορεία πρὸςτὰ Δικαστήρια

Ὁ κ Γ Βυθούλκας θεωρῶν τὸνἑαυτὸ του προσβαλλόμενο ἀπὸ τὰλεχθέντα μου στὴν ἐκπομπὴ αὐτὴτῆς ΝΕΤ ἤσκησε laquoἀγωγὴraquo γιὰπλῆθος laquoἀδικοπραξίες μου κατὰτὸν ΚΠολΔ καὶ τὸν ΠΚraquo ἐκτάσε-ως 42 σελίδων ἐπισείων σὲ κάθεσχεδὸν σελίδα ἀπειλὲς καὶ γιὰ ἄλ -λες διώξεις

Μοῦ τὴν ἐπέδωσε δὲ διὰ Δικα-στικοῦ Ἐπιμελητοῦ ὁ ὁποῖος τὴνlaquoθυροκόλλησεraquo στὸ ἰατρεῖο μουτὸ βράδυ τῆς 31ης 12 2004 παρα-μονῆς τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἐμοῦἀπουσιάζοντος Δηλαδή19 μῆνεςμετὰ τὴν ἐκπομπὴ τῆς 28ης Μαΐου2003 στὴ ΝΕΤ Καὶ μάλιστα διὰ laquoσυ-στημένης ἐπιστολῆςraquo τὴν ὁποία

θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναζητήσω στὸ Τα-χυδρομεῖο τῆς Πλατείας Συντά-γματος Τὸ ἀναπάντεχο περιεχόμε-νό της μὲ ἄφησε ἄναυδο

Φίλος μου καθηγητὴς τῆς Νο-μικῆς μοῦ ὑπέδειξε ὅτι χρειάζεταινὰ συμβουλευθῶ ἐπὶ τῆς laquoἀγωγῆςraquoκαὶ πεπειραμένο Ποινικολόγο

Εἶχα καταγεγραμμένη τὴν τηλε-οπτικὴ ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤ μὲ τὴνlaquoεἰκόναraquo καὶ τὸν laquoἦχοraquo της Ἀπο-μαγνητοφώνησα δὲ καὶ τὸν ἦχοκαὶ τὰ ἔθεσα στὴ διάθεση τῆςὑπερ άσπισής μου γιὰ τὴν πληρέ-στερη ἐνημέρωσή της ἐπὶ τῆς ἐκ -πομπῆς στὴ ΝΕΤ μὲ τὴ σκέψη ὅτιΤὰ πρόσωπα μὲ τὴν ἐκφορὰ τοῦ λό-γου τὸ ὕφος τὸν τόνο καὶ τὴ χροιὰτῆς φωνῆς ndashἐκφραστικὰ ὅλα αὐτὰκαὶ τῆς διαθέσεως ἑκάστου στὸνδιάλογοndash προσφέρουν πολύτιμεςπληροφορίες πρὸς συναγωγὴ συμ-περασμάτων προκειμένου νὰ χρη-σιμοποιηθοῦν ἐνδεχομένως καὶ ὡςlaquoἀποδεικτικὰ στοιχεῖαraquo

Στὴν ὁμάδα δὲ τῶν Δικηγόρωνμου ἐν συσκέψει εἶπα μετὰ παρ-ρησίας τὰ ἑξῆς

Ἀρνοῦμαι μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς μου ὡς ἀναληθεῖς καὶ ἀνυ-πόστατες ὅλες τὶς ἐναντίον μουαἰτιάσεις τοῦ κ Βυθούλκα γιά α)παράνομη συμπεριφορά β) συκο-φαντικὴ δυσφήμηση μὲ ἰσχυρι-σμοὺς ψευδοῦς γεγονότος ἐνώ-πιον τρίτων γ) βλάβη τῆς τιμῆς καὶτῆς ὑπόληψής του μὲ ψευδῆ γεγο-νότα συκοφαντικὰ καὶ ὑβριστικὰγιὰ τὸ πρόσωπό του δ) γιὰ ἐξύβρι-ση ε) ἠθικὴ βλάβη στ) προσβολὴπροσωπικότητας καὶ ὅλα τὰ ἄλλατὰ ὁποῖα μοῦ προσάπτει μὲ τὰ 22 δὲlaquoἐπειδήraquo του

Ζητοῦσε δὲ ὁ κ Βυθούλκας ἀπὸτὸ δικαστήριο 1 Νὰ γίνει δεκτὴ ἡἀγωγή του 2 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰτοῦ καταβάλω ἑξακόσιες χιλιάδες(6000000) εὐρὼ νομιμοτόκως ἀπὸ

τῆς ἐπιδόσεως παρούσης γιὰ τὴνἱκανοποίηση τῆς ἠθικῆς του βλά-βης 3 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίονμου προσωπικὴ κράτηση ἑνὸς ἔ -τους ὡς μέσο ἀναγκαστικῆς ἐκτέ-λεσης τῆς ἐκδοθησόμενης ἀπόφα-σης γιὰ τὸ ποσὸ τῶν 600000 εὐρώ4 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰ παραλείψωστὸ μέλλον κάθε προσβολὴ τῆςπροσωπικότητάς του διὰ τῆς ἐπα-ναλήψεως παρομοίων ἐνεργειῶν5 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίον μουἀπειλή χρηματικῆς ποινῆς 590000εὐρὼ ὡς καὶ προσωπικὴ κράτησηἑνὸς (1) ἔτους γιὰ κάθε ἐκ μέρουςμου παρόμοια προσβολὴ τῆς προ-σωπικότητάς του 6 Νὰ δημοσιευ-θεῖ περίληψη τῆς ἐκδοθησομένηςκαταδικαστικῆς ἀπόφασης [hellip] μὲἔξοδά μου ἐντὸς τριῶν (3) ἡμερῶνἀπὸ τὴν ἐπίδοσή της σὲ μένα ἐπὶἑπτὰ (7) συνεχεῖς ἡμέρες σὲ δέκα(10) ἡμερήσιες καὶ ἀπογευματινὲςἐφημερίδες πανελλήνιας κυκλο-φορίας ἀπαγγελομένης ἐναντίονμου χρηματικῆς ποινῆς ὕψους29347 εὐρώ ἄλλως 5900 εὐρὼ γιὰκάθε ἡμέρα καθυστέρησης

Ἔχων ἐπίγνωση τοῦ τί θὰ ἐσή-μαιναν ὅλα αὐτὰ γιὰ μένα ἐδήλω-σα στοὺς δικηγόρους μου 1 Νὰἀποκλείσουν κάθε περίπτωση συμ-βιβασμοῦ μὲ τὸν κ Βυθούλκα καί2 Νὰ προχωρήσουν στὴν εὐθεῖαἀντίκρουση ὅλων τῶν αἰτιάσεώντου ἐναντίον μου Αὐτὰ δὲ διότιοὐδόλως ἀμφέβαλα γιὰ τὸ ὅτιἐπρόκειτο περὶ σκευωρίας καὶ μη-χανορραφίας ἐξυφασμένης μὲεἰκασίες καὶ φαντασιώσεις τοῦ κα-τηγόρου μου ὁ ὁποῖος μάλισταἐπιδόθηκε καὶ σὲ laquoψυχαναλυτικὲςἐπεξεργασίεςraquo ἀκόμη καὶ εἰκαζο-μένων ἀπὸ τὸν ἴδιο (δῆθεν) laquoπρο-θέσεών μουraquo Μὲ ἐπιδέξια δὲ συρ-ραφὴ λέξεων καὶ φράσεών μου ndashlaquoστοιχείων τῆδε κἀκεῖσε συλλε-γέντωνraquo ἀπὸ τὶς συζητήσεις κατὰ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

SUN MYUNG MOON (1920-2012)Ἕνας ἀκόμη ψευδομεσσίας

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΑΛΙΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝὉ Χριστὸς περικυκλώνεται καὶ πιέζεται ἀπὸ τὸν ὄχλο ποὺ ἐπιθυ-

μεῖ νὰ ἀκούσει τὸν λόγο του ἐνῶ εἶναι δίπλα στὴ λίμνη τῆς Γεννη-σαρέτ Ὁ Χριστὸς βρίσκεται στὸ ἴδιο ἐπίπεδο μὲ τοὺς ἀκροατές τουοἱ ὁποῖοι τὸν καλύπτουν ὀπτικὰ ἀλλὰ καὶ ἀκουστικά μὲ ἀποτέλεσματὸ κήρυγμα νὰ εἶναι προβληματικό Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς περι-γράφοντας τὴ δυσκολία τοῦ κηρύγματος τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ πλευρὰσυνθηκῶν καὶ καταστάσεων τῆς τότε ἐποχῆς μᾶς ὑπενθυμίζει τὸ λό-γο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου laquoκήρυγμα ὁδεῦον διὰ πάσης ἀνέσεωςοὐκ ἔστι κήρυγμαraquo Ἂς μὴ διαμαρτυρόμαστε λοιπὸν ἐμεῖς οἱ νεώτε-ροι διάκονοι ποὺ ἔχουμε πλῆθος εὐκολίες καὶ ἀνέσεις ἂν κάποτεἔκτακτα περιστατικὰ καὶ συνθῆκες δυσχεραίνουν τὸ ἔργο μας Χρει-άζεται νὰ ὑποστοῦμε τὸ μαρτύριο τῶν δυσκολιῶν τοῦ κηρύγματοςγιὰ νὰ ἀποβεῖ αὐτὸ καρποφόρο

Ὁ Χριστὸς λοιπόν γιὰ νὰ πάρει ἀνάσα καὶ νὰ μπορέσει νὰ κηρύξειζητᾶ ἀπὸ τοὺς γνωστούς του ἀπὸ προηγούμενες συναντήσεις ἁλιεῖςποὺ εἶχαν ἀράξει τὰ πλοῖα τους μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτιο ἀποτυχημένο ψά-ρεμα καὶ καθάριζαν τὰ δίχτυα τους νὰ τοῦ δώσουν τὴ δυνατότητανὰ διδάξει μέσα ἀπὸ ἕνα πλοῖο Μπαίνει μέσα στὸ πλοῖο ποὺ ἦταν τοῦΠέτρου καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ μπεῖ λίγο πιὸ μέσα γιὰ νὰ ὑπάρχει ἡἀπαιτούμενη ἀπόσταση ὁμιλητοῦ καὶ ἀκροατηρίου Ὁ Πέτρος ἂν καὶξάγρυπνος καὶ κουρασμένος καὶ κακόκεφος ἀφοῦ δὲν ἔπιασε τίπο-τε μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτια προσπάθεια δέχεται Ὁ ζῆλος του καὶ ὁ πόθοςτου νὰ ἀκούσει τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ ἀγάπη του γιὰ τὸν Δι-δάσκαλο διώχνουν τὴν ἐξάντληση καὶ τὴν ἄνοιά του καὶ κεντρίζουντὸ ἐνδιαφέρον του ἐνεργοποιοῦν δὲ τὶς εὐγενεῖς δυνάμεις τῆςψυχῆς του

Πόσο πρόθυμος καὶ ὑπάκουος καὶ ἀνιδιοτελὴς ὁ Πέτρος καὶ πόσοἀπρόθυμοι ἀνυπάκουοι καὶ ἰδιοτελεῖς πολλοὶ τῶν χριστιανῶν μας Πό-σο κλεισμένοι στὸ καβούκι καὶ τὸ στενὸ ὑλικὸ συμφέρον τους εἶναιΠόσο δὲν θέλουν νὰ χαλάσουν τὴν ραστώνη τους τὴν ἡσυχία τους καὶτὸ ραχάτι τους Πόσο ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι στὶς ἀνάγκες τῶν ἐργατῶντοῦ εὐαγγελίου Κι ὅμως τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Κυρίου διακηρύσσειmiddotlaquoὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀπο-στείλαντά με Ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου μισθὸνπροφήτου λήψεται καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸνδικαίου λήψεται Καὶ ὃς ἐὰν ποτίση ἕνα τῶν μικρῶν τούτων ποτήριονψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐ μὴ ἀπολέση τὸνμισθὸν αὐτοῦraquo (Ματθ 10 40-42)

Ὁ Χριστὸς μιλᾶ καὶ ἀφοῦ τελειώνει ζητᾶ ἀπὸ τὸν Πέτρο νὰ μπεῖ ξανὰμέσα στὴ λίμνη καὶ νὰ ρίξει καὶ πάλι τὰ δίχτυα Ὁ Πέτρος ὑπακούειχωρὶς ἀντιρρήσεις μὲ ἀπόλυτη ταπείνωση αὐτοθυσία ἀλλὰ καὶ πίστηΜποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ εὐγενικὰ λέγοντας ὅτι εἶναι κουρασμένος ξά-γρυπνος κακόκεφος ἢ καὶ νὰ νευριάσει μὲ τὴν ἀδιακρισία τοῦ Διδα-σκάλου νὰ μπεῖ καὶ στὸν ἐπαγγελματικό του χῶρο καὶ νὰ τοῦ ζητᾶ νὰκατευθύνει τὸ ἔργο του χωρὶς νὰ εἶναι ψαράς Μποροῦσε νὰ τοῦ πεῖlaquoμὴ ἐξέρχεσαι τῶν πεδίλωνraquo Κύριε Ὁ Πέτρος ὅμως ὑπακούειmiddot εἶναιὁλότελα δοσμένος στὸν Χριστὸ καὶ πλήρως συνεπαρμένος μὲ τὸ πρό-σωπο καὶ τὸ ἔργο του Ἁπλῶς πιστοποιεῖ στὸν Χριστὸ καὶ στὸ πλῆθος τὶςσυνθῆκες κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες δέχεται Ἐπιστάτα ἂν καὶ ὅλη τὴ νύχταψαρεύαμε καὶ ἐν τούτοις δὲν πιάσαμε τίποτα ἐγὼ γιὰ τὸ χατίρι σου θὰξαναρίξω τὰ δίχτυα

Τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ ψαρέματος αὐτοῦ ἦταν ἐκπληκτικό Ἔπιασαντόσα ψάρια ποὺ βυθιζόταν τὸ πλοῖο Τὸ πλοῖο ποὺ φιλοξένησε τὸν Χρι-στό τὸ πλοῖο ποὺ ἔγινε ἄμβωνας γιὰ τὸν μεγάλο Διδάσκαλο τὸ πλοῖοποὺ ὑπηρέτησε τὴν ἱεραποστολὴ τώρα γεμίζει κι ἀπὸ ὑλικὴ εὐλογία Τίπερίεργο Ὅλη τὴ νύχτα ψάρευαν καὶ μάλιστα ξέροντας τὰ ψαροτό-πια καὶ τὶς συνήθειες τῶν ψαριῶν ὥστε νὰ μποροῦν ἄνετα νὰ τὰ παγι-δεύσουν καὶ δὲν ἔπιασαν τίποτε Καὶ τώρα δὲν ἔχουν ποῦ νὰ τὰ βάλ-λουν Ποιὰ ἡ αἰτία αὐτῆς τῆς βραδινῆς ἀποτυχίας καὶ τῆς σημερινῆςἐπιτυχίας Ἁπλούστατα τὴν προηγουμένη ψάρευαν χωρὶς τὸν Χριστόmiddotτώρα ψάρεψαν μὲ τὸν Χριστό Χωρὶς τὸν Χριστὸ δὲν ἐπιτυγχάνουμετίποταmiddot μὲ τὸν Χριστὸ μαζί μας ἐπιτυγχάνουμε τὰ πάντα Ἀκόμη κι αὐτὰποὺ δὲν εἴχαμε ὀνειρευθεῖ ποτέ Χωρὶς τὸν Χριστὸ χάνουμε καὶ τὰ χα-ρίσματα ποὺ μᾶς ἔχει δώσει ὅπως οἱ ἐννέα μαθητὲς ποὺ δὲν μπόρε-σαν νὰ θεραπεύσουν τὸν σεληνιαζόμενο υἱό ὅταν ὁ Χριστὸς ἔλειπεστὸ Θαβώρ Μὲ τὸν Χριστὸ τὰ πρόβατα νικοῦν τοὺς λύκους οἱ ἀμόρ-φωτοι τούς σοφούς οἱ ἀδύναμοι τούς ἀδυνάτους οἱ ἄρρωστοι τούςὑγιεῖς οἱ πτωχοί τούς πλουσίους Ἡ Γραφὴ μᾶς ἐνημερώνει σταράτακαὶ ξεκάθαρα ὅτι laquoμία μέρα παρὰ Κυρίου ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη ὡςἡμέρα μίαraquo (Β΄ Πετρ 38) Δηλαδὴ μία μέρα εὐλογημένη ἀπὸ τὸν Κύριογεμάτη ἀπὸ τὴ χάρη του καὶ τὴν ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναιτόσο μεγάλη καὶ καρποφόρα ὅσο χίλια χρόνια ἀνθρώπινης προσπάθει-ας καὶ δράσεως καὶ προσφορᾶς Ἀντιθέτως χίλια χρόνια αὐτόνομηςἀνθρωποκεντρικῆς δράσεως καὶ πολιτισμοῦ εἶναι γιὰ τὸν Κύριο μία μέ-ρα ἀσήμαντη καὶ ἀνυπολόγιστη

Ὁ Πέτρος ἀντὶ νὰ χαρεῖ μὲ τὸ ἀποτέλεσμα τὰ χάνει τρέμει δὲναἰσθάνεται καλά Γιατί μπροστά του ἔχει μία θεοφάνεια Τὰ ψάριαἦρθαν κι ἔπεσαν στὰ δίχτυα του ὁδηγημένα ἀπὸ τὸν Θεό Εἶναι ψαρὰςἔμπειρος καὶ ξέρει ὅτι ἀνθρωπίνως ἦταν ἀδύνατο νὰ συμβεῖ αὐτὴ ἡ ἐπι-τυχία Αὐτὸ ποὺ θὰ συμβεῖ ἀργότερα στὸ Θαβὼρ ποὺ οἱ μαθητὲς θὰπέσουν κάτω ἔντρομοι καὶ ζαλισμένοι ἀπὸ τὸ ἄκτιστο φῶς τοῦ Χριστοῦ(Ματθ 176) αὐτὸ συμβαίνει καὶ τώρα Ἡ θέα τοῦ Θεοῦ σʼ αὐτὴ τὴ ζωὴπροκαλεῖ τὸν πόθο ἀλλὰ καὶ συγχρόνως τὸ φόβο τῶν ἀνθρώπων Γιʼαὐτὸ ὁ Χριστὸς ἱστορεῖται στὶς εἰκόνες καὶ μάλιστα ὡς Παντοκράτωρμὲ τὸν ἕνα ὀφθαλμὸ του ἱλαρὸ καὶ τὸν ἄλλο αὐστηρό Ἀκόμη καὶ οἱἀσώματοι καὶ ἅγιοι ἄγγελοι δὲν μποροῦν συνέχεια νὰ ἀπολαμβάνουντὸ ἄκτιστο φῶς Κι αὐτοὶ ζαλίζονταιmiddot γιʼ αὐτὸ σκεπάζουν μὲ τὰ φτερὰτους τὰ πρόσωπά τους (Ἠσ 62)

Ὁ Χριστὸς τὸν καθησυχάζει καὶ τὸν ἐνημερώνει ὅτι ἀπὸ τώρα καὶστὸ ἑξῆς θὰ ἁλιεύει ἀνθρώπους καὶ ὄχι ψάρια Ἡ διαβεβαίωση τοῦ Χρι-στοῦ εἶναι συγχρόνως καὶ μία δοκιμασία σὲ ὅσους εἶδαν τὴν θεοφά-νεια Θὰ πρέπει νὰ ἀφήσουν τὰ ψάρια ποὺ ἔπιασαν τὸ ἀνέλπιστο κέρ-δος καὶ νὰ ἀκολουθήσουν τὸν διδάσκαλο Ἀπὸ ῾δῶ καὶ πέρα θὰ εἶναιlaquoοἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάντα κατέχοντεςraquo (Β´ Κορ 610) Θὰ εἶναιαὐτοὶ ποὺ θὰ λαμβάνουν δωρεὰν τὰ πάντα ἀπὸ τὸ Χριστὸ ἀλλὰ θὰ πρέ-πει καὶ δωρεὰν νὰ τὰ δίδουν Περιθώρια γιὰ ὑλικὸ κέρδος καὶ ἀπολαβὲςτὸ εὐαγγέλιο δὲν ἀφήνει καθόλου Ὅσοι δὲν τὸ προσέξουν αὐτὸ θὰἔχουν τὴν τύχη καὶ τὸ οἰκτρὸ κατάντημα τοῦ Ἰούδα ποὺ ἔχασε τὰ πάν-τα γιὰ τὸ τίποτε Μὴ γένοιτο κανείς μας νὰ τὸ πάθει αὐτό

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ Α´ ΛΟΥΚΑ23 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀπόστολος Γαλ δ´ 22 ndash 27Εὐαγγέλιον Λουκ ε´ 1 ndash 11Ἦχος βαρύς mdash Ἑωθινόν Ε´

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σελὶς 4η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀγώνας χωρίςhellipἀγωνία

Ἡ ζωὴ μας ὁλόκληρη δὲν εἶναιτίποτ΄ ἄλλο παρὰ ἕνας συνεχὴς ἀ -γώνας Μία ἐπίπονη καὶ κοπιώδηςπροσπάθεια γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶνὁραμάτων μας Μία ἀδιάκοπη δρά-ση γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν στόχωνμας καὶ τὴν ἐπιτυχία τῶν σκοπῶνμας

Ἀγώνας γιὰ τὴν ἐπιβίωση τὴ μόρ- φωσή μας τὴν ἐπαγγελματική μαςἀποκατάσταση τὴν ἐπιτυχία καὶ τὴνπρόοδο στὸ ἐπάγγελμά μας τὴ δη-μιουργία οἰκογένειας τὴν πνευμα-τική μας πρόοδο τὴν ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητάς μαςhellip Ἀλλὰ καὶ ἀ -γώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀ -ρετῶν τὴ νίκη ἐναντίον τῶν πα θῶνκαὶ τῶν ἀδυναμιῶν μας ἀγώνας γιὰτὴν κατάκτηση κάθε μεγάλου καὶὑψηλοῦ

Παραστατικὰ θὰ μπορούσαμε νὰποῦμε πὼς κάθε ἀγωνιζόμενος ἄν -θρωπος κάθε ἀγωνιζόμενος νέος -ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καὶ μακρὺ δρό-μο μπροστά του ἀφοῦ βρίσκεταιστὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς- μοιάζει μὲ τὸνποδηλάτη ὁ ὁποῖος γιὰ νὰ μὴ χάνειτὴν ἰσορροπία του καὶ νὰ μὴ πέ-φτει πρέπει νὰ βρίσκεται ἀδιάκοπασὲ κίνηση νὰ ἀγωνίζεται ἀδιάκοπαδηλαδή Γιατί ἂν δὲν τρέχει πέ-φτει Νὰ γιατί ὁ Ἀπ Παῦλος τονίζειὅτι πρέπει νὰ laquoτρέχωμεν δι᾽ ὑπο-μονῆς τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶ -ναraquo (Ἑβρ ιβ´1) Δηλαδή νὰ τρέ-χουμε μὲ ὑπομονὴ τὸν ἀγώνα ἢ καὶτὸ ἀγώνισμα ποὺ ἔχουμε μπροστάμας

Δὲν νοεῖται δέ νέος ἄνθρωποςκαὶ μάλιστα Χριστιανός χωρὶς ἀγώ-να Χωρὶς νὰ βρίσκεται μόνιμα στὸστάδιο καὶ ποτὲ του στὶς κερκίδες

Ἀγώνας Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸτὸ ρῆμα ἄγω ποὺ σημαίνει ὁδηγῶΣτὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ λέξη σήμαι-νε ἀρχικὰ τὴ συνάθροιση ἀνθρώ-πων πλοίων κλπ πού στὴ συνέχειαἐξελίχθηκε σὲ συγκέντρωση γιὰἅμιλλα γιὰ συναγωνισμό καὶ τε-λικὰ σὲ ἀγῶνες μὲ τὴ σημερινὴ ση-μασία

Ἀπ᾽ τὸν ἀγώνα προῆλθε ἡ ἀγω-νία Ἀρχικά μάλιστα πρὶν ταυτιστεῖμὲ τὴν ἔννοια τοῦ φόβου καὶ τῆςἀνησυχίας εἶχε τὴ σημασία τῆς ἀ -γωνίας καὶ τοῦ φόβου γιὰ τὴν ἴδιατὴν ἔκβαση τοῦ ἀγώνα Κι αὐτὸγιατί ἀπ᾽ τὸν συναγωνισμὸ γιὰ τὴ νί-κη ἀλλὰ καὶ τὸν ἀνταγωνισμό προ-ερχόταν αἰσθήματα ψυχικῆς ἔντα-σης ἀνησυχίας συγκίνησης τα-ραχῆς ἄγχους ἀκόμη δὲ καὶ κατα-πίεσης

Ἔτσι ἡ ἀγωνία δὲν εἶναι τίποτʼἄλλο παρὰ ἡ ψυχικὴ κατάστασηποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ ταραχήἀνησυχία ἀβεβαιότητα ἢ ἀνασφά-λεια λόγω κάποιου διαφαινομένουκινδύνου Εἶναι τὸ συναίσθημα ἀ -δημονίας ἢ ἀβεβαιότητας γιὰ κάτιποὺ περιμένουμε ὅπως γιὰ παρά-δειγμα οἱ ἐξετάσεις μας Μάλιστατὸ laquoκραυγὴ ἀγωνίαςraquo πού λέμεδὲν εἶναι τίποτ᾽ ἄλλο παρὰ ἐκ δήλω-ση ἀπόγνωσης μπροστὰ σὲ κά ποιονὑπαρκτὸ ἢ φανταστικὸ κίνδυνο

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε ἡ ἀγω-νία προέρχεται μὲν ἀπὸ τὸν ἀγώναὅμως εἶναι τελικὰ ἀντίθετο συναί-σθημα πρὸς αὐτόν

Ὅσο ἀπαραίτητος γιὰ τὴ ζωή

μας καὶ γιὰ τὴν ἴδια ἀκόμη τὴν κα-θημερινότητά μας εἶναι ὁ ἀγώναςτόσο ἀπορριπτέα εἶναι ἡ ἀγωνία ἡπιεστικὴ αὐτὴ κατάσταση τῆς ψυ -χῆς ποὺ φέρνει ἄγχος καὶ ταραχὴκαὶ στὸ τέλος μπορεῖ καὶ νὰ μᾶς κα-ταστρέψει καὶ τὸν ἴδιο μας τὸν

ἀγώνα νὰ φέρει πανικό νὰ μᾶς μη-δενίσει τὴν ὅλη προσπάθεια καὶ τὴθετική της ἔκβαση βέβαια

Ἀλλοίμονό μας ἂν ποτὲ ὁ ἀγώ-νας μας περιέλθει στὰ χέρια τῆςἀγωνίας

Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἡἀγωνία κουράζει καὶ καταβάλλειψυχικὰ καὶ σωματικὰ τὸν ἄνθρωποἐπειδὴ μεγαλοποιεῖ τὰ προβλήματαἢ τοὺς κινδύνους Δὲν ἀφήνει τὸνἀγωνιζόμενο νὰ σκεφθεῖ νηφάλιακαὶ ψύχραιμα Τὸν πανικοβάλλειτὸν κάνει νὰ ὑποφέρει καὶ στὸ τέ-λος νὰ ἡττηθεῖ

Πεσιμιστικὲς ἀπόψεις σὰν αὐτὴτοῦ Σάρτρ laquoὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀγω-νίαraquo δὲν μᾶς βρίσκουν καθόλουσύμφωνους γιατί σὲ καμμιὰ περί-πτωση δὲν προέρχονται ἀπʼ τὸνΘεό

Γράφει κάποιος ἀπ᾽ τοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὰ ἑξῆςπολὺ σημαντικά laquoἩ ἀγωνία καὶ ἡστενοχώρια γιὰ τὰ βιοτικὰ πράγμα-τα χαρακτηρίζει τὸν ἄπιστο καὶ μι-κρόψυχο ἄνθρωπο διότι δὲν ἐλπί-ζει στὸν Θεὸ ποὺ μεριμνᾶ ἀλλὰστὸν ἑαυτό του καὶ ἀγωνιᾶ γιὰ τὸνἑαυτό τουraquo

Ναί καλοί μου φίλοι ὁ Θεὸς νὰ

ἀγωνιζόμαστε μᾶς θέλει κι ὄχι νὰἀγωνιοῦμε γιατί τότε μεριμνοῦμεκαὶ δὲν ἐλπίζουμε σ᾽ Αὐτόν

Σωστά λοιπόν εἶπαν πὼς laquoἡστροφὴ πρὸς τὸν Χριστὸ εἶναι στρ ο -φὴ ἀπὸ τὴν ἀγωνία πρὸς τόν ἀγώνακαὶ μόνο πρὸς τὸν ἀγώναraquo Καὶ τό-τε ἔρχεται καὶ μάλιστα χω ρὶς τὰἀρνητικὰ συναισθήματα ποὺ περι-γράψαμε στὰ σίγουρα καὶ ἡ πολυ-πόθητη νίκη Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψειςσᾶς εὔχομαι ὁλόψυχα καλὴ χρονιὰκι εὐλογημένηhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠΑΝΕΡΧΟΜΑΣΤΕ καὶ πάλι στὸμεῖζον καὶ φλέγον θέμα τῆςμεγάλης δοκιμασίας ποὺ

διέρχεται ἕνα μεγάλο μέρος τῶνἐν Χριστῷ ἀδελφῶν μας στὸ μεγά-λο δράμα τῆς πολύπλευρης κρίσε-ως μὲ ὅλα τὰ συνεπακόλουθά τηςποὺ ὑπομένει τὸν τελευταῖο καιρὸἡ Πατρίδα μας Γιὰ τὸ θέμα αὐτὸμᾶς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ ἀρθρο-γραφήσουμε καὶ ἄλλη φορά εἶναιὅμως ἀνάγκη καὶ πάλι νὰ ἐπανέλ-θουμε σ᾽ αὐτό Καὶ τοῦτο διότι ἡἘκκλησία ποὺ εἶναι ἡ πνευματικὴμητέρα μας ποὺ εἶναι τὸ σῶμα τοῦΧριστοῦ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μέ-νει ψυχρὴ καὶ ἀδιάφορη ὅταν ὁρι-σμένα μέλη της πάσχουν καὶ ὑπο-φέρουν ἀπὸ διάφορες αἰτίες ἀλλὰὀφείλει νὰ ἀπευθύνει πρὸς τὰ πι -στὰ τέκνα της πρὸ πάντων τώραστὶς δύσκολες αὐτὲς ὧρες λόγονἀφυπνιστικόν ἐνισχυτικὸ καὶ παρη -γορητικό λόγον ἀγάπης καὶ συμ-παραστάσεως λόγον πίστεως στὸνΘεὸν καὶ ἐλπίδος στὴν πρόνοιάτου καὶ νὰ συμβάλλει ἔμπρακταὅσον τῆς εἶναι δυνατόν στὴν ἀνα-κούφιση τῶν πασχόντων ἀδελφῶνμας Τοῦτο δὲ καθίσταται ἀκόμηπερισσότερο ἀναγκαῖο καθ᾽ ὅσον ἡκατάσταση ὄχι μόνο δὲν βελτιώνε-ται ἀλλὰ προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸστὸ χειρότερο καὶ δὲν φαίνονταιστὸν ὁρίζοντα πρὸς τὸ παρὸν του-λάχιστον σημάδια ἀνορθώσεωςκαὶ ἀνακάμψεως Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖονἔχει σημασία νομίζω πρὶν ἀπὸ ὅλαεἶναι νὰ κάνουμε μία αὐτοκριτικὴκαὶ ἕνα αὐτοέλεγχο ὅλοι μας ἄρ -χοντες καὶ λαός Νὰ συνειδητοποι-ήσουμε πῶς καὶ γιατί φθάσαμε σ᾽αὐτὸ τὸ δραματικὸ ἀδιέξοδο ποὺβιώνουμε ὅλοι μας σήμερα Καὶστὴ συνέχεια νὰ προσδιορίσουμετὸν τρόπο τῆς ἀνορθώσεώς μας

Ὅπως ἔχει κατὰ κόρον τονιστεῖἤδη δὲν πρέπει νὰ βλέπουμε τὸθέμα στὴν οἰκονομική του μόνοδιάσταση Εἶναι μεγάλο λάθος αὐ -τό Τὸ πρόβλημα εἶναι πολὺ βαθύ-τερο Ἡ οἰκονομικὴ κρίση εἶναι τὸτελικὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς βαθειᾶςκαὶ πολύπλευρης ἠθικῆς καὶ πνευ-ματικῆς κρίσεως ποὺ ἔχει διαβρώ-σει καὶ διαποτίσει ὁλόκληρη τὴνἑλληνικὴ κοινωνία Οἱ ρίζες τοῦ κα-κοῦ βρίσκονται στὴν ἀποστασία καὶτὴν ἀπομάκρυνσή μας ἀπὸ τὸν Θεὸκαὶ τὴν Ἐκκλησία Στὸ ὅτι περιφρο -νήσαμε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίεςποὺ συγκροτοῦν καὶ συνέχουν ὅλοτὸ οἰκοδόμημα τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοι-νωνικοῦ μας βίου Χλευ άσαμε καὶὑβρίσαμε κάθε ἔννοια ἀρετῆς καὶφιλοπατρίας Ξεπουλήσαμε τὸν πο-λύτιμο θησαυρὸ τῆς ἑλ ληνορθοδό-ξου παραδόσεώς μας Παραδοθή-καμε στὴν ἀσωτία στὴν σπατάληκαὶ τὴν πλεονεξία Ἀνυψώσαμε ὡςὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή μας τὸ χρῆ -μα ποὺ ἔγινε ὁ κύριος καὶ προσ-διοριστικὸς παράγων κάθε ἐνέρ-γειάς μας στὴ ζωή μας Ἡ κατάστα-ση τραγική ἐφιαλτική ἀπογοητευ-τική δίχως φῶς δίχως ἐλπίδα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικόπη-καν τὰ ἐπιδόματα ἀφαιρέθηκαν τὰχρέη αὐξήθηκαν τὰ σπίτια φορο-λογήθηκαν τὰ συσσίτια ἐπλήθυ-ναν ἡ φτώχεια καὶ ἡ ἀνέχεια πε-ρίσσεψαν οἱ ἄνεργοι συναγωνί-ζονται σὲ ἀριθμοὺς τοὺς ἐργαζο-μένους οἱ γέροντες ἀγωνιοῦν οἱ

νέοι ξενιτεύονται οἱ ἐλπίδες μαςστέρεψαν τὰ ὁράματα πέθαναν ἩἙλλάδα αἱμορραγεῖ καὶ ἀργοπεθαί-νει Στηρίξαμε τὶς ἐλπίδες μας ὄχιστὸν Θεὸ ἀλλὰ στὴν ἑνωμένη Εὐ -ρώ πη Ὡστόσο τὸ εὐρωπαϊκὸ ὅρα-μα γιὰ μία πανίσχυρη καὶ παγκόσμιαοἰκονομικὴ δύναμη μετατράπηκεσὲ ἐφιαλτικὸ ὄνειρο σὲ χίμαιρα καὶαὐταπάτη ἀφοῦ καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡΕὐρώπη ἀρχίζει καὶ νιώθει αἰσθητὰπλέον τοὺς κραδασμοὺς ἀπὸ ἐνδε-χόμενη κατάρρευση τῆς Εὐρωζώ-νης Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωμένα λόγιαἀνόητα ψέματα Ὁ θεὸς τῆς δημο-κρατίας στὸν ὁποῖο ἕνα μεγάλομέρος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐπί-στευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲν μπόρε-σε δυστυχῶς νὰ μᾶς σώσει ἀπὸ τὴνπνευματικὴ καὶ οἰκονομική μας ἐ -ξαθλίωση

ΦΘΑΣΑΜΕ στὸ σημεῖο μετὰ ἀπὸ38 χρόνια δημοκρατικοῦ βίου

(ἀπὸ τὴν μεταπολίτευση καὶ ἐν -τεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰ ἀπα-ξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολιτικὸσύστημα Ὁ λαός πικραμένος καὶἀγανακτισμένος δὲν ὑποφέρειπλέ ον νὰ βλέπει πολλοὺς πολιτι-κούς μας νὰ μεταβάλλονται σὲ πιό-νια σὲ πειθήνια ὄργανα ξένων συμ-φερόντων σὲ ἀνθρωπάκια ποὺσκύβουν δουλοπρεπῶς τὸ κεφάλικαὶ ὑποτάσσονται στὶς ἐπιταγὲςτοῦ διεθνοῦς Σιωνιστικοῦ Συστή-ματος Ἡ παιδεία μας ἐκφυλισμέ-νη ἔπαυσε πρὸ πολλοῦ νὰ διαπλά-θει ὁλοκληρωμένες προσωπικότη-τες νέους μὲ ἀρετὴ καὶ ἦθος μὲἁγνὴ φιλοπατρία καὶ ἡρωϊσμό ἕτοι-μους νὰ θυσιάσουν καὶ τὴν ζωήτους ἀκόμη ἂν χρειαστεῖ γιὰ τὴνὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκεραι-ότητος τῆς Πατρίδος Ἡ Ἐκκλησίαἐγκλωβισμένη στὰ δίχτυα τοῦ Οἰ -κουμενισμοῦ καὶ τῆς Πανθρησκεί -ας στενάζει κάτω ἀπὸ τὸ βάροςτῆς φοβερῆς αὐτῆς αἱρέσεως καὶἀναζητεῖ τοὺς κατάλληλους ἐκεί-νους ἐκκλησιαστικοὺς ἡγέτες ποὺθὰ τὴν ἀπελευθερώσουν Ὁ θε -σμὸς τῆς οἰκογενείας σὲ κατάστα-ση σχεδὸν διαλύσεως μὲ τὰ διαζύ-για καὶ τὶς ἐκτρώσεις νὰ αὐξάνουνκατὰ γεωμετρικὴ πρόοδο Ἑκατον-τάδες χιλιάδες ἀθῶες ὑπάρξειςφο νεύονται κάθε χρόνο προτοῦκἂν προλάβουν νὰ γνωρίσουν τὸφῶς αὐτοῦ τοῦ κόσμου μὲ πριμο-δότηση τῆς πολιτείας ἐνῶ τὸ νο-μοσχέδιο περὶ τοῦ γάμου τῶν ὁμο-φυλοφίλων βρίσκεται ἐπὶ θύραιςἩ ἀνεξέλεγκτη λαθρομετανάστευ-ση ἀπειλεῖ νὰ διασπάσει τὴν συ-νοχὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ὑποσκά-πτει τὰ θεμέλια τῆς ἐθνικῆς μαςταυτότητος καὶ ἰδιοπροσωπίας καὶὁδηγεῖ σταδιακὰ στὴν πλήρη ἀλλο-τρίωση τῆς Ἑλλάδος Παραμένειμέχρι σήμερα παρὰ τὶς ἐπισημάν-σεις τῶν εἰδικῶν ἕνα μεῖζον καὶφλέγον ζήτημα ποὺ ἔχει ἀνάγκηἀποτελεσματικῆς ἀντιμετωπίσεωςΤὸ σκάφος τῆς Πατρίδος μας φαί-νεται νὰ πλέει μέσα σὲ πυκνὸ σκο-τάδι ἐν μέσῳ τρικυμισμένης θα-λάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶ ἔμπει-ρους κυβερνῆτες πραγματικοὺςἡγέτες μὲ πίστη στὸ Θεό μὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα μὲὑψηλοὺς ὁραματισμούς μὲ τόλμηκαὶ ἡρωϊσμό μὲ πολιτικὴ εὐστρο-φία καὶ διπλωματικὲς ἱκανότητες

μὲ παλμὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυ-κτί πυρσὸς οὐδαμοῦraquo σύμφωναμὲ τὸν λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου Κάναμε τὸ λάθοςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖσύγ χρονος Ἱεράρχης νὰ ἐλπίσου-με ἐκεῖ ποὺ δὲν ἔπρεπε Κάναμετὸν κόπο ἐκτὸς ἀπὸ ἐλάχιστες ἐ -ξαιρέσεις νὰ ψηφίσουμε αὐτούςποὺ δὲν ἀξίζουν Κάνουμε τὸ ἔγ -κλη μα νὰ μὴ μαθαίνουμε ἀπὸ τὰλά θη μας Καὶ τὸ χειρότερο ἐνῶφθάσαμε σὲ βάθος κακῶν ἐξακο-λουθοῦμε νὰ παραμένουμε σὲ κα-τάσταση ἀμετανοησίας καὶ ἀναι-σθησίας

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ἡ γενικότερη παγ-κόσμια κατάσταση διαγράφεται

πολὺ ζοφερὴ στὸν ὁρίζοντα Ὁ το-πικὸς ἐμφύλιος σπαραγμὸς στὴνΣυρία τείνει νὰ μετεξελιχθῆ σὲ γε-νικότερη παγκόσμια σύρραξη μὲἀπρόβλεπτες συνέπειες γιὰ ὅλητὴν ἀνθρωπότητα Πολλοὶ ὁμιλοῦνγιὰ ἐπικείμενο τρίτο ΠαγκόσμιοΠό λεμο ἀφοῦ ὅπως εἶναι πλέονὁλοφάνερο στὶς πολεμικὲς ἀναμε-τρήσεις ἔχουν ἐμπλακεῖ οἱ γνω -στὲς ὑπερδυνάμεις Ἀνατολῆς καὶΔύσεως σὲ θέση ἀντιπαραθέσεωςκαὶ ἐπιζητοῦν νὰ παίξουν καθορι-στικὸ καὶ κυριαρχικὸ ρόλο στὸ πο-λιτικὸ γίγνεσθαι σ᾽ ὅλη τὴν ΜέσηἈνατολή

Ὅμως παρὰ τὴν τραγικότητατῆς καταστάσεως δὲν πρέπει νὰἀπελπιστοῦμε Καιρὸς νὰ ἀνανή-ψουμε ἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκά-τη ὥρα χωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγοςτοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoὥρα ἡ μᾶςἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωμ 1311) εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴνπαροῦσα περίσταση Και ρὸς νὰ με-τανοήσουμε Τώρα χω ρὶς ἀναβολήἈργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργάΝὰ ὁμολογήσουμε μὲ συντριβὴ τὴνἀποστασία μας καὶ νὰ κάνουμεστροφὴ 180 μοιρῶν Και ρὸς νὰ ἐπι-στρέψουμε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸςτῆς παραβολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπι-στρέψουμε στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ ὡς πρόσωπα καὶ ὡς Ἔ θνος Μὲἐκτενεῖς δεήσεις καὶ προσευχές μὲἀγρυπνίες καὶ λιτανεῖες Νὰ παρα-δεχθοῦμε τὰ λάθη μας καὶ νὰ ἀρχί-σουμε τὴν διόρθωση Νὰ ἀναλά-βουμε ὁ καθένας τὶς εὐθύνες τουΝὰ ἐπαναξιολογήσουμε καὶ νὰ ἐγ -κολπωθοῦμε τὸν πνευματικὸ καὶ ἐ -θνικό μας πλοῦτο τὴν πνευματικήμας κληρονομιά Νὰ ἐμ πνευσθοῦμεἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική μας ἱστορίαἀπὸ τὰ ἡρωϊκὰ κατορθώματα τῶνπρογόνων μας Νὰ κλείσουμε τὰαὐτιά μας στὴν στοχευμένη ἐθνο-μηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς Νέας Ἐ -ποχῆς ποὺ προβάλλεται καὶ πλασ-σάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλος κα-λούμαστε νὰ παρακαλέσουμε ἐκτε -νῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξει ἄρχον-τες ἱκανούς ἡγέτες μὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία μὲ νοῦνΧριστοῦ ἀν θρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πα τριῶτες μὲ ὑψηλοὺςὁ ραματισμούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωϊκὴ βούληση Μόνον τότε μπο-ροῦμε νὰ ἐλπίζουμε σὲ ἀνάκαμψηκαὶ ἀνάστα ση τῆς Πατρίδος μαςΜόνον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆδιασυρμὸ καὶ χλευασμό τὸν ὁποῖ οντώ ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰμπορέσει καὶ πάλι νὰ μεγαλουργή-σει καὶ νὰ γράψει νέες σελίδες δό-ξης

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

τὴν ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤndash συνέγραψετὴν ἐναντίον μου ἀγωγή τουἩ ἐκδίκαση τῆς laquoἀγωγῆςraquo

Ἔγινε στὸ Πολυμελὲς Πρωτοδι-κεῖο Ἀθηνῶν τὸ ὁποῖον laquoΣυνε-δρίασε δημόσια στὸ ἀκροατήριότου στὶς 2292005raquo

Ἡ ἀντίκρουση τῶν εἰς βάροςμου αἰτιάσεων τῆς laquoἀγωγῆςraquo πρα-γματοποιήθηκε laquoμετὰ λόγου γνώ-σεως κατ᾽ ἐπιστήμηνraquo μὲ ἐμπιστο-σύνη στὴν εὐθυκρισία τῶν δικα -στῶν Ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν πεποίθησήμου ὅτι laquoἔστι δίκης ὀφθαλμός ὃςτὰ πὰνθ` ὁρᾶraquo

Τὸ Πολυμελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀ -θηνῶν κατὰ τὴν ἀκροαματικὴ δια-δικασία διερεύνησε κάθε πτυχὴτῶν καταγγελλομένων Ἐξέδωσεδὲ τὴν ὑπ᾽ ἀριθμ 31132006 ἀπόφα-σή του μὲ τὴν ὁποία δὲν ἐδέχθη τὰεἰς βάρος μου καταγγελλόμεναἐπι λέγον

ndashΔικάζει ἀντιμωλία τῶν διαδί-κων

ndashἈπορρίπτει τὴν ἀγωγὴ ὡς οὐσίαἀβάσιμη

ndashἘπιβάλλει εἰς βάρος τοῦ ἐνά-γοντος τὴν δικαστικὴ δαπάνη τοῦἐναγομένου τὴν ὁποία καθορίζειστὸ ποσὸ τῶν ἕξι χιλιάδων πεντα-κοσίων (6500) εὐρώ

Ἔφεση ἐπὶτῆς ἀποφάσεως αὐτῆςὉ κ Βυθούλκας ἤσκησε ἔφεση

κατὰ τῆς ὑπ` ἀριθμ 31132006 ἀπο-φάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρωτο-δικείου Ἀθηνῶν στὶς 18102006Καὶ ἡ δικάσιμος ὁρίσθηκε τὴν 15ηΦεβρουαρίου 2007

To Ἐφετεῖον Ἀθηνῶν Τμῆμα15ο κατὰ τὴν δημόσια συνεδρίασήτου στὸ ἀκροατήριο στὶς 1522007μὲ τὴν ὑπ` ἀρθμ 52692007 ἀπόφα-σή του

ndash Δέχεται τυπικὰ καὶ ἀπορρίπτεικατ᾽ οὐσίαν τὴν ἀπὸ 18-10-2006 ἔ -φεση κατὰ τῆς 31132006 ὁριστικῆςἀποφάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρω-τοδικείου Ἀθηνῶν

ndash Ἐπιβάλλει στὸν ἐκκαλοῦντα τὰδικαστικὰ ἔξοδα τοῦ ἐφεσιβλήτουγιὰ τὸν παρόντα βαθμὸ δικαιοδο-σίας ποὺ καθορίζει στὸ ποσὸν τῶνπεντακοσίων (500) εὐρώ

Προσφυγὴστὸν Ἄρειο Πάγο

Ὁ κ Βυθούλκας προσέφυγεστὸν Ἄρειο Πάγο στὶς 12 Ὀκτω-βρίου 2009 αἰτούμενος τὴν laquoἀναί-ρεση τῆς ὁριστικῆς καὶ τελεσίδικηςἀποφάσεως ὑπ` ἀριθμ 52692007τοῦ Ἐφετείου Ἀθηνῶνraquo

Τό Δικαστήριο τοῦ Ἀρείου Πάγου(Α2΄ Πολιτικὸ Τμῆμα) συνῆλθε σὲδημόσια συνεδρίαση στὶς 14 Νοεμ-βρίου 2011 γιὰ νὰ δικάσει τὴν αἴτη-ση ἀναίρεσης τῆς ἀπόφασης τοῦἘφετείου Ἀθηνῶν μεταξύ τοῦ ἀναι-ρεσείοντος (ἐνάγοντος) ΓεωργίουΒυθούλκα καὶ τοῦ ἀναιρεσιβλήτου(ἐναγομένου) Ἀθανασίου Ἀβραμί-δη

Στὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν laquoἀποδεί -χθηκε ὅτι ὁ ἐνάγων δὲν ἔχει πρα-γματοποιήσει ἰατρικὲς σπουδές[hellip] Περαιτέρωhelliplaquoδὲν ἀποδεί χθη -κε σκο πὸς (πρόθεση) τοῦ ἐναγο-μένου νὰ συκοφαντήσει ἢ δυσφη-μήσει ἁπλῶς ἢ ἔστω νὰ εἰρωνευθεῖτὸν ἐνάγονταraquo ὁ ὁποῖος laquoὅπωςἀποδείχθηκε δὲν ἔχει πραγματο-ποιήσει ἰατρικὲς σπουδὲς ποὺ νὰ δι-καιολογοῦν καὶ νὰ τεκμηριώνουνκατὰ τὰ διδάγματα τῆς κοινῆς πεί-ρας καὶ λογικῆς τὴν συγγραφὴἰατρικοῦ ἐπιστημονικοῦ ἔργου προ- βαλλομένου ὑπὸ τὸν τίτλο τοῦ προ-αναφερθέντος συγγράμματοςhellipraquoἈκολούθως δὲ laquoἔστω καὶ ἂν θεω-ρηθεῖ ποὺ δὲν εἶναι γενομένη ὀ -ξεῖα κριτικὴ ἐκ μέρους τοῦ ἐναγο-μένου ἑστιάζεται ἀποκλειστικὰ στὸ

ἐνδιαφέρον του νὰ ἐκφράσει ἐκ μέ-ρους τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου τὶς ἀν -τιρρήσεις των ὡς πρὸς τὴν καταλ-ληλότητα τοῦ ἐνάγοντος νὰ ἀπο-φαίνεται ἐπὶ θεμάτων-ζητημάτωνἰατρικῶν[hellip]raquo laquoἈ πὸ τὸ σύνολο τοῦἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ [hellip] δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση (τοῦ ἐναγομένου)νὰ προσβάλλει τὴν προσωπικότητατοῦ ἐνάγοντος καὶ συγκεκριμένα νὰβλάψει τὴν τιμὴ καὶ τὴν ὑπόληψήτου ὡς ἀτόμου καὶ ἐπαγγελματίαἀφοῦ στὶς δηλώσεις αὐτὲς (οἱ ὁποῖ -ες καὶ προαναφέρθηκαν) πέραν τῆςἐπικλήσεως γεγονότων ποὺ ἀντα-ποκρίνονται στὴν πραγματικότηταεἶναι δηλαδὴ ἀληθῆhellip δια λαμβά-νονται φράσεις καὶ λέξεις οἱ ὁποῖεςκατὰ τὸ ἀντικειμενικό τους νόημαδὲν εἶναι καταφρονητικές περι-φρονητικές ἐξυβριστικὲς καὶ ὑπο-τιμητικὲς γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἐνά-γοντος Ἦσαν δὲ καὶ ἀντικειμενικὰἀναγκαῖες γιὰ νὰ ἀπο δοθεῖ στὸ κοι-νό ἡ ἔκφραση τῆς γνώμης τοῦ Ἰα -τρικοῦ Συλλόγου Ἀθηνῶν καὶ γενι-κότερα τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου περὶτῶν laquoἐναλλα κτικῶν θεραπειῶνraquohelliplaquoἌλλωστε ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν δη-λώσεως τοῦ ἐναγομένου δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση προσβολῆς τοῦἐνάγοντα ὄχι μόνον ὡς ἐπιστήμο-να ἀλλὰ καὶ γενικότερα ὡς ἀνθρώ-που Κατὰ συνέπεια ἀφοῦ ὁ ἐνάγωνδὲν προσβλήθηκε παράνομα στὴνπροσωπικότητά του δὲν ὑπέστη οὔ -τε καὶ ἠθικὴ βλάβη ὥστε νὰ διατη-ρεῖ νόμιμη ἀξίωση γιὰ τὴν ἀποκατά-στασή τηςhellipraquo

Τὸ Δικαστήριον τοῦ Ἀρείου Πά-γου ἐν τέλει ἀπεφάνθη ὅτι laquoτὸ Ἐ -φετεῖο προέβη σὲ ὀρθὴ ὑπαγωγὴτῶν πραγματικῶν περιστατικῶνποὺ ἀναιρετικῶς ἐνέλεγκτα ἔκρινεἀποδεδειγμένα στὶς διατάξεις ποὺἐφάρμοσε καθιστώντας ἐφικτὸτὸν ἀναιρετικὸ ἔλεγχο Μετὰ ἀπὸαὐτά πρέπει νὰ ἀπορριφθεῖ ἡ ὑπὸκρίση αἴτηση ἀναίρεσης τοῦ Γεωρ-γίου Βυθούλκα καὶ νὰ καταδικα-σθεῖ ὁ ἀναιρεσείων στὰ δικαστικὰἔξοδα τοῦ ἀναιρεσιβλήτουraquo Γιὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς

1 Ἀπορρίπτει τὴν ἀπὸ 12-10-2009αἴτηση τοῦ Γεωργίου Βυθούλκατοῦ Νικολάου γιὰ ἀναίρεση τῆς52692007 ἀπόφασης τοῦ Ἐφετεί-ου Ἀθηνῶν 2 Καταδικάζει τὸν ἀ -ναιρεσείοντα στὰ δικαστικὰ ἔξοδατοῦ ἀναιρεσιβλήτου τὰ ὁποῖα ὁρί-ζει σὲ δύο χιλιάδες ἑπτακόσια(2700) εὐρώ 3 Κρίθηκε καὶ ἀπο-φασίσθηκε στὶς 822012

4 Δημοσιεύθηκε σὲ δημόσιασυνεδρίαση στὸ ἀκροατήριό τουστὶς 23 Μαρτίου 2012

ἘπίλογοςΣτὴ ζωή laquoεἴδαμε - πάθαμε - μά-

θα μεraquo πολλά Ἡ ἀναπάντεχη ὅμωςἐναντίον μου ἀγωγὴ τοῦ κ Βυ-θούλ κα μὲ δίδαξε καὶ ἄλλα ἄγνω-στα σὲ μένα προηγουμένως

Μετὰ τὸν ἀρχικὸ αἰφνιδιασμόμου ὕστερα ἀπὸ ἀλλεπάλληλες ἀ -να θεωρήσεις τῶν σκέψεών μουκαὶ ἐπὶ ἡμέρες κατέληξα στὸ laquoἜ -στι δίκης ὀφθαλμὸς ὃς τὰ πὰνθ᾽ ὁ -ρᾶraquo Καὶ ἤμουν ἔκτοτε ὅλα αὐτὰ τὰχρόνια ψύχραιμος καὶ ἤρεμος ἐφ`ὅσον εἶχα ἐναποθέσει στὴν Πρόνοι -α τοῦ Θεοῦ τὴν ἔκβαση laquoγιὰ ὁτι-δή ποτε ἤθελε προκύψειraquo

Μετὰ τὴν ἀπόρριψη τῆς ἀγωγῆςτοῦ κ Βυθούλκα ἀπὸ τὸ Πολυ-μελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν καὶτὴν ἀπόρριψη τῆς ἐφέσεώς τουἀπὸ τὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν ἤλπιζαπλέον ὅτι laquoὉ ἐναρξάμενος καὶ ἐπι-τελέσειraquo (Φιλιπ16)

Ὁ π Μάρκος ὁ ΠνευματικὸςΠρο ϊστάμενος τοῦ laquoὈρθοδόξουΤύ πουraquo (laquoΟΤraquo) laquoἔτι ζῶνraquo μοῦ εἶχεζητήσει πληροφορίες γιὰ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλκα στὸ Ἐφετεῖο προτιθέμενοςνὰ ἐνημερώσει τοὺς ἀνα γνῶ στεςὅπως εἶχε κάνει καὶ μὲ τὴν πρώτηδίκη μὲ τὸ φύλλο τῆς 6ης Ἰουν2006 Τὸν παρεκάλεσα ὅμως ndashκαὶτὸ ἐδέχθηndash νὰ περιμένουμε μέχρινὰ τελεσιδικήσει ἡ ὑ πόθεση Διότιὑπῆρχε τὸ ἐνδεχόμενο προσφυγῆςτοῦ κ Βυθούλκα καὶ στὸν ἌρειοΠάγο Ὅπως καὶ συνέβη

Τώρα πλέον μετὰ καὶ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλ κα στὸν Ἄρειο Πάγο καταθέ -τω τὴν laquoἔκθεση τῶν συμβάντωνraquoπρὸς ἐνημέρωση τῶν ἀναγνω στῶντοῦ laquoΟΤraquo ὥστε νὰ ἱκανοποιηθεῖκαὶ ἡ κατὰ πάντα σεβαστὴ ἐπιθυμίατοῦ μακαριστοῦ πλέ ον πατρὸςμας Μάρκου ὁ ὁποῖ ος πολλαπλῶςμοῦ συμπαρεστάθη Εὐγνώμων καὶπρὸς τοὺς συμπροσευχηθένταςμετ` αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἄλ -λους ὑπὲρ ἐμοῦ Ἄπειρες παραλ-λήλως καὶ οἱ εὐγνώμονες εὐχαρι-στίες μου πρὸς τοὺς πληρεξουσί-ους ἐκπροσώπους μου (=δικηγό-ρους) γιὰ τὴν σθεναρὰ καὶ ἀποτε-λεσματικὴ ἀντίκρουση τῶν ἐναν-τίον μου αἰτιάσεων

Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις ἐκ βάθουςκαρδίας διατρανώνω Δόξα τῷ Θεῷ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquo

που κι ἂν πιστεύει δὲν παύει νὰἐκφράζεται μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς τοῦ νοῦ τοῦ σώματός τουἐξαντλώντας τὰ προσφερόμενα ὑ -λικὰ μέσα τὰ ὁποῖα εἶναι κοινὰστὸν πολιτισμὸ κάθε ἐποχῆς (φῶςεἰκόνες ἢ ἀγάλματα νερὸ ὡς μέσοἐξαγνισμοῦ καρποὶ τῆς γῆς θυ-μιάματα ναοί προσευχές ἱερὲςγραφές)

γ) Ὁ θρησκευτικὸς συγκρητι-σμός ὅπου ὑποχωροῦν τὰ ἰδιαίτε-ρα χαρακτηριστικὰ στὴ θεολογίακαὶ τὴν πρακτικὴ τῶν ἐπιμέρουςθρησκειῶν ὁπότε ἐπέρχεται σύγ-κλιση καὶ ἐν τέλει ταύτιση ὅλωντῶν ἑτερογενῶν θρησκευτικῶνστοιχείων Ὁ συγκρητισμὸς ἱστο-ρικὰ μαρτυρεῖται ἀπὸ τὰ ἀρχαϊκὰχρόνια ὅτανμὲ τὶς ἀλλεπάλληλεςἐσωτερικὲς μετακινήσεις καὶ τὸνἀποικισμό οἱ φυλὲς γνώρισαν καὶδιασταύρωσαν τὶς δοξασίες καὶ λα-τρεῖες τους Ἡ τακτικὴ αὐτή ἐνῶὁδηγεῖ σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση πα-γιώθηκε διότι ἀνατροφοδοτεῖ τὶςἐλπίδες σωτηρίας ποὺ ἐξανεμίζον-ται ἀπὸ τὰ φιλοσοφικὰ καὶ ὀντολο-γικὰ ἀδιέξοδα στὰ ὁποῖα ὁδηγοῦνοἱ δοξασίες τῶν θρησκευμάτωνΤὴν κατάσταση ἀποτυπώνει χαρα-

κτηριστικὰ ὁ Προφήτης Δαβίδ ldquoὉΘεὸς ὁ Θεὸς μου πρὸς σὲ ὀρθρί-ζω ἐδίψησέ σε ἡ ψυχὴ μου πο-σαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου ἐν γῇ ἐρή -μῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳhelliprdquo(Ψαλμ 621) Ὁ ἄνθρωπος σφοδρὰδιψώντας τὴν κοινωνία μὲ τὸ Θεὸἐγκλωβίστηκε σὲ μέρη πνευματικὰἔρημα δύσβατα ἄνυδρα σὲ μονο-πάτια ποὺ δὲν τὸν ὁδήγησαν σὲἘκεῖνονhellip

ndash Μὲ τὴν Αὐτοαποκάλυψή του ὁΥἱὸς τοῦ Θεοῦ καθαρίζει ὁριστικὰτὸ τοπίο τῶν πλανεμένων καὶ ἀδιέ-ξοδων περὶ Θεοῦ καὶ σωτηρίας ἀν -τιλήψεων καὶ πρακτικῶν Τὸ πρω-τεῦον πλέον δὲν ἀφορᾶ τὰ μέσαθρησκευτικῆς ἐκφράσεως ἀλ λὰἐὰν καὶ κατὰ πόσον αὐτὴ ἡ ἔκ φρα-ση μετέχει στὴν ἀλήθεια τῆς Ἀπο-καλύψεως τοῦ Χριστοῦ Ἑπομένωςἡ προσέγγιση τοῦ θρησκευτικοῦφαινομένου μέσω τῆς ἐπιφανει-ακῆς ὁμοιότητας τῶν ἐκδηλώσεωνδὲν ὁδηγεῖ σὲ ἀσφαλῆ συμπερά-σματα μὲ ὁρατὸ τὸν κίνδυνο τοῦσυμφυρμοῦ καὶ τῆς νεφελώδουςπερὶ laquoΘεοῦraquo ἀντίληψης τῶν μαθη -τῶν Αὐτὸ τὸ πρόβλημα εἶναι ἐμφα-νέστατο σὲ πολλὲς θεματικὲς ἑνό-τητες τοῦ ΜτΘ Δημοτικοῦ καὶ Γυ-μνασίου σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝhellip

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΠΟΤΕ ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΑΝΑΝΗΨΩΜΕΝΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Παύλου Δημητρακοπούλου Πρ Ἱεροῦ

Ναοῦ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Νέου Φαλήρου Πειραιῶς

L

Ὁ Ἅ γ ι ο ςΒ η σ σ α ρ ί ω ν

Τὴν 15ην Σεπτεμβρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγίου Βησ-σαρίωνος ἈρχιεπισκόπουΛαρίσης

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρα-κλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς

L

Η ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ τῶν τελευταίων δε-καετιῶν εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰγνωρίσματα ποὺ χαρακτηρίζουντὸν σύγχρονο Ἕλληνα Ἀπὸ τὴνἀμερικανολατρία ποὺ ἐπικρατοῦ -σε καὶ ἐπικρατεῖ μὲ διακυμάνσειςμέσω τῆς τηλεόρασης τοῦ κινημα-τογράφου καὶ τῆς μουσικῆς ὅληαὐτή τήν χρονική περίοδο laquoμεταλ-λαχθήκαμεraquo τὰ δύο τελευταῖαχρό νια σὲ laquoτουρκολάτρεςraquo Ἡ τη-λεόραση ἔ χει κατακλυστεῖ λόγωκυρίως τοῦ χαμηλοῦ κόστους ἀπὸτουρκικὲς σειρές οἱ ὁποῖες πα ρεμ-πιπτόντως ὅπως ἀναφέραμε στὸπροηγούμενο φύλλο τοῦ laquoΟΤraquoπαραχωρήθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους μὲ τὸν ἀπαραβίαστο ὄ ρο νὰμὴ γίνει καμία μεταγλώττισηhellip

Ἐδῶ καὶ λίγο καιρὸ ὁ τηλεοπτι -κὸς σταθμὸς ΑΝΤΕΝΝΑ προβάλ -λει τὴν πολυδιαφημιζόμενη ἀπὸαὐ τὸν καθ᾽ ὅλη τήν διάρκεια τοῦκαλοκαιριοῦ τουρκικὴ σειρὰ laquoΣου-λεϊμάν ὁ Μεγαλοπρεπήςraquo Ποι ὸςἦταν στὴν πραγματικότητα ὅμωςὁ Σουλεϊμάν στὸν ὁποῖο ἀναφέρε-ται ἡ σειρά Τὴν ἀπάντηση μᾶς τὴνδίνει ἡ ὁμάδα ΑΡΔΗΝ (httpardin-rixigr) ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ νὰ συλ λέ-ξει ὑπογραφές ὥστε νὰ διακοπεῖ ἡμετάδοση τῆς συγκεκριμένης τη-λεοπτικῆς σει ρᾶς

laquoΤὸ θράσος τοῦ ραδιοτηλεοπτι-κοῦ σταθμοῦ Ἀντέννα ξεπερνάεικά θε ὅριο Ἀφοῦ πρῶτα ἐγκαινίασετὴν πλημμύρα τῶν τουρκικῶν σί-ριαλ ποὺ ἐπεκτάθηκαν ἤδη στὸΜέγκα καὶ τὸν Ἄλφα τώρα ἐπιχει-ρεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα Νὰ παρουσιά-σει μὲ τυμπανοκρουσίες ἕνα σφα-γέα τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ τῶν λοιπῶνβαλκανικῶν λαῶν τὸν Σουλεϊμάνὡς ἥρωα στὴν ἑλληνικὴ τηλεόρα-ση Ο Σουλεϊμάν ἕνας ἀπὸ τοὺςἀπηνέστερους διῶκτες τοῦ ἑλλη-νισμοῦ κατέλαβε τὴ Ρόδο σφα-γία σε καὶ ἐξανδραπόδισε τὸν λαὸτῆς Κέρκυρας μαζὶ δὲ μὲ τὸν Σε -λὶμ Α΄ τὸν ὁποῖον διαδέχτηκε ὑ -πῆρ ξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ὀργανωτὲςτῶν μεγάλων ἐκστρατειῶν τοῦ παι- δομαζώματος

raquoἈφοῦ λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἐθί-στηκαν ἤδη στὰ τουρκικὰ σίριαλ ὁἈντέννα πραγματοποιεῖ ἕνα νέοβῆμα καὶ προβάλλει ἕνα ἀπὸ τοὺςβασικοὺς ὀργανωτὲς τῆς λεηλα-σίας καὶ τῆς ὑποταγῆς τῶν βαλκα-νικῶν λαῶν στοὺς Ὀθωμανούςὡς τὸ πρότυπο γιὰ τὸ νεοθωμανικὸμέλ λον ποὺ μᾶς προετοιμάζει ἡεὐτελισμένη ἐλὶτ τῆς χώρας Ἔτσιἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐθνομηδενι -στὲς δῆθεν διανοούμενοι ἀ σκοῦνλοβοτομὴ στὰ σχολεῖα καὶ στὰ πα-νεπιστήμια καὶ ἀπὸ τὴν ἄλ λη τὰἀφεντικὰ τῆς τηλε-ἀποβλάκωσηςμᾶς σπρώχνουν ὁλοένα καὶ βαθύ-τερα στὸν χειρότερο ραγιαδισμόΠρέπει νὰ ἀντισταθοῦμε

raquoὍπως ἔγινε μὲ τὸ ἄθλιο βιβλίοldquoἱστορίαςrdquo τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ ἔτσικαὶ τώρα πρέπει νὰ ἀπαιτήσουμετὴν ἀπόσυρση τοῦ σοβινιστικοῦʻΣουλεϊμάνʼ Αὐτό ποὺ συμβαίνειστὴν Ἑλλάδα εἶναι παγκόσμια πρω-τοτυπία Σὲ καμία ἄλλη χώρα δὲνθὰ διανοοῦνταν κανεὶς νὰ προβά-λει μία σειρὰ ποὺ ἐκθειάζει τὸν ἴδιοτου τὸν κατακτητή Ἂν δὲν μπο-ροῦμε νὰ τὸ διανοηθοῦμε ἂς φαν-ταστοῦμε τοὺς Παλαιστίνιους νὰβλέπουν σίριαλ μὲ τὴ ζωὴ τοῦἈριὲλ Σαρὸν ἢ νὰ παίζεται σειρὰ μὲτοὺς ἔρωτες τῶν Ναζὶ στὸ Ἰ σραήλ

raquoΦτάνει πιά Οἱ Ἕλληνες ἔχουνἀ ξιοπρέπεια Ὅπως ἐξεγειρόμα-στε ὅταν μᾶς σέρνει ἡ Τρόικα ὡςἐ παῖτες στὰ εὐρωπαϊκὰ σαλόνιαἔτσι καὶ ἀρνούμαστε νὰ προσβάλ-λει ἔτσι τὴν ἱστορική μας μνήμηκαὶ τὴν ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια ὁκύριος Κυριακοῦ καὶ τὸ κανάλιτου Ζητοῦμε τὴν ἄμεση ἀπόσυρ-ση τοῦ σοβινιστικοῦ-νεοθωμανι-κοῦ ʻΣουλεϊμάνʼ ἀπὸ τὸν ΑΝΤ1 Κα-λοῦμε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΠολιτισμοῦ τὸ ΕΣΡ τὴν ἈκαδημίαἈθηνῶν καὶ τὰ κόμματα τὰ ὁποῖααἰδημόνως σιωποῦν νὰ πάρουν ἀ -μέσως θέση Καλοῦμε τοὺς Ἕλ λη-

νες πολίτες νὰ ἀναλάβουμε οἱ ἴδιοινὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν τιμὴ καὶτὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας Κλεί-νουμε τὶς τηλεοράσεις ἀνοίγουμετὰ μάτια μαςraquo

Ὅταν λοιπόν ἐμεῖς ἔχουμε καρ-

φωθεῖ ἐμπρός ἀπό τίς τηλεοράσειςμας και θαυμάζουμε τούς ἀνθρώ-πους πού βασάνισαν οἰκτρά καίἔσφαξαν τούς προγόνους μας οἱΤοῦρκοι καταστρώνουν τά σχέδιάτους γιά νά προσεταιριστοῦν Ἑλ -ληνικά ἐδάφη καί κυρίως αὐτά τῆςΔυτικῆς Θράκης

Ὁ παράνομος laquoΣύλλογος Τούρ-κων Δασκάλων Δυτικῆς Θράκηςraquoλοιπόν ἔβγαλε τήν 1η Σεπτεμβρίουἀνακοίνωση γιά νά εὐχηθεῖ στούςμαθητές τῆς μειονότητας σχετικάμέ τό νέο σχολικό ἔτος ἡ ὁποίαμεταξύ ἄλλων ἀναφέρει τά ἑξῆς

laquoἊς εἶναι χαρμόσυνη γιὰ ὅλητὴν Τουρκικὴ Μειονότητα ΔυτικῆςΘράκης ἡ ἐκπαιδευτικὴ-ἀκαδη-μαϊκὴ χρονιὰ 2012-2013

Ἀγαπητοὶ μαθητές ἐσεῖς ἀποτε-λεῖτε τὸ μέλλον μας Ἡ συνέχισητοῦ τουρκικοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἡδυνατότητα μίας πιὸ ἐλπιδοφόραςματιᾶς γιὰ τὸ αὔριο τῆς μειονότη-τας συνδέεται μὲ τὴν ἐκπαίδευσηποὺ θὰ πάρετε καὶ τὶς ἐργασίεςποὺ θὰ κάνετε

Ἀξιότιμοι δάσκαλοι σὲ ἐσᾶς ἀ -να λογεῖ τὸ μεγάλο καθῆκον γιὰτὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἐκσυγχρονι -σμὸ τῆς μειονότητάς μας καθὼςκαὶ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς τουρ-κικῆς γλώσσας καὶ τὴν βελτίωση

τῆς ἔκφρασης τῶν μελῶν τῆς μει-ονότητας Στόχος μας πρέπει νὰεἶναι ἡ ἐξύψωση τοῦ ἐπιπέδου καὶτῆς ποιότητας τῆς ἐκπαίδευσηςποὺ παρέχεται στὰ παιδιά μας καὶἡ ἀνατροφὴ γενεῶν μορφωμένωνσύγχρονων καὶ συνδεδεμένων μὲτὴν ἱστορία μας τὸν πολιτισμόμας καὶ τὶς ἐθνικὲς καὶ πνευματι-κές μας ἀξίες (σσ καί φυσικά δένἐννοεῖ τόν ἑλληνικό πολιτισμό καίἱστορία)

hellipἈξιότιμοι γονεῖς γράψτε τὰπαι διά σας στὰ μειονοτικὰ σχολεῖ α

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη θὰ πρέπεινὰ ἀνοίξουν δίγλωσσα νηπιαγω-γεῖα γυμνάσια καὶ λύκεια ποὺ θὰἀνήκουν στὴν μειονότητα

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη πρέπει νὰκαταβληθεῖ προσπάθεια ὥστε τὰπαιδιὰ τῆς τουρκικῆς μειονότηταςνὰ ἐπιλέγουν τοὺς δικούς τουςἐκπαιδευτικοὺς φορεῖςraquo

Οἱ laquoδάσκαλοιraquo αὐτοί πού ὁμοι-άζουν περισσότερο ἄν δέν εἶναιστήν πραγματικότητα μέ Τούρ-κους πράκτορες ἀνενόχλητοι καίἀνεξέλεγκτοι βρίσκουν πρόσφο-ρο ἔδαφος καί ἐπεκτείνουν τήνδρά ση τους κατά παραχώρησηπρῶτον τῆς Πολιτείας καί δεύτε-ρον ἡμῶν τῶν ἰδίων οἱ ὁποῖοι laquoκοι-μόμαστε τόν ὕπνο τοῦ δικαίουraquolaquoὝπνοςraquo ὅμως πού δυστυχῶςὅπως δείχνουν ὅλα τά δεδομέναθά διακοπεῖ βιαίως ὅταν οἱ Τοῦρ -κοι θά θέσουν σέ ἐφαρμογή ὅλατά μεγαλεπίβολα σχέδιά τους Τό-τε ὅμως θά εἶναι πολύ ἀργάhellip

Ἀπάντησιν εἰς κακόβουλα δημο-σιεύματα εἰς τὰ ὁποῖα προέβη ὁ ΣΥ-ΡΙΖΑ Ἠλείας εἰς τὸν τοπικὸν τύπονδιὰ τὴν πορείαν τῶν ἘκκλησιαστικῶνἹδρυμάτων τῆς Ἱ ΜητροπόλεωςἨλείας ἔδωσεν ὁ Σεβ Ἠλείας κΓερμανός Εἰς ἐπιστολὴν τὴν ὁποίανἀπέστειλε πρὸς τὴν Διεύθυνσιν τῆςἐφημερίδος laquoΠΑΤΡΙΣraquo ΠΥΡΓΟΥτονίζει τὰ ἀκόλουθαlaquoἈξιότιμε κ Διευθυντά

Διάβασα στὸ Φύλλο τῆς ldquoΠΑΤΡΙΣrdquoτῆς 1ndash9ndash2012 ἀνακοίνωσι τῆςΓραμματείας τοῦ Πολιτικοῦ Κόμ-ματος ΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας μὲ τίτλο ldquoΓιὰτὰ ἱδρύματα τῆς Μητρόπολης Ἠ -λεί αςrdquo καὶ σὲ ἀπάντησι αὐτοῦ σᾶςγνωρίζω τὰ ἑξῆς

Τὰ ἔσοδα καὶ τὰ ἔξοδα τῶνεὐαγῶν Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Ἠλείας κάθε χρόνο δη-μοσιεύονται στὸν Τοπικό μας Τύποτὰ ἔχετε καὶ σεῖς δημοσιεύσει καὶἑπομένως ἔπρεπε νὰ τὰ γνωρίζουνἈλλὰ καὶ τώρα ἂν θέλουν εὔκολαμποροῦν νὰ τὰ μάθουν

Τὸ ὅτι τὰ Ἱδρύματα χρονίως πα-σχόντων καὶ κατακοίτων συναν-θρώπων μας ἐλάμβαναν διὰ τοὺςἀσφαλισμένους τοῦ ΟΓΑ καὶ τοῦΙΚΑ ἡμερήσιο νοσήλειο καὶ αὐτὸἔπρεπε νὰ τὸ γνωρίζουν Διότιστοὺς δημοσιευομένους κατ᾽ ἔτοςἈπολογισμοὺς ἐσόδων καὶ ἐξόδωνμνημονεύεται ρητῶς τοῦτο ὅπωςκαὶ στὰ μικρὰ Ἡμερολόγια τσέπηςκαὶ στὴν ΑΜΠΕΛΟΝ τῆς Μητροπό-λεώς μας Σᾶς τὰ ἀποστέλλω νὰτοὺς τὰ δείξετε Ὅμως πρέπει νὰξέρουν ἀκόμη ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν τὸἡμερήσιο νοσήλειο δὲν φθάνει διὰνὰ καλύψη ὅλα τὰ ἔξοδα τοῦ περι-θαλπομένου σ᾽ ἕνα Ἵδρυμα ἀφ᾽ἑτέρου δὲ ὅτι στὰ ἱδρύματα τῆς

Μητροπόλεώς μας περιθάλπονταικαὶ πολλοὶ ἄλλοι συνάνθρωποί μαςποὺ εἶναι ἀνασφάλιστοι Ποιὸς κα-ταβάλλει γι᾽ αὐτοὺς τὰ ἔξοδα

Ἡ κοινωνικὴ προσφορὰ τῶν Ἱ -δρυμάτων τῆς Μητροπόλεώς μαςκ Διευθυντά δὲν εἶναι laquoμύθοςraquoὡς ἰσχυρίζονται οἱ τῆς Γραμματεί-ας τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀλλὰ ἁπτὴ πραγμα-τικότητα ποὺ τὴν βλέπουν καὶ τὴναἰσθάνονται ὅλοι ὅσοι ζοῦν στὴνἨλεία ἀλλὰ καὶ πολλοὶ ἐκτὸς αὐ -τῆς Τὴν γνωρίζουν καὶ ὅλες οἱ ἁρ -μόδιες Ὑπηρεσίες τῆς Ἠλείας(Πρό νοια Νοσοκομεῖα Δῆμοι Εἰσ -αγγελίες Ἀστυνομίες Ἐπιμεληταὶἀνηλίκων κλπ) οἱ ὁποῖες στὴνΜητρόπολί μας ἀπευθύνονται διὰτὴν περίθαλψι κάποιων ἐγκαταλε-λειμμένων συνανθρώπων μας καὶποτὲ δὲν εἴπαμε ΟΧΙ Ἐσὺ γνωρί-ζεις καὶ ὅλοι οἱ Διευθυντὲς τοῦ Το-πικοῦ μας Τύπου ὅτι ὁσάκις ἔχειπροβληθῆ ἀπὸ σᾶς κάποιο θλιβερὸγεγονὸς ἔρημων καὶ ἀνήμπορωνἀνήλικων ἢ ἐνήλικων συνανθρώ-πων μας ἡ ταπεινότης μου ἔχειἐπέμβει διὰ νὰ δώση λύσι

Τὰ Ἱδρύματα χρονίως πασχόν-των τῆς Μητροπόλεώς μας κ Δι-ευθυντά λειτουργοῦν 35 χρόνιαΦαίνεται ὅτι κάποιοι τώρα ποὺ στα-μάτησαν τὰ δύο νὰ λειτουργοῦνκατάλαβαν τὴν λειτουργία τουςἀλλὰ καὶ τὴν μεγάλη τους κοινω-νικὴ προσφορὰ τόσο στοὺς περι-θαλπομένους συνανθρώπους μαςὅσον καὶ στοὺς ἐργαζομένους εἰςαὐτὰ καὶ τὶς οἰκογένειές τους Ἔ -τσι ἐπαληθεύθη ὁ παλιὸς λόγοςπερὶ τοῦ ΜυλωνᾶὉ Μυλωνάς λέ-ει ὅσο ὁ μύλος του δουλεύει παρὰτὸν θόρυβον κοιμᾶται ἥσυχοςὍταν ὅμως σταματήση τότε ἀνη-συχεῖ καὶ ξυπνάει

Ὅσον ἀφορᾶ στὸ ὄψιμο ἐνδια-φέρον τῆς Γραμματείας τοῦ ΣΥΡΙΖΑἨλείας καὶ τὴν ἀπαίτησί τους νὰ σε-βασθοῦμε τὰ δικαιώματα τῶν ἐργα-ζομένων καὶ τὴν ἀξιοπρεπῆ ζω ὴ τῶντροφίμων μιλοῦν γιὰ ldquoγλαῦ κα εἰςἈθῆναςrdquo Διότι αὐτὰ ἦσαν εἶναι καὶθὰ εἶναι πρώτη δική μας προτεραι-ότητα καὶ πραγματικότητα Διὰτοῦτο τὰ Ἱδρύματά μας συν εχίζουννὰ λειτουργοῦν ἀπὸ πᾶ σαν ἄποψινἄψογα Ἔπρεπε ὅμως νὰ τὰ εἶχανἐπισκεφθῆ ndashκαὶ τώρα δὲν εἶναιἀργὰndash διὰ νὰ ἰδοῦν πῶς λειτουρ-γοῦν νὰ τὰ συγκρίνουν μὲ ἄλλακρατικὰ ἢ ἰδιωτικῆς πρωτοβουλίας

τέτοια ἱδρύματα καὶ τότε νὰ ἔλθουννὰ τὰ συζητήσουμε ὅπως ἔκανεπρὸ ἡμερῶν ἡ Βουλευτὴς Ἠλείαςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Ἔφη Γεωργοπούλουndash Σαλτάρη μαζὶ μὲ κορυφαῖα στελέ-χη τοῦ ΣΥΡΙΖΑ τῆς Ἠλείας καὶ μοῦἐδήλωσαν τὴν στήριξί τους

Τέλος κάνω στὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας τὴν ἑξῆς πρότασιΤοὺς παραχωροῦμε ΔΩΡΕΑΝ τὴνχρῆσι τῶν δύο Ἱδρυμάτων Βάρδαςκαὶ Πελοπίου μαζὶ μὲ ὅλον τὸν ἐξο-πλισμό τους διὰ νὰ τὰ λειτουργή-σουν αὐτοί Ἡ Μητρόπολίς μας ἐπὶπλέον τοὺς δίνει τὴν ἐξουσιοδότη-σι νὰ εἰσπράττουν καὶ τὰ ἔσοδα ἀπὸτὴν ΜΕΓΑΛΗ () περιουσία ποὺ τοὺςδώρησαν οἱ τρόφιμοί τους ἀκόμηκαὶ νὰ τὴν πουλήσουν διὰ τὴν λει-τουργία τους Διότι ἡ Μητρόπολίςμας ἔχει πολλὰ μικρά καὶ μεγάλαΚληροδοτήματα ἀλλὰ αὐτὰ προέρ-χονται ἀπὸ εὐγενεῖς εὐπόρους Χρι-στιανοὺς ΕΥΕΡΓΕΤΑΣ ὅπως καὶ ὅληἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσία οἱὁποῖοι ἐμπιστεύονται τὴν Ἐκκλησίαμας καὶ ἐκτιμοῦν τὸ κοινωνικό τηςἔργον καὶ ΟΧΙ ἀπὸ τοὺς τροφίμουςτῶν Ἱδρυμάτων ποὺ συνήθως εἶναιοἱ πτωχοὶ καὶ ἐγκαταλελειμμένοισυν άνθρωποί μαςΚύριε Διευθυντά

Ὁ πολύπαθος καὶ πολύπειροςΛα ός μας λέειmiddot laquoἜξω ἀπὸ τὸν χο -ρὸ πολλὰ τραγούδια ξέρεις Ἔλακαὶ μέσα νὰ σὲ ἰδῶraquo Ἀπὸ λόγιαὑποσχέσεις καὶ δημαγωγίες ἔχειπλέον χορτάσει ὁ Λαός μας Ἔργατώρα θέλει φάρμακα καὶ ὄχι συν-ταγές γιατί μόνον αὐτὰ τὸν πεί-θουν καὶ ἀληθινὰ τὸν ἀνακουφί-ζουν Καὶ διὰ τὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας laquoἸδοὺ ἡ Ρόδοςἰδοὺ καὶ τὸ πήδημαhellipraquoΚύριε Διευθυντά

Τὴν Γραμματεία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Ἠ -λείας καὶ ὅλες τὶς Γραμματεῖες τῶνΠολιτικῶν Κομμάτων ἡ Μητρόπολίςμας τοὺς θέλει δίπλα της καὶ ὄχιἀπέναντι ὥστε μαζὶ νὰ ἀγωνιζόμε-θα διὰ τὴν ἀνύψωσι τοῦ βιωτικοῦἐπιπέδου τῶν Ἠλείων καὶ τὴν βοή-θεια τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀνήμπορωνσυνανθρώπων μας Ἡ Μητρόπολίςμας αὐτὰ τὰ λίγα σήμερα μπορεῖ νὰκάνη Ἂς ἔλθουν καὶ αὐτοὶ κοντάγιὰ νὰ κάνουμε περισσότερα

Ἐπὶ τούτοις διατελῶdagger Ὁ Ἠλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣraquo

Ὁ Πρόεδρος τοῦ laquoΣυλλόγου Τούρ- κων Δασκάλων Δυτικῆς ΘράκηςΣαμή Τοραμάν φωτογραφίζεται ἐμ - πρός ἀπό τήν προτομή τοῦ ΚεμάλἈτατούρκ Δεξιά καί ἀριστερά ἡτουρκική καί σκοπιανή σημαία

Ο ΣΕΒ ΗΛΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΚΑΚΟΒΟΥΛΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΑ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 5η

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ἄρθρο θὰ περιο-ριστῶ αὐστηρῶς πῶς ἔχει τὸθέμα ἀπὸ Συνταγματικῆς καὶ

Νομικῆς πλευρᾶς Τὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος ἐπιτάσσει Ἐπικρα-τοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναιἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθό-δοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος γνωρίζει ὡς κεφαλή της τὸνΚύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό Ἡ λέξηlaquoἐπικρατῶraquo σημαίνει laquoεἶμαι τὸ κυ-ρί αρχο στοιχεῖοraquo laquoἔχω μεγαλύτε-ρη ἰσχὺraquo κλπ βλ Λεξικὸ Γ Μπαμ-πινιώτη τοῦ 1998 σελ 655 Συνεχί-ζει τὸ ἴδιο ἄρθρο γιὰ τὸ αὐτοκέφα-λο τῆς Ἐκκλησίας ὅτι Διοικεῖταιἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῶν ἐν ἐνερ-γείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἀπὸ τὴ ΔιαρκῆἹερὰ Σύνοδο ποὺ προέρχεται ἀπὸαὐτὴ καὶ συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζειὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκ -κλησίας κλπ

Ἐδῶ τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ Συντά-γματος ἀναφέρεται ρητὰ στὸν Κα-ταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίαςδηλαδὴ στὸ Νόμο 5901977 ποὺσημαίνει ὅτι ὁ Νόμος αὐτὸς εἶναιlaquoηὐξημένης τυπικῆς ἰσχύοςraquo διότιεἶναι ἀναπόσπαστα συνδεδεμένοςμὲ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος καὶὡς ἐκ τούτου οὔτε καταργεῖταιοὔτε τροποποιεῖται Εἶναι ὁ μονα-δικὸς Νόμος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κρά-τους ποὺ ἀναφέρεται ρητὰ στὸΣύνταγμα τῆς Ἑλλάδος Κάθε ἄλληπαρερμηνεία τοῦ ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας προσ κρούειεὐθέως στὸ 3ο Ἄρθρο τοῦ Συν-τάγματος

Συνεχίζουμε τὶς Συνταγματικὲςἐπιταγές Τὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2ἐπιτάσσει Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βα-σικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική πνευματικήἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴτῶν Ἑλλήνων τὴν ἀνάπτυξη τῆςἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνεί-δησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολί-τες Γιὰ τὴ λέξη συνείδηση παρα-πέμπουμε τὸν ἀναγνώστη στὸ Λε-ξικὸ Γ Μπαμπινιώτη σελ 1720 Με-ταξὺ ἄλλων γράφει τὸ Λεξικόlaquoσυν είδησηraquo ἡ ἔμφυτη ἰδιότητατοῦ ἀτόμου νὰ ἐνεργεῖ μὲ βάσηἠθικοὺς κανόνες ἢ καὶ νὰ διακρίνειτὸ καλὸ ἀπὸ τὸ κακὸ κλπ Ἐδῶὅταν ὁ Συνταγματικὸς Νομοθέτηςἀναφέρεται στὴν laquoἀνάπτυξη τῆςΘρησκευτικῆς συνείδησης τῶνἙλ λήνωνraquo τῶν νέων ἀναφέρεταισα φῶς σαφέστατα καὶ χωρὶς ἄλληπα ρερμηνεία στοὺς νέους τῆς Ἐπι-κρατούσης θρησκείας δηλαδὴ σ᾽αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἔχουν βαπτισθεῖεἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςΑὐτοὶ δὲ οἱ νέοι ἀποτελοῦν τὴνσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ἑλλή-νων

Πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρη-σκευτικῆς συνείδησης

Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Νόμου 5901977(Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλη-σίας) ἀναφέρει Ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος συνεργάζεται μὲ τὴν Πο-λιτεία προκειμένου περὶ θεμάτωνκοινοῦ ἐνδιαφέροντος laquoὡς τὰ τῆςΧριστιανικῆς ἀγωγῆς τῆς νεότη-τοςraquo κλπ

ΒΛΕΠΟΥΜΕ λοιπὸν ὅτι οἱ φρά-σεις laquoἀνάπτυξη τῆς θρησκευ-

τικῆς συνείδησης (Σύνταγμα) καὶlaquoΧριστιανικὴ ἀγωγὴ τῶν νέωνraquo(Νόμος) εἶναι φράσεις ἐννοιολο-γικὰ ταυτόσημες καὶ εὑρίσκονταισὲ πλήρη ἁρμονία Ἑπομένως Ἐκ -κλησία καὶ Πολιτεία θὰ πρέπει νὰεὑρίσκονται σὲ πλήρη συνεργασίαγιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς Χριστιανικῆςἀγωγῆς τῶν νέων Θὰ πρέπει νὰ δι-ευκρινίσουμε ὅτι ὅταν ὁ Συντα-γματικὸς Νομοθέτης ἀναφέρει τὴλέξη laquoθρησκείαraquo σαφῶς ἐννοεῖτὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστησύμφωνα μὲ τὸ ἀρθρ 3 τοῦ Συν-τάγματος ποὺ εἶναι ἡ ἐπικρατοῦσαθρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚράτουςἘν συνεχείᾳ τὸ ἄρθρο 9 παράγρ 1τοῦ Νόμου 5901977 ἀναφέρει ἩΔΙΣ ὡς διαρκὲς διοικητικὸ ὄργα-νο τῆς Ἐκκλησίας ἀσκεῖ τὶς κάτω-θι ἁρμοδιότητες Παράγρ 1 ε) Πα-ρακολουθεῖ τὸ δογματικὸ περιεχό-μενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοι-χειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσε-ως προοριζομένων διδακτικῶν βι-βλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευ τικῶν Γιὰ τὴ λέξη laquoπαρακο-λουθῶraquo βλ ἐκτενῶς Λεξικὸ Μπαμ-πινιώτη σελ 1339 Ἡ Ἐκκλησία δὲνεἶναι ἁπλῶς θεατὴς τῶν διδακτικῶνθρησκευτικῶν βιβλίων ποὺ διδά-

σκονται στὴν Αθμια καὶ Βθμια ἐκ -παίδευση ἀλλὰ λόγῳ τῶν προνο-μίων ποὺ τῆς δίδει τὸ Σύνταγμακαθὼς καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἐὰν κάτι δὲ συμπορεύεται στὰ θρη-σκευτικὰ διδακτικὰ βιβλία μὲ τὸαὐστηρῶς Ὀρθόδοξο πνεῦμα πρέ-πει νὰ ἀντισταθεῖ μὲ ὅλες της τὶςδυνάμεις

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν εἶναι ἕνα μάθημα γνωσιολογι-κό ἀλλὰ εἶναι ἡ Πίστη μας στὸνΤριαδικὸ Θεό ποὺ ἀποκαλύφθηκεμέσα ἀπὸ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦΘεοῦ τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στό ἐπὶ τῆς Γῆς

Τί σχέση ἔχει τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν ποὺ πρέπει νὰ δι-δάσκεται στὰ σχολεῖα μὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες Τὶς ἄλλες θρησκεῖεςσὰν γνωσιολογικὸ ἀντικείμενο ἂςτὶς ἀναφέρουν κάπου ἀλλοῦ ὅπουνομίζουν πάντως ἐκτὸς τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ ἔχειἄλλο σκοπό ἄλλο χαρακτήρα

Ἂν τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας εἰσά-γει στὴ θέση τῶν Θρησκευτικῶν τὸμάθημα τῆς laquoθρησκειολογίαςraquo θὰπαραβιάσει σαφῶς τὸ Σύνταγμακαὶ τὸν Νόμο 5901977 καὶ θὰ ἐπι-φέρει ἀναστάτωση στὴν ἙλληνικὴὈρθόδοξη Κοινωνία καὶ τὴν Ἐκ -κλησία

Ἂν ἀντικαταστήσει τὸ Ὑπουρ-γεῖ ο Παιδείας τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας αὐτὸ προσκρούει εὐ -θέως στὸ ἄρθρο 9 παρ 1ε´ τοῦ Νό-μου 5901977 ποὺ εἶναι Νόμος ηὐ -ξημένης τυπικῆς ἰσχύος καὶ ὁὁποῖος ἑδράζεται καὶ εἶναι ἀναπο-σπάστως συνδεδεμένος μὲ τὸ ἄρ -θρο 16 παρ 2 τοῦ ΣυντάγματοςὉμοίως μία τέτοια ἀντικατάστασηθὰ ἔλθει σὲ πλήρη ἀντίθεση καὶ μὲτὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 5901977

ΟΠΩΣ προανέφερα laquoθρησκειο-λογίαraquo καὶ laquoθρησκευτικὴ ἀγω-

γήraquo ποὺ εἶναι τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν εἶναι δύο ἔννοιες οἱὁποῖες οὐδεμία σχέση ἢ συνάφειαἔχουν μεταξύ τους Τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στηρίζεται σὲ ΔΥΟἄρθρα τοῦ Συντάγματος καὶ σὲΔΥΟ ἄρθρα τοῦ Νόμου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Ἡθρησκειολογία δὲν ἔχει ΟΥΔΕΜΙΑΣυνταγματικὴ ἢ Νομικὴ κάλυψηἈπορῶ πῶς τὸ ἀποτολμοῦν νὰ τὸεἰσάγουν ὡς μάθημα

Τὸ πιθανὸ ἐνδεχόμενο εἶναι τὸὙπουργεῖο Παιδείας νὰ εἰσάγει τὸμάθημα τῆς θρησκειολογίας περιο-ρίζον τὶς ὧρες διδασκαλίας τῶνΘρησκευτικῶν Ἐδῶ θὰ πρέπει ἡἐπίσημη Ἐκκλησία νὰ ἀντιδράσεισθεναρά δυναμικά χωρὶς χρονο-τριβή Δὲν πρέπει ΟΥΤΕ μία ὥρα νὰπεριορισθεῖ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευ τικῶν Δὲν νοεῖται μάθημαστὴν Βθμια καὶ Αθμια ἐκπαίδευσηνὰ διδάσκεται λιγότερο ἀπὸ δύοὧρες ἑβδομαδιαίως Παρὰ ταῦτατὸ Ὑπουργεῖο ἔχει περιορίσει τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὶςτάξεις τοῦ Λυκείου σὲ μία ὥρα ἑ -βδομαδιαίως Ἡ Ἐκκλησία πρέπεινὰ ἀντιδράσει μέσα στὰ πλαίσιατοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμωντοῦ Κράτουςmiddot ἡ Ἐκκλησία ποῖος θὰἀντιδράσει Πέραν αὐτῶν ἡ ΔΙΣ νὰὁρίσει μόνιμη τριμελῆ ἐπιτροπὴπρο εδρεύοντος ἑνὸς Ἀρχιερέωςκαὶ δύο κληρικῶν μὲ βαθειὰ θεο-λογικὴ κατάρτιση νὰ παρακολου-θοῦν τὸ Ὀρθόδοξο περιεχόμενοτῶν βιβλίων τῶν Θρησκευτικῶν καὶἂν κάτι δὲν συμπορεύεται μὲ τὸὈρθόδοξο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίαςἀμέσως νὰ καταγγέλλεται καὶ νὰἀπαλείφεται Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία ἔχειπλήρη Συνταγματικὴ κάλυψη

Τέλος αὐτὸ ποὺ πιστεύω τὸ Ὑ -πουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει Συν-ταγματικὰ περιθώρια γιὰ ἕνα τέ-τοιο ἐγχείρημα δηλαδὴ νὰ εἰσάγειτὸ μάθημα τῆς θρησκειολογίας εἰςβάρος τῶν Θρησκευτικῶν Ἂν τὸπράξει θὰ ἐπακολουθήσουν προσ -φυγὲς στὸ ΣτΕ ἀπὸ τοὺς ἔχονταςἔννομο συμφέρον δηλαδὴ τοὺςγο νεῖς καὶ κηδεμόνες τῶν μαθη -τῶν συγχρόνως μὲ αἴτηση ἀνα-στολῆς κατὰ πάσης πράξεως καὶἐνέργειας τῆς Κυβέρνησης μέχριςὅτου ἐκδικαστεῖ ἡ ὑπόθεση καὶ μά-λιστα ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕλόγω ὑποθέσεως ὑψίστης σημα-σίας γιὰ τοὺς μαθητὲς τῆς ἐκπαί-δευσης

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν ἀντικαθίσταται δὲν μετονομά-ζεται δὲν ἁλλοιώνεται τὸ περιεχό-

μενό του δὲν ἐλαττώνονται οἱ ὧ -ρες διδασκαλίας του οὔτε συναρ-μονίζεται μὲ ἄλλο μάθημα μὲ ψευ-τοεπιγραφές Ἂς τὸ καταλάβουνκαλὰ οἱ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας

Ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰγίνει μάθημα θρησκειολογίας δὲβλέπω γιὰ τὸν Ὑπουργὸ Παιδείαςκανένα νομικὸ διέξοδο Οὔτε διὰτῆς νομοθετικῆς ὁδοῦ οὔτε διὰἄλλης πλαγίας ὁδοῦ μπορεῖ νὰ ἀν -τικαταστήσει τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας Ὡς ἐκ τούτου ὁ Ὑ -πουργὸς Παιδείας ἔχει δεσμία τὴνὑποχρέωση νὰ Σεβαστεῖ τὸ Σύν-ταγμα καὶ τὸ Νόμο 59077

ΑΣ ΔΟΥΜΕ κάπως βαθύτερα τὸθέμα Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 59077

εἶναι τὸ γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ἐν -νοιολογικοῦ περιεχομένου τοῦἄρθρου 16 παράγ 2 τοῦ Συντάγμα-τος Ἑπομένως κάθε τροποποίησητοῦ ἄρθρου 2 προσκρούει ἄμεσαστὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2 τοῦ Συν-τάγματος Τὸ ἄρθρο 9 παράγ1ε´τοῦ Ν 590 εἶναι φυσικὴ συνέπειατοῦ ἄρθρου 2 τοῦ Ν 5901977 καὶ ὁὁποῖος ἔχει τὴν ἄμεση Συνταγμα-τικὴ κάλυψη ἀπὸ τὸ ἄρθρο 16 πα-ράγ 2 τοῦ Συντάγματος Ἐπὶ πλέ-ον τὸ ἄρθρο 9 παράγ 1ε´ ἔχει τὴνπλήρη κάλυψη τοῦ θεμελιώδουςἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὡς ἐ -πι κρατούσης Θρησκείας τῆς Ἀνα-το λικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Σὲ μία πολιτισμένη ΕὐρωπαϊκὴΧώρα ὅπως εἶναι ἡ Ἑλλάδα πι-στεύω ὅτι θὰ γίνονται σεβαστὲς οἱΣυνταγματικὲς ἐπιταγὲς καὶ οἱ Νό-μοι τοῦ Κράτους Τὸ θεωρῶ ἀδια-νόητο νὰ γίνει ἀλλαγὴ ἢ τροποποί-ηση τοῦ περιεχομένου ἢ ἐλάττωσητῶν ὡρῶν διδασκαλίας τῶν Θρη-σκευτικῶν Τότε θὰ ἔχουμε πραξι-κόπημα Ἀκολούθως παραθέτω καὶἕνα σχεδιάγραμμα στὸ ὁποῖο ὑπάρ-χουν τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Συντάγμα-τος καὶ τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Ν59077

Παρατηροῦμε ἀπὸ τὰ τέσσεραὀρθογώνια τρίγωνα μὲ διανυσμα-τικὲς πλευρὲς (βλ βέλος διανύ-σματος) ἡ σύνθεση δύο διανυσμά-των εἶναι ἕνα διάνυσμα μὲ φορὰκαὶ διεύθυνση πρὸς ἕνα ἀπὸ τὰ ση-μεῖα Α καὶ Β ποὺ δείχνουν τὰ ἄρ -θρα τοῦ συντάγματος δηλαδὴ τὸἌρθ 3 ἢ τὸ Ἄρθ 16 sect 2 (βλ τρί-γωνα ΑΒΓ ΑΒΔ ΒΓΔ ΒΓΑ) Ἐδῶβλέπουμε αὐτὴ τὴν ἰσχυρὴ σύγκλι-ση τῶν προαναφερθέντων διανυ-σμάτων

Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο Στὸ σχεδιά-γραμμα ἔθεσα ΜΟΝΟ τὴν ἐξάρτη-ση τοῦ ἄρθρ 6 sect 2 τοῦ Συντάγμα-τος (βλ σημεῖο Β) ἀπὸ τὸ ἄρθρ 3τοῦ Συντάγματος (βλ σημεῖα Α) κι-νούμενος μέσα στὸ Συνταγματικὸπεδίο καὶ ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνειΜὲ τὶς συνθέσεις ποὺ ἔγιναν τῶνδιανυσμάτων ὅπως φαίνεται στὸσχῆμα ἔχουμε καὶ ἄμεσες ἐξαρτή-σεις τῶν σημείων Γ καὶ Δ ἀπὸ τὸ ΑΜὲ τὴ Μαθηματικὴ Λογική σὲ συν-δυασμὸ μὲ τὴ Νομικὴ ἐπιστήμη τὰπάντα ἀνάγονται στὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος Πράγματι τὶς ἐξαρ-τήσεις τῶν διανυσμάτων ΔΛ ΓΑδὲν τὶς ἔθεσα ἐγώ ἀλλὰ ὁ Διανυ-σματικὸς λογισμὸς τὸ ἐπέβαλε

Ἕνα πέμπτο σημεῖο laquoΕraquo ποὺ θὰἀντιπροσωπεύει τὴν laquoΘρησκειολο-γίαraquo μὲ κανένα τρόπο δὲν μπορεῖνὰ συνδεθεῖ μὲ τὰ ἄλλα τέσσερασημεῖα ὥστε τὸ διάνυσμά του νὰκατευθύνεται στὸ σημεῖο Α ποὺεἶναι τὸ Ἄρθ 3 τοῦ Συντάγματος

Συμπερασματικά ὁποιαδήποτεπαρέμβαση τοῦ Ὑπουργείου Παι-δείας εἰς βάρος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποτελεῖ Συνταγματικὴ ἐ κ -τρο πή

ΠΑΣΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Τοῦ κ Ἰωάννου Θ Χαΐνη Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Ε Μ Πολυτεχνείου

Ὁ laquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ προβάλλη ὅλαςτὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ Ἐθνικὰ θέμα-τα Ἕν τοιοῦτον εἶναι ἡ Θράκη εἰςτὴν ὁποίαν οἱ Τοῦρκοι ἁλωνίζουνκυριολεκτικῶςmiddot ὕψωσαν ἄνευἀντιδράσεως τῶν Ἑλλήνων πολι-τικῶν σημαίαν διὰ τὴν ἀνεξαρτη-σίαν τῆς Δυτικῆς Θράκης ἐνῶ τὴνἰδίαν ὥραν οἱ Ἕλ ληνες πολιτικοὶκάνουν ὅτι δύνανται διὰ νὰ ἀπο-δυναμώσουν τὴν περιοχὴν παν-τοιοτρόπως κλείνοντες ταυτο-χρόνως τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀ φθαλ-μούς των εἰς τὰς προκλήσεις τῆςΤουρκίας Τὴν ἐφιαλτικὴν ἐ θνι κῶςκατάστασιν εἰς τὴν Θράκην περι-γράφει κατὰ τρόπον ὠμόν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλε-ως κ Ἄνθιμος ὁ ὁποῖος κατακε-ραυνώνει τὸν πολιτικὸν κόσμονκαὶ κάνει προτάσεις διὰ τὴν σω-τηρίαν τῆς Θρά κης ἀπὸ τοὺςὄνυχας τῆς Τουρκίας ἢ ἄλλων δυ-νάμεων Παρα θέτομεν τὰ κυριώ-τερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας τὴνὁποίαν ἔκανεν εἰς τὸ Συνέδριοντῶν Θρακῶν τὸ ὁποῖ ον εἶχε διὰτίτλον laquoἩ Θράκη στὸ Παγκό-σμιο Στερέωμαraquo Τὰ σημεῖα αὐτὰἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoὉ τίτλος τοῦ Συνεδρίου μας ldquoΗΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΤΕΡΕΩ-ΜΑrdquo θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ὡςπομπώδης καὶ μεγαλεπήβολος Ὅ -μως δὲν εἶναι Ἐξηγοῦμαι

Ζοῦμε τὴ χρονικὴ στιγμή ποὺκα ταγράφεται στὴν Ἱστορία τῆςΓη ραιᾶς Ἠπείρου ὡς ldquoἐποχὴ τῆςεὐ ρωπαϊκῆς ἀποδομήσεωςrdquo καὶστὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία θὰ μείνειγνωστὴ ὡς ldquoἐποχὴ τῶν Μνημο-νίωνrdquo Αὐτὴ πιὰ εἶναι ἡ πραγματικό-τητα ὀφείλουμε νὰ τὴν ἀποδε-χτοῦμε νὰ συμβιβαστοῦμε μ᾽ αὐ -τὴν καὶ νὰ τὴν συζητήσουμε πλέονμὲ νηφαλιότητα

Λοιπόν σ᾽ αὐτὴν τὴν συγκυρίαγιὰ τὴ Θράκη τὸ τραῖνο τῆς ἀνά-πτυξης ὅπως μέχρι τώρα τὸ ξέρα-με πέρασε

bull Οἱ βιομηχανικὲς περιοχὲς τῶνπόλεών μας μαραζώνουν

bull Τὸ τέρας τῆς γραφειοκρατίαςἡ μυωπία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶνκαὶ ἡ μισαλλοδοξία τῶν δημοσίωνὑπαλλήλων ὄχι μόνο κόκκινα χαλιὰδὲν ἔστρωσαν στοὺς ἐπενδυτέςἀλλὰ τοὺς ἐδίωξαν συστηματικά

bull Μία κακῶς νοούμενη κατὰ τὴγνώμη μου προστασία τοῦ περι-βάλλοντος κομματικοὶ διαγκωνι-σμοὶ καὶ ἔλλειψη κεντρικοῦ θρακι-κοῦ προγραμματισμοῦ μᾶς ἀπογύ-μνωσαν ἀπὸ κάθε ἐλπίδα γιὰ τὴνδημιουργία ἑνὸς ἀναπτυξιακοῦ πα-ραδείσου Ἡ ldquoσχετικὴrdquo πρότασηγιὰ ΕΟΖ εἶναι ἐπικίνδυνη ἀποτελεῖldquoπαρεμβολὴ τῶν πονηρευομένωνrdquoκαὶ θὰ μᾶς ὠθήσει μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ ἐθνικὴ τραγωδία

bull Ἔχουμε τὴν Ἐγνατία ὁδό ναίὍμως καθὼς ἐρχόμαστε ἀπὸ τὴΘεσσαλονίκη πρὸς τὸν Ἕβρο βιώ-νουμε ὁλοένα καὶ μεγαλύτερηldquoὁδικὴ μοναξιάrdquo

bull Δεξιὰ κι ἀριστερά ἡ ματιά μαςσυλλαμβάνει μὲ εὐκολία χωράφιαχέρσα ἐργοστάσια ἐγκαταλελειμ-μένα βιοτεχνίες ἐρειπωμένες καὶσπίτια κλειστά

bull Ἡ συρρίκνωση τῶν Ἀστυνομι -κῶν Σχολῶν σήμερα θὰ μᾶς φανεῖπαρανυχίδα μπροστὰ στὴν ἐν δεχό-μενη συρρίκνωση Πανεπιστημια -κῶν Σχολῶν τοῦ ΔΠΘ αὔριο Ὁ -πότε οἱ πρόσφατες κινητοποιήσειςθὰ κατασταθοῦν ἁπλὴ προπόνη-ση

bull Ἡ ἀνάδειξη καὶ ἡ προβολὴ τοῦπολιτιστικοῦ μας πλούτου καρκινο-βατεῖ γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι δὲν ὑφίστα-ται διόλου ὡς προτεραιότης Ὑ -πουρ γὸ Πολιτισμοῦ ἔχουμε νὰ ὑπο-δεχτοῦμε 10ndash15 χρόνια Τώρα πιάδὲν ἔχει καὶ νόημα νά ᾽ρθεῖ

bull Τὸ Μειονοτικὸ ζήτημα νομίζωὅτι πρέπει νὰ τὸ δοῦμε χωρὶς ψευ-δαισθήσειςmiddot κατάματα Ἂς μὴ κο-ροϊδευόμαστε Γιὰ μᾶς οἱ μουσου λ -μάνοι Θράκες εἶναι ἡ καθημερινό-τητά μας καὶ θεωροῦμε ὑποχρέω-σή μας νὰ φροντίζουμε τὴν ἰσοπο-λιτεία τους Συζοῦμε μαζί τουςἁρμονικὰ καὶ οἱ σχέσεις μας θὰμποροῦσαν νὰ ἀποτελέσουν μον-τέλο συνύπαρξης Ὅμως παρατη-ροῦμε

bull ὑπέρβαση τοῦ ρόλου τοῦ Προ-ξενείου

bull πολιτικὰ μνημόσυνα ποὺ ἐπωά-ζουν ἐχθρότητα

bull πολυμελεῖς πυροδοτικὲς ἐπι-σκέψεις πρωτοκλασάτων τῆς γεί-τονος

bull αὐθαίρετη σημαία τῶν Τούρ-κων τῆς Δυτικῆς Θράκης

bull ἀνύπαρκτο ἐθνικό τους ὕμνοκλπ

Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἀνα-σφά λεια καὶ στὶς δύο κοινότητέςμας καί ἂν συνεχιστοῦν εἶναι βέ-βαιο ὅτι θὰ φέρουν πολὺ γρήγορασπασμωδικὲς ἐνέργειες κατὰ τῆςμειονότητος καὶ βέβαιη ἀνατροπὴτοῦ κλίματος ἰσορροπίας κάτι ποὺδὲν τὸ θέλουμε

Ἡ Θράκη δὲν εἶναι χῶρος κα-τάλληλος γιὰ πειραματισμούςΧρει ά ζεται νὰ ἐργασθοῦμε ὅλοιχρι στιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι μὲστόχο τὴν βελτίωση τῶν ὅρων τῆςζωῆς μας ἐδῶ Πολλοὶ θέλουν νὰσκύψουμε γιὰ νὰ παίξουν μπιλιάρ-δο στὴν πλάτη μας Αἴροντες τὶςσυνέπειες δὲν θὰ τοὺς κάνουμε τὴχάρη Ἐξάλλου ὅλα εἶναι ρευστὰγύρω μας παντοῦ

Αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ ἐσωτερικήμας κατάσταση στὴ Θράκη ὅπως

σᾶς τὴν περιέγραψα σὰν τραῖνοποὺ πέρασε

Τὸ τραῖνοντοῦhellip Τουρισμοῦ

Ὅμως ὄχι Ἔκανα λάθος προ-λαβαίνουμε ἕνα βαγόνι ἀκοῦστετο σφυρίζει Εἶναι τὸ βαγόνι τοῦτουρισμοῦ περνάει ἀπὸ μπροστὰμας βιαστικὰ κι ἂν δὲν τρέξουμερυθμικὰ καὶ συστηματικά θὰ τὸ χά-σουμε κι αὐτό

Δὲν ἔχουμε ἄλλη λύση πρέπεικαὶ ἀξίζει νὰ ἐπιδοθοῦμε ἐπαγγελ-ματικά στὸν τουρισμό μὲ ἐπιστη-μονικὴ μεθοδολογία μὲ κεντρικὸσυντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέρειάμας Ἀνατολ Μακεδονίας ndash Θρά-κης

Οἱ τουρίστεςποιοὶ θὰ εἶναι Θὰεἶναι Ἑβραῖοι ποὺτοὺς καλωσορί-σαμε Θὰ εἶναιΤοῦρκοι ποὺ ζη -τᾶ με νὰ καταργη-θεῖ ἡ βίζα γιὰ νὰδιευκολύνονταιΘὰ εἶναι βούλγα-ροι ποὺ βλέπουμετὰ πολυτελῆ τουςΙΧ Θὰ εἶναι Ρῶσ -σοι μὲ τοὺς ὁποί-ους ἀδελφοποι-ηθήκαμε

Αὐτοὶ ἂς εἶναικαὶ ὅποιοι ἄλλοιἀπὸ τὴν ldquoἐγγὺςκαὶ τὴν μακρὰνrdquoγειτονιά μας μὲτὴν ὁποία πρέπεινὰ γεφυρωθοῦμε Δὲν ἔχουμε κα-λύτερη προοπτική Δὲν ἔχουμεἄλλη λύση σήμερα Ἴσως αὔριονὰ ὑπάρξει

Γι᾽ αὐτὸ καὶ εἶ ναι τόση ἡ ἐπιμονήμας γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες οἱὁποῖοι ἐ ξάπαντος πρέπει νὰ φύ-γουν ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ δὲν μᾶςἐπιτρέπεται κανένας συμβιβασμὸςκαὶ καμιὰ ὑποχώρηση

Τί κάνουμε λοιπόν ἀπὸ δῶ καὶπέρα

Χρειάζονται κινήσεις μὲ θάρροςκι ὄχι μὲ θράσος Χρειάζεται προ-σεκτικότητα ὄχι προκλητικότηταἈποφασιστικότητα ὄχι σπασμωδι-κότητα (Παν Κανελλόπουλος)

Κατʼ ἀρχήνmiddot νὰ λάβουμε σοβαρὰὑπόψη τὰ ἐσωτερικά μας δεδομέ-να ποὺ ἀκροθιγῶς ἐξέθεσα ἔπει-τα νὰ λάβουμε ὑπόψη τὶς κατα-στάσεις ποὺ ἐπικρατοῦν στὸν εὐ -ρύτερο ζωτικό μας χῶρο ὅπου κι-νούμαστε προκειμένου στὴ συνέ-χεια νὰ σταθμίσουμε νηφάλια καὶσυστηματικὰ τὶς κινήσεις μας

Πρὸς κατάργησιντῶν συνόρων

Ἀναλυτικώτεραmiddot1ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ σεβαστοῦ -

με καὶ νὰ ἀποδεχτοῦμε τὴν δυ-σχερῆ θέση στὴν ὁποία βρίσκεταιἡ Πατρίδα μας μέσα στὴν ΕΕ καὶδὲν ξέρουμε αὔριο πῶς θὰ ἐξελι-χθεῖ

2ον) Ἂν δὲν καταρρεύσει τὸ εὐ -ρωπαϊκὸ οἰκοδόμημα καὶ παραμεί-νουμε σ᾽ αὐτό θὰ χρειαστεῖ νὰπροετοιμαστοῦμε γιὰ τὸ τεκταινό-μενο καθὼς λέγεται σχέδιο τῆςΕΕ γιὰ δημιουργία μεγάλων Περι-φερειῶν μὲ κοινὰ πολιτιστικὰ στοι-χεῖα καταργουμένων τῶν συνό-ρων

3ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ ἐπανεξετά-σουμε τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Βαλ-κανική μὲ σκοπὸ νὰ τὶς βελτιώσου-με γιὰ νὰ παύσει ἡ Βαλκανικὴ νὰεἶναι αὐτό ποὺ πάντοτε ἦτανmiddot ἡθρυαλλίδα τῆς Εὐρώπης Καὶ θὰβροῦμε σχέσεις ἱστορικές θρη-σκευτικές ἐθνικές οἰκονομικές

4ον) Θὰ χρειαστεῖ βάσει τῆς θέ-σεώς μας νὰ ἐπαναπροσδιορίσου-με τὸ ρόλο ποὺ (θέλουμε δὲν θέ-λουμε) μᾶς ἀναλογεῖ στὴν ταρα-γμένη ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Με-σογείου

5ον) Ὁ τόπος μας εἶναι ὁ κεν-τρικὸς δρόμος Ἀσίας ndash ΕὐρώπηςΑὐτὸ δὲν ἀλλάζει Τὸ ἀνατολικὸΑἰγαῖο μέχρι τὴ Θράκη ἔγινε ἀερο-πορικὸς διάδρομος τοῦ ἸσραήλΑὐτὸ τὸ θέλουμε Παρέλκει νὰ τὰσυζητήσουμε ἂς τὰ ἀξιοποιήσου-με λοιπόν

6ον) Νὰ ὑπολογίσουμε ὅτι δίπλαμας βρίσκεται μία μεγάλη χώρα ἡΤουρκία

Ἐδῶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ στα -θῶ λίγο

Εὐρώπη ndash Τουρκίακαὶ Ἑλλάς

Χρειάζεται νὰ διαλευκανθεῖ ποιὰεἶναι ἡ πολιτικὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴ σχέ-ση τῆς Τουρκίας μὲ τὴν ἙλλάδαΠρόκειται περὶ πληθύος θεμάτωνποὺ ἀπαιτοῦμε ἡ ΕΕ νὰ τὰ ξεκα-θαρίσει Ὅταν ἔρχονται στὰ γρα-φεῖα μας Πρόξενοι ΕὐρωπαϊκῶνΧωρῶν γιὰ νὰ μᾶς ldquoψαρέψουνrdquo ἂςδέχονται ἀπὸ μᾶς ἕνα τυποποιημέ-νο σοβαρὸ ἐρωτηματολόγιο ὥστενὰ καταγράφουμε ἐμεῖς τὶς προθέ-σεις τους καὶ νὰ τὶς μελετοῦμεὅταν ἀπέρχονται

Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ΤουρκίαΜέχρι πότε οἱ Ἀλεβίτες θὰ παρα-

μένουν ἀόρατοι Ἤδη ὀργανώνον-ται στὴ Γαλλία Τοὺς Θράκες Ἀλε-βίτες νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ τοὺςἐμπλέξουν

Ἡ προσπάθεια ἀποndashἸσλαμοποί-ησης τῆς Τουρκίας (κατὰ ἄλλουςldquoπροτεσταντοποίησηrdquo) θὰ συνεχι-στεῖ τὸ ἴδιο ὁμαλὰ μὲ τὴν προχω-ρημένη προσπάθεια ἀποndashὀρθοδο-ξοποίησης τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ρωσία θὰ συνεχίσει νὰ ἐπιμέ-νει ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ μία τόσο μεγά-λη Χώρα κάτω ἀπὸ τὸ ὑπογάστριότης

Σὲ ποιοὺς ἀπευθυνόταν ὁ Ἐρ -ντο γὰν καὶ τί ἐννοοῦσε ὅταν ἔλε-γε ldquoδὲν θὰ δεχθεῖ ἡ Τουρκία μεί-ωση τῆς ἐδαφικῆς κυριαρχίαςτηςrdquo

Σὲ 5 χρόνια ποὺ ἡ Τουρκία θὰμπεῖ σὲ διαδικασία πτώχευσης ποιὰθὰ εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ λαοῦ τηςποὺ σὲ ἀρκετὸ ποσοστό του ἤδηἀποχαυνώνεται ἀπὸ συβαριτισμό

Μπορεῖ κάποιος νὰ σκεφθεῖ ldquoτίμᾶς ἐνδιαφέρουν ἐμᾶς ὅλα αὐτάrdquo

Μᾶς ἐνδιαφέρουν ἐπειδή δὲνμπορεῖς νὰ κοιμᾶσαι ἥσυχος ὅταν

δίπλα σου βρυχᾶται ἕνα θηρίο ἢ ξε-ψυχάει Κι ἐμεῖς οἱ Θράκες εἴμαστεπολὺ δίπλα

Συνηθίζουμε νὰ λέμε ὅτι ὑπερ-τεροῦμε πολιτιστικά

Ναί μά ὁ πολιτισμὸς δὲν εἶναιμουσειακὴ σκόνη πέτρες νεκρὲςκαὶ βιτρίνες μὲ ἐκθέματα Ὁ πολι-τισμὸς ldquoδυοῖν θάττερονrdquo ἢ εἶναιπολιτικὴ ἢ δὲν εἶναι

Οἱ Τοῦρκοι καπηλεύονταιτὸν Βυζαντινὸν πολιτισμόν

Καὶ ἐδῶ ἔχουμε χάσει ἀρκετοὺςπόντους

Τί θέλω νὰ πῶΦωνάζουμε ὅτι τὸ ζήτημα τῶν

Σκοπίων ldquoἐρείδεται ἐπὶ ἀναληθοῦςπροϋποθέσεωςrdquo πράγματι Ὅμωςτὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι ἕνα ὄνομαΔίπλα μας ἡ Τουρκία πολὺ ἔξυπναπράττει καὶ οἰκειοποιεῖται τὸν χι-λιόχρονο βυζαντινὸ πολιτισμό μαςΤὸ κάνει τώρα ποὺ διαπίστωσε ὅτιἐμεῖς τὸν ἀπαρνηθήκαμε τελείωςἐπειδὴ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἐπανέρ-χεται δυναμικὰ στὸ εὐρωπαϊκὸπροσκήνιο καὶ ὄχι μόνο

Νὰ πῶ ldquoεἰς ἐπίρρωσινrdquo παραδεί-γματα

bull Φέτος γιορτάστηκαν σὲ διάφο-ρες Εὐρωπαϊκὲς Χῶρες τὰ 1700χρόνια ἀπὸ τὸ ὅραμα ποὺ εἶδε ὁ ΜΚωννος στὴν Μουλβία γέφυρα τὸ312 τὸ ldquoἐν τούτῳ νίκαrdquo Ἡ Τουρκίασυμμετεῖχε σὲ ὅλες τὶς ἐκεῖ ἐκδη-λώσεις μὲ ἐκθέματα βυζαντινά

bull Θυμᾶστε ὅταν ἔφερα πρὶν 2χρόνια καθηγητὲς ἀρχαιολόγουςἀπὸ τὴν ΚΠολη καὶ μᾶς μίλησαν γιὰτὴν ἐντολή ποὺ εἶχαν λάβει ἀπὸτὸν Πρωθυπουργό τους νὰ ἀνα-δείξουν κάθε τί βυζαντινό ποὺκρύβεται στὰ σπλάχνα τῆς σημε-ρινῆς Τουρκίας

bull Εἴδατε τοὺς δικεφάλους ἀε -τούς ποὺ προσετέθησαν στὸ σῆματῆς Ἀστυνομίας τῆς γείτονος Χώ-ρας

bull Διαβάσατε καὶ εἴδατε στὸ Δια-δίκτυο τὰ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίωνἙλλήνων τῆς Ἰωνίας ποὺ τοποθέ-τησαν οἱ Δήμαρχοι σὲ ὅλες τὶς πό-λεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας λέγονταςὅτι αὐτοὶ ἦταν οἱ ldquoἄνθρωποι τοῦΑἰγαίουrdquo

Καὶ πόσα ἄλλα φανερώνουν ὅτισὲ πολιτιστικὸ πεδίο χάσαμε πολ -λὲς εὐκαιρίες καὶ (ὅπως γιὰ τὸ ὄνο-μα ldquoΜακεδονίαrdquo σήμερα) θὰ δια-μαρτυρόμαστε αὔριο γιὰ τὴν κα-πήλευση ἑνὸς ὁλόκληρου πολιτι-σμοῦ μας τὸν ὁποῖο νὰ ποῦμε ἀλή-θεια ἐμεῖς ἐδαφίσαμε εὐτελίσαμεκαὶ περιφρονήσαμε

Ἴσως τώρα κάποιος ἀπὸ σᾶς νὰσκεφτεῖ ὅτι ὁ λόγος ποὺ ἀκοῦτεἔχει πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀπο-στροφές Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δὲνἔχει

Ἂν θέλετε τέτοιες νὰ σᾶς πῶποῦ θὰ τὶς βρεῖτε Θὰ τὶς βρεῖτε σὲἕνα πρόσφατο ἄρθρο τοῦ βρεττα-νικοῦ δικτύου BBC μὲ τίτλο ldquoθρη-σκευτικὲς προσεγγίσεις τῆς κρίσηςχρέουςrdquo Τὸ ἄρθρο ἐπιμένει ὅτι ἡεὐρωζώνη θὰ τὰ πάει καλύτερα ἂνχωριστεῖ σὲ δύο μέρη μία λατινικὴἕνωση καὶ μία ἀποτελούμενη ἀπὸτοὺς Γερμανούς τοὺς καλβινιστὲςὉλλανδοὺς καὶ τοὺς λουθηρανοὺςΦινλανδούς Ὁ ἀρθρογράφος ὑ -πενθυμίζει ὅτι ἡ κ Μέρκελ κόρηπροτεστάντη πάστορα καὶ ὁ νέοςΠρόεδρος τῆς Γερμανίας JoachimGauck πρώην πάστορας ἀποφάσι-σαν γιὰ τὸ 2017 νὰ διαθέσουν 35ἑκατ euro γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῶν 500χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς θρη-σκευτικῆς μεταρρύθμισης τοῦΛού θηρου Συνεχίζει πικρόχολα ὁσχολιαστής ὅτι ldquoτὰ προβλήματατῆς εὐρωζώνης θὰ εἶχαν λυθεῖ ἂνὁ Λούθηρος ἦταν ἀνάμεσα στοὺςδιαπραγματευτὲς τοῦ Μάαστριχτποὺ ἀποφάσισε ποιὲς χῶρες θὰἐντάσσονταν στὸ εὐρώ Σίγουραδὲν θὰ ἐπέτρεπε τὴν συμμετοχὴκαθολικῶν καὶ δημοσιονομικὰ ἀ -νεύ θυνων κρατῶν ὁπότε τὸ εὐρὼθὰ ἦταν πιὸ ἀποτελεσματικόrdquo Καὶ ὁ

σχολιαστής ποὺ εἶναι καθολικόςκαταλήγει ldquoὁ πολὺς καθολικισμὸςβλάπτει τὴν δημοσιονομικὴ ὑγείαμίας χώρας ἀκόμα καὶ σήμεραrdquoΟἱ πολιτικοὶ στεροῦν ἀπὸτὴν Εὐρώπην τὴν ἄποψιν

τῆς ὈρθοδοξίαςΣκεφθεῖτε τώρα τί θὰ ἔλεγε ὁ

ἀρθρογράφος τοῦ BBC γιὰ τὴνὈρθόδοξη ἀντίληψη περὶ πλούτουκαὶ χρήματος Πάντως θεωρῶ ὅτιοἱ Ἕλληνες πολιτικοί ὅταν δὲν ξέ-ρουν τὰ interra corporis τῆς Ἐκκλη-σίας στεροῦν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη τὴνἄποψη τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ πολλὰφλέγοντα εὐρωπαϊκὰ θέματα Κατὰτὴ γνώμη μου ἡ ἄποψη τῆς Ὀρ θο-

δοξίας θὰ μπο-ροῦσε τώρα νὰγεφυρώσει τὶς ἤ -δη πολωμένες οἰ -κονομικὲς τάσειςστὴν Εὐ ρώπηποὺ ἑδραιώνονταιἐπάνω στὶς ἀ βυσ-σαλέες διαφορὲςμεταξὺ Κα θολι -κ ῶ ν ndash Π ρ ο τ ε -σταντῶν

Κυρίες καὶ Κύ-ριοι

Δὲν σᾶς παρι-στάνω τὸν στρα-τηγικὸ ἀναλυτή

Ἁπλῶς στοιχί-ζομαι μὲ τὸν τίτ-λο ποὺ δώσατεστὸ Συνέδριόμας ldquoΗ ΘΡΑΚΗΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙ Ο

ΣΤΕΡΕΩΜΑrdquoldquoἩ ἀλήθεια πάν τοτε ὠφελεῖ δὲν

ἐρεθίζει ἔ στω καὶ γυμνή Ὅταν ἡἀλήθεια εἶναι ἐλεύθερη ἡ ἐλευθε-ρία εἶναι ἀληθινὴrdquo (Ἀθαν Κανελλό-πουλος)

Σὲ ὅσα μὲ ἁπλοϊκὸ τρόπο ἀνα-φέρθηκα βρήκατε πουθενὰ νὰἀπουσιάζει ldquoφύσει ἢ θέσειrdquo ἡ θρα-κική μας γῆ Νομίζω πὼς ὄχι Εἴτελόγῳ τῆς γεωστρατηγικῆς μας θέ-σεως εἴτε λόγῳ τῆς συνθέσεωςτοῦ πληθυσμοῦ μας πρωτογενῶς ἢδευτερογενῶς θὰ εἴμαστε στὸ ἐπί-κεντρο κάθε εὐρωπαϊκῆς καὶ ἄλληςπολιτικῆς παρτίδας πόκερ ποὺ θὰπαιχτεῖ στὴν περιοχήhellip

Αὐτὸ ἑδραιώνει τὴν προσωπικήμου ἄποψη ὅτι

bull ἐπειδὴ ἡ Πατρίδα μας γιὰ μία10ετία τουλάχιστον θὰ βιώσει μίασημαντικὴ κοινωνικὴ περιπέτεια

bull ἐπειδὴ τὸ κέντρο βάρους τηςθὰ εἶναι ἡ Πρωτεύουσα ὅπου τὸ45 τοῦ πληθυσμοῦ τὸ 70 τοῦΑΕΠ καὶ τὸ 100 τῆς πολιτικῆςἰσχύος

bull ἐπειδὴ στὴν ἀνάνηψη ldquoὀψέπο-τεrdquo ἔρθει δὲν θὰ τεθοῦμε πρῶτοισὲ προτεραιότητα ἀναγκῶν τῆςἑλληνικῆς ἐπαρχίας

bull ἐπειδὴ οἱ βουλευτές μας χρει-άζεται νὰ ἐνισχύονται στὴν ἐπιχει-ρηματολογία τους ἀπὸ τὴν πίεσητοῦ λαοῦ

bull ἐπειδὴ οἱ κομματικοὶ μηχανι-σμοί σʼ ἕνα ἐνδεχόμενο πολιτειακὸχάος δὲν ξέρω πόσο θὰ μποροῦννὰ ἐνεργήσουν

γιʼ αὐτό χρειάζεται οἱ Θρα-κιῶτες καὶ οἱ Θρακιώτισσες νὰὀργανωθοῦμε μόνοι μας ὥστε νὰβοηθήσουμε τὴν Πατρίδα μαςπρῶτα κι ἔπειτα τὴν γενέτειρά μαςΘράκη

ldquoΟἱ φάροι κτίζονται ἐπάνω σὲβρά χουςrdquo (Κων Τσάτσος)

bull Χρειάζεται νὰ μὴ ἀπογοητευ-θοῦμε ldquoτὸ πιὸ σκοτεινὸ μέρος τῆςνύχτας εἶναι πρὶν τὴν αὐγήrdquo Ἀλλὰκαὶ νὰ μὴ ἀδρανήσουμε ldquoὅποιοςμπορεῖ δρᾶ ὅποιος δὲν μπορεῖ δι-δάσκειrdquo (Μπερνὰρντ Σώ)

Τώρα ἡ Ἀθήναδὲν δύναται

bull Νὰ συσπειρωθοῦμε μὲ ἑνότητακαὶ μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν ἔξοδοτοῦ τόπου μας ἀπὸ τὴ φοβερὴ αὐτὴκρίση καὶ τὰ παρεπόμενά της Οἱλατῖνοι ἔλεγαν ldquoin necessaris uni-tas in dubiis libertas in omnibuscaritasbull στὰ ἀναγκαῖα ἑνότης στὰδιλήμματα ἐλευθερία σὲ ὅλα ἀγά-πηrdquo

bull Νὰ καθίσουμε ὅλοι μαζί καὶ νὰκωδικοποιήσουμε τὶς προτεραιότη-τες ποὺ θὰ θέσουμε

bull Νὰ καταγράψουμε τὶς δυνατό-τητες κάθε Νομοῦ καὶ κάθε Ἐπαρ-χίας χωρὶς στείρους τοπικισμοὺςκαὶ μισαλλοδοξίες (γιατί νὰ γίνειἐκεῖ κι ὄχι ἐκεῖ γιατί νὰ τὸ κάνει ὁτάδε φορέας κι ὄχι ὁ δεῖνα καὶ πα-ρόμοια)

bull Νὰ συντονίσουμε τὶς δράσειςμας γιὰ τὸ σύνολο θρακικὸ διαμέ-ρισμα

bull Νὰ ἀνοιχτοῦμε ὁπουδήποτε γύ-ρω μας καὶ μακρυά μας

bull Νὰ προσελκύσουμε ἐδῶ ση-μαντικὰ συμφέροντα ξένων λαῶνπροκειμένου τὸ κέρδος τους νὰἐξασφαλίσει τὴν δική μας εὐμά-ρεια

bull Νὰ μετατρέψουμε τὰ ἀρνητικάμας σὲ θετικὰ καὶ τὰ μεῖον σὲ σύν

bull Νὰ ἀξιοποιήσουμε κάθε εὐ -νοϊκὰ προσκείμενο ἀνθρώπινο δυ-ναμικό ἀπὸ ὁπουδήποτε

Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ὁπωσδήπο-τε περισσότερο εὔστοχα στὰὁποῖα οἱ πολιτικοί μας μποροῦν νὰμᾶς κατευθύνουν χρειάζεται νὰ τὰἐπωμισθοῦμε ὅλοι μας Μέχρι τώ-ρα τὰ περιμέναμε ἀπὸ τὴν κεντρικὴἐξουσία ὅπως τὰ μικρὰ τοῦ πελαρ-γοῦ περιμένουν ἐπάνω στὸ στῦλο

μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτόΤώρα ἡ Ἀθήνα δὲν μπορεῖ Διαπι-

στώσαμε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ldquoπόσοδύσκολες εἶναι οἱ θύρες ὅταν ἡχρεία τὲς κουρταλεῖrdquo (Διον Σολω-μός)

Οὐδεὶς δύναταινὰ προβλέψη

πῶς θὰ τερματισθῆἡ ἐθνικὴ περιπέτεια

Εἴμαστε σὲ ἐθνικὴ περιπέτεια καὶκανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ προβλέψειπῶς θὰ τελειώσει

Ὅμως ἡ Δημοκρατία δὲν ὑπο-λείπεται λύσεων

Τὸ βάρος πέφτει πιὰ στὶς πλάτεςἑνὸς ἀνδρὸς κι ἑνὸς συλλογικοῦὀργάνου Τοῦ ἑκάστοτε ἐκλεγμέ-νου Περιφερειάρχου καὶ τοῦ Περι-φερειακοῦ Συμβουλίου Πρόσ φα -τα ἔζησα ἐπὶ ἀρκετὲς στιγμὲς τὴνεὐθύνη τοῦ προσώπου καὶ τοῦ θε-σμοῦ γιὰ τὸ συν τονισμὸ διαφόρωνζητημάτων μας ὁπότε κατάλαβαπόσο αὐξημένες πρέπει νὰ εἶναι οἱἁρμοδιότητές του γιὰ τὴν γρήγορηκαὶ λυσιτελῆ εὐόδωση τῶν θεμά-των μας

Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη κάτι τέ-τοιο

Οἱ πόρτες τῆς Ἀθήνας ἔγινανπολὺ βαρειές γιὰ νὰ τὶς διαπεράσειὁ χτύπος μας Ἀκόμα καὶ τὰ τηλέ-φωνα δὲν ἀπαντοῦν εὔκολα Ὅτανἡ Τρόϊκα ὑπαγορεύει δὲν θέλει νὰδιακόπτουμε μὲ αἰτήματα Καὶ οἱἝλληνες πολιτικοὶ νιώθουν ἄβολαὅταν χρειάζεται νὰ ἀπολογηθοῦν

Ἂς γίνουμε λοιπόν μία πιὸ δυνα-μικὴ καὶ συγκεντρωτικὴ Περιφέ-ρεια ποὺ θὰ ἐργάζεται καὶ θὰ λει-τουργεῖ συλλογικά ἑνιαῖα καὶ γρή-γορα Ἐπιστημονικὰ ἐπιτελεῖα γρα -φειοκρατικὲς ὁμάδες ἐργασί αςἐλεγκτικὲς ἐπιτροπὲς καὶ ἰδιωτικὲςπροσπάθειες Ὄχι ὁ καθ᾽ ἕ νας μαςldquoἐπέχω καὶ διαλογίζομαιrdquo μόνος τουκαὶ γιὰ τὴν Ἐπαρχία του ἀλλὰ ὅλοιμαζί ὡς διαρκὲς ldquoβουλεύμενο σῶ -μαrdquo μὲ κατευθυντήριες γραμμέςποὺ θὰ μᾶς δίδει ἡ ΠεριφέρειαἜπειτα θὰ συλλέγει τὶς προτάσειςμας θὰ τὶς ἐπεξεργάζεται θὰ τὶςκαταστρώνει θὰ τὶς συγκρίνει θὰτὶς συσχετίζει θὰ τὶς διαφοροποιεῖθὰ τὶς κωδικοποιεῖ θὰ τὶς ἀξιολογεῖθὰ τὶς κατατάσσει καὶ θὰ τὶς κρατᾶστὸ Ἀρχεῖο της ἡ Περιφέρεια ὥστεldquoεὐκαιρίας δοθείσηςrdquo νὰ τὶς ἐξαπο-λύει γιὰ ὑλοποίηση

Καμιὰ αὐθαιρεσία προσωπικῆςἐμβελείας δὲν μᾶς καταξιώνει πλέ-ον Χρειαζόμαστε ἐντολὲς καὶ κεν-τρικὸ συντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέ-ρειά μας γιὰ ἀποδοτικότερα ἀποτε-λέσματα Ἀπὸ τὸ Κέντρο ἂς μὴ πε-ριμένουμε πολλὰ πιά δὲν μπορεῖδὲν ἔχει

Δὲν σᾶς ζητῶ νὰ κάνετε ὑπέρβα-ση τῶν ἁρμοδιοτήτων σας κ Περι-φερειάρχα σᾶς ζητῶ νὰ μᾶς καθί-σετε ὅλους σʼ ἕνα τραπέζι (Μητρο-πόλεις Δήμους Πανεπιστήμιο ὅ -λους) γιὰ νὰ συνεργαστοῦμε μὲμέθοδο καὶ προοπτική ὄχι αὐθαί-ρετα ὁ καθένας καὶ ἀποσπασματι-κά Στόχος κανένα Πρόγραμμακαμιὰ δυνατότητα καμιὰ εὐκαιρίακαμιὰ πρόταση νὰ μὴ χαθεῖ γιὰ τὴνΠεριφέρειά μας Ἂς φροντίσουμενὰ κρατηθοῦμε ψηλὰ καὶ ἑνωμένοιστοὺς μῆνες καὶ στὰ χρόνια ποὺἔρχονται διαφορετικὰ θὰ χαθοῦμεστὸ πέλαγος τῆς ὑπανάπτυξης τοῦἐσωτερικοῦ μαρασμοῦ καὶ τῆς ἐ -παρχιωτικῆς ἀνακύκλωσης

Τὸ γνωρίζω ὅτι ldquoεἶναι περισσότε-ρο δύσκολο νὰ συνεργάζεται κα-νεὶς μὲ φίλους παρὰ μὲ ἀντιπά-λουςrdquo (Καρδινάλιος τοῦ Ρέτζ) μάδὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή Ἐπειδὴὅταν τὸ καράβι βουλιάζει μαζὶ μὲτὸ φθηνὸ κατάστρωμα χάνονταικαὶ οἱ καμπίνες τῆς α´ θέσεως

Ἀπευθυνόμενος ἰδιαιτέρως στοὺςσυμπατριῶτες μας ἀπὸ τὴν ἀλλο-δαπή σᾶς ζητῶ νὰ δηλώσετε ldquoπα -ρὸνrdquo σὲ μία τέτοια συστράτευσηκαὶ νὰ δηλώσετε στὸ Συνέδριό μαςαὐτό ὁ καθένας ἀπὸ σᾶς τί μπορεῖνὰ συνεισφέρει μὲ βάση τὴν ἐμπει-ρία καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχετεΚυρίως οἱ σχέσεις σας μὲ πρόσω-παndashκλειδιὰ σὲ κάθε χῶρο μᾶς εἶναιχρήσιμη Ἐσεῖς βλέπετε τὰ πρά-γματα ἀπ᾽ ἔξω καὶ συνήθως ὅσοι τὰβλέπουν ἀπὸ μακριά τὰ βλέπουνπιὸ σφαιρικά

Ἡμεῖςhellip μαχόμεθαΜᾶλλον συμπατριῶτες γιὰ πρώ-

τη φορὰ ἡ γενέτειρα σᾶς χρειάζε-ται Ἀνασκουμπωθεῖτε λοιπόν

Νὰ κλείσω μὲ τὸ τηλεγράφημαποὺ ἔστειλε ὁ στρατάρχης Φὸςστὸν Πρωθυπουργὸ ΚλεμανσώldquoΤὸ δεξιὸν τοῦ μετώπου καταρρέ-ει Τὸ ἀριστερὸν διαλύεται Τὸ κέν-τρον ὑποχωρεῖ Ἡμεῖς μαχόμεθαrdquo

Σᾶς εὐχαριστῶΥΓ Ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε ὡς κεν-

τρικὸς ὁμιλητὴς τοῦ Συνεδρίουμας αὐτοῦ νὰ στείλω ἕνα μήνυμαστὴν ἑκάστοτε Ἑλληνικὴ Πολιτείαθὰ εἶναι τὸ ἑξῆς ldquoὭσπερ καὶ Θα -λῆν ἀστρονομοῦντα καὶ ἄνω βλέ-ποντα πεσόντα εἰς φρέαρ Θράττατὶς ἐμμελὴς καὶ χαρίεσσα θερα-παινὶς ἀποσκῶψαι λέγεται ὡς τὰμὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέ-ναι τὰ δ᾽ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πα -ρὰ πόδας λανθάνοι αὐτόνrdquo Δηλα-δήmiddot

ldquoΚάποτε ὁ ἀρχαῖος σοφὸς Θα -λῆς ὁ Μιλήσιος ἐνῶ μελετοῦσετὸν οὐρανὸ καὶ τὰ ἀστέρια δὲνπρόσεξε κι ἔπεσε σὲ ἕνα πηγάδιΤότε τὸν εἶδε μία Θρακιωτοπούλαὑπηρέτρια χαριτωμένη καὶ ὄμορφηκαὶ εἶπε πειραχτικά ἐνῶ ἔχει ζῆλονὰ μάθει ὅσα εἶναι στὸν οὐρανόαὐτὰ ποὺ εἶναι μπροστὰ στὰ πόδιατου δὲν τὰ βλέπειraquo

Η ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗΝΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

bull Μία ἐθνικὴ ἀνάλυσις ὑπὸ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου ὁ ὁποῖος ἀναδεικνύει τὴν τουρκικὴν πολιτικὴν εἰς τὴν Θράκην καὶ τὰἐθνικὰ ἐγκλήματα τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν εἰς τὴν περιοχήν

bull Περιφρονοῦν οἱ πολιτικοὶ τὸν ρόλον τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Θράκην ἐνῶ ἔκλεισαν τὰς θύρας των καὶ τὰ τηλέφωνά των εἰς τὰ αἰτήματα τῶν Θρακιωτῶν

Ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου

Ἡ φορὰ τοῦ βέλους (rarrrarr) δείχνειτὴν ἐξάρτηση

Συμφώνως πρὸς ρεπορτὰζ τῆςἐφημερίδος laquoἩ Ἑλλάδα αὔριοraquoὑπὸ ἡμερομηνίαν 6ην Σεπτεμβρίου

laquoΤὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖστὰ οἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ πόσο ἔχει ἐπηρεαστεῖ τὸ ldquoπαγ-κάριrdquo ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀ -νέλυσε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶτοὺς Συνοδικοὺς Ἱεράρχες ὁ Μη-τροπολίτης Ἐλασσῶνος Βασίλειοςπρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτρο -πῆς τῆς ΕΚΥΟ

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χθεσινῆςσυνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδουοἱ Ἀρχιερεῖς διαπίστωσαν πὼς ἡμείωση τῶν ἐσόδων εἶναι ἰδιαίτερασημαντική τὴν ὥρα ποὺ φόροι καὶχαράτσια ἔχουν ldquoματώσειrdquo τὸν ldquoἱερὸ

προϋπολογισμόrdquo Ταυτόχρονα τὰτελευταῖα χρόνια ἡ Ἐθνικὴ Τράπε-ζα δὲν ἔχει πληρώσει μέρισμαστοὺς μετόχους mdashἡ Ἐκκλησία εἶ -ναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους μετό-χους τῆς τράπεζαςmdash ἐνῶ τὴν ἴδιαὥρα τρέχουν τὰ δάνεια χωρίς μά-λιστα νὰ ἔχει γίνει ἐπαναδιαπρα-γμάτευση τῶν ὅρων

Τὰ κακὰ νέα προβλημάτισαντοὺς Μητροπολίτες ποὺ διαπίστω-σαν καὶ μὲ νούμερα πὼς τὰ ἔσοδακαὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῆς Ἐκκλησίαςδιαρκῶς μειώνονται

Τρόποι γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆςlaquoἱερῆςraquo οἰκονομικῆς κρίσης ἀνα-μένεται νὰ συζητηθοῦν ἐκτενῶςκαὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἱεραρχίαςτὸν Ὀκτώβριο καθὼς πολλὰ ἀπὸτὰ ἀκίνητα ποὺ ἐνοίκιαζε ἡ Ἐκκλη-σία ἔχουν μείνει πολὺ καιρὸ ἄδειαὅπως τὸ πολυώροφο κτίσμα τῆςὁδοῦ Μητροπόλεως στὸ ὁποῖοστεγαζόταν παλαιότερα τὸ ὑπουρ-γεῖο Παιδείας

Οἱ Συνοδικοὶ Ἱεράρχες ξαφνια-

σμένοι ἀπὸ τὴν μεγάλη μείωση τῶνἐσόδων ζήτησαν περαιτέρω στοι-χεῖα ἐνῶ ἕνας Μητροπολίτης σκε-πτόμενος πιθανὲς περικοπὲς ζήτη-σε ἀναλυτικὴ ἐνημέρωση γιὰ τὸνσυνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐργαζομένωνστὶς Συνοδικὲς Ὑπηρεσίες καὶ ποιὰεἶναι ἡ δαπάνη γιὰ τούς μισθούςτους

Φιλανθρωπικὸ ἔργοΜέσα σὲ ὅλη τὴ δραματικὴ κατά-

σταση ἡ ἀνάγκη γιὰ φιλανθρωπικὸἔργο εἶναι πλέον ζωτικῆς σημασίαςγιὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό κάτι τὸ ὁποῖοσημαίνει περισσότερα ἔξοδα γιὰτὴν Ἐκκλησία Ὅμως ὁ Ἀρχιεπί-σκο πος Ἱερώνυμος διασαφήνισεπρὸς πᾶσα κατεύθυνση πὼς εἶναιἀποφασισμένος νὰ στηρίξει μὲ ὅ -λες του τὶς δυνάμεις τὸ κοινωνικὸαὐτὸ ἔργο ἀναζητώντας κυρίωςνέα ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆςπεριουσίας καὶ προχωρώντας σὲεὐνοϊκότερες ρυθμίσεις τῶν ὀ φει -λῶν τῆς Ἐκκλησίας στὶς τράπεζες

Ἄντζυ Σταθάτουraquo

Οἰκονομικὴ ἐνημέρωσις εἰς τοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτας

Η ΚΡΙΣΙΣ laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΖΕΙraquo ΚΑΙΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

(2ονmdashΤελευταῖον)6 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ laquoοἱ μα-

θητὲς καὶ οἱ μαθήτριες χρειάζονταιμάθηση ldquoμέσα ἀπὸ τὴ θρησκείαrdquo ἡὁποία θὰ τοὺς ἐπιτρέψει νὰ συνο-μιλήσουν μὲ τὴ ζωντανὴ πραγματι-κότητα τῆς θρησκείαςhellipraquo (σ12)

Ἀναλυτικότερα στὸν laquoὉδηγὸἘκπαιδευτικοῦraquo ἐνθαρρύνονται οἱμαθητὲς laquoνὰ ἀναγνωρίσουν νὰκαλλιεργήσουν καὶ νὰ ἐμπιστευ-τοῦν τὶς δικές τους προσωπικὲςἀξίες καὶ πεποιθήσεις πάνω σὲ ζη-τήματα θρησκείας καὶ πίστηςraquo(σ68) laquoΝὰ γνωρίσουν τὴ γλώσσακαὶ τὴν ἐμπειρία τῶν πιστῶν καθὼςκαὶ τὸν τρόπο ζωῆς τουςraquo (σ 76)laquoΟἱ γιορτὲς εἶναι τὸ ἐνδεδειγμένοπεδίο γιὰ νὰ εἰσέλθει κανεὶς συν-αισθηματικὰ καὶ διανοητικὰ στὴνκαρδιὰ μιᾶς θρησκείαςraquo (σ 78)laquoΤέτοιου εἴδους ἱκανότητες δὲνμποροῦν νὰ διδαχτοῦν θεωρητικάὉ μόνος τρόπος νὰ τὶς ἀποκτή-σουν οἱ μαθητὲς εἶναι ἡ ἐνεργὸςσυμμετοχή τους σὲ σχετικὲς δρα-στηριότητεςraquo (σ 86) laquoΝὰ ἀναγνω-ρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρησκευ-τικῆς τελετουργίας πχ τῆς ΘείαςΕὐχαριστίαςraquo (σ 88)

Σχόλιαndash Ὁ παιδαγωγικὸς στόχος laquoμέσα

ἀπὸ τὴ θρησκείαraquo χρειάζεται ὁριο-θέτηση ἀφενός διότι οἱ μαθητὲςεἶναι ἀνήλικοι καὶ ἀνώριμοι καὶἀφετέρου ἐπειδὴ στὰ θρησκεύμα-τα ἐνεργοῦν laquoπνευματικὲς δυνά-μειςraquo

Ἂν οἱ μαθητὲς θελήσουν laquoνὰἀναγνωρίσουν τὴν οὐσία μιᾶς θρη-σκευτικῆς τελετουργίαςraquo καὶ laquoνὰεἰσέλθουν συναισθηματικὰ καὶ δια-νοητικὰ στὴν καρδιὰ μιᾶς θρησκεί-αςraquo οὐσιαστικὰ ὑπάρχει ἡ δυνατό-τητα νὰ μετέχουν ἀκόμα καὶ σὲ λα-τρεῖες τὶς πνευματικὲς ἐπιπτώσειςτῶν ὁποίων ἀγνοοῦν καὶ δὲν ἐλέγ-χουν

ndash Μὲ δεδομένο ὅτι οἱ μαθητὲςδὲ βιώνουν στὴ συντριπτική τουςπλειοψηφία τὴν πίστη τους μὲ ποι-ὰ βάση νὰ ἐμβαθύνουν σὲ τόσανέα στοιχεῖα μάλιστα δὲ διαφορε-τικῆς προελεύσεως καὶ περιεχομέ-νου Πῶς νὰ τὰ ἀποκρυπτογραφή-σουν Ἂν πάλι μείνουν στὴν ἐπιφά-νεια εἶναι ὁρατὸ ὅτι ἁπλοποιώνταςτὰ στοιχεῖα θὰ τὰ ἐκλάβουν ὡςὅμοια τῆς δικῆς τους θρησκευτι-κῆς ἐμπειρίας

ndash Βεβαίως τίθεται τὸ ἐρώτημαποιὰ ἡ ἀντιμετώπιση τῶν ἑτεροδό-ξων καὶ ἀλλοθρήσκων ὅταν στὰπλαίσια τῆς μάθησης laquoμέσα ἀπὸ τὴθρησκείαraquo θελήσουν νὰ ἀναγνωρί-σουν καὶ νὰ μετέχουν στὴν οὐσίαπχ τῆς Θείας Εὐχαριστίας χωρὶςνὰ ἔχουν τὶς κατάλληλες προϋπο-θέσεις γιʼ αὐτὴν τὴ συμμετοχή Σί-γουρα αὐτὸ θὰ πρέπει νʼ ἀντιμετω-πιστεῖ κατάλληλα ἀπὸ τὸν ἐκπαι-δευτικό

7 Τὸ ΠΣ ἀναγνωρίζει ὅτι laquoοἱθρησκεῖες εἶναι πηγὴ ἐλπίδας γιὰσωτηρίαraquo (σ12) laquoδιαχρονικὴ πηγὴἔμπνευσης γιὰ τὸν πολιτισμὸ καὶἄντλησης προσωπικοῦ ἀλλὰ καὶσυλλογικοῦ ὑπαρξιακοῦ νοήμα-τοςhellipraquo (σ 18) Οἱ θρησκεῖες μπορεῖνὰ εἶναι πηγὴ ἐλπίδας Ἂν ὅμωςδὲν προσφέρουν τὴ σωτηρία τότεοἱ ἐλπίδες τους εἶναι φροῦδεςΑὐτὴ ἡ ἀναζήτηση ἀπουσιάζει ἀπὸτὸ ΠΣ

8 Σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ τὸ ΜτΘlaquoχρειάζεται νὰ περιλαμβάνει θεω-ρήσεις διαχριστιανικῆς καὶ διαθρη-σκειακῆς μάθησης διαλόγου συν-

εργασίας καὶ συλλογικότηταςraquo(σ13) Ὅμως ἡ συνεργασία καὶ ἡσυλλογικότητα μποροῦν νὰ ὑπάρ-ξουν σὲ κοινωνικὸ ἐπίπεδο ἀνε-ξάρτητα ἀπὸ τὴ γνώση τῶν τε-χνητῶν διαθρησκειακῶν συνθέσε-ων

9 Τὸ ΠΣ ὁραματίζεται πὼς laquoἡθρησκευτικὴ ἐκπαίδευση τῶν μα-θητῶν δὲν (θά) εἶναι ἐπικεντρωμέ-νη ἀποκλειστικὰ στὴ διαμόρφωσηκαὶ προετοιμασία τους ὡς αὐρια-νῶν πολιτῶν ἀλλὰ πρωτευόντωςστὴν παροῦσα πορεία καὶ δράσητους ὡς αὐτόνομων προσώπωνraquo(σ15)

Σχόλιαndash Ἐγείρεται τὸ ἐρώτημα Μέχρι

σήμερα οἱ Ἕλληνες δὲν ἐνεργοῦ-σαν ὡς αὐτόνομα πρόσωπα ὁπότε

περιμένουν τὸ νέο laquoΠρόγραμμαΣπουδῶνraquo προκειμένου νὰ κατα-κτήσουν αὐτὸ τὸ στόχο

ndash Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ δὲν ἐξη-γοῦν τί ἀπέγιναν ὅσα παραδέχον-ται στὴ σ 10 γιὰ τὰ ΑΠ τοῦ 2002τὰ ὁποῖα ὅπως ὑποστηρίζουν laquoεὐ-αισθητοποιοῦν καὶ ἔμπρακτα δε-σμεύουν τοὺς μαθητὲς ἀπέναντιστὰ σύγχρονα κοινωνικά ὑπερφυ-λετικά ὑπερεθνικὰ καὶ οἰκουμε-νικὰ αἰτήματαraquo Ἆραγε ἀπέτυχε τὸπροηγούμενο πρόγραμμά τουςΠοιὰ ἐγγύηση ἐπιτυχίας ὑπάρχειστὸ νέο ΠΣ

10 Τὸ ΠΣ ὑποστηρίζει ὅτι laquoἀπαι-τεῖται σαφῶς μιὰ ἄλλη νοοτροπίακαὶ ἕνας ἄλλος προσανατολι-σμόςhellip Ἄλλωστε ἡ Ὀρθόδοξη θε-ολογία ἀπὸ τὴ φύση της δὲν προσ-περνᾶ τὴ θρησκευτικὴ ἑτερότητα(σ17)

Οἱ συντάκτες τοῦ ΠΣ ὁμολο-γοῦν τὴ θέση τῆς Ὀρθόδοξης Θε-ολογίας Ἑπομένως ἡ πρόσκλησηγιὰ ἀλλαγὴ νοοτροπίας καὶ προσα-νατολισμοῦ πρὸς τί Προφανῶςεἶναι ἐκ τοῦ πονηροῦ

11 Στοὺς laquoἐκπαιδευτικοὺς προσ-ανατολισμούςraquo τοῦ ΜτΘ ἐπιδιώκε-ται laquoἡ ἀνάδειξη τῶν οἰκουμενικῶνἀξιῶν τόσο τοῦ Χριστιανισμοῦ ὅσοκαὶ τῶν ἄλλων θρησκειῶν τοῦ κό-σμουraquo (σ 19) laquoἡ ἀνάδειξη τοῦ ὁλι-στικοῦ καὶ μεταμορφωτικοῦ χαρα-κτήρα τῆς θρησκευτικῆς ἐκπαίδευ-σηςraquo (σ 20)

Σχόλιαndash Οἱ οἰκουμενικὲς ἀξίες ὡς ἀν-

θρώπινα μόνο ζητούμενα εἶναισχετικῆς σημασίας καὶ προσωρινῆςδιάρκειας γιʼ αὐτὸ καὶ συνήθωςκατὰ βούληση καταπατοῦνται Ἂνὅμως ὁ ἄνθρωπος συνδεθεῖ μʼἘκεῖνον ποὺ τὶς ἐμπνέει καὶ τὶς πι-στοποιεῖ τότε ἀποκτοῦν αἰώνιαδιάσταση

ndash Οἰκουμενικὴ ἀξία μπορεῖ νὰ θε-ωρηθεῖ μεταξὺ ἄλλων καὶ ἡ ἔννοιαlaquoΘεόςraquo Ὅμως ποιὰ ἀνάδειξή τηςμπορεῖ νὰ ὑπάρξει ὅταν ὁ Χριστὸςκαταργεῖ ξεκάθαρα τὶς εἰδωλολα-τρικὲς ἐπινοήσεις Μήπως ὁ Χρι-στὸς θὰ ἐννοηθεῖ ὡς ἕνα εἴδωλο ἢὅτι τελικὰ laquoθεόςraquo εἶναι ὁ ἄνθρω-πος πού ἐπινοεῖ αὐτὲς τὶς ἀξίες

ndash Ὁ ὅρος laquoὁλιστικόςraquo ἀπαιτεῖδιερεύνηση ἐπειδὴ χρησιμοποιεῖ-ται ἐπίσης μὲ παραθρησκευτικὸπεριεχόμενο

ndash Ὁ Χριστὸς ἀληθινὰ μεταμορ-φώνειndashθεώνει τὸν ἄνθρωπο Ὁστόχος ὅμως τῆς θρησκευτικῆςἐκπαίδευσης ἐπειδὴ συμπλέκεται

μὲ τὶς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες συ-χνὰ laquoπαραμορφώνειraquohellip Αὐτὴ ἡ πι-θανότητα εἶναι ὁρατὴ στὸ παρὸνΠΣ

12 Ἐνδιαφέρουσα ἡ ἀνάλυσητοῦ ΠΣ περὶ χειραφετήσεως τῶνμαθητῶν laquoΟἱ ἄνθρωποι λαχταροῦννὰ εἶναι ἐλεύθεροιhellip νὰ σκέφτον-ται καὶ νὰ ἀποφασίζουν οἱ ἴδιοι γιὰτὸν ἑαυτό τουςhellipraquo laquoὉ κριτικὸς ἢὁ αὐτοστοχαστικὸς τρόποςraquo γνώ-σης laquoὑπηρετεῖ καὶ καλλιεργεῖ τὸχειραφετικὸ ἐνδιαφέρον τῶν μα-θητῶνhellipraquo laquoἩ μαθησιακὴ διεργα-σία δὲν εἶναι μία τεχνικὴ προμελε-τημένης παγίδευσης ndash μὲ χειραγω-γούμενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήhellipraquolaquoὉ μαθητὴς θὰ ἀναρωτηθεῖ γιὰτὴν ἀξία ὁποιασδήποτε πλευρᾶςτῆς θεολογικῆς γνώσης ἢ τῆς θρη-σκείας ποὺ μελετᾶ ὥστε νὰ εἶναιβέβαιος ὅτι σχηματίζει μία πραγμα-τικὰ ἀκριβοδίκαιη εἰκόνα τηςhellipraquolaquoΤίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo (σ21)

Σχόλιαndash Οἱ ἰδέες περὶ χειραφετήσεως

τῶν μαθητῶν ἀπὸ Γ΄ Δημοτικοῦἕως Γ΄ Γυμνασίου εἶναι παιδαγω-γικὰ ἀκατανόητες γιὰ τοὺς ἑξῆςλόγους

α) Ἡ ἐνασχόληση μὲ τὰ θρη-σκευτικὰ ζητήματα ἁπλῶς ὡς θέ-ματα τοῦ φυσικοῦ κόσμου χωρὶςἐπίγνωση τῶν πνευματικῶν δια-στάσεών τους εἶναι ἐπιπόλαιη ἐπι-λογὴ γιὰ ὁποιαδήποτε ἡλικία πόσομᾶλλον γιὰ τόσο μικρὰ παιδιά ποὺδὲ διαθέτουν στοιχειώδεις γνώ-σεις οὔτε στὴν πίστη τους

β) Ἡ ἀντίληψη τοῦ ΠΣ ὅτι ἡ ἰ-σχύουσα πρακτική τοῦ ΜτΘ νὰ με-ταδίδει σταδιακὰ τὴν ἀλήθεια ἀ-νάλογα μὲ τὴν ἡλικία τοῦ μαθητῆἀποτελεῖ laquoτεχνικὴ προμελετημέ-νης παγίδευσης ndash μὲ χειραγωγού-μενο τὸν ἴδιο τὸ μαθητήraquo τὸν ἀφή-νει ἀθωράκιστο ἔναντι τῆς ἀντιμε-τωπίσεως πλανεμένων ἀντιλήψεωνκαὶ πρακτικῶνndash ἐνῶ τὸ σκεπτικὸαὐτὸ ἀπορρίπτουμε ἀσυζητητὶ σὲθέματα ποὺ ἅπτονται τὴν προστα-σία τῆς ζωῆς καὶ τῆς τιμῆς τουἘνημερώνουμε καὶ παρακολου-θοῦμε τὴν ἐφαρμογὴ τῶν κανό-νων χωρὶς νὰ ἐκλαμβάνεται αὐτὴἡ προσοχή μας ὡς χειραγώγησηἀκριβῶς διότι πρόκειται γιὰ ἀνήλι-κο καὶ ἀνώριμο παιδί ποὺ δὲν ἔχειβαθιὰ ἐπίγνωση τῶν κινδύνων ποὺδιατρέχει

γ) Ἡ παιδαγωγικὴ πρόταση ὅτιlaquoτίποτε δὲν θεωρεῖται δεδομένοκαμιὰ ἐξουσία δὲν εἶναι ὑπεράνωκριτικῆς συμπεριλαμβανομένηςκαὶ τῆς αὐθεντίας τοῦ ἐκπαιδευτι-κοῦraquo διδάσκει στὸ μαθητὴ τὴν οἴη-ση ποὺ δὲν ὠφελεῖ σὲ καμιὰ ἡλι-κία πόσο μᾶλλον σὲ μικρὰ παιδιάΧάθηκε ἀπὸ τὸ ΠΣ ἡ σοφία τῶν Πα-ροιμιῶν Σολομῶντος 9 9-11 laquoδί-δου σοφῷ ἀφορμήν καὶ σοφώτε-ρος ἔσται γνώριζε δικαίῳ καὶπροσθήσει τοῦ δέχεσθαι Ἀρχὴσοφίας φόβος Κυρίου καὶ βουλὴἁγίων σύνεσις τὸ δὲ γνῶναι νόμονδιανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς τούτῳ γὰρτῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον καὶπροστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σουraquo

ndash Ἡ ἀπόκτηση laquoἀκριβοδίκαιηςεἰκόναςraquo τῆς θρησκείας χωρὶς ἐπί-γνωση τοῦ βάθους καὶ πλάτουςτης μὲ ἐξέταση τῶν ἐπιφανειακῶνὁμοιοτήτων καὶ μὲ παράλειψη τῆςΑὐτοαποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ Δη-μιουργοῦ καὶ Σωτῆρα μας εἶναιπρακτικὰ ἀδύνατη

ndash Ὑπὸ τὶς προηγούμενες συν-θῆκες ἡ προβαλλόμενη χειραφέ-τηση φαίνεται πὼς ὁδηγεῖ τὸ μα-θητὴ καὶ τὸ ΜτΘ σὲ προμελετημέ-νη παγίδευση

13 Τὸ βασικὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖ-ο δὲν ἀντιμετωπίζει τὸ ΠΣ εἶναιὅτι ἡ ἐντύπωση τῆς ὁμοιότηταςτῶν θρησκευτικῶν ἐκδηλώσεωνποὺ δημιουργεῖται ἀπὸ τὴν ἐπιφα-νειακὴ ἐξέτασή τους δὲν ταυτίζε-ται πρὸς τὸ οὐσιαστικὸ περιεχόμε-νό τους Ἀντὶ λοιπὸν τὸ ΠΣ νὰἐργαστεῖ ὥστε οἱ μαθητὲς νὰ δια-φωτιστοῦν μὲ ἁπλὸ τρόπο γιὰ τὶςἐσφαλμένες ἐντυπώσεις πάνωστὶς ὁποῖες οἰκοδομοῦνται λαθεμέ-να συμπεράσματα καὶ ἐπιλογές πα-ρακάμπτει τὴν ἱστορικὴ καὶ θεολο-γικὴ ἀλήθεια ἐγκλωβισμένο στὶςπαραδοχές του

ndash Πράγματι στὸ παγκόσμιο θρη-σκευτικὸ σκηνικὸ συναντᾶμε περι-πτώσεις κοινῶν τρόπων ἐκφράσε-ως γιὰ τρεῖς βασικοὺς λόγους

α) Ἡ κοινὴ μονοθεϊστικὴ ἀφετη-ρία τῶν θρησκειῶν

β) Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὅ-

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 3η

ΗΘΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑΑΠΟ ΤΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΑΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΑΣΒ´ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ

(9ον)1 Μέτοχοι θείας φύσεως

Μὲ τὴν ἄνωθεν δύναμη πρέπεινὰ προοδεύουμε πνευματικά ἀφοῦγνωρίζουμε τὸν ἀληθινὸ Θεό ὁ ὁ-ποῖος ἀπὸ τὴν κατάσταση τῆςἁμαρτίας μᾶς ὁδηγεῖ στὴ σωτηρίαΚαλούμαστε νὰ γίνουμε μέτοχοιθείας φύσεως δηλαδὴ νὰ γίνουμεἅγιοι καὶ συμμέτοχοι τῆς ζωῆς τοῦΧριστοῦ ἀφοῦ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸτὴ διαφθορὰ τοῦ κόσμου ἡ ὁποία

προέρχεται ἀπὸ κάθε ἁμαρτωλὴἐπιθυμία (α´4) Εἰδικότερα πρέπεινὰ κάνουμε συνεχεῖς προόδους καὶπνευματικὲς ἀναβάσεις ἀκολου-θώντας τὶς προτροπὲς τοῦ Ἀποστό-λου Πέτρου laquoΝὰ καταβάλετε κά-θε προσπάθεια γιὰ νὰ πλουτίσετετὴν πίστη σας μὲ τὴν ἀρετή τὴνἀρετὴ μὲ τὴ γνώση τὴ γνώση μὲ τὴναὐτοκυριαρχία τὴν αὐτοκυριαρχίαμὲ τὴν ὑπομονή τὴν ὑπομονὴ μὲτὴν εὐσέβεια τὴν εὐσέβεια μὲ τὴνἀγάπη γιὰ τοὺς ἀδελφούς τὴν ἀγά-πη γιὰ τοὺς ἀδερφοὺς μὲ τὴν ἀγά-πη γιὰ ὅλουςraquo (α´ 5ndash7) Μὲ αὐτὸτὸν πνευματικὸ ἐξοπλισμὸ μπο-ροῦμε νὰ πετύχουμε πολλὰ καὶ νὰγνωρίσουμε βαθύτερα τὸν Κύριόμας Ἰησοῦ Χριστό

2 Οἱ θεῖες ἐντολέςΟἱ ἄνθρωποι πολλὲς φορὲς αἰχ-

μαλωτίζονται ἀπὸ τὶς βιοτικὲς μέρι-μνες καὶ ξεχνοῦν τὶς θεῖες ἐντολέςΖοῦν δηλαδὴ χωρὶς Θεό Τὸ γεγονὸςαὐτὸ εἶναι ἀνησυχητικό γιατὶ ὁδη-γεῖ στὴν ἀπώλεια ἐνῶ θὰ μπο-ροῦσαν οἱ ἄνθρωποι νὰ βαδίζουν τὸδρόμο τῆς σωτηρίας καὶ νὰ εἶναι χα-ρούμενοι Ἡ ἄρνηση τῶν θείων ἐν-τολῶν εἶναι ἡ βασικὴ αἰτία τῆς δυ-στυχίας τῶν ἀνθρώπων παρόλο ποὺοἱ ἴδιοι ἀρνοῦνται ὅτι εἶναι δυστυχεῖςκαὶ ζοῦν μὲ τὴν ψεύτικη προσμονὴὅτι αὔριο θὰ κατακτήσουν τὴνεὐτυχία καὶ θὰ τὴν ἔχουν μόνιμηστὸν ὑπόλοιπο χρόνο τῆς ζωῆς τους

Τελικὰ τίποτα δὲν ἀλλάζει πρὸςτὸ καλύτερο Οἱ ἄνθρωποι δὲν γεύ-ονται τὴν εὐτυχία ἡ ὁποία εἶναιδῶρο τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι δικό τους κα-

τόρθωμα ὅπως ἐσφαλμένα νομί-ζουν

3 laquoἘπόπται γενηθέντες τῆς ἐ-κείνου μεγαλειότητοςraquo

Στὴν ἐποχή μας ὑπάρχουν κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοὶ θεολόγοι οἱ ὁποῖοιἔχουν μελετήσει πολύ εἶναι προικι-σμένοι μὲ εὐφράδεια καὶ μαγευτικὸλόγο καὶ διακονοῦν στὴν ἘκκλησίαΚηρύττουν καὶ γράφουν προκειμέ-νου νὰ βοηθήσουν τὸ λαὸ νὰ ἀκο-λουθήσει τὶς θεῖες ἐντολές

Ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι ποὺ δὲνἔχουν μόρφωση καὶ ἰδιαίτερα χαρί-σματα ἀλλὰ διακονοῦν τὸ κατὰ δύ-ναμη τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ

Οἱ πρῶτοι χρησιμοποιοῦν μύθουςφτιαγμένους μὲ φαινομενικὴ σοφία

ἐνῶ οἱ δεύτεροι στηρίζουν τὰ λεγό-μενά τους στὴν προσωπική τους θε-ωρία Οἱ κοσμικοὶ ἐντυπωσιάζονταιἀπὸ τοὺς σοφούς ἐνῶ οἱ φοβούμε-νοι τὸν Κύριο καὶ ἀγωνιζόμενοι τὸνκαλὸ ἀγώνα τῆς πίστεως συγκι-νοῦνται ἀπὸ τὴν ἐμπειρία τῶνἁπλῶν ἐργατῶν τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος τονίζει ὅτιἐκεῖνοι ποὺ ἔχουν πνευματικὰ βιώ-ματα εἶναι πιὸ πειστικοὶ στὸ λαόἈναφέρει δὲ ὡς παράδειγμα τὸ γε-γονὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦΣωτῆρος ὅπου μαζὶ μὲ τὸν Ἰάκωβοκαὶ τὸν Ἰωάννη εἶδαν μὲ τὰ ἴδιατους τὰ μάτια τὸ μεγαλεῖο τοῦἸησοῦ Χριστοῦ καὶ αὐτὸ ἦταν ἡ με-γαλύτερη ἀπόδειξη τῆς ὀρθότηταςτῶν ὅσων ἔλεγαν στὸ λαό (α´ 16)

4 Οἱ ἐπικίνδυνοι ψευδοδιδά-σκαλοι

Μεγάλος εἶναι ὁ κίνδυνος ἀπὸτοὺς ψευδοδιδασκάλους Εὔκολακάποιος ἀνυποψίαστος μπορεῖ νὰβρεθεῖ ἐκτὸς Ἐκκλησίας δηλαδὴ νὰὁδηγηθεῖ στὴν ἀπώλεια

Οἱ αἱρετικοὶ ἀρνοῦνται τὸν Κύ-ριο παρόλο ποὺ τοὺς ἀπελευθέρω-σε ἀπὸ τὴν ἁμαρτία Εἶναι χαλαροὶστὰ ἤθη καὶ ἐπιλέγουν τὴν ἀνηθι-κότητα γιὰ νὰ παρασέρνουν εὐκο-λώτερα στὴν πλάνη τους τοὺςἀνθρώπους Στὰ θύματά τους εἶναιἀδίστακτοι καὶ τὰ ἐκμεταλλεύονταιοἰκονομικῶς Ἐὰν διαπιστώσουν ὅτικάποια στιγμὴ τοὺς ἐγκαταλείπουνἐπανέρχονται γιὰ νὰ τοὺς ἐπανα-φέρουν στὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας (β´1ndash3)

Πρεσβ Διονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟΔΔΔΔΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

Στίς 3-9-2012 ἡ παγκόσμια κοινήγνώμη πληροφορήθηκε τό θάνατοτοῦ ὑπερήλικα νοτιοκορεάτη ψευ-δομεσσία Sun Myung Moon ὁ ὁποῖ -ος εἶχε ἰδρύσει μία ἀπό τίς μεγαλύ-τερες καί τίς πλέον ἀμφιλεγόμε-νες παραθρησκευτικές κινήσειςπαγκοσμίως (κατʼ ἄλλους ἕνα νέοθρησκευτικό κίνημα) τή λεγόμενηἙνωτική Ἐκκλησία (UnificationChurch) γνωστή ἐπίσης καί ὡς σέ-κτα τοῦ Moon

Ὁ ἀρχικός πυρήνας τῆς Ἑνωτι -κῆς Ἐκκλησίας (Unification Church)δημιουργήθηκε τό 1954 Ἀνήκειστίς παραθρησκευτικές ὀργανώ-σεις πού συνδυάζουν ταυτοχρό -νως καί ἕνα ποικιλόμορφο οἰ κονο-μικό ἀκτιβισμό1 ἐνῶ δραστηριο-ποιεῖται διεθνῶς μέ περισσότερεςἀπό ἑκατό θυγατρικές ὀργανώ-σεις- δορυφόρους2

Ἡ κίνηση τοῦ Sun Myung Moonὀργανώθηκε καί λειτουργεῖ σάνμία πολυεθνική ὀργάνωση Δρα-στηριοποιεῖται ταυτοχρόνως στόἐμπόριο ἵδρυσε ἑταιρεία παρα-γωγῆς ὅπλων στίς ἐπενδύσειςστά ΜΜΕ στό χρηματοοικονομι-κό καί πολιτικό ἐπίπεδο (πχ συ-στηματική καί ὀργανωμένη διε -θνῶς ἀντικομμουνιστική δραστη-ριότητα) σέ συνδυασμό πάντα μέτή δημιουργία θρησκευτικῶν ἐκ -παιδευτικῶν καί πολιτιστικῶν ὀρ -γανισμῶν καί δράσεων καί ὅλα αὐ -τά μέ τή μορφή τῶν συγκοινω-νούντων δοχείων3

Ἐπίσημο κείμενο τῆς σέκταςἀποτελεῖ τό βιβλίο τοῦ ψευδομεσ-σία laquoΘεϊκές Ἀρχέςraquo μέ πολλέςἐκδόσεις μέχρι σήμερα καί διάφο-ρες παραλλαγές Ἀπό τό σύνολοτῶν θρησκευτικῶν δοξασιῶν τῆςὀργάνωσης θά ἀναφερθοῦμε συν -οπτικά στίς θέσεις τοῦ ψευδομεσ-σία μόνο γιά τό πρόσωπο τοῦ Χρι-στοῦ Κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon τοῦ ἀποκαλύφθη-κε ὁ Χριστός σέ ἡλικία 16 χρονῶνκαί τοῦ ζήτησε νά ὁλοκληρώσει τόἔργο Του4

Ἔτσι ὁ Sun Myung Moon θεω-ρεῖται γιά τήν Ἑνωτική Ἐκκλησίακαί κατά τίς διακηρύξεις του ὁ νέ-ος Μεσσίας πού θά ὁλοκληρώσειτό ἔργο τοῦ Χριστοῦ καί θά ὑποτά-ξει τόν σατανᾶ πλήρως καί θά ἑνώ-σει τήν ἀνθρωπότητα σέ μία οἰκο-γένεια γιατί τό σωτηριῶδες ἔργοτοῦ Χριστοῦ ἦταν κατ αὐτόν ἀνε-παρκές5

Τά θαύματα τοῦ Μωυσῆ ἦταν με-γαλύτερα ἀπό τοῦ Χριστοῦ6 Ὁ Χρι-στός ἀπέτυχε νά ὁλοκληρώσει τὀἔργο Του7 Ὁ ἴδιος ὁ Sun Myung Mo-on ἰσχυριζόταν ὅτι αὐτός εἶναι τόνέο ὄργανο μέσω τοῦ ὁποίου ὁ Θε-ός ἀποκαλύπτει στόν κόσμο τήνοὐράνια ἀγγελία Αὐτο χαρακτηρι-ζόταν καί θεωρεῖται ἀπό τούς ὀπα-δούς του ὡς Τρίτος Ἀδάμ καί Κύ-ριος τῆς Δευτέρας Παρουσίας8

Ὁ Sun Myung Moon διαπίστωνεστή ζωή καί τό ἔργο τοῦ Χριστοῦδύο βασικά λάθη τά ὁποῖα τόνἐμπόδισαν νά ὁλοκληρώσει τήνἀποστολή του Τά δύο αὐτά λάθηἦταν πρῶτον τό ὅτι δέν παντρεύ-τηκε καί ἔτσι δέν μπόρεσε νά δημι-ουργήσει τήν τέλεια καί ἰδανικήοἰκογένεια9 καί δεύτερον τό ὅτιδέν ἀπέφυγε τήν σταύρωση10 Τόπάθος τοῦ Χριστοῦ δέν ἔχει καμ-μία σωτηριολογική σημασία ἤ ἀξίαστερεῖται περιεχομένου ἦταν ἁ -πλῶς κατά τούς ἰσχυρισμούς τοῦSun Myung Moon μιά ἀποτυχία11

Ἡ σταύρωση τοῦ Χριστοῦ καί ἡθέση της στό ὅλο σωτηριολογικόἔργο Του χαρακτηρίζεται ὡς τρα-γωδία Ἡ πίστη σʼ αὐτήν εἶναι μιάπλάνη πάνω στήν ὁποία ἔλεγε ὁSun Myung Moon οἰκοδομήθηκε ὁχριστιανισμός12

Ἡ παραδοσιακή χριστιανική κα-τανόηση τοῦ σωτηριολογικοῦ ἔρ -γου τοῦ Θεανθρώπου κατά τίς ἀν -τιλήψεις τῆς Ἑνωτικῆς Ἐκκλησί -ας ἀποτελεῖ μιά μεγάλη παρεξή-γη ση τόσο τοῦ σκοποῦ τοῦ Θεοῦὅσο καί τῆς ἀποστολῆς τοῦ Χρι-στοῦ Ὑποστήριζε μάλιστα ὅτι πρέ-πει οἱ χριστιανοί νά ἀπελευθερω-θοῦν ἀπʼ αὐτές τίς ἐσφαλμένεςκα τανοήσεις καί νά ἀποδεχθοῦντό δικό του τρόπο κατανόησηςτῶν γεγονότων13 Οὐδεμία ἐπίσηςσημασία ἔχει στό σύστημα τοῦSun Myung Moon καί ἡ Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ

Ἐν προκειμένῳ εἶναι ἐπιβεβλη-μένο νά ἐπισημανθεῖ κάτι ἀκόμαπιό παράδοξο Ὁ ἱδρυτής τῆς Ἑ -νω τικῆς Ἐκκλησίας εἶχε συγκρίνειτόν Χριστό μέ τόν Χίτλερ Κατάτόν Sun Myung Moon ὁ Χίτλερ εἶχεπάρα πολλές ὁμοιότητες μέ τόνΧριστό Λόγῳ τῶν ὁμοιοτήτωντους ὁ Χίτλερ ἦταν ἕνας τύποςτοῦ Χριστοῦ ἀλλά στή σατανικήτου ἐκδοχή Τούς διαφοροποιοῦ -σε μόνο ἡ θέλησή τους πού ἦτανἀντίθετες14

Θά ὁλοκληρώσουμε τή μικρήαὐτή ἀναφορά μας μέ μία ἀκόμηκαίρια ἐπισήμανση σχετικά μέ τόχριστιανικό προσωπεῖο πού χρησι-μοποιεῖ πρός τά ἔξω ἡ κίνηση Οἱπροτεσταντικές Ὁμολογίες τῆςΚο ρέας στή διακήρυξή τους στίς12-5-1975 ἀναφέρουν ὅτι ἡ Ἑνωτι-κή Ἐκκλησία (Unification Church)δέν ἀνήκει στόν χριστιανικό κό-σμο καθώς ἀμφισβητεῖ τήν Τριαδι-κότητα τοῦ Θεοῦ τή θεότητα τοῦΧριστοῦ καί σπουδαιότητα τῆςσταύρωσής Του15

Καί στήν περίπτωση τοῦ SunMyung Moon ἰσχύει στό ἀκέραιο ἡθέση τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Φιλοσό-φου καί Μάρτυρος laquoπολλοί γάρ καίἄθεα καί βλάσφημα καί ἄδικα ἐνὀνόματι αὐτοῦ παραχαράσσοντεςἐδίδαξαν καί τά ἀπό τοῦ ἀκαθάρ -του πνεύματος διαβόλου ἐμβαλ -λόμενα ταῖς διανοίαις αὐτῶν ἐδί -δαξαν καί διδάσκουσι μέχρι νῦνraquo16 Ὑποσημειώσεις

1 Βλ Νeue Jugendreligionen Bewe-gungen indischer Herkunft neue Weltan-schauungsgruppen 19863 σ5 2 Ἀνα-λυτικά τίς ὀργανώσεις - δορυφόρουςτῆς Ἑνωτικῆς Ἐκ κλησίας βλ Jugen-dreligioumlse Institutionen und deren Co-Organisationen Guruistische Bewegun-gen und Psychokulte 1986 σσ 129 -139 Fr - W Haack Jesus Christus undoder San Myung Mun 1989 σσ 37 -403 Βλ JG Melton Encyclopedic Hand-book of Cults in America1992 σσ301-304 4 Βλ Georg Scmid - Georg OttoScmid (Hrgs ) Kirchen - Sekten- Religio-nen 2003 σ231 5 Ὅπ π σ 231Πρβλ Fr - W Haack Die neuen jugen-dreligionen 197918 σσ 28 32 6 Βλ Ein Prophet spicht heute Die Worte desRevSan Myung Mun (Hrgs Vereini-gung Kirche eV) 19762 σ 119 7 ΒλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 127 8Βλ Nigel Scotlad A Pocket Guide toSects amp New Religions 2005 σ 197 9Βλ Ein Prophet spicht heute ὅππ σ127 10 Βλ Fr - W Haack Die neuen ju-gendreligionen ὅπ π σσ 29-20 11 BλEin Prophet spicht heute ὅππ σ 12312 Βλ RevSan Myung Mun Die Zu-kunft des Christentums 1975 σ97 13Βλ RevSan Myung Mun Die Zukunftdes Christentums ὅππ σ 97 14 Βλ Fr- W Haack Die neuen jugendreligionenὅππ σ 31 15 Βλ O Sek - Keun DerVolksglauben und das Christentum in Ko-rea 1979 σ 612 Πρβλ Fr-W HaackJesus Christus und oder San MyungMun ὅππ σ15 16 Βλ ἉγἸουστί-νου Διάλογος 82 PG 6669 C

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥἩ Παλαιὰ Διαθήκη στὸ βιβλίο τῶν Ἀριθμῶν γράφει laquoὉ Μωυσῆς κα-

τεσκεύασε ἕνα χάλκινο φίδι καὶ τὸ ἐκρέμασε ψηλὰ εἰς ἕνα πάσσαλον Ὅτανδὲ φαρμακερὸ καὶ θανατηφόρο φίδι ἐδάγκωνε κάποιον ἄνθρωπον καὶ ὁ φι-δοδαγκωμένος ἔστρεφε τὸ βλέμμα του μὲ διάθεσιν μετανοίας καὶ πίστεωςκαὶ ἐκοίταζε τὸ χάλκινο φίδι δὲν ἀπέθνησκε ἀλλὰ ἐθεραπεύετο καὶἐζοῦσεraquo (Ἀρ 219) Ὁ π Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος σημειώνει στὰ σχόλιαlaquoὉ ὄφις εἶναι τύπος Χριστοῦ ὥσπερ γὰρ ὁ χαλκοῦς ὄφις ἴνδαλμα τῶν ὄφε-ων ἦν οὐκ εἶχε δὲ τῶν ὄφεων τὸν ἰόν οὕτως ὁ μονογενὴς Υἱὸς σῶμα μὲνεἶχε ἀνθρώπινον κηλίδα δὲ ἁμαρτημάτων οὐκ εἶχεν καὶ ἐθεραπεύετο δὲ ὁἄνθρωπος οὐχὶ ὑπὸ τοῦ ὄφεως ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦraquo Ὁ ΕὐαγγελιστὴςἸωάννης λέγει laquoΚαθὼς Μωυσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ οὕτωςὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτὸν μὴἀπόληται ἀλλὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιονraquo

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ του γρά-φει laquoἊς τρέχωμεν μὲ ὑπομονὴν τὸν ἀγῶνα ποὺ προβάλλει ἐμπρός μαςΚαὶ πουθενὰ ἀλλοῦ ἂς μὴ στρέφωμεν τὰ βλέμματά μας καὶ τὴν προσοχὴνμας παρὰ μόνον εἰς τὸν Ἰησοῦν ποὺ εἶναι ἀρχηγὸς καὶ θεμελιωτὴς τῆς πί-στεως καὶ μᾶς τελειοποιεῖ εἰς αὐτήν Αὐτὸς διὰ τὴν χαράν τὴν ὁποίαν εἶχενἐμπρός του καὶ θὰ ἀπελάμβανεν ὅταν μὲ τὸ πάθημά του θὰ ἔσωζε πολ-λούς ὑπέμεινε θάνατον σταυρικὸν καὶ κατεφρόνησε τὴν ἐντροπὴν καὶ τὴνἀτίμωσιν τοῦ θανάτου τούτου διὰ τοῦτο δὲ καὶ ἔχει καθήσει τώρα εἰς τὰ δε-ξιὰ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦraquo (Ἑβρ 12 1-2)

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης σχολιάζοντας τὸν ldquoχάλκινο ὄφιrdquo στὸ βι-βλίο του ldquoΕἰς τὸν βίον τοῦ Μωυσέωςrdquo γράφει laquo Ἕνα εἶναι τὸ φάρμακοαὐτῶν τῶν ἀσθενειῶν ἡ κάθαρσι ποὺ γίνεται στὶς ψυχές μας διὰ μέσου τοῦμυστηρίου τῆς πίστεως Θεμελιώδης ἀρχὴ γι᾽ αὐτὰ ποὺ πιστεύουμε σχετικὰμὲ τὸ μυστήριο εἶναι τὸ νὰ βλέπουμε μὲ προσοχὴ στὸ Πάθος τοῦ ΧριστοῦὉ Ὁποῖος πῆρε πάνω του γιὰ χάρη μας τὴν ἀσθένεια Καὶ τὸ Πάθος εἶναιὁ σταυρός ποὺ ὅποιος προσβλέπει σ᾽αὐτὸν δὲν προσβάλλεται ἀπὸ τὸ δη-λητήριο τῆς ἐπιθυμίας Καὶ τὸ νὰ ἀποβλέπει κανεὶς στὸ σταυρὸ σημαίνειὅτι ἔχει νεκρώσει ὅλη τὴν ζωή του γιὰ τὸν κόσμο καὶ ἔχει σταυρώσει τὸνἑαυτό του ὥστε νὰ τὸν καταστήσει ἀκίνητο πρός κάθε ἁμαρτίαraquo

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κρονστάνδης στὸ βιβλίο του laquoἩ ἐν Χριστῷζωή μουraquo σημειώνει laquoΚάνοντας τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ νὰ πιστεύης καὶπάντοτε νὰ θυμᾶσαι ὅτι οἱ ἁμαρτίες σου καθηλώθηκαν στὸν Σταυρό Ὅτανπέφτης σὲ κάποιο ἁμάρτημα εὐθὺς νὰ κατακρίνης εἰλικρινὰ τὸν ἑαυτόσου καὶ κᾶνε τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ πάνω σου λέγοντας Κύριε σὺ ποὺκαθήλωσες τὶς ἁμαρτίες μας στὸν Σταυρό καθήλωσε καὶ τὸ ἁμάρτημά μουτοῦτο στὸ Σταυρό σου καὶ ldquoἐλέησόν με ὁ Θεός κατὰ τὸ μέγα σου ἔλε-οςrdquo Καὶ ὁ Κύριος θὰ σὲ καθαρίση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία σουraquo

ΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquoἈφορμή-Διαδρομή-Ἔκβασις

Τοῦ κ Ἀθανασίου Β Ἀβραμίδη ΚαρδιολόγουἈμ Καθηγητοῦ Παθολογίας Πανεπ Ἀθηνῶν

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝndashΠΡΟΓΡΑΜΜΑΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Τῆς κ Ἑλένης Βασσάλου Θεολόγου Ἱ Μητρόπολις Κυδωνίας καὶ Ἀποκορώνου

(2ονmdashΤελευταῖον)Δ

Ὁ δημοσιογράφος κ Ἀρβανίτηςὁλοκλήρωσε τὸν κύκλο τῶν ἐρωτή-σεών του Καὶ ζήτησε laquoΝὰ δοῦ με τὰἀποτελέσματα αὐτῶν ποὺ λένε οἱτηλεθεατὲς γιὰ τὰ ἐρωτήματα πούτοὺς θέσαμε στὸ ρεπορτάζ laquoΤί πι-στεύετε ὅτι εἶναι οἱ ἐναλλακτικὲςθεραπευτικέςraquo Αὐτὰ δὲ ἦσαν

1Ἄλλου τύπου ἐπιστήμη 62 2 Μέθοδος γιὰ νὰ θησαυρίζουν

εἰς βάρος ἀφελῶν κάποιοι 38Ἡ προσωπική μου ἐντύπωση γε-

νικῶς ἀπὸ τὴν διεξαχθεῖσα συζήτη-ση στὴ ΝΕΤ ἦταν ὅτι ἔγινε ἕναςκαλὸς καὶ ἤρεμος διάλογος χωρὶςαὐθαίρετες παρεμβάσεις στὰ λεγό-μενα ἀπὸ τοὺς συζητητάς Ἕ ναςπράγματι πολιτισμένος διάλογος

Ἀπὸ αὐτόν ὅμως καίτοι προσ -κλη θείς ndashὅπως καὶ ἀνεφέρθηndashἀπουσίαζε ὁ κ Γ Βυθούλκας χω -ρὶς οὔτε ἀντιπρόσωπό του νὰ στεί-λει ndashΓιατί ἄραγε

Ἡ πορεία πρὸςτὰ Δικαστήρια

Ὁ κ Γ Βυθούλκας θεωρῶν τὸνἑαυτὸ του προσβαλλόμενο ἀπὸ τὰλεχθέντα μου στὴν ἐκπομπὴ αὐτὴτῆς ΝΕΤ ἤσκησε laquoἀγωγὴraquo γιὰπλῆθος laquoἀδικοπραξίες μου κατὰτὸν ΚΠολΔ καὶ τὸν ΠΚraquo ἐκτάσε-ως 42 σελίδων ἐπισείων σὲ κάθεσχεδὸν σελίδα ἀπειλὲς καὶ γιὰ ἄλ -λες διώξεις

Μοῦ τὴν ἐπέδωσε δὲ διὰ Δικα-στικοῦ Ἐπιμελητοῦ ὁ ὁποῖος τὴνlaquoθυροκόλλησεraquo στὸ ἰατρεῖο μουτὸ βράδυ τῆς 31ης 12 2004 παρα-μονῆς τῆς Πρωτοχρονιᾶς ἐμοῦἀπουσιάζοντος Δηλαδή19 μῆνεςμετὰ τὴν ἐκπομπὴ τῆς 28ης Μαΐου2003 στὴ ΝΕΤ Καὶ μάλιστα διὰ laquoσυ-στημένης ἐπιστολῆςraquo τὴν ὁποία

θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναζητήσω στὸ Τα-χυδρομεῖο τῆς Πλατείας Συντά-γματος Τὸ ἀναπάντεχο περιεχόμε-νό της μὲ ἄφησε ἄναυδο

Φίλος μου καθηγητὴς τῆς Νο-μικῆς μοῦ ὑπέδειξε ὅτι χρειάζεταινὰ συμβουλευθῶ ἐπὶ τῆς laquoἀγωγῆςraquoκαὶ πεπειραμένο Ποινικολόγο

Εἶχα καταγεγραμμένη τὴν τηλε-οπτικὴ ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤ μὲ τὴνlaquoεἰκόναraquo καὶ τὸν laquoἦχοraquo της Ἀπο-μαγνητοφώνησα δὲ καὶ τὸν ἦχοκαὶ τὰ ἔθεσα στὴ διάθεση τῆςὑπερ άσπισής μου γιὰ τὴν πληρέ-στερη ἐνημέρωσή της ἐπὶ τῆς ἐκ -πομπῆς στὴ ΝΕΤ μὲ τὴ σκέψη ὅτιΤὰ πρόσωπα μὲ τὴν ἐκφορὰ τοῦ λό-γου τὸ ὕφος τὸν τόνο καὶ τὴ χροιὰτῆς φωνῆς ndashἐκφραστικὰ ὅλα αὐτὰκαὶ τῆς διαθέσεως ἑκάστου στὸνδιάλογοndash προσφέρουν πολύτιμεςπληροφορίες πρὸς συναγωγὴ συμ-περασμάτων προκειμένου νὰ χρη-σιμοποιηθοῦν ἐνδεχομένως καὶ ὡςlaquoἀποδεικτικὰ στοιχεῖαraquo

Στὴν ὁμάδα δὲ τῶν Δικηγόρωνμου ἐν συσκέψει εἶπα μετὰ παρ-ρησίας τὰ ἑξῆς

Ἀρνοῦμαι μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς μου ὡς ἀναληθεῖς καὶ ἀνυ-πόστατες ὅλες τὶς ἐναντίον μουαἰτιάσεις τοῦ κ Βυθούλκα γιά α)παράνομη συμπεριφορά β) συκο-φαντικὴ δυσφήμηση μὲ ἰσχυρι-σμοὺς ψευδοῦς γεγονότος ἐνώ-πιον τρίτων γ) βλάβη τῆς τιμῆς καὶτῆς ὑπόληψής του μὲ ψευδῆ γεγο-νότα συκοφαντικὰ καὶ ὑβριστικὰγιὰ τὸ πρόσωπό του δ) γιὰ ἐξύβρι-ση ε) ἠθικὴ βλάβη στ) προσβολὴπροσωπικότητας καὶ ὅλα τὰ ἄλλατὰ ὁποῖα μοῦ προσάπτει μὲ τὰ 22 δὲlaquoἐπειδήraquo του

Ζητοῦσε δὲ ὁ κ Βυθούλκας ἀπὸτὸ δικαστήριο 1 Νὰ γίνει δεκτὴ ἡἀγωγή του 2 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰτοῦ καταβάλω ἑξακόσιες χιλιάδες(6000000) εὐρὼ νομιμοτόκως ἀπὸ

τῆς ἐπιδόσεως παρούσης γιὰ τὴνἱκανοποίηση τῆς ἠθικῆς του βλά-βης 3 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίονμου προσωπικὴ κράτηση ἑνὸς ἔ -τους ὡς μέσο ἀναγκαστικῆς ἐκτέ-λεσης τῆς ἐκδοθησόμενης ἀπόφα-σης γιὰ τὸ ποσὸ τῶν 600000 εὐρώ4 Νὰ ὑποχρεωθῶ νὰ παραλείψωστὸ μέλλον κάθε προσβολὴ τῆςπροσωπικότητάς του διὰ τῆς ἐπα-ναλήψεως παρομοίων ἐνεργειῶν5 Νὰ ἀπαγγελθεῖ ἐναντίον μουἀπειλή χρηματικῆς ποινῆς 590000εὐρὼ ὡς καὶ προσωπικὴ κράτησηἑνὸς (1) ἔτους γιὰ κάθε ἐκ μέρουςμου παρόμοια προσβολὴ τῆς προ-σωπικότητάς του 6 Νὰ δημοσιευ-θεῖ περίληψη τῆς ἐκδοθησομένηςκαταδικαστικῆς ἀπόφασης [hellip] μὲἔξοδά μου ἐντὸς τριῶν (3) ἡμερῶνἀπὸ τὴν ἐπίδοσή της σὲ μένα ἐπὶἑπτὰ (7) συνεχεῖς ἡμέρες σὲ δέκα(10) ἡμερήσιες καὶ ἀπογευματινὲςἐφημερίδες πανελλήνιας κυκλο-φορίας ἀπαγγελομένης ἐναντίονμου χρηματικῆς ποινῆς ὕψους29347 εὐρώ ἄλλως 5900 εὐρὼ γιὰκάθε ἡμέρα καθυστέρησης

Ἔχων ἐπίγνωση τοῦ τί θὰ ἐσή-μαιναν ὅλα αὐτὰ γιὰ μένα ἐδήλω-σα στοὺς δικηγόρους μου 1 Νὰἀποκλείσουν κάθε περίπτωση συμ-βιβασμοῦ μὲ τὸν κ Βυθούλκα καί2 Νὰ προχωρήσουν στὴν εὐθεῖαἀντίκρουση ὅλων τῶν αἰτιάσεώντου ἐναντίον μου Αὐτὰ δὲ διότιοὐδόλως ἀμφέβαλα γιὰ τὸ ὅτιἐπρόκειτο περὶ σκευωρίας καὶ μη-χανορραφίας ἐξυφασμένης μὲεἰκασίες καὶ φαντασιώσεις τοῦ κα-τηγόρου μου ὁ ὁποῖος μάλισταἐπιδόθηκε καὶ σὲ laquoψυχαναλυτικὲςἐπεξεργασίεςraquo ἀκόμη καὶ εἰκαζο-μένων ἀπὸ τὸν ἴδιο (δῆθεν) laquoπρο-θέσεών μουraquo Μὲ ἐπιδέξια δὲ συρ-ραφὴ λέξεων καὶ φράσεών μου ndashlaquoστοιχείων τῆδε κἀκεῖσε συλλε-γέντωνraquo ἀπὸ τὶς συζητήσεις κατὰ

Ἐπιμέλεια κἨλία Δ Μπάκου

SUN MYUNG MOON (1920-2012)Ἕνας ἀκόμη ψευδομεσσίας

Τοῦ Πρωτ Βασιλείου Ἀ Γεωργοπούλου Λέκτωρος Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 4ην ΣΕΛ

ΑΛΙΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝὉ Χριστὸς περικυκλώνεται καὶ πιέζεται ἀπὸ τὸν ὄχλο ποὺ ἐπιθυ-

μεῖ νὰ ἀκούσει τὸν λόγο του ἐνῶ εἶναι δίπλα στὴ λίμνη τῆς Γεννη-σαρέτ Ὁ Χριστὸς βρίσκεται στὸ ἴδιο ἐπίπεδο μὲ τοὺς ἀκροατές τουοἱ ὁποῖοι τὸν καλύπτουν ὀπτικὰ ἀλλὰ καὶ ἀκουστικά μὲ ἀποτέλεσματὸ κήρυγμα νὰ εἶναι προβληματικό Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς περι-γράφοντας τὴ δυσκολία τοῦ κηρύγματος τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ πλευρὰσυνθηκῶν καὶ καταστάσεων τῆς τότε ἐποχῆς μᾶς ὑπενθυμίζει τὸ λό-γο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου laquoκήρυγμα ὁδεῦον διὰ πάσης ἀνέσεωςοὐκ ἔστι κήρυγμαraquo Ἂς μὴ διαμαρτυρόμαστε λοιπὸν ἐμεῖς οἱ νεώτε-ροι διάκονοι ποὺ ἔχουμε πλῆθος εὐκολίες καὶ ἀνέσεις ἂν κάποτεἔκτακτα περιστατικὰ καὶ συνθῆκες δυσχεραίνουν τὸ ἔργο μας Χρει-άζεται νὰ ὑποστοῦμε τὸ μαρτύριο τῶν δυσκολιῶν τοῦ κηρύγματοςγιὰ νὰ ἀποβεῖ αὐτὸ καρποφόρο

Ὁ Χριστὸς λοιπόν γιὰ νὰ πάρει ἀνάσα καὶ νὰ μπορέσει νὰ κηρύξειζητᾶ ἀπὸ τοὺς γνωστούς του ἀπὸ προηγούμενες συναντήσεις ἁλιεῖςποὺ εἶχαν ἀράξει τὰ πλοῖα τους μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτιο ἀποτυχημένο ψά-ρεμα καὶ καθάριζαν τὰ δίχτυα τους νὰ τοῦ δώσουν τὴ δυνατότητανὰ διδάξει μέσα ἀπὸ ἕνα πλοῖο Μπαίνει μέσα στὸ πλοῖο ποὺ ἦταν τοῦΠέτρου καὶ τὸν παρακαλεῖ νὰ μπεῖ λίγο πιὸ μέσα γιὰ νὰ ὑπάρχει ἡἀπαιτούμενη ἀπόσταση ὁμιλητοῦ καὶ ἀκροατηρίου Ὁ Πέτρος ἂν καὶξάγρυπνος καὶ κουρασμένος καὶ κακόκεφος ἀφοῦ δὲν ἔπιασε τίπο-τε μετὰ ἀπὸ ὁλονύχτια προσπάθεια δέχεται Ὁ ζῆλος του καὶ ὁ πόθοςτου νὰ ἀκούσει τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ ἀγάπη του γιὰ τὸν Δι-δάσκαλο διώχνουν τὴν ἐξάντληση καὶ τὴν ἄνοιά του καὶ κεντρίζουντὸ ἐνδιαφέρον του ἐνεργοποιοῦν δὲ τὶς εὐγενεῖς δυνάμεις τῆςψυχῆς του

Πόσο πρόθυμος καὶ ὑπάκουος καὶ ἀνιδιοτελὴς ὁ Πέτρος καὶ πόσοἀπρόθυμοι ἀνυπάκουοι καὶ ἰδιοτελεῖς πολλοὶ τῶν χριστιανῶν μας Πό-σο κλεισμένοι στὸ καβούκι καὶ τὸ στενὸ ὑλικὸ συμφέρον τους εἶναιΠόσο δὲν θέλουν νὰ χαλάσουν τὴν ραστώνη τους τὴν ἡσυχία τους καὶτὸ ραχάτι τους Πόσο ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι στὶς ἀνάγκες τῶν ἐργατῶντοῦ εὐαγγελίου Κι ὅμως τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Κυρίου διακηρύσσειmiddotlaquoὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται καὶ ὁ ἐμὲ δεχόμενος δέχεται τὸν ἀπο-στείλαντά με Ὁ δεχόμενος προφήτην εἰς ὄνομα προφήτου μισθὸνπροφήτου λήψεται καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸνδικαίου λήψεται Καὶ ὃς ἐὰν ποτίση ἕνα τῶν μικρῶν τούτων ποτήριονψυχροῦ μόνον εἰς ὄνομα μαθητοῦ ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐ μὴ ἀπολέση τὸνμισθὸν αὐτοῦraquo (Ματθ 10 40-42)

Ὁ Χριστὸς μιλᾶ καὶ ἀφοῦ τελειώνει ζητᾶ ἀπὸ τὸν Πέτρο νὰ μπεῖ ξανὰμέσα στὴ λίμνη καὶ νὰ ρίξει καὶ πάλι τὰ δίχτυα Ὁ Πέτρος ὑπακούειχωρὶς ἀντιρρήσεις μὲ ἀπόλυτη ταπείνωση αὐτοθυσία ἀλλὰ καὶ πίστηΜποροῦσε νὰ ἀρνηθεῖ εὐγενικὰ λέγοντας ὅτι εἶναι κουρασμένος ξά-γρυπνος κακόκεφος ἢ καὶ νὰ νευριάσει μὲ τὴν ἀδιακρισία τοῦ Διδα-σκάλου νὰ μπεῖ καὶ στὸν ἐπαγγελματικό του χῶρο καὶ νὰ τοῦ ζητᾶ νὰκατευθύνει τὸ ἔργο του χωρὶς νὰ εἶναι ψαράς Μποροῦσε νὰ τοῦ πεῖlaquoμὴ ἐξέρχεσαι τῶν πεδίλωνraquo Κύριε Ὁ Πέτρος ὅμως ὑπακούειmiddot εἶναιὁλότελα δοσμένος στὸν Χριστὸ καὶ πλήρως συνεπαρμένος μὲ τὸ πρό-σωπο καὶ τὸ ἔργο του Ἁπλῶς πιστοποιεῖ στὸν Χριστὸ καὶ στὸ πλῆθος τὶςσυνθῆκες κάτω ἀπὸ τὶς ὁποῖες δέχεται Ἐπιστάτα ἂν καὶ ὅλη τὴ νύχταψαρεύαμε καὶ ἐν τούτοις δὲν πιάσαμε τίποτα ἐγὼ γιὰ τὸ χατίρι σου θὰξαναρίξω τὰ δίχτυα

Τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ ψαρέματος αὐτοῦ ἦταν ἐκπληκτικό Ἔπιασαντόσα ψάρια ποὺ βυθιζόταν τὸ πλοῖο Τὸ πλοῖο ποὺ φιλοξένησε τὸν Χρι-στό τὸ πλοῖο ποὺ ἔγινε ἄμβωνας γιὰ τὸν μεγάλο Διδάσκαλο τὸ πλοῖοποὺ ὑπηρέτησε τὴν ἱεραποστολὴ τώρα γεμίζει κι ἀπὸ ὑλικὴ εὐλογία Τίπερίεργο Ὅλη τὴ νύχτα ψάρευαν καὶ μάλιστα ξέροντας τὰ ψαροτό-πια καὶ τὶς συνήθειες τῶν ψαριῶν ὥστε νὰ μποροῦν ἄνετα νὰ τὰ παγι-δεύσουν καὶ δὲν ἔπιασαν τίποτε Καὶ τώρα δὲν ἔχουν ποῦ νὰ τὰ βάλ-λουν Ποιὰ ἡ αἰτία αὐτῆς τῆς βραδινῆς ἀποτυχίας καὶ τῆς σημερινῆςἐπιτυχίας Ἁπλούστατα τὴν προηγουμένη ψάρευαν χωρὶς τὸν Χριστόmiddotτώρα ψάρεψαν μὲ τὸν Χριστό Χωρὶς τὸν Χριστὸ δὲν ἐπιτυγχάνουμετίποταmiddot μὲ τὸν Χριστὸ μαζί μας ἐπιτυγχάνουμε τὰ πάντα Ἀκόμη κι αὐτὰποὺ δὲν εἴχαμε ὀνειρευθεῖ ποτέ Χωρὶς τὸν Χριστὸ χάνουμε καὶ τὰ χα-ρίσματα ποὺ μᾶς ἔχει δώσει ὅπως οἱ ἐννέα μαθητὲς ποὺ δὲν μπόρε-σαν νὰ θεραπεύσουν τὸν σεληνιαζόμενο υἱό ὅταν ὁ Χριστὸς ἔλειπεστὸ Θαβώρ Μὲ τὸν Χριστὸ τὰ πρόβατα νικοῦν τοὺς λύκους οἱ ἀμόρ-φωτοι τούς σοφούς οἱ ἀδύναμοι τούς ἀδυνάτους οἱ ἄρρωστοι τούςὑγιεῖς οἱ πτωχοί τούς πλουσίους Ἡ Γραφὴ μᾶς ἐνημερώνει σταράτακαὶ ξεκάθαρα ὅτι laquoμία μέρα παρὰ Κυρίου ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη ὡςἡμέρα μίαraquo (Β΄ Πετρ 38) Δηλαδὴ μία μέρα εὐλογημένη ἀπὸ τὸν Κύριογεμάτη ἀπὸ τὴ χάρη του καὶ τὴν ἐνέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναιτόσο μεγάλη καὶ καρποφόρα ὅσο χίλια χρόνια ἀνθρώπινης προσπάθει-ας καὶ δράσεως καὶ προσφορᾶς Ἀντιθέτως χίλια χρόνια αὐτόνομηςἀνθρωποκεντρικῆς δράσεως καὶ πολιτισμοῦ εἶναι γιὰ τὸν Κύριο μία μέ-ρα ἀσήμαντη καὶ ἀνυπολόγιστη

Ὁ Πέτρος ἀντὶ νὰ χαρεῖ μὲ τὸ ἀποτέλεσμα τὰ χάνει τρέμει δὲναἰσθάνεται καλά Γιατί μπροστά του ἔχει μία θεοφάνεια Τὰ ψάριαἦρθαν κι ἔπεσαν στὰ δίχτυα του ὁδηγημένα ἀπὸ τὸν Θεό Εἶναι ψαρὰςἔμπειρος καὶ ξέρει ὅτι ἀνθρωπίνως ἦταν ἀδύνατο νὰ συμβεῖ αὐτὴ ἡ ἐπι-τυχία Αὐτὸ ποὺ θὰ συμβεῖ ἀργότερα στὸ Θαβὼρ ποὺ οἱ μαθητὲς θὰπέσουν κάτω ἔντρομοι καὶ ζαλισμένοι ἀπὸ τὸ ἄκτιστο φῶς τοῦ Χριστοῦ(Ματθ 176) αὐτὸ συμβαίνει καὶ τώρα Ἡ θέα τοῦ Θεοῦ σʼ αὐτὴ τὴ ζωὴπροκαλεῖ τὸν πόθο ἀλλὰ καὶ συγχρόνως τὸ φόβο τῶν ἀνθρώπων Γιʼαὐτὸ ὁ Χριστὸς ἱστορεῖται στὶς εἰκόνες καὶ μάλιστα ὡς Παντοκράτωρμὲ τὸν ἕνα ὀφθαλμὸ του ἱλαρὸ καὶ τὸν ἄλλο αὐστηρό Ἀκόμη καὶ οἱἀσώματοι καὶ ἅγιοι ἄγγελοι δὲν μποροῦν συνέχεια νὰ ἀπολαμβάνουντὸ ἄκτιστο φῶς Κι αὐτοὶ ζαλίζονταιmiddot γιʼ αὐτὸ σκεπάζουν μὲ τὰ φτερὰτους τὰ πρόσωπά τους (Ἠσ 62)

Ὁ Χριστὸς τὸν καθησυχάζει καὶ τὸν ἐνημερώνει ὅτι ἀπὸ τώρα καὶστὸ ἑξῆς θὰ ἁλιεύει ἀνθρώπους καὶ ὄχι ψάρια Ἡ διαβεβαίωση τοῦ Χρι-στοῦ εἶναι συγχρόνως καὶ μία δοκιμασία σὲ ὅσους εἶδαν τὴν θεοφά-νεια Θὰ πρέπει νὰ ἀφήσουν τὰ ψάρια ποὺ ἔπιασαν τὸ ἀνέλπιστο κέρ-δος καὶ νὰ ἀκολουθήσουν τὸν διδάσκαλο Ἀπὸ ῾δῶ καὶ πέρα θὰ εἶναιlaquoοἱ μηδὲν ἔχοντες καὶ τὰ πάντα κατέχοντεςraquo (Β´ Κορ 610) Θὰ εἶναιαὐτοὶ ποὺ θὰ λαμβάνουν δωρεὰν τὰ πάντα ἀπὸ τὸ Χριστὸ ἀλλὰ θὰ πρέ-πει καὶ δωρεὰν νὰ τὰ δίδουν Περιθώρια γιὰ ὑλικὸ κέρδος καὶ ἀπολαβὲςτὸ εὐαγγέλιο δὲν ἀφήνει καθόλου Ὅσοι δὲν τὸ προσέξουν αὐτὸ θὰἔχουν τὴν τύχη καὶ τὸ οἰκτρὸ κατάντημα τοῦ Ἰούδα ποὺ ἔχασε τὰ πάν-τα γιὰ τὸ τίποτε Μὴ γένοιτο κανείς μας νὰ τὸ πάθει αὐτό

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος Ἀπ Βαδραχάνης

ΚΥΡΙΑΚΗ Α´ ΛΟΥΚΑ23 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀπόστολος Γαλ δ´ 22 ndash 27Εὐαγγέλιον Λουκ ε´ 1 ndash 11Ἦχος βαρύς mdash Ἑωθινόν Ε´

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Σελὶς 4η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀγώνας χωρίςhellipἀγωνία

Ἡ ζωὴ μας ὁλόκληρη δὲν εἶναιτίποτ΄ ἄλλο παρὰ ἕνας συνεχὴς ἀ -γώνας Μία ἐπίπονη καὶ κοπιώδηςπροσπάθεια γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶνὁραμάτων μας Μία ἀδιάκοπη δρά-ση γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν στόχωνμας καὶ τὴν ἐπιτυχία τῶν σκοπῶνμας

Ἀγώνας γιὰ τὴν ἐπιβίωση τὴ μόρ- φωσή μας τὴν ἐπαγγελματική μαςἀποκατάσταση τὴν ἐπιτυχία καὶ τὴνπρόοδο στὸ ἐπάγγελμά μας τὴ δη-μιουργία οἰκογένειας τὴν πνευμα-τική μας πρόοδο τὴν ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητάς μαςhellip Ἀλλὰ καὶ ἀ -γώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀ -ρετῶν τὴ νίκη ἐναντίον τῶν πα θῶνκαὶ τῶν ἀδυναμιῶν μας ἀγώνας γιὰτὴν κατάκτηση κάθε μεγάλου καὶὑψηλοῦ

Παραστατικὰ θὰ μπορούσαμε νὰποῦμε πὼς κάθε ἀγωνιζόμενος ἄν -θρωπος κάθε ἀγωνιζόμενος νέος -ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καὶ μακρὺ δρό-μο μπροστά του ἀφοῦ βρίσκεταιστὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς- μοιάζει μὲ τὸνποδηλάτη ὁ ὁποῖος γιὰ νὰ μὴ χάνειτὴν ἰσορροπία του καὶ νὰ μὴ πέ-φτει πρέπει νὰ βρίσκεται ἀδιάκοπασὲ κίνηση νὰ ἀγωνίζεται ἀδιάκοπαδηλαδή Γιατί ἂν δὲν τρέχει πέ-φτει Νὰ γιατί ὁ Ἀπ Παῦλος τονίζειὅτι πρέπει νὰ laquoτρέχωμεν δι᾽ ὑπο-μονῆς τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶ -ναraquo (Ἑβρ ιβ´1) Δηλαδή νὰ τρέ-χουμε μὲ ὑπομονὴ τὸν ἀγώνα ἢ καὶτὸ ἀγώνισμα ποὺ ἔχουμε μπροστάμας

Δὲν νοεῖται δέ νέος ἄνθρωποςκαὶ μάλιστα Χριστιανός χωρὶς ἀγώ-να Χωρὶς νὰ βρίσκεται μόνιμα στὸστάδιο καὶ ποτὲ του στὶς κερκίδες

Ἀγώνας Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸτὸ ρῆμα ἄγω ποὺ σημαίνει ὁδηγῶΣτὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ λέξη σήμαι-νε ἀρχικὰ τὴ συνάθροιση ἀνθρώ-πων πλοίων κλπ πού στὴ συνέχειαἐξελίχθηκε σὲ συγκέντρωση γιὰἅμιλλα γιὰ συναγωνισμό καὶ τε-λικὰ σὲ ἀγῶνες μὲ τὴ σημερινὴ ση-μασία

Ἀπ᾽ τὸν ἀγώνα προῆλθε ἡ ἀγω-νία Ἀρχικά μάλιστα πρὶν ταυτιστεῖμὲ τὴν ἔννοια τοῦ φόβου καὶ τῆςἀνησυχίας εἶχε τὴ σημασία τῆς ἀ -γωνίας καὶ τοῦ φόβου γιὰ τὴν ἴδιατὴν ἔκβαση τοῦ ἀγώνα Κι αὐτὸγιατί ἀπ᾽ τὸν συναγωνισμὸ γιὰ τὴ νί-κη ἀλλὰ καὶ τὸν ἀνταγωνισμό προ-ερχόταν αἰσθήματα ψυχικῆς ἔντα-σης ἀνησυχίας συγκίνησης τα-ραχῆς ἄγχους ἀκόμη δὲ καὶ κατα-πίεσης

Ἔτσι ἡ ἀγωνία δὲν εἶναι τίποτʼἄλλο παρὰ ἡ ψυχικὴ κατάστασηποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ ταραχήἀνησυχία ἀβεβαιότητα ἢ ἀνασφά-λεια λόγω κάποιου διαφαινομένουκινδύνου Εἶναι τὸ συναίσθημα ἀ -δημονίας ἢ ἀβεβαιότητας γιὰ κάτιποὺ περιμένουμε ὅπως γιὰ παρά-δειγμα οἱ ἐξετάσεις μας Μάλιστατὸ laquoκραυγὴ ἀγωνίαςraquo πού λέμεδὲν εἶναι τίποτ᾽ ἄλλο παρὰ ἐκ δήλω-ση ἀπόγνωσης μπροστὰ σὲ κά ποιονὑπαρκτὸ ἢ φανταστικὸ κίνδυνο

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε ἡ ἀγω-νία προέρχεται μὲν ἀπὸ τὸν ἀγώναὅμως εἶναι τελικὰ ἀντίθετο συναί-σθημα πρὸς αὐτόν

Ὅσο ἀπαραίτητος γιὰ τὴ ζωή

μας καὶ γιὰ τὴν ἴδια ἀκόμη τὴν κα-θημερινότητά μας εἶναι ὁ ἀγώναςτόσο ἀπορριπτέα εἶναι ἡ ἀγωνία ἡπιεστικὴ αὐτὴ κατάσταση τῆς ψυ -χῆς ποὺ φέρνει ἄγχος καὶ ταραχὴκαὶ στὸ τέλος μπορεῖ καὶ νὰ μᾶς κα-ταστρέψει καὶ τὸν ἴδιο μας τὸν

ἀγώνα νὰ φέρει πανικό νὰ μᾶς μη-δενίσει τὴν ὅλη προσπάθεια καὶ τὴθετική της ἔκβαση βέβαια

Ἀλλοίμονό μας ἂν ποτὲ ὁ ἀγώ-νας μας περιέλθει στὰ χέρια τῆςἀγωνίας

Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἡἀγωνία κουράζει καὶ καταβάλλειψυχικὰ καὶ σωματικὰ τὸν ἄνθρωποἐπειδὴ μεγαλοποιεῖ τὰ προβλήματαἢ τοὺς κινδύνους Δὲν ἀφήνει τὸνἀγωνιζόμενο νὰ σκεφθεῖ νηφάλιακαὶ ψύχραιμα Τὸν πανικοβάλλειτὸν κάνει νὰ ὑποφέρει καὶ στὸ τέ-λος νὰ ἡττηθεῖ

Πεσιμιστικὲς ἀπόψεις σὰν αὐτὴτοῦ Σάρτρ laquoὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀγω-νίαraquo δὲν μᾶς βρίσκουν καθόλουσύμφωνους γιατί σὲ καμμιὰ περί-πτωση δὲν προέρχονται ἀπʼ τὸνΘεό

Γράφει κάποιος ἀπ᾽ τοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὰ ἑξῆςπολὺ σημαντικά laquoἩ ἀγωνία καὶ ἡστενοχώρια γιὰ τὰ βιοτικὰ πράγμα-τα χαρακτηρίζει τὸν ἄπιστο καὶ μι-κρόψυχο ἄνθρωπο διότι δὲν ἐλπί-ζει στὸν Θεὸ ποὺ μεριμνᾶ ἀλλὰστὸν ἑαυτό του καὶ ἀγωνιᾶ γιὰ τὸνἑαυτό τουraquo

Ναί καλοί μου φίλοι ὁ Θεὸς νὰ

ἀγωνιζόμαστε μᾶς θέλει κι ὄχι νὰἀγωνιοῦμε γιατί τότε μεριμνοῦμεκαὶ δὲν ἐλπίζουμε σ᾽ Αὐτόν

Σωστά λοιπόν εἶπαν πὼς laquoἡστροφὴ πρὸς τὸν Χριστὸ εἶναι στρ ο -φὴ ἀπὸ τὴν ἀγωνία πρὸς τόν ἀγώνακαὶ μόνο πρὸς τὸν ἀγώναraquo Καὶ τό-τε ἔρχεται καὶ μάλιστα χω ρὶς τὰἀρνητικὰ συναισθήματα ποὺ περι-γράψαμε στὰ σίγουρα καὶ ἡ πολυ-πόθητη νίκη Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψειςσᾶς εὔχομαι ὁλόψυχα καλὴ χρονιὰκι εὐλογημένηhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠΑΝΕΡΧΟΜΑΣΤΕ καὶ πάλι στὸμεῖζον καὶ φλέγον θέμα τῆςμεγάλης δοκιμασίας ποὺ

διέρχεται ἕνα μεγάλο μέρος τῶνἐν Χριστῷ ἀδελφῶν μας στὸ μεγά-λο δράμα τῆς πολύπλευρης κρίσε-ως μὲ ὅλα τὰ συνεπακόλουθά τηςποὺ ὑπομένει τὸν τελευταῖο καιρὸἡ Πατρίδα μας Γιὰ τὸ θέμα αὐτὸμᾶς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ ἀρθρο-γραφήσουμε καὶ ἄλλη φορά εἶναιὅμως ἀνάγκη καὶ πάλι νὰ ἐπανέλ-θουμε σ᾽ αὐτό Καὶ τοῦτο διότι ἡἘκκλησία ποὺ εἶναι ἡ πνευματικὴμητέρα μας ποὺ εἶναι τὸ σῶμα τοῦΧριστοῦ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μέ-νει ψυχρὴ καὶ ἀδιάφορη ὅταν ὁρι-σμένα μέλη της πάσχουν καὶ ὑπο-φέρουν ἀπὸ διάφορες αἰτίες ἀλλὰὀφείλει νὰ ἀπευθύνει πρὸς τὰ πι -στὰ τέκνα της πρὸ πάντων τώραστὶς δύσκολες αὐτὲς ὧρες λόγονἀφυπνιστικόν ἐνισχυτικὸ καὶ παρη -γορητικό λόγον ἀγάπης καὶ συμ-παραστάσεως λόγον πίστεως στὸνΘεὸν καὶ ἐλπίδος στὴν πρόνοιάτου καὶ νὰ συμβάλλει ἔμπρακταὅσον τῆς εἶναι δυνατόν στὴν ἀνα-κούφιση τῶν πασχόντων ἀδελφῶνμας Τοῦτο δὲ καθίσταται ἀκόμηπερισσότερο ἀναγκαῖο καθ᾽ ὅσον ἡκατάσταση ὄχι μόνο δὲν βελτιώνε-ται ἀλλὰ προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸστὸ χειρότερο καὶ δὲν φαίνονταιστὸν ὁρίζοντα πρὸς τὸ παρὸν του-λάχιστον σημάδια ἀνορθώσεωςκαὶ ἀνακάμψεως Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖονἔχει σημασία νομίζω πρὶν ἀπὸ ὅλαεἶναι νὰ κάνουμε μία αὐτοκριτικὴκαὶ ἕνα αὐτοέλεγχο ὅλοι μας ἄρ -χοντες καὶ λαός Νὰ συνειδητοποι-ήσουμε πῶς καὶ γιατί φθάσαμε σ᾽αὐτὸ τὸ δραματικὸ ἀδιέξοδο ποὺβιώνουμε ὅλοι μας σήμερα Καὶστὴ συνέχεια νὰ προσδιορίσουμετὸν τρόπο τῆς ἀνορθώσεώς μας

Ὅπως ἔχει κατὰ κόρον τονιστεῖἤδη δὲν πρέπει νὰ βλέπουμε τὸθέμα στὴν οἰκονομική του μόνοδιάσταση Εἶναι μεγάλο λάθος αὐ -τό Τὸ πρόβλημα εἶναι πολὺ βαθύ-τερο Ἡ οἰκονομικὴ κρίση εἶναι τὸτελικὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς βαθειᾶςκαὶ πολύπλευρης ἠθικῆς καὶ πνευ-ματικῆς κρίσεως ποὺ ἔχει διαβρώ-σει καὶ διαποτίσει ὁλόκληρη τὴνἑλληνικὴ κοινωνία Οἱ ρίζες τοῦ κα-κοῦ βρίσκονται στὴν ἀποστασία καὶτὴν ἀπομάκρυνσή μας ἀπὸ τὸν Θεὸκαὶ τὴν Ἐκκλησία Στὸ ὅτι περιφρο -νήσαμε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίεςποὺ συγκροτοῦν καὶ συνέχουν ὅλοτὸ οἰκοδόμημα τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοι-νωνικοῦ μας βίου Χλευ άσαμε καὶὑβρίσαμε κάθε ἔννοια ἀρετῆς καὶφιλοπατρίας Ξεπουλήσαμε τὸν πο-λύτιμο θησαυρὸ τῆς ἑλ ληνορθοδό-ξου παραδόσεώς μας Παραδοθή-καμε στὴν ἀσωτία στὴν σπατάληκαὶ τὴν πλεονεξία Ἀνυψώσαμε ὡςὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή μας τὸ χρῆ -μα ποὺ ἔγινε ὁ κύριος καὶ προσ-διοριστικὸς παράγων κάθε ἐνέρ-γειάς μας στὴ ζωή μας Ἡ κατάστα-ση τραγική ἐφιαλτική ἀπογοητευ-τική δίχως φῶς δίχως ἐλπίδα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικόπη-καν τὰ ἐπιδόματα ἀφαιρέθηκαν τὰχρέη αὐξήθηκαν τὰ σπίτια φορο-λογήθηκαν τὰ συσσίτια ἐπλήθυ-ναν ἡ φτώχεια καὶ ἡ ἀνέχεια πε-ρίσσεψαν οἱ ἄνεργοι συναγωνί-ζονται σὲ ἀριθμοὺς τοὺς ἐργαζο-μένους οἱ γέροντες ἀγωνιοῦν οἱ

νέοι ξενιτεύονται οἱ ἐλπίδες μαςστέρεψαν τὰ ὁράματα πέθαναν ἩἙλλάδα αἱμορραγεῖ καὶ ἀργοπεθαί-νει Στηρίξαμε τὶς ἐλπίδες μας ὄχιστὸν Θεὸ ἀλλὰ στὴν ἑνωμένη Εὐ -ρώ πη Ὡστόσο τὸ εὐρωπαϊκὸ ὅρα-μα γιὰ μία πανίσχυρη καὶ παγκόσμιαοἰκονομικὴ δύναμη μετατράπηκεσὲ ἐφιαλτικὸ ὄνειρο σὲ χίμαιρα καὶαὐταπάτη ἀφοῦ καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡΕὐρώπη ἀρχίζει καὶ νιώθει αἰσθητὰπλέον τοὺς κραδασμοὺς ἀπὸ ἐνδε-χόμενη κατάρρευση τῆς Εὐρωζώ-νης Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωμένα λόγιαἀνόητα ψέματα Ὁ θεὸς τῆς δημο-κρατίας στὸν ὁποῖο ἕνα μεγάλομέρος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐπί-στευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲν μπόρε-σε δυστυχῶς νὰ μᾶς σώσει ἀπὸ τὴνπνευματικὴ καὶ οἰκονομική μας ἐ -ξαθλίωση

ΦΘΑΣΑΜΕ στὸ σημεῖο μετὰ ἀπὸ38 χρόνια δημοκρατικοῦ βίου

(ἀπὸ τὴν μεταπολίτευση καὶ ἐν -τεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰ ἀπα-ξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολιτικὸσύστημα Ὁ λαός πικραμένος καὶἀγανακτισμένος δὲν ὑποφέρειπλέ ον νὰ βλέπει πολλοὺς πολιτι-κούς μας νὰ μεταβάλλονται σὲ πιό-νια σὲ πειθήνια ὄργανα ξένων συμ-φερόντων σὲ ἀνθρωπάκια ποὺσκύβουν δουλοπρεπῶς τὸ κεφάλικαὶ ὑποτάσσονται στὶς ἐπιταγὲςτοῦ διεθνοῦς Σιωνιστικοῦ Συστή-ματος Ἡ παιδεία μας ἐκφυλισμέ-νη ἔπαυσε πρὸ πολλοῦ νὰ διαπλά-θει ὁλοκληρωμένες προσωπικότη-τες νέους μὲ ἀρετὴ καὶ ἦθος μὲἁγνὴ φιλοπατρία καὶ ἡρωϊσμό ἕτοι-μους νὰ θυσιάσουν καὶ τὴν ζωήτους ἀκόμη ἂν χρειαστεῖ γιὰ τὴνὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκεραι-ότητος τῆς Πατρίδος Ἡ Ἐκκλησίαἐγκλωβισμένη στὰ δίχτυα τοῦ Οἰ -κουμενισμοῦ καὶ τῆς Πανθρησκεί -ας στενάζει κάτω ἀπὸ τὸ βάροςτῆς φοβερῆς αὐτῆς αἱρέσεως καὶἀναζητεῖ τοὺς κατάλληλους ἐκεί-νους ἐκκλησιαστικοὺς ἡγέτες ποὺθὰ τὴν ἀπελευθερώσουν Ὁ θε -σμὸς τῆς οἰκογενείας σὲ κατάστα-ση σχεδὸν διαλύσεως μὲ τὰ διαζύ-για καὶ τὶς ἐκτρώσεις νὰ αὐξάνουνκατὰ γεωμετρικὴ πρόοδο Ἑκατον-τάδες χιλιάδες ἀθῶες ὑπάρξειςφο νεύονται κάθε χρόνο προτοῦκἂν προλάβουν νὰ γνωρίσουν τὸφῶς αὐτοῦ τοῦ κόσμου μὲ πριμο-δότηση τῆς πολιτείας ἐνῶ τὸ νο-μοσχέδιο περὶ τοῦ γάμου τῶν ὁμο-φυλοφίλων βρίσκεται ἐπὶ θύραιςἩ ἀνεξέλεγκτη λαθρομετανάστευ-ση ἀπειλεῖ νὰ διασπάσει τὴν συ-νοχὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ὑποσκά-πτει τὰ θεμέλια τῆς ἐθνικῆς μαςταυτότητος καὶ ἰδιοπροσωπίας καὶὁδηγεῖ σταδιακὰ στὴν πλήρη ἀλλο-τρίωση τῆς Ἑλλάδος Παραμένειμέχρι σήμερα παρὰ τὶς ἐπισημάν-σεις τῶν εἰδικῶν ἕνα μεῖζον καὶφλέγον ζήτημα ποὺ ἔχει ἀνάγκηἀποτελεσματικῆς ἀντιμετωπίσεωςΤὸ σκάφος τῆς Πατρίδος μας φαί-νεται νὰ πλέει μέσα σὲ πυκνὸ σκο-τάδι ἐν μέσῳ τρικυμισμένης θα-λάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶ ἔμπει-ρους κυβερνῆτες πραγματικοὺςἡγέτες μὲ πίστη στὸ Θεό μὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα μὲὑψηλοὺς ὁραματισμούς μὲ τόλμηκαὶ ἡρωϊσμό μὲ πολιτικὴ εὐστρο-φία καὶ διπλωματικὲς ἱκανότητες

μὲ παλμὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυ-κτί πυρσὸς οὐδαμοῦraquo σύμφωναμὲ τὸν λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου Κάναμε τὸ λάθοςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖσύγ χρονος Ἱεράρχης νὰ ἐλπίσου-με ἐκεῖ ποὺ δὲν ἔπρεπε Κάναμετὸν κόπο ἐκτὸς ἀπὸ ἐλάχιστες ἐ -ξαιρέσεις νὰ ψηφίσουμε αὐτούςποὺ δὲν ἀξίζουν Κάνουμε τὸ ἔγ -κλη μα νὰ μὴ μαθαίνουμε ἀπὸ τὰλά θη μας Καὶ τὸ χειρότερο ἐνῶφθάσαμε σὲ βάθος κακῶν ἐξακο-λουθοῦμε νὰ παραμένουμε σὲ κα-τάσταση ἀμετανοησίας καὶ ἀναι-σθησίας

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ἡ γενικότερη παγ-κόσμια κατάσταση διαγράφεται

πολὺ ζοφερὴ στὸν ὁρίζοντα Ὁ το-πικὸς ἐμφύλιος σπαραγμὸς στὴνΣυρία τείνει νὰ μετεξελιχθῆ σὲ γε-νικότερη παγκόσμια σύρραξη μὲἀπρόβλεπτες συνέπειες γιὰ ὅλητὴν ἀνθρωπότητα Πολλοὶ ὁμιλοῦνγιὰ ἐπικείμενο τρίτο ΠαγκόσμιοΠό λεμο ἀφοῦ ὅπως εἶναι πλέονὁλοφάνερο στὶς πολεμικὲς ἀναμε-τρήσεις ἔχουν ἐμπλακεῖ οἱ γνω -στὲς ὑπερδυνάμεις Ἀνατολῆς καὶΔύσεως σὲ θέση ἀντιπαραθέσεωςκαὶ ἐπιζητοῦν νὰ παίξουν καθορι-στικὸ καὶ κυριαρχικὸ ρόλο στὸ πο-λιτικὸ γίγνεσθαι σ᾽ ὅλη τὴν ΜέσηἈνατολή

Ὅμως παρὰ τὴν τραγικότητατῆς καταστάσεως δὲν πρέπει νὰἀπελπιστοῦμε Καιρὸς νὰ ἀνανή-ψουμε ἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκά-τη ὥρα χωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγοςτοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoὥρα ἡ μᾶςἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωμ 1311) εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴνπαροῦσα περίσταση Και ρὸς νὰ με-τανοήσουμε Τώρα χω ρὶς ἀναβολήἈργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργάΝὰ ὁμολογήσουμε μὲ συντριβὴ τὴνἀποστασία μας καὶ νὰ κάνουμεστροφὴ 180 μοιρῶν Και ρὸς νὰ ἐπι-στρέψουμε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸςτῆς παραβολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπι-στρέψουμε στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ ὡς πρόσωπα καὶ ὡς Ἔ θνος Μὲἐκτενεῖς δεήσεις καὶ προσευχές μὲἀγρυπνίες καὶ λιτανεῖες Νὰ παρα-δεχθοῦμε τὰ λάθη μας καὶ νὰ ἀρχί-σουμε τὴν διόρθωση Νὰ ἀναλά-βουμε ὁ καθένας τὶς εὐθύνες τουΝὰ ἐπαναξιολογήσουμε καὶ νὰ ἐγ -κολπωθοῦμε τὸν πνευματικὸ καὶ ἐ -θνικό μας πλοῦτο τὴν πνευματικήμας κληρονομιά Νὰ ἐμ πνευσθοῦμεἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική μας ἱστορίαἀπὸ τὰ ἡρωϊκὰ κατορθώματα τῶνπρογόνων μας Νὰ κλείσουμε τὰαὐτιά μας στὴν στοχευμένη ἐθνο-μηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς Νέας Ἐ -ποχῆς ποὺ προβάλλεται καὶ πλασ-σάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλος κα-λούμαστε νὰ παρακαλέσουμε ἐκτε -νῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξει ἄρχον-τες ἱκανούς ἡγέτες μὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία μὲ νοῦνΧριστοῦ ἀν θρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πα τριῶτες μὲ ὑψηλοὺςὁ ραματισμούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωϊκὴ βούληση Μόνον τότε μπο-ροῦμε νὰ ἐλπίζουμε σὲ ἀνάκαμψηκαὶ ἀνάστα ση τῆς Πατρίδος μαςΜόνον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆδιασυρμὸ καὶ χλευασμό τὸν ὁποῖ οντώ ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰμπορέσει καὶ πάλι νὰ μεγαλουργή-σει καὶ νὰ γράψει νέες σελίδες δό-ξης

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

τὴν ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤndash συνέγραψετὴν ἐναντίον μου ἀγωγή τουἩ ἐκδίκαση τῆς laquoἀγωγῆςraquo

Ἔγινε στὸ Πολυμελὲς Πρωτοδι-κεῖο Ἀθηνῶν τὸ ὁποῖον laquoΣυνε-δρίασε δημόσια στὸ ἀκροατήριότου στὶς 2292005raquo

Ἡ ἀντίκρουση τῶν εἰς βάροςμου αἰτιάσεων τῆς laquoἀγωγῆςraquo πρα-γματοποιήθηκε laquoμετὰ λόγου γνώ-σεως κατ᾽ ἐπιστήμηνraquo μὲ ἐμπιστο-σύνη στὴν εὐθυκρισία τῶν δικα -στῶν Ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν πεποίθησήμου ὅτι laquoἔστι δίκης ὀφθαλμός ὃςτὰ πὰνθ` ὁρᾶraquo

Τὸ Πολυμελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀ -θηνῶν κατὰ τὴν ἀκροαματικὴ δια-δικασία διερεύνησε κάθε πτυχὴτῶν καταγγελλομένων Ἐξέδωσεδὲ τὴν ὑπ᾽ ἀριθμ 31132006 ἀπόφα-σή του μὲ τὴν ὁποία δὲν ἐδέχθη τὰεἰς βάρος μου καταγγελλόμεναἐπι λέγον

ndashΔικάζει ἀντιμωλία τῶν διαδί-κων

ndashἈπορρίπτει τὴν ἀγωγὴ ὡς οὐσίαἀβάσιμη

ndashἘπιβάλλει εἰς βάρος τοῦ ἐνά-γοντος τὴν δικαστικὴ δαπάνη τοῦἐναγομένου τὴν ὁποία καθορίζειστὸ ποσὸ τῶν ἕξι χιλιάδων πεντα-κοσίων (6500) εὐρώ

Ἔφεση ἐπὶτῆς ἀποφάσεως αὐτῆςὉ κ Βυθούλκας ἤσκησε ἔφεση

κατὰ τῆς ὑπ` ἀριθμ 31132006 ἀπο-φάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρωτο-δικείου Ἀθηνῶν στὶς 18102006Καὶ ἡ δικάσιμος ὁρίσθηκε τὴν 15ηΦεβρουαρίου 2007

To Ἐφετεῖον Ἀθηνῶν Τμῆμα15ο κατὰ τὴν δημόσια συνεδρίασήτου στὸ ἀκροατήριο στὶς 1522007μὲ τὴν ὑπ` ἀρθμ 52692007 ἀπόφα-σή του

ndash Δέχεται τυπικὰ καὶ ἀπορρίπτεικατ᾽ οὐσίαν τὴν ἀπὸ 18-10-2006 ἔ -φεση κατὰ τῆς 31132006 ὁριστικῆςἀποφάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρω-τοδικείου Ἀθηνῶν

ndash Ἐπιβάλλει στὸν ἐκκαλοῦντα τὰδικαστικὰ ἔξοδα τοῦ ἐφεσιβλήτουγιὰ τὸν παρόντα βαθμὸ δικαιοδο-σίας ποὺ καθορίζει στὸ ποσὸν τῶνπεντακοσίων (500) εὐρώ

Προσφυγὴστὸν Ἄρειο Πάγο

Ὁ κ Βυθούλκας προσέφυγεστὸν Ἄρειο Πάγο στὶς 12 Ὀκτω-βρίου 2009 αἰτούμενος τὴν laquoἀναί-ρεση τῆς ὁριστικῆς καὶ τελεσίδικηςἀποφάσεως ὑπ` ἀριθμ 52692007τοῦ Ἐφετείου Ἀθηνῶνraquo

Τό Δικαστήριο τοῦ Ἀρείου Πάγου(Α2΄ Πολιτικὸ Τμῆμα) συνῆλθε σὲδημόσια συνεδρίαση στὶς 14 Νοεμ-βρίου 2011 γιὰ νὰ δικάσει τὴν αἴτη-ση ἀναίρεσης τῆς ἀπόφασης τοῦἘφετείου Ἀθηνῶν μεταξύ τοῦ ἀναι-ρεσείοντος (ἐνάγοντος) ΓεωργίουΒυθούλκα καὶ τοῦ ἀναιρεσιβλήτου(ἐναγομένου) Ἀθανασίου Ἀβραμί-δη

Στὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν laquoἀποδεί -χθηκε ὅτι ὁ ἐνάγων δὲν ἔχει πρα-γματοποιήσει ἰατρικὲς σπουδές[hellip] Περαιτέρωhelliplaquoδὲν ἀποδεί χθη -κε σκο πὸς (πρόθεση) τοῦ ἐναγο-μένου νὰ συκοφαντήσει ἢ δυσφη-μήσει ἁπλῶς ἢ ἔστω νὰ εἰρωνευθεῖτὸν ἐνάγονταraquo ὁ ὁποῖος laquoὅπωςἀποδείχθηκε δὲν ἔχει πραγματο-ποιήσει ἰατρικὲς σπουδὲς ποὺ νὰ δι-καιολογοῦν καὶ νὰ τεκμηριώνουνκατὰ τὰ διδάγματα τῆς κοινῆς πεί-ρας καὶ λογικῆς τὴν συγγραφὴἰατρικοῦ ἐπιστημονικοῦ ἔργου προ- βαλλομένου ὑπὸ τὸν τίτλο τοῦ προ-αναφερθέντος συγγράμματοςhellipraquoἈκολούθως δὲ laquoἔστω καὶ ἂν θεω-ρηθεῖ ποὺ δὲν εἶναι γενομένη ὀ -ξεῖα κριτικὴ ἐκ μέρους τοῦ ἐναγο-μένου ἑστιάζεται ἀποκλειστικὰ στὸ

ἐνδιαφέρον του νὰ ἐκφράσει ἐκ μέ-ρους τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου τὶς ἀν -τιρρήσεις των ὡς πρὸς τὴν καταλ-ληλότητα τοῦ ἐνάγοντος νὰ ἀπο-φαίνεται ἐπὶ θεμάτων-ζητημάτωνἰατρικῶν[hellip]raquo laquoἈ πὸ τὸ σύνολο τοῦἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ [hellip] δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση (τοῦ ἐναγομένου)νὰ προσβάλλει τὴν προσωπικότητατοῦ ἐνάγοντος καὶ συγκεκριμένα νὰβλάψει τὴν τιμὴ καὶ τὴν ὑπόληψήτου ὡς ἀτόμου καὶ ἐπαγγελματίαἀφοῦ στὶς δηλώσεις αὐτὲς (οἱ ὁποῖ -ες καὶ προαναφέρθηκαν) πέραν τῆςἐπικλήσεως γεγονότων ποὺ ἀντα-ποκρίνονται στὴν πραγματικότηταεἶναι δηλαδὴ ἀληθῆhellip δια λαμβά-νονται φράσεις καὶ λέξεις οἱ ὁποῖεςκατὰ τὸ ἀντικειμενικό τους νόημαδὲν εἶναι καταφρονητικές περι-φρονητικές ἐξυβριστικὲς καὶ ὑπο-τιμητικὲς γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἐνά-γοντος Ἦσαν δὲ καὶ ἀντικειμενικὰἀναγκαῖες γιὰ νὰ ἀπο δοθεῖ στὸ κοι-νό ἡ ἔκφραση τῆς γνώμης τοῦ Ἰα -τρικοῦ Συλλόγου Ἀθηνῶν καὶ γενι-κότερα τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου περὶτῶν laquoἐναλλα κτικῶν θεραπειῶνraquohelliplaquoἌλλωστε ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν δη-λώσεως τοῦ ἐναγομένου δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση προσβολῆς τοῦἐνάγοντα ὄχι μόνον ὡς ἐπιστήμο-να ἀλλὰ καὶ γενικότερα ὡς ἀνθρώ-που Κατὰ συνέπεια ἀφοῦ ὁ ἐνάγωνδὲν προσβλήθηκε παράνομα στὴνπροσωπικότητά του δὲν ὑπέστη οὔ -τε καὶ ἠθικὴ βλάβη ὥστε νὰ διατη-ρεῖ νόμιμη ἀξίωση γιὰ τὴν ἀποκατά-στασή τηςhellipraquo

Τὸ Δικαστήριον τοῦ Ἀρείου Πά-γου ἐν τέλει ἀπεφάνθη ὅτι laquoτὸ Ἐ -φετεῖο προέβη σὲ ὀρθὴ ὑπαγωγὴτῶν πραγματικῶν περιστατικῶνποὺ ἀναιρετικῶς ἐνέλεγκτα ἔκρινεἀποδεδειγμένα στὶς διατάξεις ποὺἐφάρμοσε καθιστώντας ἐφικτὸτὸν ἀναιρετικὸ ἔλεγχο Μετὰ ἀπὸαὐτά πρέπει νὰ ἀπορριφθεῖ ἡ ὑπὸκρίση αἴτηση ἀναίρεσης τοῦ Γεωρ-γίου Βυθούλκα καὶ νὰ καταδικα-σθεῖ ὁ ἀναιρεσείων στὰ δικαστικὰἔξοδα τοῦ ἀναιρεσιβλήτουraquo Γιὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς

1 Ἀπορρίπτει τὴν ἀπὸ 12-10-2009αἴτηση τοῦ Γεωργίου Βυθούλκατοῦ Νικολάου γιὰ ἀναίρεση τῆς52692007 ἀπόφασης τοῦ Ἐφετεί-ου Ἀθηνῶν 2 Καταδικάζει τὸν ἀ -ναιρεσείοντα στὰ δικαστικὰ ἔξοδατοῦ ἀναιρεσιβλήτου τὰ ὁποῖα ὁρί-ζει σὲ δύο χιλιάδες ἑπτακόσια(2700) εὐρώ 3 Κρίθηκε καὶ ἀπο-φασίσθηκε στὶς 822012

4 Δημοσιεύθηκε σὲ δημόσιασυνεδρίαση στὸ ἀκροατήριό τουστὶς 23 Μαρτίου 2012

ἘπίλογοςΣτὴ ζωή laquoεἴδαμε - πάθαμε - μά-

θα μεraquo πολλά Ἡ ἀναπάντεχη ὅμωςἐναντίον μου ἀγωγὴ τοῦ κ Βυ-θούλ κα μὲ δίδαξε καὶ ἄλλα ἄγνω-στα σὲ μένα προηγουμένως

Μετὰ τὸν ἀρχικὸ αἰφνιδιασμόμου ὕστερα ἀπὸ ἀλλεπάλληλες ἀ -να θεωρήσεις τῶν σκέψεών μουκαὶ ἐπὶ ἡμέρες κατέληξα στὸ laquoἜ -στι δίκης ὀφθαλμὸς ὃς τὰ πὰνθ᾽ ὁ -ρᾶraquo Καὶ ἤμουν ἔκτοτε ὅλα αὐτὰ τὰχρόνια ψύχραιμος καὶ ἤρεμος ἐφ`ὅσον εἶχα ἐναποθέσει στὴν Πρόνοι -α τοῦ Θεοῦ τὴν ἔκβαση laquoγιὰ ὁτι-δή ποτε ἤθελε προκύψειraquo

Μετὰ τὴν ἀπόρριψη τῆς ἀγωγῆςτοῦ κ Βυθούλκα ἀπὸ τὸ Πολυ-μελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν καὶτὴν ἀπόρριψη τῆς ἐφέσεώς τουἀπὸ τὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν ἤλπιζαπλέον ὅτι laquoὉ ἐναρξάμενος καὶ ἐπι-τελέσειraquo (Φιλιπ16)

Ὁ π Μάρκος ὁ ΠνευματικὸςΠρο ϊστάμενος τοῦ laquoὈρθοδόξουΤύ πουraquo (laquoΟΤraquo) laquoἔτι ζῶνraquo μοῦ εἶχεζητήσει πληροφορίες γιὰ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλκα στὸ Ἐφετεῖο προτιθέμενοςνὰ ἐνημερώσει τοὺς ἀνα γνῶ στεςὅπως εἶχε κάνει καὶ μὲ τὴν πρώτηδίκη μὲ τὸ φύλλο τῆς 6ης Ἰουν2006 Τὸν παρεκάλεσα ὅμως ndashκαὶτὸ ἐδέχθηndash νὰ περιμένουμε μέχρινὰ τελεσιδικήσει ἡ ὑ πόθεση Διότιὑπῆρχε τὸ ἐνδεχόμενο προσφυγῆςτοῦ κ Βυθούλκα καὶ στὸν ἌρειοΠάγο Ὅπως καὶ συνέβη

Τώρα πλέον μετὰ καὶ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλ κα στὸν Ἄρειο Πάγο καταθέ -τω τὴν laquoἔκθεση τῶν συμβάντωνraquoπρὸς ἐνημέρωση τῶν ἀναγνω στῶντοῦ laquoΟΤraquo ὥστε νὰ ἱκανοποιηθεῖκαὶ ἡ κατὰ πάντα σεβαστὴ ἐπιθυμίατοῦ μακαριστοῦ πλέ ον πατρὸςμας Μάρκου ὁ ὁποῖ ος πολλαπλῶςμοῦ συμπαρεστάθη Εὐγνώμων καὶπρὸς τοὺς συμπροσευχηθένταςμετ` αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἄλ -λους ὑπὲρ ἐμοῦ Ἄπειρες παραλ-λήλως καὶ οἱ εὐγνώμονες εὐχαρι-στίες μου πρὸς τοὺς πληρεξουσί-ους ἐκπροσώπους μου (=δικηγό-ρους) γιὰ τὴν σθεναρὰ καὶ ἀποτε-λεσματικὴ ἀντίκρουση τῶν ἐναν-τίον μου αἰτιάσεων

Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις ἐκ βάθουςκαρδίας διατρανώνω Δόξα τῷ Θεῷ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquo

που κι ἂν πιστεύει δὲν παύει νὰἐκφράζεται μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς τοῦ νοῦ τοῦ σώματός τουἐξαντλώντας τὰ προσφερόμενα ὑ -λικὰ μέσα τὰ ὁποῖα εἶναι κοινὰστὸν πολιτισμὸ κάθε ἐποχῆς (φῶςεἰκόνες ἢ ἀγάλματα νερὸ ὡς μέσοἐξαγνισμοῦ καρποὶ τῆς γῆς θυ-μιάματα ναοί προσευχές ἱερὲςγραφές)

γ) Ὁ θρησκευτικὸς συγκρητι-σμός ὅπου ὑποχωροῦν τὰ ἰδιαίτε-ρα χαρακτηριστικὰ στὴ θεολογίακαὶ τὴν πρακτικὴ τῶν ἐπιμέρουςθρησκειῶν ὁπότε ἐπέρχεται σύγ-κλιση καὶ ἐν τέλει ταύτιση ὅλωντῶν ἑτερογενῶν θρησκευτικῶνστοιχείων Ὁ συγκρητισμὸς ἱστο-ρικὰ μαρτυρεῖται ἀπὸ τὰ ἀρχαϊκὰχρόνια ὅτανμὲ τὶς ἀλλεπάλληλεςἐσωτερικὲς μετακινήσεις καὶ τὸνἀποικισμό οἱ φυλὲς γνώρισαν καὶδιασταύρωσαν τὶς δοξασίες καὶ λα-τρεῖες τους Ἡ τακτικὴ αὐτή ἐνῶὁδηγεῖ σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση πα-γιώθηκε διότι ἀνατροφοδοτεῖ τὶςἐλπίδες σωτηρίας ποὺ ἐξανεμίζον-ται ἀπὸ τὰ φιλοσοφικὰ καὶ ὀντολο-γικὰ ἀδιέξοδα στὰ ὁποῖα ὁδηγοῦνοἱ δοξασίες τῶν θρησκευμάτωνΤὴν κατάσταση ἀποτυπώνει χαρα-

κτηριστικὰ ὁ Προφήτης Δαβίδ ldquoὉΘεὸς ὁ Θεὸς μου πρὸς σὲ ὀρθρί-ζω ἐδίψησέ σε ἡ ψυχὴ μου πο-σαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου ἐν γῇ ἐρή -μῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳhelliprdquo(Ψαλμ 621) Ὁ ἄνθρωπος σφοδρὰδιψώντας τὴν κοινωνία μὲ τὸ Θεὸἐγκλωβίστηκε σὲ μέρη πνευματικὰἔρημα δύσβατα ἄνυδρα σὲ μονο-πάτια ποὺ δὲν τὸν ὁδήγησαν σὲἘκεῖνονhellip

ndash Μὲ τὴν Αὐτοαποκάλυψή του ὁΥἱὸς τοῦ Θεοῦ καθαρίζει ὁριστικὰτὸ τοπίο τῶν πλανεμένων καὶ ἀδιέ-ξοδων περὶ Θεοῦ καὶ σωτηρίας ἀν -τιλήψεων καὶ πρακτικῶν Τὸ πρω-τεῦον πλέον δὲν ἀφορᾶ τὰ μέσαθρησκευτικῆς ἐκφράσεως ἀλ λὰἐὰν καὶ κατὰ πόσον αὐτὴ ἡ ἔκ φρα-ση μετέχει στὴν ἀλήθεια τῆς Ἀπο-καλύψεως τοῦ Χριστοῦ Ἑπομένωςἡ προσέγγιση τοῦ θρησκευτικοῦφαινομένου μέσω τῆς ἐπιφανει-ακῆς ὁμοιότητας τῶν ἐκδηλώσεωνδὲν ὁδηγεῖ σὲ ἀσφαλῆ συμπερά-σματα μὲ ὁρατὸ τὸν κίνδυνο τοῦσυμφυρμοῦ καὶ τῆς νεφελώδουςπερὶ laquoΘεοῦraquo ἀντίληψης τῶν μαθη -τῶν Αὐτὸ τὸ πρόβλημα εἶναι ἐμφα-νέστατο σὲ πολλὲς θεματικὲς ἑνό-τητες τοῦ ΜτΘ Δημοτικοῦ καὶ Γυ-μνασίου σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝhellip

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΠΟΤΕ ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΑΝΑΝΗΨΩΜΕΝΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Παύλου Δημητρακοπούλου Πρ Ἱεροῦ

Ναοῦ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Νέου Φαλήρου Πειραιῶς

L

Ὁ Ἅ γ ι ο ςΒ η σ σ α ρ ί ω ν

Τὴν 15ην Σεπτεμβρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγίου Βησ-σαρίωνος ἈρχιεπισκόπουΛαρίσης

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρα-κλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς

L

Η ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ τῶν τελευταίων δε-καετιῶν εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰγνωρίσματα ποὺ χαρακτηρίζουντὸν σύγχρονο Ἕλληνα Ἀπὸ τὴνἀμερικανολατρία ποὺ ἐπικρατοῦ -σε καὶ ἐπικρατεῖ μὲ διακυμάνσειςμέσω τῆς τηλεόρασης τοῦ κινημα-τογράφου καὶ τῆς μουσικῆς ὅληαὐτή τήν χρονική περίοδο laquoμεταλ-λαχθήκαμεraquo τὰ δύο τελευταῖαχρό νια σὲ laquoτουρκολάτρεςraquo Ἡ τη-λεόραση ἔ χει κατακλυστεῖ λόγωκυρίως τοῦ χαμηλοῦ κόστους ἀπὸτουρκικὲς σειρές οἱ ὁποῖες πα ρεμ-πιπτόντως ὅπως ἀναφέραμε στὸπροηγούμενο φύλλο τοῦ laquoΟΤraquoπαραχωρήθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους μὲ τὸν ἀπαραβίαστο ὄ ρο νὰμὴ γίνει καμία μεταγλώττισηhellip

Ἐδῶ καὶ λίγο καιρὸ ὁ τηλεοπτι -κὸς σταθμὸς ΑΝΤΕΝΝΑ προβάλ -λει τὴν πολυδιαφημιζόμενη ἀπὸαὐ τὸν καθ᾽ ὅλη τήν διάρκεια τοῦκαλοκαιριοῦ τουρκικὴ σειρὰ laquoΣου-λεϊμάν ὁ Μεγαλοπρεπήςraquo Ποι ὸςἦταν στὴν πραγματικότητα ὅμωςὁ Σουλεϊμάν στὸν ὁποῖο ἀναφέρε-ται ἡ σειρά Τὴν ἀπάντηση μᾶς τὴνδίνει ἡ ὁμάδα ΑΡΔΗΝ (httpardin-rixigr) ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ νὰ συλ λέ-ξει ὑπογραφές ὥστε νὰ διακοπεῖ ἡμετάδοση τῆς συγκεκριμένης τη-λεοπτικῆς σει ρᾶς

laquoΤὸ θράσος τοῦ ραδιοτηλεοπτι-κοῦ σταθμοῦ Ἀντέννα ξεπερνάεικά θε ὅριο Ἀφοῦ πρῶτα ἐγκαινίασετὴν πλημμύρα τῶν τουρκικῶν σί-ριαλ ποὺ ἐπεκτάθηκαν ἤδη στὸΜέγκα καὶ τὸν Ἄλφα τώρα ἐπιχει-ρεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα Νὰ παρουσιά-σει μὲ τυμπανοκρουσίες ἕνα σφα-γέα τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ τῶν λοιπῶνβαλκανικῶν λαῶν τὸν Σουλεϊμάνὡς ἥρωα στὴν ἑλληνικὴ τηλεόρα-ση Ο Σουλεϊμάν ἕνας ἀπὸ τοὺςἀπηνέστερους διῶκτες τοῦ ἑλλη-νισμοῦ κατέλαβε τὴ Ρόδο σφα-γία σε καὶ ἐξανδραπόδισε τὸν λαὸτῆς Κέρκυρας μαζὶ δὲ μὲ τὸν Σε -λὶμ Α΄ τὸν ὁποῖον διαδέχτηκε ὑ -πῆρ ξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ὀργανωτὲςτῶν μεγάλων ἐκστρατειῶν τοῦ παι- δομαζώματος

raquoἈφοῦ λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἐθί-στηκαν ἤδη στὰ τουρκικὰ σίριαλ ὁἈντέννα πραγματοποιεῖ ἕνα νέοβῆμα καὶ προβάλλει ἕνα ἀπὸ τοὺςβασικοὺς ὀργανωτὲς τῆς λεηλα-σίας καὶ τῆς ὑποταγῆς τῶν βαλκα-νικῶν λαῶν στοὺς Ὀθωμανούςὡς τὸ πρότυπο γιὰ τὸ νεοθωμανικὸμέλ λον ποὺ μᾶς προετοιμάζει ἡεὐτελισμένη ἐλὶτ τῆς χώρας Ἔτσιἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐθνομηδενι -στὲς δῆθεν διανοούμενοι ἀ σκοῦνλοβοτομὴ στὰ σχολεῖα καὶ στὰ πα-νεπιστήμια καὶ ἀπὸ τὴν ἄλ λη τὰἀφεντικὰ τῆς τηλε-ἀποβλάκωσηςμᾶς σπρώχνουν ὁλοένα καὶ βαθύ-τερα στὸν χειρότερο ραγιαδισμόΠρέπει νὰ ἀντισταθοῦμε

raquoὍπως ἔγινε μὲ τὸ ἄθλιο βιβλίοldquoἱστορίαςrdquo τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ ἔτσικαὶ τώρα πρέπει νὰ ἀπαιτήσουμετὴν ἀπόσυρση τοῦ σοβινιστικοῦʻΣουλεϊμάνʼ Αὐτό ποὺ συμβαίνειστὴν Ἑλλάδα εἶναι παγκόσμια πρω-τοτυπία Σὲ καμία ἄλλη χώρα δὲνθὰ διανοοῦνταν κανεὶς νὰ προβά-λει μία σειρὰ ποὺ ἐκθειάζει τὸν ἴδιοτου τὸν κατακτητή Ἂν δὲν μπο-ροῦμε νὰ τὸ διανοηθοῦμε ἂς φαν-ταστοῦμε τοὺς Παλαιστίνιους νὰβλέπουν σίριαλ μὲ τὴ ζωὴ τοῦἈριὲλ Σαρὸν ἢ νὰ παίζεται σειρὰ μὲτοὺς ἔρωτες τῶν Ναζὶ στὸ Ἰ σραήλ

raquoΦτάνει πιά Οἱ Ἕλληνες ἔχουνἀ ξιοπρέπεια Ὅπως ἐξεγειρόμα-στε ὅταν μᾶς σέρνει ἡ Τρόικα ὡςἐ παῖτες στὰ εὐρωπαϊκὰ σαλόνιαἔτσι καὶ ἀρνούμαστε νὰ προσβάλ-λει ἔτσι τὴν ἱστορική μας μνήμηκαὶ τὴν ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια ὁκύριος Κυριακοῦ καὶ τὸ κανάλιτου Ζητοῦμε τὴν ἄμεση ἀπόσυρ-ση τοῦ σοβινιστικοῦ-νεοθωμανι-κοῦ ʻΣουλεϊμάνʼ ἀπὸ τὸν ΑΝΤ1 Κα-λοῦμε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΠολιτισμοῦ τὸ ΕΣΡ τὴν ἈκαδημίαἈθηνῶν καὶ τὰ κόμματα τὰ ὁποῖααἰδημόνως σιωποῦν νὰ πάρουν ἀ -μέσως θέση Καλοῦμε τοὺς Ἕλ λη-

νες πολίτες νὰ ἀναλάβουμε οἱ ἴδιοινὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν τιμὴ καὶτὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας Κλεί-νουμε τὶς τηλεοράσεις ἀνοίγουμετὰ μάτια μαςraquo

Ὅταν λοιπόν ἐμεῖς ἔχουμε καρ-

φωθεῖ ἐμπρός ἀπό τίς τηλεοράσειςμας και θαυμάζουμε τούς ἀνθρώ-πους πού βασάνισαν οἰκτρά καίἔσφαξαν τούς προγόνους μας οἱΤοῦρκοι καταστρώνουν τά σχέδιάτους γιά νά προσεταιριστοῦν Ἑλ -ληνικά ἐδάφη καί κυρίως αὐτά τῆςΔυτικῆς Θράκης

Ὁ παράνομος laquoΣύλλογος Τούρ-κων Δασκάλων Δυτικῆς Θράκηςraquoλοιπόν ἔβγαλε τήν 1η Σεπτεμβρίουἀνακοίνωση γιά νά εὐχηθεῖ στούςμαθητές τῆς μειονότητας σχετικάμέ τό νέο σχολικό ἔτος ἡ ὁποίαμεταξύ ἄλλων ἀναφέρει τά ἑξῆς

laquoἊς εἶναι χαρμόσυνη γιὰ ὅλητὴν Τουρκικὴ Μειονότητα ΔυτικῆςΘράκης ἡ ἐκπαιδευτικὴ-ἀκαδη-μαϊκὴ χρονιὰ 2012-2013

Ἀγαπητοὶ μαθητές ἐσεῖς ἀποτε-λεῖτε τὸ μέλλον μας Ἡ συνέχισητοῦ τουρκικοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἡδυνατότητα μίας πιὸ ἐλπιδοφόραςματιᾶς γιὰ τὸ αὔριο τῆς μειονότη-τας συνδέεται μὲ τὴν ἐκπαίδευσηποὺ θὰ πάρετε καὶ τὶς ἐργασίεςποὺ θὰ κάνετε

Ἀξιότιμοι δάσκαλοι σὲ ἐσᾶς ἀ -να λογεῖ τὸ μεγάλο καθῆκον γιὰτὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἐκσυγχρονι -σμὸ τῆς μειονότητάς μας καθὼςκαὶ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς τουρ-κικῆς γλώσσας καὶ τὴν βελτίωση

τῆς ἔκφρασης τῶν μελῶν τῆς μει-ονότητας Στόχος μας πρέπει νὰεἶναι ἡ ἐξύψωση τοῦ ἐπιπέδου καὶτῆς ποιότητας τῆς ἐκπαίδευσηςποὺ παρέχεται στὰ παιδιά μας καὶἡ ἀνατροφὴ γενεῶν μορφωμένωνσύγχρονων καὶ συνδεδεμένων μὲτὴν ἱστορία μας τὸν πολιτισμόμας καὶ τὶς ἐθνικὲς καὶ πνευματι-κές μας ἀξίες (σσ καί φυσικά δένἐννοεῖ τόν ἑλληνικό πολιτισμό καίἱστορία)

hellipἈξιότιμοι γονεῖς γράψτε τὰπαι διά σας στὰ μειονοτικὰ σχολεῖ α

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη θὰ πρέπεινὰ ἀνοίξουν δίγλωσσα νηπιαγω-γεῖα γυμνάσια καὶ λύκεια ποὺ θὰἀνήκουν στὴν μειονότητα

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη πρέπει νὰκαταβληθεῖ προσπάθεια ὥστε τὰπαιδιὰ τῆς τουρκικῆς μειονότηταςνὰ ἐπιλέγουν τοὺς δικούς τουςἐκπαιδευτικοὺς φορεῖςraquo

Οἱ laquoδάσκαλοιraquo αὐτοί πού ὁμοι-άζουν περισσότερο ἄν δέν εἶναιστήν πραγματικότητα μέ Τούρ-κους πράκτορες ἀνενόχλητοι καίἀνεξέλεγκτοι βρίσκουν πρόσφο-ρο ἔδαφος καί ἐπεκτείνουν τήνδρά ση τους κατά παραχώρησηπρῶτον τῆς Πολιτείας καί δεύτε-ρον ἡμῶν τῶν ἰδίων οἱ ὁποῖοι laquoκοι-μόμαστε τόν ὕπνο τοῦ δικαίουraquolaquoὝπνοςraquo ὅμως πού δυστυχῶςὅπως δείχνουν ὅλα τά δεδομέναθά διακοπεῖ βιαίως ὅταν οἱ Τοῦρ -κοι θά θέσουν σέ ἐφαρμογή ὅλατά μεγαλεπίβολα σχέδιά τους Τό-τε ὅμως θά εἶναι πολύ ἀργάhellip

Ἀπάντησιν εἰς κακόβουλα δημο-σιεύματα εἰς τὰ ὁποῖα προέβη ὁ ΣΥ-ΡΙΖΑ Ἠλείας εἰς τὸν τοπικὸν τύπονδιὰ τὴν πορείαν τῶν ἘκκλησιαστικῶνἹδρυμάτων τῆς Ἱ ΜητροπόλεωςἨλείας ἔδωσεν ὁ Σεβ Ἠλείας κΓερμανός Εἰς ἐπιστολὴν τὴν ὁποίανἀπέστειλε πρὸς τὴν Διεύθυνσιν τῆςἐφημερίδος laquoΠΑΤΡΙΣraquo ΠΥΡΓΟΥτονίζει τὰ ἀκόλουθαlaquoἈξιότιμε κ Διευθυντά

Διάβασα στὸ Φύλλο τῆς ldquoΠΑΤΡΙΣrdquoτῆς 1ndash9ndash2012 ἀνακοίνωσι τῆςΓραμματείας τοῦ Πολιτικοῦ Κόμ-ματος ΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας μὲ τίτλο ldquoΓιὰτὰ ἱδρύματα τῆς Μητρόπολης Ἠ -λεί αςrdquo καὶ σὲ ἀπάντησι αὐτοῦ σᾶςγνωρίζω τὰ ἑξῆς

Τὰ ἔσοδα καὶ τὰ ἔξοδα τῶνεὐαγῶν Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Ἠλείας κάθε χρόνο δη-μοσιεύονται στὸν Τοπικό μας Τύποτὰ ἔχετε καὶ σεῖς δημοσιεύσει καὶἑπομένως ἔπρεπε νὰ τὰ γνωρίζουνἈλλὰ καὶ τώρα ἂν θέλουν εὔκολαμποροῦν νὰ τὰ μάθουν

Τὸ ὅτι τὰ Ἱδρύματα χρονίως πα-σχόντων καὶ κατακοίτων συναν-θρώπων μας ἐλάμβαναν διὰ τοὺςἀσφαλισμένους τοῦ ΟΓΑ καὶ τοῦΙΚΑ ἡμερήσιο νοσήλειο καὶ αὐτὸἔπρεπε νὰ τὸ γνωρίζουν Διότιστοὺς δημοσιευομένους κατ᾽ ἔτοςἈπολογισμοὺς ἐσόδων καὶ ἐξόδωνμνημονεύεται ρητῶς τοῦτο ὅπωςκαὶ στὰ μικρὰ Ἡμερολόγια τσέπηςκαὶ στὴν ΑΜΠΕΛΟΝ τῆς Μητροπό-λεώς μας Σᾶς τὰ ἀποστέλλω νὰτοὺς τὰ δείξετε Ὅμως πρέπει νὰξέρουν ἀκόμη ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν τὸἡμερήσιο νοσήλειο δὲν φθάνει διὰνὰ καλύψη ὅλα τὰ ἔξοδα τοῦ περι-θαλπομένου σ᾽ ἕνα Ἵδρυμα ἀφ᾽ἑτέρου δὲ ὅτι στὰ ἱδρύματα τῆς

Μητροπόλεώς μας περιθάλπονταικαὶ πολλοὶ ἄλλοι συνάνθρωποί μαςποὺ εἶναι ἀνασφάλιστοι Ποιὸς κα-ταβάλλει γι᾽ αὐτοὺς τὰ ἔξοδα

Ἡ κοινωνικὴ προσφορὰ τῶν Ἱ -δρυμάτων τῆς Μητροπόλεώς μαςκ Διευθυντά δὲν εἶναι laquoμύθοςraquoὡς ἰσχυρίζονται οἱ τῆς Γραμματεί-ας τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀλλὰ ἁπτὴ πραγμα-τικότητα ποὺ τὴν βλέπουν καὶ τὴναἰσθάνονται ὅλοι ὅσοι ζοῦν στὴνἨλεία ἀλλὰ καὶ πολλοὶ ἐκτὸς αὐ -τῆς Τὴν γνωρίζουν καὶ ὅλες οἱ ἁρ -μόδιες Ὑπηρεσίες τῆς Ἠλείας(Πρό νοια Νοσοκομεῖα Δῆμοι Εἰσ -αγγελίες Ἀστυνομίες Ἐπιμεληταὶἀνηλίκων κλπ) οἱ ὁποῖες στὴνΜητρόπολί μας ἀπευθύνονται διὰτὴν περίθαλψι κάποιων ἐγκαταλε-λειμμένων συνανθρώπων μας καὶποτὲ δὲν εἴπαμε ΟΧΙ Ἐσὺ γνωρί-ζεις καὶ ὅλοι οἱ Διευθυντὲς τοῦ Το-πικοῦ μας Τύπου ὅτι ὁσάκις ἔχειπροβληθῆ ἀπὸ σᾶς κάποιο θλιβερὸγεγονὸς ἔρημων καὶ ἀνήμπορωνἀνήλικων ἢ ἐνήλικων συνανθρώ-πων μας ἡ ταπεινότης μου ἔχειἐπέμβει διὰ νὰ δώση λύσι

Τὰ Ἱδρύματα χρονίως πασχόν-των τῆς Μητροπόλεώς μας κ Δι-ευθυντά λειτουργοῦν 35 χρόνιαΦαίνεται ὅτι κάποιοι τώρα ποὺ στα-μάτησαν τὰ δύο νὰ λειτουργοῦνκατάλαβαν τὴν λειτουργία τουςἀλλὰ καὶ τὴν μεγάλη τους κοινω-νικὴ προσφορὰ τόσο στοὺς περι-θαλπομένους συνανθρώπους μαςὅσον καὶ στοὺς ἐργαζομένους εἰςαὐτὰ καὶ τὶς οἰκογένειές τους Ἔ -τσι ἐπαληθεύθη ὁ παλιὸς λόγοςπερὶ τοῦ ΜυλωνᾶὉ Μυλωνάς λέ-ει ὅσο ὁ μύλος του δουλεύει παρὰτὸν θόρυβον κοιμᾶται ἥσυχοςὍταν ὅμως σταματήση τότε ἀνη-συχεῖ καὶ ξυπνάει

Ὅσον ἀφορᾶ στὸ ὄψιμο ἐνδια-φέρον τῆς Γραμματείας τοῦ ΣΥΡΙΖΑἨλείας καὶ τὴν ἀπαίτησί τους νὰ σε-βασθοῦμε τὰ δικαιώματα τῶν ἐργα-ζομένων καὶ τὴν ἀξιοπρεπῆ ζω ὴ τῶντροφίμων μιλοῦν γιὰ ldquoγλαῦ κα εἰςἈθῆναςrdquo Διότι αὐτὰ ἦσαν εἶναι καὶθὰ εἶναι πρώτη δική μας προτεραι-ότητα καὶ πραγματικότητα Διὰτοῦτο τὰ Ἱδρύματά μας συν εχίζουννὰ λειτουργοῦν ἀπὸ πᾶ σαν ἄποψινἄψογα Ἔπρεπε ὅμως νὰ τὰ εἶχανἐπισκεφθῆ ndashκαὶ τώρα δὲν εἶναιἀργὰndash διὰ νὰ ἰδοῦν πῶς λειτουρ-γοῦν νὰ τὰ συγκρίνουν μὲ ἄλλακρατικὰ ἢ ἰδιωτικῆς πρωτοβουλίας

τέτοια ἱδρύματα καὶ τότε νὰ ἔλθουννὰ τὰ συζητήσουμε ὅπως ἔκανεπρὸ ἡμερῶν ἡ Βουλευτὴς Ἠλείαςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Ἔφη Γεωργοπούλουndash Σαλτάρη μαζὶ μὲ κορυφαῖα στελέ-χη τοῦ ΣΥΡΙΖΑ τῆς Ἠλείας καὶ μοῦἐδήλωσαν τὴν στήριξί τους

Τέλος κάνω στὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας τὴν ἑξῆς πρότασιΤοὺς παραχωροῦμε ΔΩΡΕΑΝ τὴνχρῆσι τῶν δύο Ἱδρυμάτων Βάρδαςκαὶ Πελοπίου μαζὶ μὲ ὅλον τὸν ἐξο-πλισμό τους διὰ νὰ τὰ λειτουργή-σουν αὐτοί Ἡ Μητρόπολίς μας ἐπὶπλέον τοὺς δίνει τὴν ἐξουσιοδότη-σι νὰ εἰσπράττουν καὶ τὰ ἔσοδα ἀπὸτὴν ΜΕΓΑΛΗ () περιουσία ποὺ τοὺςδώρησαν οἱ τρόφιμοί τους ἀκόμηκαὶ νὰ τὴν πουλήσουν διὰ τὴν λει-τουργία τους Διότι ἡ Μητρόπολίςμας ἔχει πολλὰ μικρά καὶ μεγάλαΚληροδοτήματα ἀλλὰ αὐτὰ προέρ-χονται ἀπὸ εὐγενεῖς εὐπόρους Χρι-στιανοὺς ΕΥΕΡΓΕΤΑΣ ὅπως καὶ ὅληἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσία οἱὁποῖοι ἐμπιστεύονται τὴν Ἐκκλησίαμας καὶ ἐκτιμοῦν τὸ κοινωνικό τηςἔργον καὶ ΟΧΙ ἀπὸ τοὺς τροφίμουςτῶν Ἱδρυμάτων ποὺ συνήθως εἶναιοἱ πτωχοὶ καὶ ἐγκαταλελειμμένοισυν άνθρωποί μαςΚύριε Διευθυντά

Ὁ πολύπαθος καὶ πολύπειροςΛα ός μας λέειmiddot laquoἜξω ἀπὸ τὸν χο -ρὸ πολλὰ τραγούδια ξέρεις Ἔλακαὶ μέσα νὰ σὲ ἰδῶraquo Ἀπὸ λόγιαὑποσχέσεις καὶ δημαγωγίες ἔχειπλέον χορτάσει ὁ Λαός μας Ἔργατώρα θέλει φάρμακα καὶ ὄχι συν-ταγές γιατί μόνον αὐτὰ τὸν πεί-θουν καὶ ἀληθινὰ τὸν ἀνακουφί-ζουν Καὶ διὰ τὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας laquoἸδοὺ ἡ Ρόδοςἰδοὺ καὶ τὸ πήδημαhellipraquoΚύριε Διευθυντά

Τὴν Γραμματεία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Ἠ -λείας καὶ ὅλες τὶς Γραμματεῖες τῶνΠολιτικῶν Κομμάτων ἡ Μητρόπολίςμας τοὺς θέλει δίπλα της καὶ ὄχιἀπέναντι ὥστε μαζὶ νὰ ἀγωνιζόμε-θα διὰ τὴν ἀνύψωσι τοῦ βιωτικοῦἐπιπέδου τῶν Ἠλείων καὶ τὴν βοή-θεια τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀνήμπορωνσυνανθρώπων μας Ἡ Μητρόπολίςμας αὐτὰ τὰ λίγα σήμερα μπορεῖ νὰκάνη Ἂς ἔλθουν καὶ αὐτοὶ κοντάγιὰ νὰ κάνουμε περισσότερα

Ἐπὶ τούτοις διατελῶdagger Ὁ Ἠλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣraquo

Ὁ Πρόεδρος τοῦ laquoΣυλλόγου Τούρ- κων Δασκάλων Δυτικῆς ΘράκηςΣαμή Τοραμάν φωτογραφίζεται ἐμ - πρός ἀπό τήν προτομή τοῦ ΚεμάλἈτατούρκ Δεξιά καί ἀριστερά ἡτουρκική καί σκοπιανή σημαία

Ο ΣΕΒ ΗΛΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΚΑΚΟΒΟΥΛΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΑ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 5η

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ἄρθρο θὰ περιο-ριστῶ αὐστηρῶς πῶς ἔχει τὸθέμα ἀπὸ Συνταγματικῆς καὶ

Νομικῆς πλευρᾶς Τὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος ἐπιτάσσει Ἐπικρα-τοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναιἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθό-δοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος γνωρίζει ὡς κεφαλή της τὸνΚύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό Ἡ λέξηlaquoἐπικρατῶraquo σημαίνει laquoεἶμαι τὸ κυ-ρί αρχο στοιχεῖοraquo laquoἔχω μεγαλύτε-ρη ἰσχὺraquo κλπ βλ Λεξικὸ Γ Μπαμ-πινιώτη τοῦ 1998 σελ 655 Συνεχί-ζει τὸ ἴδιο ἄρθρο γιὰ τὸ αὐτοκέφα-λο τῆς Ἐκκλησίας ὅτι Διοικεῖταιἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῶν ἐν ἐνερ-γείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἀπὸ τὴ ΔιαρκῆἹερὰ Σύνοδο ποὺ προέρχεται ἀπὸαὐτὴ καὶ συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζειὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκ -κλησίας κλπ

Ἐδῶ τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ Συντά-γματος ἀναφέρεται ρητὰ στὸν Κα-ταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίαςδηλαδὴ στὸ Νόμο 5901977 ποὺσημαίνει ὅτι ὁ Νόμος αὐτὸς εἶναιlaquoηὐξημένης τυπικῆς ἰσχύοςraquo διότιεἶναι ἀναπόσπαστα συνδεδεμένοςμὲ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος καὶὡς ἐκ τούτου οὔτε καταργεῖταιοὔτε τροποποιεῖται Εἶναι ὁ μονα-δικὸς Νόμος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κρά-τους ποὺ ἀναφέρεται ρητὰ στὸΣύνταγμα τῆς Ἑλλάδος Κάθε ἄλληπαρερμηνεία τοῦ ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας προσ κρούειεὐθέως στὸ 3ο Ἄρθρο τοῦ Συν-τάγματος

Συνεχίζουμε τὶς Συνταγματικὲςἐπιταγές Τὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2ἐπιτάσσει Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βα-σικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική πνευματικήἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴτῶν Ἑλλήνων τὴν ἀνάπτυξη τῆςἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνεί-δησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολί-τες Γιὰ τὴ λέξη συνείδηση παρα-πέμπουμε τὸν ἀναγνώστη στὸ Λε-ξικὸ Γ Μπαμπινιώτη σελ 1720 Με-ταξὺ ἄλλων γράφει τὸ Λεξικόlaquoσυν είδησηraquo ἡ ἔμφυτη ἰδιότητατοῦ ἀτόμου νὰ ἐνεργεῖ μὲ βάσηἠθικοὺς κανόνες ἢ καὶ νὰ διακρίνειτὸ καλὸ ἀπὸ τὸ κακὸ κλπ Ἐδῶὅταν ὁ Συνταγματικὸς Νομοθέτηςἀναφέρεται στὴν laquoἀνάπτυξη τῆςΘρησκευτικῆς συνείδησης τῶνἙλ λήνωνraquo τῶν νέων ἀναφέρεταισα φῶς σαφέστατα καὶ χωρὶς ἄλληπα ρερμηνεία στοὺς νέους τῆς Ἐπι-κρατούσης θρησκείας δηλαδὴ σ᾽αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἔχουν βαπτισθεῖεἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςΑὐτοὶ δὲ οἱ νέοι ἀποτελοῦν τὴνσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ἑλλή-νων

Πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρη-σκευτικῆς συνείδησης

Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Νόμου 5901977(Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλη-σίας) ἀναφέρει Ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος συνεργάζεται μὲ τὴν Πο-λιτεία προκειμένου περὶ θεμάτωνκοινοῦ ἐνδιαφέροντος laquoὡς τὰ τῆςΧριστιανικῆς ἀγωγῆς τῆς νεότη-τοςraquo κλπ

ΒΛΕΠΟΥΜΕ λοιπὸν ὅτι οἱ φρά-σεις laquoἀνάπτυξη τῆς θρησκευ-

τικῆς συνείδησης (Σύνταγμα) καὶlaquoΧριστιανικὴ ἀγωγὴ τῶν νέωνraquo(Νόμος) εἶναι φράσεις ἐννοιολο-γικὰ ταυτόσημες καὶ εὑρίσκονταισὲ πλήρη ἁρμονία Ἑπομένως Ἐκ -κλησία καὶ Πολιτεία θὰ πρέπει νὰεὑρίσκονται σὲ πλήρη συνεργασίαγιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς Χριστιανικῆςἀγωγῆς τῶν νέων Θὰ πρέπει νὰ δι-ευκρινίσουμε ὅτι ὅταν ὁ Συντα-γματικὸς Νομοθέτης ἀναφέρει τὴλέξη laquoθρησκείαraquo σαφῶς ἐννοεῖτὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστησύμφωνα μὲ τὸ ἀρθρ 3 τοῦ Συν-τάγματος ποὺ εἶναι ἡ ἐπικρατοῦσαθρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚράτουςἘν συνεχείᾳ τὸ ἄρθρο 9 παράγρ 1τοῦ Νόμου 5901977 ἀναφέρει ἩΔΙΣ ὡς διαρκὲς διοικητικὸ ὄργα-νο τῆς Ἐκκλησίας ἀσκεῖ τὶς κάτω-θι ἁρμοδιότητες Παράγρ 1 ε) Πα-ρακολουθεῖ τὸ δογματικὸ περιεχό-μενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοι-χειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσε-ως προοριζομένων διδακτικῶν βι-βλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευ τικῶν Γιὰ τὴ λέξη laquoπαρακο-λουθῶraquo βλ ἐκτενῶς Λεξικὸ Μπαμ-πινιώτη σελ 1339 Ἡ Ἐκκλησία δὲνεἶναι ἁπλῶς θεατὴς τῶν διδακτικῶνθρησκευτικῶν βιβλίων ποὺ διδά-

σκονται στὴν Αθμια καὶ Βθμια ἐκ -παίδευση ἀλλὰ λόγῳ τῶν προνο-μίων ποὺ τῆς δίδει τὸ Σύνταγμακαθὼς καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἐὰν κάτι δὲ συμπορεύεται στὰ θρη-σκευτικὰ διδακτικὰ βιβλία μὲ τὸαὐστηρῶς Ὀρθόδοξο πνεῦμα πρέ-πει νὰ ἀντισταθεῖ μὲ ὅλες της τὶςδυνάμεις

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν εἶναι ἕνα μάθημα γνωσιολογι-κό ἀλλὰ εἶναι ἡ Πίστη μας στὸνΤριαδικὸ Θεό ποὺ ἀποκαλύφθηκεμέσα ἀπὸ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦΘεοῦ τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στό ἐπὶ τῆς Γῆς

Τί σχέση ἔχει τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν ποὺ πρέπει νὰ δι-δάσκεται στὰ σχολεῖα μὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες Τὶς ἄλλες θρησκεῖεςσὰν γνωσιολογικὸ ἀντικείμενο ἂςτὶς ἀναφέρουν κάπου ἀλλοῦ ὅπουνομίζουν πάντως ἐκτὸς τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ ἔχειἄλλο σκοπό ἄλλο χαρακτήρα

Ἂν τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας εἰσά-γει στὴ θέση τῶν Θρησκευτικῶν τὸμάθημα τῆς laquoθρησκειολογίαςraquo θὰπαραβιάσει σαφῶς τὸ Σύνταγμακαὶ τὸν Νόμο 5901977 καὶ θὰ ἐπι-φέρει ἀναστάτωση στὴν ἙλληνικὴὈρθόδοξη Κοινωνία καὶ τὴν Ἐκ -κλησία

Ἂν ἀντικαταστήσει τὸ Ὑπουρ-γεῖ ο Παιδείας τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας αὐτὸ προσκρούει εὐ -θέως στὸ ἄρθρο 9 παρ 1ε´ τοῦ Νό-μου 5901977 ποὺ εἶναι Νόμος ηὐ -ξημένης τυπικῆς ἰσχύος καὶ ὁὁποῖος ἑδράζεται καὶ εἶναι ἀναπο-σπάστως συνδεδεμένος μὲ τὸ ἄρ -θρο 16 παρ 2 τοῦ ΣυντάγματοςὉμοίως μία τέτοια ἀντικατάστασηθὰ ἔλθει σὲ πλήρη ἀντίθεση καὶ μὲτὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 5901977

ΟΠΩΣ προανέφερα laquoθρησκειο-λογίαraquo καὶ laquoθρησκευτικὴ ἀγω-

γήraquo ποὺ εἶναι τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν εἶναι δύο ἔννοιες οἱὁποῖες οὐδεμία σχέση ἢ συνάφειαἔχουν μεταξύ τους Τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στηρίζεται σὲ ΔΥΟἄρθρα τοῦ Συντάγματος καὶ σὲΔΥΟ ἄρθρα τοῦ Νόμου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Ἡθρησκειολογία δὲν ἔχει ΟΥΔΕΜΙΑΣυνταγματικὴ ἢ Νομικὴ κάλυψηἈπορῶ πῶς τὸ ἀποτολμοῦν νὰ τὸεἰσάγουν ὡς μάθημα

Τὸ πιθανὸ ἐνδεχόμενο εἶναι τὸὙπουργεῖο Παιδείας νὰ εἰσάγει τὸμάθημα τῆς θρησκειολογίας περιο-ρίζον τὶς ὧρες διδασκαλίας τῶνΘρησκευτικῶν Ἐδῶ θὰ πρέπει ἡἐπίσημη Ἐκκλησία νὰ ἀντιδράσεισθεναρά δυναμικά χωρὶς χρονο-τριβή Δὲν πρέπει ΟΥΤΕ μία ὥρα νὰπεριορισθεῖ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευ τικῶν Δὲν νοεῖται μάθημαστὴν Βθμια καὶ Αθμια ἐκπαίδευσηνὰ διδάσκεται λιγότερο ἀπὸ δύοὧρες ἑβδομαδιαίως Παρὰ ταῦτατὸ Ὑπουργεῖο ἔχει περιορίσει τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὶςτάξεις τοῦ Λυκείου σὲ μία ὥρα ἑ -βδομαδιαίως Ἡ Ἐκκλησία πρέπεινὰ ἀντιδράσει μέσα στὰ πλαίσιατοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμωντοῦ Κράτουςmiddot ἡ Ἐκκλησία ποῖος θὰἀντιδράσει Πέραν αὐτῶν ἡ ΔΙΣ νὰὁρίσει μόνιμη τριμελῆ ἐπιτροπὴπρο εδρεύοντος ἑνὸς Ἀρχιερέωςκαὶ δύο κληρικῶν μὲ βαθειὰ θεο-λογικὴ κατάρτιση νὰ παρακολου-θοῦν τὸ Ὀρθόδοξο περιεχόμενοτῶν βιβλίων τῶν Θρησκευτικῶν καὶἂν κάτι δὲν συμπορεύεται μὲ τὸὈρθόδοξο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίαςἀμέσως νὰ καταγγέλλεται καὶ νὰἀπαλείφεται Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία ἔχειπλήρη Συνταγματικὴ κάλυψη

Τέλος αὐτὸ ποὺ πιστεύω τὸ Ὑ -πουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει Συν-ταγματικὰ περιθώρια γιὰ ἕνα τέ-τοιο ἐγχείρημα δηλαδὴ νὰ εἰσάγειτὸ μάθημα τῆς θρησκειολογίας εἰςβάρος τῶν Θρησκευτικῶν Ἂν τὸπράξει θὰ ἐπακολουθήσουν προσ -φυγὲς στὸ ΣτΕ ἀπὸ τοὺς ἔχονταςἔννομο συμφέρον δηλαδὴ τοὺςγο νεῖς καὶ κηδεμόνες τῶν μαθη -τῶν συγχρόνως μὲ αἴτηση ἀνα-στολῆς κατὰ πάσης πράξεως καὶἐνέργειας τῆς Κυβέρνησης μέχριςὅτου ἐκδικαστεῖ ἡ ὑπόθεση καὶ μά-λιστα ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕλόγω ὑποθέσεως ὑψίστης σημα-σίας γιὰ τοὺς μαθητὲς τῆς ἐκπαί-δευσης

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν ἀντικαθίσταται δὲν μετονομά-ζεται δὲν ἁλλοιώνεται τὸ περιεχό-

μενό του δὲν ἐλαττώνονται οἱ ὧ -ρες διδασκαλίας του οὔτε συναρ-μονίζεται μὲ ἄλλο μάθημα μὲ ψευ-τοεπιγραφές Ἂς τὸ καταλάβουνκαλὰ οἱ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας

Ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰγίνει μάθημα θρησκειολογίας δὲβλέπω γιὰ τὸν Ὑπουργὸ Παιδείαςκανένα νομικὸ διέξοδο Οὔτε διὰτῆς νομοθετικῆς ὁδοῦ οὔτε διὰἄλλης πλαγίας ὁδοῦ μπορεῖ νὰ ἀν -τικαταστήσει τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας Ὡς ἐκ τούτου ὁ Ὑ -πουργὸς Παιδείας ἔχει δεσμία τὴνὑποχρέωση νὰ Σεβαστεῖ τὸ Σύν-ταγμα καὶ τὸ Νόμο 59077

ΑΣ ΔΟΥΜΕ κάπως βαθύτερα τὸθέμα Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 59077

εἶναι τὸ γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ἐν -νοιολογικοῦ περιεχομένου τοῦἄρθρου 16 παράγ 2 τοῦ Συντάγμα-τος Ἑπομένως κάθε τροποποίησητοῦ ἄρθρου 2 προσκρούει ἄμεσαστὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2 τοῦ Συν-τάγματος Τὸ ἄρθρο 9 παράγ1ε´τοῦ Ν 590 εἶναι φυσικὴ συνέπειατοῦ ἄρθρου 2 τοῦ Ν 5901977 καὶ ὁὁποῖος ἔχει τὴν ἄμεση Συνταγμα-τικὴ κάλυψη ἀπὸ τὸ ἄρθρο 16 πα-ράγ 2 τοῦ Συντάγματος Ἐπὶ πλέ-ον τὸ ἄρθρο 9 παράγ 1ε´ ἔχει τὴνπλήρη κάλυψη τοῦ θεμελιώδουςἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὡς ἐ -πι κρατούσης Θρησκείας τῆς Ἀνα-το λικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Σὲ μία πολιτισμένη ΕὐρωπαϊκὴΧώρα ὅπως εἶναι ἡ Ἑλλάδα πι-στεύω ὅτι θὰ γίνονται σεβαστὲς οἱΣυνταγματικὲς ἐπιταγὲς καὶ οἱ Νό-μοι τοῦ Κράτους Τὸ θεωρῶ ἀδια-νόητο νὰ γίνει ἀλλαγὴ ἢ τροποποί-ηση τοῦ περιεχομένου ἢ ἐλάττωσητῶν ὡρῶν διδασκαλίας τῶν Θρη-σκευτικῶν Τότε θὰ ἔχουμε πραξι-κόπημα Ἀκολούθως παραθέτω καὶἕνα σχεδιάγραμμα στὸ ὁποῖο ὑπάρ-χουν τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Συντάγμα-τος καὶ τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Ν59077

Παρατηροῦμε ἀπὸ τὰ τέσσεραὀρθογώνια τρίγωνα μὲ διανυσμα-τικὲς πλευρὲς (βλ βέλος διανύ-σματος) ἡ σύνθεση δύο διανυσμά-των εἶναι ἕνα διάνυσμα μὲ φορὰκαὶ διεύθυνση πρὸς ἕνα ἀπὸ τὰ ση-μεῖα Α καὶ Β ποὺ δείχνουν τὰ ἄρ -θρα τοῦ συντάγματος δηλαδὴ τὸἌρθ 3 ἢ τὸ Ἄρθ 16 sect 2 (βλ τρί-γωνα ΑΒΓ ΑΒΔ ΒΓΔ ΒΓΑ) Ἐδῶβλέπουμε αὐτὴ τὴν ἰσχυρὴ σύγκλι-ση τῶν προαναφερθέντων διανυ-σμάτων

Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο Στὸ σχεδιά-γραμμα ἔθεσα ΜΟΝΟ τὴν ἐξάρτη-ση τοῦ ἄρθρ 6 sect 2 τοῦ Συντάγμα-τος (βλ σημεῖο Β) ἀπὸ τὸ ἄρθρ 3τοῦ Συντάγματος (βλ σημεῖα Α) κι-νούμενος μέσα στὸ Συνταγματικὸπεδίο καὶ ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνειΜὲ τὶς συνθέσεις ποὺ ἔγιναν τῶνδιανυσμάτων ὅπως φαίνεται στὸσχῆμα ἔχουμε καὶ ἄμεσες ἐξαρτή-σεις τῶν σημείων Γ καὶ Δ ἀπὸ τὸ ΑΜὲ τὴ Μαθηματικὴ Λογική σὲ συν-δυασμὸ μὲ τὴ Νομικὴ ἐπιστήμη τὰπάντα ἀνάγονται στὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος Πράγματι τὶς ἐξαρ-τήσεις τῶν διανυσμάτων ΔΛ ΓΑδὲν τὶς ἔθεσα ἐγώ ἀλλὰ ὁ Διανυ-σματικὸς λογισμὸς τὸ ἐπέβαλε

Ἕνα πέμπτο σημεῖο laquoΕraquo ποὺ θὰἀντιπροσωπεύει τὴν laquoΘρησκειολο-γίαraquo μὲ κανένα τρόπο δὲν μπορεῖνὰ συνδεθεῖ μὲ τὰ ἄλλα τέσσερασημεῖα ὥστε τὸ διάνυσμά του νὰκατευθύνεται στὸ σημεῖο Α ποὺεἶναι τὸ Ἄρθ 3 τοῦ Συντάγματος

Συμπερασματικά ὁποιαδήποτεπαρέμβαση τοῦ Ὑπουργείου Παι-δείας εἰς βάρος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποτελεῖ Συνταγματικὴ ἐ κ -τρο πή

ΠΑΣΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Τοῦ κ Ἰωάννου Θ Χαΐνη Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Ε Μ Πολυτεχνείου

Ὁ laquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ προβάλλη ὅλαςτὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ Ἐθνικὰ θέμα-τα Ἕν τοιοῦτον εἶναι ἡ Θράκη εἰςτὴν ὁποίαν οἱ Τοῦρκοι ἁλωνίζουνκυριολεκτικῶςmiddot ὕψωσαν ἄνευἀντιδράσεως τῶν Ἑλλήνων πολι-τικῶν σημαίαν διὰ τὴν ἀνεξαρτη-σίαν τῆς Δυτικῆς Θράκης ἐνῶ τὴνἰδίαν ὥραν οἱ Ἕλ ληνες πολιτικοὶκάνουν ὅτι δύνανται διὰ νὰ ἀπο-δυναμώσουν τὴν περιοχὴν παν-τοιοτρόπως κλείνοντες ταυτο-χρόνως τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀ φθαλ-μούς των εἰς τὰς προκλήσεις τῆςΤουρκίας Τὴν ἐφιαλτικὴν ἐ θνι κῶςκατάστασιν εἰς τὴν Θράκην περι-γράφει κατὰ τρόπον ὠμόν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλε-ως κ Ἄνθιμος ὁ ὁποῖος κατακε-ραυνώνει τὸν πολιτικὸν κόσμονκαὶ κάνει προτάσεις διὰ τὴν σω-τηρίαν τῆς Θρά κης ἀπὸ τοὺςὄνυχας τῆς Τουρκίας ἢ ἄλλων δυ-νάμεων Παρα θέτομεν τὰ κυριώ-τερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας τὴνὁποίαν ἔκανεν εἰς τὸ Συνέδριοντῶν Θρακῶν τὸ ὁποῖ ον εἶχε διὰτίτλον laquoἩ Θράκη στὸ Παγκό-σμιο Στερέωμαraquo Τὰ σημεῖα αὐτὰἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoὉ τίτλος τοῦ Συνεδρίου μας ldquoΗΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΤΕΡΕΩ-ΜΑrdquo θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ὡςπομπώδης καὶ μεγαλεπήβολος Ὅ -μως δὲν εἶναι Ἐξηγοῦμαι

Ζοῦμε τὴ χρονικὴ στιγμή ποὺκα ταγράφεται στὴν Ἱστορία τῆςΓη ραιᾶς Ἠπείρου ὡς ldquoἐποχὴ τῆςεὐ ρωπαϊκῆς ἀποδομήσεωςrdquo καὶστὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία θὰ μείνειγνωστὴ ὡς ldquoἐποχὴ τῶν Μνημο-νίωνrdquo Αὐτὴ πιὰ εἶναι ἡ πραγματικό-τητα ὀφείλουμε νὰ τὴν ἀποδε-χτοῦμε νὰ συμβιβαστοῦμε μ᾽ αὐ -τὴν καὶ νὰ τὴν συζητήσουμε πλέονμὲ νηφαλιότητα

Λοιπόν σ᾽ αὐτὴν τὴν συγκυρίαγιὰ τὴ Θράκη τὸ τραῖνο τῆς ἀνά-πτυξης ὅπως μέχρι τώρα τὸ ξέρα-με πέρασε

bull Οἱ βιομηχανικὲς περιοχὲς τῶνπόλεών μας μαραζώνουν

bull Τὸ τέρας τῆς γραφειοκρατίαςἡ μυωπία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶνκαὶ ἡ μισαλλοδοξία τῶν δημοσίωνὑπαλλήλων ὄχι μόνο κόκκινα χαλιὰδὲν ἔστρωσαν στοὺς ἐπενδυτέςἀλλὰ τοὺς ἐδίωξαν συστηματικά

bull Μία κακῶς νοούμενη κατὰ τὴγνώμη μου προστασία τοῦ περι-βάλλοντος κομματικοὶ διαγκωνι-σμοὶ καὶ ἔλλειψη κεντρικοῦ θρακι-κοῦ προγραμματισμοῦ μᾶς ἀπογύ-μνωσαν ἀπὸ κάθε ἐλπίδα γιὰ τὴνδημιουργία ἑνὸς ἀναπτυξιακοῦ πα-ραδείσου Ἡ ldquoσχετικὴrdquo πρότασηγιὰ ΕΟΖ εἶναι ἐπικίνδυνη ἀποτελεῖldquoπαρεμβολὴ τῶν πονηρευομένωνrdquoκαὶ θὰ μᾶς ὠθήσει μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ ἐθνικὴ τραγωδία

bull Ἔχουμε τὴν Ἐγνατία ὁδό ναίὍμως καθὼς ἐρχόμαστε ἀπὸ τὴΘεσσαλονίκη πρὸς τὸν Ἕβρο βιώ-νουμε ὁλοένα καὶ μεγαλύτερηldquoὁδικὴ μοναξιάrdquo

bull Δεξιὰ κι ἀριστερά ἡ ματιά μαςσυλλαμβάνει μὲ εὐκολία χωράφιαχέρσα ἐργοστάσια ἐγκαταλελειμ-μένα βιοτεχνίες ἐρειπωμένες καὶσπίτια κλειστά

bull Ἡ συρρίκνωση τῶν Ἀστυνομι -κῶν Σχολῶν σήμερα θὰ μᾶς φανεῖπαρανυχίδα μπροστὰ στὴν ἐν δεχό-μενη συρρίκνωση Πανεπιστημια -κῶν Σχολῶν τοῦ ΔΠΘ αὔριο Ὁ -πότε οἱ πρόσφατες κινητοποιήσειςθὰ κατασταθοῦν ἁπλὴ προπόνη-ση

bull Ἡ ἀνάδειξη καὶ ἡ προβολὴ τοῦπολιτιστικοῦ μας πλούτου καρκινο-βατεῖ γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι δὲν ὑφίστα-ται διόλου ὡς προτεραιότης Ὑ -πουρ γὸ Πολιτισμοῦ ἔχουμε νὰ ὑπο-δεχτοῦμε 10ndash15 χρόνια Τώρα πιάδὲν ἔχει καὶ νόημα νά ᾽ρθεῖ

bull Τὸ Μειονοτικὸ ζήτημα νομίζωὅτι πρέπει νὰ τὸ δοῦμε χωρὶς ψευ-δαισθήσειςmiddot κατάματα Ἂς μὴ κο-ροϊδευόμαστε Γιὰ μᾶς οἱ μουσου λ -μάνοι Θράκες εἶναι ἡ καθημερινό-τητά μας καὶ θεωροῦμε ὑποχρέω-σή μας νὰ φροντίζουμε τὴν ἰσοπο-λιτεία τους Συζοῦμε μαζί τουςἁρμονικὰ καὶ οἱ σχέσεις μας θὰμποροῦσαν νὰ ἀποτελέσουν μον-τέλο συνύπαρξης Ὅμως παρατη-ροῦμε

bull ὑπέρβαση τοῦ ρόλου τοῦ Προ-ξενείου

bull πολιτικὰ μνημόσυνα ποὺ ἐπωά-ζουν ἐχθρότητα

bull πολυμελεῖς πυροδοτικὲς ἐπι-σκέψεις πρωτοκλασάτων τῆς γεί-τονος

bull αὐθαίρετη σημαία τῶν Τούρ-κων τῆς Δυτικῆς Θράκης

bull ἀνύπαρκτο ἐθνικό τους ὕμνοκλπ

Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἀνα-σφά λεια καὶ στὶς δύο κοινότητέςμας καί ἂν συνεχιστοῦν εἶναι βέ-βαιο ὅτι θὰ φέρουν πολὺ γρήγορασπασμωδικὲς ἐνέργειες κατὰ τῆςμειονότητος καὶ βέβαιη ἀνατροπὴτοῦ κλίματος ἰσορροπίας κάτι ποὺδὲν τὸ θέλουμε

Ἡ Θράκη δὲν εἶναι χῶρος κα-τάλληλος γιὰ πειραματισμούςΧρει ά ζεται νὰ ἐργασθοῦμε ὅλοιχρι στιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι μὲστόχο τὴν βελτίωση τῶν ὅρων τῆςζωῆς μας ἐδῶ Πολλοὶ θέλουν νὰσκύψουμε γιὰ νὰ παίξουν μπιλιάρ-δο στὴν πλάτη μας Αἴροντες τὶςσυνέπειες δὲν θὰ τοὺς κάνουμε τὴχάρη Ἐξάλλου ὅλα εἶναι ρευστὰγύρω μας παντοῦ

Αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ ἐσωτερικήμας κατάσταση στὴ Θράκη ὅπως

σᾶς τὴν περιέγραψα σὰν τραῖνοποὺ πέρασε

Τὸ τραῖνοντοῦhellip Τουρισμοῦ

Ὅμως ὄχι Ἔκανα λάθος προ-λαβαίνουμε ἕνα βαγόνι ἀκοῦστετο σφυρίζει Εἶναι τὸ βαγόνι τοῦτουρισμοῦ περνάει ἀπὸ μπροστὰμας βιαστικὰ κι ἂν δὲν τρέξουμερυθμικὰ καὶ συστηματικά θὰ τὸ χά-σουμε κι αὐτό

Δὲν ἔχουμε ἄλλη λύση πρέπεικαὶ ἀξίζει νὰ ἐπιδοθοῦμε ἐπαγγελ-ματικά στὸν τουρισμό μὲ ἐπιστη-μονικὴ μεθοδολογία μὲ κεντρικὸσυντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέρειάμας Ἀνατολ Μακεδονίας ndash Θρά-κης

Οἱ τουρίστεςποιοὶ θὰ εἶναι Θὰεἶναι Ἑβραῖοι ποὺτοὺς καλωσορί-σαμε Θὰ εἶναιΤοῦρκοι ποὺ ζη -τᾶ με νὰ καταργη-θεῖ ἡ βίζα γιὰ νὰδιευκολύνονταιΘὰ εἶναι βούλγα-ροι ποὺ βλέπουμετὰ πολυτελῆ τουςΙΧ Θὰ εἶναι Ρῶσ -σοι μὲ τοὺς ὁποί-ους ἀδελφοποι-ηθήκαμε

Αὐτοὶ ἂς εἶναικαὶ ὅποιοι ἄλλοιἀπὸ τὴν ldquoἐγγὺςκαὶ τὴν μακρὰνrdquoγειτονιά μας μὲτὴν ὁποία πρέπεινὰ γεφυρωθοῦμε Δὲν ἔχουμε κα-λύτερη προοπτική Δὲν ἔχουμεἄλλη λύση σήμερα Ἴσως αὔριονὰ ὑπάρξει

Γι᾽ αὐτὸ καὶ εἶ ναι τόση ἡ ἐπιμονήμας γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες οἱὁποῖοι ἐ ξάπαντος πρέπει νὰ φύ-γουν ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ δὲν μᾶςἐπιτρέπεται κανένας συμβιβασμὸςκαὶ καμιὰ ὑποχώρηση

Τί κάνουμε λοιπόν ἀπὸ δῶ καὶπέρα

Χρειάζονται κινήσεις μὲ θάρροςκι ὄχι μὲ θράσος Χρειάζεται προ-σεκτικότητα ὄχι προκλητικότηταἈποφασιστικότητα ὄχι σπασμωδι-κότητα (Παν Κανελλόπουλος)

Κατʼ ἀρχήνmiddot νὰ λάβουμε σοβαρὰὑπόψη τὰ ἐσωτερικά μας δεδομέ-να ποὺ ἀκροθιγῶς ἐξέθεσα ἔπει-τα νὰ λάβουμε ὑπόψη τὶς κατα-στάσεις ποὺ ἐπικρατοῦν στὸν εὐ -ρύτερο ζωτικό μας χῶρο ὅπου κι-νούμαστε προκειμένου στὴ συνέ-χεια νὰ σταθμίσουμε νηφάλια καὶσυστηματικὰ τὶς κινήσεις μας

Πρὸς κατάργησιντῶν συνόρων

Ἀναλυτικώτεραmiddot1ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ σεβαστοῦ -

με καὶ νὰ ἀποδεχτοῦμε τὴν δυ-σχερῆ θέση στὴν ὁποία βρίσκεταιἡ Πατρίδα μας μέσα στὴν ΕΕ καὶδὲν ξέρουμε αὔριο πῶς θὰ ἐξελι-χθεῖ

2ον) Ἂν δὲν καταρρεύσει τὸ εὐ -ρωπαϊκὸ οἰκοδόμημα καὶ παραμεί-νουμε σ᾽ αὐτό θὰ χρειαστεῖ νὰπροετοιμαστοῦμε γιὰ τὸ τεκταινό-μενο καθὼς λέγεται σχέδιο τῆςΕΕ γιὰ δημιουργία μεγάλων Περι-φερειῶν μὲ κοινὰ πολιτιστικὰ στοι-χεῖα καταργουμένων τῶν συνό-ρων

3ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ ἐπανεξετά-σουμε τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Βαλ-κανική μὲ σκοπὸ νὰ τὶς βελτιώσου-με γιὰ νὰ παύσει ἡ Βαλκανικὴ νὰεἶναι αὐτό ποὺ πάντοτε ἦτανmiddot ἡθρυαλλίδα τῆς Εὐρώπης Καὶ θὰβροῦμε σχέσεις ἱστορικές θρη-σκευτικές ἐθνικές οἰκονομικές

4ον) Θὰ χρειαστεῖ βάσει τῆς θέ-σεώς μας νὰ ἐπαναπροσδιορίσου-με τὸ ρόλο ποὺ (θέλουμε δὲν θέ-λουμε) μᾶς ἀναλογεῖ στὴν ταρα-γμένη ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Με-σογείου

5ον) Ὁ τόπος μας εἶναι ὁ κεν-τρικὸς δρόμος Ἀσίας ndash ΕὐρώπηςΑὐτὸ δὲν ἀλλάζει Τὸ ἀνατολικὸΑἰγαῖο μέχρι τὴ Θράκη ἔγινε ἀερο-πορικὸς διάδρομος τοῦ ἸσραήλΑὐτὸ τὸ θέλουμε Παρέλκει νὰ τὰσυζητήσουμε ἂς τὰ ἀξιοποιήσου-με λοιπόν

6ον) Νὰ ὑπολογίσουμε ὅτι δίπλαμας βρίσκεται μία μεγάλη χώρα ἡΤουρκία

Ἐδῶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ στα -θῶ λίγο

Εὐρώπη ndash Τουρκίακαὶ Ἑλλάς

Χρειάζεται νὰ διαλευκανθεῖ ποιὰεἶναι ἡ πολιτικὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴ σχέ-ση τῆς Τουρκίας μὲ τὴν ἙλλάδαΠρόκειται περὶ πληθύος θεμάτωνποὺ ἀπαιτοῦμε ἡ ΕΕ νὰ τὰ ξεκα-θαρίσει Ὅταν ἔρχονται στὰ γρα-φεῖα μας Πρόξενοι ΕὐρωπαϊκῶνΧωρῶν γιὰ νὰ μᾶς ldquoψαρέψουνrdquo ἂςδέχονται ἀπὸ μᾶς ἕνα τυποποιημέ-νο σοβαρὸ ἐρωτηματολόγιο ὥστενὰ καταγράφουμε ἐμεῖς τὶς προθέ-σεις τους καὶ νὰ τὶς μελετοῦμεὅταν ἀπέρχονται

Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ΤουρκίαΜέχρι πότε οἱ Ἀλεβίτες θὰ παρα-

μένουν ἀόρατοι Ἤδη ὀργανώνον-ται στὴ Γαλλία Τοὺς Θράκες Ἀλε-βίτες νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ τοὺςἐμπλέξουν

Ἡ προσπάθεια ἀποndashἸσλαμοποί-ησης τῆς Τουρκίας (κατὰ ἄλλουςldquoπροτεσταντοποίησηrdquo) θὰ συνεχι-στεῖ τὸ ἴδιο ὁμαλὰ μὲ τὴν προχω-ρημένη προσπάθεια ἀποndashὀρθοδο-ξοποίησης τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ρωσία θὰ συνεχίσει νὰ ἐπιμέ-νει ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ μία τόσο μεγά-λη Χώρα κάτω ἀπὸ τὸ ὑπογάστριότης

Σὲ ποιοὺς ἀπευθυνόταν ὁ Ἐρ -ντο γὰν καὶ τί ἐννοοῦσε ὅταν ἔλε-γε ldquoδὲν θὰ δεχθεῖ ἡ Τουρκία μεί-ωση τῆς ἐδαφικῆς κυριαρχίαςτηςrdquo

Σὲ 5 χρόνια ποὺ ἡ Τουρκία θὰμπεῖ σὲ διαδικασία πτώχευσης ποιὰθὰ εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ λαοῦ τηςποὺ σὲ ἀρκετὸ ποσοστό του ἤδηἀποχαυνώνεται ἀπὸ συβαριτισμό

Μπορεῖ κάποιος νὰ σκεφθεῖ ldquoτίμᾶς ἐνδιαφέρουν ἐμᾶς ὅλα αὐτάrdquo

Μᾶς ἐνδιαφέρουν ἐπειδή δὲνμπορεῖς νὰ κοιμᾶσαι ἥσυχος ὅταν

δίπλα σου βρυχᾶται ἕνα θηρίο ἢ ξε-ψυχάει Κι ἐμεῖς οἱ Θράκες εἴμαστεπολὺ δίπλα

Συνηθίζουμε νὰ λέμε ὅτι ὑπερ-τεροῦμε πολιτιστικά

Ναί μά ὁ πολιτισμὸς δὲν εἶναιμουσειακὴ σκόνη πέτρες νεκρὲςκαὶ βιτρίνες μὲ ἐκθέματα Ὁ πολι-τισμὸς ldquoδυοῖν θάττερονrdquo ἢ εἶναιπολιτικὴ ἢ δὲν εἶναι

Οἱ Τοῦρκοι καπηλεύονταιτὸν Βυζαντινὸν πολιτισμόν

Καὶ ἐδῶ ἔχουμε χάσει ἀρκετοὺςπόντους

Τί θέλω νὰ πῶΦωνάζουμε ὅτι τὸ ζήτημα τῶν

Σκοπίων ldquoἐρείδεται ἐπὶ ἀναληθοῦςπροϋποθέσεωςrdquo πράγματι Ὅμωςτὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι ἕνα ὄνομαΔίπλα μας ἡ Τουρκία πολὺ ἔξυπναπράττει καὶ οἰκειοποιεῖται τὸν χι-λιόχρονο βυζαντινὸ πολιτισμό μαςΤὸ κάνει τώρα ποὺ διαπίστωσε ὅτιἐμεῖς τὸν ἀπαρνηθήκαμε τελείωςἐπειδὴ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἐπανέρ-χεται δυναμικὰ στὸ εὐρωπαϊκὸπροσκήνιο καὶ ὄχι μόνο

Νὰ πῶ ldquoεἰς ἐπίρρωσινrdquo παραδεί-γματα

bull Φέτος γιορτάστηκαν σὲ διάφο-ρες Εὐρωπαϊκὲς Χῶρες τὰ 1700χρόνια ἀπὸ τὸ ὅραμα ποὺ εἶδε ὁ ΜΚωννος στὴν Μουλβία γέφυρα τὸ312 τὸ ldquoἐν τούτῳ νίκαrdquo Ἡ Τουρκίασυμμετεῖχε σὲ ὅλες τὶς ἐκεῖ ἐκδη-λώσεις μὲ ἐκθέματα βυζαντινά

bull Θυμᾶστε ὅταν ἔφερα πρὶν 2χρόνια καθηγητὲς ἀρχαιολόγουςἀπὸ τὴν ΚΠολη καὶ μᾶς μίλησαν γιὰτὴν ἐντολή ποὺ εἶχαν λάβει ἀπὸτὸν Πρωθυπουργό τους νὰ ἀνα-δείξουν κάθε τί βυζαντινό ποὺκρύβεται στὰ σπλάχνα τῆς σημε-ρινῆς Τουρκίας

bull Εἴδατε τοὺς δικεφάλους ἀε -τούς ποὺ προσετέθησαν στὸ σῆματῆς Ἀστυνομίας τῆς γείτονος Χώ-ρας

bull Διαβάσατε καὶ εἴδατε στὸ Δια-δίκτυο τὰ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίωνἙλλήνων τῆς Ἰωνίας ποὺ τοποθέ-τησαν οἱ Δήμαρχοι σὲ ὅλες τὶς πό-λεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας λέγονταςὅτι αὐτοὶ ἦταν οἱ ldquoἄνθρωποι τοῦΑἰγαίουrdquo

Καὶ πόσα ἄλλα φανερώνουν ὅτισὲ πολιτιστικὸ πεδίο χάσαμε πολ -λὲς εὐκαιρίες καὶ (ὅπως γιὰ τὸ ὄνο-μα ldquoΜακεδονίαrdquo σήμερα) θὰ δια-μαρτυρόμαστε αὔριο γιὰ τὴν κα-πήλευση ἑνὸς ὁλόκληρου πολιτι-σμοῦ μας τὸν ὁποῖο νὰ ποῦμε ἀλή-θεια ἐμεῖς ἐδαφίσαμε εὐτελίσαμεκαὶ περιφρονήσαμε

Ἴσως τώρα κάποιος ἀπὸ σᾶς νὰσκεφτεῖ ὅτι ὁ λόγος ποὺ ἀκοῦτεἔχει πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀπο-στροφές Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δὲνἔχει

Ἂν θέλετε τέτοιες νὰ σᾶς πῶποῦ θὰ τὶς βρεῖτε Θὰ τὶς βρεῖτε σὲἕνα πρόσφατο ἄρθρο τοῦ βρεττα-νικοῦ δικτύου BBC μὲ τίτλο ldquoθρη-σκευτικὲς προσεγγίσεις τῆς κρίσηςχρέουςrdquo Τὸ ἄρθρο ἐπιμένει ὅτι ἡεὐρωζώνη θὰ τὰ πάει καλύτερα ἂνχωριστεῖ σὲ δύο μέρη μία λατινικὴἕνωση καὶ μία ἀποτελούμενη ἀπὸτοὺς Γερμανούς τοὺς καλβινιστὲςὉλλανδοὺς καὶ τοὺς λουθηρανοὺςΦινλανδούς Ὁ ἀρθρογράφος ὑ -πενθυμίζει ὅτι ἡ κ Μέρκελ κόρηπροτεστάντη πάστορα καὶ ὁ νέοςΠρόεδρος τῆς Γερμανίας JoachimGauck πρώην πάστορας ἀποφάσι-σαν γιὰ τὸ 2017 νὰ διαθέσουν 35ἑκατ euro γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῶν 500χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς θρη-σκευτικῆς μεταρρύθμισης τοῦΛού θηρου Συνεχίζει πικρόχολα ὁσχολιαστής ὅτι ldquoτὰ προβλήματατῆς εὐρωζώνης θὰ εἶχαν λυθεῖ ἂνὁ Λούθηρος ἦταν ἀνάμεσα στοὺςδιαπραγματευτὲς τοῦ Μάαστριχτποὺ ἀποφάσισε ποιὲς χῶρες θὰἐντάσσονταν στὸ εὐρώ Σίγουραδὲν θὰ ἐπέτρεπε τὴν συμμετοχὴκαθολικῶν καὶ δημοσιονομικὰ ἀ -νεύ θυνων κρατῶν ὁπότε τὸ εὐρὼθὰ ἦταν πιὸ ἀποτελεσματικόrdquo Καὶ ὁ

σχολιαστής ποὺ εἶναι καθολικόςκαταλήγει ldquoὁ πολὺς καθολικισμὸςβλάπτει τὴν δημοσιονομικὴ ὑγείαμίας χώρας ἀκόμα καὶ σήμεραrdquoΟἱ πολιτικοὶ στεροῦν ἀπὸτὴν Εὐρώπην τὴν ἄποψιν

τῆς ὈρθοδοξίαςΣκεφθεῖτε τώρα τί θὰ ἔλεγε ὁ

ἀρθρογράφος τοῦ BBC γιὰ τὴνὈρθόδοξη ἀντίληψη περὶ πλούτουκαὶ χρήματος Πάντως θεωρῶ ὅτιοἱ Ἕλληνες πολιτικοί ὅταν δὲν ξέ-ρουν τὰ interra corporis τῆς Ἐκκλη-σίας στεροῦν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη τὴνἄποψη τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ πολλὰφλέγοντα εὐρωπαϊκὰ θέματα Κατὰτὴ γνώμη μου ἡ ἄποψη τῆς Ὀρ θο-

δοξίας θὰ μπο-ροῦσε τώρα νὰγεφυρώσει τὶς ἤ -δη πολωμένες οἰ -κονομικὲς τάσειςστὴν Εὐ ρώπηποὺ ἑδραιώνονταιἐπάνω στὶς ἀ βυσ-σαλέες διαφορὲςμεταξὺ Κα θολι -κ ῶ ν ndash Π ρ ο τ ε -σταντῶν

Κυρίες καὶ Κύ-ριοι

Δὲν σᾶς παρι-στάνω τὸν στρα-τηγικὸ ἀναλυτή

Ἁπλῶς στοιχί-ζομαι μὲ τὸν τίτ-λο ποὺ δώσατεστὸ Συνέδριόμας ldquoΗ ΘΡΑΚΗΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙ Ο

ΣΤΕΡΕΩΜΑrdquoldquoἩ ἀλήθεια πάν τοτε ὠφελεῖ δὲν

ἐρεθίζει ἔ στω καὶ γυμνή Ὅταν ἡἀλήθεια εἶναι ἐλεύθερη ἡ ἐλευθε-ρία εἶναι ἀληθινὴrdquo (Ἀθαν Κανελλό-πουλος)

Σὲ ὅσα μὲ ἁπλοϊκὸ τρόπο ἀνα-φέρθηκα βρήκατε πουθενὰ νὰἀπουσιάζει ldquoφύσει ἢ θέσειrdquo ἡ θρα-κική μας γῆ Νομίζω πὼς ὄχι Εἴτελόγῳ τῆς γεωστρατηγικῆς μας θέ-σεως εἴτε λόγῳ τῆς συνθέσεωςτοῦ πληθυσμοῦ μας πρωτογενῶς ἢδευτερογενῶς θὰ εἴμαστε στὸ ἐπί-κεντρο κάθε εὐρωπαϊκῆς καὶ ἄλληςπολιτικῆς παρτίδας πόκερ ποὺ θὰπαιχτεῖ στὴν περιοχήhellip

Αὐτὸ ἑδραιώνει τὴν προσωπικήμου ἄποψη ὅτι

bull ἐπειδὴ ἡ Πατρίδα μας γιὰ μία10ετία τουλάχιστον θὰ βιώσει μίασημαντικὴ κοινωνικὴ περιπέτεια

bull ἐπειδὴ τὸ κέντρο βάρους τηςθὰ εἶναι ἡ Πρωτεύουσα ὅπου τὸ45 τοῦ πληθυσμοῦ τὸ 70 τοῦΑΕΠ καὶ τὸ 100 τῆς πολιτικῆςἰσχύος

bull ἐπειδὴ στὴν ἀνάνηψη ldquoὀψέπο-τεrdquo ἔρθει δὲν θὰ τεθοῦμε πρῶτοισὲ προτεραιότητα ἀναγκῶν τῆςἑλληνικῆς ἐπαρχίας

bull ἐπειδὴ οἱ βουλευτές μας χρει-άζεται νὰ ἐνισχύονται στὴν ἐπιχει-ρηματολογία τους ἀπὸ τὴν πίεσητοῦ λαοῦ

bull ἐπειδὴ οἱ κομματικοὶ μηχανι-σμοί σʼ ἕνα ἐνδεχόμενο πολιτειακὸχάος δὲν ξέρω πόσο θὰ μποροῦννὰ ἐνεργήσουν

γιʼ αὐτό χρειάζεται οἱ Θρα-κιῶτες καὶ οἱ Θρακιώτισσες νὰὀργανωθοῦμε μόνοι μας ὥστε νὰβοηθήσουμε τὴν Πατρίδα μαςπρῶτα κι ἔπειτα τὴν γενέτειρά μαςΘράκη

ldquoΟἱ φάροι κτίζονται ἐπάνω σὲβρά χουςrdquo (Κων Τσάτσος)

bull Χρειάζεται νὰ μὴ ἀπογοητευ-θοῦμε ldquoτὸ πιὸ σκοτεινὸ μέρος τῆςνύχτας εἶναι πρὶν τὴν αὐγήrdquo Ἀλλὰκαὶ νὰ μὴ ἀδρανήσουμε ldquoὅποιοςμπορεῖ δρᾶ ὅποιος δὲν μπορεῖ δι-δάσκειrdquo (Μπερνὰρντ Σώ)

Τώρα ἡ Ἀθήναδὲν δύναται

bull Νὰ συσπειρωθοῦμε μὲ ἑνότητακαὶ μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν ἔξοδοτοῦ τόπου μας ἀπὸ τὴ φοβερὴ αὐτὴκρίση καὶ τὰ παρεπόμενά της Οἱλατῖνοι ἔλεγαν ldquoin necessaris uni-tas in dubiis libertas in omnibuscaritasbull στὰ ἀναγκαῖα ἑνότης στὰδιλήμματα ἐλευθερία σὲ ὅλα ἀγά-πηrdquo

bull Νὰ καθίσουμε ὅλοι μαζί καὶ νὰκωδικοποιήσουμε τὶς προτεραιότη-τες ποὺ θὰ θέσουμε

bull Νὰ καταγράψουμε τὶς δυνατό-τητες κάθε Νομοῦ καὶ κάθε Ἐπαρ-χίας χωρὶς στείρους τοπικισμοὺςκαὶ μισαλλοδοξίες (γιατί νὰ γίνειἐκεῖ κι ὄχι ἐκεῖ γιατί νὰ τὸ κάνει ὁτάδε φορέας κι ὄχι ὁ δεῖνα καὶ πα-ρόμοια)

bull Νὰ συντονίσουμε τὶς δράσειςμας γιὰ τὸ σύνολο θρακικὸ διαμέ-ρισμα

bull Νὰ ἀνοιχτοῦμε ὁπουδήποτε γύ-ρω μας καὶ μακρυά μας

bull Νὰ προσελκύσουμε ἐδῶ ση-μαντικὰ συμφέροντα ξένων λαῶνπροκειμένου τὸ κέρδος τους νὰἐξασφαλίσει τὴν δική μας εὐμά-ρεια

bull Νὰ μετατρέψουμε τὰ ἀρνητικάμας σὲ θετικὰ καὶ τὰ μεῖον σὲ σύν

bull Νὰ ἀξιοποιήσουμε κάθε εὐ -νοϊκὰ προσκείμενο ἀνθρώπινο δυ-ναμικό ἀπὸ ὁπουδήποτε

Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ὁπωσδήπο-τε περισσότερο εὔστοχα στὰὁποῖα οἱ πολιτικοί μας μποροῦν νὰμᾶς κατευθύνουν χρειάζεται νὰ τὰἐπωμισθοῦμε ὅλοι μας Μέχρι τώ-ρα τὰ περιμέναμε ἀπὸ τὴν κεντρικὴἐξουσία ὅπως τὰ μικρὰ τοῦ πελαρ-γοῦ περιμένουν ἐπάνω στὸ στῦλο

μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτόΤώρα ἡ Ἀθήνα δὲν μπορεῖ Διαπι-

στώσαμε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ldquoπόσοδύσκολες εἶναι οἱ θύρες ὅταν ἡχρεία τὲς κουρταλεῖrdquo (Διον Σολω-μός)

Οὐδεὶς δύναταινὰ προβλέψη

πῶς θὰ τερματισθῆἡ ἐθνικὴ περιπέτεια

Εἴμαστε σὲ ἐθνικὴ περιπέτεια καὶκανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ προβλέψειπῶς θὰ τελειώσει

Ὅμως ἡ Δημοκρατία δὲν ὑπο-λείπεται λύσεων

Τὸ βάρος πέφτει πιὰ στὶς πλάτεςἑνὸς ἀνδρὸς κι ἑνὸς συλλογικοῦὀργάνου Τοῦ ἑκάστοτε ἐκλεγμέ-νου Περιφερειάρχου καὶ τοῦ Περι-φερειακοῦ Συμβουλίου Πρόσ φα -τα ἔζησα ἐπὶ ἀρκετὲς στιγμὲς τὴνεὐθύνη τοῦ προσώπου καὶ τοῦ θε-σμοῦ γιὰ τὸ συν τονισμὸ διαφόρωνζητημάτων μας ὁπότε κατάλαβαπόσο αὐξημένες πρέπει νὰ εἶναι οἱἁρμοδιότητές του γιὰ τὴν γρήγορηκαὶ λυσιτελῆ εὐόδωση τῶν θεμά-των μας

Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη κάτι τέ-τοιο

Οἱ πόρτες τῆς Ἀθήνας ἔγινανπολὺ βαρειές γιὰ νὰ τὶς διαπεράσειὁ χτύπος μας Ἀκόμα καὶ τὰ τηλέ-φωνα δὲν ἀπαντοῦν εὔκολα Ὅτανἡ Τρόϊκα ὑπαγορεύει δὲν θέλει νὰδιακόπτουμε μὲ αἰτήματα Καὶ οἱἝλληνες πολιτικοὶ νιώθουν ἄβολαὅταν χρειάζεται νὰ ἀπολογηθοῦν

Ἂς γίνουμε λοιπόν μία πιὸ δυνα-μικὴ καὶ συγκεντρωτικὴ Περιφέ-ρεια ποὺ θὰ ἐργάζεται καὶ θὰ λει-τουργεῖ συλλογικά ἑνιαῖα καὶ γρή-γορα Ἐπιστημονικὰ ἐπιτελεῖα γρα -φειοκρατικὲς ὁμάδες ἐργασί αςἐλεγκτικὲς ἐπιτροπὲς καὶ ἰδιωτικὲςπροσπάθειες Ὄχι ὁ καθ᾽ ἕ νας μαςldquoἐπέχω καὶ διαλογίζομαιrdquo μόνος τουκαὶ γιὰ τὴν Ἐπαρχία του ἀλλὰ ὅλοιμαζί ὡς διαρκὲς ldquoβουλεύμενο σῶ -μαrdquo μὲ κατευθυντήριες γραμμέςποὺ θὰ μᾶς δίδει ἡ ΠεριφέρειαἜπειτα θὰ συλλέγει τὶς προτάσειςμας θὰ τὶς ἐπεξεργάζεται θὰ τὶςκαταστρώνει θὰ τὶς συγκρίνει θὰτὶς συσχετίζει θὰ τὶς διαφοροποιεῖθὰ τὶς κωδικοποιεῖ θὰ τὶς ἀξιολογεῖθὰ τὶς κατατάσσει καὶ θὰ τὶς κρατᾶστὸ Ἀρχεῖο της ἡ Περιφέρεια ὥστεldquoεὐκαιρίας δοθείσηςrdquo νὰ τὶς ἐξαπο-λύει γιὰ ὑλοποίηση

Καμιὰ αὐθαιρεσία προσωπικῆςἐμβελείας δὲν μᾶς καταξιώνει πλέ-ον Χρειαζόμαστε ἐντολὲς καὶ κεν-τρικὸ συντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέ-ρειά μας γιὰ ἀποδοτικότερα ἀποτε-λέσματα Ἀπὸ τὸ Κέντρο ἂς μὴ πε-ριμένουμε πολλὰ πιά δὲν μπορεῖδὲν ἔχει

Δὲν σᾶς ζητῶ νὰ κάνετε ὑπέρβα-ση τῶν ἁρμοδιοτήτων σας κ Περι-φερειάρχα σᾶς ζητῶ νὰ μᾶς καθί-σετε ὅλους σʼ ἕνα τραπέζι (Μητρο-πόλεις Δήμους Πανεπιστήμιο ὅ -λους) γιὰ νὰ συνεργαστοῦμε μὲμέθοδο καὶ προοπτική ὄχι αὐθαί-ρετα ὁ καθένας καὶ ἀποσπασματι-κά Στόχος κανένα Πρόγραμμακαμιὰ δυνατότητα καμιὰ εὐκαιρίακαμιὰ πρόταση νὰ μὴ χαθεῖ γιὰ τὴνΠεριφέρειά μας Ἂς φροντίσουμενὰ κρατηθοῦμε ψηλὰ καὶ ἑνωμένοιστοὺς μῆνες καὶ στὰ χρόνια ποὺἔρχονται διαφορετικὰ θὰ χαθοῦμεστὸ πέλαγος τῆς ὑπανάπτυξης τοῦἐσωτερικοῦ μαρασμοῦ καὶ τῆς ἐ -παρχιωτικῆς ἀνακύκλωσης

Τὸ γνωρίζω ὅτι ldquoεἶναι περισσότε-ρο δύσκολο νὰ συνεργάζεται κα-νεὶς μὲ φίλους παρὰ μὲ ἀντιπά-λουςrdquo (Καρδινάλιος τοῦ Ρέτζ) μάδὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή Ἐπειδὴὅταν τὸ καράβι βουλιάζει μαζὶ μὲτὸ φθηνὸ κατάστρωμα χάνονταικαὶ οἱ καμπίνες τῆς α´ θέσεως

Ἀπευθυνόμενος ἰδιαιτέρως στοὺςσυμπατριῶτες μας ἀπὸ τὴν ἀλλο-δαπή σᾶς ζητῶ νὰ δηλώσετε ldquoπα -ρὸνrdquo σὲ μία τέτοια συστράτευσηκαὶ νὰ δηλώσετε στὸ Συνέδριό μαςαὐτό ὁ καθένας ἀπὸ σᾶς τί μπορεῖνὰ συνεισφέρει μὲ βάση τὴν ἐμπει-ρία καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχετεΚυρίως οἱ σχέσεις σας μὲ πρόσω-παndashκλειδιὰ σὲ κάθε χῶρο μᾶς εἶναιχρήσιμη Ἐσεῖς βλέπετε τὰ πρά-γματα ἀπ᾽ ἔξω καὶ συνήθως ὅσοι τὰβλέπουν ἀπὸ μακριά τὰ βλέπουνπιὸ σφαιρικά

Ἡμεῖςhellip μαχόμεθαΜᾶλλον συμπατριῶτες γιὰ πρώ-

τη φορὰ ἡ γενέτειρα σᾶς χρειάζε-ται Ἀνασκουμπωθεῖτε λοιπόν

Νὰ κλείσω μὲ τὸ τηλεγράφημαποὺ ἔστειλε ὁ στρατάρχης Φὸςστὸν Πρωθυπουργὸ ΚλεμανσώldquoΤὸ δεξιὸν τοῦ μετώπου καταρρέ-ει Τὸ ἀριστερὸν διαλύεται Τὸ κέν-τρον ὑποχωρεῖ Ἡμεῖς μαχόμεθαrdquo

Σᾶς εὐχαριστῶΥΓ Ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε ὡς κεν-

τρικὸς ὁμιλητὴς τοῦ Συνεδρίουμας αὐτοῦ νὰ στείλω ἕνα μήνυμαστὴν ἑκάστοτε Ἑλληνικὴ Πολιτείαθὰ εἶναι τὸ ἑξῆς ldquoὭσπερ καὶ Θα -λῆν ἀστρονομοῦντα καὶ ἄνω βλέ-ποντα πεσόντα εἰς φρέαρ Θράττατὶς ἐμμελὴς καὶ χαρίεσσα θερα-παινὶς ἀποσκῶψαι λέγεται ὡς τὰμὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέ-ναι τὰ δ᾽ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πα -ρὰ πόδας λανθάνοι αὐτόνrdquo Δηλα-δήmiddot

ldquoΚάποτε ὁ ἀρχαῖος σοφὸς Θα -λῆς ὁ Μιλήσιος ἐνῶ μελετοῦσετὸν οὐρανὸ καὶ τὰ ἀστέρια δὲνπρόσεξε κι ἔπεσε σὲ ἕνα πηγάδιΤότε τὸν εἶδε μία Θρακιωτοπούλαὑπηρέτρια χαριτωμένη καὶ ὄμορφηκαὶ εἶπε πειραχτικά ἐνῶ ἔχει ζῆλονὰ μάθει ὅσα εἶναι στὸν οὐρανόαὐτὰ ποὺ εἶναι μπροστὰ στὰ πόδιατου δὲν τὰ βλέπειraquo

Η ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗΝΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

bull Μία ἐθνικὴ ἀνάλυσις ὑπὸ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου ὁ ὁποῖος ἀναδεικνύει τὴν τουρκικὴν πολιτικὴν εἰς τὴν Θράκην καὶ τὰἐθνικὰ ἐγκλήματα τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν εἰς τὴν περιοχήν

bull Περιφρονοῦν οἱ πολιτικοὶ τὸν ρόλον τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Θράκην ἐνῶ ἔκλεισαν τὰς θύρας των καὶ τὰ τηλέφωνά των εἰς τὰ αἰτήματα τῶν Θρακιωτῶν

Ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου

Ἡ φορὰ τοῦ βέλους (rarrrarr) δείχνειτὴν ἐξάρτηση

Συμφώνως πρὸς ρεπορτὰζ τῆςἐφημερίδος laquoἩ Ἑλλάδα αὔριοraquoὑπὸ ἡμερομηνίαν 6ην Σεπτεμβρίου

laquoΤὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖστὰ οἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ πόσο ἔχει ἐπηρεαστεῖ τὸ ldquoπαγ-κάριrdquo ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀ -νέλυσε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶτοὺς Συνοδικοὺς Ἱεράρχες ὁ Μη-τροπολίτης Ἐλασσῶνος Βασίλειοςπρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτρο -πῆς τῆς ΕΚΥΟ

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χθεσινῆςσυνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδουοἱ Ἀρχιερεῖς διαπίστωσαν πὼς ἡμείωση τῶν ἐσόδων εἶναι ἰδιαίτερασημαντική τὴν ὥρα ποὺ φόροι καὶχαράτσια ἔχουν ldquoματώσειrdquo τὸν ldquoἱερὸ

προϋπολογισμόrdquo Ταυτόχρονα τὰτελευταῖα χρόνια ἡ Ἐθνικὴ Τράπε-ζα δὲν ἔχει πληρώσει μέρισμαστοὺς μετόχους mdashἡ Ἐκκλησία εἶ -ναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους μετό-χους τῆς τράπεζαςmdash ἐνῶ τὴν ἴδιαὥρα τρέχουν τὰ δάνεια χωρίς μά-λιστα νὰ ἔχει γίνει ἐπαναδιαπρα-γμάτευση τῶν ὅρων

Τὰ κακὰ νέα προβλημάτισαντοὺς Μητροπολίτες ποὺ διαπίστω-σαν καὶ μὲ νούμερα πὼς τὰ ἔσοδακαὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῆς Ἐκκλησίαςδιαρκῶς μειώνονται

Τρόποι γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆςlaquoἱερῆςraquo οἰκονομικῆς κρίσης ἀνα-μένεται νὰ συζητηθοῦν ἐκτενῶςκαὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἱεραρχίαςτὸν Ὀκτώβριο καθὼς πολλὰ ἀπὸτὰ ἀκίνητα ποὺ ἐνοίκιαζε ἡ Ἐκκλη-σία ἔχουν μείνει πολὺ καιρὸ ἄδειαὅπως τὸ πολυώροφο κτίσμα τῆςὁδοῦ Μητροπόλεως στὸ ὁποῖοστεγαζόταν παλαιότερα τὸ ὑπουρ-γεῖο Παιδείας

Οἱ Συνοδικοὶ Ἱεράρχες ξαφνια-

σμένοι ἀπὸ τὴν μεγάλη μείωση τῶνἐσόδων ζήτησαν περαιτέρω στοι-χεῖα ἐνῶ ἕνας Μητροπολίτης σκε-πτόμενος πιθανὲς περικοπὲς ζήτη-σε ἀναλυτικὴ ἐνημέρωση γιὰ τὸνσυνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐργαζομένωνστὶς Συνοδικὲς Ὑπηρεσίες καὶ ποιὰεἶναι ἡ δαπάνη γιὰ τούς μισθούςτους

Φιλανθρωπικὸ ἔργοΜέσα σὲ ὅλη τὴ δραματικὴ κατά-

σταση ἡ ἀνάγκη γιὰ φιλανθρωπικὸἔργο εἶναι πλέον ζωτικῆς σημασίαςγιὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό κάτι τὸ ὁποῖοσημαίνει περισσότερα ἔξοδα γιὰτὴν Ἐκκλησία Ὅμως ὁ Ἀρχιεπί-σκο πος Ἱερώνυμος διασαφήνισεπρὸς πᾶσα κατεύθυνση πὼς εἶναιἀποφασισμένος νὰ στηρίξει μὲ ὅ -λες του τὶς δυνάμεις τὸ κοινωνικὸαὐτὸ ἔργο ἀναζητώντας κυρίωςνέα ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆςπεριουσίας καὶ προχωρώντας σὲεὐνοϊκότερες ρυθμίσεις τῶν ὀ φει -λῶν τῆς Ἐκκλησίας στὶς τράπεζες

Ἄντζυ Σταθάτουraquo

Οἰκονομικὴ ἐνημέρωσις εἰς τοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτας

Η ΚΡΙΣΙΣ laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΖΕΙraquo ΚΑΙΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

Σελὶς 4η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Ἀγώνας χωρίςhellipἀγωνία

Ἡ ζωὴ μας ὁλόκληρη δὲν εἶναιτίποτ΄ ἄλλο παρὰ ἕνας συνεχὴς ἀ -γώνας Μία ἐπίπονη καὶ κοπιώδηςπροσπάθεια γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῶνὁραμάτων μας Μία ἀδιάκοπη δρά-ση γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν στόχωνμας καὶ τὴν ἐπιτυχία τῶν σκοπῶνμας

Ἀγώνας γιὰ τὴν ἐπιβίωση τὴ μόρ- φωσή μας τὴν ἐπαγγελματική μαςἀποκατάσταση τὴν ἐπιτυχία καὶ τὴνπρόοδο στὸ ἐπάγγελμά μας τὴ δη-μιουργία οἰκογένειας τὴν πνευμα-τική μας πρόοδο τὴν ἀνάπτυξη τῆςπροσωπικότητάς μαςhellip Ἀλλὰ καὶ ἀ -γώνας γιὰ τὴν κατάκτηση τῶν ἀ -ρετῶν τὴ νίκη ἐναντίον τῶν πα θῶνκαὶ τῶν ἀδυναμιῶν μας ἀγώνας γιὰτὴν κατάκτηση κάθε μεγάλου καὶὑψηλοῦ

Παραστατικὰ θὰ μπορούσαμε νὰποῦμε πὼς κάθε ἀγωνιζόμενος ἄν -θρωπος κάθε ἀγωνιζόμενος νέος -ὁ ὁποῖος ἔχει πολὺ καὶ μακρὺ δρό-μο μπροστά του ἀφοῦ βρίσκεταιστὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς- μοιάζει μὲ τὸνποδηλάτη ὁ ὁποῖος γιὰ νὰ μὴ χάνειτὴν ἰσορροπία του καὶ νὰ μὴ πέ-φτει πρέπει νὰ βρίσκεται ἀδιάκοπασὲ κίνηση νὰ ἀγωνίζεται ἀδιάκοπαδηλαδή Γιατί ἂν δὲν τρέχει πέ-φτει Νὰ γιατί ὁ Ἀπ Παῦλος τονίζειὅτι πρέπει νὰ laquoτρέχωμεν δι᾽ ὑπο-μονῆς τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶ -ναraquo (Ἑβρ ιβ´1) Δηλαδή νὰ τρέ-χουμε μὲ ὑπομονὴ τὸν ἀγώνα ἢ καὶτὸ ἀγώνισμα ποὺ ἔχουμε μπροστάμας

Δὲν νοεῖται δέ νέος ἄνθρωποςκαὶ μάλιστα Χριστιανός χωρὶς ἀγώ-να Χωρὶς νὰ βρίσκεται μόνιμα στὸστάδιο καὶ ποτὲ του στὶς κερκίδες

Ἀγώνας Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸτὸ ρῆμα ἄγω ποὺ σημαίνει ὁδηγῶΣτὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἡ λέξη σήμαι-νε ἀρχικὰ τὴ συνάθροιση ἀνθρώ-πων πλοίων κλπ πού στὴ συνέχειαἐξελίχθηκε σὲ συγκέντρωση γιὰἅμιλλα γιὰ συναγωνισμό καὶ τε-λικὰ σὲ ἀγῶνες μὲ τὴ σημερινὴ ση-μασία

Ἀπ᾽ τὸν ἀγώνα προῆλθε ἡ ἀγω-νία Ἀρχικά μάλιστα πρὶν ταυτιστεῖμὲ τὴν ἔννοια τοῦ φόβου καὶ τῆςἀνησυχίας εἶχε τὴ σημασία τῆς ἀ -γωνίας καὶ τοῦ φόβου γιὰ τὴν ἴδιατὴν ἔκβαση τοῦ ἀγώνα Κι αὐτὸγιατί ἀπ᾽ τὸν συναγωνισμὸ γιὰ τὴ νί-κη ἀλλὰ καὶ τὸν ἀνταγωνισμό προ-ερχόταν αἰσθήματα ψυχικῆς ἔντα-σης ἀνησυχίας συγκίνησης τα-ραχῆς ἄγχους ἀκόμη δὲ καὶ κατα-πίεσης

Ἔτσι ἡ ἀγωνία δὲν εἶναι τίποτʼἄλλο παρὰ ἡ ψυχικὴ κατάστασηποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ ταραχήἀνησυχία ἀβεβαιότητα ἢ ἀνασφά-λεια λόγω κάποιου διαφαινομένουκινδύνου Εἶναι τὸ συναίσθημα ἀ -δημονίας ἢ ἀβεβαιότητας γιὰ κάτιποὺ περιμένουμε ὅπως γιὰ παρά-δειγμα οἱ ἐξετάσεις μας Μάλιστατὸ laquoκραυγὴ ἀγωνίαςraquo πού λέμεδὲν εἶναι τίποτ᾽ ἄλλο παρὰ ἐκ δήλω-ση ἀπόγνωσης μπροστὰ σὲ κά ποιονὑπαρκτὸ ἢ φανταστικὸ κίνδυνο

Ὅπως καὶ νὰ τὸ κάνουμε ἡ ἀγω-νία προέρχεται μὲν ἀπὸ τὸν ἀγώναὅμως εἶναι τελικὰ ἀντίθετο συναί-σθημα πρὸς αὐτόν

Ὅσο ἀπαραίτητος γιὰ τὴ ζωή

μας καὶ γιὰ τὴν ἴδια ἀκόμη τὴν κα-θημερινότητά μας εἶναι ὁ ἀγώναςτόσο ἀπορριπτέα εἶναι ἡ ἀγωνία ἡπιεστικὴ αὐτὴ κατάσταση τῆς ψυ -χῆς ποὺ φέρνει ἄγχος καὶ ταραχὴκαὶ στὸ τέλος μπορεῖ καὶ νὰ μᾶς κα-ταστρέψει καὶ τὸν ἴδιο μας τὸν

ἀγώνα νὰ φέρει πανικό νὰ μᾶς μη-δενίσει τὴν ὅλη προσπάθεια καὶ τὴθετική της ἔκβαση βέβαια

Ἀλλοίμονό μας ἂν ποτὲ ὁ ἀγώ-νας μας περιέλθει στὰ χέρια τῆςἀγωνίας

Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἡἀγωνία κουράζει καὶ καταβάλλειψυχικὰ καὶ σωματικὰ τὸν ἄνθρωποἐπειδὴ μεγαλοποιεῖ τὰ προβλήματαἢ τοὺς κινδύνους Δὲν ἀφήνει τὸνἀγωνιζόμενο νὰ σκεφθεῖ νηφάλιακαὶ ψύχραιμα Τὸν πανικοβάλλειτὸν κάνει νὰ ὑποφέρει καὶ στὸ τέ-λος νὰ ἡττηθεῖ

Πεσιμιστικὲς ἀπόψεις σὰν αὐτὴτοῦ Σάρτρ laquoὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀγω-νίαraquo δὲν μᾶς βρίσκουν καθόλουσύμφωνους γιατί σὲ καμμιὰ περί-πτωση δὲν προέρχονται ἀπʼ τὸνΘεό

Γράφει κάποιος ἀπ᾽ τοὺς Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὰ ἑξῆςπολὺ σημαντικά laquoἩ ἀγωνία καὶ ἡστενοχώρια γιὰ τὰ βιοτικὰ πράγμα-τα χαρακτηρίζει τὸν ἄπιστο καὶ μι-κρόψυχο ἄνθρωπο διότι δὲν ἐλπί-ζει στὸν Θεὸ ποὺ μεριμνᾶ ἀλλὰστὸν ἑαυτό του καὶ ἀγωνιᾶ γιὰ τὸνἑαυτό τουraquo

Ναί καλοί μου φίλοι ὁ Θεὸς νὰ

ἀγωνιζόμαστε μᾶς θέλει κι ὄχι νὰἀγωνιοῦμε γιατί τότε μεριμνοῦμεκαὶ δὲν ἐλπίζουμε σ᾽ Αὐτόν

Σωστά λοιπόν εἶπαν πὼς laquoἡστροφὴ πρὸς τὸν Χριστὸ εἶναι στρ ο -φὴ ἀπὸ τὴν ἀγωνία πρὸς τόν ἀγώνακαὶ μόνο πρὸς τὸν ἀγώναraquo Καὶ τό-τε ἔρχεται καὶ μάλιστα χω ρὶς τὰἀρνητικὰ συναισθήματα ποὺ περι-γράψαμε στὰ σίγουρα καὶ ἡ πολυ-πόθητη νίκη Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψειςσᾶς εὔχομαι ὁλόψυχα καλὴ χρονιὰκι εὐλογημένηhellip

Κ Γ Παπαδημητρακόπουλος

ΠΑΝΕΡΧΟΜΑΣΤΕ καὶ πάλι στὸμεῖζον καὶ φλέγον θέμα τῆςμεγάλης δοκιμασίας ποὺ

διέρχεται ἕνα μεγάλο μέρος τῶνἐν Χριστῷ ἀδελφῶν μας στὸ μεγά-λο δράμα τῆς πολύπλευρης κρίσε-ως μὲ ὅλα τὰ συνεπακόλουθά τηςποὺ ὑπομένει τὸν τελευταῖο καιρὸἡ Πατρίδα μας Γιὰ τὸ θέμα αὐτὸμᾶς δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ ἀρθρο-γραφήσουμε καὶ ἄλλη φορά εἶναιὅμως ἀνάγκη καὶ πάλι νὰ ἐπανέλ-θουμε σ᾽ αὐτό Καὶ τοῦτο διότι ἡἘκκλησία ποὺ εἶναι ἡ πνευματικὴμητέρα μας ποὺ εἶναι τὸ σῶμα τοῦΧριστοῦ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μέ-νει ψυχρὴ καὶ ἀδιάφορη ὅταν ὁρι-σμένα μέλη της πάσχουν καὶ ὑπο-φέρουν ἀπὸ διάφορες αἰτίες ἀλλὰὀφείλει νὰ ἀπευθύνει πρὸς τὰ πι -στὰ τέκνα της πρὸ πάντων τώραστὶς δύσκολες αὐτὲς ὧρες λόγονἀφυπνιστικόν ἐνισχυτικὸ καὶ παρη -γορητικό λόγον ἀγάπης καὶ συμ-παραστάσεως λόγον πίστεως στὸνΘεὸν καὶ ἐλπίδος στὴν πρόνοιάτου καὶ νὰ συμβάλλει ἔμπρακταὅσον τῆς εἶναι δυνατόν στὴν ἀνα-κούφιση τῶν πασχόντων ἀδελφῶνμας Τοῦτο δὲ καθίσταται ἀκόμηπερισσότερο ἀναγκαῖο καθ᾽ ὅσον ἡκατάσταση ὄχι μόνο δὲν βελτιώνε-ται ἀλλὰ προχωρεῖ ἀπὸ τὸ κακὸστὸ χειρότερο καὶ δὲν φαίνονταιστὸν ὁρίζοντα πρὸς τὸ παρὸν του-λάχιστον σημάδια ἀνορθώσεωςκαὶ ἀνακάμψεως Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖονἔχει σημασία νομίζω πρὶν ἀπὸ ὅλαεἶναι νὰ κάνουμε μία αὐτοκριτικὴκαὶ ἕνα αὐτοέλεγχο ὅλοι μας ἄρ -χοντες καὶ λαός Νὰ συνειδητοποι-ήσουμε πῶς καὶ γιατί φθάσαμε σ᾽αὐτὸ τὸ δραματικὸ ἀδιέξοδο ποὺβιώνουμε ὅλοι μας σήμερα Καὶστὴ συνέχεια νὰ προσδιορίσουμετὸν τρόπο τῆς ἀνορθώσεώς μας

Ὅπως ἔχει κατὰ κόρον τονιστεῖἤδη δὲν πρέπει νὰ βλέπουμε τὸθέμα στὴν οἰκονομική του μόνοδιάσταση Εἶναι μεγάλο λάθος αὐ -τό Τὸ πρόβλημα εἶναι πολὺ βαθύ-τερο Ἡ οἰκονομικὴ κρίση εἶναι τὸτελικὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς βαθειᾶςκαὶ πολύπλευρης ἠθικῆς καὶ πνευ-ματικῆς κρίσεως ποὺ ἔχει διαβρώ-σει καὶ διαποτίσει ὁλόκληρη τὴνἑλληνικὴ κοινωνία Οἱ ρίζες τοῦ κα-κοῦ βρίσκονται στὴν ἀποστασία καὶτὴν ἀπομάκρυνσή μας ἀπὸ τὸν Θεὸκαὶ τὴν Ἐκκλησία Στὸ ὅτι περιφρο -νήσαμε αἰώνιες ἀρχὲς καὶ ἀξίεςποὺ συγκροτοῦν καὶ συνέχουν ὅλοτὸ οἰκοδόμημα τοῦ ἐθνικοῦ καὶ κοι-νωνικοῦ μας βίου Χλευ άσαμε καὶὑβρίσαμε κάθε ἔννοια ἀρετῆς καὶφιλοπατρίας Ξεπουλήσαμε τὸν πο-λύτιμο θησαυρὸ τῆς ἑλ ληνορθοδό-ξου παραδόσεώς μας Παραδοθή-καμε στὴν ἀσωτία στὴν σπατάληκαὶ τὴν πλεονεξία Ἀνυψώσαμε ὡςὑπέρτατη ἀξία στὴ ζωή μας τὸ χρῆ -μα ποὺ ἔγινε ὁ κύριος καὶ προσ-διοριστικὸς παράγων κάθε ἐνέρ-γειάς μας στὴ ζωή μας Ἡ κατάστα-ση τραγική ἐφιαλτική ἀπογοητευ-τική δίχως φῶς δίχως ἐλπίδα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις περικόπη-καν τὰ ἐπιδόματα ἀφαιρέθηκαν τὰχρέη αὐξήθηκαν τὰ σπίτια φορο-λογήθηκαν τὰ συσσίτια ἐπλήθυ-ναν ἡ φτώχεια καὶ ἡ ἀνέχεια πε-ρίσσεψαν οἱ ἄνεργοι συναγωνί-ζονται σὲ ἀριθμοὺς τοὺς ἐργαζο-μένους οἱ γέροντες ἀγωνιοῦν οἱ

νέοι ξενιτεύονται οἱ ἐλπίδες μαςστέρεψαν τὰ ὁράματα πέθαναν ἩἙλλάδα αἱμορραγεῖ καὶ ἀργοπεθαί-νει Στηρίξαμε τὶς ἐλπίδες μας ὄχιστὸν Θεὸ ἀλλὰ στὴν ἑνωμένη Εὐ -ρώ πη Ὡστόσο τὸ εὐρωπαϊκὸ ὅρα-μα γιὰ μία πανίσχυρη καὶ παγκόσμιαοἰκονομικὴ δύναμη μετατράπηκεσὲ ἐφιαλτικὸ ὄνειρο σὲ χίμαιρα καὶαὐταπάτη ἀφοῦ καὶ αὐτὴ ἀκόμη ἡΕὐρώπη ἀρχίζει καὶ νιώθει αἰσθητὰπλέον τοὺς κραδασμοὺς ἀπὸ ἐνδε-χόμενη κατάρρευση τῆς Εὐρωζώ-νης Οἱ ὑποσχέσεις τῶν πολιτικῶνἀποδείχθηκαν φουσκωμένα λόγιαἀνόητα ψέματα Ὁ θεὸς τῆς δημο-κρατίας στὸν ὁποῖο ἕνα μεγάλομέρος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐπί-στευσε καὶ ἐλάτρευσε δὲν μπόρε-σε δυστυχῶς νὰ μᾶς σώσει ἀπὸ τὴνπνευματικὴ καὶ οἰκονομική μας ἐ -ξαθλίωση

ΦΘΑΣΑΜΕ στὸ σημεῖο μετὰ ἀπὸ38 χρόνια δημοκρατικοῦ βίου

(ἀπὸ τὴν μεταπολίτευση καὶ ἐν -τεῦθεν) ὁ ἑλληνικὸς λαὸς νὰ ἀπα-ξιώνει συλλήβδην ὅλο τὸ πολιτικὸσύστημα Ὁ λαός πικραμένος καὶἀγανακτισμένος δὲν ὑποφέρειπλέ ον νὰ βλέπει πολλοὺς πολιτι-κούς μας νὰ μεταβάλλονται σὲ πιό-νια σὲ πειθήνια ὄργανα ξένων συμ-φερόντων σὲ ἀνθρωπάκια ποὺσκύβουν δουλοπρεπῶς τὸ κεφάλικαὶ ὑποτάσσονται στὶς ἐπιταγὲςτοῦ διεθνοῦς Σιωνιστικοῦ Συστή-ματος Ἡ παιδεία μας ἐκφυλισμέ-νη ἔπαυσε πρὸ πολλοῦ νὰ διαπλά-θει ὁλοκληρωμένες προσωπικότη-τες νέους μὲ ἀρετὴ καὶ ἦθος μὲἁγνὴ φιλοπατρία καὶ ἡρωϊσμό ἕτοι-μους νὰ θυσιάσουν καὶ τὴν ζωήτους ἀκόμη ἂν χρειαστεῖ γιὰ τὴνὑπεράσπιση τῆς ἐδαφικῆς ἀκεραι-ότητος τῆς Πατρίδος Ἡ Ἐκκλησίαἐγκλωβισμένη στὰ δίχτυα τοῦ Οἰ -κουμενισμοῦ καὶ τῆς Πανθρησκεί -ας στενάζει κάτω ἀπὸ τὸ βάροςτῆς φοβερῆς αὐτῆς αἱρέσεως καὶἀναζητεῖ τοὺς κατάλληλους ἐκεί-νους ἐκκλησιαστικοὺς ἡγέτες ποὺθὰ τὴν ἀπελευθερώσουν Ὁ θε -σμὸς τῆς οἰκογενείας σὲ κατάστα-ση σχεδὸν διαλύσεως μὲ τὰ διαζύ-για καὶ τὶς ἐκτρώσεις νὰ αὐξάνουνκατὰ γεωμετρικὴ πρόοδο Ἑκατον-τάδες χιλιάδες ἀθῶες ὑπάρξειςφο νεύονται κάθε χρόνο προτοῦκἂν προλάβουν νὰ γνωρίσουν τὸφῶς αὐτοῦ τοῦ κόσμου μὲ πριμο-δότηση τῆς πολιτείας ἐνῶ τὸ νο-μοσχέδιο περὶ τοῦ γάμου τῶν ὁμο-φυλοφίλων βρίσκεται ἐπὶ θύραιςἩ ἀνεξέλεγκτη λαθρομετανάστευ-ση ἀπειλεῖ νὰ διασπάσει τὴν συ-νοχὴ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ὑποσκά-πτει τὰ θεμέλια τῆς ἐθνικῆς μαςταυτότητος καὶ ἰδιοπροσωπίας καὶὁδηγεῖ σταδιακὰ στὴν πλήρη ἀλλο-τρίωση τῆς Ἑλλάδος Παραμένειμέχρι σήμερα παρὰ τὶς ἐπισημάν-σεις τῶν εἰδικῶν ἕνα μεῖζον καὶφλέγον ζήτημα ποὺ ἔχει ἀνάγκηἀποτελεσματικῆς ἀντιμετωπίσεωςΤὸ σκάφος τῆς Πατρίδος μας φαί-νεται νὰ πλέει μέσα σὲ πυκνὸ σκο-τάδι ἐν μέσῳ τρικυμισμένης θα-λάσσης χωρὶς ἱκανοὺς καὶ ἔμπει-ρους κυβερνῆτες πραγματικοὺςἡγέτες μὲ πίστη στὸ Θεό μὲ θυ-σιαστικὴ ἀγάπη γιὰ τὴν Πατρίδα μὲὑψηλοὺς ὁραματισμούς μὲ τόλμηκαὶ ἡρωϊσμό μὲ πολιτικὴ εὐστρο-φία καὶ διπλωματικὲς ἱκανότητες

μὲ παλμὸ καὶ ζωή laquoὉ πλοῦς ἐν νυ-κτί πυρσὸς οὐδαμοῦraquo σύμφωναμὲ τὸν λόγο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίουτοῦ Θεολόγου Κάναμε τὸ λάθοςὅπως πολὺ εὔστοχα παρατηρεῖσύγ χρονος Ἱεράρχης νὰ ἐλπίσου-με ἐκεῖ ποὺ δὲν ἔπρεπε Κάναμετὸν κόπο ἐκτὸς ἀπὸ ἐλάχιστες ἐ -ξαιρέσεις νὰ ψηφίσουμε αὐτούςποὺ δὲν ἀξίζουν Κάνουμε τὸ ἔγ -κλη μα νὰ μὴ μαθαίνουμε ἀπὸ τὰλά θη μας Καὶ τὸ χειρότερο ἐνῶφθάσαμε σὲ βάθος κακῶν ἐξακο-λουθοῦμε νὰ παραμένουμε σὲ κα-τάσταση ἀμετανοησίας καὶ ἀναι-σθησίας

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ἡ γενικότερη παγ-κόσμια κατάσταση διαγράφεται

πολὺ ζοφερὴ στὸν ὁρίζοντα Ὁ το-πικὸς ἐμφύλιος σπαραγμὸς στὴνΣυρία τείνει νὰ μετεξελιχθῆ σὲ γε-νικότερη παγκόσμια σύρραξη μὲἀπρόβλεπτες συνέπειες γιὰ ὅλητὴν ἀνθρωπότητα Πολλοὶ ὁμιλοῦνγιὰ ἐπικείμενο τρίτο ΠαγκόσμιοΠό λεμο ἀφοῦ ὅπως εἶναι πλέονὁλοφάνερο στὶς πολεμικὲς ἀναμε-τρήσεις ἔχουν ἐμπλακεῖ οἱ γνω -στὲς ὑπερδυνάμεις Ἀνατολῆς καὶΔύσεως σὲ θέση ἀντιπαραθέσεωςκαὶ ἐπιζητοῦν νὰ παίξουν καθορι-στικὸ καὶ κυριαρχικὸ ρόλο στὸ πο-λιτικὸ γίγνεσθαι σ᾽ ὅλη τὴν ΜέσηἈνατολή

Ὅμως παρὰ τὴν τραγικότητατῆς καταστάσεως δὲν πρέπει νὰἀπελπιστοῦμε Καιρὸς νὰ ἀνανή-ψουμε ἔστω καὶ τώρα τὴν ἑνδεκά-τη ὥρα χωρὶς ἀναβολή Ὁ λόγοςτοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoὥρα ἡ μᾶςἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναιraquo (Ρωμ 1311) εἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρος στὴνπαροῦσα περίσταση Και ρὸς νὰ με-τανοήσουμε Τώρα χω ρὶς ἀναβολήἈργότερα ἴσως εἶναι πλέον ἀργάΝὰ ὁμολογήσουμε μὲ συντριβὴ τὴνἀποστασία μας καὶ νὰ κάνουμεστροφὴ 180 μοιρῶν Και ρὸς νὰ ἐπι-στρέψουμε ὅπως ὁ ἄσωτος υἱὸςτῆς παραβολῆς στὸν Κύριο νὰ ἐπι-στρέψουμε στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ ὡς πρόσωπα καὶ ὡς Ἔ θνος Μὲἐκτενεῖς δεήσεις καὶ προσευχές μὲἀγρυπνίες καὶ λιτανεῖες Νὰ παρα-δεχθοῦμε τὰ λάθη μας καὶ νὰ ἀρχί-σουμε τὴν διόρθωση Νὰ ἀναλά-βουμε ὁ καθένας τὶς εὐθύνες τουΝὰ ἐπαναξιολογήσουμε καὶ νὰ ἐγ -κολπωθοῦμε τὸν πνευματικὸ καὶ ἐ -θνικό μας πλοῦτο τὴν πνευματικήμας κληρονομιά Νὰ ἐμ πνευσθοῦμεἀπὸ τὴν ἔνδοξη ἐθνική μας ἱστορίαἀπὸ τὰ ἡρωϊκὰ κατορθώματα τῶνπρογόνων μας Νὰ κλείσουμε τὰαὐτιά μας στὴν στοχευμένη ἐθνο-μηδενιστικὴ ἰδεολογία τῆς Νέας Ἐ -ποχῆς ποὺ προβάλλεται καὶ πλασ-σάρεται ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Καὶ τέλος κα-λούμαστε νὰ παρακαλέσουμε ἐκτε -νῶς τὸν Κύριο νὰ ἀναδείξει ἄρχον-τες ἱκανούς ἡγέτες μὲ πίστη καὶἀγάπη πρὸς τὴν Ἐκκλησία μὲ νοῦνΧριστοῦ ἀν θρώπους τῆς ἀρετῆςἀληθινοὺς πα τριῶτες μὲ ὑψηλοὺςὁ ραματισμούς πολιτικὴ σύνεση καὶἡρωϊκὴ βούληση Μόνον τότε μπο-ροῦμε νὰ ἐλπίζουμε σὲ ἀνάκαμψηκαὶ ἀνάστα ση τῆς Πατρίδος μαςΜόνον ἔτσι θὰ ξεπλύνει τὸν διεθνῆδιασυρμὸ καὶ χλευασμό τὸν ὁποῖ οντώ ρα ὑφίσταται Μόνον ἔτσι θὰμπορέσει καὶ πάλι νὰ μεγαλουργή-σει καὶ νὰ γράψει νέες σελίδες δό-ξης

ΝΝΕΕΑΑΝΝΙΙΚΚΑΑ ΖΖΗΗΤΤΗΗΜΜΑΑΤΤΑΑ

τὴν ἐκπομπὴ στὴ ΝΕΤndash συνέγραψετὴν ἐναντίον μου ἀγωγή τουἩ ἐκδίκαση τῆς laquoἀγωγῆςraquo

Ἔγινε στὸ Πολυμελὲς Πρωτοδι-κεῖο Ἀθηνῶν τὸ ὁποῖον laquoΣυνε-δρίασε δημόσια στὸ ἀκροατήριότου στὶς 2292005raquo

Ἡ ἀντίκρουση τῶν εἰς βάροςμου αἰτιάσεων τῆς laquoἀγωγῆςraquo πρα-γματοποιήθηκε laquoμετὰ λόγου γνώ-σεως κατ᾽ ἐπιστήμηνraquo μὲ ἐμπιστο-σύνη στὴν εὐθυκρισία τῶν δικα -στῶν Ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν πεποίθησήμου ὅτι laquoἔστι δίκης ὀφθαλμός ὃςτὰ πὰνθ` ὁρᾶraquo

Τὸ Πολυμελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀ -θηνῶν κατὰ τὴν ἀκροαματικὴ δια-δικασία διερεύνησε κάθε πτυχὴτῶν καταγγελλομένων Ἐξέδωσεδὲ τὴν ὑπ᾽ ἀριθμ 31132006 ἀπόφα-σή του μὲ τὴν ὁποία δὲν ἐδέχθη τὰεἰς βάρος μου καταγγελλόμεναἐπι λέγον

ndashΔικάζει ἀντιμωλία τῶν διαδί-κων

ndashἈπορρίπτει τὴν ἀγωγὴ ὡς οὐσίαἀβάσιμη

ndashἘπιβάλλει εἰς βάρος τοῦ ἐνά-γοντος τὴν δικαστικὴ δαπάνη τοῦἐναγομένου τὴν ὁποία καθορίζειστὸ ποσὸ τῶν ἕξι χιλιάδων πεντα-κοσίων (6500) εὐρώ

Ἔφεση ἐπὶτῆς ἀποφάσεως αὐτῆςὉ κ Βυθούλκας ἤσκησε ἔφεση

κατὰ τῆς ὑπ` ἀριθμ 31132006 ἀπο-φάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρωτο-δικείου Ἀθηνῶν στὶς 18102006Καὶ ἡ δικάσιμος ὁρίσθηκε τὴν 15ηΦεβρουαρίου 2007

To Ἐφετεῖον Ἀθηνῶν Τμῆμα15ο κατὰ τὴν δημόσια συνεδρίασήτου στὸ ἀκροατήριο στὶς 1522007μὲ τὴν ὑπ` ἀρθμ 52692007 ἀπόφα-σή του

ndash Δέχεται τυπικὰ καὶ ἀπορρίπτεικατ᾽ οὐσίαν τὴν ἀπὸ 18-10-2006 ἔ -φεση κατὰ τῆς 31132006 ὁριστικῆςἀποφάσεως τοῦ Πολυμελοῦς Πρω-τοδικείου Ἀθηνῶν

ndash Ἐπιβάλλει στὸν ἐκκαλοῦντα τὰδικαστικὰ ἔξοδα τοῦ ἐφεσιβλήτουγιὰ τὸν παρόντα βαθμὸ δικαιοδο-σίας ποὺ καθορίζει στὸ ποσὸν τῶνπεντακοσίων (500) εὐρώ

Προσφυγὴστὸν Ἄρειο Πάγο

Ὁ κ Βυθούλκας προσέφυγεστὸν Ἄρειο Πάγο στὶς 12 Ὀκτω-βρίου 2009 αἰτούμενος τὴν laquoἀναί-ρεση τῆς ὁριστικῆς καὶ τελεσίδικηςἀποφάσεως ὑπ` ἀριθμ 52692007τοῦ Ἐφετείου Ἀθηνῶνraquo

Τό Δικαστήριο τοῦ Ἀρείου Πάγου(Α2΄ Πολιτικὸ Τμῆμα) συνῆλθε σὲδημόσια συνεδρίαση στὶς 14 Νοεμ-βρίου 2011 γιὰ νὰ δικάσει τὴν αἴτη-ση ἀναίρεσης τῆς ἀπόφασης τοῦἘφετείου Ἀθηνῶν μεταξύ τοῦ ἀναι-ρεσείοντος (ἐνάγοντος) ΓεωργίουΒυθούλκα καὶ τοῦ ἀναιρεσιβλήτου(ἐναγομένου) Ἀθανασίου Ἀβραμί-δη

Στὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν laquoἀποδεί -χθηκε ὅτι ὁ ἐνάγων δὲν ἔχει πρα-γματοποιήσει ἰατρικὲς σπουδές[hellip] Περαιτέρωhelliplaquoδὲν ἀποδεί χθη -κε σκο πὸς (πρόθεση) τοῦ ἐναγο-μένου νὰ συκοφαντήσει ἢ δυσφη-μήσει ἁπλῶς ἢ ἔστω νὰ εἰρωνευθεῖτὸν ἐνάγονταraquo ὁ ὁποῖος laquoὅπωςἀποδείχθηκε δὲν ἔχει πραγματο-ποιήσει ἰατρικὲς σπουδὲς ποὺ νὰ δι-καιολογοῦν καὶ νὰ τεκμηριώνουνκατὰ τὰ διδάγματα τῆς κοινῆς πεί-ρας καὶ λογικῆς τὴν συγγραφὴἰατρικοῦ ἐπιστημονικοῦ ἔργου προ- βαλλομένου ὑπὸ τὸν τίτλο τοῦ προ-αναφερθέντος συγγράμματοςhellipraquoἈκολούθως δὲ laquoἔστω καὶ ἂν θεω-ρηθεῖ ποὺ δὲν εἶναι γενομένη ὀ -ξεῖα κριτικὴ ἐκ μέρους τοῦ ἐναγο-μένου ἑστιάζεται ἀποκλειστικὰ στὸ

ἐνδιαφέρον του νὰ ἐκφράσει ἐκ μέ-ρους τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου τὶς ἀν -τιρρήσεις των ὡς πρὸς τὴν καταλ-ληλότητα τοῦ ἐνάγοντος νὰ ἀπο-φαίνεται ἐπὶ θεμάτων-ζητημάτωνἰατρικῶν[hellip]raquo laquoἈ πὸ τὸ σύνολο τοῦἀποδεικτικοῦ ὑλικοῦ [hellip] δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση (τοῦ ἐναγομένου)νὰ προσβάλλει τὴν προσωπικότητατοῦ ἐνάγοντος καὶ συγκεκριμένα νὰβλάψει τὴν τιμὴ καὶ τὴν ὑπόληψήτου ὡς ἀτόμου καὶ ἐπαγγελματίαἀφοῦ στὶς δηλώσεις αὐτὲς (οἱ ὁποῖ -ες καὶ προαναφέρθηκαν) πέραν τῆςἐπικλήσεως γεγονότων ποὺ ἀντα-ποκρίνονται στὴν πραγματικότηταεἶναι δηλαδὴ ἀληθῆhellip δια λαμβά-νονται φράσεις καὶ λέξεις οἱ ὁποῖεςκατὰ τὸ ἀντικειμενικό τους νόημαδὲν εἶναι καταφρονητικές περι-φρονητικές ἐξυβριστικὲς καὶ ὑπο-τιμητικὲς γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ ἐνά-γοντος Ἦσαν δὲ καὶ ἀντικειμενικὰἀναγκαῖες γιὰ νὰ ἀπο δοθεῖ στὸ κοι-νό ἡ ἔκφραση τῆς γνώμης τοῦ Ἰα -τρικοῦ Συλλόγου Ἀθηνῶν καὶ γενι-κότερα τοῦ ἰατρικοῦ κόσμου περὶτῶν laquoἐναλλα κτικῶν θεραπειῶνraquohelliplaquoἌλλωστε ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν δη-λώσεως τοῦ ἐναγομένου δὲν προ-έκυψε ἡ πρόθεση προσβολῆς τοῦἐνάγοντα ὄχι μόνον ὡς ἐπιστήμο-να ἀλλὰ καὶ γενικότερα ὡς ἀνθρώ-που Κατὰ συνέπεια ἀφοῦ ὁ ἐνάγωνδὲν προσβλήθηκε παράνομα στὴνπροσωπικότητά του δὲν ὑπέστη οὔ -τε καὶ ἠθικὴ βλάβη ὥστε νὰ διατη-ρεῖ νόμιμη ἀξίωση γιὰ τὴν ἀποκατά-στασή τηςhellipraquo

Τὸ Δικαστήριον τοῦ Ἀρείου Πά-γου ἐν τέλει ἀπεφάνθη ὅτι laquoτὸ Ἐ -φετεῖο προέβη σὲ ὀρθὴ ὑπαγωγὴτῶν πραγματικῶν περιστατικῶνποὺ ἀναιρετικῶς ἐνέλεγκτα ἔκρινεἀποδεδειγμένα στὶς διατάξεις ποὺἐφάρμοσε καθιστώντας ἐφικτὸτὸν ἀναιρετικὸ ἔλεγχο Μετὰ ἀπὸαὐτά πρέπει νὰ ἀπορριφθεῖ ἡ ὑπὸκρίση αἴτηση ἀναίρεσης τοῦ Γεωρ-γίου Βυθούλκα καὶ νὰ καταδικα-σθεῖ ὁ ἀναιρεσείων στὰ δικαστικὰἔξοδα τοῦ ἀναιρεσιβλήτουraquo Γιὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς

1 Ἀπορρίπτει τὴν ἀπὸ 12-10-2009αἴτηση τοῦ Γεωργίου Βυθούλκατοῦ Νικολάου γιὰ ἀναίρεση τῆς52692007 ἀπόφασης τοῦ Ἐφετεί-ου Ἀθηνῶν 2 Καταδικάζει τὸν ἀ -ναιρεσείοντα στὰ δικαστικὰ ἔξοδατοῦ ἀναιρεσιβλήτου τὰ ὁποῖα ὁρί-ζει σὲ δύο χιλιάδες ἑπτακόσια(2700) εὐρώ 3 Κρίθηκε καὶ ἀπο-φασίσθηκε στὶς 822012

4 Δημοσιεύθηκε σὲ δημόσιασυνεδρίαση στὸ ἀκροατήριό τουστὶς 23 Μαρτίου 2012

ἘπίλογοςΣτὴ ζωή laquoεἴδαμε - πάθαμε - μά-

θα μεraquo πολλά Ἡ ἀναπάντεχη ὅμωςἐναντίον μου ἀγωγὴ τοῦ κ Βυ-θούλ κα μὲ δίδαξε καὶ ἄλλα ἄγνω-στα σὲ μένα προηγουμένως

Μετὰ τὸν ἀρχικὸ αἰφνιδιασμόμου ὕστερα ἀπὸ ἀλλεπάλληλες ἀ -να θεωρήσεις τῶν σκέψεών μουκαὶ ἐπὶ ἡμέρες κατέληξα στὸ laquoἜ -στι δίκης ὀφθαλμὸς ὃς τὰ πὰνθ᾽ ὁ -ρᾶraquo Καὶ ἤμουν ἔκτοτε ὅλα αὐτὰ τὰχρόνια ψύχραιμος καὶ ἤρεμος ἐφ`ὅσον εἶχα ἐναποθέσει στὴν Πρόνοι -α τοῦ Θεοῦ τὴν ἔκβαση laquoγιὰ ὁτι-δή ποτε ἤθελε προκύψειraquo

Μετὰ τὴν ἀπόρριψη τῆς ἀγωγῆςτοῦ κ Βυθούλκα ἀπὸ τὸ Πολυ-μελὲς Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν καὶτὴν ἀπόρριψη τῆς ἐφέσεώς τουἀπὸ τὸ Ἐφετεῖο Ἀθηνῶν ἤλπιζαπλέον ὅτι laquoὉ ἐναρξάμενος καὶ ἐπι-τελέσειraquo (Φιλιπ16)

Ὁ π Μάρκος ὁ ΠνευματικὸςΠρο ϊστάμενος τοῦ laquoὈρθοδόξουΤύ πουraquo (laquoΟΤraquo) laquoἔτι ζῶνraquo μοῦ εἶχεζητήσει πληροφορίες γιὰ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλκα στὸ Ἐφετεῖο προτιθέμενοςνὰ ἐνημερώσει τοὺς ἀνα γνῶ στεςὅπως εἶχε κάνει καὶ μὲ τὴν πρώτηδίκη μὲ τὸ φύλλο τῆς 6ης Ἰουν2006 Τὸν παρεκάλεσα ὅμως ndashκαὶτὸ ἐδέχθηndash νὰ περιμένουμε μέχρινὰ τελεσιδικήσει ἡ ὑ πόθεση Διότιὑπῆρχε τὸ ἐνδεχόμενο προσφυγῆςτοῦ κ Βυθούλκα καὶ στὸν ἌρειοΠάγο Ὅπως καὶ συνέβη

Τώρα πλέον μετὰ καὶ τὴν ἀπόρ-ριψη τῆς προσφυγῆς τοῦ κ Βυ-θούλ κα στὸν Ἄρειο Πάγο καταθέ -τω τὴν laquoἔκθεση τῶν συμβάντωνraquoπρὸς ἐνημέρωση τῶν ἀναγνω στῶντοῦ laquoΟΤraquo ὥστε νὰ ἱκανοποιηθεῖκαὶ ἡ κατὰ πάντα σεβαστὴ ἐπιθυμίατοῦ μακαριστοῦ πλέ ον πατρὸςμας Μάρκου ὁ ὁποῖ ος πολλαπλῶςμοῦ συμπαρεστάθη Εὐγνώμων καὶπρὸς τοὺς συμπροσευχηθένταςμετ` αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ πολλοὺς ἄλ -λους ὑπὲρ ἐμοῦ Ἄπειρες παραλ-λήλως καὶ οἱ εὐγνώμονες εὐχαρι-στίες μου πρὸς τοὺς πληρεξουσί-ους ἐκπροσώπους μου (=δικηγό-ρους) γιὰ τὴν σθεναρὰ καὶ ἀποτε-λεσματικὴ ἀντίκρουση τῶν ἐναν-τίον μου αἰτιάσεων

Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις ἐκ βάθουςκαρδίας διατρανώνω Δόξα τῷ Θεῷ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΕΙΣ ΔΙΚΑΣ ΜΕ ΤΗΝ laquoΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΝraquo

που κι ἂν πιστεύει δὲν παύει νὰἐκφράζεται μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆςψυχῆς τοῦ νοῦ τοῦ σώματός τουἐξαντλώντας τὰ προσφερόμενα ὑ -λικὰ μέσα τὰ ὁποῖα εἶναι κοινὰστὸν πολιτισμὸ κάθε ἐποχῆς (φῶςεἰκόνες ἢ ἀγάλματα νερὸ ὡς μέσοἐξαγνισμοῦ καρποὶ τῆς γῆς θυ-μιάματα ναοί προσευχές ἱερὲςγραφές)

γ) Ὁ θρησκευτικὸς συγκρητι-σμός ὅπου ὑποχωροῦν τὰ ἰδιαίτε-ρα χαρακτηριστικὰ στὴ θεολογίακαὶ τὴν πρακτικὴ τῶν ἐπιμέρουςθρησκειῶν ὁπότε ἐπέρχεται σύγ-κλιση καὶ ἐν τέλει ταύτιση ὅλωντῶν ἑτερογενῶν θρησκευτικῶνστοιχείων Ὁ συγκρητισμὸς ἱστο-ρικὰ μαρτυρεῖται ἀπὸ τὰ ἀρχαϊκὰχρόνια ὅτανμὲ τὶς ἀλλεπάλληλεςἐσωτερικὲς μετακινήσεις καὶ τὸνἀποικισμό οἱ φυλὲς γνώρισαν καὶδιασταύρωσαν τὶς δοξασίες καὶ λα-τρεῖες τους Ἡ τακτικὴ αὐτή ἐνῶὁδηγεῖ σὲ ἰδεολογικὴ σύγχυση πα-γιώθηκε διότι ἀνατροφοδοτεῖ τὶςἐλπίδες σωτηρίας ποὺ ἐξανεμίζον-ται ἀπὸ τὰ φιλοσοφικὰ καὶ ὀντολο-γικὰ ἀδιέξοδα στὰ ὁποῖα ὁδηγοῦνοἱ δοξασίες τῶν θρησκευμάτωνΤὴν κατάσταση ἀποτυπώνει χαρα-

κτηριστικὰ ὁ Προφήτης Δαβίδ ldquoὉΘεὸς ὁ Θεὸς μου πρὸς σὲ ὀρθρί-ζω ἐδίψησέ σε ἡ ψυχὴ μου πο-σαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου ἐν γῇ ἐρή -μῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳhelliprdquo(Ψαλμ 621) Ὁ ἄνθρωπος σφοδρὰδιψώντας τὴν κοινωνία μὲ τὸ Θεὸἐγκλωβίστηκε σὲ μέρη πνευματικὰἔρημα δύσβατα ἄνυδρα σὲ μονο-πάτια ποὺ δὲν τὸν ὁδήγησαν σὲἘκεῖνονhellip

ndash Μὲ τὴν Αὐτοαποκάλυψή του ὁΥἱὸς τοῦ Θεοῦ καθαρίζει ὁριστικὰτὸ τοπίο τῶν πλανεμένων καὶ ἀδιέ-ξοδων περὶ Θεοῦ καὶ σωτηρίας ἀν -τιλήψεων καὶ πρακτικῶν Τὸ πρω-τεῦον πλέον δὲν ἀφορᾶ τὰ μέσαθρησκευτικῆς ἐκφράσεως ἀλ λὰἐὰν καὶ κατὰ πόσον αὐτὴ ἡ ἔκ φρα-ση μετέχει στὴν ἀλήθεια τῆς Ἀπο-καλύψεως τοῦ Χριστοῦ Ἑπομένωςἡ προσέγγιση τοῦ θρησκευτικοῦφαινομένου μέσω τῆς ἐπιφανει-ακῆς ὁμοιότητας τῶν ἐκδηλώσεωνδὲν ὁδηγεῖ σὲ ἀσφαλῆ συμπερά-σματα μὲ ὁρατὸ τὸν κίνδυνο τοῦσυμφυρμοῦ καὶ τῆς νεφελώδουςπερὶ laquoΘεοῦraquo ἀντίληψης τῶν μαθη -τῶν Αὐτὸ τὸ πρόβλημα εἶναι ἐμφα-νέστατο σὲ πολλὲς θεματικὲς ἑνό-τητες τοῦ ΜτΘ Δημοτικοῦ καὶ Γυ-μνασίου σύμφωνα μὲ τὸ ΠΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 3ης ΣΕΛΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΙ ΔΙΑ ΤΟ ΝΕΟΝ ΣΧΟΛΕΙΟΝhellip

ΟΟΡΡΘΘΟΟ∆∆ΟΟΞΞΟΟΣΣΠΠΑΑΡΡΑΑΤΤΗΗΡΡΗΗΤΤΗΗΣΣ

ΠΟΤΕ ΑΡΑΓΕ ΘΑ ΑΝΑΝΗΨΩΜΕΝΤοῦ Ἀρχιμανδρίτου π Παύλου Δημητρακοπούλου Πρ Ἱεροῦ

Ναοῦ Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Νέου Φαλήρου Πειραιῶς

L

Ὁ Ἅ γ ι ο ςΒ η σ σ α ρ ί ω ν

Τὴν 15ην Σεπτεμβρίου ἡἘκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τοῦ Ἁγίου Βησ-σαρίωνος ἈρχιεπισκόπουΛαρίσης

Τοιχογραφία τοῦ Ἁγίου ἐκτῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρα-κλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς

L

Η ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ τῶν τελευταίων δε-καετιῶν εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βασικὰγνωρίσματα ποὺ χαρακτηρίζουντὸν σύγχρονο Ἕλληνα Ἀπὸ τὴνἀμερικανολατρία ποὺ ἐπικρατοῦ -σε καὶ ἐπικρατεῖ μὲ διακυμάνσειςμέσω τῆς τηλεόρασης τοῦ κινημα-τογράφου καὶ τῆς μουσικῆς ὅληαὐτή τήν χρονική περίοδο laquoμεταλ-λαχθήκαμεraquo τὰ δύο τελευταῖαχρό νια σὲ laquoτουρκολάτρεςraquo Ἡ τη-λεόραση ἔ χει κατακλυστεῖ λόγωκυρίως τοῦ χαμηλοῦ κόστους ἀπὸτουρκικὲς σειρές οἱ ὁποῖες πα ρεμ-πιπτόντως ὅπως ἀναφέραμε στὸπροηγούμενο φύλλο τοῦ laquoΟΤraquoπαραχωρήθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρ-κους μὲ τὸν ἀπαραβίαστο ὄ ρο νὰμὴ γίνει καμία μεταγλώττισηhellip

Ἐδῶ καὶ λίγο καιρὸ ὁ τηλεοπτι -κὸς σταθμὸς ΑΝΤΕΝΝΑ προβάλ -λει τὴν πολυδιαφημιζόμενη ἀπὸαὐ τὸν καθ᾽ ὅλη τήν διάρκεια τοῦκαλοκαιριοῦ τουρκικὴ σειρὰ laquoΣου-λεϊμάν ὁ Μεγαλοπρεπήςraquo Ποι ὸςἦταν στὴν πραγματικότητα ὅμωςὁ Σουλεϊμάν στὸν ὁποῖο ἀναφέρε-ται ἡ σειρά Τὴν ἀπάντηση μᾶς τὴνδίνει ἡ ὁμάδα ΑΡΔΗΝ (httpardin-rixigr) ἡ ὁποία ἐπιχειρεῖ νὰ συλ λέ-ξει ὑπογραφές ὥστε νὰ διακοπεῖ ἡμετάδοση τῆς συγκεκριμένης τη-λεοπτικῆς σει ρᾶς

laquoΤὸ θράσος τοῦ ραδιοτηλεοπτι-κοῦ σταθμοῦ Ἀντέννα ξεπερνάεικά θε ὅριο Ἀφοῦ πρῶτα ἐγκαινίασετὴν πλημμύρα τῶν τουρκικῶν σί-ριαλ ποὺ ἐπεκτάθηκαν ἤδη στὸΜέγκα καὶ τὸν Ἄλφα τώρα ἐπιχει-ρεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα Νὰ παρουσιά-σει μὲ τυμπανοκρουσίες ἕνα σφα-γέα τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ τῶν λοιπῶνβαλκανικῶν λαῶν τὸν Σουλεϊμάνὡς ἥρωα στὴν ἑλληνικὴ τηλεόρα-ση Ο Σουλεϊμάν ἕνας ἀπὸ τοὺςἀπηνέστερους διῶκτες τοῦ ἑλλη-νισμοῦ κατέλαβε τὴ Ρόδο σφα-γία σε καὶ ἐξανδραπόδισε τὸν λαὸτῆς Κέρκυρας μαζὶ δὲ μὲ τὸν Σε -λὶμ Α΄ τὸν ὁποῖον διαδέχτηκε ὑ -πῆρ ξε ἕνας ἀπὸ τοὺς ὀργανωτὲςτῶν μεγάλων ἐκστρατειῶν τοῦ παι- δομαζώματος

raquoἈφοῦ λοιπὸν οἱ Ἕλληνες ἐθί-στηκαν ἤδη στὰ τουρκικὰ σίριαλ ὁἈντέννα πραγματοποιεῖ ἕνα νέοβῆμα καὶ προβάλλει ἕνα ἀπὸ τοὺςβασικοὺς ὀργανωτὲς τῆς λεηλα-σίας καὶ τῆς ὑποταγῆς τῶν βαλκα-νικῶν λαῶν στοὺς Ὀθωμανούςὡς τὸ πρότυπο γιὰ τὸ νεοθωμανικὸμέλ λον ποὺ μᾶς προετοιμάζει ἡεὐτελισμένη ἐλὶτ τῆς χώρας Ἔτσιἀπὸ τὴ μία πλευρὰ ἐθνομηδενι -στὲς δῆθεν διανοούμενοι ἀ σκοῦνλοβοτομὴ στὰ σχολεῖα καὶ στὰ πα-νεπιστήμια καὶ ἀπὸ τὴν ἄλ λη τὰἀφεντικὰ τῆς τηλε-ἀποβλάκωσηςμᾶς σπρώχνουν ὁλοένα καὶ βαθύ-τερα στὸν χειρότερο ραγιαδισμόΠρέπει νὰ ἀντισταθοῦμε

raquoὍπως ἔγινε μὲ τὸ ἄθλιο βιβλίοldquoἱστορίαςrdquo τῆς ΣΤ΄ Δημοτικοῦ ἔτσικαὶ τώρα πρέπει νὰ ἀπαιτήσουμετὴν ἀπόσυρση τοῦ σοβινιστικοῦʻΣουλεϊμάνʼ Αὐτό ποὺ συμβαίνειστὴν Ἑλλάδα εἶναι παγκόσμια πρω-τοτυπία Σὲ καμία ἄλλη χώρα δὲνθὰ διανοοῦνταν κανεὶς νὰ προβά-λει μία σειρὰ ποὺ ἐκθειάζει τὸν ἴδιοτου τὸν κατακτητή Ἂν δὲν μπο-ροῦμε νὰ τὸ διανοηθοῦμε ἂς φαν-ταστοῦμε τοὺς Παλαιστίνιους νὰβλέπουν σίριαλ μὲ τὴ ζωὴ τοῦἈριὲλ Σαρὸν ἢ νὰ παίζεται σειρὰ μὲτοὺς ἔρωτες τῶν Ναζὶ στὸ Ἰ σραήλ

raquoΦτάνει πιά Οἱ Ἕλληνες ἔχουνἀ ξιοπρέπεια Ὅπως ἐξεγειρόμα-στε ὅταν μᾶς σέρνει ἡ Τρόικα ὡςἐ παῖτες στὰ εὐρωπαϊκὰ σαλόνιαἔτσι καὶ ἀρνούμαστε νὰ προσβάλ-λει ἔτσι τὴν ἱστορική μας μνήμηκαὶ τὴν ἐθνική μας ἀξιοπρέπεια ὁκύριος Κυριακοῦ καὶ τὸ κανάλιτου Ζητοῦμε τὴν ἄμεση ἀπόσυρ-ση τοῦ σοβινιστικοῦ-νεοθωμανι-κοῦ ʻΣουλεϊμάνʼ ἀπὸ τὸν ΑΝΤ1 Κα-λοῦμε τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶΠολιτισμοῦ τὸ ΕΣΡ τὴν ἈκαδημίαἈθηνῶν καὶ τὰ κόμματα τὰ ὁποῖααἰδημόνως σιωποῦν νὰ πάρουν ἀ -μέσως θέση Καλοῦμε τοὺς Ἕλ λη-

νες πολίτες νὰ ἀναλάβουμε οἱ ἴδιοινὰ ὑπερασπιστοῦμε τὴν τιμὴ καὶτὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας Κλεί-νουμε τὶς τηλεοράσεις ἀνοίγουμετὰ μάτια μαςraquo

Ὅταν λοιπόν ἐμεῖς ἔχουμε καρ-

φωθεῖ ἐμπρός ἀπό τίς τηλεοράσειςμας και θαυμάζουμε τούς ἀνθρώ-πους πού βασάνισαν οἰκτρά καίἔσφαξαν τούς προγόνους μας οἱΤοῦρκοι καταστρώνουν τά σχέδιάτους γιά νά προσεταιριστοῦν Ἑλ -ληνικά ἐδάφη καί κυρίως αὐτά τῆςΔυτικῆς Θράκης

Ὁ παράνομος laquoΣύλλογος Τούρ-κων Δασκάλων Δυτικῆς Θράκηςraquoλοιπόν ἔβγαλε τήν 1η Σεπτεμβρίουἀνακοίνωση γιά νά εὐχηθεῖ στούςμαθητές τῆς μειονότητας σχετικάμέ τό νέο σχολικό ἔτος ἡ ὁποίαμεταξύ ἄλλων ἀναφέρει τά ἑξῆς

laquoἊς εἶναι χαρμόσυνη γιὰ ὅλητὴν Τουρκικὴ Μειονότητα ΔυτικῆςΘράκης ἡ ἐκπαιδευτικὴ-ἀκαδη-μαϊκὴ χρονιὰ 2012-2013

Ἀγαπητοὶ μαθητές ἐσεῖς ἀποτε-λεῖτε τὸ μέλλον μας Ἡ συνέχισητοῦ τουρκικοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἡδυνατότητα μίας πιὸ ἐλπιδοφόραςματιᾶς γιὰ τὸ αὔριο τῆς μειονότη-τας συνδέεται μὲ τὴν ἐκπαίδευσηποὺ θὰ πάρετε καὶ τὶς ἐργασίεςποὺ θὰ κάνετε

Ἀξιότιμοι δάσκαλοι σὲ ἐσᾶς ἀ -να λογεῖ τὸ μεγάλο καθῆκον γιὰτὴν ἐξέλιξη καὶ τὸν ἐκσυγχρονι -σμὸ τῆς μειονότητάς μας καθὼςκαὶ γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς τουρ-κικῆς γλώσσας καὶ τὴν βελτίωση

τῆς ἔκφρασης τῶν μελῶν τῆς μει-ονότητας Στόχος μας πρέπει νὰεἶναι ἡ ἐξύψωση τοῦ ἐπιπέδου καὶτῆς ποιότητας τῆς ἐκπαίδευσηςποὺ παρέχεται στὰ παιδιά μας καὶἡ ἀνατροφὴ γενεῶν μορφωμένωνσύγχρονων καὶ συνδεδεμένων μὲτὴν ἱστορία μας τὸν πολιτισμόμας καὶ τὶς ἐθνικὲς καὶ πνευματι-κές μας ἀξίες (σσ καί φυσικά δένἐννοεῖ τόν ἑλληνικό πολιτισμό καίἱστορία)

hellipἈξιότιμοι γονεῖς γράψτε τὰπαι διά σας στὰ μειονοτικὰ σχολεῖ α

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη θὰ πρέπεινὰ ἀνοίξουν δίγλωσσα νηπιαγω-γεῖα γυμνάσια καὶ λύκεια ποὺ θὰἀνήκουν στὴν μειονότητα

hellipΣτὴν Δυτικὴ Θράκη πρέπει νὰκαταβληθεῖ προσπάθεια ὥστε τὰπαιδιὰ τῆς τουρκικῆς μειονότηταςνὰ ἐπιλέγουν τοὺς δικούς τουςἐκπαιδευτικοὺς φορεῖςraquo

Οἱ laquoδάσκαλοιraquo αὐτοί πού ὁμοι-άζουν περισσότερο ἄν δέν εἶναιστήν πραγματικότητα μέ Τούρ-κους πράκτορες ἀνενόχλητοι καίἀνεξέλεγκτοι βρίσκουν πρόσφο-ρο ἔδαφος καί ἐπεκτείνουν τήνδρά ση τους κατά παραχώρησηπρῶτον τῆς Πολιτείας καί δεύτε-ρον ἡμῶν τῶν ἰδίων οἱ ὁποῖοι laquoκοι-μόμαστε τόν ὕπνο τοῦ δικαίουraquolaquoὝπνοςraquo ὅμως πού δυστυχῶςὅπως δείχνουν ὅλα τά δεδομέναθά διακοπεῖ βιαίως ὅταν οἱ Τοῦρ -κοι θά θέσουν σέ ἐφαρμογή ὅλατά μεγαλεπίβολα σχέδιά τους Τό-τε ὅμως θά εἶναι πολύ ἀργάhellip

Ἀπάντησιν εἰς κακόβουλα δημο-σιεύματα εἰς τὰ ὁποῖα προέβη ὁ ΣΥ-ΡΙΖΑ Ἠλείας εἰς τὸν τοπικὸν τύπονδιὰ τὴν πορείαν τῶν ἘκκλησιαστικῶνἹδρυμάτων τῆς Ἱ ΜητροπόλεωςἨλείας ἔδωσεν ὁ Σεβ Ἠλείας κΓερμανός Εἰς ἐπιστολὴν τὴν ὁποίανἀπέστειλε πρὸς τὴν Διεύθυνσιν τῆςἐφημερίδος laquoΠΑΤΡΙΣraquo ΠΥΡΓΟΥτονίζει τὰ ἀκόλουθαlaquoἈξιότιμε κ Διευθυντά

Διάβασα στὸ Φύλλο τῆς ldquoΠΑΤΡΙΣrdquoτῆς 1ndash9ndash2012 ἀνακοίνωσι τῆςΓραμματείας τοῦ Πολιτικοῦ Κόμ-ματος ΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας μὲ τίτλο ldquoΓιὰτὰ ἱδρύματα τῆς Μητρόπολης Ἠ -λεί αςrdquo καὶ σὲ ἀπάντησι αὐτοῦ σᾶςγνωρίζω τὰ ἑξῆς

Τὰ ἔσοδα καὶ τὰ ἔξοδα τῶνεὐαγῶν Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μη-τροπόλεως Ἠλείας κάθε χρόνο δη-μοσιεύονται στὸν Τοπικό μας Τύποτὰ ἔχετε καὶ σεῖς δημοσιεύσει καὶἑπομένως ἔπρεπε νὰ τὰ γνωρίζουνἈλλὰ καὶ τώρα ἂν θέλουν εὔκολαμποροῦν νὰ τὰ μάθουν

Τὸ ὅτι τὰ Ἱδρύματα χρονίως πα-σχόντων καὶ κατακοίτων συναν-θρώπων μας ἐλάμβαναν διὰ τοὺςἀσφαλισμένους τοῦ ΟΓΑ καὶ τοῦΙΚΑ ἡμερήσιο νοσήλειο καὶ αὐτὸἔπρεπε νὰ τὸ γνωρίζουν Διότιστοὺς δημοσιευομένους κατ᾽ ἔτοςἈπολογισμοὺς ἐσόδων καὶ ἐξόδωνμνημονεύεται ρητῶς τοῦτο ὅπωςκαὶ στὰ μικρὰ Ἡμερολόγια τσέπηςκαὶ στὴν ΑΜΠΕΛΟΝ τῆς Μητροπό-λεώς μας Σᾶς τὰ ἀποστέλλω νὰτοὺς τὰ δείξετε Ὅμως πρέπει νὰξέρουν ἀκόμη ὅτι ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν τὸἡμερήσιο νοσήλειο δὲν φθάνει διὰνὰ καλύψη ὅλα τὰ ἔξοδα τοῦ περι-θαλπομένου σ᾽ ἕνα Ἵδρυμα ἀφ᾽ἑτέρου δὲ ὅτι στὰ ἱδρύματα τῆς

Μητροπόλεώς μας περιθάλπονταικαὶ πολλοὶ ἄλλοι συνάνθρωποί μαςποὺ εἶναι ἀνασφάλιστοι Ποιὸς κα-ταβάλλει γι᾽ αὐτοὺς τὰ ἔξοδα

Ἡ κοινωνικὴ προσφορὰ τῶν Ἱ -δρυμάτων τῆς Μητροπόλεώς μαςκ Διευθυντά δὲν εἶναι laquoμύθοςraquoὡς ἰσχυρίζονται οἱ τῆς Γραμματεί-ας τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀλλὰ ἁπτὴ πραγμα-τικότητα ποὺ τὴν βλέπουν καὶ τὴναἰσθάνονται ὅλοι ὅσοι ζοῦν στὴνἨλεία ἀλλὰ καὶ πολλοὶ ἐκτὸς αὐ -τῆς Τὴν γνωρίζουν καὶ ὅλες οἱ ἁρ -μόδιες Ὑπηρεσίες τῆς Ἠλείας(Πρό νοια Νοσοκομεῖα Δῆμοι Εἰσ -αγγελίες Ἀστυνομίες Ἐπιμεληταὶἀνηλίκων κλπ) οἱ ὁποῖες στὴνΜητρόπολί μας ἀπευθύνονται διὰτὴν περίθαλψι κάποιων ἐγκαταλε-λειμμένων συνανθρώπων μας καὶποτὲ δὲν εἴπαμε ΟΧΙ Ἐσὺ γνωρί-ζεις καὶ ὅλοι οἱ Διευθυντὲς τοῦ Το-πικοῦ μας Τύπου ὅτι ὁσάκις ἔχειπροβληθῆ ἀπὸ σᾶς κάποιο θλιβερὸγεγονὸς ἔρημων καὶ ἀνήμπορωνἀνήλικων ἢ ἐνήλικων συνανθρώ-πων μας ἡ ταπεινότης μου ἔχειἐπέμβει διὰ νὰ δώση λύσι

Τὰ Ἱδρύματα χρονίως πασχόν-των τῆς Μητροπόλεώς μας κ Δι-ευθυντά λειτουργοῦν 35 χρόνιαΦαίνεται ὅτι κάποιοι τώρα ποὺ στα-μάτησαν τὰ δύο νὰ λειτουργοῦνκατάλαβαν τὴν λειτουργία τουςἀλλὰ καὶ τὴν μεγάλη τους κοινω-νικὴ προσφορὰ τόσο στοὺς περι-θαλπομένους συνανθρώπους μαςὅσον καὶ στοὺς ἐργαζομένους εἰςαὐτὰ καὶ τὶς οἰκογένειές τους Ἔ -τσι ἐπαληθεύθη ὁ παλιὸς λόγοςπερὶ τοῦ ΜυλωνᾶὉ Μυλωνάς λέ-ει ὅσο ὁ μύλος του δουλεύει παρὰτὸν θόρυβον κοιμᾶται ἥσυχοςὍταν ὅμως σταματήση τότε ἀνη-συχεῖ καὶ ξυπνάει

Ὅσον ἀφορᾶ στὸ ὄψιμο ἐνδια-φέρον τῆς Γραμματείας τοῦ ΣΥΡΙΖΑἨλείας καὶ τὴν ἀπαίτησί τους νὰ σε-βασθοῦμε τὰ δικαιώματα τῶν ἐργα-ζομένων καὶ τὴν ἀξιοπρεπῆ ζω ὴ τῶντροφίμων μιλοῦν γιὰ ldquoγλαῦ κα εἰςἈθῆναςrdquo Διότι αὐτὰ ἦσαν εἶναι καὶθὰ εἶναι πρώτη δική μας προτεραι-ότητα καὶ πραγματικότητα Διὰτοῦτο τὰ Ἱδρύματά μας συν εχίζουννὰ λειτουργοῦν ἀπὸ πᾶ σαν ἄποψινἄψογα Ἔπρεπε ὅμως νὰ τὰ εἶχανἐπισκεφθῆ ndashκαὶ τώρα δὲν εἶναιἀργὰndash διὰ νὰ ἰδοῦν πῶς λειτουρ-γοῦν νὰ τὰ συγκρίνουν μὲ ἄλλακρατικὰ ἢ ἰδιωτικῆς πρωτοβουλίας

τέτοια ἱδρύματα καὶ τότε νὰ ἔλθουννὰ τὰ συζητήσουμε ὅπως ἔκανεπρὸ ἡμερῶν ἡ Βουλευτὴς Ἠλείαςτοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ Ἔφη Γεωργοπούλουndash Σαλτάρη μαζὶ μὲ κορυφαῖα στελέ-χη τοῦ ΣΥΡΙΖΑ τῆς Ἠλείας καὶ μοῦἐδήλωσαν τὴν στήριξί τους

Τέλος κάνω στὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας τὴν ἑξῆς πρότασιΤοὺς παραχωροῦμε ΔΩΡΕΑΝ τὴνχρῆσι τῶν δύο Ἱδρυμάτων Βάρδαςκαὶ Πελοπίου μαζὶ μὲ ὅλον τὸν ἐξο-πλισμό τους διὰ νὰ τὰ λειτουργή-σουν αὐτοί Ἡ Μητρόπολίς μας ἐπὶπλέον τοὺς δίνει τὴν ἐξουσιοδότη-σι νὰ εἰσπράττουν καὶ τὰ ἔσοδα ἀπὸτὴν ΜΕΓΑΛΗ () περιουσία ποὺ τοὺςδώρησαν οἱ τρόφιμοί τους ἀκόμηκαὶ νὰ τὴν πουλήσουν διὰ τὴν λει-τουργία τους Διότι ἡ Μητρόπολίςμας ἔχει πολλὰ μικρά καὶ μεγάλαΚληροδοτήματα ἀλλὰ αὐτὰ προέρ-χονται ἀπὸ εὐγενεῖς εὐπόρους Χρι-στιανοὺς ΕΥΕΡΓΕΤΑΣ ὅπως καὶ ὅληἡ Ἐκκλησιαστικὴ περιουσία οἱὁποῖοι ἐμπιστεύονται τὴν Ἐκκλησίαμας καὶ ἐκτιμοῦν τὸ κοινωνικό τηςἔργον καὶ ΟΧΙ ἀπὸ τοὺς τροφίμουςτῶν Ἱδρυμάτων ποὺ συνήθως εἶναιοἱ πτωχοὶ καὶ ἐγκαταλελειμμένοισυν άνθρωποί μαςΚύριε Διευθυντά

Ὁ πολύπαθος καὶ πολύπειροςΛα ός μας λέειmiddot laquoἜξω ἀπὸ τὸν χο -ρὸ πολλὰ τραγούδια ξέρεις Ἔλακαὶ μέσα νὰ σὲ ἰδῶraquo Ἀπὸ λόγιαὑποσχέσεις καὶ δημαγωγίες ἔχειπλέον χορτάσει ὁ Λαός μας Ἔργατώρα θέλει φάρμακα καὶ ὄχι συν-ταγές γιατί μόνον αὐτὰ τὸν πεί-θουν καὶ ἀληθινὰ τὸν ἀνακουφί-ζουν Καὶ διὰ τὴν Γραμματεία τοῦΣΥΡΙΖΑ Ἠλείας laquoἸδοὺ ἡ Ρόδοςἰδοὺ καὶ τὸ πήδημαhellipraquoΚύριε Διευθυντά

Τὴν Γραμματεία τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Ἠ -λείας καὶ ὅλες τὶς Γραμματεῖες τῶνΠολιτικῶν Κομμάτων ἡ Μητρόπολίςμας τοὺς θέλει δίπλα της καὶ ὄχιἀπέναντι ὥστε μαζὶ νὰ ἀγωνιζόμε-θα διὰ τὴν ἀνύψωσι τοῦ βιωτικοῦἐπιπέδου τῶν Ἠλείων καὶ τὴν βοή-θεια τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀνήμπορωνσυνανθρώπων μας Ἡ Μητρόπολίςμας αὐτὰ τὰ λίγα σήμερα μπορεῖ νὰκάνη Ἂς ἔλθουν καὶ αὐτοὶ κοντάγιὰ νὰ κάνουμε περισσότερα

Ἐπὶ τούτοις διατελῶdagger Ὁ Ἠλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣraquo

Ὁ Πρόεδρος τοῦ laquoΣυλλόγου Τούρ- κων Δασκάλων Δυτικῆς ΘράκηςΣαμή Τοραμάν φωτογραφίζεται ἐμ - πρός ἀπό τήν προτομή τοῦ ΚεμάλἈτατούρκ Δεξιά καί ἀριστερά ἡτουρκική καί σκοπιανή σημαία

Ο ΣΕΒ ΗΛΕΙΑΣ ΑΠΑΝΤΑ ΕΙΣ ΚΑΚΟΒΟΥΛΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΑ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 5η

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ἄρθρο θὰ περιο-ριστῶ αὐστηρῶς πῶς ἔχει τὸθέμα ἀπὸ Συνταγματικῆς καὶ

Νομικῆς πλευρᾶς Τὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος ἐπιτάσσει Ἐπικρα-τοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναιἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθό-δοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος γνωρίζει ὡς κεφαλή της τὸνΚύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό Ἡ λέξηlaquoἐπικρατῶraquo σημαίνει laquoεἶμαι τὸ κυ-ρί αρχο στοιχεῖοraquo laquoἔχω μεγαλύτε-ρη ἰσχὺraquo κλπ βλ Λεξικὸ Γ Μπαμ-πινιώτη τοῦ 1998 σελ 655 Συνεχί-ζει τὸ ἴδιο ἄρθρο γιὰ τὸ αὐτοκέφα-λο τῆς Ἐκκλησίας ὅτι Διοικεῖταιἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῶν ἐν ἐνερ-γείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἀπὸ τὴ ΔιαρκῆἹερὰ Σύνοδο ποὺ προέρχεται ἀπὸαὐτὴ καὶ συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζειὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκ -κλησίας κλπ

Ἐδῶ τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ Συντά-γματος ἀναφέρεται ρητὰ στὸν Κα-ταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίαςδηλαδὴ στὸ Νόμο 5901977 ποὺσημαίνει ὅτι ὁ Νόμος αὐτὸς εἶναιlaquoηὐξημένης τυπικῆς ἰσχύοςraquo διότιεἶναι ἀναπόσπαστα συνδεδεμένοςμὲ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος καὶὡς ἐκ τούτου οὔτε καταργεῖταιοὔτε τροποποιεῖται Εἶναι ὁ μονα-δικὸς Νόμος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κρά-τους ποὺ ἀναφέρεται ρητὰ στὸΣύνταγμα τῆς Ἑλλάδος Κάθε ἄλληπαρερμηνεία τοῦ ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας προσ κρούειεὐθέως στὸ 3ο Ἄρθρο τοῦ Συν-τάγματος

Συνεχίζουμε τὶς Συνταγματικὲςἐπιταγές Τὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2ἐπιτάσσει Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βα-σικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική πνευματικήἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴτῶν Ἑλλήνων τὴν ἀνάπτυξη τῆςἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνεί-δησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολί-τες Γιὰ τὴ λέξη συνείδηση παρα-πέμπουμε τὸν ἀναγνώστη στὸ Λε-ξικὸ Γ Μπαμπινιώτη σελ 1720 Με-ταξὺ ἄλλων γράφει τὸ Λεξικόlaquoσυν είδησηraquo ἡ ἔμφυτη ἰδιότητατοῦ ἀτόμου νὰ ἐνεργεῖ μὲ βάσηἠθικοὺς κανόνες ἢ καὶ νὰ διακρίνειτὸ καλὸ ἀπὸ τὸ κακὸ κλπ Ἐδῶὅταν ὁ Συνταγματικὸς Νομοθέτηςἀναφέρεται στὴν laquoἀνάπτυξη τῆςΘρησκευτικῆς συνείδησης τῶνἙλ λήνωνraquo τῶν νέων ἀναφέρεταισα φῶς σαφέστατα καὶ χωρὶς ἄλληπα ρερμηνεία στοὺς νέους τῆς Ἐπι-κρατούσης θρησκείας δηλαδὴ σ᾽αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἔχουν βαπτισθεῖεἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςΑὐτοὶ δὲ οἱ νέοι ἀποτελοῦν τὴνσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ἑλλή-νων

Πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρη-σκευτικῆς συνείδησης

Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Νόμου 5901977(Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλη-σίας) ἀναφέρει Ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος συνεργάζεται μὲ τὴν Πο-λιτεία προκειμένου περὶ θεμάτωνκοινοῦ ἐνδιαφέροντος laquoὡς τὰ τῆςΧριστιανικῆς ἀγωγῆς τῆς νεότη-τοςraquo κλπ

ΒΛΕΠΟΥΜΕ λοιπὸν ὅτι οἱ φρά-σεις laquoἀνάπτυξη τῆς θρησκευ-

τικῆς συνείδησης (Σύνταγμα) καὶlaquoΧριστιανικὴ ἀγωγὴ τῶν νέωνraquo(Νόμος) εἶναι φράσεις ἐννοιολο-γικὰ ταυτόσημες καὶ εὑρίσκονταισὲ πλήρη ἁρμονία Ἑπομένως Ἐκ -κλησία καὶ Πολιτεία θὰ πρέπει νὰεὑρίσκονται σὲ πλήρη συνεργασίαγιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς Χριστιανικῆςἀγωγῆς τῶν νέων Θὰ πρέπει νὰ δι-ευκρινίσουμε ὅτι ὅταν ὁ Συντα-γματικὸς Νομοθέτης ἀναφέρει τὴλέξη laquoθρησκείαraquo σαφῶς ἐννοεῖτὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστησύμφωνα μὲ τὸ ἀρθρ 3 τοῦ Συν-τάγματος ποὺ εἶναι ἡ ἐπικρατοῦσαθρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚράτουςἘν συνεχείᾳ τὸ ἄρθρο 9 παράγρ 1τοῦ Νόμου 5901977 ἀναφέρει ἩΔΙΣ ὡς διαρκὲς διοικητικὸ ὄργα-νο τῆς Ἐκκλησίας ἀσκεῖ τὶς κάτω-θι ἁρμοδιότητες Παράγρ 1 ε) Πα-ρακολουθεῖ τὸ δογματικὸ περιεχό-μενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοι-χειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσε-ως προοριζομένων διδακτικῶν βι-βλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευ τικῶν Γιὰ τὴ λέξη laquoπαρακο-λουθῶraquo βλ ἐκτενῶς Λεξικὸ Μπαμ-πινιώτη σελ 1339 Ἡ Ἐκκλησία δὲνεἶναι ἁπλῶς θεατὴς τῶν διδακτικῶνθρησκευτικῶν βιβλίων ποὺ διδά-

σκονται στὴν Αθμια καὶ Βθμια ἐκ -παίδευση ἀλλὰ λόγῳ τῶν προνο-μίων ποὺ τῆς δίδει τὸ Σύνταγμακαθὼς καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἐὰν κάτι δὲ συμπορεύεται στὰ θρη-σκευτικὰ διδακτικὰ βιβλία μὲ τὸαὐστηρῶς Ὀρθόδοξο πνεῦμα πρέ-πει νὰ ἀντισταθεῖ μὲ ὅλες της τὶςδυνάμεις

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν εἶναι ἕνα μάθημα γνωσιολογι-κό ἀλλὰ εἶναι ἡ Πίστη μας στὸνΤριαδικὸ Θεό ποὺ ἀποκαλύφθηκεμέσα ἀπὸ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦΘεοῦ τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στό ἐπὶ τῆς Γῆς

Τί σχέση ἔχει τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν ποὺ πρέπει νὰ δι-δάσκεται στὰ σχολεῖα μὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες Τὶς ἄλλες θρησκεῖεςσὰν γνωσιολογικὸ ἀντικείμενο ἂςτὶς ἀναφέρουν κάπου ἀλλοῦ ὅπουνομίζουν πάντως ἐκτὸς τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ ἔχειἄλλο σκοπό ἄλλο χαρακτήρα

Ἂν τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας εἰσά-γει στὴ θέση τῶν Θρησκευτικῶν τὸμάθημα τῆς laquoθρησκειολογίαςraquo θὰπαραβιάσει σαφῶς τὸ Σύνταγμακαὶ τὸν Νόμο 5901977 καὶ θὰ ἐπι-φέρει ἀναστάτωση στὴν ἙλληνικὴὈρθόδοξη Κοινωνία καὶ τὴν Ἐκ -κλησία

Ἂν ἀντικαταστήσει τὸ Ὑπουρ-γεῖ ο Παιδείας τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας αὐτὸ προσκρούει εὐ -θέως στὸ ἄρθρο 9 παρ 1ε´ τοῦ Νό-μου 5901977 ποὺ εἶναι Νόμος ηὐ -ξημένης τυπικῆς ἰσχύος καὶ ὁὁποῖος ἑδράζεται καὶ εἶναι ἀναπο-σπάστως συνδεδεμένος μὲ τὸ ἄρ -θρο 16 παρ 2 τοῦ ΣυντάγματοςὉμοίως μία τέτοια ἀντικατάστασηθὰ ἔλθει σὲ πλήρη ἀντίθεση καὶ μὲτὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 5901977

ΟΠΩΣ προανέφερα laquoθρησκειο-λογίαraquo καὶ laquoθρησκευτικὴ ἀγω-

γήraquo ποὺ εἶναι τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν εἶναι δύο ἔννοιες οἱὁποῖες οὐδεμία σχέση ἢ συνάφειαἔχουν μεταξύ τους Τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στηρίζεται σὲ ΔΥΟἄρθρα τοῦ Συντάγματος καὶ σὲΔΥΟ ἄρθρα τοῦ Νόμου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Ἡθρησκειολογία δὲν ἔχει ΟΥΔΕΜΙΑΣυνταγματικὴ ἢ Νομικὴ κάλυψηἈπορῶ πῶς τὸ ἀποτολμοῦν νὰ τὸεἰσάγουν ὡς μάθημα

Τὸ πιθανὸ ἐνδεχόμενο εἶναι τὸὙπουργεῖο Παιδείας νὰ εἰσάγει τὸμάθημα τῆς θρησκειολογίας περιο-ρίζον τὶς ὧρες διδασκαλίας τῶνΘρησκευτικῶν Ἐδῶ θὰ πρέπει ἡἐπίσημη Ἐκκλησία νὰ ἀντιδράσεισθεναρά δυναμικά χωρὶς χρονο-τριβή Δὲν πρέπει ΟΥΤΕ μία ὥρα νὰπεριορισθεῖ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευ τικῶν Δὲν νοεῖται μάθημαστὴν Βθμια καὶ Αθμια ἐκπαίδευσηνὰ διδάσκεται λιγότερο ἀπὸ δύοὧρες ἑβδομαδιαίως Παρὰ ταῦτατὸ Ὑπουργεῖο ἔχει περιορίσει τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὶςτάξεις τοῦ Λυκείου σὲ μία ὥρα ἑ -βδομαδιαίως Ἡ Ἐκκλησία πρέπεινὰ ἀντιδράσει μέσα στὰ πλαίσιατοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμωντοῦ Κράτουςmiddot ἡ Ἐκκλησία ποῖος θὰἀντιδράσει Πέραν αὐτῶν ἡ ΔΙΣ νὰὁρίσει μόνιμη τριμελῆ ἐπιτροπὴπρο εδρεύοντος ἑνὸς Ἀρχιερέωςκαὶ δύο κληρικῶν μὲ βαθειὰ θεο-λογικὴ κατάρτιση νὰ παρακολου-θοῦν τὸ Ὀρθόδοξο περιεχόμενοτῶν βιβλίων τῶν Θρησκευτικῶν καὶἂν κάτι δὲν συμπορεύεται μὲ τὸὈρθόδοξο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίαςἀμέσως νὰ καταγγέλλεται καὶ νὰἀπαλείφεται Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία ἔχειπλήρη Συνταγματικὴ κάλυψη

Τέλος αὐτὸ ποὺ πιστεύω τὸ Ὑ -πουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει Συν-ταγματικὰ περιθώρια γιὰ ἕνα τέ-τοιο ἐγχείρημα δηλαδὴ νὰ εἰσάγειτὸ μάθημα τῆς θρησκειολογίας εἰςβάρος τῶν Θρησκευτικῶν Ἂν τὸπράξει θὰ ἐπακολουθήσουν προσ -φυγὲς στὸ ΣτΕ ἀπὸ τοὺς ἔχονταςἔννομο συμφέρον δηλαδὴ τοὺςγο νεῖς καὶ κηδεμόνες τῶν μαθη -τῶν συγχρόνως μὲ αἴτηση ἀνα-στολῆς κατὰ πάσης πράξεως καὶἐνέργειας τῆς Κυβέρνησης μέχριςὅτου ἐκδικαστεῖ ἡ ὑπόθεση καὶ μά-λιστα ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕλόγω ὑποθέσεως ὑψίστης σημα-σίας γιὰ τοὺς μαθητὲς τῆς ἐκπαί-δευσης

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν ἀντικαθίσταται δὲν μετονομά-ζεται δὲν ἁλλοιώνεται τὸ περιεχό-

μενό του δὲν ἐλαττώνονται οἱ ὧ -ρες διδασκαλίας του οὔτε συναρ-μονίζεται μὲ ἄλλο μάθημα μὲ ψευ-τοεπιγραφές Ἂς τὸ καταλάβουνκαλὰ οἱ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας

Ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰγίνει μάθημα θρησκειολογίας δὲβλέπω γιὰ τὸν Ὑπουργὸ Παιδείαςκανένα νομικὸ διέξοδο Οὔτε διὰτῆς νομοθετικῆς ὁδοῦ οὔτε διὰἄλλης πλαγίας ὁδοῦ μπορεῖ νὰ ἀν -τικαταστήσει τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας Ὡς ἐκ τούτου ὁ Ὑ -πουργὸς Παιδείας ἔχει δεσμία τὴνὑποχρέωση νὰ Σεβαστεῖ τὸ Σύν-ταγμα καὶ τὸ Νόμο 59077

ΑΣ ΔΟΥΜΕ κάπως βαθύτερα τὸθέμα Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 59077

εἶναι τὸ γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ἐν -νοιολογικοῦ περιεχομένου τοῦἄρθρου 16 παράγ 2 τοῦ Συντάγμα-τος Ἑπομένως κάθε τροποποίησητοῦ ἄρθρου 2 προσκρούει ἄμεσαστὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2 τοῦ Συν-τάγματος Τὸ ἄρθρο 9 παράγ1ε´τοῦ Ν 590 εἶναι φυσικὴ συνέπειατοῦ ἄρθρου 2 τοῦ Ν 5901977 καὶ ὁὁποῖος ἔχει τὴν ἄμεση Συνταγμα-τικὴ κάλυψη ἀπὸ τὸ ἄρθρο 16 πα-ράγ 2 τοῦ Συντάγματος Ἐπὶ πλέ-ον τὸ ἄρθρο 9 παράγ 1ε´ ἔχει τὴνπλήρη κάλυψη τοῦ θεμελιώδουςἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὡς ἐ -πι κρατούσης Θρησκείας τῆς Ἀνα-το λικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Σὲ μία πολιτισμένη ΕὐρωπαϊκὴΧώρα ὅπως εἶναι ἡ Ἑλλάδα πι-στεύω ὅτι θὰ γίνονται σεβαστὲς οἱΣυνταγματικὲς ἐπιταγὲς καὶ οἱ Νό-μοι τοῦ Κράτους Τὸ θεωρῶ ἀδια-νόητο νὰ γίνει ἀλλαγὴ ἢ τροποποί-ηση τοῦ περιεχομένου ἢ ἐλάττωσητῶν ὡρῶν διδασκαλίας τῶν Θρη-σκευτικῶν Τότε θὰ ἔχουμε πραξι-κόπημα Ἀκολούθως παραθέτω καὶἕνα σχεδιάγραμμα στὸ ὁποῖο ὑπάρ-χουν τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Συντάγμα-τος καὶ τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Ν59077

Παρατηροῦμε ἀπὸ τὰ τέσσεραὀρθογώνια τρίγωνα μὲ διανυσμα-τικὲς πλευρὲς (βλ βέλος διανύ-σματος) ἡ σύνθεση δύο διανυσμά-των εἶναι ἕνα διάνυσμα μὲ φορὰκαὶ διεύθυνση πρὸς ἕνα ἀπὸ τὰ ση-μεῖα Α καὶ Β ποὺ δείχνουν τὰ ἄρ -θρα τοῦ συντάγματος δηλαδὴ τὸἌρθ 3 ἢ τὸ Ἄρθ 16 sect 2 (βλ τρί-γωνα ΑΒΓ ΑΒΔ ΒΓΔ ΒΓΑ) Ἐδῶβλέπουμε αὐτὴ τὴν ἰσχυρὴ σύγκλι-ση τῶν προαναφερθέντων διανυ-σμάτων

Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο Στὸ σχεδιά-γραμμα ἔθεσα ΜΟΝΟ τὴν ἐξάρτη-ση τοῦ ἄρθρ 6 sect 2 τοῦ Συντάγμα-τος (βλ σημεῖο Β) ἀπὸ τὸ ἄρθρ 3τοῦ Συντάγματος (βλ σημεῖα Α) κι-νούμενος μέσα στὸ Συνταγματικὸπεδίο καὶ ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνειΜὲ τὶς συνθέσεις ποὺ ἔγιναν τῶνδιανυσμάτων ὅπως φαίνεται στὸσχῆμα ἔχουμε καὶ ἄμεσες ἐξαρτή-σεις τῶν σημείων Γ καὶ Δ ἀπὸ τὸ ΑΜὲ τὴ Μαθηματικὴ Λογική σὲ συν-δυασμὸ μὲ τὴ Νομικὴ ἐπιστήμη τὰπάντα ἀνάγονται στὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος Πράγματι τὶς ἐξαρ-τήσεις τῶν διανυσμάτων ΔΛ ΓΑδὲν τὶς ἔθεσα ἐγώ ἀλλὰ ὁ Διανυ-σματικὸς λογισμὸς τὸ ἐπέβαλε

Ἕνα πέμπτο σημεῖο laquoΕraquo ποὺ θὰἀντιπροσωπεύει τὴν laquoΘρησκειολο-γίαraquo μὲ κανένα τρόπο δὲν μπορεῖνὰ συνδεθεῖ μὲ τὰ ἄλλα τέσσερασημεῖα ὥστε τὸ διάνυσμά του νὰκατευθύνεται στὸ σημεῖο Α ποὺεἶναι τὸ Ἄρθ 3 τοῦ Συντάγματος

Συμπερασματικά ὁποιαδήποτεπαρέμβαση τοῦ Ὑπουργείου Παι-δείας εἰς βάρος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποτελεῖ Συνταγματικὴ ἐ κ -τρο πή

ΠΑΣΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Τοῦ κ Ἰωάννου Θ Χαΐνη Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Ε Μ Πολυτεχνείου

Ὁ laquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ προβάλλη ὅλαςτὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ Ἐθνικὰ θέμα-τα Ἕν τοιοῦτον εἶναι ἡ Θράκη εἰςτὴν ὁποίαν οἱ Τοῦρκοι ἁλωνίζουνκυριολεκτικῶςmiddot ὕψωσαν ἄνευἀντιδράσεως τῶν Ἑλλήνων πολι-τικῶν σημαίαν διὰ τὴν ἀνεξαρτη-σίαν τῆς Δυτικῆς Θράκης ἐνῶ τὴνἰδίαν ὥραν οἱ Ἕλ ληνες πολιτικοὶκάνουν ὅτι δύνανται διὰ νὰ ἀπο-δυναμώσουν τὴν περιοχὴν παν-τοιοτρόπως κλείνοντες ταυτο-χρόνως τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀ φθαλ-μούς των εἰς τὰς προκλήσεις τῆςΤουρκίας Τὴν ἐφιαλτικὴν ἐ θνι κῶςκατάστασιν εἰς τὴν Θράκην περι-γράφει κατὰ τρόπον ὠμόν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλε-ως κ Ἄνθιμος ὁ ὁποῖος κατακε-ραυνώνει τὸν πολιτικὸν κόσμονκαὶ κάνει προτάσεις διὰ τὴν σω-τηρίαν τῆς Θρά κης ἀπὸ τοὺςὄνυχας τῆς Τουρκίας ἢ ἄλλων δυ-νάμεων Παρα θέτομεν τὰ κυριώ-τερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας τὴνὁποίαν ἔκανεν εἰς τὸ Συνέδριοντῶν Θρακῶν τὸ ὁποῖ ον εἶχε διὰτίτλον laquoἩ Θράκη στὸ Παγκό-σμιο Στερέωμαraquo Τὰ σημεῖα αὐτὰἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoὉ τίτλος τοῦ Συνεδρίου μας ldquoΗΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΤΕΡΕΩ-ΜΑrdquo θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ὡςπομπώδης καὶ μεγαλεπήβολος Ὅ -μως δὲν εἶναι Ἐξηγοῦμαι

Ζοῦμε τὴ χρονικὴ στιγμή ποὺκα ταγράφεται στὴν Ἱστορία τῆςΓη ραιᾶς Ἠπείρου ὡς ldquoἐποχὴ τῆςεὐ ρωπαϊκῆς ἀποδομήσεωςrdquo καὶστὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία θὰ μείνειγνωστὴ ὡς ldquoἐποχὴ τῶν Μνημο-νίωνrdquo Αὐτὴ πιὰ εἶναι ἡ πραγματικό-τητα ὀφείλουμε νὰ τὴν ἀποδε-χτοῦμε νὰ συμβιβαστοῦμε μ᾽ αὐ -τὴν καὶ νὰ τὴν συζητήσουμε πλέονμὲ νηφαλιότητα

Λοιπόν σ᾽ αὐτὴν τὴν συγκυρίαγιὰ τὴ Θράκη τὸ τραῖνο τῆς ἀνά-πτυξης ὅπως μέχρι τώρα τὸ ξέρα-με πέρασε

bull Οἱ βιομηχανικὲς περιοχὲς τῶνπόλεών μας μαραζώνουν

bull Τὸ τέρας τῆς γραφειοκρατίαςἡ μυωπία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶνκαὶ ἡ μισαλλοδοξία τῶν δημοσίωνὑπαλλήλων ὄχι μόνο κόκκινα χαλιὰδὲν ἔστρωσαν στοὺς ἐπενδυτέςἀλλὰ τοὺς ἐδίωξαν συστηματικά

bull Μία κακῶς νοούμενη κατὰ τὴγνώμη μου προστασία τοῦ περι-βάλλοντος κομματικοὶ διαγκωνι-σμοὶ καὶ ἔλλειψη κεντρικοῦ θρακι-κοῦ προγραμματισμοῦ μᾶς ἀπογύ-μνωσαν ἀπὸ κάθε ἐλπίδα γιὰ τὴνδημιουργία ἑνὸς ἀναπτυξιακοῦ πα-ραδείσου Ἡ ldquoσχετικὴrdquo πρότασηγιὰ ΕΟΖ εἶναι ἐπικίνδυνη ἀποτελεῖldquoπαρεμβολὴ τῶν πονηρευομένωνrdquoκαὶ θὰ μᾶς ὠθήσει μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ ἐθνικὴ τραγωδία

bull Ἔχουμε τὴν Ἐγνατία ὁδό ναίὍμως καθὼς ἐρχόμαστε ἀπὸ τὴΘεσσαλονίκη πρὸς τὸν Ἕβρο βιώ-νουμε ὁλοένα καὶ μεγαλύτερηldquoὁδικὴ μοναξιάrdquo

bull Δεξιὰ κι ἀριστερά ἡ ματιά μαςσυλλαμβάνει μὲ εὐκολία χωράφιαχέρσα ἐργοστάσια ἐγκαταλελειμ-μένα βιοτεχνίες ἐρειπωμένες καὶσπίτια κλειστά

bull Ἡ συρρίκνωση τῶν Ἀστυνομι -κῶν Σχολῶν σήμερα θὰ μᾶς φανεῖπαρανυχίδα μπροστὰ στὴν ἐν δεχό-μενη συρρίκνωση Πανεπιστημια -κῶν Σχολῶν τοῦ ΔΠΘ αὔριο Ὁ -πότε οἱ πρόσφατες κινητοποιήσειςθὰ κατασταθοῦν ἁπλὴ προπόνη-ση

bull Ἡ ἀνάδειξη καὶ ἡ προβολὴ τοῦπολιτιστικοῦ μας πλούτου καρκινο-βατεῖ γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι δὲν ὑφίστα-ται διόλου ὡς προτεραιότης Ὑ -πουρ γὸ Πολιτισμοῦ ἔχουμε νὰ ὑπο-δεχτοῦμε 10ndash15 χρόνια Τώρα πιάδὲν ἔχει καὶ νόημα νά ᾽ρθεῖ

bull Τὸ Μειονοτικὸ ζήτημα νομίζωὅτι πρέπει νὰ τὸ δοῦμε χωρὶς ψευ-δαισθήσειςmiddot κατάματα Ἂς μὴ κο-ροϊδευόμαστε Γιὰ μᾶς οἱ μουσου λ -μάνοι Θράκες εἶναι ἡ καθημερινό-τητά μας καὶ θεωροῦμε ὑποχρέω-σή μας νὰ φροντίζουμε τὴν ἰσοπο-λιτεία τους Συζοῦμε μαζί τουςἁρμονικὰ καὶ οἱ σχέσεις μας θὰμποροῦσαν νὰ ἀποτελέσουν μον-τέλο συνύπαρξης Ὅμως παρατη-ροῦμε

bull ὑπέρβαση τοῦ ρόλου τοῦ Προ-ξενείου

bull πολιτικὰ μνημόσυνα ποὺ ἐπωά-ζουν ἐχθρότητα

bull πολυμελεῖς πυροδοτικὲς ἐπι-σκέψεις πρωτοκλασάτων τῆς γεί-τονος

bull αὐθαίρετη σημαία τῶν Τούρ-κων τῆς Δυτικῆς Θράκης

bull ἀνύπαρκτο ἐθνικό τους ὕμνοκλπ

Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἀνα-σφά λεια καὶ στὶς δύο κοινότητέςμας καί ἂν συνεχιστοῦν εἶναι βέ-βαιο ὅτι θὰ φέρουν πολὺ γρήγορασπασμωδικὲς ἐνέργειες κατὰ τῆςμειονότητος καὶ βέβαιη ἀνατροπὴτοῦ κλίματος ἰσορροπίας κάτι ποὺδὲν τὸ θέλουμε

Ἡ Θράκη δὲν εἶναι χῶρος κα-τάλληλος γιὰ πειραματισμούςΧρει ά ζεται νὰ ἐργασθοῦμε ὅλοιχρι στιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι μὲστόχο τὴν βελτίωση τῶν ὅρων τῆςζωῆς μας ἐδῶ Πολλοὶ θέλουν νὰσκύψουμε γιὰ νὰ παίξουν μπιλιάρ-δο στὴν πλάτη μας Αἴροντες τὶςσυνέπειες δὲν θὰ τοὺς κάνουμε τὴχάρη Ἐξάλλου ὅλα εἶναι ρευστὰγύρω μας παντοῦ

Αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ ἐσωτερικήμας κατάσταση στὴ Θράκη ὅπως

σᾶς τὴν περιέγραψα σὰν τραῖνοποὺ πέρασε

Τὸ τραῖνοντοῦhellip Τουρισμοῦ

Ὅμως ὄχι Ἔκανα λάθος προ-λαβαίνουμε ἕνα βαγόνι ἀκοῦστετο σφυρίζει Εἶναι τὸ βαγόνι τοῦτουρισμοῦ περνάει ἀπὸ μπροστὰμας βιαστικὰ κι ἂν δὲν τρέξουμερυθμικὰ καὶ συστηματικά θὰ τὸ χά-σουμε κι αὐτό

Δὲν ἔχουμε ἄλλη λύση πρέπεικαὶ ἀξίζει νὰ ἐπιδοθοῦμε ἐπαγγελ-ματικά στὸν τουρισμό μὲ ἐπιστη-μονικὴ μεθοδολογία μὲ κεντρικὸσυντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέρειάμας Ἀνατολ Μακεδονίας ndash Θρά-κης

Οἱ τουρίστεςποιοὶ θὰ εἶναι Θὰεἶναι Ἑβραῖοι ποὺτοὺς καλωσορί-σαμε Θὰ εἶναιΤοῦρκοι ποὺ ζη -τᾶ με νὰ καταργη-θεῖ ἡ βίζα γιὰ νὰδιευκολύνονταιΘὰ εἶναι βούλγα-ροι ποὺ βλέπουμετὰ πολυτελῆ τουςΙΧ Θὰ εἶναι Ρῶσ -σοι μὲ τοὺς ὁποί-ους ἀδελφοποι-ηθήκαμε

Αὐτοὶ ἂς εἶναικαὶ ὅποιοι ἄλλοιἀπὸ τὴν ldquoἐγγὺςκαὶ τὴν μακρὰνrdquoγειτονιά μας μὲτὴν ὁποία πρέπεινὰ γεφυρωθοῦμε Δὲν ἔχουμε κα-λύτερη προοπτική Δὲν ἔχουμεἄλλη λύση σήμερα Ἴσως αὔριονὰ ὑπάρξει

Γι᾽ αὐτὸ καὶ εἶ ναι τόση ἡ ἐπιμονήμας γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες οἱὁποῖοι ἐ ξάπαντος πρέπει νὰ φύ-γουν ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ δὲν μᾶςἐπιτρέπεται κανένας συμβιβασμὸςκαὶ καμιὰ ὑποχώρηση

Τί κάνουμε λοιπόν ἀπὸ δῶ καὶπέρα

Χρειάζονται κινήσεις μὲ θάρροςκι ὄχι μὲ θράσος Χρειάζεται προ-σεκτικότητα ὄχι προκλητικότηταἈποφασιστικότητα ὄχι σπασμωδι-κότητα (Παν Κανελλόπουλος)

Κατʼ ἀρχήνmiddot νὰ λάβουμε σοβαρὰὑπόψη τὰ ἐσωτερικά μας δεδομέ-να ποὺ ἀκροθιγῶς ἐξέθεσα ἔπει-τα νὰ λάβουμε ὑπόψη τὶς κατα-στάσεις ποὺ ἐπικρατοῦν στὸν εὐ -ρύτερο ζωτικό μας χῶρο ὅπου κι-νούμαστε προκειμένου στὴ συνέ-χεια νὰ σταθμίσουμε νηφάλια καὶσυστηματικὰ τὶς κινήσεις μας

Πρὸς κατάργησιντῶν συνόρων

Ἀναλυτικώτεραmiddot1ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ σεβαστοῦ -

με καὶ νὰ ἀποδεχτοῦμε τὴν δυ-σχερῆ θέση στὴν ὁποία βρίσκεταιἡ Πατρίδα μας μέσα στὴν ΕΕ καὶδὲν ξέρουμε αὔριο πῶς θὰ ἐξελι-χθεῖ

2ον) Ἂν δὲν καταρρεύσει τὸ εὐ -ρωπαϊκὸ οἰκοδόμημα καὶ παραμεί-νουμε σ᾽ αὐτό θὰ χρειαστεῖ νὰπροετοιμαστοῦμε γιὰ τὸ τεκταινό-μενο καθὼς λέγεται σχέδιο τῆςΕΕ γιὰ δημιουργία μεγάλων Περι-φερειῶν μὲ κοινὰ πολιτιστικὰ στοι-χεῖα καταργουμένων τῶν συνό-ρων

3ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ ἐπανεξετά-σουμε τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Βαλ-κανική μὲ σκοπὸ νὰ τὶς βελτιώσου-με γιὰ νὰ παύσει ἡ Βαλκανικὴ νὰεἶναι αὐτό ποὺ πάντοτε ἦτανmiddot ἡθρυαλλίδα τῆς Εὐρώπης Καὶ θὰβροῦμε σχέσεις ἱστορικές θρη-σκευτικές ἐθνικές οἰκονομικές

4ον) Θὰ χρειαστεῖ βάσει τῆς θέ-σεώς μας νὰ ἐπαναπροσδιορίσου-με τὸ ρόλο ποὺ (θέλουμε δὲν θέ-λουμε) μᾶς ἀναλογεῖ στὴν ταρα-γμένη ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Με-σογείου

5ον) Ὁ τόπος μας εἶναι ὁ κεν-τρικὸς δρόμος Ἀσίας ndash ΕὐρώπηςΑὐτὸ δὲν ἀλλάζει Τὸ ἀνατολικὸΑἰγαῖο μέχρι τὴ Θράκη ἔγινε ἀερο-πορικὸς διάδρομος τοῦ ἸσραήλΑὐτὸ τὸ θέλουμε Παρέλκει νὰ τὰσυζητήσουμε ἂς τὰ ἀξιοποιήσου-με λοιπόν

6ον) Νὰ ὑπολογίσουμε ὅτι δίπλαμας βρίσκεται μία μεγάλη χώρα ἡΤουρκία

Ἐδῶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ στα -θῶ λίγο

Εὐρώπη ndash Τουρκίακαὶ Ἑλλάς

Χρειάζεται νὰ διαλευκανθεῖ ποιὰεἶναι ἡ πολιτικὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴ σχέ-ση τῆς Τουρκίας μὲ τὴν ἙλλάδαΠρόκειται περὶ πληθύος θεμάτωνποὺ ἀπαιτοῦμε ἡ ΕΕ νὰ τὰ ξεκα-θαρίσει Ὅταν ἔρχονται στὰ γρα-φεῖα μας Πρόξενοι ΕὐρωπαϊκῶνΧωρῶν γιὰ νὰ μᾶς ldquoψαρέψουνrdquo ἂςδέχονται ἀπὸ μᾶς ἕνα τυποποιημέ-νο σοβαρὸ ἐρωτηματολόγιο ὥστενὰ καταγράφουμε ἐμεῖς τὶς προθέ-σεις τους καὶ νὰ τὶς μελετοῦμεὅταν ἀπέρχονται

Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ΤουρκίαΜέχρι πότε οἱ Ἀλεβίτες θὰ παρα-

μένουν ἀόρατοι Ἤδη ὀργανώνον-ται στὴ Γαλλία Τοὺς Θράκες Ἀλε-βίτες νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ τοὺςἐμπλέξουν

Ἡ προσπάθεια ἀποndashἸσλαμοποί-ησης τῆς Τουρκίας (κατὰ ἄλλουςldquoπροτεσταντοποίησηrdquo) θὰ συνεχι-στεῖ τὸ ἴδιο ὁμαλὰ μὲ τὴν προχω-ρημένη προσπάθεια ἀποndashὀρθοδο-ξοποίησης τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ρωσία θὰ συνεχίσει νὰ ἐπιμέ-νει ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ μία τόσο μεγά-λη Χώρα κάτω ἀπὸ τὸ ὑπογάστριότης

Σὲ ποιοὺς ἀπευθυνόταν ὁ Ἐρ -ντο γὰν καὶ τί ἐννοοῦσε ὅταν ἔλε-γε ldquoδὲν θὰ δεχθεῖ ἡ Τουρκία μεί-ωση τῆς ἐδαφικῆς κυριαρχίαςτηςrdquo

Σὲ 5 χρόνια ποὺ ἡ Τουρκία θὰμπεῖ σὲ διαδικασία πτώχευσης ποιὰθὰ εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ λαοῦ τηςποὺ σὲ ἀρκετὸ ποσοστό του ἤδηἀποχαυνώνεται ἀπὸ συβαριτισμό

Μπορεῖ κάποιος νὰ σκεφθεῖ ldquoτίμᾶς ἐνδιαφέρουν ἐμᾶς ὅλα αὐτάrdquo

Μᾶς ἐνδιαφέρουν ἐπειδή δὲνμπορεῖς νὰ κοιμᾶσαι ἥσυχος ὅταν

δίπλα σου βρυχᾶται ἕνα θηρίο ἢ ξε-ψυχάει Κι ἐμεῖς οἱ Θράκες εἴμαστεπολὺ δίπλα

Συνηθίζουμε νὰ λέμε ὅτι ὑπερ-τεροῦμε πολιτιστικά

Ναί μά ὁ πολιτισμὸς δὲν εἶναιμουσειακὴ σκόνη πέτρες νεκρὲςκαὶ βιτρίνες μὲ ἐκθέματα Ὁ πολι-τισμὸς ldquoδυοῖν θάττερονrdquo ἢ εἶναιπολιτικὴ ἢ δὲν εἶναι

Οἱ Τοῦρκοι καπηλεύονταιτὸν Βυζαντινὸν πολιτισμόν

Καὶ ἐδῶ ἔχουμε χάσει ἀρκετοὺςπόντους

Τί θέλω νὰ πῶΦωνάζουμε ὅτι τὸ ζήτημα τῶν

Σκοπίων ldquoἐρείδεται ἐπὶ ἀναληθοῦςπροϋποθέσεωςrdquo πράγματι Ὅμωςτὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι ἕνα ὄνομαΔίπλα μας ἡ Τουρκία πολὺ ἔξυπναπράττει καὶ οἰκειοποιεῖται τὸν χι-λιόχρονο βυζαντινὸ πολιτισμό μαςΤὸ κάνει τώρα ποὺ διαπίστωσε ὅτιἐμεῖς τὸν ἀπαρνηθήκαμε τελείωςἐπειδὴ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἐπανέρ-χεται δυναμικὰ στὸ εὐρωπαϊκὸπροσκήνιο καὶ ὄχι μόνο

Νὰ πῶ ldquoεἰς ἐπίρρωσινrdquo παραδεί-γματα

bull Φέτος γιορτάστηκαν σὲ διάφο-ρες Εὐρωπαϊκὲς Χῶρες τὰ 1700χρόνια ἀπὸ τὸ ὅραμα ποὺ εἶδε ὁ ΜΚωννος στὴν Μουλβία γέφυρα τὸ312 τὸ ldquoἐν τούτῳ νίκαrdquo Ἡ Τουρκίασυμμετεῖχε σὲ ὅλες τὶς ἐκεῖ ἐκδη-λώσεις μὲ ἐκθέματα βυζαντινά

bull Θυμᾶστε ὅταν ἔφερα πρὶν 2χρόνια καθηγητὲς ἀρχαιολόγουςἀπὸ τὴν ΚΠολη καὶ μᾶς μίλησαν γιὰτὴν ἐντολή ποὺ εἶχαν λάβει ἀπὸτὸν Πρωθυπουργό τους νὰ ἀνα-δείξουν κάθε τί βυζαντινό ποὺκρύβεται στὰ σπλάχνα τῆς σημε-ρινῆς Τουρκίας

bull Εἴδατε τοὺς δικεφάλους ἀε -τούς ποὺ προσετέθησαν στὸ σῆματῆς Ἀστυνομίας τῆς γείτονος Χώ-ρας

bull Διαβάσατε καὶ εἴδατε στὸ Δια-δίκτυο τὰ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίωνἙλλήνων τῆς Ἰωνίας ποὺ τοποθέ-τησαν οἱ Δήμαρχοι σὲ ὅλες τὶς πό-λεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας λέγονταςὅτι αὐτοὶ ἦταν οἱ ldquoἄνθρωποι τοῦΑἰγαίουrdquo

Καὶ πόσα ἄλλα φανερώνουν ὅτισὲ πολιτιστικὸ πεδίο χάσαμε πολ -λὲς εὐκαιρίες καὶ (ὅπως γιὰ τὸ ὄνο-μα ldquoΜακεδονίαrdquo σήμερα) θὰ δια-μαρτυρόμαστε αὔριο γιὰ τὴν κα-πήλευση ἑνὸς ὁλόκληρου πολιτι-σμοῦ μας τὸν ὁποῖο νὰ ποῦμε ἀλή-θεια ἐμεῖς ἐδαφίσαμε εὐτελίσαμεκαὶ περιφρονήσαμε

Ἴσως τώρα κάποιος ἀπὸ σᾶς νὰσκεφτεῖ ὅτι ὁ λόγος ποὺ ἀκοῦτεἔχει πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀπο-στροφές Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δὲνἔχει

Ἂν θέλετε τέτοιες νὰ σᾶς πῶποῦ θὰ τὶς βρεῖτε Θὰ τὶς βρεῖτε σὲἕνα πρόσφατο ἄρθρο τοῦ βρεττα-νικοῦ δικτύου BBC μὲ τίτλο ldquoθρη-σκευτικὲς προσεγγίσεις τῆς κρίσηςχρέουςrdquo Τὸ ἄρθρο ἐπιμένει ὅτι ἡεὐρωζώνη θὰ τὰ πάει καλύτερα ἂνχωριστεῖ σὲ δύο μέρη μία λατινικὴἕνωση καὶ μία ἀποτελούμενη ἀπὸτοὺς Γερμανούς τοὺς καλβινιστὲςὉλλανδοὺς καὶ τοὺς λουθηρανοὺςΦινλανδούς Ὁ ἀρθρογράφος ὑ -πενθυμίζει ὅτι ἡ κ Μέρκελ κόρηπροτεστάντη πάστορα καὶ ὁ νέοςΠρόεδρος τῆς Γερμανίας JoachimGauck πρώην πάστορας ἀποφάσι-σαν γιὰ τὸ 2017 νὰ διαθέσουν 35ἑκατ euro γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῶν 500χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς θρη-σκευτικῆς μεταρρύθμισης τοῦΛού θηρου Συνεχίζει πικρόχολα ὁσχολιαστής ὅτι ldquoτὰ προβλήματατῆς εὐρωζώνης θὰ εἶχαν λυθεῖ ἂνὁ Λούθηρος ἦταν ἀνάμεσα στοὺςδιαπραγματευτὲς τοῦ Μάαστριχτποὺ ἀποφάσισε ποιὲς χῶρες θὰἐντάσσονταν στὸ εὐρώ Σίγουραδὲν θὰ ἐπέτρεπε τὴν συμμετοχὴκαθολικῶν καὶ δημοσιονομικὰ ἀ -νεύ θυνων κρατῶν ὁπότε τὸ εὐρὼθὰ ἦταν πιὸ ἀποτελεσματικόrdquo Καὶ ὁ

σχολιαστής ποὺ εἶναι καθολικόςκαταλήγει ldquoὁ πολὺς καθολικισμὸςβλάπτει τὴν δημοσιονομικὴ ὑγείαμίας χώρας ἀκόμα καὶ σήμεραrdquoΟἱ πολιτικοὶ στεροῦν ἀπὸτὴν Εὐρώπην τὴν ἄποψιν

τῆς ὈρθοδοξίαςΣκεφθεῖτε τώρα τί θὰ ἔλεγε ὁ

ἀρθρογράφος τοῦ BBC γιὰ τὴνὈρθόδοξη ἀντίληψη περὶ πλούτουκαὶ χρήματος Πάντως θεωρῶ ὅτιοἱ Ἕλληνες πολιτικοί ὅταν δὲν ξέ-ρουν τὰ interra corporis τῆς Ἐκκλη-σίας στεροῦν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη τὴνἄποψη τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ πολλὰφλέγοντα εὐρωπαϊκὰ θέματα Κατὰτὴ γνώμη μου ἡ ἄποψη τῆς Ὀρ θο-

δοξίας θὰ μπο-ροῦσε τώρα νὰγεφυρώσει τὶς ἤ -δη πολωμένες οἰ -κονομικὲς τάσειςστὴν Εὐ ρώπηποὺ ἑδραιώνονταιἐπάνω στὶς ἀ βυσ-σαλέες διαφορὲςμεταξὺ Κα θολι -κ ῶ ν ndash Π ρ ο τ ε -σταντῶν

Κυρίες καὶ Κύ-ριοι

Δὲν σᾶς παρι-στάνω τὸν στρα-τηγικὸ ἀναλυτή

Ἁπλῶς στοιχί-ζομαι μὲ τὸν τίτ-λο ποὺ δώσατεστὸ Συνέδριόμας ldquoΗ ΘΡΑΚΗΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙ Ο

ΣΤΕΡΕΩΜΑrdquoldquoἩ ἀλήθεια πάν τοτε ὠφελεῖ δὲν

ἐρεθίζει ἔ στω καὶ γυμνή Ὅταν ἡἀλήθεια εἶναι ἐλεύθερη ἡ ἐλευθε-ρία εἶναι ἀληθινὴrdquo (Ἀθαν Κανελλό-πουλος)

Σὲ ὅσα μὲ ἁπλοϊκὸ τρόπο ἀνα-φέρθηκα βρήκατε πουθενὰ νὰἀπουσιάζει ldquoφύσει ἢ θέσειrdquo ἡ θρα-κική μας γῆ Νομίζω πὼς ὄχι Εἴτελόγῳ τῆς γεωστρατηγικῆς μας θέ-σεως εἴτε λόγῳ τῆς συνθέσεωςτοῦ πληθυσμοῦ μας πρωτογενῶς ἢδευτερογενῶς θὰ εἴμαστε στὸ ἐπί-κεντρο κάθε εὐρωπαϊκῆς καὶ ἄλληςπολιτικῆς παρτίδας πόκερ ποὺ θὰπαιχτεῖ στὴν περιοχήhellip

Αὐτὸ ἑδραιώνει τὴν προσωπικήμου ἄποψη ὅτι

bull ἐπειδὴ ἡ Πατρίδα μας γιὰ μία10ετία τουλάχιστον θὰ βιώσει μίασημαντικὴ κοινωνικὴ περιπέτεια

bull ἐπειδὴ τὸ κέντρο βάρους τηςθὰ εἶναι ἡ Πρωτεύουσα ὅπου τὸ45 τοῦ πληθυσμοῦ τὸ 70 τοῦΑΕΠ καὶ τὸ 100 τῆς πολιτικῆςἰσχύος

bull ἐπειδὴ στὴν ἀνάνηψη ldquoὀψέπο-τεrdquo ἔρθει δὲν θὰ τεθοῦμε πρῶτοισὲ προτεραιότητα ἀναγκῶν τῆςἑλληνικῆς ἐπαρχίας

bull ἐπειδὴ οἱ βουλευτές μας χρει-άζεται νὰ ἐνισχύονται στὴν ἐπιχει-ρηματολογία τους ἀπὸ τὴν πίεσητοῦ λαοῦ

bull ἐπειδὴ οἱ κομματικοὶ μηχανι-σμοί σʼ ἕνα ἐνδεχόμενο πολιτειακὸχάος δὲν ξέρω πόσο θὰ μποροῦννὰ ἐνεργήσουν

γιʼ αὐτό χρειάζεται οἱ Θρα-κιῶτες καὶ οἱ Θρακιώτισσες νὰὀργανωθοῦμε μόνοι μας ὥστε νὰβοηθήσουμε τὴν Πατρίδα μαςπρῶτα κι ἔπειτα τὴν γενέτειρά μαςΘράκη

ldquoΟἱ φάροι κτίζονται ἐπάνω σὲβρά χουςrdquo (Κων Τσάτσος)

bull Χρειάζεται νὰ μὴ ἀπογοητευ-θοῦμε ldquoτὸ πιὸ σκοτεινὸ μέρος τῆςνύχτας εἶναι πρὶν τὴν αὐγήrdquo Ἀλλὰκαὶ νὰ μὴ ἀδρανήσουμε ldquoὅποιοςμπορεῖ δρᾶ ὅποιος δὲν μπορεῖ δι-δάσκειrdquo (Μπερνὰρντ Σώ)

Τώρα ἡ Ἀθήναδὲν δύναται

bull Νὰ συσπειρωθοῦμε μὲ ἑνότητακαὶ μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν ἔξοδοτοῦ τόπου μας ἀπὸ τὴ φοβερὴ αὐτὴκρίση καὶ τὰ παρεπόμενά της Οἱλατῖνοι ἔλεγαν ldquoin necessaris uni-tas in dubiis libertas in omnibuscaritasbull στὰ ἀναγκαῖα ἑνότης στὰδιλήμματα ἐλευθερία σὲ ὅλα ἀγά-πηrdquo

bull Νὰ καθίσουμε ὅλοι μαζί καὶ νὰκωδικοποιήσουμε τὶς προτεραιότη-τες ποὺ θὰ θέσουμε

bull Νὰ καταγράψουμε τὶς δυνατό-τητες κάθε Νομοῦ καὶ κάθε Ἐπαρ-χίας χωρὶς στείρους τοπικισμοὺςκαὶ μισαλλοδοξίες (γιατί νὰ γίνειἐκεῖ κι ὄχι ἐκεῖ γιατί νὰ τὸ κάνει ὁτάδε φορέας κι ὄχι ὁ δεῖνα καὶ πα-ρόμοια)

bull Νὰ συντονίσουμε τὶς δράσειςμας γιὰ τὸ σύνολο θρακικὸ διαμέ-ρισμα

bull Νὰ ἀνοιχτοῦμε ὁπουδήποτε γύ-ρω μας καὶ μακρυά μας

bull Νὰ προσελκύσουμε ἐδῶ ση-μαντικὰ συμφέροντα ξένων λαῶνπροκειμένου τὸ κέρδος τους νὰἐξασφαλίσει τὴν δική μας εὐμά-ρεια

bull Νὰ μετατρέψουμε τὰ ἀρνητικάμας σὲ θετικὰ καὶ τὰ μεῖον σὲ σύν

bull Νὰ ἀξιοποιήσουμε κάθε εὐ -νοϊκὰ προσκείμενο ἀνθρώπινο δυ-ναμικό ἀπὸ ὁπουδήποτε

Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ὁπωσδήπο-τε περισσότερο εὔστοχα στὰὁποῖα οἱ πολιτικοί μας μποροῦν νὰμᾶς κατευθύνουν χρειάζεται νὰ τὰἐπωμισθοῦμε ὅλοι μας Μέχρι τώ-ρα τὰ περιμέναμε ἀπὸ τὴν κεντρικὴἐξουσία ὅπως τὰ μικρὰ τοῦ πελαρ-γοῦ περιμένουν ἐπάνω στὸ στῦλο

μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτόΤώρα ἡ Ἀθήνα δὲν μπορεῖ Διαπι-

στώσαμε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ldquoπόσοδύσκολες εἶναι οἱ θύρες ὅταν ἡχρεία τὲς κουρταλεῖrdquo (Διον Σολω-μός)

Οὐδεὶς δύναταινὰ προβλέψη

πῶς θὰ τερματισθῆἡ ἐθνικὴ περιπέτεια

Εἴμαστε σὲ ἐθνικὴ περιπέτεια καὶκανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ προβλέψειπῶς θὰ τελειώσει

Ὅμως ἡ Δημοκρατία δὲν ὑπο-λείπεται λύσεων

Τὸ βάρος πέφτει πιὰ στὶς πλάτεςἑνὸς ἀνδρὸς κι ἑνὸς συλλογικοῦὀργάνου Τοῦ ἑκάστοτε ἐκλεγμέ-νου Περιφερειάρχου καὶ τοῦ Περι-φερειακοῦ Συμβουλίου Πρόσ φα -τα ἔζησα ἐπὶ ἀρκετὲς στιγμὲς τὴνεὐθύνη τοῦ προσώπου καὶ τοῦ θε-σμοῦ γιὰ τὸ συν τονισμὸ διαφόρωνζητημάτων μας ὁπότε κατάλαβαπόσο αὐξημένες πρέπει νὰ εἶναι οἱἁρμοδιότητές του γιὰ τὴν γρήγορηκαὶ λυσιτελῆ εὐόδωση τῶν θεμά-των μας

Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη κάτι τέ-τοιο

Οἱ πόρτες τῆς Ἀθήνας ἔγινανπολὺ βαρειές γιὰ νὰ τὶς διαπεράσειὁ χτύπος μας Ἀκόμα καὶ τὰ τηλέ-φωνα δὲν ἀπαντοῦν εὔκολα Ὅτανἡ Τρόϊκα ὑπαγορεύει δὲν θέλει νὰδιακόπτουμε μὲ αἰτήματα Καὶ οἱἝλληνες πολιτικοὶ νιώθουν ἄβολαὅταν χρειάζεται νὰ ἀπολογηθοῦν

Ἂς γίνουμε λοιπόν μία πιὸ δυνα-μικὴ καὶ συγκεντρωτικὴ Περιφέ-ρεια ποὺ θὰ ἐργάζεται καὶ θὰ λει-τουργεῖ συλλογικά ἑνιαῖα καὶ γρή-γορα Ἐπιστημονικὰ ἐπιτελεῖα γρα -φειοκρατικὲς ὁμάδες ἐργασί αςἐλεγκτικὲς ἐπιτροπὲς καὶ ἰδιωτικὲςπροσπάθειες Ὄχι ὁ καθ᾽ ἕ νας μαςldquoἐπέχω καὶ διαλογίζομαιrdquo μόνος τουκαὶ γιὰ τὴν Ἐπαρχία του ἀλλὰ ὅλοιμαζί ὡς διαρκὲς ldquoβουλεύμενο σῶ -μαrdquo μὲ κατευθυντήριες γραμμέςποὺ θὰ μᾶς δίδει ἡ ΠεριφέρειαἜπειτα θὰ συλλέγει τὶς προτάσειςμας θὰ τὶς ἐπεξεργάζεται θὰ τὶςκαταστρώνει θὰ τὶς συγκρίνει θὰτὶς συσχετίζει θὰ τὶς διαφοροποιεῖθὰ τὶς κωδικοποιεῖ θὰ τὶς ἀξιολογεῖθὰ τὶς κατατάσσει καὶ θὰ τὶς κρατᾶστὸ Ἀρχεῖο της ἡ Περιφέρεια ὥστεldquoεὐκαιρίας δοθείσηςrdquo νὰ τὶς ἐξαπο-λύει γιὰ ὑλοποίηση

Καμιὰ αὐθαιρεσία προσωπικῆςἐμβελείας δὲν μᾶς καταξιώνει πλέ-ον Χρειαζόμαστε ἐντολὲς καὶ κεν-τρικὸ συντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέ-ρειά μας γιὰ ἀποδοτικότερα ἀποτε-λέσματα Ἀπὸ τὸ Κέντρο ἂς μὴ πε-ριμένουμε πολλὰ πιά δὲν μπορεῖδὲν ἔχει

Δὲν σᾶς ζητῶ νὰ κάνετε ὑπέρβα-ση τῶν ἁρμοδιοτήτων σας κ Περι-φερειάρχα σᾶς ζητῶ νὰ μᾶς καθί-σετε ὅλους σʼ ἕνα τραπέζι (Μητρο-πόλεις Δήμους Πανεπιστήμιο ὅ -λους) γιὰ νὰ συνεργαστοῦμε μὲμέθοδο καὶ προοπτική ὄχι αὐθαί-ρετα ὁ καθένας καὶ ἀποσπασματι-κά Στόχος κανένα Πρόγραμμακαμιὰ δυνατότητα καμιὰ εὐκαιρίακαμιὰ πρόταση νὰ μὴ χαθεῖ γιὰ τὴνΠεριφέρειά μας Ἂς φροντίσουμενὰ κρατηθοῦμε ψηλὰ καὶ ἑνωμένοιστοὺς μῆνες καὶ στὰ χρόνια ποὺἔρχονται διαφορετικὰ θὰ χαθοῦμεστὸ πέλαγος τῆς ὑπανάπτυξης τοῦἐσωτερικοῦ μαρασμοῦ καὶ τῆς ἐ -παρχιωτικῆς ἀνακύκλωσης

Τὸ γνωρίζω ὅτι ldquoεἶναι περισσότε-ρο δύσκολο νὰ συνεργάζεται κα-νεὶς μὲ φίλους παρὰ μὲ ἀντιπά-λουςrdquo (Καρδινάλιος τοῦ Ρέτζ) μάδὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή Ἐπειδὴὅταν τὸ καράβι βουλιάζει μαζὶ μὲτὸ φθηνὸ κατάστρωμα χάνονταικαὶ οἱ καμπίνες τῆς α´ θέσεως

Ἀπευθυνόμενος ἰδιαιτέρως στοὺςσυμπατριῶτες μας ἀπὸ τὴν ἀλλο-δαπή σᾶς ζητῶ νὰ δηλώσετε ldquoπα -ρὸνrdquo σὲ μία τέτοια συστράτευσηκαὶ νὰ δηλώσετε στὸ Συνέδριό μαςαὐτό ὁ καθένας ἀπὸ σᾶς τί μπορεῖνὰ συνεισφέρει μὲ βάση τὴν ἐμπει-ρία καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχετεΚυρίως οἱ σχέσεις σας μὲ πρόσω-παndashκλειδιὰ σὲ κάθε χῶρο μᾶς εἶναιχρήσιμη Ἐσεῖς βλέπετε τὰ πρά-γματα ἀπ᾽ ἔξω καὶ συνήθως ὅσοι τὰβλέπουν ἀπὸ μακριά τὰ βλέπουνπιὸ σφαιρικά

Ἡμεῖςhellip μαχόμεθαΜᾶλλον συμπατριῶτες γιὰ πρώ-

τη φορὰ ἡ γενέτειρα σᾶς χρειάζε-ται Ἀνασκουμπωθεῖτε λοιπόν

Νὰ κλείσω μὲ τὸ τηλεγράφημαποὺ ἔστειλε ὁ στρατάρχης Φὸςστὸν Πρωθυπουργὸ ΚλεμανσώldquoΤὸ δεξιὸν τοῦ μετώπου καταρρέ-ει Τὸ ἀριστερὸν διαλύεται Τὸ κέν-τρον ὑποχωρεῖ Ἡμεῖς μαχόμεθαrdquo

Σᾶς εὐχαριστῶΥΓ Ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε ὡς κεν-

τρικὸς ὁμιλητὴς τοῦ Συνεδρίουμας αὐτοῦ νὰ στείλω ἕνα μήνυμαστὴν ἑκάστοτε Ἑλληνικὴ Πολιτείαθὰ εἶναι τὸ ἑξῆς ldquoὭσπερ καὶ Θα -λῆν ἀστρονομοῦντα καὶ ἄνω βλέ-ποντα πεσόντα εἰς φρέαρ Θράττατὶς ἐμμελὴς καὶ χαρίεσσα θερα-παινὶς ἀποσκῶψαι λέγεται ὡς τὰμὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέ-ναι τὰ δ᾽ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πα -ρὰ πόδας λανθάνοι αὐτόνrdquo Δηλα-δήmiddot

ldquoΚάποτε ὁ ἀρχαῖος σοφὸς Θα -λῆς ὁ Μιλήσιος ἐνῶ μελετοῦσετὸν οὐρανὸ καὶ τὰ ἀστέρια δὲνπρόσεξε κι ἔπεσε σὲ ἕνα πηγάδιΤότε τὸν εἶδε μία Θρακιωτοπούλαὑπηρέτρια χαριτωμένη καὶ ὄμορφηκαὶ εἶπε πειραχτικά ἐνῶ ἔχει ζῆλονὰ μάθει ὅσα εἶναι στὸν οὐρανόαὐτὰ ποὺ εἶναι μπροστὰ στὰ πόδιατου δὲν τὰ βλέπειraquo

Η ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗΝΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

bull Μία ἐθνικὴ ἀνάλυσις ὑπὸ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου ὁ ὁποῖος ἀναδεικνύει τὴν τουρκικὴν πολιτικὴν εἰς τὴν Θράκην καὶ τὰἐθνικὰ ἐγκλήματα τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν εἰς τὴν περιοχήν

bull Περιφρονοῦν οἱ πολιτικοὶ τὸν ρόλον τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Θράκην ἐνῶ ἔκλεισαν τὰς θύρας των καὶ τὰ τηλέφωνά των εἰς τὰ αἰτήματα τῶν Θρακιωτῶν

Ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου

Ἡ φορὰ τοῦ βέλους (rarrrarr) δείχνειτὴν ἐξάρτηση

Συμφώνως πρὸς ρεπορτὰζ τῆςἐφημερίδος laquoἩ Ἑλλάδα αὔριοraquoὑπὸ ἡμερομηνίαν 6ην Σεπτεμβρίου

laquoΤὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖστὰ οἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ πόσο ἔχει ἐπηρεαστεῖ τὸ ldquoπαγ-κάριrdquo ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀ -νέλυσε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶτοὺς Συνοδικοὺς Ἱεράρχες ὁ Μη-τροπολίτης Ἐλασσῶνος Βασίλειοςπρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτρο -πῆς τῆς ΕΚΥΟ

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χθεσινῆςσυνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδουοἱ Ἀρχιερεῖς διαπίστωσαν πὼς ἡμείωση τῶν ἐσόδων εἶναι ἰδιαίτερασημαντική τὴν ὥρα ποὺ φόροι καὶχαράτσια ἔχουν ldquoματώσειrdquo τὸν ldquoἱερὸ

προϋπολογισμόrdquo Ταυτόχρονα τὰτελευταῖα χρόνια ἡ Ἐθνικὴ Τράπε-ζα δὲν ἔχει πληρώσει μέρισμαστοὺς μετόχους mdashἡ Ἐκκλησία εἶ -ναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους μετό-χους τῆς τράπεζαςmdash ἐνῶ τὴν ἴδιαὥρα τρέχουν τὰ δάνεια χωρίς μά-λιστα νὰ ἔχει γίνει ἐπαναδιαπρα-γμάτευση τῶν ὅρων

Τὰ κακὰ νέα προβλημάτισαντοὺς Μητροπολίτες ποὺ διαπίστω-σαν καὶ μὲ νούμερα πὼς τὰ ἔσοδακαὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῆς Ἐκκλησίαςδιαρκῶς μειώνονται

Τρόποι γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆςlaquoἱερῆςraquo οἰκονομικῆς κρίσης ἀνα-μένεται νὰ συζητηθοῦν ἐκτενῶςκαὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἱεραρχίαςτὸν Ὀκτώβριο καθὼς πολλὰ ἀπὸτὰ ἀκίνητα ποὺ ἐνοίκιαζε ἡ Ἐκκλη-σία ἔχουν μείνει πολὺ καιρὸ ἄδειαὅπως τὸ πολυώροφο κτίσμα τῆςὁδοῦ Μητροπόλεως στὸ ὁποῖοστεγαζόταν παλαιότερα τὸ ὑπουρ-γεῖο Παιδείας

Οἱ Συνοδικοὶ Ἱεράρχες ξαφνια-

σμένοι ἀπὸ τὴν μεγάλη μείωση τῶνἐσόδων ζήτησαν περαιτέρω στοι-χεῖα ἐνῶ ἕνας Μητροπολίτης σκε-πτόμενος πιθανὲς περικοπὲς ζήτη-σε ἀναλυτικὴ ἐνημέρωση γιὰ τὸνσυνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐργαζομένωνστὶς Συνοδικὲς Ὑπηρεσίες καὶ ποιὰεἶναι ἡ δαπάνη γιὰ τούς μισθούςτους

Φιλανθρωπικὸ ἔργοΜέσα σὲ ὅλη τὴ δραματικὴ κατά-

σταση ἡ ἀνάγκη γιὰ φιλανθρωπικὸἔργο εἶναι πλέον ζωτικῆς σημασίαςγιὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό κάτι τὸ ὁποῖοσημαίνει περισσότερα ἔξοδα γιὰτὴν Ἐκκλησία Ὅμως ὁ Ἀρχιεπί-σκο πος Ἱερώνυμος διασαφήνισεπρὸς πᾶσα κατεύθυνση πὼς εἶναιἀποφασισμένος νὰ στηρίξει μὲ ὅ -λες του τὶς δυνάμεις τὸ κοινωνικὸαὐτὸ ἔργο ἀναζητώντας κυρίωςνέα ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆςπεριουσίας καὶ προχωρώντας σὲεὐνοϊκότερες ρυθμίσεις τῶν ὀ φει -λῶν τῆς Ἐκκλησίας στὶς τράπεζες

Ἄντζυ Σταθάτουraquo

Οἰκονομικὴ ἐνημέρωσις εἰς τοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτας

Η ΚΡΙΣΙΣ laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΖΕΙraquo ΚΑΙΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 5η

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ ἄρθρο θὰ περιο-ριστῶ αὐστηρῶς πῶς ἔχει τὸθέμα ἀπὸ Συνταγματικῆς καὶ

Νομικῆς πλευρᾶς Τὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος ἐπιτάσσει Ἐπικρα-τοῦσα θρησκεία στὴν Ἑλλάδα εἶναιἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθό-δοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἩὈρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος γνωρίζει ὡς κεφαλή της τὸνΚύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό Ἡ λέξηlaquoἐπικρατῶraquo σημαίνει laquoεἶμαι τὸ κυ-ρί αρχο στοιχεῖοraquo laquoἔχω μεγαλύτε-ρη ἰσχὺraquo κλπ βλ Λεξικὸ Γ Μπαμ-πινιώτη τοῦ 1998 σελ 655 Συνεχί-ζει τὸ ἴδιο ἄρθρο γιὰ τὸ αὐτοκέφα-λο τῆς Ἐκκλησίας ὅτι Διοικεῖταιἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῶν ἐν ἐνερ-γείᾳ Ἀρχιερέων καὶ ἀπὸ τὴ ΔιαρκῆἹερὰ Σύνοδο ποὺ προέρχεται ἀπὸαὐτὴ καὶ συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζειὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκ -κλησίας κλπ

Ἐδῶ τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ Συντά-γματος ἀναφέρεται ρητὰ στὸν Κα-ταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίαςδηλαδὴ στὸ Νόμο 5901977 ποὺσημαίνει ὅτι ὁ Νόμος αὐτὸς εἶναιlaquoηὐξημένης τυπικῆς ἰσχύοςraquo διότιεἶναι ἀναπόσπαστα συνδεδεμένοςμὲ τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος καὶὡς ἐκ τούτου οὔτε καταργεῖταιοὔτε τροποποιεῖται Εἶναι ὁ μονα-δικὸς Νόμος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κρά-τους ποὺ ἀναφέρεται ρητὰ στὸΣύνταγμα τῆς Ἑλλάδος Κάθε ἄλληπαρερμηνεία τοῦ ΚαταστατικοῦΧάρτη τῆς Ἐκκλησίας προσ κρούειεὐθέως στὸ 3ο Ἄρθρο τοῦ Συν-τάγματος

Συνεχίζουμε τὶς Συνταγματικὲςἐπιταγές Τὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2ἐπιτάσσει Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βα-σικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική πνευματικήἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴτῶν Ἑλλήνων τὴν ἀνάπτυξη τῆςἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνεί-δησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολί-τες Γιὰ τὴ λέξη συνείδηση παρα-πέμπουμε τὸν ἀναγνώστη στὸ Λε-ξικὸ Γ Μπαμπινιώτη σελ 1720 Με-ταξὺ ἄλλων γράφει τὸ Λεξικόlaquoσυν είδησηraquo ἡ ἔμφυτη ἰδιότητατοῦ ἀτόμου νὰ ἐνεργεῖ μὲ βάσηἠθικοὺς κανόνες ἢ καὶ νὰ διακρίνειτὸ καλὸ ἀπὸ τὸ κακὸ κλπ Ἐδῶὅταν ὁ Συνταγματικὸς Νομοθέτηςἀναφέρεται στὴν laquoἀνάπτυξη τῆςΘρησκευτικῆς συνείδησης τῶνἙλ λήνωνraquo τῶν νέων ἀναφέρεταισα φῶς σαφέστατα καὶ χωρὶς ἄλληπα ρερμηνεία στοὺς νέους τῆς Ἐπι-κρατούσης θρησκείας δηλαδὴ σ᾽αὐτούς οἱ ὁποῖοι ἔχουν βαπτισθεῖεἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦΥἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου ΠνεύματοςΑὐτοὶ δὲ οἱ νέοι ἀποτελοῦν τὴνσυντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν Ἑλλή-νων

Πῶς γίνεται ἡ ἀνάπτυξη τῆς θρη-σκευτικῆς συνείδησης

Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Νόμου 5901977(Καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλη-σίας) ἀναφέρει Ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος συνεργάζεται μὲ τὴν Πο-λιτεία προκειμένου περὶ θεμάτωνκοινοῦ ἐνδιαφέροντος laquoὡς τὰ τῆςΧριστιανικῆς ἀγωγῆς τῆς νεότη-τοςraquo κλπ

ΒΛΕΠΟΥΜΕ λοιπὸν ὅτι οἱ φρά-σεις laquoἀνάπτυξη τῆς θρησκευ-

τικῆς συνείδησης (Σύνταγμα) καὶlaquoΧριστιανικὴ ἀγωγὴ τῶν νέωνraquo(Νόμος) εἶναι φράσεις ἐννοιολο-γικὰ ταυτόσημες καὶ εὑρίσκονταισὲ πλήρη ἁρμονία Ἑπομένως Ἐκ -κλησία καὶ Πολιτεία θὰ πρέπει νὰεὑρίσκονται σὲ πλήρη συνεργασίαγιὰ τὴν ἀνάπτυξη τῆς Χριστιανικῆςἀγωγῆς τῶν νέων Θὰ πρέπει νὰ δι-ευκρινίσουμε ὅτι ὅταν ὁ Συντα-γματικὸς Νομοθέτης ἀναφέρει τὴλέξη laquoθρησκείαraquo σαφῶς ἐννοεῖτὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Πίστησύμφωνα μὲ τὸ ἀρθρ 3 τοῦ Συν-τάγματος ποὺ εἶναι ἡ ἐπικρατοῦσαθρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚράτουςἘν συνεχείᾳ τὸ ἄρθρο 9 παράγρ 1τοῦ Νόμου 5901977 ἀναφέρει ἩΔΙΣ ὡς διαρκὲς διοικητικὸ ὄργα-νο τῆς Ἐκκλησίας ἀσκεῖ τὶς κάτω-θι ἁρμοδιότητες Παράγρ 1 ε) Πα-ρακολουθεῖ τὸ δογματικὸ περιεχό-μενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοι-χειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσε-ως προοριζομένων διδακτικῶν βι-βλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρη-σκευ τικῶν Γιὰ τὴ λέξη laquoπαρακο-λουθῶraquo βλ ἐκτενῶς Λεξικὸ Μπαμ-πινιώτη σελ 1339 Ἡ Ἐκκλησία δὲνεἶναι ἁπλῶς θεατὴς τῶν διδακτικῶνθρησκευτικῶν βιβλίων ποὺ διδά-

σκονται στὴν Αθμια καὶ Βθμια ἐκ -παίδευση ἀλλὰ λόγῳ τῶν προνο-μίων ποὺ τῆς δίδει τὸ Σύνταγμακαθὼς καὶ ὁ Καταστατικὸς Χάρτηςἐὰν κάτι δὲ συμπορεύεται στὰ θρη-σκευτικὰ διδακτικὰ βιβλία μὲ τὸαὐστηρῶς Ὀρθόδοξο πνεῦμα πρέ-πει νὰ ἀντισταθεῖ μὲ ὅλες της τὶςδυνάμεις

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν εἶναι ἕνα μάθημα γνωσιολογι-κό ἀλλὰ εἶναι ἡ Πίστη μας στὸνΤριαδικὸ Θεό ποὺ ἀποκαλύφθηκεμέσα ἀπὸ τὸν Υἱὸ καὶ Λόγο τοῦΘεοῦ τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στό ἐπὶ τῆς Γῆς

Τί σχέση ἔχει τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν ποὺ πρέπει νὰ δι-δάσκεται στὰ σχολεῖα μὲ τὶς ἄλλεςθρησκεῖες Τὶς ἄλλες θρησκεῖεςσὰν γνωσιολογικὸ ἀντικείμενο ἂςτὶς ἀναφέρουν κάπου ἀλλοῦ ὅπουνομίζουν πάντως ἐκτὸς τοῦ μαθή-ματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ ἔχειἄλλο σκοπό ἄλλο χαρακτήρα

Ἂν τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας εἰσά-γει στὴ θέση τῶν Θρησκευτικῶν τὸμάθημα τῆς laquoθρησκειολογίαςraquo θὰπαραβιάσει σαφῶς τὸ Σύνταγμακαὶ τὸν Νόμο 5901977 καὶ θὰ ἐπι-φέρει ἀναστάτωση στὴν ἙλληνικὴὈρθόδοξη Κοινωνία καὶ τὴν Ἐκ -κλησία

Ἂν ἀντικαταστήσει τὸ Ὑπουρ-γεῖ ο Παιδείας τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας αὐτὸ προσκρούει εὐ -θέως στὸ ἄρθρο 9 παρ 1ε´ τοῦ Νό-μου 5901977 ποὺ εἶναι Νόμος ηὐ -ξημένης τυπικῆς ἰσχύος καὶ ὁὁποῖος ἑδράζεται καὶ εἶναι ἀναπο-σπάστως συνδεδεμένος μὲ τὸ ἄρ -θρο 16 παρ 2 τοῦ ΣυντάγματοςὉμοίως μία τέτοια ἀντικατάστασηθὰ ἔλθει σὲ πλήρη ἀντίθεση καὶ μὲτὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 5901977

ΟΠΩΣ προανέφερα laquoθρησκειο-λογίαraquo καὶ laquoθρησκευτικὴ ἀγω-

γήraquo ποὺ εἶναι τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν εἶναι δύο ἔννοιες οἱὁποῖες οὐδεμία σχέση ἢ συνάφειαἔχουν μεταξύ τους Τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στηρίζεται σὲ ΔΥΟἄρθρα τοῦ Συντάγματος καὶ σὲΔΥΟ ἄρθρα τοῦ Νόμου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Ἡθρησκειολογία δὲν ἔχει ΟΥΔΕΜΙΑΣυνταγματικὴ ἢ Νομικὴ κάλυψηἈπορῶ πῶς τὸ ἀποτολμοῦν νὰ τὸεἰσάγουν ὡς μάθημα

Τὸ πιθανὸ ἐνδεχόμενο εἶναι τὸὙπουργεῖο Παιδείας νὰ εἰσάγει τὸμάθημα τῆς θρησκειολογίας περιο-ρίζον τὶς ὧρες διδασκαλίας τῶνΘρησκευτικῶν Ἐδῶ θὰ πρέπει ἡἐπίσημη Ἐκκλησία νὰ ἀντιδράσεισθεναρά δυναμικά χωρὶς χρονο-τριβή Δὲν πρέπει ΟΥΤΕ μία ὥρα νὰπεριορισθεῖ τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευ τικῶν Δὲν νοεῖται μάθημαστὴν Βθμια καὶ Αθμια ἐκπαίδευσηνὰ διδάσκεται λιγότερο ἀπὸ δύοὧρες ἑβδομαδιαίως Παρὰ ταῦτατὸ Ὑπουργεῖο ἔχει περιορίσει τὸμάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὶςτάξεις τοῦ Λυκείου σὲ μία ὥρα ἑ -βδομαδιαίως Ἡ Ἐκκλησία πρέπεινὰ ἀντιδράσει μέσα στὰ πλαίσιατοῦ Συντάγματος καὶ τῶν Νόμωντοῦ Κράτουςmiddot ἡ Ἐκκλησία ποῖος θὰἀντιδράσει Πέραν αὐτῶν ἡ ΔΙΣ νὰὁρίσει μόνιμη τριμελῆ ἐπιτροπὴπρο εδρεύοντος ἑνὸς Ἀρχιερέωςκαὶ δύο κληρικῶν μὲ βαθειὰ θεο-λογικὴ κατάρτιση νὰ παρακολου-θοῦν τὸ Ὀρθόδοξο περιεχόμενοτῶν βιβλίων τῶν Θρησκευτικῶν καὶἂν κάτι δὲν συμπορεύεται μὲ τὸὈρθόδοξο πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίαςἀμέσως νὰ καταγγέλλεται καὶ νὰἀπαλείφεται Ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία ἔχειπλήρη Συνταγματικὴ κάλυψη

Τέλος αὐτὸ ποὺ πιστεύω τὸ Ὑ -πουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει Συν-ταγματικὰ περιθώρια γιὰ ἕνα τέ-τοιο ἐγχείρημα δηλαδὴ νὰ εἰσάγειτὸ μάθημα τῆς θρησκειολογίας εἰςβάρος τῶν Θρησκευτικῶν Ἂν τὸπράξει θὰ ἐπακολουθήσουν προσ -φυγὲς στὸ ΣτΕ ἀπὸ τοὺς ἔχονταςἔννομο συμφέρον δηλαδὴ τοὺςγο νεῖς καὶ κηδεμόνες τῶν μαθη -τῶν συγχρόνως μὲ αἴτηση ἀνα-στολῆς κατὰ πάσης πράξεως καὶἐνέργειας τῆς Κυβέρνησης μέχριςὅτου ἐκδικαστεῖ ἡ ὑπόθεση καὶ μά-λιστα ἀπὸ τὴν Ὁλομέλεια τοῦ ΣτΕλόγω ὑποθέσεως ὑψίστης σημα-σίας γιὰ τοὺς μαθητὲς τῆς ἐκπαί-δευσης

Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶνδὲν ἀντικαθίσταται δὲν μετονομά-ζεται δὲν ἁλλοιώνεται τὸ περιεχό-

μενό του δὲν ἐλαττώνονται οἱ ὧ -ρες διδασκαλίας του οὔτε συναρ-μονίζεται μὲ ἄλλο μάθημα μὲ ψευ-τοεπιγραφές Ἂς τὸ καταλάβουνκαλὰ οἱ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας

Ἀλλαγὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ μα-θήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰγίνει μάθημα θρησκειολογίας δὲβλέπω γιὰ τὸν Ὑπουργὸ Παιδείαςκανένα νομικὸ διέξοδο Οὔτε διὰτῆς νομοθετικῆς ὁδοῦ οὔτε διὰἄλλης πλαγίας ὁδοῦ μπορεῖ νὰ ἀν -τικαταστήσει τὸ μάθημα τῶν Θρη-σκευτικῶν μὲ τὸ μάθημα τῆς θρη-σκειολογίας Ὡς ἐκ τούτου ὁ Ὑ -πουργὸς Παιδείας ἔχει δεσμία τὴνὑποχρέωση νὰ Σεβαστεῖ τὸ Σύν-ταγμα καὶ τὸ Νόμο 59077

ΑΣ ΔΟΥΜΕ κάπως βαθύτερα τὸθέμα Τὸ ἄρθρο 2 τοῦ Ν 59077

εἶναι τὸ γνήσιο ὑποσύνολο τοῦ ἐν -νοιολογικοῦ περιεχομένου τοῦἄρθρου 16 παράγ 2 τοῦ Συντάγμα-τος Ἑπομένως κάθε τροποποίησητοῦ ἄρθρου 2 προσκρούει ἄμεσαστὸ ἄρθρο 16 παράγρ 2 τοῦ Συν-τάγματος Τὸ ἄρθρο 9 παράγ1ε´τοῦ Ν 590 εἶναι φυσικὴ συνέπειατοῦ ἄρθρου 2 τοῦ Ν 5901977 καὶ ὁὁποῖος ἔχει τὴν ἄμεση Συνταγμα-τικὴ κάλυψη ἀπὸ τὸ ἄρθρο 16 πα-ράγ 2 τοῦ Συντάγματος Ἐπὶ πλέ-ον τὸ ἄρθρο 9 παράγ 1ε´ ἔχει τὴνπλήρη κάλυψη τοῦ θεμελιώδουςἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὡς ἐ -πι κρατούσης Θρησκείας τῆς Ἀνα-το λικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Σὲ μία πολιτισμένη ΕὐρωπαϊκὴΧώρα ὅπως εἶναι ἡ Ἑλλάδα πι-στεύω ὅτι θὰ γίνονται σεβαστὲς οἱΣυνταγματικὲς ἐπιταγὲς καὶ οἱ Νό-μοι τοῦ Κράτους Τὸ θεωρῶ ἀδια-νόητο νὰ γίνει ἀλλαγὴ ἢ τροποποί-ηση τοῦ περιεχομένου ἢ ἐλάττωσητῶν ὡρῶν διδασκαλίας τῶν Θρη-σκευτικῶν Τότε θὰ ἔχουμε πραξι-κόπημα Ἀκολούθως παραθέτω καὶἕνα σχεδιάγραμμα στὸ ὁποῖο ὑπάρ-χουν τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Συντάγμα-τος καὶ τὰ δύο ἄρθρα τοῦ Ν59077

Παρατηροῦμε ἀπὸ τὰ τέσσεραὀρθογώνια τρίγωνα μὲ διανυσμα-τικὲς πλευρὲς (βλ βέλος διανύ-σματος) ἡ σύνθεση δύο διανυσμά-των εἶναι ἕνα διάνυσμα μὲ φορὰκαὶ διεύθυνση πρὸς ἕνα ἀπὸ τὰ ση-μεῖα Α καὶ Β ποὺ δείχνουν τὰ ἄρ -θρα τοῦ συντάγματος δηλαδὴ τὸἌρθ 3 ἢ τὸ Ἄρθ 16 sect 2 (βλ τρί-γωνα ΑΒΓ ΑΒΔ ΒΓΔ ΒΓΑ) Ἐδῶβλέπουμε αὐτὴ τὴν ἰσχυρὴ σύγκλι-ση τῶν προαναφερθέντων διανυ-σμάτων

Ἕνα ἀξιοπρόσεκτο Στὸ σχεδιά-γραμμα ἔθεσα ΜΟΝΟ τὴν ἐξάρτη-ση τοῦ ἄρθρ 6 sect 2 τοῦ Συντάγμα-τος (βλ σημεῖο Β) ἀπὸ τὸ ἄρθρ 3τοῦ Συντάγματος (βλ σημεῖα Α) κι-νούμενος μέσα στὸ Συνταγματικὸπεδίο καὶ ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνειΜὲ τὶς συνθέσεις ποὺ ἔγιναν τῶνδιανυσμάτων ὅπως φαίνεται στὸσχῆμα ἔχουμε καὶ ἄμεσες ἐξαρτή-σεις τῶν σημείων Γ καὶ Δ ἀπὸ τὸ ΑΜὲ τὴ Μαθηματικὴ Λογική σὲ συν-δυασμὸ μὲ τὴ Νομικὴ ἐπιστήμη τὰπάντα ἀνάγονται στὸ ἄρθρο 3 τοῦΣυντάγματος Πράγματι τὶς ἐξαρ-τήσεις τῶν διανυσμάτων ΔΛ ΓΑδὲν τὶς ἔθεσα ἐγώ ἀλλὰ ὁ Διανυ-σματικὸς λογισμὸς τὸ ἐπέβαλε

Ἕνα πέμπτο σημεῖο laquoΕraquo ποὺ θὰἀντιπροσωπεύει τὴν laquoΘρησκειολο-γίαraquo μὲ κανένα τρόπο δὲν μπορεῖνὰ συνδεθεῖ μὲ τὰ ἄλλα τέσσερασημεῖα ὥστε τὸ διάνυσμά του νὰκατευθύνεται στὸ σημεῖο Α ποὺεἶναι τὸ Ἄρθ 3 τοῦ Συντάγματος

Συμπερασματικά ὁποιαδήποτεπαρέμβαση τοῦ Ὑπουργείου Παι-δείας εἰς βάρος τῶν Θρησκευ-τικῶν ἀποτελεῖ Συνταγματικὴ ἐ κ -τρο πή

ΠΑΣΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ

Τοῦ κ Ἰωάννου Θ Χαΐνη Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Ε Μ Πολυτεχνείου

Ὁ laquoΟΤraquo ἐκ τοῦ καταστατικοῦτου ὀφείλει νὰ προβάλλη ὅλαςτὰς ἐξελίξεις εἰς τὰ Ἐθνικὰ θέμα-τα Ἕν τοιοῦτον εἶναι ἡ Θράκη εἰςτὴν ὁποίαν οἱ Τοῦρκοι ἁλωνίζουνκυριολεκτικῶςmiddot ὕψωσαν ἄνευἀντιδράσεως τῶν Ἑλλήνων πολι-τικῶν σημαίαν διὰ τὴν ἀνεξαρτη-σίαν τῆς Δυτικῆς Θράκης ἐνῶ τὴνἰδίαν ὥραν οἱ Ἕλ ληνες πολιτικοὶκάνουν ὅτι δύνανται διὰ νὰ ἀπο-δυναμώσουν τὴν περιοχὴν παν-τοιοτρόπως κλείνοντες ταυτο-χρόνως τὰ ὦτα καὶ τοὺς ὀ φθαλ-μούς των εἰς τὰς προκλήσεις τῆςΤουρκίας Τὴν ἐφιαλτικὴν ἐ θνι κῶςκατάστασιν εἰς τὴν Θράκην περι-γράφει κατὰ τρόπον ὠμόν ὁ ΣεβΜητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλε-ως κ Ἄνθιμος ὁ ὁποῖος κατακε-ραυνώνει τὸν πολιτικὸν κόσμονκαὶ κάνει προτάσεις διὰ τὴν σω-τηρίαν τῆς Θρά κης ἀπὸ τοὺςὄνυχας τῆς Τουρκίας ἢ ἄλλων δυ-νάμεων Παρα θέτομεν τὰ κυριώ-τερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας τὴνὁποίαν ἔκανεν εἰς τὸ Συνέδριοντῶν Θρακῶν τὸ ὁποῖ ον εἶχε διὰτίτλον laquoἩ Θράκη στὸ Παγκό-σμιο Στερέωμαraquo Τὰ σημεῖα αὐτὰἔχουν ὡς ἑξῆς

laquoὉ τίτλος τοῦ Συνεδρίου μας ldquoΗΘΡΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΤΕΡΕΩ-ΜΑrdquo θὰ μποροῦσε νὰ ἐκληφθεῖ ὡςπομπώδης καὶ μεγαλεπήβολος Ὅ -μως δὲν εἶναι Ἐξηγοῦμαι

Ζοῦμε τὴ χρονικὴ στιγμή ποὺκα ταγράφεται στὴν Ἱστορία τῆςΓη ραιᾶς Ἠπείρου ὡς ldquoἐποχὴ τῆςεὐ ρωπαϊκῆς ἀποδομήσεωςrdquo καὶστὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία θὰ μείνειγνωστὴ ὡς ldquoἐποχὴ τῶν Μνημο-νίωνrdquo Αὐτὴ πιὰ εἶναι ἡ πραγματικό-τητα ὀφείλουμε νὰ τὴν ἀποδε-χτοῦμε νὰ συμβιβαστοῦμε μ᾽ αὐ -τὴν καὶ νὰ τὴν συζητήσουμε πλέονμὲ νηφαλιότητα

Λοιπόν σ᾽ αὐτὴν τὴν συγκυρίαγιὰ τὴ Θράκη τὸ τραῖνο τῆς ἀνά-πτυξης ὅπως μέχρι τώρα τὸ ξέρα-με πέρασε

bull Οἱ βιομηχανικὲς περιοχὲς τῶνπόλεών μας μαραζώνουν

bull Τὸ τέρας τῆς γραφειοκρατίαςἡ μυωπία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶνκαὶ ἡ μισαλλοδοξία τῶν δημοσίωνὑπαλλήλων ὄχι μόνο κόκκινα χαλιὰδὲν ἔστρωσαν στοὺς ἐπενδυτέςἀλλὰ τοὺς ἐδίωξαν συστηματικά

bull Μία κακῶς νοούμενη κατὰ τὴγνώμη μου προστασία τοῦ περι-βάλλοντος κομματικοὶ διαγκωνι-σμοὶ καὶ ἔλλειψη κεντρικοῦ θρακι-κοῦ προγραμματισμοῦ μᾶς ἀπογύ-μνωσαν ἀπὸ κάθε ἐλπίδα γιὰ τὴνδημιουργία ἑνὸς ἀναπτυξιακοῦ πα-ραδείσου Ἡ ldquoσχετικὴrdquo πρότασηγιὰ ΕΟΖ εἶναι ἐπικίνδυνη ἀποτελεῖldquoπαρεμβολὴ τῶν πονηρευομένωνrdquoκαὶ θὰ μᾶς ὠθήσει μὲ μαθηματικὴἀκρίβεια σὲ ἐθνικὴ τραγωδία

bull Ἔχουμε τὴν Ἐγνατία ὁδό ναίὍμως καθὼς ἐρχόμαστε ἀπὸ τὴΘεσσαλονίκη πρὸς τὸν Ἕβρο βιώ-νουμε ὁλοένα καὶ μεγαλύτερηldquoὁδικὴ μοναξιάrdquo

bull Δεξιὰ κι ἀριστερά ἡ ματιά μαςσυλλαμβάνει μὲ εὐκολία χωράφιαχέρσα ἐργοστάσια ἐγκαταλελειμ-μένα βιοτεχνίες ἐρειπωμένες καὶσπίτια κλειστά

bull Ἡ συρρίκνωση τῶν Ἀστυνομι -κῶν Σχολῶν σήμερα θὰ μᾶς φανεῖπαρανυχίδα μπροστὰ στὴν ἐν δεχό-μενη συρρίκνωση Πανεπιστημια -κῶν Σχολῶν τοῦ ΔΠΘ αὔριο Ὁ -πότε οἱ πρόσφατες κινητοποιήσειςθὰ κατασταθοῦν ἁπλὴ προπόνη-ση

bull Ἡ ἀνάδειξη καὶ ἡ προβολὴ τοῦπολιτιστικοῦ μας πλούτου καρκινο-βατεῖ γιὰ νὰ μὴ πῶ ὅτι δὲν ὑφίστα-ται διόλου ὡς προτεραιότης Ὑ -πουρ γὸ Πολιτισμοῦ ἔχουμε νὰ ὑπο-δεχτοῦμε 10ndash15 χρόνια Τώρα πιάδὲν ἔχει καὶ νόημα νά ᾽ρθεῖ

bull Τὸ Μειονοτικὸ ζήτημα νομίζωὅτι πρέπει νὰ τὸ δοῦμε χωρὶς ψευ-δαισθήσειςmiddot κατάματα Ἂς μὴ κο-ροϊδευόμαστε Γιὰ μᾶς οἱ μουσου λ -μάνοι Θράκες εἶναι ἡ καθημερινό-τητά μας καὶ θεωροῦμε ὑποχρέω-σή μας νὰ φροντίζουμε τὴν ἰσοπο-λιτεία τους Συζοῦμε μαζί τουςἁρμονικὰ καὶ οἱ σχέσεις μας θὰμποροῦσαν νὰ ἀποτελέσουν μον-τέλο συνύπαρξης Ὅμως παρατη-ροῦμε

bull ὑπέρβαση τοῦ ρόλου τοῦ Προ-ξενείου

bull πολιτικὰ μνημόσυνα ποὺ ἐπωά-ζουν ἐχθρότητα

bull πολυμελεῖς πυροδοτικὲς ἐπι-σκέψεις πρωτοκλασάτων τῆς γεί-τονος

bull αὐθαίρετη σημαία τῶν Τούρ-κων τῆς Δυτικῆς Θράκης

bull ἀνύπαρκτο ἐθνικό τους ὕμνοκλπ

Ὅλα αὐτὰ δημιουργοῦν ἀνα-σφά λεια καὶ στὶς δύο κοινότητέςμας καί ἂν συνεχιστοῦν εἶναι βέ-βαιο ὅτι θὰ φέρουν πολὺ γρήγορασπασμωδικὲς ἐνέργειες κατὰ τῆςμειονότητος καὶ βέβαιη ἀνατροπὴτοῦ κλίματος ἰσορροπίας κάτι ποὺδὲν τὸ θέλουμε

Ἡ Θράκη δὲν εἶναι χῶρος κα-τάλληλος γιὰ πειραματισμούςΧρει ά ζεται νὰ ἐργασθοῦμε ὅλοιχρι στιανοὶ καὶ μουσουλμάνοι μὲστόχο τὴν βελτίωση τῶν ὅρων τῆςζωῆς μας ἐδῶ Πολλοὶ θέλουν νὰσκύψουμε γιὰ νὰ παίξουν μπιλιάρ-δο στὴν πλάτη μας Αἴροντες τὶςσυνέπειες δὲν θὰ τοὺς κάνουμε τὴχάρη Ἐξάλλου ὅλα εἶναι ρευστὰγύρω μας παντοῦ

Αὐτή λοιπὸν εἶναι ἡ ἐσωτερικήμας κατάσταση στὴ Θράκη ὅπως

σᾶς τὴν περιέγραψα σὰν τραῖνοποὺ πέρασε

Τὸ τραῖνοντοῦhellip Τουρισμοῦ

Ὅμως ὄχι Ἔκανα λάθος προ-λαβαίνουμε ἕνα βαγόνι ἀκοῦστετο σφυρίζει Εἶναι τὸ βαγόνι τοῦτουρισμοῦ περνάει ἀπὸ μπροστὰμας βιαστικὰ κι ἂν δὲν τρέξουμερυθμικὰ καὶ συστηματικά θὰ τὸ χά-σουμε κι αὐτό

Δὲν ἔχουμε ἄλλη λύση πρέπεικαὶ ἀξίζει νὰ ἐπιδοθοῦμε ἐπαγγελ-ματικά στὸν τουρισμό μὲ ἐπιστη-μονικὴ μεθοδολογία μὲ κεντρικὸσυντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέρειάμας Ἀνατολ Μακεδονίας ndash Θρά-κης

Οἱ τουρίστεςποιοὶ θὰ εἶναι Θὰεἶναι Ἑβραῖοι ποὺτοὺς καλωσορί-σαμε Θὰ εἶναιΤοῦρκοι ποὺ ζη -τᾶ με νὰ καταργη-θεῖ ἡ βίζα γιὰ νὰδιευκολύνονταιΘὰ εἶναι βούλγα-ροι ποὺ βλέπουμετὰ πολυτελῆ τουςΙΧ Θὰ εἶναι Ρῶσ -σοι μὲ τοὺς ὁποί-ους ἀδελφοποι-ηθήκαμε

Αὐτοὶ ἂς εἶναικαὶ ὅποιοι ἄλλοιἀπὸ τὴν ldquoἐγγὺςκαὶ τὴν μακρὰνrdquoγειτονιά μας μὲτὴν ὁποία πρέπεινὰ γεφυρωθοῦμε Δὲν ἔχουμε κα-λύτερη προοπτική Δὲν ἔχουμεἄλλη λύση σήμερα Ἴσως αὔριονὰ ὑπάρξει

Γι᾽ αὐτὸ καὶ εἶ ναι τόση ἡ ἐπιμονήμας γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες οἱὁποῖοι ἐ ξάπαντος πρέπει νὰ φύ-γουν ἀπὸ τὸν τόπο μας καὶ δὲν μᾶςἐπιτρέπεται κανένας συμβιβασμὸςκαὶ καμιὰ ὑποχώρηση

Τί κάνουμε λοιπόν ἀπὸ δῶ καὶπέρα

Χρειάζονται κινήσεις μὲ θάρροςκι ὄχι μὲ θράσος Χρειάζεται προ-σεκτικότητα ὄχι προκλητικότηταἈποφασιστικότητα ὄχι σπασμωδι-κότητα (Παν Κανελλόπουλος)

Κατʼ ἀρχήνmiddot νὰ λάβουμε σοβαρὰὑπόψη τὰ ἐσωτερικά μας δεδομέ-να ποὺ ἀκροθιγῶς ἐξέθεσα ἔπει-τα νὰ λάβουμε ὑπόψη τὶς κατα-στάσεις ποὺ ἐπικρατοῦν στὸν εὐ -ρύτερο ζωτικό μας χῶρο ὅπου κι-νούμαστε προκειμένου στὴ συνέ-χεια νὰ σταθμίσουμε νηφάλια καὶσυστηματικὰ τὶς κινήσεις μας

Πρὸς κατάργησιντῶν συνόρων

Ἀναλυτικώτεραmiddot1ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ σεβαστοῦ -

με καὶ νὰ ἀποδεχτοῦμε τὴν δυ-σχερῆ θέση στὴν ὁποία βρίσκεταιἡ Πατρίδα μας μέσα στὴν ΕΕ καὶδὲν ξέρουμε αὔριο πῶς θὰ ἐξελι-χθεῖ

2ον) Ἂν δὲν καταρρεύσει τὸ εὐ -ρωπαϊκὸ οἰκοδόμημα καὶ παραμεί-νουμε σ᾽ αὐτό θὰ χρειαστεῖ νὰπροετοιμαστοῦμε γιὰ τὸ τεκταινό-μενο καθὼς λέγεται σχέδιο τῆςΕΕ γιὰ δημιουργία μεγάλων Περι-φερειῶν μὲ κοινὰ πολιτιστικὰ στοι-χεῖα καταργουμένων τῶν συνό-ρων

3ον) Θὰ χρειαστεῖ νὰ ἐπανεξετά-σουμε τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Βαλ-κανική μὲ σκοπὸ νὰ τὶς βελτιώσου-με γιὰ νὰ παύσει ἡ Βαλκανικὴ νὰεἶναι αὐτό ποὺ πάντοτε ἦτανmiddot ἡθρυαλλίδα τῆς Εὐρώπης Καὶ θὰβροῦμε σχέσεις ἱστορικές θρη-σκευτικές ἐθνικές οἰκονομικές

4ον) Θὰ χρειαστεῖ βάσει τῆς θέ-σεώς μας νὰ ἐπαναπροσδιορίσου-με τὸ ρόλο ποὺ (θέλουμε δὲν θέ-λουμε) μᾶς ἀναλογεῖ στὴν ταρα-γμένη ἀνατολικὴ λεκάνη τῆς Με-σογείου

5ον) Ὁ τόπος μας εἶναι ὁ κεν-τρικὸς δρόμος Ἀσίας ndash ΕὐρώπηςΑὐτὸ δὲν ἀλλάζει Τὸ ἀνατολικὸΑἰγαῖο μέχρι τὴ Θράκη ἔγινε ἀερο-πορικὸς διάδρομος τοῦ ἸσραήλΑὐτὸ τὸ θέλουμε Παρέλκει νὰ τὰσυζητήσουμε ἂς τὰ ἀξιοποιήσου-με λοιπόν

6ον) Νὰ ὑπολογίσουμε ὅτι δίπλαμας βρίσκεται μία μεγάλη χώρα ἡΤουρκία

Ἐδῶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ στα -θῶ λίγο

Εὐρώπη ndash Τουρκίακαὶ Ἑλλάς

Χρειάζεται νὰ διαλευκανθεῖ ποιὰεἶναι ἡ πολιτικὴ τῆς ΕΕ γιὰ τὴ σχέ-ση τῆς Τουρκίας μὲ τὴν ἙλλάδαΠρόκειται περὶ πληθύος θεμάτωνποὺ ἀπαιτοῦμε ἡ ΕΕ νὰ τὰ ξεκα-θαρίσει Ὅταν ἔρχονται στὰ γρα-φεῖα μας Πρόξενοι ΕὐρωπαϊκῶνΧωρῶν γιὰ νὰ μᾶς ldquoψαρέψουνrdquo ἂςδέχονται ἀπὸ μᾶς ἕνα τυποποιημέ-νο σοβαρὸ ἐρωτηματολόγιο ὥστενὰ καταγράφουμε ἐμεῖς τὶς προθέ-σεις τους καὶ νὰ τὶς μελετοῦμεὅταν ἀπέρχονται

Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ΤουρκίαΜέχρι πότε οἱ Ἀλεβίτες θὰ παρα-

μένουν ἀόρατοι Ἤδη ὀργανώνον-ται στὴ Γαλλία Τοὺς Θράκες Ἀλε-βίτες νομίζουμε ὅτι δὲν θὰ τοὺςἐμπλέξουν

Ἡ προσπάθεια ἀποndashἸσλαμοποί-ησης τῆς Τουρκίας (κατὰ ἄλλουςldquoπροτεσταντοποίησηrdquo) θὰ συνεχι-στεῖ τὸ ἴδιο ὁμαλὰ μὲ τὴν προχω-ρημένη προσπάθεια ἀποndashὀρθοδο-ξοποίησης τῆς Ἑλλάδος

Ἡ Ρωσία θὰ συνεχίσει νὰ ἐπιμέ-νει ὅτι δὲν ἐπιθυμεῖ μία τόσο μεγά-λη Χώρα κάτω ἀπὸ τὸ ὑπογάστριότης

Σὲ ποιοὺς ἀπευθυνόταν ὁ Ἐρ -ντο γὰν καὶ τί ἐννοοῦσε ὅταν ἔλε-γε ldquoδὲν θὰ δεχθεῖ ἡ Τουρκία μεί-ωση τῆς ἐδαφικῆς κυριαρχίαςτηςrdquo

Σὲ 5 χρόνια ποὺ ἡ Τουρκία θὰμπεῖ σὲ διαδικασία πτώχευσης ποιὰθὰ εἶναι ἡ ἀντίδραση τοῦ λαοῦ τηςποὺ σὲ ἀρκετὸ ποσοστό του ἤδηἀποχαυνώνεται ἀπὸ συβαριτισμό

Μπορεῖ κάποιος νὰ σκεφθεῖ ldquoτίμᾶς ἐνδιαφέρουν ἐμᾶς ὅλα αὐτάrdquo

Μᾶς ἐνδιαφέρουν ἐπειδή δὲνμπορεῖς νὰ κοιμᾶσαι ἥσυχος ὅταν

δίπλα σου βρυχᾶται ἕνα θηρίο ἢ ξε-ψυχάει Κι ἐμεῖς οἱ Θράκες εἴμαστεπολὺ δίπλα

Συνηθίζουμε νὰ λέμε ὅτι ὑπερ-τεροῦμε πολιτιστικά

Ναί μά ὁ πολιτισμὸς δὲν εἶναιμουσειακὴ σκόνη πέτρες νεκρὲςκαὶ βιτρίνες μὲ ἐκθέματα Ὁ πολι-τισμὸς ldquoδυοῖν θάττερονrdquo ἢ εἶναιπολιτικὴ ἢ δὲν εἶναι

Οἱ Τοῦρκοι καπηλεύονταιτὸν Βυζαντινὸν πολιτισμόν

Καὶ ἐδῶ ἔχουμε χάσει ἀρκετοὺςπόντους

Τί θέλω νὰ πῶΦωνάζουμε ὅτι τὸ ζήτημα τῶν

Σκοπίων ldquoἐρείδεται ἐπὶ ἀναληθοῦςπροϋποθέσεωςrdquo πράγματι Ὅμωςτὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι ἕνα ὄνομαΔίπλα μας ἡ Τουρκία πολὺ ἔξυπναπράττει καὶ οἰκειοποιεῖται τὸν χι-λιόχρονο βυζαντινὸ πολιτισμό μαςΤὸ κάνει τώρα ποὺ διαπίστωσε ὅτιἐμεῖς τὸν ἀπαρνηθήκαμε τελείωςἐπειδὴ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἐπανέρ-χεται δυναμικὰ στὸ εὐρωπαϊκὸπροσκήνιο καὶ ὄχι μόνο

Νὰ πῶ ldquoεἰς ἐπίρρωσινrdquo παραδεί-γματα

bull Φέτος γιορτάστηκαν σὲ διάφο-ρες Εὐρωπαϊκὲς Χῶρες τὰ 1700χρόνια ἀπὸ τὸ ὅραμα ποὺ εἶδε ὁ ΜΚωννος στὴν Μουλβία γέφυρα τὸ312 τὸ ldquoἐν τούτῳ νίκαrdquo Ἡ Τουρκίασυμμετεῖχε σὲ ὅλες τὶς ἐκεῖ ἐκδη-λώσεις μὲ ἐκθέματα βυζαντινά

bull Θυμᾶστε ὅταν ἔφερα πρὶν 2χρόνια καθηγητὲς ἀρχαιολόγουςἀπὸ τὴν ΚΠολη καὶ μᾶς μίλησαν γιὰτὴν ἐντολή ποὺ εἶχαν λάβει ἀπὸτὸν Πρωθυπουργό τους νὰ ἀνα-δείξουν κάθε τί βυζαντινό ποὺκρύβεται στὰ σπλάχνα τῆς σημε-ρινῆς Τουρκίας

bull Εἴδατε τοὺς δικεφάλους ἀε -τούς ποὺ προσετέθησαν στὸ σῆματῆς Ἀστυνομίας τῆς γείτονος Χώ-ρας

bull Διαβάσατε καὶ εἴδατε στὸ Δια-δίκτυο τὰ ἀγάλματα τῶν ἀρχαίωνἙλλήνων τῆς Ἰωνίας ποὺ τοποθέ-τησαν οἱ Δήμαρχοι σὲ ὅλες τὶς πό-λεις τῆς Μικρᾶς Ἀσίας λέγονταςὅτι αὐτοὶ ἦταν οἱ ldquoἄνθρωποι τοῦΑἰγαίουrdquo

Καὶ πόσα ἄλλα φανερώνουν ὅτισὲ πολιτιστικὸ πεδίο χάσαμε πολ -λὲς εὐκαιρίες καὶ (ὅπως γιὰ τὸ ὄνο-μα ldquoΜακεδονίαrdquo σήμερα) θὰ δια-μαρτυρόμαστε αὔριο γιὰ τὴν κα-πήλευση ἑνὸς ὁλόκληρου πολιτι-σμοῦ μας τὸν ὁποῖο νὰ ποῦμε ἀλή-θεια ἐμεῖς ἐδαφίσαμε εὐτελίσαμεκαὶ περιφρονήσαμε

Ἴσως τώρα κάποιος ἀπὸ σᾶς νὰσκεφτεῖ ὅτι ὁ λόγος ποὺ ἀκοῦτεἔχει πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀπο-στροφές Σᾶς διαβεβαιῶ ὅτι δὲνἔχει

Ἂν θέλετε τέτοιες νὰ σᾶς πῶποῦ θὰ τὶς βρεῖτε Θὰ τὶς βρεῖτε σὲἕνα πρόσφατο ἄρθρο τοῦ βρεττα-νικοῦ δικτύου BBC μὲ τίτλο ldquoθρη-σκευτικὲς προσεγγίσεις τῆς κρίσηςχρέουςrdquo Τὸ ἄρθρο ἐπιμένει ὅτι ἡεὐρωζώνη θὰ τὰ πάει καλύτερα ἂνχωριστεῖ σὲ δύο μέρη μία λατινικὴἕνωση καὶ μία ἀποτελούμενη ἀπὸτοὺς Γερμανούς τοὺς καλβινιστὲςὉλλανδοὺς καὶ τοὺς λουθηρανοὺςΦινλανδούς Ὁ ἀρθρογράφος ὑ -πενθυμίζει ὅτι ἡ κ Μέρκελ κόρηπροτεστάντη πάστορα καὶ ὁ νέοςΠρόεδρος τῆς Γερμανίας JoachimGauck πρώην πάστορας ἀποφάσι-σαν γιὰ τὸ 2017 νὰ διαθέσουν 35ἑκατ euro γιὰ τὸν ἑορτασμὸ τῶν 500χρόνων ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς θρη-σκευτικῆς μεταρρύθμισης τοῦΛού θηρου Συνεχίζει πικρόχολα ὁσχολιαστής ὅτι ldquoτὰ προβλήματατῆς εὐρωζώνης θὰ εἶχαν λυθεῖ ἂνὁ Λούθηρος ἦταν ἀνάμεσα στοὺςδιαπραγματευτὲς τοῦ Μάαστριχτποὺ ἀποφάσισε ποιὲς χῶρες θὰἐντάσσονταν στὸ εὐρώ Σίγουραδὲν θὰ ἐπέτρεπε τὴν συμμετοχὴκαθολικῶν καὶ δημοσιονομικὰ ἀ -νεύ θυνων κρατῶν ὁπότε τὸ εὐρὼθὰ ἦταν πιὸ ἀποτελεσματικόrdquo Καὶ ὁ

σχολιαστής ποὺ εἶναι καθολικόςκαταλήγει ldquoὁ πολὺς καθολικισμὸςβλάπτει τὴν δημοσιονομικὴ ὑγείαμίας χώρας ἀκόμα καὶ σήμεραrdquoΟἱ πολιτικοὶ στεροῦν ἀπὸτὴν Εὐρώπην τὴν ἄποψιν

τῆς ὈρθοδοξίαςΣκεφθεῖτε τώρα τί θὰ ἔλεγε ὁ

ἀρθρογράφος τοῦ BBC γιὰ τὴνὈρθόδοξη ἀντίληψη περὶ πλούτουκαὶ χρήματος Πάντως θεωρῶ ὅτιοἱ Ἕλληνες πολιτικοί ὅταν δὲν ξέ-ρουν τὰ interra corporis τῆς Ἐκκλη-σίας στεροῦν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη τὴνἄποψη τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ πολλὰφλέγοντα εὐρωπαϊκὰ θέματα Κατὰτὴ γνώμη μου ἡ ἄποψη τῆς Ὀρ θο-

δοξίας θὰ μπο-ροῦσε τώρα νὰγεφυρώσει τὶς ἤ -δη πολωμένες οἰ -κονομικὲς τάσειςστὴν Εὐ ρώπηποὺ ἑδραιώνονταιἐπάνω στὶς ἀ βυσ-σαλέες διαφορὲςμεταξὺ Κα θολι -κ ῶ ν ndash Π ρ ο τ ε -σταντῶν

Κυρίες καὶ Κύ-ριοι

Δὲν σᾶς παρι-στάνω τὸν στρα-τηγικὸ ἀναλυτή

Ἁπλῶς στοιχί-ζομαι μὲ τὸν τίτ-λο ποὺ δώσατεστὸ Συνέδριόμας ldquoΗ ΘΡΑΚΗΣΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙ Ο

ΣΤΕΡΕΩΜΑrdquoldquoἩ ἀλήθεια πάν τοτε ὠφελεῖ δὲν

ἐρεθίζει ἔ στω καὶ γυμνή Ὅταν ἡἀλήθεια εἶναι ἐλεύθερη ἡ ἐλευθε-ρία εἶναι ἀληθινὴrdquo (Ἀθαν Κανελλό-πουλος)

Σὲ ὅσα μὲ ἁπλοϊκὸ τρόπο ἀνα-φέρθηκα βρήκατε πουθενὰ νὰἀπουσιάζει ldquoφύσει ἢ θέσειrdquo ἡ θρα-κική μας γῆ Νομίζω πὼς ὄχι Εἴτελόγῳ τῆς γεωστρατηγικῆς μας θέ-σεως εἴτε λόγῳ τῆς συνθέσεωςτοῦ πληθυσμοῦ μας πρωτογενῶς ἢδευτερογενῶς θὰ εἴμαστε στὸ ἐπί-κεντρο κάθε εὐρωπαϊκῆς καὶ ἄλληςπολιτικῆς παρτίδας πόκερ ποὺ θὰπαιχτεῖ στὴν περιοχήhellip

Αὐτὸ ἑδραιώνει τὴν προσωπικήμου ἄποψη ὅτι

bull ἐπειδὴ ἡ Πατρίδα μας γιὰ μία10ετία τουλάχιστον θὰ βιώσει μίασημαντικὴ κοινωνικὴ περιπέτεια

bull ἐπειδὴ τὸ κέντρο βάρους τηςθὰ εἶναι ἡ Πρωτεύουσα ὅπου τὸ45 τοῦ πληθυσμοῦ τὸ 70 τοῦΑΕΠ καὶ τὸ 100 τῆς πολιτικῆςἰσχύος

bull ἐπειδὴ στὴν ἀνάνηψη ldquoὀψέπο-τεrdquo ἔρθει δὲν θὰ τεθοῦμε πρῶτοισὲ προτεραιότητα ἀναγκῶν τῆςἑλληνικῆς ἐπαρχίας

bull ἐπειδὴ οἱ βουλευτές μας χρει-άζεται νὰ ἐνισχύονται στὴν ἐπιχει-ρηματολογία τους ἀπὸ τὴν πίεσητοῦ λαοῦ

bull ἐπειδὴ οἱ κομματικοὶ μηχανι-σμοί σʼ ἕνα ἐνδεχόμενο πολιτειακὸχάος δὲν ξέρω πόσο θὰ μποροῦννὰ ἐνεργήσουν

γιʼ αὐτό χρειάζεται οἱ Θρα-κιῶτες καὶ οἱ Θρακιώτισσες νὰὀργανωθοῦμε μόνοι μας ὥστε νὰβοηθήσουμε τὴν Πατρίδα μαςπρῶτα κι ἔπειτα τὴν γενέτειρά μαςΘράκη

ldquoΟἱ φάροι κτίζονται ἐπάνω σὲβρά χουςrdquo (Κων Τσάτσος)

bull Χρειάζεται νὰ μὴ ἀπογοητευ-θοῦμε ldquoτὸ πιὸ σκοτεινὸ μέρος τῆςνύχτας εἶναι πρὶν τὴν αὐγήrdquo Ἀλλὰκαὶ νὰ μὴ ἀδρανήσουμε ldquoὅποιοςμπορεῖ δρᾶ ὅποιος δὲν μπορεῖ δι-δάσκειrdquo (Μπερνὰρντ Σώ)

Τώρα ἡ Ἀθήναδὲν δύναται

bull Νὰ συσπειρωθοῦμε μὲ ἑνότητακαὶ μὲ μοναδικὸ στόχο τὴν ἔξοδοτοῦ τόπου μας ἀπὸ τὴ φοβερὴ αὐτὴκρίση καὶ τὰ παρεπόμενά της Οἱλατῖνοι ἔλεγαν ldquoin necessaris uni-tas in dubiis libertas in omnibuscaritasbull στὰ ἀναγκαῖα ἑνότης στὰδιλήμματα ἐλευθερία σὲ ὅλα ἀγά-πηrdquo

bull Νὰ καθίσουμε ὅλοι μαζί καὶ νὰκωδικοποιήσουμε τὶς προτεραιότη-τες ποὺ θὰ θέσουμε

bull Νὰ καταγράψουμε τὶς δυνατό-τητες κάθε Νομοῦ καὶ κάθε Ἐπαρ-χίας χωρὶς στείρους τοπικισμοὺςκαὶ μισαλλοδοξίες (γιατί νὰ γίνειἐκεῖ κι ὄχι ἐκεῖ γιατί νὰ τὸ κάνει ὁτάδε φορέας κι ὄχι ὁ δεῖνα καὶ πα-ρόμοια)

bull Νὰ συντονίσουμε τὶς δράσειςμας γιὰ τὸ σύνολο θρακικὸ διαμέ-ρισμα

bull Νὰ ἀνοιχτοῦμε ὁπουδήποτε γύ-ρω μας καὶ μακρυά μας

bull Νὰ προσελκύσουμε ἐδῶ ση-μαντικὰ συμφέροντα ξένων λαῶνπροκειμένου τὸ κέρδος τους νὰἐξασφαλίσει τὴν δική μας εὐμά-ρεια

bull Νὰ μετατρέψουμε τὰ ἀρνητικάμας σὲ θετικὰ καὶ τὰ μεῖον σὲ σύν

bull Νὰ ἀξιοποιήσουμε κάθε εὐ -νοϊκὰ προσκείμενο ἀνθρώπινο δυ-ναμικό ἀπὸ ὁπουδήποτε

Ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ὁπωσδήπο-τε περισσότερο εὔστοχα στὰὁποῖα οἱ πολιτικοί μας μποροῦν νὰμᾶς κατευθύνουν χρειάζεται νὰ τὰἐπωμισθοῦμε ὅλοι μας Μέχρι τώ-ρα τὰ περιμέναμε ἀπὸ τὴν κεντρικὴἐξουσία ὅπως τὰ μικρὰ τοῦ πελαρ-γοῦ περιμένουν ἐπάνω στὸ στῦλο

μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτόΤώρα ἡ Ἀθήνα δὲν μπορεῖ Διαπι-

στώσαμε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ldquoπόσοδύσκολες εἶναι οἱ θύρες ὅταν ἡχρεία τὲς κουρταλεῖrdquo (Διον Σολω-μός)

Οὐδεὶς δύναταινὰ προβλέψη

πῶς θὰ τερματισθῆἡ ἐθνικὴ περιπέτεια

Εἴμαστε σὲ ἐθνικὴ περιπέτεια καὶκανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ προβλέψειπῶς θὰ τελειώσει

Ὅμως ἡ Δημοκρατία δὲν ὑπο-λείπεται λύσεων

Τὸ βάρος πέφτει πιὰ στὶς πλάτεςἑνὸς ἀνδρὸς κι ἑνὸς συλλογικοῦὀργάνου Τοῦ ἑκάστοτε ἐκλεγμέ-νου Περιφερειάρχου καὶ τοῦ Περι-φερειακοῦ Συμβουλίου Πρόσ φα -τα ἔζησα ἐπὶ ἀρκετὲς στιγμὲς τὴνεὐθύνη τοῦ προσώπου καὶ τοῦ θε-σμοῦ γιὰ τὸ συν τονισμὸ διαφόρωνζητημάτων μας ὁπότε κατάλαβαπόσο αὐξημένες πρέπει νὰ εἶναι οἱἁρμοδιότητές του γιὰ τὴν γρήγορηκαὶ λυσιτελῆ εὐόδωση τῶν θεμά-των μας

Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη κάτι τέ-τοιο

Οἱ πόρτες τῆς Ἀθήνας ἔγινανπολὺ βαρειές γιὰ νὰ τὶς διαπεράσειὁ χτύπος μας Ἀκόμα καὶ τὰ τηλέ-φωνα δὲν ἀπαντοῦν εὔκολα Ὅτανἡ Τρόϊκα ὑπαγορεύει δὲν θέλει νὰδιακόπτουμε μὲ αἰτήματα Καὶ οἱἝλληνες πολιτικοὶ νιώθουν ἄβολαὅταν χρειάζεται νὰ ἀπολογηθοῦν

Ἂς γίνουμε λοιπόν μία πιὸ δυνα-μικὴ καὶ συγκεντρωτικὴ Περιφέ-ρεια ποὺ θὰ ἐργάζεται καὶ θὰ λει-τουργεῖ συλλογικά ἑνιαῖα καὶ γρή-γορα Ἐπιστημονικὰ ἐπιτελεῖα γρα -φειοκρατικὲς ὁμάδες ἐργασί αςἐλεγκτικὲς ἐπιτροπὲς καὶ ἰδιωτικὲςπροσπάθειες Ὄχι ὁ καθ᾽ ἕ νας μαςldquoἐπέχω καὶ διαλογίζομαιrdquo μόνος τουκαὶ γιὰ τὴν Ἐπαρχία του ἀλλὰ ὅλοιμαζί ὡς διαρκὲς ldquoβουλεύμενο σῶ -μαrdquo μὲ κατευθυντήριες γραμμέςποὺ θὰ μᾶς δίδει ἡ ΠεριφέρειαἜπειτα θὰ συλλέγει τὶς προτάσειςμας θὰ τὶς ἐπεξεργάζεται θὰ τὶςκαταστρώνει θὰ τὶς συγκρίνει θὰτὶς συσχετίζει θὰ τὶς διαφοροποιεῖθὰ τὶς κωδικοποιεῖ θὰ τὶς ἀξιολογεῖθὰ τὶς κατατάσσει καὶ θὰ τὶς κρατᾶστὸ Ἀρχεῖο της ἡ Περιφέρεια ὥστεldquoεὐκαιρίας δοθείσηςrdquo νὰ τὶς ἐξαπο-λύει γιὰ ὑλοποίηση

Καμιὰ αὐθαιρεσία προσωπικῆςἐμβελείας δὲν μᾶς καταξιώνει πλέ-ον Χρειαζόμαστε ἐντολὲς καὶ κεν-τρικὸ συντονισμὸ ἀπὸ τὴν Περιφέ-ρειά μας γιὰ ἀποδοτικότερα ἀποτε-λέσματα Ἀπὸ τὸ Κέντρο ἂς μὴ πε-ριμένουμε πολλὰ πιά δὲν μπορεῖδὲν ἔχει

Δὲν σᾶς ζητῶ νὰ κάνετε ὑπέρβα-ση τῶν ἁρμοδιοτήτων σας κ Περι-φερειάρχα σᾶς ζητῶ νὰ μᾶς καθί-σετε ὅλους σʼ ἕνα τραπέζι (Μητρο-πόλεις Δήμους Πανεπιστήμιο ὅ -λους) γιὰ νὰ συνεργαστοῦμε μὲμέθοδο καὶ προοπτική ὄχι αὐθαί-ρετα ὁ καθένας καὶ ἀποσπασματι-κά Στόχος κανένα Πρόγραμμακαμιὰ δυνατότητα καμιὰ εὐκαιρίακαμιὰ πρόταση νὰ μὴ χαθεῖ γιὰ τὴνΠεριφέρειά μας Ἂς φροντίσουμενὰ κρατηθοῦμε ψηλὰ καὶ ἑνωμένοιστοὺς μῆνες καὶ στὰ χρόνια ποὺἔρχονται διαφορετικὰ θὰ χαθοῦμεστὸ πέλαγος τῆς ὑπανάπτυξης τοῦἐσωτερικοῦ μαρασμοῦ καὶ τῆς ἐ -παρχιωτικῆς ἀνακύκλωσης

Τὸ γνωρίζω ὅτι ldquoεἶναι περισσότε-ρο δύσκολο νὰ συνεργάζεται κα-νεὶς μὲ φίλους παρὰ μὲ ἀντιπά-λουςrdquo (Καρδινάλιος τοῦ Ρέτζ) μάδὲν ἔχουμε ἄλλη ἐπιλογή Ἐπειδὴὅταν τὸ καράβι βουλιάζει μαζὶ μὲτὸ φθηνὸ κατάστρωμα χάνονταικαὶ οἱ καμπίνες τῆς α´ θέσεως

Ἀπευθυνόμενος ἰδιαιτέρως στοὺςσυμπατριῶτες μας ἀπὸ τὴν ἀλλο-δαπή σᾶς ζητῶ νὰ δηλώσετε ldquoπα -ρὸνrdquo σὲ μία τέτοια συστράτευσηκαὶ νὰ δηλώσετε στὸ Συνέδριό μαςαὐτό ὁ καθένας ἀπὸ σᾶς τί μπορεῖνὰ συνεισφέρει μὲ βάση τὴν ἐμπει-ρία καὶ τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχετεΚυρίως οἱ σχέσεις σας μὲ πρόσω-παndashκλειδιὰ σὲ κάθε χῶρο μᾶς εἶναιχρήσιμη Ἐσεῖς βλέπετε τὰ πρά-γματα ἀπ᾽ ἔξω καὶ συνήθως ὅσοι τὰβλέπουν ἀπὸ μακριά τὰ βλέπουνπιὸ σφαιρικά

Ἡμεῖςhellip μαχόμεθαΜᾶλλον συμπατριῶτες γιὰ πρώ-

τη φορὰ ἡ γενέτειρα σᾶς χρειάζε-ται Ἀνασκουμπωθεῖτε λοιπόν

Νὰ κλείσω μὲ τὸ τηλεγράφημαποὺ ἔστειλε ὁ στρατάρχης Φὸςστὸν Πρωθυπουργὸ ΚλεμανσώldquoΤὸ δεξιὸν τοῦ μετώπου καταρρέ-ει Τὸ ἀριστερὸν διαλύεται Τὸ κέν-τρον ὑποχωρεῖ Ἡμεῖς μαχόμεθαrdquo

Σᾶς εὐχαριστῶΥΓ Ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε ὡς κεν-

τρικὸς ὁμιλητὴς τοῦ Συνεδρίουμας αὐτοῦ νὰ στείλω ἕνα μήνυμαστὴν ἑκάστοτε Ἑλληνικὴ Πολιτείαθὰ εἶναι τὸ ἑξῆς ldquoὭσπερ καὶ Θα -λῆν ἀστρονομοῦντα καὶ ἄνω βλέ-ποντα πεσόντα εἰς φρέαρ Θράττατὶς ἐμμελὴς καὶ χαρίεσσα θερα-παινὶς ἀποσκῶψαι λέγεται ὡς τὰμὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέ-ναι τὰ δ᾽ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ πα -ρὰ πόδας λανθάνοι αὐτόνrdquo Δηλα-δήmiddot

ldquoΚάποτε ὁ ἀρχαῖος σοφὸς Θα -λῆς ὁ Μιλήσιος ἐνῶ μελετοῦσετὸν οὐρανὸ καὶ τὰ ἀστέρια δὲνπρόσεξε κι ἔπεσε σὲ ἕνα πηγάδιΤότε τὸν εἶδε μία Θρακιωτοπούλαὑπηρέτρια χαριτωμένη καὶ ὄμορφηκαὶ εἶπε πειραχτικά ἐνῶ ἔχει ζῆλονὰ μάθει ὅσα εἶναι στὸν οὐρανόαὐτὰ ποὺ εἶναι μπροστὰ στὰ πόδιατου δὲν τὰ βλέπειraquo

Η ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΜΟΝΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΤΙΚΗΝΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

bull Μία ἐθνικὴ ἀνάλυσις ὑπὸ τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου ὁ ὁποῖος ἀναδεικνύει τὴν τουρκικὴν πολιτικὴν εἰς τὴν Θράκην καὶ τὰἐθνικὰ ἐγκλήματα τῶν Ἑλλήνων πολιτικῶν εἰς τὴν περιοχήν

bull Περιφρονοῦν οἱ πολιτικοὶ τὸν ρόλον τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τὴν Θράκην ἐνῶ ἔκλεισαν τὰς θύρας των καὶ τὰ τηλέφωνά των εἰς τὰ αἰτήματα τῶν Θρακιωτῶν

Ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ Ἀνθίμου

Ἡ φορὰ τοῦ βέλους (rarrrarr) δείχνειτὴν ἐξάρτηση

Συμφώνως πρὸς ρεπορτὰζ τῆςἐφημερίδος laquoἩ Ἑλλάδα αὔριοraquoὑπὸ ἡμερομηνίαν 6ην Σεπτεμβρίου

laquoΤὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖστὰ οἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ πόσο ἔχει ἐπηρεαστεῖ τὸ ldquoπαγ-κάριrdquo ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση ἀ -νέλυσε στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶτοὺς Συνοδικοὺς Ἱεράρχες ὁ Μη-τροπολίτης Ἐλασσῶνος Βασίλειοςπρόεδρος τῆς Διοικούσης Ἐπιτρο -πῆς τῆς ΕΚΥΟ

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χθεσινῆςσυνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδουοἱ Ἀρχιερεῖς διαπίστωσαν πὼς ἡμείωση τῶν ἐσόδων εἶναι ἰδιαίτερασημαντική τὴν ὥρα ποὺ φόροι καὶχαράτσια ἔχουν ldquoματώσειrdquo τὸν ldquoἱερὸ

προϋπολογισμόrdquo Ταυτόχρονα τὰτελευταῖα χρόνια ἡ Ἐθνικὴ Τράπε-ζα δὲν ἔχει πληρώσει μέρισμαστοὺς μετόχους mdashἡ Ἐκκλησία εἶ -ναι ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγάλους μετό-χους τῆς τράπεζαςmdash ἐνῶ τὴν ἴδιαὥρα τρέχουν τὰ δάνεια χωρίς μά-λιστα νὰ ἔχει γίνει ἐπαναδιαπρα-γμάτευση τῶν ὅρων

Τὰ κακὰ νέα προβλημάτισαντοὺς Μητροπολίτες ποὺ διαπίστω-σαν καὶ μὲ νούμερα πὼς τὰ ἔσοδακαὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῆς Ἐκκλησίαςδιαρκῶς μειώνονται

Τρόποι γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆςlaquoἱερῆςraquo οἰκονομικῆς κρίσης ἀνα-μένεται νὰ συζητηθοῦν ἐκτενῶςκαὶ κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἱεραρχίαςτὸν Ὀκτώβριο καθὼς πολλὰ ἀπὸτὰ ἀκίνητα ποὺ ἐνοίκιαζε ἡ Ἐκκλη-σία ἔχουν μείνει πολὺ καιρὸ ἄδειαὅπως τὸ πολυώροφο κτίσμα τῆςὁδοῦ Μητροπόλεως στὸ ὁποῖοστεγαζόταν παλαιότερα τὸ ὑπουρ-γεῖο Παιδείας

Οἱ Συνοδικοὶ Ἱεράρχες ξαφνια-

σμένοι ἀπὸ τὴν μεγάλη μείωση τῶνἐσόδων ζήτησαν περαιτέρω στοι-χεῖα ἐνῶ ἕνας Μητροπολίτης σκε-πτόμενος πιθανὲς περικοπὲς ζήτη-σε ἀναλυτικὴ ἐνημέρωση γιὰ τὸνσυνολικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐργαζομένωνστὶς Συνοδικὲς Ὑπηρεσίες καὶ ποιὰεἶναι ἡ δαπάνη γιὰ τούς μισθούςτους

Φιλανθρωπικὸ ἔργοΜέσα σὲ ὅλη τὴ δραματικὴ κατά-

σταση ἡ ἀνάγκη γιὰ φιλανθρωπικὸἔργο εἶναι πλέον ζωτικῆς σημασίαςγιὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό κάτι τὸ ὁποῖοσημαίνει περισσότερα ἔξοδα γιὰτὴν Ἐκκλησία Ὅμως ὁ Ἀρχιεπί-σκο πος Ἱερώνυμος διασαφήνισεπρὸς πᾶσα κατεύθυνση πὼς εἶναιἀποφασισμένος νὰ στηρίξει μὲ ὅ -λες του τὶς δυνάμεις τὸ κοινωνικὸαὐτὸ ἔργο ἀναζητώντας κυρίωςνέα ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἀξιοποίηση τῆςπεριουσίας καὶ προχωρώντας σὲεὐνοϊκότερες ρυθμίσεις τῶν ὀ φει -λῶν τῆς Ἐκκλησίας στὶς τράπεζες

Ἄντζυ Σταθάτουraquo

Οἰκονομικὴ ἐνημέρωσις εἰς τοὺς Συνοδικοὺς Μητροπολίτας

Η ΚΡΙΣΙΣ laquoΣΤΡΑΓΓΑΛΙΖΕΙraquo ΚΑΙΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Γιὰ τὶς ὁμιλίες τοῦ μακαριστοῦπ Ἀθανασίου Μυτιληναίου σὲ CD

Βασίλειος ΠαπαδόπουλοςΤΘ 40909 Μικροχώρι

19014 ΚαπανδρίτιΤηλ 2295056080 6946004 136

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

Σελὶς 6η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Τά δαιμόνιατῆς αἱρέσεως

καί τῶν πλανῶνΚύριε διευθυντά

Ἀνήκει στὴν συμφωνία τῶν Με-γάλων Νηπτικῶν ndash Πατέρων τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡ διδασκα-λία ὅτι σὲ κάθε πάθος τοῦ ἀνθρώ-που ἀνήκει καὶ ἕνα ἰσχυρό πονηρόἀόρατο καὶ ἀκάθαρτο δαιμόνιο

Τὸ κυριότερο πάθος ἐν προκει-μένῳ οἱ ποικίλες μεταλλάξεις καὶμορφὲς τοῦ ὑπερφιάλου ἑωσφορι-κοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο φανερὰ ἢκρυφὰ ὁδηγεῖ τὸν συγκεκριμένοἄνθρωπο σὲ ποικίλες διαβαθμίσειςαἱρετικότητος Πχ στὶς δεκαετίεςτοῦ 1970 καὶ 1980hellip ἐρχόταν στὴνἙλλάδα ἀπὸ ΗΠΑ ἕνας ἱερέαςποὺ τυπικὰ μὲν ἀνῆκε στὴν ἀρχιε-πισκοπὴ Ἀμερικῆς οὐσιαστικὰ δὲνἀνῆκε στοὺς πεντηκοστιανοὺς τῆςὁδοῦ Μενάνδρου καὶ ὅλων τῶνἄλλων ξενοδοχείων καὶ σπιτιῶνὅπου ἐσύχναζε καὶ ἔκανε ὁμιλίεςμὲ ψευδοφαινόμενα γλωσσολα-λίας ndash δαιμονοενεργείαςhellip

Εὐτυχῶς ὅμως γιὰ ἐμᾶς οἱ ὁποῖ -οι ἐγνωρίσαμεν τότε (κατὰ τὸν Αὔ -γουστο τοῦ 1984) τὸν ὄντως Ἅ γιοὈρθοδοξότατο Γέροντα Πορφύ-ριο στὸν Ὠρωπό ὅπου ἐνεργοῦ ν τοὑπερφυσικὰ συμβάντα Εἶναι γε-γονὸς ὅτι laquoαὐτὸ (ὁ Θεὸς) τὸ κάνειδιὰ τῶν Ἁγίων δηλαδὴ διὰ μέσουἀνθρώπων ποὺ εἶναι ἄξιοι νὰ δεχ-θοῦν καὶ νὰ μεταδώσουν τὴν ἄκτι-στη Χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτὸ εἶναισύμφωνο μὲ τὴ μακροχρόνια πα-ράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας μας ποὺ συνεχῶς ἐπικαλεῖταιτὶς πρεσβεῖες καὶ τὴ μεσιτεία τῶνἉγίων διὰ τῶν ὁποίων καὶ λαμβά-νει πολλὰ θεῖα δωρήματα Ἀτυχῶςὁ προτεσταντικὸς κόσμος ἔχει ἀρ -νηθεῖ τὴν παρέμβαση τῶν Ἁγίωνστὴ ζωή του καὶ μερικὲς φορὲς ἐ -πη ρεάζει κάποιους ἀπὸ τοὺς Ὀρ -θοδόξους Χριστιανούς ποὺ δὲν ἔ -χουν ἐπαρκῆ γνώση τῆς πίστεώςμας οὔτε ἐπαρκῆ ἐμπειρία τῆς δυ-νάμεως τῶν προσευχῶν τῶν Ἁγί -ωνraquo (Βλ Ἰωάννης Μαρουσιώτης2012 Ὅσα εἶδα καὶ ἄκουσα ἀπὸτὸν Γέροντα Πορφύριο ἘκδόσειςἩ Μεταμόρφωσις τοῦ ΣωτῆροςΜήλεσι 34)

Πῶς εἶναι λοιπὸν δυνατὸ ἀκόμηνὰ συνεργαζόμαστε μὲ τὸ Παγκό-σμιο Συμβούλιο laquoἘκκλησιῶνraquo (Αἱ -ρέσεων) σὲ ἐπίπεδο κορυφῆς ἐφό-σον οἱ κορυφαῖοι αὐτῶν δὲν ζοῦνκαὶ δὲν παραδέχονται ὁλόκληρητὴν Ἱερὰ Παράδοση Ἴσως γι᾽ αὐτὸκαὶ κατὰ τόπους σὲ ὅλη τὴν Οἰκου-μένη λιγόστευσαν τὰ πολλὰ καὶ με-γάλα θαύματα ἀφοῦ ὅπως ὀρθο-δόξως ὁμολογεῖται ἀπὸ ἅγια καὶἐπίσημα χείλη laquoΤώρα ἐδῶ (σσστὸν Ὠρωπὸ) λυπᾶμαι ποὺ ἔρχεταιτόσος κόσμος καὶ δὲν μπορεῖ νὰἐξυπηρετηθεῖ Ἂν ὑπῆρχε κάποιοςδεσπότης ποὺ νὰ ξέρει τί γίνεταιἐδῶ θὰ ἔστελνε κάποιον ἱερέα νὰἐξομολογεῖ ὅλο αὐτὸ τὸ πλῆθοςποὺ ἔχει τόσες ἀνάγκες Ὅτανἤμουνα καλὰ τοὺς ἐξομολογοῦσαὅλουςraquo (Βλ Πορφυρία Μοναχὴ2012 (Σπυριδούλα Μόσχου) Μα-θητεία στὸν Γέροντα ΠορφύριοἘκδόσεις Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦΣωτῆρος Μήλεσι 65)

Ἑπομένως τὰ δαιμόνια τῆς αἱρέ-σεως συνεργαζόμενα μὲ τὰ δαιμό-νια τῆς μὴ ὀρθόδοξης ἐξομολόγη-σης καθυστεροῦν ἀκριβῶς τὴ ρι-ζικὴ μετάνοια πολλῶν πάρα πολ -λῶν ἀνθρώπων ἀπὸ ὅλους τοὺς λα -οὺς τῆς Οἰκουμένης Γι᾽ αὐτὸ καὶ ὁτότε στὸ Ἔσσεξ τῆς Ἁγγλίας π Σω-φρόνιος εἶπε laquoὉ Θεὸς σᾶς εὐ λό-γησε πάρα πολὺ καὶ χάρισε στοὺςἝλληνες ἕνα Πορφύριο Σὰν τὸνΓέροντα Πορφύριο αὐτὴ τὴ στιγμὴδὲν ὑπάρχει ἄλλος σ᾽ ὁλόκληροντὸν κόσμο Ὅμως δὲν ἔχετε κατα-λάβει τί σᾶς χάρισε ὁ Θεὸς καὶ τὸνστενοχωρεῖτε Πρέπει ὅλοι νὰ τοῦκάνετε ὑπακοή (hellip) (Ὁπ 55)

Δημήτριος Ἀνδρ Κτενᾶς

Τό μποζόνιοντοῦ Χίγκς

Κύριε ΔιευθυντάΚαί πάλι στό προσκήνιο οἱ μαται-

ότητες οἱ ὑπερβολές καί οἱ ἐπι-στημονικές ὕβρεις μέ τήν ἀνακά-λυψη τοῦ θεωρητικά ὑπαρκτοῦlaquoμποζονίου Χίγκςraquo ἤ τοῦ σωματιδί-ου laquoΘεόςraquo ὅπως ἀσεβῶς τό ἀπε-κάλεσαν

Διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες ἀνά τήνὑφήλιο ἀποφάνθηκαν ὅτι τέτοιεςθεωρίες εἶναι ἄχρηστες στήν φυσι-κή ὅπου τά πάντα δοκιμάζονταιπειραματικά Ἀκόμη καί οἱ laquoTimesraquoτῆς Ν Ὑόρκης ἔγραψαν ἐμφατικάὅτι τό laquoμποζόνιο τοῦ Χίγκςraquo δέν θάθεραπεύσει ἀσθένειες οὔτε θάβελτιώσει τήν τεχνολογία Ἄς ση-μειωθεῖ ὅτι ἡ ἀνακάλυψη τοῦ σω-ματιδίου αὐτοῦ ἐστοίχισε πολλά δι-σεκατομμύρια δολλάρια Πολλάἄλλα ἐρευνητικά κέντρα στόν πλα-νήτη μας δαπανοῦν τεράστια ποσάγιά τίς ἔρευνές τους στή laquoμεγάληἔκρηξηraquo στίς laquoμαῦρες τρύπεςraquoστή laquoσκοτεινή ἐνέργειαraquo στά laquoκύ-ματα βαρύτηταςraquo καί σέ ἄλλα μά-ταια καί πολυδάπαναhellip

Πῶς εἶναι δυνατόν νά μή διακρί-νουμε τά πραγματικά προβλήματάμας καί μέ αὐτά κυρίως νά ἀσχο-λούμαστε Καθημερινά στήν Ἑλλά-δα γίνονται τόσες ἀπόπειρες αὐτο-κτονίας καί αὐτό βέβαια εἶναι φυ-σικό ἑπόμενο ἀφοῦ εἴμαστε παρα-δομένοι στήν ἀθεΐα καί στή δια-φθορά Ἐν τούτοις καυχώμαστεγιά τά (ψευδο) ἐπιστημονικά ἐπι-τεύγματά μαςhellip Δέν εἴμαστε ἐναν-τίον τῆς ἀληθινῆς ἐπιστήμης ἀλλάἐναντίον τῶν ἀνιέρων ἐπιδόσεωνπολλῶν ἐπιστημόνων οἱ ὁποῖοιlaquoφάσκοντες ὅτι εἶναι σοφοί ἐμω-

ράνθησανraquo κατά τόν ἁγιογραφικόλόγο

Ποῖος πρέπει λοιπόν νά εἶναι ὁκυριότερος σκοπός μας σήμεραΕἶναι νά πλησιάσουμε τόν Θεό καίνά τοῦ ἀφοσιωθοῦμε μαζί μέ ὅλατά προβλήματά μας Μόνον ἔτσι θάγεμίσουμε ἀπό ἀγάπη χαρά εἰρή-νη καί κάθε ἄλλο ἀγαθό ἀποθών-τας μακρυά μας ἄγχη λύπη θλί-ψεις ἀνεργίες αὐτοκτονίες καί τό-σα ἄλλα κακά

Ἰωάννης ΘεοδωρόπουλοςἈπόστρατος Π Ν συγγραφέας

Κάλβου 121 Ἀθήνα

Τὸ μποζόνιονΚύριε Διευθυντά

Ἐπιστήμονες τοῦ CERN θεω-ροῦν ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωματί-διον laquoΘεόςraquo τὸ ὁποῖον θεωροῦνδημιουργὸν τοῦ σύμπαντος κό-σμου τῶν ἐμβίων ὄντων τοῦ ἀν -θρώπου

Ἡ ἀνακάλυψις διὰ νὰ γίνῃ ἀπο-δεκτὴ ὀφείλουν οἱ ἐρευνηταὶ νὰἀποδείξουν ὅτι τὸ σωματίδιον συμ-περιφέρεται ὡς τὸ σωματίδιονΧίγκς Τοῦτο δὲν ἀπεδείχθη καὶοὔτε ἀναφέρουν τὰς ἰδιότητας αὐ -τοῦ Ὡσαύτως τὸ ἐπίπεδον βεβαι-ότητος ἐντοπισμοῦ τοῦ σωματιδί-ου εὑρίσκεται εἰς πέντε σίγμα καὶαἱ πιθανότητες λάθους εἶναι τῆς πι-θανότητος λάθους 000006 ἄρατὰ ἀποτελέσματα τῶν μετρήσεωνεἶ ναι προκαταρτικῶς πιθανῶς εἰςεὖ ρος λάθους 000006 Ἐπὶ πλέ-ον θωροῦν ὅτι τὰ στοιχειώδη συ-στατικὰ δομῆς τοῦ σύμπαντος ὡςὑ πο ατομικὰ καὶ πιθανῶς προσδί-δουν μᾶζαν εἰς τὴν ὕλην Περίφη-μη θεωρεία δηλαδὴ σύνολον ὑπο-θέσεων ἐπὶ ὑποθέσεων Καὶ πρὸς τίοἱ ἐπιστήμονες τοῦ CERN ἀλλὰ καὶτοῦ VATRON ὁμιλοῦν διὰ πιθανό-τητα ἀνιχνεύσεως τοῦ σωματιδίουlaquoΘεόςraquo μὲ ἐλαχιστότατον λάθοςἈποσιωποῦν ὅτι τὸ ἐλαχιστότατονλάθος ἀπορρίπτει τὸ σωμάτιονlaquoΘε όςraquo

Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶναι σύνολο ὑ -ποθέσεων οὔτε θεωρίαι ἀλλὰ ἀλή-θεια δικαιοσύνη καὶ laquoπᾶσα ἀρετήὁτιδήποτε ἕτερον πανουργία φαί-νεται καὶ οὐχ ἐπιστήμη

Οἰ ἐπιστήμονες κομπορρημο-νοῦν τες ὅτι ἀνεκάλυψαν τὸ σωμα-τίδιον laquoΘεόςraquo ἄνευ βεβαιότητοςπροφανῶς δὲ μετὰ λάθους ἐλαχι-στοτάτου ἀλλὰ λάθους δὲν εἶναιβεβαιότης πειραματικῆς ἐπιβεβαι-ώσεως ἄρα τὸ μποζόνιον προ-φανῶς καὶ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μύριαμυριάδες μποζόνια τοῦ σύμπαντοςκόσμου καὶ συνεπῶς τὰ παιδία παί-ζει ὡς ἡ NASA βαυκαλίζεται νὰ με-τακινήσῃ τὴν γῆν διὰ νὰ ἀποφευ -χθῆ ἡ ὑπερθέρμανσις τοῦ πλανή-του γῆ Θεωρίαι ἐπὶ θεωριῶν γε-λοιότητες τῶν ἡμερῶν τῆς ΝέαςΤάξεως Πραγμάτων καὶ ὁ νοῶν νο-είτ ωhellip

Πιστεύω ἀποδέχομαι ἐπιβεβαι -ῶ διακηρύσσω ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐ -πλάσθη ὑπὸ τοῦ Ἑνὸς ΤριαδικοῦΘεοῦ δημιουργοῦ παντὸς σύμπαν-τος κόσμου ὁ ὁποῖος ἐσαρκώθηδιὰ Χριστοῦ ἱστορικοῦ προσώπουΛόγου Θεοῦ

Ἀπόστολος Ἰωάν ΠάσχοςΠαθολόγος ndash Πυρηνικός Ἰατρός

Ποίους προωθοῦνἈξιότιμε Κύριε Διευθυντά

Στὶς συχνές μου ἐπισκέψεις στὴνἙλλάδα ἂν καὶ τὸ σπίτι μου εἶναιστὸ Κολωνάκι ἐκκλησιάζομαι στὸνἹ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκα-κίων

Ὁ Ἱερὸς Ναὸς αὐτὸς ἔχει ἕναΠρωτοπρεσβύτερο τοῦ ὁποίου τὸἔργο εἶναι πρὸς μίμηση Πλήρηςἀνακαίνιση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ συσσί-τια γιὰ τοὺς ἀπόρους ἀδερφούςἐκδόσεις διαφόρων πνευματικῶνσυγγραμμάτων καὶ ἐξαιρετικὸ ἐν -διαφέρον γιὰ τὴ νεολαία καὶ τοὺςἀνθρώπους γενικότερα

Προσωπικά ὁρμώμενος ἀπὸ τὴνσπάνια προσφορὰ τοῦ ἱερέα αὐτοῦἔλαβα τὸ Χρίσμα τοῦ Ὀρθοδόξουἀπὸ Καθολικός ποὺ ἤμουν Ἕναἀπὸ τὰ ἐπιτεύγματά του εἶναι καὶ ἡπροτροπὴ σὲ πνευματικά του παι-διὰ νὰ δημιουργήσουν τὴ γνωστὴπολιτική παράταξη laquoΚοινωνίαraquo ἡὁποία ἀπαρτίζεται ἀπὸ ἐξαιρετι-κοὺς καὶ ταυτόχρονα ἀληθινὰ πι-στοὺς ἀνθρώπους ἀνθρώπους ποὺἔχουν παραμερίσει τὶς ὁποιεσδή-ποτε προσωπικὲς φιλοδοξίες ἐπι-κεντρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τουςστὴ σωτηρία τῆς Πατρίδας

Δυστυχῶς ὅμως ἀπὸ αὐτὰ ποὺἐνημερώνομαι πολλοὶ ἱεροὶ πατέ-ρες δείχνουν ἀδιαφορία καὶ δὲνπροσφέρουν καμμία βοήθεια ἔτσιὥστε νὰ γίνει γνωστὴ καὶ σὲ περισ-σότερους ἀνθρώπους ἡ παράταξηαὐτή Οἱ δὲ ραδιοφωνικοὶ σταθμοὶτόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὅσο καὶ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίαςοὐδέποτε ἔχουν προβάλει κάποιονὑποψήφιο τῆς ἐν λόγῳ παρατάξε-ως μὲ τὸ πρόσχημα ὅτι δὲν ἐπιτρέ-πεται ν᾽ ἀνακατεύεται ἡ Ἐκκλησίαμὲ τὴν πολιτικὴ καὶ τὰ θέματά τηςΕἰδικότερα ἡ Πειραϊκὴ Ἐκκλησίαἔχει προβάλει σὲ συγκεκριμένη ἐκ -πομπὴ ὑποψηφίους τῶν κομμάτωντῆς Βουλῆς τῶν ὁποίων τὸ ἦθοςκαὶ ἡ βιοτὴ δὲν συνάδουν πρὸς τὴνπνευματικὴ ζωὴ τῆς Ἐκ κλησίας

Καὶ ρωτῶ Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπι-λέγουμε καὶ νὰ ψηφίζουμε ἀνθρώ-πους οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο ποὺ κατα-φέρνουν εἶναι νὰ ὁδηγοῦν τὴν Πα-τρίδα στὴν καταστροφή Εἶναι δυ-νατὸν Ἕλληνες καὶ μάλιστα Χρι-στιανοὶ νὰ ψηφίζουμε γιὰ κυβερ -νῆτες μας ἀθέους ἀνθρώπους οἱὁποῖοι εἶναι laquoπράκτορεςraquo τῶν ξέ-νων καὶ ἐκτελοῦν τὶς ἐντολές τουςὅποιες κι ἂν εἶναι αὐτές

Ἡ πνευματικὴ βοήθεια τῆς Ἐκ -κλησίας ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν προέρ χε -ται εἶναι ἀναγκαία ἔτσι ὥστε ἡ πα-ράταξη αὐτὴ νὰ εἰσέλθει στὸ Κοι-νοβούλιο καὶ νὰ ἀκουστεῖ ἐπιτέ-λους μία χριστιανικὴ φωνὴ σὲ ἕναπεριβάλλον τὸ ὁποῖο ἔχουν κα τα-κλύσει μασῶνοι καὶ κάθε λο γῆςἄθεοι βουλευτές

Περιμένω τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀπό-ψεις σας

Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενίαΜὲ ἐκτίμηση

Ἰωσὴφ ΛειβαδᾶςΛονδῖνο

Ἀπάντησιςεἰς τὸν Πανοσιολογιώτατον

Ἀρχιμανδρίτηνπ Παντελεήμονα ΚαραλάζονΣεβαστέ μοι π Παντελεήμων

Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε ὑγι-αίνετε κατ᾽ ἄμφω καὶ εὐλογεῖτε

Μὲ ἰδιαίτερη χαρὰ ἐπικοινωνῶμα ζί σας προκειμένου νὰ σᾶς ἐκ -φράσω κάποιες σκέψεις μου ἀνα-φορικὰ μὲ τὸ πρόσφατο δημοσίευ-μά μου σχετικὰ μὲ τὸ γραπτὸ κή-ρυγμα τῆς laquoΦωνῆς Κυρίουraquo τῆςἈποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκ κλη-σίας τῆς Ἑλλάδος δηλαδὴ τῆς Ἐκ -κλησίας μας ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπιστολήσας τὴν ὁποία σήμερα ἔλαβα

Μοῦ γράφετε πλεῖστα ὅσα ἐπὶτῶν ὁποίων συνοπτικῶς καὶ συνο-λικῶς σᾶς ἀπαντῶ

1) Μοῦ λέτε ὅτι ἔπρεπε νὰ ἀπευ-θυνθῶ σὲ ἐσᾶς προσωπικά Ὅμωςἐγὼ δὲν γνώριζα ποιὸς εἶναι ὁ συν-τάκτης τοῦ κειμένου (μόνον τὰἀρχικὰ τοῦ ὀνοματεπωνύμου του)καὶ ἀναφέρθηκα γενικὰ στὴν σύν-ταξη τοῦ κειμένου καὶ ὄχι ἐπὶ προ-σωπικοῦ Πολλάκις ἔχουν σημει-ωθεῖ λάθη κατὰ τὸ παρελθὸν (ὄχιἀπὸ ἐσᾶς) κυρίως ἐξ ἀβλεψίας ἢκαὶ τυπογραφικοῦ λάθους δηλαδὴἐκ παραδρομῆς Τοῦτο ἔχει θιγεῖκαὶ δημόσια Στὴν περίπτωσή μαςὅμως ἦταν κάτι διαφορετικό

2) Μνημονεύετε στὴν ἐπιστολήσας χωρία ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας τὰ ὁ -ποῖα ἀποκαθιστοῦν τὰ πράγματαστὴ σωστή τους βάση διευκρινί-ζοντας τί ἐννοούσατε Ὅμως πΠαντελεήμων αὐτὰ ἔπρεπε ndashἐνσυν τομίᾳndash νὰ τὰ συμπεριλάβετεστὸ κατὰ τὰ ἄλλα ἐξαίρετο κήρυ-γμά σας καὶ ὄχι στὴν ἐπιστολή σαςπρὸς ἐμένα προσωπικά διότι ἐγὼμπορεῖ νὰ κατάλαβα τί ἐννοούσα-τε ὅμως δὲν κατάλαβαν οἱ ἀνα -γνῶστες σας Μὴ ξεχνᾶτε ὅτι ἡlaquoΦω νὴ Κυρίουraquo ἀποστέλλεται σὲὅλη τὴν Ἑλλάδα στὰ σύνορα τὰνησιὰ καὶ τὰ χωριὰ τῆς ὑπαίθρουκαὶ δὲν εἶναι ὅλοι Θεολόγοι ἢγνῶστες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ὥστενὰ θεωρεῖτε ὅτι σᾶς καταλαβαί-νουν Δὲν εἶναι λάθος νὰ παραδε-χθεῖτε ὅτι ἂν καὶ σωστὸ τὸ κείμε-νό σας στὸ βαθύτερο νόημά τουπαρουσιάστηκε μὲ ἐσφαλμένο τρό-πο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀλλοιώνεταιτὸ νόημά του αὐτό Ἀπομονώσατετὸ Τίμιο Πρόδρομο καὶ τὸν συγκρί-νατε μὲ τὸν Ἅδη καὶ τοὺς χριστια-νοὺς δίχως νὰ ἔχει εἱρμὸ ἡ σκέψησας στὸν γραπτὸ λόγο ὅπως αὐτὸςπροβλήθηκε Τοῦτο τὸ διαπίστω-σαν καὶ θεολόγοι καὶ φιλόλογοιποὺ διάβασαν τὴ συγκεκριμένηlaquoΦωνὴ Κυρίουraquo Καὶ ndashπιστέψτε μεndashδὲν τὸ λέω μὲ κακὴ πρόθεση σᾶςγράφω τί ἀποκόμισαν ὅσοι τὸ διά-βασαν Ἡ ἐμπεριστατωμένη ἀνά-λυση στὴν ἐπιστολή σας ἦλθε νὰἐπιβεβαιώσει τὰ γραφόμενά μουὅτι ὁ συντάκτης τοῦ κειμένου ἄλ -λο ἤθελε νὰ πεῖ (δηλαδὴ τὸ ὀρθὸ)καὶ ἄλλο (δηλαδὴ ἀλλιῶς τὸ) εἶπεΟὔτε εἶναι εὐκρινὲς ἐκ πρώτηςὄψεως αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἰσχυρίζεστεὅτι ὅποιος προσέξει ὅλο τὸ κείμε-νο θὰ διαπιστώσει ὅτι ὁ εἱρμός τουἀναφέρεται στὴν ἱερωσύνη ὌχιὍπως ἐπίσης δὲν κάνατε καμίαμνεία γιὰ τὸν λόγο ποὺ ὁ Πρόδρο-μος πῆγε στὸν Ἅδη τὸ διευκρινί-ζετε πολὺ σωστὰ στὴν ἐπιστολήσας ἀλλὰ δὲν τὸ ἀναφέρατε καθό-λου στὴν laquoΦωνὴ Κυρίουraquo

3) Μοῦ γράφετε ὅτι ἀναφέρθηκαστὸ πρόσωπό σας μὲ ἄσχημα καὶὀνειδιστικὰ λόγια Ἂν εἶναι δυνα-τόν Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μιλήσωἔτσι γιὰ κάποιον ἄνθρωπο ποὺ δὲνγνωρίζω καὶ δὴ Κληρικό Ἐπίσηςσὲ κάποιον ποὺ δὲν γίνεται καθό-λου μνεία τοῦ ὀνόματός του πῶςεἶναι δυνατὸν νὰ θεωρεῖ ὅτι ἐθίγηΠροσωπικά π Παντελεήμων εἶμαιστὸ Ἱερὸ Βῆμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὸ Ἀναλόγιο παιδιόθεν Φοίτησαστὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἐκπαίδευσηκαὶ ὄχι μόνον μελέτησα ἀρκετὰκαὶ νουθετήθηκα περὶ τὰ 20 ἔτηπλησίον τοῦ μακαριστοῦ Μητροπο-λίτου μας κυροῦ Διονυσίου (Μπαϊ-ρακτάρη) ἀλλὰ καὶ τοῦ σημερινοῦπανάξιου Ἐπισκόπου μας π Μάρ-κου Ἔχω δὲ συγγράψει ἐκδώσεικαὶ διανείμει δωρεάν δεκάδα μι -κρῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγχειριδί ωνndash βοηθημάτων τὰ περισσότερατῶν ὁποίων ἤδη ἐξαντλήθηκαν καὶπρόκειται νὰ ἐπανεκδοθοῦν Ἡ το-πική μας κοινωνία εἶναι μικρὴ καὶμπορεῖ καθένας νὰ ἐξάγει τὰ συμ-περάσματά του γιὰ τὸ ἐὰν ἀγαπῶ ἢὄχι τὸν Κλῆρο Καὶ νὰ σᾶς πῶ κάτιἘκτίμησα δεόντως καὶ μόνο τὸ γε-γονὸς ὅτι μοῦ ἀπαντήσατε καὶ σᾶςσυμπάθησα δίχως νὰ σᾶς γνωρίζωπροσωπικά Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα ἂς τὰἀφήσουμε στὸ χρόνο καὶ τὴν κρίσητῶν ἀναγνωστῶν Ὡς δεῖγμα δὲτῆς ἐκτίμησής μου στὸ πρόσωπόσας σᾶς προσκαλῶ στὴν ἁγιοτόκονῆσο Χίο νὰ σᾶς φιλοξενήσουμεκαὶ νὰ περιηγηθοῦμε στὶς ἹερὲςΜονὲς καὶ τὰ περίφημα Προσκυνή-ματά μας

Γεώργιος Φ Παπαδόπουλοςπρ ἀντιδήμαρχος Χίου

Εἰς τὰ laquoμουλλωχτὰraquo ὁ Ἀρχιεπί-σκοπος Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰςσυνεργασίαν μὲ τὴν ἀπελθοῦσανἹερὰν Σύνοδον ἔθεσεν ἐμμέσωςπλὴν σαφῶς θέμα ὁρίου ἡλικίαςἘνῶ ἔγινε μεγάλη συζήτησις εἰς τὴνΔιαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον ἐπισήμωςδὲν ἀνεκοινώθη τίποτε διὰ τὴν ἐνη-μέρωσιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ Ἡ εἴδησιςἐγνώσθη ἀπὸ μίαν δήλωσιν τοῦ ΣεβΜητροπολίτου Φθιώτιδος κ Νικο-λάου ὁ ὁποῖος εὐθέως ἐτάσσετοἐναντίον τῆς παύσεως τοῦ Σεβ Μη-τροπολίτου Κίτρους κ Ἀγαθονίκουἀπὸ τὰ καθήκοντά του διὰ λόγουςὑγείας Ἐπηκολούθησαν ἀντιδράσειςἄλλων Ἱεραρχῶν μὲ κυριωτέραναὐτὴν τοῦ Σεβ Μητροπολίτου Σύ-ρου κ Δωροθέου ὁ ὁποῖος καὶ αὐτὸςἐτάχθη ἐναντίον τῆς παύσεως τοῦΚίτρους Ὑπογραμμίζεται ὅτι περισ-σότερον ἀπὸ δεκαπέντε Σεβ Μη-τροπολῖται ἀντιμετωπίζουν σοβαρό-τατα προβλήματα ὑγείας ἀλλὰ τὸμυαλό των laquoδουλεύει ξυράφιraquo Θὰἠδύναντο ὡς τονίζει ὁ Σεβ Μητρο-πολίτης Φθιώτιδος κ Νικόλαος νὰὑποβοηθηθοῦν ἀπὸ τὴν πληθώραντῶν βοη θῶν Ἐπισκόπων ὡς τοῦτοἔπραττε τὸ Οἰκ Πατριαρχεῖον

Ἡ δήλωσιςτοῦ Φθιώτιδος

Συμφώνως πρὸς ἀνακοίνωσιν τῆςἹερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδοςὑπὸ ἡμερομηνίαν 2αν Σεπτεμβρίουὁ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κΝικόλαος προέβη εἰς τὰς ἀκολού-θους δηλώσεις διὰ τὴν ὑπόθεσιν

laquoἩ μονομερὴς εὐαισθησία διὰτὴν διαποίμανση τῆς Ἱ Μητροπό-λεως Κίτρους ἡ ὁποία σύμφωνα μὲδημοσιεύματα τοῦ διαδικτύου ὤ -θη σε στὴ λήψη ἀποφάσεως ἀπο-στολῆς ἰατρῶν διὰ τὸν ἀσθενοῦνταΜητροπολίτη Κίτρους κ Ἀγαθόνι-κο μὲ στόχο τὴν παύση του ἀπὸ τὴνδιοίκηση τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΚίτρους ἀνοίγει μέγα θέμα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐὰν καὶ κα -τὰ πόσον ἡ περίπτωση τοῦ ἉγίουΚί τρους εἶναι ἡ μοναδικὴ ἢ μήπωςὑπάρχουν ἀκόμη καὶ ἄλλες περι-πτώσεις γερόντων καὶ ἀνικάνωνἈρ χιερέων μὲ τὶς ὁποῖες θὰ πρέπεινὰ ἀσχοληθεῖ ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύν -οδος

Τὸ μέτρο αὐτὸ παρ᾽ ὅτι προβλέ-πεται ἀπὸ τὸν Καταστατικὸ Χάρτητῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τραυ-ματίζει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶτὴν ψυχὴ τῶν δοκιμαζομένων ἀπὸ

τὴν ἀσθένεια Ἱεραρχῶν Δὲν ἐπι-τρέπεται νὰ ἐξοβελίζονται τέτοιοικαταξιωμένοι Ἱεράρχες τοὺς ὁποί-ους τὸ ποίμνιο στὶς ὧρες αὐτὲς τῆςἀδυναμίας τοῦ γήρατος ἢ τῆς ἀ -σθενείας τοὺς περιβάλλει μὲ ἀγά-πη καὶ σεβασμό

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει τὸν τρόπο καὶαὐτοὺς νὰ στηρίξει καὶ τὴν διαποί-μανση τοῦ χριστεπωνύμου πληρώ-ματος νὰ συνεχίσει

Ὑπάρχει πληθώρα Βοηθῶν Ἐπι-σκόπων Τιτουλαρίων καὶ Σχολα-ζόντων Μητροπολιτῶν Ἂς ἀναθέ-σει σὲ κάποιο ἀπὸ αὐ τοὺς κατὰ πε-ρίπτωσιν νὰ ἀναπληρώνει τὸν ἀ -σθενοῦντα Μητροπολίτη εἰς τὰἈρχιερατικά του καθήκοντα ὅπωςσοφὰ ἔπραττε ἀνέκαθεν τὸ ΣεπτὸΟἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

Ἡ τέτοιου εἴδους ἀπομάκρυνσηὅσο βαριὰ καὶ ἂν εἶναι ἡ κατάστασητῆς ὑγείας δηλώνει σκληροκαρδίαπρὸς ἕνα Ἱεράρχη τὸν ὁποῖο ὁ μὲνΘεὸς διατηρεῖ ἐμεῖς ὅμως ἀνυπο-μόνως ἀπορρίπτουμε ὡς ἄχρηστοκαὶ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν Ἐκ κλησία

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε ὅτι τὸ θεῖο ἔργοδὲν μένει πίσω ἀπὸ ἀσθενεῖς Μη-τροπολίτες ὅπως ἰσχυρίζονται με-ρικοί διότι καὶ ἐν τῇ ἀδυναμίᾳ τουςδιδάσκουν καὶ ἐν τῇ ἀσθενείᾳ τουςὠφελοῦν πνευματικὰ τὸν λαό

Ἐδῶ ἰσχύει τὸ εἰς τὸν ἈπόστολοΠαῦλο λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου laquoἡγὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε-λειοῦταιraquo

Ταπεινῶς φρονῶ ὅτι θὰ πρέπεινὰ ἐπιδείξουμε διάκριση καὶ στορ -γὴ καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὴν πρό-νοια τοῦ Θεοῦ

Τὸ πρόβλημα τῶν ἀδυνάμωνλόγῳ γήρατος ἢ ἀσθενείας Ἀρχιε-ρέων πρέπει νὰ λυθεῖ ἀπὸ τὴν Διοί-κηση τῆς Ἐκκλησίας μὲ λήψη μέ-τρων ποὺ θὰ ἐξασφαλίζουν ἀξιο-πρεπῆ περίθαλψη καὶ διαβίωση σὲκατάλληλο Ἐκκλησιαστικὸ χῶροποὺ θὰ ἐγγυᾶται ἀπαραίτητες καὶἀνάλογες γιὰ τὸ ἀξίωμά τουςσυνθῆκες ὥστε νὰ ἐκλείψει ἡ ἀβε-βαιότητα περὶ τῆς τύχης των μετὰτὴν παραίτηση

Περὶ αὐτῶν ἔχουμε ὑποβάλειπροτάσεις στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆςἹεραρχίας Δυσ τυχῶς ὅμως ἡ ἀνα-βλητικότης καὶ οἱ πρόχειρες λύσειςδὲν ἔχουν ἐπιτρέψει στὴν Ἐκκλη-σία νὰ προβεῖ στὴν ἀποτελεσμα-τικὴ ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήμα-τος ἡ ὁποία θὰ ἔπειθε πολλοὺς ἐνἀπορίᾳ εὑρισκομένους γέροντεςἈρχιερεῖς νὰ ἀποσυρθοῦν

Δὲν θὰ πρέπει ὅλοι νὰ ξεχνᾶμε

ὅτι σήμερα εἶναι ἡ περίπτωση τοῦΚίτρους Ἀγαθονίκου αὔριο ἴσωςνὰ εἶναι ἡ δική μαςraquo

Ὁ ΜητροπολίτηςΣύρου κ Δωρόθεος

Διὰ τὴν ἰδίαν ὑπόθεσιν εἰς δηλώ-σεις προέβη καὶ ὁ Σεβ Μητροπολί-της Σύρου κ Δωρόθεος Οὗτος ἐδή-λωσε τὰ ἑξῆς

laquoἊς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἀντὶ ἄλληςτοποθετήσεως νὰ ἀναφερθῶ στὸνἱερὸ Χρυσόστομο καὶ συγκεκριμέ-να στὸ λόγο του laquoΕἰς τὸν μακάριονἈβραὰμ (PG 50 737 κἔ) ὅπου λέ-γει τὰ ἑξῆς ldquoπολιὰ σφριγῶσα καὶγῆρας ἀκμάζονmiddot κεχάλαστο ὁ τό-νος τῆς σαρκός νενεύρωτο ὁ τό-νος τῆς πίστεωςraquo (λευκὴ κεφαλὴγεμάτη σφρίγος καὶ γῆρας ἀκμαῖοmiddotἔχουν ἐξαντληθεῖ οἱ σωματικὲς δυ-νάμεις ἀλλὰ εἶναι γεμάτη νεῦρο ἡδύναμη τῆς πίστεως)

Καὶ ἐπιλέγει laquoΤοιαῦτα γὰρ τῆςἘκκλησίας τὰ κατορθώματα ὅτι ἡἀτονία τοῦ σώματος οὐδὲν λυμαί-νεται τὴν προθυμίαν τῆς πίστεωςΚόσμος γὰρ Ἐκκλησίας πολιά κα-τεσταλμένη καὶ πίστις ἐπτερωμέ-νη καὶ ἐν τούτῳ χαίρει ἡ Ἐκκλησίαμᾶλλον

Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἔξω πραγμάτωνὁ γέρων ἄχρηστοςhellip Ἀλλ᾽ οὐ τὰτῆς Ἐκκλησίας τοιαῦτα ἀλλ᾽ ὅτανγηράσωσιν οἱ ἐν ἀρετῇ διάγοντεςτότε μᾶλλον χρήσιμοι καθίστανταιmiddotοὐ γὰρ σαρκῶν εὐτονία ἀλλὰ πί-στεως ἐπίτασις ζητεῖταιraquo

(Τέτοια εἶναι πράγματι τὰ κα-τορθώματα τῆς Ἐκκλησίας ὅτι δη-λαδή ἡ ἀδυναμία τοῦ σώματος κα-θόλου δὲν παραβλάπτει τὴν προ-θυμία τῆς πίστεως Διότι ἀποτελεῖστολίδι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ κατα-βεβλημένο γῆ ρας καὶ ἡ ἀναπτερω-μένη πίστη καὶ γι᾽ αὐτὸ τὸ πράγμαἡ Ἐκκλησία χαίρει περισσότερο

Γιατί ὁ γέρος εἶναι ἄχρηστος γιὰτὶς ἐκτὸς σπιτιοῦ ἐργασίεςhellip ΣτὴνἘκκλησία ὅμως τὰ πράγματα δὲνσυμβαίνουν ἔτσι ἀλλὰ ὅταν γερά-σουν οἱ ἐνάρετοι ἄνθρωποι τότεγίνονται περισσότερο χρήσιμοιmiddotγιατί δὲν ἀπαιτεῖται ἰσχὺς σώματοςἀλλὰ δύναμη πίστεως)

Γιὰ τὰ ἐπιμέρους ἀναφυόμεναδικαιολογημένα ἴσως θέματα καὶπροβλήματα εἶναι βέβαιο ὅτι μπο-ροῦν νὰ βρεθοῦν οἱ κατάλληλεςποιμαντικὲς λύσεις

Ἂς μὴ λησμονοῦμε τέλος πῶςὁ Θεός σὲ παρόμοια περίπτωσηἐτίμησε τὸν Μακαριστὸ Μητροπο-λίτη Κοζάνης τὸ σοφὸ καὶ μεγάλοΔιονύσιο (Ψαριανό)raquo

Ἡ εἴδησις ἀπεκρύβη καὶ τὴν ἀπεκάλυψε μὲ δήλωσίν του ὁ Σεβ Φθιώτιδος

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ laquoΤΕΧΝΗΕΝΤΩΣraquoΕΘΕΣΕ ΘΕΜΑ ΟΡΙΟΥ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΩΝ ΣΕΒ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

bull Μὲ τὴν συνεργασίαν τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπεφάσισε νὰ παύση ἀπὸ τὴνδιοίκησιν τῆς Ἐκκλησίας τὸν Σεβ Μητροπολίτην Κίτρους κ Ἀγαθόνικον

bull Ἔντονοι ἀντιδράσεις τῶν Σεβ Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος καὶ Σύρου κ Νικολάου καὶ Δωροθέου

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήνμνήμην τῆς Μεγαλομάρτυρος Ἁγίας ΕὐφημίαςἈνωτέρω εἰκών τῆς Ἁγίας ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὉσίουΝικοδήμου Πενταλόφου Γουμένισσα Κιλκίς

Η ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ

Εἰς τὴν πρότασιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντέδρασεν ἐντόνως ὁ Σεβ Ἐδέσσης

ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΔΙΑ ΤΑ laquoΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑraquo ΤΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣΤΟΥ ΣΕΒ ΚΙΤΡΟΥΣ κ ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΘΗΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥὉ Σεβ Μεσογαίας κ Νικόλαος προέτεινε νὰ ὁρισθῆ ἰατρὸς σύμβουλος τῆς ΔΙΣ διὰ νὰ ἐξετάση τὸνΚίτρους καὶ μετὰ τὴν γνωμάτευσίν του νὰ ληφθοῦν αἱ ἀποφάσεις Δὲν ὑπῆρξεν ὁμοφωνία διὰ τὴν

παῦσιν τοῦ Σεβ Κίτρους

Ὁ ἐκ τῶν ἐγκύρων Ἐκκλησιαστι -κῶν συντακτῶν καὶ στενὸς συνερ-γάτης τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκό-που Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλουκ Γ Παπαθανασόπουλος προέβηεἰς ἀποκαλύψεις διὰ τὰς συζητή-σεις αἱ ὁποῖαι ἔγιναν εἰς τὴν ἀ πελ-θοῦσαν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον διὰτὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ Σεβ Μητροπο-λίτου Κίτρου κ Ἀγαθονίκου ἐκ τῶνκαθηκόντων του

Μεταξὺ ἄλλων εἰς τὸ ἀποκαλυ-πτικὸν ρεπορτάζ του ὑποστηρίζει

laquoἈπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Μη-τροπολίτη Φθιώτιδος κ Νικολάου ἡκοινὴ γνώμη πληροφορήθηκε ὅτι ἡΔιαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησετὸ σοβαρότατο θέμα νὰ ἀπαλλαγεῖἀπὸ τὰ καθήκοντά του ὁ Μητροπο-λίτης Κίτρους κ Ἀγαθόνικος Γιὰμίαν ἀκόμη φορὰ ἡ ΔΙΣ δὲν ἀνακοί-νωσε τίποτε γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμαἈποτέλεσμα ἦταν νὰ ἀκούγονταιδιάφορα καὶ οἱ φῆμες νὰ ἔχουνἐνταθεῖ μετὰ τὴν παρέμβαση τοῦΜητροπολίτη Φθιώτιδος Ἡ σιωπὴτῆς ΔΙΣ καὶ ἡ τακτική της νὰ μὴἀνακοινώνει τίποτε γιὰ τὰ συζη-τούμενα σ᾽ αὐτὴν θέματα καὶ γιὰ τὶςἀποφάσεις ποὺ λαμβάνονται δὲνἐπιτρέπουν στὸν πιστὸ λαὸ νὰ ἔχει

πληροφόρηση γιὰ τὰ ὅσα συμβαί-νουν στήν Ἐκκλησία καὶ δείχνει μίαπεριφρόνηση πρὸς αὐτόν

Τί συνέβη κατὰ τὶς τελευταῖεςσυνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ μὲ τὴν προ-ηγούμενη σύνθεσή της Ἀπὸ τὶςπληροφορίες ποὺ συλλέξαμε ὁ ἴ δι -ος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔθεσε τὸ ζή-τημα τοῦ Μητροπολίτη Κίτρουςστὴν ΔΙΣ Ὅπως ἐνημέρωσε τὰ μέ-λη της ἐπιστρέφοντας ἀπὸ τὴνΦλώρινα καὶ μετὰ τὴν Βέροια διῆλ -θε ἀπὸ τὴν Κατερίνη ἐπισκέφθηκετὸν ἐκεῖ Μητροπολίτη κ Ἀ γα θόνικοκαὶ διαπίστωσε ὅτι δὲν ἐπικοινωνεῖμὲ τὸ περιβάλλον Κατόπιν αὐτοῦζήτησε ἀπὸ τοὺς Συνοδικοὺς Μη-τροπολίτες νὰ ἀποφασίσουν τὴνἐφαρμογὴ τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Κα-ταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκ κλησίαςτῆς Ἑλλάδος νὰ ἀπαλλάξουν ἀπὸτὰ καθήκοντά του τὸν ἐν λόγῳ Μη-τροπολίτη καὶ νὰ κηρύξουν τὴ Μη-τρόπολη ἐν χηρείᾳ ὥστε τὸν προσ -εχῆ Ὀκτώβριο κατὰ τὴν τακτικὴσυν έλευση τῆς Ἱεραρχίας νὰ γίνειἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη μαζὶ μὲαὐτὴν γιὰ τὴ Μητρόπολη Νικοπό-λεως

Στὴν πρόταση τοῦ Ἀρχιεπισκόπουὑπῆρξαν ἐνστάσεις κυρίως ἀ πὸ τὸνΜητροπολίτη Ἐδέσσης κ Ἰωήλ Ἡἔνσταση ἦταν νὰ μὴ φανεῖ ἡ ΔΙΣ ὅτι

στοχεύει μόνο τὸν Μητροπολίτη Κί-τρους καὶ νὰ ὑπάρξει μία γενικότε-ρη ἀπόφαση ποὺ νὰ ἀφορᾶ σὲ πε-ρισσότερους ἡλικιωμένους καὶ ἀ -σθενεῖς Μητροπολίτες Ἔγινε ἐκτε-ταμένη συζήτηση καὶ δὲν ὑπῆρξεὁμοφωνία Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Μητρο-πολίτης Μεσογαίας κ Νικόλαοςπρό τεινε τὴ συμβιβαστικὴ λύση κα-θηγήτρια ἰατρὸς (πρότεινε καὶ συγ-κεκριμένο ὄνομα) νὰ ἐπισκεφθεῖτὸν Μητροπολίτη Κίτρους ὡς σύμ-βουλος τῆς ΔΙΣ καὶ ἀφοῦ τὸν ἐξε-τάσει νὰ καταθέσει τὴν ἀναφοράτης καὶ μὲ βάση αὐ τὴν ἡ ΔΙΣ νὰ προ-χωρήσει ἢ ὄχι στὴν ἐφαρμογὴ τοῦσυγκεκριμένου ἄρ θρου τοῦ Κατα-στατικοῦ Χάρτη Ἡ ἀπόφαση διευ-κόλυνε τοὺς Συνοδικοὺς Ἀρχιερεῖςνὰ μὴ πάρουν αὐτοὶ τὴ σοβαρὴ αὐτὴἀπόφαση καὶ νὰ τὴν μεταφέρουνστὴ ΔΙΣ μὲ τὴ νέα της σύνθεσηhellipἜτσι ἡ συμβιβαστι κὴ πρόταση ψη-φίστηκε ὁμόφωνα καὶ μὲ ἕνα αἴσθη-μα ἀνακούφισης ἀπὸ ὁρισμένουςΣυνοδικούςhellip Οἱ ἐξελίξεις θὰ δεί-ξουν ἂν ἡ ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ θὰ εἶναιμόνο γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας ἢκαὶ γιὰ νὰ ἱκανοποιηθεῖ ἡ βούλησηΜητροπολίτη γειτονικῆς Μητρόπο-λης Πάντως γιὰ τὴν καλὴ αὐ τὴ Μη-τρόπολη στέλεχος τῆς Συνόδουἐκτίμησε ὅτι δεκαοκτὼ (18) Ἀρ χι-μανδρίτες ἔ χουν τὴ φιλοδοξία νὰτὴν ὑπηρετήσουν ἀπὸ τὴ θέση τοῦΜητροπολίτη

Μὲ τὴν πρότασή του γιὰ τὸν Μη-τροπολίτη Κίτρους ὁ Ἀρχιεπίσκο-πος κ Ἱερώνυμος ἔθεσε τὸ ἀκαν -θῶδες ζήτημα τῶν Μητροπολιτῶνποὺ δὲν μποροῦν νὰ ἐκτελέσουν τὰκαθήκοντά τους καὶ παραμένουνστοὺς θρόνους τους Σήμερα στὴνἘκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὑπάρχουνδεκαέξι Ἀρχιερεῖς ἄνω τῶν ὀγδόν-τα ἐτῶν καὶ δὲν εἶναι μὲν ὅλοι στὴνἴδια φυσικὴ κατάσταση ἀλλὰ ὅλοιἔχουν τὴν φυσική ἐκ τῆς ἡλικίαςφθορά Ὑπάρχουν καὶ Μητροπολί-τες ποὺ εἶναι κάτω τῶν 80 ἐτῶνἀλλὰ ἀντιμετωπίζουν σοβαρὰ προ-βλήματα ὑγείαςraquo

Ἕνα πολὺ ἐνδιαφέρον ρεπορτὰζδιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν(Ὀρθοδόξων καὶ Παπικῶν κλπ) εἰςτὴν Συρίαν παρουσίασε τὴν 5ηνΣεπτεμβρίου ἡ ἐφημερὶς laquoΔημο-κρατίαraquo Συμφώνως πρὸς αὐτό

laquoἩ ἱστορία τους δὲν εἶναι παρὰμία διαρκὴς προσαρμογὴ σὲ ἐπικίν-δυνες συνθῆκες πάνω στὶς ὁποῖεςνιώθουν ὅτι δὲν ἔχουν δύναμη Εἶ -ναι οἱ χριστιανοὶ τῆς Συρίας μὲ τὸπλέον ἀβέβαιο μέλλον ὅπως ση-μειώνουν τὰ δημοσιεύματα τοῦ δι -εθνοῦς Τύπου Κι ὄχι ἄδικα Τὸ ἐπι-βεβαιώνουν ἄλλωστε καὶ οἱ ἴδιοικαὶ συστήνονται ὡς ldquoἱστορικὸ πα-ράδοξοrdquo

Ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ συνθέ-τουν τὸ 6 ndash 10 τοῦ συνολικοῦπληθυσμοῦ Κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺςεἶναι μέρος τοῦ σιωπηλοῦ μπλόκποὺ ἀρνεῖται νὰ πάρει θέση στὴδιαμάχη Ἄλλοι ἔχουν προσχωρή-σει στὸν ἐλεύθερο συριακὸ στρα-τό Ὅλοι τους ὅμως μοιάζουν νὰ

φοβοῦνται ὅτι θὰ γίνουν θύματαμίας ἄγριας καταστολῆς μετὰ τὴνπτώση τοῦ καθεστῶτος Ἄσαντ

ldquoΣὲ κάθε ἀλλαγὴ καθεστῶτος χά-νουμε ὅλα ὅσα ἡ προηγούμενη γε-νιὰ ἔχτισεrdquo ὑποστηρίζει ἡ ΓιοχάναἸμπραχὶμ ἀπὸ τὸ Χαλέπι ἡ ὁποία πι-στεύει ὅτι ldquoοἱ νέες μάχες προσ -τίθενται στὸ ἤδη ὑπάρχον μῖσος καὶστὴν ἐπιθυμία ἐκδίκησηςrdquo

Κανεὶς ἄλλωστε δὲν ἔχει ξεχάσειτὶς τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις τὶςσφαγὲς καὶ τὶς ἀπαγωγές Στὴ Συ-ρία καὶ τὴν Εὐρώπη ὁλοένα καὶ πε-ρισσότεροι χριστιανοὶ προσχωροῦνστὸ Ἐθνικὸ Συριακὸ ΣυμβούλιοldquoἈγωνιζόμαστε γιὰ τὴν ἀναγνώρισητῶν δικαιωμάτων τῶν χριστιανῶνστὴ Συρίαrdquo ἐξηγεῖ ὁ Ναχέρ ἕναςνέος Σύρος χριστιανός κάτοικοςΒρυξελλῶν ldquoἘλπίζουμε ὅτι μετὰτὴν πτώση τοῦ καθεστῶτος θὰδοῦν ὅτι ὑπάρχουν χριστιανοί ποὺστηρίζουν τὴν ἀλλαγήrdquo δηλώνει μὲνόστο στὸ βλέμμα

Δ Ἀθανασοπούλουraquo

Ἀβέβαιον τὸ μέλλοντῶν χριστιανῶν εἰς τὴν Συρίαν

Οἱ πλουσιότεροικαὶ οἱ πτωχότεροι

Συμφώνως πρὸς τὴν ΓενικὴνΓραμματείαν Πληροφοριακῶν Συ-στημάτων οἱ φορολογούμενοι μὲτὸ μεταλύτερον εἰσόδημα (περισ-σότερο ἀπὸ μισὸ ἑκατομμύριονἐτησίως) ζοῦν εἰς τὸ Ψυχικόν Ἀτ -τικῆς Ἐνῶ οἱ πλέον πτωχοὶ εἰς τὴνπεριοχὴν τοῦ Ἁγ Ὄρους μὲ μέσονἐτήσιον εἰσόδημα τὰ 8664 εὐρώ

ΔΥΟ ΦΩΝΑΙκουφίσουν Πολλοὶ καλοὶ κληρικοίμας ἤδη τὸ κάνουν Νὰ τὸ πράξουνὅλοι Καὶ τὸ κυριώτερο ν᾿ ἀνοίξουντὸ στό μα τους καὶ νὰ κάνουν κάτιποὺ ὀλίγοι ἐλάχιστοι κληρικοὶ κά -νουν σήμερα νὰ κηρύξουν μετά -νοια στὸ λαό Οἱ δὲ κοσμικοὶ ἀρχιε-ρεῖς νὰ ἀποβάλλουν τὸ κοσμικότους φρόνημα νὰ ἐγκαταλείψουντὸν ἐπάρατο Οἰκουμενισμό νὰ παύ -σουν τὶς προδοσίες τῆς Πίστεως

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα συνιστοῦντὴν μετάνοια Οσοι τὰ ἀποδεχθοῦνκαὶ τὰ ἐφαρμόσουν θὰ σωθοῦν ὄχιμόνο ἀπὸ τὶς συνέπειες τῆς οἰκονο-μικῆς κρίσεως οἱ ὁποῖες εἶναι μι -κρές ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶς συν έπειεςτῆς μελλούσης παγκοσμίου Κρίσε-ως οἱ ὁποῖες εἶναι μεγαλύτερες καὶφοβερώτερες ῞Οσοι δὲν τὰ ἀπο-δεχθοῦν καὶ τὰ ἀπορρίψουν ὡς ἀ -ναχρονιστικὰ καὶ laquoπαπαδίστικαraquo καὶἂν ἀκόμη καταφέρουν καὶ ἐπι-βιώσουν στοὺς χαλεποὺς τού τουςκαιρούς θὰ εὑρεθοῦν ἀμετανόητοικαὶ ἀναπολόγητοι κατὰ τὴν φοβερὴἡμέρα τῆς Κρίσεως καὶ θὰ καταδι-κασθοῦν καὶ θὰ κολασθοῦν

Αὐτοκτονεῖτε῾Υπάρχει ὅμως ὅπως ἀναφέρα-

με καὶ ὁ Διάβολος ὁ ὁποῖος ἐκμε-ταλλεύεται τὶς δυσμενεῖς αὐτὲςκαταστάσεις ποὺ βιώνει ὁ λαόςμας πρὸς ἴδιον laquoὄφελοςraquo Καὶ τίκάνει Πηγαίνει στοὺς ἀνθρώπουςἐκείνους ποὺ εἶναι ἀπογοητευμέ -νοι καὶ ἀπελπισμένοι Σ᾿ αὐτούςποὺ ἔχασαν τὴν ἐργασία τους καὶἔμειναν ἄνεργοι σ᾿ ἐκείνους ποὺἔβαλαν λουκέτο στὸ κατάστημάτους καὶ εἶναι ἄποροι σὲ ἄλλουςποὺ ἔχουν δανεισθῆ μεγάλα χρη-ματικὰ ποσὰ καὶ ἀδυνατοῦν νὰ τὰπληρώσουν σὲ ὅσους χρεωκόπη-σαν σὲ ὅσους ἀπειλοῦνται μὲ ἔξω-σι ἀπὸ τὰ σπίτια τους σὲ ἄλλουςποὺ βλέπουν πὼς παρ᾿ ὅλα τὰ πτυ -χία τους ἀδυνατοῦν νὰ εὕρουνἐργασία σὲ ὅσους θλίβονται διότιδὲν ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ ζή -σουν τὴν οἰκογένειά τους σὲ ὅ -σους ὑποφέρουν μὴ ἔχοντες χρή -ματα νὰ ἀγοράσουν τὰ φάρμα κάτους νὰ πληρώσουν τὸ ρεῦμα καὶτὸ πετρέλαιο ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκεί νουςποὺ σιτίζονται πλέον στὰ συσσίτιατοῦ Δήμου καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας Καὶτί τοὺς λέγει

Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Θεὸς καλεῖτοὺς ἀνθρώπους νὰ μετανοήσουντὴν ἴδια στιγμή ποὺ ὁ Χριστὸς προσ -καλεῖ πάντας τοὺς laquoκοπιῶντας καὶπεφορτισμένουςraquo ὅλους τοὺς κου- ρα σμένους καὶ καταπονημένουςἀπὸ τὴν ἁμαρτία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὶςθλίψεις καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς νὰτὸν πλησιάσουν γιὰ νὰ εὕρουν ἀνά -παυσι ἀνακούφισι καὶ παρηγορία ὁμισόκαλος ἐ χθρὸς τοῦ Θεοῦ καὶτῶν ἀνθρώ πων Διάβολος τοὺς φω -νάζει laquoΑὐτοκτονῆστε Δὲν βλέπε-τε ὅτι ὅλα γύρω σας κλονίζονται οἱφόροι αὐξάνονται ἡ ἀνεργία καλ -πάζει παιδιὰ λιποθυμοῦν στὰ σχο-λεῖα ἀπὸ ἀσιτία ἡ χώρα χρεωκοπεῖ᾿Ενθυμηθῆτε τὶς ἀνέσεις καὶ ἀπο-λαύσεις ποὺ εἴχατε καὶ ἰδοὺ τώρακαταντήσατε νὰ σιτίζεσθε στὰ συσ -σίτια τῆς ᾿Εκκλησίας Μὴ ἀναμένε-τε καλλίτερες ἡμέρες χειρότερεςἔρχονται κατὰ τὶς ὁποῖες θὰ πε-θαίνετε στοὺς δρό μους ἀπὸ τὴνπεῖνα Δὲν ὑπάρχει μέλλον γιὰ σᾶςδὲν ὑπάρχει ἐλπίδα Μὴ ἀκοῦτε κά -ποιους θρησκολήπτους ποὺ λέ -γουν ὅτι ὑπάρχει Θεός ποὺ ἀγαπᾷτοὺς ἀνθρώπους ᾿Εὰν ὑπάρχῃ ποῦεἶναι Γιατί δὲν ἐπεμβαίνει νὰ σᾶςβοηθήσῃ νὰ βγῆτε ἀπ᾿ αὐτὴ τὴνκατάθλιψι καὶ τὴ δυστυχία Τίποτεδὲν ὑπάρχει Γι᾿ αὐτὸ δώσετε τέρμαστὴ ζωή σας Εἶναι πιὸ ἀξιοπρεπὲςἀπὸ τὸ νὰ πεθάνετε ἀπὸ τὴν πεῖναΑὐτοκτονῆστεraquo Αὐτὰ φωνάζει ὁΔιάβολος στοὺς ἀνθρώπουςΠοία φωνὴ θ᾿ ἀκούσωμεΔυστυχῶς τὴ φωνὴ τοῦ Θεοῦ ὀλί -

γοι ἄνθρωποι ἔχουν διάθεσι ν᾿ἀκούσουν σήμερα καὶ ὀλίγοι μετα-νοοῦν διότι ἡ μετάνοια ἔχει κάποιεςπροϋποθέσεις ἀπὸ τὶς ὁποῖες κυ-

ριώτερη εἶναι ἡ ταπεινοφροσύ νηἀρετή ἡ ὁποία σπανίζει στὶς ἡμέρεςμας ἡμέρες μεγάλης ὑπερηφανείαςκαὶ ἀλαζονείας τῶν ἀνθρώ πων

Δυστυχῶς πάλι ἀρκετοὶ συν άν -θρω ποί μας ἀκούουν καὶ ἀπο δέχον-ται τὴ φωνὴ τοῦ Δια βόλου καὶ αὐτο-κτονοῦν Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖαποὺ δίδουν στὴ δημοσιότητα οἱ ἁρ -μόδιες ὑπηρεσίες ὑπερβαί νουν τὶς2000 οἱ αὐτοκτο νίες στὴν ῾Ελ λάδατὰ τελευταῖα δύο χρόνια ἀρι θμὸςὑπερβολικὰ ὑψη λὸς καὶ ἀπα ράδε-κτος γιὰ τὴν Ορ θόδοξη ΧριστιανικὴΠατρίδα μας ἡ ὁποία μέχρι πρό τι-νος εἶχε ἕνα ἀπὸ τὰ χαμη λότερα πο-σοστὰ αὐτοκτονιῶν παγκοσμίωςΚαὶ γιατί οἱ δυστυχεῖς αὐ τοὶ συνάν -θρωποί μας αὐτοκτονοῦν Διότι δὲνἔχουν πίστι στὸ Θεό ὁ ὁποῖος κατὰτὸν ἀπ Παῦλο εἶναι laquoΘε ὸς τῆς ἐλ -πίδοςraquo (Ρωμ 15 13) ᾿Αντὶ τοῦ Θεοῦπίστευσαν τὴν ὕλη τὰ ὑλικὰ ἀγαθάτὸ χρῆμα Καὶ τώρα ποὺ βλέπουνὅτι στεροῦνται αὐτῶν στὰ ὁποῖα εἶ -χαν στηρίξει τὶς ἐλπίδες τους ἀπελ -πίζονται καὶ αὐτοκτονοῦν καὶ χά -νουν τὴν ψυχή τους Τὸ νὰ χά σῃ κα-νεὶς τὴν ἐργασία του τὸ σπίτι τουτὴν περιουσία του τὴν ὑγεία του εἶ -ναι βεβαίως κακὸ καὶ ἀνεπιθύμητοπολὺ ὅμως χειρότερο κάκιστο εἶναινὰ αὐτοκτονήσῃ καὶ νὰ χάσῃ τὴν ψυ -χή του Διότι ἡ ἀξία τῆς ψυ χῆς εἶναιἀνυπολόγιστη καὶ δὲν ἀν ταλ λά σ -σεται μὲ τίποτε ὁ δὲ προο ρι σμόςτης εἶναι ὑψηλὸς καὶ αἰώ νιος εἶναι ἡΒασιλεία τῶν οὐ ρανῶν καὶ ὄ χι ἡ αἰω -νία κόλασι καὶ δυστυ χία στὴν ὁποίατὴν καταδι κάζουν ὅσοι αὐ τοκτο-νοῦν ᾿Επιλέ γουν οἱ δυσ τυ χεῖς καὶταλαίπωροι αὐτοὶ ἀδελφοί μας τὴναὐτοκτονία γιὰ νὰ γλυ τώ σουν ἀπὸτὰ πρόσκαιρα βά σανα τῆς ἐπιγείουαὐτῆς ζωῆς καὶ μὲ τὴν πρᾶ ξι τουςαὐτὴ κληρονομοῦν βασανισμὸ ἀπεί -ρως χειρό τερο καὶ αἰώ νιο

᾿Αλλ᾿ ἐμεῖς ἀδελφοί ἂς ἔχωμεπίστι ἐλπίδα καὶ ἐμπιστοσύνη στὸΘεὸ καὶ τὴν πρόνοιά του καὶ ἂς ὑ -πομένωμε ὅποια δοκιμασία καὶ ἂναὐτὸς ἐπιτρέψῃ γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴσωτηρία μας Κάθε κακό ποὺ μᾶςσυμβαίνει στὴ πραγματικότητα δὲνεἶναι κακό ἀλλὰ καλό διότι τὸ ἐπι -τρέπει ὁ πάνσοφος Θεός γιὰ νὰ μᾶςκαθαρίσῃ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία νὰ μᾶςφέρῃ κοντά του καὶ νὰ μᾶς σώ σῃ῞Ενας Πατέρας τῆς Εκκλη σίας λέγειτὸ ἑξῆς χαρακτηριστικό Μὲ τὶςθλίψεις ποὺ ἐπιτρέπει νὰ μᾶς συμ-βαίνουν ὁ Θεὸς κεντᾷ γιὰ τὸνκαθένα μας ἕνα κέντημα στὸν οὐ -ρα νό ᾿Εμεῖς ὅμως ἐδῶ στὴ γῆ βλέ -πουμε τὸ κέντημα τοῦ Θεοῦ ἀπὸτὴν ἀνάποδη πλευρὰ καὶ δὲν μᾶςἀρέσει καὶ δὲν κατανοοῦμε τὸ σχέ -διο καὶ δυσανασχετοῦμε ῞Ο ταν ὅ -μως μεταβοῦμε στὴν αἰω νιότητα καὶἰδοῦμε τὸ κέντημα ἀπὸ τὴν καλήτου πλευρά θὰ τὸ κατανοήσωμε θὰθαυμάσωμε τὴν ἀγά πη καὶ πανσοφίατοῦ Θεοῦ θὰ τὸν εὐχαρι στήσωμεκαὶ θὰ τὸν δοξά σωμε Τό τε θὰ ἀπαν-τηθοῦν ὅλα τὰ βασανιστικὰ laquoγιατίraquoτῆς ἐπιγείου ζωῆς μας

Μέχρι τότε ὅμως ἂς κάνωμε ὑ -πομονὴ στὴν κοιλάδα αὐτὴ τοῦκλαυθμῶνος στὴν ὁποία ζοῦμε ἂςμετανοοῦμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μαςἂς ἐξομολογούμεθα ἂς ἐνδυνα-μούμεθα μὲ τὴν συχνὴ θ Κοινωνίακαὶ ἂς μὴ ἀπελπιζώμεθα ὅτι καὶ ἂνμᾶς συμβαίνῃ ῞Οπως λέγει γνω -στὸς ἀγωνιστὴς καὶ ὁμολογητὴςθεολόγος καὶ ἱεροκήρυκας τῶνἡμερῶν μας αὐτός ποὺ πρέπει νὰἀπελπισθῇ εἶναι ὁ Διάβολος διότιγι᾿ αὐτὸν δὲν ὑπάρχει σωτηρία Καὶδὲν ὑπάρχει σωτηρία διότι δὲν με-τανοεῖ ᾿Εμεῖς ἂς ἔχωμε στὸ νοῦμας ἂν ὄχι τὰ ἐλπιδοφόρα λόγιατῆς Γραφῆς καὶ τὰ σοφὰ συγ γρά μ -ματα τῶν Πατέρων τοὐλάχιστοντοὺς πιὸ κάτω ταπεινοὺς στίχουςποὺ ἔγραψε ὁ ποιητής τότε ποὺ οἱ῞Ελληνες δὲν εἶχαν κινητὰ τηλέ -φωνα καὶ τηλεοράσεις ἀλλ᾿ εἶχανπίστι καὶ ἐλπίδα στὸ Θεό

laquoΚι ἂν δὲν μοῦ μείνῃἐντὸς τοῦ κόσμου

ποῦ ν᾿ ἀκουμπήσω ποῦ νὰ σταθῶἐκεῖ ψηλὰ εἶν᾿ ὁ Θεός μου

πῶς ἠμπορῶ ν᾿ ἀπελπισθῶraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 Σελὶς 7η

ΤΗΝ ΑΛΩΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕΘΟΔΕΥΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΝονότητος εἰς τὴν Θράκην ἡ ὁποίαἔχει πολὺ μεγάλην σημασίαν διὰ τὸΤουρκικὸν Ἔθνος Σχετικῶς τὸlaquoΠΑΡΟΝraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίουγράφει τὰ ἀκόλουθα

laquoὉ ldquoκουμπάροςrdquo στὸ μήνυμαπρὸς τὸν πρόεδρο τοῦ κόμματοςσημείωσε ὅτι ldquoἡ εὐτυχία ἡ εὐημε-ρία τῶν Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θρά-κης καὶ ἡ ἀκέραιη χρήση τῶν δι-καιωμάτων τους ποὺ τελοῦν ὑπὸτὴν ἐγγύηση διεθνῶν συμφωνιῶνκαὶ διεθνῶν σταθερῶν ἔχουν με-γάλη σημασία γιὰ τὸ τουρκικὸ ἔ -θνοςrdquo

Τόνισε ἐπίσης ὅτι ldquoὅπως ἤμαστανμέχρι σήμερα στὸ πλευρὸ τῆςτουρ κικῆς μειονότητας τῆς Δυ-τικῆς Θράκης ἔτσι καὶ στὸ ἑξῆς θὰσυνεχιστεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡὑποστήριξή μαςrdquohellip ldquoἜχει ἰδιαίτερησημασία οἱ ὁμογενεῖς μας στὴ Δυ-τικὴ Θράκη νὰ ἔχουν μεταξύ τουςἑνότητα καὶ ἀλληλεγγύη Ὑπὸ τὴνἔννοια αὐτή πιστεύω ὅτι τὸ ΚόμμαΦιλίας Ἰσότητας καὶ Εἰρήνης ἔχεισοβαρὴ ἀποστολή Τὸ κόμμα σαςποὺ ἔχει ἀξία μὲ τὴν ἰδιότητά τουὡς σχολείου πολιτικῆς γιὰ τοὺςὁμογενεῖς μας συμβάλλει ταυτό-χρονα καὶ στὴν ἑνότητα τῶν ὁμο-γενῶν μαςrdquoraquo

Εἰς τὸ στόχαστρονκαὶ ἡ Ρόδος

2ο) Ἡ ἰδία ἐφημερίς (ΠΑΡΟΝndash9ndash9) ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ Τουρκία διευ-ρύνει τὶς διεκδικήσεις της θέτεινέο laquoμειονοτικὸraquo θέμα στὴ Ρόδοκαὶ τὴν Κῶ (στὸ πλαίσιο τῆς γραμ -μῆς Νταβούτογλου laquoΚανένα πρό-βλημα μὲ τοὺς γείτονές μαςraquo)Ἰσχυρίζεται ὅτι laquoἡ Ἑλλάδα δὲν ἀ -να γνωρίζει τὰ μειονοτικὰ δικαιώ-ματα () τῆς τουρκικῆς κοινότηταςστὰ νησιὰ Ρόδο καὶ Κῶ μὲ τὸ πρό-σχημα ὅτι αὐτὰ τὰ νησιὰ δὲν ἀνῆ -καν στὴν Ἑλλάδα ὅταν ὑπεγράφηἡ Συνθήκη τῆς Λωζάννηςraquo Ἀκόμηὑποστηρίζει ὅτι laquoἡ τουρκικὴ κοινό-τητα στὰ νησιὰ ἀντιμετωπίζει δυσ -κολίες στοὺς τομεῖς τῆς διοίκησηςτῶν βακουφίων της στὴν τέλεσητῶν θρησκευτικῶν της καθηκόν-των στὴ θρησκευτικὴ καὶ τουρκικὴἐκπαίδευσηraquo

Ἡ ἀντίδρασις τῶν Ἀθηνῶν ἦτοτυπική Ἔσπευσε νὰ ὑπενθυμίσηἁπλῶς εἰς τὴν Ἄγκυραν ὅτι δὲνὑφίσταται τουρκικὴ μειονότηςἀλλὰ ἁπλῶς Μουσουλμανικὴ(θρησκευτική) Οὐδὲν ὅμωςστοι χεῖον διὰ τὴν τύχην τῶν Ἑλ -λήνων Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Τουρ- κίαν Οὐδεμίαν ὑπενθύμισις ὅτιαὐξάνεται καὶ πληθύνεται ἡ ἐνἙλλάδι Μουσουλμανικὴ Μειονό-της ἐνῶ οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστια-νοὶ ἀπὸ 180000 τὸ 1922 συρρι-κνώθησαν μὲ τὰ πόγκρομ τῶνδιώξεων ποὺ ἐπηκολούθησαντῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης

500 εὐρὼ εἰς ἕκαστονμαθητὴν Μουσουλμάνον

ἀπὸ τὴν ΤουρκίανἩ ἐφημερὶς laquoΔημοκρατίαraquo (κυ-

κλοφορεῖ ἐπὶ δύο ἔτη καθημερινῶςκαὶ πρόσκειται εἰς τὴν κεντροδε-ξιὰν) ἀπεκάλυψε τὸ μυστικὸν σχέ-διον τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θράκηνδιὰ τὸν πλήρη ἐκτουρκισμόν τηςΤὸ σχέδιον ἐπεβεβαίωσε καὶ διπλω-μάτης τοῦ ὑπουργείου ἘξωτερικῶνΤὸ σχέδιον προβλέπει ὅτι θὰ δίδων-ται πεντακόσια εὐρὼ τὸν μῆνα εἰςἕκαστον τέκνον Μουσουλμάνων τὸὁποῖον θὰ ἐγκαταλείπη τὸ Ἑλλη-νικὸν σχολεῖον καὶ θὰ πηγαίνη εἰς τὸκρυφὸν σχολεῖον τοῦ Ἰσλάμ Συμ-φώνως πρὸς τὸ δημοσίευμα τῆςἐφημερίδος (3ης Σεπτεμβρίου)

laquoΤὴ δημιουργία ἑνὸς κρυφοῦ Ἰ -σλὰμ στὴ Θράκη ἐπιθυμεῖ ἡ Ἄγκυ-ρα στέλνοντας τὸν ἀντιπρόεδροτῆς κυβέρνησης Μπεκὶρ Μποζντάγγιὰ νὰ ὀργανώσει τὸ σχέδιο γιὰ τὸκρυφὸ σχολεῖο τοῦ παραndashἸσλάμ ὉΜ Μποζντὰγ ἦρθε στὴ Χώρα μαςμὲ βασικὴ ἀποστολὴ τὴν πλήρη ἀ -νάπτυξη ἑνὸς μυστικοῦ παραθρη-σκευτικοῦ δικτύου προσηλυτισμοῦσὲ σπίτια καὶ κτήρια τοῦ προξενεί-ου μὲ στόχο τὴν κατήχηση καὶμύηση χιλιάδων νέων τῆς μειονό-τητας σὲ μία αἵρεση τοῦ Ἰσλάμ

Τὸ μυστικὸ αὐτὸ δίκτυο ποὺ οἱΤοῦρκοι ἀρέσκονται νὰ ὀνομάζουνldquonew born turkishndashislamrdquo (ldquoἀναγεννη-μένοι τοῦρκοndashἰσλαμιστέςrdquo) ἁπλώ-νει ραγδαῖα τὰ δίκτυά του σὲ ὅλατὰ Βαλκάνια καὶ στόχος του εἶναι ἡπλήρης θρησκευτικὴ καὶ γλωσσικὴὁμογενοποίηση τῆς μειονότηταςοὕτως ὥστε νὰ ἐξαφανιστοῦν πλή-ρως οἱ ἐθνοτικὲς ὁμάδες τῶν Πο-μάκων καὶ τῶν Τσιγγάνων

Ποιοὶ τὸ ὀργανώνουνΤὸ συγκεκριμένο κίνημα φέρε-

ται νὰ ὀργανώνεται ἀπὸ τρία πρό-σωπα τὸν ἀντιπρόεδρο Μποσντάγἡ ἁρμοδιότητα τοῦ ὁποίου εἶναι τὰθέματα τοῦ ἀπόδημου τοῦρκο-ἰ -σλαμισμοῦ τὸν ἐθνικιστὴ ἐπιχειρη-ματία Ὀμὲρ Μπαμπά ὁ ὁποῖος ἐπι-σκέπτεται μυστικὰ Χῶρες τῶν Βαλ-κανίων καὶ ἀγοράζει κτήρια τὰὁποῖ α μετατρέπονται σὲ μυστικὰθρησκευτικὰ σχολεῖα ὅπου ἡΤουρ κία μέσῳ τῆς θρησκείας καὶτῆς γλώσσας περνᾶ τὴν πολιτικήτης στὶς μειονότητες

Καὶ τέλος τὸν ψευδομουφτὴ Κο-μοτηνῆς Μετέ ὁ ὁποῖος διδάσκει μέ -σῳ τῶν χοτζάδων σὲ δεκάδες οἰκίεςτῶν μουσουλμάνων τὴν αἵ ρεση τοῦἸσλάμ ποὺ ἔχει ἀσπαστεῖ ἡ ἡγεσίατοῦ κόμματος Ἐρν τογάν Μετὰ τὸτελευταῖο πάντως ταξίδι τοῦ κΜποζντὰγ στὴ Χώρα μας σημειώθη-καν δύο σημαντικὲς ἐξελίξεις

Συγκεκριμένα ἡ τούρκικη κυ-βέρ νηση ἀποφάσισε νὰ χρηματο-δοτήσει τὸ παραδίκτυο τοῦ κρυ-φοῦ Ἰσλὰμ καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν σκοπὸκάθε παιδί ποὺ ἐγκαταλείπει τὸἀντίστοιχο σχολεῖο τῆς ἑλληνικῆςπολιτείας γιὰ νὰ σπουδάσει στὸ

κρυφὸ σχολειὸ τοῦ παραndashἸσλάμποὺ στήνει ὁ ψευτομουφτὴς Μετὲἐπιδοτεῖται μὲ 500 εὐρὼ μηνιαίωςΚαὶ δευτερευόντως μὲ ldquoμπροστά-ρηrdquo τὸν ἐπιχειρηματία Ὀμὰρ Μπαμ-πά ὅπως γράφει καὶ ἡ καλὴ ἐφημε-ρίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ἀγόρασε τὴνπροηγούμενη ἑβδομάδα στὴν Ξάν-θη ἕνα νέο κτήριο τὸ ὁποῖο σχε-διάζει νὰ λειτουργήσει ὡς οἰκοτρο-φεῖο προκειμένου νὰ μεταφέρειἐκεῖ τὰ Πομακόπουλα γιὰ νὰ τὰστεγάζει νὰ τοὺς δίνει τροφὴ καὶνὰ τὰ προσηλυτίζει στὴν αἵρεσητῶν ldquoσουλεϊμαντζήδωνrdquoraquo

Ἡ ἀξίωσις διὰ δίγλωσσονἐκπαίδευσιν εἰς τὰ σχολεῖα

Τὰς ὡς ἄνω ἀποκαλύψεις ἐσχολία -σε καυστικῶς ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΧρη-ματοδοτούμενοςhellip ἐξισλαμι σμὸςraquoκαὶ ὑπότιτλον laquoἩ Τουρκία ὀργιάζειἀνενόχλητη στὴν Θράκη μαςraquo ἡ κυ-ριακάτικη ἐφημερίς laquoἑλ ληνικὸς κό-σμοςraquo τῆς 9ης Σεπτεμβρίου ἡ ὁποίαπρόσκειται εἰς τὸ κόμμα τοῦ κ Γ Κα-ρατζαφέρη Πέραν τῶν σχολίων ἡἐφημερὶς ἐπανέφερεν εἰς τὸ προσκύ-νιον τὸ πολὺ πρόσφατον αἴτημα τῶνἀν θρώπων τῆς Τουρκίας εἰς τὴν Θρά-κην διὰ δίγλωσσον ἐκπαίδευσιν εἰς τὰσχολεῖα κλπ Συμφώνως πρὸς τὸ δη-μοσίευμα

laquoΤὸ θράσος τῶν ἀκραίων ἰσλα-μιστῶν δὲν ἔχει ὅρια Λίγους μῆ -νες πρὶν αἰτοῦνταν τὴν κατασκευὴδικῶν τους σχολείων ὅπου θὰἰσχύει ἡ σαρία δηλαδὴ ὁ ἰσλα-μικὸς νόμος καὶ στὰ ὁποῖα θὰ ἔπρε-πε νὰ προβλέπεται ἡ σίτιση μα-θητῶν καὶ ἐργαζομένων (elkosmosgr) ἐνῶ μεταξὺ ἄλλων ζητοῦσανκαὶ ζητοῦν τὴν ἀναγνώριση θρη-σκευτικῶν γάμων καὶ διαζυγίων τὴδημιουργία ξεχωριστοῦ νεκροτα-φείου ἢ ξεχωριστῶν χώρων στὰὑπάρχοντα κοιμητήρια

Παράλληλα τὸ μεῖζον ζήτημα τῆςμειονοτικῆς ἐκπαίδευσης εἶναι ἡλεπτὴ ἐκείνη γραμμή ποὺ ὑπερ-βαίνει διαρκῶς ἡ γειτονικὴ χώραπροκειμένου νὰ ἐξυπηρετήσει τὴνἐξωτερική της πολιτική Χαρακτηρι-στικὴ ἦταν ἄλλωστε καὶ ἡ κατηγο-ρηματικὴ στάση τῆς μουσουλμανι -κῆς μειονότητας Δυτικῆς Θράκηςστὸ θέμα τῶν νηπιαγωγείων μὲ δί-γλωσση ἐκπαίδευση Σύμφωνα μά-λιστα μὲ τὶς δηλώσεις τοῦ δημάρ-χου Ἀρριανῶν Ροδόπης καὶ ἀντι-προέδρου τῆς λεγόμενης ldquoΣυμ -βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρ-κικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆςrdquo)μπραὴμ Σερὴφ στὴν τουρκικὴ ἐφη-μερίδα ldquoΜπιρλίκrdquo ldquo Ἐὰν σὲ αὐτὰ τὰσχολεῖα ἡ ἐκπαίδευση δὲν εἶναι δί-γλωσση τότε αὐτὰ τὰ σχολεῖα σί-γουρα δὲν πρόκειται νὰ ἀνοίξουνΤὸ ἐκπαιδευτικὸ θέμα συνεχίζει νὰἀποτελεῖ ἕνα μεγάλο θέμα Σὲ περί-πτωση ποὺ τὰ νηπιαγωγεῖα εἶναι δί-γλωσσα δὲν θὰ ὑπάρξει θέμα ἀλλὰσὲ ἀντίθετη περίπτωση δὲν θὰ τὸδεχτοῦμε ποτέ Ἡ Τουρκία στὸ θέ-μα τῶν μειονοτήτων συνεχίζει νὰκάνει πολλὰ ἀνοίγματα Ἐλπίζουμεπαρόμοια ἀνοίγματα νὰ κάνει καὶ ἡἙλλάδαrdquo Ὅλα αὐτά ἐνῶ ὁ Τοῦρ -κος πρωθυπουργὸς Ἐρντογὰν δη-λώνει πὼς ἡ κυβέρνησή του ldquoεἶναιἀποφασισμένη νὰ συνεχίσει τὴ δια-δικασία προσέγγισης μεταξὺ τῆςΤουρκίας καὶ τῆς Ἑλλάδας σὲ ὅ -λους τοὺς τομεῖς τῶν διμερῶν σχέ-σεωνrdquo

Τὰ συμπεράσματα στὴν κρίσητοῦ ἀναγνώστη Ὅπως καὶ νὰ ᾽χειπάντως ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἑλληνικοῦκράτους καὶ ἡ ἀλαζονικὴ ἐπιβολὴτῶν ἐπιδιώξεών τους γίνεται πλέονἀπροκάλυπτα Ἰμάμηδες τοπάρχεςποὺ ἀκολουθοῦν πιστὰ τὴν γραμμὴτοῦ τουρκικοῦ προξενείου καὶ ψευ-τομουφτῆδες ὑπονομεύουν σθε-ναρὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὸ ἑλληνικὸστοιχεῖο τόσο στὶς ἀπομακρυσμέ-νες περιοχὲς τῆς Χώρας ὅσο καὶστὸ ἴδιο τὸ κέντρο τῆς Ἀθήναςἐνῶ καταφέρονται ἐνάντια στὶςἀρχὲς καὶ τὶς ἐλευθερίες ποὺ προ-άγει τὸ ἑλληνικὸ Κράτοςraquo

Τουρκικὴ laquoφωτιάraquoεἰς τὸ σκηνικὸν

τῆς ΚύπρουΤὰ ἀδιέξοδα εἰς τὸ Κυπριακὸν

καθημερινῶς πολλαπλασιάζονταιἀλλὰ ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ αἰσιό-δοξον μήνυμα τῆς ἐξαγωγῆς φυσι-κοῦ ἀερίου καὶ πετρελαίου εἰς συ-νεργασίαν μὲ τὸ Ἰσραήλ Τὸ Κυ-πριακὸν ἔχει ἀποκλίνει ἀπὸ τοὺςστρατηγικοὺς ἐθνικοὺς στόχουςποὺ ἐτέθησαν ἀπὸ τὸ 1974 Ἡ ἀπερ-χομένη Κυβέρνησις τοῦ Χριστόφιαἀπέτυχεν εἰς ὅλους τοὺς τομεῖςἐνῶ κατώρθωσε νὰ ὁδηγήση τὴνΚύπρον εἰς χρεωκοπίαν ὅτι τὸΚράτος αὐτὸ ἀμέσως μετὰ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα τὸ 1974 κατέ-βαλε πᾶσαν προσπάθειαν διὰ νὰἀνοικοδομηθῆ καὶ νὰ ἀναπτυχθῆταχύτατα Οἱ ἐθνικοὶ στόχοι τοῦἐθνικοῦ ἡγέτου Τάσσου Παπαδο-

πούλου ἤλλαξαν ἐπὶ Κυβερνήσεωςτοῦ κ Χριστόφια (κομμουνιστὴς μὲδεξιὰς τσέπας) Οἱ στόχοι θὰ ἀλλά-ξουν πρὸς τὸ χειρότερον μὲ τὴνἐκλογὴν τοῦ Δημοκρατικοῦ Συνα-γερμοῦ (ΔΗΣΥ) εἰς τὴν ἐξουσίανκαὶ τὴν ἀνάληψιν τῆς διακυβερνή-σεως τῆς Χώρας ὑπὸ τὸν κ ΝικἈναστασιάδην ὁ ὁποῖος ἦτο ἀνα-φανδὸν ὑπὲρ τοῦ σχεδίου Ἀνάν Ὁκ Ἀναστασιάδης φέρεται ἀπὸ τὴνΤουρκικὴν ἐφημερίδα laquoΧουριὲτraquoνὰ ἔχη διαβεβαιώσει τὴν ἐπικε-φαλῆς τῆς Μεικτῆς Διακοινοβου-λευτικῆς Ἐπιτροπῆς ndashΤουρ κίαςndashΕὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως κ ἝλενΦλόρτ ἡ ὁποία ἐπεσκέφθη τὴνΛευκωσίαν ὅτι ἀποδέχεται

α) Λύσιν χαλαρᾶς ὁμοσπονδίαςΑὐτὸ σημαίνει νὰ ἔχουν ηὐξημέναςἐξουσίας αἱ περιφέρειαι καὶ κυβερ-νήσεις ἀντὶ τῆς Κεντρικῆς εἰς περί-πτωσιν λύσεως διζωνικῆς δικοινο-τικῆς ὁμοσπονδίας

β) Πολυμερῆ διάσκεψιν μὲ συμ-μετοχὴν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεωςτῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν τῶν τριῶνἘγγυητριῶν δυνάμεων (ἙλλάδοςΤουρκίας καὶ Βρεττανίας) ὡς καὶτῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἑλληνοκυ-πρίων καὶ τῶν Τουρκοκυπρίων

γ) Ἔνταξιν τῆς Κύπρου εἰς τὸΝΑΤΟ ἐνῶ δὲν ἀποκλείει τὸ ἐνδε-χόμενον νὰ διέλθη ὁ ἀγωγὸς φυσι-κοῦ ἀερίου ἀπὸ τὴν Κύρπον εἰς τὴνΤουρκίαν Αὐτὸ θὰ γίνη μόνον εἰςτὴν περίπτωσιν κατὰ τὴν ὁποίανἐξευρεθῆ λύσις εἰς τὸ Κυπριακόν

Ἡ πώλησις βραχονησίδωνκαὶ μικρῶν νησιῶν

Πολὺ ἐπικριτικαὶ πρὸς τὸν Πρω-θυπουργὸν κ Ἀντώνιον Σαμαρᾶν αἱἐφημερίδες laquoΔημοκρατίαraquo καὶlaquoἙλ λάδα αὔριοraquo ὅταν ἐπληροφο-ρήθησαν τὴν συνέντευξίν του εἰςτὴν Γαλλικὴν ἐφημερίδα laquoΜόντraquoτὴν ὁποίαν ἔδωσεν ὀλίγα εἰκοσιτε-τράωρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψίντου εἰς τὴν Καγκελάριον τῆς Γερ-μανίας κ Μέρκελ καὶ τὸν ΓάλλονΠρόεδρον κ Ὄλαντ Αἱ ἐφημερίδεςὑπεστήριξαν ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸνδιὰ λόγους οἰκονομικῆς κρίσεως νὰὑποσχώμεθα τὸ ξεπούλημα βραχο-νησίδων καὶ μικρῶν ἀκατοικήτωννησιῶν διότι τοῦτο ἀποτελεῖ Ἐθνι -κὸν ἔγκλημα εἰς βάρος τῆς Πατρί-δος Τὸ ἐπιτελεῖον τοῦ κ Σαμαρᾶἀντὶ νὰ ὁμιλήση διὰ laquoλάθοςraquo καὶνὰ ζητήση ἀνασκευὴν τῆς συνεν-τεύξεως ἐπεβεβαίωσε πλήρως τὴνσυνέντευξιν ὑποστηρίζον ὅτι μετε-δόθησαν λάθος μηνύματα εἰς τὸνἙλληνικὸν λαὸν ἀπὸ laquoγκάφαςraquo τοῦἐπικοινωνιακοῦ ἐπιτελείου τουἩμεῖς θὰ ὑπενθυμίσωμεν πώς ὅτανκάτι ἀνάλογον ἤθελε νὰ κάνη ἡ κυ-βέρνησις τῆς ΝΔ ἐπὶ τοῦ κ ΚωνΜητσοτάκη (1990ndash1993) ὁ σημε-ρινὸς Πρωθυπουργὸς εἶχε ἐκφράσειτὴν ἔντονον διαφωνίαν του Σήμε-ρον δείχνει νὰ προσαρμόζεται πρὸςτὰς ὑποδείξεις Γερμανικῶν ἐφημε-ρίδων μὲ μεγάλην κυκλοφορίανἀλλὰ καὶ Γερμανῶν Ἀξιωματούχωνποὺ εἰς τακτὰ χρονικὰ διαστήματαζητοῦν τὴν πώλησιν νησιῶν διὰ νὰἀντιμετωπίση ἡ Ἑλλὰς τὰ χρέη της

Οἱ Τοῦρκοι ἐπιθυμοῦννὰ κάνουν μεγάλαἔργα καὶ ἀγορὰςδιὰ νὰ ἐλέγξουν

τὴν οἰκονομίαν μαςἩ ἐφημερὶς laquoἙλλάδα αὔριοraquo εἰς

ἐκτενὲς πολυσέλιδον δημοσίευμάτης τονίζει ὅτι δὲν κατώρθωσαν οἱΤοῦρκοι μὲ τὰ ὅπλα ἐναντίον τῆςἙλλάδος προσπαθοῦν νὰ τὸ ἐπιτύ-χουν μὲ ἐπενδύσεις εἰς τὴν καταρ-ρέουσαν Ἑλλάδα Ἡ ἐφημερὶς ἀνα-φέρει Τούρκους ἐπιχειρηματίας(Κότς κλπ οἱ ὁποῖοι εἶναι ὄργανατοῦ στρατιωτικοῦ κατεστημένου ndash

Πενταγώνου τῆς Τουρκίαςndash οἱὁποῖ οι μὲ χρήματα τοῦ Πενταγώνουθέλουν νὰ ἐπενδύσουν εἰς τὴν Ἑλ -λάδα ἀγοράζοντες ἀπὸ ἐπιχειρή-σεις μέχρι ποδοσφαιρικὰς ὁμάδαςἐνῶ ἐνδιαφέρονται νὰ χρηματοδο-τήσουν μεγάλα ἔργα διὰ νὰ ἐλέγ-ξουν τὴν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΕἰς τὸ ἴδιον θέμα ἀναφέρεται καὶ ἡἐφημερίς laquoΔημοκρατίαraquo τῆς 4ηςΣεπτεμβρίου μόνον ποὺ περιορίζειτὰ ἐπενδυτικὰ σχέδια τῶν Τούρκωνεἰς τὴν ἀγορὰν 23 λιμανιῶν καὶ μα-ρίνων εἰς τὴν Ἑλλάδα Εἰς τὸ δημο-σίευμα ὑπὸ τὸν τίτλον laquoΤὰ νησιάμας στὸ μάτι τῆς Ἄγκυραςraquo τονί-ζονται τὰ ἀκόλουθα

Ἡ παρακάτω εἴδηση προφανῶςδὲν θὰ προκαλέσει μεγάλη ἔκπλη-ξη Μεγάλο ἐνδιαφέρον γιὰ ἐπεν-δύσεις στὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου στὰλιμάνια καὶ στὶς μαρίνες τῆς Ἑλλά-δας δείχνουν οἱ Τοῦρκοι ἐπιχειρη-ματίες σύμφωνα μὲ δηλώσεις δι-ευθυντικῶν στελεχῶν τουριστικῶνκαὶ οἰκονομικῶν ἐπιχειρήσεωνἀλλὰ καὶ δημοσιεύματα τουρκικῶνἐφημερίδων

Ὁ Τουργκοὺτ Γκιούρ πρόεδροςτοῦ Ἐπενδυτικοῦ ΣυνεταιρισμοῦΤουρκικοῦ Τουρισμοῦ (TYD) ἀνέ-φερε ὅτι ἀναμένουν ldquoσυγκεκριμέ-νες πληροφορίες ἀπὸ τὴν Ἀθήναγιὰ νὰ δοῦμε τί ὑπάρχει ὥστε νὰμπορέσουμε νὰ προχωρήσουμε σὲἐπενδύσειςrdquo

Ὁ κ Γκιοὺρ πρόσθεσε ὅτι ldquoτὴνΤουρκία τὴν ἐνδιαφέρουν τὰ ἑλλη-νικὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίουrdquo καὶ ἀποκά-λυψε ὅτι τὸ TYD ldquoἔχει λάβει ἤδησχετικὲς προσκλήσεις ἀπὸ τοὺςἐπικεφαλῆς τῶν Ἐμπορικῶν Ἐπιμε-λητηρίων τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσ-σαλονίκηςrdquo

ἘπενδύσειςἘκτός ὅμως ἀπὸ τὶς τουριστι -

κὲς ἐπενδύσεις στὰ ἑλληνικὰ νη-σιά τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπιχειρη-ματιῶν τῆς Τουρκίας ἀναμένεταινὰ συγκεντρώσουν καὶ τὰ 23 λιμά-νια καὶ μαρίνες ποὺ θέλουμε νὰπουλήσουμε

Ἡ Limak τουρκικὴ ἐπιχείρησηποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ λιμάνιακαὶ παράκτια ἔργα εἶναι μία ἀπὸ τὶςἑταιρίες ποὺ ἔχει ἐκδηλώσει τὸἐνδιαφέρον της

Ὁ Σεντὰρ Μπάκακσιζ μέλος τοῦσυμβουλίου τῆς ἐπιχείρησης δή-λωσε ὅτι ἡ Limak ἔχει ldquoἑταιρίες ποὺ

ἐπενδύουν σὲ τουριστικὰ ἔργα σὲὅλο τὸν κόσμο ἀπὸ τὴν Τουρκίαἕως τὶς Μαλδίβεςrdquo καὶ σημείωσε ὅτιμία ἑλληνοτουρκικὴ συνεργασίαστὸν ἐπενδυτικὸ τουριστικὸ χῶροθὰ ἔχει ldquoθετικὸ ἀντίκτυπο στὶς ἑλ -ληνοτουρκικὲς πολιτικὲς σχέσειςrdquo

Τέλος ὁ Σελὶμ Ἐγκελί ἐπικε-φαλῆς τοῦ Τουρκοελληνικοῦ Ἐπι-χειρησιακοῦ Συμβουλίου ἐξέφρα-σε τήν ἐλπίδα σέ δηλώσεις πούἔκανε στὸ πρακτορεῖο Ἀνατολὴ ὅτιldquoοἱ Τοῦρκοι ἐπενδυτὲς θὰ δείξουνἐνδιαφέρον γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἰδιω-τικοποιήσεις καὶ θὰ ἐπενδύσουνστὴν Ἑλλάδα ὅπως ἔκαναν στὴνΤουρκίαrdquoraquo

ΕΚ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι ἡΤουρκία προσπαθεῖ νὰ προωθή-

ση τὴν παντοδυναμίαν της εἰς τὸἐσωτερικὸν τῆς Ἑλλάδος βασιζομέ-νη εἰς τὴν οἰκονομικὴν δύναμίν τηςΤὸ χειρότερον ὅλων εἶναι ὅτι οἱἝλληνες πολιτικοί οἱ ὁποῖοι εὐθύ-νονται διὰ τὸν σημερινὸν κατήφο-ρον τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀδύναμοι νὰἀντιδράσουν εἰς τὴν ἐπεκτατικὴνπολιτικὴν τῆς Ἀγκύρας καὶ ἕτοιμοινὰ ἀποδεχθοῦν ὅλας τὰς προσφο-ράς της διὰ ἐπενδύσεις αἱ ὁποῖαιθὰ γίνουν μετὰ ἀπὸ διεθνεῖς διαγω-νισμούς Ἄλλωστε ἕως σήμερον δὲνἔχει ἐξευρεθῆ διεθνὴς ἐπενδυτήςδιὰ νὰ κάνη ἀγορὰς ἢ ἐπενδύσειςεἰς τὴν Ἑλλάδα Ἡ κυβέρνησις τοῦκ Σαμαρᾶ (τριῶν κομμάτων) ὀφεί-λει νὰ προσέξη πολύ Διότι ἐὰνἀγοράσουν οἱ Τοῦρκοι νήσους καὶλιμάνια ἢ ἄλλας μεγάλας ἐπιχειρή-σεις ἢ συμμετάσχουν εἰς τήν κατα-σκευήν μεγάλων ἔργων τότε ἡΤουρκία διά ἑκατό περίπου ἔτη θάἐλέγχη τήν οἰκονομίαν τῆς ἙλλάδοςΤό πρόβλημα θά γίνη μεγαλύτερονἐάν ἐξαιτίας τῆς οἰκονομικῆς κρίσε-ως ἡ Ἑλλάς ὑποχρεωθῆ ἀπό τόνδιεθνῆ παράγοντα (τό ἀπαιτοῦν οἱἈμερικανοί) νά συγκροτήση κοινο-πραξίας μέ τήν Τουρκίαν διά τήνἐξόρυξιν τοῦ φυσικοῦ ἀερίου καίτοῦ πετρελαίου εἰς τό Αἰγαῖον Μίατοιαύτη ἐξέλιξις θά σημάνη τήνσυνδιαχείρισιν συνεκμετάλλευσινσυνδιοίκησιν καί συγκατοίκησιν τοῦΑἰγαίου μέ τούς Τούρκους Ἤτοι ἡδιχοτόμησις καί ἡ ἀμφισβήτησις τῶνκυριαρχικῶν μας δικαιωμάτων εἰςτό Αἰγαῖον θά εἶναι ἡ ὀδυνηρή πρα -γματικότης

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΙΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣου καὶ πάσης Ἀλβανίας ἔχει ὡςἀκολούθως

laquo1 Ἡ οἰκονομική κρίση πού ζοῦ -με σέ πολλές χῶρες τοῦ κόσμουκαί ἰδιαίτερα ἐμεῖς στόν Νότο τῆςΕὐρώπης ἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπων σέ κατάθλιψη καί συ-χνά σέ ἀπόγνωση Σήμερα ὅλο καίπερισσότερο συνειδητοποιεῖται ὅτιἡ οἰκονομική αὐτή κρίση εἶναι ἀπο-τέλεσμα μιᾶς γενικότερης κοινω-νικῆς κρίσεως μιᾶς κρίσεως ἀξιῶνἈποτελεῖ συνέπεια μιᾶς θεωρητικῆςἀντιλήψεως σχετικά μέ τόν ἄνθρω-πο καί τή φύση ἡ ὁποία στήν ἐποχήτοῦ εὐδαιμονισμοῦ κινήθηκε σέἐντελῶς διαφορετική κατεύθυνσηἀπό τή χριστιανική Ἀπωθώντας ἀπότή συνείδηση τῶν ἀνθρώπων καίτῆς κοινωνίας τήν πίστη στόν Θεόστόν Θεό τῆς ἀλήθειας τῆς δικαιο-σύνης καί τῆς ἀγάπης ὁ σύγχρονοςἄνθρωπος κατέληξε στό συμπέρα-σμα ὅτι ἀφοῦ δέν ὑπάρχει Θεόςὅλα ἐπιτρέπονται

Ὁ σεβασμός πρός τό ἀνθρώπινοπρόσωπο ἀντικαταστάθηκε ἀπό τήδεσποτεία ἀπροσώπων θεσμῶν καίδυνάμεων Ὁ τονισμός τῆς ἐλευ-θερίας τοῦ ἀνθρώπου ὑπεχώρησεδίνοντας τήν ἔμφαση στήν ἀπόλυ-τη ἐλευθερία τῆς ἀγορᾶς Ἔτσιἀπό κοινωνία ἐλευθέρων προσώ-πων φθάσαμε στό σημεῖο ὁλόκλη-ροι λαοί νά γίνονται ὑποψήφιοιδοῦ λοι ἀπροσώπων ὁμάδων ἀνω-νύμων ἐμπόρων τοῦ χρήματοςπού ρυθμίζουν βασικά τίς οἰκονο-μίες τῶν λαῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι γνω-στοί ὡς ldquoἀγορέςrdquo Αὐτές αὐτονο-μοῦν τό χρῆμα σὰν ἀφηρημένηldquoλο γιστικήrdquo ἀξία καί τό ἐμπορεύον-ται Στούς πολυσυνθέτους δαιδά-λους τῆς παγκοσμιοποιήσεως ἔ -χουν δημιουργηθεῖ νέες δομές τοῦχρηματοπιστωτικοῦ συστήματοςμιᾶς ldquoεἰκονικῆς οἰκονομίαςrdquo πούκανείς κρατικός ἤ ἄλλος πολιτικόςθεσμός δέν ἐλέγχει Ἀντιθέτως οἱἀποφάσεις τῶν ἀγνώστων αὐτῶνπαραγόντων πού δροῦν μέ καλυμ-μένα πρόσωπα μποροῦν νά ἀνατι-νάξουν κράτη καί ἔθνη καί νά κα-ταδικάσουν ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πους στήν ἀνεργία καί τήν κοινω-νία στήν ἐξαθλίωση Ἔτσι ὅλη ἡπαγκόσμια οἰκονομία ζεῖ πλέον μιάτρομερή δομική κρίση τοῦ χρημα-τοπιστωτικοῦ συστήματος ἡ ὁποίαἀποτελεῖ τήν πιό πειστική ἀπόδειξητῆς κρίσεως ἀξιῶν τῆς κοινωνίας

Ἡ ἀδικία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδοκορυφώνεται στό γεγονός ὅτι τό20 τοῦ πληθυσμοῦ τοῦ πλανήτηπού ζεῖ στίς πλούσιες χῶρες κατα-ναλώνει τό 80 τοῦ πλούτου τῆςγῆς Συγχρόνως ἡ οἰκονομική αὐ -θαιρεσία ἡ διαφθορά ἡ ἀδικία καίἀναλγησία πού ἄνθησαν μέ ὅποιοοἰκονομικό μοντέλο καί ἄν ἐπεβλή-θηκε ndashκαπιταλιστικό ἤ σοσιαλιστικόἔχει ὁδηγήσει ἑκατομμύρια ἀνθρώ-πων στήν κοινωνική περιθωριοποί-ηση καί ἐν πολλοῖς στήν ἐξαθλίωση

Ὄχι ἁπλὸς θεατὴςἡ Ἐκκλησία εἰς τὴν κρίσιν

2 Στήν ὀδυνηρή αὐτή οἰκονομι-κή κρίση ἡ Ἐκκλησία δέν μπορεῖνά μείνει ἁπλός θεατής Εἶναι ὑπο-χρεωμένη νά ἀρθρώσει μέ σθένοςλόγο προφητικό πρός τρεῖς κατευ-θύνσεις

α) Σθεναρή κριτική στά μέλη τῶνἘκκλησιῶν μας γιά τήν ἀσυνεπῆπρός τίς ἀρχές τοῦ Εὐαγγελίουστάση γιά τή μικρή ἤ μεγάλη συμ-μετοχή στήν ἀδικία καί τήν κοινω-νική διαφθορά Κινητοποίηση μέδημιουργικές πρωτοβουλίες τῶνἐνοριῶν τῶν διαφόρων ἐκκλησια-στικῶν ὁμάδων καί ὀργανισμῶνγιά τήν ἄμεση ἀνακούφιση καί βοή-θεια τῶν ἀσθενεστέρων μελῶν τῆςκοινωνίας μας Δόξα τῷ Θεῷ στόντομέα αὐτόν ὑπάρχουν ἤδη σοβα-ρές ἐκκλησιαστικές δράσεις

β) Ἄσκηση θαρρετῆς κριτικῆςστά ὑλιστικά ἰδεώδη καί συστήμα-τα πού ἀπεργάζονται τήν ἀδικίαγενικότερα καί τήν οἰκονομική κρί-ση εἰδικότερα Προσπάθεια νά ἐπη-ρεασθοῦν οἱ πολιτικές ἡγεσίεςΠρόσκληση σέ διακεκριμένους ἐπι-στήμονες καί οἰκονομολόγους νάἐπεξεργασθοῦν λύσεις μέ σεβα-σμό στόν ἄνθρωπο καί τήν ταυτό-τητα τῶν λαῶν καί συμπαράστασηστίς προσπάθειές τους Ἡ γενικήἀντίληψη περί ἀνθρώπου καί κτίσε-ως ἔχει ριζικά ὑποκύψει σέ εὐδαι-μονιστικές ἀντιλήψεις Ἡ Ἐκκλη-σία καλεῖται νά ὑπερασπισθεῖ τήνἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρωπίνου προ-σώπου ὡς εἰκόνος τοῦ προσωπικοῦΘεοῦ- καί ἐπίσης τήν ἱερότητα τῆςκτίσεως ὡς δημιουργήματος τοῦΘεοῦ Ἡ νοοτροπία ὅτι ὁ ἄνθρωποςεἶναι ὁ ἀφέντης τῆς κτίσεως καίἄρα δικαιοῦται νά καταχρᾶται τόφυσικό περιβάλλον δέν εἶναι ἁ -πλῶς λανθασμένη ἀπό ἀπόψεωςὀρθοδόξου εἶναι ἁμαρτία Σύμφω-να μέ τή χριστιανική πίστη ὁ ἄν -θρωπος εἶναι ὀργανικό μέρος τῆςκτίσεως καί ὀφείλει νά τή χρησιμο-

ποιεῖ μέ σεβασμόγ) Οἱ κατά τόπους ᾽Εκκλησίες ἔ -

χουν τήν εὐκαιρία νά δείξουν εὐ ρύ-τερη ἀλληλεγγύη μεταξύ τους ἐπι-δρώντας στίς κοινωνίες μέσα στίςὁποῖες ζοῦν Πχ ἐπηρεάζονταςτούς λαούς τῆς Βορείου Εὐ ρώ πηςγιά κατανόηση καί ἀλληλεγγύηπρός τίς δοκιμαζόμενες κοινωνίεςτῆς Νοτίου Εὐρώπης Καί ἀντιστρό-φως περιορίζοντας τά αἰ σθήματαπικρίας καί ἀγανακτήσεως τῶν οἰ -κονομικῶς ἀσθενεστέρων λαῶντοῦ Νότου γιά τήν ὑπεροπτική συμ-περιφορά ὁρισμένων οἰκονομικάεὐρώστων εὐρωπαϊκῶν κρατῶν Τάπαραδείγματα προφα νῶς μπορεῖνά πολλαπλασιασθοῦν λόγῳ τῶνἀντιθέσεων πού ὑφίσταν ται στήνὑφήλιο μεταξύ οἰκονομικῶς ἰσχυ -ρῶν καί ἀδυνάτων κρα τῶν Οἱ Ἐκ -κλησίες στίς πλούσιες κοινωνίεςδέν δικαιοῦνται νά σιωποῦν ndashκάπο-τε καί νά συμπλέουνndash καί νά ἀφή-νουν νά δεσπόζουν ὑπεροπτικέςφωνές πού προσ βάλλουν τούς εὑ -ρισκομένους σέ δοκιμασία λαούς

Ἀπαιτεῖται αὐτοκριτική3 Ἀλλά ἄς ἐπανέλθουμε στόν

οἰκεῖο κοινωνικό μας χῶρο Πρω-ταρχικό μας χρέος εἶναι ἡ σοβαρήαὐτοκριτική Δυστυχῶς ἡ ἔννοιατῆς κρίσιμης αὐτῆς λέξης ἔχειἀλλοιωθεῖ Χρησιμοποιεῖται συνή-θως γιά νά ἐπισημανθοῦν τά λάθητῶν ἄλλων Ὅμως μαζί μέ τίς ἀ -ναμφισβήτητες εὐθύνες τῆς πολι-τικῆς καί οἰκονομικῆς ἡγεσίας ἐπι-βάλλεται νά συνειδητοποιήσουμετά λάθη πού ἔχουμε διαπράξει ὡςπολίτες Ἀσφαλῶς δέν εἶναι ἀλή-θεια ὅτι ὅλοι συλλήβδην ἔχουν τίςἴδιες εὐθύνες Πολλοί ἁπλοί ἄν -θρωποι εἶναι θύματα καί δέν ἔχουνὠφεληθεῖ ἀπό τήν εὐημερία πούδημιουργήθηκε μέ χρήματα δανει-κά Ὅμως ἄν ψάξουμε μέ διεισδυ-τική ματιά οἱ περισσότεροι θά ἀνα-καλύψουμε καί ἀτομικά σφάλματακαί παραλείψεις Περιπτώσεις στίςὁποῖες δέν ἀντισταθήκαμε στή διά-χυτη ἀσυδοσία καί τήν κραυγαλέαπαραβατικότητα

Ἐπαναλαμβάνοντας ἁπλῶς τήφράση ldquoκρίση ἀξιῶνrdquo κινδυνεύου-με νά χαθοῦμε στήν ἀοριστία ἩἘκκλησία ldquoἔτι καί ἔτιrdquo καλεῖται νάὀνομάζει νά τονίζει νά ἐπισημαίνειαύτές τίς παγκοσμίου κύρους δια-χρονικές ἀξίες τή δικαιοσύνη μέτή σαφῆ ἔννοια ldquoΠάντα οὖν ὅσαἄν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱἄνθρωποι οὕτω καί ὑμεῖς ποιεῖτεαὐτοῖςrdquo (Ματθ 712) Ἐπίσης τήνἀλήθεια τήν ἀξία τοῦ μέτρου τήσυμφιλίωση τήν ἀγάπη σέ ὅλεςτης τίς ἐκφράσεις καί διαστάσεις

Ὁ Λόγος τῆς Ἐκκλησίαςνὰ καλῆ εἰς μετάνοιαν

4 Ἡ αὐτοκριτική ὅμως δέν ἀρ -κεῖ Οὔτε ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησί αςἐπιτρέπεται νά περιορισθεῖ σέ πε-ριγραφές πού στηλιτεύουν ἀό ρι-στα τούς παραβάτες Ὁ προφητι-κός της λόγος πρέπει χωρίς περι-στροφές νά καλεῖ σέ μετάνοια Γιάπολλούς συγχρόνους ἡ λέξη ldquoμε-τάνοιαrdquo ἠχεῖ πολύ θρησκευτική πα-ρωχημένη ᾽Εν τούτοις παραμένειδιαχρονικά ἐπίκαιρη καί ἐπαναστα-τική ἀπό τότε πού τήν ἀνέδειξε πυ-ρήνα τοῦ Εὐαγγελίου Του ὁ Κύριόςμας ὁ Ἰησοῦς Χριστός ldquoΜετανο εῖ -τεrdquo (Μάρκ 115) ἀλλάξετε νοῦσυμ περιφορά τρόπο μέ τόν ὁποῖοἀντικρύζετε τή ζωή ἐπαναλαμβά-νει Μόνο μέ ἀλλαγή νοῦ καί καρ-διᾶς μποροῦμε νά σταματήσουμεσυνήθειες καί πάθη πού ἀρρωσταί-νουν τήν κοινωνία μας Ἡ οἰκονο-μική καί ἠθική κρίση πού παρου-σιάζεται στήν πλειονότητα τῶν λα -ῶν καί κρατῶν σχετίζεται μέ σαφῆαἴτια πού ἔχουν ὄνομα καί συγκε-κριμένες μορφές Περιορίζομαι νάἐπισημάνω τρεῖς ρίζες τῆς δια-φθορᾶς ἡ ὁποία εἶναι ἡ μητέρα τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως

α) Πλεονεξία Αὐτή κατά τόν ἈπΠαῦλο εἶναι ldquoεἰδωλολατρίαrdquo (Κο-λοσ 35) ἄρνηση τῆς λατρείαςπρός τόν ἀληθινό Θεό Ὁ πλεονέ-κτης ἀδιαφορεῖ γιά τή νομιμότητατῶν μεθόδων Ἡ ἀπληστία του παίρ-νει ὅλο καί νέες ἀνεξέλεγκτες μορ-φές Μέ ἐκφραστικό τρόπο ὁ Ἀπό-στολος τῶν ἐθνῶν ἐπισημαίνει ldquoοἱδέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτου-σιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπι-θυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλα-βεράς αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀν -θρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειανῥίζα γάρ πάντων τῶν κα κῶν ἐστιν ἡφιλαργυρίαrdquo (Α΄ Τιμ 69) Ὁ ἰός τῆςφιλαργυρίας στή σύγ χρονη ἐποχήμεταλλάσσεται καί μεταδίδεται σέὅλα τά κοινωνικά στρώματα Ἡ λε-γομένη καταναλωτική κοινωνία ἔ -φθασε στήν καταναλωτική ὑστερίαἸδανικό καί σκοπός τοῦ συγχρόνουἀνθρώπου κάθε τάξεως ἔγινε ἡἀλόγιστη συσσώρευση ὑλικῶν ἀγα -θῶν συχνά περιττῶν μέ ἀδιαφορίαγιά τό φυσικό περιβάλλον

Τήν ἀπληστία αὐτή ἡ ὁποία εἶναιαἰτία καί τῆς σύγχρονης οἰκολο-γικῆς κρίσεως εἶχε στηλιτεύσειπρίν ἀπό 16 αἰῶνες ἕνας μεγάλοςθεολόγος πατέρας καί διδάσκαλοςτῆς μιᾶς καί ἀδιαιρέτου Ἐκκλη-σίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσηςτονίζοντας ldquoΚάνε χρήση ἀλλά ὄχι

κατάχρηση Ἄφησε τόν ἑαυτό σουνά ἀπολαύσει ἀλλά μέ μέτρο Μήγίνεσαι ὄλεθρος ὅλων τῶν ζώωνπού ζοῦν στή γῆ καί στή θάλασσαrdquo(Ὁμιλία περί Εὐποιΐας 383 μΧ)

Τὰ ψέματαβ) Ἡ ἑπόμενη ρίζα τῆς διαφθο ρᾶς

εἶναι τό ψέμα Μέ τό ψέμα ἐπῆλθε ἡπτώση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους μᾶςπληροφορεῖ τό πρῶτο κεφάλαιο τῆςἉγίας Γραφῆς (Γεν 31) ἐνῶ τό τε-λευταῖο ἐπιμένει ὅτι θά μείνει ἔξωἀπό τή βασιλεία τοῦ Θεοῦ ldquoπᾶς ὁφιλῶν καί ποιῶν ψεῦ δοςrdquo (Ἀποκ2215) Τό ψέμα τελικά ὑπονομεύεικάτι τό πιό σημαντικό τή δυνατότη-τα νά ἀγαποῦμε Φαίνεται ἴσως κά-πως παράδοξο αὐτό Ὅπως διεισ-δυτικά ὁ Ντοστογιέφσκυ ἐξηγεῖβάζοντας στό στόμα τοῦ στάρετςΖωσιμᾶ αὐτή τή συμβουλή ldquoΚαί τόκυριότερο ἀπ᾽ ὅλα μή λέτε ψέμα-ταhellip Τό κυριότερο εἶναι νά μή λέτεψέματα στόν ἴδιο τόν ἑαυτό σαςΑὐτός πού λέει ψέματα στόν ἑαυτότου καί πιστεύει στό ἴδιο του τό ψέ-μα φτάνει στό σημεῖο νά μή βλέπεικαμμιάν ἀλήθεια οὔτε μέσα τουοὔτε καί στούς ἄλλους ndash καί ἔτσιχάνει κάθε ἐκτίμηση γιά τούς ἄλ -λους καί κάθε αὐτοεκτίμηση Μήἐκτιμώντας κανέναν παύει νά ἀγα-πάει Καί μή ἔχοντας τήν ἀγάπηἀρχίζει νά παρασέρνεται ἀπό τά πά-θη καί τήν ἀκολασίαhellip Αὐτός πούλέει ψέματα στόν ἑαυτό του εἶναιαὐτός πού προσβάλλεται πρῶτοςΓιατί καμμιά φορά εἶναι πολύ εὐχά-ριστο νά νιώθει κανείς προσβεβλη-μένος Ἔτσι δέν εἶναιrdquo (ἈδελφοίΚαραμαζώφ Τόμος Α´)

Ἡ φιλαυτίαγ) Τό κατ᾽ ἐξοχήν πάντως ἐπικίν -

δυνο εἶναι ἡ φιλαυτία ὁ ἐγωκεντρι-σμός ἡ αἰχμαλωσία στό ἐγώ μας ἡλατρεία τοῦ ἀτομικοῦ συμφέρον-τος τοῦ οἰκογενειακοῦ τοῦ τοπι-κοῦ τοῦ ἐθνικοῦ Τό ἀντίδοτο σ αὐ -τό παραμένει ἡ δικαιοσύνη μαζί μέτήν ἀλληλεγγύη καί τήν αὐτοθυσία

Τό μυστικό γιά νά βρεῖ κανείςτόν ἑαυτό του εἶναι νά τόν προσ -φέρει Ὁ τονισμός καί ἡ βίωσηαὐτῆς τῆς ἀξίας παραμένει ἡ κατ᾽ἐξοχήν προσφορά τῆς ἘκκλησίαςἩ συμπαράσταση πρός τούς θλι-βομένους ἔστω καί ἄν εὐθύνονταιοἱ ἴδιοι γιά λάθη καί παραλείψειςτους (πβ Ματθ 2535ndash40) Κανείςἄλλος θεσμός δέν μπορεῖ νά ἐμ -πνε ύσει καί νά προσφέρει ἀγάπηκαί αὐτοθυσία Στό κλασικό ldquocogni-to ergo sumrdquo (ldquoσκέπτομαι ἄρα ὑπάρ-χωrdquo) ἡ Ἐκκλησία ἀντλώντας ἀπότίς καλύτερες σελίδες τῆς ἱστο-ρίας της προσθέτει ldquoἀγαπῶ ἄραὑπάρχωrdquo κατά τό πρότυπο τῆς ἐνἀγάπῃ καί ἀλληλοπεριχωρήσει ὑ -πάρ ξεως τῆς Ἁγίας Τριάδος

Περὶ πνευματικῆςἀνανεώσεως

5 Μετά τόν κριτικό λόγο καί τόντονισμό τῆς προσωπικῆς εὐθύνηςἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά προσφέρειἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας καί ἐλπί-δος Ἡ κρίση μπορεῖ νά γίνει μιά ἰδι-αίτερη εὐκαιρία πνευματικῆς ἀ να-νεώσεως Ὁ πυρετός τῆς οἰκονομι -κῆς κρίσεως καθώς καί τῆς οἰκολο-γικῆς ἀποκαλύπτει ὅτι ὑπάρχει μίαγενικότερη ἀσθένεια πού ἀπειλεῖτήν ἐπιβίωση τῆς ἀνθρωπότητος

Ἡ σύγχρονη οἰκονομική κρίσηπαρά τήν ὀδύνη καί τήν ἀμηχανίαπού ἔχει προκαλέσει σέ ἑκατομμύ-ρια ἀνθρώπους τόσο τῶν ὑπανά-πτυκτων ὅσο καί τῶν ἀνεπτυγμέ-νων κρατῶν δίνει μιά ἐξαιρετικήδυνατότητα γιά διορθωτικές ἀλλα-γές σέ κρίσιμους τομεῖς τῆς παγ-κόσμιας τῆς ἐθνικῆς καί προσω-πικῆς μας ζωῆς Οἱ χριστιανοί κα-λούμεθα νά πρωτοστατήσουμε σ᾽αὐτές τίς προσπάθειες ὅπως τόκάναμε (μέ πρωταγωνιστή τόΠΣΕ) στίς περιπτώσεις τοῦ ρατσι-σμοῦ καί τῆς βίας Ἀσφαλῶς δένἐξαλείφθηκαν μέ τήν κριτική καί τήδράση μας Ὅμως ἐπετεύχθη μιάεὐ ρύτερη συνειδητοποίηση τῆς ἀ -νάγκης καταπολεμήσεώς τους

Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἡἘκ κλησία βρίσκεται ἀντιμέτωπη μέκρίσεις Οἱ τραγικές συγκρούσειςκαί ἐμπειρίες τῶν παγκοσμίων πο-λέμων τοῦ 20οῦ αἰῶνος ξύπνησαντίς συνειδήσεις καί ὁδήγησαν στήνκατάργηση τῆς ἀποικιοκρατίαςτῶν φασιστικῶν συστημάτων τῶνρατσιστικῶν ἰδεολογιῶν καί τελι-κά στήν κατάρρευση τοῦ κομμου-νισμοῦ στίς περισσότερες χῶρεςΣτή διάρκεια μεγάλων δοκιμασιῶνὁπότε οἱ κοινωνίες φθάνουν σέὁριακά σημεῖα ἀντοχῆς ἀναδύον-ται σπάνιες ἀρετές κρυμμένεςστήν καρδιά τῶν ἀνθρώπων ὅπωςἡ φιλαλήθεια ἡ γενναιότητα ἡ ἀ -νε κτικότητα ἡ συγχωρητικότητα ἡαὐταπάρνηση ἡ δικαιοσύνη ἡ φι-λαλληλία Αὐτά καί σήμερα ἀποτε-λοῦν πολύτιμα ἀντισώματα στίς λι-ποθυμικές τάσεις τοῦ κοινωνικοῦμας σώματος Καί αὐτά πρέπει μέἐπιμονή καί σύστημα νά ἐνεργο-ποιήσει σήμερα ἡ Ἐκκλησίαraquo

Ἄμεσο χρέος μας εἶναι νά στηρί-ξουμε τήν ἐλπίδα καί τήν ἀντοχήτῶν μελῶν μας καί τῶν λαῶν μαςκαί μέ εἰλικρινῆ σεβασμό στήν ἀξίατοῦ κάθε ἀνθρωπίνου προσώπουκαί τοῦ κάθε ἔθνους νά ἀγωνι-σθοῦ με γιά τή δίκαιη ὑπέρβαση τῆςοἰκονομικῆς κρίσεως γιά μιά οὐ σια-στική ἀλληλεγγύη μέσα στήν κοι-νωνία μας καί μεταξύ τῶν λαῶν τῆςοἰκουμένηςraquo

Ὁ laquoΟΤraquo τονίζει μὲ ἔμφασιν ὅτιεἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιον νο-θεύεται ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις μαςκαὶ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μαςοὐδεμίαν θέσιν ἔπρεπε νὰ εἶχε εἰςαὐτό ὡς ἔχουν ἐπισημάνει Ὀρθό-δοξοι Ἱεράρχαι Καθηγούμενοι Ἱε -ρῶν Μονῶν καὶ Θεολόγοι τῆς Ὀρ -θοδόξου Ἐκκλησίας μας Διαφωνοῦ -μεν καὶ μὲ τὰς οἰκουμενιστικὰς ἀν -τιλήψεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλ βα-νίας καὶ ἔχομεν ἀσκήσει κριτικήνὁσάκις ἐχρειάσθη Ἡ ὁμιλία τουὅμως εἰς τὸ ΠΣΕ ἦτο πολὺ σημαν-τικὴ καὶ δι᾽ αὐτὸ τὴν δημοσιεύομεν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Η ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΙΣΠατρι άρχης περιφρονεῖ τὴν πα-ράδοση καὶ τοὺς Ἱ Κανόνες τῆςἘκκλησίας καὶ συγχρωτίζεται μὲτοὺς αἱρετικούς παπικοὺς καὶπρο τεστάντες ὅταν συμπροσεύ-χεται καὶ τοὺς ἀναγνωρίζει ὡςἐκκλησίες ἰσότιμες μὲ τὴν Ὀρ θό-δοξη πῶς μπορεῖς νὰ μείνεις σιω-πηλός ἢ νὰ τὸν χειροκροτεῖς φο-βούμενος τοὺς κεραυνοὺς τῆςὀρ γῆς του

Καὶ μιὰ ἄλλη περίπτωση Κρί-νουμε ἐκείνους ποὺ ἁμαρτά-νουν φανερὰ καὶ προσπαθοῦν νὰπαρασύρουν καὶ ἄλλους στὸν κα-τήφορο Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀ -νυποψίαστους ἀδελφούς γιὰ νὰμὴ γίνουν θύματά του Ὅταν μά-λιστα ἔχουμε προσωπικὴ ἐμπει-ρία ἐπιμένουμε στὴν ἐνημέρωσημέσῳ τῆς κριτικῆς γιατὶ ὁ κίνδυ-νος εἶναι μεγάλος ἀκολουθών-τας τὴν προτροπὴ τοῦ ΧριστοῦlaquoΜὴ κρίνετε κατ᾽ ὄψιν ἀλλὰ τὴνδικαίαν κρίσιν κρίνατεraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΚΑΙ ΜΗhellip ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

Τὸ θέαμα εἶναι ἀπαράδεκτον Ὁ πρώην Πρωθυπουργὸς κΓεώργιος Παπανδρέου ὁμιλεῖ ἐκ τῆς Ὡραίας Πύλης τοῦἹεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Κέϊπ Τάουν εἰς τὸ ὁποῖονεὑρίσκετο διὰ νὰ παραστῆ εἰς ἐργασίας τῆς ΣοσιαλιστικῆςΔιεθνοῦς Δὲν ἀνῆλθεν εἰς τὴν Ὡραίαν Πύλην αὐθαιρέτωςἘκλήθη διὰ νὰ ὁμιλήση ὑπὸ τοῦ τοπικοῦ Ὀρθοδόξου Ἐπι-σκόπου Ἔχομεν συνηθίσει ἀπὸ τὴν Ὡραίαν Πύλην νὰ ὁμι-λοῦν οἱ Ἐπίσκοποι οἱ Πρεσβύτεροι καὶ οἱ Διάκονοι ἔχοντεςὄπισθεν αὐτῶν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν καὶ τὸν ἘσταυρωμένονἩ τοπικὴ Ἐκκλησία ἐπρωτοτύπησε Ἀντὶ νὰ τοῦ ὑποδείξητὸν Ἄμβωνα ἢ τὸ δεξιὸν χῶρον κάτωθι τῆς Ὡραίας Πύληςἐπέτρεψεν εἰς τὸν ὑψηλὸν ἐπισκέπτην νὰ ὁμιλήση ἀπὸ τοῦβήματος τῆς Ὡραίας Πύλης Δὲν θὰ ἐξετάσωμεν ἐὰν εἶναιὈρθόδοξος προτεστάντης χιλιαστής βουδιστής ἢ ἰνδουϊ-στής βαπτισμένος Ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἢ ἀβάπτιστος ὁπρὼην πρωθυπουργός Θεωροῦμεν ὅτι εἶναι ἀπαράδεκτοννὰ ὁμιλῆ ἕνας πολιτικὸς καὶ δὴ πρώην πρωθυπουργὸς ἐκ τῆςὩραίας Πύλης Ἡ εὐθύνη δὲν βαρύνει τὸν ἴδιον ἀλλὰ τὸνοἰκεῖον Ἐπίσκοπον τῆς περιοχῆς

Τὸ ὑπουργεῖον Παιδείας καὶ Θρη-σκευμάτων μὲ τὰ στοιχεῖα τὰ ὁποῖαἔδωσεν εἰς τὴν δημοσιότητα ἰσοπέ-δωσε τὴν ἀθλίαν προπαγάνδα τῶνκομμάτων τῶν πολιτικῶν καὶ ὡρι-σμένων δημοσιογράφων συμφώνωςπρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Ἀρχιεπίσκοποςοἱ Μητροπολῖται καὶ οἱ κληρικοὶἔχουν ὑψηλὰς ἀποδοχὰς καὶ ἀπο-μυζοῦν τὰ ταμεῖα τοῦ Κράτους

Εἰς ἀνακοίνωσιν τῆς ΓενικῆςΓραμ ματείας Θρησκευμάτων ἐπι-σημαίνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆςlaquoὉ ἱερὸς κλῆρος ὑπάγεται στὸ ἑνι -αῖο μισθολόγιο χωρὶς καμία θετικὴ ἢἀρνητικὴ διάκρισηraquo Εἰς ὅτι δὲ ἀ -φο ρᾶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςΜητροπολίτας laquoδὲν ἔχουν ἐξαιρε-θεῖ ἀπὸ καμία γενικότερη μισθολο-γικὴ μείωση οὔτε ζήτησαν νὰ ἐξαι-ρεθοῦνraquo

Συμφώνως πρὸς τὰ στοιχεῖα τὰὁποῖα ἐδόθησαν εἰς τὴν δημοσιότη-τα καὶ τὰ ὁποῖα προέρχονται ἀπὸ τὸΓενικὸν Λογιστήριον τοῦ Κράτουςαἱ καθαραὶ μηνιαῖαι ἀποδοχαὶ τοῦἈρχιεπισκόπου ἀνέρχονται εἰς2213 εὐρώ Ἀκολουθοῦν ἀποδοχαὶτῶν Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι μὲτριάκοντα ἔτη προϋπηρεσίας ἀμοί-βονται μὲ 1750 εὐρώ Εἰς ὅτι ἀφορᾶτοὺς μισθοὺς τῶν κληρικῶν οἱ ὁ -ποῖ οι δὲν ὑπάγονται εἰς τὸ ἑνιαῖονμισθολόγιον

bull Διὰ τοὺς νεοδιοριζομένουςἀπο φοίτους Τριτοβαθμίας ἐκπαι-δεύσεως ἀνέρχονται εἰς 678 εὐρώ

bull Διὰ τοὺς ἀποφοίτους Λυκείου

ἀνέρχονται εἰς 644 εὐρώὍσοι ἐκ τῶν κληρικῶν ἔχουν τριά-

κοντα ἔτη προϋπηρεσίας δύνανταινὰ φθάσουν αἱ ἀποδοχαί των ἕως1410 εὐρὼ (καθαρὰ) ὑπὸ ὅρους καὶπροϋποθέσεις (πχ πτυχίο κλπ)

Τὰ Μέσα Ἐνημερώσεως καὶ αἱἐφημερίδες ποὺ λασπολογοῦν ἐ -

ναν τίον τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίαςκαὶ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου διὰ τὰς δῆ -θεν ὑψηλὰς ἀποδοχάς τὰς ὁποίαςλαμβάνουν δὲν προέβαλον τὴν ἀνα-κοίνωσιν τοῦ ὑπουργείου Παιδείαςμὲ ὡρισμένας ἐξαιρέσεις Προφα -νῶς διὰ νὰ μὴ ἐπιστρέψη ἡ λάσπητὴν ὁποίαν ρίπτουν ἐναντίον τοῦἹεροῦ Κλήρου ἐναντίον των

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ laquoΙΣΟΠΕΔΩΣΕraquoΤΑ ΨΕΥΔΗ ΔΙΑΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ laquoΧΡΥΣΟΥΣraquo ΜΙΣΘΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΚΑΙ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Ὁ πίνακας μέ τάς ἀποδοχάς τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου

χεῖον καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Σερ-βίας μὲ σκοπὸν νὰ ἐφαρμόζωνται οἱκανόνες καὶ ἡ παράδοσις τῆς Ἐκκλη-σίας Φαίνεται ὅμως πὼς ἡ ἀλλοί-ωσις τῆς παραδόσεως καὶ τοῦ μυ-στηρίου τοῦ Ἱεροῦ Βαπτίσματοςἔχουν μικρὰν σημασίαν διὰ τοὺςἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας οἱ ὁποῖοι ἀναγνω-ρίζουν τὰς Χριστιανικὰς αἱρετικὰςlaquoἘκκλησίαςraquo ὡς κανονικὰς καὶ τὰμυστήρια τῶν πλανεμένων Χρι-στιανῶν ὡς εἶναι τὸ Βάπτισμα ὡςκανονικά Καὶ μετὰ ἔχουν τὴν ἀπαί-τησιν νὰ πιστέψωμεν τὰς διαβεβαι-ώσεις των ὅτι δὲν θὰ προδώσουν τὴνΠίστιν καὶ τὴν Παράδοσιν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

νελήφθησαν ἐ πειδὴ παρουσίασανμίαν ἐναλλακτικὴν ἄποψιν εἰς θρη-σκευτικὰ ζητήματα Εἶναι ὅμωςἐναλ λακτικὴ ἄποψις ἡ παρουσίασιςτοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Πίστεως ἑκατομ-μυρίων Χριστια νῶν (Ὀρθοδόξων καὶμή) ὡς ἑνὸς χυδαίου καὶ ἀλητηρίουτύπου Θὰ ἐτόλμα ἕνα κόμμα ὅπωςτοῦ κ Κουβέλη νὰ καταθέση παρο-μοίαν ἐρώτησιν ἐὰν ἡ θεατρικὴ πα-ράστασις ἐνεφάνιζε τὸν Μωάμεθ ἢτὸν Βούδα ὡς ὁμοφυλοφίλους laquoγυ-ναικάδεςraquo ἐρωτύλους θεοὺς νό-θων τέκνων κλπ Σίγουρα οἱ ἐνἙλλάδι Μουσουλμάνοι Ἕλληνεςκαὶ μή θὰ εἶχον στήσει ἀγχόνας εἰςτὸ Σύνταγμα καὶ τὸ κόμμα τοῦ κΚουβέλη θὰ εἶχεν ἐξαφανισθῆ ἀπὸπροσώπου γῆς Ὁ Χριστιανισμόςὅμως εἶναι ἡ θρησκεία τῆς ἀγάπηςτῆς μετανοίας τῆς ἐγκρατείας τῆςσυγγνώμης καὶ τὰ κόμματα καὶ οἱπολιτικοὶ δύνανται νὰ τὸν πολεμοῦνχωρὶς νὰ φοβοῦνταιhellip ἀντίποινα

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἡ ΔΗΜΑΡ ἐπιθυμεῖνά καταργήσηhellip

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΞΙΚΟΝ

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo

Σελὶς 8η 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Καταδικάζονται τά ψεύδη περί μυθικῆς περιουσίαςτῆς Ἐκκλησίας

Ἀπό τήν 3ην ἕως καί τήν 4ην Σε-πτεμβρίου ἐπραγματοποιήθη τό18ον Γενικόν Ἱερατικόν Συνέδριοντῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ΚονίτσηςΠωγωνιανῆς καί ΔρυϊνουπόλεωςΕἰς ἀνακοίνωσιν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως ἐπισημαίνονται μεταξύ ἄλ -λων τά ἑξῆς

laquoΜέσα στὴν πολύπλευρη κρίσηπού ἐδῶ καὶ καιρό μαστίζει τὴνἙλληνική μας Πατρίδα ἡ Ἱερὰ Μη-τρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγω-νιανῆς καὶ Κονίτσης ἔδωσε κιʼ ἐφέ-τος τὴν καλὴ μαρτυρία Ἰησοῦ Χρι-στοῦ μὲ τὸ 18ο Γενικὸ ἹερατικὸΣυν έδριό της 3 καὶ 4 Σεπτεμβρίουτἔ Καὶ τὴν ἔδωσε τὴν μαρτυρίααὐτὴ ὄχι μόνο στὸ πλήρωμα τῆςτοπικῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ σὲὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό ποὺβιώνει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δεινὲς οἰκο-νομικὲς δυσκολίες στὴν σύγχρονηπορεία του

Στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν(ldquoΓκού ραςrdquo) ὅπου διεξήχθησαν οἱἐργασίες τοῦ Συνεδρίου ὑπὸ τὴνπροεδρία τοῦ Σεβ Μητροπολίτουκ ΑΝΔΡΕΟΥ οἱ Ἱερεῖς τῆς ἀκρι-τικῆς Μητροπόλεώς μας μέσα σὲπαλαιοχριστιανικὴ ἀτμόσφαιρα ἀ -γά πης εἶχαν τὴν εὐκαιρία νʼ ἀνα-νεώ σουν τὴν λειτουργική τους ἐμ -πειρία μέσα ἀπὸ ἐμπεριστατωμέ-νες εἰσηγήσεις

Στὴν Θεία Λειτουργία τὸ πρωΐτῆς 4ης Σεπτεμβρίου τελέσθηκεκαὶ ἱερὸ μνημόσυνο τῶν προαπελ-θόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἐνῷμετὰ τὸ γεῦμα τῆς ἴδιας ἡμέραςἀναγνώσθηκε καὶ ἐγκρίθηκε ὁμό-φωνα τὸ ἀκόλουθο ΨΗΦΙΣΜΑ

ldquo1) Στέλνουμε στὸν ἙλληνικὸΛαὸ μήνυμα πίστεως πρὸς τὸν

Ἀρχηγὸ τῆς Ἐκκλησίας τὸν ἸησοῦΧριστό μὲ τὴν δύναμη καὶ τὴν Χά-ρη τοῦ Ὁποίου ἡ Χώρα μας θὰ βγῇἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ καὶ κυρίως τὴνπνευματικὴ κρίση

2) Ἡ Ἐκκλησία συμμετέχει ὁλό-ψυχα στὴν δοκιμασία τοῦ Λαοῦμας Πληρώνει βαρύτατους φό-ρους χωρὶς νὰ ὑπολογίζεται τὸ τε-ράστιο ἔργο τῆς Φιλανθρωπίας ποὺἀσκεῖ καὶ μὲ τὸ ὁποῖο ἀνακουφίζε-ται πλῆθος συνανθρώπων μας

3) Καταδικάζουμε κατηγορημα-τικὰ τὰ κακόβουλα καὶ ἀσύστολαψεύδη ὅτι τάχα ἡ Ἐκκλησία κατέ-χει ἀμύθητη περιουσία Ἡ ἀλήθειαεἶναι ὅτι ἡ Ἐκκλησία σήμερα κα-τέχει μόνο τὸ 4 τῆς ἄλλοτε πρά -γματι μεγάλης περιουσίας της Κιʼαὐτό γιατὶ ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἀ -παλλοτρίωσε κατὰ καιρούς κτή-ματα καὶ ἄλλες μεγάλες ἐκτάσειςπροκειμένου νὰ δοθοῦν αὐτὲς σὲἀκτήμονες Ἐπὶ πλέον ἡ ἴδια ἡ Ἐκ -κλησία πρόσφερε μεγάλα οἰκόπεδα- κυρίως στὴν Ἀθήνα καὶ στὴν Θεσ-σαλονίκη - ὅπου ἔχουν ἀνεγερθῆνοσοκομεῖα ἐκπαιδευτήρια κἄεὐ αγῆ Ἱδρύματα

4) Ἐκφράζουμε τὴν χαρά μας γιὰτὴν διαβεβαίωση τοῦ κ Πρωθυ-πουρ γοῦ πρὸς τὸν Μακ Ἀρχιεπί-σκοπο καὶ τὴν Συνοδικὴ Ἀντιπρο-σωπεία ὅτι δὲν θὰ περικοποῦν ἀ -κό μη περισσότερο οἱ λίαν ἄλλω-στε μικρὲς μηνιαῖες ἀπολαβὲς τῶνἘφημερίων οἱ πλεῖστοι τῶν ὁποί-ων τυγχάνει νὰ εἶναι πολύτεκνοιΤέλος

5) Στέλνουμε ἐγκάρδιο χαιρε-τισμὸ στοὺς ἐμπεριστάτους ἀδελ-φοὺς τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τῆςΚύπρου τοὺς ὁποίους συνοδεύ -ουν οἱ θερμὲς προσευχές μαςraquo

Ἰδοὺ ἡ φρίκη τοῦ Ἀττίλαὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη

Ὕστερα ἀπὸ 38 ἔτη ἀπὸ τὴνεἰσβολὴν τοῦ Ἀττίλα εἰς τὴν Κύ-προν ἐνετοπίσθησαν ὀστᾶ βρέ-φους τὸ ὁποῖον ἀγνοεῖται ἀπὸ τῆςΤουρκικῆς εἰσβολῆς Ἡ ἀποκάλυψιςἔγινεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα laquoΦιλε-λεύθεροςraquo τῆς Κύπρου Συμφώνωςπρὸς ἀνταποκρίσεις ἐκ Κύπρου

laquoΣύμφωνα μὲ ὅλες τὶς ἐνδείξειςὅπως ἀνέφερε σὲ ρεπορτάζ της ἡἐφημερίδα ldquoΦιλελεύθεροςrdquo τῆς Κύ-πρου πρόκειται γιὰ τὸν ἈνδρέαΚυριάκου τοῦ Κυριάκου ἀπὸ τὸΤραχώνι Κυθρέας ὁ ὁποῖος δολο-φονήθηκε ἐλάχιστα λεπτὰ προτοῦπέσουν ἐπίσης νεκροὶ ἀπὸ τὰ τουρ-κικὰ πυρὰ ἡ μητέρα του ἡ 11χρονηἀδελφή της ἡ γιαγιά του καθὼςκαὶ ἄλλοι ἄμαχοι

Οἱ ἐνδείξεις γιὰ τὸν ἐντοπισμὸτοῦ μικρότερου σὲ ἡλικία ἀγνοου-μένου τῆς εἰσβολῆς προκύπτουνἀπὸ τὸν ἐντοπισμὸ ἐννέα λειψά-νων ἀγνοουμένων (συμπεριλαμβα-νομένων καὶ τῶν ὀστῶν τοῦ βρέ-φους) στὰ Κατεχόμενα ποὺ παρα-πέμπουν σὲ ὁμαδικὴ δολοφονία

τὴν ὁποία διέπραξαν οἱ Τοῦρκοιεἰς βάρος γυναικοπαίδων τὸνΑὔγουστο τοῦ 1974

Σύμφωνα δὲ μὲ τὶς πληροφορίεςτοῦ ldquoΦιλελεύθερουrdquo τὰ ὀστᾶ βρέ-θηκαν στὸν παλαιὸ δρόμο Λευκω-σίας ndash Ἀμμοχώστου κοντὰ στὸ χω-ριὸ Τραχώνι καὶ ἡ ἐκταφή τουςἔγινε σὲ δύο φάσεις

Παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὅμως ἡ ταυτότη-τα τῶν λειψάνων ποὺ ἔχουν ἐντο-πιστεῖ θὰ διαπιστωθεῖ ἴσως σὲ με-ρικὰ χρόνια ἐκτὸς καὶ ἂν ἐπισπευ-σθοῦν οἱ διαδικασίες ταυτοποί-ησης τῶν ὀστῶν

Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ πάντως ὅτι ὁὁμαδικὸς τάφος στὸν ὁποῖο βρέ-θηκαν καὶ τὰ ὀστᾶ τοῦ μικρότερουσὲ ἡλικία ἀγνοουμένου τῆς τουρ-κικῆς εἰσβολῆς στὴν Κύπρο δὲνἦταν ὁ μοναδικός ποὺ ἐντοπίστη-κε τὸ τελευταῖο διάστημα

Πρόσφατα ἐντοπίστηκε κι ἄλλοςὁμαδικὸς τάφος στὴν περιοχὴΧαμὶτ Μάντρες ὅπου βρέθηκανὀκτὼ λείψανα τὰ ὁποῖα εἰκάζεταιὅτι ἀνήκουν σὲ πολίτεςraquo

ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ ΔΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΘΟΥΣΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥΥΠΟ ΕΓΚΥΡΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ

Ἕνας ἐκ τῶν στενῶν συνεργατῶντοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀ -θη νῶν κυροῦ Χριστοδούλου ὁ ἔγ κυ-ρος δημοσιογράφος τοῦ ἐκκλησια-στικοῦ ρεπορτὰζ κ Γ Ν Παπαθα-νασόπουλος προέβη εἰς κριτικὴν τοῦἔργου τῆς ἀπελθούσης Διαρκοῦς ἹΣυνόδου ἡ ἀποστολὴ τῆς ὁποίαςἔληξε τὴν 30ὴν καὶ 31ην ΑὐγούστουὉ δημοσιογράφος παραθέτει στοι-χεῖα ἀπὸ τὰ ὁποῖα προκύπτει ὅτι ἡλήξασα laquoΣυνοδικὴ χρονιὰ ἦτο χρο-νιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσωστρέφειαςraquoἐνῶ παραθέτει καὶ στοιχεῖα διὰ τὰοἰκονομικὰ τῆς Ἐκκλησίας Ἡ κριτικὴτοῦ κ Παπαθανασοπούλου ἀνηρτή-θη εἰς τὸ διαδίκτυον τὴν 30ὴν Αὐ -γούστου καὶ ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoΜὲ τὶς δύο συνεδριάσεις τῆς30ῆς καὶ 31ης λήγοντος Αὐγούστουὁλοκληρώνονται οἱ ἐργασίες τῆςΔιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου μὲ τὴνπαροῦσα σύνθεσή της Μία ἀκόμηΣυνοδικὴ χρονιὰ ἀφωνίας καὶ ἐσω-στρέφειας ὁλοκληρώνεται Κατὰ τὴδιάρκειά της ὅλα τὰ Δελτία Τύπουτὰ ὁποῖα ἐκδόθηκαν ἦ σαν χωρὶςσημασία κι ἂν δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖοὐδὲν θὰ εἶχε ἀφαιρεθεῖ ἀπὸ τὴνἀνύπαρκτη ἐνημέρωση Τὰ μέλητῆς Διαρκοῦς Ἱ Συνόδου ἀποδέ-χθηκαν τὴν ἄποψη ὅτι μὲ τὴ μὴ ἐνη-μέρωση καὶ τὴ μὴ διαρροὴ ὁποιασ-δήποτε πληροφορίας ldquoδὲν δίδεταιτροφὴ στοὺς δημοσιογράφους γιὰνὰ κτυπήσουν τὴν Ἐκ κλη σίαrdquo Τὸὀξύμωρο στὴν ἄποψη ποὺ ἐπικρά-τησε εἶναι ὅτι οἱ ἴδιοι ποὺ τὴν προ-ώθησαν κατὰ τὸ παρελθόν χρησι-μοποίησαν κατὰ κόρο τὴν ἐνημέρω-ση τῶν δημοσιογράφων ἐπὶ τῶν ὅ -σων συνεζητοῦντο στὴ ΔΙΣ καὶ ἐπὶτῶν σχετι κῶν ἀπόψεών τους Σή-μερα σχε δὸν ἔχει ἐκλείψει τὸ ἐκ -κλησιαστικὸ ρεπορτὰζ καὶ ἔχει ἀντι-κατασταθεῖ ἀπό προεκτάσεις τῶνἘκκλησιαστικῶν Γραφείων Τύπου

Ἐνημέρωσιςμὲ ἐγκυκλίους

Ἡ ἐνημέρωση τῶν Μητροπολι -

τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκ μέρουςτῆς ΔΙΣ γίνεται διὰ Ἐγκυκλί ων Ση-μειωμάτων Αὐτὰ ἀναγράφον ταιστὸ διαδίκτυο καὶ μπορεῖ ὁ κάθε πι -στὸς νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ περιεχό-μενό τους Κατὰ τὴν διάρκεια τῆςΔΙΣ τῆς ὁποίας λήγει ἡ θητεία δη-μοσιοποιήθηκαν μὲ τὸ διαδίκτυο πε-ρίπου 80 Ἐγκύκλια Σημειώματα Τὰπερισσότερα ἀφοροῦν ἐνημέρωσηἐπὶ τρεχούσης φύσεως θεμάτωνποὺ ἔχουν κάποια σημασία γιὰ τοὺςΜητροπολίτες ἀλλὰ σχεδὸν καμίαγιὰ τὸν πιστὸ λαό Μόνο μία Ἐγκύ-κλιος ἀφοροῦσε στὴν οἰκονομικὴκρίση καὶ δημοσιοποιήθηκε τὸνὈκτώβριο τοῦ 2011

Τὰ σοβαρώτερα θέματαΤὰ σοβαρώτερα θέματα ποὺ συ-

ζητήθηκαν στὴ ΔΙΣ καὶ δὲν εἶδαν τὸφῶς τῆς δημοσιότητας ἦσαν οἱσχέσεις τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν Πο-λιτεία τὸ πιλοτικὸ πρόγραμμα τοῦμαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰτὸ Δημοτικὸ καὶ τὸ Γυμνάσιο ἡἀπάντηση στὴν ἐπιστολὴ τοῦ Οἰ -κουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἡ δια-χείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐκ -κλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ΔΙΣ στὴν ἐτήσια θητεία τηςεἶχε τὴν ἐντυπωσιακὴ πρωτοτυπίανὰ συνεργασθεῖ μὲ τέσσερις κυ-βερνήσεις (Παπανδρέου Παπαδή-μου Πικραμμένου καὶ Σαμαρᾶ) ἐκτῶν ὁποίων ἡ πρώτη (τοῦ Γ Παπαν-δρέου) δὲν διέκειτο καὶ τόσο φι-λικὰ ἀπέναντί της Γενικὰ δὲν ὑ -πῆρ ξε κάποιο νέο ἀρνητικὸ σοβαρὸζήτημα Σ᾽ αὐτὸ συντελεῖ ἡ σημε-ρινὴ κυβέρνηση Σαμαρᾶ Κατὰ τὴλήγουσα Συνοδικὴ περίοδο καὶ χά-ρη στὴν παρέμβαση τοῦ ΓΓ Θρη-σκευμάτων κ Γ Καλαντζῆ τὸνἸανουάριο τοῦ 2012 ἐλύθη θετικὰγιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα τῶν 223καθηγητῶν ndash κληρικῶν τῆς ΜέσηςἘκπαίδευσης καὶ δὲν ὑποβαθμί-στηκε ἡ θέση τους στὰ σχολεῖαποὺ θὰ ἦταν καὶ τὸ πρῶτο βῆμα γιὰτὴν ἐξάλειψη τοῦ ράσου ἀπὸ αὐτάὩς πρὸς τοὺς σημαντικοὺς περιο-

ρισμοὺς γιὰ διορισμοὺς κληρικῶν ἡκατάσταση ἐξελίσσεται σὲ σοβα-ρότατο ζήτημα γιὰ τὴν Ἐκκλησίακαὶ γιὰ τὴ διαποίμανση τῶν πιστῶνΓιὰ τὸ 2011 ἐγκρίθηκαν ἀπὸ τὴνΠολιτεία μόνο 90ndash100 ὀργανικὲςθέσεις κληρικῶν ποὺ εἶναι ἐλάχι-στοι ἔναντι τῶν πολλῶν συνταξιο-δοτήσεων ποὺ ὑπῆρξαν καὶ τῶνποιμαντικῶν ἀναγκῶν τῆς Ἐκκλη-σίας ἰδιαίτερα στὴν ὕπαιθρο Γιὰτὸ 2012 δὲν ἔχουν ἐγκριθεῖ ἀκόμηὀργανικὲς θέσεις κληρικῶν Ση-μειώνεται ὅτι τὸ 2012 πολλοὶ κλη-ρικοὶ χειροτονήθηκαν ἔχονταςἀπο δεχθεῖ ὅτι γιὰ ἄγνωστο διάστη-μα δὲν θὰ ἔχουν ὀργανικὴ θέση κιἑπομένως μισθὸ καὶ ὡς εἰσόδημαθὰ ἔχουν μόνο μία παράλληλη ἐρ -γασία ποὺ θὰ κάνουν ἢ κάποιομικρὸ ἐκκλησιαστικὸ βοήθημα Οἱμισθοὶ καὶ οἱ συντάξεις τῶν κλη-ρικῶν ἀκολούθησαν τὶς μειώσειςτῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καὶ δὲνὑπῆρξε περαιτέρω μείωση ὅπωςεἶχε προβλέψει μερίδα τοῦ ΤύπουἘπίσης δὲν ὑπῆρξε κάποια ἀρνη-τικὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐξέλιξηὅπως θὰ μποροῦσε νὰ συμβεῖ ἂνσυμμετεῖχε στὴν Κυβέρνηση Σα-μαρᾶ ἡ βουλευτὴς τῆς ΔΗΜΑΡ κυ-ρία Ρεπούση Τέλος δὲν ὑπῆρξε κά-ποια ἐξέλιξη θετικὴ ἢ ἀρνητικήστὸ θέμα τῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκ -κλησίας ἀξιοποίησής της ὅσηςἔχει ἀπομείνει περιουσίας της καὶτὸ σχετικὸ αἴτημα πρὸς τὴν Πολι-τεία παραμένει ἀνοικτό ὅπως φά-νηκε καὶ ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺεἶχαν προχθὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κἹερώνυμος μὲ τὸν Ὑπουργὸ Παι-δείας κ Κων ἈρβανιτόπουλοἩ ἀπάντησις τοῦ Ἀθηνῶνεἰς τὸν Οἰκ ΠατριάρχηνἩ ἐπιστολὴndashἀπάντηση τοῦ Ἀρ χι -

επισκόπου κ Ἱερωνύμου πρὸς τὸγράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατρι -άρχη κ Βαρθολομαίου δὲν δόθηκεστὴ δημοσιότητα Ἀντίθετα εἶχεπροηγηθεῖ ἡ δημοσιοποίησή τηςπρὸς αὐτὸν σὲ αὐστηρὸ ὕφοςγραμ μένης ἐπιστολῆς τοῦ Πατρι -άρ χου γιὰ τὸ θέμα τῶν ἐνεργειῶντοῦ Μητροπολίτου Πειραιῶς κ Σε-ραφεὶμ καὶ ἄλλων κληρικῶν ὅσονἀφορᾶ στὸ ζήτημα τοῦ Πάπα καὶτῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρη-σκειακῶν διαλόγων Κατὰ τὶς πλη-ροφορίες μας ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀρ -χιεπισκόπου εἶναι ἀξιοπρεπής θαρ-ραλέα καὶ ἐμμέσως πλὴν σα φῶςδὲν ἀποδέχεται ὁποιαδήποτε ἐνέρ-γεια τῆς ΔΙΣ σὲ βάρος τοῦ Μητρο-

πολίτη Πειραιῶς καὶ τῶν ἄλλωνκληρικῶν Πρὸ ἡμερῶν οἱ δύο Προ-καθήμενοι ἦσαν στὴν Ἴμβρο καὶἀντάλλαξαν θερμὲς φιλοφρονή-σεις Αὐτὸ πάντως δὲν σημαίνει ὅτιἀποκλείεται νὰ ὑπάρξει νέο Πα-τριαρχικὸ γράμμα

Τὸ μάθηματῶν Θρησκευτικῶν

Ἐπὶ τοῦ σοβαρώτατου γιὰ τὴνἘκκλησία καὶ τὸ Γένος ζητήματοςτῆς θέσεως τῆς ἐπὶ τοῦ πιλοτικοῦπρογράμματος γιὰ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν στὸ Δημοτικὸ καὶστὸ Γυμνάσιο ἡ ΔΙΣ δὲν ἔλαβε ἀπό-φαση παρὰ τὸ ἐπεῖγον τοῦ ζητή-ματος Πάντως εἶναι θετικὸ ὅτι ἔχειλάβει ἀπόφαση νὰ παραμείνει γε-νικῶς ὁμολογιακὸ τὸ μάθημα τῶνΘρησκευτικῶν Ἀπὸ τὴν πλευρὰτῆς σημερινῆς κυβέρνησης δὲνἀποκλείεται νὰ παγώσει τὸ ἐν λόγῳπιλοτικὸ πρόγραμμα καὶ αὐτὸ νὰπαραμείνει στὰ συρτάρια τοῦ Παι-δαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου ἕως ὅτουἔρθει ὁ ΣΥΡΙΖΑ στὴν ἐξουσίαΑὐτό πρὸς τὸ παρόν θὰ ἔβγαζετὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ Ἱερώνυμο ἀπὸτὴ δύσκολη θέση ποὺ βρίσκεται

Ἡ Ἐκκλησίαεἰς τὸ χρηματιστήριονΤέλος ἀκανθῶδες ζήτημα γιὰ τὴν

ΔΙΣ ὑπὸ τὴ νέα της σύνθεση θὰεἶναι τὸ οἰκονομικὸ ζήτημα Ἡ Ἐκ -κλησία ἔπαιξε στὸ Χρηματιστήριοκαὶ ἔχασε δεκάδες ἑκατομμύριαΕὐρώ Ἀποτέλεσμα τῆς ἐνέργειάςτης αὐτῆς καὶ γιὰ νὰ συμμετάσχειστὴν αὔξηση τοῦ κεφαλαίου τῆςἘθνικῆς Τραπέζης ἀναγκάστηκε νὰδανειστεῖ ὑπὸ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπὸτὸ Ταχυδρομικὸ Ταμιευτήριο καὶτώρα νὰ μὴ μπορεῖ νὰ ἐξυπηρετήσειτὸ χρέος της οὔτε νὰ ἱκανοποιήσειτοὺς ὅρους ποὺ ἔχει ὑπογράψει Τὰἔσοδά της ἀπὸ τὰ ἀκίνητα μειώνον-ται συνεχῶς ὁ καιρὸς δὲν εἶναι κα-τάλληλος γιὰ ἄμεση ἀξιοποίηση τῆςἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸνὁρίζοντα δὲν φαίνεται περίπτωσηνὰ ὑπάρξουν ἔσοδα ἀπὸ μερίσματαἀφοῦ οἱ Τράπεζες τῶν ὁποίων εἶναιμέτοχος ἔχουν τεράστιες ζημίεςκαὶ τὰ Ὁμόλογά της ὑπέστησανοἰκονομικὴ καθίζηση λόγῳ τοῦ PSIΣυζητεῖται νὰ ληφθεῖ νέο δάνειογιὰ νὰ ἐξυπηρετηθεῖ αὐτὸ τοῦ Τα-χυδρο μικοῦ Ταμιευτηρίου Δυστυ -χῶς ἡ Ἐκκλησία ἔχει μπεῖ σὲ κατά-σταση βαθιᾶς οἰκονομικῆς κρίσηςχωρὶς νὰ εἶναι ὁρατὴ μία διέξοδοςἀπὸ αὐτήν-

Οἱ Ἕλληνες τοῦ ἐξωτερικοῦ δίδουν ἀληθῆ μαρτυρίαν ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙ ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΣΗΜΕΡΟΝ ΩΣ ΤΑ laquoΚΡΥΦΑ ΣΧΟΛΕΙΑraquo ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟΝ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

Θὰ πορευθῶμεν μὲ ἀγάπην πρὸς τὰ ἰδανικὰ καὶ τὰς ἀξίας τοῦ γένους καὶ τῆς πίστεως

Εἰς πολὺ ἐνδιαφερούσας προτά-σεις προέβη ὁ καθηγητὴς τῆς Φαρ-μακευτικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστη-μίου Ἀθηνῶν καὶ ἔμπειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ ΠροκόπιοςΜαγιάτης εἰς τὴν σύναξιν ὅλων τῶνκατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου Συμφώ-νως μὲ ἀνακοινωθέν ἐκδοθὲν τὴν7ην Σεπτεμβρίου ὑπὸ τῆς Ἱ Μη-τροπόλεως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου

laquoΠολλοὶ νέοι κατηχητὲς καὶ κα-τηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε-ως Λαρίσης καὶ Τυρνάβου ἔφθα-σαν στὴν αἴθουσα τοῦ ldquoἘπιουσίουrdquoτὴν Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου 2012προκειμένου νὰ συμμετάσχουνστὴ Σύναξη ὅλων τῶν ὑπευθύνωντοῦ κατηχητικοῦ ἔργου τῆς τοπι -κῆς Ἐκκλησίας ὕστερα ἀπὸ πρόσ -κληση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητρο-πολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κἸγνατίου καὶ τοῦ Γραφείου Νεότη-τος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Στὴν ὁμιλία του ὁ ΜητροπολίτηςΛαρίσης κ Ἰγνάτιος συνέστησεστοὺς κατηχητὲς καὶ τὶς κατηχή-τριες νὰ ἐπιτελέσουν τὸ ἔργο τους

μὲ φόβο Θεοῦ καὶ συνέπεια νὰ προ-σ παθήσουν νὰ δημιουργήσουν πρα -γματικά πνευματικοὺς ἀν θρώ - πους ποὺ θὰ ἀγαποῦν τὸν Χρι στὸκαὶ θὰ στηρίζονται στὴν Ἁγία μαςἘκκλησία καὶ τὸ ἀντικείμενο τοῦἔργου τους νὰ εἶναι καθαρὰ ἐκκλη-σιολογικὸ καὶ κατηχητικὸ μέσα στὴνπολυπολιτισμικὴ κοινωνία μας

Ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς ἹερᾶςΜητροπόλεως Ἀρχιμανδρίτης πἈχίλλιος στὴν εἰσήγησή του τόνι-σε μὲ ἀκρίβεια ποιὰ εἶναι τὰ θετικὰκαὶ ποιὰ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα ποὺἔχουν νὰ ἀντιμετωπίσουν οἱ σημε-ρινοὶ κατηχητὲς στὴν ἄσκηση τοῦὑψηλοῦ ἔργου τους μὲ βάση καὶ τὶςραγδαῖες ἐξελίξεις τῆς κοινωνίαςμας τῆς Πατρίδος μας καὶ τῆςοἰκογενείας γενικώτερα

Ὁ κ ΜαγιάτηςΚεντρικὸς ὁμιλητὴς στὴν Ἡμερί-

δα ἦταν ὁ Ἐλλογιμώτατος Καθηγη -τὴς τῆς Φαρμακευτικῆς Σχολῆς τοῦΠαν Ἀθηνῶν καὶ ἔμ πειρος κατη-χητὴς τῆς Ἐκκλησίας κ Προ κόπιοςΜαγιάτης ὁ ὁ ποῖ ος μὲ ἕνα ἰδιαίτε-ρα πρωτότυπο τρόπο μίλησε στοὺς

κατηχητὲς μὲ βάση πρόσ φατη ἐμ -πειρία του ἀπὸ τὴν Ἀ με ρική τονί-ζοντας μία μεγάλη ἀλήθεια ldquoΤί πρα -γματικὰ σημαίνει νὰ εἶσαι Ὀρ θόδο-ξος Ἕλληνας τὸ 2012rdquo

Σήμερα εἶναι ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγ-κη νὰ μὴ ξεχάσουμε τὴν ἱστορίαμας τόνισε ὁ λόγιος ὁμιλητής νὰμὴ παρασυρθοῦμε ἀπʼ τὴν Ἱστορίαποὺ ξαναγράφουν οἱ ἐμπνευστὲςτῶν διαφόρων ντοκυμανταὶρ καὶπαραχαράσσουν τὴν ἱστορικὴ ἀλή-θεια καὶ ἀπ᾽ τὴν ἄλλη πρέπει νὰ κα-τανοήσουμε ὅτι ἡ κοινή μας Πίστηστὸν Ἅγιο Τριαδικὸ Θεὸ θὰ πρέπεικαὶ σήμερα νὰ μᾶς ἑνώνει καὶ νὰμᾶς ἐμπνέει

Εἶναι τραγικὸ γιὰ μᾶς οἱ Ἕλλη-νες τοῦ Ἐξωτερικοῦ νὰ δίδουνἀληθινὴ μαρτυρία Ὀρθοδόξου Πί-στεως καὶ Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς σὲὅλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη τῆς γῆςνὰ τιμοῦν τὴν ἱστορία τους νὰ σέ-βονται τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλη-σίας νὰ προβάλλουν τοὺς Ἁγίουςκαὶ τοὺς Ἥρωες ὡς πρότυπα ζωῆςκι ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα βασιζό-μενοι τάχα στὶς ραγδαῖες ἐξελίξειςτὶς ὁποῖες βιώνουμε καὶ στὴν ἔλευ-

ση στὴν Πατρίδα μας τόσων συ-ναν θρώπων μας ἀπὸ διάφορουςλαούς νὰ ἀποστατοῦμε καθημε-ρινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική μας κλη-ρονομιὰ καὶ νὰ χάνουμε τὸν κα-θαρὰ Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ καὶ Χρι-στιανικὸ προσανατολισμό μας ἔ -ναν τι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ γίγνεσθαικαὶ ὄχι μόνον

Θὰ πορευθοῦμε στὶς μέρες μαςκατέληξε ὁ κ Μαγιάτης μὲ ἀγάπητόσο πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶτοὺς λαοὺς ὁλόκληρου τοῦ κόσμουὅσο καὶ μὲ δυνατότερη ἀγάπη πρὸςτὰ Ἰδανικὰ καὶ τὶς Ἀξίες τοῦ Γένουςμας καὶ τῆς Πίστεώς μας

Ἀνυποχώρητοι σὲ αὐτά θὰ κα-τευθύνουμε τοὺς σημερινοὺς νέ-ους μας καὶ τὰ παιδιά μας στὴσωστὴ κατήχηση ἀφοῦ ἐξάλλου τὸΚατηχητικὸ καὶ οἱ Συνάξεις τῆςἘκκλησίας μας σήμερα λειτουρ-γοῦν ὅπως τὸ Κρυφὸ Σχολειὸ στὰχρόνια τῆς δουλείαςmiddot διδάσκεινου θετεῖ συμβουλεύει παιδαγω-γεῖ καὶ ἐμφυτεύει τὸν Χριστὸ στὶςκαρδιὲς τῶν παιδιῶν ὥστε τὰ ἴδιατὰ παιδιὰ νὰ κάνουν βίωμά τουςαὐτά τὰ ὁποῖα διδάσκονταιraquo

Ὄχι τοῦ ΝΑΤΟ εἰς τὰ ΣκόπιαὉ Γενικὸς Γραμματεὺς τοῦ ΝΑ-

ΤΟ κ Ἄντερς Φόγκ Ρασμουσὲνἀπέρριψε τὴν 4ην Σεπτεμβρίου τὸπροφορικὸν αἴτημα τοῦ Προέδρουτῶν Σκοπίων κ Γκ Ἰβάνωφ νὰ ἐν -ταχθοῦν τὰ Σκόπια εἰς τὸ ΝΑΤΟ Ἡσυνάντησις τῶν δύο ἀξιωματούχωνἔγινεν εἰς τὰς Βρυξέλλας Ὁ ΓενΓραμματεὺς τοῦ ΝΑΤΟ ὑπεγράμμι-σεν εἰς τὸν Σκοπιανὸν Ἀξιωμα-τοῦχον ὅτι πρῶτα θὰ ἐξευρεθῆ κοι -νὰ ἀποδεκτὴ λύσις εἰς τὸ θέμα τῆςὀ νομασίας τῶν Σκοπίων ὡς ὁρίζει ἡἀπόφασις τοῦ ΝΑΤΟ ἡ ληφθεῖσα εἰςτὸ Βουκουρέστιον κατὰ τὸ 2008 καὶἐν συνεχείᾳ θὰ ἐκινήσουν αἱ δια δι-κασίαι διὰ τὴν ἔνταξιν τῆς χώρας εἰςτὸ ΝΑΤΟ Ἡ ἐξέλιξις αὕτη δίδει ἀκό-μη χρόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα διὰ νὰπροετοιμασθῆ ὥ στε νὰ ἐξευρεθῆ

κοινὰ ἀποδεκτὴ ὀνομασία ἂν καὶ ὁσημερινὸς Πρωθυπουρ γὸς κ ἈντΣαμαρᾶς εἶχε πρωταγωνιστήσει ὠςὑπουργὸς Ἐξ ωτερικῶν τῆς Κυβερ-νήσεως τοῦ κ Κων Μητσοτάκη(1990ndash1992) διὰ τὴν ἐξεύρεσιν λύ-σεως ἡ ὁποία δὲν θὰ εἶχε κανέναπαράγωγον τοῦ ὅ ρου Μακεδονία ἢτὴν λέξιν Μακεδονία Ὡστόσο οἱἈμερικανοὶ ἔχουν προειδοποιήσειὅτι εἰς τὴν ἑπομένην Σύνοδον Κο-ρυφῆς τοῦ ΝΑΤΟ (μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυἔτος) ἡ ἀντζέντα θὰ περιλαμβάνειτὴν διεύρυνσιν τῆς Συμμαχίας Δι-πλωματικοὶ κύκλοι ὑποστηρίζουν ὅτιεἰς τὴν Σύνοδον αὐτὴν θὰ τεθῆ τὸθέμα τῶν Σκοπίων διὰ τὴν ἔνταξιντῶν ὁποίων ἀνεξαρτήτως ὀνομα-σίας ἐπιδεικνύουν μεγάλον ἐνδια-φέρον καὶ οἱ Γερμανοί

Δηλώνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Χρυσόστομος

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

Ἐνδιαφέρονται μόνον διὰ τὴν καρέκλαν καὶ τὴν μίζανΣυμφώνως πρὸς ἀνταπόκρισιν

τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Πρακτορείου Εἰ -δήσεων ἐκ τῆς Κύπρου

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυ-σόστομος δήλωσε ὅτι εἶναι ldquoφο-βερὰ ἀπογοητευμένοςrdquo ἀπὸ τοὺςπολιτικούς τοὺς ὁποίους ἐπέκρινεὅτι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν καρέκλακαὶ τὶς μίζες

ldquoΔὲν ἔχουν ὅραμα γι᾽ αὐτὸ τὸντόπο καὶ γι᾽ αὐτὸν τὸν λαὸ καί ὡςἐκ τούτου τὸ Κυπριακὸ παραμένει

ἄλυτο εἶπε ὁ ἈρχιεπίσκοποςὉ κ Χρυσόστομος διευκρίνισε

ὅτι δὲν ἀναφέρεται σὲ ὅλους τοὺςπολιτικούς ἀλλὰ ldquoστοὺς περισσό-τερουςrdquo Ἐξάλλου ἀνέφερε ὅτι ἡἘκκλησία δὲν θὰ ἀναμειχθεῖ στὶςπροεδρικὲς ἐκλογὲς καὶ ὅτι δὲν θὰὑποστηρίξει κανένα ὑποψήφιο

ldquoἜπρεπε ὅλοι νὰ χαράξουν ἑνι-αία (γραμμὴ) καὶ καλύτερα θὰ ἦταννὰ ἔχουμε μιὰ οἰκουμενικὴ κυβέρ-νησηrdquo εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοποςraquo

ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΘΕΑΤΡΙΚΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΝΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟΝ ΗΡΩΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΝ ΔΙΑΚΟΝὍλα αὐτά μέ σκοπόν τήν ἀπεθνικοποίησιν τήν ἀποϊεροποί-ησιν καί τόν ἐθνομηδενισμόν τονίζει ὁ Δῆμος Λαμιέων ἐνῶὁ Σεβ Φθιώτιδος ἐπισημαίνει laquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ὡς καίὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδοςεἶναι ἄσβεστοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καί αὐτοθυσίαςraquo

Πολύ δυναμικῶς ἀντέδρασεν ὁΣεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος ἀλλάκαί τό Δημοτικόν Συμ βούλιον τοῦΔήμου Λαμιέων ὅταν ἐπληροφορή-θη ὅτι θεατρική παράστασις ὑπό τόντίτλον laquoἈθανάσιος Διάκος-Ἡ ἐπι-στροφήraquo παρουσιάζει τόν ἥρωα τῆςἙλληνικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821ὡς ἕνα ζηλόφθονον σύζυγον ὁὁποῖος δολοφονεῖ τήν ἔγκυον σύζυ-γόν του ὅταν διαπιστώνει ὅτι αὐτήτόν ἀπατᾶ μέ ἕνα Κοῦρδον παρά-νομον μετανάστην

Ἡ θεατρική παράστασις προεκά-λεσεν ὀργήν καί θυελλώδεις ἀντι-δράσεις εἰς τήν Φθιώτιδα Τό ἔργονἐπεχορηγήθη μέ 41 χιλιάδες εὐρώἀπό τό Φεστιβάλ Ἀθηνῶν Συμφώ-νως πρός ὅσα ἐγράφησαν εἰς τόν τύ-πον καί ἀνηρτήθησαν εἰς τό διαδί-κτυον

laquoΜὲ ἐρώτησή του στὸν ἀναπλη-ρωτὴ ὑπουργὸ Πολιτισμοῦ ΚώσταΤζαβάρα ὁ βουλευτὴς τῆς ΝΔ Ἄ -δωνις Γεωργιάδης ζήτησε νὰ πλη-ροφορηθεῖ τοὺς λόγους ποὺ μίατέτοια παραγωγή ἡ ὁποία παρου-σιάζει μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο τὸνἥρωα τῆς ἐπανάστασης ὡς ἄνθρω-πο καὶ οἰκογενειάρχη χρηματοδο-τήθηκε ἀπὸ τὸ Φεστιβὰλ ἈθηνῶνἈντιδράσεις ὑπῆρξαν καὶ ἀπὸ τοὺςἈνεξάρτητους Ἕλληνες ποὺ ἔθε-σαν εὐθέως αἴτημα ἀντικατάστα-σης τοῦ καλλιτεχνικοῦ διευθυντῆτοῦ Φεστιβάλ Γιώργου Λούκουraquo

Ὁ Δῆμος ΛαμιέωνὉ Δῆμος Λαμιέων μετά ἀπό εἰσή-

γησιν τοῦ δημοτικοῦ συμβούλου ΓΣαγιᾶ ἐξέδωσε τήν 27ην Αὐ γούστουτό ἀκόλουθον ψήφισμα μέ τό ὁποῖ -ον καταδικάζεται ἡ προαναφερομέ-νη θεατρική παράστασις ἡ ὁποίαἐξευτελίζει τόν Ἀθανάσιον ΔιάκονΤό ψήφισμα ἔχει ὡς ἀκολούθως

laquoἈρρωστημένη ἀπόπειρα ἐξευτε-λισμοῦ τοῦ ἐθνομάρτυρα ἥρωαἈθαν Διάκου ἔγινε ἀπὸ κάποια συγ-γραφέα ὀνόματι Λένα Κιτσοπού-λου μὲ τὴν θετικὴ στάση τοῦ Διευ-θυν τῆ τοῦ Φεστιβὰλ Ἀθη νῶν καὶἘπιδαύρου Γιώργου Λούκου

Ἡ κυρία Κιτσοπούλου συνέγρα-ψε τὸ ἀπαράδεκτο θεατρικὸ ἔργομὲ τίτλο ldquoἈθανάσιος Διάκος ἩἘπιστροφὴrdquo τὸ ὁποῖο ἐγκρίθηκε ἀ -πὸ τὸν κ Λοῦκο καὶ παίχτηκε στὸπροαναφερθὲν Φεστιβάλ

Πιὸ συγκεκριμένα ἡ ὑπόθεσητοῦ ἔργου (σὲ περίληψη) εἶναι πε-ρίπου ἡ ἑξῆς

ldquoὉ Ἀθανάσιος Διάκος ξανάρχε-ται στὴν ζωή Ζεῖ στὴ σημερινὴἈθήνα δουλεύει σὲ ψησταριὰὅπου σουβλίζει ἀρνιὰ καὶ κοτόπου-λα (σσ ἂς προσεχθεῖ ἡ εἰρωνείαστὸ ρῆμα ΄΄σουβλίζει΄΄ γιὰ τὸν ἀνα-σκολοπισθέντα Διάκο) Ἔχει ὑπαλ-λήλους Κούρδους ντελιβεράδεςἐνῶ εἶναι παντρεμένος μὲ τὴν Κρυ-στάλλω τὴν ὁποία ζηλεύει καὶ ξυ-λοφορτώνει Αὐτὴ τὸν ἀπατᾶ μὲτὸν μετανάστη ὑπάλληλό του ὁ ὁ -ποῖος καὶ τὴν ἀφήνει ἔγκυο Ὁ ἀπα-τημένος Διάκος τὸ μαθαίνει καὶσφάζει τὴ γυναίκα τουrdquo

Ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ μίαςδῆθεν κουλτουριάρικης δοτῆςἀκριβοπληρωμένης διοίκησης

Ὅλα αὐτὰ μὲ χρήματα τοῦ Ἕλ -ληνα φορολογούμενου ποὺ ἐνμέσῳ σκληρῆς κρίσης ndashκαὶ ἐρήμηντουndash χρηματοδοτεῖ τὶς διαστροφὲςκάποιων

Ὅλα αὐτὰ μὲ σκοπὸ τὴν ἀπεθνι-κοποίηση τὴν ἀποϊεροποίηση καὶτὸν ἐθνομηδενισμὸ

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι ὁ ἥρωας ὁ γενναῖος τὸ σύμ-βολο τῆς αὐτοθυσίας ὁ ὁρισμὸςτῆς αὐταπάρνησης ὁ πατριώτης ὁἝλληνας ὁ Ὀρθόδοξος

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι αὐτὸς γιὰ τὸν ὁποῖο κάθε χρόνοὀργανώνουμε τὰ ldquoΔΙΑΚΕΙΑrdquo ὡς ἐλά-χιστο φόρο τιμῆς στὴν μνήμη του

Γιά μᾶς ὁ Ἀθανάσιος Διάκος εἶ -ναι παντοῦ

Στὴν πλατεῖα Διάκου στὴ Λαμίαὁ ἀνδριάντας του στὴν πλατεῖαΛαοῦ τὸ κενοτάφιό του στὴν Ἀλα-μάνα τὸ ψηφιδωτὸ καὶ ἡ προτομήτου στὰ τιμητικὰ ἀναμνηστικά τῆςἹ Μ Φθιώτιδας ἡ μορφή του

Κυρίως ὅμως εἶναι στὴν καρδιάστὸ μυαλὸ καὶ στὴν ψυχὴ κάθε Λα-μιώτη κάθε Φθιώτη κάθε Στερε-οελλαδίτη κάθε Ρουμελιώτη κάθεἝλληνα κάθε Πανέλληνα

bull Καταγγέλλουμε τὴν Λένα Κι-τσοπούλου γιὰ τὸ προσβλητικὸἔργο ποὺ συνέγραψε

bull Καταγγέλλουμε τὸν ΓιῶργοΛοῦκο γιὰ τὴν ἔγκριση αὐτοῦ τοῦἀπαράδεκτου ldquoἔργουrdquo Εἶναι ἄλλοπράγμα ὁ σεβασμὸς τῆς ἐλευθε-ρίας λόγου καὶ ἔκφρασης καὶ ἡἀγάπη γιὰ τὴν τέχνη καὶ ἄλλο ἡπροσ βολὴ ἐθνικῶν ἡρώων καὶ ἡδομικὴ ἐπίθεση στὰ συστατικὰστοι χεῖα τοῦ Ἔθνους

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Πο-λιτισμοῦ νὰ λάβει ἄμεσα τὰ κατάλ-ληλα μέτρα

bull Καλοῦμε τὴν Ἱ ΜΦθιώτιδαςτοὺς πέντε Βουλευτὲς τῆς Φθιώτι-δας καὶ ὅλα τὰ Κόμματα νὰ καταδι-κάσουν τὸ ἀπαράδεκτο ldquoἔργοrdquo

bull Ζητοῦμε ἀπὸ τοὺς Συλλόγουςκαὶ τοὺς φορεῖς τοῦ τόπου μας νὰἀντιδράσουν

Ὡς ἐδῶ καὶ μὴ παρέκειraquoὉ Σεβ Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ ΝικόλαοςὉ Σεβ Φθιώτιδος κ Νικόλαος

εἰς γραπτήν ἀνακοίνωσίν του διά τόθέμα ἐπισημαίνει τά ἀκόλουθα

laquoΔὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ μέ-σα ἀπὸ τὸν καλλιτεχνικὸ καὶ πνευ-ματικὸ χῶρο ξεπηδοῦν ὁρισμένοιἀπαίδευτοι οἱ ὁποῖοι μὲ τὰ προκλη-τικὰ ἔργα τους κατορθώνουν νὰδιαφημισθοῦν καὶ νὰ προβληθοῦνὡς συγγραφεῖς σκηνοθέτες ἠθο-ποιοὶ κλπ Αὐτοὺς τοὺς θολοκουλ-τουριάρηδες ποὺ ἰσοπεδώνουνἀξίες καὶ ἰδανικὰ δυστυχῶς ἐπιδο-τεῖ ἡ ἑλληνικὴ πολιτεία ὅπως καὶ μὲτὸ πρόσφατο ἀκαταίσχυντο ἔργομίας ἀγνώστου στὸ εὐρὺ κοινὸ σκη-νοθέτου περὶ τοῦ ἥρωα τῆς Ἀλαμά-νας Ἀθανασίου Διάκου τὸ ὁποῖοἀνέβηκε στὸ Φεστιβὰλ Ἀθηνῶν

Εἶναι νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς βρί-σκουν τὴ δύναμη οἱ ἄνθρωποι αὐ -τοὶ νὰ ἀμαυρώσουν αἰώνια σύμβο-λα τὰ ὁποῖα ἡ ἱστορία καὶ ἡ ψυχὴτοῦ λαοῦ ἔχει ὑπεράνω πάντωνΤόση ρηχότης καὶ μωρία ὑπάρχειὥστε χάριν τοῦ κέρδους νὰ ποδο-πατοῦν τὴν ἀξία τοῦ Γένους καὶ τὴλεβεντιὰ τῆς φυλῆς

Αὐτὸ ποὺ θέλουμε νὰ τονίσουμεαὐτὴ τὴν ὥρα δὲν εἶναι ἡ ὕβρις καὶ ἡἀπαιδευσία τῆς σκηνοθέτου ἀλλὰ ἡἀντίδραση τοῦ λαοῦ μας τῶν φορέ-ων καὶ τῶν μεμονωμένων πολι τῶνγιὰ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη παράστα-ση Αὐτὸ εἶναι τὸ ἐνθαρρυντικό τῆςὑποθέσεως ὅτι ἀκόμα ὑπάρχουνἀντιστάσεις καὶ ὅτι ὁ λαός μας ὅσοκαὶ ἂν φαίνεται ζαλισμένος μὲ τὰκαθημερινὰ προβλήματα πιστεύεισὲ ἀξίες καὶ ἰδανικὰ γιὰ τὰ ὁποῖαἀντιδρᾶ καὶ ἀγωνίζεται ὅταν αὐτὰκαθυβρίζονται καὶ κακοποι οῦν ται

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος ὅπως καὶὅλοι οἱ μάρτυρες τῆς πίστεως καὶοἱ ἥρωες τῆς πατρίδος εἶναι ἄσβε-στοι φάροι ἤθους λεβεντιᾶς καὶαὐτοθυσίας Τὸ ἐρώτημα εἶναιΠοιὸς ἐξουσιοδότησε τὴν πολιτείανὰ χρηματοδοτεῖ τέτοιου εἴδουςἀντεθνικὰ ἔργα πού σπιλώνουντὴν ἱστορία Εἶναι δυνατὸν ποτὲκρατικοὶ φορεῖς νὰ συνεργάζονταιμὲ ἀνθρώπους πού προσβάλλουντὴν ὑπόσταση τῆς πατρίδος

dagger ὁ Φθιώτιδος Νικόλαοςraquo

Ο ΥΠ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΣΧΕΣΕΙΣΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ὁ ὑπουργὸς Παιδείας Διὰ ΒίουΜαθήσεως καὶ Θρησκευμάτων κΚων Ἀρβανιτόπουλος εἰς συνέν-τευξίν του εἰς τὸν ΡαδιοφωνικὸνΣταθμὸν laquoΒΗΜΑraquo καὶ εἰς τὸν δη-μοσιογράφον κ Μάκη Προβατὰὡμίλησε διὰ τὰ χρήματα τὰ ὁποῖαλαμβάνουν διδάσκαλοι καὶ πρωτο-διοριζόμενοι ἱερεῖς καὶ ἀπήντησενεἰς ἐρώτησιν διὰ τὸν χωρισμὸν Κρά-τους ndash Ἐκκλησίας Τὰ σχετικὰ ἀπο-σπάσματα ἔχουν ὡς ἀκολούθως

laquoldquoΚατ᾽ ἀρχάς καὶ ὁ μισθὸς τοῦπρωτοδιόριστου ἱερέα εἶναι στὰὅρια τῆς φτώχειας Οἱ δάσκαλοι ἐπί-σης ἔχουν ἕνα μισθό μὲ τὸν ὁ ποῖ οὅλοι γνωρίζουμε ὅτι δὲν τὰ βγάζουνπέρα Πόσο μᾶλλον ἂν πρ έ πει νὰσυντηρήσουν καὶ μία οἰκογέ νειαΠράγματι εἶναι πολὺ βασι κὸ ζήτη-μα ὅτι οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καλοῦνταιμὲ πενιχρὰ μέσα καὶ ἀποδοχὲς νὰἀνταποκριθοῦν στὸ λειτούργημάτους Ὅταν ξεπεράσουμε αὐτὴτὴν κρίση πρέπει ἡ πολιτεία νὰ ἐ -

ξε τάσει τὸ θέμα σοβαράrdquoἘρωτ Οἱ Γάλλοι οἱ ὁποῖοι εἶναι

οἱ βασικοὶ συμπαραστάτες μαςστὴν Εὐρώπη διαχώρισαν τὸ κρά-τος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τὸ 1905Πρὶν ἀπὸ 107 χρόνια Καὶ ἐμεῖς τὸ2012 δὲν τὸ θίγουμε κἄν

ldquoΠέρα ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ θέσηποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία στὴν πορείατοῦ Ἔθνους θὰ συμφωνήσετε μα-ζί μου ὅτι αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἡ Ἐκκλη-σία καὶ μέσα στὴν κρίση ἐπιτελεῖἕνα σοβαρὸ κοινωνικὸ ἔργο Συμ-βάλ λει στὴ διατήρηση καὶ στὴ συν -οχὴ τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ Θὰ δεῖ τεἀνθρώπους τῆς διπλανῆς πόρ ταςνὰ πηγαίνουν στὰ συσσίτια τῆς Ἐκ -κλησίας Ὑπάρχει μεγάλη κοινωνικὴἀνάγκη καὶ ἡ Ἐκκλησία καλύπτειαὐτὴ τὴ στιγμὴ ἕνα φάσμα ἀναγ -κῶν Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ἡ σχέση πο-λιτείας καὶ Ἐκκλησίας εἶναι ἕνα με-γάλο κεφάλαιο τὸ ὁποῖο πρέπει νὰἐξετάζουμε πάντοτε σὲ σχέση μὲ τὴσυγκεκριμένη ἱστορικὴ διαδρομὴκαὶ ἰδιαιτερότητα τῆς Χώρας μαςrdquoraquo

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀθηνῶν κ Ἱερώνυμος εἰς ὁμιλίαν τὴνὁποίαν ἔκανε πρὸς τὰ μέλη τῆς νέας Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδουδιὰ τὸ ἔτος 2012ndash2013 ἐτόνισε μεταξὺ ἄλλων laquoΝὰ ἀντιμετωπί-σουμε τὰ προβλήματα μὲ ἔργα ἀγάπης κοινωνικῆς ἀντίληψης καὶσυμπαράστασης στὸν δοκιμαζόμενο ἑλληνικὸ λαό ὥστε νὰ ὑπάρ-ξη συστηματικὴ καὶ δραστικὴ παρουσία τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὴνκοινωνία πρὸς δόξαν τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἀνακούφιση καὶπροκοπὴ τοῦ πιστοῦ Λαοῦraquo Βεβαίως ὅλοι συμφωνοῦμεν μὲ τὰςθέσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θέλομεν ὅμως νὰ ὑπενθυμίσωμενπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναιhellip ἘρυθρὸςΣταυρός Ἔχει πρωτίστως σωτηριολογικὴν ἀποστολήν Δυσ -τυχῶς αὐτὴν τὴν ἀποστολὴν δὲν τὴν ἐκπληρώνει Τὰ παράπονατῶν πιστῶν εἶναι πολλά ἀλλὰ αὐτὰ δὲν λαμβάνονται ὑπ᾽ ὄψιν ἀπὸτὸ σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας Δὲν ἀκούεται ὁ Εὐαγγε-λικὸς καὶ Πατερικὸς Λόγος τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ πολλῶν Σεβ Μη-τροπολιτῶν Δὲν ὑπάρχει τὸ ἀναμενόμενον ἐνδιαφέρον διὰ τὸνπολλαπλασιασμὸν τῶν αὐτοκτονιῶν Ἐλάχιστοι οἱ Μητροπολῖταιοἱ ὁποῖοι ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ὑπόθεσιν καὶ δίδουν τὰς δεούσαςπνευματικὰς ἑρμηνείας Τὴν ἰδίαν στιγμὴν αἱ αἱρέσεις ἁλωνίζουνεἰς ὁλόκληρον τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις ὑπὸτὴν ἀνοχὴν Σεβ Μητροπολιτῶν ὡς ἀπεδείχθη προσφάτως Περὶτῶν αἱρέσεων καὶ τῆς δραστηριότητός των εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸτοῦ Ἀρχιεπισκόπου οὔτε λέξις Τὸ ἴδιον καὶ διὰ τὴν μεθοδικὴνΜουσουλμανοποίησιν τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν σταδιακὴν ἀλλαγὴντοῦ laquoΣτάτους κβόraquo εἰς τὴν Θράκην Ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ ἔργα ἀγά-πης εἰς τὰ ὁποῖα ἐπιδίδεται μὲ πάθος δὲν ἀγγίζουν ὁλόκληροντὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαόν διότι ἔχει σχηματίσει τὴν ἐντύπω-σιν ὅτι αὐτὰ ἐξυπηρετοῦν τὰ καραβάνια τῶν ξένων πολιτῶν οἱὁποῖοι εἰσῆλθον παρανόμως εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ὀλιγώτερον τοὺςἝλληνας Πολλοὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ λέγουν ὅτι ἀντί διὰἔργα ἀγάπης (συσσίτια κλπ) ὤφειλε νὰ κηρύξη σταυροφορίανἐναντίον τῶν ἐκτρώσεων καὶ ὑπὲρ τῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ δη-μογραφικοῦ διότι οἱ Ἕλληνες εἴμεθα ἕνα ἑκατομμύριον διακό-σιες χιλιάδες ὀλιγώτεροι εἰς σύγκρισιν μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς προ-ηγουμένης ἀπογραφῆς

ΓΖ

ΠΠΕΕΡΡΙΙ ΑΑΙΙΡΡΕΕΣΣΕΕΩΩΝΝ ΚΚΑΑΙΙΤΤΟΟΥΥ ΔΔΗΗΜΜΟΟΓΓΡΡΑΑΦΦΙΙΚΚΟΟΥΥ ΟΟΥΥΤΤΕΕ

ΛΛΕΕΞΞΙΙΣΣ ΥΥΠΠΟΟ ΤΤΟΟΥΥ ΑΑΡΡΧΧΙΙΕΕΠΠΙΙΣΣΚΚΟΟΠΠΟΟΥΥ

Ὁ Πάπας εἰς τόν ΛίβανονἘπίσκεψιν εἰς τό Λίβανον ἀπό τήν14ην ἕως καί τήν 16ην Σεπτεμβρί-ου θά πραγματοποιήση ὁ ΠάπαςΒενέδικτος 16ος ὁ ὁποῖος ἐκάλε-σεν ὅλα τά μέρη τά ὁποῖα ἐμπλέ-κονται εἰς συγκρούσεις εἰς τήνΜέσην Ἀνατολήν εἰς laquoδιάλογονraquoκαί συμφιλίωσιν

Εἰς τοὺς προσφάτους Ὀλυμπια-κοὺς Ἀγῶνας οἱ ὁποῖοι διεξήχθησανεἰς τὸ Λονδῖνον συμμετεῖχε καὶ ὁἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο κ Ἠλίας Ἠλιά-δης Οὗτος ἔλαβε χάλκινον μετάλ-λιον τὸ ὁποῖον ἀφιέρωσεν εἰς τὸ ἍγὌρος Συμφώνως πρὸς τὸ Ἐκκλησια-στικὸν Πρακτορεῖον laquoΡομ φαίαraquo

laquoldquoΕὐχαριστῶ τὸν Θεό Αὐτὸ τὸ με-τάλλιο θὰ πάει στὸ Ἅγιον Ὄ ροςrdquoδήλωσε ὁ Χάλκινος Ὀλυμπιονίκηςστὸ Τζοῦντο Ἠλίας Ἠλιάδης ἀμέ-σως μετὰ τὴν νίκη του ἐπὶ τοῦ Βρα-ζιλιάνου ἀθλητῆ Τ Καμίλο Ὁ ἨλίαςἨλιάδης ἐρωτηθείς ποὺ ἀφιερώνειτὸ ὀλυμπιακὸ μετάλλιο μεταξὺ ἄλ -λων τόνισε ldquoΤὸ ἀφιερώνω πρῶτα

στὸν Θεὸ καὶ μετὰ σὲ ὅλους τοὺςἝλληνεςrdquo ldquoἩ Ἑλλάδα αὐτὴ τὴν στι - γμὴ χρειάζεται αὐτὸ τὸ μετάλλιοrdquoπρόσθεσε κλείνοντας ὁ ἝλληναςὈλυμπιονίκης Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖὅτι ὁ Ἠλίας Ἠλιάδης λίγες ἡμέρεςπρὶν ἀναχωρήσει γιὰ τὸ Λονδίνο ἐπι-σκέφθηκε τὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίου τοῦἉγ Ὄ ρους Ἐκεῖ ζήτησε ἀπὸ τὸνἩγούμενο Γέροντα Ἐ φραὶμ τὴν εὐ -λογία του ἀλλὰ καὶ τὶς προσ ευχέςτου γιὰ νὰ κερδίσει στοὺς ἀγῶνεςldquoἊν ὁ Γέροντας Ἐ φραὶμ μοῦ δώσειτὴν εὐλογία του αὐτὸ θὰ εἶναι με-γάλο πράγμα γιὰ ἐμένα στὴν Ὀλυμ-πιάδαrdquo εἶχε πεῖ ὁ ὈλυμπιονίκηςἨλίας Ἠλιάδης κατὰ τὴ διαμονήτου στὴν Ἱ Μ Βατοπαιδίουraquo

Ἀθλητὴς τοῦ τζοῦντο ἀφιέρωσετὸ μετάλλιόν του εἰς τὸ Ἅγ Ὄρος

Πατριαρχικοὶ κύκλοι εἰς τὴν Ἀθή-να καὶ εἰς τὴν Θεσσαλονίκην σχολιά-ζουν πικροχόλως τὰς δηλώσεις τοῦἐπιτίμου Προέδρου τῆς ΝΔ καὶπρώην Πρωθυπουργοῦ κ Κων Μη-τσοτάκη συμφώνως πρὸς τὰς ὁποί-ας laquoὍλοι οἱ Ἕλληνες θὰ σταθοῦνμέχρι τέλους ἀμετακίνητοι καὶ στα-θεροὶ στὸ πλευρὸ τοῦ προκαθημέ-νου τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Πρωτό-θρονης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντι-νουπόλεωςraquo Εἰς τὰς δηλώσεις αὐ -τὰς προέβη ὁ κ Μητσοτάκης ὑπο-

δεχόμενος εἰς τὴν κατοικίαν του εἰςτὰ Χανιὰ τὸν Οἰκ Πατριάρχην Βαρ- θολομαῖον Τὸ σημεῖον ὅμως τῶνδηλώσεων τὸ ὁποῖον ἠνόχλησε τοὺςΠατριαρχικοὺς κύκλους τῶν Ἀθηνῶνκαὶ τῆς Θεσνίκης ἦτο τὸ ἑξῆς

laquoldquoἈναπολῶ σήμερα εἴκοσι χρόνιαπρίν ὅταν σᾶς δεχθήκαμε νεοε-κλε γέντα Οἰκουμενικὸ Πατριάρχηστὴν προβλήτα τοῦ λιμένος τοῦ Ἡ -ρακλείου λαὸς καὶ κλῆρος ἐν θου -σιωδῶς Καὶ πρέπει νὰ διαπιστώσωχρέος δικαιοσύνης τὸ ἐπιβάλει ὅτιστὸ διάστημα αὐτὸ ἐπετύχατε πλή-ρως στὸ δύσκολο ἔργο σας Πήρα-τε τὸ Θρόνο τῆς Κωνσταντινουπό-λεως σὲ μία ἐποχὴ δύσκολη καὶἀντιμετωπίσατε μεγάλα προβλήμα-τα καὶ προσωπικῶς μπο ρῶ νὰ τὰ ξέ-ρω Καὶ πράγματι κάματε θαυμάσιοἔργο ἀναβαθμίσατε τὸ Πατριαρ-χεῖο καὶ ταυτόχρονα τὸ ἐκσυγχρο-νίσατε Δίνατε εὐήκοον οὖς στὰκελεύσματα καὶ στὶς ἀνάγκες τῆςἐποχῆς μας τὰ πανανθρώπινα προ-βλήματα βρῆ καν σὲ ἐσᾶς ὑποστη-ρικτὴ καὶ ἔτσι κατορθώσατε καὶκερδίσατε τὴν παγκόσμια (ἀναγνώ-ριση)rdquo τόνισε ὁ κ Μητσοτάκης ἐκ -φράζοντας τὶς θερμὲς εὐχαριστίεςτου πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πα-τριάρχη ldquoγιὰ τὴν χαρά ποὺ μᾶς δώ-σατε νὰ εἶσθε καὶ πάλι μαζί μας στὸτέρμα τῆς πολὺ ἐπιτυχημένης πε-ριοδείας σας στὴ δυτικὴ Κρήτηrdquoraquo

Οἱ Πατριαρχικοὶ κύκλοι ὑπενθυ-μίζουν ὅτι κατὰ τὴν μεγάλην κρίσινμεταξὺ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρ-χείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά-δος ὁ κ Μητσοτάκης καὶ ὁλόκλη-ρος ἡ οἰκογένειά του εἶχον ταχθῆδιὰ λόγους ψηφοθηρικοὺς ὑπὲρ τοῦμακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθη -νῶν κυροῦ Χριστοδούλου καὶ μάλι-στα μὲ ἀλλεπαλλήλους δηλώσειςἀδιαφοροῦντες διὰ τὰς συνεπείαςεἰς βάρος τοῦ Φαναρίου

Διὰ δηλώσεις τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

ΠΙΚΡΟΧΟΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΟΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΚΥΚΛΩΝ

Εὐχαριστίαιτοῦ Σεβ Θεσσαλονίκηςπρὸς τὸν Πρωθυπουργὸν

Ὁ Σεβ Θεσνίκης κ Ἄνθιμος ἀπὸτὸ βῆμα τῆς Διεθνοῦς ἘκθέσεωςΘεσνίκης εὐχαρίστησε τὸν Πρωθυ-πουργὸν διὰ τὴν ἐπανασύστασιντοῦ ὑπ Μακεδονίας Θράκης καὶ τὴνβοήθειαν τῆς Κυβερνήσεώς τουπρὸς τὴν Μακεδονίαν Μετέφερενἐπίσης εἰς τὸν Πρωθυπουργὸν καὶτὰς εὐχὰς τοῦ Οἰκ Πατριάρχου

Ἀπεσταλμένοςτῆς ΔΙΣ εἰς τὴν Ἱεράν

Μονὴν Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὴνσυνεδρίαν τῆς 6ης Σεπτεμβρίουἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν τὸν Σεβ Ναυ-πάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ Ἱερό-θεον Οὗτος συμφώνως πρὸς ἐνη-μερωτικὸν δελτίον τῆς ΔΙΣ

laquoἘπίσης δέχθηκε τὸν Σεβασμιώ-τατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶἉγίου Βλασίου κ Ἱερόθεο ὁ ὁποῖ οςἐνημέρωσε τὰ Μέλη τῆς ΔιαρκοῦςἹερᾶς Συνόδου σχετικὰ μὲ τὸ θέματῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεωςτοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου Ἡ Διαρ -κὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀποφάσισε νὰμεταβεῖ ὁ Ἀρχιγραμματεὺς ΑὐτῆςΘεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Διαυλεί-ας κ Γαβριὴλ στὴν ἀνωτέρω ἹερὰΜονή γιὰ νὰ ἐνημερώσει τὴν ἀδελ-φότητα γιὰ τὶς ὑποδείξεις Της καὶτὴν προτροπὴ Αὐτῆς γιὰ τὴν πλήρηἐφαρμογὴ τῶν Συνοδικῶς κατὰ τὸπαρελθὸν ἀποφασισθέντων προκει-μένου νὰ ἀποφευ χθεῖ τελεσιδίκωςκαὶ ὁριστικῶς ἡ ὁποιαδήποτε κατ᾽αὐτῆς ἐπιβολὴ κανονικῶν πνευμα-τικῶν καὶ νομικῶν μέτρωνraquo