F.AB.4-2-4-08

)�Γέϣ�ΕϧΑ�ΔϠϳϠΟ (.�ϲϠϫΎΟϟ�έόηϟ�ϥϣ: �ωϭοϭϣϟ

�ϲϘϴΒτΗ )�ϳήμϟ�ϪϴΒθΘϟ (�ϲϨϔϟ�ϕϭάΘϟ:�ϝϭΎϨΘϟ

��ΔόΑήϟ:�ΔμΤϟ

��Δϴϛάϟ�ΓέϮΒδϟ: ��ϞΎγϮϟ–�ΖϨϳϮΑ�έϮΑ�˰˰�ΔϧϮϠϤϟ�ϡϼϗϷ�

�ϲϧϭΎόΘϟ�ϢϠόΘϟ�ΔϴΠϴΗήΘγ: �ΕΎϴΠϴΗήΘγϻ–�ϲϨϫάϟ�ϒμόϟ�–�˰�ΕΎϘΑΎδϤϟ��ΔϴήΛ·��ΔϠΌγ�

: �˯ΩϷ�ΏϮϠγ�ϡΗΗ�ϡΛ��ϝϗϷΎϓ�ΓΩϳΟϣϟΎΑ�˯ΩΑ�ϙϟΫϭ�ˬ�ΔϠΛϣϷ�Γ˯έϗ�ϝϼΧ�ϥϣ�ΔϳέϬΟϟ�Γ˯έϘϟ�ϰϠϋ�ΕΎϣϠόΗϣϟ�ΏϳέΩΗ

ϲΗ΄ϳ�ΎϣΑ��ϥϬΗηϗΎϧϣ �ϲϧϭΎόΗϟ�ϡϠόΗϟ�ΔϳΟϳΗέΗγ�ϰϠϋ�ΓΩϣΗόϣ�.

(�ρΎηϧ�������˺( �ϑΩϫϷ )˺, ˻ˬ˼�ϲϧϓ�ϕϭΫΗ )

α˻ΎϬϧΎϛέ�ΓΩΩΣϣ�ΔϳϟΎΗϟ�ΕΎϬϳΑηΗϟ�ϲΣέη�

.�ΎϳϧΩϟ�˯Ύο�ϱΫϟ�έϭϧϟΎΑ��༞�ϲΑϧϟ�ϪΑη . �ΔϳέηΑϟ�έϭϧ��༞�ϝϭγέϟ����˰˰

.)�έϭϧ (�ϪΑ�ϪΑηϣϟ )�ϝϭγέϟ(�ϪΑηϣϟ

.�ΔοϔϟΎϛ�˯Ύϣ�ϰϠϋ�ΏϫΫϟΎϛ�Δόη�ϝϳλϷ�Ωϧϋ�αϣηϟ�ϝγέΗ�˰˰ . �ΓϭϼΣ�ΩϬηϟΎϛ�ϙΛϳΩΣ��˰˰

α˺. �ϰϧόϣϟ�ϲϓ�ϩέΛ�ΔϧϳΑϣ�ΔϳϟΎΗϟ�ϝϣΟϟ�ϥϣ�ΎΣϳέλ�ΎϬϳΑηΗ�ϲΟέΧΗγ�

ϝϘϣϟ�ϯϭγ�ϯϭ΄ϣ�Ϫϟ�αϳϟ�ϡϭϧϟΎϛ��������ΎϧϟίΎϧϣ�ϲϓ�ϻ·�ΩΟϣϟ�ϝίϧϳ�ϻ : ** έϋΎηϟ�ϝΎϗ������

.�ϝϘϣϟ�ϯϭγ�ϥΎϛϣ�Ϫϟ�αϳϟ�ϡϭϧϟΎϛ�ϡϫΩϧϋ�ϯϭγ�ΩΟϣϠϟ�ϥΎϛϣ�ϼϓ�ΩΟϣϟΎΑ�ϪΗϠϳΑϗ�έϋΎηϟ�ΡΩΗϣϳ����

. ϲΣϭΗ��ϲϫϭ���ϩέΩ�ϲϫ�ϡϬϟίΎϧϣ�ϥ΄ϛϭ�ϡϫΩϧϋ�ΩΟϣϟ�ϝλ΄ΗΑ�

.�Ώϭλϟ�έΎϳΗΧ�ϝϗΎόϟ�ϰϠόϓ�ϡϼυ�ϝϬΟϟϭ�έϭϧ�ϡϠόϟ **

Δϳ΅έϟ�Ύϧϋ�ΏΟΣϳ�ϱΫϟ�ϡϼυϟΎΑ�ϝϬΟ�ϪΑη�Ύϣϛ�ϥΎγϧϹ�ϱΩϬϳ�ϱΫϟ�έϭϧϟΎΑ�ϡϠόϟ�ϝΎϘϟ�ϪΑη����

ϲΣϭΗ�ϲϫϭ����. �ϥΎγϧϹ�ϰϠϋ�ϡϠόϟϭ�ϝϬΟϟ�ϥϣ�ϼϛ�έΛ΄Α�

.�ϊρϭϘϟ�ϑϭϳγϟΎϛ: �ϙϭϠϣϟ�ϝϭϗ **

�ϩΫΎϔϧϭ�ϡϫέϣ�˯Ύοϣ�ϭ�ΎϫέϳΛ΄Ηϭ�ΔϣϠϛϟ�ΓϭϘΑ�ϲΣϭΗ�ϲϫϭ�Ϫϳϓ�ΔόΟέ�ϼϓ�ϡϫέϣ�ΫΎϔϧ�ϲϓ�ϊρΎϘϟ�ϑϳγϟΎΑ�ϙϭϠϣϟ�ϝϭϗ�ϝΎϘϟ�ϪΑη��

α˼:�ΎΣϳέλ�ΎϬϳΑηΗ�ϥϣοΗΗ�ΙϳΣΑ�ΔϳϟΎΗϟ�ϝϣΟϟ�ΔϏΎϳλ�ϱΩϳϋ�

.�ϪΎϫΩ�ϲϓ�ΏϠόΛϟ�ϝΛϣ�Δϛέόϣϟ�ΩΎϗ�˰��Ν������������ρρΧϟ�ϊοϭ�ϲϓ�˯ΎϛΫϟ�ΩϳΩη�Δϛέόϣϟ�ΩΎϗ�˰˰���

ΎϬϟΎϣΟϭ�ΎϬΗϗέ�ϲϓ�έϭϫίϟ�ϝΛϣ�ϝΎϔρϷ��˰�Ν . �ϝΎϣΟϟϭ�ΔϗέϟΎΑ�ϥϭϔλΗϳ�ϝΎϔρϷ�˰˰

.

س1: استنتجي هدف الكاتب من النص .

تسلية صيامه بأشياء مفيدة نافعة وأيضا أخذ العظة والعبرة من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم .

س2: استخلصي بعض القيم الواردة في النص .

( الصدق – العدل – الورع والتقوى – الشجاعة – التواضع – المساواة – طاعة الله ) .

س3 : صنفي القيم الواردة في النص محددة مجال التصنيف .

تنقسم القيم إلى :

قيم أخلاقية إنسانية ( الصدق – العدل –التسامح )

اجتماعية (المساواة – تحمل المسئولية )

قيم معرفية ( الدقة – التعقل )

قيم شخصية ( الصبر – الشجاعة )

س4 : بيني مواقف من النص ذاكرة القيمة التي يدل عليها كل موقف .

1- عندما يتحدث الكاتب عن النبي صلى الله عليه وسلم : " واحر قلباه ... يبكي ولده وينزف قلبه دماً ولا يقول ما يغضب ربه " يدل على قيمة الصبر والرضا بالقضاء والقدر .

2- حين هرع بعض رجال قريش إلى أبي بكر الصديق يقولون له : " صاحبك يزعم أنه سرى بليل من مكة إلى القدس فيجيبهم مطمئناً : إن كان قال فقد صدق " يدل على قيمة الصدق .

3- حين رد الرسول صلى الله عليه وسلم على رجل ناداه يا سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا فيقول له : " لا يستهوينكم الشيطان ... أنا محمد بن عبد الله ... عبد الله ورسوله " . يدل على قيمة التواضع .

س5 : عللي بعض المواقف الواردة في النص .

1- بكاء عمر بن الخطاب حين قرأ قول الله تعالى " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " بعد أن ولي أمر المسلمين وهو يؤم المسلمين في صلاة الفجر .

( لشدة همه بأمر الناس ، وشعوره بالمهمة الجثيمة التي تعلقت في رقبته )

2- جذب الأعرابي ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنف حتى أثر في عنقه .

( لكي يعطيه من مال الله الذي عند الرسول صلى الله عليه وسلم )

3ــ قول عمر بن عبد العزيز " والله إني لأشتري المحادثة من عبيد الله بن عبد الله بن مسعود بألف دينار من مال المسلمين " .

( لأنه يعلم جيداً أن رأيه سيعود بالهداية على بيت مال المسلمين بألوف ألوف الدنانير)

س6 : وضحي الاتجاهات التي يدعو لها الكاتب .

1- شغل أوقات الفراغ بما ينفع الإنسان وخاصة في الصيام .

2- التأمل والتدبر في آيات الله سبحانه وتعالى .

3-يدعو إلى التمسك بالفضائل والقيم ( التواضع – التسامح – الصدق )

4-الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم في صفاتهم وأفعالهم .

5-محاولة الترويح عن النفس في قراءة سيرة الرسول والصحابة .

س7 : حددي بعض العبارات التي استخدمها الكاتب للتأثير في المتلقي .

1- قول الكاتب: " من لنا في عالمنا الإسلامي ببعض من يغلبهم البكاء من شدة همهم بأمورنا".

2- عندما هتف الكاتب إلى نفسه " فلا نامت أعين الجبناء " .

3- "بأبي أنت وأمي يا رسول الله " فهي تكثف كل معاني الفداء والإيثار والوفاء و الحب .

4- عندما تحدث عن شخصية عمر بن الخطاب قائلاً : " يخافه الشيطان "

س8 : اثري مضمون فقرة من فقرات النص .

( عندما تحدث الكاتب عن سيدنا عمر بن الخطاب وشدته قائلاً : " أو أتابعها وهي تقرع ظهر رجل رآه عمر يسير متماوتاً فسأل عنه فقيل له إنه ناسك ، فعلاه بالدرة وقال له اعتدل ولا تمت علينا ديننا .. إن الخشوع مكانه القلب لا الوجه " . )

يتحدث الكاتب عن شدة سيدنا عمر بن الخطاب في الحق عندما رأى رجل يسير في الطريق تظهر عليه علامات الزهد والتضاعف فسأل عنه قالوا له إنه زاهد وخاشع لله ، فضربه بالعصا وقال له اعتدل ولا تمشي بهذه الطريقة فالخشوع مكانه القلب .

س1 وضحي مرادف الكلمات التالية :

( بث ) : أشد الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبه فيتحدث به .

( انتحى ) : جلس في زاوية منفرداً – انفرد .

( ضرع ) : مدر اللبن وهو كالثدي ، ويقصد الحيوان .

( جاش ) : امتلأ وتدفق .

( أجفل ) : انزعج ، وفزع .

( تسريح ) : إطلاق .

س2: حددي معنى كلمة ( بث ) في السياقات الآتية :

جاء الرجل يبث أحزانه إلى صديقه . ( يكشف له عن أحزانه )

لقد شاهدت المباراة بث مباشر على التلفاز . ( نقل حي مباشر بدون تسجيل )

بث التراب . ( فرقه ونشره ، أثاره وهيجه )

س3 /أ - بيني مفرد الكلمات الآتية :

سفهاء : سفيه جبابرة : جبار قرون : قرن

ب – بيني جمع الكلمات الآتية :

سيرة : سير لحية : لحى سيد : أسياد ، سادة

س4 - بيني تصريف كلمة ( همم ) : ( الهم – هام – هموم – هممت – هممهم – مهمة )

· كلنا في الهم شرك . [ المصيبة ]

· هام الرجل على وجهه في الصحراء [ سار بلا قصد]

· تؤرقه هموم معيشته . [أعباءها ]

· هممت أن أغادر القاعة . [ عزمت ]

· أسندت إلي مهمة عظيمة . [ عمل ]

· طلاب العلم هممهم عالية . [ عزيمتهم ]

س1 : استخرجي تشبيهاً ضمنياً .

1ــ قال المتنبي : " من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام "

· شبه الذي تعود الهوان و يسهل عليه تحمله ولا يتألم له بالميت لأن الميت إذا جرح لا يتألم وهنا التشبيه فهم من الكلام " وفائدته : التأثير في المتلقي وحثه على عدم الخضوع للذل .

2ــ قال الشاعر : " علا فما يستقر الماء في يده وكيف تمسك ماء قنة الجبل "

· نجد الشاعر قد شبه الممدوح بقنة الجبل ، فعدم استقرار المال في يد الممدوح يشبه عدم استقرار الماء في قنة الجبل ، هنا التشبيه فهم من الكلام .وفائدته : يدل على السخاء والكرم .

إذن ما المقصود ب( التشبيه الضمني )؟

تشبيه لا يوضع فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة بل يلمحان في التركيب .

· يأتي هذا النوع من التشبيه ليفيد ان المشبه يمكن أن يقع ، لأن المشبه به مما يكثر وقوعه ، ويأتي الجزء الثاني فيه دليل وبرهان على ما قبله .

س2 : اشرحي التشبيه الضمني .

1ــ قال البارودي : " فلا غرو أن حزت المكارم عارياً فقد يشهد السيف الوغى وهو حاسر "

· شبه البارودي نفسه وقد نال المجد وهو فقير بالسيف الذي يحقق نصراً وهو خال من الزينة ، وهنا التشبيه يفهم من الكلام .فائدته : أثره في المعنى يدل على الاعتزاز بالنفس و الفخر .

2ــ قال أبو فراس الحمداني :" سيذكرني قومي إذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر "

· شبه تذكر قومه له وبحثهم عنه في الشدائد بالبدر الذي يفتقد في اليالي المظلمة .

فائدته : يدل على تأثيره وأهميته بالنسبة لقومه .

س3 : صوغي عبارة تتضمن تشبيهاً ضمنياً .

· ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمشي على اليبس

· شبه الذي يريد النجاة ولم يأخذ بالأسباب مثل السفينة التي لا تمشي على الأرض .

فائدته : ضرورة الأخذ بالأسباب .

س1 : استخرجي حرفاً ناسخاً محددة اسمه وخبره .

· " ... إن الملائكة لتستحي منك يا عثمان " .

الحرف الناسخ : إنْ - اسمه : الملائكة – خبره : جملة فعلية ( لتستحي )

· " .... مبدأ أنْ الدولة مسئولة عن كل فقير ومحتاج ومريض ."

الحرف الناسخ : أنْ - اسمه : الدولة – خبره : مسئولة

· إني مفتون بشخصية عمر بن الخطاب .

الحرف الناسخ : إنْ – اسمه : ضمير المتكلم ( ي ) – خبره : مفتون

س 2 : اضبطي اسم الحرف الناسخ وخبره فيما يلي :

إن الخشوع مكانه القلب . - إنْ الخشوعَ مكانُه القلبُ .

· ليت الشباب يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة - الشبابَ

· إن دور الدولة هو أن تعطي لا أن تأخذ . دورَ

· لعل الطائر فوق الشجرة . الطائرَ

نشاط إثرائي : ما نوع الخبر في الأمثلة السابقة ؟

س3: ادخلي حرفاً ناسخاً على الجملة وغيري ما يلزم .

· المؤمنون فائزون . ( إن المؤمنين فائزون )

· الكتابان مفيدان . ( إن الكتابين مفيدان )

ـ الطالبات متنافسات ( ليت الطلباتِ متنافساتُ )

س4: صوبي الخطأ النحوي فيما يأتي :

1ــ إن في البحر نعم كثيرة . ( إن في البحر نعماً كثيرةً )

2ـ لعل الفرجَ قريباً ( لعل الفرجَ قريبٌ )

3 ــ ليت الطالبتان مبتعدتان عن الغيبة والنميمة . ( ليت الطالبتين مبتعدتان عن الغيبة والنميمة )

س5: استبدلي الفعل الناسخ بحرف ناسخ وغيري ما يلزم .

· كان القارئان مسترسلين في القراءة . ( إن القارئين مسترسلان في القراءة )

· مازال المتسابقون متنافسون على الترتيب الأول . ( ليت المتسابقين متنافسون على الترتيب الأول )

· أصبح ذو الاخلاق سيداً في قومه . ( إن ذا الأخلاق سيدٌ في قومه )

س6: صوغي تعبيراً يتضمن حرفاً ناسخاً .

· لعل النتيجة فرحة .

ــ الدواء مفيد لكنه مر .

ــ ليت الشاعر فائز بالجائزة .

س1: ما هدف الكاتب من الموضوع .

· التحذير والتنبيه من الدعوات الخطيرة للتخلّي عن اللغة العربية .

· التنبيه إلى أهمية المحافظة على لغتنا القوميّة .

· الدعوة للتمسّك باللغة العربية .

· إبراز المزايا والخصائص التي تتميّز بها لغتنا العربية .

س2-استخلص الفكرة العامة للموضوع .

التمسّك باللغة العربية والمحافظة عليها واجب وطنيّ وقوميّ وإنساني .

س3 : صوغي فكرة رئيسيّة لكلّ فقرة في النصّ .

· الأعداء يحاولون النيل من اللغة العربية ويسعون للقضاء عليها .

- بعض أبناء العروبة يشاركون في الهجوم على لغتنا القوميّة .

- اللغة العربية أثبتت على مرّ العصور قدرتها على مجاراة التطوّر العلمي والحضاري .

- الشعوب الحيّة تتمسّك بلغتها وتحافظ عليها .

- اللغة العربية بريئة من التهم التي تسند إليها من المتآمرين عليها .

تفرق بين الحقيقة والرأي مستعينا بالموضوع . س4 :

الرأي : يرى بعض أعداء اللغة العربية أنّ لغتنا عاجزة عن ملاحقة التطور العلمي ، وأنّها متخلّفة عن ركب التطور والحضارة ، ولا يمكن للأمّة أن تتطور وتتقدّم إذا تمسّكت بها .

الحقيقة : اللغة العربية قادرة على مسايرة كل جديد في العلوم ، وهي لغة طيّعة وتتجاوب مع كل المستجدّات الحضارية في كل العصور ، والواقع يؤكّد هذه الحقيقة في الماضي والحاضر .

س5- توضح الردّ على الآراء التي تتهم اللغة العربيّة .

إن العربية بما فيها من سمات وما تمتازبه من خصائص ، ليست بعاجزة عن استيعاب المعارف المعاصرة

فقد استوعبت علوم السابقين في الماضي ، وأثبتت قدرتها وجدارتها في بعض الجامعات العربية على تمثل العلوم المعاصرة كما أن نتاج تفكير علمائنا الاولين ونتاجهم العلمي كانا باللغة العربية الفصحى .

س6 – تبين مميّزات اللغة العربية كما تبدو في الموضوع .

1- القدرة على استيعاب كل العلوم . 2– تدعو للتفكير العلميّ

3-القدرة على مسايرة التطوّر . 4-هي الرابطة وصلة الوصل بين أبناء العروبة .

5-قدرتها على تنمية العمليات التفكيريّة من تجريد وتحليل واستنتاج ........

6-لا تعتمد على الغيبيّات بل على الحقائق والبيّنات

س7- تحدّد أسلوب الكاتب في الردّ مع التمثيل .

ــ تميز أسلوب الكاتب بالواقعية النقدية والتقرير لآنه يتناول موضوعا واقعيا ملموسا ، ويرد عليها بالدلائل الواضحة ، والمنطقية من الواقع والتاريخ مما جعله يبتعد عن الخيال .

ومن بين هذه الأدلة :

- الاستشهاد بأقوال ومواقف المستشرقين والباحثين الأجانب مثل : زيغريد هونكه في كتابها :( شمس العرب تسطع على الغرب )

-الاستشهاد بآيات كريمة وأحاديث شريفة تؤكّد عظمة لغتنا .

-التدليل بأدلّة عقلية ومنطقيّة من تجارب الشعوب وخبراتها مثل الصين ، تؤكّد أهمية التمسّك باللغة القوميّة .

س8 - تلخّص ثلاث فقر من النصّ بأسلوبها .

لخصي الفقرات الثلاث الأولى من الدرس .

هناك بعض المستشرقين يدعون أن اللغة العربية غير قادرة على استيعاب العلوم المختلفة ، كما أنها غير قادرة على مواكبة التطور التكنولوجي ، وأرجع تخلف الأمة العربية عن ركب الحضارة إلى تمسكها باللغة العربية الفصحى ، ولهذا يجب التخلي عن اللغة العربية .

.

س1: حددي مترادف ما يأتي:

تواكب : تساير ، يعزو: ينسب إلى

تزخر : تمتلئ ، النّفيس : الثمين – الغالي

مآل : مصير ونهاية ، يتوخّى : يتحرّى ويطلب

إبّان : الحين والأوان ،أثناء

س2 : تحدّد المعنى السياقي لما تحته خط :

ــ شهد الرجل بالحق ّ. ( قال – نطق )

ــ شهد البطل المعركة . ( حضر – شارك )

س3: هات مفرد ما يأتي :

وشائج : وشيجة - خصائص : خصيصة ظواهر : ظاهرة

س4-هات جمع ما يأتي :

داعية : الدواعي والدعاة

فؤاد : أفئدة

الأخرى : أُخر ،و أخريات

س5 : تضع التصريف المناسب لكلمة (غلل ) في الفراغ المناسب فيما يأتي :

( غلّ - الغلّة - الأغلال - الغليل )

· توضع ...الأغلال............ في أعناق الكفّار يوم القيامة . ( القيود )

· لا يشفي ..الغليل.................إلا عند استرجاع مقدساتنا . ( الحقد )

· يجمع الفلاح ...الغلّة............... في آخر الموسم . ( القمح )

· .......غلّ.......الرجل في مال الدّولة . ( سرق )

س1: استخرجي استعارة من العبارات التالية , مبينة أثرها في المعنى.

أ ــ قال تعالى : " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " . شبه الذل بالطائر حذف المشبه به وأتى بشيء من لوازمه وهي الجناح .

جناح الذل من الرحمة . استعارة سر جمالها التشخيص والتجسيد

ب ــ قال تعالى : " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "

شبه دين الله بالحبل الذي يضم الأشياء إلى بعضها حذف المشبه وصرح بالمشبه به

حبل الله استعارة أثرها في المعنى: بيان ضرورة التمسك بالدين للنجاة .

قال الشاعر : وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع ج ــ

المنية أنشبت أظفارها . استعارة حيث شبه المنية بحيوان مفترس حذف المشبه به وأتى بشيء من لوازمه وهي الأظافر . سر جمالها التشخيص والتجسيد

نقول عند الوداع : انهمر المطر من العيون . د ــ

المطر من العيون . تصريحية توحي بغزارة الدموع وكثرتها

س2 اشرحي الاستعارة التالية محددة المشبه والمشبه به .

1ــ رأيت زهرة تحملها أمها .

شبه الطفلة بالزهرة حذف المشبه وهو الطفلة وصرح بالمشبه به . ( استعارة )

المشبه : الطفلة المشبه به : الزهرة

2ــ نستضيء في الحوادث برأي أولى النهى .

شبه رأي أولي النهى بالمصباح الذي يستضاء به حذف المشبه به وهو المصباح وأتى بشيء من لوازمه وهو الضوء . ( استعارة) المشبه : رأي أولي النهى المشبه به : المصباح

3ــ عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به

شبه الدهر بالوحش ذو الأنياب حذف المشبه به ( استعارة )

المشبه : الدهر المشبه به : الوحش

ملحوظة : إذا الاستعارة : هي تشبيه حذف منه أحد طرفيه( المشبه أو المشبه به ) .

س3 صوغي عبارة تتضمن استعارة .

- اكتست الأرض بالنباتات .

- قال تعالى : " وأنزلنا إليكم نورا " .

- انقض الأسد على الأعداء في المعركة .

- زأر الجندي في وجه الأعداء .

س4 استخرجي استعارة من الموضوع ( لغتنا والتقدم العلمي ) .

1- وقد ذهب هذا المستشرق إلى أنّ العربية الفصحى سيكون مآلها إلى الموت . الاستعارة هي العربية مآلها للموت

2- ألم تشر الباحثة الألمانية زيغريد هونكه .....إلى أنّ الحضارة العربية هي التي أضاءت لأوروبا الطريق ؟

الحضارة العربية أضاءت الطريق ( استعارة ).

3- ولا شكّ في أنّ اللغة الوطنيّة هي جزء أساسيّ من كيان المجتمع ، يلازمه منذ طفولته ، ويرافقه في كلّ طور من أطوار حياته . الاستعارة هي ( كيان المجتمع ) بمعنى هيئة أو بنية .

س 5 / اشرحي استعارة من الموضوع , محددة المشبه والمشبه به .

1ــ وإذا كنّا نجد بذور بعض النظريّات الغربية الحديثة في بعض فنون المعرفة متمثّلا في تراثنا العربيّ .

الاستعارة : شبه تلك النظريات العلميّة بالنبات له بذور وحذف المشبه به وأبقى ما دلّ عليه ( بذور )

المشبه : النظريات العلمية المشبه به : النباتات

س6: صوغي عبارة تتضمن استعارة

1- اللغة العربية تنير عقولنا وقلوبنا .

2- أضاءت حضارتنا الإسلامية العالم بما قدّمته من علوم .

3- إنّنا نفتح أبواب نهضتنا لسائر اللغات بشرط ألّا تقتلعنا من جذورنا .

س1 / استخرجي اسم لا النافية للجنس في كل مثال من الأمثلة التالية وحددي نوعه .

( أ )

1- لا رحمةَ للمشركين . ( الاسم مفرد مبني على ما ينصب به )

2- لا ضدين مجتمعان .

3- لا متعصبين مشكورون

4- لا مقصرات فائزات .

( ب )

5- لا رجلَ علمٍ مذموم

6ــ لا ناصري حقٍّ ملامون

(الاسم مضاف يكون معرب أي منصوب بالفتحة للمفرد أو الياء للمثنى وجمع المذكر أو الكسرة في جمع المؤنث )

( جـ )

7 - لا حافظاً ودًّا منسي

8- لا مستغفرين ربَّهم خاسرون .

9- لا مذمومًا خلقُهُ بيننا

. ( الاسم الشبيه بالمضاف يكون معرب أي منصوب بالفتحة أو الياء أو الكسرة )

س2 / حددي اسم لا النافية للجنس وخبرها في الجمل التالية , ثم أعربي الاسم :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب

الاسم : عيب الخبر : متعلق بشبه الجملة محذوف

إعراب الاسم : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح

لا مخلفا وعده محترم .

الاسم : مخلفا الخبر : محترم

إعراب الاسم : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة

لا رجل صدق مكذب .

الاسم : رجل الخبر : مكذب

إعراب الاسم : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة .

س3 / صوغي ثلاث تعبيرات تتضمن أشكال اسم لا النافية للجنس .

لا مدرس مكروه .

لا مدرس علم مكروه .

لا مدرسا علما مكروه .

س4ــ استخرجي لاسم لا النافية للجنس وخبرها من بعض العبارات الواردة من الدرس.

· لا أحد يدعي المعرفة .

الاسم : أحد الخبر : يدعي

· لا شك ان اللغة جزء أساسي من كيان المجتمع .

الاسم : شك الخبر : محذوف

س5ــ اضبطي اسم لا النافية للجنس وخبرها في العبارة الآتية .

لا رجل علم مقصّر في عمله .

لا رجلَ علمٍ مقصرٌ في عمله .

س6 ادخلي لا النافية للجنس على الجمل الاسمية الآتية وغيّر ما يلزم .

· الطالب لا يعرف الكسل .

لا طالبَ كسولٌ .

· المسلم ليس ضعيفا .

لا مسلمَ ضعيفٌ

س7 ــ صوّبي الخطأ النحوي في اسم لا النافية للجنس فيما يأتي.

· لا مسلمون مقصّرون في واجباتهم .

لا مسلمين مقصرون في واجباتهم .

· لا عاملاتٌ مهملات عملهنّ .

لا عاملاتِ مهملات ٌ.

س8 استبدلي بالفعل ناسخ لا النافية للجنس مغيّرا ما يلزم .

· ليس المؤمنُ كاذبا .

· لا مؤمنَ كاذبٌ

· ليست الطالبةُ مهملةً في عملها .

لا طالبةَ مهملةٌ في عملها .

س9 صوغي جملة تتضمن لا النافية للجنس .

لا إله إلا الله .

لا عاقل يؤذي نفسه .

لا مجتهدا كسول في الدراسة

أولا الفهم والاستيعاب :

س1 بيني الموقف الذي دفع الشاعرة إلى إنشاد النص .

أنشدت الشاعرة القصيدة إبان الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت تعبر فيها عن مرارة فقد الزوج بعد عودة الأسرى إلى وطنهم ولم تجد زوجها بين الأسرى فتألمت لذلك وحزنت حزنا شديدا .

س2 حددي أبرز المشاعر التي كشفت عنها الأبيات .

1 – الترقب و الشوق الشديد للغائبين .

2 – الحب و الوفاء لهذا الغائب .

3 – الحزن و الأسى لعدم عودة الغائب .

س3 وضح الوحدات الفكرية التي جالت في عقل الشاعرة .

- الحرية أجمل شيء في الوجود وغياب الحبيب يحزن . (1- 4 )

- البحث عن الغائب يستدعي استخدام وسائل خاصة. ( 5-10 )

- غياب الزوج يترك فراغا كبيرا في حياة الزوجة ويحزنها . (11- 20)

- غياب الأب يؤثر في الابن. ( 21- 25)

س4 بيني ملامح البيئة وظروف المجتمع من النص .

ملامح اجتماعية : تمثلت في المستوى الثقافي العالى في القصيدة ووضح ذلك بكلمات مثل :

( المذياع – الصحف – التلفاز ) وأيضا مشاركة الجميع أفراح و أحزان أهالي الغائبين .

ملامح البيئة الطبيعية : وتمثلت في تحديد مظاهر الطبيعة من ( الفجر – البحر – الطير ).

ظروف المجتمع :

- ترقب عودة الأسرى بعد التحرير وعدم عودة بعضهم.

- إعلان أخبار العائدين عن طريق وسائل الإعلام .

س5: استخلصي الأثر العام للموقف في نفس الشاعرة .

الحزن والأسى بسبب وقوع الزوج في الأسر والشوق لعودته وطول الانتظار له وترقبه في العائدين عبر كل وسائل البحث.

س6: استنتجي صفات شخصية الشاعرة من خلال النص .

هي امرأة محبة لوطنها – فرحة بالتحرير – قوية – صبورة – محبة لزوجها – حزينة على غيابه وفقدانه.

س7: عللي بعض أقوال الشاعرة في النص .

- عاد الطير إلا طير هذا القلب

لأنها لم تجد زوجها وسط الأسرى العائدين .

- ورحت أسائل الأشواق أبحث في وجه العائدين وأرقب التلفاز والمذياع والصحف .

لهفتها على زوجها واشتياقها لعودته لذا تترقبه عبر كل الوسائل المتاحة .

- وحولي أصدقاء الشوق فنجان من الوهم وديوان من الهم وألبوم من الذكرى

لأن الشاعرة تعيش وحيدة مع ذكرياتها وأوهامها وهمومها.

ذكرت الشاعرة الطفل في نهاية قصيدتها .-

ليحرك المشاعر تجاه الأسير الغائب الذي يترك خلفه أبنائه والذين هم في حاجة إلى رعايته .

س8: أثري مضمون هذا المقطع بأسلوبك.

وحولي أصدقاء الشوق

فنجان من الوهم

وديوان من الهم

وألبوم من الذكر

وقربي هاتف أخرس

أطالعه بحنق دون أن ينبس

بأي رنين

تفصح الشاعرة أن هناك أصدقاء للشوق يعينونها على الانتظار مثل فنجان من الوهم, وديوان من الهم , وألبوم من الذكرى, وهاتف أخرس ترقبه الشاعرة وهي تنتظر عودة زوجها .

س1 وضح مرادف الكلمات التالية :

موصد : مغلق

حنق : غيظ وغضب

يغدو : يذهب وينطلق

موحش : خال ومخيف

أطالع : أديم النظر

ينبس : يتكلم وينطق

س2: حدد معنى الكلمة التي تحتها خط فيما يلي :

عدا الغزال . ( ركض وجرى )

عدا الرجل على جاره . ( اعتدى )

عدا اللص على المال. ( سرق )

عدا الموظف على التدخين. ( تركه )

س3: هاتي مفرد الكلمات التالية :

الصحف : الصحيفة . شباك : شبكة أشواق : شوق

س4: هاتي جمع الكلمات التالية :

الوهم : الأوهام ، ديوان : دواوين ، الهم : الهموم

س5 وظفي أربع تصريفات لكلمة ( رقب ) في جملة من إنشائك .

(رقاب - رقبت – رقب –– يراقب – رقيب - المراقب )

رغب الإسلام في عتق الرقاب . جمع رقبة

لا يراقب العاصي الله في أموره . ينظر إلى عقابه

رقب الرجل لجاره . حرسه

رقبت الزوجة الغائب . انتظرت

إن الله عليم رقيب . الحافظ الذي لا يغيب

يعمل الرجل مراقب في إحدى الشركات . حارس

س1استخرجي من النص استعارة , مبينة أثرها في المعنى .

* رحت أسائل الأشواق "

استعارة : حيث صورت الشاعرة الأشواق بإنسان " تسائله " وحذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه " أسائل " .وتوحي باللهفة لزوجها والشوق إليه.

* عاد الفجر – عاد البحر - عاد الطير

استعارات صورت الشاعرة الحرية بالفجر والحياة بالبحر والأسرى بالطير. وتدل على عودة الحياة والأمل على أرض الكويت بعد التحرير.

س2 اشرحي الاستعارات الآتية محددة المشبه والمشبه به .

* تعاتبني شقاوته: استعارة شبه الشقاوة بإنسان يعاتب .

المشبه : الشقاوة المشبه به : الإنسان ( محذوف).

*أسائل الأشواق : استعارة شبهت الأشواق بإنسان تسائلة عن زوجها .

المشبه : الأشواق المشبه به : الإنسان ( محذوف).

*عاد الفجر . استعارة شبهت الحرية بالفجر .

المشبه : الحرية ( محذوف) المشبه به : الفجر .

*ومن ملك البلاد بغير حرب يهون عليه تسليم البلاد

استعارة شبه الإنسان الذي ورث مالا كثيرا فضيعه لأنه لم يتعب في تحصيله ( المشبه محذوف ) بالذي ملك البلاد بسهولة بغير حرب ولا دماء ولا تضحية يهون عليه تسليمها للأعداء ( المشبه به موجود).

س3 صوغي عبارة تتضمن استعارة .

- قبل الرماء تملأ الكنائن.

- " والصبح إذا تنفس".

- الرسول أخرج الناس من الظلمات إلى النور.

- "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

- تكلمت مع الكتاب .

س1 : استخرجي فعلا مضارعا منصوبا من النص:

** ليدخل في شباك الصمت. ليدخل: اللام لا التعليل _( يدخل /فعل مضارع منصوب )

س2-استخرجي من الجمل الآتية فعلا مضارعا مجزوما وبين علامة جزمه.

1ــ " ألم نشرح لك صدرك" . نشرح فعل مضارع مجزوم بالسكون .

2ــ لتسع في فعل الخير. لتيع : اللام لا الأمر - تسع: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة.

3ــ من يتق الله يجعل له مخرجا.

من : أداة شرط جازمة - يتق: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة.( فعل الشرط)

- يجعل : فعل مضارع مجزم بالسكون. ( جواب الشرط).

4ــ إن تذاكر دروسك تنل النجاح.

إن: أداة شرط جازمة. تذاكر: فعل مضارع مجزوم بالسكون .( فعل الشرط)

تنل : فعل مضارع مجزوم بالسكون . ( جواب الشرط)

س3-استخرجي من النص فعلا مضارع مرفوعا وبين علامة رفعه.

· أسائل – أرقب – تعاتبني – أطالعه: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

· متى يغدو كما أحببت . يغدو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.

س4: اضبطي الفعل المضارع في الجمل الآتية.

لن يقصر الوالد في رعاية أبنائه. ( يقصرَ).

لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد. ( تؤجلْ).

س5- صوبي الخطأ في الجمل الآتية:

لا تؤذي جارك؛ فقد أوصانا النبى عليه. ( تؤذ )

إن تذاكر دروسك تحظى النجاح والتفوق. (تحظ )

س6 : أدخلي على الجملة الآتية أداة نصب مرة أو جزم مرة أخرى وغيري ما يلزم .

** يأتي زوج الشاعرة من الأسر .

لن يأتي زوج الشاعرة من الأسر . ( لن أداة نصب )

لم يأت زوج الشاعرة من الأسر . ( لم أداة جزم )

س7 : صوغي ثلاث جمل تتضمن فعلا مضارعا ( مرفوعا ــ منصوبا ــ مجزوما ) :

يذاكر الطالب بجد . ( مرفوع )

لن يذاكر المهمل بجد . ( منصوب )

لم يذاكر المهمل بجد . ( مجزوم )

من يذاكر بجد ينجح . (مجزوم )

ذاكر تنجح . ( مجزوم لأنه وقع في جواب الطلب )

س1 : استخرجي فعلا من الأفعال الخمسة منصوبا من النص وبيني علامة نصبه :

1- أنتم لن تقصروا في واجبكم . ( ينصب بحذ ف حرف النون )

2ـ أنتما لن تقصرا في واجبكما .

3ـ أنت لن تقصري في واجبك .

س2-استخرجي من الجمل الآتية فعلا من الأفعال الخمسة مجزوما وبين علامة جزمه.

1 ــ أنتم لم تقصروا في واجبكم . ( مجزوم بحذف حرف النون )

2ــ أنتما لم تقصرا في واجبكما.

3ـ أنت لم تقصري في واجبك .

س3- استخرجي من الجمل الآتية فعلا من الأفعال الخمسة مرفوع وبين علامة رفعه.

1ـ انتم تحبون الكويت . ( مرفوع بثبوت النون )

2ـ أنتما تحبان الكويت .

3ـ أنت تحبين الكويت.

س4- صوبي الخطأ في الجمل الآتية:

1- المؤمنون لم يطغون على أحد. يطغوا

2- المسلمون لن يفرطون في تعاليم الله. يفرطوا

3ـ الكويتيون يستقبلوا الأسرى بالأغاني والزينة. يستقبلون

س5 : أدخلي على الفعل المضارع أداة نصب مرة و جزم مرة أخرى وغيري ما يلزم . :

1- بعض الأسرى يعودون إلى وطنهم. ( لم يعودوا ) ( لن يعودوا )

2- العمال يهملون عملهم . ( لم يهملوا ) ( لن يهملوا )

سؤال إثرائي : حول النفي إلى نهي في الجمل الآتية وغير ما يلزم.

ــ هم لا يتأخرون عن أعمال البر .

ــ هما لا يتلوان إلا آيات من كتاب الله.

س6 : صوغي ثلاث جمل تتضمن فعلا من الأفعال الخمسة ( مرفوعا ــ منصوبا ــ مجزوما ) :

1- المرفوع : الأبناء يترقبون عودة الآباء .

2- المنصوب: الأبناء لن ينسوا الآباء على مر الزمان .

3ـ المجزوم: المسلمان لم يتأخرا على الصلاة .

أولا : الفهم والاستيعاب .

س1 استنتجي هدف الكاتب من النص .

1ـ الدعوة إلى أهمية اختيار الأصدقاء اختيارا مناسبا .

2ـ بيان أهمية الصداقة في الحياة , فالحياة بدون صداقة جحيم

3ـ بيان الأسس التي ينبغي أن تكون عليها العلاقات الاجتماعية , فالعلاقات الاجتماعية أخذ وعطاء .

س2 استخلصي بعض القيم الواردة في النص :

1- الدقة عند اختيار الأصدقاء.

2- الإخلاص والوفاء للأصدقاء ورعايتهم والتضحية من أجلهم .

3- التسامح واللين في معاملة الأصدقاء .

4- الاقتداء بصحابة رسول الله في معاملاتهم ووفائهم للنبي صلى الله عليه وسلم .

5ـ حب القراءة والاطلاع لأخذ العبرة والعظة .

س3 صنفي القيم الواردة في النص :

- قيم اجتماعية ( التعاون – التسامح – الأمانة ـ الوفاء ).

- قيم شخصية ( الصدق – اللين – الاقتداء بالصحابة – الدقة في اختيار الصديق )

س4: اذكري بعضا من المواقف الواردة في النص مبينا القيمة المستفادة من كل موقف.

1- موقف الحواريون من سيدنا عيسى في نشر تعاليم الدين . (موقف يدل على قيمة الوفاء ).

2ــ موقف سيدنا أبي بكر الصديق من النبي وتصديقه في كل ما يقوله .

(موقف يدل على قيمة الصدق) .

3 ـ صداقة أفلاطون لأستاذه سقراط ونقله لعلمه .

( موقف يدل على قيمة الأمانة والوفاء) .

س5: عللي الأقوال التالية :

1- قول الكاتب :" إن حسن اختيار الرفيق أهم أحيانا من اختيار الطريق " .

لأن معظم الطرق توصلك إلى نفس الهدف , فكل الطرق تؤدي إلى روما ، ولكن ليس كل الأصدقاء يوفرون لك الأمان .

2- أساء بروتوس إلى نفسه أكثر من إساءته لصديقه يوليوس .

لاقتران اسمه بالخيانة , فكلما ذكرت الخيانة ذكر معها بروتوس

س6 وضحي الاتجاهات التي يدعو إليها الكاتب في النص .

1- أهمية اختيار الصديق على أسس منطقية ونفسية

2- الوفاء للصديق وعدم الغدر به , وعدم الإكثار من العتاب بين الأصدقاء .

الصداقة المثالية من خلال من خلال الأسس الذي ذكرها الكاتب .

س7 : ما العبارات التي استخدمها الكاتب للتأثير في المتلقي .من العبارات التي استخدمها الكاتب للتأثير في المتلقي ما يلي :

- الحياة بدون صداقة تصبح جحيما لا يطاق .

- لعبت الصداقة أدوارا مهمة في تاريخ البشرية .

- صديقك هو مرآة نفسك - العلاقات الإنسانية علاقات أخذ وعطاء .

- الإنسان يحتاج إلى دائرة محدودة من الأصدقاء الحميمين

- حسن اختيار الرفيق أهم أحيانا من اختيار الطريق .

س8: أعيدي عرض المقولة التالية بأسلوبك

" الصداقة كالزهور النادرة تحتاج إلى رعاية "

يجب على الإنسان أن يحافظ على صديقه , ولا يرهقه بالمطالب النفسية والمادية , وألا يكثر عليه العتاب ، وأن يتجاوز عن هفواته كي تستمر هذه الصداقة ويفوح عطرها بين الجميع .

س1 وضحي مترادف الكلمات التالية :

عابث : مستخف بكل القيم ومازح

يندر : يقل ويصعب

يتوجس : يحس

يفوح : ينتشر

الخذلان : التخلي عن النصرة والمساعدة

الأزل : القدم

س2 : حددي معنى كلمة ( دان ) في السياقات التالية :

إن الرجل دان . قريب

دان الرجل نفسه . حاسبها

دان الرجل بالإسلام . اتخذه دينا

دان الرجل مبلغا من المال . اقترض

أ - بيني مفرد الكلمات التالية :

" الهواجس " الهاجس , " أقران " قِرْن , " أمصار " مصٍر

ب –بيني جمع الكلمات التالية :

" حجة - مرآة - خليل - رفيق "

حجج - مرايا – أخلاء وخلان - رفقاء – رفاق

سؤال إثرائي : وظفي إحدي تصريفات كلمة ( أمن ) في جملة مفيدة من إنشائك .

( أمن – الأمن – اؤتمن – أمانة – مأمون ـ آمن )

المسلم .............في مسكنه . ( آمن – مطمئن )

.......... الجار على بيت جاره. ( اؤتمن – جعله أمينا عليها ) .

...............المصلي على الدعاء. ( أمًن- دعا بالاستجابة )

لا إيمان لمن لا ..................له. ( أمانة – عهد )

الرجل .................. محبوب بين أقرانه. ( المأمون – ذو أمانة وعهد )

س1/ استخرجي كناية من الجمل الأتية .

- أخي يشار إليه بالبنان . ( كناية عن صفة الشهرة )

فارق النبي- صلى الله عليه وسلم - مهبط نبوته . ( كناية عن موصوف )

اليمن يتبع ظله والمجد يمشى في ركابه . ( نسبة اليمن والمجد للممدوح )

س2/ اشرحي الكناية في الجمل الآتية مبينة دلالتها .

- سافرت إلى مدينة النور . ( كناية عن موصوف باريس )

ــ يتسم أبناء النيل بالجلد والصبر . ( موصوف المصريين )

سر جمال الكناية أنها تأتي بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه .

س3/ صوغي عبارة تتضمن كناية عن صفة محددة .

ــ كانت المرأة تسير جنبا إلى جنب مع الرجال . ( صفة المساواة )

ـــ يوم يعض الظالم على يديه . ( كناية عن صفة الندم )

خافت قريش من هجرة النبي أن تقوى شوكته . ( كناية عن صفة القوة والسيطرة )

ــ لطم أبوجهل أسماء بنت أبي بكر لطمة أطارت قرطها من أذنها . ( صفة العنف )

( قلب الرجل كفيه على ما قدم من أعمال ) ( صفة الحسرة والندم )

الخلاصة : الكناية هي لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي إذ لا قرينة تمنع المعنى الأصلي .

أقسام الكناية : كناية عن موصوف - كناية عن صفة . - كناية عن نسبة .

بلاغة الكناية هي : تأتي من قدرتها على إقناع السامع وأعمال ذهنه فهي لا تأتي بالمعنى مباشرة بل تأتي بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه كما أنها تضع المعاني في صورة واضحة ملموسة ومحسوسة .

س1 : استخرجي نائب فاعل من الأمثلة الآتية :

ــ حفظت القصيدة . ( يضم أوله ويكسر ما قبل الآخر )

ــ تُكتب القصة . ( يضم أوله ويفتح ما قبل الآخر )

ــ اجتُهد اجتهادٌ منظم . ( أوله همزة وصل يضم أوله مع الثالث )

ـ بيعت الكتب الأدبية في كثير من مكتبات الكويت . ( معتل الوسط بالألف قلبت ياء وكسر الحرف الأخير ) .

ــ يصام رمضان كل عام . ( معتل الوسط يقلب حرف العلة ألف )

س2 : اضبطي نائب الفاعل في الجمل الآتية .

ــ استُعير الكتاب . ــ يُسعَف المريض .

ــ ضُرِبت القطة .

س3- حولي الجملة الفعلية من المعلوم إلى المجهول .

 المبني للمعلوم المبني للمجهول -ــ يدعو الأهل الناس الى الأعراس ــ   يُدعى الناس الى الأعراس                                         

ــ يأتي الناس المسجد في كل صلاة . ــ يؤتى المسجد في كل صلاة.

ــ شاهد الناس كسوف الشمس   .                    ـــ شُوهد كسوف الشمس .

ــ قال الشاهد الحقيقة . ــ قيلت الحقيقة .

ــ أتى الناس إلى الحديقة . ــ أتي إلى الحديقة .              

س4 : استبدلي بفعل مبني للمجهول فعلا للمعلوم وغيري ما يلزم . :

المبني للمجهول                                                  المبني للمعلوم .

ــ يُستغاث بالله ــ يستغيث المنكوبون بالله                                   ــ تُقال القصص ــ يقول الراوي القصص .

ــ يُستخرَج البترول من باطن الأرض ــ يستخرج المنقبون البترول من باطن الأرض       ــ مــُدًّت حبال الود ــ مدّ الناس حبال الود                                     س5- صوبي الخطأ النحوي في نائب الفاعل في الجمل الآتية:

ــ منح المتفوقين هدايا ثمينة .

ــ استعيرت القصتين من المكتبة .

س6 : صوغي تعبيرا يتضمن فعلا مبني للمجهول صياغة سليمة :

* يدرب المتعلم على مهارات اللغة العربية منذ نعومة أظفاره .

* تباع القصص في المكتبات .

* يحافظ على الصداقة .

الموضوع الأول : عطر الأحباء

أولا :الفهم والاستيعاب

ثانيا : الثروة اللغوية

ثالثا : التذوق الفني ( التشبيه الضمني )

رابعا : السلامة اللغوية ( الحروف الناسخة ) الضمني )

الموضوع الثاني : ( لغتنا والتقدم العلمي )

أولا : الفهم والاستيعاب

ثانيا : الثروة اللغوية

ثالثا : التذوق الفني ( الاستعارة )

رابعا :القواعد النحوية ( لا النافية للجنس)

الموضوع الثالث : انتظار

ثانيا : الثروة اللغوية

ثالثا :التذوق الفني ( الاستعارة )

رابعا :السلامة اللغوية ( نصب وجزم ورفع الفعل المضارع )

رابعا :السلامة اللغوية ( نصب وجزم ورفع الأفعال الخمسة)

الموضوع الرابع :يا أصدقائي

ثانيا : الثروة اللغوية

ثالثا :التذوق الفني ( الكناية )

رابعا : السلامة اللغوية بناء الفعل للمجهول

29

_1538420745.doc

الموضوع : من الشعر الجاهلي .( جليلة بنت مرة )

التناول :التذوق الفني ( التشبيه الصريح ) تطبيقي

الحصة :الرابعة

الوسائل : السبورة الذكية – الأقلام الملونة ــ بور بوينت

الاستراتيجيات : استراتيجية التعلم التعاوني – العصف الذهني – المسابقات ـ أسئلة إثرائية

أسلوب الأداء : تدريب المتعلمات على القراءة الجهرية من خلال قراءة الأمثلة ، وذلك بدءا بالمجيدة فالأقل ثم تتم مناقشتهن بما يأتي معتمدة على استراتيجية التعلم التعاوني .

س1 استخرجي تشبيها صريحا من الجمل التالية مبينة أثره في المعنى .

قال الشاعر: ** لا ينزل المجد إلا في منازلنا كالنوم ليس له مأوى سوى المقل

يمتدح الشاعر قبيلته بالمجد فلا مكان للمجد سوى عندهم كالنوم ليس له مكان سوى المقل .

. وهي توحي بتأصل المجد عندهم وكأن منازلهم هي داره

** العلم نور والجهل ظلام فعلى العاقل اختيار الصواب .

شبه القائل العلم بالنور الذي يهدي الإنسان كما شبه اجهل بالظلام الذي يحجب عنا الرؤية

وهي توحي بأثر كلا من الجهل والعلم على الإنسان .

** أقوال الملوك : كالسيوف القواطع .

شبه القائل أقوال الملوك بالسيف القاطع في نفاذ أمرهم فلا رجعة فيه وهي توحي بقوة الكلمة وتأثيرها و مضاء أمرهم ونفاذه

نشاط (1) الأهداف ( 1, 2،3) تذوق فني

س2 اشرحي التشبيهات التالية محددة أركانها

ــ الرسول صلى الله عليه وسلم نور البشرية . شبه النبي صلى الله عليه وسلم بالنور الذي أضاء الدنيا .

المشبه (الرسول ) المشبه به ( نور ) .

س3 أعيدي صياغة الجمل التالية بحيث تتضمن تشبيها صريحا :

ــ قائد المعركة شديد الذكاء في وضع الخطط ج ـ قائد المعركة مثل الثعلب في دهائه .

ــ الأطفال يتصفون بالرقة والجمال . ج ـ الأطفال مثل الزهور في رقتها وجمالها

.

أعيدي صياغة الجمل التالية بحيث تتضمن تشبيها صريحا :

ــ قائد المعركة شديد الذكاء في وضع الخطط ج ـ قائد المعركة مثل الثعلب في دهائه .

ــ الأطفال يتصفون بالرقة والجمال . ج ـ الأطفال مثل الزهور في رقتها وجمالها .

ــ حديثك كالشهد حلاوة . ــ ترسل الشمس عند الأصيل أشعة كالذهب على ماء كالفضة .

F.AB.4-2-4-08