JOS . PRADO FLORES

COMO EVANGELIZAR A LOS BAUTIZADOSFORMACIN DE EVAN GELIZADORES

Publicaciones

KERYGMA

MXICO

1994

IMPRIMATUR: + Mons. Francisco Orozco Lomeln 31 de Agosto de 1985.

EDICIN

REVISADA:

M o n s Rutiio S. R a m o s R. Vicario G e n e r a l 19 de O c t u b r e e i 9 9 2

CENSOR NIHIL O B S T A T : P b r o . J o s Luis G . G u e r r e r o

CONTENIDO

PRESENTACIN INTRODUCCIN

7 9

I.

CUATRO

CONDICIONES

NECESARIAS 1 2 1 2 13 14

1. EXPERI ENCI A DE SALVACI N 2. CELO POR EL EVANGELI O 3. ANLISIS DE LA REALI DAD 4. VI VI R EL EVANGELI O

II.

K ERYGMA

Y

CATEQUESIS 1 9 20

1. DI VERSAS FASES DE LA EVANGELI ZARON 2. DOS ETAPAS DI FERENTES Y COMPLEMENTARIAS

III. 1.

K ERYGMA

DE

JESS 30 30 32 32 34 35 36 3 38 39 40 41

CONTEN DO DEL KERYGMA DE JESS: EL REI NO I . M e n s a j e c e n t r a l : e l R e i n o B. C a r a c t e r s t i c a s del R e i n o a. J e s s , B u e n a Noticia del a m o r d e Dios b. Dios e s p a p c E n v i a d o a los p e c a d o r e s

d. Todos hermanos y el amor por encima de todo e . Valor de la p e r s o n a f.Pureza de intencin

g . - S a l v a c i n y p e r d n gratuitos h.- O b s t c u l o s d e l R e i n o i.Nuevo Templo 3

j. k. I. C

P r o m e s a del E s p r i t u Pascua F o r m a c i n de un p u e b l o

42 42 43 45 45 45 45 47 47 48 48 48 49 49 50 50 50 51 51 52 53 55 59 59 61 61 61 62 65

Otros textos fundamentales a. S e r m n d e l a m o n t a a b. O r a c i n del P a d r e N u e s t r o c Siete palabras d e l a cruz

2. OBJETI VO DEL KERYGMA DE JESS: LA SALVACI N . P r o g r a m a d e trabajo a. Evangelio a los pobres: abrirse a la salvacin

b. L i b e r a c i n a los c a u t i v o s : liberacin interior c Vista a los c i e g o s : revelar el sentido de la vida

d . L i b e r t a d a los o p r i m i d o s : liberacin exterior e. A o d e g r a c i a del S e o r : p e r d n d e las d e u d a s B. L i b e r a c i n del p e c a d o a. Reconciliacin: hacer la paz c o n Dios

b. E x p i a c i n d e los p e c a d o s : p a g o d e l a d e u d a c L i b e r a c i n del p e c a d o : p r o p i e d a d d i v i n a

d . J u s t i f i c a c i n : fidelidad divina e. H e r e n c i a : H e r e d e r o s d e Dios C T e n e r vida divina

3. PUENTE DEL KERYGMA DE JESS: NACER DE NUEVO 4.MTODO DEL KERYGMA DE JESS . B. C D. E. F. C o n palabras y h e c h o s Con autoridad M a e s t r o itinerante C o n el p o d e r del E s p r i t u Santn C o n p a r b o l a s y citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o V i v a en c o m u n i d a d y h a c e e s c u e l a

4

IV.

K ERYGMA

DE

LOS

APOSTLES 69 71

1. CONTENI DO DEL KERYGMA APOSTLICO: JESS 2. I NTENCI ONALI DAD DE LOS HECHOS SALVI FI COS DE JESS 3. OBJETI VO DEL KERYGMA APOSTLI CO: DON DEL ESPRITU Y COMUNIDAD 4 PUENTE DEL KERYGMA APOSTLI CO: FE Y CONVERSI N . Fe a. Creer b. Confiar c Depender B. Conversin a. Aspecto personal b. A s p e c t o c o m u n i t a r i o c A s p e c t o social C D. Manifestacin externa de la fe y la conversin Exteriorizacin de la fe y la c o n v e r s i n "

75 82 83 84 85 85 86 87 88 88 89 91 98 98 98 98 98 99

5. MTODO DEL KERYGMA APOSTLICO . B. C D. E. En comunidad enviada por Jess C o n el p o d e r del Espritu: c u r a c i o n e s y m i l a g r o s Con valenta A m o r a los e v a n g e l i z a d o s Unidad

V. E L P L A N D E S A L V A C I N

101

VI.

EL

K ERYGMA

HOY 11 b 115 116 118

1. CONTENI DO DEL KERYGMA HOY . B. C C o n j u g a r k e r y g m a c o n plan d e salvacin Presentacin pedaggica C o n t e n i d o d e los seis t e m a s

5

a.

A m o r d e Dios: Dios t e a m a

118 118 118 119 119 119 124 135 135 141 143 143 144 144 145 145 146 146 147 148 148

b. P e c a d o : N o t e p u e d e s salvar p o r t i m i s m o c J e s s nica s o l u c i n : Y a t e salv d . Fe y c o n v e r s i n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i n e . D o n del Espritu: L a p r o m e s a e s p a r a t i f. Comunidad: Jess est en el hermano

2.OBJETIVO DEL KERYGMA HOY 3.MTODO DEL KERYGMA HOY . B. C Llave de la e v a n g e l i z a c i n : el t e s t i m o n i o C o n el poder del Espritu S a n t i d a d del e v a n g e l i z a d o r

D. A m o r E. A l e g r a F. G. H. I. J. K. L. Ejemplos y parbolas U s o de la Escritura O r a c i n del e v a n g e l i z a d o r y del e v a n g e l i z a d o No discutir ni permitir d e s v i a c i o n e s Mara T o m a r decisin Regresar con el evangelizado

M. H a c e r I glesia

VIL

TRES

PERSONAJES

DE

LA

EVANGELIZACIN 151 152 154

1 EVANGELI ZADOR: PROCLAMA Y TESTIFICA 2. ESPRI TU SANTO: CONVENCE Y CONVIERTE 3. EVANGELI ZADO: ESCUCHA Y RESPONDE A DI OS

VIII. R E C I B I R N P O D E R

155

IX. A P N D I C E LA PAELLA DE DON FERMN

165

6

PRESENTACINE s t o y m u y c o n t e n t o d e p r e s e n t a r e l libro d e m i a m i g o J o s H . P r a d o F l o r e s , a q u i e n familiarmente* s u s a m i g o s l l a m a m o s " P e p e Prado". U n a palabra sobre el autor har c o m p r e n d e r hasta qu punto recomiendo esta obra. Pepe, es mexicano, padre de cuatro hijos, q u e trabaja d e s d e hace ms de 25 aos en la evangelizacin. Yo lo conoc durante una peregrinacin a Tierra Santa en 1 9 8 1 , c u a n d o l y S u s a n v i s i t a b a n los s a n t o s l u g a r e s e n s u viaje d e b o d a s , d e s p u s d e s u matrimonio en Cana de Galilea, donde precisamente Jess cambi el agua en vino. Pepe ha sido profesor de Sagradas E s c r i t u r a s e n e l Instituto B b l i c o d e M x i c o , d o n d e d e s c u b r i e s t e v i n o n u e v o del E v a n g e l i o . Despus de sus estudios de filosofa, se especializ en S a g r a d a Escritura e hizo un diplomado en catequesis, en el Instituto L u m e n Vitae de Bruselas, Blgica, de d o n d e regres p a r a d e d i c a r s e p l e n a m e n t e a la f o r m a c i n de e v a n g e l i z a d o r e s . Se ha consagrado, desde hace quince aos, a formar evan g e l i z a d o r e s laicos. P a r a ello f u n d l a E s c u e l a d e E v a n g e l i z a c i n "San Andrs", donde se preparan nuevos evangelizadores para la N u e v a Evangelizacin. Esta escuela ha generado m s de 300 escuelas semejantes en todo el mundo. Ha dado cursos de e v a n g e l i z a c i n a t r a v s de t o d a la A m r i c a L a t i n a , y su p r e d i c a c i n h a s i d o e s c u c h a d a y a e n m s d e 5 0 p a s e s d e ios c i n c o continentes, incluyendo El Vaticano. J u n t o s h e m o s p r e d i c a d o retiros a s a c e r d o t e s e n J a p n , India, T a i w n , Brasil, V e n e z u e l a , Mxico y Australia. C o n l h e m o s escrito ya tres libros q u e se h a n t r a d u c i d o a 20 i d i o m a s .

7

Ha publicado treinta volmenes sobre la evangelizacin, R e n o v a c i n , Biblia y C a t e q u e s i s . Entre e s t o s libros se e n c u e n t r a " C m o evangelizar a los bautizados", q u e ya ha superado las 300,000 copias en varios idiomas. " C m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " , r e s p o n d e a u n a c u e s tin d e s u m a i m p o r t a n c i a : c m o e v a n g e l i z a r a los c r i s t i a n o s q u e se e s t n d e j a n d o invadir p o r el m a t e r i a l i s m o , el confort y a m e n u d o por el individualismo tan contrario al espritu e v a n g l i c o . " C m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " es u n a h e r r a m i e n t a p a r a formar nuevos evangelizadores para la nueva evangelizacin. " C m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " o f r e c e un fcil y p r c t i c o itinerario para ensear c m o evangelizar a quienes estn d i s p u e s t o s a servir al S e o r , p e r o no h a n e n c o n t r a d o un m t o d o sencillo y eficaz para cumplir la misin q u e el S e o r ha c o n f i a d o a t o d o s los s u y o s . E s t e libro e s , p u e s , u n i n s t r u m e n t o d e t r a b a j o v a l i o s o , p r o d u cido por un h o m b r e de g r a n e x p e r i e n c i a y a m o r al Evangelio. La e v a n g e l i z a c i n es o b r a de t o d a la Iglesia. "La Iglesia existe para evangelizar", deca Pablo VI en su hermoso documento E v a n g e l i i N u n t i a n d i . E l P a p a J u a n P a b l o II, v i a j a n d o p o r t o d o e l m u n d o , proclama con voz de profeta: "Tenemos necesidad de u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i n , n u e v a e n s u ardor, n u e v a e n s u s m todos y nueva en sus expresiones". Esta N u e v a Evangelizacin, el Seor la ofrece hoy con una fuerza renovada con el poder el E s p r i t u S a n t o . C i e r t a m e n t e e l m u n d o n o tiene n e c e s i d a d d e u n n u e v o e v a n g e l i o , sino d e u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i n .

Emiliano

Tardif,

M.S.C.

8

INTRODUCCINEn el principio de la v i d a de la Iglesia, se b a u t i z a b a s l o a los c o n v e r t i d o s . H o y d a la t a r e a es al contrario: convertir a los b a u t i z a d o s . En los primeros a o s de la era cristiana, la Iglesia se volvi misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvacin en todo el m u n d o p a g a n o . M a s h o y d a , e s l a Iglesia m i s m a l a q u e d e b e ser e v a n g e l i z a d a e n s u interior p a r a l u e g o p o d e r c o n v e r t i r s e e n Buena Nueva para el mundo. El m a n d a t o de C r i s t o r e s u c i t a d o a los s u y o s , de llegar h a s t a los c o n f i n e s de la tierra a n u n c i a n d o el E v a n g e l i o , se ha polarizado ms hacia el ensear que hacia el proclamar; se preocup ms de bautizar que de evangelizar. Por eso hoy da es imperativo y urgente el evangelizar a los bautizados. En la Iglesia h a y d i f e r e n t e s m i n i s t e r i o s : apstoles, profetas, evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En e s t a lista se d i s t i n g u e c l a r a m e n t e e n t r e los evangelizadores q u e a n u n c i a n la B u e n a N u e v a y los maestros q u e solidifican la fe de los c o n v e r t i dos. Nosotros estas en pginas nos enfocaremos a la formacin de evangelizadores: aquellos que proclaman el primer anuncio de la Buena Nueva. H o y d a , e n l a Iglesia c a t l i c a , e s t e a c e n t o e s n o s l o impor tante sino de t r e m e n d a urgencia, ya q u e por un lado constata mos que el nmero de cristianos no aumenta proporcionalmente a l c r e c i m i e n t o d e l a p o b l a c i n m u n d i a l . Por otro, n u e s t r o s h e r m a nos evanglicos, sobre todo en A m r i c a Latina, crecen numri c a m e n t e a c o s t a de los catlicos. A n t e t a r e a t a n g i g a n t e s c a y misin t a n c o m p l e j a , t o d o s quisi r a m o s e n c o n t r a r u n m t o d o s e n c i l l o , p e r o eficaz, q u e d i e r a res puesta a tan i n m e n s o p r o b l e m a . Afortunadamente, s existe solucin: formar evangelizadores. Hacer de cada catlico un evangelizador, que cada bautizado se convierta en evan-

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gelizador. J e s s form evangelizadores, Pablo tambin. Esta es la va de solucin. E s t e libro e s u n a h e r r a m i e n t a d e t r a b a j o p a r a e l c u r s o d e formacin de evangelizadores en la Escuela de Evangelizacin "San Andrs". De ninguna manera suple al curso. Al contrario, lo s u p o n e . Q u e r e r e v a n g e l i z a r c o n u n escrito s e r a c o m o tratar d e a p r e n d e r a n a d a r a t r a v s de un c u r s o por c o r r e s p o n d e n c i a . A s pues, lo e x p u e s t o en estas pginas no est desarrollado a la m a n e r a c o n v e n c i o n a l . M s bien e s u n c u a d e r n o d e t r a b a j o q u e c o m p l e m e n t a el curso de formacin de evangelizadores. A lo largo de estas pginas se encontrarn evaluaciones, d i n m i c a s , r e c u a d r o s y dibujos p a r a p r o f u n d i z a r c a d a p u n t o . - L a s evaluaciones se c o n t e s t a n de m a n e r a a m p l i a y c o r r e s p o n d e n a los t e m a s t r a t a d o s en el libro. Si existiera dificultad p a r a responder, se ha de r e p a s a r la leccin anterior. - L a s dinmicas s o n a c t i v i d a d e s o t r a b a j o s c o n c r e t o s q u e se d e b e n realizar. E s t a s s o n m u y i m p o r t a n t e s , p u e s s i n o s e lleva a la p r c t i c a lo a p r e n d i d o , se p i e r d e t o d a la r i q u e z a de este proceso de aprendizaje. - L o s recuadros r e s u m e n el m e n s a j e e s e n c i a l del t e m a e x puesto. Conviene, pues, aprenderse de memoria lo que ellos contienen. - L o s dibujos m a n i f i e s t a n los p u n t o s e s e n c i a l e s d e l m e n s a j e t r a s m i t i d o y d e b e n s e r i n t e r p r e t a d o s p o r el lector, c o n la p o sibilidad de s u b r a y a r o a n e x a r a l g n e l e m e n t o n u e v o . Q u e la Palabra de Dios, que no est encadenada, se siga difundiendo por el mundo entero.

Guadalajara Jal., 24 de Junio de 1994

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L- CUATRO CONDICIONES NECESARIASSi en todo grupo, asociacin o sociedad se requiere un mnimum para ser miembro, sucede lo mismo en el c a m p o de la evangelizacin. A s c o m o s o n c u a t r o los p u n t o s c a r d i n a l e s , c u a t r o s o n las c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a p o d e r llegar a s e r e v a n g e l i z a d o r y m s t a r d e u n f o r m a d o r d e e v a n g e l i z a d o r e s . Sin ellas l a m i s m a lec t u r a y e s t u d i o d e e s t e libro s e r a c o m o u n a s e m i l l a q u e , p o r n o c a e r e n tierra p r e p a r a d a , n o d e l fruto e s p e r a d o . Estos cuatro requisitos s o n la b a s e insustituible para todo evangelizador.

EL

EVANGELIZADOR

NECESITA:

Experiencia de salvacin Celo por el Evangelio Anlisis de la realidad Vivir el Evangelio

11

I

1 . - EXPERIENCIA

DE

SALVACIN

No podemos dejar de hablar de lo que hemosHech 4,20.

visto y odo:

La primera exigencia de todo evangelizador es haber tenido una experiencia personal de salvacin. No basta saber mucha d o c t r i n a , e s t a r d i p l o m a d o en t e o l o g a o t e n e r un ttulo o f u n c i n e n l a Iglesia. E s n e c e s a r i o " h a b e r n a c i d o d e n u e v o " , c o m o l o e x i g a J e s s al sabio N i c o d e m o (Jn 3,3). El e v a n g e l i z a d o r no es un m a e s t r o , s i n o un t e s t i g o : p r o c l a m a a J e s s S a l v a d o r y da t e s t i m o n i o de lo q u e ha visto y o d o . No slo s a b e q u e Dios es a m o r . El ha tenido la e x p e r i e n c i a p e r s o n a l e incondicional de ser a m a d o incondicionalmente. Ya tuvo su encuentro personal c o n Jess y lo ha proclamado su Salvador p e r s o n a l y S e o r de t o d a su v i d a . El Espritu S a n t o lo ha d e j a d o m a r c a d o c o n u n sello indeleble. S i p r o c l a m a q u e J e s s s a l v a , e s p o r q u e a n t e s l ya lo ha vivido en carne p r o p i a . C u a n d o J e s s liber al h o m b r e posedo por u n a legin de d e m o n i o s , le dio e s t a o r d e n : Vete a tu casa, donde los tuyos, y cuntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5,19-20. Slo quien ha tenido experiencia de salvacin, puede dar t e s t i m o n i o eficaz del p o d e r del E v a n g e l i o .

2.-

CELO

POR

EL

EVANGELIO

El celo de tu casa me consume:Jn 2,17. El celo por el Evangelio es un anhelo para que Cristo Jess s e a c o n o c i d o , a m a d o y s e r v i d o por t o d o s los h o m b r e s , y al mismo tiempo es compromiso con el hombre, para que sea m s d i g n o , m s libre y m s h o m b r e . El c e l o p o r el E v a n g e l i o es un f u e g o i m p l a c a b l e en el c o r a z n q u e no se p u e d e extinguir y b u s c a incendiar a los d e m s . Es u n a e s p a d a a f i l a d a q u e n o s e d e t i e n e ante n i n g u n a d i f i c u l t a d , h a s t a dejar s e m b r a d a la semilla de la Palabra de Dios en el mundo. Es

12

b o c a d e p r o f e t a q u e no calla por r e s p e t o s h u m a n o s , e s t r u c t u r a s a s f i x i a n t e s o m i e d o d i s f r a z a d o de p r u d e n c i a . Calzados con el celo por el Evangelio (Ef 6,15), p a r a llevar la B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . S u nico a c o m p a a n t e e s e l b a s t n , c o m o el de Moiss, para mostrar que con el poder de Dios es posible atravesar el Mar Rojo de las dificultades y los p r o b l e m a s . Este c e l o d e b e c o n v e r t i r s e e n p a s i n , q u e c o l o c a e l t r a b a j o e v a n g e l i z a d o r por e n c i m a d e c u a l q u i e r o t r a c o s a e n l a v i d a . E s m s : es n e c e s a r i a u n a o b s e s i n en la q u e lo nico i m p o r t a n t e en la v i d a s e a el a n u n c i a r la p e r s o n a , la v i d a y las e n s e a n z a s de Jess, as c o m o instaurar su Reino de justicia, gozo y paz en este mundo. Pablo e s t a b a lleno de este celo c u a n d o e x c l a m a b a : Ay de m si no evangelizara!: 1 C o r 9,16, por e s o e r a c a p a z de s u p e r a r t o d a s las a d v e r s i d a d e s q u e n o s c u e n t a e n 2 C o r 1 1 , 2 3 - 2 9 .

3.-

ANLISIS

DE

LA

REALIDAD

Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas:Jn 10,14. Si el b u e n pastor c o n o c e a c a d a u n a de sus ovejas y las llama por su n o m b r e , c a d a e v a n g e l i z a d o r ha de ser s e n s i b l e a la s i t u a c i n de v i d a de las p e r s o n a s , g r u p o s o p u e b l o s q u e e v a n g e l i z a . De otra m a n e r a no llegar a e n r a i z a r p r o f u n d a m e n t e el E v a n g e l i o y se q u e d a r c o m o un s i m p l e barniz superficial. Si no se a b o r d a al h o m b r e en el plan de Dios, as c o m o en su m a r c o histrico, social y c u l t u r a l , la e v a n g e l i z a c i n c o r r e el riesgo de no t r a n s f o r m a r el c e n t r o de las d e c i s i o n e s , ni los v a l o r e s ni los criterios q u e rigen la sociedad. E l m e n s a j e n o e s u n a c a m i s a d e f u e r z a q u e s e i m p o n e , sino u n a o p c i n q u e s e p r o p o n e a h o m b r e s libres, e n m a r c a d o s e n u n a c u l t u r a , p a r a q u e c o n s u v o l u n t a d h a g a n u n a decisin-de vivir e l E v a n g e l i o , i n s e r t a n d o 'os p r i n c i p i o s del R e i n o e n s u r e a l i d a d histrica. L a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i o p o l t i c a s y c u l t u r a l e s del h o m b r e s o n e l t e r r e n o d o n d e s e s i e m b r a l a P a l a b r a . E n ese m a r c o c o n c r e t o , 13

e l E v a n g e l i o s e e n c a r n a p a r a t r a n s f o r m a r las s i t u a c i o n e s d e pecado en vida nueva. Es igualmente necesario tener en cuenta e l p r o c e s o religioso y d e v i d a d e f e d e l a c o m u n i d a d , y a q u e e l receptor del mensaje y su respuesta, son parte de la evange lizacin. Inculturar el E v a n g e l i o es el g r a n reto de los e v a n g e l i z a d o r e s , so p e n a de p e r m a n e c e r en lo superficial o s e n t i m e n t a l . C u a n d o Jess se le apareci a Saulo de Tarso en el camino de D a m a s c o , le llam por su nombre en su lengua materna. El ideal del e v a n g e l i z a d o r es a c e r c a r s e lo m s p o s i b l e a la realidad concreta del evangelizado, habindole en su propia lengua, para que pueda comprender, aceptar y responder al mensaje. El c a p t u l o 16 de la c a r t a a los R o m a n o s es un maravilloso t e s timonio de un evangelizador que conoce la comunidad, antes de evangelizarla.

4.-

VIVIR

EL

EVANGELIO

Vivan de una manera digna de la vocacin a la que han sido llamados:Ef 4 , 1 . D e f i n i t i v a m e n t e e l estilo d e v i d a d e l e v a n g e l i z a d o r d e t e r m i n a el mensaje que transmite, ya sea porque adquiere una plusvala o p o r q u e se d e s p r e s t i g i a . El e v a n g e l i z a d o r no es un f r o t r a n s m i sor de una p r o p a g a n d a , sino que encarna el mensaje, y l m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , s e c o n v i e r t e e n p a r t e d e l m e n s a j e . Por *anto, e s t o e x i g e c r e e r p r o f u n d a m e n t e l o q u e s e p r e d i c a y vivir c o n g r u e n t e m e n t e lo q u e se c r e e . El e v a n g e l i z a d o r no es un simple propagandista. Vive de acuerdo al mensaje que transmite. Si no existe u n a congruencia de vida con el mensaje, ste se desvirta y malinterpreta, ya que no es posible esperar q u e los d e m s c r e a n e n l o q u e e l e v a n g e l i z a d o r n o p r o f e s a . P a b l o , p o r q u e v i v e lo q u e p r e d i c a , se a t r e v e a d e c i r : Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo: 1 C o r 1 1 , 1 .

14

L a s c u a t r o c o n d i c i o n e s p a r a e v a n g e l i z a r s o n c o m o los c u a t r o puntos cardinales que orientan la predicacin de un evangeliza dor.

II.- KERYGMA Y CATEQUESISEl s i g u i e n t e relato contiene riqusimos e l e m e n t o s d e s c u b r i r los d i f e r e n t e s a s p e c t o s de la e v a n g e l i z a c i n : para

El ngel del Seor habl "Levntate y marcha

a

Felipe

diciendo: Gaza por el desierto".

al sur,

por el camino que baja de Jerusaln a Felipe se levant y se fue. He aqu que un eunuco etope regresaba

sentado en su carro leyendo al profeta Felipe: este carro". leyendo?"

Isaas.

El Espritu dijo a

"Acrcate y ponte junto a "Entiendes El etope lo que vas

Felipe corri hasta l y le oy leer al profeta Isaas; y le dijo:

contest: partiendo de este texto de la Escritura,

" Cmo lo voy a entender si nadie me lo explica?" Felipe entonces, se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jess. Siguiendo el camino llegaron a Entonces Entonces el eunuco qu dijo: impide el que yo sea carro. bautizado?" 'Aqu hay agua; mand un lugar donde haba agua.

detener

Bajaron al agua y Felipe lo bautiz:Hech 8,26-39.

17

Evaluacin 1 . - E s c r i b e las t r e s f r a s e s del t e x t o a n t e r i o r q u e m a n i f i e s t e n los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s de la e v a n g e l i z a c i n y e x p l i c a p o r q u son importantes.

2.- E s c r i b i r l a p a l a b r a m s i m p o r t a n t e d e l t e x t o b b l i c o e s t u diado.

3.-

S i t i e n e s diez m i n u t o s p a r a e v a n g e l i z a r a u n a p e r s o n a e n

u n a u t o b s , q u l e d i r a s ? E n u n c i a los p u n t o s e s e n c i a l e s .

18

1.

DIVERSAS

FASES

DE

LA

EVANGELIZACIN

La evangelizacin es amplia y compleja. Contiene varios ele m e n t o s q u e c o n v i e n e distinguir. E n p r i m e r l u g a r , p o r e v a n g e l i z a c i n s e d e b e e n t e n d e r t o d a l a a c t i v i d a d t a n t o d e J e s s como d e l a I g l e s i a . C a d a a c c i n eclesial e s e v a n g e l i z a c i n q u e p r o c l a m a , c e l e b r a o vive el misterio de la salvacin. U n a m a n e r a sistemtica de dividir la labor e v a n g e l i z a d o r a de la Iglesia s e r a la siguiente:

V A G L I AC 1

PROFETICA Palabra Proclamada: Anuncio Verbal de la Buena Nueva

SACERDOTAL Palabra Celebrada: La liturgia, memorial de la obra salvfica

REGIA Palabra celebrada: Instauracin del Reino de Dios

L a s tres r e a s v a n n t i m a m e n t e u n i d a s S o n i n s e p a r a b l e s y se e n t r e l a z a n e n t r e s. S o n c o m o u n t r p o d e d o n d e c a d a pie s o s t i e n e los o t r o s d o s . E s t e e s t u d i o se limitar a t r a t a r la e v a n g e l i z a c i n p r o f t i c a , que anuncia con palabras eficaces y testimonio de vida, la obra salvfica realizada por Cristo J e s s . 19

2.

DOS Y

ETAPAS

DIFERENTES

COMPLEMENTARIAS

E n e l p r o c e s o integral d e l a c o m u n i c a c i n d e l E v a n g e l i o s e deben distinguir claramente dos momentos sucesivos, que son complementarios e interdependientes: El p r i m e r a n u n c i o de la B u e n a Noticia: K e r y g m a . La e n s e a n z a p r o g r e s i v a de la f e : C a t e q u e s i s .

V A G L I A C I O

R O F I c A

KERYGMAPrimer anuncio del Mensaje Cristiano

CATEQUESISEnseanza pro gresiva de la fe

Entre k e r y g m a y catequesis existen profundas relaciones, pero a! m i s m o tiempo lgicas diferencias que conviene apuntar p a r a distinguir. S e t r a t a d e d o s p a s o s c o n s e c u t i v o s q u e s e e x i g e n m u t u a m e n t e . Sin e m b a r g o , e l k e r y g m a s i e m p r e p r e c e d e a l a catequesis.

20

KERYGMA1

.__

CATEQUESIS..._

...

1 proclamar, gritar. I guardar, retener.

ETIMOLOGA

1Tener vida. 1 Crecer en Cristo. JESS Muerto Resucitado Glorificado j I j1

OBJETIVO

Nacer de nuevo.

Tener vida en abundancia.

Salvador Seor Mesas Dogma, Biblia etc

Doctrina de la fe Moral,

CONTENIDO

Se proclama a Jess como la Buena Noticia

Se ensea ordenada y progresivamente Se dirige principalmente al entendimiento - Fe de toda la Iglesia

21 1 ! 1 Hoy 1

MTODO

Se dirige principalmente a la voluntad

- Testimonio personal

|

AGENTE

Evangelizador - testigo lleno de Espritu Santo.

1Encuentro con el Cuerpo de Cristo: la comunidad

1 Catequista - maestro lleno de Espritu Santo. 1

Encuentro persona] con Jess por la fe y la con\/ersin.

METAS

Proclamacin de Jess como Salvador y Seor.

Santidad del pueblo de Dios.

Respuesta personal

1 Respuesta comunitaria - Nuestro Salvador - Nuestro Seor - Nuestro Mesas y Maestro Desdehoy...

RESPUESTA

- Mi Salvador

- Mi Seor

- Mi Mesas

1

TIEMPO

Si el kerygma es el fuerte golpe de la c a m p a n a , la catequesis es el resonar, que se extiende en el tiempo y el espacio. T o d a c a m p a n a tiene un tono, y el resonar es siempre en el mismo tono. Por tanto, la catequesis prolonga el anuncio kerygmtico. No es fra doctrina o meras enseanzas tericas, sino la exten s i n y p l e n i t u d d e l a n u e v a v i d a t r a d a por J e s s . L a v i d a s e n o s da gracias a la fe con la que respondemos al anuncio keryg m t i c o , pero la v i d a en a b u n d a n c i a llega a su p l e n i t u d a t r a v s de la catequesis vivida en fe. Por esta razn, la lnea que s e p a r a k e r y g m a y c a t e q u e s i s es p u n t e a d a y no c o n t i n u a . L a c a t e q u e s i s n o i n c l u y e , ni m e n o s s u p l a n t a , a l k e r y g m a . L o s u p o n e . S e edifica s o b r e l a r o c a s l i d a d e u n k e r y g m a q u e v e r daderamente haya cumplido con su objetivo: nacer de nuevo. La vida cristiana se inicia c o n un e n c u e n t r o vivo y personal c o n Jess. Sin esta plataforma fundamental, todo lo que se edifique e n c i m a , y a s e a c a t e q u e s i s , m o r a l , t e o l o g a y h a s t a c u a l q u i e r tipo de compromiso apostlico o social, ser c o m o construir sobre arena.

JESS22

El gran error pedaggico en la pastoral evangelizadora, es q u e p r i m e r o s e " c a t o l i z a " , a n t e s d e cristianizar. E s decir, s e i n siste p r i m o r d i a l m e n t e en e n s e a r y c a t e q u i z a r a los fieles s o b r e t o d a s las v e r d a d e s d e l a Iglesia C a t l i c a . L a p r e o c u p a c i n s e h a centrado en transmitir una s a n a y ortodoxa doctrina. Se ha q u e rido f o r m a r s a n t o s y s a b i o s c r i s t i a n o s , y p a r a lograrlo se les c o munica el Catecismo... Sin embargo, se ha olvidado el principio f u n d a m e n t a l q u e J e s s le exigi a N i c o d e m o : H a y q u e n a c e r de n u e v o ! L o p r i m e r o n o e s s e r " m a e s t r o s e n I s r a e l " , s i n o recibir y vivir la B u e n a Noticia de la salvacin en J e s s . Para que una vida crezca, es necesario que antes haya na c i d o . No se p u e d e c r e c e r en la fe, si a n t e s no se ha n a c i d o a ella. E l k e r y g m a lleva p r e c i s a m e n t e e s t a f i n a l i d a d : m e d i a n t e l a p r e s e n tacin de Jess muerto, resucitado y glorificado, tener una ex p e r i e n c i a de v i d a n u e v a g r a c i a s a la fe y la c o n v e r s i n , y e x p e r i mentar a J e s s vivo, c o m o Salvador personal, c o m o Seor de toda la vida y c o m o Mesas que da el Espritu Santo para trans f o r m a r n u e s t r o m u n d o por e l a m o r . Pero, lamentablemente, muchas veces en la evangelizacin del pueblo de Dios se ha dado por supuesto el haber cumplido e f e c t i v a m e n t e c o n t o d o s los p a s o s d e l a p r o c l a m a c i n k e r y g m tica. Por e s o , se insiste prioritariamente en las v e r d a d e s , las leyes d i v i n a s y los d o g m a s a q u i e n e s n u n c a h a n c o n o c i d o p e r s o n a l m e n t e a J e s s c o m o S a l v a d o r , ni lo han p r o c l a m a d o c o m o S e o r de toda su vida, ni lo han experimentado c o m o Mesas. Algunas culturas indgenas de Mxico tenan costumbres y creencias muy arraigadas. Por ejemplo, colocaban alimento dentro de las t u m b a s , por si al difunto le daba h a m b r e . Sin e m b a r g o , e n e l c a m p o religioso h e m o s v u e l t o a h a c e r l o m i s m o : p a r a e v a n g e l i z a r e s t a m o s c o l o c a n d o e l rico a l i m e n t o d e l a d o c t r i n a y la m o r a l c r i s t i a n a j u n t o a c a d v e r e s q u e no t i e n e n la v i d a de J e s s . Se e s t v i t a m i n a n d o a los m u e r t o s ! C u a n d o J e s s resucit a la hija de Jairo, primero le devolvi la v i d a , y h a s t a d e s p u s la e n t r e g a s u s p a d r e s (la c o m u n i d a d ) p a r a q u e le d i e r a n a l i m e n t o . El n u n c a i n t e n t d e v o l v e r l e la v i d a a b a s e de a l i m e n t o nutritivo. P r i m e r o la resucita y h a s t a d e s p u s le d a e l a l i m e n t o . E s t e e s e l p r i n c i p i o insustituible d e t o d a e v a n g e 23

lizacin. No se p u e d e suplir c o n c a t e q u e s i s , d e v o c i o n e s o m o r a l lo que ante todo es una experiencia de vida nueva. La catequesis, para dar a b u n d a n t e fruto que p e r m a n e z c a , debe e s t a r e n s u lugar: s i e m p r e d e s p u s del a n u n c i o k e r y g m t i c o .

PRIMERO SE NACE LUEGO SE CRECEU n a t a r d e de p r i m a v e r a e s t a b a n d o s j v e n e s e n a m o r a d o s a la orilla d e l l a g o Ipacara. M i e n t r a s el sol se o c u l t a b a y d o r a b a las t r a n q u i l a s a g u a s , el j o v e n c o m e n z a decir c o n d u l c e v o z a la j o v e n : " C a s i t o d o en ti es h e r m o s u r a y p e r f e c c i n : t u s g r a n d e s y v e r d e s o j o s ; tu pelo bien c u i d a d o ; tu linda b o c a , roja y p e q u e a ; e n f i n , t o d a s las partes d e t u rostro s o n m a r a v i l l o s a s ; p e r o t i e n e s u n p e q u e o d e f e c t o . . . todo l o t i e n e s m a l a c o m o d a d o ! " Eso mismo sucede en la evangelizacin cuando prescindi m o s d e l k e r y g m a : l a moral e s p e r f e c t a , l a d o c t r i n a o r t o d o x a , l a li turgia p r e c i s a y e l c o m p r o m i s o t o t a l . T o d o e s t b i e n , m u y b i e n , h e r m o s o y b e l l o , p e r o tiene e l m i s m o d e f e c t o : m a l a c o m o d a d o . . .

LA EVANGELIZACIN SIGUE UN PROCESO LGICO

24

Cuando no respetamos el proceso normal de la p e d a g o g a de J e s s e n l a e v a n g e l i z a c i n , e s c o m o s i c o l o c r a m o s e l edificio a l revs:

El kerygma es el cimiento de la construccin. La catequesis no suple ni antecede al kerygma, el cual es, ante todo, vida. D e s p u s , y slo d e s p u s , v e n d r l o d e m s . L a v e r d a d e r a e v a n gelizacin c o m i e n z a c o n e l k e r y g m a , e l c u a l e s vida n u e v a , e x p e riencia de fe, B u e n a Noticia y poder del Espritu. Primero es lo primero.

LO

PRIMERO

ES

LO

PRIMERO:

EL KERYGMA:

JESS25

H o y d a , m s q u e n u n c a , l a Iglesia y e l m u n d o e s t n p r e c i sando ese nuevo Pentecosts que manifieste con claridad y po der la v i d a a b u n d a n t e q u e Cristo vino a traer a esta tierra. E s t e libro, c o m o e l c u r s o d e f o r m a c i n d e e v a n g e l i z a d o r e s , no se propone ofrecer una visin completa de la evangelizacin, sino solamente del primer paso que es el punto de partida insus tituible p a r a t o d o lo d e m s y sin el c u a l t r a b a j a r a m o s en v a n o en la v i a del S e o r . El propsito es simplemente plantear una inquietante pre gunta, y al mismo tiempo ofrecer una posible respuesta: Por q u P e d r o , e l d a d e P e n t e c o s t s , convirti a t r e s mil a l m a s c o n u n s o l o d i s c u r s o , m i e n t r a s q u e n o s o t r o s c o n t r e s mil d i s c u r s o s no c o n v e r t i m o s a u n a sola? T a l v e z p o r q u e no a n u n c i a m o s lo q u e Pedro proclam. Tal vez porque nos falta el poder del Espritu que Pedro tena. Tal vez porque no s o m o s testigos, sino simples r e p e t i d o r e s . . . Ta) vez p o r las tres c o s a s j u n t a s !

EVANGELIZARNO LA TAREA DE LA ES PRINCIPAL IGLESIA

ES LA NICA

26

Evaluacin En el Nuevo Testamento se encuentran textos kerygmticos y t e x t o s c a t e q u t i c o s . A v e c e s t a m b i n se e n t r e m e z c l a un a s pecto c o n el otro. Analicemos algunos pasajes para aprender a distinguirlos:

Para que todo el que crea eft l (Jess) tenga vida eterna:Jn 3,15. Es un texto eminentemente kerygmtico, ya que habla de la fe p a r a alcanzar la vida n u e v a trada por J e s s .

Mujeres, Maridos, Hijos, Padres,

amen a

sus maridos como conviene todo a sus padres...

en el Seor

amen a sus mujeres y no sean speros con ellas. obedezcan en no exasperen a sus hijos...:

Col 3,1821. Se trata de r e c o m e n d a c i o n e s prcticas a la familia ya e v a n g e l i zada, por lo que p o d e m o s catalogarlo c o m o catequesis moral. Es pues, un texto catequtico.

Como el Padre me am, PermanezcanJn 15,9.

as yo tambin los he amado.

en

mi amor:

T e x t o k e r y g m t i c o e n c u a n t o q u e m a n i f i e s t a e l a m o r d e Cristo a l h o m b r e , pero a l m i s m o t i e m p o t e r m i n a c o n u n a r e c o m e n d a c i n p a s t o r a l . E s , p o r tanto, k e r y g m t i c o y c a t e q u t i c o . A n a l i z a r si los siguientes t e x t o s s o n k e r y g m t i c o s (escribir u n a al lado) o c a t e q u t i c o s (escribir u n a C al lado). En c a s o de q u e f u e r a al m i s m o t i e m p o k e r y g m t i c o y c a t e q u t i c o , escribir K C .

27

A

cMt 4 , 2 3 Le 1 0 , 1 7 - 2 0 Le 1 1 , 2 7 - 2 8 J n 15,9 J n 15,16 Jn 21,17-18 R o m 8,29-30 Ef 3 , 1 7 - 1 9 Mt 7,21-27 C o l 3,1-4 Mt11,28-30 Ef 1,3-5 Mt 16,13-19 C o l 1,21-23 H e b 6,1-3

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.-

Me 8,27-30 Jn 20,24-28

Le 6 , 2 7 - 3 1 Mt5,1-11 Mt 5,21-26 Le 6 , 2 0 - 2 3 Le 6 , 2 4 - 2 6 Mt 1 5 , 1 0 - 2 0 Hech 11,23 R o m 12,6-8 Ef 4 , 1 - 6 Le 6,36 Ef 5,31 1 T i m 5,1-2 Ef 4,31 Jn 21,18 Mt 18,15-18

J n 3,1-8 Jn Jn 4,41-42 20,31

J n 3,18 H e c h 14,1 J n 7,39 H e c h 8,4-8 R o m 10,9-10 H e c h 8,35 Ef 2,4-8 H e c h 8,40 H e c h 11,20-21 J n 12,46

28

III.- KERYGMA DE JESSEn este captulo estudiaremos el contenido, objetivo, m t o d o y el p u e n t e de la B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por J e s s . E l p r e d i c a d o r d e G a l i l e a inici s u ministerio c o n u n a p r o c l a m a c i n ( k e r y g m a ) bien d e f i n i d a , c o n u n c o n t e n i d o e s p e c f i c o y u n a metodologa especial. Jess mismo era Evangelio y Evangeliza d o r . El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v a lo q u e predicaba y predicaba lo que viva. Su estilo de vida j a m s c o n t r a d e c a s u s p a l a b r a s , y s t a s a su v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de sus acciones.

JESSEVANGELIO

EVANGELIZADOR

La B u e n a Noticia no es algo. Es Alguien. Se trata de una persona que encarna la Buena Nueva de Dios a este m u n d o

29

1.

CONTENIDO

DEL EL

K ERYGMA REINO

DE

JESS:

L a religin d e I srael h a b a c a d o e n e l f o r m a l i s m o exterior. L a s d e s a f i a n t e s v o c e s d e los p r o f e t a s h a b a n s i d o s u p l a n t a d a s p o r las t r a d i c i o n e s h u m a n a s . L o s ritos v a c o s s u s t i t u a n l a m i s e r i c o r d i a y la f e . El d e r e c h o e r a p i s o t e a d o por los p o d e r o s o s , m i e n t r a s los p o b r e s v i v a n sin e s p e r a n z a d e justicia. L a c t e d r a d e M o i s s h a b a s i d o u s u r p a d a por los e s c r i b a s y f a r i s e o s , m i e n t r a s q u e los estandartes romanos ondeaban en la Torre Antonia...

"...entonces

apareci

Jess":

Mt

3,13.

C u a n d o nadie l o e s p e r a b a , d e Galilea d e los G e n t i l e s , a l l e n d e e l J o r d n , s e e n c e n d i u n a luz q u e h a b r a d e iluminar a c u a n t o s vivan en sombras de muerte. El nombre de este alegre m e n s a jero e r a " J e s s " , q u e significa: " D i o s s a l v a " , y e r a hijo d e M a r a d e Nazaret. Su grito r o m p i el silencio y su v o z r e s o n p o r t o d a s las s i n a g o g a s del p a s , a n u n c i a n d o u n a n u e v a d o c t r i n a q u e a s o m b r a b a a t o d o s (Me 1,27). . Mensaje central: el Reino

S i d e a l g u n a m a n e r a s e p u d i e r a sintetizar s u m e n s a j e , s e r a c o n e s t a c o r t a frase: e l Reino. E l R e i n o n o e s u n s i s t e m a poltico n i s e r e d u c e a u n e s p a c i o g e o g r f i c o , s i n o q u e se refiere a la e f e c t i v a y real s o b e r a n a de Dios sobre su pueblo, que libremente acepta su autoridad me diante la o b e d i e n c i a de su Palabra (J. J e r e m a s ) .

EL MENSAJE DE JESS:

EL REINO30

La Buena Nueva de que el Reino ya haba irrumpido en este m u n d o , e r a g r i t a d a a los c u a t r o v i e n t o s ; p o r e s o s e l e l l a m a k e r y g m a . L o s tres p r i m e r o s e v a n g e l i s t a s c o i n c i d e n e n s i n t e t i z a r as la proclamacin de Jess. Mientras Marcos recalca la i n m i n e n c i a d e s u l l e g a d a d e l R e i n o ( M e 1,14), M a t e o i n s i s t e e n q u e e l R e i n o m i s m o e s u n a B u e n a N o t i c i a (Mt 4 , 2 3 ) , y L u c a s s u b r a y a la n e c e s i d a d de a n u n c i a r dicho m e n s a j e (Le 4 , 4 3 ) . A s , p u e s , por p u e b l o s y a l d e a s se e s c u c h la B u e n a N o t i c i a ; - Ya se cumpli el plazo fijado por Dios. - Ya p a s la e t a p a de la ley y se i n a u g u r a el a o de g r a c i a del S e o r , c o n e l p e r d n d e t o d a s las d e u d a s . - Y a n o e s n e c e s a r i o o f r e c e r m s s a c r i f i c i o s por e l p e c a d o , p o r q u e u n o s o l o b a s t a r p a r a c u b r i r los delitos d e t o d a l a humanidad. - No se n e c e s i t a ser b u e n o p a r a e s t a r c o n a D i o s , s i n o q u e D i o s - B u e n o s e h a a c e r c a d o a los h o m b r e s ; d e m a n e r a e s pecial a los p e c a d o r e s . - B i e n a v e n t u r a d o s l o s p o b r e s , p o r q u e D i o s les h e r e d a e l Reino. - Dios ha d e r r a m a d o su Espritu, p a r a liberar a los cautivos, dar vista a los c i e g o s y c o n c e d e r la libertad a los oprimidos. - Lleg el t i e m p o de instaurar su justicia en este m u n d o . Para iluminar este misterio, Jess us una gran variedad de i m g e n e s , e n las c u a l e s r e s a l t a b a d i f e r e n t e s e l e m e n t o s . N o hizo g r a n d e s d i s e r t a c i o n e s f i l o s f i c a s , ni c o m p l i c a c i o n e s rituales s i n o c o n l a s e n c i l l e z d e s u s p a r b o l a s , d e f i n i e l perfil del R e i n o d e Dios.

EL REINO ES UN MISTERIO AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS A TRAVS DE IMGENES

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Caractersticas

del

Reino

a. J e s s ,

Buena Noticia del amor de Dios

La B u e n a Noticia del Reino no era slo el anuncio de prome sas, sino la presencia m i s m a de Jess, activando la salvacin de Dios. El Reino se personifica de alguna manera en l mismo, P a labra h e c h a c a r n e .

"Evangelio de Jesucristo...": M e 1 , 1 , q u i e r e d e c i r q u e J e s s M e s a s e s l a B u e n a N o t i c i a . L o m s i m p o r t a n t e n o e s l o q u e dice c o n s u b o c a . S u p e r s o n a e s l a P a l a b r a m i s m a d e Dios q u e m u e s t r a u n m e n s a j e : " T a n t o a m Dios a e s t e m u n d o , q u e e n v i a s u Hijo n i c o , p a r a q u e t o d o e l q u e c r e a e n l n o p e r e z c a , s i n o q u e t e n g a v i d a " : J n 3,16.P o r e s o , en s i e t e o c a s i o n e s , J e s s se a t r e v i a referirse a s mismo como el mensaje mismo:

Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan, vivir para siempre: Jn 6 , 5 1 . Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie blas, sino que tendr la luz de la vida: Jn 8,12. Yo soy la puerta; si uno entra por m, estar a salvo: Jn 10,9. Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn 10,11. Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque muera, vivir: Jn 11,25. Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m: J n 14,6. Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en m; da mucho fruto: Jn 15,5.

E n e l R e i n o n o e x i s t e u n a ley q u e d e b a s e r c u m p l i d a , s i n o u n a p e r s o n a q u e e n c a r n a los v a l o r e s d e l R e i n o : J e s s . E l e s l a B u e n a Noticia. Su mensaje no es u n a teora, sino un estilo de vida Por eso, m s que hablar de! perdn, perdon siempre: a la M a g d a l e n a , a P e d r o y de m a n e r a singular a s u s v e r d u g o s . A m a t o d o s , e s p e c i a l m e n t e a s u s d o c e d i s c p u l o s , a los p o b r e s y a los p e c a d o r e s . No v i n o a q u e le sirvieran, s i n o a servir. T o d o lo hizo bien y nunca hubo doblez en su corazn. Habl siempre con la v e r d a d y, s i e n d o p o b r e , a b a n d e r la justicia y la p a z . 32

A r m o n i z a b a s i e m p r e c o n la n a t u r a l e z a y c o n t o d a la c r e a c i n . El m a r , el d e s i e r t o o un m o n t e se t r a n s f o r m a b a n en el p u l p i t o p a r a su p r o c l a m a c i n . H a b l a b a de los p j a r o s del cielo, los lirios del c a m p o , las e s t a c i o n e s d e l a o y e l r e l m p a g o q u e f u g a z m e n t e a p a r e c e e n e l f i r m a m e n t o . C o n v i v a c o n las b e s t i a s d e l c a m p o y r e s p e t a b a t a n t o e l equilibrio e c o l g i c o , q u e p e r m i t a q u e trigo y c i z a a c r e c i e r a n juntos por un t i e m p o . H a s t a c o n c e d a u n a n u e v a o p o r t u n i d a d a la h i g u e r a estril. Su estilo de vida era u n a lmpara para iluminar el itinerario de la a u t e n t i c i d a d . No a c e p t el c a m i n o fcil del trunfalismo m e s i n i c o , R e n u n c i a s e r rey, p a r a h a c e r s e el servidor de t o d o s . No v e n d i su libertad interior p a r a c o m p l a c e r a los q u e o s t e n t a b a n el p o d e r civil o r e l i g i o s o . N u n c a s e sinti m e n o s q u e los ricos d e e s t e m u n d o , p e r o t a m p o c o m s q u e los p o b r e s y p e c a d o r e s . S u p o r e l a c i o n a r s e p e r f e c t a m e n t e c o n Dios c o m o u n P a d r e , p u e s t e n a la e x p e r i e n c i a de ser el Hijo de las c o m p l a c e n c i a s . En su c o r a z n j a m s g e r m i n la c i z a a de la a m b i c i n o la c o dicia. E r a libre de todo a p e g o a las c o s a s materiales. S i e n d o rico, se hizo p o b r e , No tena ni dnde reclinar la cabeza y lleg al ex t r e m o d e m o r i r d e s n u d o . N o a c e p t t o d o s los reinos d e l a t i e r r a c u a n d o le f u e r o n p r o p u e s t o s por S a t a n s , o el t r o n o q u e los j u d o s q u i s i e r o n o f r e n d a r l e , d e s p u s d e l a m u l t i p l i c a c i n d e los panes. La f o r m a c o m o J e s s resolva los conflictos y su postura f r e n t e a los p o d e r o s o s , su d e t e r m i n a c i n ante las t e n t a c i o n e s y su r e s p u e s t a frente al d o l o r y la m u e r t e ; en f i n , su j e r a r q u a de v a l o r e s y s u s p r i o r i d a d e s , e r a n B u e n a N o t i c i a , p o r q u e as e n s e a b a c m o vivir la libertad y la s o l i d a r i d a d q u e realizan a la per s o n a y c o n s t r u y e n el R e i n o de D i o s . E n r e s u m e n , J e s s m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , n o slo e s e l mpnsajero sino q u e e n c a r n a e l m e n s a j e . P r e c i s a m e n t e por e s o , c o n t o d a a u t o r i d a d p r o c l a m a : "aprendan de m", p o r q u e su v i d a m i s m a e s l a m s g r a n d e e n s e a n z a del R e i n o (Mt 11,29).:

J e s s p r e s e n t e l m i s t e r i o del R e i n o e n las c o o r d e n a d a s d e s i g n o s y p a l a b r a s n t i m a m e n t e c o n e x o s entre s:

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- S i g n o s : L o s c i e g o s r e c o b r a n la v i s t a , los c o j o s a n d a n , los l e p r o s o s q u e d a n limpios y los m u e r t o s r e s u c i t a n (Mt 1 1 , 5 ) . L o s p o b r e s s o n e v a n g e l i z a d o s , e l Espritu e s d e r r a m a d o sin m e d i d a y los d e m o n i o s son expulsados con el poder de D i o s . E s t o s s i g n o s c o r r e s p o n d e n a los m o l d e s p r o f t i c o s sobre el Mesas prometido. - Palabras: Su Palabra, cual semilla que va creciendo conti nuamente, produce una g e n e r o s a c o s e c h a . Palabra sin igual, que no admite parangn, y todo mundo reconoce que se trata de una nueva doctrina expuesta con autoridad (Mt 7,29). b.- D i o s e s pap

El k e r y g m a de J e s s e s t a b a c i m e n t a d o s o b r e u n a r o c a f i r m e y estable. En el Reino ya no tiene sentido la nocin de un Dios temible y justiciero, sino que se trata de un Padre bueno que h a c e salir el sol s o b r e justos y p e c a d o r e s . Su a m o r no se m i d e de a c u e r d o a la c o n d u c t a de los h o m b r e s , s i n o q u e b r o t a de su s e r de padre amoroso. Los judos tenan tanto respeto a Dios, que casi se a d e n t r a b a n en la f r o n t e r a del t e m o r . J e s s v i e n e a revelar q u e e s e D i o s s a n t o y t r a s c e n d e n t e , a m a a t o d o s los h o m b r e s , e s p e c i a l m e n t e a los m s n e c e s i t a d o s . Es m s , no solamente es padre, sino "abb", p a p a m o r o s o , q u e a c o g e a s u hijo f u g i t i v o ; y a n t e s d e p o n e r l e u n v e s t i d o nuevo, lo arropa con besos y abrazos. En vez de rechazarlo por dilapidar la h e r e n c i a o recriminarlo por h a b e r d i f a m a d o el n o m b r e d e l a f a m i l i a , l o recibe c o n u n a g r a n f i e s t a , m a t a n d o e l b e c e r r o que h a b a estado engordando para ese da. Le otorga otra vez el anillo q u e da d e r e c h o a los b i e n e s , le d e v u e l v e el v e s t i d o de la d i g n i d a d de hijo, y c o n c e d e sandalias n u e v a s para realizar c o n t r a t o s d e c o m p r a - v e n t a c o n los b i e n e s p a t e r n o s . S u m i s e r i c o r d i a e s s i e m p r e m u c h o m a y o r q u e c u a l q u i e r p e c a d o . Por s u parte, e l hijo m a y o r , q u e r e p r e s e n t a a q u i e n e s se c o n s i d e r a n j u s t o s y b u e n o s , s o l a m e n t e c u m p l a las r d e n e s l a b o r a l e s , p e r o n u n c a h a b a e x p e r i m e n t a d o q u e t e n a d e r e c h o a m a t a r el b e c e r r o c e b a d o y v i vir e n p e r m a n e n t e f i e s t a . N o s e c o n s i d e r a b a hijo, s i n o s i m p l e s i e r v o (Le 1 5 , 1 1 - 3 2 ) .

34

c-

Enviado

a

los

pecadores

Lo m s a s o m b r o s o , y hasta cierto punto desafiante para la m e n t a l i d a d religiosa c o n t e m p o r n e a , e r a c u a n d o J e s s g r i t a b a a los c u a t r o v i e n t o s q u e Dios a m a b a p a r t i c u l a r m e n t e a q u i e n c a r e c a d e t o d o . Dios h a b a t e n i d o m i s e r i c o r d i a d e los p e c a d o r e s y e r a a ellos a quienes h a b a enviado a su Hijo nico. Para la ideologa de aquellos tiempos, todo transgresor de la ley, ya e n c o n t r a b a serios problemas si intentaba a c e r c a r s e a Dios. Pero que Dios m i s m o fuera quien saliera en su b u s c a , c o m o l o a n u n c i a b a J e s s , e r a a b s o l u t a m e n t e i n c o n c e b i b l e . Por eso, para desafiar sus estructuras, formula una pregunta muy c o m p r o m e t e d o r a : Quin de vosotros que tiene 100 ovejas y pierde u n a , no d e j a las 99 en el desierto y va a b u s c a r l a h a s t a q u e la e n c u e n t r a ? Q u i n se a t r e v e a a r r i e s g a r 99 o v e j a s s o l a s en el d e s i e r t o , e x p u e s t a s a las b e s t i a s s a l v a j e s ? Si se c o n s i d e r a a las 99, lgicamente la respuesta es negativa. Pero Jess sorprende c u a n d o a f i r m a q u e el B u e n P a s t o r d e c i d e ir a b u s c a r la o v e j a perdida. Por eso, Jess no va a la Sinagoga de Jeric, d o n d e se encuentra la "gente b u e n a " de la ciudad, sino a la c a s a del p e c a d o r m s g r a n d e d e l a r e g i n : Z a q u e o (Le 1 9 , 1 - 1 0 ) . S e sienta a la m e s a de gente de m a l vivir y transita por la tierra de los s a m a r i t a n o s . Esto l e c u e s t a e l p o c o h o n r o s o ttulo d e " a m i g o d e p u b l c a n o s " (Me 2 , 1 5 - 1 6 ) . A l b a n q u e t e d e l R e i n o s o n i n v i t a d o s los d e s h e r e d a d o s , p u e s el Hijo del h o m b r e no ha s i d o e n v i a d o a los j u s t o s sino a los p e c a d o r e s . S o n los c a n s a d o s y a g o b i a d o s q u i e n e s p u e d e n s e r li b e r a d o s de s u s f a r d o s . Incluso a f i r m a q u e n a d i e q u e a l r e c u r r a , ser echado fuera. As pues, todo hombre gozar de la garanta de la aceptacin divina, cualquiera q u e sean sus antecedentes penales. D e s d e e n t o n c e s , el p e c a d o no es o b s t c u l o p a r a a c e r c a r s e a D i o s . A l c o n t r a r i o , s i s e r e c o n o c e , e s e l p u n t o d e p a r t i d a p a r a ser j u s t i f i c a d o . C i e r t a m e n t e e s t e m e n s a j e n o e r a c o m p r e n s i b l e , por que contradeca la actitud farisaica de quererse salvar por s mismo. Por eso simplemente se acepta o se rechaza. Ante la persona de Jess no puede haber trminos medios. El q u e no e s t c o n l , est e n s u c o n t r a . 35

d.- T o d o s h e r m a n o s y el a m o r por e n c i m a de t o d o Si Dios es Padre, en consecuencia, todos somos hermanos. El p r i m e r m a n d a m i e n t o , a m a r a D i o s , va i n d i s o l u b l e m e n t e u n i d o a l s e g u n d o : a m a r a l p r j i m o . L a N u e v a Ley c o n s i s t e e n a m a r n o s los u n o s a los otros c o m o l n o s a m , y es el distintivo q u e c a r a c t e r i z a a s u s d i s c p u l o s (Jn 13,34). C u a n d o un e s c r i b a i n t e r r o g a J e s s c o n el fin de p o n e r l o a prueba, el Maestro contest con una parbola que definitiva m e n t e s e n t e n c i s u m u e r t e e n m a n o s d e los q u e s e h a b a n e s t a b l e c i d o e n l a c u m b r e d e l a . p i r m i d e religiosa d e J e r u s a l n . P r e s e n t c o m o m o d e l o d e c u m p l i m i e n t o d e l a n u e v a ley d e l R e i n o , a un h e r e j e s a m a r i t a n o , q u e no h a b a recibido el s a c r a m e n t o d e los hijos d e A b r a h a m : l a c i r c u n c i s i n (Le 1 0 , 2 9 - 3 7 ) . N o e s e l s a c e r d o t e q u e lleva prisa por o f r e c e r sacrificios e n e l t e m p l o q u i e n c u m p l e l a v o l u n t a d d e D i o s , sino e l s a m a r i t a n o q u e a t i e n d e a s u h e r m a n o e n n e c e s i d a d . L o s d e b e r e s religiosos del L e v i t a p a s a n a s e g u n d o t r m i n o , p u e s el e x a m e n final no v e r s a r s o b r e t e m a s litrgicos o d o g m t i c o s , sino q u e se t o m a r el p u l s o a l c o r a z n : s e asisti a l h e r m a n o e n n e c e s i d a d ? D e all q u e n o se p u e d a llevar u n a o f r e n d a el altar de Dios, si se ha p r o f a n a d o el s a n t u a r i o de la p r e s e n c i a divina q u e es el c o r a z n del h e r m a n o . P a r a los j u d o s d e e n t o n c e s , c o m o p a r a m u c h a g e n t e d e h o y , e l c u m p l i m i e n t o f o r m a l d e l a Ley, e r a e l v a l o r s u p r e m o . Sin e m b a r g o , l , c o m o S e o r del s b a d o , c u r a b a , a r r a n c a b a e s p i g a s y hasta haca lodo para restablecer la vista de un ciego de naci m i e n t o . C o n esto significaba q u e e l a m o r e s t a b a p o r e n c i m a d e l a Ley misma. J e s s realiz u n milagro m u y significativo u n s b a d o , e n u n a sinagoga: la curacin de un hombre que tena la mano derecha p a r a l i z a d a (Le 6 , 6 - 1 1 ) . U n p o b r e h o m b r e , i n c a p a c i t a d o p a r a servir, s e e n c o n t r a b a e n e i c r u c e d e las d o s c o o r d e n a d a s d e l a religin de Israel: "la s i n a g o g a " , q u e r e p r e s e n t a la institucin re ligiosa y "el s b a d o " , q u e s i m b o l i z a la L e y . Sin e m b a r g o , n i n g u n a d e ellas f u e c a p a z d e r e s t a b l e c e r l o . E n t o n c e s J e s s , p a r a m o s trar la c a d u c i d a d del s i s t e m a religioso i m p e r a n t e , realiza un s i g n o proftico: puso al hombre enfermo "en el centro", para dar a e n -

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t e n d e r q u e la p e r s o n a d e b e situarse en el c o r a z n de t o d a insti t u c i n y l e g i s l a c i n . E n t o n c e s , a la v i s t a de t o d o s , c u r a a e s t e h o m b r e , m o s t r a n d o a s su s u p e r i o r i d a d s o b r e la s i n a g o g a y el sbado. Los fariseos, que comprendieron perfectamente el sig nificado y las c o n s e c u e n c i a s de e s t a a c c i n proftica, all m i s m o c o m e n z a r o n a tramar c m o eliminarle (Me 3,6). Se trata de una revolucin ms trascendente que la de C o p r n i c o , p u e s s e g n J e s s , Dios n o e s s a t l i t e d e n i n g n s i s t e m a religioso, ni su rbita est m a r c a d a por un c a l e n d a r i o q u e d e b a o b e d e c e r i n e x o r a b l e m e n t e . E l c e n t r o a l r e d e d o r del c u a l gira la religin, la ley y t o d a la vida, es el ser h u m a n o , al cual a m a tanto, q u e le ha e n v i a d o a su Hijo nico. El sencillo p r e d i c a d o r de G a l i l e a , q u e no estudi en n i n g u n a d e las p r e s t i g i a d a s e s c u e l a s r a b n i c a s , p o n e s o b e r a n a m e n t e t o d a s las c o s a s en su lugar: - En el Reino, los ltimos sern los primeros. - H a y m s dicha en dar, q u e en recibir. - L a s prostitutas y p e c a d o r e s a v e n t a j a r n a p i a d o s o s escriba? y m e t i c u l o s o s fariseos en el Reino de los cielos. - El m s grande, es el que sirve. - El s b a d o se hizo p a r a el h o m b r e y no el h o m b r e p a r a el s bado. - H a y m s a l e g r a en el R e i n o por un p e c a d o r q u e se c o n v i e r t e , que por 9 9 j u s t o s q u e n o t i e n e n n e c e s i d a d d e p e n i tencia. - En el Reino, lo m s importante no s o n los a y u n o s , las largas o r a c i o n e s o las a n c h a s filacterias, s i n o la justicia, la miseri cordia y la fe. e.- V a l o r d e la p e r s o n a

E n e l R e i n o , l a p e r s o n a vale por s m i s m a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de su c o n d i c i n social o religiosa. La dignidad del h o m b r e no radica en lo q u e t i e n e , sino en lo q u e es, hijo de D i o s ; y en su c a p a c i d a d de servicio a los d e m s . Por eso, J e s s testifica con su v i d a y p r e d i c a de m u c h a s f o r m a s , q u e es a b s u r d o invertir la v i d a a c a p a r a n d o r i q u e z a s o d e p e n d e r de ellas. De e s t a f o r m a , el 37

mensaje del pobre predicador de Galilea era una estocada para todos aquellos que trataban de enriquecerse con bienes mate riales o c o n mritos d e l a n t e de Dios. Una mujer fue sorprendida en adulterio. S e g n sus acusado res, r e s p a l d a d o s p o r u n a ley e s c r i t a e n f r a s p i e d r a s , n o m e r e c a s e g u i r v i v i e n d o . S i n e m b a r g o ella s e c o n v i e r t e e n e l m e j o r t e s t i m o n i o d e c m o s e v a l o r a l a p e r s o n a e n e l R e i n o . P a r a los e s c r i b a s y f a r i s e o s , e r a i m p o s i b l e q u e e l l a se r e g e n e r a r a , y p o r e s o intentaban lapidarla. Sus acusadores presentaron al Maestro, no a u n a mujer, s i n o u n a c o n d e n a d a a m u e r t e . J e s s , por su p a r t e , no r e c i b i a u n a p e c a d o r a , s i n o a u n a m u j e r , y a s le l l a m ; r e h a b i l i t n d o l a c o n su p e r d n y c o n f i a n z a p a r a no v o l v e r a p e c a r (Jn 8 , 1 - 1 1 ) . Jess restablece a la suegra de Pedro, que c o n g r e g a b a t o d o s los a g r a v a n t e s de un m a r g i n a d o : mujer, e n f e r m a , s u e g r a y e r a u n a c a r g a p a r a los d e m s . P e r o J e s s r e s t a u r a s u v a l o r y l a c a p a c i t a p a r a el servicio, h a c i n d o l a v a l i o s a y n e c e s a r i a p a r a los d e m s (Le 4 , 3 8 - 3 9 ) . O t r a s m u j e r e s , c o m o l a M a g d a l e n a , S u s a n a y J u a n a , f u e r o n i n t e g r a d a s al g r u p o n t i m o de los s u y o s , p o r q u e e r a n v a l o r a d a s c o m o p e r s o n a s (Le 8,1-3). L o s n i o s , q u e n o c o n t a b a n e n l a s o c i e d a d j u d a a n t e s d e los trece aos, no slo fueron objeto de su predileccin y atencin, sino q u e incluso fueron puestos c o m o el modelo para entrar al R e i n o (Mt 1 8 , 3 - 1 0 ) . f.Pureza de intencin

En el Reino hay u n a regla que no sigue los c n o n e s de las apariencias de este mundo. Lo ms importante no es la accin q u e se realiza, s i n o la intencin c o n la c u a l se llevan a c a b o c a d a u n o d e los a c t o s . L o q u e a p a r e n t a s e r b u e n o y m e r i t o r i o , c o m o ayunar, orar o d a r limosna, si se realiza p a r a s e r vistos, s a l u d a d o s o r e c o n o c i d o s p o r !OG d e m s , n o t i e n e n n i n g n s e n t i d o e n ei R e i n o (Mt 6 , 1 - 6 ) . J e s s r e a c c i o n p e r m a n e n t e m e n t e c o n t r a los s e p u l c r o s blanqueados, o quienes quisieron aprovecharse de Dios, c o n v i r t i e n d o e l t e m p l o e n u n a c u e v a d e l a d r o n e s . A c e p t a los p e -

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cadores y hasta se sent en su mesa, pero nunca consinti en q u e s e e s c o n d i e r a a l s a n g u i n a r i o lobo b a j o e l disfraz d e u n a piel d e o v e j a . O d i a b a e l m a q u i l l a j e d e los f a r i s e o s , q u e s e c o n s i d e r a b a n m e j o r e s q u e los d e m s y d e s p r e c i a b a n a los o t r o s . P o r c u m p l i r las m i n u c i a s del a y u n o y los d i e z m o s , d e s a t e n d a n lo m s importante: la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23,23). Lo que importa no es lo que se hace, sino la intencin del c o r a z n . Por e s o , l a v i u d a q u e o f r e c e t o d o c u a n t o t i e n e , d a m u c h o m s q u e los ricos q u e a c o m p a a n s u s c u a n t i o s a s o f r e n d a s c o n t r o m p e t a s , p a r a s e r h o n r a d o s p o r los h o m b r e s . D i o s n o c o n s i d e r a l a c a n t i d a d q u e d a m o s , s i n o c o n c u n t o n o s q u e d a m o s (Le 21,1-4). E n e l R e i n o n o existe u n c d i g o q u e s e d e b a c u m p l i r r i g u r o s a m e n t e . A v e c e s se d e b e d e c i r "s", e ir m s lejos de lo q u e se solicita (Mt 5 , 4 1 ) , p e r o t a m b i n h a y q u e n e g a r s e r o t u n d a m e n t e c u a n d o s e n o s p i d e r e n u n c i a r a l a luz ( L a s diez v r g e n e s : M t 2 5 , 1 - 1 3 ) . E n o c a s i o n e s , h a y q u e o f r e c e r l a mejilla q u e n o h a s i d o golpeada, pero en otras se debe cuestionar al agresor: "Por q u me hieres?". A v e c e s no h a y q u e resistir al m a l , p e r o t a m b i n h a y c i r c u n s t a n c i a s e n q u e s e d e b e t o m a r e l ltigo c o n t r a los l a d r o n e s q u e a t e n t a n c o n t r a los d e r e c h o s d i v i n o s . g.Salvacin y perdn gratuitos

T o d o e l s i s t e m a religioso del p u e b l o d e Israel g i r a b a e n t o r n o a este presupuesto: hay que ser bueno para acercarse a Dios; o por lo menos, hay que purificarse para no ser fulminados por el fuego de su santidad. Con variedad de signos y parbolas, Jess p o n a el centro de atraccin en otro polo: la salvacin ni se c o m p r a ni se merece, sino que es un don del amor de Dios, que invita a su b a n q u e t e a q u i e n e s no o s t e n t a n n i n g u n a r i q u e z a ni p r i v i l e g i o d e e s t e m u n d o (Le 1 4 , 1 2 - 1 4 ) . C u a n d o u n p e c a d o r , r e c h a z a d o p o r la religin y c o n d e n a d o p o r la ley. e s c u c h a b a este mensaje de salvacin gratuita, no p o d a p e r m a n e c e r indiferente a n t e l a o f e r t a del p e r d n d e D i o s . Por e s o , los f a r i s e o s e s t a b a n celosos de Jess, porque todo mundo lo segua {Jn 12,19). C u a n d o Saulo, ferviente fariseo, que cumpla escrupulosa m e n t e los 6 1 3 p r e c e p t o s d e l a l e y , e n t e n d i e s t o , e x c l a m : 39

" n a d a vale mi justicia q u e v i e n e de las o b r a s , slo c u e n t a la justi c i a q u e v i e n e d e Dios". H a b a c o m p r e n d i d o l a e s e n c i a del m e n s a j e de la B u e n a N o t i c i a : la g r a t u i d a d de la s a l v a c i n . Lo q u e a n t e s t e n a p o r g a n a n c i a , a h o r a lo c o n s i d e r a b a p r d i d a y e s t i r c o l , e n c o m p a r a c i n d e l c o n o c i m i e n t o d e l a B u e n a N u e v a (Fil 3,411). Jess derrib de su pedestal a todos cuantos confiaban en s u s m r i t o s , c u a n d o n a r r l a p a r b o l a del d u e o d e l a v i a q u e sali d e s d e las seis de la m a a n a a c o n t r a t a r o p e r a r i o s p a r a su c a m p o . A las n u e v e , las d o c e y las tres volvi a b u s c a r m s o b r e ros. A las c u a t r o de la t a r d e lo hizo por ltima v e z . Al c a e r el s o l , l l a m a q u i e n e s t r a b a j a r o n s l o u n a h o r a y les dio un d e n a r i o c o m p l e t o . L o s q u e h a b a n llegado m u y t e m p r a n o s e i m a g i n a r o n q u e g a n a r a n m u c h o m s , p e r o recibieron s u p a g a d e a c u e r d o a s u c o n t r a t o (Mt 2 0 , 1 - 1 6 ) . A q u i e n e s t r a b a j a r o n slo u n a h o r a , no les p a g , sino q u e les comparti de su abundante generosidad. En cierto sentido no f u e j u s t o , p o r q u e s u m i s e r i c o r d i a e s t a b a por e n c i m a d e s u j u s t i c i a . C i e r t a m e n t e l a p a r b o l a g u a r d a u n a g r a n d i f i c u l t a d p a r a los que se sienten con derechos delante de Dios. Pero para quie n e s r e c o n o c e n estar e n e l g r u p o d e los q u e c a r e c e n d e m r i t o s , resulta muy esperanzadora. Todo depende en cul equipo se ubique el oyente. h.Obstculos del Reino

A u n q u e la p u e r t a del R e i n o e s t a b i e r t a y no se e x i g e c u o t a de entrada, el camino es estrecho y est sembrado de obstcu los q u e i m p i d e n s u i n g r e s o : Considerarse justo y mejor que los dems

T a l v e z l a p a r b o l a q u e m s s a c u d i l a institucin d e I s r a e l , fue la del fariseo y el publicano, q u e s u b i e r o n juntos a o r a r al iempio. El que confiaba en sus buenas obras, a y u n o s y c u m p l i m i e n t o f o r m a l de la ley, no recibi la j u s t i f i c a c i n . En cambio, quien simplemente reconoci su pecado y se abri a la m i s e r i c o r d i a d i v i n a , p u d o e x p e r i m e n t a r el p e r d n (Le 18,9-14).

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- C o n f i a r en

las

riquezas

La p a l a b r a del m a e s t r o de Galilea fue un ltigo q u e f u s t i g a los p o t e n t a d o s , c u a n d o e x p r e s c o n t o d a c l a r i d a d : e s m s fcil q u e p a s e un c a m e l l o por el ojo de u n a a g u j a a q u e un rico se s a l v e (Me 10,23-27). L a s r i q u e z a s s a n j a n un a b i s m o de i n d i f e r e n c i a frente a las n e c e s i d a d e s de los p o b r e s (Le

16,19-31).- El pecado P o r q u e esclaviza (Jn 8,34), se o p o n e a la libertad q u e c a r a c teriza a los hijos del R e i n o . Entre los p e c a d o s m s g r a v e s en e l f a b u l a d o r del E v a n g e l i o , s e e n c u e n t r a n : n o c o m p a r t i r , ignorar al n e c e s i t a d o , la h i p o c r e s a y el a p r o v e c h a r s e de las c o s a s s a n t a s e n beneficio p e r s o n a l . i.Nuevo Templo

J e s s s a c u d i la plataforma de la institucin religiosa de Israel, c u a n d o se atrevi a p r o c l a m a r q u e e s t a b a n c o n t a d o s los d a s del sacrosanto templo de Jerusaln. En el R e i n o q u e se a v e c i n a b a , no s e r a n e c e s a r i o e x p i a r c a d a a o los p e c a d o s d e l p u e b l o , p u e s s e f i r m a r a u n n u e v o P a c t o c o n Dios, en el q u e se c a n c e l a r a n los delitos de t o d a la h u m a n i d a d por l a s a n g r e d e u n n u e v o C o r d e r o . Por t a n t o , y a n o q u e d a ra p i e d r a s o b r e p i e d r a d e e s e s u n t u o s o s a n t u a r i o , sino q u e "en tres das" se reedificara otro, que nunca j a m s sera destruido. L a s a u t o r i d a d e s religiosas n o p o d a n a c e p t a r este d e s a f o , q u e a d e m s s o n a b a a provocacin, pues era pronunciado en el m i s m o recinto s a g r a d o (Jn 2,19-21). J e s s le advirti a la samaritana q u e ya h a b a llegado el tiempo e n q u e l a v e r d a d e r a a d o r a c i n n o s e r a e n u n lugar, sino d e u n a nueva f o r m a : en espritu y verdad, por la simple razn de que Dins es e s p r i t u y no d e p e n d e de n i n g n t e m p l o f a b r i c a d o por las m a n o s h u m a n a s (Jn 4,21-25). J e s s m i s m o e r a e l n u e v o T e m p l o , lugar d e e n c u e n t r o entre Dios y los h o m b r e s . Nadie p o d r ir al Padre sino a travs de l. Es m s , q u i e n lo ve a l , ve al P a d r e , p o r q u e el P a d r e y l , s o n u n a m i s m a c o s a (Jn 10,30).

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j.-

Promesa

del

Espritu

J e s s inici s u m i n i s t e r i o a l i m p u l s o d e l E s p r i t u q u e r e c i b i en el J o r d n . G r a c i a s a su f u e r z a , p o d a a n u n c i a r el E v a n g e l i o a los p o b r e s , liberar a los c a u t i v o s y libertar a los p r e s o s . El Espritu d e D i o s l o a n i m a b a , d n d o l e t e s t i m o n i o d e s e r Hijo a m a d o d e l P a d r e . L a F u e r z a d e l o Alto, c o m o t a m b i n l o l l a m a b a , l o c a p a c i taba, no slo para superar toda adversidad y oposicin, sino para un d a dar la p r u e b a m x i m a del amor: la vida por los q u e a m a b a . C o m o e l d e r r a m a m i e n t o del Espritu s o b r e t o d a c a r n e identifi c a b a los t i e m p o s m e s i n i c o s , J e s s s e c o m p r o m e t i a e n v i a r " L a P r o m e s a d e l P a d r e " a t o d o s c u a n t o s c r e y e r a n e n l . Por e s o , e l d a m s s o l e m n e d e l a fiesta d e las T i e n d a s , p u e s t o e n pie e n l a e x p l a n a d a d e l t e m p l o , grit: "Si a l g u n o tiene s e d , v e n g a a m , y b e b a el que crea en m". Esto lo d e c a refirindose al Espritu S a n t o q u e d e b a n recibir los q u e c r e y e r a n e n l (Jn 7 , 3 7 - 3 9 ) . El Mesas, ungido con este Espritu, era capaz de compartirlo, p a r a participar la v i d a en a b u n d a n c i a q u e h a b a v e n i d o a traer. El Espritu de la verdad recordara todas sus palabras y sera la f u e n t e d e l a N u e v a V i d a d e los hijos d e D i o s . P o r o t r o l a d o , e l q u e n o n a c i e r a del a g u a y E s p r i t u , n o p o d r a e n t r a r e n e l R e i n o de Dios (Jn 3,5). Jess se comprometi solemnemente a bautizar en Espritu, a q u i e n e s c r e y e r a n en l c o m o S a l v a d o r y Seor, porque la n u e v a v i d a s l o s e posibilita g r a c i a s a l E s p r i t u d e D i o s , q u e e s q u i e n v i v i f i c a . El E s p r i t u c o n s t r u y e el R e i n o de j u s t i c i a , g o z o y paz ( R o m 14,17). k.Pascua

El itinerario de J e s s t e n a c o m o m e t a subir a J e r u s a l n . En la ciudad de David, junto c o n los suyos, habra de c o m e r aquella pascua tan ardientemente esperada. Tan importante y significa tivo e r a e s t e m o m e n t o , q u e lo llam "la h o r a " de su glorificacin, y lo a n u n c i en repetidas o c a s i o n e s a los s u y o s . Llegada la noche en que habra de ser entregado, habiendo a m a d o a los s u y o s q u e e s t a b a n en el m u n d o , los a m hasta el ex tremo. T o m pan en sus manos y, despus de dar gracias, lo 42

parti y dijo: Este es mi c u e r p o p a r a la s a l v a c i n de los h o m b r e s . L u e g o t o m e l cliz d e l a N u e v a A l i a n z a y e n t r e g s u s a n g r e como rescate de la humanidad. A l d a s i g u i e n t e , m i e n t r a s e n e l t e m p l o s e c e l e b r a b a e l sacrifi cio vespertino, en la afueras de J e r u s a l n era sacrificado el Cordero de Dios, que mora por nosotros y en vez de nosotros. Se entreg voluntariamente como Cordero Pascual para perdo nar e l p e c a d o del m u n d o , d e r r a m a n d o s u s a n g r e e n l a c r u z c o m o rescate de t o d o s los h o m b r e s . M o s t r a b a a s la p r u e b a m x i m a del a m o r , d a r l a v i d a por s u s a m i g o s . E n l a c r u z , J e s s v i v i t o d o l o q u e h a b a p r e d i c a d o y al m i s m o t i e m p o sintetiz n t e g r a m e n t e su m e n s a j e e n siete f r a s e s . P e r o a l t e r c e r d a , c o m o l o h a b a a n u n c i a d o , resucit d e e n t r e los m u e r t o s y e s t vivo p a r a n u n c a m s morir. Se convierte a s en signo de e s p e r a n z a para todos, especialmente del pobre y ne c e s i t a d o . V e n c e l a m u e r t e y e s c o n s t i t u i d o S e o r , lleno d e t o d o p o d e r en el cielo y en la tierra. C o n t o d a a u t o r i d a d , e n v a a los s u yos a anunciar su muerte y proclamar su resurreccin, a n u n c i a n d o l a B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s del m u n d o . C o n la Pascua de Jess, su muerte y resurreccin, el Reino q u e d a y a i n a u g u r a d o . H a n c o m e n z a d o los ltimos t i e m p o s , l a e r a de la gracia y la v e r d a d (Jn 1,17). I.Formacin de un pueblo

D e m u c h a s y v a r i a d a s f o r m a s , J e s s insisti q u e e l R e i n o n o s e vive e n e l i n d i v i d u a l i s m o , s i n o e n las n u e v a s r e l a c i o n e s d e los h o m b r e s e n t r e s. S e t r a t a d e e n t a b l a r l a z o s d o n d e s e e n c a r n e n los v a l o r e s y criterios e v a n g l i c o s . Por e s o , c o n s t a n t e m e n t e se refiere a un r e b a o , u n a f a m i l i a o un p u e b l o . P o r t a n t o , el R e i n o n o s e l i m i t a a los c o r a z o n e s d e las p e r s o n a s , s i n o q u e s e e x tiende e n t o d o s los estratos d e l a v i d a h u m a n a . C o m o s e m i l l a d e l R e i n o , J e s s eligi a d o c e d i s c p u l o s , de los que n u n c a se separ (evangelio de Marcos), y que seran el g e r m e n d e l n u e v o Israel ( e v a n g e l i o d e M a t e o ) , c o n e l q u e D i o s sellara la n u e v a y e t e r n a alianza. A P e d r o le entreg las llaves del R e i n o ( M t 1 6 , 1 9 ) , p a r a abrir las p u e r t a s de la fe t a n t o a los j u d o s

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( H e c h 2,14-36) c o m o a los gentiles ( H e c h 10-11), y as reunir en un solo p u e b l o a t o d o s los hijos de Dios, q u e e s t n d i s p e r s o s (Jn 11,52). Ciertamente es un proceso, como la levadura que va fermen tando toda la masa. C o m i e n z a humildemente, c o m o un granito de m o s t a z a , pero no se d e t i e n e h a s t a llegar a a n i d a r a las a v e s del cielo, p o r q u e c r e c e de d a y de n o c h e , a u n q u e los h o m b r e s n o s e p a n c m o (Me 4 , 2 6 - 3 2 ) . E l R e i n o t i e n e u n a f u e r z a i n t r n s e c a q u e va t r a n s f o r m a n d o al hombre y a la s o c i e d a d , hasta m a n i festar q u e Dios es el S e o r de la historia. Conclusin El R e i n o s u p e r a c o n m u c h o t o d a e x p e c t a t i v a y s u e o de los h o m b r e s . Es el m s i n v a l u a b l e de los t e s o r o s ; a n t e el c u a l , p a l i d e c e n los d e m s valores. Es el hallazgo de la Perla P r e c i o s a , por la q u e se v e n d e n las otras perlas, p u e s se ha e n c o n t r a d o el valor s u p r e m o de la v i d a (Mt 1 3 , 4 4 - 4 5 ) . Q u i e n ha e n c o n t r a d o el R e i n o , ha encontrado el sentido de su existencia. T o d o lo d e m s se c o n s i d e r a s i m p l e a a d i d u r a (Mt 6,33). El signo de haber encontrado la Perla Preciosa, es que se v i v e en p l e n i t u d de a l e g r a y g o z o , a u n en las r e n u n c i a s q u e el R e i n o exija.

EL G O Z O D E E N C O N T R A R LA PERLA PRECIOSA DEL

REINOES U N V A L O R A B S O L U T O .TODO LO DEMS ES AADIDURA

44

C

Otros

textos

fundamentales

T r e s p a s a j e s r e s u m e n e l c o n t e n i d o del K e r y g m a d e J e s s : a. S e r m n de la m o n t a a ( M t 57)

Es s o b r e t o d o en las b i e n a v e n t u r a n z a s d o n d e se interioriza la N u e v a L e y y se p r o p o n e n los v a l o r e s q u e d e b e n regir las r e l a c i o n e s de los h o m b r e s entre s y de stos c o n Dios. Se trata de la carta m a g n a del Reino. b. Oracin del Padre Nuestro (Le 11,24)

Sintetiza las a c t i t u d e s de q u i e n e s p e r t e n e c e n al R e i n o . No se trata tanto de u n a f r m u l a p a r a ser repetida, sino de un p r o g r a m a de v i d a . c Siete Jn palabras de la cruz (Le 23,34.43.46; Me

15,34;

19,2627.28.30).

Donde Jess vive todo lo que h a b a predicado y sintetiza toda su predicacin. Evaluacin . Escribir las c a r a c t e r s t i c a s p r i n c i p a l e s del R e i n o , en o r d e n de i m p o r t a n c i a : 1. 2. 3.4.

5.

6. 7. 8. 9.10. 11. 12. _ __

,

45

. C o m e n t a la frase q u e m s te i m p r e s i o n e d e : a . El S e r m n de la m o n t a a

b. El P a d r e N u e s t r o

c Las siete palabras d e l a c r u z

46

2.

OBJETIVO

DEL

K ERYGMA

DE

JESS:

LA

SALVACIN

Si c o n u n a s o l a f r a s e n o s a t r e v i r a m o s a sintetizar la m i s i n central de Jess, sera: ser portador y actor de la salvacin de t o d o e l h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . S u n o m b r e , Y e s h u , r e s u m e su m i s i n : Dios s a l v a . Por otro lado, l m i s m o lo c o n f i r m a c u a n d o a f i r m a : la salvacin viene de los judos: Jn 4 , 2 2 .

OBJETIVO DE JESS:

LA SALVACIN. Programa de trabajo El pasaje que resume maravillosamente su misin en este mundo, se encuentra en su carta de presentacin en la sinagoga d e N a z a r e t , c u a n d o l m i s m o , p a r t i e n d o d e u n a p r e m i s a , defini s u objetivo e n c i n c o p u n t o s :

El Espritu de Dios est sobre m porque me ha ungido y me ha enviado: a anunciar la Buena Nueva a los pobres, a proclamarla liberacin de los cautivos, para dar la libertad a los oprimidos, a dar la vista a los ciegos y proclamar el ao de gracia del Seor:Le 4 , 1 8 1 9 .

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a.- E v a n g e l i o a l o s p o b r e s : a b r i r s e a la s a l v a c i n J e s s e s e l alegre m e n s a j e r o q u e a n u n c i a q u e e l t i e m p o d e l a s e r v i d u m b r e h a t e r m i n a d o , p o r q u e e l kairs, t i e m p o o p o r t u n o d e l a s a l v a c i n , h a l l e g a d o . Dios h a t e n i d o c o m p a s i n d e s u p u e b l o o p r i m i d o y ha e n v i a d o un S a l v a d o r q u e no slo a n u n c i a , sino q u e realiza la salvacin integral de la p e r s o n a y la sociedad. n i c a m e n t e q u i e n e s r e c o n o z c a n y v i v a n su p o b r e z a frente a Dios p u e d e n ser b e n e f i c i a d o s d e l a s a l v a c i n . Esto n o d e b e s e r interpretado como si el Evangelio fuera exclusivo para una clase d e p e r s o n a s n i m e n o s u n a c l a s e s o c i a l , s i n o q u e e s u n a in v i t a c i n u n i v e r s a l p a r a ser p o b r e s y a s s e r d e s t i n a t a r i o s de la B u e n a N u e v a . Q u i e n n o s e a p o b r e n o p o d r recibir las r i q u e z a s d e l R e i n o . C o m o e l R e i n o n o s e c o m p r a n i s e m e r e c e , s l o los p o b r e s lo h e r e d a n . b.Liberacin a los c a u t i v o s : liberacin interior

J e s s e s e l liberador q u e d e s a t a las c a d e n a s interiores: m i e dos, odios, resentimientos; amarguras, desconfianza, e g o s m o y t o d o tipo de e n v i d i a s y d i v i s i o n e s . El h o m b r e p o r s m i s m o no p u e d e liberarse de e s t a s a t a d u r a s , p e r o g r a c i a s a la v e r d a d reve l a d a por J e s s y a su a c c i n s a l v f i c a , es p o s i b l e s e r libre de todos estos lazos que oprimen su corazn. c- Vista a los ciegos: revelar el sentido de la vida E s t a f r a s e no se refiere slo ni p r i n c i p a l m e n t e a la c u r a c i n de l a c e g u e r a f s i c a , s i n o d e t o d a e n f e r m e d a d p r o d u c t o del p e c a d o q u e m a n t i e n e al h o m b r e en la o s c u r i d a d de la i g n o r a n c i a . Se vive en las tinieblas m i e n t r a s no se tiene la luz del c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d s o b r e Dios, el h o m b r e y la c r e a c i n . El o r i g e n de los m s graves problemas de la humanidad estriba en que el hombre no sabe de dnde vino, para qu est en este m u n d o y a d n d e v a . J e s s levid el sentido de la v i d a y de a e x i s t e n c i a n u m a n a . C o n o c e r la v e r d a d y vivirla, es lo q u e nos hace libres. G r a c i a s a la v e r d a d p o d e m o s ser libres y a g e n t e s de liberacin.

48

d.-

Libertad

a

los oprimidos:

liberacin exterior

No b a s t a la liberacin interior. E x i s t e n s i s t e m a s de injusticia q u e p r o d u c e n a m b i e n t e s d e p e c a d o , d o n d e l a p e r s o n a e s t limi t a d a en el ejercicio de su libertad ( s i s t e m a s totalitarios) o p a r a l i zada en su responsabilidad (sistemas capitalistas). Jess, para instaurar el R e i n o de Dios, posibilita el c a m b i o de las e s t r u c t u r a s injustas, los c e n t r o s de inters, los criterios y v a l o r e s q u e r i g e n nuestra s o c i e d a d c o n s u m i s t a y materialista. e.Ao de gracia del Seor: perdn de las d e u d a s aos sabticos Los c a m p o s y sido v e n d i d o s , era condonada

E n e l a o jubilar q u e s e c e l e b r a b a c a d a siete ( c i n c u e n t a a o s ) , s e r e d i m a n t o d a s las d e u d a s p r o p i e d a d e s q u e por a l g u n a n e c e s i d a d h a b a n regresaban a sus dueos originales. T o d a deuda y se p e r d o n a b a t o d a o f e n s a .

L a p l e n i t u d d e los t i e m p o s e s u n a o jubilar, c u a n d o D i o s perdona nuestras ofensas para que nosotros perdonemos todas las d e u d a s d e n u e s t r o s h e r m a n o s .

SALVACINDE TODO EL H O M B R E Y DE TODOS LOS HOMBRES

49

Dios q u i e r e t a n t o l a s a l v a c i n d e t o d o s los h o m b r e s , c o m o l a salvacin ntegra de todo el hombre, que incluye otros dos as pectos que son complementarios. B. Liberacin Le del pecado

pondrs

por

nombre

Jess, de su pecado:

porque

l liberar

al pueblo

Mt 1 , 2 1 . El p e c a d o , ruptura con Dios, d e s a r m o n a e n e l interior d e c a d a males en este m u n d o . Por eso la t r a v s de J e s s , va d i r e c t a m e n t e a del pecado. a. Reconciliacin: hacer la d i v i s i n e n t r e los h o m b r e s y u n o , e s l a c a u s a d e t o d o s los salvacin, ofrecida por Dios a la raz del p r o b l e m a : nos libera

paz c o n

Dios

EstamosRom 5,1.

en paz

con

Dios por nuestro

Seor Jesucristo:

El efecto principal de la muerte y resurreccin de J e s s es "reconciliar" ( ' ) : h a c e r las p a c e s d e s p u s d e l a g u e r r a del h o m b r e c o n Dios, y volverlo a la intimidad c o n el C r e a d o r . E s t a n d o m u e r t o s p o r n u e s t r o s delitos y p e c a d o s ; a l e j a d o s sin e s p e r a n z a , sin D i o s (Ef 2 , 1 2 ) , h e m o s s i d o r e c o n c i l i a d o s en el Hijo y ya e s t a m o s en p a z c o n Dios (Ef 2 , 1 4 1 8 ; R o m 5,1). Si por la desobediencia del primer Adn nos s e p a r a m o s de Dios, con mayor razn, por la obediencia del nuevo A d n h e m o s vuelto a la unin y c o m u n i n c o n El ( R o m 5,1221). Ya f u i m o s r e c o n c i l i a d o s e n Cristo J e s s q u i e n , s i e n d o u n a s o l a p e r s o n a , e s verdadero Dios y verdadero hombre. En l est unida para siem pre la h u m a n i d a d c o n la divinidad. b. Expiacin de los p e c a d o s : pago de la deuda

Tudus

son

justificados... de expiacin sangre:

por

Jesucristo,

instrumento

(Propiciatorio)

por su propiaRom 4,2425.

50

E l Propiciatorio s e r o c i a b a c o n s a n g r e d e u n a v c t i m a p a r a l a e x p i a c i n d e los p e c a d o s e n e l d a del Y o m Kippur, o g r a n d a d e expiacin. Cristo Jess es el nuevo Propiciatorio (ilasteryon ) q u e realiza la expiacin de t o d o s los p e c a d o s . c Liberacin del pecado: propiedad divina

El pecado yaR o m 6,14.

no

dominar

sobre

ustedes,

porque ya no estn bajo la Ley sino bajo la gracia:

J e s s no s l o b o r r a y q u i t a los p e c a d o s (en p l u r a l ) , s i n o q u e n o s libera d e l a esclavitud d e t o d o p e c a d o . E s decir, n o s c a p a c i t a para vencer el pecado en nosotros, para que la maldad no seo ree m s en nuestras vidas y ya no sirvamos a la carne y s u s m a l o s d e s e o s q u e n o s l l e v a n a la m u e r t e , s i n o q u e o b e d e z c a m o s a D i o s p o r l a ley d e l E s p r i t u q u e h a s i d o g r a b a d a e n e l interior d e n u e s t r o c o r a z n . Para ser libres nos libert Cristo: G a l 5 , 1 . A s c o m o los h e b r e o s , h a b i e n d o s i d o l i b e r a d o s d e l y u g o d e l f a r a n , f u e r o n a d q u i r i d o s c o m o p o s e s i n d i v i n a , as t a m b i n e l n u e v o Israel, libre d e p e c a d o , e s p r o p i e d a d d e D i o s , g r a c i a s a l alto p r e cio d e l a s a n g r e d e Cristo ( 1 C o r 6,20; 7 , 2 3 ) . d. Justificacin: fidelidad divina

Para

Dios ser justo y justificador del que cree

en Jess:

R o m 3,26. E l h o m b r e , s i e n d o p e c a d o r , n o s e p u e d e justificar n i p o r b u e n a s o b r a s n i p o r justicia p r o p i a (Ef 2 , 8 9 ) . S l o Dios J u s t o e s c a paz d e justificar. L a justicia d e Dios ( ) n o e s u n a justicia v e n g a t i v a q u e c a s t i g a , s i n o u n a j u s t i c i a s a l v f i c a , a t r a v s d e l a c u a l Dios m u e s t r a s u fidelidad y s u a m o r . C u a n d o D i o s hizo la promesa de salvacin, qued comprometido. De no cumplir, D i o s s e r a injusto c o n e l h o m b r e y c o n s i g o m i s m o . P o r t a n t o , l a justicia de Dios es la fidelidad divina a S m i s m o y a los h o m b r e s .

51

Todos son justificados por el don para para mostrar su justicia...

de

su gracia...

en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente ser El justo y justificador del que cree en Jess:R o m 3,24-26. e.Herencia

Y si hijos,R o m 8,17.

herederos: de

herederos de

Dios

y coherederos

Cristo:

Los hombres, por nuestros pecados, estbamos destinados a la m u e r t e e t e r n a , p e r o p u r i f i c a d o s por la s a n g r e de C r i s t o J e s s , f u i m o s d e c l a r a d o s i n o c e n t e s . P e r o n o slo e s o . E n v e z d e s e r c o n d e n a d o s , r e c i b i m o s u n E s p r i t u d e filiacin q u e n o s hace herederos de Dios y coherederos de Cristo Jess. C o n razn e x c l a m a la liturgia p a s c u a l : O felix c u l p a : Oh b i e n a v e n t u rado p e c a d o .

LIBERACIN DE PECADO:Reconciliacin Expiacin Liberacin Justificacin Herencia

P e r o J e s s n o slo n o s liber del p e c a d o . T a m b i n v e n c i l a c a u s a y quit las c o n s e c u e n c i a s :

52

-

Causa La c a u s a ltima del p e c a d o no es el h o m b r e , h e c h o a i m a g e n y s e m e j a n z a d e s u C r e a d o r , sino S a t a n s , q u e e n g a a nuestros primeros padres. Jess, nuevo A d n , es el d e s c e n d i e n t e de la m u j e r q u e a p l a s t a la c a b e z a de S a t a n s . E l p r n c i p e d e e s e m u n d o e s e c h a d o a b a j o por l . P o r e s o , u n a p r u e b a c o n t u n d e n t e del m e s i a n i s m o d e J e s s , e r a n las e x p u l s i o n e s d e los d e m o n i o s (Mt 1 2 , 2 8 ) .

-

Consecuencias L a s e p a r a c i n d e Dios, f u e n t e d e v i d a , trajo c o m o e f e c t o in m e d i a t o la m u e r t e ( R o m 6,23). Al morir d e s n u d o J e s s en la c r u z , n o slo q u i t a e l p e c a d o . E s t t a m b i n c a r g a n d o las c o n s e c u e n c i a s del p e c a d o (Mt 8 , 1 7 ) . P o r tanto, y a n i n g u n a c o n d e n a c i n p e s a p a r a los q u e e s t n e n C r i s t o J e s s , s i e n d o la peor de t o d a s las m u e r t e , P a r a Cristo, c o m o p a r a el creyente, ya no hay muerte (1Cor 15,54-57). E n f e r m e d a d , tristeza, angustia, avaricia, deseos desordenados, afn de r i q u e z a s , i n s e g u r i d a d e i g n o r a n c i a h a n sido v e n c i d o s en la c r u z de Cristo J e s s . Por tanto, la m u e r t e de Cristo J e s s es tambin liberacin de opresiones, injusticias, guerras, sistemas antievanglicos y estructuras antihumanas que violan la dignidad de la p e r s o n a .

C-

Tener

vida

divina

Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia:Jn 10,10.

J e s s es la v i d a (Jn 14,6). Por t a n t o , quien tiene al Hijo tiene la vida: Un 5 , 1 2 , y no le falta n a d a . El es lo nico r e a l m e n t e ne c e s a r i o en e s t a v i d a , p o r q u e q u i e n lo ve o se e n c u e n t r a c o n l , ve y se e n c u e n t r a c o n D i o s : Jn 1 4 , 8 - 1 0 . L a n u e v a v i d a n o e s s a b e r muchas cosas, c o m o N i c o d e m o , sino un n u e v o n a c i m i e n t o q u e v i e n e de a r r i b a y q u e c o n s i s t e en c o m e n z a r a vivir las primicias del R e i n o d e s d e a h o r a . E s t a vida se m a n i f i e s t a e n t o d o s los m b i t o s d e l a realidad h u m a n a : d i m e n s i n p o l t i c a , e c o n m i c a , cultural y r e l i g i o s a . Es la i m p l a n t a c i n del R e i n o de Dios en este m u n d o a t r a v s de la justicia, la libertad y la p a z , en un desarrollo integral de la p e r s o n a y la s o c i e d a d . 53

LA SALVACIN ES:LIBERACIN DEL PECADO Y COMUNIN CON DIOS

Y CON LOS HERMANOS

Evaluacin 1.Explicar la misin de J e s s , p a r t i e n d o de Le 4 , 1 8 - 1 9 .

2 . - E n q u c o n s i s t e l a liberacin d e l p e c a d o ?

3.

E n q u c o n s i s t e ia N u e v a V i d a ?

54

3.-

PUENTE

DEL

KERYGMA DE

DE

JESS:

NACER

NUEVO

Todo este mensaje de Jess pareca maravilloso. Pero la gente siempre se preguntaba: Cul es el camino para apro pia