3 0 Ν Ο Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 3 n T E Y X O Σ 11 n Ε Τ Ο Σ 7 οn B ΄ Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ n Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω 2 0 0

ΕΝΩΣΙΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι νΕλλάδα - Κύπρος ένας λαός

αγώνας κοινός

Η Κληριδολαγνεία ετοιμάζειτο νέο σχέδιο laquoΑνάνraquo

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoulloswordpresscom2 30 Νοεμβρίου 2013

Iδιο κτη σίαΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔTK 6969NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣTH ΛE O MOIO TY ΠON 22346154yialousacytanetcomcy

Διε υ θυ ντήςBάσος ΦτωχόπουλλοςΒ΄ ΔιευθυντήςΑλέκος ΜιχαηλίδηςAρ χι συ ντά κτηςEλενίτσα ΕυτυχίουΣελιδοποίησηΣοφία ΓεωργίουΟμαδάρχης ΈκδοσηςΣτελ ΤρύφωνοςΔιορθώσειςΙόλη ΜιχαηλίδουΝεολαίαΑυτομόλισε ΜασκότταΑυτομόλισε

ΠληροφοριοδότεςΝτίνος Μιτσίδης (για ζυμαρικά)Πρόδρομος Προδρόμου (πληροφορίεςγια κακές συνήθειες ΝίκουΑναστασιάδη) Ζαχαρίας Κουλίας(πληροφορίες για κάφτζιες ΜάριουΚάρογιαν) Ελίτα Μιχαηλίδου (υλικό γιανα γράφουμε) Dave Mills (πληροφορίεςγια τη δυσκοιλιότητα του βρετανούύπατου αρμοστή) Άριστος Μιχαηλίδης(για Φιλελεύθερο) Λάζαρος Μαύρος(για Σημερινή) Γ Καρεκλάς (για το ΡΙΚ)Ντίνος Οδυσσέως (για Λ Παπαφιλίππου)Yπεύθυνες κομμωτηρίουΜ Κάρογιαν Λ ΚουρσουμπάLifestylingΚ Κενεβέζος Ρ ΕρωτοκρίτουOικονομικοί Σύμ βου λοιΈχουν χρεωκοπήσειNομικοί Σύμ βου λοιΓιώργος Χριστοδούλου (δύσκολεςυποθέσεις) Λέαντρος Παπαφιλίππου(φίλος εκλεκτός) KωστάκηςAιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις)Πέτρος Xrsquorsquo Σάββας (τις Kυριακές)Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναιμεθυσμένος) Xρήστος Kληρίδης(όταν κερδίζουμε το Λόττο) ΠΡΟΣΟΧΗ Μη χρησιμοποιείτεδικηγόρους του απορριπτικού χώρουΕίναι πανάκριβοιΔικαστές στην πούγκαν μαςΔεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε ταονόματά τους για να μην τους κάψουμεΧορηγοίΗ γεναίκα του Κάρογιαν ΓνώμηΜακδόναλτς Νoble Energy Μ ΣαρρήςΘΟΚ BOC και άλλοι δώδεκα ύποπτοιοργανισμοίXρηματοδότεςΚατάρ Ισραήλ Ιράν τζιαι η θκεια μαςη Βαλλού που τα ΛεύκαραEπίσημος ΛογοκριτήςΜακάριος Δρουσιώτης ΠάμποςΧαραλάμπουςΕπίσημος ΠόντιοςΓιώργος ΑμπατσίδηςΠόντιος παρά του ΠόντιουΚυριάκος Παύλου άλλως ρακετίαρGO BACK DOG PUBLICATIONSΗΕCΤOROS 39A LEFKOSIA KYPROSTEL 99696969 All rights reservedNothing appearing in Union (and mayyour blood become avladjin) newspapermay be reprinted reproduced by sex ortransmitted through viri either holy or insin by any electronic or mechanicalmeans without prior written permissionfrom the dog Warning to lawyers Writs for libelsslander or wrongdoings will not beaccepted from anyone

BEWARE OF THE DOGΣαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτοςεπίσημος σκύλος της Ένωσις Προσοχή δαγκώνει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ

Το επόμενο τεύχος της εφημερίδαςΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 28 Δε-κεμβρίου μέρα Σάββατο όπως πάνταΠαρακαλούνται οι συνεργάτες μας νααποστείλουν τα κείμενά τους διορθωμέ-να έως τις 18 του μηνός διότι θα κλείσειτο τυπογραφείο για τα Χριστούγεννακαι μας πιέζει ο χρόνος

ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Μαζί με την εφημερί-δα σε αυτό το τεύχοςπροσφέρουμε με μόνο10 ευρώ και το βιβλίοτου Φίλιππου Στυλια-νού ΟΙ ΤΟΙΧΟΙΓΡΑΦΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑΤο βιβλίο τιμάται σταβιβλιοπωλεία 20 ευ-

ρώ Μη χάσετε αυτήν την ευκαιρία

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το επόμενο βιβλίο που θα προσφέρου-με μαζί με την εφημερίδα αποτελεί μιασυγκλονιστική έκπληξη Δεν θα το μά-θετε ακόμα αλλά σας εγγυούμαστε πωςθα μείνετε με το στόμα ανοιχτό

ΤΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ ΤΩΝΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Όπως γίνεται τα τελευταία χρόνια έτσικαι φέτος σας υπενθυμίσουμε πως τονΔεκέμβρη θα γίνουν πέντε παζαράκιαστο βιβλιοπωλείον ΓΙΑΛΟΥΣΑ 1 8 15

22 και 29 Δεκεμβρίου Στα παζαράκιαθα μπορείτε να αγοράσετε τα δώρα σαςμε εκπτώσεις και προσφορές Όπως πά-ντα θα υπάρχει φαγητό (νηστήσι-μο και μη) και ποτό Ελάτεμε τους φίλους και τηνοικογένειά σας Παρό-ντες θα είναι κι ο Σαβ-βάκης και η Έλλη

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Η ταινιοθήκη τηςlaquoΑΧΑΡΙΣΤΗΣraquo συ-νεχίζει τις προβολέςτης και τις Δευτέρεςτου Δεκεμβρίου πά-ντα στις 800 το βρά-δυ Στις 2 Δεκεμβρί-ου θα προβληθεί ηταινία laquoΚυριακάτικοιήρωεςraquo του ΒασίληΓεωργιάδη στις 9 τουμηνός θα προβληθεί ο laquoΜεγαλέξανδροςraquoτου Θόδωρου Αγγελόπουλου ενώ στις16 η laquoΑντιγόνηraquo του Γιώργου ΤζαβέλαΘα ακολουθήσει η προβολή της ταινίαςlaquoΟ Δράκοςraquo του Νίκου Κούνδουρου στις23 Δεκεμβρίου για να κλείσει η χρονιάμε τον αλησμόνητο Θανάση Βέγγο και

την ταινία laquoΦανε-ρός Πράκτωρ 000raquoστις 30 του μηνόςΝα υπενθυμίσουμεότι στον χώρο λει-τουργεί μπαρ μεπολύ χαμηλές τιμέςκαι η είσοδος γιατις προβολές πα-ραμένει ελεύθερη

Κάθε Σάββατο στις 2130 το μουσικόσχήμα ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙΡΟΥ με τους Χρί-στο Πέτρου( τ ρ α γ ο ύ δ ι μπαγλαμά)Σταύρο Κυ-ριακίδη (κιθά-

ρες τρα-γούδι) και

Γιώργο Παότ-το (μπουζού-κι) παρουσιάζει ρεμπέτικα και λαϊκάτραγούδια Η είσοδος είναι 4 ευρώ Γιακρατήσεις και πληροφορίες 99541221και 97901821

ΒΟΗΘΕΙΑ

Παρακαλούμε όσους συνεργάτες ή καιαναγνώστες μας έχουν την ευχέρεια ναδιαφημίζουν τα προϊόντα τους στηνεφημερίδα ΕΝΩΣΙΣ Θα μας βοηθή-σουν κι εμάς να κρατηθούμε όρθιοι σrsquoαυτούς τους δύσκολους καιρούς Το ένατέταρτο της σελίδας χρεώνεται 30 ευρώκαι η μισή σελίδα 60 ευρώ Βοηθήστεκαι δεν θα μείνει πάνω μας Ενημερω-τικά δεν διαφημίζουμε γερμανικά προϊ-όντα

ΒΡΑΒΕΙΑ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Όπως κάθε χρόνο το τελευταίο τεύχοςτης εφημερίδας ΕΝΩΣΙΣ αφιερώνει έναμεγάλο της μέρος στα βραβεία της χρο-νιάς Παρακαλούμε τους συνεργάτες μαςνα το έχουν αυτό υπrsquo όψιν Να στείλουνεγκαίρως τα βραβεία τους για να ετοι-μαστεί η εφημερίδα πριν κλείσουν τα τυ-πογραφεία για τις γιορτές

ΛΕΥΚΩΣΙΑLampA MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ

ΑΚΡΟΠΟΛΗΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91ΒΗILTON HOTEL BSHOP AΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98ΠΕΡ ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ ΟΜΗΡΟΥ 1 ΑΓΑΛΜΑΜΙΛΤΗΣ amp ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣMORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ ΛΕΜΕΣΟΥ 114ΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ

ΠΑΛΣΣΑΛΟΪΖΟΣ amp ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28ΒΠΕΡ ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ ΝΙΚΗΣ 32ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ ΚΑΤΩ

ΛΑΚΑΤΑΜΙΑΠΕΡ ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89

ΛΥΚΑΒΗΤΟΣDELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205ΑΠΕΡ ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61RUNAWAY TRAD LTD ΛΕΩΦ ΛΕΜΕΣΟΥ 190 ΤHE

MALLΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ ΡΙΚ 27ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123ΓCLE ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134ΧΡΙΣΤΟΣ amp ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26

ΠΑΛΣΣΑCHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101ΝΙΚΟΣ Χ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99ΑΠΕΡ ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104ΜampΤ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131ΚΚ ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34GALLOPCA CSTOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24ΔΑΚΡΟΠΟΛΗΠΙΜ ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35Κ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ amp ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51

ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2 ΣΤΡΟΒΟΛΟΣΚΟΥΛΛΗΣ amp ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44ΜampΤ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45

ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑLampA MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40ΧΑΠΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47Μ ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170CHRIS CASH amp CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β ΠΕΡΑ

ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥΛΑΡΝΑΚΑMΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36

ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΠΕΡ ΕΛΕΝΑ amp ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣBOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓΑΥΞΕΝΤΙΟΥSO EASY KIOSKS LTD - 406 ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58

ΛΕΙΒΑΔΙΑDOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35SO EASY KIOSKS LTD - 401 ΠΕΤΡ ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3

ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑΛΕΜΕΣΟΣΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ amp ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41ΤampΕ MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65ΑCHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159ΠΕΡ ΝΤ EXPRESS LTD ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86 ΜΕΣΑ

ΓΕΙΤΟΝΙΑΠΑΦΟΣΧ-PRESS-KampK PATSAL LTD AΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64ΑΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19 ΚΟΝΙΑΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ ΕΜΠΑΣ 104AMMOXΩΣΤΟΣΓΙΩΡΓΟΣ amp ΧΡΙΣΤ ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20 SHOP 4ΑampΜ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

Όλα τα νούμερα κερδίζουν αλλά τασυγκεκριμένα ο Νίκος Ρολανδης καιο Νίκος Τορναρίτης με την πρότα-σή τους για τη μετονομασία του Αε-ροδρομίου Λάρνακας σε Αεροδρό-μιο Γλαύκος Κληρίδης κερδίζουν καιμια μερίδα σιάμισιη με λοκμάδεςΚερδίζουν φυσικά και το βραβείοΑΝΟΗΣΙΑΣ ειπωμένης στην πιοακατάλληλη στιγμή αλλά αυτό εί-ναι μια άλλη ιστορία

ΝΟΥΜΕΡΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Μόλις πεθάνει ο Νίκος Ρολάνδης ναμετονομαστεί η Πέτρα του Ρωμιούσε Πέτρα Νίκου Ρολάνδη και μόλιςαποδημήσει εις Κύριον ο Τορναρί-της εάν όντως αποδημήσει μιας καιείναι αθάνατος η Λεωφόρος ΝίκουΑναστασιάδη να μετονομαστεί σεΛεωφόρο Νίκου Λούζερ Τορναρίτη

ΠΡΟΤΑΣΗ ΕΦ ΕΝΩΣΙΣ

330 Νοεμβρίου 2013

Η δήλωση Ερντογάν ότι δεν υπάρχεικράτος που να ονομάζεται Κύπρος ήρ-θε για να αναδείξει τη δική μας γύ-μνια και για να επιβεβαιώσει ότι δενείναι μόνο κράτη που δεν έχουμε αλ-λά ούτε καν ΛΑΟ Οι περιβόητες δη-λώσεις του Υπουργείου Εξωτερικώντης Ελλάδος της Λώρη του Βήματος(βλέπε ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ) της Δούρουτου ΣΥΡΙΖΑ και πολλών άλλων ιθυ-νόντων στην Ελλάδα αποδεικνύουνπως όντως έφτασε η ώρα που αντί ναυιοθετήσουμε το αυτονόητο ΕΛΛΑΔΑΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΓΩΝΑΣΚΟΙΝΟΣ θα υιοθετήσουμε το σύνθημαΕΛΛΑΔΑ ΚΥΠΡΟΣ ΔΥΟ ΛΑΟΙ ΟΥΤΕΣΥΜΜΑΧΟΙ ΟΥΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ

Αν κρίνουμε κιόλας από τις αντι-δράσεις στην Κύπρο όπου οι δηλώ-σεις Ερντογάν αντιμετωπίστηκαν λεςκαι έγιναν για τη νήσο Μαδαγασκά-ρη και όχι για εμάς η συνολική εικό-να του Ελληνισμού είναι μια εικόναθλίψης και μεγάλης απογοήτευσηςΦαίνεται ότι η μηχανή της αποεθνικο-ποίησης και του αφελληνισμού πουαναφέρει ο διαβολικά έξυπνος Σεφέ-ρης από το 1954 παρακαλώ φτάνειστο τέλος του έργου της

Φωνές όπως της Λώρη υπήρχαν απόπαλιά μάλιστα έβγαιναν από στόμα-τα πολύ πιο σημαντικά από της σχεδόνηλίθιας Λώρη όμως τότε υπήρχε και οελληνικός λαός που αντιστάθμιζε τουςlaquoκαλαμαρίζοντες γραικύλουςraquo με τουςοικοδόμους και το λαϊκό κίνημα ναυπερασπίζεται την Κύπρο με τουςαγρότες και τους επαρχιώτες να δεί-χνουν την αλληλεγγύη και την αγάπητους προς την Κύπρο και πολλούς βου-λευτές και πάρα πολλούς διανοούμε-νους και καλλιτέχνες να υπερασπίζο-νται τα δίκαια του κυπριακού λαούΤώρα δυστυχώς και στα δύο κρατίδιατου Ελληνισμού επικρατεί και ανάμε-σα στον λαό μια άλλη θεωρία Η θεω-ρία του υψηλού βιοτικού επιπέδου τολάιφσταϊλ η θεωρία των ατομικών δι-καιωμάτων και όχι των αρχών που μαςέφεραν ως εδώ η θεωρία της κατανά-λωσης και του ατομικισμού και όλααυτά μάλιστα σε αντιπαράθεση με τοέθνος μας την πατρίδα μας και τονπολιτισμό μας Έθνος εκκλησία πα-τρίδα και πολιτισμός θεωρούνται πιαως απαρχαιωμένες έννοιες ως ασυμ-βίβαστες με τον εκσυγχρονισμένο ευ-ρωπαϊκό εαυτό μας

Η θέση πια σε Κύπρο και Ελλάδα

ναι η ΡΕΑΛ ΠΟΛΙΤΙΚ μία πολιτική πουεν ονόματι της laquoσωφροσύνηςraquo διεκδι-κεί μόνο την ύπαρξή μας ως μονάδεςσε έναν χώρο όπου ως άτομα μπορού-με να καταναλώνουμε και να σκεφτό-μαστε αυτά που μας επιτρέπουν οιισχυροί της γης μιας και αυτοί όχι μό-νο ξέρουν καλύτερα από μας τι θέλου-με αλλά μπορούν και να επιβάλλουνότι αυτοί επιθυμούν Έτσι ο Αναστα-σιάδης για παράδειγμα δεν ενδιαφέ-ρεται εάν θα παραμείνουμε Έλληνες καιΟρθόδοξοι σrsquo αυτό το νησί αλλά εάν θαυπάρξει μια λύση που θα εγγυάται στιςελίτ του τόπου ότι θα συνεχίσουν να θη-σαυρίζουν και να έχουν λόγο πως οιάλλοι δηλαδή το πόπολο θα τρώει τοκουτόχορτο που μας ταΐζουν Θέλει δη-λαδή να ζει σε ένα συνεταιρικό εμιρά-το σε ημιερημικές συνθήκες και ας κά-νουμε όλοι σουνέτι φτάνει να μη χά-σουν την εξουσία οι εκατόν οικογένειεςπου κυβερνούν την Κύπρο

Δεν είναι όμως εύκολο να πείσει τονλαό Όσο αλλοτριωμένος και αν είναιο λαός μας σήμερα (το απέδειξε άλ-λωστε με τις εκδηλώσεις λατρείας προςτον Κληρίδη τον άνθρωπο που ξευτί-λισε την ελληνική παράταξη σrsquo αυτόντον τόπο) εν τούτοις έχει ακόμη έμ-φυτες αντιστάσεις επιβίωσης Το απέ-δειξε το 2004 σε συνθήκες ευμάρειαςκαι προόδου θα το δείξει ξανά και στηνκρίση Γιrsquo αυτό και οι πλέον ενδοτικοίΣυναγερμικοί λάνσαραν τον όρο

laquoΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΡΕΑΛΙΣΜΟΣraquo γιανα μπορούν να δικαιολογούν όλες τιςπαλιές υποχωρήσεις (Μακάριος Κλη-ρίδης Βασιλείου Κυπριανού Κληρί-δης ΑΚΕΛ) αλλά και τις νέες που ετοι-μάζουν Στην αντίπερα όχθη τουΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΡΕΑΛΙΣΜΟΥ είναι ηΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Ήδη κάθε εστία αντί-στασης χλευάζεται και λοιδορείται ωςεθνικιστικός ονειροπαρμένος σωβινι-σμός Ήδη ο Αναστασιάδης έχει ανα-λάβει τον ρόλο του αρχιβοσκού που θέ-λει να μαντρίσει όχι τους γριβικούςόπως έκανε ο Κληρίδης στη μετά το rsquo74περίοδο αλλά τους εθνικά σκεπτόμε-νους πρόσφυγες και μη που επιμένουνπως δεν πρέπει να υπογράψουμε τη Δι-κοινοτική Διζωνική Ομοσπονδία Ξέρειπολύ καλά ο Αναστασιάδης και η πε-ριβόητη ομάδα του Προεδρικού ότι χω-ρίς τη μέθοδο της ομοιοπαθητικής δενθα μπορέσει να πείσει τον λαό Γιrsquo αυ-τό και ξανά με ελληνικές σημαίες καιλεονταρισμούς (δες ΚΟΛΠΑΚΙ με Ντά-ουνερ) με πατριωτικούς ρεαλισμούςκαι με τη βοήθεια του συνοδοιπόρουΑΚΕΛ ελπίζει ότι η μεταμόρφωση τωνΚυπρίων είναι ζήτημα χρόνου Τη νέαομάδα του Προεδρικού στηρίζουν και οιπαλαιές ΥΑΙΝΕΣ του σχεδίου ΑνάνΜαρκίδης Παπαπέτρου Ρολάνδης εφΠολίτης κτλ κτλ

Δύσκολο όμως το εγχείρημα τουΠροέδρου μιας και οι Κύπριοι όπωςσε κάθε κρίσιμη περίοδο έτσι και τώ-ρα έχουν πάντα ως κρυφό χαρτί τηνΕΛΛΗΝΙΚΗ τους ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Αυτότο γινάτι που λέει όχι στους κατακτη-τές που λέει όχι στους ΔΥΝΑΣΤΕΣπου λέει ΟΧΙ στην εξαφάνιση αυτούτου λαού έστω και αν τις προηγού-μενες ημέρες διαδήλωνε υπέρ της κα-ταστροφής του Όταν φτάνει στο αμήνκάτι αλλάζει μέσα του γίνεται αγριο-ρωμιός γίνεται οραματιστής και μα-χητής Μην ακούτε πελλάρες ότι τά-χατες αντέξαμε τόσες σκλαφκιές ατέ-λειωτες τον πάτσον τζιαι τον κλώ-τσον τους επειδή κάναμε υποχωρή-σεις και ελιγμούς και συμβιβασμούςμε τους κατακτητές Αντέξαμε εμείςτζιαμαί ελιές τζιαι τερατσιές πάνωστον ρότσον τους γιrsquo αυτό το ελλη-νικό γινάτι γιrsquo αυτό το την Ελλάδανθέλωμεν κι ας τρώγωμεν πέτρες γιrsquoαυτό το σφάξε μας ούλλους τζι αςγενεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν Αυτήείναι η συνταγή της επιβίωσής μας

Μην απελπίζεστε η Ρωμιοσύνη ενφυλή συνότζιαιρη του κόσμου

ΒΦ

Γιατί εν φκάλλουν το αεροδρόμιονlaquoΜΑΡΙΟΣ ΚΑΡΟΓΙΑΝraquo τωρά που

εν να φκει ο Νικόλας πρόεδρος τουΔΗΚΟ Οξά έσιει κανέναν άσσον

στο μανίτζιιν ο πρόεδρος

Πατριωτικός ρεαλισμός

Λώρη μια άλλη Λέρα ήη αδιάλειπτη συνέχεια της

κωμικοτραγικότητας

Η Κέζα Λώρη είναι μία σκατοκαλαμαρί-να που δεν έχει καμμία σχέση με τον Λώ-ρη Κυριάκου της Ομόνοιας ως προς τοlaquoΛώρηraquo Έγραψε λοιπόν στο Βήμα τωνΑθηνών στις 13 του Νοέμβρη ένα κείμε-νο με τίτλο laquoΚύπρος μια άλλη χώραraquoΌπως καταγγέλλει η Λώρη ο ευρωβου-λευτής της Νέας Δημοκρατίας Γ Κου-μουτσάκος ζήτησε από την Κομισιόν ναπάρει θέση για τις δηλώσεις Ερντογάνότι δεν υπάρχει κράτος που να λέγεταιΚύπρος Συνεχίζει επίσης με την επισή-μανση ότι αυτή η εθνικιστική εμμονή δεναφορά μόνον τους πατριώτες δεξιούς αλ-λά και τη Ρένα Δούρου την οποία προο-ρίζει ο Τσίπρας για Υπουργίνα Εξωτερι-κών μόλις η επαναστατική κυβέρνηση τουΣΥΡΙΖΑ πάρει την εξουσία Η Δούρουόπως μας πληροφορεί η Λώρη έκανε τοεξής εθνικιστικότατο Ζήτησε από τον Βε-νιζέλο που είναι και Υπουργός των Εξω-τερικών της Ελλάδας να laquoαρθεί στο ύψοςτων περιστάσεων όπως επιβάλουν τααξιώματά τουraquo Ο Βενιζέλος από τηνπλευρά του είπε ότι δεν μπορεί να τρέ-χει (αυτό είναι σίγουρο) πίσω από τις δη-λώσεις του καθενός

Από την όλη υπόθεση τίποτα καινούρ-γιο δεν μπορούμε να εξάγουμε Το μόνοσίγουρο είναι ότι η συνέχεια της κωμικο-τραγικής μας κατάστασης καλά κρατεί

Ο Ερντογάν όντας τουρκοφασίστας δενείπε κάτι καινούργιο Έχουν δει τα μάτιαμας και έχουμε ακούσει ουκ ολίγουςΤούρκους να λένε και να κάνουν τέτοιακαι χειρότερα

Ο πολιτικός κόσμος της Ελλάδας αντέ-δρασε στις δηλώσεις Ερντογάν για το θε-αθήναι ωσάν μετριοπαθής φιλέλληναςΔηλαδή η σούμα της αντίδρασης του ελ-λαδικού πολιτικού κόσμου είναι μία επι-στολή ενός ευρωβουλευτή που ζητάαπλώς να πάρει θέση η Κιμισιόν και μιακαιροσκοπική προτροπή της Δούρου (θαυ-μάστριας του Ερντογάν) προς τον Βενι-ζέλο να αρθεί στο ύψος του αξιώματόςτου Ούτε εδώ πρόκειται για κάτι και-νούργιο Ο πολιτικός κόσμος της Ελλά-δας στο μεγαλύτερο μέρος του αδυνατείνα κατανοήσει ότι ο Τούρκος δεν είναιένας laquoκατασκευασμένοςraquo εχθρός Δεν τονόρισε ως απειλή η εθνικιστική ιστοριο-γραφία αλλά η ίδια η πραγματικότητατης κατοχής στην Κύπρο της διεκδίκη-σης του Αιγαίου της Θράκης κτλ Η όποιααντίδραση των ελλαδιτών πολιτικών σεσχέση με τις κατά καιρούς απειλές πουδέχεται η Κύπρος από τους Τούρκουςβρωμά καιροσκοπισμό και επικοινωνιακέςεντυπώσεις

Και η Κέζα Λώρη τέλος αποτελεί καιαυτή συνέχεια της τάξης των διανοουμε-νίζοντων σκατοκαλαμαράδων των οποίωνη τραγικότητα χτυπά κόκκινο ειδικά ότανκαταπιάνονται με την Κύπρο Ωστόσογράφουμε γιrsquo αυτήν επειδή αν και δενέχουν λείψει ποτέ εκείνοι που αδυνατούννα κατανοήσουν ότι η Κύπρος και ηΕλλάδα είναι το ένα και το αυτό και ότιη Ελλάδα εξαρτάται άμεσα από την Κύ-προ και τανάπαλιν είχαμε καιρό να νιώ-σουμε τόσα νιούττον μαλακίας να μαςχτυπάνε αλύπητα Τέτοιες δηλώσεις μάςθύμισαν τους σαββόπουλους πρετεντέ-ρηδες κτλ που παρήλαυναν το 2004 καιυπερασπίζονταν με απύθμενη αθλιότητατο laquoναιraquo στο Ανάν Η κυρία Λώρη στοκείμενό της χαρακτηρίζει την Κύπρο καιτη Μακεδονία ως laquoδιπλωματικά κου-σούρια για την Ελλάδαraquo Ούτε αυτό εί-ναι καινούργιο Παλιότερα η μεγάλη μαςndashπλην σκατένηndash Κατίνα Παξινού έλεγεστον Σεφέρη ότι η Ελλάδα πρέπει νααπαλλαγεί από το laquoμίασμα της Κύπρουraquo

Μίασμα ή κουσούρι εμείς πάντως ήμα-σταν και θα είμαστε εδώ να αντισταθ-μίζουμε ως παράλληλη συνέχεια την κω-μικοτραγικότητά τους

ΓΠ

Καλή μου και ευγενέστατη ΔέσποιναΟικονομίδου καλό σου ταξίδι Είθε οΘεός νrsquo αναπαύσει την ψυχή σου

Με τον απροσδόκητο θάνατό σου αςλάβουμε όλοι τα μηνύματα Ας έχουμεανοιχτά τα μάτια σε αυτούς που απλώ-νουν το χέρι τους και ζητούν τη βοή-θειά μας ας ακούσουμε τα βάσανά τουςκαι ας δράσουμε αποτελεσματικά νααπαλύνουμε τον πόνο τους Αυτός πουαπλώνει το χέρι του μπορεί να rsquoναι οδικός μας αδελφός ο δικός μας φίλοςο δικός μας γείτονας Σrsquo αυτές τις κρί-σιμες στιγμές ας σταθούμε αλληλέγ-γυοι ο ένας στον άλλον Μόνο ως Έλληνες Ορθόδοξοι και ενωμένοι μπορούμενα αντιμετωπίσουμε όλους αυτούς που βλέπουν τη ζωή ενός ανθρώπου ωςένα άλλο στατιστικό στοιχείο όλους αυτούς που για το χρήμα και το κέρ-δος εξευτελίζουν τη ζωή μας Η κρίση ας μας φέρει πιο κοντά ας μας δώ-σει τη δύναμη να βρούμε το χαμόγελο το γλυκύτατο χαμόγελο της Δέ-σποινας Αιωνία σου η μνήμη χαμογελαστή μας Δέσποινα

ΒΦ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΑΝΤΙΟ

4 30 Νοεμβρίου 2013ΕΜΕΙΣ ΘΑΨΑΜΕ ΤΗ ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΤΟ 2004 ΕΣΕΙΣ

Υπάρχουν πολλές παράμετροι που κα-θορίζουν την ιστορική συνέχεια ενόςέθνους Σίγουρα η εθνική αυτογνωσίαη διατήρηση της γλώσσας της πολιτι-σμικής ταυτότητας της θρησκείας απο-τελούν τα πλέον θεμελιώδη Χωρίςόμως τον πατριωτισμό και το αίσθημααυτοθυσίας αυτά γίνονται ευάλωταιδίως για τα μικρότερα έθνη σε ξένεςεπιβουλές

Το αίσθημα αυτοθυσίας επηρεάζεταικαι αυτό με τη σειρά του από διάφορεςπαραμέτρους μία εκ των οποίων είναιο σεβασμός και η απόδοση τιμών σεόλους όσους έδωσαν το αίμα τους τηζωή τους ή αγωνίστηκαν για το μεγα-λείο του έθνους Ο Ελληνισμός στην πο-λυχιλιετή του ιστορία έχει άπειρα τέ-τοια παραδείγματα Η νεώτερή μαςιστορία σημαδεύτηκε από την προσπά-θεια του έθνους να απελευθερώσει τασκλαβωμένα μας εδάφη Αυτή η προ-σπάθεια είχε ως αποτέλεσμα εκατόμ-βες νεκρών στα πεδία των μαχών αλ-λά και πολύ περισσότερα θύματα στονάμαχο πληθυσμό από σφαγές βάρβα-ρων εχθρών

Η εθνική παρακμή που βιώνουμε τιςτελευταίες δεκαετίες άφησε και εδώ τασημάδια της Ουδείς ισχυρίζεται ότι θαπρέπει να διατηρούμε αιώνια εχθρότη-τα με οποιονδήποτε λαό έχουμε πολε-μήσει στο παρελθόν και ο οποίος έπα-ψε να απειλεί την κυριαρχία μας Ηαπόδοση τιμών όμως σε πρόσωπα ταοποία προέβησαν σε σφαγές ή είναιυπεύθυνα για τη γενοκτονία ελληνικώνπληθυσμών αποτελεί πράξη ιεροσυλίαςκαι μεγίστου αίσχους

Δυστυχώς στη συλλογική μνήμη μαςόταν μιλάμε για εγκλήματα κατακτη-τών θυμόμαστε μόνο τα εγκλήματα τωνΓερμανών κατά τη διάρκεια της κατο-χής Τα κτήνη του Χίτλερ διέπραξανόντως απίστευτες ωμότητες και είναιυπεύθυνα για τον θάνατο 32 χιλιάδωνΕλλήνων που οδηγήθηκαν στα εκτελε-στικά αποσπάσματα και εκατοντάδωνάλλων χιλιάδων που πέθαναν από τηνπείνα τις ασθένειες και τις στερήσειςΞεχνούμε όμως τους Ιταλούς υπεύθυ-νους για 11 χιλιάδες εκτελέσεις αλλάκυρίως ξεχνούμε τους Βούλγαρους οιοποίοι διέπραξαν απίστευτες ωμότητεςστη Μακεδονία και Θράκη (25 χιλιάδεςσφαγιασθέντες και εκτελεσθέντες) Ου-δείς θα μπορούσε να διανοηθεί απόδο-ση τιμών στον Χίτλερ και τον Μουσο-λίνι διότι αυτό θα ήταν ύβρις στη μνή-μη των θυμάτων τους Όμως αυτοί οιδύο διέπραξαν εγκλήματα όχι γενο-

κτονία σε βάρος του έθνουςΟ γενοκτόνος του Ελληνισμού κατά

τον 20ό αιώνα υπήρξε ο Κεμάλ Ατα-τούρκ Υπεύθυνος για τη γενοκτονίατου ποντιακού Ελληνισμού που ξεκί-νησε αμέσως μετά την αποβίβασή τουστη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919(353000 τα θύματά του) αλλά και τουμικρασιατικού είτε κατά το τέλος τουπολέμου είτε μετά στα τάγματα εργα-σίας (300000-700000 οι εκτιμήσεις γιατα θύματά του)

Αυτόν τον γενοκτόνο του Ελληνισμούτίμησε πρώτα ο ανεκδιήγητος Γιωργά-κης Παπανδρέου ο οποίος κατέθεσεστεφάνι στο μαυσωλείο του για να τονακολουθήσει ο Κωστάκης ΚαραμανλήςΦανταστείτε τον πρωθυπουργό τουΙσραήλ να καταθέτει στεφάνι σε μνη-μείο του Χίτλερ

Η ιστορία βέβαια δεν τελειώνει εδώΤο σπίτι όπου θεωρείται ότι γεννήθηκεο Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη ανακηρύ-χθηκε προσφάτως σε μουσείο Θλιβε-ρός ακόλουθος των πολιτικών και δυ-στυχώς πολύ κατώτερος των προσδο-κιών μας με όλα τα ελαφρυντικά που

θα μπορούσαμε να του πιστώσουμε οΟικουμενικός Πατριάρχης έσπευσε ναεπισκεφθεί το μουσείο Δεν μπορούμενα αντιληφθούμε ποιος και γιατί τονυποχρέωσε να το πράξει Αυτά όμωςπου ξεστόμισε ήταν πρωτοφανή καιαπαράδεκτα Προσευχήθηκε για τηνανάπαυση της ψυχής του και ικέτευσετον Θεό να ζουν για πάντα οι μεταρ-ρυθμίσεις του και ο λόγος του laquoειρήνηστη χώρα ειρήνη στην οικουμένηraquo ναγίνει πραγματικότητα Τι κατάντια γιατον laquoηγέτηraquo της Ορθοδοξίας

Ο σεβασμός στους νεκρούς και σταθύματα της εθνοκάθαρσης των επιγό-νων του Κεμάλ στην Κύπρο μας είναιμία άλλη τραγική ιστορία

Όλα τα πιο πάνω είναι μέρος ευρύ-τερων σχεδιασμών που αποσκοπούνστην απώλεια της εθνικής μας μνήμηςκαι σταδιακώς της εθνικής μας ταυτό-τητας Οι παρούσες ηγεσίες του Ελλη-νισμού είναι θλιβερές και ελεγχόμενεςκαι μέρος δυστυχώς του προβλήματοςΕίμαστε όμως και εμείς εδώ και θασταθούμε εμπόδιο στα σχέδιά τους

Ο αμετανόητος

Αλλαγή ώρας-Χειμερινή ώρα

Το τελευταίο Σαββατοκύριακο τουΟκτώβρη στην Κύπρο και στην Ευ-ρώπη αρχίζει η χειμερινή ώρα μετα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πί-σω Η αλλαγή της ώρας γίνεται κα-τανοητή στις βορειοδυτικές ευρω-παϊκές χώρες όπου αργεί να ξημε-ρώσει Ενδεικτικά σήμερα 11113στο Λονδίνο και στο Μόναχο ξημε-ρώνει στις 700 στη Βαρκελώνη στις725 και στο Παρίσι στις 735 Χω-ρίς την αλλαγή της ώρας στις πό-λεις αυτές θα ξημέρωνε μία ώρααργότερα με φανερά τα προβλήμα-τα που θα υπήρχαν σε εργάσιμεςώρες και τα επιπλέον κόστη που θαεπιβαρύνονταν (ανάγκη φωτισμούτων δρόμων εργοστασίων σχολεί-ων δημόσιων υπηρεσιώνθέρμανση)

Για την Κύπρο όμως που βρίσκε-ται στο νοτιοανατολικό άκρο της Ευ-ρώπης τα πράγματα είναι εντελώςδιαφορετικά Σήμερα 11113 στηνΚύπρο ξημερώνει στις 610 ενώ μετην παλιά ώρα θα ξημέρωνε στις710 ώρα εντελώς συγκρίσιμη με τωνπροαναφερόμενων πόλεων της Ευ-ρώπης Η Αθήνα που για πολλούςλόγους είναι μέτρο σύγκρισης έχεισήμερα 11113 τα εξής δεδομέναΞημερώνει στις 700 και νυχτώνειστις 1745 Στην Κύπρο ξημερώνειόπως είπαμε προηγουμένως στις610 και νυχτώνει στις 1655 Εάνδεν αλλάζαμε την ώρα θα ξημέρω-νε στις 710 και θα νύχτωνε στις1755 μεγέθη εντελώς συγκρίσιμαμε αυτά των Αθηνών αλλά και πολ-λών άλλων ευρωπαϊκών πόλεων

Η Κύπρος ως κατεξοχήν τουρι-στικός προορισμός δεν laquoβολεύεταιraquoμε την αλλαγή της ώρας διότι χωρίςνα κερδίζει τίποτα το πρωί αφού οιπερισσότερες δουλειές ξεκινούν με-τά τις 730-800 πμ χάνει σημα-ντικά το βράδυ αφού η νέα ώραυποχρεώνει όλους τουρίστες επαγ-γελματίες εργαζομένους να στα-ματήσουν τις δραστηριότητες τηςμέρας πριν τις 1700 (όσο πλησιά-ζουμε την 22α Δεκεμβρίου τα πράγ-ματα θα χειροτερεύουν) Αυτό γιαένα νησί που σχεδόν κάθε μέρα έχει100 ηλιοφάνεια και με ήπιες θερ-μοκρασίες άνω των 20 degC κατά τηδιάρκεια της ημέρας (τις τελευταί-ες 20 μέρες έχουμε σταθερά θερμο-κρασίες 26-28 degC) είναι εντελώς αδι-καιολόγητο αφού οι δραστηριότη-τες της ημέρας (θαλάσσια σπορ κα-φεστιατόρια εκδρομές στη φύσηκά) θα επέφεραν περισσότερα έσο-δα στην πατρίδα μας από πλευράςτουριστικού προϊόντος

Καταλήγοντας θα πρέπει να απα-σχολήσει τους αρμόδιους εάν θαπρέπει να συνεχίσει η Κύπρος ναεφαρμόζει το ευρωπαϊκό μέτρο γιατην αλλαγή της ώρας στα τέληΟκτωβρίου από την ερχόμενη χρο-νιά Εμείς λέμε (όπως έπραξε και ηΡωσία πρόσφατα εάν δεν απατώ-μαι) ότι για λόγους εθνικού συμφέ-ροντος δεν θα πρέπει να ακολουθή-σουμε

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Είχα ακούσει για κάποιον ελλαδίτηηθοποιό που έκανε δηλώσεις για laquoαυ-τό το γαλάζιο-λευκό πανίraquo που κάθεχρόνο μας σπάει τrsquo αρχίδια και μrsquoέπιασε κατάθλιψη Όχι μόνο λόγω τηςεπίθεσης του ηθοποιού εναντίον τηςγιορτής της 28ης Οκτωβρίου η οποίαδεν μας αφορά κατά τον ηλίθιο ηθο-ποιό αλλά και για τις επιθέσεις πολ-λών άλλων Ελλαδιτών και Κυπρίωνκατά της εθνικής αυτής επετείου Τοβράδυ της 28ης Οκτωβρίου δεν μπο-ρούσα να δουλέψω Πήγα σπίτι καιαπό περιέργεια άνοιξα την τηλεόρα-ση να δω τι παίζει σχετικά με την επέ-τειο Τίποτα εκτός από ένα κανάλιπου προέβαλλε την ωραία ταινία τουΆδωνι Κύρου laquoΤΟ ΜΠΛΟΚΟraquo Γύρι-ζα από κανάλι σε κανάλι αλλά δυ-στυχώς τίποτα Την επομένη είπα τουταξιτζή να με πάρει μια βόλτα από τοΚαϊμακλί στην Ακρόπολη Μέτρησαμόνο τρεις σημαίες να ανεμίζουν μοναξιασμένες Θυμήθηκαστο χωριό μου που όλα τα σπίτια ήταν σημαιοστολισμένακαι ο κόσμος έλαμπε από χαρά Γιόρταζε Αυτή και αν εί-ναι συντριβή σκέφτηκα Το βράδυ έπεσα σrsquo ένα πρόγραμ-μα του Σταύρου Θεοδωράκη στην Αλβανία Μιλούσε με

παιδιά αλβανόπουλα που είχαν πρό-σφατα επαναπατριστεί εξαιτίας τηςοικονομικής κρίσης στην Ελλάδα Πή-γαιναν σrsquo ένα σχολείο το ΑΡΣΑΚΕΙΟστα Τίρανα Όλα τα παιδιά μιλού-σαν απταίστως τα ελληνικά χωρίςλεκτικά λάθη χωρίς αυτό το απαί-σιο τσάπισμα των Κυπρίων και χω-ρίς αυτό το ψευτομαγκέ του laquoέλαμωρέraquo των καλαμαράδων Μιλούσανγια την Ελλάδα και τα πρόσωπάτους έλαμπαν μιλούσαν για τα σχο-λεία τους στην Ελλάδα και σχεδόνέκλαιγαν από συγκίνηση μιλούσανσαν Έλληνες άλλων καιρών σανΈλληνες που δεν υπάρχουν πια Χα-μογέλασα και μετά έπιασα τα κλά-ματα Τώρα σκέφτομαι πως προτι-μώ τέτοιους laquoΈλληνεςraquo παρά τονδιεθνιστή Σταύρο Θεοδωράκη και τονκρετίνο τον ηθοποιό και όλους τουςάλλους καλαμαράδες στις φλέβες

των οποίων ρέει ελληνικό αίμα Προτιμώ αυτούς τους laquoνε-οέλληνεςraquo παρά τα ρεμάλια που έχουν ελληνικό διαβατή-ριο και μrsquo αυτήν την ιδιότητα αποδομούν καθετί το ελληνι-κό στον κόσμο αυτόν

ΒΦ

Εθνική παρακμή δίχως όρια

ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΒΛΕΜΜΑ

530 Νοεμβρίου 2013

Κατανοήσαμε τον Μάτση Φωνή του φίλου κατάντησε φτηνήστην κρίση σου αλύπητα αφημένη

και κάπου υπάρχει μια αιώνια απειλήσε σένανε μονάχα αφοσιωμένηhellip

ΠΑΥΛΟΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (laquoΗraquo)

Όχι δεν πρόκειται να γράψουμε έναακόμα επιμνημόσυνο κείμενο για τονμεγάλο μας ήρωα Κι ας έχουν περά-σει 55 χρόνια από τη θυσία του γιατην Ένωση Από το αξεπέραστο laquoΑνθα βγω θα βγω πυροβολώνταςraquo Εμείςόρθιο τον έχουμε στη σκέψη μας Είναιμπροστά μας και επαναλαμβάνει τοαλησμόνητο laquoΟυ περί χρημάτων τοναγώνα ποιούμεθαhellipraquo Ποιος τον ακού-ει όμως Ποιος τον ακολουθεί στην αι-ώνια και υπέρλαμπρη πάλη

Γίναμε όλοι ειδικοί της κρίσης τωνοικονομικών των προϋπολογισμών καιτων ισοτιμιών των λεσχών των θεω-ριών συνωμοσίας και πολλών άλλωνΕλάχιστοι πατούν γερά στο χώμαΕλάχιστοι κοιτούν πια μπροστά τουςΚάθεται ο λαός και κοιτά βιντεάκιαστο διαδίκτυο με εξωγήινους μασό-νους αεροψεκασμούς και όλα τα συ-ναφή Μα είναι δυνατόν αυτός ο λαόςτου Μάτση και του Βελουχιώτη τουΚαραϊσκάκη και του Λυσιώτη του Γλη-όρη να ασχολείται με ανούσιες θεω-ρίες

Ειδικά η νεολαία που μετατρέπει τηναδράνειά της σε πολιτική ιδεολογίαΠολύ συχνά ακούμε τη φράση laquoμααφού δεν θα γίνει τίποταraquo Ούτε καννα σκεφτούν να δημιουργήσουν να αγα-νακτήσουν να αντιδράσουν και να επα-ναστατήσουν Αυτό λέει ο τίτλος τουκειμένου Δεν καταλάβαμε τι ήθελε ναπει ο Μάτσης Κι αν το είπε τότε κα-τάμουτρα στον Χάρντιγκ ίσως σήμερανα έπρεπε να το πει σε όλους εμάς

Επειδή αν δεν συνέλθουμε κι αν δενχτυπήσουμε κι εμείς τη γροθιά μαςστο τραπέζι δεν πρόκειται να γίνειτίποτα Θα συνεχίσουμε να αναλωνό-μαστε σε βιντεάκια στο γιου τιουμπκαι θα αποφεύγουμε τα αποβλακω-τικά αέρια που ρίχνουν συνεχώς Αη-δίες Νεολαία είναι αυτή ή λέσχη ανώ-νυμων σχιζοφρενών

Κι εκείνη η 19η Νοεμβρίου του 1958που φωνάζει Μόνο 55 χρόνια Κιεμείς ούτε που ασχολούμαστε με τονΜάτση Διότι βάζουμε στη διαπασώντις αμερικανιές στο διαδίκτυο και δενεπικοινωνούμε με κανένα περιβάλλονΚι αυτοί που δεν βλέπουν βιντεάκιααποχωρούν Φεύγουν απrsquo τον ίδιο τουςτον τόπο Ακριβώς γιατί οι Χριστό-

φιες κι οι Αναστασιάδηδες δεν χάνουνχρόνο για θεωρίες συνωμοσίας

Θα δούμε μπροστά μας επιτέλους ήθα περιμένουμε να φωνάξει ξανά ηΚύπρος κι ο παππούς Μιχαηλίδης αυ-τήν τη φορά για να ακούσει ο ίδιος οκυπριακός Ελληνισμός

Παλιοί μου χρόνοι τζιαι χρυσοί πουφεύκετε βουρώντα

ακούτε με την άχαρην που σας καλιώκλαμώντα

Εδκιάβητε τζι ερέξετε με τζιείνrsquo τεςαρκονκιές σας

τζι όποιος δικλήσει πάνω μου rsquoγρωνίζει τες παδκιές σας

Αλ Μιχ

Euskadi Ta Askatasuna

Κατανοήσαμε τον Μάτση

vasosftohopoulloswordpresscom

Στον σύντροφο Γ Μ

Αφιερώνουμε τους στίχους του Κώ-στα Βίρβου που αποθεώθηκαν μετη φωνή του Καζαντζίδη στον σύ-ντροφο Γ Μ από τη ΘεσσαλονίκηΣτις 5 Δεκεμβρίου πρόκειται να δι-καστεί για τα γεγονότα της παρέ-λασης της 28ης Οκτωβρίου 2011 μα-ζί με άλλους δέκα ΘεσσαλονικείςΤότε όταν παρέλασε ο λαός γιατίδεν γινόταν να laquoτιμούνraquo την επέ-τειο του ΟΧΙ άνθρωποι που είπανΝΑΙ ΣΕ ΟΛΑ

Ούτε στρώμα να πλαγιάσω ούτε φως για να διαβάσωτο γλυκό σου γράμμα ωχ μανούλα μουΚαλοκαίρι κι είναι κρύοένα μέτρο επί δύοείναι το κελί μου ωχ μανούλα μουΜα εγώ δεν ζω γονατιστός είμαι της γερακίνας γιοςΤι κι αν μrsquo ανοίγουνε πληγέςεγώ αντέχω τις φωτιές Μάνα μη λυπάσαι μάνα μη με κλαιςΈνα ρούχο ματωμένοστρώνω για να ξαποσταίνωστο υγρό τσιμέντο ωχ μανούλα μουΣτο κελί το διπλανό μουφέραν κάποιον αδελφό μουπόσο θα τραβήξει ωχ μανούλα μου

Τζι άτε ο Κουτσοκούμνης δουλεύκει για τζιείνους που τον πιερώννουν Τασωματεία που εψηφίσαν υπέρ της ενοποίησηςμε τους Τουρκοκύπριους (εκτός που την Ομό-νοιαν τον Ερμήν την Αλκήν τζιαι την Σαλαμί-

ναν) εν ξέρουν τι τους γίνεται

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Δείτε καλά αυτήν τη φωτογραφία Στο ματς πετόσφαιρας με τη Φενερμπα-χτσέ οι οπαδοί της Ανόρθωσης θέλησαν να μας δώσουν ένα μάθημα πατριδο-γνωσίας Έδειξαν πρώτα στους Τούρκους ότι όσα χρόνια και αν περάσουνόσα σχέδια και αν μας προτείνουν όσους ιδεολογικούς νεοκυπριακούς πολέ-μους κηρύξουν εναντίον μας εμείς πάλι την ελληνική σημαία θα υψώνουμεπάλι τη λευτεριά θα τραγουδούμε πάλι την Ελλάδα θα καλούμε νrsquo αναλάβειτην ευθύνη της ως μάνα να μας προστατεύσει Αυτά τα στοιχεία τα ήξερε κα-λά ο μακαρίτης ο Ντενκτάς Το έλεγε πάντα στους συνεργάτες του και ειδικάστην αντιπολίτευσή του laquoΜην έχετε εμπιστοσύνη στους Κύπριουςraquo έλεγεlaquoόσα χρόνια και αν περάσουν όσες διακηρύξεις υπέρ της ανεξαρτησίας και ανκάνουν πάλι στην Ελλάδα θα κοιτάζουν και την ΕΝΩΣΗ θα ποθούνraquo Ευτυ-χώς οι ελλαδίτες αθλητικογράφοι έδειξαν αυτές τις στιγμές και στην ΕλλάδαΕυτυχώς για να δουν οι αριστεροί και οι αριστεριστές και οι αναρχίζοντες καιοι αυτόνομοι και όλο το σκυλολόι της δεξιάς και να κάνουν εμετό Να κατα-λάβουν ότι δεν αλωνίζουν μόνοι στην κοινωνία Να καταλάβουν πως πέραν τηςΧρυσής Αυγής που απλώς εκμεταλλεύεται τα εθνικά σύμβολα υπάρχει καιένας ολόκληρος κόσμος Ελλήνων που ακόμη δεν έχει σκύψει το κεφάλι που ακό-μη να εκφραστεί ΠΟΛΙΤΙΚΑ

K Y K Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

TIMH

10 EΥΡΩ

ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoulloswordpresscom2 30 Νοεμβρίου 2013

Iδιο κτη σίαΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔTK 6969NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣTH ΛE O MOIO TY ΠON 22346154yialousacytanetcomcy

Διε υ θυ ντήςBάσος ΦτωχόπουλλοςΒ΄ ΔιευθυντήςΑλέκος ΜιχαηλίδηςAρ χι συ ντά κτηςEλενίτσα ΕυτυχίουΣελιδοποίησηΣοφία ΓεωργίουΟμαδάρχης ΈκδοσηςΣτελ ΤρύφωνοςΔιορθώσειςΙόλη ΜιχαηλίδουΝεολαίαΑυτομόλισε ΜασκότταΑυτομόλισε

ΠληροφοριοδότεςΝτίνος Μιτσίδης (για ζυμαρικά)Πρόδρομος Προδρόμου (πληροφορίεςγια κακές συνήθειες ΝίκουΑναστασιάδη) Ζαχαρίας Κουλίας(πληροφορίες για κάφτζιες ΜάριουΚάρογιαν) Ελίτα Μιχαηλίδου (υλικό γιανα γράφουμε) Dave Mills (πληροφορίεςγια τη δυσκοιλιότητα του βρετανούύπατου αρμοστή) Άριστος Μιχαηλίδης(για Φιλελεύθερο) Λάζαρος Μαύρος(για Σημερινή) Γ Καρεκλάς (για το ΡΙΚ)Ντίνος Οδυσσέως (για Λ Παπαφιλίππου)Yπεύθυνες κομμωτηρίουΜ Κάρογιαν Λ ΚουρσουμπάLifestylingΚ Κενεβέζος Ρ ΕρωτοκρίτουOικονομικοί Σύμ βου λοιΈχουν χρεωκοπήσειNομικοί Σύμ βου λοιΓιώργος Χριστοδούλου (δύσκολεςυποθέσεις) Λέαντρος Παπαφιλίππου(φίλος εκλεκτός) KωστάκηςAιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις)Πέτρος Xrsquorsquo Σάββας (τις Kυριακές)Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναιμεθυσμένος) Xρήστος Kληρίδης(όταν κερδίζουμε το Λόττο) ΠΡΟΣΟΧΗ Μη χρησιμοποιείτεδικηγόρους του απορριπτικού χώρουΕίναι πανάκριβοιΔικαστές στην πούγκαν μαςΔεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε ταονόματά τους για να μην τους κάψουμεΧορηγοίΗ γεναίκα του Κάρογιαν ΓνώμηΜακδόναλτς Νoble Energy Μ ΣαρρήςΘΟΚ BOC και άλλοι δώδεκα ύποπτοιοργανισμοίXρηματοδότεςΚατάρ Ισραήλ Ιράν τζιαι η θκεια μαςη Βαλλού που τα ΛεύκαραEπίσημος ΛογοκριτήςΜακάριος Δρουσιώτης ΠάμποςΧαραλάμπουςΕπίσημος ΠόντιοςΓιώργος ΑμπατσίδηςΠόντιος παρά του ΠόντιουΚυριάκος Παύλου άλλως ρακετίαρGO BACK DOG PUBLICATIONSΗΕCΤOROS 39A LEFKOSIA KYPROSTEL 99696969 All rights reservedNothing appearing in Union (and mayyour blood become avladjin) newspapermay be reprinted reproduced by sex ortransmitted through viri either holy or insin by any electronic or mechanicalmeans without prior written permissionfrom the dog Warning to lawyers Writs for libelsslander or wrongdoings will not beaccepted from anyone

BEWARE OF THE DOGΣαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτοςεπίσημος σκύλος της Ένωσις Προσοχή δαγκώνει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ

Το επόμενο τεύχος της εφημερίδαςΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 28 Δε-κεμβρίου μέρα Σάββατο όπως πάνταΠαρακαλούνται οι συνεργάτες μας νααποστείλουν τα κείμενά τους διορθωμέ-να έως τις 18 του μηνός διότι θα κλείσειτο τυπογραφείο για τα Χριστούγεννακαι μας πιέζει ο χρόνος

ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Μαζί με την εφημερί-δα σε αυτό το τεύχοςπροσφέρουμε με μόνο10 ευρώ και το βιβλίοτου Φίλιππου Στυλια-νού ΟΙ ΤΟΙΧΟΙΓΡΑΦΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑΤο βιβλίο τιμάται σταβιβλιοπωλεία 20 ευ-

ρώ Μη χάσετε αυτήν την ευκαιρία

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το επόμενο βιβλίο που θα προσφέρου-με μαζί με την εφημερίδα αποτελεί μιασυγκλονιστική έκπληξη Δεν θα το μά-θετε ακόμα αλλά σας εγγυούμαστε πωςθα μείνετε με το στόμα ανοιχτό

ΤΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ ΤΩΝΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Όπως γίνεται τα τελευταία χρόνια έτσικαι φέτος σας υπενθυμίσουμε πως τονΔεκέμβρη θα γίνουν πέντε παζαράκιαστο βιβλιοπωλείον ΓΙΑΛΟΥΣΑ 1 8 15

22 και 29 Δεκεμβρίου Στα παζαράκιαθα μπορείτε να αγοράσετε τα δώρα σαςμε εκπτώσεις και προσφορές Όπως πά-ντα θα υπάρχει φαγητό (νηστήσι-μο και μη) και ποτό Ελάτεμε τους φίλους και τηνοικογένειά σας Παρό-ντες θα είναι κι ο Σαβ-βάκης και η Έλλη

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Η ταινιοθήκη τηςlaquoΑΧΑΡΙΣΤΗΣraquo συ-νεχίζει τις προβολέςτης και τις Δευτέρεςτου Δεκεμβρίου πά-ντα στις 800 το βρά-δυ Στις 2 Δεκεμβρί-ου θα προβληθεί ηταινία laquoΚυριακάτικοιήρωεςraquo του ΒασίληΓεωργιάδη στις 9 τουμηνός θα προβληθεί ο laquoΜεγαλέξανδροςraquoτου Θόδωρου Αγγελόπουλου ενώ στις16 η laquoΑντιγόνηraquo του Γιώργου ΤζαβέλαΘα ακολουθήσει η προβολή της ταινίαςlaquoΟ Δράκοςraquo του Νίκου Κούνδουρου στις23 Δεκεμβρίου για να κλείσει η χρονιάμε τον αλησμόνητο Θανάση Βέγγο και

την ταινία laquoΦανε-ρός Πράκτωρ 000raquoστις 30 του μηνόςΝα υπενθυμίσουμεότι στον χώρο λει-τουργεί μπαρ μεπολύ χαμηλές τιμέςκαι η είσοδος γιατις προβολές πα-ραμένει ελεύθερη

Κάθε Σάββατο στις 2130 το μουσικόσχήμα ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙΡΟΥ με τους Χρί-στο Πέτρου( τ ρ α γ ο ύ δ ι μπαγλαμά)Σταύρο Κυ-ριακίδη (κιθά-

ρες τρα-γούδι) και

Γιώργο Παότ-το (μπουζού-κι) παρουσιάζει ρεμπέτικα και λαϊκάτραγούδια Η είσοδος είναι 4 ευρώ Γιακρατήσεις και πληροφορίες 99541221και 97901821

ΒΟΗΘΕΙΑ

Παρακαλούμε όσους συνεργάτες ή καιαναγνώστες μας έχουν την ευχέρεια ναδιαφημίζουν τα προϊόντα τους στηνεφημερίδα ΕΝΩΣΙΣ Θα μας βοηθή-σουν κι εμάς να κρατηθούμε όρθιοι σrsquoαυτούς τους δύσκολους καιρούς Το ένατέταρτο της σελίδας χρεώνεται 30 ευρώκαι η μισή σελίδα 60 ευρώ Βοηθήστεκαι δεν θα μείνει πάνω μας Ενημερω-τικά δεν διαφημίζουμε γερμανικά προϊ-όντα

ΒΡΑΒΕΙΑ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Όπως κάθε χρόνο το τελευταίο τεύχοςτης εφημερίδας ΕΝΩΣΙΣ αφιερώνει έναμεγάλο της μέρος στα βραβεία της χρο-νιάς Παρακαλούμε τους συνεργάτες μαςνα το έχουν αυτό υπrsquo όψιν Να στείλουνεγκαίρως τα βραβεία τους για να ετοι-μαστεί η εφημερίδα πριν κλείσουν τα τυ-πογραφεία για τις γιορτές

ΛΕΥΚΩΣΙΑLampA MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ

ΑΚΡΟΠΟΛΗΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91ΒΗILTON HOTEL BSHOP AΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98ΠΕΡ ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ ΟΜΗΡΟΥ 1 ΑΓΑΛΜΑΜΙΛΤΗΣ amp ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣMORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ ΛΕΜΕΣΟΥ 114ΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ

ΠΑΛΣΣΑΛΟΪΖΟΣ amp ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28ΒΠΕΡ ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ ΝΙΚΗΣ 32ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ ΚΑΤΩ

ΛΑΚΑΤΑΜΙΑΠΕΡ ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89

ΛΥΚΑΒΗΤΟΣDELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205ΑΠΕΡ ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61RUNAWAY TRAD LTD ΛΕΩΦ ΛΕΜΕΣΟΥ 190 ΤHE

MALLΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ ΡΙΚ 27ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123ΓCLE ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134ΧΡΙΣΤΟΣ amp ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26

ΠΑΛΣΣΑCHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101ΝΙΚΟΣ Χ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99ΑΠΕΡ ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104ΜampΤ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131ΚΚ ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34GALLOPCA CSTOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24ΔΑΚΡΟΠΟΛΗΠΙΜ ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35Κ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ amp ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51

ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2 ΣΤΡΟΒΟΛΟΣΚΟΥΛΛΗΣ amp ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44ΜampΤ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45

ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑLampA MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40ΧΑΠΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47Μ ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170CHRIS CASH amp CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β ΠΕΡΑ

ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥΛΑΡΝΑΚΑMΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36

ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΠΕΡ ΕΛΕΝΑ amp ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣBOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓΑΥΞΕΝΤΙΟΥSO EASY KIOSKS LTD - 406 ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58

ΛΕΙΒΑΔΙΑDOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35SO EASY KIOSKS LTD - 401 ΠΕΤΡ ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3

ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑΛΕΜΕΣΟΣΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ amp ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41ΤampΕ MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65ΑCHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159ΠΕΡ ΝΤ EXPRESS LTD ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86 ΜΕΣΑ

ΓΕΙΤΟΝΙΑΠΑΦΟΣΧ-PRESS-KampK PATSAL LTD AΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64ΑΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19 ΚΟΝΙΑΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ ΕΜΠΑΣ 104AMMOXΩΣΤΟΣΓΙΩΡΓΟΣ amp ΧΡΙΣΤ ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20 SHOP 4ΑampΜ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

Όλα τα νούμερα κερδίζουν αλλά τασυγκεκριμένα ο Νίκος Ρολανδης καιο Νίκος Τορναρίτης με την πρότα-σή τους για τη μετονομασία του Αε-ροδρομίου Λάρνακας σε Αεροδρό-μιο Γλαύκος Κληρίδης κερδίζουν καιμια μερίδα σιάμισιη με λοκμάδεςΚερδίζουν φυσικά και το βραβείοΑΝΟΗΣΙΑΣ ειπωμένης στην πιοακατάλληλη στιγμή αλλά αυτό εί-ναι μια άλλη ιστορία

ΝΟΥΜΕΡΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Μόλις πεθάνει ο Νίκος Ρολάνδης ναμετονομαστεί η Πέτρα του Ρωμιούσε Πέτρα Νίκου Ρολάνδη και μόλιςαποδημήσει εις Κύριον ο Τορναρί-της εάν όντως αποδημήσει μιας καιείναι αθάνατος η Λεωφόρος ΝίκουΑναστασιάδη να μετονομαστεί σεΛεωφόρο Νίκου Λούζερ Τορναρίτη

ΠΡΟΤΑΣΗ ΕΦ ΕΝΩΣΙΣ

330 Νοεμβρίου 2013

Η δήλωση Ερντογάν ότι δεν υπάρχεικράτος που να ονομάζεται Κύπρος ήρ-θε για να αναδείξει τη δική μας γύ-μνια και για να επιβεβαιώσει ότι δενείναι μόνο κράτη που δεν έχουμε αλ-λά ούτε καν ΛΑΟ Οι περιβόητες δη-λώσεις του Υπουργείου Εξωτερικώντης Ελλάδος της Λώρη του Βήματος(βλέπε ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ) της Δούρουτου ΣΥΡΙΖΑ και πολλών άλλων ιθυ-νόντων στην Ελλάδα αποδεικνύουνπως όντως έφτασε η ώρα που αντί ναυιοθετήσουμε το αυτονόητο ΕΛΛΑΔΑΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΓΩΝΑΣΚΟΙΝΟΣ θα υιοθετήσουμε το σύνθημαΕΛΛΑΔΑ ΚΥΠΡΟΣ ΔΥΟ ΛΑΟΙ ΟΥΤΕΣΥΜΜΑΧΟΙ ΟΥΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ

Αν κρίνουμε κιόλας από τις αντι-δράσεις στην Κύπρο όπου οι δηλώ-σεις Ερντογάν αντιμετωπίστηκαν λεςκαι έγιναν για τη νήσο Μαδαγασκά-ρη και όχι για εμάς η συνολική εικό-να του Ελληνισμού είναι μια εικόναθλίψης και μεγάλης απογοήτευσηςΦαίνεται ότι η μηχανή της αποεθνικο-ποίησης και του αφελληνισμού πουαναφέρει ο διαβολικά έξυπνος Σεφέ-ρης από το 1954 παρακαλώ φτάνειστο τέλος του έργου της

Φωνές όπως της Λώρη υπήρχαν απόπαλιά μάλιστα έβγαιναν από στόμα-τα πολύ πιο σημαντικά από της σχεδόνηλίθιας Λώρη όμως τότε υπήρχε και οελληνικός λαός που αντιστάθμιζε τουςlaquoκαλαμαρίζοντες γραικύλουςraquo με τουςοικοδόμους και το λαϊκό κίνημα ναυπερασπίζεται την Κύπρο με τουςαγρότες και τους επαρχιώτες να δεί-χνουν την αλληλεγγύη και την αγάπητους προς την Κύπρο και πολλούς βου-λευτές και πάρα πολλούς διανοούμε-νους και καλλιτέχνες να υπερασπίζο-νται τα δίκαια του κυπριακού λαούΤώρα δυστυχώς και στα δύο κρατίδιατου Ελληνισμού επικρατεί και ανάμε-σα στον λαό μια άλλη θεωρία Η θεω-ρία του υψηλού βιοτικού επιπέδου τολάιφσταϊλ η θεωρία των ατομικών δι-καιωμάτων και όχι των αρχών που μαςέφεραν ως εδώ η θεωρία της κατανά-λωσης και του ατομικισμού και όλααυτά μάλιστα σε αντιπαράθεση με τοέθνος μας την πατρίδα μας και τονπολιτισμό μας Έθνος εκκλησία πα-τρίδα και πολιτισμός θεωρούνται πιαως απαρχαιωμένες έννοιες ως ασυμ-βίβαστες με τον εκσυγχρονισμένο ευ-ρωπαϊκό εαυτό μας

Η θέση πια σε Κύπρο και Ελλάδα

ναι η ΡΕΑΛ ΠΟΛΙΤΙΚ μία πολιτική πουεν ονόματι της laquoσωφροσύνηςraquo διεκδι-κεί μόνο την ύπαρξή μας ως μονάδεςσε έναν χώρο όπου ως άτομα μπορού-με να καταναλώνουμε και να σκεφτό-μαστε αυτά που μας επιτρέπουν οιισχυροί της γης μιας και αυτοί όχι μό-νο ξέρουν καλύτερα από μας τι θέλου-με αλλά μπορούν και να επιβάλλουνότι αυτοί επιθυμούν Έτσι ο Αναστα-σιάδης για παράδειγμα δεν ενδιαφέ-ρεται εάν θα παραμείνουμε Έλληνες καιΟρθόδοξοι σrsquo αυτό το νησί αλλά εάν θαυπάρξει μια λύση που θα εγγυάται στιςελίτ του τόπου ότι θα συνεχίσουν να θη-σαυρίζουν και να έχουν λόγο πως οιάλλοι δηλαδή το πόπολο θα τρώει τοκουτόχορτο που μας ταΐζουν Θέλει δη-λαδή να ζει σε ένα συνεταιρικό εμιρά-το σε ημιερημικές συνθήκες και ας κά-νουμε όλοι σουνέτι φτάνει να μη χά-σουν την εξουσία οι εκατόν οικογένειεςπου κυβερνούν την Κύπρο

Δεν είναι όμως εύκολο να πείσει τονλαό Όσο αλλοτριωμένος και αν είναιο λαός μας σήμερα (το απέδειξε άλ-λωστε με τις εκδηλώσεις λατρείας προςτον Κληρίδη τον άνθρωπο που ξευτί-λισε την ελληνική παράταξη σrsquo αυτόντον τόπο) εν τούτοις έχει ακόμη έμ-φυτες αντιστάσεις επιβίωσης Το απέ-δειξε το 2004 σε συνθήκες ευμάρειαςκαι προόδου θα το δείξει ξανά και στηνκρίση Γιrsquo αυτό και οι πλέον ενδοτικοίΣυναγερμικοί λάνσαραν τον όρο

laquoΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΡΕΑΛΙΣΜΟΣraquo γιανα μπορούν να δικαιολογούν όλες τιςπαλιές υποχωρήσεις (Μακάριος Κλη-ρίδης Βασιλείου Κυπριανού Κληρί-δης ΑΚΕΛ) αλλά και τις νέες που ετοι-μάζουν Στην αντίπερα όχθη τουΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΡΕΑΛΙΣΜΟΥ είναι ηΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Ήδη κάθε εστία αντί-στασης χλευάζεται και λοιδορείται ωςεθνικιστικός ονειροπαρμένος σωβινι-σμός Ήδη ο Αναστασιάδης έχει ανα-λάβει τον ρόλο του αρχιβοσκού που θέ-λει να μαντρίσει όχι τους γριβικούςόπως έκανε ο Κληρίδης στη μετά το rsquo74περίοδο αλλά τους εθνικά σκεπτόμε-νους πρόσφυγες και μη που επιμένουνπως δεν πρέπει να υπογράψουμε τη Δι-κοινοτική Διζωνική Ομοσπονδία Ξέρειπολύ καλά ο Αναστασιάδης και η πε-ριβόητη ομάδα του Προεδρικού ότι χω-ρίς τη μέθοδο της ομοιοπαθητικής δενθα μπορέσει να πείσει τον λαό Γιrsquo αυ-τό και ξανά με ελληνικές σημαίες καιλεονταρισμούς (δες ΚΟΛΠΑΚΙ με Ντά-ουνερ) με πατριωτικούς ρεαλισμούςκαι με τη βοήθεια του συνοδοιπόρουΑΚΕΛ ελπίζει ότι η μεταμόρφωση τωνΚυπρίων είναι ζήτημα χρόνου Τη νέαομάδα του Προεδρικού στηρίζουν και οιπαλαιές ΥΑΙΝΕΣ του σχεδίου ΑνάνΜαρκίδης Παπαπέτρου Ρολάνδης εφΠολίτης κτλ κτλ

Δύσκολο όμως το εγχείρημα τουΠροέδρου μιας και οι Κύπριοι όπωςσε κάθε κρίσιμη περίοδο έτσι και τώ-ρα έχουν πάντα ως κρυφό χαρτί τηνΕΛΛΗΝΙΚΗ τους ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Αυτότο γινάτι που λέει όχι στους κατακτη-τές που λέει όχι στους ΔΥΝΑΣΤΕΣπου λέει ΟΧΙ στην εξαφάνιση αυτούτου λαού έστω και αν τις προηγού-μενες ημέρες διαδήλωνε υπέρ της κα-ταστροφής του Όταν φτάνει στο αμήνκάτι αλλάζει μέσα του γίνεται αγριο-ρωμιός γίνεται οραματιστής και μα-χητής Μην ακούτε πελλάρες ότι τά-χατες αντέξαμε τόσες σκλαφκιές ατέ-λειωτες τον πάτσον τζιαι τον κλώ-τσον τους επειδή κάναμε υποχωρή-σεις και ελιγμούς και συμβιβασμούςμε τους κατακτητές Αντέξαμε εμείςτζιαμαί ελιές τζιαι τερατσιές πάνωστον ρότσον τους γιrsquo αυτό το ελλη-νικό γινάτι γιrsquo αυτό το την Ελλάδανθέλωμεν κι ας τρώγωμεν πέτρες γιrsquoαυτό το σφάξε μας ούλλους τζι αςγενεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν Αυτήείναι η συνταγή της επιβίωσής μας

Μην απελπίζεστε η Ρωμιοσύνη ενφυλή συνότζιαιρη του κόσμου

ΒΦ

Γιατί εν φκάλλουν το αεροδρόμιονlaquoΜΑΡΙΟΣ ΚΑΡΟΓΙΑΝraquo τωρά που

εν να φκει ο Νικόλας πρόεδρος τουΔΗΚΟ Οξά έσιει κανέναν άσσον

στο μανίτζιιν ο πρόεδρος

Πατριωτικός ρεαλισμός

Λώρη μια άλλη Λέρα ήη αδιάλειπτη συνέχεια της

κωμικοτραγικότητας

Η Κέζα Λώρη είναι μία σκατοκαλαμαρί-να που δεν έχει καμμία σχέση με τον Λώ-ρη Κυριάκου της Ομόνοιας ως προς τοlaquoΛώρηraquo Έγραψε λοιπόν στο Βήμα τωνΑθηνών στις 13 του Νοέμβρη ένα κείμε-νο με τίτλο laquoΚύπρος μια άλλη χώραraquoΌπως καταγγέλλει η Λώρη ο ευρωβου-λευτής της Νέας Δημοκρατίας Γ Κου-μουτσάκος ζήτησε από την Κομισιόν ναπάρει θέση για τις δηλώσεις Ερντογάνότι δεν υπάρχει κράτος που να λέγεταιΚύπρος Συνεχίζει επίσης με την επισή-μανση ότι αυτή η εθνικιστική εμμονή δεναφορά μόνον τους πατριώτες δεξιούς αλ-λά και τη Ρένα Δούρου την οποία προο-ρίζει ο Τσίπρας για Υπουργίνα Εξωτερι-κών μόλις η επαναστατική κυβέρνηση τουΣΥΡΙΖΑ πάρει την εξουσία Η Δούρουόπως μας πληροφορεί η Λώρη έκανε τοεξής εθνικιστικότατο Ζήτησε από τον Βε-νιζέλο που είναι και Υπουργός των Εξω-τερικών της Ελλάδας να laquoαρθεί στο ύψοςτων περιστάσεων όπως επιβάλουν τααξιώματά τουraquo Ο Βενιζέλος από τηνπλευρά του είπε ότι δεν μπορεί να τρέ-χει (αυτό είναι σίγουρο) πίσω από τις δη-λώσεις του καθενός

Από την όλη υπόθεση τίποτα καινούρ-γιο δεν μπορούμε να εξάγουμε Το μόνοσίγουρο είναι ότι η συνέχεια της κωμικο-τραγικής μας κατάστασης καλά κρατεί

Ο Ερντογάν όντας τουρκοφασίστας δενείπε κάτι καινούργιο Έχουν δει τα μάτιαμας και έχουμε ακούσει ουκ ολίγουςΤούρκους να λένε και να κάνουν τέτοιακαι χειρότερα

Ο πολιτικός κόσμος της Ελλάδας αντέ-δρασε στις δηλώσεις Ερντογάν για το θε-αθήναι ωσάν μετριοπαθής φιλέλληναςΔηλαδή η σούμα της αντίδρασης του ελ-λαδικού πολιτικού κόσμου είναι μία επι-στολή ενός ευρωβουλευτή που ζητάαπλώς να πάρει θέση η Κιμισιόν και μιακαιροσκοπική προτροπή της Δούρου (θαυ-μάστριας του Ερντογάν) προς τον Βενι-ζέλο να αρθεί στο ύψος του αξιώματόςτου Ούτε εδώ πρόκειται για κάτι και-νούργιο Ο πολιτικός κόσμος της Ελλά-δας στο μεγαλύτερο μέρος του αδυνατείνα κατανοήσει ότι ο Τούρκος δεν είναιένας laquoκατασκευασμένοςraquo εχθρός Δεν τονόρισε ως απειλή η εθνικιστική ιστοριο-γραφία αλλά η ίδια η πραγματικότητατης κατοχής στην Κύπρο της διεκδίκη-σης του Αιγαίου της Θράκης κτλ Η όποιααντίδραση των ελλαδιτών πολιτικών σεσχέση με τις κατά καιρούς απειλές πουδέχεται η Κύπρος από τους Τούρκουςβρωμά καιροσκοπισμό και επικοινωνιακέςεντυπώσεις

Και η Κέζα Λώρη τέλος αποτελεί καιαυτή συνέχεια της τάξης των διανοουμε-νίζοντων σκατοκαλαμαράδων των οποίωνη τραγικότητα χτυπά κόκκινο ειδικά ότανκαταπιάνονται με την Κύπρο Ωστόσογράφουμε γιrsquo αυτήν επειδή αν και δενέχουν λείψει ποτέ εκείνοι που αδυνατούννα κατανοήσουν ότι η Κύπρος και ηΕλλάδα είναι το ένα και το αυτό και ότιη Ελλάδα εξαρτάται άμεσα από την Κύ-προ και τανάπαλιν είχαμε καιρό να νιώ-σουμε τόσα νιούττον μαλακίας να μαςχτυπάνε αλύπητα Τέτοιες δηλώσεις μάςθύμισαν τους σαββόπουλους πρετεντέ-ρηδες κτλ που παρήλαυναν το 2004 καιυπερασπίζονταν με απύθμενη αθλιότητατο laquoναιraquo στο Ανάν Η κυρία Λώρη στοκείμενό της χαρακτηρίζει την Κύπρο καιτη Μακεδονία ως laquoδιπλωματικά κου-σούρια για την Ελλάδαraquo Ούτε αυτό εί-ναι καινούργιο Παλιότερα η μεγάλη μαςndashπλην σκατένηndash Κατίνα Παξινού έλεγεστον Σεφέρη ότι η Ελλάδα πρέπει νααπαλλαγεί από το laquoμίασμα της Κύπρουraquo

Μίασμα ή κουσούρι εμείς πάντως ήμα-σταν και θα είμαστε εδώ να αντισταθ-μίζουμε ως παράλληλη συνέχεια την κω-μικοτραγικότητά τους

ΓΠ

Καλή μου και ευγενέστατη ΔέσποιναΟικονομίδου καλό σου ταξίδι Είθε οΘεός νrsquo αναπαύσει την ψυχή σου

Με τον απροσδόκητο θάνατό σου αςλάβουμε όλοι τα μηνύματα Ας έχουμεανοιχτά τα μάτια σε αυτούς που απλώ-νουν το χέρι τους και ζητούν τη βοή-θειά μας ας ακούσουμε τα βάσανά τουςκαι ας δράσουμε αποτελεσματικά νααπαλύνουμε τον πόνο τους Αυτός πουαπλώνει το χέρι του μπορεί να rsquoναι οδικός μας αδελφός ο δικός μας φίλοςο δικός μας γείτονας Σrsquo αυτές τις κρί-σιμες στιγμές ας σταθούμε αλληλέγ-γυοι ο ένας στον άλλον Μόνο ως Έλληνες Ορθόδοξοι και ενωμένοι μπορούμενα αντιμετωπίσουμε όλους αυτούς που βλέπουν τη ζωή ενός ανθρώπου ωςένα άλλο στατιστικό στοιχείο όλους αυτούς που για το χρήμα και το κέρ-δος εξευτελίζουν τη ζωή μας Η κρίση ας μας φέρει πιο κοντά ας μας δώ-σει τη δύναμη να βρούμε το χαμόγελο το γλυκύτατο χαμόγελο της Δέ-σποινας Αιωνία σου η μνήμη χαμογελαστή μας Δέσποινα

ΒΦ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΑΝΤΙΟ

4 30 Νοεμβρίου 2013ΕΜΕΙΣ ΘΑΨΑΜΕ ΤΗ ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΤΟ 2004 ΕΣΕΙΣ

Υπάρχουν πολλές παράμετροι που κα-θορίζουν την ιστορική συνέχεια ενόςέθνους Σίγουρα η εθνική αυτογνωσίαη διατήρηση της γλώσσας της πολιτι-σμικής ταυτότητας της θρησκείας απο-τελούν τα πλέον θεμελιώδη Χωρίςόμως τον πατριωτισμό και το αίσθημααυτοθυσίας αυτά γίνονται ευάλωταιδίως για τα μικρότερα έθνη σε ξένεςεπιβουλές

Το αίσθημα αυτοθυσίας επηρεάζεταικαι αυτό με τη σειρά του από διάφορεςπαραμέτρους μία εκ των οποίων είναιο σεβασμός και η απόδοση τιμών σεόλους όσους έδωσαν το αίμα τους τηζωή τους ή αγωνίστηκαν για το μεγα-λείο του έθνους Ο Ελληνισμός στην πο-λυχιλιετή του ιστορία έχει άπειρα τέ-τοια παραδείγματα Η νεώτερή μαςιστορία σημαδεύτηκε από την προσπά-θεια του έθνους να απελευθερώσει τασκλαβωμένα μας εδάφη Αυτή η προ-σπάθεια είχε ως αποτέλεσμα εκατόμ-βες νεκρών στα πεδία των μαχών αλ-λά και πολύ περισσότερα θύματα στονάμαχο πληθυσμό από σφαγές βάρβα-ρων εχθρών

Η εθνική παρακμή που βιώνουμε τιςτελευταίες δεκαετίες άφησε και εδώ τασημάδια της Ουδείς ισχυρίζεται ότι θαπρέπει να διατηρούμε αιώνια εχθρότη-τα με οποιονδήποτε λαό έχουμε πολε-μήσει στο παρελθόν και ο οποίος έπα-ψε να απειλεί την κυριαρχία μας Ηαπόδοση τιμών όμως σε πρόσωπα ταοποία προέβησαν σε σφαγές ή είναιυπεύθυνα για τη γενοκτονία ελληνικώνπληθυσμών αποτελεί πράξη ιεροσυλίαςκαι μεγίστου αίσχους

Δυστυχώς στη συλλογική μνήμη μαςόταν μιλάμε για εγκλήματα κατακτη-τών θυμόμαστε μόνο τα εγκλήματα τωνΓερμανών κατά τη διάρκεια της κατο-χής Τα κτήνη του Χίτλερ διέπραξανόντως απίστευτες ωμότητες και είναιυπεύθυνα για τον θάνατο 32 χιλιάδωνΕλλήνων που οδηγήθηκαν στα εκτελε-στικά αποσπάσματα και εκατοντάδωνάλλων χιλιάδων που πέθαναν από τηνπείνα τις ασθένειες και τις στερήσειςΞεχνούμε όμως τους Ιταλούς υπεύθυ-νους για 11 χιλιάδες εκτελέσεις αλλάκυρίως ξεχνούμε τους Βούλγαρους οιοποίοι διέπραξαν απίστευτες ωμότητεςστη Μακεδονία και Θράκη (25 χιλιάδεςσφαγιασθέντες και εκτελεσθέντες) Ου-δείς θα μπορούσε να διανοηθεί απόδο-ση τιμών στον Χίτλερ και τον Μουσο-λίνι διότι αυτό θα ήταν ύβρις στη μνή-μη των θυμάτων τους Όμως αυτοί οιδύο διέπραξαν εγκλήματα όχι γενο-

κτονία σε βάρος του έθνουςΟ γενοκτόνος του Ελληνισμού κατά

τον 20ό αιώνα υπήρξε ο Κεμάλ Ατα-τούρκ Υπεύθυνος για τη γενοκτονίατου ποντιακού Ελληνισμού που ξεκί-νησε αμέσως μετά την αποβίβασή τουστη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919(353000 τα θύματά του) αλλά και τουμικρασιατικού είτε κατά το τέλος τουπολέμου είτε μετά στα τάγματα εργα-σίας (300000-700000 οι εκτιμήσεις γιατα θύματά του)

Αυτόν τον γενοκτόνο του Ελληνισμούτίμησε πρώτα ο ανεκδιήγητος Γιωργά-κης Παπανδρέου ο οποίος κατέθεσεστεφάνι στο μαυσωλείο του για να τονακολουθήσει ο Κωστάκης ΚαραμανλήςΦανταστείτε τον πρωθυπουργό τουΙσραήλ να καταθέτει στεφάνι σε μνη-μείο του Χίτλερ

Η ιστορία βέβαια δεν τελειώνει εδώΤο σπίτι όπου θεωρείται ότι γεννήθηκεο Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη ανακηρύ-χθηκε προσφάτως σε μουσείο Θλιβε-ρός ακόλουθος των πολιτικών και δυ-στυχώς πολύ κατώτερος των προσδο-κιών μας με όλα τα ελαφρυντικά που

θα μπορούσαμε να του πιστώσουμε οΟικουμενικός Πατριάρχης έσπευσε ναεπισκεφθεί το μουσείο Δεν μπορούμενα αντιληφθούμε ποιος και γιατί τονυποχρέωσε να το πράξει Αυτά όμωςπου ξεστόμισε ήταν πρωτοφανή καιαπαράδεκτα Προσευχήθηκε για τηνανάπαυση της ψυχής του και ικέτευσετον Θεό να ζουν για πάντα οι μεταρ-ρυθμίσεις του και ο λόγος του laquoειρήνηστη χώρα ειρήνη στην οικουμένηraquo ναγίνει πραγματικότητα Τι κατάντια γιατον laquoηγέτηraquo της Ορθοδοξίας

Ο σεβασμός στους νεκρούς και σταθύματα της εθνοκάθαρσης των επιγό-νων του Κεμάλ στην Κύπρο μας είναιμία άλλη τραγική ιστορία

Όλα τα πιο πάνω είναι μέρος ευρύ-τερων σχεδιασμών που αποσκοπούνστην απώλεια της εθνικής μας μνήμηςκαι σταδιακώς της εθνικής μας ταυτό-τητας Οι παρούσες ηγεσίες του Ελλη-νισμού είναι θλιβερές και ελεγχόμενεςκαι μέρος δυστυχώς του προβλήματοςΕίμαστε όμως και εμείς εδώ και θασταθούμε εμπόδιο στα σχέδιά τους

Ο αμετανόητος

Αλλαγή ώρας-Χειμερινή ώρα

Το τελευταίο Σαββατοκύριακο τουΟκτώβρη στην Κύπρο και στην Ευ-ρώπη αρχίζει η χειμερινή ώρα μετα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πί-σω Η αλλαγή της ώρας γίνεται κα-τανοητή στις βορειοδυτικές ευρω-παϊκές χώρες όπου αργεί να ξημε-ρώσει Ενδεικτικά σήμερα 11113στο Λονδίνο και στο Μόναχο ξημε-ρώνει στις 700 στη Βαρκελώνη στις725 και στο Παρίσι στις 735 Χω-ρίς την αλλαγή της ώρας στις πό-λεις αυτές θα ξημέρωνε μία ώρααργότερα με φανερά τα προβλήμα-τα που θα υπήρχαν σε εργάσιμεςώρες και τα επιπλέον κόστη που θαεπιβαρύνονταν (ανάγκη φωτισμούτων δρόμων εργοστασίων σχολεί-ων δημόσιων υπηρεσιώνθέρμανση)

Για την Κύπρο όμως που βρίσκε-ται στο νοτιοανατολικό άκρο της Ευ-ρώπης τα πράγματα είναι εντελώςδιαφορετικά Σήμερα 11113 στηνΚύπρο ξημερώνει στις 610 ενώ μετην παλιά ώρα θα ξημέρωνε στις710 ώρα εντελώς συγκρίσιμη με τωνπροαναφερόμενων πόλεων της Ευ-ρώπης Η Αθήνα που για πολλούςλόγους είναι μέτρο σύγκρισης έχεισήμερα 11113 τα εξής δεδομέναΞημερώνει στις 700 και νυχτώνειστις 1745 Στην Κύπρο ξημερώνειόπως είπαμε προηγουμένως στις610 και νυχτώνει στις 1655 Εάνδεν αλλάζαμε την ώρα θα ξημέρω-νε στις 710 και θα νύχτωνε στις1755 μεγέθη εντελώς συγκρίσιμαμε αυτά των Αθηνών αλλά και πολ-λών άλλων ευρωπαϊκών πόλεων

Η Κύπρος ως κατεξοχήν τουρι-στικός προορισμός δεν laquoβολεύεταιraquoμε την αλλαγή της ώρας διότι χωρίςνα κερδίζει τίποτα το πρωί αφού οιπερισσότερες δουλειές ξεκινούν με-τά τις 730-800 πμ χάνει σημα-ντικά το βράδυ αφού η νέα ώραυποχρεώνει όλους τουρίστες επαγ-γελματίες εργαζομένους να στα-ματήσουν τις δραστηριότητες τηςμέρας πριν τις 1700 (όσο πλησιά-ζουμε την 22α Δεκεμβρίου τα πράγ-ματα θα χειροτερεύουν) Αυτό γιαένα νησί που σχεδόν κάθε μέρα έχει100 ηλιοφάνεια και με ήπιες θερ-μοκρασίες άνω των 20 degC κατά τηδιάρκεια της ημέρας (τις τελευταί-ες 20 μέρες έχουμε σταθερά θερμο-κρασίες 26-28 degC) είναι εντελώς αδι-καιολόγητο αφού οι δραστηριότη-τες της ημέρας (θαλάσσια σπορ κα-φεστιατόρια εκδρομές στη φύσηκά) θα επέφεραν περισσότερα έσο-δα στην πατρίδα μας από πλευράςτουριστικού προϊόντος

Καταλήγοντας θα πρέπει να απα-σχολήσει τους αρμόδιους εάν θαπρέπει να συνεχίσει η Κύπρος ναεφαρμόζει το ευρωπαϊκό μέτρο γιατην αλλαγή της ώρας στα τέληΟκτωβρίου από την ερχόμενη χρο-νιά Εμείς λέμε (όπως έπραξε και ηΡωσία πρόσφατα εάν δεν απατώ-μαι) ότι για λόγους εθνικού συμφέ-ροντος δεν θα πρέπει να ακολουθή-σουμε

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Είχα ακούσει για κάποιον ελλαδίτηηθοποιό που έκανε δηλώσεις για laquoαυ-τό το γαλάζιο-λευκό πανίraquo που κάθεχρόνο μας σπάει τrsquo αρχίδια και μrsquoέπιασε κατάθλιψη Όχι μόνο λόγω τηςεπίθεσης του ηθοποιού εναντίον τηςγιορτής της 28ης Οκτωβρίου η οποίαδεν μας αφορά κατά τον ηλίθιο ηθο-ποιό αλλά και για τις επιθέσεις πολ-λών άλλων Ελλαδιτών και Κυπρίωνκατά της εθνικής αυτής επετείου Τοβράδυ της 28ης Οκτωβρίου δεν μπο-ρούσα να δουλέψω Πήγα σπίτι καιαπό περιέργεια άνοιξα την τηλεόρα-ση να δω τι παίζει σχετικά με την επέ-τειο Τίποτα εκτός από ένα κανάλιπου προέβαλλε την ωραία ταινία τουΆδωνι Κύρου laquoΤΟ ΜΠΛΟΚΟraquo Γύρι-ζα από κανάλι σε κανάλι αλλά δυ-στυχώς τίποτα Την επομένη είπα τουταξιτζή να με πάρει μια βόλτα από τοΚαϊμακλί στην Ακρόπολη Μέτρησαμόνο τρεις σημαίες να ανεμίζουν μοναξιασμένες Θυμήθηκαστο χωριό μου που όλα τα σπίτια ήταν σημαιοστολισμένακαι ο κόσμος έλαμπε από χαρά Γιόρταζε Αυτή και αν εί-ναι συντριβή σκέφτηκα Το βράδυ έπεσα σrsquo ένα πρόγραμ-μα του Σταύρου Θεοδωράκη στην Αλβανία Μιλούσε με

παιδιά αλβανόπουλα που είχαν πρό-σφατα επαναπατριστεί εξαιτίας τηςοικονομικής κρίσης στην Ελλάδα Πή-γαιναν σrsquo ένα σχολείο το ΑΡΣΑΚΕΙΟστα Τίρανα Όλα τα παιδιά μιλού-σαν απταίστως τα ελληνικά χωρίςλεκτικά λάθη χωρίς αυτό το απαί-σιο τσάπισμα των Κυπρίων και χω-ρίς αυτό το ψευτομαγκέ του laquoέλαμωρέraquo των καλαμαράδων Μιλούσανγια την Ελλάδα και τα πρόσωπάτους έλαμπαν μιλούσαν για τα σχο-λεία τους στην Ελλάδα και σχεδόνέκλαιγαν από συγκίνηση μιλούσανσαν Έλληνες άλλων καιρών σανΈλληνες που δεν υπάρχουν πια Χα-μογέλασα και μετά έπιασα τα κλά-ματα Τώρα σκέφτομαι πως προτι-μώ τέτοιους laquoΈλληνεςraquo παρά τονδιεθνιστή Σταύρο Θεοδωράκη και τονκρετίνο τον ηθοποιό και όλους τουςάλλους καλαμαράδες στις φλέβες

των οποίων ρέει ελληνικό αίμα Προτιμώ αυτούς τους laquoνε-οέλληνεςraquo παρά τα ρεμάλια που έχουν ελληνικό διαβατή-ριο και μrsquo αυτήν την ιδιότητα αποδομούν καθετί το ελληνι-κό στον κόσμο αυτόν

ΒΦ

Εθνική παρακμή δίχως όρια

ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΒΛΕΜΜΑ

530 Νοεμβρίου 2013

Κατανοήσαμε τον Μάτση Φωνή του φίλου κατάντησε φτηνήστην κρίση σου αλύπητα αφημένη

και κάπου υπάρχει μια αιώνια απειλήσε σένανε μονάχα αφοσιωμένηhellip

ΠΑΥΛΟΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (laquoΗraquo)

Όχι δεν πρόκειται να γράψουμε έναακόμα επιμνημόσυνο κείμενο για τονμεγάλο μας ήρωα Κι ας έχουν περά-σει 55 χρόνια από τη θυσία του γιατην Ένωση Από το αξεπέραστο laquoΑνθα βγω θα βγω πυροβολώνταςraquo Εμείςόρθιο τον έχουμε στη σκέψη μας Είναιμπροστά μας και επαναλαμβάνει τοαλησμόνητο laquoΟυ περί χρημάτων τοναγώνα ποιούμεθαhellipraquo Ποιος τον ακού-ει όμως Ποιος τον ακολουθεί στην αι-ώνια και υπέρλαμπρη πάλη

Γίναμε όλοι ειδικοί της κρίσης τωνοικονομικών των προϋπολογισμών καιτων ισοτιμιών των λεσχών των θεω-ριών συνωμοσίας και πολλών άλλωνΕλάχιστοι πατούν γερά στο χώμαΕλάχιστοι κοιτούν πια μπροστά τουςΚάθεται ο λαός και κοιτά βιντεάκιαστο διαδίκτυο με εξωγήινους μασό-νους αεροψεκασμούς και όλα τα συ-ναφή Μα είναι δυνατόν αυτός ο λαόςτου Μάτση και του Βελουχιώτη τουΚαραϊσκάκη και του Λυσιώτη του Γλη-όρη να ασχολείται με ανούσιες θεω-ρίες

Ειδικά η νεολαία που μετατρέπει τηναδράνειά της σε πολιτική ιδεολογίαΠολύ συχνά ακούμε τη φράση laquoμααφού δεν θα γίνει τίποταraquo Ούτε καννα σκεφτούν να δημιουργήσουν να αγα-νακτήσουν να αντιδράσουν και να επα-ναστατήσουν Αυτό λέει ο τίτλος τουκειμένου Δεν καταλάβαμε τι ήθελε ναπει ο Μάτσης Κι αν το είπε τότε κα-τάμουτρα στον Χάρντιγκ ίσως σήμερανα έπρεπε να το πει σε όλους εμάς

Επειδή αν δεν συνέλθουμε κι αν δενχτυπήσουμε κι εμείς τη γροθιά μαςστο τραπέζι δεν πρόκειται να γίνειτίποτα Θα συνεχίσουμε να αναλωνό-μαστε σε βιντεάκια στο γιου τιουμπκαι θα αποφεύγουμε τα αποβλακω-τικά αέρια που ρίχνουν συνεχώς Αη-δίες Νεολαία είναι αυτή ή λέσχη ανώ-νυμων σχιζοφρενών

Κι εκείνη η 19η Νοεμβρίου του 1958που φωνάζει Μόνο 55 χρόνια Κιεμείς ούτε που ασχολούμαστε με τονΜάτση Διότι βάζουμε στη διαπασώντις αμερικανιές στο διαδίκτυο και δενεπικοινωνούμε με κανένα περιβάλλονΚι αυτοί που δεν βλέπουν βιντεάκιααποχωρούν Φεύγουν απrsquo τον ίδιο τουςτον τόπο Ακριβώς γιατί οι Χριστό-

φιες κι οι Αναστασιάδηδες δεν χάνουνχρόνο για θεωρίες συνωμοσίας

Θα δούμε μπροστά μας επιτέλους ήθα περιμένουμε να φωνάξει ξανά ηΚύπρος κι ο παππούς Μιχαηλίδης αυ-τήν τη φορά για να ακούσει ο ίδιος οκυπριακός Ελληνισμός

Παλιοί μου χρόνοι τζιαι χρυσοί πουφεύκετε βουρώντα

ακούτε με την άχαρην που σας καλιώκλαμώντα

Εδκιάβητε τζι ερέξετε με τζιείνrsquo τεςαρκονκιές σας

τζι όποιος δικλήσει πάνω μου rsquoγρωνίζει τες παδκιές σας

Αλ Μιχ

Euskadi Ta Askatasuna

Κατανοήσαμε τον Μάτση

vasosftohopoulloswordpresscom

Στον σύντροφο Γ Μ

Αφιερώνουμε τους στίχους του Κώ-στα Βίρβου που αποθεώθηκαν μετη φωνή του Καζαντζίδη στον σύ-ντροφο Γ Μ από τη ΘεσσαλονίκηΣτις 5 Δεκεμβρίου πρόκειται να δι-καστεί για τα γεγονότα της παρέ-λασης της 28ης Οκτωβρίου 2011 μα-ζί με άλλους δέκα ΘεσσαλονικείςΤότε όταν παρέλασε ο λαός γιατίδεν γινόταν να laquoτιμούνraquo την επέ-τειο του ΟΧΙ άνθρωποι που είπανΝΑΙ ΣΕ ΟΛΑ

Ούτε στρώμα να πλαγιάσω ούτε φως για να διαβάσωτο γλυκό σου γράμμα ωχ μανούλα μουΚαλοκαίρι κι είναι κρύοένα μέτρο επί δύοείναι το κελί μου ωχ μανούλα μουΜα εγώ δεν ζω γονατιστός είμαι της γερακίνας γιοςΤι κι αν μrsquo ανοίγουνε πληγέςεγώ αντέχω τις φωτιές Μάνα μη λυπάσαι μάνα μη με κλαιςΈνα ρούχο ματωμένοστρώνω για να ξαποσταίνωστο υγρό τσιμέντο ωχ μανούλα μουΣτο κελί το διπλανό μουφέραν κάποιον αδελφό μουπόσο θα τραβήξει ωχ μανούλα μου

Τζι άτε ο Κουτσοκούμνης δουλεύκει για τζιείνους που τον πιερώννουν Τασωματεία που εψηφίσαν υπέρ της ενοποίησηςμε τους Τουρκοκύπριους (εκτός που την Ομό-νοιαν τον Ερμήν την Αλκήν τζιαι την Σαλαμί-

ναν) εν ξέρουν τι τους γίνεται

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Δείτε καλά αυτήν τη φωτογραφία Στο ματς πετόσφαιρας με τη Φενερμπα-χτσέ οι οπαδοί της Ανόρθωσης θέλησαν να μας δώσουν ένα μάθημα πατριδο-γνωσίας Έδειξαν πρώτα στους Τούρκους ότι όσα χρόνια και αν περάσουνόσα σχέδια και αν μας προτείνουν όσους ιδεολογικούς νεοκυπριακούς πολέ-μους κηρύξουν εναντίον μας εμείς πάλι την ελληνική σημαία θα υψώνουμεπάλι τη λευτεριά θα τραγουδούμε πάλι την Ελλάδα θα καλούμε νrsquo αναλάβειτην ευθύνη της ως μάνα να μας προστατεύσει Αυτά τα στοιχεία τα ήξερε κα-λά ο μακαρίτης ο Ντενκτάς Το έλεγε πάντα στους συνεργάτες του και ειδικάστην αντιπολίτευσή του laquoΜην έχετε εμπιστοσύνη στους Κύπριουςraquo έλεγεlaquoόσα χρόνια και αν περάσουν όσες διακηρύξεις υπέρ της ανεξαρτησίας και ανκάνουν πάλι στην Ελλάδα θα κοιτάζουν και την ΕΝΩΣΗ θα ποθούνraquo Ευτυ-χώς οι ελλαδίτες αθλητικογράφοι έδειξαν αυτές τις στιγμές και στην ΕλλάδαΕυτυχώς για να δουν οι αριστεροί και οι αριστεριστές και οι αναρχίζοντες καιοι αυτόνομοι και όλο το σκυλολόι της δεξιάς και να κάνουν εμετό Να κατα-λάβουν ότι δεν αλωνίζουν μόνοι στην κοινωνία Να καταλάβουν πως πέραν τηςΧρυσής Αυγής που απλώς εκμεταλλεύεται τα εθνικά σύμβολα υπάρχει καιένας ολόκληρος κόσμος Ελλήνων που ακόμη δεν έχει σκύψει το κεφάλι που ακό-μη να εκφραστεί ΠΟΛΙΤΙΚΑ

K Y K Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

TIMH

10 EΥΡΩ

ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

330 Νοεμβρίου 2013

Η δήλωση Ερντογάν ότι δεν υπάρχεικράτος που να ονομάζεται Κύπρος ήρ-θε για να αναδείξει τη δική μας γύ-μνια και για να επιβεβαιώσει ότι δενείναι μόνο κράτη που δεν έχουμε αλ-λά ούτε καν ΛΑΟ Οι περιβόητες δη-λώσεις του Υπουργείου Εξωτερικώντης Ελλάδος της Λώρη του Βήματος(βλέπε ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ) της Δούρουτου ΣΥΡΙΖΑ και πολλών άλλων ιθυ-νόντων στην Ελλάδα αποδεικνύουνπως όντως έφτασε η ώρα που αντί ναυιοθετήσουμε το αυτονόητο ΕΛΛΑΔΑΚΥΠΡΟΣ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΑΓΩΝΑΣΚΟΙΝΟΣ θα υιοθετήσουμε το σύνθημαΕΛΛΑΔΑ ΚΥΠΡΟΣ ΔΥΟ ΛΑΟΙ ΟΥΤΕΣΥΜΜΑΧΟΙ ΟΥΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ

Αν κρίνουμε κιόλας από τις αντι-δράσεις στην Κύπρο όπου οι δηλώ-σεις Ερντογάν αντιμετωπίστηκαν λεςκαι έγιναν για τη νήσο Μαδαγασκά-ρη και όχι για εμάς η συνολική εικό-να του Ελληνισμού είναι μια εικόναθλίψης και μεγάλης απογοήτευσηςΦαίνεται ότι η μηχανή της αποεθνικο-ποίησης και του αφελληνισμού πουαναφέρει ο διαβολικά έξυπνος Σεφέ-ρης από το 1954 παρακαλώ φτάνειστο τέλος του έργου της

Φωνές όπως της Λώρη υπήρχαν απόπαλιά μάλιστα έβγαιναν από στόμα-τα πολύ πιο σημαντικά από της σχεδόνηλίθιας Λώρη όμως τότε υπήρχε και οελληνικός λαός που αντιστάθμιζε τουςlaquoκαλαμαρίζοντες γραικύλουςraquo με τουςοικοδόμους και το λαϊκό κίνημα ναυπερασπίζεται την Κύπρο με τουςαγρότες και τους επαρχιώτες να δεί-χνουν την αλληλεγγύη και την αγάπητους προς την Κύπρο και πολλούς βου-λευτές και πάρα πολλούς διανοούμε-νους και καλλιτέχνες να υπερασπίζο-νται τα δίκαια του κυπριακού λαούΤώρα δυστυχώς και στα δύο κρατίδιατου Ελληνισμού επικρατεί και ανάμε-σα στον λαό μια άλλη θεωρία Η θεω-ρία του υψηλού βιοτικού επιπέδου τολάιφσταϊλ η θεωρία των ατομικών δι-καιωμάτων και όχι των αρχών που μαςέφεραν ως εδώ η θεωρία της κατανά-λωσης και του ατομικισμού και όλααυτά μάλιστα σε αντιπαράθεση με τοέθνος μας την πατρίδα μας και τονπολιτισμό μας Έθνος εκκλησία πα-τρίδα και πολιτισμός θεωρούνται πιαως απαρχαιωμένες έννοιες ως ασυμ-βίβαστες με τον εκσυγχρονισμένο ευ-ρωπαϊκό εαυτό μας

Η θέση πια σε Κύπρο και Ελλάδα

ναι η ΡΕΑΛ ΠΟΛΙΤΙΚ μία πολιτική πουεν ονόματι της laquoσωφροσύνηςraquo διεκδι-κεί μόνο την ύπαρξή μας ως μονάδεςσε έναν χώρο όπου ως άτομα μπορού-με να καταναλώνουμε και να σκεφτό-μαστε αυτά που μας επιτρέπουν οιισχυροί της γης μιας και αυτοί όχι μό-νο ξέρουν καλύτερα από μας τι θέλου-με αλλά μπορούν και να επιβάλλουνότι αυτοί επιθυμούν Έτσι ο Αναστα-σιάδης για παράδειγμα δεν ενδιαφέ-ρεται εάν θα παραμείνουμε Έλληνες καιΟρθόδοξοι σrsquo αυτό το νησί αλλά εάν θαυπάρξει μια λύση που θα εγγυάται στιςελίτ του τόπου ότι θα συνεχίσουν να θη-σαυρίζουν και να έχουν λόγο πως οιάλλοι δηλαδή το πόπολο θα τρώει τοκουτόχορτο που μας ταΐζουν Θέλει δη-λαδή να ζει σε ένα συνεταιρικό εμιρά-το σε ημιερημικές συνθήκες και ας κά-νουμε όλοι σουνέτι φτάνει να μη χά-σουν την εξουσία οι εκατόν οικογένειεςπου κυβερνούν την Κύπρο

Δεν είναι όμως εύκολο να πείσει τονλαό Όσο αλλοτριωμένος και αν είναιο λαός μας σήμερα (το απέδειξε άλ-λωστε με τις εκδηλώσεις λατρείας προςτον Κληρίδη τον άνθρωπο που ξευτί-λισε την ελληνική παράταξη σrsquo αυτόντον τόπο) εν τούτοις έχει ακόμη έμ-φυτες αντιστάσεις επιβίωσης Το απέ-δειξε το 2004 σε συνθήκες ευμάρειαςκαι προόδου θα το δείξει ξανά και στηνκρίση Γιrsquo αυτό και οι πλέον ενδοτικοίΣυναγερμικοί λάνσαραν τον όρο

laquoΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΣ ΡΕΑΛΙΣΜΟΣraquo γιανα μπορούν να δικαιολογούν όλες τιςπαλιές υποχωρήσεις (Μακάριος Κλη-ρίδης Βασιλείου Κυπριανού Κληρί-δης ΑΚΕΛ) αλλά και τις νέες που ετοι-μάζουν Στην αντίπερα όχθη τουΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΡΕΑΛΙΣΜΟΥ είναι ηΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Ήδη κάθε εστία αντί-στασης χλευάζεται και λοιδορείται ωςεθνικιστικός ονειροπαρμένος σωβινι-σμός Ήδη ο Αναστασιάδης έχει ανα-λάβει τον ρόλο του αρχιβοσκού που θέ-λει να μαντρίσει όχι τους γριβικούςόπως έκανε ο Κληρίδης στη μετά το rsquo74περίοδο αλλά τους εθνικά σκεπτόμε-νους πρόσφυγες και μη που επιμένουνπως δεν πρέπει να υπογράψουμε τη Δι-κοινοτική Διζωνική Ομοσπονδία Ξέρειπολύ καλά ο Αναστασιάδης και η πε-ριβόητη ομάδα του Προεδρικού ότι χω-ρίς τη μέθοδο της ομοιοπαθητικής δενθα μπορέσει να πείσει τον λαό Γιrsquo αυ-τό και ξανά με ελληνικές σημαίες καιλεονταρισμούς (δες ΚΟΛΠΑΚΙ με Ντά-ουνερ) με πατριωτικούς ρεαλισμούςκαι με τη βοήθεια του συνοδοιπόρουΑΚΕΛ ελπίζει ότι η μεταμόρφωση τωνΚυπρίων είναι ζήτημα χρόνου Τη νέαομάδα του Προεδρικού στηρίζουν και οιπαλαιές ΥΑΙΝΕΣ του σχεδίου ΑνάνΜαρκίδης Παπαπέτρου Ρολάνδης εφΠολίτης κτλ κτλ

Δύσκολο όμως το εγχείρημα τουΠροέδρου μιας και οι Κύπριοι όπωςσε κάθε κρίσιμη περίοδο έτσι και τώ-ρα έχουν πάντα ως κρυφό χαρτί τηνΕΛΛΗΝΙΚΗ τους ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Αυτότο γινάτι που λέει όχι στους κατακτη-τές που λέει όχι στους ΔΥΝΑΣΤΕΣπου λέει ΟΧΙ στην εξαφάνιση αυτούτου λαού έστω και αν τις προηγού-μενες ημέρες διαδήλωνε υπέρ της κα-ταστροφής του Όταν φτάνει στο αμήνκάτι αλλάζει μέσα του γίνεται αγριο-ρωμιός γίνεται οραματιστής και μα-χητής Μην ακούτε πελλάρες ότι τά-χατες αντέξαμε τόσες σκλαφκιές ατέ-λειωτες τον πάτσον τζιαι τον κλώ-τσον τους επειδή κάναμε υποχωρή-σεις και ελιγμούς και συμβιβασμούςμε τους κατακτητές Αντέξαμε εμείςτζιαμαί ελιές τζιαι τερατσιές πάνωστον ρότσον τους γιrsquo αυτό το ελλη-νικό γινάτι γιrsquo αυτό το την Ελλάδανθέλωμεν κι ας τρώγωμεν πέτρες γιrsquoαυτό το σφάξε μας ούλλους τζι αςγενεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν Αυτήείναι η συνταγή της επιβίωσής μας

Μην απελπίζεστε η Ρωμιοσύνη ενφυλή συνότζιαιρη του κόσμου

ΒΦ

Γιατί εν φκάλλουν το αεροδρόμιονlaquoΜΑΡΙΟΣ ΚΑΡΟΓΙΑΝraquo τωρά που

εν να φκει ο Νικόλας πρόεδρος τουΔΗΚΟ Οξά έσιει κανέναν άσσον

στο μανίτζιιν ο πρόεδρος

Πατριωτικός ρεαλισμός

Λώρη μια άλλη Λέρα ήη αδιάλειπτη συνέχεια της

κωμικοτραγικότητας

Η Κέζα Λώρη είναι μία σκατοκαλαμαρί-να που δεν έχει καμμία σχέση με τον Λώ-ρη Κυριάκου της Ομόνοιας ως προς τοlaquoΛώρηraquo Έγραψε λοιπόν στο Βήμα τωνΑθηνών στις 13 του Νοέμβρη ένα κείμε-νο με τίτλο laquoΚύπρος μια άλλη χώραraquoΌπως καταγγέλλει η Λώρη ο ευρωβου-λευτής της Νέας Δημοκρατίας Γ Κου-μουτσάκος ζήτησε από την Κομισιόν ναπάρει θέση για τις δηλώσεις Ερντογάνότι δεν υπάρχει κράτος που να λέγεταιΚύπρος Συνεχίζει επίσης με την επισή-μανση ότι αυτή η εθνικιστική εμμονή δεναφορά μόνον τους πατριώτες δεξιούς αλ-λά και τη Ρένα Δούρου την οποία προο-ρίζει ο Τσίπρας για Υπουργίνα Εξωτερι-κών μόλις η επαναστατική κυβέρνηση τουΣΥΡΙΖΑ πάρει την εξουσία Η Δούρουόπως μας πληροφορεί η Λώρη έκανε τοεξής εθνικιστικότατο Ζήτησε από τον Βε-νιζέλο που είναι και Υπουργός των Εξω-τερικών της Ελλάδας να laquoαρθεί στο ύψοςτων περιστάσεων όπως επιβάλουν τααξιώματά τουraquo Ο Βενιζέλος από τηνπλευρά του είπε ότι δεν μπορεί να τρέ-χει (αυτό είναι σίγουρο) πίσω από τις δη-λώσεις του καθενός

Από την όλη υπόθεση τίποτα καινούρ-γιο δεν μπορούμε να εξάγουμε Το μόνοσίγουρο είναι ότι η συνέχεια της κωμικο-τραγικής μας κατάστασης καλά κρατεί

Ο Ερντογάν όντας τουρκοφασίστας δενείπε κάτι καινούργιο Έχουν δει τα μάτιαμας και έχουμε ακούσει ουκ ολίγουςΤούρκους να λένε και να κάνουν τέτοιακαι χειρότερα

Ο πολιτικός κόσμος της Ελλάδας αντέ-δρασε στις δηλώσεις Ερντογάν για το θε-αθήναι ωσάν μετριοπαθής φιλέλληναςΔηλαδή η σούμα της αντίδρασης του ελ-λαδικού πολιτικού κόσμου είναι μία επι-στολή ενός ευρωβουλευτή που ζητάαπλώς να πάρει θέση η Κιμισιόν και μιακαιροσκοπική προτροπή της Δούρου (θαυ-μάστριας του Ερντογάν) προς τον Βενι-ζέλο να αρθεί στο ύψος του αξιώματόςτου Ούτε εδώ πρόκειται για κάτι και-νούργιο Ο πολιτικός κόσμος της Ελλά-δας στο μεγαλύτερο μέρος του αδυνατείνα κατανοήσει ότι ο Τούρκος δεν είναιένας laquoκατασκευασμένοςraquo εχθρός Δεν τονόρισε ως απειλή η εθνικιστική ιστοριο-γραφία αλλά η ίδια η πραγματικότητατης κατοχής στην Κύπρο της διεκδίκη-σης του Αιγαίου της Θράκης κτλ Η όποιααντίδραση των ελλαδιτών πολιτικών σεσχέση με τις κατά καιρούς απειλές πουδέχεται η Κύπρος από τους Τούρκουςβρωμά καιροσκοπισμό και επικοινωνιακέςεντυπώσεις

Και η Κέζα Λώρη τέλος αποτελεί καιαυτή συνέχεια της τάξης των διανοουμε-νίζοντων σκατοκαλαμαράδων των οποίωνη τραγικότητα χτυπά κόκκινο ειδικά ότανκαταπιάνονται με την Κύπρο Ωστόσογράφουμε γιrsquo αυτήν επειδή αν και δενέχουν λείψει ποτέ εκείνοι που αδυνατούννα κατανοήσουν ότι η Κύπρος και ηΕλλάδα είναι το ένα και το αυτό και ότιη Ελλάδα εξαρτάται άμεσα από την Κύ-προ και τανάπαλιν είχαμε καιρό να νιώ-σουμε τόσα νιούττον μαλακίας να μαςχτυπάνε αλύπητα Τέτοιες δηλώσεις μάςθύμισαν τους σαββόπουλους πρετεντέ-ρηδες κτλ που παρήλαυναν το 2004 καιυπερασπίζονταν με απύθμενη αθλιότητατο laquoναιraquo στο Ανάν Η κυρία Λώρη στοκείμενό της χαρακτηρίζει την Κύπρο καιτη Μακεδονία ως laquoδιπλωματικά κου-σούρια για την Ελλάδαraquo Ούτε αυτό εί-ναι καινούργιο Παλιότερα η μεγάλη μαςndashπλην σκατένηndash Κατίνα Παξινού έλεγεστον Σεφέρη ότι η Ελλάδα πρέπει νααπαλλαγεί από το laquoμίασμα της Κύπρουraquo

Μίασμα ή κουσούρι εμείς πάντως ήμα-σταν και θα είμαστε εδώ να αντισταθ-μίζουμε ως παράλληλη συνέχεια την κω-μικοτραγικότητά τους

ΓΠ

Καλή μου και ευγενέστατη ΔέσποιναΟικονομίδου καλό σου ταξίδι Είθε οΘεός νrsquo αναπαύσει την ψυχή σου

Με τον απροσδόκητο θάνατό σου αςλάβουμε όλοι τα μηνύματα Ας έχουμεανοιχτά τα μάτια σε αυτούς που απλώ-νουν το χέρι τους και ζητούν τη βοή-θειά μας ας ακούσουμε τα βάσανά τουςκαι ας δράσουμε αποτελεσματικά νααπαλύνουμε τον πόνο τους Αυτός πουαπλώνει το χέρι του μπορεί να rsquoναι οδικός μας αδελφός ο δικός μας φίλοςο δικός μας γείτονας Σrsquo αυτές τις κρί-σιμες στιγμές ας σταθούμε αλληλέγ-γυοι ο ένας στον άλλον Μόνο ως Έλληνες Ορθόδοξοι και ενωμένοι μπορούμενα αντιμετωπίσουμε όλους αυτούς που βλέπουν τη ζωή ενός ανθρώπου ωςένα άλλο στατιστικό στοιχείο όλους αυτούς που για το χρήμα και το κέρ-δος εξευτελίζουν τη ζωή μας Η κρίση ας μας φέρει πιο κοντά ας μας δώ-σει τη δύναμη να βρούμε το χαμόγελο το γλυκύτατο χαμόγελο της Δέ-σποινας Αιωνία σου η μνήμη χαμογελαστή μας Δέσποινα

ΒΦ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΑΝΤΙΟ

4 30 Νοεμβρίου 2013ΕΜΕΙΣ ΘΑΨΑΜΕ ΤΗ ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΤΟ 2004 ΕΣΕΙΣ

Υπάρχουν πολλές παράμετροι που κα-θορίζουν την ιστορική συνέχεια ενόςέθνους Σίγουρα η εθνική αυτογνωσίαη διατήρηση της γλώσσας της πολιτι-σμικής ταυτότητας της θρησκείας απο-τελούν τα πλέον θεμελιώδη Χωρίςόμως τον πατριωτισμό και το αίσθημααυτοθυσίας αυτά γίνονται ευάλωταιδίως για τα μικρότερα έθνη σε ξένεςεπιβουλές

Το αίσθημα αυτοθυσίας επηρεάζεταικαι αυτό με τη σειρά του από διάφορεςπαραμέτρους μία εκ των οποίων είναιο σεβασμός και η απόδοση τιμών σεόλους όσους έδωσαν το αίμα τους τηζωή τους ή αγωνίστηκαν για το μεγα-λείο του έθνους Ο Ελληνισμός στην πο-λυχιλιετή του ιστορία έχει άπειρα τέ-τοια παραδείγματα Η νεώτερή μαςιστορία σημαδεύτηκε από την προσπά-θεια του έθνους να απελευθερώσει τασκλαβωμένα μας εδάφη Αυτή η προ-σπάθεια είχε ως αποτέλεσμα εκατόμ-βες νεκρών στα πεδία των μαχών αλ-λά και πολύ περισσότερα θύματα στονάμαχο πληθυσμό από σφαγές βάρβα-ρων εχθρών

Η εθνική παρακμή που βιώνουμε τιςτελευταίες δεκαετίες άφησε και εδώ τασημάδια της Ουδείς ισχυρίζεται ότι θαπρέπει να διατηρούμε αιώνια εχθρότη-τα με οποιονδήποτε λαό έχουμε πολε-μήσει στο παρελθόν και ο οποίος έπα-ψε να απειλεί την κυριαρχία μας Ηαπόδοση τιμών όμως σε πρόσωπα ταοποία προέβησαν σε σφαγές ή είναιυπεύθυνα για τη γενοκτονία ελληνικώνπληθυσμών αποτελεί πράξη ιεροσυλίαςκαι μεγίστου αίσχους

Δυστυχώς στη συλλογική μνήμη μαςόταν μιλάμε για εγκλήματα κατακτη-τών θυμόμαστε μόνο τα εγκλήματα τωνΓερμανών κατά τη διάρκεια της κατο-χής Τα κτήνη του Χίτλερ διέπραξανόντως απίστευτες ωμότητες και είναιυπεύθυνα για τον θάνατο 32 χιλιάδωνΕλλήνων που οδηγήθηκαν στα εκτελε-στικά αποσπάσματα και εκατοντάδωνάλλων χιλιάδων που πέθαναν από τηνπείνα τις ασθένειες και τις στερήσειςΞεχνούμε όμως τους Ιταλούς υπεύθυ-νους για 11 χιλιάδες εκτελέσεις αλλάκυρίως ξεχνούμε τους Βούλγαρους οιοποίοι διέπραξαν απίστευτες ωμότητεςστη Μακεδονία και Θράκη (25 χιλιάδεςσφαγιασθέντες και εκτελεσθέντες) Ου-δείς θα μπορούσε να διανοηθεί απόδο-ση τιμών στον Χίτλερ και τον Μουσο-λίνι διότι αυτό θα ήταν ύβρις στη μνή-μη των θυμάτων τους Όμως αυτοί οιδύο διέπραξαν εγκλήματα όχι γενο-

κτονία σε βάρος του έθνουςΟ γενοκτόνος του Ελληνισμού κατά

τον 20ό αιώνα υπήρξε ο Κεμάλ Ατα-τούρκ Υπεύθυνος για τη γενοκτονίατου ποντιακού Ελληνισμού που ξεκί-νησε αμέσως μετά την αποβίβασή τουστη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919(353000 τα θύματά του) αλλά και τουμικρασιατικού είτε κατά το τέλος τουπολέμου είτε μετά στα τάγματα εργα-σίας (300000-700000 οι εκτιμήσεις γιατα θύματά του)

Αυτόν τον γενοκτόνο του Ελληνισμούτίμησε πρώτα ο ανεκδιήγητος Γιωργά-κης Παπανδρέου ο οποίος κατέθεσεστεφάνι στο μαυσωλείο του για να τονακολουθήσει ο Κωστάκης ΚαραμανλήςΦανταστείτε τον πρωθυπουργό τουΙσραήλ να καταθέτει στεφάνι σε μνη-μείο του Χίτλερ

Η ιστορία βέβαια δεν τελειώνει εδώΤο σπίτι όπου θεωρείται ότι γεννήθηκεο Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη ανακηρύ-χθηκε προσφάτως σε μουσείο Θλιβε-ρός ακόλουθος των πολιτικών και δυ-στυχώς πολύ κατώτερος των προσδο-κιών μας με όλα τα ελαφρυντικά που

θα μπορούσαμε να του πιστώσουμε οΟικουμενικός Πατριάρχης έσπευσε ναεπισκεφθεί το μουσείο Δεν μπορούμενα αντιληφθούμε ποιος και γιατί τονυποχρέωσε να το πράξει Αυτά όμωςπου ξεστόμισε ήταν πρωτοφανή καιαπαράδεκτα Προσευχήθηκε για τηνανάπαυση της ψυχής του και ικέτευσετον Θεό να ζουν για πάντα οι μεταρ-ρυθμίσεις του και ο λόγος του laquoειρήνηστη χώρα ειρήνη στην οικουμένηraquo ναγίνει πραγματικότητα Τι κατάντια γιατον laquoηγέτηraquo της Ορθοδοξίας

Ο σεβασμός στους νεκρούς και σταθύματα της εθνοκάθαρσης των επιγό-νων του Κεμάλ στην Κύπρο μας είναιμία άλλη τραγική ιστορία

Όλα τα πιο πάνω είναι μέρος ευρύ-τερων σχεδιασμών που αποσκοπούνστην απώλεια της εθνικής μας μνήμηςκαι σταδιακώς της εθνικής μας ταυτό-τητας Οι παρούσες ηγεσίες του Ελλη-νισμού είναι θλιβερές και ελεγχόμενεςκαι μέρος δυστυχώς του προβλήματοςΕίμαστε όμως και εμείς εδώ και θασταθούμε εμπόδιο στα σχέδιά τους

Ο αμετανόητος

Αλλαγή ώρας-Χειμερινή ώρα

Το τελευταίο Σαββατοκύριακο τουΟκτώβρη στην Κύπρο και στην Ευ-ρώπη αρχίζει η χειμερινή ώρα μετα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πί-σω Η αλλαγή της ώρας γίνεται κα-τανοητή στις βορειοδυτικές ευρω-παϊκές χώρες όπου αργεί να ξημε-ρώσει Ενδεικτικά σήμερα 11113στο Λονδίνο και στο Μόναχο ξημε-ρώνει στις 700 στη Βαρκελώνη στις725 και στο Παρίσι στις 735 Χω-ρίς την αλλαγή της ώρας στις πό-λεις αυτές θα ξημέρωνε μία ώρααργότερα με φανερά τα προβλήμα-τα που θα υπήρχαν σε εργάσιμεςώρες και τα επιπλέον κόστη που θαεπιβαρύνονταν (ανάγκη φωτισμούτων δρόμων εργοστασίων σχολεί-ων δημόσιων υπηρεσιώνθέρμανση)

Για την Κύπρο όμως που βρίσκε-ται στο νοτιοανατολικό άκρο της Ευ-ρώπης τα πράγματα είναι εντελώςδιαφορετικά Σήμερα 11113 στηνΚύπρο ξημερώνει στις 610 ενώ μετην παλιά ώρα θα ξημέρωνε στις710 ώρα εντελώς συγκρίσιμη με τωνπροαναφερόμενων πόλεων της Ευ-ρώπης Η Αθήνα που για πολλούςλόγους είναι μέτρο σύγκρισης έχεισήμερα 11113 τα εξής δεδομέναΞημερώνει στις 700 και νυχτώνειστις 1745 Στην Κύπρο ξημερώνειόπως είπαμε προηγουμένως στις610 και νυχτώνει στις 1655 Εάνδεν αλλάζαμε την ώρα θα ξημέρω-νε στις 710 και θα νύχτωνε στις1755 μεγέθη εντελώς συγκρίσιμαμε αυτά των Αθηνών αλλά και πολ-λών άλλων ευρωπαϊκών πόλεων

Η Κύπρος ως κατεξοχήν τουρι-στικός προορισμός δεν laquoβολεύεταιraquoμε την αλλαγή της ώρας διότι χωρίςνα κερδίζει τίποτα το πρωί αφού οιπερισσότερες δουλειές ξεκινούν με-τά τις 730-800 πμ χάνει σημα-ντικά το βράδυ αφού η νέα ώραυποχρεώνει όλους τουρίστες επαγ-γελματίες εργαζομένους να στα-ματήσουν τις δραστηριότητες τηςμέρας πριν τις 1700 (όσο πλησιά-ζουμε την 22α Δεκεμβρίου τα πράγ-ματα θα χειροτερεύουν) Αυτό γιαένα νησί που σχεδόν κάθε μέρα έχει100 ηλιοφάνεια και με ήπιες θερ-μοκρασίες άνω των 20 degC κατά τηδιάρκεια της ημέρας (τις τελευταί-ες 20 μέρες έχουμε σταθερά θερμο-κρασίες 26-28 degC) είναι εντελώς αδι-καιολόγητο αφού οι δραστηριότη-τες της ημέρας (θαλάσσια σπορ κα-φεστιατόρια εκδρομές στη φύσηκά) θα επέφεραν περισσότερα έσο-δα στην πατρίδα μας από πλευράςτουριστικού προϊόντος

Καταλήγοντας θα πρέπει να απα-σχολήσει τους αρμόδιους εάν θαπρέπει να συνεχίσει η Κύπρος ναεφαρμόζει το ευρωπαϊκό μέτρο γιατην αλλαγή της ώρας στα τέληΟκτωβρίου από την ερχόμενη χρο-νιά Εμείς λέμε (όπως έπραξε και ηΡωσία πρόσφατα εάν δεν απατώ-μαι) ότι για λόγους εθνικού συμφέ-ροντος δεν θα πρέπει να ακολουθή-σουμε

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Είχα ακούσει για κάποιον ελλαδίτηηθοποιό που έκανε δηλώσεις για laquoαυ-τό το γαλάζιο-λευκό πανίraquo που κάθεχρόνο μας σπάει τrsquo αρχίδια και μrsquoέπιασε κατάθλιψη Όχι μόνο λόγω τηςεπίθεσης του ηθοποιού εναντίον τηςγιορτής της 28ης Οκτωβρίου η οποίαδεν μας αφορά κατά τον ηλίθιο ηθο-ποιό αλλά και για τις επιθέσεις πολ-λών άλλων Ελλαδιτών και Κυπρίωνκατά της εθνικής αυτής επετείου Τοβράδυ της 28ης Οκτωβρίου δεν μπο-ρούσα να δουλέψω Πήγα σπίτι καιαπό περιέργεια άνοιξα την τηλεόρα-ση να δω τι παίζει σχετικά με την επέ-τειο Τίποτα εκτός από ένα κανάλιπου προέβαλλε την ωραία ταινία τουΆδωνι Κύρου laquoΤΟ ΜΠΛΟΚΟraquo Γύρι-ζα από κανάλι σε κανάλι αλλά δυ-στυχώς τίποτα Την επομένη είπα τουταξιτζή να με πάρει μια βόλτα από τοΚαϊμακλί στην Ακρόπολη Μέτρησαμόνο τρεις σημαίες να ανεμίζουν μοναξιασμένες Θυμήθηκαστο χωριό μου που όλα τα σπίτια ήταν σημαιοστολισμένακαι ο κόσμος έλαμπε από χαρά Γιόρταζε Αυτή και αν εί-ναι συντριβή σκέφτηκα Το βράδυ έπεσα σrsquo ένα πρόγραμ-μα του Σταύρου Θεοδωράκη στην Αλβανία Μιλούσε με

παιδιά αλβανόπουλα που είχαν πρό-σφατα επαναπατριστεί εξαιτίας τηςοικονομικής κρίσης στην Ελλάδα Πή-γαιναν σrsquo ένα σχολείο το ΑΡΣΑΚΕΙΟστα Τίρανα Όλα τα παιδιά μιλού-σαν απταίστως τα ελληνικά χωρίςλεκτικά λάθη χωρίς αυτό το απαί-σιο τσάπισμα των Κυπρίων και χω-ρίς αυτό το ψευτομαγκέ του laquoέλαμωρέraquo των καλαμαράδων Μιλούσανγια την Ελλάδα και τα πρόσωπάτους έλαμπαν μιλούσαν για τα σχο-λεία τους στην Ελλάδα και σχεδόνέκλαιγαν από συγκίνηση μιλούσανσαν Έλληνες άλλων καιρών σανΈλληνες που δεν υπάρχουν πια Χα-μογέλασα και μετά έπιασα τα κλά-ματα Τώρα σκέφτομαι πως προτι-μώ τέτοιους laquoΈλληνεςraquo παρά τονδιεθνιστή Σταύρο Θεοδωράκη και τονκρετίνο τον ηθοποιό και όλους τουςάλλους καλαμαράδες στις φλέβες

των οποίων ρέει ελληνικό αίμα Προτιμώ αυτούς τους laquoνε-οέλληνεςraquo παρά τα ρεμάλια που έχουν ελληνικό διαβατή-ριο και μrsquo αυτήν την ιδιότητα αποδομούν καθετί το ελληνι-κό στον κόσμο αυτόν

ΒΦ

Εθνική παρακμή δίχως όρια

ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΒΛΕΜΜΑ

530 Νοεμβρίου 2013

Κατανοήσαμε τον Μάτση Φωνή του φίλου κατάντησε φτηνήστην κρίση σου αλύπητα αφημένη

και κάπου υπάρχει μια αιώνια απειλήσε σένανε μονάχα αφοσιωμένηhellip

ΠΑΥΛΟΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (laquoΗraquo)

Όχι δεν πρόκειται να γράψουμε έναακόμα επιμνημόσυνο κείμενο για τονμεγάλο μας ήρωα Κι ας έχουν περά-σει 55 χρόνια από τη θυσία του γιατην Ένωση Από το αξεπέραστο laquoΑνθα βγω θα βγω πυροβολώνταςraquo Εμείςόρθιο τον έχουμε στη σκέψη μας Είναιμπροστά μας και επαναλαμβάνει τοαλησμόνητο laquoΟυ περί χρημάτων τοναγώνα ποιούμεθαhellipraquo Ποιος τον ακού-ει όμως Ποιος τον ακολουθεί στην αι-ώνια και υπέρλαμπρη πάλη

Γίναμε όλοι ειδικοί της κρίσης τωνοικονομικών των προϋπολογισμών καιτων ισοτιμιών των λεσχών των θεω-ριών συνωμοσίας και πολλών άλλωνΕλάχιστοι πατούν γερά στο χώμαΕλάχιστοι κοιτούν πια μπροστά τουςΚάθεται ο λαός και κοιτά βιντεάκιαστο διαδίκτυο με εξωγήινους μασό-νους αεροψεκασμούς και όλα τα συ-ναφή Μα είναι δυνατόν αυτός ο λαόςτου Μάτση και του Βελουχιώτη τουΚαραϊσκάκη και του Λυσιώτη του Γλη-όρη να ασχολείται με ανούσιες θεω-ρίες

Ειδικά η νεολαία που μετατρέπει τηναδράνειά της σε πολιτική ιδεολογίαΠολύ συχνά ακούμε τη φράση laquoμααφού δεν θα γίνει τίποταraquo Ούτε καννα σκεφτούν να δημιουργήσουν να αγα-νακτήσουν να αντιδράσουν και να επα-ναστατήσουν Αυτό λέει ο τίτλος τουκειμένου Δεν καταλάβαμε τι ήθελε ναπει ο Μάτσης Κι αν το είπε τότε κα-τάμουτρα στον Χάρντιγκ ίσως σήμερανα έπρεπε να το πει σε όλους εμάς

Επειδή αν δεν συνέλθουμε κι αν δενχτυπήσουμε κι εμείς τη γροθιά μαςστο τραπέζι δεν πρόκειται να γίνειτίποτα Θα συνεχίσουμε να αναλωνό-μαστε σε βιντεάκια στο γιου τιουμπκαι θα αποφεύγουμε τα αποβλακω-τικά αέρια που ρίχνουν συνεχώς Αη-δίες Νεολαία είναι αυτή ή λέσχη ανώ-νυμων σχιζοφρενών

Κι εκείνη η 19η Νοεμβρίου του 1958που φωνάζει Μόνο 55 χρόνια Κιεμείς ούτε που ασχολούμαστε με τονΜάτση Διότι βάζουμε στη διαπασώντις αμερικανιές στο διαδίκτυο και δενεπικοινωνούμε με κανένα περιβάλλονΚι αυτοί που δεν βλέπουν βιντεάκιααποχωρούν Φεύγουν απrsquo τον ίδιο τουςτον τόπο Ακριβώς γιατί οι Χριστό-

φιες κι οι Αναστασιάδηδες δεν χάνουνχρόνο για θεωρίες συνωμοσίας

Θα δούμε μπροστά μας επιτέλους ήθα περιμένουμε να φωνάξει ξανά ηΚύπρος κι ο παππούς Μιχαηλίδης αυ-τήν τη φορά για να ακούσει ο ίδιος οκυπριακός Ελληνισμός

Παλιοί μου χρόνοι τζιαι χρυσοί πουφεύκετε βουρώντα

ακούτε με την άχαρην που σας καλιώκλαμώντα

Εδκιάβητε τζι ερέξετε με τζιείνrsquo τεςαρκονκιές σας

τζι όποιος δικλήσει πάνω μου rsquoγρωνίζει τες παδκιές σας

Αλ Μιχ

Euskadi Ta Askatasuna

Κατανοήσαμε τον Μάτση

vasosftohopoulloswordpresscom

Στον σύντροφο Γ Μ

Αφιερώνουμε τους στίχους του Κώ-στα Βίρβου που αποθεώθηκαν μετη φωνή του Καζαντζίδη στον σύ-ντροφο Γ Μ από τη ΘεσσαλονίκηΣτις 5 Δεκεμβρίου πρόκειται να δι-καστεί για τα γεγονότα της παρέ-λασης της 28ης Οκτωβρίου 2011 μα-ζί με άλλους δέκα ΘεσσαλονικείςΤότε όταν παρέλασε ο λαός γιατίδεν γινόταν να laquoτιμούνraquo την επέ-τειο του ΟΧΙ άνθρωποι που είπανΝΑΙ ΣΕ ΟΛΑ

Ούτε στρώμα να πλαγιάσω ούτε φως για να διαβάσωτο γλυκό σου γράμμα ωχ μανούλα μουΚαλοκαίρι κι είναι κρύοένα μέτρο επί δύοείναι το κελί μου ωχ μανούλα μουΜα εγώ δεν ζω γονατιστός είμαι της γερακίνας γιοςΤι κι αν μrsquo ανοίγουνε πληγέςεγώ αντέχω τις φωτιές Μάνα μη λυπάσαι μάνα μη με κλαιςΈνα ρούχο ματωμένοστρώνω για να ξαποσταίνωστο υγρό τσιμέντο ωχ μανούλα μουΣτο κελί το διπλανό μουφέραν κάποιον αδελφό μουπόσο θα τραβήξει ωχ μανούλα μου

Τζι άτε ο Κουτσοκούμνης δουλεύκει για τζιείνους που τον πιερώννουν Τασωματεία που εψηφίσαν υπέρ της ενοποίησηςμε τους Τουρκοκύπριους (εκτός που την Ομό-νοιαν τον Ερμήν την Αλκήν τζιαι την Σαλαμί-

ναν) εν ξέρουν τι τους γίνεται

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Δείτε καλά αυτήν τη φωτογραφία Στο ματς πετόσφαιρας με τη Φενερμπα-χτσέ οι οπαδοί της Ανόρθωσης θέλησαν να μας δώσουν ένα μάθημα πατριδο-γνωσίας Έδειξαν πρώτα στους Τούρκους ότι όσα χρόνια και αν περάσουνόσα σχέδια και αν μας προτείνουν όσους ιδεολογικούς νεοκυπριακούς πολέ-μους κηρύξουν εναντίον μας εμείς πάλι την ελληνική σημαία θα υψώνουμεπάλι τη λευτεριά θα τραγουδούμε πάλι την Ελλάδα θα καλούμε νrsquo αναλάβειτην ευθύνη της ως μάνα να μας προστατεύσει Αυτά τα στοιχεία τα ήξερε κα-λά ο μακαρίτης ο Ντενκτάς Το έλεγε πάντα στους συνεργάτες του και ειδικάστην αντιπολίτευσή του laquoΜην έχετε εμπιστοσύνη στους Κύπριουςraquo έλεγεlaquoόσα χρόνια και αν περάσουν όσες διακηρύξεις υπέρ της ανεξαρτησίας και ανκάνουν πάλι στην Ελλάδα θα κοιτάζουν και την ΕΝΩΣΗ θα ποθούνraquo Ευτυ-χώς οι ελλαδίτες αθλητικογράφοι έδειξαν αυτές τις στιγμές και στην ΕλλάδαΕυτυχώς για να δουν οι αριστεροί και οι αριστεριστές και οι αναρχίζοντες καιοι αυτόνομοι και όλο το σκυλολόι της δεξιάς και να κάνουν εμετό Να κατα-λάβουν ότι δεν αλωνίζουν μόνοι στην κοινωνία Να καταλάβουν πως πέραν τηςΧρυσής Αυγής που απλώς εκμεταλλεύεται τα εθνικά σύμβολα υπάρχει καιένας ολόκληρος κόσμος Ελλήνων που ακόμη δεν έχει σκύψει το κεφάλι που ακό-μη να εκφραστεί ΠΟΛΙΤΙΚΑ

K Y K Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

TIMH

10 EΥΡΩ

ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

4 30 Νοεμβρίου 2013ΕΜΕΙΣ ΘΑΨΑΜΕ ΤΗ ΔΙΖΩΝΙΚΗ ΤΟ 2004 ΕΣΕΙΣ

Υπάρχουν πολλές παράμετροι που κα-θορίζουν την ιστορική συνέχεια ενόςέθνους Σίγουρα η εθνική αυτογνωσίαη διατήρηση της γλώσσας της πολιτι-σμικής ταυτότητας της θρησκείας απο-τελούν τα πλέον θεμελιώδη Χωρίςόμως τον πατριωτισμό και το αίσθημααυτοθυσίας αυτά γίνονται ευάλωταιδίως για τα μικρότερα έθνη σε ξένεςεπιβουλές

Το αίσθημα αυτοθυσίας επηρεάζεταικαι αυτό με τη σειρά του από διάφορεςπαραμέτρους μία εκ των οποίων είναιο σεβασμός και η απόδοση τιμών σεόλους όσους έδωσαν το αίμα τους τηζωή τους ή αγωνίστηκαν για το μεγα-λείο του έθνους Ο Ελληνισμός στην πο-λυχιλιετή του ιστορία έχει άπειρα τέ-τοια παραδείγματα Η νεώτερή μαςιστορία σημαδεύτηκε από την προσπά-θεια του έθνους να απελευθερώσει τασκλαβωμένα μας εδάφη Αυτή η προ-σπάθεια είχε ως αποτέλεσμα εκατόμ-βες νεκρών στα πεδία των μαχών αλ-λά και πολύ περισσότερα θύματα στονάμαχο πληθυσμό από σφαγές βάρβα-ρων εχθρών

Η εθνική παρακμή που βιώνουμε τιςτελευταίες δεκαετίες άφησε και εδώ τασημάδια της Ουδείς ισχυρίζεται ότι θαπρέπει να διατηρούμε αιώνια εχθρότη-τα με οποιονδήποτε λαό έχουμε πολε-μήσει στο παρελθόν και ο οποίος έπα-ψε να απειλεί την κυριαρχία μας Ηαπόδοση τιμών όμως σε πρόσωπα ταοποία προέβησαν σε σφαγές ή είναιυπεύθυνα για τη γενοκτονία ελληνικώνπληθυσμών αποτελεί πράξη ιεροσυλίαςκαι μεγίστου αίσχους

Δυστυχώς στη συλλογική μνήμη μαςόταν μιλάμε για εγκλήματα κατακτη-τών θυμόμαστε μόνο τα εγκλήματα τωνΓερμανών κατά τη διάρκεια της κατο-χής Τα κτήνη του Χίτλερ διέπραξανόντως απίστευτες ωμότητες και είναιυπεύθυνα για τον θάνατο 32 χιλιάδωνΕλλήνων που οδηγήθηκαν στα εκτελε-στικά αποσπάσματα και εκατοντάδωνάλλων χιλιάδων που πέθαναν από τηνπείνα τις ασθένειες και τις στερήσειςΞεχνούμε όμως τους Ιταλούς υπεύθυ-νους για 11 χιλιάδες εκτελέσεις αλλάκυρίως ξεχνούμε τους Βούλγαρους οιοποίοι διέπραξαν απίστευτες ωμότητεςστη Μακεδονία και Θράκη (25 χιλιάδεςσφαγιασθέντες και εκτελεσθέντες) Ου-δείς θα μπορούσε να διανοηθεί απόδο-ση τιμών στον Χίτλερ και τον Μουσο-λίνι διότι αυτό θα ήταν ύβρις στη μνή-μη των θυμάτων τους Όμως αυτοί οιδύο διέπραξαν εγκλήματα όχι γενο-

κτονία σε βάρος του έθνουςΟ γενοκτόνος του Ελληνισμού κατά

τον 20ό αιώνα υπήρξε ο Κεμάλ Ατα-τούρκ Υπεύθυνος για τη γενοκτονίατου ποντιακού Ελληνισμού που ξεκί-νησε αμέσως μετά την αποβίβασή τουστη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919(353000 τα θύματά του) αλλά και τουμικρασιατικού είτε κατά το τέλος τουπολέμου είτε μετά στα τάγματα εργα-σίας (300000-700000 οι εκτιμήσεις γιατα θύματά του)

Αυτόν τον γενοκτόνο του Ελληνισμούτίμησε πρώτα ο ανεκδιήγητος Γιωργά-κης Παπανδρέου ο οποίος κατέθεσεστεφάνι στο μαυσωλείο του για να τονακολουθήσει ο Κωστάκης ΚαραμανλήςΦανταστείτε τον πρωθυπουργό τουΙσραήλ να καταθέτει στεφάνι σε μνη-μείο του Χίτλερ

Η ιστορία βέβαια δεν τελειώνει εδώΤο σπίτι όπου θεωρείται ότι γεννήθηκεο Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη ανακηρύ-χθηκε προσφάτως σε μουσείο Θλιβε-ρός ακόλουθος των πολιτικών και δυ-στυχώς πολύ κατώτερος των προσδο-κιών μας με όλα τα ελαφρυντικά που

θα μπορούσαμε να του πιστώσουμε οΟικουμενικός Πατριάρχης έσπευσε ναεπισκεφθεί το μουσείο Δεν μπορούμενα αντιληφθούμε ποιος και γιατί τονυποχρέωσε να το πράξει Αυτά όμωςπου ξεστόμισε ήταν πρωτοφανή καιαπαράδεκτα Προσευχήθηκε για τηνανάπαυση της ψυχής του και ικέτευσετον Θεό να ζουν για πάντα οι μεταρ-ρυθμίσεις του και ο λόγος του laquoειρήνηστη χώρα ειρήνη στην οικουμένηraquo ναγίνει πραγματικότητα Τι κατάντια γιατον laquoηγέτηraquo της Ορθοδοξίας

Ο σεβασμός στους νεκρούς και σταθύματα της εθνοκάθαρσης των επιγό-νων του Κεμάλ στην Κύπρο μας είναιμία άλλη τραγική ιστορία

Όλα τα πιο πάνω είναι μέρος ευρύ-τερων σχεδιασμών που αποσκοπούνστην απώλεια της εθνικής μας μνήμηςκαι σταδιακώς της εθνικής μας ταυτό-τητας Οι παρούσες ηγεσίες του Ελλη-νισμού είναι θλιβερές και ελεγχόμενεςκαι μέρος δυστυχώς του προβλήματοςΕίμαστε όμως και εμείς εδώ και θασταθούμε εμπόδιο στα σχέδιά τους

Ο αμετανόητος

Αλλαγή ώρας-Χειμερινή ώρα

Το τελευταίο Σαββατοκύριακο τουΟκτώβρη στην Κύπρο και στην Ευ-ρώπη αρχίζει η χειμερινή ώρα μετα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πί-σω Η αλλαγή της ώρας γίνεται κα-τανοητή στις βορειοδυτικές ευρω-παϊκές χώρες όπου αργεί να ξημε-ρώσει Ενδεικτικά σήμερα 11113στο Λονδίνο και στο Μόναχο ξημε-ρώνει στις 700 στη Βαρκελώνη στις725 και στο Παρίσι στις 735 Χω-ρίς την αλλαγή της ώρας στις πό-λεις αυτές θα ξημέρωνε μία ώρααργότερα με φανερά τα προβλήμα-τα που θα υπήρχαν σε εργάσιμεςώρες και τα επιπλέον κόστη που θαεπιβαρύνονταν (ανάγκη φωτισμούτων δρόμων εργοστασίων σχολεί-ων δημόσιων υπηρεσιώνθέρμανση)

Για την Κύπρο όμως που βρίσκε-ται στο νοτιοανατολικό άκρο της Ευ-ρώπης τα πράγματα είναι εντελώςδιαφορετικά Σήμερα 11113 στηνΚύπρο ξημερώνει στις 610 ενώ μετην παλιά ώρα θα ξημέρωνε στις710 ώρα εντελώς συγκρίσιμη με τωνπροαναφερόμενων πόλεων της Ευ-ρώπης Η Αθήνα που για πολλούςλόγους είναι μέτρο σύγκρισης έχεισήμερα 11113 τα εξής δεδομέναΞημερώνει στις 700 και νυχτώνειστις 1745 Στην Κύπρο ξημερώνειόπως είπαμε προηγουμένως στις610 και νυχτώνει στις 1655 Εάνδεν αλλάζαμε την ώρα θα ξημέρω-νε στις 710 και θα νύχτωνε στις1755 μεγέθη εντελώς συγκρίσιμαμε αυτά των Αθηνών αλλά και πολ-λών άλλων ευρωπαϊκών πόλεων

Η Κύπρος ως κατεξοχήν τουρι-στικός προορισμός δεν laquoβολεύεταιraquoμε την αλλαγή της ώρας διότι χωρίςνα κερδίζει τίποτα το πρωί αφού οιπερισσότερες δουλειές ξεκινούν με-τά τις 730-800 πμ χάνει σημα-ντικά το βράδυ αφού η νέα ώραυποχρεώνει όλους τουρίστες επαγ-γελματίες εργαζομένους να στα-ματήσουν τις δραστηριότητες τηςμέρας πριν τις 1700 (όσο πλησιά-ζουμε την 22α Δεκεμβρίου τα πράγ-ματα θα χειροτερεύουν) Αυτό γιαένα νησί που σχεδόν κάθε μέρα έχει100 ηλιοφάνεια και με ήπιες θερ-μοκρασίες άνω των 20 degC κατά τηδιάρκεια της ημέρας (τις τελευταί-ες 20 μέρες έχουμε σταθερά θερμο-κρασίες 26-28 degC) είναι εντελώς αδι-καιολόγητο αφού οι δραστηριότη-τες της ημέρας (θαλάσσια σπορ κα-φεστιατόρια εκδρομές στη φύσηκά) θα επέφεραν περισσότερα έσο-δα στην πατρίδα μας από πλευράςτουριστικού προϊόντος

Καταλήγοντας θα πρέπει να απα-σχολήσει τους αρμόδιους εάν θαπρέπει να συνεχίσει η Κύπρος ναεφαρμόζει το ευρωπαϊκό μέτρο γιατην αλλαγή της ώρας στα τέληΟκτωβρίου από την ερχόμενη χρο-νιά Εμείς λέμε (όπως έπραξε και ηΡωσία πρόσφατα εάν δεν απατώ-μαι) ότι για λόγους εθνικού συμφέ-ροντος δεν θα πρέπει να ακολουθή-σουμε

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Είχα ακούσει για κάποιον ελλαδίτηηθοποιό που έκανε δηλώσεις για laquoαυ-τό το γαλάζιο-λευκό πανίraquo που κάθεχρόνο μας σπάει τrsquo αρχίδια και μrsquoέπιασε κατάθλιψη Όχι μόνο λόγω τηςεπίθεσης του ηθοποιού εναντίον τηςγιορτής της 28ης Οκτωβρίου η οποίαδεν μας αφορά κατά τον ηλίθιο ηθο-ποιό αλλά και για τις επιθέσεις πολ-λών άλλων Ελλαδιτών και Κυπρίωνκατά της εθνικής αυτής επετείου Τοβράδυ της 28ης Οκτωβρίου δεν μπο-ρούσα να δουλέψω Πήγα σπίτι καιαπό περιέργεια άνοιξα την τηλεόρα-ση να δω τι παίζει σχετικά με την επέ-τειο Τίποτα εκτός από ένα κανάλιπου προέβαλλε την ωραία ταινία τουΆδωνι Κύρου laquoΤΟ ΜΠΛΟΚΟraquo Γύρι-ζα από κανάλι σε κανάλι αλλά δυ-στυχώς τίποτα Την επομένη είπα τουταξιτζή να με πάρει μια βόλτα από τοΚαϊμακλί στην Ακρόπολη Μέτρησαμόνο τρεις σημαίες να ανεμίζουν μοναξιασμένες Θυμήθηκαστο χωριό μου που όλα τα σπίτια ήταν σημαιοστολισμένακαι ο κόσμος έλαμπε από χαρά Γιόρταζε Αυτή και αν εί-ναι συντριβή σκέφτηκα Το βράδυ έπεσα σrsquo ένα πρόγραμ-μα του Σταύρου Θεοδωράκη στην Αλβανία Μιλούσε με

παιδιά αλβανόπουλα που είχαν πρό-σφατα επαναπατριστεί εξαιτίας τηςοικονομικής κρίσης στην Ελλάδα Πή-γαιναν σrsquo ένα σχολείο το ΑΡΣΑΚΕΙΟστα Τίρανα Όλα τα παιδιά μιλού-σαν απταίστως τα ελληνικά χωρίςλεκτικά λάθη χωρίς αυτό το απαί-σιο τσάπισμα των Κυπρίων και χω-ρίς αυτό το ψευτομαγκέ του laquoέλαμωρέraquo των καλαμαράδων Μιλούσανγια την Ελλάδα και τα πρόσωπάτους έλαμπαν μιλούσαν για τα σχο-λεία τους στην Ελλάδα και σχεδόνέκλαιγαν από συγκίνηση μιλούσανσαν Έλληνες άλλων καιρών σανΈλληνες που δεν υπάρχουν πια Χα-μογέλασα και μετά έπιασα τα κλά-ματα Τώρα σκέφτομαι πως προτι-μώ τέτοιους laquoΈλληνεςraquo παρά τονδιεθνιστή Σταύρο Θεοδωράκη και τονκρετίνο τον ηθοποιό και όλους τουςάλλους καλαμαράδες στις φλέβες

των οποίων ρέει ελληνικό αίμα Προτιμώ αυτούς τους laquoνε-οέλληνεςraquo παρά τα ρεμάλια που έχουν ελληνικό διαβατή-ριο και μrsquo αυτήν την ιδιότητα αποδομούν καθετί το ελληνι-κό στον κόσμο αυτόν

ΒΦ

Εθνική παρακμή δίχως όρια

ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΒΛΕΜΜΑ

530 Νοεμβρίου 2013

Κατανοήσαμε τον Μάτση Φωνή του φίλου κατάντησε φτηνήστην κρίση σου αλύπητα αφημένη

και κάπου υπάρχει μια αιώνια απειλήσε σένανε μονάχα αφοσιωμένηhellip

ΠΑΥΛΟΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (laquoΗraquo)

Όχι δεν πρόκειται να γράψουμε έναακόμα επιμνημόσυνο κείμενο για τονμεγάλο μας ήρωα Κι ας έχουν περά-σει 55 χρόνια από τη θυσία του γιατην Ένωση Από το αξεπέραστο laquoΑνθα βγω θα βγω πυροβολώνταςraquo Εμείςόρθιο τον έχουμε στη σκέψη μας Είναιμπροστά μας και επαναλαμβάνει τοαλησμόνητο laquoΟυ περί χρημάτων τοναγώνα ποιούμεθαhellipraquo Ποιος τον ακού-ει όμως Ποιος τον ακολουθεί στην αι-ώνια και υπέρλαμπρη πάλη

Γίναμε όλοι ειδικοί της κρίσης τωνοικονομικών των προϋπολογισμών καιτων ισοτιμιών των λεσχών των θεω-ριών συνωμοσίας και πολλών άλλωνΕλάχιστοι πατούν γερά στο χώμαΕλάχιστοι κοιτούν πια μπροστά τουςΚάθεται ο λαός και κοιτά βιντεάκιαστο διαδίκτυο με εξωγήινους μασό-νους αεροψεκασμούς και όλα τα συ-ναφή Μα είναι δυνατόν αυτός ο λαόςτου Μάτση και του Βελουχιώτη τουΚαραϊσκάκη και του Λυσιώτη του Γλη-όρη να ασχολείται με ανούσιες θεω-ρίες

Ειδικά η νεολαία που μετατρέπει τηναδράνειά της σε πολιτική ιδεολογίαΠολύ συχνά ακούμε τη φράση laquoμααφού δεν θα γίνει τίποταraquo Ούτε καννα σκεφτούν να δημιουργήσουν να αγα-νακτήσουν να αντιδράσουν και να επα-ναστατήσουν Αυτό λέει ο τίτλος τουκειμένου Δεν καταλάβαμε τι ήθελε ναπει ο Μάτσης Κι αν το είπε τότε κα-τάμουτρα στον Χάρντιγκ ίσως σήμερανα έπρεπε να το πει σε όλους εμάς

Επειδή αν δεν συνέλθουμε κι αν δενχτυπήσουμε κι εμείς τη γροθιά μαςστο τραπέζι δεν πρόκειται να γίνειτίποτα Θα συνεχίσουμε να αναλωνό-μαστε σε βιντεάκια στο γιου τιουμπκαι θα αποφεύγουμε τα αποβλακω-τικά αέρια που ρίχνουν συνεχώς Αη-δίες Νεολαία είναι αυτή ή λέσχη ανώ-νυμων σχιζοφρενών

Κι εκείνη η 19η Νοεμβρίου του 1958που φωνάζει Μόνο 55 χρόνια Κιεμείς ούτε που ασχολούμαστε με τονΜάτση Διότι βάζουμε στη διαπασώντις αμερικανιές στο διαδίκτυο και δενεπικοινωνούμε με κανένα περιβάλλονΚι αυτοί που δεν βλέπουν βιντεάκιααποχωρούν Φεύγουν απrsquo τον ίδιο τουςτον τόπο Ακριβώς γιατί οι Χριστό-

φιες κι οι Αναστασιάδηδες δεν χάνουνχρόνο για θεωρίες συνωμοσίας

Θα δούμε μπροστά μας επιτέλους ήθα περιμένουμε να φωνάξει ξανά ηΚύπρος κι ο παππούς Μιχαηλίδης αυ-τήν τη φορά για να ακούσει ο ίδιος οκυπριακός Ελληνισμός

Παλιοί μου χρόνοι τζιαι χρυσοί πουφεύκετε βουρώντα

ακούτε με την άχαρην που σας καλιώκλαμώντα

Εδκιάβητε τζι ερέξετε με τζιείνrsquo τεςαρκονκιές σας

τζι όποιος δικλήσει πάνω μου rsquoγρωνίζει τες παδκιές σας

Αλ Μιχ

Euskadi Ta Askatasuna

Κατανοήσαμε τον Μάτση

vasosftohopoulloswordpresscom

Στον σύντροφο Γ Μ

Αφιερώνουμε τους στίχους του Κώ-στα Βίρβου που αποθεώθηκαν μετη φωνή του Καζαντζίδη στον σύ-ντροφο Γ Μ από τη ΘεσσαλονίκηΣτις 5 Δεκεμβρίου πρόκειται να δι-καστεί για τα γεγονότα της παρέ-λασης της 28ης Οκτωβρίου 2011 μα-ζί με άλλους δέκα ΘεσσαλονικείςΤότε όταν παρέλασε ο λαός γιατίδεν γινόταν να laquoτιμούνraquo την επέ-τειο του ΟΧΙ άνθρωποι που είπανΝΑΙ ΣΕ ΟΛΑ

Ούτε στρώμα να πλαγιάσω ούτε φως για να διαβάσωτο γλυκό σου γράμμα ωχ μανούλα μουΚαλοκαίρι κι είναι κρύοένα μέτρο επί δύοείναι το κελί μου ωχ μανούλα μουΜα εγώ δεν ζω γονατιστός είμαι της γερακίνας γιοςΤι κι αν μrsquo ανοίγουνε πληγέςεγώ αντέχω τις φωτιές Μάνα μη λυπάσαι μάνα μη με κλαιςΈνα ρούχο ματωμένοστρώνω για να ξαποσταίνωστο υγρό τσιμέντο ωχ μανούλα μουΣτο κελί το διπλανό μουφέραν κάποιον αδελφό μουπόσο θα τραβήξει ωχ μανούλα μου

Τζι άτε ο Κουτσοκούμνης δουλεύκει για τζιείνους που τον πιερώννουν Τασωματεία που εψηφίσαν υπέρ της ενοποίησηςμε τους Τουρκοκύπριους (εκτός που την Ομό-νοιαν τον Ερμήν την Αλκήν τζιαι την Σαλαμί-

ναν) εν ξέρουν τι τους γίνεται

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Δείτε καλά αυτήν τη φωτογραφία Στο ματς πετόσφαιρας με τη Φενερμπα-χτσέ οι οπαδοί της Ανόρθωσης θέλησαν να μας δώσουν ένα μάθημα πατριδο-γνωσίας Έδειξαν πρώτα στους Τούρκους ότι όσα χρόνια και αν περάσουνόσα σχέδια και αν μας προτείνουν όσους ιδεολογικούς νεοκυπριακούς πολέ-μους κηρύξουν εναντίον μας εμείς πάλι την ελληνική σημαία θα υψώνουμεπάλι τη λευτεριά θα τραγουδούμε πάλι την Ελλάδα θα καλούμε νrsquo αναλάβειτην ευθύνη της ως μάνα να μας προστατεύσει Αυτά τα στοιχεία τα ήξερε κα-λά ο μακαρίτης ο Ντενκτάς Το έλεγε πάντα στους συνεργάτες του και ειδικάστην αντιπολίτευσή του laquoΜην έχετε εμπιστοσύνη στους Κύπριουςraquo έλεγεlaquoόσα χρόνια και αν περάσουν όσες διακηρύξεις υπέρ της ανεξαρτησίας και ανκάνουν πάλι στην Ελλάδα θα κοιτάζουν και την ΕΝΩΣΗ θα ποθούνraquo Ευτυ-χώς οι ελλαδίτες αθλητικογράφοι έδειξαν αυτές τις στιγμές και στην ΕλλάδαΕυτυχώς για να δουν οι αριστεροί και οι αριστεριστές και οι αναρχίζοντες καιοι αυτόνομοι και όλο το σκυλολόι της δεξιάς και να κάνουν εμετό Να κατα-λάβουν ότι δεν αλωνίζουν μόνοι στην κοινωνία Να καταλάβουν πως πέραν τηςΧρυσής Αυγής που απλώς εκμεταλλεύεται τα εθνικά σύμβολα υπάρχει καιένας ολόκληρος κόσμος Ελλήνων που ακόμη δεν έχει σκύψει το κεφάλι που ακό-μη να εκφραστεί ΠΟΛΙΤΙΚΑ

K Y K Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

TIMH

10 EΥΡΩ

ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

530 Νοεμβρίου 2013

Κατανοήσαμε τον Μάτση Φωνή του φίλου κατάντησε φτηνήστην κρίση σου αλύπητα αφημένη

και κάπου υπάρχει μια αιώνια απειλήσε σένανε μονάχα αφοσιωμένηhellip

ΠΑΥΛΟΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ (laquoΗraquo)

Όχι δεν πρόκειται να γράψουμε έναακόμα επιμνημόσυνο κείμενο για τονμεγάλο μας ήρωα Κι ας έχουν περά-σει 55 χρόνια από τη θυσία του γιατην Ένωση Από το αξεπέραστο laquoΑνθα βγω θα βγω πυροβολώνταςraquo Εμείςόρθιο τον έχουμε στη σκέψη μας Είναιμπροστά μας και επαναλαμβάνει τοαλησμόνητο laquoΟυ περί χρημάτων τοναγώνα ποιούμεθαhellipraquo Ποιος τον ακού-ει όμως Ποιος τον ακολουθεί στην αι-ώνια και υπέρλαμπρη πάλη

Γίναμε όλοι ειδικοί της κρίσης τωνοικονομικών των προϋπολογισμών καιτων ισοτιμιών των λεσχών των θεω-ριών συνωμοσίας και πολλών άλλωνΕλάχιστοι πατούν γερά στο χώμαΕλάχιστοι κοιτούν πια μπροστά τουςΚάθεται ο λαός και κοιτά βιντεάκιαστο διαδίκτυο με εξωγήινους μασό-νους αεροψεκασμούς και όλα τα συ-ναφή Μα είναι δυνατόν αυτός ο λαόςτου Μάτση και του Βελουχιώτη τουΚαραϊσκάκη και του Λυσιώτη του Γλη-όρη να ασχολείται με ανούσιες θεω-ρίες

Ειδικά η νεολαία που μετατρέπει τηναδράνειά της σε πολιτική ιδεολογίαΠολύ συχνά ακούμε τη φράση laquoμααφού δεν θα γίνει τίποταraquo Ούτε καννα σκεφτούν να δημιουργήσουν να αγα-νακτήσουν να αντιδράσουν και να επα-ναστατήσουν Αυτό λέει ο τίτλος τουκειμένου Δεν καταλάβαμε τι ήθελε ναπει ο Μάτσης Κι αν το είπε τότε κα-τάμουτρα στον Χάρντιγκ ίσως σήμερανα έπρεπε να το πει σε όλους εμάς

Επειδή αν δεν συνέλθουμε κι αν δενχτυπήσουμε κι εμείς τη γροθιά μαςστο τραπέζι δεν πρόκειται να γίνειτίποτα Θα συνεχίσουμε να αναλωνό-μαστε σε βιντεάκια στο γιου τιουμπκαι θα αποφεύγουμε τα αποβλακω-τικά αέρια που ρίχνουν συνεχώς Αη-δίες Νεολαία είναι αυτή ή λέσχη ανώ-νυμων σχιζοφρενών

Κι εκείνη η 19η Νοεμβρίου του 1958που φωνάζει Μόνο 55 χρόνια Κιεμείς ούτε που ασχολούμαστε με τονΜάτση Διότι βάζουμε στη διαπασώντις αμερικανιές στο διαδίκτυο και δενεπικοινωνούμε με κανένα περιβάλλονΚι αυτοί που δεν βλέπουν βιντεάκιααποχωρούν Φεύγουν απrsquo τον ίδιο τουςτον τόπο Ακριβώς γιατί οι Χριστό-

φιες κι οι Αναστασιάδηδες δεν χάνουνχρόνο για θεωρίες συνωμοσίας

Θα δούμε μπροστά μας επιτέλους ήθα περιμένουμε να φωνάξει ξανά ηΚύπρος κι ο παππούς Μιχαηλίδης αυ-τήν τη φορά για να ακούσει ο ίδιος οκυπριακός Ελληνισμός

Παλιοί μου χρόνοι τζιαι χρυσοί πουφεύκετε βουρώντα

ακούτε με την άχαρην που σας καλιώκλαμώντα

Εδκιάβητε τζι ερέξετε με τζιείνrsquo τεςαρκονκιές σας

τζι όποιος δικλήσει πάνω μου rsquoγρωνίζει τες παδκιές σας

Αλ Μιχ

Euskadi Ta Askatasuna

Κατανοήσαμε τον Μάτση

vasosftohopoulloswordpresscom

Στον σύντροφο Γ Μ

Αφιερώνουμε τους στίχους του Κώ-στα Βίρβου που αποθεώθηκαν μετη φωνή του Καζαντζίδη στον σύ-ντροφο Γ Μ από τη ΘεσσαλονίκηΣτις 5 Δεκεμβρίου πρόκειται να δι-καστεί για τα γεγονότα της παρέ-λασης της 28ης Οκτωβρίου 2011 μα-ζί με άλλους δέκα ΘεσσαλονικείςΤότε όταν παρέλασε ο λαός γιατίδεν γινόταν να laquoτιμούνraquo την επέ-τειο του ΟΧΙ άνθρωποι που είπανΝΑΙ ΣΕ ΟΛΑ

Ούτε στρώμα να πλαγιάσω ούτε φως για να διαβάσωτο γλυκό σου γράμμα ωχ μανούλα μουΚαλοκαίρι κι είναι κρύοένα μέτρο επί δύοείναι το κελί μου ωχ μανούλα μουΜα εγώ δεν ζω γονατιστός είμαι της γερακίνας γιοςΤι κι αν μrsquo ανοίγουνε πληγέςεγώ αντέχω τις φωτιές Μάνα μη λυπάσαι μάνα μη με κλαιςΈνα ρούχο ματωμένοστρώνω για να ξαποσταίνωστο υγρό τσιμέντο ωχ μανούλα μουΣτο κελί το διπλανό μουφέραν κάποιον αδελφό μουπόσο θα τραβήξει ωχ μανούλα μου

Τζι άτε ο Κουτσοκούμνης δουλεύκει για τζιείνους που τον πιερώννουν Τασωματεία που εψηφίσαν υπέρ της ενοποίησηςμε τους Τουρκοκύπριους (εκτός που την Ομό-νοιαν τον Ερμήν την Αλκήν τζιαι την Σαλαμί-

ναν) εν ξέρουν τι τους γίνεται

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Δείτε καλά αυτήν τη φωτογραφία Στο ματς πετόσφαιρας με τη Φενερμπα-χτσέ οι οπαδοί της Ανόρθωσης θέλησαν να μας δώσουν ένα μάθημα πατριδο-γνωσίας Έδειξαν πρώτα στους Τούρκους ότι όσα χρόνια και αν περάσουνόσα σχέδια και αν μας προτείνουν όσους ιδεολογικούς νεοκυπριακούς πολέ-μους κηρύξουν εναντίον μας εμείς πάλι την ελληνική σημαία θα υψώνουμεπάλι τη λευτεριά θα τραγουδούμε πάλι την Ελλάδα θα καλούμε νrsquo αναλάβειτην ευθύνη της ως μάνα να μας προστατεύσει Αυτά τα στοιχεία τα ήξερε κα-λά ο μακαρίτης ο Ντενκτάς Το έλεγε πάντα στους συνεργάτες του και ειδικάστην αντιπολίτευσή του laquoΜην έχετε εμπιστοσύνη στους Κύπριουςraquo έλεγεlaquoόσα χρόνια και αν περάσουν όσες διακηρύξεις υπέρ της ανεξαρτησίας και ανκάνουν πάλι στην Ελλάδα θα κοιτάζουν και την ΕΝΩΣΗ θα ποθούνraquo Ευτυ-χώς οι ελλαδίτες αθλητικογράφοι έδειξαν αυτές τις στιγμές και στην ΕλλάδαΕυτυχώς για να δουν οι αριστεροί και οι αριστεριστές και οι αναρχίζοντες καιοι αυτόνομοι και όλο το σκυλολόι της δεξιάς και να κάνουν εμετό Να κατα-λάβουν ότι δεν αλωνίζουν μόνοι στην κοινωνία Να καταλάβουν πως πέραν τηςΧρυσής Αυγής που απλώς εκμεταλλεύεται τα εθνικά σύμβολα υπάρχει καιένας ολόκληρος κόσμος Ελλήνων που ακόμη δεν έχει σκύψει το κεφάλι που ακό-μη να εκφραστεί ΠΟΛΙΤΙΚΑ

K Y K Λ Ο Φ Ο Ρ Ε Ι

TIMH

10 EΥΡΩ

ΑΝΟΡΘΩΣΙΣ

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

ΒΑΛΤΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ6 30 Νοεμβρίου 2013

Mon bon sapin όσα ήλθαν κι όσα πανhellip

laquoΤην πατρίδαν ουκ ελάτω παραδώσωhellipraquoΕτοιμάζεστε και σεις για το δώρο (που θα γίνετε)

των ΧριστουγέννωνΗ laquoβουκωμένηraquo μας δημοσιογραφίαhellip Κρίση και

Ακρισία (Whoops Εννοούσα laquoβουρκωμένηraquo)laquoΚαι αίφνης τα ΜΜΕ ξύπνησαν και ασκούν κριτι-

κή σε Τράπεζεςhellip ή μήπως μόνο σε μία νεκρήhellipraquo διε-ρωτάται αθώα η εφημερίς

Αλλά το ότι η δημοσιογραφία πλην μερικών περι-πτώσεων και τα ΜΜΕ στην Κύπρο βρίσκονται στονβούρκο και στον πάτο αποδεικνύεται με τον πλέονπασιφανή τρόπο σήμερα Από τα σημερινά πρωτο-σέλιδα Διότι εάν η δημοσιογραφία μας πήγαινε κα-λά δεν θα περιμέναμε τι θα ακουστεί στην Επιτρο-πή Θεσμών το 2013 για μια υπόθεση προ πενταε-τίας για να τα γράψουμε την επομένη

Εάν πηγαίναμε καλά ως δημοσιογράφοι θα τα γρά-φαμε πολύ πιο πριν Αλλά πώς έλεγαν στα βυζαντι-νά μας χρόνια τους παρακείμενους και παραστάτεςτων κέντρων εξουσίας Βουκκελάριους Κι είπαμεδεν μιλούμε μεhellip γεμάτο στόμα

Οι Πολιτικές Αλχημείες κι η Φιλοσοφική Λίθος

Ο Bacon Ο εμπειριστής φιλόσοφος του NovumOrganum και του Majus Opus O οξφορδιανός φιλό-σοφος που μετεκίνησε τη φιλοσοφία από τις βεβαιό-τητες της αριστοτελικής αποδεικτικής Λογικής τωνΣχολαστικών στη σύγχρονη εμπειρική επιστήμη επι-χειρηματολογώντας για την εμπειρική παρατήρηση

και τη μαθηματικήθεμελίωση της επι-στήμης

Κι όμως Πίστευεκαι στις μαγικέςδυνάμεις του πα-ραφυσικού καιστη ΦιλοσοφικήΛίθο των αλχημι-στών του Μεσαίω-νος Το σπίτι-πύρ-γος του στο FollyBridge της Οξφόρ-δης περίφοβοι οιπερίοικοι το νόμι-ζαν κέντρο αλχημι-

κών και άλλων παραφυσικών ενεργημάτωνΗ Φιλοσοφική Λίθος Που μπορεί να μεταβάλει τα

φθηνά μέταλλα τους τενεκέδες (και την σιωπήν ακό-μη) εις χρυσόν Και όμως χθες εννόησα σε τι μπο-ρεί να τη χρειαστεί ένας Λογικός Φιλόσοφος Και ολογικότερος των φιλοσόφων Ακούγοντας τον εκ-πρόσωπο του ΔΗΣΥ κ Λευτέρη Χριστοφόρου οκτώφορές κατά σειρά να υπεκφεύγει να απαντήσει στοαπλό ερώτημα του Χρύσανθου Τσουρούλη laquoείστευπέρ ή κατά των κρατικοποιήσεωνraquo

Αλλά πολιτικέ εννοήσαμεν εμείς Όταν ο πολιτι-κός πείσμων αποφεύγει να απαντήσει ένα καθαρόlaquoΝΑΙraquo το φωνάζει το laquoΝΑΙraquo όπως οι πέτρες τουρήτορα laquoμόνον ου φωνήν αφιείςraquo Κι όπως κάποιεςσυνάδελφοί σας σε νύκτωρ (είπατεhellip Βίκτωρ) βάρ-διες αυτές κρύπτουν το laquoΝΑΙraquo πίσω από τοlaquoΙΣΩΣraquohellip

Κι ακόμη εννοήσαμε σε τι χρειάζεται την laquoφιλοσο-φικήν λίθονraquo ο φιλόσοφος και ο πλέον λογικός τωνΛογικών Σε ποιους να τη σβουρίξει να την εκσφεν-δονίσει όπως απειλεί η προτομή του Βάκωνοςhellip

Δήλωση-πέλεκυς κατά ενόχων τραπεζιτών

laquoΑν τα πορίσματα και όσα έχουν ήδη καταδειχθείστις έρευνες της Επιτροπής Θεσμών της Βουλής γιατις ατασθαλίες των τραπεζιτών δεν οδηγήσουν σε

ποινικές διαδικασίες και ενόχους στη φυλακή τότεθα ντρέπομαι που υπήρξα μέλος αυτής της Βουλής για22 τόσα χρόνια και το λέω το ψευδοκράτος δεν εί-ναι πέραν της γραμμής της κατοχής αλλά από εδώraquo

Σκληρότατη η δήλωση του Προέδρου της Επιτρο-πής Θεσμών της Βουλής Δημήτρη Συλλούρη για όσατρομερά έχουν καταδείξει ήδη οι εργασίες της Επι-τροπής Θεσμών στην κατεύθυνση των βαρύτατων ευ-θυνών των Τραπεζιτών

Που ελεύθερα ανεξέλεγκτα κι ασύδοτα διεσπάθιζανndashκαι κατεβρόχθιζανndash το ξένο χρήμα τα χρήματα τωνκαταθετών που τους κατεπιστεύοντο σε χαριστικάδάνεια self-sercvice bonuses και έωλες επενδύσειςΤο πόρισμα θα είναι έτοιμο ως τα Χριστούγεννα δή-λωσε στη συνέντευξή του στον Χρύσανθο Τσουρούλητου Σίγμα το αργότερο στο τέλος του Ιανουαρίουαλλά ήδη έχουν εκπηδήσει σοβαρές ενοχές και στοι-χεία που σίγουρα θα διαβάζονται με αγανάκτηση απότους χειμαζόμενους στην κρίση Κυπρίους

Ω ξειν εισαγγέλλειν της κείνων ρήμασιν Πιστοίπαναπεί στους νόμους της Πολιτείας μας

Ψεκάδες ψεκασμένων

Η Απόλυτη Θεωρία Συνωμοσίας Δεν καταρρίπτεταιμε τίποτε Αν είναι αληθής είμαι τρελός κι αν φαί-νομαι τρελός είναι αληθής laquoΠιστέψτε με με ψέκα-σαν και με έχουν κάνει ηλίθιο και δεν ξέρω τι λέωhellipraquo

Μήνιν άειδε θεά ουλομένηνhellip

Troy στον ΑΝΤ1 Κι απόλαυση να βλέπει κανείς ταστρατά στο 1250 πόσα προ Χριστού με πανομοιό-τυπες στολές σαν Βέρμαχτ από εργοστάσιο μαζι-κής βιομηχανικής κατασκευής όπλων και πανοπλιώνΚαι τα πλοία των Ελλήνων να έχουν έλθει από ταhellipανατολικά Μεθόδους πολιορκίας από τους Ρωμαί-ους μάχης με κύριο όπλο το ξίφος όχι το δόρυ γιατο εφφέ

Και το υπέροχο laquoέσσετrsquo ήμαρraquo από την Οαριστύνα το λέει ο Έκτωρ όχι η Ανδρομάχη Και ασκεπήςχωρίς κράνος να αγκαλιάζει τον Αστυάνακτα χάνο-ντας μια από τις πιο τρυφερές στιγμές του έπουςσκοτώνοντας μία από τις πιο έξοχες σκηνές της πα-γκόσμιας λογοτεχνίας Σφαγή ναι αλλά του έπους

Erysicthon se ipsum edet se mange

Ερυσίχθων Ο μύθος των Αρχαίων για τον κατανα-λωτικό μας κόσμο

Δεν βλέπουμε άραγε τον δικό μας καταναλωτικόκόσμο κι όχι λιγότερο τον μεγαλόσχημο ακαδημαϊκόndashπου στην απόσταση κτίζει και περιφρουρεί την άχρη-στη αξία τουndash στη θλιβερή μοίρα του Ερυσίχθονααπό το 8ο βιβλίο των Μεταμορφώσεων του Οβιδίου

Έχοντας προσβάλει σκόπιμα και βάρβαρα τη θεάτης Γεωργίας Δήμητρα ξυλεύοντας από τον ιερό τηςκήπο ο Ερυσίχθων τιμωρείται με ακόρεστη κι αιώνιαπείνα Καταβροχθίζει τραπέζια ολόκληρα με φαγητάτροφή αρκετή να θρέψει πόλεις ολόκληρες και έθνηονειρεύεται συμπόσια ενώ βρίσκεται ήδη σε συμπό-σια φτάνει να πουλήσει την ίδια του την κόρη γιαπερισσότερο κι άλλο φαγητό Τελικά όταν δεν τουέμεινε τίποτα άλλο να καταβροχθίσει laquoάρχισε να ξε-σκίζει τα ίδια του τα μέλη με τα κοφτερά του δό-ντια και τρεφόταν τρώγοντας την ίδια του τη σάρ-καraquo

Η κρίση ενός κόσμου που τρώει τον ίδιο του τονεαυτό Τι άλλο λέτε ζούμε σήμερα Erysicthon fameinexplebili torquetur

Για χιλιάδες χρόνια ήταν Τάμεσις με ψιλό laquoΤraquoΠώς αίφνης έγινε laquoThamesraquo Στην κορύφωση τουνεοκλασσικισμού στον 17ο αιώνα όταν μέσα σε με-ρικές δεκαετίες εμφανίστηκαν 55 μεταφράσεις τηςΟδύσσειας δίπλα στην υψηλόφρονα του Chapmanεμφανίστηκε ο μύθος ότι οι Κέλτες είχαν έρθει από

την αρχαία Ήπειρο όπου κι ο ποταμός Θύαμις τουοποίου το όνομα δόθηκε στονhellip Θάμεσι Thameshellip

Ο θάνατος των Ελληνικών Γραμμάτων συνοδεύεικαι προοιωνίζει τον θάνατο γενικά των ΚλασσικώνΣπουδών Ένας θάνατος που σημαίνει την παρακμήενός κόσμου αξιών με τις οποίες έχει συγγένεια αί-ματος είναι τροφός της παιδείας της διδαχής τουΗ γλώσσα των Ελληνικών Σπουδών που ο Ντα Κου-ίνσι γνώριζε άπταιστα στα 13 του ο Τολστόυ έμαθεσε ένα τρίμηνο κι η Βιρτζίνια Γουλφ διεκδίκησε σανδικαίωμα και των γυναικών τώρα απορρίπτεται σανπεριττή συμπαρακολούθηση των αρχαίων ιδεών έναάχρηστο επιπρόσθετο σαν η εληά στο μαρτίνι Ηαπόρριψή της ως αυταξίας σχετίζεται και προετοι-μάζει και την απαξίωση γενικά του ελληνικού λό-γου

Το Πνεύμα του Τρόμου

Στο σημείο όπου η ιδέα της ελευθερίας μια νέα καιπρόσφατη ιδέα ήδη σβήνει από τον νου κι η φιλε-λεύθερη παγκοσμιοποίηση έρχεται με την αντίθετηακριβώς μορφή ndash παγκοσμιοποίηση του αστυνομικούκράτους ως πλήρης έλεγχος τρόμος βασισμένος σεμέτρα του laquoνόμου και της τάξηςraquo Η απορρύθμισηκαταλήγει σε ένα μέγιστο περιορισμών και ορίωνπαρόμοιων με αυτούς των φονταμενταλιστικών κοι-νωνιών (Ζαν Μπωντριγιάρ Το Πνεύμα του Τρόμου)

Με αφορμή φωτογραφία από το δελτίο ειδήσεωντης ΕΡΤ μπροστά στον κλοιό των ΜΑΤ δελτίο πουπαρηκολούθησαν 1250000 Έλληνες Η στολή της κα-ταστολής

Θα έλεγα κάτι για τους ΑΜΑΘΟΥΣΙΟΥΣ αλλά μημου παρεξηγηθούν οι Λεμεσιανοί Στο μυαλό μουσφυρίζουν οι μέλισσες Έξω αυτήν την ώρα στη δια-πασών full blast ο μουεζίνης Κάτι μας λέει

Οι σεσηπότες

Διαφθορά σήψη ανευθυνότης ατιμωρησία Η κυ-βέρνηση το όλο πολιτικό σύστημα έχει απωλέσει τηνεξωτερική κι ίσως και την εσωτερική νομιμοποίησήτου Το πρόβλημα είναι θεσμικό είναι βαθιά ηθικό εί-ναι πολιτειακό Βήμα σωτηρίας της δημοκρατίας ηαυτοκάθαρση η άρση του ποινικού ασύλου η παρα-δειγματική τιμωρία η δήμευση ακόμη των ανόμωςκτηθέντων Αυτό που θα έκαναν οι αρχαίοι Ως άλλοιΚροίσοι πεπτωκότες επί της πυράς θυμόμαστε καικραυγάζουμε laquoΣόλον πού είσαι ω Σόλον Ανάγκη ναεπιστρέψει ο Σόλωνraquo Κι από την αρχαία Αθήνα (τιάλλαξε) ακούγεται ο ψόγος του κατά των ανοήτωνlaquoΣύμπας αυτών χαύνος γέγονεν ο νόοςraquohellip

Όταν άλλαξε η πίστις

Γράφει η εφημερίς laquoΟ νέος δήμαρχος ΛευκωσίαςΚωνσταντίνος Γιωρκάτζης χρεώνεται ως νίκη τουΔΗΣΥ και εν μέρει του ΔΗΚΟraquo ndash ΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ρεπαιδιά laquoπιστώνεταιraquo η επιτυχία Η αποτυχία είναιπου χρεώνεται Αλλά πώς να μη συγχυστείτε ότανειδικά οι δημοσιογράφοι καλείσθε να πιστώνετε όσακυρίως πρέπει να χρεώνονταιhellip

Capitalism τι στον διάβολοhellip

Capitalism without bankruptcy is like Christianitywithout hell (Frank Borman)

Καπιταλισμός χωρίς χρεωκοπία είναι σαν Χριστια-νισμός χωρίς ΚόλασηΠοπ-κορν στο χέριλοιπόν (τι άλλο έμεινεφτηνό είναι) και πα-ρακολουθείστε τον κό-σμο να καίγεται στηνΚόλαση Που είναι τοείπεν ο φιλόσοφος πά-νταhellip οι άλλοι

Capi talism Χάρηwhat the hellhellip

Μικρός κι αθώος πί-στευα ότι η ψήφος με-τρά και τον δείκτη νοη-μοσύνης του ψηφοφό-ρου Σήμερα έχω αλ-λάξει γνώμη Η βλακεία κυβερνά παμψηφεί κι η πε-λατειακή σχέση υποβάλλει ότι με laquoIQraquo οι ψηφοφόροιεννοούν laquoπεριμένω στην ουρά για ρουσφέτιraquohellip

Ο Μαρά στο Μαρίhellip Η Επανάσταση τρώει τα παι-διάhellip μας Από τους λόγους χωρίς λογαριασμό στουςλογαριασμούς χωρίς λόγο Εδώ πληρώνονται όλα (αλ-λά όχι από όλους) Δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νε-κροθhellip

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

730 Νοεμβρίου 2013 ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ ΔΕΝ ΣΕ ΘΕΛΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΣΤΟ ΔΗΣΥ

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Ο Θάνος Βερέμης

ξανάρχεταιhellipΟ laquoιστορικόςraquo Θάνος Βερέμης έγινεγνωστός από εκείνην την απαράδεκτηεκπομπή του ΣΚΑΪ Ελλάδος για το1821 όπου παρουσιάζονταν όλες οι laquoεκ-συγχρονιστικέςraquo απόψεις περί της ελ-ληνικής επανάστασης Τέλος πάντωνΜέλος του ΕΛΙΑΜΕΠ ανήκει σε εκεί-νην την απεχθή φάρα των ελληνόφωνωνπρακτόρων του Σόρος Τις προάλλεςμιλούσε σε μία εκπομπή πάλι τουΣΚΑΪ αργά το βράδυ Προβοκατόρικαο δημοσιογράφος τον ρώτησε για τιςγενοκτονίες που έγιναν από τους Τούρ-κους Ο Βερέμης απάντησε εν πολλοίςότι τους Αρμένιους τους σκοτώνανε αλ-λά όχι τους Πόντιους και τους υπόλοι-πους Έλληνες της Πόλης ή της Σμύρ-νης Λέει ο μέγας ιστορικός πως δενείχαν λόγο να δολοφονήσουν Έλληνεςαπλώς τους έδιωξαν Τεράστια ιστορι-κή δήλωση Αν είναι δυνατόν Κανονι-κά δεν θα έπρεπε να μας προκαλούνοποιοδήποτε συναίσθημα οι δηλώσειςτων αναθεωρητών της ιστορίας πια αλ-λά γιατί δεν βγαίνει ένας από τους πο-λιτικούς αρχηγούς να πει οτιδήποτεΟύτε ο Σαμαράς ούτε οι Χρυσαυγίτεςούτε ο Καμένος ούτε βέβαια ο Τσί-πρας ή ο Κουβέλης Κι αν πουν κάτιθα είναι μια λιτή ανακοινωσούλα σειστοσελίδες και κοινωνικά δίκτυα Ίτε

ΔΜ

Γλυκεία χώρα ΚύπροςΠέρα δώθε κόσμος Τριγυρνά πεζόςμε αυτοκίνητα λεωφορεία ποδήλαταΆλλοι κάθονται σε καφετερίες σεεστιατόρια στα σινεμάhellip Η τηλεόρα-ση παίζει τα ίδια αποβλακωτικά προ-γράμματα άλλοι μαγειρεύουν άλλοιλένε τσιαττιστά άλλοι λένε δήθεν ει-δήσεις από αυτές τις ίδιες που άκου-γα όταν ήμουν ανέμελο παιδάκι

Οι δάσκαλοι φωνάζουν ότι τους σφά-ξανε το ίδιο και οι καθηγητάδες διο-ρισμένοι και αδιόριστοι Η παιδείαπάει κατά διαόλου Ο Κιττής φεύγειμε το κεφάλι ψηλά το ίδιο και ο Χρι-στόφιας και ο Χλωρακιώτης Ο Ανα-στασιάδης δεσμεύεται Ο Ντίνος Μι-χαηλίδης είναι αθώος Ο Χατζηπέτρουωρύεται για τα κεκτημένα (μα πούζει) Το ΓΕΣΥ θα γίνει ακόμα ΟΥπουργός Οικονομικών ψάχνει τον δι-οικητή της Κεντρικής Τράπεζας Διά-φοροι κομματικοί οικονομολόγοι διυ-λίζουν τον κώνωπα όπως τους βολεύ-ει Η ΚΡΕΤΥΚ διαφωνεί με την ΑΗΚΟι πιλότοι εξαφανίστηκαν Ο Ντάου-νερ χαμογελά 80 χιλιάδες άνεργοιστον ιδιωτικό τομέα εκατοντάδες χα-ριστικά δάνεια από τις τράπεζες εκα-τομμύρια bonus από τις τράπεζες τα-ξίδια ξενοδοχεία γυμναστήρια προ-αγωγές χιλιάδες μη εξυπηρετούμεναδάνεια

Ένας λαός αιώνια υπόδουλος αιώνιαοσφυοκάμπτης για να περάσουμε ωςπαρακάτω να μη λερωθούμε να μηνκουραστούμε να μη σκοτωθούμε Μίζαδιαπλοκή και γλείψιμο Φωτεινές εξαι-ρέσεις κάποιοι ξεχωριστοί άνθρωποι

των οποίων την ιστορία καπηλευόμα-στε ασυστόλως

Παπά μα έννεν τούτη η τράπεζα πουέκλεψεν τον κόσμον και διαφημίζει νατους κάμουμεν κατάθεσην Ναι γιε μουΜα γιατί τους επιτρέπουν Τι να τουαπαντήσωhellip Μα τούτος που μιλά δενείναι τούτος ο κλέφτης Ναι γιε μουΜα τούτος ο κκέλης εν ήταν με τον Χρι-στόφκιαν Ναι γιε μου Τωρά εν με τουςάλλους Μα γιατί έχει τόσους διευθυ-ντές η ΑΗΚ Μα γιατί έχουν έτσι μι-σθούς και ωφελήματα οι κυβερνητικοίπαπά Δουλεύκουν πολλά παραπάνωπου τους άλλους Μα γιατί εν παττι-σμένες ούλλες οι ομάδες στην μάππανπαπά Μα γιατί ο αρχιεπίσκοπος μιλάσυνέχεια για λεφτά Μα γιατί το ΡΙΚκαι η Cyprus Airways εν να κλείσουν Τιείναι τα αξιόγραφα Ρε σταμάτα επέλ-λανές μας

Εν να έχω εγώ δουλειάν παπά ότανμεγαλώσω Τον κοίταξα στα μάτια ανη-συχούσε Παπά τούτοι ούλλοι που σουείπα επηρεάζουν μας εμάς Ναι γιεμου Μα γιατί εν το καταλάβουν ότικαταστρέφουν τον τόπον τους Ποιοςτους ελέγχει πού είναι η δικαιοσύνηρε παπά Δεν υπάρχειhellip Τι μπορώ νακάμω εγώ για να τα αλλάξω τα πράγ-ματα Άτε ρε σταμάτα Πήγαινε στοδωμάτιό σου να παίξεις κανένα παι-χνίδι στο internet Λύση εξπρές φυσικόαέριο οικονομία Κυπριακό πάνε πα-κέτο Τελειώνουν τα τρόφιμα στα κοι-νωνικά παντοπωλεία Ξεκινά τοDansing with the starsΈκλεισα την τη-λεόραση και πήγα στο δωμάτιό του

Διάβαζε τον Παπαδιαμάντη Χαμογέ-λασα Μην ανησυχείς όλα θα πάνε κα-λά είπα Με κοίταξε απορημένος Τονφίλησα και πήγα να φύγω hellip Παπά θαμου απαντήσεις αύριο Ίσως είπα καιπήγα για ύπνο Δεν έκλεισα μάτιhellip Σκε-φτόμουν τι να του πωhellip Η ανοχή είναισυνενοχή βλέπετε Έχουμε τεράστιομερίδιο ευθύνης όσοι ανεχόμασταν καιανεχόμαστε αυτήν την κατάσταση Όσοιανεχόμαστε αυτήν την ατιμωρησία αυ-τούς τους κλέφτες να τριγυρνούν με λι-μουζίνες ανάμεσά μας παπάδες πουμιλούν για μετοχές και για τράπεζεςπροδότες πολιτικούς που υποβαθμίζουντη νοημοσύνη μας κάτω από το έδα-φος υπάλληλους ελεεινούς του κράτους

που καταταλαιπωρούν την κοινωνία καιτη χρεώνουν με υπέρογκα ποσά κόσμοπου δούλευε στις τράπεζες απατεωνί-σκους και μεγαλοαπατεώνες νομικούςεπίορκους εκπαιδευτικούς αποχαυνω-μένους και παραδόπιστους Παπά όλααυτά γίνονται από αυτούς αλλά εμείςτα πληρώνουμε Όχι γιε μου φταίμεκαι εμείςhellip Δεν αντρέπεσαι ρε παπά

Η κάθε γένια είναι υπόλογη για τηνεπόμενηhellip Σκεφτείτε κάτι οργιστείτεαντιδράστε επαναστατήστε μόνο έτσιαν θα βγει κάτι καλό Δεν θα το κάνουνάλλοι για εμάςhellip Και όλοι αυτοί πουανέφερα βολεύονται μια χαρά σε μιακοινωνία ηλίθιων και αποκοιμισμένων

Στέλιος Ζαχαρίου

Αφού η ώθηση ήhellip laquoεκκίνησηraquo τηςανάπτυξης αποτυγχάνει να αντιμε-τωπίσει τα προβλήματα της ανεργίαςτης ανισότητας και της οικονομικήςαστάθειας μια πιο βιώσιμη λύση θαέπρεπε να αναζητηθεί σε νέες μορ-φές ρύθμισης των παγκόσμιων χρη-ματοπιστωτικών αγορών με σκοπόνα μειωθεί το πραγματικό επιτόκιοκαι μια επιβράδυνση των ρυθμών (καιμεθόδων) αύξησης της laquoπαραγωγι-κότηταςraquo μέσω της επέκτασης τωνανεπίσημων τομέων και το πέρασμασε οικολογικά πιο βιώσιμα πρότυπαπαραγωγής και κατανάλωσης

Η συνειδητοποίηση από το ευρύ κοι-νό των οικολογικών χρηματοοικονο-μικών οικολογικών και κοινωνικώνπροβλημάτων που δημιουργεί η πα-γκοσμιοποίηση και πιθανές λύσεις σεαυτά δεν έχει ακόμη δημιουργηθείπχ από κοινωνικά κινήματα καιΜΚΟ Χωρίς αυτή η ψευτοχαρούμε-νη (ώ Χάρη) πίστη στην laquoθριαμβεύ-ουσα ανάπτυξηraquo θα ζει και θα laquoμε-γαλουργείraquo προωθώντας περαιτέρωμέτρα απορρύθμισης ενώ παράλληλαθα αποτυγχάνει παταγωδώς να ξε-περάσει την κρίση

Στο απότοκο όλων αυτών η ανά-πτυξη θα τελματώσει ή θα πάρει τηνκατιούσα το περιβάλλον θα επιδει-νωθεί περαιτέρω κι οι πτωχοί θα πα-ραμείνουν πτωχοί ή θα γίνουν πτω-χότεροι και περισσότεροι εξαιτίαςτης μονομερούς ή μονομανούς αντί-ληψης ότι οι ρυθμοί ανάπτυξης μπο-ρούν να αυξηθούν την ίδια ώρα πουέχουμε φτάσει στα όρια και περιθώ-ρια του περιβαλλοντικού χώρου κι ηπραγματική οικονομία πιέζεται σεύφεση από επιτόκια που είναι υψη-λότερα του βιώσιμου ρυθμού ανά-πτυξης του ΑΕΠ

Σε μια εποχή της παγκοσμιοποίη-

σης το συμβατικό υπόδειγμα οικονο-μικής πολιτικής χρειάζεται ριζική ανα-θεώρηση κι επανατοποθέτηση Τέτοιαπαραδειγματική μετατόπιση ωστόσοθα πρέπει να συνοδευτεί από πρα-κτικές προσπάθειες να επαναρθρωθείτο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα σεποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις καιμορφές πολιτικής ρύθμισης τόσο σετοπικό όσο και παγκόσμιο επίπεδοΜπορούν τα κοινωνικά κινήματα νααναλάβουν μια τέτοιας έκτασης αντί-σταση στον αποπολιτικό κι απολίτι-στο καπιταλισμό των ολότελα απορ-ρυθμισμένων αγορών και το αξιωμα-τικό τους πρόταγμα για ανάπτυξη μεκάθε κοινωνικό και πλανητικό κόστος

Για την ώρα το πρόταγμα αυτόότι laquoη Ανάπτυξη είναι Καλή γιατους Πτωχούςraquo (Growth is good forthe Poor ndash διατυπωμeacuteνο επιγραμ-ματικά από το DevelopmentResearch Group of the World Bankhttp worldbankresearch) παρα-μένει αξίωμα παρά τις σαρωτικέςεμπειρικές ενδείξεις για το αντίθε-το και για το ποιος καλείται ναπληρώσει τελικά το κόστος μιαςανάπτυξης που οι όροι αυτοί τηςεπίτευξής της υπονομεύουν αδήρι-τα την ίδια Και τα μόνιμα θύματάτης

Όταν ο οππορτουνισμός ντύνεται τοένδυμα της αισιοδοξίας

O Mύθος της laquoΑνάπτυξηςraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

30 Νοεμβρίου 2013Λαλούσιν πως το 64 των

Κυπραίων ζιει με δάνειον Το υπόλοι-πον 36 είνταλως ζιει Με τον μισθόν

του Οξά εν τα μωρά

vasosftohopoulloswordpresscom8

Ας τελειώνουμε με την υπόθεση της με-τονομασίας του Αεροδρομίου Λάρνα-κας σε Αεροδρόμιο Γλαύκος ΚληρίδηςΤο αεροδρόμιο δεν είναι ιδιοκτησία τουΔΗΣΥ και δεν πρέπει και για λόγουςεθνικούς και για λόγους ηθικούς ναπάρει το όνομα του εκλιπόντος

Ο Γλαύκος Κληρίδης για να μην πού-με τίποτα πιο σκληρό ήταν ένας αμ-φιλεγόμενος πολιτικός μία πολιτικήφυσιογνωμία καθόλου αποδεκτή απόμια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λα-ού μας Η σύγκρισή του με τον Ελευ-θέριο Βενιζέλο είναι επιεικώς ατυχήςΟ Βενιζέλος παρrsquo ότι κι αυτός είχε τονμισό λαό ως αντίπαλό του και παρrsquoότι κι αυτός αγγλόφιλος ως το μεδού-λι τριπλασίασε τα εδάφη της Ελλά-δας ενώ κατά την ακμή της καριέραςτου Κληρίδη χάθηκε η μισή Κύπροςκαι κατά την Προεδρία του μπήκαν οιπιο γερές βάσεις για την κατάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας διά μέσου τουσχεδίου Ανάν

Τη φαεινή ιδέα να ονομαστεί το Αε-ροδρόμιο Λάρνακας ΑεροδρόμιοΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ έριξε πρώτος οΝίκος Ρολάνδης ο Ρεαλιστής για ναπάρει τα ινία μετά ένας εξίσου ρεαλι-στής ο Τορναρίτης Τα δύο νούμερατου ΔΗΣΥ δεν άφησαν ούτε ένα εικο-σιτετράωρο να περάσει για να μετα-τρέψουν τους εαυτούς τους σε πρωτα-γωνιστές του παροξυσμού για τη θεο-ποίηση του νέου Εθνάρχη Αυτή η απί-στευτη υπερβολή γλειψίματος (και ασέ-βεια προς τον νεκρό προσθέτω εγώ)και λαϊκισμού από τα δύο νούμερα τουΔΗΣΥ δείχνει και την ανάγκη που έχειο κόσμος της ηττοπάθειας του ραγια-

δισμού και της υποχωρητικότητας γιαέναν σύγχρονο ήρωα έστω και αν αυ-τός είναι ο Γλαύκος Κληρίδης που μάλ-λον στους προδότες του παλαιού ενω-τικού-γριβικού κινήματος θα τον κατέ-τασσε η ιστορία Η ηρωοποίηση τουΚληρίδη σκοπεύει στο να ανάγει ωςΑΡΕΤΗ την πολιτική του ραγιαδισμούκαι της υποτέλειας γνώριμα στοιχείακαι τα δύο της πολιτικής Κληρίδη Δύ-σκολο όμως το εγχείρημα διότι ο λα-ός μας μπορεί να τρώει ΑΚΕΛόχορτοκαι να μασάει ΔΗΣΥχορτο όμως ακό-μη έχει την ικανότητα να αναγνωρίζειτη διαφορά ανάμεσα σrsquo έναν προδότηκι έναν αγωνιστή Γνωρίζει ακόμη ότιη ελευθερία θέλει αρετήν και τόλμην(και μιαν οκκάν αρτζιίθκια που λέεικι ο ποιητής) και ΟΧΙ το εξευγενισμέ-νο κατέβασμα των μεταξωτών βρακιών

Αν το αεροδρόμιο πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι θα πρέπει να μετονο-μαστεί σε κάτι που να μη διχάζει τονλαό όπως για παράδειγμα Μακάριοςή Γρίβας σε κάτι που να είναι σύμβο-λο πίστεως και πατρίδας σύμβολο τηςαντίστασής μας έναντι των καταπιε-στών μας Αν είχαν φυσικά αρχίδια οιμεταλλαγμένοι laquoαγωνιστέςraquo του ΔΗΣΥθα επέμεναν το αεροδρόμιο να μετο-νομαστεί σε Αεροδρόμιο ΓΕΩΡΓΙΟΣΓΡΙΒΑΣ ΔΙΓΕΝΗΣ αλλά πού τέτοιεςευαισθησίες οι προβατοποιημένοιΑΚΕΛικοί της σύγχρονης δεξιάς

Δύο είναι τα ονόματα που πρέπει νακομίζουν το αεροδρόμιο ΓΡΗΓΟΡΗΣΑΥΞΕΝΤΙΟΥ ή ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΤΣΗΣΤα ονόματα των Ελλήνων Ορθοδόξωνπου θυσιάστηκαν για να είναι ελεύθε-ρος ο κυπριακός Ελληνισμός να δια-

φεντεύει ο ίδιος τη μοίρα του ακόμηκαι όταν βγάζει στην εξουσία ανθρώ-πους που καθόλου δεν τίμησαν αυτήντη μεγάλη συμβολή τους Οι Μάτσηςκαι Αυξεντίου θυσιάστηκαν για τα ιδα-νικά του λαού μας για την Ένωση μετην Ελλάδα για την πανάκριβη τηΛΕΥΤΕΡΙΑhellip Πλήρωσαν τον πόθο τουςμε την ίδια τους τη ζωή και έγινανσύμβολα αντίστασης για όλους τουςλαούς και ανθρώπους που παλεύουνγια ένα καλύτερο αύριο και έναν πιοόμορφο και ελεύθερο κόσμο Οι ονο-μασίες αυτές σπάζουν κόκκαλα Τανούμερα του ΔΗΣΥ Ρολάνδης και Τορ-ναρίτης θα έπρεπε να ντρέπονται γιατην εισήγησή τους Εάν ήθελαν να τι-μήσουν τον Κληρίδη θα έπρεπε να ζη-τήσουν από τον δήμο Λάρνακας ναονομάσει ένα από τα QUEY της μαρί-νας σε ΚΚΙ Γλαύκος Κληρίδης και όχιτο σημείο από το οποίο ανοιγόμαστεστον κόσμο και οι άνθρωποι εισέρχο-νται στον δικό μας κόσμο

Το αεροδρόμιο Λάρνακας ας πάρειόνομα του Αυξεντίου και το αεροδρό-μιο Πάφου το όνομα του ΚυριάκουΜάτση Μέσα στα αεροδρόμια σταπιο πολυσύχναστα σημεία να αναρτη-θούν αγάλματά τους και κάτω από τηνελληνική επιγραφή που θα περιγράφειτη θυσία τους να γραφτεί στις μεγά-λες γλώσσες του κόσμου ndashαγγλικά κι-νέζικα αραβικά γερμανικά ρωσικάγαλλικά ισπανικά χίντου ιταλικά καιπορτογαλικάndash το χρονικό της θυσίαςτους για να μαθαίνουν πως άμα αυτόςο λαός το θέλει ναι μπορεί να τα βά-λει και με τον διάβολο και δεν φοβά-ται Η Παναγιά είναι μαζί του

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΚΙΜ ΙΛ ΣΟΥΝΓΚΟ θάνατος του Γλαύκου Κληρίδη ήρθε να μας υπενθυμίσει ξα-νά πως ούτε το ελληνικό μέτρο κατέχουμε ούτε μπορούμε ναδείξουμε τον απαιτούμενο σεβασμό που ο κάθε άνθρωπος δι-καιούται ειδικά οι νεκροί Οι οπαδοί του Κληρίδη έπαθαν αμόκκαι ξευτίλισαν τον ηγέτη τους με τον υπερβολικό τους ζήλο ναμαρτυρήσει ο ένας περισσότερα στοιχεία από τον άλλον γιατο μεγαλείο και το αλάνθαστο του ιδρυτή του ΔΗΣΥ Έναςένας οι κληριδιστές έθρεψαν την πείνα των ΜΜΕ καταθέτονταςτη δική τους μαρτυρία για το μεγαλείο του μεγάλου ηγέτη ΚιμΙλ Σουνγκ συγγνώμη Γλαύκου Κληρίδη Ούτε του Μακάριουέκαναν έτσι ούτε του Γρίβα ούτε καν του Τάσσου Παπαδό-πουλου που στο κάτω κάτω της γραφής ήταν και ο άνθρωποςπου έσωσε κόντρα στις επιθυμίες του Κληρίδη την ΚυπριακήΔημοκρατία από τον βέβαιο θάνατό της με το σχέδιο Ανάν Τέ-τοια τριτοκοσμικά φαινόμενα ευδοκιμούν στην ευρωπαϊκή Κύ-

προ Έχουν φυσικά ερμηνεία οι εγωκεντρικές υπερβολές τωνκληριδιστών Ο κάθε ένας από δαύτους νόμιζε πως κέρδιζε πε-ρισσότερους πόντους για τον εαυτό του με κάθε καλή αναφο-ρά για τον μεγάλο τιμονιέρη Γιrsquo αυτό και ο παροξυσμός να βρε-θούν όλες οι λεπτομέρειες που συνέθεσαν την προσωπικότητατου Κληρίδη και με τον τρόπο αυτόν να παίρνει το μερίδιοτης δόξας και αυτός που διηγήθηκε την όποια λεπτομέρεια

Τι κρίμα Ο Κληρίδης στην πολυτάραχη πολιτική του καριέ-ρα υπήρξε ο κατrsquo εξοχήν αγγλόφιλος υπονομευτής της ελληνι-κότητάς μας υπήρξε επίσης ο θεωρητικός του ενδοτισμού καιτης υποτέλειας αλλά παρόλα αυτά ως άνθρωπος είχε τις αρε-τές του Τώρα θα τον θυμόμαστε αντί για κάποιες από αυτέςτις αρετές του ως τον άνθρωπο που κατάφερε όχι μόνο νααποενωτικοποιήσει τους Κυπρίους αλλά και να τους μεταβά-λει σε Κορεάτες

ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΚΕΝΑ ΑΕΡΟΣ Σπύρος Κυπριανού

προς Γλαύκο Κληρίδη

Ρε Γλαύκο καλωσόρισες στην άβυσ-σο και στο έρεβος Ρε μα πόσα χρό-νια άντεξες εσύ ύστερα που μένανΉσουν πιο μεγάλος Ήσουν ζαοπόαςπου τότε που έππεσες με το αλεξί-πτωτον στον Βrsquo Παγκόσμιον πόλε-μον Τζιαι ήσουν πάντα πιο ψηλόςμου Τζιαι πιο γερός στην ιδιοσυ-γκρασίαν Εγώ ήμουν αρρωστιάρηςτζιαι κατζιάρης Εθώρουν πάνταλουλλουπούθκια Εκράτουν πάντατον αντιστασιακόν φακόν της Μακα-ριακής Δημοκρατίας Τζιαι άκουα τηνΟυρανία τζιαι την Μιμή Με τζιείνοντον φακόν εθώρουν σε ελεεινόν ζαο-πόαν προδότην στην εμβέλειαν τουΕφιάλτη των Θερμοπυλών

Ρε Πίτσιλλε παρακολουθώ ούλλοντον κόσμον στην Κύπρον των ζοππό-βορτων που ξαφνικά μόλις επέθανεςεβάλαν ούλλοι γυαλιά ρεαλιστικά τζι-αι είδαν σε ρεαλιστήν και οραματι-στήν πατριώτην Είντα λοής ρε με-θύστακα τα εκατάφερες να πεθάνειςενώ κυβερνούν οι δικοί σου Θκιάλεμαύρε Ρε Πίππαρη τωρά που επέ-θανες είπαν σε Ελευθέριον Βενιζέ-λον οι δικοί μας και μεγάλον ηγέτηνΕγγλέζοι Αμερικάνοι σχεδόν τζιαι οιΤούρτζιοι Εκάμαν σε καβάτζιιν ρεΕμέναν που έκαμα τόσα τζιαι ήμουντζιαι κοντός γιατί δεν με είπαν Να-πολέων

Γιαννάκης Ομήρου προς Γλαύκο Κληρίδη

Ήσουν ενδοτικός συνεργάτης των ξέ-νων δυνάμεων ήσουν καταδότης καιπροδότης Ήσουν πολιτικός πραξικο-πηματίας Όμως όλα σου τα συγχω-ρώ Οι δικοί σου με πρότειναν γιαυποψήφιο πρόεδρο Ύστερα οι δικοίσου με έκαμαν πρόεδρο της βουλήςΜε τον θάνατό σου ωρίμασα Έριξατα μαλλιά μου ομπρός μου

ΜΟΥΡΗΣ

ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

930 Νοεμβρίου 2013 ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ndash ΕΛΙΕΣ ΤΖΙΑΙ ΤΕΡΑΤΣΙΕΣ

Η Κύπρος μπορεί από μόνη νrsquo αντιστα-θεί στους κατακτητές ΜΟΝΟ laquoηρωικάraquo(δες 1955 1963-64 1967 1974 και με-τέπειτα τις ηρωικές στιγμές των κινη-τοποιήσεων των γυναικών και των μα-θητών με αποκορύφωμα τον ΣολωμόΣολωμού) Χωρίς την Ελλάδα ο κυ-πριακός Ελληνισμός ΔΕΝ μπορεί ναυπάρχει εσαεί Χωρίς ένα ενιαίο εθνικόκίνημα σε Κύπρο και Ελλάδα με μιαπανεθνική στρατηγική θα οδηγούμαστεσταδιακώς σε χειρότερες καταστάσειςόπου οι Τούρκοι χωρίς πόλεμο πια θαπάρουν το νησί κι εμείς ακόμη θα ψά-χνουμε το λάθος Μεγάλα τμήματα τουεθνικού μας χώρου βρίσκονται υπό κα-τοχή Τα ελεύθερα μέρη της Ελλάδαςκαι της Κύπρου απειλούνται συνεχώςαπrsquo όλους τους γείτονές μας ndashΤουρκίαΣκόπια Αλβανία και Βουλγαρίαndash χω-ρίς να αγνοούμε ότι η οικονομική κατο-χή της Ευρώπης μάς στραγγαλίζει σεσημείο που έχουμε καταντήσει ένα έθνοςνεοαποικιοκρατούμενο Ως εκ τούτου οαγώνας μας πρέπει να είναι αγώναςεθνικοαπελευθερωτικός αγώνας ενα-ντίον της κατοχής των Τούρκων αγώ-νας εναντίον της αποικιοκρατίας και τωνντόπιων δυνάμεων που στηρίζουν καιτην αποικιοκρατία και την υποταγή μαςστις ξένες δυνάμεις εθνικά οικονομικάκαι πολιτιστικά Αγώνας ΚΟΙΝΟΣ

Κανένας δεν ισχυρίζεται πως ένα τέ-τοιο εγχείρημα είναι εύκολο Εδώ ούτεστην Ελλάδα ούτε στην Κύπρο δεν μπο-ρούμε νrsquo αντισταθούμε σε απλά πράγ-ματα πόσο μάλλον στους ισχυρούςεχθρούς μας Όμως αν δεν κάνουμε τηναρχή και αν δεν αναθεωρήσουμε την έωςτώρα πορεία μας πολύ φοβάμαι πωςτα δεινά που μας έρχονται δεν θα είναισχήμα λόγου αλλά μια σκληρή πραγ-ματικότητα που θα σύρει το έθνος μαςσrsquo έναν μεσαίωνα χειρότερο απrsquo ότι ήτανο ευρωπαϊκός Η αρχή αυτή πρέπειπρώτα να γίνει στα μυαλά μας Να κα-τανοήσουμε ότι τα τελευταία 40 χρόνιαευρωπαϊκής φιλοσοφίας και ευρωπαϊ-κής πολιτικής πορείας ΔΕΝ ωφέλησανσε τίποτα τον Ελληνισμό Αντιθέτως ησυνεχιζόμενη εμμονή μας να παριστά-νουμε τους συγγενείς των Ευρωπαίων

οικονομικά και πολιτιστικά έχει οδηγή-σει τον λαό μας στη μεγαλύτερή του αλ-λοτρίωση των τελευταίων αιώνων Τέ-τοια είναι η αλλοτρίωση των δήθεν ευ-ρωπαίων Ελλήνων που δεν υπάρχειΈλληνας που να μη θεωρεί τον εαυτότου μεγαλύτερο πνεύμα από τον Μαρξεάν είναι αριστερός και μεγαλύτεροπνεύμα από τους θεωρητικούς της νεο-φιλελεύθερης οικονομίας εάν είναι δε-ξιός Το αποτέλεσμα είναι γνωστό σεόλους Η Ελλάδα και η Κύπρος καταρ-ρέουν ισοπεδώνονται και οι Ελλαδίτεςκαι οι Κύπριοι ψάχνουν για μια επανά-σταση που θα τους σώσει με τα ίδια ερ-γαλεία που τους κατέστρεψαν Όλα αυ-τά διότι απλούστατα αρνούμαστε ναδούμε τον εαυτό μας και να χαράξουμεμια νέα πορεία μια ελληνική πορείαμια πορεία που να στηρίζεται στην αυ-τογνωσία μας στην παράδοσή μας καισε όλα τα παγκόσμια ρεύματα που ενδυνάμει μπορούν να μας φανούν χρή-σιμα ΠΡΩΤΑ όμως πρέπει να ουρλιά-ξουμε ΝΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕΝ ΕΛΛΗΝΕΣ καιθέλουμε να ζήσουμε ελεύθεροι όπωςεμείς επιθυμούμε και στα δικά μας μέ-τρα Πρέπει να υψώσουμε όλοι μια ελ-

ληνική σημαία στα σπίτια μας και ναφωνάξουμε δυνατά ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΙ εδώείναι μια ΟΡΘΟΔΟΞΗ χώρα και την Πα-ναγία τη βάζουμε στα σχολεία μας καιστα σπίτια μας και στο κοινοβούλιό μαςκαι οπουδήποτε θέλουμε Τώρα φυσικάπολλοί θα έχετε βγάλει σπυράκια μrsquo αυ-τά που γράφω Είναι καιρός διότι εάνδεν βγάλουμε όλοι σπυράκια για νααποβάλουμε τον παλιό κακό εαυτό μαςδεν πρόκειται να οραματιστούμε κάτιτο νέο κάτι το καινούργιο κάτι που ναδώσει την ελπίδα στον λαό μας

Είναι καιρός νrsquo απαλλαγούμε από τοσύνδρομο του επαναστάτη αριστερούΚανένας αριστερός δεν μπορεί σήμεραστην Ελλάδα και την Κύπρο να είναιεπαναστάτης Επαναστάτης μπορεί ναείναι μόνο ένας που σκέφτεται μιλά καιοραματίζεται ελληνικά ένας που ανα-πνέει απrsquo όλο τον πνευματικό μας πλού-το και προβάλλει τα συμφέροντα τουέθνους χωρίς να μετράει τα κουκιά τουχωρίς να υπολογίζει ότι θα στενοχωρή-σει την αριστερά τους τροτσκιστές τουςαναρχοαυτόνομους και όλο το αντεθνικόμέτωπο

Δεν είμαστε ούτε Ευρωπαίοι ούτε ανα-

τολίτες ούτε Βαλκάνιοι Είμαστεν τζιεί-νον που rsquoμαστεν τζι εμείς τζιαι τα παιθ-κιά μας που έλεγαν παλιά οι χωρικοίμας Δηλαδή ανυπότακτοι Έλληνες Μό-νο ως Έλληνες καταφέραμε να μεγα-λουργήσουμε και να μας λάβουν σοβα-ρά υπrsquo όψιν και οι ξένοι γείτονες και μηΜόνο ως Έλληνες βγάλαμε ΚΑΒΑΦΗκαι ΣΟΛΩΜΟ Μόνο ως Έλληνες αντι-σταθήκαμε στα θηρία του παγκόσμιουιμπεριαλισμού Μόνο ως Έλληνες μαςυπολογίζουν φίλοι και εχθροί Ως πα-γκοσμιοποιημένα ελλαδοκυπροτέξ γε-λάει μαζί μας και το εύσπλαχνο παρ-δαλό κατσίκι Ως δήθεν Ευρωπαίοι καιμίσιη μου πρωτοκοσμικοί παράγουμεΡουβάδες Γκόλντεν Μπόυς γραβατω-μένους απατεώνες και κακέκτυπους αγ-γλόφωνους Ευρωπαίους σαν αυτούςτους ομοιόμορφους που βλέπουμε σεόλες τις τηλεοράσεις

Ως Έλληνες έχουμε κάποιες ελπίδες ναγλυτώσουμε τη μεγάλη καταστροφή Ωςκακέκτυπα των Ευρωπαίων ως καλα-μαροχαζοκούμπαρα και ως παγκοσμιο-ποιημένα και πολυπολιτισμικοποιημέναμονδέρνα ανθρωπάρια μπορεί και πάλινα τη γλυτώσουμε αλλά δεν θα είμαστεποτέ πια το ίδιο Θα είμαστε ήστερνΓκρικς ή Γκρίκλις ή όττομαν Ρούμηδες ήακόμη και Χελίνς Θεός φυλάξει

Ας αντισταθούμε λοιπόν μέσα απόένα ενιαίο εθνικοαπελευθερωτικό μέτω-πο όλων των Ελλήνων για μια Ελλάδαενωμένη με την Κύπρο και έναν Ελληνι-σμό που να μπορεί να διεκδικεί τα δι-καιώματά του χωρίς να καταπιέζει κα-νέναν άλλον λαό για έναν Ελληνισμόπου θα ξαναδημιουργήσει ΠΟΛΙΤΙΣΜΟγια έναν πανανθρώπινο Ελληνισμό μα-κριά από τους εθνικισμούς και τους σο-σιαλισμούς των Ευρωπαίων Για ένανΕλληνισμό που μέσα από τον αγώνα θαδιαλέξει τους συμμάχους του και όχι μέ-σα από ιδεολογικοποιημένα σχήματαΔύσκολο ΝΑΙ Όμως η άλλη επιλογή εί-ναι νrsquo αφήσουμε το ΕΘΝΟΣ στα χέριατων σημερινών καταστροφέων του Ελλη-νισμού ή στα χέρια των συνιστωσών τουΣΥΡΙΖΑ (γέλια) Ελλάς ΕΞΟΔΟΣ-Κύ-προς ΤΕΛΟΣ

ΒΦ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 4ο μέρος και τελευταίο

Είναι νομίζω φανερό πως η ζωή σrsquo αυτήντην άθλια γωνιά του πλανήτη έχει κατα-ντήσει αφόρητη Θα μπορούσα να κατα-πιαστώ με πολλές πτυχές αυτής τηςαθλιότητας αλλά για ευνόητους λόγουςθα επικεντρωθώ σε μία συγκεκριμένηστην αθλιότητα των δημοσιογράφωνΑθλιότητα πρώτη Ο δημοσιογραφικόςοργανισμός laquoο Φιλελεύθεροςraquo προσφέ-ρει κάθε Κυριακή με την ομώνυμη εφη-μερίδα ένα εγκυρότατο πολιτιστικό έν-θετο Δυστυχώς δεν του φτάνει αυτόΠροσφέρει και μία ανεγκέφαλη ιλου-στρασιόν ανοησία που ονομάζει DOWNTOWN Εκτός από τις διάφορες δηθε-νιές με συντελεστές γελοίων performancesπου ονομάζει καταχρηστικά θέατρο καιάλλα lifestyle νέα φιλοξενεί ενίοτε καιδιάφορα ρυπαρογραφήματα που προ-σβάλλουν τη μακρόχρονη ιστορία του ορ-γανισμού Χαρακτηριστικό παράδειγμαο ανεκδιήγητος τρόπος παρουσίασης τουοικογενειακού δράματος της Κάτιας Γα-λαταριώτου Η Επιτροπή Δημοσιογρα-φικής Δεοντολογίας καταδίκασε τον αντι-δεοντολογικό τρόπο παρουσίασης του θέ-ματος αναφέροντας laquoΤα δημοσιεύμα-τα διακρίνονται για αδιαφορία ως προςτον πόνο που θα ήταν δυνατό να προ-κληθεί στη μητέρα ενός υπόδικου για φό-νο όπως και στην οικογένεια του θύμα-τοςraquo Επιπλέον κάποιες παράμετροι συ-νιστούν ανεπίτρεπτη παρέμβαση στηνιδιωτική ζωή και είναι δυνατόν να εκλη-φθούν ως επίκριση και διασυρμός

Ποιος έχασε την ντροπή για να τηβρουν οι δημοσιογράφοι Και αναφέρο-μαι σε εκείνους τους δημοσιογράφουςπου δεν έχουν όρια και ηθικούς φραγ-μούς προκειμένου να πωλήσουν δυο φυλ-λάδες παραπάνω Και φυσικά πολλοίδημοσιογράφοι είναι ολοφάνερα άρρω-στοι άνθρωποι Είναι περισσότερο απόσαφές ότι ο συντάκτης συγκεκριμένηςστήλης του Πολίτη θεωρεί ότι κάνει μα-χόμενη δημοσιογραφία με το να επιτί-θεται ενάντια στον ρατσισμό με το γνω-στό σαρκαστικό υφάκι του Ο ξερόλαςαυτός είναι όμως χειρότερος φασίστας

από αυτούς που κατακρίνει καθότι ηαπολυτότητα στις τοποθετήσεις του εγεί-ρει το φάντασμα της δικτατορίας τής μετο ζόρι προόδου Ο τρόπος που βλέπειτα πράγματα δεν είναι διαφορετικός απόαυτόν της Χούντας αλλάζουν μόνο οιδαιμονοποιημένοι φορείς και παράγο-ντες laquoΗ Εκκλησία δεν δικαιούται διάνα ομιλείraquo laquoΤο ΔΗΚΟ είναι διεφθαρ-μένο και δεν θα έπρεπε να υπάρχειraquolaquoΟ Αθεόφοβος ο Βrsquo είναι οπισθοδρομι-κόςraquo Οι βάρβαροι στους οποίους επιτί-θεται είναι ξεκάθαρα οι εσωτερικοί τουδαίμονες

Τρίτο παράδειγμα κακής δημοσιογρα-φίας το laquoΈχεις Μέσονraquo Η συγκεκριμέ-νη εκπομπή προάγει την εθνική μίρλαμε το ύφος που το έκαναν οι αλήστουμνήμης εκπομπές του Ανδρέα Μικρού-τσικου Επικοινώνησα με την εκπομπήγια να τους θέσω ένα θέμα προς εξέτα-ση Δεν ζήτησα να βγω στον αέρα Αυτοίμου το ζήτησαν κι εγώ αποδέχθηκα μετην προϋπόθεση ότι το θέμα θα τύγχανεσοβαρής έρευνας Αντrsquo αυτού δέχθηκατους παρηγορητικούς λαϊκισμούς του κΦουρλά και την κυνική επισήμανση τουκαλεσμένου της εκπομπής ότι πριν υπο-γράψω τα συγκεκριμένα έγγραφα θαέπρεπε να το ψάξω περισσότερο Εν τωμεταξύ η τηλεφωνική γραμμή είχε κλεί-σει Η εν λόγω εκπομπή με εξέθεσε μεαντάλλαγμα τη διαπίστωση πως laquoεγώστραβώνω τζιαι πουλώ τζι εσού άμπλε-πε τζιαι γόραζεraquo

Δημοσιογράφοι από την κόλασηΑγράμματοι ή ημιμαθείς απαιτούν τηνπροσοχή μιας κοινωνίας που έχει ανά-γκη να ποδηγετείται από δημαγωγούςτης οκάς οι οποίοι αντί να απευθύνονταιστο μυαλό των αναγνωστών ή των θεα-τών τους απευθύνονται στο αγελαίο έν-στικτό τους Εμπαθείς υποκειμενικοίεκμεταλλευτές όρνεα και σκανδαλοθή-ρες Είναι βέβαια δεδομένο πως σε μιαχώρα όπου σχεδόν κανένας δεν κάνει τηδουλειά του σωστά οι δημοσιογράφοιδεν θα αποτελούσαν εξαίρεση

Ανθούλλης Δημοσθένους

Όμορφος (δημοσιογραφικός) κόσμος

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

10 30 Νοεμβρίου 2013vasosftohopoulloswordpresscomΟ Χριστόφκιας είντα επήεν στην κηδείαν του Κληρίδη

Για να δει αν εν αλήθκεια οξά γιατί είσιεν ραντεβού με τον Ταλάτ

Το να αφεθούμε στον έρωτα σημαίνεινα ανοιχτούμε απροϋπόθετα τόσο στιςθετικές όσο και στις αρνητικές πτυχέςτου στη χαρά στην πλήρωση και στηνένταση μιας αυτογνωσίας όπως και στηθλίψη στην απογοήτευση που δεν ξέ-ραμε ή δεν θέλαμε να δούμε από πρίνότι είναι δυνατή Όταν ερωτευόμαστεο κόσμος συγκλονίζεται και αλλάζει γύ-ρω μας όχι μόνο όσον αφορά στον τρό-πο που μας εμφανίζεται αλλά και σεολόκληρο το βίωμά μας εντός του Οέρωτας κάνει το πραγματικό αισθητόδημιουργεί την ελπίδα ενισχύει την πι-στή Ωστόσο ένα από τα παράδοξα τουέρωτα είναι ότι τον εντείνει η προσέγ-γιση του θανάτου ενώ φέρει ταυτό-χρονα ένα αυξημένο αίσθημα θανάτουεντός του Ο έρωτας ως πηγή διακιν-δύνευσης είναι και μια μορφή αυτοα-πώλειας Όταν ερωτευόμαστε βάζου-με σε κίνδυνο την ψευδαίσθηση της βο-λικής μας τακτοποίησης Στον έρωταυπάρχει διαρκώς παρών ο τρόμος τηςαπώλειας του αγαπώμενου προσώπουΗ πιο έντονη χαρά συνοδεύεται από τησυνείδηση του επικείμενου θανάτου καιφαίνεται σαν να μην είναι δυνατή η μιαχωρίς την άλλην Το τραγικό αυτό στοι-χείο του έρωτα όμως δεν είναι διόλουαρνητικό αντίθετα βαθαίνει και εξευ-γενίζει την ύπαρξή μας Δεν θα μπο-ρούσαμε άλλωστε να ερωτευθούμε ψυ-χωμένα αν δεν ξέραμε ότι θα χάσουμετο αγαπώμενο πρόσωπο Το τραγικόείναι η έκφραση της διάστασης της αυ-

τοσυνειδησίας του ανθρώπου που πλου-τίζει τη ζωή του και της χαρίζει σε αξίακαι μεγαλείο Χωρίς το τραγικό θα ήταναδύνατη η γέννηση των πιο ανθρώπι-νων συναισθημάτων όπως η κατανόησηκαι η αγάπη για τον άλλον αντίθεταθα καταντούσε γλυκερός και ανούσιοςένα κακομαθημένο νήπιο που δεν λέειποτέ να μεγαλώσει

Το ίδιο τραγικό στοιχείο απαντούμεκαι στον αγώνα που δίνεται διαρκώςπαρά τις απογοητεύσεις που προδίδε-ται αλλά βρίσκει πάντα έναν νέο δρό-μο για να δοθεί τον αγώνα που τολμάτο Κάτι απέναντι στο Τίποτα Ένα τόλ-μημα να καταδυθείς στα βαθιά και αςδιακινδυνεύεις να πνιγείς Να μη ζυ-γιάζεις και να δειλιάζεις απέναντι στηνήττα γιατί υπάρχει πάντα η προοπτικήνα λευθερωθείς Έναν αγώνα που κα-θρεφτίζεται σε αυτό που εννοούσε οΧριστός όταν έλεγε ότι όποιος θέλει νακερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χά-σει Έναν αγώνα που παρά τις ήττεςτους νεκρούς και τις απογοητεύσειςαντιστέκεται ακόμα και εκεί που δενυπάρχει ελπίδα εκεί που όπως έγρα-φε και ο Ρίτσος laquoαρχίζει η ανθρώπινηιστορία που λέμε κrsquo η ομορφιά του αν-θρώπουraquo

Τέτοιος είναι και ο αγώνας εδώ καισαράντα χρόνια για την απελευθέρω-ση της Κύπρου ndash ή μάλλον μόνο τέ-τοιος μπορεί να είναι Ένας ερωτευμέ-νος αγώνας που δυναμώνει και αντρώ-νεται μέσα στην απώλεια αυτών που

είναι κατάδικά του αυτών που του στε-ρούν εδώ και σαράντα χρόνια Έναςαληθινός αγωνιστής είναι ένας ερωτευ-μένος αγωνιστής που laquoμονάχα με τηνκαρδιά έχει να κάνειraquo καθώς αψηφάτους υπολογισμούς και τις τσιγγουνίεςενός ψυχρού μυαλού Ένας ερωτευμέ-νος αγωνιστής θα αναζητεί την πληρό-τητα εκεί που οι άλλοι τη βρίσκουν αδύ-νατη Θα την αναζητά από τον Ακάμαμέχρι το Ριζοκάρπασο και θα ηρεμήσειμόνον όταν αντικρίσει την ανατολή απότο βουνό της Ρήγαινας τον Πενταδά-κτυλο Ένας ερωτευμένος αγωνιστήςκαρτερεί και υπομένει τα πάντα επι-βεβαιώνοντας αυτό που είχε γράψει κά-ποτε και ο Λειβαδίτης laquoΊσως θα πρέ-πει να rsquoχεις περάσει πολλά και να ταrsquoχεις υπομείνει όλα για νrsquo απαντήσειςκάποτε σωστά όταν σε ρωτήσουν τηνώραraquo Και έχοντας υπομείνει πολλάοι έλληνες κυπραίοι αγωνιστές παρα-μένουν ερωτευμένοι με αυτήν την ώραhellip

Έφη Δούση

Αγώνας όπως ΈρωταςhellipΗ laquoΚερυνειοποίησηraquo υπό εθνική προοπτική

Είτε ενιαίο ελληνικό κράτος είτε δύο κρά-τη η μοίρα Ελλάδας και Κύπρου είναι συ-νυφασμένη Και στην Κύπρο θα κριθεί τομέλλον του Ελληνισμού στο σύνολό τουΓιατί πρέπει να γίνει πλέον κατανοητό ΗΕλλάδα χωρίς την Κύπρο είναι ακρωτη-ριασμένη και καταδικασμένη να ζήσει ωςένα κολοβό κράτος-προτεκτοράτο της εκά-στοτε Δύναμης που θα την κρατά στη ζωήαπλώς για να εξυπηρετήσει τα συμφέρο-ντά της Το laquoπαιχνίδιraquo σήμερα διεξάγε-ται στη Μέση Ανατολή Με την Κύπρο ωςπροπύργιο η Ελλάδα μπορεί να καταστείμια περιφερειακή δύναμη με έρεισμα απότα Βαλκάνια μέχρι τη Μέση Ανατολή Καιδεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα κατέστηδευτερεύουσας σημασίας για τους ΝΑΤΟϊ-κούς συμμάχους της όταν έχασε το έρει-σμά της στην περιοχή της Μέσης Ανατο-λής Με την Κύπρο η Ελλάδα ο Ελληνι-σμός έχει τη δυνατότητα να μπει ξανάστο παιχνίδι και να καταστεί πρωτεύου-σας σημασίας για τους συμμάχους τουπου έχουν άμεσο ενδιαφέρον στην περιο-χή ειδικά τη δεδομένη χρονική στιγμή πουη πολιτική Νταβούτογλου δεν αποδίδεικαι η ρήξη Ισραήλ-Τουρκίας που καθό-λου πλασματική δεν είναι (παρά τα δή-θεν laquoσυγγνώμηraquo) έχει άμεσο αντίκτυποστις σχέσεις ΗΠΑ-Τουρκίας

Οι συγκυρίες είναι πλέον υπέρ της πλευ-ράς μας Αξιωματούχοι του Ισραήλ μι-λούν πλέον ανοικτά για ενεργειακό άξο-να Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ Το ίδιο καιεπιφανείς προσωπικότητες του εβραϊκούλόμπυ στην Αμερική το οποίο όλοι γνω-ρίζουμε πόση επιρροή ασκεί στην εξωτε-ρική πολιτική των ΗΠΑ οι οποίες προ-τείνουν να εγκαταλειφθεί η Τουρκία ωςστρατηγικός εταίρος της Αμερικής στηνπεριοχή

Μένει να βρούμε ηγεσίες απαλλαγμένεςαπό ιδιοτελή συμφέροντα και πελατεια-κές σχέσεις ηγεσίες σε Ελλάδα και Κύπροέτοιμες να αλλάξουν ρότα να αφήσουνπίσω τους επιλογές και στρατηγικές τουπαρελθόντος που απέβησαν ατελέσφο-ρες Και δεν πειράζει αν δεν βαδίζουμεστον δρόμο που χάραξε η πολιτική μαςηγεσία μισό αιώνα προηγουμένως Ξέρε-τε εντιμότατοι πολιτευτές το διεθνές σκη-νικό αλλάζει ώρα με την ώρα ενώ εμείς(εσείς) επιμένουμε να λειτουργούμε βάσειμιας πολιτικής που χαράχτηκε (αν θεω-ρήσουμε ότι χαράχτηκε ποτέ) τη δεκαετίατου 1970

Η laquoΚερυνειοποίησηraquo που προτείναμεως νέα στρατηγική στο Κυπριακό και συ-νιστά αλλαγή νοοτροπίας αλλαγή στρα-τηγικής ή καλύτερα θεσμοθέτηση επιτέ-λους στρατηγικής πρέπει να καταστεί πα-νεθνικός στόχος Στόχος που θrsquo αποβλέ-πει στη συμπόρευση Ελλάδας-Κύπρου σεμια αντικατοχική πλέον πολιτική που θασχεδιάζεται από κοινού από τεχνοκρά-τες και των δύο κρατών με σκοπό τηναναχαίτιση της νεοοθωμανικής πολιτικήςπου αποτυχώς μέχρι στιγμής επιχειρεί-ται από την κυβέρνηση Ερντογάν-Ντα-βούτογλου

laquoΣτην Κηρύνεια δεν βρίσκονται μόνοτα σύνορα της Κύπρου αλλά του ίδιουτου Ελληνισμούraquo έγραφε ο Γ Καρα-μπελιάς στα 1993 στο Ελλάδα μια χώρατων συνόρων Το σύνθημα λοιπόν laquoΤασύνορά μας είναι στην Κερύνειαraquo πρέπεινα γίνει σύνθημα πανεθνικό εφαλτήριοαλλαγής στρατηγικής άξονας μιας νέαςδυναμικής πολιτικής Ελλάδας-Κύπρου

Μιχάλης Σκ Σταυρή

Η Ωραία Γραία

Έστι κάλλος εν ώρη Λευκασμένο τοπρόσωπο σαν τη γη της κάτω απότον ανελέητο ήλιο της και σαν τα ξα-σπρισμένα κόκκαλα των νεκρών τηςΤο πρόσωπο χαραγμένο με τις χα-ρακιές της μακράς χαρτογραφίαςτων μόχθων και των πόνων της Οιγραμμές της έγνοιας Και της αλή-θειας μας Ετούτες ακούς όποιοςακούει ετούτες είναι οι γραμμές μαςΟύτε κόκκινες ούτε μαύρες ούτεπράσινες Γραμμές της έγνοιας Καιτης αλήθειας Γραμμές του τόπουμας Του ήλιου και του πόνου του

Έχουμε τις γραμμές μαςΤΧ

Ευτυχώς που το αίμα δεν παίρνει οδηγίες από το μυαλόmiddotευτυχώς που μονάχα με την καρδιά έχει να κάνεικαι η καρδιά το κινεί γιατί ποιος ξέρει τι τσιγγουνίες εκείνο θα μας έκανετι υπολογισμούς στις πιο κρίσιμες στιγμέςόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να βάψουμε την άσφαλτο κόκκινηόταν θα rsquoπρεπε ndashοπωσδήποτεndash να πιτσιλίσουμε τους τοίχους κόκκινους

Κώστας Μόντης

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

1130 Νοεμβρίου 2013 ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΑ rsquoΠΙΑ ΓΙΑ ΚΑΛΑ ΜΕΣ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΑΧΑΛΑhellip

Πάντως όχι το Αεροδρόμιο ΓλαύκοςΚληρίδης αλλά κάτι του αξίζει καιαυτού Ας πούμε Δίαυλος Δημήτρης

Χριστόφιας στη Λακατάμεια

Για όνομαν του Θεού Εν να αρρωστήσουμεν τους ασθενείςπαραπάνω με την μετονομασίαν του

Νοσοκομείου Λευκωσίας

Διαφωνώ με τον Ρολάνδη Θα rsquoτανκαλυτέρα να δώσουμε το όνομά τουστο ΓΣΠ και στο Γενικό Νοσοκομείο

Λευκωσίας

Να ζητήσουμε από τους Εγγλέζους ναμετονομάσουν τη Βάση Ακρωτηρίου

σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

ΤΙ ΘΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΕΤΕ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΕΘΑΝΕΙ

Λάζαρε είσαι αγενέστατος Εγώ νομίζω του αξίζει το Αεροδρόμιο

Λάρνακας Το Demetres Christofias θα τραβήξει κιόλας περισσότερους

τουρίστες από την Αγγλία

Ξέρω ότι με αυτήν μου την απάντησηθέτω τον εαυτό μου εκτός κόμματοςαλλά θα το πω Το πιο πρέπον είναινα μετονομαστεί η Βάση Χαρίλαος

Φλωράκης στο Μαρί σε Βάση Δημήτρης Χριστόφιας

Συμφωνώ με τον Χριστοφίδη Ο ένας δίαυλος να ονομαστεί Γλαύκος

Κληρίδης και ο άλλος Δημήτρης Χριστόφιας για να εκπροσωπείται

επαρκώς το ΔΗΣΑΚΕΛΕγώ εν έκλεψα τίποτε που τις τράπε-ζες είμαι καθαρός εν ηξέρω τίποτεhellip

Ας ονομάσουμεν την κακήν ΛαϊκήνΤράπεζαν ΤΡΑΠΕΖΑ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

Ρε Συλλούρη αλλού αυτά Έσιει που το 2005 να καυλώσεις

Έλα μαζί μας ρε Συλλούρη τζιαι αν δεν σε κάμω να καυλώσεις

αμέσως να μου φτύσεις

Κύριε Πρόεδρε μη δεσμευτείς Καιγια νrsquo απαντήσω κι εγώ την ερώτησήσας θα έλεγα πως το πιο πρέπον εί-ναι να μετονομαστεί το δρομάκι στοΚελλάκι έξω από το σπίτι του σε οδό

Ιούδα Ισκαριώτη

Εγώ διαφωνώ Ο Ισκαριώτης ΔΕΝήταν ο μεγαλύτερος προδότης που

γέννησε η Μέση Ανατολή Καλύτεραας το ονομάσουν ΔΡΟΜΟΥΙΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ

Θέλεις να πεις ρε Σωκράτη πως καυλώνεις με τους τραβεστί

Εν με καυλώνει τούτο Νομίζω αςονομάσουμεν Δημήτρην Χριστόφιαν

την Ειρήνη Χαραλαμπίδου

Έννεν που την δουλειάν σου ρε Κουλία Ο καθένας καυλώνει

με ότι θέλει Να καλή ώρα τωρά εγιώ με την εξουσίαν

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

12 vasosftohopoulloswordpresscomΡε μιτσιοί μεν τους ακούτε

Κάτσετε στον τόπον μας να τουςδακκάσουμεν πας στον λαιμόνΜείνετε τζι ας τρώμεν πέτρες

30 Νοεμβρίου 2013

ΤΙΒΙ 69 μΧΤο ΤΙΒΙ 69 μΧ είναι η τέταρτη στη

σειρά επιθεώρηση που ασχολείται με ταΜΜΕ την τηλεόραση και το σύγχρονολάιφσταϊλ Γράφω γιrsquo αυτά τα θέματαεδώ και 30 χρόνια χωρίς να μπορώ ναπροσθέσω κάτι καινούργιο Τα ριάλιτυτης τηλεόρασης είναι πια η άλλη μαςπραγματικότητα Ζούμε σrsquo ένα επανα-λαμβανόμενο σκηνικό που συνεχώς όλοκαι περισσότερο ενσωματώνει τη σκέ-ψη μας και την περιορίζει στην απόλυ-τη αποχαύνωση Μέσα στους τέσσεριςτοίχους των σπιτιών μας αυτοναρκωνό-μαστε με δόσεις φυσικά ώσπου κάποιαμέρα ίσως από μόνοι μας πια θα ζη-τούμε το laquoκέρφιουraquo μας φτάνει να κα-τέχουμε το ριμόουτ κοντρόλ για να κο-ντρολάρουμε τη ζωή μας

Δεν είμαι σίγουρος αν έχει νόημα πιαη σάτιρα μάλλον τείνω να πιστεύω πωςΟΧΙ ούτε είμαι σίγουρος ότι η αντί-στασή μας είναι το γέλιο και ας λένε τοαντίθετο οι τοίχοι των ευρωπαϊκών πό-λεων Γράφω και σατιρίζω τα ίδια πράγ-ματα εδώ και δεκαετίες χωρίς νrsquo αλλά-ζει τίποτα πλην της δικής μας εξασθέ-νισης Η εξουσία μάς εξουδετερώνει πιοαποτελεσματικά με την τηλεόραση καιτα ΜΜΕ παρά με τη βία της αστυνο-μίας Σαράντα χρόνια πολιτικών επεμ-βάσεων και παρεμβάσεων και δεν κα-τάφεραν να μας λυγίσουν και να περά-σουν τις αντεθνικές τους λύσεις οι ξέ-νοι και τα δικά τους ντόπια όργανα Τώ-ρα με τη βοήθεια της τηλεόρασης οι με-ταλλαγμένοι Έλληνες της Κύπρου κιν-δυνεύουν να χάσουν ότι είχαν και δενείχαν και κυρίως την αξιοπρέπειά τουςΧάνοντας την ταυτότητά τους τώραβουρούν σαν τους πελλούς στην τηλεό-ραση εξευτελίζοντας όχι την προφανήελληνικότητά τους αλλά αυτό που υπο-τίθεται ότι προστατεύουν και προωθούντην τοπική μας ιδιαιτερότητα τον τοπι-κό κυπριακό εαυτό μας Όλα τα κυ-πριακά προγράμματα στην κυπριακήδιάλεκτο που ξεφυτρώνουν σαν τα μα-νιτάρια όπως και οι λεγόμενες κυπρια-κές σειρές στοχεύουν στην εθνική μαςαλλοτρίωση και στην ταξική μας απο-χαύνωση

Οι πολιτικοί οι τραπεζίτες και το όλοσυγκρότημα εξουσίας των 150 οικογε-νειών μάς πήρε τα ΣΩΒΡΑΚΑ με τηντρόικα και το μνημόνιο των Χριστόφια-Αναστασιάδη και δεν έσπασε ούτε μίαμύτη δεν είπε κανένας ΓΑΜΩ ΤΟΝΣΣΙΙΣΤΟΝ ΣΑΣ παρά προσπαθούν ναερμηνεύσουν την τάδε τουρκική ή φρα-γκική λέξη της κυπριακής διαλέκτουστην τηλεόραση για να σπάνε πλάκα ταχαζοκούμπαρα Τώρα που θα γονατί-σουμε κι άλλο και επειδή ακριβώς μαςπήραν και τα σώβρακα και φαίνεται οκώλος μας μην εκπλαγείτε εάν με τηλύση του Κυπριακού πονέσει πολύ οκώλος σας Οι Τούρκοι έχουν παράδοσησε κάτι τέτοια

Κλείστε λοιπόν την τηλεόρασή σαςόσο ακόμη μπορείτε και βγείτε στουςδρόμους Θυμώστε και βρίστε όχι τονγείτονά σας αλλά τους εξουσιαστές μαςόλους αυτούς που επιμένουν να πλα-σάρουν μια ειδυλλιακή εικόνα της πραγ-ματικότητας όλους αυτούς που μας κο-ροϊδεύουν ασυστόλως Δεν γίνεται ναυπάρχει κόσμος που κυριολεκτικά πει-νά δεν γίνεται να υπάρχουν τόσοι άνερ-γοι δεν γίνεται να κινδυνεύουμε με ολι-κή καταστροφή κι εμείς νrsquo ασχολούμα-στε με το εάν η Μενεγάκη ξυρίζει τιςγάμπες της ή κάνει γουάξ αποτρίχωσηΔεν γίνεται το έθνος να βρίσκεται προκατάρρευσης και η τηλεόρασή μας ναασχολείται με το τι έκανε το τάδε νού-μερο και η τάδε πουτανίτσα ΈλεοςΚόψτε το γέλιο και κάντε τα όλα λίμπαΈτσι δηλαδή για να γελάσουμε λίγο μετην καρδιά μας και όχι με τα χάλια μας

Βάσος Φτωχόπουλλος

Ο διοικητήςτηςΚεντρικήςΤράπεζαςΠανίκοςΔημητριάδηςενώ δείχνειτου Αναστα-σιάδη πουνα πάει ναβγάλει ταρούχα τουγια νακάνουνχρηματο-θεραπεία

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

1330 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscom

l Δύο τίτλοι θα μπορούσαν να μονο-πωλήσουν τη θεματολογία αυτής τηςστήλης Ο πρώτος θα μπορούσε να εί-ναι laquoΗ Συμμαχία Πολιτών υποστέλλειτην ελληνική σημαίαraquo και ο δεύτεροςlaquoΌλγαraquol Καλά ξεκίνησε η Ανώτατη Σύγκλη-τος της Συμμαχίας Πολιτών του Γιώρ-γου Λιλλήκα Στην πρώτη της συνε-δρίαση φρόντισε να υποστείλει την ελ-ληνική σημαία Δείτε το Προεδρείο τηςΣυγκλήτου Στη μέση ένα πανό και δε-ξιά και αριστερά δύο σημαίες Η κυ-πριακή και η ευρωπαϊκή Έψαξα ναβρω τη γαλανόλευκη αλλά πουθενάl Μπορεί να έγινε λάθος πάνω στηφούρια της οργάνωσης την απειρία τηβιασύνηhellip Λάθη γίνονται ας μην είμα-στε άδικοιl Αλλά επειδή δεν πιστεύω στις συ-μπτώσεις δεν θεωρώ καθόλου αθώο γε-γονός την απουσία της ελληνικής ση-μαίας από το Ανώτατο Σώμα της Συμ-μαχίας Πολιτώνl Τι συμβαίνει κύριοι της ΣυμμαχίαςΕξευρωπαϊστήκατε κι εσείς Αυτό τοέκανε πρόσφατα το ΕΥΡΩΚΟ και πιοπαλιά ακόμα στην ύστερη περίοδο τηςζωής τους στις πρώτες ευρωεκλογές το2004 και οι ΝΕΟ Η (ορθή) ανάγκη γιασωτηρία της Κυπριακής Δημοκρατίαςσάς έκανε να ξεχάσετε ότι η ύπαρξήτης δεν είναι αυτοσκοπός αλλά τοΜΕΣΟ για τη σωτηρία των ΕΛΛΗΝΩΝτου νησιούl Νομίζετε ότι μπορείτε να μας ξεγε-λάσετε Νομίζετε ότι το μπλε της ευ-ρωπαϊκής αστερόεσσας μπορεί να αντι-καταστήσει την ομορφιά της γαλανό-λευκης και να σπάσει τη θλιβερή αχρω-μία του ζυριχικού laquoνενικήκαμενraquo l Την ίδια στιγμή που ο μέγας ελλη-νοκάπηλος και ευνουχιστής της εθνικο-

φροσύνης ο Συναγερμός συνεχίζει(όταν του συμφέρει) να πουλά πα-τριωτισμούς και εθνικοφροσύνεςl Ή μήπως στοχεύετε σε ΑΚΕΛΙΚΟΥΣψήφους τώρα που τα διάφορα σκάν-δαλα συγκλονίζουν το αμαρτωλόΑΚΕΛ Δηλαδή αντί να επανελληνι-στούν οι ΑΚΕΛικοί έχετε σκοπό νααφελληνιστείτε εσείςl Και η απορία μου είναι τι λένε οι συ-ναγωνιστές του ΕΦΑΕΦΠ που στελε-χώνουν σε θέσεις κλειδιά τη ΣυμμαχίαΠολιτών Ανέχονται την υποστολή τηςελληνικής σημαίας l Ένας λόγος που απέτυχαν οι αντι-κατοχικές κινήσεις διαχρονικά είναι η

απουσία έντονου ελληνοκεντρισμούΑντικατοχικός αγώνας χωρίς ελληνοκε-ντρισμό δεν είναι τίποτε άλλο από ένακλούβιο αυγό καταδικασμένο να θρυμ-ματιστεί Είτε γιατί φοβούνταν οι διά-φοροι πατριώτες που αγωνιούσαν γιατο μέλλον αυτού του τόπου να μην τουςπουν laquoφασίστεςraquo είτε γιατί ήθελαν νατονίσουν την αναγκαιότητα διατήρησηςτης Κυπριακής Δημοκρατίας άφησαντον μέγα ενδοτικό τον ΔΗΣΥ να μονο-πωλεί τα εθνικά μας σύμβολα χρησι-μοποιώντας τα σαν όχημα συγκάλυψηςτης ενδοτικής του πολιτικήςl Επειδή να ξέρετε η ελληνική σημαίαδεν είναι απλώς ένα πανί ένα σύμβολο

Είναι η ίδια η ψυχή μας Και χωρίς ψυ-χή δεν ζούμε l laquoΌλγαraquo όπως λέμε laquoΣτέλλαraquo Χωρίςτον Φούντα όμωςl Η Όλγα είναι εκείνη που πρωταγω-νιστεί στις απείρου κάλλους σειρές πουπροσπαθούν να αναγάγουν την κυ-πριακή διάλεκτο σε ξεχωριστή γλώσσακαι που το μόνο που καταφέρνουν είναινα την εξευτελίσουν l Ξέρετε αυτές τις σειρές που μαθαί-νουμε τι είναι laquoτο κοκκαλούιν του που-πούξιουraquo και το laquoαρνίν το πασιύν τοβακλέτικονraquohellip Αυτέςl Η Όλγα λοιπόν σε μία τηλεοπτικήσυζήτηση με τον Γιώργο Ζένιο είχε εκ-φράσει παράπονα γιατί οι Ελλαδίτεςπου είναι στην Κύπρο μάς πιάνουν τιςδουλειές Χωρίς να σκεφτεί όπως τηνυπενθύμισε ο Γιώργος ότι και ο γιοςτης εργάζεται στη μητροπολιτική Ελλά-δα l Η Όλγα αντί να λέει laquoΕλλαδίτεςraquoέλεγε laquoΈλληνεςraquo και ο Γιώργος πάλιτη διόρθωσε λέγοντας laquoΈλληνες είμα-στε κι εμείςraquo Η Όλγα διαμαρτυρήθηκεκαι είπε laquoΌχι Γιώργο μου εμείς είμα-στε Ελληνοκύπριοιraquo Τον όρο που εφη-ύραν οι Εγγλέζοι για να μας νερώσουντη συνείδηση και να μας διαχωρίσουναπό τους υπόλοιπους Έλληνες δηλαδήl Η Όλγα είναι laquoδεξιάraquo Συναγερμικήδηλαδή ανήκει στη μεγάλη εθνικόφρο-να παράταξη Ο Γιώργος φέρεται ναείναι laquoαριστερόςraquo Και laquoαριστεράraquoστην Κύπρο σημαίνει κυρίως AKELhellipΠερίεργα πράγματα ε Αλλά πού νακαταλάβει από τέτοια το laquoαρνίν το πα-σιύν το βακλέτικονraquo Την Πατρίδα ΟυκΕλάττω Παραδώσω είπαμεhellipl Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγοhellip

Μάριος Ρέπουσος

Δηλαδή ρε Λιλλήκα η εκδήλωση που έκαμες στο ΣΕΚ

Πάφου στες 15 του Νιόβρη είντα χαρα-κτήραν είσιεν Αντικατοχικόν Μεν μας

κάμεις να μετανιώσουμενhellip

Χρυσοπράσινος Φίλλος

Στα παζαράκια τις Κυριακές1η 8 15 22 και 29 Δεκεμβρίουστο βιβλιοπωλείο laquoΓιαλούσαraquo

με κάθε αγορά άνω των 100 ευρώ

κερδίζετε 50 βιβλίατων εκδόσεων laquoΑιγαίονraquo

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

Κράτα μαςτρεις θέσεις ρε Σαββάκη

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

14 30 Νοεμβρίου 2013ΕΠrsquo ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ

Ο Ευάγγελος Καραμίχος διακόπτει τημακρόχρονη σιωπή του και επανακά-μπτει ndash εκτάκτως και άπαξ ευελπι-στεί Ο λόγος Η ινκόγκνιτο επίσκεψητου σούπερ-σταρ της παγκόσμιας λο-γοτεχνίας του βαρέων βαρών κ Τζό-ναθαν Φράνζεν στην Κύπρο τον Απρί-λιο του 2010 για επιτόπιο ρεπορτάζπερί της παγίδευσης και βρώσης τωναμπελοπουλιών και η μετέπειτα κα-ταγραφή της εμπειρίας σrsquo ένα πολυ-σέλιδο δοκίμιο Σε τρία μέρη (η δια-κοπή της μακρόχρονης σιωπής τουΕυάγγελου Καραμίχου σε τρία μέρηόχι το δοκίμιο του βαρέων βαρών κΤζόναθαν Φράνζεν)

ΜΕΡΟΣ 2οΕπάγγελμα Ρεπόρτερ

Ίδια γενιά με τον Φράνζεν ο ΜισέλΟυελμπέκ ndashτο (όχι πια) enfant (ουδέ-ποτε ιδιαιτέρως) terrible της γαλλικήςκαι (για ένα φεγγάρι στα τέλη της δε-καετίας του rsquo90) ευρωπαϊκής λογοτε-χνίαςndash στο παράθεμα με τις laquoΕυχαρι-στίεςraquo που βρίσκεται στο τέλος τουπαινεμένου μυθιστορήματός του Ο Χάρ-της και η Επικράτεια ξεκινά λέγονταςπως laquoσυνήθως δεν υπάρχει κανείς ναευχαριστήσω γιατί κάνω σχετικά μικρήέρευνα ή εξαιρετικά μικρή σε σύγκρισημε έναν αμερικανό συγγραφέαraquo Ακο-λούθως προχωρεί να ευχαριστήσειόσους τον βοήθησαν στην έρευνα πουέκανε για τις ανάγκες συγγραφής του ενλόγω βιβλίου ndash μετριότατου όχι μόνοκατά τη δική μου γνώμη αλλά και κα-τά την ετυμηγορία της γαλλοτραφούςπλην αδεκάστου μαντάμ ΚαραμίχουΓνωρίζουμε πως οι Γάλλοι είναι εξαι-ρετικά επιφυλακτικοί με οτιδήποτε συμ-βαίνει ή ακολουθείται εις τας Etats-Unisκαι κυρίως σπανίως γαλαντόμοι προςοιεσδήποτε americain συνήθειες Είναιεπίσης αρκετά γνωστό πως ο σνομπι-σμός προς τα αμερικανάκια τούς εκθέ-τει πιο συχνά απrsquo όσο τους δικαιώνειΑν ποιήσομεν την νήσσαν (ή μήπως τοfoie της νήσσας) μπροστά στην μπηχτήτης διατύπωσης (laquoή εξαιρετικά μικρήσε σύγκρισηhellipraquo) του στρυφνού Ουελ-μπέκ και μπούμε στο μεδούλι της δή-λωσής του (ή μήπως στο gras της δή-λωσής του) θα διαπιστώσουμε πως ομικροκαμωμένος επαγγελματίαςprovocateur δεν έχει κι άδικο

Πράγματι ενώ οι ευρωπαίοι συγγρα-φείς (αλλά και οι λάτιν ndashεξαιρουμένουτου Μπόρχες και πεντέξι άλλωνndash αλλάκαι οι αφρικανοί και οι ασιάτες) φαί-νεται να εκλαμβάνουν τη λέξη rechercheως μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία γιασολιψιστικές ηρακλείτειες σπονδές στοlaquoεδιζησάμην εμεωυτόνraquo (με ή άνευ βοη-θείας ενός μαντλέν) οι αγγλοσάξονεςσυγγραφείς (αλλά πρωτίστως και byfar οι αμερικανοί) τρελαίνονται για όλεςτις εξωσωματικές εμπειρίες που προ-σφέρει το research Δεν είμαι σε θέσηνα γνωρίζω επακριβώς πότε και πώςξεκίνησε το ειδύλλιο των γιάνκηδων μετην έρευνα είμαι πάρα ταύτα πρόθυ-μος να διακινδυνεύσω μια γνώμη γιατα μάτια σου μόνο αγαπητέ αναγνώ-στη Πριν την περιττή διακινδύνευσηόμως μια εξίσου περιττή επισήμανσηδεν νομίζω πως οι συγγραφείς-ογκόλι-θοι που μεσουρανούσαν πριν το BabyBoom να είχαν καμιά ιδιαίτερη έφεσηπρος την έρευνα εκτός κι αν αυτή εξα-ντλείτο είτε στη διήθηση του προσωπι-κού βιώματος είτε στη διύλιση του πε-ριεχομένου της μποτίλιας που κρατού-σαν αενάως ανοιχτή δίπλα στη γραφο-μηχανή τους (ξέρετε όλοι σε ποιουςαναφέρομαι αλλά επειδή μας διαβά-ζουν και μικρά παιδιά και ο σκοπόςτου άρθρου αυτού είναι εξόχως εκπαι-δευτικός ελπίζω να μου συγχωρεθείπου θα αραδιάσω τα ονόματα των Χέ-μινγουεϊ Φιτζέραλντ Φώκνερ Λόντον

Θάρμπερ Στάινμπεκ Οrsquo Νηλ ndash αχ αυ-τά τα πιωμένα τρελόπαιδα)

Ορκίζομαι και λέγω λοιπόν πως κα-τά τη γνώμη μου (γνώμη μη ειδικού αςμη γελιόμαστε αλλά φέρτε μου ένανειδικό επί του θέματος και υπόσχομαιπως θα τον ακούω με την αιδήμονασιωπή που ακούει ο Χάρης Γεωργιά-δης την Ντέλια) η μανία με το researchαποτελεί προϊόν της μεταπολεμικήςΑμερικής απότοκο της ύπαρξης εδραι-ωμένων περιοδικών (The AtlanticMonthly Harperrsquos Esquire) και της εμ-φάνισης νέων περιοδικών (Rolling StonePlayboy και διάφορα βραχύβια της αντι-κουλτούρας) τα οποία (ζήτω ο καπι-ταλιστικός ανταγωνισμός) έσκαγαν χο-ντρά χρήματα για καλογραμμένα μα-κροσκελή άρθρα που καταπιάνονταν μεεπίκαιρα θέματα ιδωμένα υπό ένα ανε-πίκαιρο ndashμυθιστορηματικό ούτως ει-πείνndash πρίσμα Θεωρώ χωρίς να έχωδιαβάσει τίποτε περί τούτου πως η έλ-ξη των αμερικανών πεζογράφων προςτην έρευνα έλκει την καταγωγή της απόεκεί ακριβώς δηλαδή από έναν συ-γκεκριμένο κλάδο της αμερικανικής δη-μοσιογραφίας τον περιβόητο laquonewjournalismraquo ο οποίος γεννήθηκε σταπεριοδικά (όχι στις εφημερίδες) στα60s άνθησε στα 70s και έσβησε στα80s Βασικά του χαρακτηριστικά βαρ-βάτη τεκμηρίωση + άκρατη υποκειμε-νικότητα + λογοτεχνικό ύφος Βασικοίτου εκπρόσωποι Τομ Γουλφ ΧάντερΕς Τόμπσον (της θεοπάλαβης φράξιαςlaquogonzo journalismraquo αυτός πρώτος καιμόνος εκπρόσωπος) Τρούμαν ΚαπότεΝόρμαν Μέιλερ Όλοι τους μετέπειτα(ή προηγουμένως ή συγχρόνως) πασί-γνωστοι συγγραφείς

Κοίτα τώρα πώς τα φέρνει η τύχηαγαπητέ αναγνώστη Ο Νόρμαν Μέι-λερ που λες λίγο πριν διαλέξει ορι-στικά στρατόπεδο ανάμεσα στους γυ-μνούς και στους νεκρούς πρόλαβε καιδιάβασε τις Διορθώσεις του ΦράνζενΤις οποίες ο Μέιλερ ndashο οποίος θυμίζωδεν έδινε ούτε του αγίου του νερόndash βρή-κε καλές χμ πολύ καλές ndash με ισχυρέςωστόσο επιφυλάξεις (να μια τέτοια όχιη πιο δηλητηριώδης για το βιβλίο laquoεί-ναι υπερβολικά φορτωμένο από τηγλώσσα ακριβώς όπως οι νεόπλουτοιείναι υπερβολικά φορτωμένοι με τα λε-φτά τουςraquo) Αξίζει εδώ να σημειωθείπως η έρευνα που έκανε ο Μέιλερ γιατη συγγραφή των βιβλίων και των άρ-θρων του ήταν μάλλον υπερβολική (αλ-λά υπήρχε και τίποτε μη υπερβολικόστον larger-than-life Νόρμαν θα ανα-ρωτηθείτε και θα rsquoχετε δίκιο) και σί-γουρα η πλέον παροιμιώδης Χαρακτη-ριστικό παράδειγμα τη δεκαετία τουrsquo90 κάνοντας research για τη συγγρα-φή ενός non-fiction με θέμα τον Λι Χάρ-βεϋ Όσβαλντ βρέθηκε στο Μινσκ όπου

είχε ζήσει ο δολοφόνος() του Κένεντιμερικά χρόνια πριν βρεθεί στο Ντάλ-λας Εκεί σrsquo ένα χωριό υπήρχαν μερι-κοί γέροντες οι οποίοι είχαν γνωρίσειτον Όσβαλντ αλλά κανείς τους για τριά-ντα χρόνια δεν είχε μιλήσει σε οποιον-δήποτε για τον πρώην πεζοναύτη Γιαδύο χρόνια (1992-3) πηγαινοερχότανστο Μινσκ ο Μέιλερ και προσπαθούσενα πείσει τους βλοσυρούς Λευκορώσουςνα ανοίξουν το στόμα τους Όλες οιπροσπάθειες πήγαιναν στον βρόντοώσπου ένας τρίτος αναλάμβανε να ανα-κοινώσει στα υποψήφια λαβράκια πωςο Μέιλερ είναι ο αμερικανός Τολστόιτου καιρού μας και πως δεν μπορούννα αρνηθούν να μιλήσουν στον αμερι-κανό Τολστόι του καιρού μας Και τό-τε ο Μέιλερ (αν τον πιστέψουμε γιατίήταν και ελαφρώς καυχησιάρης ο μα-καρίτης) έπαιρνε αυτό που ήθελε

Αμφιβάλλω αν ο δικός μας χρειάστη-κε να επιστρατεύσει κανένα ιδιαίτεροτέχνασμα ή καμιά τρομερή πειθώ γιανα κάνει τους κύπριους συνεντευξιαζό-μενους να κελαηδήσουν για το θέμα τωναμπελοπουλιών Εξάλλου σχεδόν όλοιεξ αυτών είναι πρόσωπα με σχετική συ-ντεχνιακή προβολή οφίκια και δημόσιολόγο επί του θέματος Στο δοκίμιο κα-ταγράφεται η άποψη (συνήθως μια ατά-κα άντε το πολύ δύο για να μη βαρυ-στομαχιάσουμε) των κάτωθι (όχι κατάσειρά εμφανίσεως) του προϊσταμένουτου Ταμείου Θήρας της διευθύντριαςτης οργάνωσης BirdLife Cyprus (ναιούτε κι εγώ το rsquoξερα πως υπάρχει τέ-τοια οργάνωση στην Κύπρο αδαή μουαναγνώστη κι όμοιέ μου ndash γηράσκου-με ενίοτε διδασκόμενοι υποθέτω) ενόςκύπριου φίλου του Φράνζεν και του φί-λου του φίλου του (μάλλον αμερικανι-κής κοπής ευγένεια καθότι το αποκλείωνα έχει κύπριο φίλο ο Φράνζεν ndash στοπρωτότυπο πάντως γράφει laquoa friendand a friend of hisraquo) τους οποίους ανα-φέρει με τα ψευδώνυμα Τάκης (Takis)και Δημήτριος (Demetrios) και οι οποί-οι λένε του κόσμου τις παπαριές (θαεπανέλθω επί τούτου στο 3ο μέρος)του λαλίστατου ακαδημαϊκού και κοι-νωνικού ανθρωπολόγου Γιάννη Παπα-δάκη (λείπει ο Μάρτης) και ενός ανα-κριτή της κυπριακής Αστυνομίας τοόνομα του οποίου για ευνόητους λό-γους παραλείπεται Ναι καλά το υπο-ψιαστήκατε Ο Τζόναθαν Φράνζεν κα-τά τη σύντομη παρουσία του στο νησίμας πέρασε την υψηλή πύλη του ΤΑΕΑμμοχώστου για να δώσει γραπτή κα-τάθεση Τι να συνέβη άραγε

Θα σου πω τι συνέβη αγαπητέ ανα-γνώστη θα στα πω όλα με το νι και μετο σίγμα αλλά μη βιάζεσαι απόλαυσετο ταξίδι (πιο σωστά τις συνεχείς πα-ρεκβάσεις και λοξοδρομήσεις από το

ταξίδι αλλά έτσι σοφός που έγινες μετόση πείρα ήδη θα το κατάλαβες ταταξίδια τι σημαίνουν) Προέχει καιπροηγείται μια κάποια μνεία στο βε-ληνεκές της ερευνητικής δεινότητας τουΤζόναθαν Φράνζενmiddot ζήτημα φλέγον καιενδιαφέρον συνάμα το οποίο υποσχέ-θηκα όχι απλώς να αγγίξω αλλά και ναεξαντλήσω ndash άλλη μια υπόσχεση φευπου δεν θα μπορέσω να τηρήσω (πά-ντως προτού μου προταθεί θέση σεσυμβούλιο φυλλοροούντος χρηματοπι-στωτικού ιδρύματος οφείλω να ενημε-ρώσω το φιλαναγνωστικό κοινό πως ηαβρή και εύχαρις κυρία Καραμίχου έχειευεργετηθεί ndashπλειστάκις και ποικιλο-τρόπωςndash όχι τόσο από τις υποσχέσειςπου τηρώ αλλά ndashπρωτίστως και κυ-ρίωςndash από τις υποσχέσεις που δεν τη-ρώ) Όπως και να rsquoχει προχωράμε μετις μη αθετημένες υποσχέσεις

Der Amerikanische Freund

Θυμάστε εκείνο το laquoJust the factsmarsquoam Just the factsraquo που λέγανε οιμπάτσοι στα νουάρ της δεκαετίας τουrsquo50 Το λοιπόν ο αμερικανός σούπερ-σταρ μάς προκύπτει one helluva fact-checker Εκτός του ότι ο άνθρωπος απο-δεικνύεται τζιμάνι και ατσίδας και δαι-μόνιος ρεπόρτερ πιάνει και πουλιά στοναέρα τσεκάρει και τα πάντα κάνει καιτις σωστές ερωτήσεις και θυμάται καιτις σωστές απαντήσεις Αν νομίζειςαγαπητέ μου αναγνώστη πως αυτό εί-ναι απλό ή εύκολο ή αυτονόητο σε προ-καλώ να διαβάσεις ένα οποιοδήποτε ρε-πορτάζ κυπριακής ή ελλαδικής εφημε-ρίδας (ή καλύτερα για μάξιμουμ γέ-λωτα ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ ελ-λαδικής εφημερίδας για την Κύπρο)Βρίθουν πραγματολογικών λαθών προ-χειροτήτων ανακριβειών αστοχιών δενβρίθουν Όμως ο Φράνζεν είναι ο Φράν-ζεν (και το New Yorker είναι το NewYorker) οπότε το κείμενο έχει περάσεισαράντα πέντε ελέγχους γνησιότηταςαρτιότητας και ποιότητας οπόταν εί-ναι λογικό και πρέπον και ορθό να φεγ-γοβολάει εγκυρότητα και εμβρίθεια καιακρίβεια

Επειδή ξέρω ότι το αναγνωστικό κοι-νό αρέσκεται στο να του μιλούν με πα-ραδείγματα (ας ειπωθεί παρεμπιπτό-ντως πως το ίδιο αρέσει και σε όλα τανήπια που αρχίζουν να κατανοούν τονκόσμο γύρω τους) δεν θα σας στερή-σω αυτήν τη χαρά και θα σας μεταφέ-ρω ένα-δυο χαρακτηριστικά παραδείγ-ματα που δείχνουν πόσο επιμελής εν-δελεχής και λεπτολόγος είναι ο ΦράνζενΦέρrsquo ειπείν γράφει πως η παγίδευσηωδικών πτηνών στην Κύπρο αποτελείποινικό αδίκημα από το 1974 και πωςεπίσης στην Κύπρο είναι νόμιμο να ει-σέρχεσαι σε ιδιωτική περιουσία εφό-σον αυτή δεν είναι περιφραγμένη Ρώ-τησα έναν εκ των νομικών συμβούλωντης εφημερίδας (το όνομα του οποίουndashδικαίως όπερ έδει δείξαιndash δεν φιγου-ράρει στο σχετικό libro drsquo oro της δεύ-τερης σελίδας του εντύπου που κρατά-τε) κατά πόσο ισχύουν τα πιο πάνωΜου ζήτησε διορία 24 ωρών την οποίακαι του έδωσα Είχαν περάσει 102 ώρεςόταν με κάλεσε σε μάλλον ακατάλλη-λη ώρα για να μου πει βαριεστημένος(και κατά τι non combos mentis) αφε-νός ότι όντως από το 1974 αποτελεί ποι-νικό αδίκημα η παγίδευση ωδικών πτη-νών και αφετέρου πως δεν είναι σί-γουρος κατά πόσο είναι νόμιμο να ει-σέρχεται κανείς σε μη περιφραγμένηιδιωτική περιουσία Τον ρώτησα πώςγίνεται να μην είναι σίγουρος για ένατόσο απλό θέμα τι τον κάνει να αμφι-βάλλει και τι χρειάζεται για να βεβαι-ωθεί Μου απάντησε διαδοχικά laquoμόνοτου σπανού τα γένια δεν γίνονταιraquo laquoηεγγενής αδυνατότητα του γνωρίζεινraquolaquo670 ευρώ αν θέλεις απόδειξη και 590ευρώ αν δενraquo Όταν του υπέδειξα ότι

Καλωσόρισες πουλί μου

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

1530 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomlaquoΜα η δικιά μας έχει όνομαέχει σώμα και θρησκεία καιπαππού σε μέρη αυτόνομαμέσα στην τουρκοκρατίαhellipraquo

μάλλον είναι νόμιμο αν αναλογιστούμεότι την Καθαρά Δευτέρα όλοι στρογ-γυλοκαθόμαστε σε αγροτεμάχια πουδεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκουν χωρίςκανένας ποτέ να καλεί την Αστυνομίαμου απάντησε πως αυτός την ΚαθαράΔευτέρα πάει πάντα σε συγκεκριμένηψαροταβέρνα στον Μαζωτό με τα πε-θερικά του και τη συννυφάδα του καιπως μια φορά χρειάστηκε να καλέσουντην Αστυνομία

Εκτός από τα νομικίστικα έψαξε καικατάλαβε πολλά ο Φράνζεν για το νη-σάκι σου μερικά εκ των οποίων θα σεενθουσιάσουν κυρ αναγνώστα μου Απόπού να αρχίσω Χαρακτηρίζει το τότεκυβερνόν κόμμα (είμαστε θυμίζω στοσωτήριο έτος 2010 και τη διακυβέρνη-ση του τόπου έχεις ndashφίλτατό μου ανα-γνωστικό κοινό εν τη συλλογική σοφίασουndash αναθέσει προ διετίας στο μαρξι-στικό-λενινιστικό ΑΚΕΛ) ως laquoκατrsquo όνο-μαraquo κομμουνιστικό το οποίο laquoαγκα-λιάζει ενθέρμως την ιδιωτική πρωτο-βουλίαraquo Ακόμα ο Φράνζεν στηλιτεύειτην οικτρή κατάσταση στην οποία έχειπεριέλθει η λίμνη Παραλιμνίου αλλάκαι τρεις έτεροι υδροβιότοποι (τουςοποίους δεν μπαίνει στον κόπο να ανα-φέρει) χαρακτηρίζει το εσωτερικό πο-λιτικό σκηνικό του νησιού ως laquoοργουε-λικόraquo επισημαίνει πως από το 2004και εντεύθεν η Κύπρος έχει δεχθεί επα-νειλημμένες παρατηρήσεις από την Κο-μισιόν για συνεχείς παραβιάσεις της ευ-ρωπαϊκής ντιρεκτίβας περί προστασίαςτων πτηνών και του φυσικού τους πε-ριβάλλοντος μας ενημερώνει (εγώ δεντο ήξερα ομολογώ) πως το ρεκόρ κα-ταβρόχθισης αμπελοπουλιών σταματά-ει στον αριθμό 54 (πενήντα και τέσσε-ρα) το οποίο κατέχει δημοφιλής πολι-τικός στον βορρά του νησιού (ποιος ναείναι άραγε Ο Σερντάρ Ντενκτάς ΟΜουσταφά Ακκιντζί Ο Τάκης Χατζη-δημητρίου) και μας επιμορφώνει θυ-μίζοντάς μας πως τα ξόβεργα ήταν δη-μοφιλή ήδη από τον 16ο αιώνα και πωςοι πένητες Κύπριοι αλλοτινών εποχώνδεν είχαν και πολλές εναλλακτικές γιαεξεύρεση πρωτεΐνης πέραν της θήρευ-σης μάσησης και κατάποσης αποδημη-τικών πτηνών

Το καλύτερο σας το κράτησα για τοτέλος (ή μάλλον για τη μέση ή μάλ-λον σε όποιο σημείο βρίσκεται αυτήντη στιγμή αυτό το κείμενο) Λοιπόνκρατηθείτε κλείστε τα μάτια πάρτεβαθιά ανάσα και ευχαριστήστε τηναπελθούσα τίμια κάρα του ΑποστόλουΑνδρέα διότι ακολουθεί αποκάλυψη

μεγκαλίσιους σπαραχτική και δακρυό-εσσα που ταλαντεύεται στο άκρο όριοενός αληθινού θαύματος Είστε έτοιμοιΟ Τζόναθαν Φράνζεν είναι φίλος τουκυπριακού Ελληνισμού και κοινωνόςτου δίκαιου αγώνα του Διότι όχι μόνοδεν πήγε στα κατεχόμενα (ή κι αν πή-γε δεν λέει κουβέντα) αλλά και πώςσυνοψίζει την πολιτική κατάσταση τουμοιρασμένου σου νησιού καρτερικέαναγνώστη και φίλε πρόσφυγα Ε πώςΩς εξής (θα το γράψω στο πρωτότυποώστε να μπορέσετε να το κάνετεcopypaste για να το απολαύσουν καιοι αλλοδαποί friends σας στο Facebook)laquoItrsquos been thirty-six years since Turkeyoccupied the northern part of theisland[hellip]raquo Occupied καημένε μου ρα-γιά Turkey occupied σκυμμένε συ-μπατριώτη μου Τουτέστιν κατοχή ήτοιτουρκική κατοχή ήγουν καθαρές καισταράτες κουβέντες Ο καθόλου πεζόςπεζογράφος μας δίκαιος μεγάθυμοςκαι καθόλου πικαρισμένος δεν σου κρα-τά μανιάτικο το γεγονός πως τον κυ-νήγησες για να τον λιντσάρεις μέσα σταχωράφια της ελεύθερης Αμμοχώστου(ναι πάρτε το επόμενο τεύχος της εφη-μερίδας μας και θα τα μάθετε όλα χαρ-τί και καλαμάρι ndash ή δείτε τo επόμενοτεύχος της εφημερίδας μας στο ίντερνετκαι θα τα μάθετε όλα οθόνη και πο-ντίκι) το γεγονός πως έδειρες τους φί-λους του (δυστυχώς όχι τον Τάκη καιτον Δημήτριο ndash άλλους φίλους) το γε-

γονός πως παγιδεύουμε κατά εκατομ-μύρια και καταβροχθίζουμε τη μεγάλητου αδυναμία Όχι Αίρεται υπεράνωόλων αυτών των μικροπαρεξηγήσεωνκαι ομιλεί ναι ο Τζόναθαν Φράνζεν ομι-λεί αν όχι για εισβολή τουλάχιστον γιακατοχή Ακόμη και η χαλύβδινη αλλάαλαβάστρινη κυρία Καραμίχου είναικατασυγκινημένη

Όμως επειδή τίποτα σrsquo αυτόν τον κό-σμο δεν είναι τέλειο (με εξαίρεση ίσωςτον εκνευρισμό που προκαλούν σε κάθεέμφρονα άνθρωπο οι θυγατέρες του προ-έδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας) ομυθιστοριογράφος δεν αποφεύγει να πα-τήσει την μπανανόφλουδα (ή μήπως θαέπρεπε να πω laquoτο κολοκασόφυλλοraquo)Ένα λάθος έχει εμφιλοχωρήσει στο άρ-τιο κείμενο του επιμελέστατου πτηνο-λάγνου και το οποίο δεν ήταν δυνατόν ναμην υποπέσει στην αντίληψή μου αγα-πητέ μου αναγνώστη διότι ο ΤζόναθανΦράνζεν μπορεί να είναι γάτα με πέτα-λα αλλά κι ο Ευάγγελος Καραμίχος δενείναι και του πεταματού Είμαι εντού-τοις βέβαιος πως θα συμφωνήσετε μα-ζί μου άμα το ακούσετε πως αυτό τοσφάλμα είναι ανώδυνο συγγνωστό (τισυγγνωστό Σχεδόν αναπόφευκτο) καιδιασκεδαστικότατο Κατά τη διάρκειαλοιπόν της καταδίωξής του από το ντό-πιο στοιχείο ndashτην οποία καταδίωξη θασας διεκτραγωδήσω τον επόμενο μήνα(πρόγευση το ντόπιο στοιχείο τσάκωσεεπrsquo αυτοφώρω τον Φράνζεν με παρέα

ακτιβιστών να καταστρέφουν δίχτυα καιξόβεργα μέσα στα χωράφια του κάπουεντός του ndashσκαληνούndash τριγώνου Σωτή-ραndashΠαραλίμνιndashΔερύνεια)ndash ο πανικό-βλητος Αμερικάνος πρόλαβε και είδε ταπρόσωπα των απηνών και αλαλαζόντωνδιωκτών του Τους οποίους περιγράφειως laquodeeply sun-tannedraquo (η μεταφρά-στρια μεταφράζει laquoπολύ ηλιοκαμένουςraquoαλλά νομίζω πως αυτό που εννοεί ο φί-λος της Κύπρου ndashο οποίος βλέπει ήλιο25 με 30 μέρες τον χρόνοndash είναι πλη-σιέστερο προς το laquoβαθιά μαυρισμένους[από τον ήλιο]raquo) Καταλάβατε ήδη τολάθος και βάλατε τα γέλια ή να το κά-νω κουκιά καθαρισμένα Εντάξει θα τοκάνω κουκιά καθαρισμένα

Βρισκόμαστε στην ελεύθερη Αμμό-χωστο Είναι τέλη Απρίλη λιακάδα καιάνοιξη χαρά Θεού Τα ξενοδοχεία έχουνήδη αρχίσει να μισογεμίζουν οι ξα-πλώστρες έχουν απλωθεί στις παρα-λίες Στα ενδότερα ο περίεργος επι-σκέπτης σουλατσάρει στα εύφορα χώ-ματα της γης μας μπαίνει σε ξένα χω-ράφια ξηλώνει δίχτυα σπάει ξόβεργαΤον παίρνουν μυρωδιά οι ιθαγενείς καιορμούν κατά πάνω του Ο ΤζόναθανΦράνζεν λίγο πριν κλείσει μισό αιώναζωής γίνεται δέκτης ενός πραγματικούθείου δώρου έρχεται για πρώτη φοράστη ζωή του πρόσωπο με πρόσωπο μεκοκκινοχωριάτη (και μάλιστα ndashαν έχειςτύχη διάβαινεndash όχι μόνο με έναν αλλάμε δύο ταυτόχρονα) Και σου λέει (οκαρτεσιανός Αμερικανός) στη Μεσό-γειο είμαι ψιλοκαλοκαίρι είναι ο ήλιοςτσουρουφλίζει άρα όλα τα πλάσματαεδώ είναι μαυρισμένα απrsquo τον ήλιο Λο-γικό Αμ δε αγαπητέ Αμερικανέ αμδε Πού να ξέρει ο έρμος ο Νεοϋορκέ-ζος πως οι επίγονοι του Ονήσιλλου οικοντοχωριανοί της Ήβης Αδάμου οι συ-ντοπίτες του Ζαχαρία Κουλία φέρουντο χαρακτηριστικά σοκολατί δέρμα τουςείτε είναι καλοκαίρι είτε είναι κατα-χείμωνο είτε είναι αλμπίνοι είτε έχουνμεταναστεύσει εξ απαλών ονύχων στηφεγγαρόλουστη Ισλανδία Πού να φα-νταστεί ο άποικος της Νέας Γης πωςπρόκειται για τους ολόδικούς μας ιθα-γενείς για sui generis αυτόχθονες κα-τσαρομάλληδες ερυθρόδερμους Τιlaquosun-tanraquo πολλώ δε μάλλον laquodeepraquoκαι κουραφέξαλα καλοπροαίρετε αλ-λά clueless φίλε Τζόναθανhellip Είχεςαπλούστατα την ύψιστη τιμή να βρε-θείς ενώπιος ενωπίω με τον στάνταργονότυπο του γηγενούς πληθυσμού τηςπεριοχής των ηρωικών κοκκινοχωρίων

(τέλος 2ου μέρους)

ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

O Mάριος Καρογιάν ενώ κάνει πρόβες για το μελλοντικό του επάγγελμα μετά την ήττα του από τον Νικόλα Παπαδόπουλο

ΕΙΝΤΑ ΤΖΙΑΙΡΟΥΣΕΦΤΑΣΑΜΕΝ

Χαρά Θεού το σύν-θημα αυτό Το φω-τογράφισε και ο Σε-φέρης στην Κύπροπριν πολλά χρόνιακαι έγινε ένα από ταπιο συμπυκνωμέναλαϊκά γνωμικά τουκυπριακού αγώναΔεν μας πειράζειπου το υιοθέτησανοι αδελφοί Ελλαδίτες όχι όμως και να δώσουν τηνπατρότητά του στον Κολοκοτρώνη

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

16 30 Νοεμβρίου 2013

Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ

Ο ΜΑΤΣΗΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΠΕΡΝΕΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΣΕ ΑΝΘΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια Χάρη Ν Σπανού

Ας παραβλέψουμε τον καιρό ο οποίος τρελάθηκεΑυτές τις μέρες ζήσαμε έναν πρωτόγνωρο συρ-

φετό μιας ομόρρυθμης φλυαρίας στα μέσα μαζι-κής επικοινωνίας Οι ρήτορες σαν χορωδία παπα-γάλων έμοιαζαν τόσο μεθυσμένοι από αυταρέ-σκεια ώστε φάνηκε να μην αντιλήφθηκαν ότι απέ-ναντί τους έστεκε μια έρημη χώρα παράλυτη καιβουβή

Οι laquoπαραστάσειςraquo του είδους δεν φαίνεται ναχρειάζονται laquoθεατέςraquo Αυτό το είδος πολιτικής τέ-χνης είναι αρκετά νέο Αφού όμως οι ηθοποιοί δενχρειάζονται τη νομιμοποίηση των θεατών γιατί συ-νεχίζουν να στήνουν παραστάσεις και γιατί είναιτόσο γοητευμένοι με τους εαυτούς τους Αποτε-λούν θραύσματα παρελθούσης εποχής τα οποίαεπιβιώνουν ακόμα Ή ένα πάμφθηνο προϊόν προ-βολής στα μέσα μαζικής επικοινωνίας

Μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε δύο πραγματι-κότητες (αυτές των πολιτικών και των πρώην θεα-τώνπολιτών) οι οποίες γειτνιάζουν συνορεύουνεφάπτονται αλλά δεν συναντιούνται

Ίσως να έχει μεταμορφωθεί σε τέτοιον βαθμό τοκοινωνικό τοπίο ώστε στο μέλλον θα εξαλειφθούντα φαινόμενα της κοινωνικής σύγκρουσης

Είναι τόσο αποτελεσματικοί οι σύγχρονοι μηχα-νισμοί εξορίας και αλλοτρίωσης των ανθρώπων

Ήταν τόσο απλό να αποκοιμηθούν με την εκκω-φαντική μονότονη μουσική Να εθιστούν στον συ-νωστισμό των γηπέδων Να συνηθίσουν να κολυ-μπούν στα απόνερα της μαζικής κουλτούρας Νααποκοπούν από τη σκέψη τον λόγο τον διάλογοΝα πάψουν να είναι κοινωνία

ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ

Μια μέρα βροχερή του Νοεμβρίου κατηφόριζαστο πίσω μέρος της Αθήνας δρόμους πνιγηρούς

και βρέθηκαστη Σοφοκλέους λίγο πριν την Αθηνάς βαρύθυμοςνα προχωρώ θαμπά να βλέπω τοίχους

αυτοκίνητα κι ομπρέλες τότεξαφνικά θυμήθηκαπου υπάρχουνε στον κόσμο ποιητές ο Τέλλος Άγραςμια τέτοια μέρα πέρασε από δω αναποφεύκτωςήταν αλλιώς η Αθήνα τότε όμως ο Άγραςζούσε μια μέρα μελαγχολική του Νοεμβρίου τόσο

δική του

πύκνωσε κι άλλο η βροχή σκοτείνιαζε

από σύννεφα βαριά κανείς δεν είδεένα χαμόγελο που χάραξε για μια στιγμή στα

χείλη μου καθώςίδιος φαινόμουν που συνέχιζε τον δρόμο του

διαβάτηςίδιος τον ίδιο δρόμο όπως και πρώτα

Σωτήρης Σαράκης laquoΗ τελετήraquo Νεφέλη Αθήνα 2006 σελ 19

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν έναςπρίγκιπας που ρώτησε μια πανέμορ-φη πριγκίπισσα laquoμε παντρεύεσαιraquo Ηπριγκίπισσα του είπε τότε laquoΌχι Δενσε θέλω Fuck offraquo Κι ο πρίγκιπαςέζησε μετά όλη του τη ζωή ευτυχισμέ-νος και καβαλούσε μοτοσικλέτες με-γάλου κυβισμού και πηδούσε κοκα-λιάρες γκόμενες με βυζιά σαν πεπό-νια και πήγαινε κυνήγι στα βουνά καιψάρεμα στον γιαλό όποτε του κάπνι-ζε κι έτρεχε σαν τον σίφουνα με αγω-νιστικά ολοκόκκινα αυτοκίνητα καισύχναζε σε μπαρ που μύριζαν μαρι-χουάνα αλκοόλ και φτηνά αρώματακι ήταν πνιγμένα στον καπνό μέχρι τοταβάνι κι έπαιζαν ροκ μουσική στηδιαπασών και τον σέρβιραν γυμνό-στηθες σερβιτόρες και κάπνιζε σανφουγάρο και φλέρταρε γυναίκες πουείχαν δεν είχαν τη μισή του ηλικία κιέπινε ουίσκυ μπύρα και ζιβανία λεςκαι δεν υπήρχε αύριο και δεν άκουσεποτέ του κουτσομπολιό και δεν πλή-ρωσε ποτέ του διατροφή και δεν πά-τησε το πόδι του σε σουπερμάρκετ καιπηδούσε αλλοδαπές με τεράστιους πε-ρήφανους πισινούς και στο σπίτι έπαι-ζε όλη μέρα play station κι έψηνε μπέι-κον και παστουρμά στα κάρβουνα μετους φίλους του και πυροβολούσε τουςγάτους στην αυλή με το αεροβόλο καιδεν φοβόταν να του φορέσουν κέραταόταν πήγαινε στο γήπεδο κι όλοι οι φί-λοι και συγγενείς του τον είχαν για λε-βέντη και τσιάκκο και cool και είχε λε-φτά στην τράπεζα κι άφηνε το σελλίνσηκωμένο

Μιαν άλλη φορά και άλλον καιρόήταν μια πριγκίπισσα που αγάπησεέναν πρίγκιπα με όλη της την καρδιάΤον λάτρευε έλιωνε από αγάπη ανέ-πνεε μόνον για χάρη του όταν όμως

είχε έλθει πια η ώρα να γονατίσει ευ-λαβικά μπροστά της και να ζητήσει τοχέρι της σε γάμο αυτός της έκανεππούρτου κι εξαφανίστηκε καλπάζο-ντας πάνω στο άσπρο άλογό του μέσαστο δάσος αφήνοντας πίσω του τηνμπόχα της πορδής του να τυλίγειασφυκτικά τη μοναξιά της Η πριγκί-πισσα έτρεξε τότε συντετριμμένη στοσπίτι της κι έκλαψε έκλαψε πολύ τοδάκρυ της έτρεχε σαν ποτάμι ορμητι-κό και κυλούσε από το παρκέ του δω-ματίου της μέχρι τα πλακάκια της κου-

ζίνας και το έβλεπε η μάνα της πουανέβαινε να την παρηγορήσει και τηνέπαιρνε στην αγκαλιά της και της έλε-γε να μην κλαίει διότι ήταν πριγκί-πισσα και σύντομα θα εύρισκε άλλονκαι τότε αυτή έκλαιε παραπάνω καιέπαιρνε τηλέφωνο τις φίλες της καιπήγαιναν στα μπουζούκια στον Πά-ριο και έπιναν σαν τα ψάρια και τρα-γουδούσαν όλες μαζί τραγούδια γιαχαμένες αγάπες κερατώματα κι έτσιπράγματα και τραγουδούσαν τόσο δυ-νατά που ο Πάριος τις άφηνε μόνες

τους να στριγγλίζουν σαν υστερικές κιύστερα η πριγκίπισσα επέστρεφε σπί-τι της να χύσει κι άλλο δάκρυ καιέσκαγε να μάθει πού βρισκόταν και τιέκανε ο πρίγκιπάς της και μετά έπαιρ-νε το αυτοκίνητο και τον κατασκόπευεστην κάθε του κίνηση και μετά έτρεχεστις καφετζούδες και στις χαρτορί-χτρες και παρακαλούσε με όλη τη δύ-ναμη της ψυχής της να γυρίσει πίσω οπρίγκιπάς της να τη σηκώσει με ταστιβαρά του μπράτσα και να την ανα-στήσει αυτός όμως ήταν άφαντος κιέκλαιγε πάλι μέχρι που τα δάκρυάτης στέρεψαν και πήγε και παντρεύ-τηκε τον πρώτο κουρούπεττο που βρή-κε μπροστά της on the rebound κι έζη-σε δυστυχισμένη μια ζωή

Αντιλαμβάνομαι πως η επιλογή τωνρόλων στα πιο πάνω παραμύθια μπο-ρεί να θεωρηθεί ρατσιστική ή πώς τολένε σεξιστική Δεν υπάρχει θέμα Ανθέλετε μπορείτε να τους αντιστρέψε-τε Δικό σας πρόβλημα Επίσης είναιπιθανόν τα παραδοσιακά αυτά παρα-μυθάκια να εκληφθούν ως ύβρις στονιερό θεσμό του γάμου Αναγνωρίζονταςτο ενδεχόμενο αυτό πήρα τηλέφωνοτον μέντορά μου τον Γούντυ Άλεν ναμου δώσει κατεύθυνση Ο άνθρωποςέδειξε κατανόηση και αφού σκέφτηκελιγάκι μου εξήγησε πως η μόνη φοράπου είχε οργασμό ταυτόχρονα με τησύζυγό του ήταν όταν ο δικηγόρος υπέ-γραφε τα έγγραφα του διαζυγίου τους

Τι να σας πω τώρα Κάτσε να το εξη-γήσεις αυτό στην πριγκίπισσα του πα-ραμυθιού Ή στον πρίγκιπα με τη μο-τοσικλέτα Ή σε αυτόν με το άλογο Ομόνος που ίσως να καταλάβει είναι οκουρούπεττος του rebound

Πορφύριος Ρουπιρόζα

Παραμύθια

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

1730 Νοεμβρίου 2013 vasosftohopoulloswordpresscomΤούτες ούλλες οι κότες της Λευκω-

σίας είνταλως αντέχουν χωρίς ταξίθκιαστην Αθήναν τζιαι στο Παρίσιν Μάνα

μου ρε Λιώννει τες η μίλλα μου

Σrsquo αυτήν τη στήλη θα αποδεικνύουμε κάθε μήναπως σταδιακώς μας οδηγούν στην αλαλία μέσω τηςυιοθέτησης του λατινικού αλφαβήτου Κάποιοι υπο-λογίζουν ότι μέσα στα επόμενα 25 χρόνια ελάχι-στοι laquoΈλληνεςraquo θα γράφουν αποκλειστικά στη μη-τρική τους ελληνική γλώσσα Ήδη οι μεγάλες εται-ρείες η τηλεόραση οι τράπεζες και τα πλείστα τωνπεριοδικών ειδικών θεμάτων έχουν ονόματα ξενι-

κά και τα αναγράφουν με λατινικούς χαρακτήρεςΉδη πολλά προϊόντα είναι γνωστά μόνο με την ξε-νική τους ονομασία Τα μάτια μας και τrsquo αυτιά μαςσυνηθίζουν τους λατινικούς χαρακτήρες και τα ξε-νικά ονόματα σε τέτοιον βαθμό που σιγά σιγά οεγκέφαλός μας προσαρμόζεται στις νέες συνθήκεςμε αποτέλεσμα να μας έρχεται πιο φυσιολογικά ναπροφέρουμε τις ξενικές λέξεις ή φράσεις παρά τις

ελληνικές Εμείς κάθε μήνα θα αναφέρουμε αυτές τις περι-

πτώσεις και θα καταγγέλλουμε όλους αυτούς πουπαραβιάζουν τους νόμους και το σύνταγμά μας Αςελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να πάρουμε τα όπλαγια να υπερασπιστούμε τη γλώσσα μας Απrsquo ότιφαίνεται όμως μόνο έτσι ίσως καταφέρουμε κάτιτο ουσιαστικό

Τώρα τι στον διάολο διαφημίζουν αυτοίΑγορά ψύλλων Αν η απάντηση είναι ναι σετι χρησιμεύουν οι ψύλλοι Δεν έχουν αρκε-τούς οι σκύλοι μας

Προφανώς οι άνθρωποι κάποια αγοράμικροπραγμάτων διαφημίζουν αλλά γιατίαυτός ο ρατσισμός Γιατί να απευθύνονταιμόνο στους μετανάστες και τους Εγγλέ-ζους Εμείς δηλαδή είμαστε ενός κατώτε-ρου Θεού δημιούργημα

Καταρχήν και για να μη μεμ-ψιμοιρούμε συνεχώς συγχα-ρητήρια στην Εθνική Ελλάδοςγια την πρόκρισή της στοΜουντιάλ Προσωπικά δενήθελα και τόσο να προκριθείδιότι έως τα παιχνίδια με τη Ρουμανία έπαι-ξε πολύ κακό ποδόσφαιρο που οποιαδή-ποτε προβολή μας στο εξωτερικό ζημιά καικακό θα έκανε στη χώρα παρά καλό Αλλούόμως εστιάζεται το μικρό μας σημείωμαΔεν μπορώ ακόμη να κατανοήσω γιατί τοελληνικό πρωτάθλημα ονομάζεται SUPERLEAGUE ή άκουσον άκουσον ΣΟΥΠΑΛΙΓΚΑ Γιατί όλες οι χώρες της Ευρώπηςέχουν εθνικές ονομασίες για τα πρωταθλή-ματά τους κι εμείς παριστάνουμε τα εγ-γλεζάκια Γιατί το πρωτάθλημά μας δενονομάζεται ΑΡΙΣΤΟΝ ή κάτι άλλο ελληνο-πρεπές και περήφανα δικό μας Γιατί οιποδοσφαιριστές των πρωταθλημάτων μαςκαι οι αθλητές όλων των σπορ δεν ανα-γράφουν τα ονόματά τους στις φανέλες τουςελληνικά Γιατί οι ξένοι παίκτες που παίζουνστην Ελλάδα δεν γράφουν και αυτοί ταονόματά τους στα ελληνικά Γιατί οι εκ-

φωνητές λένε laquoη πάσα του Χο-λέβαςraquo και όχι του Χολέβα χω-ρίς το τελικό σίγμα όπως είναιη σωστή χρήση της ελληνικήςΜήπως ο Cholebas δεν είναιΈλληνας και αν δεν είναι τι γυ-

ρεύει στην ελληνική ομάδα Τώρα θα μου πείτε πώς θα καταλάβουνοι ξένοι ποιος παίκτης είναι αν γράφουμετα ονόματα των αθλητών μας στα ελληνικάΗ απάντηση είναι απλή ΓράφειςΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων και με μικρά γράμματα απόκάτω πολύ πιο μικρά γράφεις Karagou-nis Ή γράφεις στην υπερήφανη γλώσσατων Ελλήνων ΠΑΠΑΣΤΑΘΟ ΠΟΥΛΟΣ καιάσε τους Βίκινγκς τους ναζί τους ιεροεξε-ταστές τους συμπαθέστατους ζουλού καιτους σσιιστομμάτηδες της ανατολής να διε-ρωτούνται ποιος είναι ποιος και στrsquo αρχί-δια μας εάν μάθουν ποτέ Κάποιοι θα μά-θουν διότι κάποιοι σιγά σιγά θα αρχίσουννα μαθαίνουν το αλφάβητό μας όπως εμείςαναγκαστήκαμε και μάθαμε τόσα και τόσαπράγματα που δεν έχουν καμμία σχέση μετη δική μας γλώσσα

ΓΛΟΣΙΚΑ ΡΗΝΙΚΑ ΩΦΘΑΛΜΥΚΑ ΚΙ ΑΛΛΑ ΠΡΩΒΛΙΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΥΣ ΜΑΣ

ΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo(εις μνήμην Βασίλη Τσιτσάνη)

Τα βάσανά μου μrsquo έριξαν στα ξένα

και μrsquo έχουν της ζωής κατάδικο

Αχάριστη δεν πόνεσες για μένα

κι αυτό το βρίσκω να rsquoναι άδικο

Συνέχεια προβολών Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου στις 2000 με τη ταινία Κυριακάτικοι Ήρωες του Βασίλη Γεωργιάδη

Επόμενες προβολές της τέταρτης θεματικής ενότητας Ελληνικοί μύθοιl 9 Δεκεμβρίου Μεγαλέξανδρος του Θόδωρου Αγγελόπουλουl 16 Δεκεμβρίου Αντιγόνη του Γιώργου Τζαβέλλαl 23 Δεκεμβρίου Ο Δράκος του Νίκου ΚούνδουρουΗ κωμωδίαl 30 Δεκεμβρίου Φανερός Πράκτωρ 000 του Θανάση Βέγγου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo Έκτορος 40 Λευκωσία (είσοδος από την ταβέρνα laquoτο Αιγαίονraquo) Τηλ 97 901821 και 99 541221Πληροφορίες σχετικά με όλες τις εκδηλώσεις που θα πραγματοποιούνται στην μπουάτ θα υπάρχουν στο διαδίκτυο Facebook Μπουάτ laquoΗ Αχάριστηraquo

Όλες οι ταινίες θα προβάλλονται Δευτέρα και οι προβολές θα αρχίζουν (αυστηρά) στις 2000 μμ

Τελικά αυτός ο τόπος δεν κινδυνεύειμόνο από τους Τούρκους Η απώλειατης εθνικής συνείδησης και περηφάνιαςείναι ένας άλλος ΑΤΤΙΛΑΣ πιο υπό-γειος και πιο ύπουλος Σαμποτάρετεόλα τα προϊόντα και τις υπηρεσίες τωναγγλολάγνων για το καλό των παιδιώνσας αν μη τι άλλο

ΦΟΥΡΠΟΣ MADE IN ENGLAND

Αυτή η πινακίδα βρίσκεται στο Καϊμακλί σrsquo ένα οικόπεδοτο οποίο ο δήμος αποφάσισε να προστατεύσει από τουςΚαϊμακλιώτες που αφήνουν όλες τις ακαθαρσίες τουςτα σκουπίδια τους και τα κλαδέματά τους σε αυτό τοάκτιστο οικόπεδο Κοιτάξτε καλά την ορθογραφία τουςΣτα ελληνικά το λάθος στη λέξη laquoΔΙOΚΩΝΤΑΙraquo προ-φανώς δεν είναι σκόπιμο Κάποιος αργόσχολος και κα-λοπληρωμένος υπάλληλος θα rsquoκανε το θαύμα του Στααγγλικά έχουμε κι έναν νεωτερισμό με τη λέξη laquoPROSEraquoΝα λοιπόν που ο δήμος Λευκωσίας νοιάζεται και για τηνεκπαίδευσή μας Οι παραβάτες δεν θα laquoΔΙΟΚΩΝΤΑΙraquoμόνο αλλά θα γίνονται και πεζό κείμενο (laquoPROSEraquo)για να τους διαβάζουν οι υπόλοιποι πολίτες

ΔΥΟ ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ

Το γραμματόσημο αυτό απεικο-νίζει τη γνωστή σε όλους μαςΡΙΓΑΝΗ Η φωτογραφία στααριστερά δείχνει το γραμματό-σημο όπως είναι με την ένδειξηlaquoΚΥΠΡΟΣ KIBRIS CYPRUSraquoΔεν κατανοούμε γιατί η τουρκικήκαι αγγλική ονομασία του νησι-ού πρέπει να δεσπόζει ισομεγέ-θως με τη μόνη πραγματική ονο-μασία του που είναι ΚΥΠΡΟΣΣτα δεξιά το γραμματόσημοόπως θα έπρεπε να είναι με τοπερήφανο laquoΚΥΠΡΟΣraquo να υπο-δουλώνει το σκατοεγγλέζικοlaquoCYPRUSraquo

Οφείλουμε κιόλας να σας ενη-μερώσουμε πως οι έξυπνοι Κυ-πραίοι που έφτιαξαν αυτό τογραμματόσημο το έφτιαξαν μετέτοιον τρόπο ώστε με την αφήνα μυρίζει πραγματικά όπως ηρίγανη Τώρα κάποιοι από σαςθα πουν laquoμα τι έξυπνοι που εί-ναι οι Κυπραίοιraquo Επιτρέψτεμας να διαφωνήσουμε Δηλαδήεάν αύριο αποφασίσουν οι ιθύ-νοντες να τιμήσουν τον Χριστό-φια με ένα γραμματόσημο θατο φτιάξουν με τέτοιον τρόποώστε με την αφή να μυρίζειΣΚΑΤΑ Έλεος

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

18 30 Νοεμβρίου 2013ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΔΕΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ndash ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ

ΠΟΙΗΣΗΣ ΜΑΣ

Όταν γράφτηκε το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo στάληκαν αμέσως έξι αντίγραφατου χειρογράφου σε έξι πρόσωπα Στουςτέσσερις άμεσα εμπλεκόμενους Γ Ρου-σή και Α Πετρίδη που έγραψαν τες κρι-τικές τους για τον Ίμερο του Κ Χαρα-λαμπίδη στον ίδιο τον Κ Χαραλαμπί-δη που δεχόταν τη σκληρή κριτική τουςκαι στη Ν Κατσούρη που τη φιλοξένη-σε στο Άνευ

Και σε δύο πολύ καλούς φίλους τον ΘΚουγιάλη και τον Β Πτωχόπουλλο Στονπρώτο για να έχω μια καθαρή γνώμηγια το κείμενο Που την είχα Ξέρειςπού πατάς και τι θέλειςmiddot με μια μικρήεπιφύλαξη όμως που περίμενα κάτι πιοποιητικό κάτι πιο προσωπικό του

Ανάλογη ήταν κι η αντίδραση του δεύ-τερου που κατά κανόνα δεν λέει τίπο-τα ο μούργος Τι επιμένεις σε αυτά ταμακρυνάρκα (προηγήθηκαν δύο για τηνlaquoΚυρία Πόπηraquo του Α Ροδίτη) που θέ-λουν δύο σελίδες το καθένα γιατί δενγράφεις ποιήματα που είναι πιο περιε-κτικά και μένουν

Δεν το σχολίασα επειδή εκείνο που μrsquoενδιέφερε πρωτίστως ήταν το αν θα ήτανδιατεθειμένος να δημοσιεύσει το κείμε-νο στην Ένωση αν το Άνευ ηρνείτο ndashόπερ και εγένετο Καλό (δηλαδή βε-βαίως και θα το δημοσιεύσω)

Από τους τέσσερις άμεσα εμπλεκόμε-νους η Ν Κατσούρη και ο Α Πετρίδηςαπάντησαν με απαξιωτική σιωπή τουτύπου laquoδεν πηγαίνεις να γαμηθείς κύ-ριεraquo

Οι μόνοι που σχολίασαν με επιστολέςτους το κείμενο ήταν ο Γ Ρουσής πρώ-τα προς τιμήν του που με εξόρκιζε ωςκαλός φίλος για να με προστατεύσεινα εξαφανίσω αυτό το κείμενο να μηντο δημοσιεύσω επομένως και να μην ξα-

ναγράψω τέτοια κείμενα που με εκθέ-τουν Του απάντησα ότι εκτός από τοκείμενο που θα δημοσιευόταν ούτως ήάλλως σrsquo ένα Επίμετρο θα δημοσίευακαι τες δύο επιστολές τη δική του καιτη δική μου

Ο Κ Χαραλαμπίδης σε μια πρώτη τουεπιστολή μίλησε ενθουσιαστικά συγκι-νημένος όπως ήταν και η δική μου απά-ντηση Επειδή όμως έκαμα το λάθοςνα του ζητήσω αν δεν είχε αντίρρηση ναδημοσιευτούν στο Επίμετρο και οι δύοεπιστολές μας πέραν των δύο με τονΓ Ρουσή χρειάστηκε να γραφτούν άλ-λες τέσσερις επιστολές δύο δικές τουκαι δύο δικές μου με το θέμα να παίρ-νει άλλην τροπή

Πιστεύω ότι θα είχε ιδιαίτερο ενδια-φέρον αν δημοσιεύονταν στο Επίμετροκαι οι οκτώ επιστολές η μία του Γ Ρου-σή οι τρεις του Κ Χαραλαμπίδη και οιτέσσερις απαντητικές δικές μου Επει-δή θα διεύρυνε και θα εμπλούτιζε αντι-θετικά ή συμπληρωματικά και θα rsquoδινενέες διαστάσεις στο υπό συζήτηση θέμαndash της ποίησης του Κ Χαραλαμπίδη τηςΠοίησης γενικότερα

Δεν θα μπορούσα όμως αν και με πει-ράσμισε το θέμα να έδινα εγώ στη δη-μοσιότητα τις τέσσερις επιστολές τωνδύο αγαπητών φίλων με ή χωρίς τηνάδειά τους Ακόμα και με την άδειάτους Επειδή δεν θα είχαν κανένα νόη-μα ή αντίκρισμα αν δημοσιεύονταν απόένα τρίτο πρόσωπο έστω και αν αυτόείναι ο παραλήπτης Τότε μόνο θα εί-χαν νόημα ή αντίκρισμα αν δίνοντανστη δημοσιότητα από τους ίδιους ανόταν όπου και όπως θέλουν

Δεν βλέπω όμως κανένα πρόβλημανα δημοσιεύσω τις τέσσερις απαντητικέςδικές μου μέσα από τις οποίες άλλω-στε εμφαίνεται σε μεγάλο βαθμό και τοπεριεχόμενο των δικών τους επιστολώνΑναγκαστικά κι όχι από διάθεση να εκ-μαιευτούν εκβιαστικά τα γραφόμενάτους

Θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστείότι η πρωτοβουλία μου αυτή έχει ως κί-νητρο μια αρρωστημένη εγωπάθεια γιααυτοπροβολή Δεν το δέχομαι Αν ήταναυτό το κίνητρό μου δεν θα έγραφα ού-τε θα δημοσίευα το κείμενο του laquoΙμέ-ρουraquo

Δεν είχα κανένα προσωπικό κίνητροούτε μου το ζήτησε κανένας νrsquo ανοίξωμέτωπο με τρεις πολύ καλούς φίλουςτη Ν Κατσούρη τον Γ Ρουσή και τον ΑΠετρίδη που αναίτια ανεξήγητα καιανήθικα που δεν είναι και τόσο αναίτιαανεξήγητα και ανήθικα κατά τη γνώμημου πάντα κήρυξαν τροϊκανικά ανοι-κτό πόλεμο ενάντια στην ποίηση του ΚΧαραλαμπίδη Που είναι μεν πολύ κα-λός φίλος και αυτός άριστος συνάδελ-φος ο άριστος αν θέλετε αυτήν τη στιγ-μή ας έβγαινε όμως ο ίδιος να τους αντι-μετωπίσει Ή κάποιος άλλος

Ένας άλλος μάλιστα στη θέση μου τοπιθανότερο ως το πιο φυσικό θα ήταννα έτριβε τα χέρια με ικανοποίηση μετην πονηρή σκέψη ότι μπορούσε να επω-φεληθεί και να κερδίσει πόντους Ίσωςμάλιστα να έφτανε και στο σημείο νασυμμαχήσει με την τρόικα Ε όχι

Εδώ δεν είναι παίξε γέλασε ούτε είναιζήτημα φιλίας ή προσώπου Θα μπο-ρούσε στο στόχαστρό τους αντί να εί-ναι ο Κ Χαραλαμπίδης να είναι κά-ποιος άλλος Ο Π Μηχανικός πχ ή οΚ Μόντης Ή κι ο μέγιστος πάντων ο ΒΜιχαηλίδης Που κάποιοι κακά τα ψέ-ματα πχ η Αριστερά εσκεμμένα τονυποβαθμίζει αναβαθμίζοντας δικούς τηςποιητές όπως ο Θ Πιερίδης ή ο Τ Ανθέ-ας Θα μπορούσε λοιπόν να είναι έναςαπό τους κορυφαίους που η ποίησή τουςέχει κατακυρωθεί τελεσίδικα έχει εν-σωματωθεί στο Corpus της Ποιητικήςμας στο ευαγγέλιό της Κι ένας απότους τέσσερις ευαγγελιστές της είναιείτε μας αρέσει είτε όχι ο Κ Χαραλα-μπίδης Υπάρχει βέβαια κι ένας πέμπτοςαπόκρυφος αυτός ας τον αφήσουμε

Όταν λοιπόν προσβάλλονται τόσο βά-ναυσα τα ιερά και τα όσιά μας δεν εί-ναι εγωισμός να τα υπερασπίζεσαι Εί-ναι δικαίωμα κι υποχρέωση Ιδίως υπο-χρέωση

ΚΒ

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

Αγαπητέ Γιώργο Δεν θα το πιστέψεις Μα θέλεις πίστεψε θέλεις μηνπιστευτείς πήρα το γράμμα σου με πολλή χαρά Τιλέω χαρά ενθουσιάστηκα Και μόνο που το πήρα πρινακόμη το ανοίξω Από το laquoπάχοςraquo του που μιλούσεαπό μόνο του εύγλωττα

Ο πρώτος λόγος ήταν επειδή ήταν ολοφάνερο ότι τοκείμενό μου για τον Ίμερο που σίγουρα δεν το περί-μενες τέτοιο σου προκάλεσε ένα σοκ που σε έφερνεσε μετωπική αντιπαράθεση με το παρατεταμένο καιζωτικότατο ακόμα σοκ από την τραγική απώλεια τηςαγαπημένης 57χρονης μόλις συζύγου σου Σίγουραπου γνωρίζεις ότι ένα σοκ μόνο με ένα άλλο σοκ εξορ-κίζεται Επειδή πρέπει να εξορκιστεί Πάραυτα ή όσοτο δυνατόν γρηγορότερα Και μrsquo όλο που δεν το έκα-να επί σκοπού αλλά ήρθε από μόνο του έτσι όπως ήρ-θε σε βοηθά να επανέλθεις στη μάχη της ζωής μανι-κωμένος ετοιμοπόλεμος ακμαίος Όπως φαίνεται μέ-σα από το γράμμα σου Σε καλωσορίζουμε και σουσφίγγουμε το χέρι

Ο δεύτερος λόγος είναι επειδή αντέδρασες Άμεσακαι δυναμικά Με οργή βέβαια γιατί δεν περίμενα κά-τι διαφορετικό Μα η οργή αγαπητέ μου έχει καθαρ-τήρια δύναμη που μας εξαγνίζει από τα χτιτζιά μας καιμας ανακαινίζει Όχι σαν κάτι άλλους τους φίλτατουςπχ Ν Κατσούρη και Α Πετρίδη που ενώ πήραν το κεί-μενο την ίδια μέρα με σένα 20 μέρες τώρα ούτε φω-νή ούτε ακρόαση και σε απάντησή μου η σιωπή τους

Επειδή προτιμούν φαίνεται να κρατούν το χτιτζιόμέσα τους και να αυτοχειριάζονται όπως τους κατσι-νιόρους Δικαίωμά τους Και δικαίωμά μας να το πε-τάσσουμεν που μέσα μας όπως τον σατανάν εις ταβαφτίσια Χωρίς φόβο και πάθος χωρίς να κοκορευό-μαστε και χωρίς να ντρεπόμαστε Έτσι γεννηθήκαμε εί-μαστιν τζιείνοι που rsquoμαστιν και σrsquo όποιον αρέσουμε

Ξανά λοιπόν σε καλωσορίζω στη μάχη της ζωής καιτης ποίησης

Είναι φανερό επομένως αγαπητέ Γιώργο ότι η φιλίαμας αντέχει επειδή έχει βαθιές ρίζες Που μπορούν ναγίνουν ακόμα βαθύτερες Θέλω να είμαι αισιόδοξος θαδείξει

Μα αυτό δεν εξαρτάται μόνο από μέναΚανονικά δεν θα rsquoπρεπε να σχολιάσω την επιστολή

σου Όχι από θυμό ή περιφρόνηση προς Θεού Αλλάγιατί ότι είχαμε να πούμε πάνω στο θέμα μας την ποί-ηση του Κ Χαραλαμπίδη το είπαμε με τον καλύτεροτρόπο του ο καθένας Τι άλλο να λέγαμε Που έχουμεκι άλλα πράματα να κάνουμε Ας μπουν επιτέλους κι άλ-λοι στον χορό δημοκρατία έχουμε να κουδουνίσει οκάμπος

Θα σχολιάσω ωστόσο τέσσερα σημεία πάντα με αγά-πη δύο γενικότερα και δύο από τα δέκα σχόλιά σου γιανα επιστρέψω στο τέλος σε κάτι πιο ουσιαστικό πουαφορά τα επόμενα βήματα Γιατί πρέπει να υπάρξουνεπόμενα βήματα

Να εξαφανίσω λες (με φιλική διάθεση) από προσώ-που γης αυτό το κείμενο πριν δημοσιοποιηθεί και να μηνξαναγράψω άλλα παρόμοια που με εκθέτουν και μεκάνουν ρεζίλι Όπως συμβούλευσες από αγάπη βέβαιατον Κ Χαραλαμπίδη να μη γράψει και να μη δημοσι-εύσει ποιήματα όπως η laquoΗρώraquo και τα άλλα ποιήματατου Ίμερου κι αν ήταν δυνατόν όπως παραδέχεσαι τώ-ρα στην επιστολή σου να αποσύρει κι όλα συλλήβδην ταπροηγούμενα εκτός από ευάριθμα για ανθολογίες επει-δή τον εκθέτουν ανεπανόρθωτα με την κακογουστιάτους Και ποιος είσαι εσύ κύριε που αποφασίζεις καιδιατάσσεις ως Μέγας Ιεροεξεταστής Ασφαλώς πουέχεις το δικαίωμα της γνώμης σου Δικαίωμα γνώμηςόμως έχουμε κι εμείς έστω κι ως μη ιεροεξεταστές αλ-λά απλοί αναγνώστες Δημοκρατία γαρ κτλ

Εγώ όταν πριν μερικούς μήνες μου γνωστοποιούσεςιδιωτικά συντριπτικώς αρνητικά κείμενά σου για τονΚ Χαραλαμπίδη (σε αντιπαραβολή μάλιστα με άλλααποθεωτικά για μένα) σου συνέστησα να τα εξαφανί-σεις Δεν είμrsquo εγώ που σε συμβούλευα παρrsquo όλο που δια-φωνούσα έντονα μαζί σου και σου το έλεγα να τα δη-μοσιεύσεις αφού είσαι τόσο βέβαιος για νrsquo ακούονται

EΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ Γ ΡΟΥΣΗ

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

1930 Νοεμβρίου 2013 ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΛΟΑΡΚΑΣΜΟΝ ΣΤΟ ΑΚΕΛ ΣΤΟ ΔΗΚΟ ΤΖΙΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσιςόλες οι απόψεις Δεν είμrsquo εγώ που σου συνέστησα επει-δή αγνοούσες τα κυπριακά δεδομένα το Άνευ τα Μι-κροφιλολογικά την Ακτή τη Νέα Εποχή κά

Εισέρχεσαι στην αρένα κορδωτός και πάνοπλος με αιχ-μή το σπαθάτο σου κείμενο έτοιμος να μονομαχήσειςΑλλά με ποιον Η μονομαχία φίλε μου θέλει δύο ndash όπωςκαι το ταγκό και ο έρωτας Εκτός κι αν παρετυμολογείςτη λέξη μονομάχος από το μόνος και μάχομαι δηλαδήαυτός που μάχεται μόνος του Και βρέθεται αντίπαλοςπου είναι και φίλος σου και τον συγκόβεις μάλιστα ότι εί-ναι του σιερκού σου Κι αντί να του σφίξεις το χέρι πρινριχτείτε στην μάχη σε μια μάχη μέχρι τελικής πτώσεωςαφού είναι μάχη σε μια αποθέωση της άμιλλας του ζη-τάς να laquoεξαφανίσειraquo το σπαθί του και να εξαφανιστείκι ο ίδιος Γιατί Για να μονομαχήσεις μόνος σου επιδει-κνύοντας απλώς τους κοιλιακούς σου και μόνος σου ναεισπράξεις όλο το χειροκρότημα Ή μήπως επειδή φο-βάσαι επειδή είσαι σίγουρος πως θα χάσεις συμβουλεύ-εις φιλικά τάχα τον αντίπαλό σου να εξαφανιστεί Καιγιατί δεν εξαφανίζεσαι εσύ

Ζητάς γράφεις γόνιμο διάλογο Με ποιον Με τον εαυ-τό σου Μrsquo αυτό δεν είναι διάλογος είναι μαλακία (στακαλαμαρίστικα) μούτσιος (στα κυπριακά που σου αρέ-σκουν τα τζιυπριώτικα) Και πώς τον εννοείς τον γόνιμοδιάλογο Να συμφωνώ εγώ μαζί σου ενώ δεν συμφωνώή εσύ μαζί μου ενώ δεν συμφωνείς Να σκύψω δηλαδή ναμε γαμήσεις ή να σκύψεις να σε γαμήσω Και τι άλλομπορεί να βγει από ένα τέτοιο γαμήσι παρά ένα σκατόΑν θέλουμε γαμήσια γαμήσια κι αν έχουμε κότσια να πά-με να γαμήσουμε το μέγα θηλυκό την Ανεράδα την Ποί-ηση να την αγκαστρώσουμε και να της κάνουμε διπλάρ-κα Ειδεμή να κάτσουμεν έσσω μας

Τα δύο σημεία τώρα έτσι στην τύχη δειγματικά απότα δέκα σχόλιά σου Που δείχνουν πόσο αγνοείς στοιχει-ωδώς laquoανάγνωσηraquo

Με κατηγορείς που γράφω ότι laquoμοιάζουμε (ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ) με δύο μαγγελλάνους ή κολόμβουςευτυχώς που γράφεις με μικρά το μ και το κ των δύο λέ-ξεων όπως στο κείμενό μου Κι ότι επομένως laquoδεν δια-φέρουμε από τους έγκλειστους στα ψυχιατρεία που αυ-τοχαρακτηρίζονται Ναπολέοντες κι Αλέξανδροιraquo Μα δενπαρομοιαζόμαστε με τους συγκεκριμένους άνδρες με Μκαι Κ κεφαλαίο που τι σχέση έχουμε εμείς με τους δύομεγάλους θαλασσοπόρους Θα συμφωνείς όμως (κι ανδεν συμφωνείς δεν ξέρεις τι σου γίνεται) ότι ο κάθε ποι-ητής ακόμα και ο πιο ασήμαντος είναι ένας εξερευνητήςπου προσπαθεί νrsquo ανακαλύψει μία laquoνέα ήπειροraquo κάτικαινούργιο στην ποίησή του αλλιώς γιατί τη γράφει Πό-σο μάλλον όταν αυτός ο ποιητής δεν είναι ασήμαντος αλ-λά σημαντικός ή και μεγάλος όπως είμαστε λχ ο Κ Χα-ραλαμπίδης κι εγώ ή εγώ κι εκείνος Ε άμα πια

Μου καταλογίζεις ότι σου καταλογίζω ότι με το laquoκάτ-θανε Κυριάκοraquo εννοείς τον φυσικό του θάνατο Κι αντι-δράς γενναιόδωρα laquoΝα ζήσει ο άνθρωπος χίλια χρόνιαraquoΧαλάλι σου τα χίλια χρόνια εμείς δεν ζητούμε περισσό-τερα από όσα μας χρωστά ο Θεός Όταν όμως ζητάς απότον Κ Χαραλαμπίδη να πάψει να γράφει ποιήματα όπωςαυτά του Ιμέρου ή τrsquo άλλα δεν είναι τον ποιητικό τουθάνατο που ζητάς Όπως το παραδέχεσαι κι ο ίδιος στηνίδια παράγραφο όταν γράφεις ότι laquoη ποίηση πεθαίνειόταν δεν είναι αληθινήraquo Κι η ποίηση του Κ Χαραλα-μπίδη γράφεις και με τα είκοσί σου νύσια δεν είναι αλη-θινή Άρα κάτθανε Κυριάκο δηλαδή καλό ψόφο Κρίμα

Μα ότι έγινε έγινε Πώς προχωράμε Εγώ ξέρω πώςθα προχωρήσω Και θα σε προχωρήσω και σένα μαζί μουθέλεις δεν θέλεις χέρι με χέρι Είσαι ή δεν είσαι φίλοςμου Μην ξεχνάς άλλωστε ότι εσύ ήρξω χειρών αδίκων

Εσύ λοιπόν με το κείμενό σου εγώ με το κείμενό μουΤο κείμενό σου δημοσιεύτηκε ήδη στο Άνευ και μακάρι ναδημοσιευτεί εκεί και το δικό μου για να αποκαταστα-θεί κοντά στα άλλα η ισορροπία κι η αξιοπιστία του πε-ριοδικού Επειδή όμως απrsquo ότι φαίνεται κάτι τέτοιο δενπρόκειται να γίνει το κείμενό μου να φακκάς χαμαί θαδημοσιευτεί σε άλλο έντυπο οποιοδήποτε ακόμα και τονΔιάβολο του Β Μιχαηλίδη θα νεκρανάστηννα να το δη-μοσιεύσω Και όχι μόνο Στο ίδιο τεύχος του Διαβόλου ήστο επόμενό του θα δημοσιευτεί κι ένα Επίμετρο πουεκτός άλλων θα περιέχει κι αυτές τις δύο επιστολές τηδική σου και τη δική μου Για να δεις τον Χάρον τίτσιρονΔεν θα το ήθελες Και ποιος σε ρώτησε Η επιστολή σουαπό τη στιγμή που μου την έστειλες ανήκει και σε μέναΚαι γιατί να μην ήθελες αφού είσαι τόσο σίγουρος για τηνίκη σου Ή μήπως είσαι ένας χέστης Πώς σου μιλώέτσι Έτσι μιλώ στους φίλους μου στη γλώσσα της αλή-θειας του δακκαμμάτου τζιαι του φιλημάτου κι όχι στηγλώσσα του γλειψιμάτου του ψεμάτου τζιαι του φτυμ-μάτου

Ναι φίλε μου Αυτό θα πει έμπρακτα γόνιμος διάλογοςκι αληθινή φιλία Αρσενική παλληκαρίσια

Και βέβαια με την αγάπη μουΚ Βασιλείου

Αγαπητέ μου ΤζιυρκακόΜην ποτιτσινώννεις (=μεν ξινίζεις τα μούτρα) επει-δή για πρώτη φορά σε προσφωνώ έτσι στο χωρκά-τικο Έτσι προσφωνώ τους πολλά αγαπημένους σεστιγμές τρυφερότητας Κυριάκους Με πρώτο πρώ-το τον δικό μου Κυριάκο Μα τώρα με αγάπησεςΘα πεις Ασφαλώς όχι Τώρα όμως να το παραδε-χτούμε κι οι δύο με το κείμενό μου και με το γράμ-μα σου (κι όσα τυχόν ακολουθήσουν πρώτα ο Θεόςμε τη δημοσίευσή τους) η αγάπη απογειώνεται Κιεσύ όμως για πρώτη φορά αν δεν κάνω λάθος μεπροσφωνείς με το laquoφίλε μουraquo αντί του συνηθισμέ-νου laquoαγαπητέ Κώσταraquo Ήμαρτον Κύριε να μη μαςπαρεξηγήσουν κιόλας στην ηλικία μας

Σήμερα το πρωί επειδή η Λέλλα έκανε κατάληψητου σπιτιού όπως κάθε Σάββατο σήμερα με τη βοή-θεια μιας καλής κοπέλας από τη Βουλγαρία όπωςκάθε δεύτερο Σάββατο βγήκα έξω στον δεντρόκηποκι άρχισα να ποτίζω ένα ένα τα δεντρά με το λά-στιχο της διάτρησης μετακινώντας το από λεκάνησε λεκάνη καθισμένος σε μια κάσια ώσπου να γεμίσειη κάθε μια Με την ψυχή περίλυπη έως θανάτουύστερα από ένα φοβερό τριήμερο Γιατί εκτός απότην προστυχιά του Α Ροδίτη στην κριτική μου να μεεκθέσει (όπως νομίζει) μέσω e-mail σε εκατό εκλε-κτούς laquoενδιαφερομένουςraquo (μεταξύ των οποίων καισένα) και την απάντηση που έπρεπε να του δώσω(και θα του δώσω)middot εκτός από έναν άγριο αγαπητι-κά άγριο καυγά με τη Λέλλα (και τι σε νοιάζει εσέ-να έχεις παιδιά σε καιρούς κρίσης τώρα κυβερ-νούν)middot εκτός από την υποβόσκουσα έκρηξη που σί-γουρα θα επέλθει όπως στο Μαρί με τη δημοσίευ-ση του laquoΊμερουraquo (με προανάκρουσμα την εύγλωτ-τη μέχρι στιγμής σιωπή των Ν Κατσούρη Γ Ρουσήκαι Α Πετρίδη στο αίτημά μου για δημοσίευσή τουστο Άνευ) εκείνο που κυριολεκτικά με laquoσκότωνεraquoήταν η μέχρι στιγμής δική σου σιωπή μήπως κάτιαπό το κείμενο σrsquo ενόχλησε Σε σημείο που χτες μό-λις πέρασε από το μυαλό μου η σκέψη να σου γρά-ψω για να σε ρωτήσω τι σε ενόχλησε Γιατί αν κάτισε ενόχλησε αυτό θα σήμαινε ότι όλα μου ήταν λά-θος Μα ευτυχώς ας περιμένω ως τη Δευτέρα σκέ-φτηκα δεν χωνεύονται εύκολα τέτοιες αρκοτζιινά-ρες όπως ήταν το κείμενό μου σίγουρα ο άνθρωποςως υπεύθυνος άνθρωπος θα θέλει τον χρόνο του γιανα μου δώσει τη σωστή απάντηση

Το Σάββατο το πρωί λοιπόν λίαν πρωί γύρω στιςοκτώμιση άκουσα πρώτα κι ύστερα είδα τον φτε-ροπόδαρο Ερμή δηλαδή τον ταχυδρόμο ένα νέο παι-δί τον Νικουλλή με την μοτόραν του να διατρέχειτην οδό μου Γ Φινοπούλου Άφησα το λάστιχο στηλεκάνη κι έτρεξα μονόβουρος να τον προλάβω πριννα ρίξει τα γράμματα στο κουτί και πού να έτρεχαγια κλειδάκι Δεν γίνεται λέω ή τώρα ή ποτέ ή όλαή τίποτα Ξεχώρισα αμέσως μέσα από κάτι πράσι-να και γαλαζερά της ΑΗΚ και της CYTA τον δικόσου μεγάλο άσπρο φάκελο με τα γνωστά παλιο-γράμματά σου στη διεύθυνση και στον αποστολέαΔεν χρειάστηκε να τον ανοίξω Πριν ακόμα τον ανοί-ξω και πριν διαβάσω 4-5 φορές πίσω τrsquo άλλου τηντετρασέλιδη επιστολή σου καθισμένος στην κάσιαμου κι από δέντρο σε δέντρο ένιωσα ακαριαία ότιο δεντρόκηπός μου δεν ήταν πια δεντρόκηπος μαένας παράδεισος ο δικός μου παράδεισος με τονΑδάμο να ποτίζει τα δεντρά και την Εύα να καθα-ρίζει το σπίτι Ότι υπάρχει Θεός Κι ότι ο Θεός πουάκουα τα βήματά του με παρακολουθούσε διακρι-τικά υπομειδιασμένος μισοκρυβόμενος από δέντροσε δέντρο Σε μια στιγμή έτσι μου φάνηκε είδα ταγυμνά πόδια του που τrsquo άπλωσε χωρίς σαντάλιαστο νερό για να τα δροσίσει Επειδή το χώμα έκαι-γε από το πρωί Σε άλλη στιγμή τα χέρια του Όχι βέ-βαια και το πρόσωπό του Ίσως μια άλλη φορά σκέ-φτηκα Μα τι κάθομαι και λέω ο άνθρωπος ήμαρτονΚύριε

Αν επομένως το κείμενό μου για τον Ίμερο εγκαρ-διώνει εσένα σκέψου πόσο εγκαρδιώνει εμένα τογράμμα σου Σrsquo ευχαριστώ Με την ίδια εγκαρδιότηταπου εσύ ευχαριστείς εμένα Προσπερνώ μrsquo ένα ανά-λαφρο κοκκίνισμα τα όσα ωραία αναφέρεις περίαρετής περί ανδρείας και δικαιοσύνης Λέω ανάλα-φρο επειδή άνθρωπος κι εγώ δεν θα μπορούσα ναμην ενδώσω στον πειρασμό να κολακεύομαι Μα ωςεδώ Γιατί όταν έγραφα το κείμενο δηλαδή όταν μrsquoέγραφε δεν ένιωθα ότι έκανα κάτι το ιδιαίτεροαπλώς έκανα το καθήκον μου όπως μου το επέ-βαλλε η συνείδησή μου Όπως και με την Πηνελόπητου Ροδίτη Με την ίδια απλή καθαρότητα που ένας

γιος γηροκομεί έναν πατέρα ή ο πατέρας πrsquo ανα-γιώννει ένα παιδί του Γιrsquo αυτό χωρίς πολλά λόγιαεπειδή ο χρόνος μας λιγοστεύει άρα είναι πολύτιμοςπροχωρούμε μπροστά Ακάθεκτοι και ερρωμένοικατά το δικό σου έρρωσο

Όπως σου έγραψα πιο πάνω η κ Κατσούρη κι ησυντονιστική ομάδα του Άνευ στους οποίους έστει-λα το κείμενό μου με την παράκληση να δημοσιευ-τεί στο περιοδικό τους δεν μου απάντησαν μέχριστιγμής και μακάρι να μη μου απαντήσουν Επειδήδεν βιάζομαι Και δεν βιάζομαι γιατί το επόμενοφύλλο της Ένωσης (του Σεπτεμβρίου) του μόνουβήματος που διαθέτω καλή του ώρα θα δημοσιεύ-σει ένα κείμενό μου όχι απάντηση στην απάντηση τουΑ Ροδίτη μα ένα σχόλιο στην όλη συμπεριφορά καιστα καμώματά του Αν όμως ως το τέλος Σεπτεμ-βρίου ως τις 10-15 Οκτωβρίου το αργότερο δεν έχωθετική απάντηση από το Άνευ τότε ο laquoΊμερος ίσονστρήναraquo δημοσιεύεται στο μεθεπόμενο τεύχος τηςΈνωσης του Οκτωβρίου Αλλά ndash κι εδώ εφιστώ τηνπροσοχή σου και ζητώ την άδεια τη συνεργασία καιτη συμπαράταξή σου Γιατί αν τελικά δημοσιευτείστην Ένωση θα δημοσιευτεί πρώτα το κείμενο μrsquo έναΠαράρτημα όμως ή Επίμετρο στο τέλος του που θαπεριλαμβάνει 1 ή 3 επιστολές

1 Τη συνοδευτική επιστολή που έστειλα μαζί μετο κείμενο στην κ Κατσούρη και τη συντακτική ομά-δα του Άνευ με την παράκληση να δημοσιευτεί στοπεριοδικό τους Ένα αντίγραφό της στέλλω από τώ-ρα και σε σένα για να είσαι ενήμερος για όλα

2 Τη δική σου επιστολή σε μένα αυτήν που σχο-λιάζω τώρα Όχι για να κατοχυρώσω ή να κλειδώσωτα επαινετικά σου λόγια για μένα ndash κάτι τέτοιο ξέ-ρεις είναι το τελευταίο που θα μrsquo ενδιέφερε Ούτε γιανα σε εκθέσω στην laquoεγωπάθεια αν διεκδικούσες τοδίκαιό σου ως αδικημένος δικαιούχοςraquo Επειδή τί-ποτα δεν διεκδικείς εσύ από μόνος σου εκτός απότο δικαίωμα της προσφοράς της ποίησής σου ndash καικαλά κάνεις Αλλά για νrsquo ακουστεί αυτούσια η Φω-νή του Ποιητή ανύποπτα α-σκόπιμα και εκ βαθέωνΜε τη συγκατάθεσή σου φυσικά Και με κάποιες μι-κρές τροποποιήσεις που ενδεχομένως θα ήθελες νακάμεις (που κατά τη γνώμη μου δεν χρειάζονται)χωρίς ωστόσο νrsquo αλλοιώνεται κατά το ελάχιστο ηκαθαρότητα της αυθορμησίας της Σε περίπτωση πουγια οποιονδήποτε λόγο δεν θα ήθελες να δημοσιευ-τεί η επιστολή σου απόλυτα σεβαστή η επιθυμίασου Οπότε στο Παράρτημα θα δημοσιευτεί μόνο ηεπιστολή μου στην κ Κατσούρη Αν όμως δεν έχειςαντίρρηση να δημοσιευτεί η επιστολή σου αυτούσιαή ελαφρώς τροποποιημένη όπως εύχομαι και ελπί-ζω τότε θα δημοσιευτεί και

3 Η δική μου επιστολή σε σένα αυτή που σουγράφω τώρα

Ε άμα πια Γαμώ τον καπιλέ μου Όχι τον καπι-λέ τους Τον καπιλέ ΜΟΥ Εγώ δεν πρόκειται νασταθώ μπροστά ή πίσω από κανέναν Αν όμως κά-ποιος ο οποιοσδήποτε σταθεί μπροστά ή πίσω μουδεν υπάρχει περίπτωση να του πω laquoΣφάξε με αγάμου νrsquo αγιάσωraquo Δεν υπάρχει Γιατί αν το κάμω δι-κό μου θα rsquoναι το φταίξιμο Γιrsquo αυτό λέω από τώραγαμώ τον καπιλέ μου για να ξορκίσω ένα τέτοιο εν-δεχόμενο Ε άμα πια

Τους θερμούς χαιρετισμούς μας στη Νάτια παι-διά κι εγγόνια

Με αγάπηΚ Βασιλείου

EΠΙΣΤΟΛΗ Α΄ ΣΤΟΝ Κ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

20 30 Νοεμβρίου 2013

Μιαν βραδιά μεσάνυχτα θα σκίσωτους τοίχους μου και θα βγω στηνΣτροβόλου αγκαλιά με το μπουκάλιμου Θα το αποτελειώσω κάτω απτην επιγραφή Θα πιω ότι έχω και δενέχω μέχρι να γράψει Εγνατία Και με-τά θα σε ψάξω

Θα σταματήσω στου Γιώργου γιατσιγάρα και θα περάσω απ την τα-βέρνα Θα λείπεις Θα κατέβω στηνΝίκης να τα πω με τον Θερμαϊκό καιθ ανέβω γαργαλώντας την Τσιμισκήμέσ απ τα στενά να σε πετύχω σταμπαράκια της Σβώλου Θα χεις μείνειαπό τσιγάρα Θα μ αγκαλιάσεις και θανέβουμε στα κάστρα Στην Πορτά-ρα θα σου προσφέρω απ τα Santeacute μουκαι θα θυμηθείς νοστιμιές απ τις ldquoσυ-νεντεύξεις σου Θ ανηφορίσουμε στομπαράκι που προσφέρει πιάτο την πό-λη και ndash αφού φας με τα μάτια τηνγκαρσόνα ndash θα παραγγείλουμε Stoliμε φρούτα του δάσους και πάγο

Θα σε βλέπω σαν χάχας και θα γε-λάς όπως τότε Το μόνο που θα χωνα σου πω θα ναι πως μου λείπειςΠως ψοφάω για μισή σταγόνα ανεμε-λιάς απ αυτήν που μου κερνούσε τό-τε η πόλη αυτή Πως δίνω το πετσίμου να εξοστρακιστεί απ το λεξιλόγιόμου όλο αυτό το σκατόπραμα που μο-

λύνει το στόμα μου σήμερα Πως θέ-λω μόνο να βυθιστώ στις καράφες τηςταβέρνας μας μέχρι να σαλπίσουν τηνΔευτέρα Παρουσία

Θα γεμίζεις τα ποτήρια με παραπο-μπές στον Επίκουρο Θα χαμογελάςστο διπλανό τραπέζι και θα σε ρω-τάω πότε ανεβαίνει ο Πουλικάκος Θαβήχεις και θα σε μαλώνω Κι όταναναρωτηθείς για πολλή ώρα γιατί θααποπειραθώ να σου χωρέσω μέσα σεστίχους του Ελύτη του Dylan τουΠαλληκαρίδη του Waits του Γκάτσουγιατί αγαπώ αυτή την πόλη

Βελούχης Αρειώτης

Γράμμα στον Σωτήρη

Είδατε ρε μάγκες Όταν παίζουνμε αρχίδια οι Έλληνες δεν μασάνεΚι αν παίξουν έτσι και στη Βραζι-

λία όποιος θέλει ας έρθει

vasosftohopoulloswordpresscom

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Σε μια εκτατική (extensional) έννοιατου ανθρώπου humanity ανθρωπό-της είναι το σύνολο των ανθρώπων πουσυγκαταλέγονται ως αναφερόμενα τουόρου Σε μια εντατική (intensional)άποψη της έννοιας ανάλυση του βά-θους κι ορισμός της δηλαδή humanityείναι οι ιδιότητες κι αρετές εκείνες πουσε καθιστούν αληθινό άνθρωπο αξια-κά άνθρωπο η ευγένεια η ανωτερότη-τα ο σεβασμός σε εαυτό και άλλους ηευπροσηγορία η καλωσύνη κλπ κλπκλπ οι αρετές δηλαδή που συνοψίζο-νται στην ελληνική καλοκαγαθία

Ή που έδειξε παραδειγματικά ο έξο-χος φιλόσοφος της ανθρώπινης αξιο-πρέπειας ο Κάντ Στα τελευταία τουάρρωστος στο κρεββάτι δέχθηκε τηνεπίσκεψη του γιατρού Προσπάθησε νασηκωθεί να τον υποδεχθεί να μείνει όρ-θιος μέχρι να καθήσει πρώτος ο για-τρός Ασθενικός και τόσο αδύναμος αρ-νήθηκε ευγενικά τις διαμαρτυρίες τουγιατρού να μην μένει όρθιος παρατη-ρώντας με την σβησμένη ετοιμοθάνατηφωνή του σε μια πρόταση που τόσο συ-γκινεί και παραδειγματίζει με το φιλο-σοφικό νόημά της ldquoDas Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt hat mich noch nichtverlassenrdquo lsquoτο αίσθημα της ανθρώπινηςαξίας δεν με έχει ακόμη αφήσειrsquo

Ήταν εκείνη η αντίληψη της ανθρώ-πινης αξίας που ήδη εννοώντας απότην αρχαία εποχή και τον μεσαίωνατην ευγένεια και αρετές της ανθρω-πιάς στον Διαφωτισμό των Φιλοσό-φων που τόσο βαθιά κι εναργή βρήκεστον Κάντ έκφραση και θεωρητική με-ταφυσική θεμελίωση σήμαινε και τιςαρετές εκείνες της λεπτής συμπεριφο-ράς civility που συνεπάγεται ο σεβα-σμός στους άλλους ως αξίες ως laquoσκο-πός και ποτέ ως μέσοraquo

Η ηθική έννοια του τι σημαίνει ναείσαι άνθρωπος ήταν πρώτιστης ση-μασίας στους Les Philosophes του Δια-

φωτισμού Ήταν μια εποχή διανοητι-κής αισιοδοξίας ότι η γνώση κι η μά-θηση η παιδεία μπορεί να βελτιώσειτον άνθρωπο Όπως το έθεσε ο αββάςMalby στο σημείο όπου η κοινωνικήκαι φιλοσοφική αισιοδοξία του Δια-φωτισμού συναντά το φυσικό αγαθότου Αριστοτέλη laquoας μελετήσουμε τονάνθρωπο ως έχει ώστε να τον διδά-ξουμε να γίνει το καλύτερο που θαέπρεπε να είναιraquo Ήταν η εποχή ότανγεγονός και αξία δεν είχαν ακόμη δια-ζευχθεί

Ας το θυμούνται αυτό οι πολιτικοίτου lsquoρεαλισμούrsquo και των lsquoμονοδρόμωνrsquoΔιότι γεγονός είναι πρωτίστως η ελευ-θερία του ανθρώπου να πραγματώσειτο καλύτερο ηθικά αξιακά το καλύ-τερο για τον άνθρωπο Das Gefuumlhl fuumlrHumanitaumlt για όσους μπορούν να μοι-ραστούν τα υψηλά νοήματα τόσοαπλά διατυπωμένα του Φιλοσόφου

Τίτος ΧριστοδούλουΜαθητής φιλοσοφίας

Ανθρωπότης κι ανθρωπιάΣΠΑΝΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

O Τορναρίτης ενώ ρεμβάζει λίγα λεπτά πριν ανακοινώσει την εισήγη-σή του για την μετονομασία του αεροδρομίου Λάρνακας

σε αεροδρόμιο laquoΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣraquo

Ο εκπρόσωπος της Τρόικας (αυτός με τα ρούχα) δίδει από την πίσωπόρτα το νέο κείμενο-παραμύθι που θα πουλήσει ο Γεωργιάδης στον λαό

lsquoDas Gefuumlhl fuumlr Humanitaumlt οι αρετές τουανθρώπου Το παράδειγμα του Καντ

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

21ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ndash ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ30 Νοεμβρίου 2013

Aπόσπασμα από τον πρόλογο τουΦίλιππου Στυλιανού

Για την ιστορία των συνθημάτωνστους κυπριακούς τοίχους έχω γράψεικάποια πράγματα στη σύντομη εισα-γωγή μου στο βιβλίο που δεν χρειάζε-ται να επαναλάβω εδώ Θα σταθώόμως σε δυο παρατηρήσεις του συγ-γραφέα από τον πρόλογό του Η πρώ-τη είναι ότι ξαναζούμε στις μέρες μας μετις τοιχογραφίες παραστατικών συνθη-μάτων μηνυμάτων των γνωστών γκρά-φιτι ανάλογες παραστάσεις που παρα-θέτει ο Στυλιανού στο βιβλίο του απότο καφενείο στο Γέρι το 1892 και απότην ζωγραφική αναπαράσταση της οθω-μανικής νίκης του 1915 κατά των Αγγλο-γάλλων στην Καλλίπολη σε τουρκικόκαφενείο στην Μαλλιά Λεμεσού Στουςτοίχους βλέπουμε εθνικά ή άλλα σύμ-βολα μορφές και παραστάσεις προσώ-πων Αντίστοιχες εικόνες ζούμε και σταγήπεδα οι ποδοσφαιρόφιλοι με ταεντυπωσιακά κορεό που ετοιμάζουν οιφανατικοί οπαδοί των ποδοσφαιρικώνομάδων Είναι αυτό σύμπτωμα ενός κύ-κλου που επιστρέφει ή μήπως είναι ένακομμάτι και μια εξέλιξη της αρχέγονηςανάγκης του ανθρώπου από την εποχήτων σπηλαίων για την απεικόνιση τωνθεών των ηρώων των νεκρών του τωνσυμβόλων του Η άλλη εύστοχη παρα-τήρηση του συγγραφέα που θέλω νασυνεχίσω εδώ είναι κάτι που συνήθωςμας διαφεύγει Όπως λέει ο ΦίλιπποςΣτυλιανού laquoη βαρύτητα ενός συνθή-ματος είναι ανάλογη με τον κίνδυνο πουδιατρέχει αυτός που το γράφει απόεκείνους κατά των οποίων διαμαρτύ-ρεταιraquo Είναι εντελώς διαφορετικό ναγράφει σήμερα συνθήματα κάποιος

στους τοίχους των Εξαρχείων εναντίοντων ελλαδικών κυβερνήσεων του μνη-μονίου από τις συνθήκες που ζούσαν οιελάχιστοι που τόλμησαν να γράφουν μεπινέλο και μπογιά κόκκινη ή γαλάζιαστους δρόμους και στους τοίχους τηςκατεχόμενης από τους Γερμανούς Αθή-νας του 1941-1944 ή της επαναστατη-μένης εναντίον των Βρετανών Κύπρουτης περιόδου του αγώνα της ΕΟΚΑ Ταπρώτα δεν χάνουν τη σημασία τουςέστω και εάν είναι φλώρικα για να χρη-σιμοποιήσω μια νεανική έκφραση τηςεποχής Όμως τα δεύτερα ήταν φλογε-ρά όπλα για τους επαναστατημένουςγια αυτό συνήθως τα όργανα των κα-τακτητών ή της δικτατορίας φρόντιζαννα τα σβήνουν κάθε πρωί Για να συ-γυρίζουν τους δρόμους όπως συγύρι-σαν σε εισαγωγικά πριν από μερικάχρόνια το σπίτι της Καρπασίας στο οδό-φραγμα του Λήδρα Πάλας στην ημικα-τεχόμενη Λευκωσία ή το κεντρικό φυ-λάκιο της οδού Λήδρας από τα αντικα-τοχικά σύμβολα και τις φωτογραφίεςτων αγνοουμένων Το laquoΔεν ξεχνώraquo θε-

ωρήθηκε σωβινιστικό και απαλείφθηκεΗ laquoνέα εποχήraquo απαιτούσε στρογγύ-λευμα της μνήμης βάψιμο των τοίχωνχαρούμενους πωλητές και σερβιτόρουςΓια μια ακόμη φορά ο laquoδρόμος έγρα-φε μοναδική ευκαιρία Εντός πωλού-νται πάσης φύσεως υλικάhellipraquo Από ταμοναδικά αμετακίνητα σύμβολα laquoπουδεν σε αφήνουν να ξεχάσειςraquo ηλεκτρο-φωτισμένη μάλιστα τις νύχτες η γιγα-ντιαία σημαία του ψευδοκράτους με τομισοφέγγαρο μια τεράστια ανοικτήπληγή στον Πενταδάκτυλο

Τα τελευταία χρόνια τα πολιτικά συν-θήματα στους κυπριακούς τοίχους σπα-νίζουν και έχουν ξεθωριάσει με εξαί-ρεση τα laquoΌχιraquo και τα laquoΝαιraquo κατά τηνπερίοδο του δημοψηφίσματος του 2004Τα έχουν αντικαταστήσει συνθήματαυπέρ ή εναντίον ποδοσφαιρικών ομά-δων ή συνδέσμων οπαδών αρκετές φο-ρές υβριστικά γκράφιτι με ποικιλό-μορφα σχέδια και χρωματισμούς καιτέλος ευρηματικές ενίοτε ατάκες τωνανωνύμων συνθηματογράφων για τηνπολιτική και κοινωνική κατάσταση κα-

θώς και πικρά ή έξυπνα σχόλια για τηνκυπριακή καθημερινότητα Τα τελευ-ταία επηρεασμένα από την αντίστοιχημαζική παραγωγή που καταγράφεταιστους τοίχους των Εξαρχείων ή των ελ-λαδικών Πανεπιστημίων πρωτοεμφα-νίστηκαν δειλά-δειλά και laquoπεριθωρια-κάraquo στους κυπριακούς δρόμους στα τέ-λη της δεκαετίας του 1970 Το laquoΑιγαί-ονraquo και η περιοχή γύρω από αυτό σύμ-φωνα με την άγραφη ακόμη ιστορία τωνιδεών της μεταεισβολικής περιόδουυπήρξε και σε αυτόν τον τομέα πυρήναςιδεολογικών ζυμώσεων και παραγωγήςσυνθημάτων πολιτικής σκέψης και αμ-φισβήτησης του κυρίαρχου πολιτικούλόγου ή της πολιτικής αφασίας

Ευχόμαστε στον συγγραφέα ΦίλιπποΣτυλιανού να συνεχίσει την ερευνητικήτου προσπάθεια και σύντομα να μαςπροσφέρει νέα δείγματα της δουλειάςτου πάντοτε καλογραμμένα που νααγαπιούνται από τον αναγνώστη Η κυ-πριακή ιστοριογραφία έχει ανάγκη απόνέους τίτλους νέα βιβλία που να συ-μπληρώνουν και να ανατρέπουν κοινό-τυπες ή κατεστημένες αντιλήψεις όπωςκαι ο ημικατεχόμενος τόπος μας έχειανάγκη από την εμπλοκή στα κοινά αν-θρώπων άριστα καταρτισμένων με συ-νείδηση της ιστορίας της Κύπρου τωναγώνων του παρελθόντος και της αγω-νίας για το μέλλον

Κλείνω συγχαίροντας θερμά τον τό-σο τον αγαπητό Φίλιππο Στυλιανού όσοκαι τον Βάσο Φτωχόπουλο και εύχο-μαι ολόψυχα να είναι καλοτάξιδο το βι-βλίο τους και να είναι γεροί για να συ-νεχίζουν να μας χαρίζουν ευρηματικάχρήσιμα και όμορφα βιβλία

Σας ευχαριστώ πολύ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Πέρα όμως από τον αντικειμενικό στό-χο του βιβλίου πιστεύω ότι η ιδέα με τασυνθήματα μου εντυπώθηκε από μιαπαιδική εμπειρία την οποία αναφέρωστο αυτοβιογραφικό μου δοκίμιο laquoΤοημερολόγιο ενός μικρού τρομοκράτηraquo

Είχαμε πάει από τη Λευκωσία στοχωριό μας τις Κυβίδες Λεμεσού γιανα μαζέψουμε τα χαρούπια μας ενώείχαν προηγηθεί συγκρούσεις των κα-τοίκων με τις δυνάμεις ασφαλείας τωνΆγγλων γιατί οι πρώτοι αρνήθηκαν νασβήσουν τα αντιαποικιακά συνθήματαμε τα οποία είχε γεμίσει το χωριό Στοτέλος οι Άγγλοι αναγκάστηκαν να φύ-γουν άπρακτοι και για να τους ξεπρο-βοδίσει ειρωνικά η αντάρτικη ομάδατων Κυβίδων σηματοδότησε ολόκληροτον ανηφορικό λιθόστρωτο δρόμο μή-κους 400 περίπου μέτρων που έβγαζεστην οδική αρτηρία Λεμεσού ndash Πλα-τρών με πελεκητές πέτρες με γραμ-μένο πάνω στην καθεμιά κι ένα από ταγράμματα της λέξης ΕΟΚΑ ώστε αυτήνα επαναλαμβάνεται κάμποσες φορές

Οι Άγγλοι διάταξαν ένα νεαρό στρα-τιώτη τους να καθαρίσει το δρόμο απότις πέτρες κι εγώ τον παρακολούθησανα σκύβει να τις σηκώνει μια-μια ψη-λά και να τις πετά με λύσσα όσο πιομακρυά μπορούσε λουσμένος στονιδρώτα και βρίζοντας Από τότε πρέ-πει να κατάλαβα την αξία μα και τηδύναμη που έχουν τα συνθήματα σανέκφραση διαμαρτυρίας διαφωνίας ανυ-πακοής αμφισβήτησης και ξεσηκωμούΤω καιρώ εκείνω δεν είχα φωτογραφι-κή μηχανή και τώρα καλύπτω αναδρο-μικά το κενό

Για παράδειγμα στο έγχρωμο ένθετοτου βιβλίου παρουσιάζονται δύο συν-θήματα προφανώς γραμμένα το ένααπό Κερυνειώτη και το άλλο από Βα-ρωσιώτη Ο πρώτος περιορίζεται ναεκφράσει καλλιγραφικά αλλά παθητι-κά την αγάπη του για την Κερύνειαχωρίς ελπίδα επιστροφής Ο δεύτεροςδιακηρύττει ανορθόγραφα αλλά διεκ-δικητικά την απόφασή του να επιστρέ-ψει στο Βαρώσι Η διαφορά όπως όλοιγνωρίζουμε οφείλεται στο ότι η απώ-λεια της Κερύνειας θεωρήθηκε από τηναρχή δεδομένη ενώ για την Αμμόχω-στο υπάρχουν ακόμα ελπίδες να απο-δοθεί με κάποια λύση Γιατί όμως ηΚερύνεια παραχωρήθηκε α πριόρι καιδεν χρησιμοποιήθηκε καν για σκοπούςδιαπραγμάτευσης λες και ήταν ποτέτουρκική Είναι από τα ακατανόητατης πολιτικής των διαδοχικών κυβερνή-σεων μας όπως και στο θέμα τωναγνοουμένων

Στην ίδια σελίδα υπάρχει σύνθημα γιατους 1619 αγνοούμενους μας Αυτοίέπρεπε κατrsquo ακρίβεια να είναι 1669 ανπροσθέταμε στους αγνοούμενους τηςτουρκικής εισβολής του rsquo74 και τους 50της τουρκανταρσίας του 1963-64 Δεντο κάναμε ούτε όταν πρόεδρος ήταν οΚληρίδης που είχε πρώτο εξάδελφοαγνοούμενο από τότε Τους χαρίσαμεκι αυτούς α πριόρι ενώ οι περισσότε-ροι στον τουρκοκυπριακό κατάλογοαγνοουμένων είναι από αυτή την πε-ρίοδο Η διόρθωση του λάθους επί δια-κυβέρνησης Τάσου Παπαδόπουλου ήρ-θε πολύ καθυστερημένα για να βοηθή-σει είτε στην ανεύρεση των σορών τους

είτε στην προώθηση του θέματος τωναγνοουμένων

Αν επρόκειτο να συνοψίσω τις ιστο-ρικές αναγνώσεις θα έλεγα ότι δυστυ-χώς εμείς είχαμε πολλά συνθήματα κι οιΤούρκοι μόνο ένα το ΤΑΞΙΜ που οιτρομοκρατικές τους οργανώσεις Βολ-κάν και ΤΜΤ (σελ35-36) φρόντισαναμείλικτα με αγγλική συμπαιγνία ναπεριφρουρήσουν μέχρι την αναγραφή

το 1974 των θριαμβολογικών συνθημά-των της εισβολής σελίδες 53-54

Αν την πρώτη φορά το 74 δεν πήραμεσωστά τα μηνύματα και χάσαμε τη μι-σή μας πατρίδα καλά κάνουμε να ταδιαβάσουμε τώρα πιο προσεκτικά γιανα μη μεταφέρουμε τα συνθήματά μαςστους τοίχους της Αθήνας κι όπου άλ-λου θα αναγκαστούμε να καταφύγουμεόλοι μας πια σαν πρόσφυγες

Φίλιππος Στυλιανού Oι τοίχοι γράφουν ιστορίαΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΜΠΟΥΑΤ laquoΗ ΑΧΑΡΙΣΤΗraquo

Aπόσπασμα από την εισήγησητου Πέτρου Παπαπολυβίου

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

22 vasosftohopoulloswordpresscomΡε Σαββάκη αυτοί οι Κυπραίοι

είναι σχιζοφρενείς ρε φίλε Άκουσες το χειροκρότημα που πήρε ο Σαμαράςστην κηδεία του Κληρίδη Λες να είναι

λόγω Ένωσης

30 Νοεμβρίου 2013

Για Τρίτη μέρα τα ΜΜΕ βουίζουν γιατο θάνατο του Γλαύκου Κληρίδη και γιατο μεγαλείο του ανδρός Κάποιοι επί-σημοι εκπρόσωποι του ΔΗΣΥ τον έχουνσυγκρίνει με τον Ελευθέριο Βενιζέλο ηκυβέρνηση έχει κηρύξει 40ήμερο πέν-θος την Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013 ημέ-ρα της κηδείας το Δημόσιο δεν θα δου-λέψει ενώ σήμερα 17 Νοεμβρίου μαςανακοίνωσαν την πρόθεση τους να με-τονομάσουν τον Διεθνή Αερολιμένα Λάρ-νακας σε Διεθνή Αερολιμένα lsquoΓλαύκοςΚληρίδηςrsquo στα πρότυπα προφανώς τουΔιεθνή Αερολιμένα lsquoΕλευθέριος Βενιζέ-λοςrsquo Δηλαδή ο Ελευθέριος Βενιζέλοςπου επί των ημερών του τριπλασίασετην Ελλάδα σε έκταση συγκρίνεται σταίσα με το Γλαύκο Κληρίδη που επί τωνημερών του (κι όχι μόνον αυτουνού) χά-σαμε το 40 του εδάφους μας τα κα-τεχόμενα έχουν εποικιστεί και εδραιώ-νονται ως τουρκικό έδαφος και το σχέ-διο που κατάφερε να μας φέρει και προ-σπάθησε με όση δύναμη είχε να μας επι-βάλει ήταν το σχέδιο Ανάν που μαζί μετο συνοδοιπόρο του Κώστα ΣημίτηΠρωθυπουργό της Ελλάδας την περίοδο1996-2004 εκκόλαψαν και σέρβιραν

Αντιλαμβανόμαστε ότι στις μέρες μαςκυβερνά ο ΔΗΣΥ και ασφαλώς θα τι-μήσει όπως αυτός και η κυβέρνηση τουνομίζει και πιστεύει σωστό τον ιστορι-κό τους ηγέτη Εδώ όμως έχουμε καιανακρίβειες και υπερβολές Οι Εθνικοίηγέτες δηλαδή οι ηγέτες ολόκληρου τουΈθνους ή τουλάχιστον της πλειοψηφίαςτου (στην περίπτωση της Κύπρου δενπρόκειται για Έθνος αλλά για κράτοςκαι δεν πρόκειται για Εθνικό ηγέτη κα-τά τον ΔΗΣΥ αλλά το πολύ-πολύ γιαηγέτη του κράτους) είναι αυτοί που τιςκρίσιμες ώρες των Εθνικών υποθέσεωνπράττουν εθνικά και lsquoαγκαλιάζονταιrsquoγια την πράξη τους αυτή από την πλει-οψηφία του λαού Στην περίπτωση τουΓλαύκου Κληρίδη δεν νομίζω ότι αυτό

συνέβηκε 1959 Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου- ο Γλαύκος Κληρίδης ήταναπό τους συμβούλους του Αρχιεπισκό-που Μακαρίου που την περίοδο εκείνησυνυπόγραψε την εν λόγω Συνθήκη τηνοποία 3 χρόνια αργότερα ο Αρχιεπί-σκοπος Μακάριος με τα 13 σημεία προ-σπάθησε να ανατρέψει γιατί ήταν δι-χοτομική έδινε υπερεξουσίες στουςΤούρκους της Κύπρου και επεμβατικάδικαιώματα στην Τουρκία τα οποία ητελευταία φρόντισε να εξασκήσει το1974 1998 Οι S-300 δεν έρχονται πο-τέ στην Κύπρο μετά την αναδίπλωσητων κυβερνήσεων Κώστα Σημίτη σεΕλλάδα και Γλαύκου Κληρίδη στην Κύ-προ 2002-2004 Γλαύκος Κληρίδης καιΚώστας Σημίτης δρουν και πάλι Δια-πραγματεύονται και μας σερβίρουν τοφιλοτουρκικό διαλυτικό σχέδιο Ανάνπου κατά τύχη δεν περνά αφού την κρί-σιμη ώρα του δημοψηφίσματος κυβερ-νούν σε Κύπρο και Ελλάδα ο ΤάσοςΠαπαδόπουλος που αρνείται το σχέδιοΑνάν και ο Κώστας Καραμανλής πουκρατά lsquoουδετερότηταrsquo

Αν κάποιος θα έψαχνε να βρει ιστο-ρικούς Ηγέτες που στάθηκαν όρθιοι σεκρίσιμες για το Κυπριακό πρόβλημαώρες αυτοί αναντίρρητα θα ήταν ο Τά-σος Παπαδόπουλος και ο Βάσος Λυσ-σαρίδης Και οι 2 παρά τις πιέσεις απόμέσα και απέξω κράτησαν εθνικές θέ-σεις όταν το 1959 αρνήθηκαν να συνυ-πογράψουν τη Συνθήκη Ζυρίχης-Λονδί-νου και το 2004 εναντιώθηκαν σφόδρακατά του εκτρωματικού σχεδίου Ανάνσώζοντας μαζί με το λαό που ακολού-θησε προς το παρόν την Κυπριακή Δη-μοκρατία

Ο ΔΗΣΥ και η Κυβέρνηση θα μπο-ρούσαν να αρκεστούν στο πραγματικόγεγονός ότι ο Γλαύκος Κληρίδης ήτανένας από τους ηγέτες και τις μεγάλεςπροσωπικότητες της νεότερης κυπρια-κής ιστορίας Θα μπορούσαν να στα-

θούν στον ευχάριστο του χαρακτήρακαι στη συμπαθητική του φιγούραΥπάρχει πρόβλημα όμως με το να τοναυτοανακυρήσσουν σε lsquoΕθνικό Ηγέτηrsquoδηλαδή ηγέτη του Ελληνικού Έθνουςαν αντιλαμβάνομαι σωστά Υπάρχειπρόβλημα και μάλιστα μεγάλο να με-τονομαστεί το Αεροδρόμιο Λάρνακαςσε lsquoΓλαύκος Κληρίδηςrsquo Υπάρχει πρό-βλημα γιατί αν για τους φίλους του Συ-ναγερμού ο εκλιπών ήταν ο ηγέτης τουlsquoΠατριωτικού Ρεαλισμούrsquo για πολλούςάλλους ήταν ο ηγέτης που ήθελε να ταπηγαίνει καλά με το μεγάλο αφεντικότης περιοχής (ΑγγλίαΗΠΑ) που συνή-θως δεν έχει φιλελληνικές αλλά φιλο-τουρκικές θέσεις Υπάρχει πρόβλημαγια τη συντριπτική πλειοψηφία του κυ-πριακού ελληνισμού του 76 που ψή-φισε κατά του σχεδίου Ανάν και τηςκατάλυσης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας Το πλειοψηφικό αυτό κομμάτι τουλαού τείνει να θυμάται με όχι καλέςαναμνήσεις το Γλαύκο Κληρίδη για τηΖυρίχηΛονδίνο για τους S-300 για τοσχέδιο Ανάν και πιθανόν να μη θέλειμπαινοβγαίνοντας στη χώρα μέσω Λάρ-νακας να το θυμάται

Και κάτι τελευταίο και σχετικό Ανή-κω στη χορωδία lsquoΕυαγόρας Παλληκα-ρίδηςrsquo μια και γεννήθηκα και ζω στηΠάφο Σήμερα 17 Νοεμβρίου 2013 θα

συμμετείχαμε στο Μαρκίδειο θέατροστα πλαίσια του Χειμερινού Φεστιβάλχορωδιών Εντελώς ξαφνικά και ενώ θαπηγαίναμε για την τελική πρόβα πριντην παράσταση μας ανακοίνωσαν απότο συμβούλιο του πολιτιστικού συλλό-γου lsquoΕυαγόρας Παλληκαρίδηςrsquo lsquoότι τοφεστιβάλ ακυρώνεται λόγω του θανάτουτου Γλαύκου Κληρίδη Ομολογώ πωςαισθάνθηκα πως ο θάνατος του Γλαύ-κου Κληρίδη και η αντιμετώπιση τουαπό την Κυβέρνηση και τα φίλα-Συνα-γερμικά τοπικά συμβούλια άρχισαν ναεπηρεάζουν την καθημερινότητα μαςΗ ερώτηση μου προς το προφανώς Συ-ναγερμοκρατούμενο Συμβούλιο του ενrsquoλόγω Πολιτιστικού Συλλόγου είναι γιαποιο λόγο ακυρώθηκε το χορωδιακό φε-στιβάλ Εμάς τους χορωδούς που κά-ναμε πρόβες για τουλάχιστον ένα μή-να μας ρώτησαν Τον Ευαγόρα Παλλη-καρίδη τον ρώτησαν Είμαι βέβαιος ότιαν ο Ευαγόρας ζούσε δεν θα πολύσυμ-φωνούσε με τα τερτίπια της κυβέρνησηςκαι των τοπικών προσκείμενων συμ-βουλίων Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδηςθυμίζω αγωνίστηκε για την ΕΝΩΣΗ τηςΚύπρου με την Ελλάδα Ο ΓλαύκοςΚληρίδης από ότι ξέρω και τουλάχι-στον από το 1959 και μετά αγωνίστη-κε σίγουρα όχι για την Ένωση

Στέφανος Μανώλης

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται την γλώσσα μας

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

2330 Νοεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ

ΟΙ ΦΑΝΦΑΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΩΝ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΚΕΛΙΚΩΝ

l Για τον Κενεβέζο τους συνδι-καλιστές και την παιδεία λέγαμελοιπόν Τώρα θα μου πεις πέ-θανε ο Κληρίδης κι εγώ ασχολού-μαι με τα εκπαιδευτικά Καλύτερανα τιμάς τους ζωντανούς λέω με τησειρά μου Ή προτιμάς επικήδειουςγεμάτους υπερβολές και κροκοδεί-λια δάκρυα Δες τηλεόραση καλύ-τερα να ακούσεις τους ψεύτες καιτις κλαίουσες χήρες Πού να φαντα-στώ πως ότι κορόιδευα όταν έβλεπα τους σχι-στομάτηδες να κλαίνε τον Κιμ Γιονγκ Ιλ θα το ζούσα ενέτει 2013 στην Κύπρο Τι τα θες όμως Όλα τα τριτοκοσμι-κά κράτη είναι ίδιαl Σrsquo αυτά τα θέματα δύο δρόμοι υπάρχουνε Ή που θα εί-σαι άνθρωπος της κλάψας ή που θα πορεύεσαι έχοντας στομυαλό το laquoΑπολείπειν ο θεός Αντώνιονraquo του Καβάφη Λίγηαξιοπρέπεια δεν βλάφτει l Τράβηξε πίσω λοιπόν ο Κενεβέζος Τα βαμπίρ οι συνδι-καλιστές του ήπιαν το αίμα Όπως τα λέγαμε την προηγού-μενη φορά Στην Κύπρο για να αλλάξει το σύστημα θαπρέπει πρώτα να αλλάξουνε τα μυαλά Θα πρέπει να γκρε-μιστούνε τα είδωλα που έλεγε κι ο Νίτσε l Μια χαρά τα είπε κι ο Παύλος Μυλωνάς Μπήκε στα σχο-λεία και είδε την πραγματικότητα Άμα δεν διδάξεις δενμπορείς να καταλάβεις σου λέει ο άνθρωπος Δίκιο έχει l Και κάθε τρεις και λίγο πάνε Υπουργοί Παιδείας και αξιω-ματούχοι στο εξωτερικό να δούνε πώς λειτουργούνε τα ξέ-να σχολειά Κι επιστρέφουνε και δεν λένε κουβέντα ΓιατίΔιότι στην ημιάγρια ετούτη νήσο δεν μπορείς να εφαρμό-σεις σωστά συστήματα Δεν το σηκώνουνε οι άνθρωποι ηάτιμη κοινωνία το υπεροπτικό μας εγώ l Σκέψου ένα δημόσιο σχολείο όπου τα πιτσιρίκια ξεκινά-νε μαθήματα υποχρεωτικά αφού κλείσουνε τα 7 τους Σκέ-ψου δασκάλους και ειδικούς που από νωρίς καταλαβαίνουντις ικανότητες τα ιδιαίτερα ταλέντα και τις αδυναμίες τωνπαιδιών και τα κατατάσσουν σε ειδικές τάξεις (κι όχι αχταρ-μάς όλοι μαζί) Σκέψου να υπάρχουνε τάξεις αποκλειστικάκαι μόνο για ξένους μέχρι να μάθουνε ΑΠΤΑΙΣΤΑ τη γλώσ-σα της χώρας που τους φιλοξενεί Σκέψου οι εκπαιδευτικοίνα κάνουνε μάθημα μόνο 3 ώρες την ημέρα ώστε να προε-τοιμάζουν τα μαθήματα αυτά στην εντέλεια (χωρίς να φω-νάζει ο laquoεβραίοςraquo Πήλικος που αντί για κόρη ματιού έχει τοσήμα του δολαρίουhellip) Σκέψου ένα σύστημα όπου ΟΛΟΙ οιεκπαιδευτικοί είναι υποχρεωμένοι από τον νόμο να είναικάτοχοι μεταπτυχιακού διπλώματος το οποίο επιχορηγεί-ται πλήρως (κι όχι να το αγοράζεις από το πανεπιστήμιοτου laquoτρέχα γύρευεraquo) Σκέψου επίσης ένα σύστημα χωρίς Λή-δα Κουρσουμπά και αερολογίες (και εννοείται χωρίς υπη-ρεσιακό αυτοκίνητο και σωφέρhellip)l Έτσι είναι Τα βλέπεις και κλαις Ακόμα και στην Αμερι-κή που στο δημόσιο στέλνει το παιδί του μόνο ο μαύρος οΜεξικάνος κι ο μετανάστης το σύστημα δουλεύει καλύτεραΕκεί ο καθηγητής κι ο δάσκαλος περνούν από ιερά εξέτασηκάθε τρία χρόνια Άμα είσαι μέτριος σε στέλνουν μετάθεσηστο Μπρονξ να κάνεις μάθημα στον Τζακ τον μαχαιροβγάλτηκαι στον Τόνι τον σουγιά Ούτε μέσο περπατάει ούτε έρχε-ται ο παππούς του μαθητή με μία φίζα χαλλούμια για να πε-ράσεις τον laquoμιτσήνraquo που βαριέται να διαβάσει και ασχο-λείται μόνο με τον φούρπον το κυνήγι και τη σούβλα Οαντίστοιχος laquoμιτσήςraquo στη Σουηδία καταλήγει να καθαρίζειψάρια δίπλα στα φιόρδ Στην Κύπρο αντιθέτως σπουδάζειδιοίκηση επιχειρήσεων και μπορεί να φτάσει να γίνει καιβουλευτής Διότι στην τελική όπως και να το κάνουμε φί-λε μου σαν την Κύπρον εν έσιει Και σε τέτοιους τόπουςμπορείς να ζήσεις εύκολα τον μύθο σου Είσαι ότι σου πουνπως είσαι χωρίς να πρέπει να το αποδείξεις Για ποια εκ-παιδευτική μεταρρύθμιση μιλάμε τώρα

Ευτυχώς που έχουμεν τζιαι τες επετείους γιανα αθθυμούμαστεν πως εν ήμασταν πάντααμπάλατοι τζι αχάπαροι ραγιάδες δίχα εθνικήναξιοπρέπειαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε είχαμεν πα-τριωτισμόν Σκέττον πατριωτισμόν τζι όι κομ-ματικόν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε ετολμούσαμεννα φωνάξουμεν ΟΧΙ στην υποδούλωσην τζιαιστον εθνικόν εξευτελισμόν

Να αθθυμούμαστεν πως οι Έλληνες ούλλουτου πλανήτη εσταθήκαν δίπλα που τον Μεταξάνγια την τιμήν του Έθνους τζι ας ήταν τζιαι δι-κτάτορας

Να αθθυμούμαστεν πως η Κύπρος εν ήτανμακριά τζιαι σιιλιάες Κυπραίοι εκαταταχτήκανστον στρατόν των κατακτητών τους για να πο-λεμήσουν στο πλευρόν της ΕΛΛΑΔΑΣ

Να αθθυμούμαστεν πως οι οργανωτές της Κυ-πριακής Επιστράτευσης ήταν οι τότε κουμμου-νιστές που ήταν πατριώτες τζιαι περήφανοι γιατην ελληνικότητάν τους Κουμμουνιστές πουεπολεμούσαν για την ΕΝΩΣΗΝ της Κύπρου μετην Ελλάδαν Κουμμουνιστές ιδεολόγοι τζι όισαν τα σημμερινά βολεμένα πολειφάθκια τουκουμμουνισμού

Να αθθυμούμαστεν πως εν είσιεν σημμασίαντότε πως ήμασταν λλίοι γιατί ήμασταν μεγάλοιστην ψυσιήν τζιαι στο όραμαν

Να αθθυμούμαστεν πως κάποτε εξέραμεν εί-ντα μπου εν η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ επολεμούσαμεν γιαλλόου της τζιαι είχαμεν την απαίτησην να μαςσέβουνται εχθροί τζιαι φίλοι μεάλοι τζιαι μι-τσιοί

Πάνω που ούλλα όμως να αθθυμούμαστεν πωςτούτα ούλλα είχαμεν τα για έναν τζιαι μοναδι-κόν λόγον

Γιατί είχαμεν ΗΓΕΤΗΝ με πατριωτισμόν τζι-αι εθνικήν αξιοπρέπειαν

Γενικά εν συμπαθώ τους δικτάτορες Ο Ιωάννης Μεταξάς όμως εν ήταν σαν τους

άλλους Ο Μεταξάς ήταν πατριώτης αγάπαντον τόπον του είσιεν όραμαν είσιεν αξιοπρέ-πειαν έξερεν το εθνικόν συμφέρον τζιαι οργα-νώννετουν που τζιαιρόν για να το υπερασπίσει

Οι σημμερινοί ψευτοκουμμουνιστές εν τον χω-νεύκουν Εν τον χωνεύκουν γιατί εν ημπορούν νακαταλάβουν τον τρόπον σκέψης του Ο δικτά-τορας Μεταξάς έκαμεν κάτι που εν θα μπο-ρούσεν να κάμει κανένας σημμερινός βολεμέ-νος δήθεν κουμμουνιστής

Ο Μεταξάς ήταν ιδεολογικά κοντά στον Μου-σολίνι τζιαι τον Χίτλερ Την ώραν όμως που τασυμφέροντα των ομοϊδεατών του εβρεθήκαναντιμέτωπα με τα συμφέροντα της χώρας τουο Μεταξάς εν είσιεν δίλημμαν για το ποιαν μερ-κάν εν να πάρει

Δίχως κανέναν δισταγμόν τζιαι έτοιμος πουτζιαιρόν είπεν ΟΧΙ στους ομοϊδεάτες του τζιαιεστάθηκεν πιστός στα εθνικά συμφέροντα

Τούτον εν κάτι που κανένας ψευτοκουμμου-νιστής εν ημπορεί ούτε να το διανοηθεί ούτε νατο κάμει

Είσιεν τζιαι έναν άλλον χαρακτηριστικόν ο Με-ταξάς που εν καταλάβουν οι σημμερινοί ψευ-τοηγέτες ανεξαρτήτως ιδεολογίας Επροσάρ-μοζεν την πολιτικήν του πάνω στα εθνικά συμ-φέροντα τζι όι το ανάποδον Μόλις εκατάλα-βεν τες προθέσεις της Ιταλίας εμέτρησεν τον

ιταλικόν στρατόν εμέτρησεν τον ελληνικόν στρα-τόν τζιαι εξεκίνησεν που γλήορα να οργανώννειμιαν ισχυρήν τζι αποτελεσματικήν αμυντικήνγραμμήν Μιαν αμυντικήν γραμμήν που για νασπάσει εχρειάστηκεν να του κυρήξει πόλεμον ηΙταλία η Αλβανία η Βουλγαρία τζιαι τέλος ηπανίσχυρη Γερμανία Έστησεν μιαν αμυντικήνγραμμήν που άμαν έσπασεν εμετατράπηκεν σεμιαν ισχυρήν αντίστασην προκαλώντας τερά-στιες απώλειες στους κατακτητές

Αν ο Μεταξάς εσυμπεριφέρετουν σαν τα σημ-μερινά λαμόγια που προσαρμόζουν τα εθνικάσυμφέροντα πάνω στες αμπάλατες πολιτικέςτους η ιστορία θα ήταν πολλά διαφορετική Μετο που να εσύγκρινεν τον ελληνικόν με τον ιτα-λικόν στρατόν ήταν να κουβαλήσει μιαν μά-ντραν επικοινωνιολόγους να πείσουν τον ελλη-νικόν λαόν για τα αγαθά τζιαι τα οφέλη τηςιταλικής κατοχής

Ρε ΓαδάροιΟι αληθινοί ηγέτες εν έχουν ψευτοδιλήμματα

μεταξύ laquoεφικτούraquo τζιαι δήθεν laquoευκταίουraquo για-τί πάνω σε τούτον τον πλανήτην το μόνον laquoεφι-κτόνraquo εν η σκλαφκιά

Ο αληθινός ηγέτης πιάννει το συμφέρον τουΈθνους φορτώννεταί το στην ράσιην τζιαι κα-ταστρώννει σχέδια για να το πραγματοποιήσειΕν προσπαθεί να το αλλάξει τζιαι να το αλα-φρύνει για να το σώννει Αν δεν το σώννει πά-ει ως τζειαμαί που μπορεί τζιαι αφήννει το υπό-λοιπον στην επόμενην γενιάν Εν βάλλει τουςδασκάλους να ευνουχίσουν την επόμενην γενιάνγια να προσαρμόσει το εθνικόν συμφέρον σταμεγέθη της μισκίνικης ράσιης του

Ρε γαδάροι αν γινήτε αρνιά εν θα σας πουνμπράβο για το άσπρον τζιαι μαλακόν μαλλίνσας Απλώς εν να σας σφάξουν το Πάσκαν τζι-αι εν να πουν laquoμπράβο εν πολλά ωραίον τού-ντο κρέαςraquo

ΟΧΙ στην εθνικήν μιζέριανΟΧΙ στους ψυχικά μισκίνηες τζιαι ευνουχισμέ-νους ηγέτεςΟΧΙ στον ευνουχισμόν του Εθνικού Οράματος

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

Γαουρολογίες

ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΑΙΔιαμέρισμα στους Αγίους Ομολογητές ΛευκωσίαΑποτελείται από δύο ευρύχωρα υπνοδωμάτια ευρύχωρο καθι-στικό βεράντα κουζίνα με ξεχωριστό μπαλκόνι μπάνιο με WCκαι ξεχωριστό WC Είναι πλήρως επιπλωμένο με έπιπλα teak χει-ροποίητα χαλιά κουρτίνες σεντόνια κλπ Η κουζίνα είναι πλή-ρως εξοπλισμένη Υπάρχει τηλέφωνο (μόνο για εισερχόμενεςκλήσεις) και σύνδεση με Ιντερνετ Υπάρχει κεντρική θέρμανση καιζεστό νερόΟ δρόμος είναι πολύ ήσυχος και ακριβώς απέναντι υπάρχει πο-λύ καλό σούπερ μάρκετ

Τηλ 99541221

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το βραβείο απονέμεται στην ανάμνηση τουΚιμ Ιλ Σουνγκ τόσο μακρινή αλλά και τόσοκυπριακή Ο Κκιμ Ιλ Κλεράιντις θα ζει γιαπάντα στις καρδιές μας Θα θυμόμαστε τονμεγάλο τιμονιέρη και ένα δάκρυ θα κυλά στοπρόσωπό μας Ειλικρινά δεν το περίμεναπως στα γεράματά μου θα γινόμουν έναςιδιότυπος Κορεάτης

Σκέψεις που τες 28 Οκτωβρίου

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Ε Σαββάκη μου αρκέψαν τούντα τζίνγκολμπελς που τα τωρά τζιεσπάσαν τα νεύρα μου

Εμένα να δειςΈρκεται μου κάθε Δεκέμ-

βρη να φεύκω που την Κύ-προ τζιαι να πηαίνω στοΜάτσιου Πίτσιου να μεν

ακούω τίποτε

ΓΙΟΡΤΙΝΑ ΠΑΖΑΡΑΚΙΑ BIBΛΙΟΥΚΥΡΙΑΚΕΣ 1η 8 15 22 και 29 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥΑπό τις 1000 μέχρι τις 1430 στο βιβλιοπωλείο laquoΓΙΑΛΟΥΣΑraquo

Ελάτε με τους φίλους σας και την οικογένειά σας

Ελάτε νrsquo απολαύσετε τα δωρεάν μεζεδάκια μας και

ελάτε προπαντός για να δείτε τον Σαββάκη και την Έλλη

Γιορτινή έκπληξη

Με κάθε αγορά άνωτων 100 ευρώ κερδίζετε50 βιβλία των εκδόσεων

Αιγαίον

Εγώ θα είμαι

στη Γιαλούσα

κάθε Κυριακή

Εγώ είμαι ο Μαυρής

ο πρωτότοκος του

Σαββάκη

Εγώ είμαι η όμορφη

η Σοκολατού

Ελάτε να με δείτε

που κοιμάμαι όλη

την ώρα

Ναι καλά το σκεφτήκατε

είμαι κούκλος

Οφείλουμε ως πολίτες τον απαιτούμε-νο σεβασμό στον πρώην πρόεδρο τηςΚυπριακής Δημοκρατίας ο οποίος άφη-σε τα εγκόσμια μετά από μια γεμάτηζωή με πολύ μεγάλης διάρκειας συμ-μετοχή στα πολιτικά δρώμενα του τό-που Σεβόμαστε μεν το πολιτικό εκτό-πισμα του εκλιπόντος όμως δεν ανή-κουμε στην ομάδα των πολιτών που τονκατατάσσουν στην κατηγορία των με-γάλων ηγετών Μεγαλούργησε αναμ-φίβολα ως κομματικός ηγέτης Ως εθνι-κός όμως ηγέτης μέσω της συμμετοχήςτου στην διαχείριση του Κυπριακούhellipδεν έχει να επιδείξει (κατά την άποψημας) κάτι το επωφελές για την πατρί-δα του εκτός ίσως από την ένταξη στηνΕυρωπαϊκή Ένωση Λέμε laquoίσωςraquo για-τί μέχρι σήμερα τουλάχιστον η ένταξηστην ΕΕ δεν ήταν επωφελής κατάτρόπο που να μπορούμε να επιδιώξου-με σωστή λύση στο Κυπριακό (επειδή οιηγέτες μας έχοντας ως οδηγό την Κλη-ριδική ρεαλιστική σχολή σκέψης επι-μένουν στον αναχρονισμό της λύσηςσυνεταιρικού κράτους Διζωνικής Δικοι-νοτικής Ομοσπονδίας) Τελικό δε προϊ-όν της πολιτικής σταδιοδρομίας τουΓλαύκου Κληρίδη ήταν το σχέδιο Ανάν

Επί προεδρίας Νίκου Αναστασιάδηωριμάζουν οι συνθήκες για την επανα-φορά του σχεδίου Ανάν Οι θιασώτεςτης Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπον-δίας επιμένουν εκμεταλλευόμενοι καιτον θάνατο του ιδρυτή του Δημοκρατι-κού Συναγερμού Όλες αυτές οι υπερ-βολές των τελευταίων ημερών συνδυα-σμένες με τις συνεχείς αναφορές των

ξένων σε χρυσή ευκαιρία για λύσημας κάνουν να έχουμε εύλογες υποψίεςότι προετοιμάζεται πυρετωδώς το έδα-φος για λύση πακέτο Έχοντας ωςμοχλό πίεσης (ως υπερόπλο) το Μνη-μόνιο θα μας εκβιάζουν για ναhelliplaquoαδράξουμε την χρυσή ευκαιρίαraquo γιαμια συμφωνία που θα περιλαμβάνει τοπακέτοhellip Μνημόνιο φυσικό αέριο καιΚυπριακό Τα πράγματα δυσκολεύουναφάνταστα αν λάβουμε υπόψη και τηνστάση του ΑΚΕΛ το οποίο ως γνω-στόν έχει τις ίδιες με τον ΔΗΣΥ θέ-σεις στο Κυπριακό

Σε κάποιους ήρθε γάντι ο θάνατοςτου ηγέτη της ρεαλιστικής σχολής σκέ-ψης Μέσω της παράστασης που στή-θηκε στα ΜΜΕ οι επικριτές τουδιεκδικητικού ρεαλισμού του Γλαύ-κου Κληρίδη παρουσιάζονται περίπουως οι περιθωριακοί που δεν έχουν πιαυπόθεση λόγω του μεγάλου εκτοπί-σματος και της διεθνής αναγνώρισηςπου έτυχε ο μεγάλος ηγέτης Ότι η αλή-θεια στο τέλος έλαμψε έστω και μετάθάνατον Ενδεικτική είναι η παρέμβα-ση του Χρήστου Στυλιανίδη στο δελτίοειδήσεων του Σίγμα την ημέρα της τα-φής του Διαβλέπει είπε περίπου μιαδιάθεση αυτοκριτικής της κοινωνίαςπρος τον Κληρίδη laquoΈβγαινε ο κόσμοςστον δρόμο για να εκδηλώσει τον σε-βασμό του Ο σεβασμός εκδηλώθηκε καιαποτυπώθηκε και στο πρόσωπο τουπροέδρου της Δημοκρατίας που είναι οπολιτικός κληρονόμος της Κληριδικήςπολιτικήςraquo laquoΟ πολιτικός κόσμος τηςΚύπρου απέκτησε από σήμερα ένα θρύ-

λο που θα τον κατατρέχειraquo πρόσθεσεο Τσουρούλης για να ενισχύσει μάλλοντα επιχειρήματα του συνομιλητή τουlaquoΥπάρχει ένας πήχης που είναι πολύψηλά κι οι πολιτικοί πρέπει να επιλέ-ξουν είτε θα περάσουν από πάνω είτεαπό κάτωraquo πρόσθεσε και δεν μπορού-σε βέβαια να διαφωνήσει ο Στυλιανί-δης ο οποίοςhellip έξω φρενών προφανώςαπό τηνhellip μικρότητα των αντιφρονού-ντων πρόσθεσε ότι laquohellipόποιος δεν μπο-ρεί πλέον δεν αντέχει αυτό το μέγεθοςας πάει σπίτι τουraquo Τουλάχιστον ναακολουθήσουν την Κληριδική πυξίδαήταν άλλη μια ατάκα Το ζουμί όμωςτης παρέμβασης του Χ Στυλιανίδηήταν στο τέλος laquoΣτέλνει ένα μήνυμαως ένας Ονήσιλλοςraquo laquoΜήπως είχε δί-καιο στην ομιλία του στην ΑΡΓΩ ο Κλη-ρίδης(όταν εισηγήθηκε την Ομοσπον-δία) και τον αγνοήσαμεraquo laquoΟ μακρο-χρόνιος πού μας οδηγείraquo Το καταλη-κτικό σχόλιο στο τέλος της συνομιλίαςείναι αρκούντως κατατοπιστικό γιατονhellip νέο άνεμο που φύσηξε laquoΥπάρχειένα κλίμα αλλαγής που ξαναμετρά ταπράγματα και λέειhellip μήπως ο Κληρί-δης είχε δίκαιοraquo

Ποιο συμπέρασμα εξάγεται από ταπιο πάνω Να φυλαγόμαστε Οι ρεα-λιστές θιασώτες του σχεδίου Ανάνεπανέρχονται δριμύτεροι Ο κληρονό-μος άλλωστε της Κληριδικής πολιτι-κής το βροντοφώναξε και στον επική-δειο λόγο laquoΠροτιμώ να είμαι ωφέλι-μος παρά αρεστόςraquo Όλοι γνωρίζουνότι ο σημερινός πρόεδρος θεωρεί ότι θαείναι ωφέλιμος αν πετύχει να μας

πουλήσει την λύση ΔΔΟ γιαhellip λύσηβιώσιμη λειτουργική που θα σέβεται(τάχατες) τα ανθρώπινα δικαιώματακαι το Ευρωπαϊκό κεκτημένο

Κι ένα θέμα που σχετίζεται ΑΜΕΣΑμε τα πιο πάνω (τις πιθανότητες πουέχει ο σημερινός πρόεδρος για να που-λήσει την λύση Διζωνικής Δικοινοτι-κής Ομοσπονδίας) Ας προσέξουν ιδι-αίτερα οι ΔΗΚΟικοί Στηρίζουν ήδημια κυβέρνηση που συνεχίζει τις προ-σφορές προς στους Τούρκους (βλέπεαποκάλυψη του Στέφαν Φούλε ndash η Κυ-πριακή Κυβέρνηση έχει προσφέρει ωςαντάλλαγμα της επιστροφής της Αμμο-χώστου το άνοιγμα του παράνομου αε-ροδρομίου της Τύμπου) Ψήφος τονΜάριο Κάρογιαν στις επικείμενες εκλο-γές για την προεδρία του ΔΗΚΟ ση-μαίνει ενίσχυση των δυνάμεων που ερ-γάζονται για επαναφορά του σχεδίουΑνάν (σχέδιο Μπαν Κι Μουν θα ονο-μάζεται) και περαιτέρω ροκάνισματου 76 του ΟΧΙ στο δημοψήφισμαγια πιο εύκολη επιβολή απαράδεκτηςλύσης στο Κυπριακό

Πανίκος ΕλευθερίουΆσσια - Κατεχόμενη Αμμόχωστος -

Κύπρος

laquoΜήπως ο Κληρίδης είχε δίκαιοraquo