Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #7 - 2015

Για Ασφάλεια στην Πορεία...

ΑΡ. 7 / ΙΟΥΛΙΟΣ 2015

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ! ! !

Κυκλοφορεί η συλλογή

Νο 6, σε θήκη 4 CD,

με 45 μεταφρασμένα

τραγούδια και 36 γνωστές

μελωδίες ύμνων από τον

Πάνο και τη Χαρά Ζαχαρίου.

www.christianbookstore.gr

15 €4 CD’s

μόνο

Σ υ λ λ ο γ ή Ν ο . 6 :

Πάνος ΖαχαρίουΣ’ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

- 45 Ύμνοι με λόγια + 36 Μελωδίες Μουσικής Δοξολογίας και Λατρείας -

Κυκλοφορούν επίσης:

Συλλογή Νο. 5:Ποιητή Και ΒασιλιάΜου

Συλλογή Νο. 4:Απ’ το ΣταυρόΣτην Ανάσταση

ΣυλλογέςΝο. 1-3:ΜελωδίεςΑπό Το Υμνολόγιο

Για Ασφάλεια στην Πορεία...

ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 | 1

ΤΗΝ ΩΡΑ ΑΥΤΗ που γράφονται αυτές οι γραμμές, δεν έχει βγει ακόμα η ετυμηγορία των ηγετώντης Ευρώπης για την πατρίδα μας, που με έντονη αγωνία αναμένουν όλοι οι Έλληνες. Θα ήθελανα σας μεταφέρω ένα μήνυμα αισιόδοξο που δεν μπορεί να επηρεαστεί από τις όποιες ανθρώπι-νες αποφάσεις των ηγετών...

Είναι ημέρες τώρα που χρειάζεται να διαλαλήσουμε με τον πιο δυνατό τρόπο μερικές αρχές καιαλήθειες που ο Λόγος του Θεού σταθερά και σθεναρά διακηρύττει και που πρέπει να εμπνέουνκαι να οδηγούν τους συνειδητούς πιστούς του Χριστού και να βεβαιώνουν την ασφάλεια στηνπορεία μας... Eιν' οι σκέψεις αυτές που ειρηνεύουν την καρδιά μου τούτες τις δύσκολες ώρεςκαι τις μοιράζομαι μαζί σας με την προσδοκία να ενθαρρύνουν τις καρδιές όλων μας, γιατί τα«μελτέμια» θάναι έντονα αυτό το καλοκαίρι, ακόμα και στα καλύτερα σενάρια που έχουμε μπρο-στά μας...

Ο Θεός μας είναι Κυρίαρχος της ζωής και της ιστορίας, πάνω από τις περιστάσεις και προκλή-σεις που βιώνουμε στην καθημερινότητά μας.

Ζητάμε τη χάρη και το έλεός Του από το δίκαιο Κριτή, γιατί αναγνωρίζουμε με ταπείνωση ότι αξί-ζαμε τιμωρία για τις άσοφες αποφάσεις και ασεβείς πράξεις μας.

Πρέπει ο καθένας μας ν' αναγνωρίσει και να εξομολογηθεί το μέρος της ευθύνης του για την κα-τάσταση που ζούμε, καθώς ζητάμε τη θεϊκή επέμβαση στη ζωή μας.

Aς είμαστε φορείς ελπίδας και ελέους στον πλησίον μας και σ’ όλη την πατρίδα μας.

Ο Θεός μάς προμηθεύει τη χάρη Του για κάθε στιγμή αδυναμίας και πόνου που έρχεται στη ζωήμας. Η χάρη Του είναι αρκετή για κάθε μέρα...

Μας δίνει την ευκαιρία να επαναξιολογήσουμε τις προτεραιότητες και πολύτιμες αξίες της ζωήςμας. Πόσο θρηνούμε για τις καθημερινές ηθικές απώλειες σε σύγκριση με τις υλικές απώλειες!

Ο Θεός δεν υπόσχεται ένα άνετο ταξίδι σ' έναν κόσμο όπου ο διάβολος δρα με δύναμη και δια-στροφική μαεστρία. Μας βεβαιώνει όμως για μια ασφαλή πορεία και άφιξη.

Αυτές είναι οι αρχές που δεν υπαγορεύονται από τους όποιους ανθρώπινουςθεσμούς, αλλά απ' τον αιώνιο Θεό μας και τον ανάλλαχτο διαχρονικό Λόγο Του.Ας γίνουν οι αλήθειες αυτές φάρος που θα σηματοδοτήσει την ασφαλή πνευ-ματική μας πορεία, όχι μόνο στις επόμενες βδομάδες και μήνες αλλά σ’ όλημας τη ζωή...

Φώτης Ρωμαίος

ΙΟΥΛΙΟΣ 2015 • TEΥΧOΣ 7ο • ΕΤΟΣ 73ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤ.Θ. 254, 194 00 ΚορωπίΤηλ. 210.4834214-5, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A.M.G. INTERNATIONALΠρόεδρος: Τάσος ΙωαννίδηςΜη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμόςΈγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ. ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:Συμεών ΙωαννίδηςΔημοσιογραφική επιμέλεια:Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος[email protected]Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-ΛαμπριανίδουΔιορθώσεις: Ρούλη ΠαπαδαντωνάκηΔιεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-ΚαλογεροπούλουΛογιστήριο: Μαρία Κουράκου-ΜησουράΔημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:Δήμητρα ΠαπαναγήΕκτύπωση-Βιβλιοδεσία:ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

JULY 2015 • NUMBER VII • VOL. LXXIII

VOICE OF THE GOSPEL( USPS 942-960)

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINEPublished in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG InternationalP.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros ZodhiatesPresident: Tasos IoannidisSpecial Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster:If undeliverable please send form 3579 to:Voice of the GospelP.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση τηςΒίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα.Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχει-ρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος.Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμέναενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.Η Σύνταξη του περιοδικού διατηρεί το δικαίωμα να περικόπτει τα άρθραλόγω του περιορισμένου χώρου του περιοδικού.

ΑΡ. ΛΟΓ/ΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 129/48031831ΙΒΑΝ:GR5101101290000012948031831 / ETHNGRAA

ETHΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗΕλλάδα: 20 €Αμερική: 25 $

Ευρώπη: 25 €Υπ. Χώρες: 30 €�

περιεχόμενα4 Η Ευκαιρία της Θεραπείας

Χάρης Νταγκουνάκης

9 Διδάγματα ΖωήςΕπιμ.-μετάφρ.: Συμεών Α. Ιωαννίδης

10 «Πιερικό Περισκόπιο»Κραυγές ΑγωνίαςΓεώργιος Σ. Κανταρτζής

13 Με πίστη (Αριθμοί κα’)Παύλος Καράτσαλος

14 40 Χρόνια στην Υπηρεσία της Υγείας

18 Απ’ τον Πλούτο των Πατερικών ΚειμένωνΣπύρος Ματθαίος

20 Εγκράτεια: Παράγοντες που την παρεμποδίζουνκαι η αντιμετώπισή τους (Ζ΄)Δρ. Ανανίας Καβάκας

23 ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

31 Από τον Επιούσιο Άρτο...

32 Ελπίδα και ΑπελπισίαΓιάννη Τζελέπη

34 Τα κλειδιά ποιος τα κρατάει;Γεώργιος Α. Χατζηαντωνίου

39 Απ’ όσα μας γράφουν...

40 Η στάση μας απέναντι στον ξένο

42 «Εν» τω κόσμω και όχι «εκ» του κόσμουΙ. Α. Τέγου

46 Οι Σημειώσεις του Εκδότη

48 Μια αξιοσημείωτη αρετήΣπύρου Ζωδιάτη

50 Με θέα τη θάλασσαΡίτα Αναγνώστου

52 ΕυκαιρίεςRenee Riede

56 «Θέ μου, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό»Ανέστης Πεταλίδης

Δείτε το περιοδικό μας onlineκαι συστήστε το στους φίλους σας:

https://www.facebook.com/FoniTouEuaggeliou

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΙΟΥΛΙΟΣ 2015

...αλλά μπορούμε ν’ αλλάξουμε όλο τον κόσμο ενός παιδιού!Δεν μπορούμε ν’ αλλάξουμε τη ζωή όλου του κόσμου...

Μόνο 22 € το μήναΜόνο 22 € το μήναΑΠΑΝΤΗΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ

NA

Iθέ

λω ν

α συ

μμετ

άσχω

στη

Δρ

άσ

ηΑ

γάπ

ης!

Παρ

ακαλ

ώ α

ναθέ

στε

μου

ένα

παιδ

ί όπω

ς ση

μειώ

νωπα

ρακά

τω, κ

αι σ

τείλ

τε μ

ου τη

φω

τογρ

αφία

και

το β

ιογρ

αφικ

ότο

υ ση

μείω

μα.

Θα ή

θελα

να

υποσ

τηρί

ξω:

■1

παιδ

ί / |_

_|__

|__|

παι

διά

■Αγ

όρι ■

Κορί

τσι

■Γο

υατε

μάλα

/ ■

Ινδία

/ ■

Ινδον

ησία

/ ■

Μπα

γκλα

ντές

/ ■

Ουγκ

άντα

/ ■

Περο

ύ / ■

Ταϊλά

νδη

/ ■Φ

ιλιππ

ίνες

/■

οπου

δήπο

τε

■Aν

αλαμ

βάνω

να

συνε

ισφέ

ρω μ

ηνια

ία γι

α κά

θε π

αιδί

22

€■

Προσ

φέρω

ετή

σια

συνδ

ρομή

για

κάθε

παι

δί 2

64 €

■Πρ

οσφέ

ρω ε

φάπα

ξ |__

|__|

__|_

_|__

|__|

€για

τηΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς

Πώς μ

πορε

ί κάπ

οιος

να σ

τείλε

ι χρή

ματα

:1.

Δί

νοντ

ας π

ροσω

πικά

τα χρ

ήματ

α στ

α Βι

βλιο

πωλε

ία «Ο

ΛΟΓ

ΟΣ» *

2.

Στέλ

νοντ

ας τα

χυδρ

ομικ

ή επ

ιταγή

σε μ

ία α

πο τι

ς παρ

ακάτ

ω δ

ιευθύ

νσεις

3.

Kατα

θέτο

ντας

τα χ

ρήμα

τα σ

το λ

ογαρ

ιασμ

ό 00

26.0

040.

6102

0021

2895

(AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ) τ

ης E

urob

ank

και ε

νημε

ρώνο

ντάς

μας

4.

Στέλ

νοντ

ας τα

χρήμ

ατα

μέσω

Pay

Pal σ

τοdr

asia

gapi

s@am

g.gr

• Μ

ε τη

ν έν

ταξή

σας

στο

πρό

γραμ

μα, θ

α λά

βετε

φω

τογρ

αφία

και

σύν

τομο

βιογ

ραφι

κό το

υ πα

ιδιο

ύ κα

ι θα

έχετ

ε δι

αρκή

ενη

μέρω

ση γι

α τη

ν πο

ρεία

του.

• Κά

θε σ

υνεισ

φορά

εκπ

ίπτε

ι από

το φ

ορολ

ογητ

έο σ

ας ε

ισόδ

ημα

και γ

ιαοπ

οιοδ

ήποτ

ε πο

σό π

ροσφ

έρετ

ε, θα

λάβ

ετε

απόδ

ειξη

για φ

ορολ

ογικ

ή χρ

ήση.

*Tα β

ιβλιο

πωλε

ία «

Ο ΛΟ

ΓΟΣ»

σε

όλη

την

Ελλά

δα λ

ειτου

ργού

ν σα

ν κέ

ντρα

εξυπ

ηρέτ

ησης

των

υποσ

τηρι

κτώ

ν το

υ πρ

ογρά

μματ

οςΔ

ράσ

η Α

γάπη

ς.

Όνομ

αΕπ

ώνυ

μο

Οδός

Αρ.

Πόλη

Τ.

Κ.

Τηλέ

φωνο

Παρα

καλο

ύμε σ

υμπλ

ηρώ

στε τ

ο πα

ραπά

νω δ

ελτίο

, κόψ

τε το

και

στε

ίλτε τ

ο στ

η δι

εύθυ

νση:

AM

G - Σ

ΠΟΡΕ

ΑΣ, Γ

. Σου

ρή 1

4, 18

5 47

Πειρ

αιάς

(Ν. Φ

άληρ

ο)!

Δράση Αγάπηςγια τα παιδιά του κόσμου...✤ Υπάρχουν πε-ρίπου 2.2 δισεκα-τομμύρια παιδιά σ’όλο τον κόσμο

✤ 1.9 δισεκατομ-μύρια παιδιά ζουνσε συνθήκες υψηλού κινδύνου(πείνα, αρρώστιες,HIV, κακοποίηση,παράνομη εργασία)

✤ 600 με 700εκατομμύρια παιδιάπροσπαθούν ναεπιβιώσουν με λιγότερο από $1 δολάριο την ημέρα

✤ 25 χιλιάδεςπαιδιά πεθαίνουνκάθε μέρα από έλλειψη τροφής,έλλειψη νερού, κακοποίηση και άλλους παράγοντες

Να πώς μπορείς ναΒΟΗΘΗΣΕΙΣΠρόγραμμα ΥποστήριξηςΠαιδιώνΓια πάνω από μισό αιώνα τώραυπηρετούμε χιλιάδες παιδιά τουπλανήτη μας... Με το μικρό ποσό των 22 € το μήνα, μπορείςνα προμηθεύσεις σ’ ένα από αυτά τα παιδιάφαγητό, ρούχα, βασική εκπαίδευση και ια-τρική περίθαλψη. Επίσης, το παιδί θα μάθειγια τις χριστιανικές αρχές και αξίες σε χώρεςμουσουλμανικές, βουδιστικές ή ινδουιστι-κές. Μ’ αυτόν τον τρόπο, δεν επενδύεις μόνογια το παρόν αλλά και για το μέλλον. Ότανυποστηρίζεις ένα παιδί, επενδύεις τον εαυτόσου σ’ αυτό το παιδί. Μέσα από τα δώρα σουκαι την καθημερινή ειλικρινή προσευχήσου, θα κάνεις την αγάπη του Θεού μιαζωντανή πραγματικότητα. Για να υποστηρί-ξεις ένα παιδί, συμπλήρωσε το παρακάτωκουπόνι και ταχυδρόμησέ το σήμερα.

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Μόν

ο 22

€

το μ

ήνα

Η Ευκαιρία της Θεραπείας


ΕΝΑΣ από τους συνήθεις κινδύνουςτων ανθρώπων της πόλης είναιη... πολυκοσμία! Για κείνους που

έχουν την τύχη να ζουν στην περιφέρεια,αυτό δεν ισχύει. Στις λαϊκές αγορές, σταλεωφορεία, στο μετρό, στα θέατρα, στιςουρές της Εφορίας, οπουδήποτε συνω-στίζονται άνθρωποι, υπάρχει ο κίνδυνοςκάποιος να σου κλέψει το πορτοφόλι ήοτιδήποτε πολύτιμο έχεις πάνω σου. Καιόταν κατέβεις π.χ. από το λεωφορείο,διαπιστώνεις την απώλεια αλλά τότε συ-νήθως είναι πολύ αργά. Η ιστορία της θεραπείαςτης γυναίκας με την αιμορ-ραγία, που την αναφέρουνκαι οι τρεις πρώτοι ευαγ-

γελιστές, μοιάζει με μια τέτοια περίπτωση.Το βασικό χαρακτηριστικό της διήγησηςείναι οι συνθήκες της πολυκοσμίας, τουστριμώγματος, μέσα στις οποίες έλαβεχώρα το θαύμα του Χριστού. Μάλιστα καιο Μάρκος και ο Λουκάς χρησιμοποιούντο ρήμα συνέθλιβον τον Ιησού (οι όχλοι).Και μέσα σ’ εκείνο το συνωστισμό, ηαπελπισμένη γυναίκα βρήκε την ευκαιρίαν’ αγγίξει το ρούχο του Ιησού, γιατί πίστευεότι και μόνο αν άγγιζε το ρούχο Του θασταματούσε η αιμορραγία της. Αυτή ήτανη αντίληψη της εποχής, ότι δηλ. στα ρούχα

του προσώπου που τα φο-ρούσε κρυβόταν η δύναμήτου (Πράξ. 19:12). Έτσι,«έκλεψε» δύναμη από τον

«Και μόνο ν’ αγγίξω τα ρούχα

του θα σωθώ»(Μάρκος 5:24-34 –Ν.Μ.Β)

Του ΧΑΡΗΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ[email protected]

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣήμερα, στην εποχή της ταχύτητας και της τραχύτητας, η ζωή απαιτεί όλο

και μεγαλύτερη εγρήγορση στην εκμετάλλευση της κάθε ευκαιρίας. Το ίδιο

συμβαίνει και στα πνευματικά πράγματα. Ίσως η κάθε ευκαιρία που μας πα-

ρουσιάζεται για σωτηρία, για υπηρεσία ή για αναζωπύρωση, να είναι η τε-

λευταία στη ζωή μας. Και είτε θα τη χάσουμε είτε θα την αρπάξουμε.

6 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Κύριο, όπως ένας κλεφτάκος θα έκλεβε έναπορτοφόλι μέσα στο συνωστισμό! Ήταν γι’αυτήν η ευκαιρία της θεραπείας. Αξίζει όμως να δει κανείς ακριβέστερατην κατάσταση αυτής της γυναίκας, μήπωςκάπου μέσα σε αυτές τις περιστάσεις διακρίνειτον εαυτό του.

1.Η ΑπελπισίαΛίγα λόγια λένε οι ευαγγελιστές για την «αι-μορροούσα», όπως έμεινε γνωστή, αλλάπολλά μπορεί κανείς να καταλάβει. Πρώταπρώτα η πάθησή της ήταν τέτοια, που είχεκαταντήσει βασανιστήριο. Μπορεί να μηνήταν κατάκοιτη ή τυφλή όπως τόσοι άλλοιπου πήγαιναν στον Ιησού αλλά η χρόνιαροή αίματος της στερούσε τη ζωντάνια, τηνείχε φέρει σε κατάσταση απελπισίας, καιτην έκανε να κρύβεται συνεχώς, γιατί κατάτο μωσαϊκό νόμο ήταν ακάθαρτη. Έτσι, άλ-λωστε εξηγείται το ότι πλησίασε κρυφά τονΙησού, και άγγιξε την άκρη του ιματίου Τουαπό πίσω. Το Λευιτικό έλεγε ξεκάθαρα: «Αν

μια γυναίκα έχει αιμορραγία για πολλέςμέρες πέρα από το χρόνο της περιόδου τηςή αν η έμμηνος ρύση της παρατείνεται, αυτήθα είναι ακάθαρτη όλο τον καιρό που τρέχειτο αίμα, όπως ακριβώς το χρόνο της εμμήνουρύσης. Κάθε κρεβάτι όπου θα κοιμάται όλοτο διάστημα της αιμορραγίας της, θα είναι

όπως το κρε-βάτι τον καιρόπου είχε τηνέμμηνο ρύσητης� και κά -θε τι που πά -νω του θα κά-θεται θα είναιακάθαρτο, ό -πως ακριβώςτον καιρό τηςεμμήνου ρύ-σης της...»(15:25-27εξ).Ταλαιπωρία,λοιπόν, χρόνιαεξάντληση καιντροπή. Και

κάθε φορά που πήγαινε στους γιατρούς,μιας και είχε καταφύγει σε πολλούς, έπρεπενα λέει και να ξαναλέει την ίδια ιστορία. Ναπληρώνει και να ξαναπληρώνει για χρόνιαπεριουσίες ολόκληρες, και θεραπεία να μηφαίνεται στον ορίζοντα. Ώσπου κάποτε πήρετη μεγάλη απόφαση. Πήγε να συναντήσειτον Ιησού. Πόσο μοιάζει όλο αυτό με την κατάστασητου χριστιανού, που υποφέρει από μια ήπερισσότερες συγκεκριμένες αμαρτίες στηζωή του! Που κάποια αδυναμία τού στερείτη ζωή και ρουφάει ακόμα και την τελευταίαικμάδα της πνευματικής του δύναμης! Είσαιζωντανός γιατί κάποτε δέχτηκες το Χριστόστην καρδιά σου αλλά άφησες μια αμαρτία


να γίνει ο δυνάστης της πνευματικής σουζωής. Προσπαθείς να κρυφτείς από τουςάλλους στην εκκλησία, από τους άλλουςαδελφούς γύρω σου, και ζεις με αυτό τοάγχος. Και τότε είναι που πρέπει να κάνειςτο επόμενο βήμα, όπως η αιμορροούσα: ναπας στο Χριστό –από την αρχή.

2. Η ΑποφασιστικότηταΚάποιοι ερμηνευτές σχολιάζουν ότι πολλοίμέσα στο πλήθος που συνέθλιβε τον Ιησούήξεραν το πρόβλημά της. Πολλοί που θαήταν κοντά της ίσως φοβήθηκαν μήπως μο-λυνθούν. Άλλοι ίσως να την απωθούσαν ναμην αγγίξει τον Κύριο για να μη μολύνει κιΕκείνον. Και άλλοι θα έλεγαν ή θα σκέφτονταν:«Σιγά μη δώσει σημασία ο Ραβί σε μια γυ-ναίκα...» Ή: «Σιγά μην ασχοληθεί ο Ραβί μεμια γυναίκα. Εδώ έχει να πάει στο σπίτιολόκληρου αρχισυνάγωγου να θεραπεύσειτο παιδί του...» Όμως η γυναίκα αναζητούσε τον Ιησού.Πίστευε στη δύναμη που απέρρεε από ταρούχα Του. Και πίστευε ότι μονάχα ένα άγ-γιγμά της ήταν αρκετό. Με αυτή την πίστηστην καρδιά της, ήταν αποφασισμένη να μηναφήσει τίποτε να την αποτρέψει, παρ’ όλοτο συνωστισμό γύρω της. Με αυτή την πίστηστην καρδιά της, ήταν αποφασισμένη να μηναφήσει τίποτα και κανένα να την αποθαρρύνειαπό το στόχο της. Σαν άλλη Χαναναία αγω-νίστηκε να πάρει από τον Ιησού αυτό πουήθελε –και τα κατάφερε. Το μόνο πράγμα για το οποίο πρέπει ναπροσπαθεί ο χριστιανός που θέλει να ξανα-βρεί την πνευματική του υγεία, είναι να κρα-τήσει σταθερή την πεποίθησή του ότι ο Χρι-στός θα τον δεχτεί. Μην αποθαρρύνεσαιαδελφέ μου! Γύρω από τον Ιησού τότε καισήμερα πηγαίνουν πολλοί. Πολλοί που συ-

νήθως αντί να βοηθούν, εμποδίζουν. Λέγεταιότι ο μεγάλος συνωστισμός οφειλόταν στοότι όλοι ήθελαν να δουν πώς θα φερόταν οΚύριος στον αρχισυνάγωγο. Εκεί στη Να-ζαρέτ, «στην πόλη Του», δεν ήταν ευπρόσ-δεκτος στη συναγωγή ο Ιησούς. Και τώραπου ένας από τους άρχοντες της συναγωγήςέρχεται να ζητήσει το έλεός Του, η περιέργειάτους ήταν μεγάλη. «Τι θα γίνει με τον αρχι-συνάγωγο;;;» Πού έλεος, λοιπόν, για την άρ-ρωστη γυναίκα... Ματαιοδοξία και περιέργειακατευθύνουν πολλούς που ακολουθούν τονΙησού και κλείνουν το δικό σου δρόμο τηςμετάνοιας και της αναζωπύρωσης προς Αυ-τόν. Κάποιοι, πάλι, που ενδεχομένως γνω-ρίζουν την αμαρτία σου σε αποφεύγουν –φοβούνται μήπως μολυνθούν! Συνέχισε,όμως και ο Χριστός που ξέρει την καρδιάσου θα σου ανταποκριθεί. Θα σταματήσειτην πορεία Του και θα σου διοχετεύσει τηδύναμή Του. Κοίτα στο Χριστό. Κοίτα μόνοστο Χριστό και όχι τους άλλους γύρω σου.Οι άλλοι μάς απογοητεύουν και μας σκαν-δαλίζουν, αλλά ο Χριστός δεν απογοήτευσεκανέναν ποτέ!

3. Η ΑπελευθέρωσηΗ Γραφή λέει ότι μόλις η γυναίκα άγγιξε τηνάκρη του ιματίου του Χριστού, θεραπεύτηκεαμέσως. Είναι πολλοί χριστιανοί που πι-στεύουν ότι η πρόοδος στη χριστιανική ζωήπρέπει κατ’ ανάγκη να πάρει πολλά πολλάχρόνια. Σωστό κατ’ αρχάς, μιας και μιλάμεγια «πρόοδο». Αλλά στην επίγεια διακονίατου Κυρίου μας συναντάμε και την άμεσηδιοχέτευση της δύναμής Του σε όσους Τονεκζητούσαν. Ένας τυφλός σε κάποια περί-πτωση απέκτησε το φως του αργά και προ-οδευτικά, ένας άλλος ακολούθησε τη διαδι-κασία του πλυσίματος στην κολυμβήθρα του

Η Τ Ε Λ Ε Υ Τ Α Ι Α Ε Υ Κ Α Ι Ρ Ι Α


Σιλωάμ και κάποιος τρίτος, όπως ο Βαρτίμαιος,απέκτησε το φως του «ευθύς». Δε δεσμεύεταιο Κύριος όταν Τον προσκαλούμε να ενεργήσειστη ζωή μας. Αλλά το ερώτημα είναι γιατί να μη δεχτείςτην αναζωπυρωτική δύναμη του Ιησού με τηνπρώτη μέσα σου; Τι σ’ εμποδίζει και δε θέλειςνα πετάξεις μια για πάντα από πάνω σου τον«παλαιό σου άνθρωπο»; Τι διστάζεις ν’ αποχω-ριστείς και προσπαθείς σιγά σιγά να συνηθίσειςστην ιδέα ότι το χάνεις; Κόψε φίλε μου με τη

μάχαιρα του Πνεύματος κάθε δεσμό που σεκρατάει αιχμάλωτο του παρελθόντος, είτε αυτόείναι αμαρτία είτε μια σχέση είτε ένα συμφέρον.Και θα δεις τη δύναμη του Θεού στη ζωή σου.Το κείμενο λέει μια λεπτομέρεια: η γυναίκαεκείνη μόλις θεραπεύτηκε, «έγνω τω σώματιότι ίαται από της μάστιγος» –ένιωσε στο σώματης τη θεραπεία της. Η χαρά της απελευθέρωσηςσυγκλονίζει πρώτα τον ίδιο το θεραπευμένοκαι το περιβάλλον του. Υπάρχει, ωστόσο, και μια τελευταία πράξηστην ιστορία μας. Ο Χριστός σταμάτησε, δήλωσεότι με τη δική Του δύναμη η γυναίκα θεραπεύ-

τηκε, κι έκανε και κάτι ακόμα: τη φώναξεμπροστά να ομολογήσει στον κόσμο ότι Εκείνοςτη θεράπευσε. Η γυναίκα ντρεπόταν, τα πλήθηπαραξενεύονταν –μια γυναίκα να μιλήσει δη-μόσια!– ο Ιάειρος παραπέρα είχε πεθάνει απότην αγωνία του –«τώρα βρήκε και αυτή να θε-ραπευτεί; το παιδί μου πεθαίνει...» Αλλά ξέρεις,όταν βρεις πάλι την πνευματική σου ζωντάνια,βρίσκεις και τον ενθουσιασμό σου να μιλήσειςγια το Χριστό. Για το Χριστό που σώζει τουςαμαρτωλούς, για το Χριστό που γιατρεύει τους

αδύναμους πνευμα-τικά, για το Χριστόπου ξαναζωντανεύεικαι φέρνει την ανα-ζωπύρωση τουΠνεύ ματός Του στηνξέπνοη χριστιανικήζωή. Για το Χριστόπου με το λόγο Τουσε παρηγορεί και σεβεβαιώνει με τη θείαΤου «διάγνωση» ότιπια θεραπεύτηκες.

Πού βρισκόμαστεπνευματικά; Μήπωςαφήνουμε τις βδέλ-λες της μετριότητας,

των συμβιβασμών, των υποχωρήσεων στηναμαρτία, της ανεκτικότητας που βασιλεύει στιςσύγχρονες κοινωνίες μας, να μας πίνουν τοαίμα της χριστιανικής μας ζωής; Ας μην αφή-νουμε το χρόνο να περνάει και ας μην ξοδευό-μαστε όπως εκείνη η γυναίκα στους διάφορους«γιατρούς» που τάχα θέλουν να μας βοηθήσουναλλά μάλλον είναι ανήμποροι για ένα τέτοιοέργο –ένα έργο που μόνον ο Ιησούς Χριστόςμπορεί να το κάνει στη ζωή μας αν Του το ζη-τήσουμε με πίστη όπως εκείνη η αιμορροούσα. Είναι η δική μας ευκαιρία της θεραπείαςμας. nnn

■ Πάντα να σταματάς να μιλάς, πριν οι άλλοισταματήσουν να σε ακούν.

■ Η μόνη περίπτωση που πρέπει ν’ αντα-ποδώσεις τα ίδια σε κάποιον είναι ότανσου έχει κάνει καλό.

■ Ο σοφός άνθρωπος λέει λιγότερα απ’ όσαξέρει ενώ ο ανόητος λέει περισσότερα.

■ Να έχεις ανοιχτό μυαλό, αλλά όχι τόσοανοιχτό ώστε να μπορούν οι άνθρωποινα ρίχνουν μέσα σκουπίδια.

■ Εμπόδια είναι όσα βλέπεις στο δρόμοσου, όταν πάρεις το βλέμμα σου από τοσκοπό.

■ Η πιο επικίνδυνη αίρεση είναι εκείνη πουέχει καρυκευτεί με δόσεις αλήθειας.

■ Υπάρχει ένα πράγμα που μπορούμε ναδώσουμε και ταυτόχρονα να το κρατάμε,ο λόγος μας.

■ Η ευτυχία δεν είναι τυχαία, είναι επιλογή.

■ Δεν μπορείς ν’ απολαύσεις πλήρως τηγήινη ζωή, αν δεν έχεις αποκτήσει τηνουράνια ζωή.

■ Όταν οι συνθήκες δυσκολεύουν την πι-στότητά μας στο Χριστό, τότε τη χρειαζό-μαστε περισσότερο.

■ Η χαρά δεν είναι αποτέλεσμα της έλλειψηςπόνου και θλίψεων, αλλά της παρουσίαςτου Θεού στη ζωή ενός ανθρώπου.

■ Πολλοί άνθρωποι ενώ είναι τόσο επιεικείςμε τους εαυτούς τους, είναι υπερβολικάαπαιτητικοί με τους άλλους.

■ Δεν είναι εύκολο πάντα να ζητά κανείςσυγνώμη ή ν’ αναγνωρίζει ένα λάθος τουή να δέχεται συμβουλή ή να συγχωρείκαι να ξεχνάει, αλλά πάντα ανταμείβεταιαν τα κάνει.

■ Θρέψε την πίστη σου και οι αμφιβολίεςσου θα πεθάνουν από ασιτία.

■ Μην γκρινιάζεις με αυτό που θα ήθελεςκαι δεν έχεις. Να ευχαριστείς απλά τοΘεό γι’ αυτά που σου άξιζαν και δεν σουτα έχει δώσει.

■ Η φρόνηση δίνει στον άνθρωπο την ικα-νότητα να είναι οικονόμος, χωρίς να είναιτσιγκούνης, και γενναιόδωρος χωρίς ναείναι σπάταλος.

■ Κάνε κάτι καλό για κάποιον κάθε μέραγια το οποίο να μην περιμένεις αμοιβή,και θα νιώσεις ικανοποίηση μεγαλύτερητης αμοιβής.

■ Οι άνθρωποι δεν εκκλησιάζονται όχι γιατίη εκκλησία βρίσκεται μακριά τους, αλλάγιατί οι ίδιοι βρίσκονται μακριά από τοΘεό.

■ Αν πολλοί από τους χριστιανούς αναπτύσ-σονταν σωματικά στο βαθμό που ανα-πτύσσονται πνευματικά, θα γερνούσανβρισκόμενοι ακόμα στην παιδική τουςκούνια.

■ Μην προσεύχεσαι για μια εύκολη ζωή,αλλά να προσεύχεσαι για ένα δυνατό χα-ρακτήρα, ώστε να μπορείς ν’ αντιμετωπί-σεις μια δύσκολη ζωή. nnn

Επιμέλεια-Μετάφραση: ΣΥΜΕΩΝ Α. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ

Διδάγματα ΖωήςΣκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής



Οι κυβερνήσεις, ιδιαίτερατης «προοδευτικής» Δύσης,συναγωνίζονται η μια την άλλη,ποια θα ψηφίσει τους πιο «προ-οδευτικούς» νόμους, για τηνομιμοποίηση του γάμου με-ταξύ ομοφυλόφιλων.

Οι οργανώσεις των ομο-φυλόφιλων τα τελευταία χρόνιαέχουν γίνει ιδιαίτερα μαχητικές.Συνεχώς διεκδικούν κι επι-τυγχάνουν νέα δικαιώματα.Κερδίζουν μάλιστα όλο και πε-ρισσότερο την επιδοκιμασίατου κόσμου. Παράλληλα, όμως,άρχισαν ν’ αφυπνίζονται καινα ξεσηκώνονται και οι υπέρ-μαχοι των ηθικών αρχών, οιοποίες βασίζονται στην ΑγίαΓραφή. Στην Ευρώπη οι φωνέςαυτές είναι αναιμικές, αδύνα-μες. Οι θρησκευτικοί ηγέτεςόλων των εκκλησιαστικώνομολογιών, στην πλειονότητάτους, περί άλλα τυρβάζουν.Στις ΗΠΑ είναι περισσότεροιεκείνοι που διαμαρτύρονταιγι’ αυτά τα κακά. Εκεί, όμως,υπάρχουν και κάποιοι που, ανκαι κάποτε ήταν υπερασπιστές

της Βίβλου, σιγά σιγά, σαν τοβάτραχο στη χύτρα, αρχίζουννα προσαρμόζονται και να συμ-βιβάζονται με το κλίμα, τη νο-οτροπία και το συρμό της επο-χής κι έτσι απομακρύνονταιαπό τις αρχικές πεποιθήσειςτους.

Χαιρόμαστε, όμως, γιαεκείνους που πηγαίνουν αν-τίθετα στο ρεύμα και στέκονταιαντίθετοι στις αποφάσεις τωνκυβερνήσεών τους, σε θέματαπίστης και ηθικών αξιών. Έναςιεροκήρυκας στις ΗΠΑ είπε:«Είμαι εδώ για να διακηρύξωότι δεν έχει σημασία τι λέει τοΑνώτατο Δικαστήριο1 ούτε τιλέει ο πρόεδρός μας ούτε ακό-μη και η κοινωνία. Δε θα υπο-ταχθούμε σε κανέναν άλλον,παρά μόνο στο Θεό. Και με τηβοήθειά Του για κανέναν λόγοκαι με κανέναν τρόπο δε θαδιακινδυνέψουμε τις χριστια-νικές πεποιθήσεις μας, όταν

πρόκειται για το θεσμό του γά-μου». Στη συνέχεια τονίζει:«Εκείνοι που φοβούνται τονάνθρωπο περισσότερο από τοΘεό, έχουν μια λανθασμένηαντίληψη για τη συμπόνια. Στηνπραγματικότητα θέλουν να σώ-σουν την υπόληψή τους καιείναι βέβαιο ότι θα συμβιβα-στούν. Το ίδιο κι εκείνοι πουτοποθετούν τη λεγόμενη πο-λιτιστική ευαισθησία, πάνωαπό την ευαισθησία τους στηφωνή του Αγίου Πνεύματος,θα συμβιβαστούν. Έτσι, θαενεργήσουν κι εκείνοι πουδιαβάζουν την Αγία Γραφή με«τα ματογυάλια» των κοινω-νικών θεσμών κι επηρεάζονταιαπό τη φιλία τους με τους αν-θρώπους περισσότερο, παράαπό τη φιλία τους με το Θεό.Και αυτοί θα συμβιβαστούν.Εκείνοι, όμως, που αγαπούντον Κύριο, που τιμούν το ΛόγοΤου, που πραγματικά νοιάζον-ται για το τι είναι καλύτερο γιατην κοινωνία μακροπρόθεσμακαι οι οποίοι έχουν ήδη απαρ-νηθεί τον εαυτό τους και ση-

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

Πιερικό ΠερισκόπιοΠιερικό Περισκόπιο

ΚΡΑΥΓΕΣ ΑΓΩΝΙΑΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ


κώνουν το σταυρό τους για ν’ακολουθήσουν τον Ιησού, ποτέδε θα συμβιβαστούν».

Κάποιος υποστήριξε ότι οιπιστοί χριστιανοί στη Δύση θαπεράσουν δύσκολες περιό-δους, αλλά όσο δύσκολες καιαν είναι, δε θα έχουν την έν-ταση των διωγμών, που ήδηαντιμετωπίζουν οι πιστοί σεάλλα μέρη του κόσμου. Έναςπολιτικός σχολιαστήςείπε: «Μια πίστη πουεπιβίωσε, όταν τουςπιστούς χριστιανούςτους έριχναν σταλιοντάρια και τουςέκαναν λαμπάδες, γιανα φωτίζουν τουςδρόμους της Ρώμης,θ’ αντέξει κάτω απόοιαδήποτε πίεση καιδιωγμό». Ο Ιησούςμάς προειδοποίησεότι θα έχουμε περιό-δους δυσκολιών καιδιωγμών. Ποτέ δενυποσχέθηκε ένα ευαγγέλιοευημερίας και καλοπέρασης.Τόνισε ότι θα έχουμε εναν-τιώσεις, αλλά Εκείνος θα είναιμαζί μας. Ένας άλλος ιεροκή-ρυκας στις ΗΠΑ είπε ότι, αντου πουν να εφαρμόσει τονανήθικο νόμο που απαγορεύεικάποιον να μιλά κατά της ομο-φυλοφιλίας και τον απειλήσουνότι θα τον φυλακίσουν, θα τουςπει: «Φυλακίστε με!»

Παρά όμως τις φωνές δια-μαρτυρίας, ο πρόεδρος Ομ-πάμα, φιλοξενώντας τη λεγό-μενη «παρέλαση υπερηφάνει-

ας» – μάλλον ντροπής– είπε:«Υπήρξε μια απίστευτη αλλαγήτης στάσης σε ολόκληρη τηχώρα σε σχέση με τους γάμουςτων ομοφυλόφιλων». Ευχα-ρίστησε, μάλιστα, τις οργανώ-σεις των ομοφυλόφιλων γιαόσα έκαναν, ώστε να τον βοη-θήσουν στη διάρκεια της δια-κυβέρνησής του, ως προ-έδρου. Τους είπε: «Πολλά από

όσα έχουμε επιτύχει, στα τε-λευταία εξίμισυ χρόνια, οφεί-λονταν σε σας». Είναι υπερή-φανος, ακόμη, γιατί, όταν ανέ-λαβε την προεδρία, μόνο σεδυο Πολιτείες είχε νομιμοποι-ηθεί ο γάμος μεταξύ ομοφυ-λόφιλων, ενώ τώρα θεωρείταινόμιμος σε 37 Πολιτείες! ΟFranklin Graham, ο γιος τουΜπίλυ Γκράχαμ και υπεύθυνοςτης διακονίας που ξεκίνησε οπατέρας του, πήρε σθεναρήστάση, σχολιάζοντας τις θέσειςτου Ομπάμα: «Υπήρξε, είπε,αλήθεια, μια αλλαγή στη χώρα

μας που, όμως, δεν είναι σί-γουρα μια αλλαγή για το καλότης Αμερικής, αλλά για το κακό.Η αλλαγή της στάσης που ανα-φέρει ο πρόεδρος, φανερώνειτην ηθική παρακμή που είναιεμφανής κι εκδηλώνεται κα-θημερινά γύρω μας. Δεχόμα-στε το λάθος ως σωστό καιτην αμαρτία ως κάτι για τοοποίο είμαστε υπερήφανοι. Ο

Πρόεδρος οδηγεί το έθνος σεμια αμαρτωλή πορεία, και οΘεός θα κρίνει και αυτόν καιτο έθνος μας, αν δεν μετανοή-σουμε». Σχολιάζοντας δε τηναπόφαση του Ανωτάτου Δι-καστηρίου, είπε: «Πολύ πρινδημιουργηθεί η κυβέρνησήμας, θεσπίστηκε ο γάμος απόΕκείνον –τον ΠαντοδύναμοΘεό– που δημιούργησε άνδρακαι γυναίκα και οι αποφάσειςΤου δεν υπόκεινται σε αναθε-ώρηση από κανένα ανθρώπινοδικαστήριο. Ο Θεός δίνει μεσαφήνεια τον ορισμό του γάμου


στον λόγο Του. «Γι’ αυτόν τολόγο θα εγκαταλείπει ο άντραςτον πατέρα του και τη μητέρατου και θα ενώνεται με τη γυ-ναίκα του· θα γίνονται ένας άν-θρωπος» (Γένεση 2:24).

Η Χίλαρι Κλίντον, υποψή-φια στις επόμενες εκλογές γιατην προεδρία, για να μην υστε-ρήσει από τον Ομπάμα, κυκλο-φόρησε ένα βίντεο, με το οποίουπερασπίζεται το γάμο τωνομοφυλόφιλων. Και η κάποτεσυντηρητική χώρα μας, για ναμη φανεί οπισθοδρομική, συ-ζητά πια ανοιχτά το θέμα αυτόκαι οι πολιτικοί μας προετοι-μάζονται να το φέρουν στηΒουλή. Η κοινωνία μας κάποτεθεωρούσε στιγματισμένουςόσους ήταν δέσμιοι του πάθουςαυτού. Τώρα, όμως, το δέχεταιως κάτι το φυσιολογικό. ΄Ηδηστην Αθήνα διοργανώνονται«φεστιβάλ υπερηφάνειας» εδώκαι 11 χρόνια, στη Θεσσαλονίκη,εδώ και 4 χρόνια, και για πρώτηφορά φέτος στην Κρήτη, υπότην αιγίδα των «προοδευτικών»δημάρχων τους. Χιλιάδες πα-ρελαύνουν με «υπερηφάνεια»στους δρόμους των πόλεωνκαι η εμφάνιση τους είναι τέ-τοια, «που είναι ντροπή ακόμακαι να τα αναφέρει κανείς» (Εφ.5:11). Δεκατρείς πρεσβείες χω-ρών στην Ελλάδα με κοινή δή-λωσή τους στηρίζουν την «Πα-ρέλαση Υπερηφάνειας» τηςΑθήνας.

Ο δημοσιογράφος Ν. Χει-λαδάκης, μεταξύ άλλων, έγρα-

ψε για την «παρέλαση υπερη-φάνειας» στη Θεσσαλονίκη:«Αύριο, κύριε Μπουτάρη, οικάθε λογής ανώμαλοι, ηδονο-βλεψίες, πορνολάγνοι, οπαδοίκάθε φυσικής ανωμαλίας, θαδιεκδικήσουν και αυτοί το «δι-καίωμα» να κάνουν δημόσιεςπαρελάσεις επιδεικνύοντας ό,τιμπορεί να φανταστεί κανείς,προς δόξαν της “προοδευτικό-τητάς” σας».

Έχουμε και άλλοτε ασχο-ληθεί με το θέμα της ομοφυ-λοφιλίας. Πρέπει να σημει-ώσουμε ότι η αγάπη του Χρι-στού μάς καλεί να τους αγα-πάμε και αυτούς, όπως και τονκάθε συνάνθρωπό μας που εί-ναι δέσμιος κάποιου πάθους.Όμως, ο Λόγος του Θεού είναιξεκάθαρος για το θέμα της ομο-φυλοφιλίας. Είναι αμαρτία. Μά-λιστα ο γνωστός ιεροκήρυκαςJohn Piper είπε ότι είναι δια-φορετική από τις άλλες αμαρ-τίες, γιατί μόνο αυτή, στις ημέ-ρες μας, όχι μόνο δε χαρακτη-ρίζεται αμαρτία, αλλά υποστη-ρίζεται και προβάλλεται απόμεγάλο μέρος της κοινωνίαςμας ως δικαίωμα του καθενόςνα διαχειρίζεται το σώμα τουόπως ο ίδιος επιθυμεί. Αποτελείμάλιστα το «νέο σήμα κατατεθέντης προόδου»!

Σε τέτοιες εποχές, που τοποτήρι της ανομίας και τηςανηθικότητας έχει ξεχειλίσει,θα πρέπει να κηρυχθεί μετά-νοια και επιστροφή στο Θεό,με προφητική τόλμη και παρ-ρησία. Παρ’ ό,τι οι υπέρμαχοι

της σεξουαλικής επανάστασηςμισούν τη λέξη μετάνοια, οι πι-στοί στο ευαγγέλιο πρέπει νακηρύξουν αυτό το μήνυμα, πουήταν το πρώτο μήνυμα τουΙωάννη του Βαπτιστή και τουΚυρίου μας. Αυτό έχει ανάγκηο κόσμος σήμερα όσο ποτέ άλ-λοτε.

Για όποιον θέλει να μελε-τήσει βαθύτερα το θέμα τηςομοφυλοφιλίας από ιστορικήκαι από βιβλική άποψη, υπάρ-χει το βιβλίο του καθηγητή τηςΚαινής Διαθήκης στο Πανεπι-στήμιο Λουντ της Σουηδίας κ.Κρις Καραγκούνη, με τίτλο«ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ» (έκδοση«Αστήρ Ανατολής»).

——————

* Το Ανώτατο Δικαστήριο τωνΗΠΑ νομιμοποίησε το γάμο με-ταξύ προσώπων του ίδιου φύλουστις 50 πολιτείες της μεγάληςαυτής χώρας με 5 ψήφους υπέρκαι 4 κατά. Ο αρχιδικαστήςRoberts έκανε την έξης δυνατήδήλωση «...ποιοι νομίζετε πώςείμαστε;» ——————

* Με το διεθνή όρο τρανσέξουαλ(αγγλικά transsexual) γίνεται ανα-φορά σε άτομα (άνδρες και γυ-ναίκες) που έχουν προβεί σε χει-ρουργική επέμβαση αλλαγής (ήορθότερα επαναπροσδιορισμού)του φύλου τους. Τα άτομα αυτάστην ελληνική γλώσσα αποκα-λούνται διεμφυλικά.

_________________> Μπορείτε να επισκεφτείτε

την ιστοσελίδα μαςwww.nikites.eu

με ποικιλία θεμάτων.

Σαν προχωράςστην έρημο των θλίψεωννα μη λιποψυχάς.Όταν τα φίδια σε δαγκώνουν με πίστη να κοιτάς,στο κρεμαστόγια σε χάλκινο ερπετό.

Σαν περπατάςμέσα στην άμμο την καυτήόταν διψάς,στο ξεροπήγαδο που σκάβειςμε πίστη να Του τραγουδάςκαι το κρυφό ποτάμι της Ζωήςπου το γεμίζει με νερόπαντοτινά να ευλογείς.

Παύλος Καράτσαλος


Με πίστη (Αριθμοί κα΄)

40 Χρόνιαστην Υπηρεσία

της Υγείας

40 Χρόνιαστην Υπηρεσία

της Υγείας14 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ


• Ποιος ή ποιοι ήταν οι οραματιστές της δη-μιουργίας της Κλινικής ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ καιποιος ο ιδιαίτερος σκοπός της δημιουργίαςτης ανάμεσα στις τόσες άλλες κλινικές;

> Όταν, το 1961, έγραψα επιστολή και τηνέστειλα στο Σπύρο Ζωδιάτη, εξηγώντας τουτο «όραμα» που είχα για τη δημιουργία ενόςνοσηλευτικού ιδρύματος που θα συνδυάζειτη σωστή ιατρική με πνευματική βοήθεια προςτους ασθενείς, η απάντηση που πήρα ήταν ότικαι ο ίδιος είχε το ίδιο όραμα για το ίδιοπράγμα. Είναι, λοιπόν, προφανές ότι, με τηνέμπνευση του Θεού, δημιουργήθηκε και στουςδυο μας το ίδιο όραμα και η ίδια επιδίωξη.

Ο ιδιαίτερος σκοπός στη δημιουργία τουνοσηλευτικού αυτού ιδρύματος ήταν, από την

καθαρά ιατρική άποψη, να δημιουργηθεί ένακέντρο όπου οι άρρωστοι θα έβρισκαν φροντίδακαι περίθαλψη σε επίπεδο υψηλότερο τουτότε μέσου όρου της πατρίδας μας. Και, πα-ράλληλα, ένα κέντρο όπου οι πνευματικέςανάγκες και αναζητήσεις των αρρώστων θαέβρισκαν τις απαντήσεις τους. Ακόμη πιο απλάένα νοσοκομείο όπου θα ήταν εμφανής η πα-ρουσία και η μαρτυρία του Χριστού. Και κάτιτέτοιο, μέχρι τότε, δεν υπήρχε στον τόπο μας.

• Ποια επίδραση είχε ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ στα40 χρόνια λειτουργίας, στα ιατρικά δρώμενατης πατρίδας μας;

> Στα σαράντα χρόνια της λειτουργίας του, ο«ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ» έχει προχωρήσει σε πολλές

Πώς κύλησαν κιόλας τέσσερις δεκαετίες από τότε που άρχισε να λειτουργεί η ΚλινικήΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ, στο Πανόραμα Θεσσαλονίκης! Ο οραματισμός ετών που φώλιαζεστην καρδιά ενός νέου γιατρού από τη Θεσσαλονίκη, υλοποιήθηκε στον χρόνο του

Θεού, όταν τον ίδιο οραματισμό έβαλε ο Θεός στην καρδιά ενός συνειδητού χριστιανού στιςΗΠΑ, του Σπύρου Ζωδιάτη. Του παραδόθηκε μια μικρή χριστιανική ιεραποστολή στις διαστάσειςενός δωματίου και, με τη βοήθεια του Θεού, της προσέδωσε παγκόσμια διάσταση. Έτσι, μιαδιακονία που ξεκίνησε με επίκεντρο την Ελλάδα, που την εποχή εκείνη περνούσε δύσκολεςμέρες, μέσα σε λίγα χρόνια άπλωσε τα φτερά της σε μερικές δεκάδες υπανάπτυκτες χώρες,που είχαν τεράστιες ανάγκες επιβίωσης. Ανάμεσα στα έργα της ιεραποστολής αυτής, τηςAMG Intern., σημαντική θέση κατέχει και η δημιουργία της Κλινικής «Άγιος Λουκάς».

Όταν, δειλά δειλά, άνοιξε την πόρτα του ο «Άγιος Λουκάς» ελάχιστοι ήταν οι ασθενείς πουάρχισαν να φτάνουν για νοσηλεία. Μέσα, όμως, σε λίγο διάστημα άρχισε η φήμη του ν’απλώνεται, όχι μόνο στη Θεσσαλονίκη αλλά σε όλην την Ελλάδα. Σήμερα, αποτελεί σωστόκόσμημα σύγχρονης νοσηλευτικής, και είναι γνωστός και έξω από τα σύνορα της Ελλάδος.Οραματιστής και ψυχή του «Αγίου Λουκά» είναι ο Διευθυντής, Δρ Δημοσθένης Κατσάρκας,με την αντάξια σύζυγό του Ευνίκη. Δούλεψαν σκληρά, συστηματικά, μεθοδικά και έφεραν τηνΚλινική σε τέτοιο αξιοζήλευτο επίπεδο που θα τη ζήλευαν και κλινικές της Ευρώπης και τωνΗΠΑ.

Με την ευκαιρία της επετείου σαράντα χρόνων λειτουργίας του «Αγίου Λουκά» είχαμεμια μίνι συνέντευξη με τον κ. Δ. Κατσάρκα. Πριν μερικά χρόνια, είχαμε πάρει μια εκτενήσυνέντευξη και την καταχωρήσαμε στο περιοδικό μας. Μπορείτε να την επισκεφτείτε στοίντερνετ: http://www.nikites.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=227:sinen-teuximedemosthenektastarka&catid=40:synenteyxeis&Itemid=55

επιστημονικές καιπνευματικές κατα-κτήσεις. Με τη βοή-θεια του Θεού, δη-μιουργήθηκε ένακέντρο που ξεφεύγειαπό τα καθιερωμέ-να. Το «κέρδος» δενείναι ο κύριος στό-χος, αν και η οικο-νομική αυτοδυναμίαείναι πάντοτε επιθυ-μητή. Πέρα όμωςαπό αυτήν, η «ανοιγμένη αγκαλιά» σε όλουςεκείνους που πάσχουν, που υποφέρουν, πουέχουν ανάγκη ιατρικής βοήθειας είναι στησκέψη και στην καρδιά όλων μας. Δεν θαισχυριστώ ότι δεν κοστίζει οικονομικά η νο-σηλεία στον «ΑΓΙΟ ΛΟΥΚΑ», θα πω όμως ότιάνθρωποι που ήταν αδύνατο ν’ ανταποκριθούνστις συνήθεις οικονομικές απαιτήσεις τωννοσημάτων τους, δεν βρήκαν ποτέ την πόρταμας κλειστή.

Σήμερα, μπορούμε να πούμε ότι η Κλινική«ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ» είναι ανάμεσα στα λίγα σο-βαρά ιατρικά κέντρα της χώρας μας, με ακτι-νοβολία που ξεπερνά τα ελ-ληνικά σύνορα. Το ιατρικόεπιτελείο, αλλά και το υπό-λοιπο προσωπικό της Κλινι-κής, είναι υψηλού επιπέδουκαι ανταποκρίνεται σε όλεςτις σύγχρονες απαιτήσεις τηςσωστής, επιμελημένης καιιατρικά άψογης νοσηλείαςτων ασθενών.

• Πόσα άτομα έχουν νοση-λευτεί όλα αυτά τα χρόνια,σύμφωνα με τι στατικές σας;

Από πόσα άτομα αποτελείται όλο το προσωπικότης Κλινικής;

> Στα σαράντα χρόνια της λειτουργίας μαςέχουμε νοσηλεύσει περισσότερους από πεν-τακόσιες χιλιάδες αρρώστους. Στις εγκατα-στάσεις μας σήμερα πια, λειτουργούν 22 χει-ρουργικές αίθουσες, έτσι ώστε να μπορούμενα χειρουργούμε 22 αρρώστους την ίδια ώρα.Έχουμε τρεις μεγάλες Μονάδες ΕντατικήςΘεραπείας και ο τεχνολογικός εξοπλισμόςμας δεν έχει να ζηλέψει τίποτε από τα μεγάλακέντρα της Ευρώπης και της Αμερικής.


Οι συνεργάτες μας γιατροί πλη-σιάζουν τον αριθμό των χιλίων, ενώτο μόνιμο προσωπικό της Κλινικής(νοσηλευτικό, τεχνικό, διοικητικό κ.λπ.)κυμαίνεται γύρω στα 520 άτομα. Εί-μαστε, επομένως, ένα σχετικά «με-γάλο» νοσοκομείο, με δυνατότητα αν-τιμετωπίσεως των προβλημάτων όλωντων ειδικοτήτων, πλην της ψυχιατρι-κής, της ακτινοθεραπείας και της πυ-ρηνικής ιατρικής.

• Μετά από 40 χρόνια ευδόκιμης λει-τουργίας, πώς βλέπετε το μέλλον τηςΚλινικής με τα σημερινά δεδομένα;

> Έχοντας ήδη συμπληρώσει σαράνταχρόνια λειτουργίας, η Κλινική μαςμπορεί, από την ανθρώπινη πλευράτουλάχιστον, ν’ αντιμετωπίζει το μέλλονμ’ αισιοδοξία. Έχουν τεθεί οι βάσειςμιας σωστής κι επιμελημένης ιατρικήςφροντίδας προς τους αρρώστους καιπροσδοκούμε ότι, με τη βοήθεια τουΘεού, το όραμα που αποτέλεσε το θε-μέλιο της Κλινικής και που μέχρι σή-μερα υπηρετήθηκε πιστά, θα παρα-μείνει στη σκέψη, στην καρδιά καιστις αποφάσεις των διαδόχων. Οι προ-ϋποθέσεις για κάτι τέτοιο δεν μπορούννα κατοχυρωθούν απόλυτα από τηνανθρώπινη πλευρά. Προσδοκούμεόμως και πιστεύουμε ότι το χέρι τουΘεού που ξεκίνησε αυτή την προσπά-θεια, πολύ απλά και πολύ περιορισμέναστην αρχή, και που την έχει φέρει στοσημερινό επίπεδο, θα συνεχίσει ναπαρέχει την ευλογία Του και στο μέλ-λον. nnn

Σας προτείνουμε...Σας προτείνουμε...

VARIOUS ARTISTSTop 50 PraiseSongs (Blue)

Τιμή (3CD’s): 16,50 €

BETHEL MUSICWe Will Not BeShaken

12,00 €

JESUS CULTUREUnstoppable Love

12,00 €

PASSIONEven So Come

12,00 €

VARIOUSARTISTSTop 25 SongsOf Grace

Τιμή (2CD’s):

15.00€



Σε προηγούμενα τεύχη, είχαμε μιλήσειγια την ειρήνη που αποκτά ο άνθρωπος μεπίστη από το Θεό τη στιγμή που συμφιλιώ-νεται μαζί Του (Ρωμ. 5:1). Έτσι η δικαστικήτου υπόθεση διευθετείται μια για πάντα.

Έχουμε όμως και μια δεύτερη ειρήνη, τηνειρήνη του Θεού που ξεπερνά κάθε σκέψη,η οποία φρουρεί τις καρδιές μας και τανοήματά μας (Φιλιππ. 4:7). Αυτή είναι ότανανοίγουμε την καρδιά μας στο Θεό καιαπολαμβάνουμε την παρουσία Του μέσωτου ενοικούντος Πνεύματος. Η πρώτη κα-θησυχάζει τη συνείδηση και η δεύτερη τηνκαρδιά.

Η κοσμική όμως ειρήνη είναιρηχή. Δεν έχει βάθος. Είναι αστα-θής. Δεν ικανοποιεί κανένα. Πολ-

λοί άνθρωποι μιλούν για ειρήνη, αλλά ελά-χιστοι την γνωρίζουν. Έχουμε μάλιστα καιπολλές οργανώσεις ειρήνης. Διάφορα προ-γράμματα ειρήνης. Τα Ηνωμένα Έθνη. Όλα,με απώτερο σκοπό να φέρουν ειρήνη. Νακαθησυχάσουν τον άνθρωπο. Παρόλ’ αυτά,οι άνθρωποι είναι ανένδοτοι. Συνεχώς κα-τασκευάζουν καινούρια όπλα με σκοπό νακαταστρέψει ο ένας τον άλλο. Δεν προλα-βαίνουμε να πούμε «ειρήνη» κι έρχεται ηκαταστροφή. Η κοσμική ειρήνη πέφτει μετην πρώτη δοκιμασία. Φαίνεται πως ότανο κόσμος δίνει, μοιράζει και δεν του μένειτίποτε, νιώθει αδικημένος. Ο Χριστός όμωςδίνει με το να μας φέρει μέσα σ’ εκείνο

που είναι αιώνια δικό Του. Δίνειπαντοτινά και δεν παίρνει τίποταπίσω.

Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Απ’ τον Πλούτο των Πατερικών Κειμένων

Ποια η σημασία των λόγων:«Υπέρ της ειρήνης του σύμπαντος κόσμου,

ευσταθείας των αγίων του Θεού Εκκλησιών και της ενώσεως των πάντων,

του Κυρίου δεηθώμεν»

Πιο επίκαιρο από ποτέ το βιβλίο«Βιώνοντας Τη Κρίση -Υπάρχει Ελπίδα;» σε τιμή… κρίσης!

Σαν κάτι ν’ άλλαξε εδώ καικαιρό στην καθημερινότητάμας. Στον δρόμο, στις γειτο-νιές, στους χώρους δουλειάς,στα σπίτια μας, ακόμη και στακαφενεία ανά την επικράτεια!Στον τρόπο που χαιρετιόμα-στε, στον τρόπο που συζη-τάμε, στον τρόπο πουκυκλοφορούμε στον δρόμο,στον τρόπο που οδηγούμε.Αφηρημάδα, εκνευρισμοί·πολύ λίγοι χαμογελάνε πια.Κανένας δεν μπορεί να πει μεβεβαιότητα τι θα ξημερώσειαύριο. Αν το εισόδημά του θαείναι το ίδιο σε δυο τρειςμήνες, αν θα έχει να πληρώ-σει το επόμενο γραμμάτιο, αν

θα ξοφλήσει το σπίτι του ή το αυτοκίνητο, αν θα παραμείνει το μαγαζί τουανοιχτό και για πόσο, αν θα έχει φάρμακα…Βιώνοντας την κρίση!Υπάρχει ελπίδα; Τι μας επιφυλάσσει το αύριο; Τιλέει ο Θεός για όλα αυτά; Μήπως μας έχει ξεχά-σει; Τι ακριβώς φταίει; Η κρίση περιορίζεταιμόνο στην οικονομία; Μήπως έχει και άλλες πα-ραμέτρους και πτυχές; Αν ζούσε σήμερα στη γη μαςο Χριστός, πώς θα αντιμετώπιζε την κρίση; Τι μπο-ρούμε να περιμένουμε απ’ Αυτόν;Το βιβλίο, είναι μια συλλογή σκέψεων και από-ψεων ανθρώπων που βιώνουν οι ίδιοι με τον ένανή τον άλλο τρόπο την κρίση και εκφράζουν αυτόπου ζουν. Έλληνες, από τον βορρά κι από τον νότο.Έλληνες της Ελλάδας και Έλληνες της Διασποράς.Γυναίκες και άνδρες επιστήμονες και ειδικοί σεπολλά από τα θέματα που αυτό το βιβλίο πραγμα-τεύεται. Ξέρουν για τι μιλούν. Οι απόψεις τουςέχουν δοκιμαστεί σε τακτικό και εποικοδομητικόδιάλογο μεταξύ τους και με άλλους, χωρίς αυτό νασημαίνει βέβαια ότι συμφωνούν μεταξύ τους από-λυτα και σε όλα. Τους ενώνει, όμως, όλους η πίστηστο Θεό.Αξίζει να τους ακούσουμε!


«Υπέρ της ειρήνηςτου σύμπαντοςκόσμου...»Τι κάνει εδώ ο ποιμένας;Θυμίζει στο λαό για τηνανακούφιση που η ειρήνητου Θεού έχει φέρει στηνκαρδιά τους και ζητάειαπό το ποίμνιό του ναπροσεύχεται, όπως ολό-κληρη η ανθρωπότηταγευθεί την άνωθεν ειρή-νη. Την ειρήνη εκείνη πουμπορεί να καθησυχάσει,καθυποτάξει και ενώσειτους πάντες σ’ ένα πνεύ-μα, πνεύμα ομοψυχίας(Φιλιππ. 2:2), πνεύμα πουκάνει πλήρη τη χαρά τωνπιστών, πνεύμα που οι-κοδομεί την Εκκλησία καιδοξάζει το Θεό!

Πνεύμα, που φέρνει τονπιστό να βλέπει καθαράότι εδώ είναι ξένος καιμε λαχτάρα να περιμένειτον άγγελό του που θατον φέρει ξανά στην Πα-τρίδα του, τον Ουρανό.

nnn

(Από το έργο Η ΛΕΙΤΟΥΡ-ΓΙΑ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΣΕ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΥΡΟ Σ. ΜΑΤΘΑΙΟ.

Αν θέλετε να διαβάσετεόλη τη μελέτη επισκεφθείτε

την ιστοσελίδα:http://www.spyromatthews

works.com/leitoyrgia-chrysostomos.html.

Συμμετέχουν:Γ. ΑδάμΓ. Π. ΑλεξανδρήςΧρ. ΔανίκαςΜ. ΘεοχάρουςΙ. ΚοσμέαςΧρ. Ι. ΚρεμμύδαςΧ. Ι. ΝταγκουνάκηςΠ. ΠαπαγεωργίουΣ. ΠαρασκευόπουλοςΙ. ΣαχινίδουΑ. ΦίλουΕ. Φίλος

5 €ΑΠΟ 9€

ΜΟΝΟ

Προσφορά -44%

20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ20 | Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ:Παράγοντες που την παρεμποδίζουν

και η αντιμετώπισή τους

- Ζ΄ μέρος -


Στο προηγούμενο τεύχος αναφέρθηκανορισμένες πρακτικές συμβουλές-οδη-γίες, οι περισσότερες από τις οποίες

είναι πολύ απλές, που όμως μπορεί να βοη-θήσουν, όπως υποστηρίζουν ειδικοί πουασχολούνται σε κέντρα απεξάρτησης, στοπεδίο της αυτοκυριαρχίας του ατόμου καιστην προσπάθειά του ν’ απαλλαγεί από κα-κές συνήθειες, πάθη ή από τα ναρκωτικά. Τοερώτημα όμως που δικαιολογημένα δημι-ουργείται μέσα μας είναι:

Αποδίδουν στην πραγματικότητα τ’ απλά αυτά μέτρα;Είναι γνωστό ότι υπάρχει ένας σημαντικός αριθμόςκέντρων αποτοξίνωσης στη χώρα μας, όπως καισε όλες τις προηγμένες χώρες του κόσμου, όπωςκαι αναρίθμητα ινστιτούτα αδυνατίσματος, ιατρείαή κέντρα διακοπής του καπνίσματος, ή οργανισμοίυποβοήθησης των ατόμων που θέλουν ν’ απαλ-λαγούν από το αλκοόλ, όπως είναι ο «ΑλκοολικόςΑνώνυμος».

Όλα σχεδόν αυτά τα κέντρα και ινστιτούτα,αναφέρουν υψηλά ποσοστά επιτυχίας κατά τηδιάρκεια της θεραπείας. Αρκετά από αυτά ισχυ-ρίζονται ότι με τα θεραπευτικά προγράμματα πουεφαρμόζουν έχουν ποσοστό επιτυχίας που ανέρ-χεται στο 90% των περιπτώσεων κατά τη διάρκειατης θεραπευτικής φάσης (1).

Από την άλλη πλευρά, αναφέρεται ότι το 50%περίπου από εκείνους που είχαν πρόβλημα μετο αλκοόλ στις ΗΠΑ, απαλλάχθηκαν από αυτό«μόνοι τους», χωρίς κάποια βοήθεια ιατρική,ούτε από τους «Alkoholics Anonymous” ή απόκάποια άλλη θεραπευτική αγωγή (1).

Μάλιστα, άλλοι ερευνητές (2) υποστηρίζουνότι με παρόμοια απλά μέτρα και πρακτικές, είχανθεαματικά αποτελέσματα σε κακές συνήθειες, οιοποίες, κατά ένα βαθμό, γίνονται από το άτομοασυνείδητα. Για παράδειγμα: Πώςμπορεί ένα παιδί, που έχει ήδηκάπως μεγαλώσει, να σταματήσεινα τρώει τα νύχια του, να πιπιλίζει

τον αντίχειρά του, να τραβάει και να ξεριζώνει ταφρύδια ή τις τρίχες της κεφαλής του ή να σταμα-τήσει κάποιο τικ. Με την υποκατάσταση της πράξης αυτής απόμια άλλη παραδεκτή πράξη, που όμως είναιασυμβίβαστη με την παλιά (2).Τα χαρακτηριστικά της νέας πράξης πρέπει κατ’αυτούς να είναι τα εξής:α) Η νέα πράξη εμποδίζει την παλιά παρεμβαί-

νοντας στη διεργασία της, αλλά όχι σε άλλεςφυσιολογικές πράξεις.

β) Δεν γίνεται αντιληπτή από τους άλλους, ενώτο ίδιο το άτομο έχει πλήρη συνείδηση του τικάνει.

γ) Είναι μια αντίδραση, που το παιδί ή ο νέοςμπορεί να την κάνει εύκολα για λίγο.

Για παράδειγμα, πιάνοντας ένα στυλό, ένα ποτήριγια να πιει λίγο νερό, μια χτένα για να χτενιστεί ήκάμπτοντας για λίγο τον καρπό του χεριού του,προβαίνει σε πράξεις τελείως φυσιολογικές, οιοποίες όμως είναι ασυμβίβαστες με το πρόβλημάτου και για αυτό παρεμποδίζουν, όπως αναφέρουνοι εν λόγω ερευνητές, την τάση να δαγκώσει τανύχια του, να πιπιλίσει τον αντίχειρά του, ή νατραβήξει τις τρίχες της κεφαλής του. Επίσης,αναπνέοντας συνειδητά, αλλά αργά αργά, παρεμ-ποδίζει τον νευρικό βήχα, ή συσπώντας συνειδητάτους αντιθετικούς μύες ενός τικ, παρεμποδίζειτην εκτέλεση του τικ (2).

Με τέτοιες απλές παρεμβολές, ισχυρίζονταιότι πέτυχαν μείωση της κακής συνήθειας σε πο-σοστό 90%, ήδη από την πρώτη ημέρα της εφαρ-μογής τους, 95% μέσα σε μια εβδομάδα και 99%μέσα σ’ ένα μήνα (2). Δεν αναφέρουν αν ηβελτίωση αυτή παρέμεινε η ίδια μετά από μεγα-λύτερο χρονικό διάστημα.

Πάντως, όλ’ αυτά δείχνουν ότι ο άνθρωποςδεν είναι ανίσχυρος μπροστά σε μια κακή συνήθεια,στην πλειονότητα τουλάχιστον των περιπτώσεων.Χρησιμοποιώντας τη θέλησή του και λαμβάνοντας

ορισμένα πρακτικά μέτρα μόνοςτου ή με την καθοδήγηση κάποιουειδικού, μπορεί ν’ απαλλαγεί απόαυτήν.

Του Δρ ΑΝΑΝΙΑΚΑΒΑΚΑΝευρολόγου-Ψυχίατρου


Πιο σοβαρές εξαρτήσειςΦυσικά, για ορισμένες εξαρτήσεις, όπως είναι ταναρκωτικά ή το αλκοόλ, τα πράγματα είναι ιδιαίτερασοβαρά, επειδή σε αυτές αναπτύσσεται έντονηβιολογική εξάρτηση, εκτός από την ψυχολογική,με συνέπεια την εκδήλωση εξαιρετικά επώδυνωνστερητικών συμπτωμάτων κατά την προσπάθειααπεξάρτησής τους, κάτι που τους πανικοβάλλεικαι αποτελεί έναν σοβαρό ανασταλτικό παράγονταγια απεξάρτησή τους.

Γι’ αυτό, ειδικοί που ασχολούνται με την πα-ροχή βοήθειας σε αλκοολικούς ή οργανισμοί,όπως ο «Αλκοολικός Ανώνυμος», υποστηρίζουνότι:• Το πρώτο βήμα για οποιονδήποτε αλκοολικό

που θέλει να απεξαρτητοποιηθεί από το πάθοςτου είναι η αναγνώριση ότι είναι ανίσχυροςαπέναντι στην εξάρτησή του (1).

Στη συνέχεια συστήνουν διάφορα άλλα βήματα,στα οποία περιλαμβάνονται οι εξής συμβουλές:• Πλήρη αποχή από το αλκοόλ• Βοήθεια από φίλους του, από την οργάνωση

«Αλκοολικός Ανώνυμος» ή από μια ΑνωτέραΔύναμη.

• Αναγνώριση των ελαττωμάτων του χαρακτήρατου και του κακού που έχει ήδη κάνει.

• Τροποποίηση της ζωής και διόρθωση τουχαρακτήρα του (1).

Απαιτείται θέληση και υπομονήΠαρά το γεγονός ότι η απεξάρτηση από ορισμένεςουσίες είναι πραγματικά πολύ δύσκολη, δεν είναιανέφικτη. Αρκεί να υπάρχει θέληση κι επιμονή.Αυτό εξάλλου δείχνουν τα υψηλά ποσοστά επι-τυχίας κατά τη διάρκεια της θεραπευτικής διερ-γασίας. Αν στη συνέχεια υποτροπιάζουν, αυτόείναι άλλο θέμα και με αυτό θα ασχοληθούμελίγο αργότερα. Μάλιστα, για εξαρτήσεις ή κακέςσυνήθειες, η διακοπή των οποίων δεν συνοδεύεταιαπό έντονα στερητικά συμπτώματα, τα πράγματαείναι πολύ πιο απλά. Χαρακτηριστικά είναι ταεξής ευρήματα:

Από τους καπνιστές που μεταξύ των ετών1976-1986 προσπάθησαν να σταματήσουν το κά-πνισμα, το 72% το κατόρθωσαν (1). Το ίδιο ποσοστόεπιτυχίας παρατηρήθηκε και αργότερα, κατά τηδιάρκεια ενός έτους (1). Συνολικά, αναφέρεται

ότι 40 εκατομμύρια Αμερικανοί σταμάτησαν τοκάπνισμα εκείνα τα χρόνια. Από αυτούς το 90%το κατόρθωσαν μόνοι τους (3).

Συνταγή Πορτογάλων Μοναχών Το ότι απλά αλλά πρακτικά μέτρα μπορεί ν’ απο-δώσουν καλά αποτελέσματα, αποδείχθηκε απόπολύ παλιά. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, μιαομάδα Πορτογάλων Μοναχών διαπίστωσε ότι οιδιαστάσεις του σώματός τους αυξάνονταν βαθμιαίααπό την πολυφαγία, σε βαθμό που δεν άρμοζε σεαφιερωμένους στο Θεό ασκητές.

Για αυτό συσκέφθηκαν και αποφάσισαν ναεφαρμόσουν μια απλή και πρακτική λύση: Ναμικραίνουν, στενεύοντας τις πόρτες που οδηγούσανστην τραπεζαρία ώστε μόνο οι λεπτόσωμοι ναμπορούν να περνούν από αυτές. Η λύση αυτήαπέφερε εξαιρετικά αποτελέσματα, καθώς δενυπήρχε στο περιβάλλον άλλη προσβάσιμη πηγήαπόκτησης τροφής (4)

Συμπέρασμα: Η ιστορία αυτή, που υποστη-ρίζεται ότι είναι αληθινή, δείχνει ότι η παρέμβασηγια παρεμπόδιση της πρόσβασης στον πειρασμόείναι ένα καλό μέτρο, όταν η εκπαίδευση είναιελλιπής ή αποδεικνύεται ανεπαρκής. Αυτό εξάλλουδεν κάνουμε κάθε λίγο στα παιδιά μας;

Μάλιστα αυτό ακριβώς μας δίδαξε ο Χριστόςνα λέμε στην προσευχή μας με τη φράση: «Καιμη εισενέγκεις ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαιημάς από του πονηρού» (Ματθαίος 6: 13). Εξάλλου,έχει αποδειχθεί ότι μειώνοντας τις πιθανότητεςπρόσβασης στον πειρασμό βοηθούμε τους αλ-κοολικούς, καπνιστές ή υπέρβαρους, ν’ απαλλα-γούν από το πάθος τους.

(Η συνέχεια στο επόμενο τεύχος)

Πηγές1. CLAYTON E., TUCKER-LADD, Psychological

Self-help. http;//mentalhelp.net/psyhelp/chap4/chap4o.htm

2. NATE AZZIM and GREG NUNN, 1977, Habitcontrol in a Day, http;//mentalhelp.net/psy-help/chap4/chap4o.htm

3. Η αλήθεια για το αλκοόλ. notodrug.gr.drug-freeworld.org.

4. KIRSCHENBAUN S DANIEL, Obesity Research6, 219-224, 1988

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

Aγαπητοί μαςαδελφοί και φίλοι...

Όταν ο απόστολος Παύλος πήγε για πρώτη φορά στηνΑθήνα, πληροφορούμαστε από το Βιβλίο των Πράξεων των Απο-στόλων, ότι «το πνεύμα του μέσα του φλεγόταν καθώς έβλεπε την

πόλη γεμάτη από είδωλα» (Πράξεις 17:16), και ήθελε να τους μιλήσει για το μόνο αληθινό Θεό,γιατί έβλεπε πως «όλοι οι Αθηναίοι, καθώς και οι ξένοι που κατοικούσαν στην Αθήνα, για τίποτεάλλο δε διέθεταν χρόνο, παρά για να λένε και ναακούνε κάτι το καινούριο» (Πράξεις 17:21). Ταδύο αυτά χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Αθη-ναίων, η ιδεοληψία μαζί με την επιθυμία για κάτιτο καινούριο, έτρεφαν την ειδωλολατρία τους.

Ο απ. Παύλος αντιμετώπισε την θρησκευτικήσύγχυση των Αθηναίων κηρύττοντάς τους μετόλμη την αναλλοίωτη αλήθεια για την «πίστη πουπαραδόθηκε μια για πάντα στους πιστούς» (Ιούδα3). Τόνισε ότι «Είναι ο Θεός που δημιούργησε τονκόσμο και όλα όσα υπάρχουν σ’ αυτόν», κι ότι«Αυτός, καθώς είναι ο Κύριος του ουρανού και τηςγης, δεν κατοικεί μέσα σε χειροποίητους ναούς»(Πράξεις 17:24), και «στην παρουσία του Οποίου εμείς ζούμεκαι κινούμαστε και υπάρχουμε» (Πράξεις 17:28). Και το απο-τέλεσμα; Πολλοί τον χλεύασαν, αλλά «μερικοί συνδέθηκανμαζί του και πίστεψαν στο Χριστό...» (Πράξεις 17:34).

Σήμερα, η ανάγκη των ανθρώπων παραμένει η ίδια,αλλά και το μήνυμα παραμένει το ίδιο. Η Ιεραποστολή μαςγια δεκαετίες τώρα κηρύττει με πιστότητα τα Καλά Νέα τηςσωτηρίας και στην πατρίδα μας. Τα παλιά νέα της σωτηρίας παραμένουν τα καλύτερα νέα καισήμερα. Η σταθερή και αμετάβλητη ελπίδα μας στο Χριστό είναι το μόνο ακλόνητο θεμέλιο στοοποίο μπορούν να οικοδομήσουν τη ζωή τους όλοι εκείνοι που ο κόσμος τους έχει πληγώσει καιτους έχει απογοητεύσει και η αμαρτία τους έχει οδηγήσει στην απόγνωση και την απελπισία.

Το CosmoVision Center είναι ένας δημιουργικός πολυχώρος, κοντά στο αεροδρόμιο της


24 | ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

Αθήνας. Εδώ η ιεραποστολή μας φιλοξενεί και υπηρετεί ποικίλα προγράμματα για κάθε ηλικία.Μέσω διαφόρων προγραμμάτων οι συνεργάτες μας έχουν την ευκαιρία να μεταδώσουν τιςαλήθειες του ευαγγελίου σε παιδιά, νέους κι ενήλικες. Πολλές τοπικές εκκλησίες χρησιμοποιούν,

επίσης, τον χώρο για τα ιδιαίτερα προγράμματά τους. Το περασμένο καλοκαίρι φιλοξενήσαμε πάλι για δυο εβδομάδες

ένα ειδικό πρόγραμμα φροντίδας για παιδιά μεταναστών από τηνΠολωνία. Σε όλα αυτά τα παιδιά δόθηκε η ευκαιρία να γνωρίσουν τηναγάπη του Χριστού και την Ελπίδα που Αυτός προσφέρει.

Αρκετά από τα παιδιά αυτά προέρχονταν από τους δρόμους τηςΑθήνας. Στα προηγούμενα χρόνια πολλά από τα παιδιά εκδήλωσαντην επιθυμία ν’ ακολουθήσουν το Χριστό, πράγμα που υπήρξε μεγάλη

ευλογία για τις οικογένειές τους. Προσευχόμαστεκαι φέτος ο Θεός πλούσια να ευλογήσειόλα τα καλοκαιρινά προγράμματα τηςδιακονίας μας

Μια άλλη ευλογημένη δραστηριό-τητα της ιεραποστολής μας είναι η λει-τουργία των βιβλιοπωλείων Ο ΛΟΓΟΣ,από τα οποία μπορούν οι πελάτες ναπρομηθεύονται το Λόγο του Θεού, χρι-στιανικά βιβλία, CD και DVD με χρι-στιανικό περιεχόμενο κ.ά.

Ο Θεός μας έδωσε τη δυνατότητατης ευλογημένης αυτής διακονίας στην

πατρίδα μας για τη διάδοση του ευαγγελίου σ’ εκείνους που έχουν ανάγκη. Γιατί και στις μέρεςμας, όπως και στην εποχή του αποστόλου Παύλου η μόνη ελπίδα για όσους αναζητούν ειρήνηψυχής και σωτηρία, είναι ο Χριστός. Σας παρακαλώ να ενώσετετις προσευχές σας με τις δικές μας, να μας δίνει ο Θεός ταοικονομικά μέσα για τη συνέχιση αυτών των διακονιών στηνπατρίδα μας και για τη σωτηρία πολλών ανθρώπων. Ζούμεκρίσιμες μέρες για την πατρίδα μας γι’ αυτό ζητάμε τις προσευχέςκαι την συμμετοχή όλων ώστε ο ωραίος αυτός αγώνας της πίστηςνα συνεχίσει να γίνεται πηγή ενθάρρυνσης κι ευλογίας

Ο Κύριος να είναι πάντοτε μαζί σας, αδελφοί μου και να σαςευλογεί πλούσια.

Στη χάρη Του σας αφήνω, με τη δική Του αγάπη.Ο συνεργάτης σας στο έργο Του,

Τάσος Ιωαννίδης

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

ΔέματαΑγάπηςΈχουμε ακόμα πέντε μήνες

για τα Χριστούγεννα, αλλάγια την Ιεραποστολή μας δενείναι νωρίς ν’ αρχίσει να ετοι-μάζεται. ΄Οπως κάθε χρόνο,έτσι πρέπει να ετοιμάσει καιφέτος χιλιάδες Δέματα Αγάπης,για να τα προσφέρει ως χρι-στουγεννιάτικο δώρο σε κάθεπαιδί που φροντίζει στα ΚέντραΠαιδικής Φροντίδας, σε κάθε λε-πρό που βοηθάει στην Ινδία καισε κάθε ντόπιο εργάτη του ευαγ-γελίου, στις διάφορες χώρες στιςοποίες εκτείνεται η διακονία της.

Κάθε Δέμα Αγάπης περιέχειείδη, ανάλογα με τις ανάγκες τουκάθε ατόμου (σχολικά είδη, σχολικές

στολές, παπούτσια,ρούχα, κουβέρτες,παιχνίδια ή βιβλία,Καινές διαθήκες,Άγιες Γραφές) κ.ά.

Είναι δύσκολονα εκτιμήσουμεπλήρως τι χαρά δί-νει ένα απλό χρι-


ME TO XΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ


στουγεννιάτικο δώρο σε αυτόν που το παίρνει.Και η χαρά δεν είναι μόνο γι’ αυτόν πουπαίρνει το δώρο αλλά και ο δωρητής κερδίζειτην αγάπη του και τις ευχαριστίες του!

Η διανομή των Δεμάτων Αγάπης απότους συνεργάτες μας, σε κάθε χώρα, δενείναι απλώς η προσφορά κάποιων ειδών σ’εκείνους που έχουν ανάγκη, αλλά είναι μιαχαρούμενη γιορτή, κατά την οποία γιορτάζεταιο ερχομός στον κόσμο του Ιησού Χριστούκαι τονίζεται το σωτήριο μήνυμα του ευαγ-γελίου συνδέοντας το δώρο αυτό με τούψιστο Δώρο του Θεού, τη σωτηρία πουπροσφέρει ο Χριστός. nnn

Η Ομολογία του Σρι ΝουγκρόχοΟΣρι Νουγκρόχο μεγάλωσε σ’ ένα από τα Κέντρα Παιδικής Φροντίδας της Ιεραποστολής

μας και είναι τώρα σπουδαστής στη Βιβλική Σχολή της Ιεραποστολής μας στηνΙνδονησία. Διαβάστε την ομολογία πίστης του παρακάτω:

«Ευχαριστώ και δοξάζω το Θεό για όλαόσα έχει κάνει στη ζωή μου. Γεννήθηκα σεπάμφτωχη οικογένεια, και οι γονείς μουπέθαναν όταν ήμουν μαθητής γυμνασίου.Ήταν χριστιανοί και ήμουν κι εγώ χριστιανόςαπό την παιδική μου ηλικία.

«Ένιωσα την κλήση να υπηρετήσω τοΘεό όταν άκουσα στην εκκλησία ένα κήρυγμααπό την Α΄ Πέτρου 2:9, που λέει: «Εσείςόμως είστε γένος εκλεκτό, ιερατείο βασιλικό,έθνος άγιο, λαός που απέκτησε ο Θεός γιατον εαυτό του με σκοπό να διαλαλήσετε τιςέξοχες ιδιότητες εκείνου που σας προσκά-λεσε από το σκοτάδι να βγείτε στο θαυμαστότου φως». Αρχικά είχα αμφιβολίες για τηνκλήση μου, γιατί ήμουν μικρός και μόλις




είχα τελειώσει το γυμνάσιο. Αλλά η φωνή του Θεούμέσα μου δεν έπαυσε να με καλεί στην υπηρεσίαΤου. Στο διάστημα εκείνο αρρώστησα και χρειάστηκενα κάνω εγχείριση. Με τη χάρη του Θεού έγινα καλάκαι τότε αποφάσισα ν’ ακολουθήσω την κλήση μουστο έργο Του. Γι’ αυτό και αποφάσισα να συνεχίσωτις σπουδές μου στη θεολογία.

«Μπήκα στη Βιβλική Σχολή της AMG στην Ινδο-νησία το 2009. Αυτή κάλυψε όλα τα έξοδα».

Έχουμε χιλιάδες φτωχά παιδιά σαν τον Σρι, σε14 χώρες, που περιμένουν να βρεθεί ένας υπο-στηρικτής ν’ αναλάβει την υποστήριξή τους με 29ευρώ (32 δολάρια) το μήνα, ώστε να έχουν καιαυτά φαγητό, ρούχα, ιατρική περίθαλψη και μόρ-φωση. Αν εσείς που διαβάζετε τα νέα αυτά θέλετεν’ αναλάβετε την υποστήριξη ενός από τα παιδιάαυτά, παρακαλούμε γράψτε μας στις διευθύνσειςμας που θα βρείτε στο τέλος. nnn

Το Σπίτι της ΕλπίδαςΤο ορφανοτροφείο της Ιεραποστολής μας ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ βρίσκεται στην πόλη

Μπάκαλοτ των Φιλιππίνων. Πρόσφατα λάβαμε ένα γράμμα από τη Ρίτση, διευθύντριατου ορφανοτροφείου. Σας παραθέτουμε μερικά σημεία του γράμματός της για να δοξάσετεκι εσείς το Θεό μαζί μας για τα όσα πραγματοποιεί στη ζωή των παιδιών.

Το ορφανοτροφείο μας πράγματι προσφέρει ασφάλεια και αγάπη στα παιδιά πουστεγάζει και τα οποία δεν έχουν οι-κογένειες. Τα παιδιά μας μεγαλώ-νουν σαν μια οικογένεια. Τα διδά-σκουμε να κάνουν σπιτικές δουλειές,όπως μαγειρική, καθαριότητα, πλύ-σιμο και σιδέρωμα ρούχων, ακόμακαι να μεγαλώνουν γουρούνια!

Έχουν πλούσια τροφή κάθε μέρακαι πηγαίνουν στο σχολείο. Όλ’ αυτάείναι αναγκαία για να ζουν δημι-ουργική ζωή, αλλά υπάρχουν καιάλλα...



Τα παιδιά έχουν μια ώρα λατρείας κάθε μέρακι εκκλησιάζονται κάθε Κυριακή. Πρόσφατα, τρίααπό τα παιδιά δέχτηκαν το Χριστό ως Σωτήρα τουςκαι βαπτίστηκαν.

Δοξάζουμε το Θεό για το έργο που γίνεται στιςκαρδιές των παιδιών μας. Ευχαριστούμε όλουςεσάς που προσφέρετε για το έργο αυτό και δίνετετη δυνατότητα στην Ιεραποστολή μας να το συνεχίσει.

nnn

Φάροι ελπίδας στο κέντρο της πόλης...Από τότε που ο απόστολος Παύλος και ο Σίλας ήρθαν στην Ελλάδα, ανταποκρινόμενοι

στην έκκληση του Μακεδόνα που είδε ο Παύλος σε όραμα (Πράξεις 16:9), και κήρυξαντο ευαγγέλιο, ως τις μέρες μας το ευαγγέλιο κηρύττεται στην πατρίδα μας.

Σήμερα, παρόλο που η πατρίδα μας θεωρείται χώρα χριστιανική, οι άνθρωποιχρειάζονται, όπως και τότε, τη διδαχή του λόγου του Θεού και το Σωτήρα Χριστό.

Από την αρχή ακόμα της ίδρυσής της, η Ιεραποστολή μας πρόσφερε ευρύ πνευματικόέργο στην πατρίδα μας αλλά και ανάμεσα στους ελληνόφωνους σε άλλες χώρες. Γιαπολλές δεκαετίες τώρα, ανάμεσα στις σημαντικότερες διακονίες μας υπήρξαν τα βιβλιοπωλείαμας Ο ΛΟΓΟΣ σε μερικές πόλεις της πατρίδας μας, αλλά και του εξωτερικού. Τα βιβλιοπωλείααυτά αποτελούν «φάρους» ελπίδας και κέντρα που σ’ ένα κοσμικό περιβάλλον προωθούντο Λόγο του Θεού, καθώς διαθέτουν χριστιανικά βιβλία, περιοδικά, φυλλάδια, και ποικιλία



χριστιανικής μουσικής και άλλων βοηθημάτων για τους πιστούς. Και όχι μόνο αυτό αλλάείναι και κέντρα που προσφέρουν πνευματική βοήθεια σε ανθρώπους που αναζητούν τηναλήθεια και το Θεό ή αντιμετωπίζουν ποικίλα προβλήματα της καθημερινότητας.

Η Χριστίνα Καραλή, υπεύθυνη του βιβλιοπωλείου μας στη Λάρισα μας έγραψε κάποιαπεριστατικά: «Η Λίνα ήρθε στο βιβλιοπωλείο για να βγάλει φωτοτυπίες. Έπασχε από κατάθλιψηκι έπαιρνε ψυχοφάρμακα. Ο λόγος της κατάθλιψής της ήταν ότι και η ίδια και ο άνδρας τηςήταν άνεργοι και είχαν τρία παιδιά. Η Τράπεζα σχεδίαζε να κατασχέσει το μικρό τουςδιαμέρισμα επειδή δεν μπορούσαν να πληρώσουν τις δόσεις του δανείου τους. Την προσκάλεσαστην τοπική εκκλησία. Από τότε έρχεται... Παρά τα προβλήματα, το ευαγγέλιο δούλεψε μέσαστην καρδιά της και η ζωή της έχει αλλάξει».

«Πριν ένα χρόνο είχε έρθει στο βιβλιοπωλείο μια νέα γυναίκα για να της δακτυλογραφήσωκάποια κείμενα. Είχαμε μιλήσει για το Θεό και όταν είδα ότι έδειξε ενδιαφέρον της χάρισα μιαΚαινή Διαθήκη. Ένα χρόνο μετά ήρθε για δεύτερη φορά στο βιβλιοπωλείο και μου είπε πόσοευγνώμων είναι για την Καινή Διαθήκη που της χάρισα, και που την διαβάζει καθημερινά».

«Μια άλλη επισκέπτρια, η Άννα, είχε μεγάλα προβλήματα γιατί έχασε τη δουλειά της ωςδασκάλα. Της μίλησα για την αγάπη του Θεού και για τη συγχώρηση που προσφέρει οΧριστός. Ενδιαφέρθηκε και άρχισε να διαβάζει το Λόγο του Θεού και βρήκε ελπίδα μέσα στηναπόγνωσή της».

Οι ιστορίες που ακούμε για την επί-δραση που ασκούν τα βιβλιοπωλεία μαςστη ζωή πολλών ανθρώπων είναι εντυ-πωσιακές, και οι ευλογίες που μας δίνειο Θεός είναι πολλές, αλλά χρειαζόμαστετις προσευχές και την υποστήριξή σας,γιατί η οικονομική κρίση έχει την επίδρασήτης και στα βιβλιοπωλεία μας....

Στα χρόνια πριν την εμφάνιση τηςοικονομικής κρίσης, τα βιβλιοπωλείαμας κάλυπταν τα λειτουργικά τους έξοδααπό τις εισπράξεις των πωλήσεων,αλλά τα τελευταία χρόνια, μετά τηνκρίση, συντηρούνται χάρη σε δωρεέςπιστών ανθρώπων, φίλων της Ιεραπο-στολής μας, που εκτιμούν το έργο μαςκαι δε θέλουν να κλείσουν οι «φάροι»αυτοί της ελπίδας. Είμαστε ευγνώμονεςστο Θεό για τους φίλους αυτούς της Ιε-ραποστολής μας, για την αγάπη τους γιατο έργο του Θεού και για τη γενναιοδωρίατους. nnn




AMGINTERNATIONAL

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια

ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικέςανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίεςκαι τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, ναενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στηνπαγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγε-λίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της το Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της έχει φτάσει μέχρι σήμερα σε 50 περίπου χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Τηνκάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής,ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαίαγια το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το

σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθεστον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς

Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλικήσυμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μαςκάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλούαυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα απόφυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοιέχουν φυσικές ανάγκες και όλοι χρειάζον-

ται το Χριστό και τη σωτηρία που Αυτόςπαρέχει.

Γράψτε μαςΌσοι θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συ-νέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (ότανκαλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της Ιε-ραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις:

Αμερική/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A.M.G. International ,P.O. Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U.S.A.Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Milton Kalogeropoulos, 1 Miowera Green Greensborough Vic. 3088., AUSTRALIAΓερμανία: Herr Savvas Karipidis, Stadt- und Kreis Sparkasse DarmastadtKonto Nr.: 0110 072 538, BLZ 508 501 50, GERMANYZweifalltorweg 8, 64293 Darmstadt, Tel. 06151/89 93 25Ελλάδα και υπόλοιπες χώρες: A.M.G. Σπορέας: Aρ. λογ.: EUROBANK 0026.0040.61.0200212895Αρ. λογ.: ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5144-046244-761 ΙΒΑΝ: GR22 0172 1440 0051 4404 6244 761Αρ. λογ.: ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ 177/480039-71 ΙΒΑΝ: GR75 0110 1770 0000 1774 8003 971Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί, τηλ. 210-4834214, fax: 210-6627506


Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ ΑΡΤΟΣ είναι ένα πολύτιμο, καθημερινό, πνευματικό βοήθημα για τον άνθρωπο του σήμερα...Mια τριμηνιαία έκδοση που δε θα πρέπει να λείπει από κανένα χριστιανικό σπίτι.Για νέες συνδρομές: τηλ. 210.4834214

Από τον Επιούσιο Άρτο...

* Από το τεύχος του Επιουσίου Άρτου 7-9/2015

Ετήσια συνδρομή Ελλάδα: 12 €Αμερική: 25 $Υπ. Ευρώπη: 15 €Υπ. Χώρες: 16 €

Πολλές φορές στην πορεία της ζωήςμας είμαστε χαρούμενοι κι αισιό-δοξοι. Άλλοτε πάλι εξαιτίας κάποιων

καταστάσεων και συνθηκών, όλα μας φαί-νονται μάταια και απελπιζόμαστε.

Η απελπισία όμως εκείνο που καταφέρνει,είναι να κάνει τα πράγματα ακόμη χειρότερα.Γι’ αυτό δεν πρέπει να χάνουμε τις ελπίδεςμας. Ιδιαίτερα εμείς οι Χριστιανοί δεν είμαστεόπως «οι λοιποί οι μη έχοντες ελπίδα» (Α΄Θεσσ. 4-13), γιατί έχουμε ελπίδα μας τονίδιο το Θεό. Τι όμως είναι η απελπισία καιτι είναι η ελπίδα;

Απελπισία είναι η απώλεια της εμπιστοσύνηςμας στην ελεημοσύνη και αγαθότητα τουΘεού, με άλλα λόγια η απώλεια της πίστηςμας στη θεία πρόνοια που συνέχεια, φρον-τίζει και συντηρεί την κτίση και τον κόσμοολόκληρο,.

Οι συνέπειες της απελπισίας μπορεί ναοδηγήσουν τον άνθρωπο ακόμη και στηναυτοκτονία. Η απελπισία χαρακτηρίζεταιως δαιμονική διάθεση που οδηγεί στηνκαταστροφή. Είναι με άλλα λόγια γνώρισματου διαβόλου.

Αιτία της απελπισίας είναι η απο-μάκρυνση από το Θεό και η έλ-λειψη εμπιστοσύνης σε Αυτόν.

Όταν ο άνθρωπος διακόψει το δεσμό τουμε το Θεό, ακόμη και με την παραμικρήαφορμή μπορεί να παρουσιαστεί στην ζωήτου η απογοήτευση και η απελπισία.

Όταν ο άνθρωπος δεν ασκείται πνευματικάκαι κυρίως όταν παραλείπει την προσευχήτότε εύκολα απομακρύνεται από το Θεόκαι χάνει την ελπίδα του σε Αυτόν.

Ας μιλήσουμε τώρα για την ελπίδα. Σε αν-τίθεση με την απελπισία, η ελπίδα είναιαυτή που ζωογονεί την πίστη, και δίνεινόημα και στήριγμα στην ζωή μας. Οι Χρι-στιανοί σε αντίθεση με τους «μη έχοντεςελπίδα» είναι οι άνθρωποι της ελπίδας. Ηελπίδα των Χριστιανών δεν είναι κάτι τοαφηρημένο. Δεν στηρίζεται ούτε στα πράγ-ματα του κόσμου τούτου, ούτε σε κάποιονάνθρωπο. Η ελπίδα μας είναι ο ίδιος οΘεός. Σε Αυτόν στηρίζουμε την ελπίδα μαςγια σωτηρία, σε Αυτόν ελπίζουμε για τηνεπίλυση των προβλημάτων μας και τουςαγώνες της καθημερινής και οικογενειακήςζωής.

0 Θεός είναι λοιπόν η ελπίδα, η καταφυγήκαι το στήριγμά μας στη ζωή μας και στον

πνευματικό μας αγώνα.

Απόδειξη των πιο πάνω είναιΤου ΓΙΑΝΝΗ ΤΖΕΛΕΠΗ


Ελπίδα και Απελπισία

ότι ο Θεός έστειλε τον Υιό Του στη γη γιανα δώσει ξανά στον άνθρωπο την ελπίδατης σωτηρίας και της αθανασίας. Η επίγειαδράση του σαρκωμένου Υιού και Λόγουτου Θεού, του Ιησού Χριστού, η διδασκαλίακαι τα θαύματά Του, οι νεκραναστάσειςπου επιτέλεσε, μα προπαντός η δική Τουανάσταση, εγκαινίασαν ένα νέο κόσμο. Ένακόσμο που η φθορά και ο θάνατος δενέχουν θέση. Ένα κόσμο που κυριαρχεί ηελπίδα για τη λύτρωση από τα δεσμά τουθανάτου, της φθοράς και της ματαιότητας.

Η ανάσταση του Κυρίου αποτελεί το κέντροτης πίστεως και της ζωής μας. Αν η ζωήτων Χριστιανών δε στηρίζεται στον ανα-στημένο Χριστό, σημειώνει ο απόστολοςΠαύλος «ελεεινότεροι πάντων ανθρώπωνεσμέν» (Α΄ Κορ.15:19).

Η ελπίδα συνδέεται στενά με δύο άλλεςβασικές χριστιανικές αρετές, την πίστη καιτην αγάπη. Η ελπίδα στηρίζεται στην πίστηκαι δίνει νόημα σε αυτήν. Η ελπίδα πηγάζειαπό την πίστη, αλλά ταυτόχρονα δίνει ζωήσε αυτήν. Όπως η πίστη έτσι και η ελπίδατου Χριστιανού συνδέεται με το πρόσωποτου Χριστού. Η ελπίδα συνδέεται στενά καιμε την αγάπη. Θεμέλιο της ελπίδας είναι ηαγάπη του Θεού. Η αγάπη του Θεού μάςκαλεί σε ανταποδοτική αγάπη. Καλούμαστεν’ αγαπήσουμε το Θεό, γιατί Αυτός πρώτοςμας αγάπησε. Η αγάπη στο Θεό γεννιέταιμε την πίστη στο Θεό και αυξάνεται με τηνελπίδα. Όσο δηλαδή δυναμώνει η ελπίδαπρος το Θεό, τόσο αυξάνει και η αγάπη

μας σε Αυτόν. Τέλος από την αγάπη μαςστο Θεό, πηγάζει η αγάπη προς τον πλησίον.Έτσι σε τελική ανάλυση, η ελπίδα μας προςτο Θεό τροφοδοτεί κι ενισχύει την αγάπημας προς Αυτόν και το συνάνθρωπό μας.Η ελπίδα χρειάζεται υπομονή. «Δι’ υπομονήςτρέχωμεν τον προκείμενον ημίν αγώνα»(Εβρ. 12:1).

Η ελπίδα λοιπόν είναι μια μεγάλη χριστιανικήαρετή. Δε στηρίζεται στα πράγματα του κό-σμου τούτου, αλλά στον ίδιο το Θεό.

Η ελπίδα είναι ο νικητής του διαβόλου, καιτου θανάτου ο Ιησούς Χριστός. Ο Χριστιανόςέχει την ελπίδα του στον αναστημένο Χριστό.Γι’ αυτό και παρ’ όλες τις θλίψεις, δοκιμασίες,πειρασμούς, στενοχώριες, πτώσεις, απο-τυχίες που έχει στη ζωή του, ποτέ δεναπελπίζεται.

«Εν τω κόσμω θλίψεων έξετε, αλλά θαρ-σείτε, εγώ νένικα τον κόσμον» μας λέει οΧριστός.

Ακόμα και μπροστά στην πραγματικότητατου θανάτου, ελπίζουμε στο Χριστό ο οποίοςείναι ο πρωτότοκος των νεκρών, ο νικητήςτου θανάτου, Αυτός που «τα του θανάτουκλείθρα διεσπάραξεν».

Ελπίζουμε λοιπόν στη μετά θάνατον αιώνιαζωή και την κοινή ανάσταση νεκρών. Όπωςλέμε και στον Σύμβολο της Πίστεώς μας«προσδοκώ ανάσταση νεκρών και ζωή τουμέλλοντος αιώνος». nnn



Τα κλειδιά ποιος τα κρατάει;

Να τι λέει ο Άγιος, ο Αληθινός, αυτόςπου έχει το κλειδί του Δαβίδ, αυτόςπου ανοίγει και κανείς πια δε θα κλείσεικαι κλείνει και κανείς πια δε θα ανοίξει»

(Αποκ. 3:7)

Το όραμα που έδωσε ο αναστηθείς Χριστόςστον Ιωάννη στο νησί της Πάτμου, μαςδίνει πολλές πληροφορίες σε σχέση με τα

γεγονότα που θα πλαισιώσουν τη μεγάλη, τηνωραία εκείνη ζωή του πιστού, τη ζωή της ανά-στασης στον ουρανό. Περιέχει και πολλές ωραίεςεικόνες του Χριστού αυτό το όραμα. Μια από τιςωραιότερες είναι κι εκείνη που περιέχεται στομήνυμα που έστειλε ο Κύριος στην εκκλησίατης Φιλαδέλφειας και που το διαβάζουμε στοεδάφιο που είναι παρμένο από το βιβλίο τηςΑποκάλυψης.

Εδώ ο Χριστός εμφανίζεται ως ο κλειδούχος.Είναι Εκείνος που κρατάει τα κλειδιά. Αυτή η ει-κόνα μας υπενθυμίζει ζωηρά αυτήν την προφητείατου Ησαΐα σε σχέση με τον υπεσχημένο Μεσσία:«Θα βάλω πάνω στον ώμο Του το κλειδί τουοίκου του Δαβίδ, και θ’ ανοίγει και κανένας δεθα κλείνει, και θα κλείνει και κανένας δε θ’ανοίγει». Την ίδια εικόνα μας παρουσιάζουν καιο Ησαΐας και ο Ιωάννης: Το κλειδί είναι σταχέρια του Χριστού.

Το πρώτο κλειδίΜια νύξη για το πρώτο κλειδί τη βρίσκουμε στονιδιαίτερο τρόπο έκφρασης που χρησιμοποιεί οπροφήτης Ησαΐας στο παραπάνω εδάφιο: «Θαβάλω πάνω στον ώμο Του το κλειδί του οίκουτου Δαβίδ». Περίεργη έκφραση αυτή! Καθόσονγνωρίζουμε, το κλειδί ποτέ δεν το ακουμπάεικανείς πάνω στον ώμο ενός ανθρώπου. Περίεργηπράγματι έκφραση και κάπως δυσνόητη. Δε θατην καταλάβουμε παρά μόνο αν θυμηθούμε ότιο προφήτης έγραψε το βιβλίο του στην εβραϊκήκαι ότι κάθε γλώσσα έχει τους δικούς της ιδιω-ματισμούς, τους δικούς της ιδιαίτερους τρόπουςέκφρασης. Μια τέτοια εβραϊκή έκφραση είναικαι αυτή. Είναι μια έκφραση πουέχει μέσα της ένα ιδιαίτερο μυστικόνόημα. Ο «ώμος» για τον Εβραίοήταν σύμβολο «εξουσίας». Όταν

έλεγε ο Εβραίος ο «ώμος», εννοούσε «η έδρατης εξουσίας». Ποτέ ένας Εβραίος δε θα διανο-ούνταν να πει, όπως εμείς θα λέγαμε, «η βασιλικήεξουσία είναι στο χέρι του βασιλιά», αλλά θαέλεγε «Η βασιλική εξουσία βρίσκεται στον ώμοτου βασιλιά».

Θυμάστε και την άλλη εκείνη προφητεία γιατη μελλοντική γέννηση του Ιησού Χριστού, πουκαι αυτή περιλαμβάνεται στο βιβλίο του Ησαΐα.Το Μεσσία που πρόκειται να γεννηθεί Τον ονομάζειο Ησαΐας, «Θεό ισχυρό, άρχοντα ειρήνης» καιλέει, «Η εξουσία θα είναι πάνω στους ώμουςΤου».

Το πρώτο λοιπόν κλειδί είναι αυτό: «Θα τουδώσω πλήρη και απόλυτη εξουσία». Αξίζει νατο θυμόμαστε αυτό, ότι στα χέρια του Κυρίουμας βρίσκεται το κλειδί της εξουσίας. Μιλάμεγια τα κλειδιά της δύναμης και η σκέψη μας πη-γαίνει στους μεγάλους και τρανούς, εκείνουςπου υποτίθεται ότι έχουν αυτά τα κλειδιά σταχέρια τους. Ύστερα από κάθε πόλεμο, συγκεν-τρώνονται όλοι αυτοί γύρω από ένα τραπέζι καιο καθένας τους έχει στο χέρι του από ένα κλειδί.Και προσπαθούν να ξεκλειδώσουν τα προβλήματακαι ν’ ανοίξουν στην ανθρωπότητα, που τόσοπολύ υπέφερε και ακόμα υποφέρει, ένα μέλλονειρηνικό, απαλλαγμένο από την απειλή και τηνκατάρα του πολέμου.

Η μεγάλη όμως τραγωδία είναι ότι κανένααπό αυτά τα κλειδιά δεν ταιριάζει στην κλειδα-ρότρυπα του προβλήματος της ανθρώπινης κοι-νωνίας. Το μόνο κλειδί που ταιριάζει σε αυτήντην κλειδαρότρυπα βρίσκεται στα χέρια του Χρι-στού. «Πάνω στον ώμο Του θα βάλω το κλειδίτου οίκου του Δαβίδ». Βασιλιάς ήταν ο Δαβίδκαι το κλειδί του οίκου του, είναι το κλειδί τηςβασιλικής εξουσίας. Λέει ο απόστολος Παύλος

στο 15 κεφάλαιο της Α΄ προς Κο-ρινθίους Επιστολής: «Πρέπει αυτόςνα βασιλεύει μέχρι που να καθυ-ποτάξει όλους τους εχθρούς». Αυτό

Του † ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α.ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥδρα θ.


ακόμα δεν έγινε. Αλλά θα γίνει. Θα γίνει, όπωςμας πληροφορεί το ωραίο αυτό κεφάλαιο, ότανο Κύριός μας ξανάρθει και θα εγκαινιάσει τηζωή της ανάστασης. Θα βάλει τότε το κλειδί τηςεξουσίας Του στην κλειδαρότρυπα των ανθρώ-πινων προβλημάτων. Και για πρώτη φορά θαγνωρίσει ο πληγωμένος, ο ταλαιπωρημένοςαυτός κόσμος μας την πραγματική ειρήνη.

Τότε θα γνωρίσει η γη μας, τη βασιλεία τουΘεού. Δεν είναι όμως ανάγκη να περιμένει κανείςως τότε, για να γνωρίσει τη βασιλεία του Θεού.Από τώρα μπορεί κανείς να τη γνωρίσει στηνκαρδιά του. Γι’ αυτήν ακριβώς την περίπτωση οΧριστός έχει κι ένα άλλο κλειδί.

Το δεύτερο κλειδίΌταν ακόμα ζούσε ο Χριστός εδώ κάτω στη γηείπε κάποτε στον Πέτρο και τους άλλους μαθητές:«Θα σου δώσω τα κλειδιά της βασιλείας τωνουρανών». Ο Πέτρος πήρε αυτά τα κλειδιά απότο χέρι του Χριστού. Και πώς τα χρησιμοποίησε;Την ημέρα της Πεντηκοστής, σε κάποιο δρόμοτης Ιερουσαλήμ κήρυξε το πρώτο χριστιανικόκήρυγμα και η κατακλείδα του κηρύγματος ήταν:«Μετανοήστε και ας βαφτιστεί ο καθένας σαςγια να συγχωρηθούν οι αμαρτίες σας». Έτσιλοιπόν ξεκλειδώνεται η θύρα της βασιλείας τωνουρανών. Όταν ο πρώτος κήρυκας του ευαγγελίουπροέτρεψε τους ακροατές του να μπουν στη βα-σιλεία των ουρανών, τους έδωσε αυτό το κλειδί:μετάνοια και πίστη στο όνομα του Ιησού Χρι-στού.

Άλλο κλειδί δεν υπάρχει. Μόνο ένα κλειδίταιριάζει στη θύρα της Βασιλείας των Ουρανών.Είναι αλήθεια ότι έχουν κατασκευαστεί πολλάαντικλείδια. Μεγάλη ποικιλία από αντικλείδια,που όλα έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό, ότικανένα δεν μπόρεσε ακόμα ν’ ανοίξει τη θύρα.Ένας προσπάθησε ν’ ανοίξει τη θύρα με το αντι-κλείδι της ενάρετης ζωής του και των καλώντου έργων. Άλλος χρησιμοποίησε το αντικλείδι

της ένωσής του με μια εκκλησία. Και άλλοςάλλα. Η θύρα όμως έμεινε κλειστή. Τη θύρα τηςΒασιλείας των Ουρανών μόνο το κλειδί του ιλα-στηρίου θανάτου και της ανάστασης του ΙησούΧριστού μπορεί να την ανοίξει. Μόνο η μετάνοιακαι η πίστη στο έργο του Σωτήρα μπορεί να κα-ταργήσει την αμαρτία, να ξεκλειδώσει τη θύρακαι να φέρει τον άνθρωπο στην παρουσία τουΘεού.

Αν υπάρχει ανάμεσα στους αναγνώστεςαυτού του άρθρου κανείς που ακόμα αγωνίζεταιμε τ’ αντικλείδια, με πολλή αγάπη του συνιστώνα παρατήσει αυτόν το μάταιο αγώνα. Το μοναδικόκλειδί το κρατά το τρυπημένο χέρι του Χριστού,και σου το προσφέρει. Ταπεινώσου λοιπόν μπρο-στά Του, ρίξου στην αγκάλη της αγάπης του Χρι-στού και δέξου τη σωτηρία.

Αυτό όμως είναι η αρχή. Η αναγέννηση είναιτο ξεκίνημα. Και ακολουθεί η ζωή και ο καθη-μερινός αγώνας. Την περιστοιχίζουν αυτή τηζωή τόσοι εχθροί. Με πολλές παγίδες είναι κα-τάσπαρτος ο δρόμος. Ο Πονηρός, λέει ο Πέτρος,«σαν το λιοντάρι που βρυχάται περιφέρεται, ζη-τώντας ποιον θα καταφέρει να καταβροχθίσει».Και μέσα μας είναι εκείνος ο προδότης το «εγώ»,που καραδοκεί ν’ ανοίξει τη θύρα της ζωή μαςστον εχθρό.

Πώς θα μπορέσουμε να βγούμε νικητές απόαυτόν τον καθημερινό αγώνα; Ένα άλλο κλειδίβάζει ο Χριστός στο χέρι μας.

Το τρίτο κλειδίΑυτό είναι το κλειδί της καθημερινής χάρης. ΟΧριστός είπε στους μαθητές Του: «Όλα παραδό-θηκαν σε μένα από τον Πατέρα μου». Αυτό ση-μαίνει ότι ο Χριστός έχει το κλειδί του ουράνιουθησαυροφυλακίου. Αν με την προσευχή πλη-σιάζουμε καθημερινά το Χριστό, Εκείνος θα βάζειστο χέρι μας αυτό το κλειδί, για να παίρνουμε τηχάρη και τη δύναμη που χρειαζόμαστε για τιςανάγκες της ημέρας.



Σε αυτό το θησαυροφυλάκιο υπάρχει υπομονήγια τις δοκιμασίες μας, υπάρχει παρηγοριά γιατις θλίψεις μας, υπάρχει νίκη για τους πειρασμούςμας, υπάρχει φως για το μονοπάτι μας, υπάρχειταπεινοφροσύνη, υπάρχει και συμπάθεια για τιςθλίψεις των άλλων. Όλ’ αυτά είναι στο χέρι τουΧριστού, διότι όλα παραδόθηκαν σε Αυτόν απότον Πατέρα. Ο μόνος τρόπος για να γίνονται αυτοίοι θησαυροί δικοί μας είναι το κλειδί της προ-σευχής. Ας παίρνουμε λοιπόν τακτικά αυτό τοκλειδί και ας το χρησιμοποιούμε.

Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να μπορέ-σουμε να ζήσουμε τη ζωή μας μακριά από τηναμαρτία και με τρόπο αντάξιο της μεγάλης προ-ετοιμασίας που έκανε γι’ αυτήν ο Θεός. Δε θέλειο Θεός να περιφέρονται τα παιδιά Του ρακένδυτακαι πεινασμένα, ενώ στο χέρι τους έχουν τοκλειδί του θησαυροφυλακίου του ουρανού.

Υπάρχει ένα άλλο κλειδί που βρίσκεται σταχέρια του Χριστού.

Το τέταρτο κλειδίΑυτό είναι το κλειδί της ευαγγελιστικής δράσης.Στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας ο Κύριος είχεγράψει: «Έχω τοποθετήσει μπροστά σου μιαπόρτα ανοιγμένη που κανείς δεν μπορεί να τηνκλείσει». Πράγμα που σημαίνει ότι ο ίδιος οΚύριος ανοίγει στην εκκλησία Του την πόρτατης ευαγγελιστικής δράσης. Θυμάστε μια πολύενδιαφέρουσα λεπτομέρεια, σε σχέση με αυτότο σημείο, στη δεύτερη ιεραποστολική περιοδείατου αποστόλου Παύλου; Ο Λουκάς διηγείται στιςΠράξεις των Αποστόλων: «Διέσχισαν τη Φρυγίακαι την περιοχή της Γαλατίας και ήρθαν προς τασύνορα της Μυσίας, απ’ όπου επιχειρούσαν νακατευθυνθούν στη Βιθυνία, αλλά το Πνεύμα δεντους το επέτρεψε». Βλέπετε τη συνεχή, την αδιά-κοπη οδηγία του Θεού στα μέλη της ιεραποστο-λικής ομάδας. Η ομάδα προς τα δεξιά στράφηκε,προς τ’ αριστερά, χτύπησε πολλές πόρτες, καμιάόμως δεν άνοιξε, ώσπου προχώρησε μπροστά.

Και διαπίστωσε τότε ότι ο Κύριος τους είχεανοίξει την πόρτα της Ελλάδας. Πέρασαν λοιπόνστη Μακεδονία και κήρυξαν εκεί το λόγο.

Πόσο σπουδαίο κλειδί είναι αυτό στη ζωήενός χριστιανού. Ο χριστιανός που δεν παίρνειμέρος στην ευαγγελιστική δράση της εκκλησίαςδεν είναι δυνατόν να μην υποστεί δυσάρεστεςσυνέπειες στη ζωή του. Φτώχεια πνευματικήείναι ο καρπός της πνευματικής αδράνειας. Σεσχέση με αυτό το ζήτημα είναι ανάγκη να προ-σέξουμε δύο κατά κύριο λόγο σημεία.

Πρώτον πόσες φορές άραγε τοποθέτησεμπροστά μας ο Κύριος μια ανοιχτή πόρτα κιεμείς την παρατρέξαμε. Πόσες ευκαιρίες άραγεμας έδωσε ο Κύριος να Τον ομολογήσουμε κιεμείς τις περιφρονήσαμε. Πόσες φορές άραγεέβαλε ο Κύριος στο δρόμο μας μια ψυχή διψα-σμένη, έτοιμη ν’ ακούσει κάτι για την αγάπη Τουκι εμείς κρατήσαμε τα χείλη μας κλειστά. Καιαφήσαμε το κλειδί της βασιλείας να σκουριάσει.Πόσο μεγάλη ευθύνη έχουμε.

Και δεύτερον, αν ο Κύριος είπε ότι κανείςδεν μπορεί να κλείσει την πόρτα της ευαγγελι-στικής δράσης, ας μην πτοούμαστε από την αν-τίδραση του Πονηρού. Αντίδραση είναι μοιραίονα προκληθεί και θα ήταν πράγματι παράδοξοαν δεν προκαλούνταν. Αλλά αυτό ας μη μας φο-βίζει. Αν ο Κύριος άνοιξε την πόρτα, κανείς δενμπορεί να την κλείσει. Το κλειδί το έχει Εκείνος.

Ένα άλλο πολύτιμο κλειδί βρίσκεται στα χέριατου Χριστού.

Το πέμπτο κλειδίΑυτό είναι το κλειδί των περιστάσεών μας. Έναπολύ ζωντανό παράδειγμα αυτού, θα μας τοδώσει ο απόστολος Παύλος. Γράφει από τηφυλακή της Ρώμης στους χριστιανούς της Εφέσουκαι τους λέει: «Προσεύχομαι για σας τους εθνικούς,εγώ ο Παύλος, ο δέσμιος του Ιησού Χριστού».Και από μια άλλη φυλακή πάλι στη Ρώμη, μετάαπό λίγα χρόνια, λίγες ίσως μόνο μέρες πριν θα-


νατωθεί, γράφει στον Τιμόθεο: «Μην ντραπείςλοιπόν για το μαρτύριο που υπέστη ο Κύριός μαςούτε για εμένα το δέσμιό Του». Μη σας διαφύγειη έκφραση που χρησιμοποιεί ο Παύλος: «Οδέσμιος του Χριστού». Κι εμείς νομίζαμε ότι ήτανδέσμιος της Ρώμης και του Καίσαρα ο Παύλος.Αλλά ο Παύλος διαμαρτύρεται. «Όχι», λέει, «όχι!Δεν είμαι εγώ της Ρώμης δέσμιος. Δέσμιος τουΙησού Χριστού είμαι. Καμιά φυλακή δε θα μπο-ρούσε να με δεχτεί εμένα αν δεν ήταν το θέληματου Κυρίου. Το κλειδί της φυλακής μου δεν τοκρατά ο δεσμοφύλακας αλλά ο Χριστός. Εγώείμαι δέσμιος του Ιησού Χριστού».

Πόσο παρήγορο είναι αυτό και πώς πρέπεινα γεμίζει την καρδιά μας μ’ ένα αίσθημα ασφά-λειας. Αν είμαστε παιδιά του Θεού, δεν υπάρχειλεπτομέρεια της ζωής μας που δεν έχει ζυγιστείπροσεχτικά από το χέρι Του. Δεν υπάρχει περί-σταση της ζωής μας που το κλειδί της να μη βρί-σκεται στα χέρια του Χριστού.

Το έκτο κλειδίΑπό το βιβλίο της Αποκάλυψης έχει την προέλευσήτου και αυτό. «Εγώ είμαι ο Πρώτος και ο Έσχατοςκαι ο Ζωντανός! Πέθανα, μα τώρα να! Είμαι ζων-τανός στους αιώνες των αιώνων κι έχω τακλειδιά του θανάτου και του Άδη». Πολύτιμοκλειδί αυτό! Πόσοι από μας δε σταθήκαμε κάποτεμε πόνο μπροστά σ’ έναν τάφο. Πόσους ανθρώ-πους δεν τους έχει βασανίσει το σκοτεινό αίνιγματου θανάτου. Πού είναι οι αγαπητοί μας τώρα;Πώς ζουν εκεί που βρίσκονται; Θα τους συναν-τήσουμε άραγε μια μέρα; Αυτά είναι ερωτήματαστα οποία έξω από την Αγία Γραφή δεν μπορεί οάνθρωπος να βρει καμιά απάντηση. Ο τάφοςείναι σιωπηλός. Αρνείται να δώσει απάντησηστα ερωτήματά μας. Η θύρα του άλλου εκείνουκόσμου είναι κλειστή και όποιος διαβεί αυτή τηθύρα χάνεται από τα μάτια μας. Θα μείνουμελοιπόν χωρίς απάντηση; Θα μείνουμε στο σκοτάδισε σχέση με αυτό το ζήτημα, που είναι τόσοκαίριας σημασίας για μας;

Όχι! Υπάρχει ένας που μπορεί να μας δια-φωτίσει πάνω σε αυτό το ζήτημα. Είναι Εκείνοςπου κρατάει το κλειδί του θανάτου. Είναι οΧριστός. Εκείνος είπε: «Στο σπίτι του Πατέραμου υπάρχουν πολλοί χώροι διαμονής. Πηγαίνωλοιπόν να ετοιμάσω τόπο. Κι αφού πάω και σαςετοιμάσω τόπο, θα έρθω πάλι και θα σας πάρωκοντά μου για να είστε κι εσείς όπου είμαι εγώ».

Εκεί λοιπόν είναι οι αγαπητοί μας, όσοι ανή-κουν στο Χριστό, κι εκεί μια μέρα θα τους συ-ναντήσουμε. Η ευτυχία και η ασφάλειά τουςείναι απόλυτη, γιατί το κλειδί το κρατάει ο Χρι-στός.

Αυτά είναι μερικά από τα κλειδιά που κρατάειστα χέρια Του ο Χριστός. Εκείνος κρατάει όλα τακλειδιά. Όλα εκτός από ένα...

Υπάρχει ένα κλειδί που δεν το κρατάει ο ΧριστόςΑυτό είναι το κλειδί της ανθρώπινης καρδιά.Αυτό δεν το κρατάει ο Χριστός, εκτός αν Του τοπαραδώσει ο άνθρωπος. Και αυτό είναι πουδίνει στην ανθρώπινη προσωπικότητα την ιδιά-ζουσα αξία της. Θα μπορούσε ο Θεός να διαρρήξειτην κλειδαριά. Θα μπορούσε να παραβιάσει τηνείσοδο. Θα μπορούσε να εισβάλλει στη ζωή σου,με τους κεραυνούς της δύναμής Του.

Αλλά δεν το κάνει. Ο Θεός δεν παραβιάζειτην ελευθερία με την οποία σε έχει προικίσει. ΟΘεός έχτισε το σπίτι της ζωής σου και σου έβαλεστο χέρι και το κλειδί. Αν θέλεις μπορείς να τοκρατήσεις. Είσαι κύριος της τύχης σου και θαείσαι και ο μόνος υπεύθυνος για τη ζωή σου.Ποια θα είναι η εκλογή σου; Αν κρατήσεις εσύτο κλειδί της ζωής σου, και σε αυτή τη ζωή,ποτέ δε θα γνωρίσεις πραγματική ειρήνη καιτην άλλη ζωή θα χάσεις. Αν το παραδώσεις στοΧριστό και σε τούτη τη ζωή θα βρεις το πραγματικόνόημα της ζωής σου και στην άλλη ζωή θα γνω-ρίσεις την πραγματική χαρά και την αιώνιαευτυχία της άμεσης παρουσίας του Θεού.

nnn

Απ’ όσα μας γράφουν...Απ’ όσα μας γράφουν...Απ’ όσα μας γράφουν...

Απ’ όσα μας γράφΑπ’ όσα μας

Αγαπητέ φίλε κύριε Διευθυντά,

Ίσως να υπάρχει κάποια δόση πραγματικότητας ότι η συντροφιά ενός καλού βιβλίου είναιμια καλή εφεύρεση για τον πολύ κόσμο.

Πόσο μάλλον περισσότερο η προσεκτική ανάγνωση και η συντροφιά ενός καλού πνευματι-κού βιβλίου, το οποίο βοηθάει για την καλύτερη ανάλυση και επεξήγηση των Αγίων Γρα-φών καθώς και διάφορες πληροφορίες για το συγγραφέα και τις συνθήκες που γράφτηκετο κάθε μέρος της Βίβλου. Φυσικά ομιλούμε για βιβλία που ορθοτομούν το λόγο της αλή-θειας, τα οποία είναι σαν τον ακοίμητο φάρο που συνεχώς φωτίζει, θερμαίνει και καθοδη-γεί προς την πληρέστερη αλήθεια του Θεού και στο έργο σωτηρίας που πραγματοποίησεδια της θυσίας του Εσταυρωμένου.

Δεν εννοούμε τη μελέτη της Αγίας Γραφής γιατί αυτό είναι υποχρέωση καθημερινή καιυπέρτατο καθήκον του κάθε πιστού που γνωρίζει τη χάρη και τη δωρεά του Θεού. Το καλόπνευματικό διδακτικό βιβλίο γραμμένο από έμπειρο πνευματικά αφιερωμένο πιστό οδηγείστην περισσότερη κατανόηση κι εξήγηση της Αγίας Γραφής. Ειδικά των δυσκολότερωνεδαφίων που χρειάζονται μια πληρέστερη κατάρτιση και μόρφωση φυσικά εμπειρία καιχάρισμα του συγγραφέα του οποίου ο σκοπός είναι να οδηγεί τους αναγνώστες στη διαφώ-τιση της υπέρτατης Αλήθειας που είναι ο Ιησούς Χριστός και δια του Αγίου Πνεύματος καιτης προσευχής ενισχύσει την παρουσίαση της αδιαφιλονίκητης και αδιαμφισβήτητης κυ-ριότητας του Λυτρωτού και Σωτήρος μας του Ιησού Χριστού, ώστε αυτή η αλήθεια να μένειγερά προσκολλημένη βαθιά μέσα στην καρδιά των πιστών για να βρίσκει ο άνθρωπος τοσκοπό και τον προορισμό της ύπαρξής του στη ζωή αυτή και να οδηγείται στην πραγματικήευτυχία και χαρά.

Η εισαγωγή αυτή που έκαμα σκοπό έχει να τονίσω το πόσο ωφέλιμος και αποδοτική είναιη έκδοση αυτών των πνευματικών βιβλίων την έκδοση των οποίων επιτυχώς έχει επωμι-σθεί ο εκδοτικός οίκος «Ο ΛΟΓΟΣ».

Αυτά ισχύουν και για κάθε άλλη προσπάθεια που γίνεται αμερόληπτα στην έκδοση τωνωφέλιμων πνευματικών χριστιανικών βιβλίων που ορθοτομούν το λόγο της Αλήθειας καιόχι για να διαδώσουν κάποιο δικό τους πλανεμένο δόγμα ή φανατική ομολογία που δενείναι σύμφωνη με τον αιώνιο λόγο του Θεού.

Ευχαριστώ για τη φιλοξενία.Με πολλή αγάπη Χριστού

Νικηφόρος Δ. Κυρτάτας



Η στάση μας απέναντι στον ξένο

Η στάση μας απέναντι στον ξένοΈνας αμερικανός φίλος μου μού διη-

γόταν κάτι που του συνέβη ότανήταν στη Σκωτία. Ο φίλος μου είναι

αμερικανός ιεροκήρυκας. Στον ελεύθεροχρόνο του παρακολουθεί μαθήματα στοπανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Είναι ώριμηςηλικίας και κοσμογυρισμένος.

Με τη γυναίκα του μένουν έξω από τηΓλασκώβη. Πηγαίνουν στο μάθημα κάθεπρωί με το τραίνο. Ο φίλος μου πηγαίνεινωρίτερα στο σταθμό για να κουβεντιάσειμε τον αχθοφόρο. Κάθε πρωί οι δυο τουςέχουν πάντα κάτι να πουν.

Κάποιο πρωί ο αχθοφόρος έβαλε στοχέρι του φίλου μου ένα πακέτο. Τι νομίζετεπώς είχε το πακέτο; Ένα χάγγις! (τυπικόσκωτσέζικο φαγητό).

Ο αχθοφόρος ήθελε να προσφέρειστον ξένο ένα δώρο από τη Σκωτία δια-λέγοντας το πιο «σκωτσέζικο» πράγμαπου θα μπορούσε να σκεφτεί –και δενήθελε ν’ ακούσει λόγια ευχαριστίας.

Είναι μια ιστορία θαυμάσια. Δεν απορώπου ο αμερικανός θεωρεί τη Σκωτία έναθαυμάσιο μέρος. Όμως είναι και κάτι πα-ραπάνω από ιστορία –είναι ένα κήρυγμα!

Ένα απ’ τα πράγματα για τα οποία η

Βίβλος είναι απόλυτη, είναι πως πρέπεινα είμαστε ευγενικοί με τους ξένους.

Η Βίβλος είναι προσεκτική με τον ξένο.Είναι ενδιαφέρον να συγκεντρώσεις ταεδάφια στα οποία η Βίβλος μιλάει για τονξένο.

Ποτέ κανείς δεν πρέπει να βλάπτειέναν ξένο. «Θ’ αγαπάς τον ξένο σαν τονεαυτό σου» (Λευιτικό 19:33-34, Έξ. 22:23-29). Ο Θεός αγαπά τον ξένο, και το ίδιοπρέπει κι εμείς (Δευτ. 10:18-19), «Ο Κύριοςφυλάττει τους ξένους», λέει ο Ψαλμωδός(Ψαλμ. 146:9).

Ξανά και ξανά ο ξένος μνημονεύεταιστους νόμους ευσπλαχνίας της ΠαλαιάςΔιαθήκης. Πρέπει να προσφέρεται τροφήστον ξένο και χρηματική βοήθεια από το«δέκατο του τρίτου χρόνου». (Δευτ. 14:29).Όταν ο αγρός θεριστεί τα άκρα του πρέπεινα αφεθούν άθικτα για τον ξένο, και αυτόςπου θερίζει σπαρτά στον αγρό του δε θατο κάνει με τόση επιμέλεια, έτσι ώστε ναμείνει κάτι και για τον ξένο (Λευιτικό23:22).

Λίγα πράγματα απεχθάνεται ο Θεόςτόσο όσο την αδικία σ’ έναν ξένο. «Επικα-τάρατος όποιος διαστρέφει την κρίση του


ξένου» (Δευτ. 27:19, 24:17). Οι προφήτεςεπιμένουν πως ένα από αυτά που θα προ-καλέσουν τη θεία οργή ενάντια στο λαόείναι η αδικία στον ξένο (Ιεζ. 22:29, Ζαχ.7:10, Μαλ. 3:5).

Η φιλοξενία είναι ιερό καθήκον. «Οξένος δεν διανυκτέρευσε έξω στο δρόμο»,λέει ο Ιώβ, «άνοιγα την πόρτα μου στονοδοιπόρο» (Ιώβ 31:32). Σε μια από τις πα-ραβολές αναφέρεται η συμπεριφορά απέ-ναντι στον ξένο, που είναι ένα από ταστοιχεία που καθορίζουν τον αιώνιο προ-ορισμό ενός ανθρώπου (Ματθ. 25:38, 44).«Μην παραμελείτε να δείχνετε φιλοξενίαστους ξένους» (Εβρ. 13:2). Η φιλοξενία καιη ευγένεια είναι απλές αρετές, όμως η Βί-βλος τις τοποθετεί σε πολύ υψηλή θέση.

Υπάρχει όμως και κάτι άλλο από τηνπροηγούμενη ιστορία. Ο καθένας που συ-ναντά έναν ξένο αποτελεί διαφήμιση τηςίδιας του της πατρίδας –και τι διαφήμισηήταν πραγματικά εκείνος ο αχθοφόρος!

Είναι αναπόφευκτο να κρίνει κανείςμια χώρα από τους ανθρώπους της πουσυναντάει εκεί – και ο αμερικανός φίλοςμου έχει την καλύτερη ιδέα για τη Σκωτίαεξαιτίας του αχθοφόρου.

Κάποτε συμβαίνει και το αντίθετο. Στοίδιο γκρουπ με το φίλο μου ανήκε και μιααμερικανίδα. Μόλις ήρθε στη Σκωτία τη-λεφώνησε σε γνωστό εκπαιδευτικό ίδρυμαπεριμένοντας να βρει θερμή υποδοχή. Αντίγι’ αυτό δέχτηκε μια απότομη, ψυχρή καιαγενή συμπεριφορά που τώρα πια έχειχάσει κάθε ιδέα γι’ αυτό το συγκεκριμένοίδρυμα.

Αναρωτιέμαι, άραγε, τα γραφεία και ταξενοδοχεία και τα ιδρύματα γενικότερα συ-νειδητοποιούν το πόσο εξαιρετικά σημαντικήείναι η κοπέλα στο τηλεφωνικό τους κέντρο;Μπορεί να γίνει κανείς δεκτός από τηνάλλη μεριά της γραμμής μ’ ένα χαρούμενο:«Καλημέρα σας: Σε τι μπορώ να σας βοη-θήσω;» ή με μια απόκριση που σε κάνεινα καταλάβεις ότι αποτελείς ενόχληση!Ένας ξένος είναι αναπόφευκτο να κρίνειμε αυτόν τον τρόπο. Υπάρχει στις μέρεςμας πολύ περισσότερη κινητικότητα στονκόσμο απ’ οποιαδήποτε άλλη προηγούμενηγενιά, γι’ αυτό και υπάρχουν περισσότεροιξένοι παντού. Η Βίβλος μας καθιστά χωρίςαμφιβολία υπεύθυνους γι’ αυτούς. nnn

Μετάφραση: Κλαύδια Στ. Κατσάρκα


«ΕΝ» ΤΩ ΚΟΣΜΩ

ΚΑΙ ΟΧΙ «ΕΚ»

ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Του Ι. Α. ΤΕΓΟΥ


Υπάρχει ένα διδακτικό μεταφορικό παρά-δειγμα. Είναι γνωστόν, ότι αν ρίξεις έναβάτραχο σε μια χύτρα με ζεματιστό νερό,

θα πηδήξει έξω για να μην καεί.Αντίθετα, αν τον βάλουμε σε χύτρα με νερό

κανονικής θερμοκρασίας και κατόπιν αρχίσουμενα ζεσταίνουμε σιγά-σιγά το νερό, τότε ο βάτραχοςθα βράσει, χωρίς να το καταλάβει. Δεν το κατα-λαβαίνει, ότι θα βρασθεί; Ασφαλώς και το κατα-λαβαίνει, αλλά όταν το αισθανθεί, είναι πλέοναργά ν’ αντιδράσει.

Εχει χαλαρωθεί τόσο στο χλιαρό νερό, ώστεδεν έχει τη δύναμη, ούτε τη διάθεση, να πηδήξειέξω και να σωθεί.

Το παράδειγμα προσφέρεται για να περι-γράψει, δίκην παραβολής, κάποιαν αλήθεια. Καιη αλήθεια σχετίζεται με την άμυνα του χριστιανούέναντι του ύπουλου εχθρού, που ονομάζεται«κόσμος» και τον εκπροσωπεί η χύτρα με τοβραστό νερό. Και όταν ο εχθρός επιτίθεται απρο-κάλυπτα (το ζεματιστό νερό), τότε ο πιστός αντιδράαποτελεσματικά και γλιτώνει. Όταν, όμως, επι-τίθεται ύπουλα, με μικρές δόσεις κινδύνου με-ταμφιεσμένου σε απόλαυση, τότε ο εχθρός κερ-δίζει τη μάχη και αφομοιώνει τον πιστό.

Γιατί ο κόσμος να είναι πάντα ο επιτιθέμενοςκαι ο πιστός ο αμυνόμενος; Ο Κύριος δεν προ-φήτευσε για την Εκκλησία, ότι «οι πύλες τουΆδη δε θα αντέξουν» στην επίθεσή της, εναντίοντους (Ματθ. 16:18); Ο Πλούταρχος αναφέρει γιακάποιον φιλόσοφο, ο οποίος ερώτησε έναν νέοπου έτρεχε «Από ποιον θέλεις να σωθείς;»,«Από κάποιον, ο οποίος θέλει να με οδηγήσειστο κακό...». «Δεν ντρέπεσαι;» απάντησε ο φι-λόσοφος, «εκείνος θα έπρεπε να φεύγει απόσένα». Και αν ένας ενάρετος ειδωλολάτρης είχετο ηθικό ανάστημα να επιβάλλεται σ’ έναν κακόάνθρωπο, γιατί να μην συμβαίνει αυτό σ’ ένανχριστιανό;

Ο κόσμος... Ένας από τους δύο (ο άλλοςείναι η σάρκα, το εγώ) φοβερούς εχθρούς, πουαπειλούν την πνευματική επιβίωση του χριστια-νού. «Κόσμος» σημαίνει το εκτός της Εκκλησίαςπεριβάλλον στο οποίον είναι υποχρεωμένος να

ζει ο χριστιανός (Ιωάν. 17:15). Για το περιβάλλοναυτό ισχύει η βιβλική σύσταση «Μη αγαπάτετον κόσμο μηδέ τα εν τω κόσμω... Ότι παν το εντω κόσμω, η επιθυμία της σαρκός και η επιθυμίατων οφθαλμών και η αλαζονεία του βίου, ουκεστίν εκ του Πατρός αλλ’ εκ του κόσμου εστίν»(Α΄ Ιωάν. 2:15-16). Εις το κοσμικό περιβάλλον«οι θέλοντες ευσεβώς ζην εν Χριστώ Ιησού»διώκονται (Α΄ Τιμ. 3:12) και «η φιλία του κόσμου,εχθρός του Θεού καθίσταται» (Ιακ. 4:4).

Ο κόσμος όσον και αν αποτελείται από κατ’όνομα χριστιανούς, δεν έχει πνεύμα Χριστού. Ηηδυπάθεια, η τρυφηλότητα, η χαλάρωση τωνηθών, ο μοντερνισμός, η σαρκολατρεία κ.ά.,αποτελούν τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα.Συνεπώς οι χριστιανοί θα πρέπει πολύ να προ-σέχουν και να μη συνάπτουν σχέσεις, με πρό-σωπα τα οποία λόγω του κοσμικού των φρονή-ματος είναι ανεπίδεκτα του χριστιανικού ήθους.

Δυστυχώς, ουκ ολίγοι από τους ευσεβείςχριστιανούς, που δεν πρόσεξαν, αλλά θέλησαννα παίζουν με τη φωτιά και υπερτιμώντας τιςδυνάμεις τους, σιγά-σιγά χωρίς να το καταλά-βουν, έπεσαν στην παγίδα «συσχηματιζόμενοιταις πρότερον εν τη αγνοία αυτών επιθυμίαις»(Α΄ Πέτρ. 1:14). Οι δικαιολογίες πολλές, και θυ-μίζουν το Λωτ (Γέν. 13:11), ότι δηλαδή ο πιστόςπρέπει να έχει και κοσμικές σχέσεις, διότιάλλως δε θα μπορέσει να ζήσει φυσιολογικά,ν’ αποκαταστήσει τα παιδιά του, ούτε να ωφε-λήσει ηθικοθρησκευτικώς την κοινωνία. Όλοιαυτοί, εξαιρέσει εκείνων οι οποίοι αντιληφθέντεςτην ψυχικήν των ζημίαν, μετενόησαν κι επέ-στρεψαν, πριν ήτο αργά, στις ασφαλείς τωνβάσεις, κατήντησαν κοσμικοί, αδιάφοροι καιψυχροί πνευματικώς και, ενίοτε, και εχθροίτης αληθινής κατά Χριστόν ζωής. Αυτούς τουςκοσμικούς και χριστιανούς εννοούσε ο από-στολος Παύλος όταν έγραφε «πολλοί περιπα-τούσιν, ους πολλάκις έλεγον υμίν, νυν δε κλαί-γων λέγω, τους εχθρούς του Σταυρού του Χρι-στού, ων το τέλος η απώλεια, ων ο Θεός ηκοιλία και η δόξα εν τη αισχύνη αυτών, οι ταεπίγεια φρονούντες» (Φιλ. 3:18-19).


Χρειάζεται χαρακτήρας για να βιώνει οπιστός την κατά Χριστόν ζωή.

Χαρακτήρας σημαίνει την ανθρώπινηθέληση, που κάνει το θέλημα του Θεού.

Κι ένας πιστός έχει χαρακτήρα, όταν δελυγίζει με την πρώτη δυσκολία. Αντιθέτωςεκείνος που αλλάζει, κατά τις περιστάσεις,γραμμή πλεύσεως, διότι δεν πρέπει να υπο-στεί κάποια ζημιά είναι «συσχηματιζόμενος»και δεν έχει καθόλου χαρακτήρα. Ο άνθρωποςαυτός ενεργεί σήμερα έτσι και αύριο αλ-λιώς.

Ο χαρακτήρας δεν είναι δώρον, αλλάαποτελεί απόκτημα, που δημιουργείται μεαγώνα. Υπάρχει και το δίλημμα «θα επιτρέψειςτη σάρκα και το εγώ σου να οδηγούν τηνψυχή σου προς τον πνευματικό θάνατο, ήτουναντίον εις την ψυχήν σου να τα δαμάζειχάριν του Χριστού;». Δε χρειάζεται προσπά-θεια για ν’ αμαρτήσει κάποιος. Πέφτει! Αλλάδεν υπάρχει χαρακτήρας χωρίς ισχυρή θέ-ληση.

Ακούγεται πολλές φορές το «θα μπο-ρούσα, αν ήθελα..». Ωστόσο, το «θα ήθελα»και το «θέλω» έχουν διαφορά το ένα από τοάλλο.

Όπως διαφέρουν τα καλομαθημένα σκυ-λάκια των κυριών από τα σκυλιά που χρη-σιμεύουν ως φύλακες. Τα πρώτα δεν είναιχρήσιμα, τα δεύτερα είναι σε κάτι χρήσιμα.

Ο άθεος καθηγητής του Καίμπριτζ Α. Ε.Χάουσμαν παραδέχθηκε πως η μεγαλύτερηαλήθεια που ελέχθη με την βαθύτερη ηθικήαποκάλυψη όλων των εποχών είναι οι λόγοιτου Χριστού: «Ο ευρών την ψυχήν αυτούαπολέσει αυτήν και ο απολέσας την ψυχήναυτού ένεκεν εμού ευρήσει αυτήν» (Ματθ.10:39).

Αναπόφευκτες οι «καλοπροαίρετες» επι-σημάνσεις των εκφραστών του κοσμικούφρονήματος περί «θρησκοληψίας» και «υπο-κρισίας» αυτών που αντιστέκονται.

Αλλά προτιμότερη η υποτίμηση από την

εκτίμηση, που θα κερδηθεί με παραχωρήσειςκι εκπτώσεις επί θεμάτων πνευματικής ση-μασίας. Εν προκειμένω ισχύει το «Να μημισείς τους ανθρώπους για τις πλάνες τουςκαι τις αμαρτίες τους, αλλά να μην αγαπάςτις πλάνες και τις αμαρτίες εξ αιτίας των αν-θρώπων».

Μια λατινική παροιμία, λέει ότι «υπάρχουνάνθρωποι των οποίων οι επικρίσεις αποτε-λούν τον καλύτερο έπαινο». Σ’ ένα απομο-νωμένο χωριό οι κάτοικοί του εξ αιτίας τουκακού νερού που έπιναν και της διαίτηςτους έπασχαν όλοι από βρογχοκήλη. Κάποτεανέβηκαν εκδρομείς και επισκέφθηκαν τοχωριό και τότε κάποια από τα παιδιά τουχωριού έτρεχαν πίσω τους και τους περιγε-λούσαν γιατί δεν είχαν τα συμπτώματα τηςαρρώστιας!

Κάποιος ίσως σκέπτεται με φρίκη: «Σή-μερα δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθούναυτά τα πράγματα. Μόνον αν αποτραβηχτείκανείς στα σπήλαια του Αγίου Όρους και ζειμακριά από τον κόσμο εργαζόμενος για τηντελειοποίηση της ψυχής του και τη διαμόρ-φωση του χαρακτήρος του, τότε το πράγμα,ίσως, να είναι κατορθωτό. Αλλά όταν ζει κα-νείς μέσα σε τούτον τον αναστατωμένο κόσμοποιος μπορεί να το καταφέρει;» Η πίστη καιπροσευχή είναι οι φτερούγες της θελήσεως,ομού και με τη σταθερή σύνδεση με την Εκ-κλησία είναι τα καλύτερα δεδομένα για τηνοικοδόμηση του χριστιανικού χαρακτήρα.

Σκεφτήκαμε, άραγε, γιατί βρισκόμαστεστη ζωή; Πιστεύουμε ότι βρισκόμαστε στηζωή, για να γνωρίσουμε το Θεό, να Τον αγα-πήσουμε, να Τον υπηρετήσουμε και ν’ αξιω-θούμε με τη χάρη Του την αιώνια ζωή; Όσοναφορά τη δύσκολη συμβίωση μας με τονκόσμο, έχουμε προσέξει το Μάϊο που μόλιςπέρασε, την τριανταφυλλιά; Οι ρίζες της είναιστο χώμα, στο κρύο, στο σκοτάδι. Και όμωςτα βελούδινα πέταλά της είναι καθαρά σαντη δροσιά. Ας τη μιμηθούμε... nnn

Ενημερωθείτε, κάντε τις παραγγελίες σας ή στείλτεαπευθείας τα δώρα σας μέσω υπολογιστή, στηνΕλλάδα και ολόκληρο τον κόσμο με ένα κλικ!

Κάντε γρήγορα κι έξυπνα τις αγορές σας μετην πιστωτική σας κάρτα (με την ασφάλεια που παρέχει η υπηρεσία PayPal) ή μεαντικαταβολή.

Επισκεφτείτετο και βρείτε:

• ΑγίεςΓραφές

• Βιβλία

• Μουσική

• Video

• Δώρα

• Ένδυση

✓ Το site είναι υπό

καθημερινή ανανέωση

και περιέχει προσφορές

έως και -80%

ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ!


Οι Σημειώσεις του ΕκδότηΟι Σημειώσεις του ΕκδότηΠεριγραφή...

Το ακόλουθο είναι απόσπασμα από ένα γράμματου Μαθητή προς το Διόγνητο, γραμμένο το 130μ.Χ.:

«Οι χριστιανοί διαφέρουν από τους άλλουςανθρώπους αλλά όχι εξαιτίας εθνικότητας,γλώσσας ή κουλτούρας, γιατί δεν απαρτί-ζουν μια δική τους αποκλειστική εθνότητα,ούτε χρησιμοποιούν μια δική τους απο-κλειστική γλώσσα ούτε έχουν κάποια ιδι-αίτερη κουλτούρα που να χαρακτηρίζεταιαπό μοναδικότητα. Ο κάθε χριστιανός κα-τοικεί στη δική του χώρα, αλλ’ απλώς σανπαρεπίδημος. Ως πολίτες έχουν τις ίδιεςυποχρεώσεις, όπως όλοι οι άλλοι και ταίδια δικαιώματα, μα όλα τα αντιμετωπίζουνσαν ταξιδιώτες και ξένοι. Κάθε ξένη χώραείναι γι’ αυτούς σαν δική τους χώρα και ηδική τους χώρα σαν χώρα ξένων. Παν-τρεύονται όπως όλοι οι άλλοι, αλλά δεναπιστούν στις ή στους συζύγους τους. Απο-κτούν παιδιά όπως όλοι, αλλά δεν τα αφή-νουν στο πνευματικό σκοτάδι. Τα διδάσκουντις αλήθειες του Θεού, που είναι φως καιζωή. Έχουν κοινά τραπέζια, αλλά όχι κοινάκρεβάτια. Ζουν μέσα σε σάρκινα σώματα,αλλά δεν εκτελούν τις επιθυμίες της σάρκας.Ζουν στη γη, αλλά είναι πολίτες του ουρα-νού... Υποτάσσονται στους νόμους, και ταυ-τόχρονα τους υπερβαίνουν με τη ζωή τους.Αγαπούν όλους τους ανθρώπους, αλλάδιώκονται απ’ όλους. Περιφρονούνται καικαταδικάζονται. Θανατώνονται, αλλά με-ταβαίνουν στην πραγματική ζωή. Είναιφτωχοί, αλλά πλουτίζουν πολλούς. Στε-

ρούνται πολλά πράγματα, αλλά έχουν ταπάντα. Τους περιπαίζουν, αλλ’ αυτό μετα-βάλλεται σε δόξα γι’ αυτούς. Καθυβρίζονται,αλλά αυτοί ευλογούν. Στην ατίμωση απαν-τούν με απόδοση τιμής. Κάνουν καλό, αλλάτιμωρούνται σαν κακοποιοί. Όταν τιμω-ρούνται για χάρη του Χριστού, αυτοί χαί-ρονται. Κακοποιούνται από τους Ιουδαίουςκαι διώκονται από τους εθνικούς, κι όμωςοι διώκτες τους δεν μπορούν να επικαλε-στούν κανένα λόγο για το μίσος τους εναν-τίον των χριστιανών».

Θα μπορούσε άραγε να γίνει μια τέτοια περιγραφήκαι για σένα ως χριστιανού σήμερα; nnn

Η αξία της συνεννόησης

Όταν ο άνδρας και η γυναίκα χάσουν την τέχνητης συνεννόησης μεταξύ τους, τότε τα θεμέλιατου γάμου τους αρχίζουν να κλονίζονται και οισχέσεις τους κινδυνεύουν. Όταν οι γονείς απο-τύχουν να συνεννοηθούν με τα παιδιά τουςαρχίζει το χάσμα στις σχέσεις τους.

Αν θέλεις να έχεις πραγματική συνεννόησηκαι κοινωνία μέσα στην οικογένειά σου καιέξω από αυτήν, τότε πρέπει να γνωρίζεις καινα θυμάσαι τις παρακάτω βασικές αρχές.

1. Συνειδητοποίησε ότι πρέπει να συνεννοείσαιγια να μπορέσεις να ζήσεις μέσα στονκόσμο αυτό των κοινωνικών αλληλεπι-δράσεων. Να το πάρεις απόφαση ότι είναιανάγκη να καταλαβαίνεις τους άλλους.


2. Άκουγε προσεκτικά. Άφησε το συνομιλητήσου να εκφραστεί ελεύθερα και να σουανοίξει εντελώς την καρδιά του πριν απαν-τήσεις ή πεις τη γνώμη σου. Μερικέςφορές είναι ανάγκη μόνο ν’ ακούς χωρίςν’ απαντάς. Όταν πρέπει ν’ απαντήσεις,οποιαδήποτε απάντηση και να δώσεις πρέ-πει να είναι ποτισμένη με αγάπη.

3. Κατανόησε τι θέλει ο συνομιλητής σου νασου μεταδώσει. Μερικές φορές οι άνθρωποιδεν κατορθώνουν να εκφράσουν ακριβώςτις σκέψεις τους με λόγια. Προσπάθησε ναδιεισδύσεις βαθύτερα απ’ ό,τι οι εκφράσειςτο επιτρέπουν και να καταλάβεις ακριβώςεκείνο που θέλει να σου πει. Μόνο αν σι-γουρευτείς ότι τον κατάλαβες να πεις τηγνώμη σου.

4. Άκουγε με ηρεμία. Μην εξάπτεσαι και μηνεπιτρέπεις στον εαυτό σου να εκραγεί,ακόμα και αν αυτό συμβεί από μέρουςτου συνομιλητή σου. Σβήσε τη φωτιά καιμπορεί να σώσεις όχι μόνο τη δική σουζωή αλλά και του άλλου.

5. Απόφευγε τις ακρότητες. Ποτέ μη χρησι-μοποιείς τις λέξεις: «Δεν είσαι δημιουργι-κός», «δεν είσαι ικανός για τίποτα», «δε μ’αγαπάς», «είσαι τυραννικός» κ.λπ. Πάντανα προσπαθείς να δικαιολογείς μία ασυ-νήθιστη συμπεριφορά. Μην καταδικάζειςτον άλλον τόσο εύκολα. Βρες κάποια βάσηπάνω στην οποία μπορείς να χτίσεις.

6. Ποτέ μη χλευάζεις. Τίποτα δεν απομακρύνειτον άλλον από σένα όσο η ειρωνεία. Αν οάλλος καταλάβει ότι τον κοροϊδεύεις, κα-

ταστρέφεις κάθε γέφυρα συνεννόησης με-ταξύ σας.

7. Διατύπωσε τη γνώμη σου καθαρά. Οι ασά-φειες φέρνουν σύγχυση και η σύγχυσηδημιουργεί αδιέξοδο. Μη λες ακατανόητεςή διφορούμενες λέξεις. Οι εκφράσεις σουας προβάλλουν την προσωπικότητά σουκαι τη συμπάθειά σου.

Δεν είσαι υποχρεωμένος να συμφωνήσειςμε τον άλλον. Είναι μια τέχνη να κάνειςτον άλλον να συμφωνήσει με τις απόψειςσου. Υπογράμμισε καθαρά τις συνέπειεςτων διαφόρων εκδοχών μιας δεδομένηςκατάστασης. Κάνε τον άλλον να σ’ εκτιμήσειόχι απαραίτητα γι’ αυτό που λες αλλά γιατον τρόπο με τον οποίο το λες. Η αλήθειαόταν λέγεται με σκληρότητα πληγώνει.Όταν λέγεται με αγάπη θεραπεύει. Η αγάπηδε μας κάνει υποκριτές αλλά θεραπευτές.Δε μας κάνει να γκρεμίζουμε αλλά να χτί-ζουμε.

8. Τόνισε τη δυνατότητα ενός αρμονικού τρό-που ζωής διαφορετικών ανθρώπων. Ταμάτια χρειάζονται το κεφάλι και αντίστροφααν και είναι διαφορετικά. Ο άντρας και ηγυναίκα και τα παιδιά δεν είναι απαραίτητονα σκέπτονται κατά τον ίδιο τρόπο για ναζουν αρμονικά. Ο αλληλοσεβασμός δια-φορετικών ιδιοσυγκρασιών είναι η βάσητης συνεννόησης. Οι σχέσεις σου με τηγυναίκα σου και τα παιδιά σου θα προ-σκρούουν σε βράχους αν θελήσεις να επι-βληθείς χωρίς να σεβαστείς την προσω-πικότητα της γυναίκας σου και των παιδιώνσου. nnn


Μια αξιοσημείωτη

αρετήΣυμπόνια!

Είναι η πιο ωφέλιμη απ’ όλα τ’ ανθρώπινα

συναισθήματα.Αν την ένιωθαν και την

εκδήλωναν πολλοί, θα μπορούσε κυριολεκτικά

ν’ αλλάξει τον κόσμο.


Aπό πού προέρχεται η ικανότητα αυτή να νιώθει κανείς και να συμμερίζεται τη θλίψηκαι τον πόνο των άλλων; Ας θυμηθούμε την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη. Πώςέγινε και πήγε από το δρόμο εκείνο; Τι τον έκανε να συμπονέσει και ν’ ανταποκριθεί

στην ανάγκη του τραυματισμένου συνανθρώπου του, ενώ οι δύο προηγούμενοι θρησκευόμενοιδιαβάτες τον είδαν και τον προσπέρασαν χωρίς να τον βοηθήσουν;

Υπάρχουν τουλάχιστον τρεις ιδιότητες που βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση μέσα σεόλους μας, που πρέπει να τις αφυπνίσουμε και να τις αναπτύξουμε.

1. Η συναισθηματική κατανόηση. Είναι ηφανταστική προέκταση και εισχώρησητης συνειδητότητας ενός ανθρώπου μέσαστην ψυχή ενός συνανθρώπου του. ΟΚαλός Σαμαρείτης είδε ένα θύμα ληστείαςνα κείτεται εκεί τραυματισμένος, αλλάδεν έμεινε απαθής. Δεν τον προσπέρασεαδιάφορος. Συνταυτίστηκε μαζί του, έγινεμέρος εκείνου.

2. Θάρρος. Ο Καλός Σαμαρείτης χρειαζότανθάρρος την ημέρα εκείνη για να κάνειό,τι έκανε, γιατί χρειάζεται πράγματι θάρ-ρος για να ενδιαφερθείς για κάποιον καιστη συνέχεια να μετατρέψεις σε πράξητο ενδιαφέρον σου. Οι προηγούμενοι δύοπου πέρασαν από εκεί φαίνεται πως φο-βούνταν καθετί που ήταν ξένο και απο-τελούσε πρόκληση. Φοβούνταν ν’ ανα-μειχτούν σε ξένες υποθέσεις. Ο Σαμα-ρείτης είχε το θάρρος να παραμερίσεικάθε ενδεχόμενο φόβο του, προκειμένουνα παράσχει βοήθεια σ’ έναν συνάνθρωπότου.

3. Η συνήθεια της βοήθειας. Το πλησίασματου Σαμαρείτη στο χτυπημένο συνάν-θρωπό του στο δρόμο προς την Ιεριχώδεν ήταν μια μεμονωμένη και συμπτω-ματική πράξη της ζωής του.Έκανε ό,τι έκανε, γιατί τέ-τοιος ήταν ο χαρακτήρας

του. Στο πέρασμα των χρόνων είχε ασκη-θεί στο ν’ ανταποκρίνεται και να συντρέχειστις ανάγκες των άλλων, έστω και ανχρειαζόταν να κάνει το «επιπλέον μίλι».

Οι περισσότεροι από μας ξοδεύουμε τη ζωήμας προσπαθώντας να ξεφύγουμε από τονεγωκεντρισμό μας. Χρειάζεται θάρρος για ναεκδηλώσουμε ενδιαφέρον για τους άλλους,γιατί εκείνοι που εκδηλώνουν ένα τέτοιο εν-διαφέρον κινδυνεύουν να ζημιωθούν. Δενείναι εύκολο ν’ αφήσεις την άμυνά σου, ν’ανοίξεις την καρδιά σου και να τρέξεις σεσυμπαράσταση των άλλων με συμπάθεια καισυμπόνια. Η πραγματικότητα είναι πως συ-νήθως είναι πολύ ευκολότερο και μερικέςφορές πολύ ασφαλέστερο να μην αναμει-χτείς.

Όμως, οι άνθρωποι που το ριψοκινδυνεύουνκάνουν μια μεγάλη ανακάλυψη για τους άλ-λους: ανακαλύπτουν την ανεκτίμητη ανθρώ-πινη αξία τους. Και όσο πιο έντονα εκδηλώνεικανείς το ενδιαφέρον του προς τους συναν-θρώπους του, τόσο πιο ζωντανός νιώθει. Σί-γουρα, υπάρχουν και άλλες ιδιότητες κρυμ-μένες στην αρετή που την ονομάζουμε συμ-πόνια. Όποιες και αν είναι αυτές, είναι καλόνα τις αναζητήσουμε μέσα στους εαυτούς

μας και να τις ενθαρρύνουμεστους άλλους.

nnn

Του † ΣΠΥΡΟΥΖΩΔΙΑΤΗδρα θ., δρα φ.


ΤηςΡΙΤΑΣΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ

ΓυναικείεςΠινελιέςΜε τη φωνή της

σκέψης μου...

Μαγευτικό το δειλινό,με βρήκε ν’ αφήνω τα χνάρια μουστη νοτισμένη άμμο...Σταμάτησα κι αφέθηκα, στη δύνη του σαγηνευτικού τοπίου!Έμεινα εκεί συνεπαρμένη να κοιτώ, τ’ απέραντο γαλάζιο,ν’ αφήνω το βλέμμα μουνα πιάνει την αρχή του στα ρηχάκαι να φτάνει στο βαθύ το σκούρο, στη νοητή γραμμή του ορίζοντα.Το πήγαινε έλα των νερών, τραβούσε αφρισμένες λευκές γραμμές, στη διψασμένη αμμουδιάκαι τα βότσαλα κροτάλιζαν, στο φιλικό τους άγγιγμα...Θάλασσα... είσαι ψυχή, στο σώμα της γης!Μοιάζεις με την ψυχή τ’ ανθρώπου.Νιώθω πως είσαι ζωντανή.Πάλλεσαι στο ρυθμό τ’ ανέμου...Αλλάζεις διαθέσεις στη στιγμήγίνεσαι άγρια, θυμώνειςκι ύστερα αργά ή γρήγοραηρεμείς και γαληνεύεις!Είσαι ζωή και θάνατος, δίνεις χαρά και λύπη.Παίρνεις ψυχές και πράγματαστα βάθη σου, χωρίς να αφήνεις ίχνη...


Με θέα τη θάλασσα

Χωρίζεις κι ενώνειςστεριές και ανθρώπους...Πώς θα ΄τανε η γη, χωρίς γαλάζια ατλάζια;Σώμα χωρίς ψυχή, καρδιά δίχως αισθήματα!Στην παράσταση του καλοκαιριού, είσαι αγαπημένος πρωταγωνιστής.Λάμπεις κάτω απ’ τον αστραφτερόπροβολέα τ’ ουρανού!Θάλασσα, πώς κρύβεται,η απεραντοσύνη σου, μέσα σε μια λέξη!Αγκαλιάζεις ολόκληρη τη γη!Η θέα σου, φέρνει στο νου μουτην αγάπη του Θεού!Είναι κι αυτή τόσο πλατειά, που δεν μπορείς, το μήκος, το πλάτος κα το ύψος να μετρήσεις!

Έχει βαθειά και άπατα νερά, παίρνει τις αμαρτίες της καρδιάςκαι τις ρουφά στο σκοτεινό βυθό της...Εκεί να ξεχαστούν, ποτέ να μην αναδυθούν!Σε μια καρδιά ταπεινωμένηκαι φανερά μετανιωμένη, όλα μπορούν, απ’ το Θεό μας να συγχωρεθούν!Στη θέα της θάλασσας, σιωπώ και γαληνεύω, στη θέα της αγάπης του Θεού, “Σ’ ευχαριστώ, που μ’ αγαπάς”λέω και ξαναλέω! nnn



ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιάΠΑΙΔΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ τα παιδιά

«Eντάξει, Μάγια, καταλαβαίνω ότιδε γίνεται να μείνεις το βράδυτης Παρασκευής, αλλά δεν μπο-

ρείς να έρθεις το Σάββατο»; ρώτησε η φίλημου Ίζα. «Θα περάσουμε απίθανα. Θα έρθεικαι η Ράνια».

«Με συγχωρείς, Ίζα», απάντησα, «όμωςδεν μπορώ. Έχω να κάνω ένα σωρό πράγ-ματα με την οικογένειά μου».

«Ξέρω τι εννοείς», είπε η Ίζα. «Κι εγώέχω να κάνω διάφορα πράγματα με τη οι-κογένειά μου το πρωί του Σαββάτου. Όμωςθα έρθει και η Ράνια. Τι καλά να ερχόσουνκι εσύ».

«Λυπούμαι Ίζα», είπα ξανά. «Πραγμα-τικά δεν μπορώ να έρθω».

Ξέρω πως η Ίζα θέλει πολύ να με ρω-τήσει γιατί δεν μπορώ να έρθω, όμως δεντο κάνει. Ούτε κι εγώ της λέω το λόγο,γιατί ντρέπομαι. Ντρέπομαι πολύ γιατί τοπρωινό του Σαββάτου η μαμά μου, η μικρήμου αδελφή Τζούλια κι εγώ πηγαίνουμεστην τράπεζα. Και δεν εννοώ την τράπεζαόπου έχει κανείς τις καταθέσεις του. Όχι,

μιλάω για την τράπεζα σίτισης της περιοχήςμας όπου πηγαίνουν όσοι δεν μπορούν ν’αγοράσουν τροφές. Δυστυχώς αυτό είναιμόνο η μύτη του παγόβουνου σε ότι αφοράτην οικογένειά μου.

Η μαμά μου λέει ότι απλά περνάμεμια φάση σαν πολλές άλλες οικογένειες.Ίσως, όμως αν ρωτάς εμένα έχουμε βρεθείσ’ ένα γιγαντιαίο χάλι από τότε που πέθανεο μπαμπάς.

Κατ’ αρχάς, υποχρεωθήκαμε να μετα-κομίσουμε από το όμορφο σπίτι μας σ’ έναμικρό διαμερισματάκι με δυο υπνοδωμάτιασε μια γειτονιά όχι και τόσο καλή. Γι’ αυτό,άλλωστε, η μαμά ανησυχεί όταν η Τζούλιακι εγώ παίζουμε έξω και δεν την αδικώ γι’αυτό. Και σαν αυτό να μην ήταν αρκετό,είμαι υποχρεωμένη να μοιράζομαι το δω-μάτιό μου με την Τζούλια, κάτι που δε θαμ’ ενοχλούσε και τόσο αν η Τζούλια δενέπασχε από άσθμα, και η μαμά όλο τοβράδυ μπαινοβγαίνει στο δωμάτιό μας γιανα δει πώς πάει. Έτσι, εγώ δεν μπορώ ναχορτάσω τον ύπνο μου. Από την άλλη, το

Ευκαιρίες


άσθμα της Τζούλιας σημαίνει πως χρει-αζόμαστε αρκετά χρήματα για τα φάρμακάτης.

Είτε το πιστεύετε είτε όχι, υπάρχουνκαι άλλα! Όταν κάθε χρόνο μεγαλώνω καιδεν μου κάνουν τα ρούχα μου, δε θα μπο-ρούσαμε να πάμε σ’ ένα κανονικό κατάστημακαι ν’ αγοράσουμε καινούρια ρούχα; Όχι,βέβαια! Πηγαίνουμε σε ρούχα δεύτερηςευκαιρίας. Πάντα τρέ-μω στην ιδέα μή-πως κάποιοςαπό το σχολείομου πει, «αυτότο μπλουζάκιήταν δικόμου». Το χει-ρότερο όμωςείναι το γεγο-νός ότι πρέπεισυνεχώς νακρύβομαι απότις φίλες μου.Ούτε αυτοκί-νητο έχουμε!

«Θα μπο-ρούσαμε η Ρά-νια κι εγώ να έρ-θουμε στο δικό σουσπίτι το Σάββατο», είπε ηΊζα. «Τι λες Μάγια»;

«Δε νομίζω», απάντησα. Το πιο σίγουροείναι ότι θα λείπουμε το απόγευμα τουΣαββάτου».

«Κρίμα», είπε απογοητευμένη η Ίζα.«Τότε να έρθουμε το απόγευμα της Κυ-ριακής»; Είμαι σίγουρη πως οι γονείς μου

δε θα είχαν αντίρρηση να μας φέρουν.Εκτός αν θέλεις να περάσουμε να πάρουμεεσένα μετά την εκκλησία».

Κούνησα αρνητικά το κεφάλι μου. «Δεννομίζω Ίζα μου, έχουμε σχέδια με την οι-κογένειά μου για το απόγευμα της Κυρια-κής».

«Αμάν εσείς και τα σχέδιά σας!» είπε ηΊζα. «Κάνετε έντονη κοινωνική ζωή!»

«Άσε, ξέρω», είπα, όμως από μέσαμου σκέφτομαι ότι συνήθως είμαι είτε στοσπίτι, είτε στην τράπεζα σίτισης, είτε σεκάποιο κατάστημα μεταχειρισμένων ρού-χων, είτε σε κανένα παζάρι ψάχνοντας με-ταχειρισμένα μικροέπιπλα για το «σαλόνι»μας.


«Μια από αυτές τις μέρες θα βρεθούμεεκτός σχολείου για να περάσουμε απίθανα!Και δεν μπορώ να περιμένω!» είπε η Ίζα,η οποία είναι πραγματικά πολύ γλυκιά. Καιαυτό με κάνει και νιώθω ακόμα χειρότεραγιατί της λέω συνεχώς ψέματα και τηνκάνω να περιμένει. Είναι μια από τις κα-λύτερες φίλες που είχα ποτέ στη ζωή μου.Όμως με αυτήν την κατάσταση της οικο-γένειάς μου τι μπορώ να κάνω;

Είναι Σάββατο πρωί. Η μαμά μου, ηΤζούλια κι εγώ στεκόμαστε, όπως συνήθως,στην ουρά στην τράπεζα σίτισης. Και τότεσυμβαίνει κάτι που δεν έχει ξανασυμβείποτέ και μου ανακατεύει το στομάχι. Τοκεφάλι μου γυρίζει και αναπνέω με τοζόρι. Αυτό αλήθεια «δεν υπάρχει!» Μακάρινα υπήρχε κάποιος τρόπος να με κάνειαόρατη.

«Μάγια, Μάγια εσύ είσαι;» φωνάζει ηΊζα τρέχοντας προς το μέρος μου με τηΡάνια στο πλάι της.

Γιατί δεν μου είπαν η Ίζα και η Ράνιαότι θα ήταν εθελόντριες στην τράπεζασίτισης αυτό το Σαββατοκύριακο; Θα είχαπαρακαλέσει τη μαμά να με αφήσει ναμείνω στο σπίτι! Θα έκανα την άρρωστη!Θα έκανα οτιδήποτε για ν’ αποφύγω τοστήσιμο σε αυτήν την απαίσια σειρά σκέ-φτηκα κρατώντας την ανάσα μου και νιώ-θοντας το πρόσωπό μου να γίνεται παντζάρι!Αυτός είναι ο χειρότερος εφιάλτης μου!

«Μάγια». Η Ίζα μου χαμογελάει καθώςμας πλησιάζει μαζί με τη Ράνια. «Δεν ήξεραότι θα ήσουν εδώ».

«Ε, τώρα το ξέρεις», μουρμούρισα.Μιλάμε για την ταπείνωση του αιώνα. Όμωςη μαμά μου δεν καταλαβαίνει τίποτε. Γυρίζει,χαμογελάει στις φίλες μου και λέει, «Γεια


σας κορίτσια. Μάγια δε θα μας συστήσειςστις φίλες σου;»

«Ίζα, Ράνια, από εδώ η μαμά μου και ημικρή μου αδελφή Τζούλια», μουρμούρισαενώ στεκόμασταν όλοι μαζί εκεί, μια απίθανηπαρέα που ήταν όλοι χαρούμενοι – όλοιεκτός από εμένα.

«Γιατί δε μου είπατε ότι θα ερχόσασταννα βοηθούσατε σήμερα εδώ στην τράπεζασίτισης Ίζα;» Τη ρώτησα.

«Τι ακριβώς εννοείς;» Λέει η Ίζα.«Εννοώ, γιατί δε μου είπατε η Ράνια

κι εσύ ότι θα ήσαστε εθελόντριες εδώ σή-μερα το πρωί;» ρώτησα μ’ ένα ύφος πουέλεγε πολλά.

«Α! Δεν είναι αυτό που νομίζεις», απάν-τησε η Ίζα. «Ήρθαμε για να πάρουμε φα-γητό... ξέρεις... περνάμε δύσκολες μέρες...Ο μπαμπάς μου βρίσκεται στο τέλος τηςουράς. Τον βλέπεις; Μου δείχνει τονμπαμπά της ο οποίος μαςχαμογελάει από μα-κριά.

«Εγώ ήρθασήμερα με τηνΊζα» είπε η Ράνια,«όμως και με τηδική μου οικογέ-νεια χρειάστηκενα έρθουμε εδώμερικές φορέςτον περασμένοχρόνο, όταν ημαμά μου είχε χά-σει τη δουλειάτης».

«Α, μάλιστα...»Δεν ξέρω τι να πω,

όμως ξαφνικά ένιωσα πολλή λιγότερη μο-ναξιά απ’ ό,τι είχα να νιώσω εδώ και πολύνκαιρό.

Κατάλαβα ότι πολλές οικογένειες περ-νάνε δύσκολες καταστάσεις. Και δεν χρει-άζεται να αισθάνεται κάποιος ντροπή γι’αυτό. Ίσως δύσκολες περιπτώσεις σαν καιαυτές είναι ευκαιρίες για να βοηθάμε οένας τον άλλο. Τέλος πάντων... εγώ του-λάχιστον αυτό άρχισα να σκέφτομαι. nnn

Της Renee RiedeΜετάφραση: Φρίντα Τσίνογλου -

Λαμπριανίδου

«Θεέ μου, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό»

«Κύριε, δεν αξίζω τίποτε, δε μπορώ να Σε κάνω κτήμα μου, ούτε και να υπερηφα-νευτώ για κάποια αρετή μου, όμως χάρη στην αγάπη Σου, ελέησέ με, σπλαχνίσουμε! Δώσε μου καιρό μετανοίας! Ενίσχυσέ με με δύναμη για να μετανοήσω! Χάρισέμου ευνοϊκές συνθήκες για να μπορέσω ν’ αυξηθώ φτάνοντας στην τελειότητα πουμέτρο της είναι ο Χριστός. Έτσι θα καταλήξουμε όλοι στην ενότητα που δίνει η πί-στη και η βαθιά γνώση του Υιού του Θεού, θα γίνουμε ώριμοι και θα φτάσουμεστην τελειότητα που μέτρο της είναι ο Χριστός (Εφεσίους 4:13). Δίνε μου δύναμηνα εκπληρώνω τις εντολές Σου, χάριζέ μου την απαραίτητη διάκριση για να γνωρί-ζω το θέλημά Σου! Θεράπευσέ με, κάνε με με την αγάπη Σου ολοκληρωμένο άν-θρωπο. Φώτιζέ με, για να γίνω άξιο μέλος του σώματος του Χριστού, μέρος τουσώματός Του, παρουσία του Προσώπου Του στη γη...».

Σίγουρα μπορούμε να καταφύγουμε και σε άλλες προσευχές όμως πιο σύντομηαπό αυτή του τελώνη δε θα βρούμε. «Θεέ μου σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό».

Είναι δύσκολο ν΄ ανοίξουμε την καρδιά μας και να δεχτούμε να υπάρχουμε ευά-λωτοι, χωρίς άμυνες. Είναι δύσκολο να δινόμαστε στο Θεό και στους ανθρώπους,να προσφερόμαστε κάποιες φορές με φόβο και τρόμο, αλλά με την τόλμη της γνώ-σης ότι «όλα τα μπορώ χάρη στο Χριστό που με δυναμώνει» (Φιλιππησίους 4:13),χωρίς να ξεχνάμε και τον άλλο λόγο του αποστόλου Παύλου: «η δύναμή μου φα-νερώνεται στην πληρότητά της μέσα στην αδυναμία σου» (Β΄ Κορινθίους 12:9).Όποια και αν είναι η αδυναμία μου, ανοίγω τον εαυτό μου, αφήνω την πνοή τηςζωής να μπει μέσα μου, να φουσκώσει το πανί της καρδιάς μου. Και τούτη η πνοήτης ζωής με μεταφέρει πολύ μακριά, στον έσχατο τόπο, στη Βασιλεία του Θεού.

«Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάννης 14:6), λέει ο Κύριος ΙησούςΧριστός. Ένας μόνο δρόμος υπάρχει: να συλλογιστούμε αυτή τη φράση του Κυρίουκαι να ενωθούμε εσωτερικά μαζί Του, ώστε να μπορέσουμε να βρούμε, ως άν-θρωποι το πλήρωμά μας. Και είναι θαυμάσιο αυτό: να γίνεται ο άνθρωπος μεγάλοςέχοντας σαν μέτρο του τον σαρκωθέντα Υιό του Θεού.

Του ΑΝΕΣΤΗΠΕΤΑΛΙΔΗ

Από τη Θεσσαλονίκη με αγάπη...


Πρακτικός οδηγός εκπαίδευσης για τον ευαγγελισμό και τη μαθητεία με θεολογικές και απολογητικές απαντήσεις σε ορισμένεςαπό τις πιο κοινές ερωτήσεις που θέτουν οιMουσουλμάνοι.

Τι λέει για το βιβλίο αυτό το New York City Lead-ership: «Ο Δρ. Alfonse Javed έγραψε ένα σημαντικό βι-βλίο για το πώς να πλησιάσουμε με αγάπη τουςμουσουλμάνους γείτονές μας. Είναι πιο σημαντικόαπό ποτέ άλλοτε, ειδικά για την πόλη της ΝέαςΥόρκης μετά τα γεγονότα της 11 Σεπτεμβρίου».

Δρ. Mac Pier, Πρόεδρος του Κέντρου

New York Leadership

Ο Δρ. Alfonse Javed γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Πα-κιστάν, το εκπαιδευτικό σύστημα του οποίου παρακο-λούθησε. Πίστεψε στον Χριστό ως αποτέλεσμα τηςθαυμαστής απελευθέρωσης της οικογένειάς του απόένα μεγάλο κύμα διωγμών. Το 2003 ίδρυσε μια εκκλη-

σία στην Αθήνα ανάμεσα σε Ινδούς και Πακιστανούς μετανάστες. Η εκκλησία αυτή συνεχίζει να αυξάνεται.Εργάστηκε επίσης ποιμαντορικά στο Ιράν και στο Αφγανιστάν. Διέφυγε από το Πακιστάν μετά από θρησκευ-τικό διωγμό και σήμερα κατοικεί μόνιμα στις ΗΠΑ. Είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου Liberty στο Λίν-τσμπουγκ της Βιρτζίνια. Είναι κάτοχος BA, BS, BRE, MS, MBA, Ed.S και Ed.D με ειδικότητα στον τομέα της[Χριστιανικής] Ηγεσίας.

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ! ! !

Ο ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΤΗΣ ΔΙΠΛΑΝΗΣ ΠΟΡΤΑΣ

Δρ. ALFONSE JAVED

12€

ΔΕΚΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΖΩΗΣ... Άνθρωποι στο δρόμο της αναζήτησης της αλήθειας,αλλά, και της απόγνωσης από τις αστοχίες της ζωήςσυνάντησαν Κάποιον που έφερε ριζική ανατροπήστην πορεία τους!

Ιστορίες διαφορετικές, που περιγράφουν το θρίαμβοτης ζωής με φανταστικές αλλα μόνιμες αλλαγές. Ηαπογοήτευση που έγινε ικανοποίηση και η αποτυχίαπου έγινε επιτυχία...

Η απρόσμενη ιστορία δύο εφήβων, που δε μιλάνε Αγ-γλικά και χάνονται στο σιδηροδρομικό σταθμό του Σι-κάγο. Η συγκλονιστική διαδρομή μιας έφηβης πουχάνει το δρόμο της και μπλέκεται στον κόσμο τωνναρκωτικών. Η δραματική ιστορία ενός μικρού κορι-τσιού που το στέλνουν στην άλλη άκρη του κόσμου,μακριά από το σπίτι και την οικογένειά του, για μια κα-λύτερη ζωή. Η κοπέλα που τολμάει να διαφέρει απόόλους μέσα στην μικρή κοινότητα του νησιώτικου χω-ριού της και αγκαλιάζει την αλήθεια με κάθε κόστος.

Μαρτυρίες ζωής που είναι καλύτερες κι από μυθιστορήματα... γιατί ο δημιουργός Θεός αλλάζει και σή-μερα τις ζωές των ανθρώπων που θα θελήσουν να βιώσουν την απέραντη δύναμή Του.

Σταυροδρόμια ζωήςΙ Σ Τ Ο Ρ Ι Ε Σ Π Ο Υ Α Γ Γ Ι Ξ Α Ν Τ Η Ζ Ω Η Μ Ο Υ

MARION BALDWIN

8€

Ξεφυλλίστε τιςπρώτες σελίδεςτου βιβλίου στοsmartphone σας:

Η ΖΩΗ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΑΜarion Baldwin

σελ.: 208Τιμή: 10 €

Κυκλοφορεί επίσης:

Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28 106 78 % 210-3823495

Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42546 21 % 2310-232210

Πάτρα: Πουκεβίλ 22 262 23 % 2610-224197

Λάρισα: Δευκαλίωνος 2412 22 % 2410-232594

Βόλος: Σωκράτους 23382 21 % 24210-35801

Αλβανία: Sarande Libraria «O LOGOS» % 00355.692585746

Για παραγγελίες > www.ologos.gr ή 210.6626835 και στα βιβλιοπωλεία μας:

ΛόγοςΕΚΔΟ Σ Ε ΙΣ

O

ENTYΠO KΛEIΣTO • AP. AΔEIAΣ 1841 ΚΕΜΠΑMHNIAIO XPIΣTIANIKO ΠEPIOΔIKOΓ. ΣOYPH 14, 185 47 ΠEIPAIAΣ

Η ΦΩΝΗτου Ευαγγελίου

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ____________________________

Ταχ. ΓραφείοΚΕΜΠKΡΥΟΝΕΡΙΟΥ�____________________________

Αρ. Αδείας 013943

Χ + 5

PRESS POST

PR E S S P O ST

Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #7 - 2015

Documents

Transcript of Φωνή Του Ευαγγελίου - Τεύχος #7 - 2015