Slides 03b aristóteles i - conhecimento e ética - ufabc

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Introdução àIntrodução àética aristotélicaética aristotélica

Conhecimento e ÉticaConhecimento e ÉticaBC&H BC&H –– UFABCUFABC

Prof. Daniel PansarelliProf. Daniel Pansarelli

Fev/2011Fev/2011Daniel PansarelliDaniel Pansarelli www.pansarelli.orgwww.pansarelli.org

Origem dos estudos éticosOrigem dos estudos éticos

O contexto da O contexto da sociedade gregasociedade grega favoreceu o favoreceu o surgimento de reflexões sistematizadas acerca surgimento de reflexões sistematizadas acerca da ética:da ética:

ϕϕ A A religiãoreligião não tinha caráter autoritário como não tinha caráter autoritário como promulgadora de promulgadora de leis moraisleis morais (era necessário (era necessário que uma ciência o fizesse)que uma ciência o fizesse)

φφ A A democraciademocracia precisava de princípios que precisava de princípios que norteassem a vida na norteassem a vida na pólispólis, como forma de , como forma de possibilitar o convívio.possibilitar o convívio.

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Origem dos estudos éticosOrigem dos estudos éticos

A função dos estudos A função dos estudos éticos era fornecer éticos era fornecer subsídios para o “viver subsídios para o “viver bem” na pólis bem” na pólis –– portanto portanto conviver conviver –– dentro dos dentro dos critérios de justiçacritérios de justiça

O filósofo francês O filósofo francês contemporâneo Paul contemporâneo Paul Ricoeur, inspirado em Ricoeur, inspirado em Aristóteles, escreveu em Aristóteles, escreveu em sua autosua auto--biografia:biografia:

“A ética, que eu sustentava “A ética, que eu sustentava ser mais fundamental do ser mais fundamental do que qualquer norma, é que qualquer norma, é definida do seguinte modo: definida do seguinte modo: o desejo de viver bem com o desejo de viver bem com e para os outros em e para os outros em instituições justas”instituições justas”

RICOEUR, P. Da metafísica à moral. RICOEUR, P. Da metafísica à moral. Lisboa: Piaget, 1997.Lisboa: Piaget, 1997.


Ética antiga Ética antiga -- SócratesSócrates

Os próprios diálogos socráticos, Os próprios diálogos socráticos, com a tentativa de facilitar com a tentativa de facilitar aos seus interlocutores a aos seus interlocutores a descoberta de verdades, descoberta de verdades, colocacoloca--se como uma ação se como uma ação

ética ética –– que pode ser que pode ser expressa na máxima expressa na máxima

“Conhece“Conhece--te a ti mesmo”te a ti mesmo”

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Ética antiga Ética antiga -- PlatãoPlatão

A hierarquia da idéias de A hierarquia da idéias de Platão apontava como Platão apontava como superiores as idéias do superiores as idéias do “Bom”, do “Belo” e do “Bom”, do “Belo” e do

“Justo”.“Justo”.

Dentre essas, tinha como Dentre essas, tinha como superior “o Bom”, tema superior “o Bom”, tema

principal da éticaprincipal da ética


AristótelesAristóteles

Primeiro “sistematizador” da Primeiro “sistematizador” da ética, possivelmente tenha ética, possivelmente tenha escrito três obras sobre o escrito três obras sobre o tema:tema:

φφ Ética a EudemoÉtica a Eudemoφφ Gran ÉticaGran Éticaφφ Ética a NicômacoÉtica a Nicômaco

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Fev/2011Fev/2011Daniel PansarelliDaniel Pansarelli www.pansarelli.orgwww.pansarelli.org Rafael. Escola de AtenasRafael. Escola de Atenas

Fev/2011Fev/2011Daniel PansarelliDaniel Pansarelli www.pansarelli.orgwww.pansarelli.orgRafael. Escola de Atenas (Detalhe)Rafael. Escola de Atenas (Detalhe)

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Concepções fundamentais (I)Concepções fundamentais (I)

Teleologia:Teleologia:

As coisas ocorrem em função de um As coisas ocorrem em função de um determinado objetivo determinado objetivo –– uma causa. Esta uma causa. Esta causa pode ser final ou pode ser uma causa pode ser final ou pode ser uma etapa para alcançar outra, maior.etapa para alcançar outra, maior.

A causa teleológica é a causa final das A causa teleológica é a causa final das causas finaiscausas finais


Concepções fundamentais (II)Concepções fundamentais (II)

Ato e potência:Ato e potência:

Todas as coisas que existem são, ao mesmo Todas as coisas que existem são, ao mesmo tempo, ato (aquilo que são atualmente) e tempo, ato (aquilo que são atualmente) e potência (aquilo que podem vir a ser).potência (aquilo que podem vir a ser).

Ambas as dimensões já estão presentes na coisa.Ambas as dimensões já estão presentes na coisa.

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Ato e PotênciaAto e Potência


Concepções fundamentais (III)Concepções fundamentais (III)

Ser humano:Ser humano:

Animal Político

Animal Racional

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ReferênciasReferênciasARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1984. Col. Os pensadores.LIMA VAZ, H. C. Antropologia filosófica. 7.ed. São Paulo: Loyola, 2004.______. Escritos de filosofia IV: Introdução à ética filosófica I. 3.ed. São Paulo: Loyola, 2004.PANSARELLI, D. A ética após a metafísica. In: Curso (in)completo de Filosofia. São Bernardo do

Campo: UMESP, 2010.

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