PresentacióN Sobre éTica

of 30 /30
FILOSOFÍA FILOSOFÍA

Embed Size (px)

description

PREENTACIÓN SOBRE ÉTICA

Transcript of PresentacióN Sobre éTica

  • 1. FILOSOFA

2. FILOSOFA 3. Filosofa. Del Griego: ( filos ),que significa "amor" o "amante.( sofia ),que significa "sabidura".Por lo tanto, ( philosopha ) significa "amor a la sabidura". Lafilosofaes el estudio de ciertos problemas fundamentales relacionados con cuestiones tales como la existencia, el conocimiento, la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje. 4. FILOSOFA METAFSICA GNOSEOLOGA LGICA TICA FILOSOFA DELLENGUAJE FILOSOFA DELA MENTE ESTTICA FILOSOFAPOLTICA 5. Filosofa

  • Por qu vivir?, por qu trabajar, por qu descansar, por qu?
  • Qu es lo que pretendo?Qu sentido tiene todo esto?
  • De dnde viene mi vida?A dnde va mi vida?
  • A dnde puede ir? A dnde debe ir, para ir bien?
  • Tiene una finalidad?
  • Qu haceuna persona como yo en un sitio como ste ?
  • La verdad del vivir es lo que ha interesado e interesa al filsofo, al hombre.

6. TICA

  • El primero que sistematiz la tica fueAristtelesde Estagira (384-322, a. C.), cuyatica a Nicmaco,es el mejor exponente de la sabidura humanstica antigua.

7. TICA

  • Ethos : costumbre o modo habitual de obrar.
  • Investiga lo que es bueno hacer, de modo que, hacindolo, alcancemos la perfeccin humana posible y por tanto la satisfaccin de nuestros ms hondos deseos, es decir, la felicidad.
  • Haz el bien, evita el mal. Este principio determina la regla: discernir lo bueno de lo malo; entendiendo por bueno el bien humano, lo conducente a la felicidad.

8.

  • Se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda lavida hacia bienes.
  • Orientar.
  • Acciones.(Hace, obra o acta)
  • Racionalmente.
  • Durante toda la vida.
  • Hacia bienes.

9.

  • Cuando se dice que algo "es tico" o que "no es tico", se est diciendo que es o no es bueno.
  • Es claro que el bien -lo bueno- es tal por contener alguna perfeccin que hace a la cosa deseable, apetecible.
  • Aristteles deca que "el bien es lo que todos desean". Pero, por qu todos deseamos el bien? Porque vemos en l algo que nos beneficia, que "nos hace bien", que nos perfecciona, nos mejora, satisface nuestras necesidades, nos hace ms felices.
  • Cabe decir que el bien es una perfeccin que me perfecciona, unaperfeccin perfectiva

10.

  • La bondad, primeramente est en la cosa y despus puede estar en mi capricho, opinin o estimacin.
  • Para saber lo que es bueno para el hombre -para todos y cada uno- es indispensable conocer antes la respuesta a la gran pregunta: Qu es el hombre? "Qu soy yo?
  • Una cosa es la bondad delas cosas , y otra la bondad de losactos humanosque inciden sobre las cosas o permanecen en el interior de nosotros mismos.

11.

  • La bondad de nuestra actuacin dimana de una armona profunda entre la persona y sus actos, mientras, por el contrario, el mal moral denota una ruptura, una profunda divisin entre la persona que acta y sus acciones.

12. DEONTOLOGA JURDICA

  • Deontologa hace referencia a la ciencia del deber o de los deberes:
        • Deon, deontos : significa obligacin, deber.
        • Loga: expresa conocimiento, estudio.
  • Deontologa = Conjunto de reglas de carcter tico que una profesin se da a s misma y que sus miembros deben respetar".

13.

  • Deontologa Jurdica
  • Significa "lo obligatorio, lo justo, lo adecuado".
  • Es la rama de la filosofa jurdica que tiene como finalidad especfica la determinacin decmo debe ser el derechoycmo debe ser aplicado.

14. Se ubica entre la moral y el Derecho. Parte de la tica aplicada.Mnimos obligatorios establecidos.Amplitud: se preocupa por los mximos. Aprobada por un colectivo de profesionales.Conciencia individual predominantemente. Exige actuaciones.Propone motivaciones. Exigible a los profesionales.No exigible. Normas y cdigos. No normativa. Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno).Orientada al bien, a lo bueno.DEONTOLOGA TICA PROFESIONAL 15. La Literatura, la corrupcin y los juristas El Arcipreste de Hita en El libro del Buen Amor (1330-1343) habla de la influencia del dinero en la justicia: El dinero rompe las cadenas daosas refirindose a los regalos de los jueces.Gngora (1561-1627) escribe fruto de su condena: Ande yo caliente y rase la gente: Dineros son calidad, verdad: ms ama quien ms suspira, mentira Todo se vende este da, todo el dinero lo iguala, la corte vende su gala, la guerra su valenta, hasta la sabidura vende la universidad,verdad, Cualquiera que pleitos tratan, aunque sean sin razn, deje el ro Maran, y ntrese en el de la Plata, que hallar corriente grata, y puerto de claridad, verdad. 16.

  • Lope de Vega (1562-1635) en su Fuenteobejuna : Frente a la matanza del comendador por sus crmenes y abusos por parte del pueblo, el Juez pregunta Quin mat al comendador?, la respuesta es el famoso Fuenteobejuna, todos a una por lo que se aboga la responsabilidad en comn.

17.

  • Tirso de Molina (1584-1648) en Don Gil de las calzas verdes describe por boca del lacayo Caramanchel a un abogado que estaba catorce horas enrizando el bigote, mientras aguardaban mil pleiteantes. El letrado pasaba las horas ms preocupado por engomar y empinar sus bigotes y su barba que por sus clientes.

18.

  • Quevedo (1580-1645)Poderoso caballero es Don Dinero:
  • Por importar en los tratos,
  • y dar tan buenos consejos,
  • en las casas de los viejos
  • gatos le guardan de gatos:
  • Y pues l rompe recatos,
  • y ablanda al juez ms severo,
  • poderoso caballero
  • es Don Dinero.
  • Quin los jueces con pasin
  • sin ser ungento hace humanos,
  • pues untndoles las manos
  • les ablanda el corazn?
  • Quin gasta su opilacin
  • con oro y no con dinero.
  • El dinero

19.

  • Fray Luis de Len (1528-1591) fue condenado por supuestamente haber traducido el Cantar de los Cantares sin seguir los acuerdos del Concilio de Trento. Sufri la tardanza de los procesos y la acusacin de los inocentes:
  • Qu descansada vida
  • la de aquel que huye del mundanal ruido!
  • Al salir de la prisin:
  • Aqu la mentira y la envidia / me mantuvieron ecerrado.
  • Dichoso el humilde estado / del sabio que se retira
  • de aqueste mundo malvado, / y con pobre mesa y casa
  • en el campo deleitoso / con slo Dios se acompasa
  • y a solas su vida pasa / ni envidiado ni envidioso.

20.

  • Larra (1809-1837) La justicia lenta o excesivamente lenta no es de ahora. En un artculo retrata irnicamente a los abogados:
  • Un hombre que pasa entre vosotros los hombres por sensato; todos le consultan: es un clebre abogado; la librera que tiene al lado es el disfraz con que os engaa. Acaba de asegurar a un litigante con sus libros en la mano que su pleito es imperdible () Ves su sonrisa maligna? Parece decir: venid aqu necios; dadme vuestro oro; yo os dar papeles, yo os har frases. Maana ser juez.

21.

  • Zorrilla (1817-1893) Don Juan Tenorio
  • Describe la sobornabilidad de la justicia y su inoperancia pues tanto D. Juan como D. Luis salen siempre libres a pesar de sus largas listas de muertos y engaos a mujeres. Pues con un buen soborno siempre se pueden abrir los cerrojos de las crceles. D. Luis por ejemplo, compra su libertad con dinero y mata al fraile que le denunci. De D. Juan es ese famoso verso: Por donde quiera que fui, la razn atropell, la virtud escarnec, a la justicia burl y a las mujeres vend.
  • El amor de su padre D. Diego y de Doa Ins enderezan los pasos de D. Juan que las amenazas de las leyes.

22.

  • Plutarco en su obra Vidas Paralelas
  • Narra la historia de Demstenes que al quedar hurfano de padre a los siete aos con un buen patrimonio, fue muy perjudicado por sus tutores frente a los que tuvo que litigar para arrancarle los bienes paternos.

23. CINE Y DERECHO

  • Cine y Derecho dos grandes industrias de los EEUU.
  • Dos tercios de los abogados en el mundo estn en EEUU.
  • Casi veinte millones de pleitos anuales.
  • Americanos gastan cuatro veces ms en abogados que en alimentos y doce veces ms que en automviles.
  • Individualismo narcisista lleva a ofender y a ofenderse.
  • Problemas lleva al abogado y del abogado al cine.

24.

  • Pelculas:
  • El Proceso Paradine (Alfred Hitchcock 1947)
  • Lightnin (John Ford 1925)
  • El joven Lincoln (1939)
  • El hombre que mat a Liberty Valance (1962)
  • El Juez Priest (1934)
  • El sol siempre brilla en Kentucky (1953)
  • El proceso (Orson Welles 1962)
  • La costilla de Adn (George Cukor 1949)

25.

  • Vencedores o vencidos (Stanley Kramer 1961)
  • Philadelphia
  • El cabo del miedo (Martn Scorsese 1992)
  • Veredicto final (Sidney Lumet 1982)
  • Presunto inocente (Pakula 1990)
  • Testigo de cargo (Billy Wilder)
  • Doce hombres son piedad.
  • Traicin al jurado (H Gould)
  • Coaccin a un jurado. (Brian Gibson 1996)
  • Los jueces de la ley

26.

  • La funcin de la tica no es primordialmente regular, sinoinspirar comportamientos , por ello es preciso, en primer lugar optar por una acertada concepcin de la persona y desde ah, desarrollar los principios morales/ ticos de la conducta, que segn los casos, conducirn a normas estrictas, a normas flexibles, o a normas mnimas.

27. REFRANES Y DICHOS SOBRE LOS JURISTAS

  • Entre abogados te veas Maldicin gitana
  • No slo sirve a la justicia, sino que est bien servido cuando hay injusticia Annimo
  • El especialista en buscar la quinta pata a los gatos ajenos.
  • La carrera de derecho es sucia y competitiva, pues su ltimo fin es el dinero; no se estudia las cosas por el placer del conocimiento Martn Lutero.
  • El poder puede aparentar ser justo sin problemas, ya que es lo bastante rico como para permitirse todos los abogados que hagan falta G. Bernanos
  • Las leyes son telas de araa de las que escapan las moscas gordas y en las que solo quedan atrapadas las pequeas H. Balzac

28.

  • En un estado hay ms bandidos y ladrones, cuantas ms leyes y preceptos hay en lLao Tse
  • Si le gustan las leyes y las salchichas, lo mejor es no mirar cmo se hacen O. Biskmarck
  • El estudio de las lenguas y de la ley es una de las artes ms rentables Birhbaum
  • Si uno tuviera que estudiarse todas las leyes no tendra tiempo de saltrselas Goethe
  • Los problemas con la justicia no existen para la gente con dinero Si quieres hacer algo contra la ley, lo primero de todo es preguntar a un buen abogado B. Shaw
  • Cuando dicen que alguien es insobornable me pregunto sin querer si le habrn ofrecido bastante Fouch

29.

  • Es ms fcil abril una ostra sin cuchillo que la boca de un abogado sin honorarios Holyday
  • Los juristas son gente que engaa la justicia con el derecho H. Pinter

30.

  • Tres cuestiones para debatir y afrontar la corrupcin dentro de las instituciones (Administracin Pblica, Universidad, empresas privadas, etc):
  • Evitar las confrontaciones tribales. Descubrir los actos por los cuales se debe responder.
  • Visibilizar las cosas:
  • Exigir responsabilidades limitadas y evitar hablar de responsabilidades ilimitadas.
  • Exigir responsabilidades a los individuos y evitar hablar de la responsabilidad del sistema.
  • Exigir responsabilidades a los ocupantes de los cargos y no a los cargos.
  • Acumular suficientes recursos morales y emocionales para exigir a las instituciones o dirigentes que den cuenta de sus actos.