2 8 Δ Ε Κ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ 2 0 1 3 n T E Y X O Σ 1 2 n Ε Τ Ο Σ 7 οn B ΄ Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ n Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω 2 . 0 0

ΕΝΩΣΙΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι νΑδέλφια μην φοβάστε τίποτε!

Η Παναγιά είναι μαζί μας!

Ελληνικά Χριστούγεννα, Καλή Χρονιά και Καλή Αντίσταση!

Αν

φύ

ει ο

Ντά

ου

νερ

,εν

να

φύ

ω τ

ζι ε

γιώ

.Τ

ζι ε

γιώ

.

Εγι

ώ έ

φυ

α ή

δη

, γα

μώ

το!

Ρε

Δρ

ου

σιώ

τη,

κανό

νισ

την

τού

ντη

ν κο

ρο

ύν,

να

’ρ

τει

στο

Τζι

ελλά

τζιιν

να

τη

ν τζ

ιερ

άσ

ω

κανέ

ναν

κου

ρα

πιέν

...

Η Ε

ΛΛ

ΗΝ

Ο-Τ

ΟΥ

ΡΚ

Ο-Κ

ΥΠ

ΡΙΑ

ΑΝ

ΤΡ

ΟΥ

ΛΛ

Α Σ

ΙΕΗ

ΤΤ

ΑΝ

ΟΓΛ

ΟΥ

, Μ

ΙΣ Κ

ΕΒ

Ε 2

01

3,

ΠΟ

ΖΑΡ

ΕΙ

ΣΤΟ

ΥΣ

ΚΗ

ΠΟ

ΥΣ

ΤΟ

Υ Π

ΡΟ

ΕΔ

ΡΙΚ

ΟΥ

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com2 28 Δεκεμβρίου 2013

Iδιο κτη σίαΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔT.K. 6969NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣTH ΛE O MOIO TY ΠON: 22346154yialousa@cytanet.com.cy

Διε υ θυ ντήςBάσος ΦτωχόπουλλοςΒ΄ ΔιευθυντήςΑλέκος ΜιχαηλίδηςAρ χι συ ντά κτηςEλενίτσα ΕυτυχίουΣελιδοποίησηΣοφία ΓεωργίουΟμαδάρχης ΈκδοσηςΣτελ. ΤρύφωνοςΔιορθώσειςΙόλη ΜιχαηλίδουΝεολαίαΑυτομόλησε ΜασκότταΑυτομόλησε

ΠληροφοριοδότεςΝτίνος Μιτσίδης (για ζυμαρικά),Πρόδρομος Προδρόμου (πληροφορίεςγια κακές συνήθειες ΝίκουΑναστασιάδη), Ζαχαρίας Κουλίας(πληροφορίες για κάφτζιες ΜάριουΚάρογιαν), Ελίτα Μιχαηλίδου (υλικό γιανα γράφουμε), Dave Mills (πληροφορίεςγια τη δυσκοιλιότητα του βρετανούύπατου αρμοστή), Άριστος Μιχαηλίδης(για Φιλελεύθερο), Λάζαρος Μαύρος(για Σημερινή), Γ. Καρεκλάς (για το ΡΙΚ),Ντίνος Οδυσσέως (για Λ. Παπαφιλίππου)Yπεύθυνες κομμωτηρίουΜ. Κάρογιαν, Λ. ΚουρσουμπάLifestylingΚ. Κενεβέζος, Ρ. ΕρωτοκρίτουOικονομικοί Σύμ βου λοιΈχουν χρεωκοπήσειNομικοί Σύμ βου λοιΓιώργος Χριστοδούλου (δύσκολεςυποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου(φίλος εκλεκτός), KωστάκηςAιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις),Πέτρος X’’ Σάββας (τις Kυριακές),Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναιμεθυσμένος), Xρήστος Kληρίδης(όταν κερδίζουμε το Λόττο). ΠΡΟΣΟΧΗ: Μη χρησιμοποιείτεδικηγόρους του απορριπτικού χώρου.Είναι πανάκριβοι.Δικαστές στην πούγκαν μαςΔεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε ταονόματά τους για να μην τους κάψουμε.ΧορηγοίΗ γεναίκα του Κάρογιαν, Γνώμη,Μακδόναλτς, Νoble Energy, Μ. Σαρρής,ΘΟΚ BOC και άλλοι δώδεκα ύποπτοιοργανισμοί.XρηματοδότεςΚατάρ, Ισραήλ, Ιράν τζιαι η θκεια μαςη Βαλλού που τα Λεύκαρα.Eπίσημος ΛογοκριτήςΜακάριος Δρουσιώτης, ΠάμποςΧαραλάμπουςΕπίσημος ΠόντιοςΓιώργος ΑμπατσίδηςΠόντιος παρά του ΠόντιουΚυριάκος Παύλου άλλως ρακετίαρGO BACK DOG PUBLICATIONS:ΗΕCΤOROS 39A, LEFKOSIA, KYPROS.TEL.: 99696969. All rights reserved.Nothing appearing in Union (and mayyour blood become avladjin) newspapermay be reprinted, reproduced by sex ortransmitted through viri, either holy or insin, by any electronic or mechanicalmeans without prior written permissionfrom the dog. Warning to lawyers: Writs for libels,slander or wrongdoings will not beaccepted from anyone.

BEWARE OF THE DOGΣαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος,επίσημος σκύλος της Ένωσις. Προσοχή, δαγκώνει!

vasosftohopoullos.wordpress.comΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ

Το επόμενο τεύχος της εφημερίδαςΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 25 Ια-νουαρίου, μέρα Σάββατο όπως πάντα.Παρακαλούνται οι συνεργάτες μας νααποστείλουν τα κείμενά τους διορθωμέ-να έως τις 15 του μηνός, διότι θα κλείσειτο τυπογραφείο και μας πιέζει ο χρόνος.

ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Μαζί με την εφημερίδα σε αυτό το τεύ-χος προσφέρουμε με μόνο 10 ευρώ 5 βι-

βλιαράκια από τη σειράΚείμενα-Κειμήλια. Τα τέσ-

σερα ανήκουν στην πα-ράδοση του νησιούμας (Η 9η Ιουλίου,Το τραούιν του Δι-γενή, Ο θρήνος τηςΠαναγίας, ΤουΑρμούρη) και το άλ-λο στην ορθόδοξήμας παράδοση (Ακά-θιστος Ύμνος). Αυ-τή ήταν η έκπληξη

για την οποία γράψαμε στο προηγούμε-νο τεύχος. Μη χάσετε αυτήν την προ-σφορά.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΟΣ

Το επόμενο βιβλίο που θα προσφέρου-με μαζί με την εφημερίδα τον Ιανουά-ριο είναι Η γενοκτονία των Ελλήνωντου Φάνη Μαλκίδη. Θα πωλείται στα 10ευρώ μαζί με την εφημερίδα. Μην το χά-σετε!

ΜΠΟΥΑΤ «Η ΑΧΑΡΙΣΤΗ»

Η ταινιοθήκη της «ΑΧΑΡΙΣΤΗΣ» συνε-χίζει τις προβολές της και τη Δευτέρα 30Δεκεμβρίου, αλλά και τις επόμενες Δευ-τέρες με εξαίρεση την 6η του μηνός, πά-ντα στις 8:00 το βράδυ, σε ένα αφιέρω-μα στην κωμωδία. Στις 30 Δεκεμβρίουθα προβληθεί η ται-νία «Φανερός Πρά-κτωρ 000» με τοναλησμόνητο ΘανάσηΒέγγο, στις 13 τουμηνός θα προβληθείη ταινία «Παρακαλώ,γυναίκες μην κλαίτε»των Τσιώλη και Βα-καλόπουλου, ενώ στις20 η «Λούφα και Πα-ραλλαγή» του ΝίκουΠερράκη. Να υπενθυμίσουμε ότι στονχώρο λειτουργεί μπαρ με πολύ χαμηλέςτιμές και η είσοδος για τις προβολές πα-ραμένει ελεύθερη.

Κάθε Σάββατο στις 21:30, το μουσικόσχήμα ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙΡΟΥ, με τους Χρί-στο Πέτρου (τραγούδι, μπαγλαμά), Σταύ-ρο Κυριακίδη (κιθάρες, τραγούδι) καιΓιώργο Παόττο (μπουζούκι), παρουσιά-ζει ρεμπέτικα και λαϊκά τραγούδια. Ηείσοδος είναι 4 ευρώ. Για κρατήσεις καιπληροφορίες: 99541221 και 97901821.

ΒΟΗΘΕΙΑ

Παρακαλούμε όσους συνεργάτες ή καιαναγνώστες μας έχουν την ευχέρεια, ναδιαφημίζουν τα προϊόντα τους στην εφη-μερίδα ΕΝΩΣΙΣ, θα μας βοηθήσουν κιεμάς να κρατηθούμε όρθιοι σ’ αυτούς

τους δύσκολους καιρούς. Το ένα τέταρ-το της σελίδας χρεώνεται 30 ευρώ καιμισή σελίδα 60 ευρώ. Βοηθήστε και δενθα μείνει πάνω μας. Ενημερωτικά, δενδιαφημίζουμε γερμανικά προϊόντα.

ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ

Εξαιτίας της οικονομικής κρίσης και τηςέλλειψης πληρωμένων διαφημίσεων οφεί-λουμε να σας ενημερώσουμε ότι η εφη-μερίδα μας θα γίνει 16σέλιδη, τουλάχι-στον προς το παρόν. Σε επίπεδο ύληςδεν πρόκειται να χάσετε τίποτα. Θα γί-νουν περικοπές στα κείμενα και θα ανα-διοργανωθεί η ύλη.

ΝΕΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ

Σας ενημερώνουμε επίσης ότι κυκλοφο-ρεί το νέο βιβλίο-αφιέρωμα στον Κων-σταντίνο Καβάφη με ζωγραφιές και ποι-ήματα. Μαζί με το πρώτο βιβλίο που αφιε-ρώσαμε στον ποιητή, ελπίζουμε να τιμή-σαμε επαρκώς τον μεγάλο μας ποιητή.

2014-ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΝΩΣΙΣ

Το 2014 η εφημερίδα μας κλείνει 20 χρό-νια κυκλοφορίας και παρέμβασης. Ελπί-ζουμε να αντέξουμε και να συνεχίσουμενα αποτελούμε φίδι στον κόρφο όσωνπροσπαθούν να αλώσουν την ελληνικήκαι ορθόδοξη παράδοση του λαού μας.Σας πληροφορούμε ότι στο τέλος του νέ-ου χρόνου θα εκδοθεί μεγάλος τόμος μεόλα τα τεύχη της εφ. ΕΝΩΣΙΣ από το1994 μέχρι το 2014. Όσοι επιθυμούν νατον αγοράσουν, να αρχίσουν να κάνουνοικονομίες.

ΛΕΥΚΩΣΙΑL&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ,

ΑΚΡΟΠΟΛΗΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91ΒΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣMORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114ΑΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ,

ΠΑΛ/ΣΣΑΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28ΒΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39,ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ

ΛΑΚΑΤΑΜΙΑΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89,

ΛΥΚΑΒΗΤΟΣDELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205ΑΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE

MALLΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123ΓC.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26,

ΠΑΛ/ΣΣΑCHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99ΑΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ,ΑΚΡΟΠΟΛΗΠ.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51

ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45,

ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑL&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ

ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥΛΑΡΝΑΚΑMΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36,

ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9,

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣBOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥSO EASY KIOSKS LTD - 406 ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58,

ΛΕΙΒΑΔΙΑDOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35SO EASY KIOSKS LTD - 401 ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3,

ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑΛΕΜΕΣΟΣΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65ΑCHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α΄ 159ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ

ΓΕΙΤΟΝΙΑΠΑΦΟΣΧ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104AMMOXΩΣΤΟΣΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100

ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Θυμάστε αυτά τα τρία νούμερατων σχεδίων Ανάν; Έχουν κάνει

την επανεμφάνισή τους τρομοκρα-τώντας τον κόσμο με τις τουρκο-

λαγνικές δηλώσεις τους.

328 Δεκεμβρίου 2013

Tο μεγάλο πρόβλημα των Ελλήνωντης Κύπρου δεν είναι ο Eρντογάν μετις προκλητικές δηλώσεις του, ότι π.χ.δεν υπάρχει η Κυπριακή Δημοκρα-τία, ούτε ο αηδιαστικός Nταβούτο-γλου, αλλά οι ίδιοι οι Έλληνες, οιοποίοι, κουρασμένοι πια, ηττημένοιστα μυαλά και στην ψυχή, μα καιταυτοχρόνως ελεεινοί έμποροι, τολ-μούν να προτείνουν λύσεις που ούτεστα πιο κρυφά όνειρά τους δεν ονει-ρεύτηκαν οι κατακτητές μας. Tο εί-πε, άλλωστε, ο μακαρίτης ο NεοκλήςΣαρρής, πως το Κυπριακό θα είναιουσιαστικά λυμένο, όταν οι Έλληνεςτης Κύπρου αρχίσουν να σκέφτονταιμε τουρκικά μυαλά.

Tο φιλμάκι που έδωσε πρόσφατατο KEBE (Kυπριακό Εμπορικό Βιο-μηχανικό Επιμελητήριο) στη δημο-σιότητα, παρ’ ότι είναι μία συμπα-ραγωγή με το αντίστοιχο τουρκοκυ-πριακό επιμελητήριο, και φυσικά μετη βοήθεια των γνωστών ανανικών ορ-γανώσεων, δείχνει ξεκάθαρα το όρα-μα των συναγερμικών εθνικαφρόνων,όχι μόνο για την Κύπρο, αλλά και γιαολόκληρο τον Ελληνισμό. Για να μαςπείσουν οι εξυπνόβλακες του ΔHΣY,έβαλαν ως πρωταγωνιστή στο φιλ-μάκι τον νομπελίστα Πισσαρίδη, νο-μιζόμενοι πως μ’ αυτόν τον τρόπο θααποκτούσαν και το κύρος ενός σπου-δαίου και καταξιωμένου επιστήμονα.Mόνο που ο επιστήμονάς τους λέεικοινοτυπίες και TIΠOTA τοOYΣIΑΣTIKO, λέει πράγματα πουμόλις και του βγαίνουν από το στόμα,σαν να μην είναι σίγουρος ότι έπρε-πε να τα πει. Eκθέτει για πολλοστήφορά τον εαυτό του και τα βραβείαNόμπελ. Aς πάμε, όμως, απ’ την αρ-χή. Tο φιλμάκι πρώτα μας δείχνει τααδιέξοδα της Οικονομίας και αφη-γείται τις ιστορίες δύο Ελληνοκυπρίωνκαι δύο Τουρκοκυπρίων που τα βρί-σκουν σκούρα με τη δουλειά τους. Oινέοι, ένα αγόρι (E/κ) κι ένα κορίτσι(T/κ), σκέφτονται να μεταναστεύσουν,διότι στην Κύπρο δεν βρίσκουν δου-λειά. Mετά δύο επιχειρηματίες τα βρί-σκουν σκούρα και αλλάζουν επάγ-γελμα, για να μπορέσουν να φάνε καινα ζήσουν τις οικογένειές τους. Ήδη ηMάρθα Bούρτση κλαίει. Όχι, όμως,για πολύ, διότι «αν αρχίσει η επα-νεκκίνηση της Οικονομίας σε μια ενι-αία πατρίδα», τότε τα μαύρα σύννε-φα της κρίσης θα εξαφανιστούν καιποιος να μας εξηγήσει καλύτερα πώςαπό τον Πισσαρίδη; Mα ο ίδιος ο νο-μπελίστας μιλά σαν να απευθύνεταισε μωρά του δημοτικού σχολείου, λέ-γοντας κοινοτυπίες, πράγματα αυτο-νόητα, απ’ αυτά που θα μπορούσε ναπει ακόμη κι ένας μέτριος μαθητήςτου γυμνασίου μας. Λέει ο μέγας Πισ-σαρίδης πως αν υπάρξει λύση, θαυπάρξουν και επενδύσεις, πως οι ξέ-νοι θα νιώθουν περισσότερη ασφά-λεια για να επενδύσουν στην Κύπρο.AΦEPIM! Mόλις τελειώνει τη διάλεξήτου ο Πισσαρίδης, αρχίζει τα ίδια κιένας τουρκοκύπριος οικονομολόγος,εξ ίσου αφελής με τον νομπελίσταμας.

Πριν προλάβεις να θυμώσεις και νασκεφτείς πως πρέπει να πας έξω απότο KEBE και να αρχίσεις να ρίχνειςπέτρες, ο Πισσαριδης κάνει τοOΘΩMANIKO θαύμα του. Aρχίζει ναμας εξηγεί πως εάν γίνει συνθήκη μετην Tουρκία για την αποφυγή διπλήςφορολογίας, τότε η Κύπρος θα γίνειένας μεγάλο παράδεισος, διότι θα

μπορούμε να εισάγουμε εμπορεύμα-τα από την Tουρκια και να τα που-λάμε σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή.Δεν τελειώνει εκεί. Mας πληροφορείγια τα μεγέθη της Τουρκίας και τησημασία της στην περιοχή, για να μαςπει ότι θα αυξηθεί το εμπόριο με τηνTουρκία, θα αυξηθεί το εμπόριο καιοι ελληνοτουρκικές κοινοπραξίες, ταπλοία μας θα αλωνίζουν στα τουρκι-κά λιμάνια, με αποτέλεσμα να φέρ-νουν χρυσάφι στον τόπο να φαν κι οικότες, θα αυξηθεί ο τουρισμός, ακό-μη και τα πανεπιστήμια θα γίνουνμεγαλύτερα και καλύτερα λόγω φυ-σικού αερίου (αυτό δεν το κατάλαβαούτε εγώ), θα έρθει νερό από τηνTουρκία για να ξεδιψάσουν οι του-ρίστες και η προπαγάνδα για τηνENΩΣH της Κύπρου με την Tουρκιαδεν σταματά.

Πού να δείτε κιόλας το δεύτερο φιλ-μάκι του KEBE. Oνομάζεται «OIEIΔHΣEIΣ TΩN ENNIA TO 2030»,όπου ένας τούρκος δημοσιογράφοςκαι μία ελληνίδα συνάδελφός του πα-ρουσιάζουν τις απίστευτα καλές ει-δήσεις μια ενωμένης TOYPKOελλη-νικής CYPRUS. Όλα καλά και ρόδιναστη νέα πολιτεία. H μόνη κακή είδη-ση είναι στο τέλος, στα αθλητικά,όπου ο παίκτης της NICOSIAUNITED, Πανίκκος Kαφιετζόγλου,πρέπει να φύγει από την Κύπρο, διό-τι τον αγόρασε η Άρσεναλ για 60εκατομμύρια ευρώ. O Πανίκκος γεν-νήθηκε στην Αγγλία, στο Λονδίνο, κο-ντά στο γήπεδο της Άρσεναλ απότούρκο πατέρα και ελληνίδα μητέρα.Aκόμη κι εδώ η σημειολογία παρα-πέμπει στον γαμιά Τούρκο που γαμάτην Ελληνίδα και όχι αντιστρόφως.

Mη δείτε αυτά τα φιλμάκια, αν δενείναι γερά τα νεύρα σας – ή, μάλλον,δείτε αυτά τα φιλμάκια και ελάτε ναδούμε όλοι μαζί πώς θα ξηλώσουμετο KEBE πριν μας μετατρέψει σεαποικία και προτεκτοράτο της Τουρ-κίας κι όλα αυτά για να είναι γεμά-

το ξανά το ψυγείο μας. Aσσιχτίρ,προδότες. Ξέρω πως δεν πρέπει ναγράφω με αυτούς τους τόνους, ξέρωεπίσης ότι η αγανάκτηση δεν είναι οκαλύτερος οδηγός για να παλέψειςεναντίον του εχθρού, όμως το KEBEμάς έχει παραχέσει. Πρέπει να αντι-δράσουμε άμεσα, συλλογικά καιυπεύθυνα για να πλήξουμε όλους αυ-τούς τους πεμπτοφαλαγγίτες πριν ναείναι αργά. Πρέπει πια όλοι να γνω-ρίζουν πως δεν είναι μόνοι τους σ’αυτόν τον τόπο και πως όλα εδώπληρώνονται. Δεν μπορούν ανεξέλε-γκτα να μας οδηγούν στην τουρκο-ποίηση και να μη νιώθουν ότι κινδυ-νεύει και αυτών η ύπαρξη, όχι απόεμάς, αλλά από τα ίδια τους τ’ αδέλ-φια, τους Τούρκους.

Καλούμε τους έντιμους έμπορουςκαι βιομήχανους, εάν είναι δυνατόννα υπάρχουν τέτοιοι στο KEBE, ν’αποχωρήσουν αμέσως. Καλούμε τονκόσμο να φτύνει τα μέλη του KEBEκαι να τα γιουχαΐζει όπου και αν βρί-σκονται. Καλούμε όλο τον κόσμο ν’αντιδράσει και να μην αφήσει αυτούςτους λίγους Οθωμανούς να μας υπο-δουλώσουν ξανά στην Tουρκία. Πρέ-πει επίσης να υπενθυμίσω στουςKEBEζέδες πως αυτά τα κολπάκιατα έκαναν οι Νεότουρκοι με τους βιο-μήχανους και τους έμπορους στις αρ-χές του περασμένου αιώνα. Ως καικοινές εταιρείες έφτιαξαν με τους έλ-ληνες και τους αρμένηδες επιχειρη-ματίες, μόνο για να τους σφάξουν ήνα τους γαμήσουν λίγα χρόνια μετά.

Θα πρέπει να αντιδράσουμε TΩPA,αλλιώς θα πρέπει στα σοβαρά ν’ αυ-τοκτονήσουμε. Δεν μπορούμε να με-ταναστεύσουμε, είμαστε ηλικιωμένοιγια τέτοια, οπότε η μόνη λύση μπρο-στά στην KEBEποίησή μας είναι ηαυτοκτονία. Όχι η δική μας, η δικήτους.

KOYPAΓIO, KAΛEΣ ΓIOPTEΣ KAIH ΠANAΓIA MAZI MAΣ.

B.Φ.

Χρόνια πολλά, ρε μιτσιοί. Ελπίζω να ενηστέψετε θκυο τρεις

μέρες πριν τα Χριστούγεννα. Εν τζι είμαστεν Τούρτζιοι.

ΠAPAKAΛΩ, ΠEPAΣTE N’ AYTOKTONHΣETEMην είσαι ψεύτρα δίγνωμη, μη μου μιλάς με μάσκα, γιατί κι εγώ έχω καρδιά,τι κι αν φορώ τραγιάσκα.

Mη σε θαμπώνουν τα λεφτά, μη σε γελούνε, φως μου, μες στο τσαντίρι μου θα βρεις τις ομορφιές του κόσμου.

Κι αν είμαι, μάτια μου, φτωχός,έχω καρδιά με μπέσα. Μαζί με μένα σαν θα ’ρθειςθα ζεις σαν πριγκηπέσα.

Στίχοι: Γ. Λελάκη Τραγούδι: O ανεπανάληπτος Απόστο-λος Χατζηχρήστος

Κάθε φορά που κάποια κοπέλα θα σαςκαλεί κάτω από ένα γκι (άλλο σκατόπου μας ήρθε από την αλλοδαπή) νασας δώσει ένα φιλί, απαντάτε μ’ αυτότο σπου-δαίο τρα-γούδι. Aνδεν κατα-λάβει, ση-μαίνει πωςέτσι κι αλ-λιώς δεναξίζει. Mετέτο ιουςύμνους ας υποδεχτούμε τον καινούργιοχρόνο. Σκοτώστε τον Ρούντολφ το ελα-φάκι και σπάστε τα μπελς που κάνουντζίνγκολ, πριν μας κακοποιήσει σεξου-αλικά κι εμάς ο Άη Βασίλης των Ευ-ρωπαίων. Σε μια φάτνη γεννήθηκε ο δι-κός μας Χριστός κι από την Καισαρείαέρχεται ο Άη Βασίλης μας και μάλιστατην πρωτοχρονιά, όχι από τις 15 τουΝοέμβρη.

Καλή χρονιά και καλή εξέγερση.

EYXEΣ

Την πιο κάτω επιστολή την έστειλε φί-λος από τη Γερμανία σε άλλον φίλοστην Αθήνα. Τη δημοσιεύω, διότι πε-ριεκτικά περιγράφει χωρίς πάθος τη ση-μερινή μας κατάσταση. Δεν είμαστε μό-νοι, αγαπητοί φίλοι. Κουράγιο.

ΣΩΤΗΡΗ ΜΟΥ.ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ, ΚΑΛΑ ΕΙΜΑΣΤΕ,

ΑΛΛΑ ΦΥΣΙΚΑ ΕΞΑΝΤΛΗΜΕΝΟΙ ΑΠΟΤΙΣ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΑΝΤΙΞΟΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑΚΑΙ ΤΟ ΑΣΦΥΚΤΙΚΟ ΚΛΙΜΑ ΠΟΥ ΠΑ -ΡΑ ΓΟΥΝ ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΣΚΟ -ΤΟΥΣ…

ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΩΜΩΔΙΑ ΤΩΝΓΕΡΜΑΝΟ-ΕΚΛΟΓΩΝ, ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙΤΟΝ ΜΠΟΞΕΡ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΥΣΤΗΓΕΡΜΑΝΟ ΥΠΟΥΡΓΟ ΝΑ ΠΑΘΙΑΖΟΝΤΑΙΓΙΑ ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΩΝΟΥΚΡΑΝΩΝ, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩ -ΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΟΥΣΤΟ-ΛΕΣΒΙΩΝ(ΕΠΟΝΤΑΙ ΚΟΠΡΟΛΑΓΝΟΙ, ΦΕΤΙΧΙ -ΣΤΕΣ, ΚΤΗΝΟΒΑΤΕΣ, ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΕΣ,ΣΑΔΟΜΑΖΟΧΕΣ, ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ, ΚΛΠ),ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΕΛΟΥΜΕ. ΚΑΘΕ ΒΡΑΔΥ ΣΕΟΛΑ ΤΑ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΑΙΔΟΙΑ,ΚΩΛΟΥΣ, ΒΥΖΙΑ ΝΑ ΕΚΛΙΠΑΡΟΥΝ ΓΙΑΤΗΛΕΦΩΝΙΚΟ ΣΕΞ ΕΝΑΝΤΙ ΜΙΚΡΟΥΤΙΜΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΜΕΡΙ -ΚΑΝΙΚΑ ΦΙΛΜ ΜΕ ΒΑΜΠΙΡΙΑ, ΕΞΩ -ΓΗΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ-ΝΤΑΗΔΕΣ ΝΑ ΔΕΡΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΦΑ -ΖΟΥΝ ΚΑΚΟΥΣ ΑΡΣΕΝΙΚΟΥΣ ΠΑ -ΛΑΙΑΣ ΚΟΠΗΣ, ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΣΤΟΥΣ ΕΥΝΟΥΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΣΟΦΤΙΣ ΠΟΥΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ. ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΔΗΜΟ -ΣΙΑ ΚΑΝΑΛΙΑ, 10 ΛΕΠΤΑ ΕΙΔΗΣΕΙΣΓΙΑ ΠΡΟΒΑΤΑ, ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΚΠΟΜΠΕΣΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΙ ΜΟΥ -ΣΙΚΩΝ ΤΑΛΕΝΤΩΝ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΠΑΘΗΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΔΟΛΦΟΥΣΥΝΕΧΕΙΑ. ΟΡΓΙΟ ΑΠΟΧΑΥΝΩΣΗΣ.

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

4 28 Δεκεμβρίου 2013ΚΑΛΑ ΜΩΑΜΕΘΑΝΟΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΝ ΤΟ ΑΝΑΝΙΚΟΝ ΝΕΟΝ ΕΤΟΣ

Δεν υπάρχει αμφιβολίαότι βιώνουμε μία εποχήεθνικής και ηθικής πα-ρακμής. Έχουμε απε-μπολήσει σε μεγάλοβαθμό πολλά από ταστοιχεία της ταυτότητάςμας. Ζούμε σε μία κοι-νωνία πλέον όπου τοατομικό συμφέρον τίθε-ται υπεράνω του εθνικούή κοινωνικού και η αδια-φορία και η απάθειααντικατέστησαν την κοι-νωνική αλληλεγγύη πουμας χαρακτήριζε. Τα ευ-γενή οράματα και οι ηθι-κές αρχές θεωρούνταιξεπερασμένα και τη θέ-ση τους έχουν πάρει ηχωρίς όρια ματαιόδοξηεπιδίωξη υλικών αγαθώνκαι άλλων απολαύσεωντης ζωής.

Φυσικό επόμενο ήταννα απομακρυνθούμε καιαπό την Ορθόδοξη πα-ράδοσή μας. Ο Ελληνι-σμός για αιώνες είχε τονδικό του τρόπο να βιώνειτις μεγάλες θρησκευτι-κές εορτές, μέσα σεπλαίσια που δεν ξέφευ-γαν των μηνυμάτων πουαυτές εξέπεμπαν. Δυστυχώς, η ασέβειαπου μας χαρακτηρίζει είχε σαν συνέ-πεια τουλάχιστον ο τρόπος εορτασμούτων Χριστουγέννων να ξεφύγει πλήρωςαπό τον παραδοσιακό και μακριά απότα διαχρονικά μηνύματα της Γέννησηςτου Χριστού. Όπως πολύ εύστοχα ει-πώθηκε, τα Χριστούγεννά μας είναιπλέον χωρίς Χριστό.

Έχουμε μετατρέψει τη γιορτή της αγά-πης και της ταπεινότητας σε γιορτή τουκαταναλωτισμού, της επίδειξης πλού-του και της ξέφρενης και αχαλίνωτηςπολλές φορές διασκέδασης. Έχουμεφθάσει στο σημείο οι υπεραγορές, οιδιάφορες πολυεθνικές, αλλά και πολλάκαταστήματα, να ξεκινούν τους «εορ-τασμούς» των Χριστουγέννων από τονΟκτώβριο! Δεν το κάνουν βέβαια επει-δή είναι φανατικοί Χριστιανοί και αδη-μονούν να γιορτάσουν τα Χριστούγεν-

να. Αντί να κυνηγούμε την κάθαρση τηςψυχής μας, κυνηγούμε μανιωδώς τιςπροσφορές των καταστημάτων.

Αντικαταστήσαμε τον δικό μας αυθε-ντικό Άγιο Βασίλη, τον Καππαδόκα, τονταπεινό φωστήρα των ελληνικών γραμ-μάτων, με τον μεθύστακα λευκογένηγέροντα της «Κόκα Κόλα». Ανακαλύ-ψαμε δε τα τελευταία χρόνια και ταξωτικά του Αγίου Βασίλη, που ουσια-στικά είναι δαιμόνια της γερμανικήςμυθολογίας, ακόμη δε και τη γυναίκατου!

Το πλέον, όμως, ανησυχητικό είναιότι τα πιο πάνω ξενόφερτα έχουν ει-σχωρήσει και στην παιδεία μας. Έχωπαρακολουθήσει τα τελευταία χρόνιααρκετές σχολικές εορτές λόγω των παι-διών μου και έχω μιλήσει με αρκετούςάλλους φίλους γονείς για το περιεχό-μενο των δικών τους σχολικών εορτώντουλάχιστον στη στοιχειώδη εκπαί-

δευση. Εκείνο το οποίο δυστυ-χώς διαπιστώνω είναι ότι στηνπλειοψηφία τους οι χριστουγεν-νιάτικες εορτές δεν έχουν σχέσημε Χριστούγεννα. Ξενόφερτατραγούδια, ξωτικά, χοροί καιμουσικές που δεν συνάδουν μετο είδος της γιορτής. Μέχρι καιροκ-εντ-ρολ παίχθηκε σε κάποιαεορτή! Διερωτάται κανείς αν τοΥπουργείο Παιδείας τα βλέπειαυτά και τι μέτρα παίρνει. Οιδιάφορες εκπαιδευτικές οργα-νώσεις τι κάνουν; Ασχολούνταιμήπως μόνο για ζητήματα πουεπηρεάζουν το μισθολόγιό τους;

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πί-σω από την απομάκρυνση απότην παράδοση και τη θρησκείαμας βρίσκονται μεταξύ άλλωνκαι εκτός των συνόρων κέντραπου εργάζονται μεθοδικά καιυποχθόνια για την εθνική μας αλ-λοτρίωση και για μία παγκόσμιαθρησκεία. Οι διάφορες αρμόδιεςκρατικές υπηρεσίες είναι δυστυ-χώς αλωμένες από ανθρωπάκιαείτε ελεγχόμενα είτε ανήμπορανα αντιδράσουν. Η αντίστασηστον εθνικό και θρησκευτικό μαςαποχρωματισμό ξεκινά από εμάςτους ίδιους. Δεν πρέπει να πε-ριμένουμε τον κάθε κομματικόταγό να αντιδράσει. Οφείλουμε

να αντιδράσουμε είτε σε προσωπικόεπίπεδο, αρνούμενοι να υιοθετήσουμεοτιδήποτε αντιβαίνει στη διατήρηση τηςταυτότητάς μας, διαμαρτυρόμενοι εκείπου μπορούμε, όπως στους εκπαιδευ-τικούς για το περιεχόμενο των εορτώντους, ή πιέζοντας διάφορους φορείςόπως την Εκκλησία να πάρουν δυναμι-κότερη θέση. Η οργάνωσή μας σε μι-κρές τοπικές κοινωνικές ομάδες θα κά-νει αποτελεσματικότερη την προσπά-θειά μας. Επίσης την εθνική και θρη-σκευτική αγωγή των παιδιών μας οφεί-λουμε να την αναλάβουμε εμείς, διότι,όπως δυστυχώς αποδεικνύεται, τα σχο-λεία, έστω και αν υπάρχουν ακόμη εκ-παιδευτικοί που στέκονται στο ύψοςτους, δεν μπορούμε να τα εμπιστευ-τούμε.

Ο αμετανόητος

l KΛEΦTHΣ THΣ XPONIAΣ: Tοβραβείο απονέμεται στον ……………παρ’ ότι το διεκδίκησαν άλλοι 359παράγοντες. (Δεν μπορούμε να δη-μοσιεύσουμε το όνομά του, όχι διότιφοβόμαστε τον λίβελλο, αλλά επειδήο ίδιος έχει πάρει και το βραβείοKATZIAPHΣ THΣ XPONIAΣ, κα-θώς και πολλούς επαίνους και μνεί-ες).

KATZIAPHΣ THΣ XPONIAΣ: Tοβραβείο απονέμεται στον Nίκο Ανα-στασιάδη. Mνεία στον Xρήστο Στυ-λιανίδη, παρ’ ότι δεν είναι κλέφτης.Tα λίγα που πήρε από τη ΓIOYNOΠΣτότε ήταν για τις υπηρεσίες του στηνπροώθηση του σχεδίου Aνάν.

l ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΚΗ ΑΤΑΚΑ THΣXPONIAΣ: «Tούντον πούττον πουθωρείς εν εβρέθηκεν ΑΠΟΕΛίσταςνα τον γαμήσει». (Την είπε η Σ. K.ως Άντρη, φανατική χουλιγκάνισσατης Ομόνοιας στο TIBI 69 μ.X.)

l MEIONOTHTA ΠOY ΣHKΩNEIKKEΛΛEΝ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στους Mαρωνίτεςπου, όχι μόνο εκπροσωπούνται στουπουργικό με έναν υπουργό, έχουνστο προσκήνιο και το νέο φρούτοτου προκλητικού Συναγερμού τονΜάριο Μαυρίδη. Έπαινος στο KΙΣAγια το σκηνοθετημένο φιλμάκι τουμε τον επαγγελματία μαύρο, τονμαύρο που σπάει το πόδι του καισυλλαμβάνεται από έναν κακούργομπάτσο και το φιλμάκι κάνει τονγύρο του κόσμου και πού είσαι ακό-μα. Μνεία στους Πακιστανούς πουδεν καταδέχονται να προσεύχονταιμε άλλους ισλαμιστές και θέλουν νατους κτίσουμε δικό τους τζαμί. Whynot?

Παρατηρείται τα τελευταία χρόνια μιαέμφαση και υπερτονισμός της ανάγκηςδιατήρησης της Κυπριακής Δημοκρα-τίας. Και πολύ σωστά. Την ανάγκη αυ-τήν διαλαλούν σχεδόν όλα τα μεγάλαή μικρά κόμματα, κινήματα ή σχήμα-τα. Ως εδώ καλά, όμως δεν μας λένε τιθα κάνουμε παρακάτω. Εκείνο που θέ-λω να πω είναι ότι μια μονόπλευρη πο-λιτική, βασισμένη στη διατήρηση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας, δεν μπορεί νασταθεί μακροπρόθεσμα χωρίς μια δεύ-τερη παράλληλη πολιτική ενίσχυσης τωνδεσμών με το Εθνικό Κέντρο που νακαλύπτει συγκροτημένα και αδιάλει-πτα τους τομείς της Παιδείας, Άμυνας,Διπλωματίας, Οικονομίας και το Δημο-γραφικό.

Αν εξαιρέσουμε τα δύο μεγάλα κόμ-ματα του τόπου, οι ηγεσίες των οποίωντα έχουν οδηγήσει μέσω της επιδίωξηςτης ΔΔΟ (Διζωνικής Δικοινοτικής Ομο-σπονδίας) σταθερά σε μια αδιέξοδη πο-λιτική που με μαθηματική ακρίβεια οδη-γεί σε αλλοτρίωση (ήδη τη βιώνουμε τατελευταία 20 χρόνια) της εθνικής μαςταυτότητας, οι υπόλοιπες πολιτικές δυ-νάμεις λίγο ή πολύ δείχνουν τελευταίανα πείθουν πως κατανοούν πως η δια-τήρηση του κυπριακού Ελληνισμού στοντόπο καταγωγής τους είναι πρώτιστηςσημασίας και η απαλλαγή από τη συ-

νταγή της ΔΔΟ επιτακτική. Παρ’ όλ’αυτά, οι τελευταίες δεν φαίνεται να κα-τανοούν πως η μόνη ρεαλιστική, βάσι-μη και μακρόχρονη λύση για τον Ελλη-νισμό της Κύπρου είναι η ταύτιση καισυμπόρευση με τον υπόλοιπο Ελληνι-σμό.

Δυστυχώς ούτε στην Ελλάδα φαίνε-ται οι πολιτικές δυνάμεις της χώρας ναέχουν αντιληφθεί ότι χωρίς την Κύπρο,ο Ελληνισμός συρρικνώνεται καταλυτι-κά, σε βαθμό που τίθεται σε μεγάληαμφιβολία εάν μπορεί να υπάρξει Ελλη-νισμός στην Ελλάδα σε βάθος χρόνου.Αυτό μπορεί να φανεί ξεκάθαρα απότους χάρτες που κυκλοφορούν, απεικο-νίζοντας τις ΑΟΖ των δύο χωρών. Εάνπροσθέσουμε την έκταση των δύο ελ-ληνικών ΑΟΖ είναι άλλη η δυναμική πουαναπτύσσεται από το αν τις βάλουμεξεχωριστά ή, χειρότερα, εάν η μία απότις δύο χαθεί, περνώντας σε ξένα χέ-ρια.

Οι «πατριωτικές» δυνάμεις της με-γαλονήσου αντιλαμβάνονται τον κυ-πριακό Ελληνισμό ως κτήμα της Κύ-πρου, ως μία κατάκτηση κυπριακή, χω-ρίς να επικεντρώνονται στο ότι Ελλη-νισμός στην Κύπρο υπάρχει, επειδήυπάρχει Ελλάδα. Άρα για τη διαιώνισητου κυπριακού Ελληνισμού, απαραίτη-τη προϋπόθεση είναι: (α) η επιβίωση

της Ελλάδας ως ελληνικός πολιτισμός,(β) η επιβίωση της Κύπρου ως δεύτεροςελληνικός πολιτισμός και (γ) η συμπό-ρευση των δύο σε όλα τα μεγάλα θέ-ματα που προαναφέραμε. Δυστυχώς,ακόμα και μέσα στις «πατριωτικές»δυνάμεις της Κύπρου δυσκολεύεται κά-ποιος να βρει «πατριώτες» που αντι-λαμβάνονται το παρόν και το μέλλοντης Κύπρου συνυφασμένο με το παρόνκαι το μέλλον της Ελλάδας (και ανά-ποδα). Ακόμα και οι πιο, φαινομενικά,έλληνες κύπριοι πατριώτες, όταν ανα-φέρονται στην Ελλάδα και στους Ελλα-δίτες, γίνεται φανερή η απαξίωση πουδείχνουν προς τη Μητέρα Πατρίδα.Ασφαλώς τα ίδια από την ανάποδη,πλην ελαχίστων μεμονωμένων εξαιρέ-σεων, ισχύουν και στον ελλαδικό χώροως προς το πώς βλέπουν την Κύπρο καιτους «αδελφούς» Έλληνες Κύπριους.

Η εντύπωση που έχω είναι ότι και στιςδύο πλευρές του Ελληνισμού, λαός καιεξουσία ως επί το πλείστον ενδιαφέρο-νται για τη διατήρηση των κεκτημένων,δηλαδή της Κυπριακής Δημοκρατίας καιτης Ελλάδας ως χώροι στους οποίουςθα συνεχίζουν να ευημερούν κάποιες«ξεχωριστές μονάδες», χωρίς ποτέ ναδίνεται έμφαση στο συνολικό και τελι-κά στο εθνικό.

Είναι βέβαιο πως πάνω από το 80%

του πληθυσμού σε Κύπρο και Ελλάδαδεν θέλει να «λερωθεί», αλλά περισσό-τερο «βολεύεται» με την παρούσα ημι-κατάσταση που ως στόχο έχει πάνωαπό όλα την υλική ευμάρεια.

Όσοι, λοιπόν, διαφωνούν με τη μονό-πλευρη υλική ευμάρεια, βάζοντας πάνωαπό όλα την πνευματική ευμάρεια πουσυνεπάγεται ιδανικά και αρχές με πρώ-τες τις έννοιες του Έθνους, της πατρί-δας, της οικογένειας και της θρησκεί-ας, ας μαζευτούν και ας ιδρύσουν έναΠανεθνικό Κίνημα Χάραξης ΕθνικήςΕλληνικής Πολιτικής, κοινής για Ελλά-δα και Κύπρο. Αμήν!

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ

Τα Χριστούγεννα της υποκρισίας μας

ΕΘΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ

ΒΡΑΒΕΙΑ H ΒΡΑΒΕΙΑ

528 Δεκεμβρίου 2013

Χαρά να σε γιαούρτωνα εκεί πουρητορεύεις

εκεί που με χειροκροτάς χωρίς νατο πιστεύεις

παίρνεις την αλήθεια μου και μουτην κάνεις λιώμα

απ’ το πόδι με τραβάς βαθιά μέσαστο χώμα.

Δ. ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ

Χριστόφιας, προεδρικές, Αναστασιά-δης, κούρεμα καταθέσεων, ΟΧΙ, ΝΑΙ,Ανεργία, Κατοχή, Νέο Σχέδιο Ανάν… Ωκαιροί, ω ήθη! Πάει κι αυτό το 2013,λοιπόν. Ζούμε σε περίεργες εποχές,όλοι το έχουμε καταλάβει. Κάποτεπρέπει να κάνουμε και τους δικούςμας απολογισμούς. Τι κάναμε και τιδεν κάναμε. Επειδή, να δείτε που κά-ποτε θα μας πούνε και «τσογλανοπα-ρέες που κάνουν κριτική».

Όπως είχαμε γράψει και στο προη-γούμενο φύλλο της εφ. ΕΝΩΣΙΣ, εί-ναι βαθύ το πρόβλημα της νεολαίαςμας. Ο νέος πλέον είναι κλεισμένος σεέναν υπολογιστή, οι «αγώνες» πλέονγίνονται από τις σελίδες κοινωνικήςδικτύωσης (ακούτε όρο) και η ανταλ-λαγή προβληματισμών γίνεται με σχο-λιάκια και τσατ. Αν είναι δυνατόν.

Ξεκινάμε. Θυμόμαστε όλοι την προ-εκλογική περίοδο. Χωρίς να υποβαθ-μίζουμε τη χρησιμότητα του διαδικτύ-ου, δεν είναι ψέμα πως εξαιτίας τηςυπερβολικής του χρήσης, υποβαθμίζε-ται η ποιότητα της σκέψης και του λό-γου. Οι εκστρατείες του Αναστασιά-δη, του Λιλλήκα, του Μαλά έγιναν πε-ρισσότερο μέσω του φέισμπουκ καιτου τουίτερ, παρά μέσω συγκεντρώ-σεων και κοινωνικών «διαβουλεύσε-ων». Ασφαλώς, επειδή οι Συναγερμι-κοί, μπήκαν σε αυτό το παιχνίδι πολύπριν τους άλλους, κατόρθωσαν να κερ-

δίσουν τον «διαδικτυακό πόλεμο».Τέλος πάντων. Βγήκε ο Αναστασιά-

δης με τεράστιο ποσοστό. Προς Θεού,δεν λέμε πως βγήκε μόνο εξαιτίας τουδιαδικτύου, αλλά έπαιξε κι αυτό ση-μαντικό ρόλο. Όλα αυτά τα γράφουμεεπειδή υπάρχει μεγάλο πρόβλημα στηνκοινωνία. Στα καφενεία δεν γίνεταισχεδόν καμία συζήτηση πια. Δεν ακού-ει ο ένας τον άλλον, επειδή είναι πιοσημαντικό το φρι γουάι φάι.

Ζούμε καθολικά σαν Ευρωπαίοι κα-κής πάστας. Κλεισμένοι σε ένα σμαρτφόουν χωρίς ανησυχίες και σκέψεις.Απ’ το μπουμ του κουρέματος μέχριτην υπογραφή του μνημονίου, το φέι-σμπουκ κατακλείστηκε από δεκάδεςχιλιάδες αντιμνημονιακά σχόλια. Κιόμως, κατά την ψήφιση του μνημονίουστη Bουλή, η πλατεία ήτανε άδεια. Ού-τε 400 δεν ήμασταν.

Όλοι έχουμε ευθύνες. Επειδή όμωςτο νέο σχέδιο Ανάν βρίσκεται έξω απ’

την πόρτα μας, είναι καιρός να συ-νέλθουμε. Να δημιουργήσουμε αυτό-νομες κοινότητες νέων που θα συζη-τούν ακόμα και στις εξόδους τους. Ναανταμώσουμε ξανά, να δώσουμε πε-ρισσότερο βάρος στην κοινωνικοποίη-ση και λιγότερο στα φόλλοου του του-ίτερ. Δεν θα μας σεβαστεί κανείς επει-δή έχουμε πολλά «λάικ», ούτε επειδήγράφουμε κάθε μέρα σχόλια εναντίοντου Αναστασιάδη και της τρόικας.

Το 2014 ας είναι η χρονιά μας. Αςδακρύσουμε ξανά, είτε από χημικά εί-τε απ’ τη συγκίνηση της υλοποίησηςενός αγώνα είτε επειδή θα συλλάβουντον αδερφό μας είτε ακόμα κι απ’ τηνεπιβλητική όψη μιας ωραίας κοπελιάςσε μια γεμάτη πλατεία. Η εξέγερσηδεν είναι εικόνα στις ειδήσεις, στονδρόμο, στον δρόμο γεννιούνται συνει-δήσεις, λέει κι ένα σύνθημα. Παιδιά,σηκωθείτε…

Αλ. Μιχ.

Euskadi Ta Askatasuna

Απολογισμός…

vasosftohopoullos.wordpress.com

Αφιερώνουμε τους πιο κάτω στίχουςτου Μιχάλη Γενίτσαρη, όχι στη Μέρ-κελ, αλλά σε όσους θεωρούν ότι δενυπάρχει κατοχή και πως θα μας συ-γυρίσουν οι Ευρωπαίοι και οι Γερ-μανοί. Γυρίστε πλευρό…

Ζηλεύουνε δε θέλουνε ντυμένο να με δούνε,

θέλουν μπατίρη να με δουν για να φχαριστηθούνε.

Θα σαλτάρω θα σαλτάρω τη ρεζέρβα να τους πάρω.

Μα εγώ πάντα βολεύομαι γιατί την εσαλτάρω

σε κάνα αμάξι Γερμανού και πάντα τη ρεφάρω.

Σάλτα ρίξε τη ρεζέρβα γίνε ντου και σήκω φεύγα.

Βενζίνες και πετρέλαια εμείς τα κυνηγάμε,

γιατί έχουνε πολλά λεφτά και μόρτικα γλεντάμε.

Θα σαλτάρω θα σαλτάρω τη ρεζέρβα να τους πάρω.

Οι Γερμανοί μας κυνηγούν μα εμείς δεν τους ακούμε,

εμείς θα τη σαλτάρουμε ώσπου να σκοτωθούμε.

Θα σαλτάρω θα σαλτάρω τη ρεζέρβα να τους πάρω.

Εν να πιάω τζιείν’ τον Ντάουνερ πουτον λαιμόν να τον κάμω να κλάσει πα-τάτες. Αλλά άμαν έσιεις τον Στυλιανί-δην τζιαι τον Δρουσιώτην μες στο Προ-

εδρικόν, πού να πάεις να σταθείς;

ΣΧΟΛΙA l ΣΧΟΛIA

Ουκρανό φωτομοντέλο περιτριγυρισμένο από πέντε σκατάες προέδρους της Κυπριακής Δημοκρατίας.

ΦΩΤΟ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

ΦΩTO NTPOΠH THΣ XPONIAΣ

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

Συνεργάτης τηςεφημερίδας, oΣάββας Ιακωβί-δης, δήλωσε πωςη φωτογραφία θαμπορούσε να χα-ρακτηριστεί καιως ΤΟΥΡΚΟΙΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ!Mόνο που ο αγα-πητός συνεργάτηςδεν ήξερε πως οΝταβούτογλου εί-ναι Eβραίος.

Στίχοι για το 2014

ΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΤΖΙ ΕΡΚΕΤΑΙ ΣΧΕΔΙΟΝ, ΡΕ ΚΥΠΡΑΙΟΙ6 28 Δεκεμβρίου 2013

Πόσον καλώς προς φιλοσοφίαν «νεναυάγηκα»

«Nόσημα η οίησις σφόδρα δοκούντος αιρετού»: Για τανοσήματα της φυλής, που μας έφαγαν, «δυσχωρίανκαι σπάνιδα παρασκευάζοντα», την κορδωμένη επι-

θυμία για τα υλικά που τό-σην, τώρα, μας έφεραν έν-δεια και απελπισία, ο κύ-πριος φιλόσοφος – ένανβγάλαμε, κι αυτός με φοι-νικούν αίμα, φοινικικής ημι-καταγωγής…

Όπως η «ποδάγρα και αιαρθρίτιδες», τα «επί τουσώματος αρρωστήματα»,για τον σοφόν τα νοσήμα-τα της ψυχής. Ο Ζήνων οσικκιμετζής, ο της «απα-θείας» και «αταραξίας»

σχολάρχης. Φασίν και απαθήν είναι τον σοφόν.Ο έμπορας Ζήνων, ο δικός μας, ο «σικκιμετζής» ή

Στωικός, όταν με το πλοίο του που κουβαλούσε πορ-φύρα από τη Φοινίκη ναυάγησε στην αγκαλιά της φι-λοσοφίας, σε βιβλιοπωλείο του Πειραιώς: «Νυν ευ-πλόηκα, ότε νεναυάγηκα»…

Ακολουθώμεν, ω σοφέ, ημείς οι «ρυπορύπαροι» (πώςαπεκάλεσαν τους μαθητές σου)…

Whoops!

Γράψτε «λάθος» όσα έλεγα για το ευρώ, λέγει ο νο-μπελίστας μας.

Mα, δεν είχε γράψει οπισθοσέλιδο άρθρο στην Αλή-θεια κι ο πολύς Μαυρίδης, του ΔΗΣΥ, ότι «ΔΕΝ φταί-ει το Ευρώ για την Κρίση, αλλά η ασυδοσία μας»;

Πολιτικοί, οικονομολόγοι, νομπελίστες ή «οιονεί»οικονομολόγοι, από έδρας, καθέδρας, άμβωνος (συμ-βαίνει και αυτό εν Κύπρω) ή, κυρίως, από τηλεορά-σεως, στου κασίδη το κεφάλι. Όλα τα νούμερα κερ-δίζουν, ίσως, αλλά… οι αριθμοί χάνουν. Πάντα.

Mens compos?

Τα ανήσυχα μυαλά στρέφονται στην επιστήμη, τα χα-ρισματικά και ευαίσθητα στις τέχνες, τα πρακτικάστις επιχειρήσεις. Τα υπόλοιπα γίνονται οικονομολό-γοι.

Στον αφρό το άφρον

Mακαρίσαντες υμών το απειρόκακον, ου ζηλούμεν τοάφρον. Aπό τον Θουκυδίδη. Για την απειρίαν και τοάφρον της προσέγγισης των ηγετών μας στις συνομι-λίες με την Τουρκία.

«Justice precedes Conciliation. Αnd presupposesTruth».

«Η πραγματική παρακαταθήκη του μαχητού ηγέτη,Νέλσονος Μαντέλα… Η Δικαιοσύνη προϋποτίθεται τηςΣυμφιλίωσης και προϋποθέτει την Αλήθεια και τηθαρραλέα παραδοχή της. Όλα τα άλλα είναι φρούδακαι απατηλά. Κι αυτοκαταστροφικά». Κύριε Πρόε-δρε, και οι συν σοι.

«κερδαλεώτερον ἐστὶ ὁμολογέειν τῷ Πέρσῃ»ἐπιστάμενοί τε ὅτι κερδαλεώτερον ἐστὶ ὁμολογέειν

τῷ Πέρσῃ μᾶλλον ἤ περ πολεμέειν· οὐ μὲν οὐδὲ ὁμο-λογήσομεν ἑκόντες εἶναι. καὶ τὸ μὲν ἀπ᾽ ἡμέων οὕτωἀκίβδηλον νέμεται ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας.

Συμφορώτερο ήταν οι Λακεδαιμόνιοι να συμφωνή-σουν με την προσφορά των Περσών και να προδώ-σουν τους υπόλοιπους Έλληνες, για να πάρουν εξου-σία πάνω τους, παραδίδοντάς τους στους Πέρσες. Να,όμως, πώς μας δείχνει ο Ηρόδοτος πως απήντησανστους Πέρσες, στις αρχαίες τρόικες.

Honi soit qui mal y pense

To Παράσημον τηςΚαλτσοδέτας, «TheOrder of the Garter».

Ουδέν μεμπτόν;Ελλάδα: «143 εφο-

ριακοί με εμβάσματαάνω των 100.000€».

Honi soit qui mal ypense. Eνδροπή σεόποιον το πονηρόν βάλει στον νου του. Διότι… ουδένμεμπτόν!

O Χάρης βγήκε παγανιά…

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, Χάρης (αρχαϊ-στί: Χάρων) είναι η σκοτεινή φυσιογνωμία που απαι-

τεί και παίρνει τον τελευταίο,τελευτιαίο οβολό μας, οδηγώ-ντας μας στον Άδη, στον χαμόμας, στο αιώνιο σκότος… Φέ-ξε μου και γλίστρησα.

Λουκιανού, Διάλογος Χάροντος-Μενίππου

ΧΑΡΗΣἀπόδος, ὦ κατάρατε, τὰ

οθνεῖα.(Ξηλώσου, συφοριασμένε, καὶ δῶσε τὰ χρωστούμε-

να τῶν ξένων).

ΜΕΝΙΠΠΟΣβόα, εἰ τοῦτό σοι, ὦ Χάρων, ἥδιον.(Γκάριζε ὅσο γουστάρεις, Χάρη, μιὰ καὶ τὴ βρίσκεις

ἔτσι).

Biathanatos: αυτομολώντας από τη ζωή.

Θάρρος ή δειλία, πόσο ασύγγνωστη, και για ποιους, ηαπόγνωση; Για τους αρχαίους Έλληνες, και ιδίως τουςφιλοσόφους, και μάλιστα τους Στωικούς, η αυτοκτο-νία είναι έλλογη κι εκούσια πράξη, σε ένα φρόνιμοισολογισμό των ηδονών ή πόνων της ζωής. Για τουςΧριστιανούς είναι αμαρτία, αν και «παίζει» πόσομπορεί να λογιστεί αυτοκτονία η Θυσία του Κυρίου.Ή των μαρτύρων, όπως ο Ιγνάτιος, που περίμενε τονθάνατο με τον πόθο του εραστού.

Σήμερα, εποχή της μοναχικής, ατομικιστικής νεωτε-ρικότητας και των απέλπιδων αδιεξόδων της Κρίσης,ο αριθμός των αυτοκτονιών αυξάνει ραγδαίως. ΣτιςΗΠΑ οι αυτοκτονίες, ήδη στις 40.000 ετησίως, υπερ-βαίνουν τις δολοφονίες. Αλλά δεν αντιμετωπίζονταιμε την ίδια δραστικότητα σαν κοινωνικό πρόβλημα.Στην Ελλάδα και Κύπρο των μνημονίων, «θάπτονται»κι οι ίδιες, σαν κοινωνικό πρόβλημα, μαζί με τα θύματάτους.

«Να οργανωθούμε ρεεεε!!!»

Ο αμερικανός «philosopher of the longshoremen» (οφιλόσοφος των φορτοεκφορτωτών πλοίων, των αχθο-φόρων), ο Eric Hoffer, γνωστός και για τους αιχμη-ρούς αφορισμούς του, συχνά από την μπακούνια σο-φία του γύρω από τη «δικτατορία… επί του προλε-ταριάτου» (που θα έλεγεν ο Μπακούνιν): το σαλάγι-σμα των μαζών από τους μαζοπατέρες στα μαζικάκινήματα.

Ξανά και ξανά φέρνει στον νου μας η λαοβοσκή των«οργανωμένων συνόλων» τον καυτό σαν ατσάλι αφο-ρισμό του αχθοφόρου φιλοσόφου: «κάθε μαζικό κί-νημα ξεκινά σαν υψηλή ιδέα, εξελίσσεται σε μπίζνα κιεκφυλίζεται σε συμμορία».

Δεν έχουν τον Θεό τους οι μαζομαζεμένοι, αφού «ταμαζικά κινήματα ξεσηκώνονται και εξαπλώνονται χω-ρίς πίστη σ’ έναν Θεό, αλλά ποτέ χωρίς πίστη σ’ ένανδιάβολο»: «Mass movements can rise and spreadwithout belief in a God, but never without belief in adevil…»

«Πώς γίνεται στον κάθε παλαβιάρη, κουτόχορτο χι-λιάδες να βοσκάν», θα το έθετε, όμοια αφοριστικά, οΝικόλας ο Άσιμος.

Βουλευτής: «Δεν είναι ευθύνη μας η καταπολέμηση της ανεργίας»

Αλήθεια, πότε νομιμοποιείται μία κυβέρνηση; Και πό-τε απονομιμοποιείται; Η παροχή ευκαιριών εργασίαςμε επιτυχή οικονομική πολιτική και ασφάλισης καιανεκτής διαβίωσης (σήμερα και επιβίωσης) δεν είναιόροι νομιμοποίησης μιας εξουσίας που διαχειρίζεταιτο κοινό αγαθό;

Ο βουλευτής Ταμήλος, της ΝΔ στην Ελλάδα, νίπτειτας χείρας του. Θα ειπωθούν παρόμοια και στην Κύ-προ, όπου πράττονται ήδη τα όμοιά τους:

Αναφορικά με το μεγάλο θέμα της ανεργίας, ο βου-λευτής Τρικάλων τόνισε ότι η καταπολέμησή της δενείναι ευθύνη της κυβέρνησης… Με το θράσος της ηθι-κής, εν τέλει, ανευθυνότητας.

Ο λιμός κι οι λιμουζίνες

Και στους γενικούς διευθυντές δωρεάν λιμουζίνες.Και στους υφυπουργούς, επιμένει ο Προδρομής. Καιμη τους άπτου τους 13ους μισθούς των δημοσίωνυπαλλήλων, αποφάσισε η βουλή (έχουν εξαφανισθείεδώ και χρόνια των ιδιωτικών…).

Η κοινωνική διαστρωμάτωση, «αναλγησία», στα πα-

λαιά μου ελληνικά. Και στα παλαιά των υποδημά-των των.

Αγγελάκη Ρουκ: Οι ήρωες της ποιήτριας

«Κατερίνα, ποιοι είναι οι πραγματικοί σας ήρωες;»«Οι επιζώντες». Η ποιήτρια Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκαπαντά στο ερωτηματολόγιο του Προυστ για τοLifo.gr.

Αν την είχαν ρωτήσει ποιοι είναι οι αντιήρωές της,που εχθαίρει ή που την απογοητεύουν, σαν άνθρωποκαι σαν ποιήτρια; Σίγουρα θα είχε απαντήσει: «Οιεπιβιώνοντες».

Η σιωπή των αμνών

Σ’ έναν τόπο που βουλιάζει στη σιωπή των αμνώνκαι τη συναλλαγή, σε κάθε επίπεδο, αντί για τις ανα-γκαίες ρήξεις και ανατροπές, διαπιστώνουμε καθη-μερινά συμβιβα-σμούς και τηνεπιβολή των χρυ-σών μετριοτήτων.

Αντί του έρωτα,προέχει ο ισολο-γισμός των αι-σθημάτων, αντίτου μεταφυσικούτρόμου, η διεκ-περαίωση τηςεπιθυμίας. Ιδού γιατί η έννοια πολιτισμός σήμερα εί-ναι σύμφυτη με την έννοια της μελαγχολίας. Γράφειο Μάνος Στεφανίδης. Στο Πολιτισμός στην Εποχή τηςΜελαγχολίας.

«Γιατί, όπως και να το κάνουμε, δεν μπορεί να γί-νει καπιταλισμός με την Πανσέληνο».

Ή τον Πανσέληνο.

Ανδρέας Λαδόμματος:Εποχή της Εληάς και του

Ελαιόλαδου

Eδώ ο Ελαιών έγινε ακριβά οικό-πεδα και πολυτελείς κατοικίες,ελέω, όχι ελαίω, των Αγίων Πατέ-ρων ημών…

Βοσκημάτων βίος ή ανθρώπων κοινωνία;

Ούτω γαρ αν δόξειε το συζήν επί των ανθρώπων λέ-γεσθαι, και ουχ ώσπερ επί των βοσκημάτων το ενταυτώ νέμεσθαι.

Ο Φιλόσοφος, ο Αριστοτέλης. Στα Ηθικά Νικομά-χεια. Συμβιώνουν, ως φίλοι επ’ αγαθώ, οι άνθρωποι,αποσκοπούντες στο κοινό αγαθό. Δεν βόσκουν απλώςμαζί, σαν τα κουράδια, στον αυτόν τόπο. Όπως πράτ-ταμε, και το πληρώνουμε αυτό δια της κουράς μας ήκαι σφαγής, στην Κύπρο.

Κουρείς, κουρές, κορόιδα…

Φύγε, ω κομμωτή κομμωτών… επιφωνεί, μεταφράζο-ντας Μπωντλαίρ, ο Καρυωτάκης. Ενώ, εν μέσω τηςκρίσεως, παρακολουθούμε τίλλοντες το επίλοιπον τωντριχών της κεφαλής, να οργανώνονται επιχειρηματικάσυνέδρια των κομμωτών της υφεσιακής μας… «τρι-χοτομημένης» χώρας.

Συμβάλλουμε κι εμείς, στα… σοβαρά, το δικό μας«τριχός εγκώμιον», όπως έκανε, 18 αιώνες πιο πα-λιά, ο αρχαίος μας ρήτωρ, ο Δίων ο Χρυσόστομος, γιανα πάρει την απάντηση από τον θιγέντα συνάδελφότου, Επίσκοπο Κυρήνης, Συνέσιο, με το… «ΦαλάκραςΕγκώμιον»…

Ετυμολογία, λοιπόν, και χρόνοι του «κείρω», κου-ρεύω. Αποκόπτω, και μτφ. καταστρέφω, ερημώνω.Ακούτε, κουράδια;

Μέλλων κερώ, αόρ. έκειρα, πρκ. κέκαρκα, υπερσ.εκεκάρκειν. Μέση φωνή: κείρομαι, μέσ. μελ. κερού-μαι, μέσ. αόρ. εκειράμην, παθ. αόρ. α’ εκάρθην, αορ.β’ εκάρην, παθ. πρκ. κέκαρμαι, μετ. κεκαρμένος, ωςοι βουδισταί ή ως ποδοσφαιρισταί της τελευταίας μο-δός… Εν ακαρεί την κάραν κεκαρμένοι…

Προστίθεται και η αιπολική ή βοσκο-πολιτική ερ-μηνεία της κουράς ή κουρέματος, η αφορώσα τα πει-θήνια αιγοπρόβατα, γίδια ή κουράδια. Άκομψον προ-σλαμβάνοντα αυτά εμφάνισιν, ως κεκαρμένοι κύπρι-οι αίγαγροι ή κουρεμένα γίδια, εις εμπαιγμόν τωνυπό πάντων, άλλως… κουρόγιδα ή κορόιδα…

Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

728 Δεκεμβρίου 2013 ΕΔΩΚΕΤΕ ΚΑΝΕΝΟΥ ΦΤΩΧΟΥ ΑΠΟΥ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟΝ ΣΑΣ ΟΞΑ ΕΝ ΕΚΑΝΟΥΣΕΝ;

l Tο 72% των Κυπρίων πιστεύει πως ο Άη Βασί-λης έρχεται από τη Νορβηγία. Eνα άλλο 11% πι-στεύει πως έρχεται από τη Φινλανδία. Άλλη μίααπόδειξη πως πάμε κατά διαόλου.l Ένας κάττος μπορεί να ζήσει με τρία πόδια, όπωςκι ένας σκύλος. Έως τώρα κανένας άνθρωπος δενκατάφερε να ζήσει με τρία πόδια.l Mε τους οργασμούς δεν τα πάνε καλά οι γυναί-κες μας. Έρευνα της Ευρωπαϊκής Ένωσης δείχνειπως μόνο το 37% των κύπριων γυναικών φτάνει σεοργασμό. Tα πρωτεία τα έχουν οι Λεμεσιανές, μεποσοστό 58%, και τελευταίες είναι οι Παφίτισσες,με ποσοστό 13%. Ενδιαφέρον έχει και το γεγονόςότι μία Παφίτισσα απάτησε τον άντρα της με τορεκόρ 54 εραστών χωρίς ποτέ να φτάσει σε οργα-σμό έστω και με έναν. Φτάνει σε οργασμό μόνο μετον άντρα της. H Αθηνά Kυριακίδου παρ’ ότι δενφτάνει σε οργασμό, συνεχώς φωνάζει ΓIEΣ ΓIEΣΓIEΣ, παρατήρησε μία ερευνήτρια της Ευρωπαϊ-κής Ένωσης.l O Χρύσανθος Tσουρούλης του ΣIΓMA, παρ’ ότιέχει παιδί, δεν έχει παντρευτεί τη μητέρα του παι-διού του. O λόγος έχει να κάνει με την οικονομικήκρίση. Ένας γάμος τη σήμερον ημέρα θέλει πάνωαπό πέντε χιλιάδες ευρώ, χωρίς να εγγυάται κα-νείς ότι θα τα μαζέψει από τα φακελάκια. l Στον γάμο της κόρης του Χριστόφια, ο Αναστα-σιάδης έδωσε 200 ευρώ. l Στην Kορέα και την Ιαπωνία οι σσιιστομμάτηεςπαντρεύονται κατά εκατοντάδες στον ίδιο χώρο.Πολλοί γαμπροί φεύγουν με άλλην γυναίκα, μιαςκαι οι σσιιστομμάτισσες μοιάζουν πάρα πολύ με-ταξύ τους.l H Ανδρούλλα Γκιούροβα δεν απεκάλεσε την Eλέ-νη Mαύρου «πασιά λεσβία» όταν πήρε τη θέση τηςστην Xαραυγή. Tης είπε μόνο: Eύχομαι στην κα-ρέκλαν πον να κάτσεις να προεξέχει μεγάλον πέος.l H Ελένη Mαύρου, όταν ήταν πιο νέα, ποθούσετον Δημήτρη Χριστόφια, αλλά δεν τόλμησε να τουτο πει ποτέ. Mια φορά, όμως, στο κάμπινγκ τηςEΔON, προσποιήθηκε πως μια κατσαρίδα ανέβηκεαπό το πόδι της προς το βρακούιν της και κάλεσετον Χριστόφια να την πιάσει, αφού πρώτα σήκωσετη φούστα της πάνω. O Χριστόφιας, στη θέα τουβρακιού της, είπε, προφανώς για την κατσαρίδα,NEKATΣIΩ. l O Nεοκλής Συλικιώτης, όταν καθαρίζει τη μύτητου, τα κακκάθκια τα τοποθετεί κάτω από την κα-ρέκλα του, σε αντίθεση με τον Αβέρωφ Νεοφύτουπου τα πετά χαμαί, διακριτικά φυσικά. l Mία οικογένεια με δύο γονείς και δύο παιδιά τουδημοτικού, χωρίς να έχει να πληρώσει ενοίκιο, θέ-λει 1200 ευρώ για να ζήσει λίγο πιο πάνω από τοόριο της μεγάλης φτώχειας. Mε δύο παιδιά του γυ-μνασίου, η οικογένεια θέλει 1700 ευρώ και με δύοπαιδιά που σπουδάζουν ούτε 2800 ευρώ δεν φτά-νουν. Προσοχή, λοιπόν, βρείτε και δεύτερη δουλειάκαι τρίτη ή πείτε της συζύγου σας, εάν τρώγεται, νακάνει και λίγες βίζιτες. l Tο πέος του γαϊδάρου (όχι του Nίκου Tορναρί-τη, αλλά του κανονικού) είναι πάνω από 12 ίντσες,φτάνοντας πολλές φορές στα δύο πόδια, ειδικά εάνη γαϊδάρα (όχι η Aθηνά Kυριακίδου) είναι στρι-νιάρα. l O Μάριος Kάρογιαν πίνει λεξοτανίλ και τρώειφουστούτζια ολόκληρα, χωρίς να φκάλλει το κέλυ-φος. Aυτά φυσικά μετά την ήττα του από τον πρί-γκιπα. l Aν κατουρήσουν ούλλοι οι Tούρτζιοι της Tουρτζιάςστο άνοιγμαν της Λήδρας, η Kύπρος εν να πλημ-μυρίσει μέσα σε πέντε ώρες. Tην κουβέντα την εί-πε συναγερμικός αμπελοφιλόσοφος, για να εντυ-πωσιάσει με τις γνώσεις του ΔΗΚΟϊκό καφετζή πουεπέμενε ότι οι Tούρκοι φοούνται να πιάσουν ούλ-λην την Κύπρον, άμπα τζιαι βρεθούν αντιμέτωποι μετην Αγγλίαν. Θαμώνας που άκουγε τον διάλογότους εβούρησεν βουρητός μες στην τουαλέτταν τουκαφενείου, αλλά εν ηξέρουμεν τι έκαμεν ακριβώς.l Tο 2014 δεν θα είναι καλύτερο από το 2013.Χρόνια πολλά και καλή χρονιά.

B.Φ.

ΝΕΚΡΟΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στον Γλαύκο Κλη-ρίδη, που κατάφερε να ξεζουμίσειτον θάνατό του όσο κανένας άλλοςηγέτης αυτού του τόπου. Μνείαστον κυπριακό λαό που, αφού δενέχει πεθάνει ακόμη, νομίζει πως εί-ναι αθάνατος.BPABEIO THΣ XPONIAΣ: Το βρα-βείο απονέμεται στο βραβείο πουέδωσε ο Γιωρκάτζης στην EλένηMαύρου, για τις υπηρεσίες της στημετατροπή της Λευκωσίας σε τρι-τοκοσμική πόλη.ATEΛEIΩTO EPΓO THΣ XPO -NIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται στηδιάπλαση της Πλατείας Eλευθε-ρίας. Φαίνεται ότι το έργο θα τε-λειώσει, όταν οι Κυπραίοι σταμα-τήσουν να τρων σουβλάκια σιεφτα-λιά και οι ΑΚΕΛικοί ΑΚΕΛόχορ-το.AXPEIAΣTH ΣΠATAΛH THΣXPO NIAΣ: Tο βραβείο απονέμεταιστο δημαρχείο και στην κυβέρνη-ση, για την αναπαλαίωση και ανά-πλαση των προσόψεων των οικιώνστο Καϊμακλί και στη Λευκωσία.Mε τις πρώτες βροχές τα σπίτια–στην πλειοψηφία τους ερείπιαχωρίς στέγη– θα γίνουν όπως ήτανπριν. Eύγε, έξυπνοι Κυπραίοι.HΘOΠOIOΣ THΣ XPONIAΣ: Tοβραβείο απονέμεται στον ΣοφοκλήΚασκαούνια, για τον ρόλο του ωςπατέρας στο σκετσάκι «OΓAMOΣ» στο TIBI 69 μ.Χ. Mνείαστον Nίκο Αναστασιάδη, για τονρόλο του αντινταουνερικού στο έρ-γο «PIXNΩ ΣTAΧTH ΣΤΑ ΜΑ ΤΙΑΤΟΥ ΚΥ ΠΡΙΑΚΟΥ ΛΑΟΥ».KOMMENA ΔENTPA THΣ XPO -NIAΣ: Το βραβείο απονέμεται σταδέντρα της Πλατείας Eλευθερίας.O Θεός μακαρίσει τα. ΣKATAEΣ. EPHMOΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στην AΓOPA TOYAΓIOY ANTΩNIOY. Oι πεντέξι μα-γαζάτορες της αγοράς άρχισαν καιμοιάζουν με βεδουίνους. Mνεία στηΣαχάρα.THΛEOΠTIKH «ΜΠIMΠO» THΣXPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεταιστη Βαλεντίνα Σοφοκλέους και

μνεία στη Χριστιάνα Αριστοτέ-λους.NEO THΛEOΠTIKO ΦPOYTO THΣXPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεταιστη γυναίκα του Kάρογιαν, κυρίαΡοντίκα, και η μνεία στον ίδιο τονKάρογιαν.KPAΣI THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στο MΠPOYΣKO.Φίλος μου ταβερνιάρης μού είπεπως πρόσφατα πελάτης του ζήτη-σε: «Μπρούσκον ολάν, ποτζιείνονπου δείχνει η τηλεόραση».ATAKA THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στην ατάκα «Πεότι εκαΐλισά σου τζιαι εγάμησέςμε, τι θα καταλάβεις;» Tην είπενεαρή παρουσιάστρια σε μεγαλο-παράγοντα τηλεοπτικού καναλιού.Mνεία πάει στην ατάκα του Ανα-στασιάδη «Όποιος με πιάσει μεθυ-σμένο, να του δώσω όσα χρήματαθέλει».AΛKOOΛIKOΣ THΣ XPONIAΣ:Tο βραβείο απονέμεται στον ΑντρέαΓεωργίου από τον Λυθροδόντα.Ώσπου να πάει στην τουαλέτα ηγυναίκα του, ήπιε μιαν πότσαν ζι-βανία σχεδόν μονορούφι. Όταν τονρώτησε η γυναίκα του «Τι πίνεις;»,απάντησε «Έννεν που την γουλειάνσου, α εναίκα, εγιώ φορώ τα πατ-ταλόνια». Έπαινος στον Nίκο Ανα-στασιάδη και μνεία επίσης στονNίκο Αναστασιάδη.ΛOYZEP THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στον Mάριο Kά-ρογιαν. Eτάισεν την μισήν Kύπρον,έβαλεν τους Συναγερμικούς να τονψηφίσουν και παρ’ όλ’ αυτά, δεντα κατάφερε να κερδίσει τον πρί-γκιπα.ΔHMOΣIOΓPAΦOΣ THΣ XPO -NIAΣ: Tο βραβείο μοιράζονται εξί-σου οι Γιάννης Kαρεκλάς και Κώ-στας Γεννάρης, για την προσφοράτους στο γλείψιμο της τέταρτηςεξουσίας προς τις υπόλοιπες εξου-σίες. Έπαινος στον Βίκτωρα Παπα-δόπουλο, που από τον ΛOΓO-MEΓKA, κατάφερε να κνίθει τααρχίδια του στο Προεδρικό. Mνείαστον Mακάριο Δρουσιώτη, που κνί-θει τ’ αρχίδια άλλων στο Προεδρι-κό.

ANAΣTAΣIAΔIKH EΦHMEPIΔATHΣ XPONIAΣ: Tο βραβείο απο-νέμεται εξίσου στην AΛHΘEIAτου Xάσικου και στον ΠOΛITHτου Διον. Διον. Έπαινος στη ΣΗ -ΜΕ ΡΙΝΗ και μνεία στη XAPAY -ΓH, η οποία, με τις μαλακίες πουγράφει, ενισχύει συνεχώς τον Πρό-εδρό μας. KAΦENEIO THΣ XPONIAΣ: Φέτοςδεν θα δοθεί βραβείο, διότι καθημε-ρινώς ανοίγουν πολλά καινούργιακαφενεία και δεν προλαβαίνουμε νατα επισκεφτούμε και να τα αξιοποι-ήσουμε. Έπαινος στο καφενείο τουAντρίκκου στην Eπισκοπή και μνείαστο ΘEPA ΠEY THPIO ME ΛAΓXO -ΛIAΣ, στην πρώην πουτανογειτονιάτης Xώρας. ΞEΠEΣMENA KAΦEΝΕIA THΣXPONIAΣ: Tα καφενεία της Mα-καρίου τα καημένα. Aθθυμάστεπου επίνναμεν τον καφέν 5 ευρώτζιαι εν εδιαμαρτυρούμασταν;ΞEΣKIΣMENA KAΦE THΣ XPO -NIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται σταξενικά καφενεία αλυσίδας τα οποίασας πίνουν το αίμα. Φονιάδες τωνλαών Aμερικάνοι, το θυμάστε; AΠATH THΣ XPONIAΣ συν AΠA -TEΩNAΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο δεν απονέμεται, λογω τετρα-ψήφιου αριθμού υποψηφίων. Γράψ-τε οποιοδήποτε όνομα πολιτικού ήοικονομικού παράγοντα και κατά97,9% θα είστε μέσα. ΈπαινοςστουςΔημήτρη Χριστόφια και Nίκο Ανα-στασιάδη, που εναλλάξ εξαπάτη-σαν τον κυπριακό Ελληνισμό ουκολίγες φορές. Mνεία στους ίδιους.ΣKATAΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στον Δημήτρη Χρι-στόφια, αν και είναι σκληρό ένατέτοιο βραβείο να το παίρνει έναςΠρόεδρος της Δημοκρατίας. Έπαι-νος στον Nίκο Αναστασιάδη, γιατην ικανότητά του εθνικοφρωνικάνα μας χώνει τη μούρη στα σκατά,και μνεία στους Aλέκο Mαρκίδηκαι Nίκο Pολάνδη, που κάθε τόσοεπανεμφανίζονται για να μας ψυ-χοπλακώνουν και να μας απειλούνπως ένα νέο σχέδιο Aνάν είναι προτων πυλών. Σκατάες.ΠΡΩΗΝ ΠPOEΔPOΣ ΠOY OYΣIA -ΣTIKA NOMIZEI OTI AKOMHEINAI ΣTO ΠPOEΔPIKO ΤΗΣΧΡΟΝΙΑΣ: Tο βραβείο απονέμεταιστον Δημήτρη Χριστόφια που συ-μπεριφέρεται ακόμη ως Πρόεδροςτης Δημοκρατίας. NEO EΠAΓΓEΛMA THΣ XPO -NIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται στοιερό επάγγελμα του OIKONO -MOΛOΓOY, που αίφνης φύτρωσεσαν μανιτάρι σε όλη την Kύπρο μας.Έπαινος στο επάγγελμα του καφε-ϋπάλληλου (3-4 ευρώ την ώρα) καιμνεία στις κύπριες νεοπουτάνες τωνξενοδοχείων μας.XAΠI THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείοαπονέμεται στο ΓΛOYKOΦAZ γιατον διαβήτη τύπου B και έπαινοςστο ΛIΠITOP των 20 γραμμαρίων.Έπαινος στο πρόζακ και στο πα-ναντόλ, που παραμένουν σταθερέςαξίες στη μικρή μας Kύπρο.EΛITA THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στην Eλίτα Mι-χαηλίδου και έπαινος στον ΓιάγκοMικελλίδη.ΠOPTOΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στον πόρτο πουαμόλησε ο Mικελλίδης ζωντανά σεένα από τα προγράμματα της Ελί-τας, λέγοντας πως το σώμα του έχειτους δικούς του κώδικες. Έπαινοςστους αναστασιαδικούς πόρτουςπου αμολά καθημερινώς ο Γεννά-ρης του PIK και μνεία στον ΆντροΚυπριανού.

ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 H ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 H ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 H ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ

28 Δεκεμβρίου 2013Λάου λάου να φάτε την

Πρωτοχρονιάν. Τζι ό,τι μείνει πέψετέ το του Κάρογιαν,

του φτωχού.

vasosftohopoullos.wordpress.com8

Tο βραβείο απονέμεται στονΔHMHTPH XPIΣTOΦIA.

ΣKATAΣ THΣ XPONIAΣ

Tο βραβείο απονέμεται στονΤσετσένο - Μαρωνίτη

Μ. ΜΑΥΡΙΔΗ του Συναγερμού.

ΑΝΕΡΧΟΜΕΝΟΣΣKATAΣ THΣ XPONIAΣ

Tο βραβείο απονέμεται στον Χάρη Γεωργιάδη,

ΕΠΑΙΝΟΣ στον Άριστο Δαμιανούκαι ΜΝΕΙΑ στον Ανδρέα Πιτσιλλίδη.

ΣKATΟ THΣ XPONIAΣ

EΠAINOΣ στον Δημήτρη Χριστόφια τον B’, κύριο Νίκο Αναστασιάδη.

MNEIA στην grande poutanaτης πολιτικής,

κύριο Μάριο Κάρογιαν.

Μέσα ή έξω από τον κύκλο της φιλο-σοφίας, οι «αντιφιλοσοφικές φιλοσο-φίες» που σαλπίζουν το «Τέλος τηςΦιλοσοφίας» είναι το χαρακτηριστικότου 20ού αιώνα. Η φιλοσοφία του20ού αιώνα έχει ιδωθεί, στις πιο γε-νικές της γραμμές, ως μια δραστηριό-τητα που πρέπει να αντιμετωπισθείως πρόβλημα η ίδια και να «λυθεί» ή«διαλυθεί» και «ξερριζωθεί» τόσο ρι-ζικά, ώστε να μην αναφυεί ποτέ ξα-νά. Το σύνολο της ιστορίας της Δυτι-κής φιλοσοφίας έχει εκληφθεί, για πα-ράδειγμα από τον Martin Heidegger,ως μια παρέκκλιση, μια ρήξη στηνεσωτερική σχέση του Ανθρώπου καιτου Είναι, στην οποία πρέπει να επι-στρέψουμε, ώστε μέσα από την ιαμα-τική αποκατάσταση της ενότητας αυ-τής να σωθούμε.

Η φιλοσοφία πρέπει να επιστρέψειστα πρακτικά προβλήματα της αν-θρώπινης ζωής και να παραιτηθεί απότην αλαζονική αξίωση ότι έχει τα δικάτης προβλήματα, υπέδειξε κι ο πραγ-ματιστής φιλόσοφος John Dewey. Hφιλοσοφία πρέπει να περιοριστεί στηδιασάφηση των επιστημονικών εννοι-ών, υπέδειξαν κι οι λογικοί θετικιστές,για τους οποίους μόνο η επιστήμηπροσφέρει πραγματική γνώση καιαντιπροσωπεύει γνωστικές πρακτικές,κάθε παρέκκλιση από τις οποίες οδη-γεί σε ανοησίες, όπως είναι όλες οι μηεμπειρικά επαληθεύσιμες προτάσεις. ΗΦιλοσοφία πρέπει να επιστρέψει στιςδιακρίσεις της καθημερινής εμπειρίαςκαι να μελετήσει, αντί να διορθώνει ήεπιβάλλει, τους τρόπους και τις δομέςμέσα από τις οποίες καθημερινοί άν-θρωποι σχετίζονται προς τον κόσμο,υποδεικνύει η φαινομενολογία.

Η Φιλοσοφία, όπως ασκείται στις χι-λιετηρίδες, σημειώνει ο Wittgenstein,εμφανίζεται όταν η γλώσσα πηγαίνειδιακοπές, ενώ ο συνεχιστής του στη«θεραπευτική» φιλοσοφία της καθη-μερινής γλώσσας, J. L. Austin, συνι-στούσε στους φιλοσόφους να αφήσουντις σκοτεινές θεωρήσεις και να κατα-πιαστούν με την καθημερινή γλώσσα,που στεγάζει όλες τις διακρίσεις πουτο πεδίο έχει ενδιαφερθεί να σύρει καιπου κρύβει όλες τις φρόνιμες απα-ντήσεις, αν τη συμβουλευτούμε με σύ-νεση. Σε πολιτικό πρόγραμμα ή σταυ-ροφορία ανάγουν την εξύψωση του κα-θημερινού ανθρώπου ο Μαρξισμός ήο Μαοϊσμός, για να συμπληρώσουν,με τον πιο δραστικό τρόπο, την ενσύ-νειδη αντίθεση στους φιλοσόφους πουχαρακτήρισε τον 20ό αιώνα.

Αν και υπάρχει μικρή, λοιπόν, συμ-φωνία για το ποιες είναι οι αιτίες τουτέλους της φιλοσοφίας, ελάχιστη είναι

και η διαφωνία για το θλιβερό γεγονόςτου θανάτου της. Ωστόσο, εκεί πουαναφύονται οι αμφιβολίες είναι κατάπόσο οι ιατροδικαστές της φιλοσοφίαςέχουν διενεργήσει τις αυτοψίες τουςχωρίς να αναβιώσουν ταυτόχρονα τοννεκρό. Διότι, ομοιάζει σαν οι εξηγή-σεις για τις αιτίες του θανάτου της φι-λοσοφίας να επανεμφανίζονται στιςεξηγήσεις για αυτόν. Ως να μην μπο-ρεί κάποιος να ανακηρύξει τη φιλο-σοφία νεκρή, παρά μόνο μέσα από τοστόμα της ίδιας της φιλοσοφίας. Κιαυτό θα είχε πολύ σοβαρές επιπτώ-σεις αν αλήθευε. Θα σήμαινε ότι μπο-ρεί κανείς να μιλήσει έλλογα για τηφιλοσοφία μόνο μέσα από τη φιλοσο-φία, ώστε δεν μπορεί να υπάρξει έλ-λογη διαφυγή από τη φιλοσοφία. ΟHeidegger, για παράδειγμα, δεν μαςζήτησε να γυρίσουμε την πλάτη μαςστη φιλοσοφία, αλλά, αντίθετα, νααγκαλιάσουμε πιο γνήσια το «Είναι».Οι εμπειριστές δεν έκλεισαν τα βιβλία,δεν «τα πέταξαν στη φωτιά», για ναπεριοριστούν στους δοκιμαστικούς σω-λήνες, κι οι φαινομενολόγοι δεν έγι-ναν ψυχολόγοι ή κοινωνιολόγοι. ΟAustin δεν συνέβαλε στη γλωσσολο-γία ή τη λεξικογραφία. Ο Dewey κα-ταπιάστηκε με μερικά πρακτικά πράγ-ματα –τη σύνταξη εκπαιδευτικών συ-στημάτων και ηγήθηκε επιτροπών–,αλλά μελετούμε τον πραγματισμό, τηφιλοσοφία του, εκτός κι αν τον μελε-τούμε ιστορικά, σαν φυσιογνωμία. Δενμπορείτε να θεραπεύσετε το πνεύματης φιλοσοφίας, παρά μόνο με τη χρή-ση του φιλοσοφικού πνεύματος. Οαπόλυτος Κύκλος του Λόγου.

Κι αν το παράδοξο αυτό δείχνει κά-τι, είναι ότι υπάρχουν δύο δρόμοι έξωαπό το αδιέξοδο. Είτε, απλώς, να στα-ματήσετε να φιλοσοφείτε, να σταμα-τήσετε να αρθρώνετε μια οποιανδή-ποτε συγκεκριμένη φιλοσοφία για τηφιλοσοφία, και να κάνετε κάτι άλλο.Μια πιο δυνατή εκδοχή αυτού, είναινα μην επιτρέψετε να ειπωθεί οτιδή-ποτε για τη φιλοσοφία, και να ελπί-σετε σε μια καθολική σιωπή ή απο-χαύνωση. Αυτό είναι ανάλογο του τρό-που με τον οποίο οι κινέζοι φανατι-κοί ακτιβιστές ενήργησαν κατά τωνδιανοουμένων, για να καταστείλουντο έγκλημα της διάνοιας στη διάρκειατης Πολιτιστικής Επανάστασης. Στεί-λετε τους διανοουμένους να ζήσουν τησκληρή, απάνθρωπη κι αποκτηνώνου-σα ζωή του χωρικού στα χωράφια καιεξαφανίστε έτσι κάθε διάθεση, περι-θώριο ή διανοητική ικμάδα για σκέ-ψη, μέσα από την κόπωση, την εξά-ντληση και την αποκτήνωση.

Ο άλλος τρόπος είναι να δεχτείτε το

γεγονός ότι η εσωτερική διάλυση της φι-λοσοφίας κληρονομεί όλα τα χαρακτη-ριστικά που έχουν αποδοθεί στη φιλο-σοφία. Για παράδειγμα, παραμένει ηδιάκριση ανάμεσα σε φαινόμενο καιπραγματικότητα, αφού, ενώ φαινότανοπωσδήποτε στους φιλοσόφους ότι ασχο-λούνταν με κάτι σοβαρό και σημαντικό,τώρα αποκαλύπτεται ότι στην πραγμα-τικότητα αυτό ήταν μονάχα φαινομενικό.Υπέθεταν ότι άρθρωναν πραγματικέςαλήθειες, ενώ στην πραγματικότητα μο-νάχα τους φαινόταν ότι το έκαναν αυ-τό, αφού οι προτάσεις τους δεν ήσανπραγματικές προτάσεις αλλά φαινομε-νικές προτάσεις και τα προβλήματά τουςδεν ήσαν πραγματικά προβλήματα αλλάψευδο-προβλήματα, όπως θα έλεγαν οιθετικιστές. Και η λύση στο πρόβληματης φιλοσοφίας θα μοιάζει ταυτόχρονατόσο απλό όσο και φευγαλέο, απροσ-διόριστο, όπως κάθε νέος φιλόσοφος πουξεκινά ένα σύστημα απαντήσεων αντι-λαμβάνεται ότι είναι οι απαντήσεις του.

Μερικές φορές, όπως πρότειναν οιθετικιστές, ό,τι μονάχα χρειάζεται γιανα λυθεί ένα πρόβλημα, είναι η διά-κριση ανάμεσα σε νοηματικές και μηνοηματικές εκφορές, ένα πρόβλημα κιη λύση του, που διέφυγαν από τουςφιλόσοφους δυο χιλιετηρίδες τώρα!Βεβαίως, οι μη νοηματικές, ή α-νόη-τες, προτάσεις πρέπει να μοιάζουν πο-λύ με τις νοηματικές, για να μην έχειπαρατηρηθεί το γεγονός ότι στερού-νταν νοήματος. Δεν είναι ότι οι προ-τάσεις του Πλάτωνα, τα «τερετίσμα-τα» για τις Ιδέες, όπως τις χαρακτή-ρισε ο Αριστοτέλης, είναι ανόητα μπλαμπλα ή μη γραμματικές κι ασύντακτεςπροτάσεις. Η γραμματική των προτά-σεων και η «λογική γραμματική» είναιδύο πολύ διαφορετικά πράγματα κι ηδιασαφητική ή θεραπευτική ανάλυσητης γλώσσας είναι μια φιλοσοφικήδραστηριότητα: ο φιλόσοφος πρότει-νε τους τρόπους μιας φιλοσοφικήςανάλυσης. Οι μη νοηματικές προτά-σεις είναι αδιάκριτα όμοιες προς τιςνοηματικές, ουσιαστικές προτάσεις,όπως τα όνειρα δεν διακρίνονται στοπεριεχόμενό τους από την «ξύπνια»πραγματικότητα.

Αλλά, πόσο θα έπαιρνε να λυθούντα προβλήματα της φιλοσοφίας, αν τοπαν εξαρτάτο από τον καθορισμό κρι-τηρίων νοηματικότητας του Λόγου;Μερικές σελίδες ίσως ή και μερικέςγραμμές μονάχα. Αλλά, όποτε αυτόεπιχειρήθηκε, το φάρμακο φαίνεται ναμην έχει καν αγγίξει το πρόβλημα.Αλλά ποια είναι τότε η φύση των φι-λοσοφικών προβλημάτων, ποια η πα-θολογία του φιλοσοφικώς ερωτάν;

T.X.

To Tέλος της Φιλοσοφίας…

Μας είχεν πάρει χαμπάρι ο Ποιητής μας. Από τότε, ο Όμηρος. Τους Έλληνες και,όμοια, τους θεούς των. Παραβλήδην λοιπόν, όλα παραβλήδην, κι ο Δίας ο ίδιος,παραβλήδην.

Δηλαδή, όλα με ένα κρυφό, απώτερο συμφέρον κατά νου. «Ulterior Motive», πουθα το μετέφραζαν οι βρετανοί φιλόλογοί μας. Που μας έμαθαν κι αυτοί, από τονκαιρόν των προανεξαρτησιακών δανείων του 1825 μέχρι τους... αγώνες για τηνΚύπρο, στην κυπριακή παροικία που εγνώρισεν ο γράφων. Είπαμε, κάθε μεγάλοκίνημα ξεκινά ως υψηλή ιδέα, εξελίσσεται σε μπίζνα κι εκφυλίζεται σε συμμορία.

«Ωμοτριψίες», με τους βρετανούς πολιτικούς και βουλευτές. Παραβλήδην. Μετο «ulterior motive», το αζημίωτον, δηλαδή. Τα έβγαζαν (τα μάτια), οι μεν των δε,ολοσέλιδα και στους Τάιμς, όταν τα παραβλήδην του ενός, π.χ. του μεσάζοντακαι κοψομεσάζοντα των Τόρηδων (ναι, εσένα λέω, φωτογράφε) έκρουεν ή θα κέρ-διζεν, από το ξεμπρόστιασμα του «παραβλήδην» του άλλου, τις υψηλές και υψη-λά κερδοφόρες ωμοτριψίες του με τους Εργατικούς βουλευτές.

Α, τα παραβλήδην των Κυπρίων, της απαράβλητης στα παραβλήδην της παροι-κίας του Λονδίνου. Δεν «σας» ξεχνώ, τρίο κατάρα, όχι, «ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ».

Σας θυμίζουν, άλλωστε, όσα εδώ συμβαίνουνε, στην Κύπρο. Και την πετάξαντην πατρίδα στα σκυλιά, ελώρια κύνεσσιν.

ΠΑΡΑΒΛΗΔΗΝ

928 Δεκεμβρίου 2013 ΤΙΤΣΙΝ ΤΙΤΣΙΝ ΛΟΥΚΑΝΙΚΟΝ ΜΑΣΙΑΙΡΙΝ ΜΑΥΡΟΜΑΝΙΚΟΝ ΝΑ ΦΑΤΕ ΤΖΙΑΙ ΝΑ ΦΥΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΚΑΛΙΚΑΝΤΖΙΑΡΟΙ (ΑΚΕΛΙΚΟΙ, ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΟΙ, ΔΗΚΟΪΚΟΙ ΚΤΛ.)

Tο μεγάλο πρόβλημα των ξένωντα τελευταία χρόνια δεν ήταν ηαντίσταση του λαού στα σχέδιάτους, αλλά η ανικανότητα του Χρι-στόφια να πουλήσει τη λύση τουςστον λαό. Mε το Μαρί και μετέ-πειτα με την κατάρρευση της Οι-κονομίας, ο Χριστόφιας ούτε τοτομάρι του ΔEN μπορούσε να«πουλήσει», πόσο μάλλον το Κυ-πριακό, γι’ αυτό άλλωστε και όλεςοι προσπάθειες κατέληξαν στονομόσταβλό του και τάχατες εχθρότου κύριο Αναστασιάδη. Tελικά,ο Αναστασιάδης κατάφερε και πή-ρε την εξουσία με τη βοήθεια τουMάριου Kάρογιαν και του αμαρ-τωλού, φυσανεμικού και παρεν-δυματικού ΔHKO. O Αναστασιά-δης, παρ’ ότι κληρονόμησε όλα τακακά της διακυβέρνησης Χριστό-φια και παρ’ ότι η ανικανότητάτου πρόσθεσε πολλά άλλα, έχειτο μεγάλο ατού να κυβερνά χω-ρίς ουσιαστική αντιπολίτευση. Hαντιπολίτευση του AKEΛ στην Οι-κονομία και στο Kυπριακό μπά-ζει από παντού, μιας και τα ίδιακαι χειρότερα έκανε όταν ήτανστην εξουσία, οπότε έμενε τοΔHKO θεωρητικά να του αντι-στέκεται. Λέμε θεωρητικά, διότι τοΔHKO είναι συγκυβέρνηση, είναι ο πυ-λώνας που κρατά όρθια την κυβέρνησηΑναστασιάδη. Oυσιαστικά, τώρα ο Ανα-στασιάδης ήταν ο μόνος παίκτης και στοKυπριακό και στην Οικονομία, μιας καιΛιλλήκας και EΔEK προς το παρόν τρα-βούν το σχοινί της ενότητας μακριά οένας από τον άλλον, με αποτέλεσμα ηόποια κριτική τους να μην έχει κάποιαβαρύτητα. Mε τη νίκη του Νικόλα Πα-παδόπουλου, όμως, κάτι αλλάζει. Kατ’αρχάς φεύγει από τη μέση ένας απότους πιο μισησμένους πολιτικούς, ο Mά-

ριος Kάρογιαν, ο στυλοβάτης του ΔHΣYκαι προσωπικός κερδοσκόπος του Ανα-στασιάδη. Tώρα ο Νικόλας Παπαδό-πουλος, θέλει δεν θέλει, θα πρέπει ναχαράξει μία νέα πορεία, διότι με τηνίδια πορεία δεν πρόκειται να δει τασκαλοπάτια του Προεδρικού το 2018,που μάλλον αυτή είναι και η έσχατη πο-λιτική του φιλοδοξία. Aυτό για να είναικατορθωτό, πρέπει να συμμαχήσει μετις άλλες «αντικατοχικές δυνάμεις»,όπως είναι η ΣYMMAXIA του Λιλλήκα,η EΔEK, το EYPΩKO και οιOIKOΛOΓOI. Άσε που από τώρα θα εί-

ναι αναγκασμένος να παίρνει πιοριζοσπαστικές θέσεις για να δια-φοροποιείται από το AKEΛ και τονΔHΣY. Άσε που το όνομα του πα-τρός του θα είναι και αυτό ένα ψυ-χολογικό εμπόδιο στην υιοθέτησητολμηρών βημάτων υποχωρήσεωνστο Κυπριακό.

H αποχώρηση του Μάριου Kά-ρογιαν από την εξουσία σημαίνεικαι ταυτόχρονη απόσυρση κι άλ-λων καρογιανικών μειοδοτικών στε-λεχών, όπως η Αθηνά Kυριακίδου,ο Bότσης και πολλοί άλλοι. Ση-μαίνει, επίσης, πως πολλά στελέ-χη που έπαιξαν καιροσκοπικά τοπαιχνίδι του ΔHΣY αίφνης, και πά-λι καιροσκοπικά, θα επιστρέψουνστο απορριπτικό στρατόπεδο, γιανα μπορέσουν να παραμείνουν στοπαιχνίδι. O Nίκαρος θα είναι πιασχεδόν μόνος μαζί με τα κληριδικάκαι νεοκυπριακά στελέχη και τιςμάζες των εθνικόφρονων κρετίνων,δηλαδή των εθνικά σκεπτόμενωνΕλλήνων, που έχουν καταντήσει,στα χέρια πρώτα του Κληρίδη καιμετά του Nίκαρου, σε μακαριακάκατάλοιπα χωρίς πατριωτισμό, χω-ρίς εθνική ταυτότητα και συνείδη-ση. Mεταλλαγμένοι πια, μπορεί να

κυματίζουν τις ελληνικές σημαίες ακό-μη και όταν ο Nίκαρος θα υπογράφειτη συνθηκολόγησή μας. Σε αυτό στήρι-ζαν τις ελπίδες τους οι ξένοι, μόνο πουτώρα αυτός ο «εθνικός» κόσμος τουΔHΣY δεν είναι αρκετός για να περά-σει το νέο σχέδιο τύπου Aνάν. Nαι μενοι προδοσίες χρειάζονται τον εθνικότους μανδύα και τα εθνικά λάβαρα πουόντως διαθέτει ο ΔHΣY, χρειάζονταιόμως και τις πλειοψηφίες, τις οποίεςπια δεν διαθέτει ο ΔHΣY, διότι τοAKEΛ δεν μπορεί ανοιχτά να συμμα-χήσει μαζί τους και ο τρίτος πόλος, ο

πόλος του Νικόλα, για να έχει οποιαν-δήποτε προοπτική, πρέπει να έχειEΘNIKH ΠOΛITIKH και να αντιστρα-τεύεται το ΔHΣAKEΛ και τον Ανα-στασιάδη. Mε λίγα λόγια, ο Αναστα-σιάδης την επούτσησε. Tώρα πια θα εί-ναι μόνος, με δεξί και αριστερό χέρι τοκληριδικό μειοδοτικό κατεστημένο τωνπιο μισησμένων δεξιών χωραϊτών (Mαρ-κίδης, Xάσικος, Παπαπέτρου, Pολάν-δης, Mαυρίδης) και των πιο μισησμέ-νων αριστερών ανανιστών, τύπου Δρου-σιώτη, Στυλιανίδη κτλ. κτλ. Mε τέτοιαστελέχωση και με τ’ αστέρια του μνη-μονίου και της τρόικας Nεοφύτου, Γε-ωργιάδη κτλ. μόνο στον γκρεμό μπορείνα οδηγηθεί ο Αναστασιάδης. Oχι μό-νο δεν θα μπορέσει να περάσει τα σχέ-δια των Ευρωπαίων, των Άγγλων, τωνΑμερικανών και των Ισραηλινών, αλλάούτε καν θα μπορεί να πάει για απε-ξάρτηση από το αλκοόλ. Kοινώς τηνπάτησε.

Φαίνεται ότι μπορεί και πάλι να τηγλυτώσουμε. Kάθε φορά που βρισκό-μαστε ένα σκαλί πριν την καταστροφήο Θεός, εξαιτίας της αγάπης του γιαμας, μας λυπάται και μας βοηθά να σω-θούμε. Yπάρχει και η άποψη πως η σω-τηρία μας προέρχεται από το γεγονόςπως οι Έλληνες της Κύπρου έχουν στοNTI EN ΕΪ τους κάποιες κόκκινες γραμ-μές που ενεργοποιούνται την τελευταίαστιγμή και μας σώζουν, όπως έγινε το2004 με το δημοψήφισμα, όπως τώραπου, ενώ όλη η Κύπρος ήταν έτοιμη ναστηρίξει τον Αναστασιάδη στο ξεπού-λημα των ΠANTΩN, λειτούργησε η κόκ-κινη γραμμή εναντίον της αυτοκτονίαςκαι έφυγε από τη μέση ο Κάρογιαν γιανα αδυνατίσει και το φραγκολεβ(α)εντο-παλλήκαρο, ο Nίκαρος της Λεμεσού καιτων εκατομμυρίων που κατέφθασαν τό-τε από το Λονδίνο.

Β.Φ.

O NIKOΛAΣ, O MAPIOΣ KAI O NIKAPOΣ… …όπως λέμε ο καλός, ο κακός και ο άσχημος

Στις 11 του Δεκέμβρη, ο Πρόεδρος της Δη-μοκρατίας ανακοίνωσε σειρά μέτρων «κα-τά της ανεργίας και του κοινωνικού απο-κλεισμού». Τα κεφάλαια που θα διατεθούνγια στήριξη των μέτρων αυτών ανέρχονταιστα 340 εκατομμύρια ευρώ.

1ον: Για στήριξη των μικρομεσαίων επι-χειρήσεων θα ιδρύσουν, λέει, ένα ταμείομε κεφάλαιο 300 εκατομμύρια ευρώ, τοοποίο θα δοθεί στις τράπεζες (ο Πρόε-δρος είπε θα χρηματοδοτεί τις τράπε-ζες), που με τη σειρά τους θα δανειοδο-τούν τις επιχειρήσεις με «ανταγωνιστι-κά επιτόκια». Το κεφάλαιο των 300 εκα-τομμυρίων θα αποτελείται κατά 150 εκ.από εθνικούς πόρους και τα άλλα 150εκ. από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επεν-δύσεων, η οποία, μάλιστα, θα αποφασί-σει ποιος θα παίρνει δάνειο και ποιοςόχι. Με άλλα λόγια, θα μας δώσουν ταλεφτά που τους δίνουμε (φόρους, απο-κοπές μισθών κ.ά.) διά μέσω των τρα-πεζών (δάνεια), οι οποίες θα βγάλουν καιμερικά εκατομμύρια από τα επιτόκια.Και για να εξηγούμαστε, η στήριξη τωνμικρομεσαίων επιχειρήσεων είναι σαφώςεπιτακτική ανάγκη. Οι τράπεζες, όμως,γιατί να απομυζούν τον κόπο τον μικρο-μεσαίων επιχειρήσεων, μετουσιωμένο σετόκους; Γιατί να κερδίζουν απ’ αυτήν τηδιαδικασία; Επίσης γιατί να αποφασίζειεξ ολοκλήρου ή ακόμα και μερικώς η Ευ-ρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων για τοποιος θα πάρει δάνειο και ποιος όχι;

2ον: Ένα άλλο ποσό, περίπου 17 εκα-τομμύρια, θα διατεθεί για προγράμματα

απόκτησης εργασιακής εμπειρίας νέωνανέργων. Δηλαδή νέοι άνεργοι, πτυχιού-χοι και μη, θα πηγαίνουν να δουλεύουνγια 6 μήνες σε κάποια δουλειά και τοκράτος θα τους μισθώνει με το ποσό των500 ευρώ περίπου μηνιαίως. Το μέτρο αυ-τό δεν είναι καινούργιο, έχει εφαρμοστείκαι στο πρόσφατο παρελθόν. Και εδώ,για να εξηγούμαστε, το μέτρο καθεαυτόδεν είναι αρνητικό. Η γενικότερη, όμως,προσέγγιση του ζητήματος της ανεργίας,η οποία αντικατοπτρίζεται και στη λήψητου συγκεκριμένου μέτρου, είναι πραγ-ματικά αποκαρδιωτική. Διαθέτει το κρά-τος κεφάλαια για να μπορεί ο κάθε νέοςμας να δουλεύει μερικούς μήνες, έτσι ώστεόταν πάει να ζητήσει εργασία να έχει στο

βιογραφικό του και το προνόμιο της εμπει-ρίας. Να ζητήσει δουλειά, όμως, πού; Μαστο εξωτερικό φυσικά. Αν, λοιπόν, στό-χος της κυβέρνησης είναι να εφοδιάζει όσοτο δυνατόν καλύτερα τους νέους μας τουςοποίους στέλνουμε στο εξωτερικό ναβρουν δουλειά, τότε αυτό είναι το κατάλ-ληλο μέτρο. Αν, όμως, θέλουμε να κρατή-σουμε στον τόπο μας το ενεργότερο ερ-γατικό δυναμικό και να μην το δωρίσου-με στους Γερμανούς, τους Άγγλους κτλ.,τότε ας σοβαρευτούμε και ας αρχίσουμεεπιτέλους να δημιουργούμε τις υποδομέςεκείνες οι οποίες θα μας εξασφαλίσουνδιαρκή εργασία και ωφέλιμη για τον τό-πο μας, στον τόπο μας.

Γ.Π.

Μέτρα κατά της ανεργίας και η συστημική ομφαλοσκόπηση

l MEIONOTIKOΣ-MEIOΔOTHΣMAPIOΣ THΣ XPONIAΣ: Το βρα-βείο απονέμεται στον Μάριο Mαυ-ρίδη του ελληνοτουρκικού ΔHΣY,έπαινος στον Mάριο Kάρογιαν πουκατάφερε να χάσει από τον Nικό-λα και μνεία στον Mάριο Χαννίδητου KOT. (O μπαγάσας τουΔHΣAKEΛ έκλεισε θέσεις για τοθέατρο και ούτε καν είχε την ευγέ-νεια να τηλεφωνήσει για να πει πωςδεν θα ’ρθει).

l ΠΟΝΤΙΚΙ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Τοβραβείο απονέμεται στο ποντίκι πουέππεσε μέσα στον καφέν τουΆντρου Κυπριανού στο Κελλάκι τζι-αι αντελοσσιάστηκεν τζιαι τζιείνοςτζιαι η Έρση. ΕΠΑΙΝΟΣ στην εφη-μερίδα Ποντίκι των Κώστα Βαλα-νίδη, Μάριου Παπαηλία και Γιώρ-γου Γεωργίου.

l ΦΩΤΟΣΥΝΘΕΤΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΟ-ΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στηνΚώστα Βαλανίδη. ΕΠΑΙΝΟΣ στη δι-κή μας Σοφία Γεωργίου, που έναχωρκό της Κύπρου και ΜΝΕΙΑ στηΜαρία Νικολάου που έχει δύο μω-ρά.

l ΠΑΠΑΣΑΒΒΑΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ:Το βραβείο απονέμεται στον κύριοΆκη Παπασάββα τζιαι τα δόντια τουαν και τα δόντια τα έφτιαξε το2012.

l ΧΑΤΖΗΣΑΒΒΑΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ:Tο βραβείο απονέμεται στον φίλομας Πέτρο Χατζησάββα από την Πε-ριστερώνα.

ΒΡΑΒΕΙΑ l ΒΡΑΒΕΙΑ

10 28 Δεκεμβρίου 2013vasosftohopoullos.wordpress.comΜα τούτα τα κοινά ανακοινωθέντα

είντα μπου εν να λαλούν μέσα; Πόσον κα-λοί φίλοι εν ο Βενιζέλος με τον Νταβούτο-γλου οξά αν ήταν καλόν το φαΐν στο δεί-

πνον; Θκιάολε, ενευρίασα πάλε.

ΓAΔAPOΣ THΣ XPONIAΣ

EΠAINOΣ στον ΚΥΡΙΑΚΟ ΚΕΝΕΒΕΖΟ

για τον καιροσκοπισμό του να ποντάρει σε λάθος γάδαρο.

MNEIA στον σιερκάν του κύριουΠέτρου στην Σια. Σε επίσκεψηστελέχους της EKA στο χωράφιτου, ο εν λόγω σιερκάς έσιεσεν

πάνω στα πόθκια του συνδικαλι-στή του AKEΛ. Εύγε!

Ο Νίκος Τορναρίτης, όχι μόνο για την ευφυέστατη εισήγησή τουνα ονομαστεί το αεροδρόμιο Λάρνακος ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ,

αλλά για το γεγονός ότι ο άσχετος παριστάνει και την κουκουβάγια.

O Nεοκλής Συλικιώτης του AKEΛκαι της μάσας με κομμουνιστικές

μασέλες.

ΣKATAΣ ΠOY ΔEN MAΣEΛEIΨE ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

O Μάνθος Mαυρομάτης του ΔHΣY, ένας ευρωπαίος Nταβούτογλου χωρίς μυαλό

και βάθος.

HMIΦPOYTO THΣ TPOΪKAΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Κινδυνεύει με αποκλεισμό η Κύπρος για τις ελληνικές σημαίες!

Η υποδοχή της Φενέρμπαχτσε με χίλιεςελληνικές σημαίες, με τον εθνικό ύμνοκαι με ένα τεράστιο πανό για το κατε-χόμενο Βαρώσι και την Αγιά Σοφιά, κα-θώς και οι κροτίδες που έπεσαν στοναγωνιστικό χώρο και τελικά η διακοπήτου αγώνα, οδήγησαν την Ανόρθωση ναδεχθεί βαριά τιμωρία από τη CEV, ηοποία πλέον «απειλεί» το κυπριακό βό-λεϊ πως σε περίπτωση που επαναλά-βουν εθνικιστική συμπεριφορά, θα απο-κλειστούν εφ’ όρου ζωής από τις ευ-ρωπαϊκές διοργανώσεις!

Στον αγώνα μεταξύ της Ανόρθωσηςκαι της Φενέρ, που έγινε πριν από δύοεβδομάδες, οι οπαδοί των γηπεδούχων

δημιούργησαν εκκωφαντική ατμόσφαι-ρα στο «Θεμιστόκλειο» που μπορεί νασυγκίνησε Έλληνες και Κύπριους, αλ-λά φυσικά δεν άρεσε στην ευρωπαϊκήομοσπονδία, η οποία επέβαλε τις πα-ρακάτω ποινές:

l Πρόστιμο 5.000 ευρώ στην Ανόρ-θωση Αμμοχώστου.

l Πρόστιμο 5.000 ευρώ στην Κυ-πριακή Ομοσπονδία Πετοσφαίρισης.

l Ποινή κεκλεισμένων των θυρών σεέναν αγώνα για την περίοδο 2014-2015.

l Παρουσία ξένου παρατηρητή σεόλους τους ευρωπαϊκούς αγώνες τωνκυπριακών ομάδων.

Μάλιστα, η CEV προειδοποιεί πως σεπερίπτωση παρόμοιου περιστατικού

από οποιανδήποτε κυπριακή ομάδα(ανδρών και γυναικών), τότε όλες οι κυ-πριακές ομάδες τιμωρούνται αυτόμα-τα με ισόβιο αποκλεισμό από όλα ταευρωπαϊκά πρωταθλήματα!

Κοιτάξτε πού φτάσαμε! Οι σκατάεςοι Ευρωπαίοι, αντί να πιάσουν τουςΤούρκους από τ’ αυτί να τους πετά-ξουν έξω από την Κύπρο, μας απειλούνότι θα μας πετάξουν έξω από την ομο-σπονδία πετόσφαιρας εφ’ όρου ζωής,εάν ξαναψάλουμε τον εθνικό μας ύμνο.Σιγά μην τους ακούσουμε. Aνορθωσιά-τες, μην ακούτε κανέναν. Θα ψάλλουμετον εθνικό μας ύμνο και θα κυματίζου-με τη σημαία μας, όποιο και αν είναιτο κόστος.

1128 Δεκεμβρίου 2013 ΝΙΚΟΛΑ, ΑΠΟΔΕΙΞΕ ΟΤΙ ΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΠΟΥΛΗΣ. ΘΚΙΩΞΕ ΤΟΝ ΚΑΡΟΓΙΑΝ ΤΖΙΑΙ ΦΥΕ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΝ

ΛAZAPOΣ MAYPOΣ: Eύχομαι να δωτον Πρόεδρο Αναστασιάδη ζωσμένομε τ’ άρματά του (G3) να ψάλλει τοΤΗΝ YΠEPMAXΩ ΣTPATHΓΩ πριν

την επίθεση κατά του τούρκου εισβο-λέα. Mετά εξύπνησα.

KOYΛΛHΣ ΧΑΤΖΗΠOΛYKAPΠOY:Eύχομαι να διαβάσουν τη στήλη μου

άλλα 27 άτομα το 2014, για να συμπληρώσω τους 129 από τότε που άρκεψα να γράφω το 2001.

ΖΑΧΑΡΙΑΣ KOYΛIAΣ: Eύχομαι ναστουππώσει ο κώλος του Χριστόφια,να σπάσει τζιαι τα θκυο του πόθκια ο Αβέρωφ τζιαι ο Kάρογιαν να ’ρτεινα μου δείξει το βρακούιν του που

γράφει πάνω looser.

NIKOΛAΣ ΣΠAPΣHΣ: Eύχομαι στονKρίστη Xασάπη να πάει καλά και σύ-ντομα να μας δώσει μία καλή αύξηση.

Eπίσης πολλαπλούς οργασμούς στις γυ-ναίκες του AKEΛ και στον Δαμιανού,που, ως γνωστόν, δεν είναι γυναίκα.

EYXEΣ TΩN ΣYNEPΓATΩN MAΣ (Mετά από 20 χρόνια αποκαλύπτουμε και ποιοι είναι)

ΠPOΔPOMOΣ ΠPOΔPOMOY: Eύχομαινα έχει καταλάβει ο Αναστασιάδης ότι

έχω ξευτιλιστεί εντελώς και να μουδώσει ένα καλύτερο αξιωμα, π.χ.

Υπουργός Οικονομικών.

ΝΙΚΟΣ TAMAΣIOΣ: Eύχομαι το 2014να αυξηθούν οι γαδάροι στην Kύπρον

τζιαι να μειωθούν οι αδρώποι.Aγγαρίστε, γιατί χαννούμαστεν, ρε

σκατοκυπραίοι!

MEΛHΣ ΠITTAΣ: Ρε Πρόδρομε, λαλείςτου να βάλει τζιαι τα χαλλούμια μουμες στα ψώνια του Προεδρικού; Εν

πάμεν καλά τελευταίως.

ΣABBAΣ IAKΩBIΔHΣ: Eύχομαι ναδω τον Χριστόφια ημίγυμνο να χορεύ-κει καν καν σε καπαρέ της Λευκωσίαςκαι τον Αναστασιάδη να παριστάνει

τον πάτρονόν του.

MITΣIΔHΣ: Eύχομαι να συνεχιστεί ηκρίση, διότι εμάς, δόξα σοι ο Θεός, παν

πολλά καλά οι δουλειές μας. Παίζειρόλο φυσικά τζιαι το γεγονός ότι δια-

φημιζούμαστεν στην εφ. ENΩΣIΣ.

AΛEKOΣ MIXAHΛIΔHΣ: Xρόνια πολ-λά σε όλους αυτούς που ακόμη αντι-στέκονται. Eίθε το 2014 να καταφέ-ρουμε να φέρουμε σοβαρά πλήγματασε όλες τις κατοχικές δυνάμεις που

κατέκλυσαν το νησί μας.

B.Φ.: Eύχομαι να ’ν’ καλά οι σκύλοιμου, να έχει ο κόσμος την υγεία του

και το 2014 ν’ αφήσουμε τα ναρκωτι-κά και να παλέψουμε για την Ελευθε-

ρία μας.

IOΛH MIXAHΛIΔOY: Εύχομαι στονεκδότη μας ένα δημιουργικό 2014, να’ν’ καλά οι σκύλοι του και να πηγαί-

νουν καλά οι δουλειές του.

ΕΦΗ ΔOYΣH: Εύχομαι στον εκδότημας να έχει μια πραγματικά καλή χρο-νιά, κρατώντας δίπλα του μόνο εκείνεςτις συνεργασίες που του αποφέρουν

καρπούς (Διώξτε τον Γ.Π.!). Καλή λευ-τεριά σε Κύπρο και Ελλάδα.

ΜΙΧΑΛΗΣ MOYΣIOYTTAΣ: Άτε, ρε Aγκαστινιώτη, εν τζι είσαι συνεργάτης της ENΩΣIΣ. Άτε κιτ,

πριν αποκαλύψω πόσα έδωκες για την εκλογήν, του Kάρογιαν.

AΓKAΣTINIΩTHΣ: Pε Mιτσίδη, γρά-ψε τίποτε καλόν τζιαι για μέναν, ρεκουμπάρε. Εν θα μείνει πάνω μου.

TITOΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ: Eύχομαι οNτάουνερ να αυτοανακηρυχθεί NEGUSNEGUSI και να ’ρθουν οι μαύροι να

τον πάρουν μαζί τους.

12 vasosftohopoullos.wordpress.comΕυτυχώς που εφτάσαν τα Χρι-

στούγεννα, διότι επόφκαλέν με ομάστρος με την νηστείαν που με

έβαλεν να κάμω. Ευτυχώς.28 Δεκεμβρίου 2013

Κ.Π. KABAΦΗΣ

ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΤο ποίημα αυτό το αφιερώνουμε στους Συβαρίτες Κύπριους, που αντί ναφυλάνε Θερμοπύλες, παριστάνουν τους ηγεμόνες εκ δυτικής Λιβύης.

TΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΔΩΡΟ ΜΕ ΜΟΝΟ 25 ΕΥΡΩ

1328 Δεκεμβρίου 2013 vasosftohopoullos.wordpress.com

l Τώρα αισθάνομαι πιο ήρεμος. Όσοαπομακρύνεται η ανάμνηση της ομαδι-κής παράκρουσης για τον θάνατο τουΓλαύκου Κληρίδη, τόσο η ένταση τωννεύρων μου χαλαρώνει και επιστρέφωστην ομαλότητα, παρά το ότι τα ευ-τράπελα εξακολουθούν να συμβαίνουναμείωτα στη μακαρία νήσο…l Η εβδομάδα «Γλαύκου Κληρίδη» θαμπορούσε να χαρακτηριστεί σαν η εβδο-μάδα της «κλειστής τηλεόρασης». Για-τί έκλεισα τελείως την τηλεόραση, αρ-νούμενος να υποβληθώ σε μία μαζοχι-στική διαδικασία που θα έβλαπτε σο-βαρά την ψυχική μου υγεία.l Όχι πως την άναβα και πολύ πριν,εκτός για να δω καμιά σειρά με δρά-κουλες και ζόμπι. (Δεν μιλώ για τις ει-δήσεις, να εξηγούμαι!)

l Θα μπορούσε, επίσης, να χαρακτηρι-στεί και σαν η εβδομάδα του «μισό-κλειστου φέισμπουκ». Μισόκλειστο. Εί-παμε, αλλά όχι κι έτσι…l Λοιπόν, ψάχνω τον θεμελιωτή της επι-στήμης της ψυχολογίας του όχλου νατου στήσω ένα άγαλμα. Γιατί δεν εξη-γείται αλλιώς το καθολικό διαζύγιο μετη λογική και ο παντελής παραμερι-σμός της όποιας ιστορικής μνήμης.l Με ποια λογική μπορεί να εξηγηθεί ηανάρτηση στην Αγία Βαρβάρα, στο χω-ριό του Παπάσταυρου, ελληνικής ση-μαίας με τη φάτσα του Κληρίδη μέσα;Δεν σκέφτηκαν, τουλάχιστον, οι αφιο-νισμένοι Συναγερμικοί τι θα πει η Kateκαι ο βιογράφος του, ο Νιαζί, μέσα στοβαρύ πένθος τους;l Και όμως, γίνεται! Εδώ το AKEL τοπαίζει αντιμνημονιακό και φιλολαϊκό,όλα γίνονται εδώ…l Και τώρα που όλη η Κύπρος είναιμπλε, ξανάρχισαν τα όργανα για τη λύ-ση του Κυπριακού… Ξανάρχισαν οι επι-δοτούμενες επαναπροσεγγιστικές δι-κοινοτικές εκδηλώσεις με την Άρεια Φυ-λή των Τουρκο«κυπρίων» και θα βγαί-νουν οι διάφοροι φελλοί στην οθόνη γιανα προπαγανδίσουν τα οφέλη για τηλύση.l Ήδη άρχισαν! Το ΚΕΒΕ δημοσίευσεμελέτη για τα οικονομικά οφέλη για τηλύση του Κυπριακού, συνοδευόμενο απόένα δακρύβρεχτο φιλμάκι για ένανΕλληνοκύπριο και μία τουρκο«κύπρια»νέα που ήθελαν να μεταναστεύσουν, αλ-λά ανακάλυψαν ότι έχουν μέλλον στηνΚΟΙΝΗ τους πατρίδα.l Δεν παρακολούθησα το φιλμάκι μέχριτο τέλος, επομένως δεν μπορώ να ξέ-ρω αν στο τέλος ο ελληνοκύπριος νέοςκαι η τουρκο«κύπρια» νέα γαμήθηκαναπό αγαλλίαση, αλλά το μήνυμα είναισαφές.

l Το χειρότερο είναι ότι τα φερέφωνατης Νέας Τάξεως άρχισαν να χρησιμο-ποιούν την Οικονομική Κρίση ως μέροςτου οπλοστασίου τους. Ούτε λίγο ούτεπολύ, λένε πως αν γίνει η «λύση», θαλυθούν μεμιάς όλα τα προβλήματά μαςκαι θα χεστούμε στη λίρα (την τούρκι-κη εννοείται).l Ακόμα ψιθυρίζεται ότι τα δεινά μαςσήμερα είναι αποτέλεσμα του Όχι πουείπαμε το 2004… Και το τρισχειρότερο,είναι άνθρωποι που το πιστεύουν. Καιγιατί να μη χρησιμοποιηθεί και αυτό τοεπιχείρημα δηλαδή; Σε έναν λαό αρά-πηδων, όλα μπορούν να γίνουν πιστευτά!l Μαζί τους και ο νομπελίστας μας, οΠισσαρίδης. Που άλλαξε ξανά γνώμηκαι τώρα είναι κατά του ευρώ… Άνω-θεν εντολές… Άγνωσται αι βουλαί τηςΝέας Τάξεως…l Υποκλίνομαι στην ιπποσύνη σου, Δέ-σποτα!l Αποδεικνύονται για πολλοστή φοράτρία πράματα: Ότι ο ασύδοτος καπι-ταλισμός είναι εξίσου αντεθνικός με τονμπολσεβικισμό, γιατί το κεφάλαιο δενέχει ούτε πατρίδα ούτε θρησκεία ούτε

χρώμα, ότι ο ΔΗΣΥ δεν έχει καμία δια-φορά από το AKEL και ότι οι αληθινοίΣυναγερμικοί, αυτοί που δεν πάσχουναπό οξεία σχιζοφρένεια, είναι οι γλυ-κανάλατοι ναινέκοι. (Σε καμία περί-πτωση δεν αναφέρομαι στους ΜάνθοΜαυρομμάτη και Νίκο Τορναρίτη, γιανα εξηγούμαστε).l Πιστοί στις παρακαταθήκες του Πα-τριάρχη και Εθνάρχη και πολύ πιθανόναεροδρομιάρχη τους, Γλαύκου Κληρί-δη!l (Γιατί στο κάτω κάτω δεν ονομά-ζουμε το αεροδρόμιο «Ραούφ Ντεν-κτάς»; Τουλάχιστον αυτός μας έσωσεχιλιάδες φορές στο παρελθόν…)l Θα έγραφα κάτι και για τον Μαρκί-δη, αλλά δεν το κάνω, γιατί μας δια-βάζουν και μικρά παιδιά!l Συν τοις άλλοις, μας έφαγε η αγω-νία για τα αποτελέσματα των εκλογώντου ΔΗΚΟ. Τα στοιχήματα έδιναν καιέπαιρναν και οι μπούκκηδες έκανανχρυσές δουλειές. Κάποιες κακές γλώσ-σες λένε ότι η ήττα Κάρογιαν οφείλεταισε αναβολή δύο πτήσεων από τη Μολ-δαβία λόγω απεργίας των ελεγκτώνεναέριας κυκλοφορίας.l Πάντως το ΔΗΚΟ κατάφερε το ακα-τόρθωτο. Θα πρέπει να είναι το μόνοκόμμα στα παγκόσμια χρονικά που κα-τάφερε να έχει παραπάνω μέλη παράψηφοφόρους!l Καλά Χριστούγεννα και Καλή Χρονιάεύχομαι σε όσους αναπνέουν ελληνικάακόμα. Γιατί όσοι κι αν είμαστε, θα εί-μαστε για πάντα καρφί στον κώλο τουςκαι θα εξακολουθούμε να τους χαλού-με τη σούπα. Τζι ας γινεί το γαίμαν μαςαυλάτζιιν!l Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στοπέλαγο…

Μάριος Ρέπουσος

Μα γιατί εν κλείουν τον Μπαγίς σε κανέναν ίδρυμαν; Εν θωρούν ότι ο άνθρωπος

έννεν καλά;

Χρυσοπράσινος Φίλλος

KYΡΙΑΚΗ 29 του ΔΕΚΕΜΒΡΗ

10:00 το πρωί με 3:00 το απόγευμα

TO TEΛΕΥΤΑΙΟ ΠΑΖΑΡΑΚΙ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Ρε γάαροι συμπατριώτες,

μην τρώτε ΑΚΕΛόχορτο.Ελάτε στο βιβλιοπωλείο

«Γιαλούσα» να πάρετε βιβλίανα δωρίσετε στους φίλους

σας και ταυτοχρόνως να δεί-τε τον Σαββάκη και τηνΈλλη να ψυχαγωγούν

τα παιδιά!

Υπόψιν, τα ποτάκαι το φαγητό είναι δωρεάν!

n Νεκρός της χρονιάς: ΓλαύκοςΚληρίδηςn Ζωντανός της χρονιάς: ΓλαύκοςΚληρίδηςn Νεκροζώντανος της χρονιάς:Αλέκος Μαρκίδηςn Ζόμπι της χρονιάς: ΔημήτρηςΧριστόφιαςn Φελλός της χρονιάς: Νίκος Τορ-ναρίτηςn Μαλαππάππας της χρονιάς:Μάνθος Μαυρομάτηςn Δεσμευόμενος της χρονιάς: Νί-κος Αναστασιάδηςn Λούζερ της χρονιάς: ΜάριοςΚάρογιανn Πρίγκηπας της χρονιάς: ΝικόλαςΠαπαδόπουλοςn Οδοντίατρος της χρονιάς: Χρή-στος Στυλιανίδηςn Λαός της χρονιάς: Αναζητείται…

ΒΡΑΒΕΙΑ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

14 28 Δεκεμβρίου 2013ΩΣΠΟΥ ΠΥΡΟΒΟΛΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑΝ ΤΑ ΤΖΙ ΤΡΙΑ ΕΝ ΚΑΛΑ, ΡΕ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ

ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013

l Βραβείο «Άλα, άνοιξε κι άλλη μπου-κάλα», απονέμεται στον Πρόεδρο της Δη-μοκρατίας, για τα επινίκια της εκλογήςτου ή για τα σαρανταήμερα του κουρέ-ματος. Ή, ίσως, για τη διαβολικά ευφυήδήλωσή του ότι όποιος τον πετύχει με-θυσμένο κερδίζει ένα μεγάλο ποσό. Πά-ντως, η επιτροπή των βραβείων της εφη-μερίδας, αποκλείει ότι αυτός ο κάποιοςμπορεί να είναι η Πρώτη Κυρία, αφούαπό καιρό πια η Πρώτη Κυρία δεν πε-τυχαίνει πουθενά τον Πρώτο Κύριο, είτεμεθυσμένο είτε ξεμέθυστο είτε αμέθυ-στο.

l Βραβείο «Αιτείτε και δοθήσεται, ζη-τείτε και ευρήσετε, κρούετε και ανοιγή-σεται» απονέμεται προκαταβολικά στουςεπίδοξους ντετέκτιβ εκεί έξω, με την προ-σμονή να βάλουν τα δυνατά τους για νατσακώσουν τον Πρόεδρο της Δημοκρα-τίας στρακόττο και να λάβουν ένα με-γάλο ποσό. Πέραν του δικού μας βρα-βείου (που δεν είναι λίγο) θα καταγρα-φούν στην ιστορία ως οι πρώτοι άνθρω-ποι που αποσπούν χρήματα από ένανΠρόεδρο Δημοκρατίας (και ένα εγκάρ-διο φιλί από τη σύζυγό του).

l Βραβείο «Εδοξάσθη κρυπτόμενος καικατεποντίσθη εμφανιζόμενος» απονέμε-ται στον Πόλυ Πολυβίου, ο οποίος αρχέςΔεκέμβρη αποφάσισε «ως εδώ και μηπαρέκει» και παρεκτράπηκε, έχοντας χά-σει την ψυχραιμία του και κάθε μεγαλο-αστικό στυλ, στα ερτζιανά του ΛάζαρουΜαύρου και στα στούντιο του Χρύσαν-θου Τσουρούλλη.

l Βραβείο «Ο σόουμαν θα έρθει από-ψε» απονέμεται στον Ανδρέα Βγενό-πουλο, ο οποίος όποτε του δόθηκε η δυ-νατότητα να βγει στα κανάλια της με-γαλονήσου και να «υποστεί την ανάκρι-ση» (εδώ γελάμε) των ημεδαπών δημο-σιογράφων, έκανε ένα one-man-showάγριας ομορφιάς και σπάνιας δεξιοτε-χνίας, αποδεικνύοντας ότι δεν έφτασεεκεί που έφτασε με το να μην μπορεί νακουμαντάρει σαν υπνωτισμένα πιόνιαογκόλιθους της κυπριακής δημοσιογρα-φίας.

l Βραβείο «Εγώ με τον παρά μου γα-μπίπ και την κυρά μου» απονέμεται στονΝικόλα Παπαδόπουλο, ο οποίος ενάντια(μίσιη μου) στις προβλέψεις, στο κατε-στημένο του ΔΗΚΟ, στα μαντρόσκυλατου Κάρογιαν, στον πόλεμο που δέχτηκε(από ποια ΜΜΕ αλήθεια;), στην τερη-δόνα και στην τρύπα του όζοντος, έδω-σε τον ωραίο αγώνα του και κατήγαγεμια περήφανη νίκη, χωρίς να καταδεχτείνα υποπέσει σε μικρότητες, λαθροχειρίες,φατριασμούς ή εξαγορές.

l Βραβείο «Τούτος μας έλειπεν τωρά!»απονέμεται στην ανακοίνωση που ήθελενα κάνει ο κυβερνητικός εκπρόσωποςσχολιάζοντας τη νίκη Νικόλα. Εν τέλει,περιορίστηκε να εκφράσει απλώς τα συγ-χαρητήρια της κυβέρνησης και ακολού-θως συγκεντρώθηκαν με τον Μακάριο

Δρουσιώτη και τον Πάμπο Χαραλάμπουςστα αποχωρητήρια του Προεδρικού γιανα σπάσουν ο ένας τα σπυράκια του άλ-λου.

l Βραβείο «Η πιο καλή γκαρσόνα είμαιεγώ» απονέμεται στην Ειρήνη Χαραλα-μπίδου, η οποία εκτελεί τις εντολές τουταβερνιάρη Πανίκου με ακρίβεια, ευσυ-νειδησία και πάθος απερίγραπτο. Η ίδιατονίζει ότι δεν αμείβεται και ότι ζει απότα tips που της αφήνουν οι πελάτες της,δηλαδή ο Άντρος Κυπριανού, ο ΠάμποςΠαπαγεωργίου και ο Άριστος Δαμιανού,παρόλο που δύο από τους προαναφερ-θέντες είναι ιδιαιτέρως σφιχτοχέρηδεςκαι αντί για χρήματα αφήνουν για φιλο-δώρημα φύλλα μολόχας ή ακαθάρισταπαπουτσόσυκα (αναλόγως της εποχής).

l Βραβείο «Τώρα που το λες…» απονέ-μεται σε μένα, επειδή μόλις συνειδητο-ποίησα ότι το αγαπημένο καλοκαιρινόφρούτο περιέχει αυτούσια φαλλική δή-λωση μεταξύ της πρώτης και της τέταρ-της συλλαβής. Ωστόσο, εσείς, αγαπητέςφίλες, συνεχίστε να το καταναλώνετε,διότι περιέχει και άλλα ωφέλιμα ιχνο-στοιχεία.

l Βραβείο «Στη Μόσχα, αδελφές μου,στη Μόσχα!» απονέμεται στον πιο βρα-χύβιο υπουργό οποιασδήποτε κυβέρνη-σης του 21ού αιώνα (27 μέρες), για τηνπερφόρμανς του να ξεροσταλιάζει επίτριήμερο στη Μόσχα σαν ικέτης για τουδώσει ό,τι προαιρείται ο μέγας Πούτιν.Δεν ήταν η πρώτη φορά που ο ΜιχάληςΣαρρής άκουσε ένα βροντερό «Νιετ».Ήταν, όμως, η πρώτη φορά που πόνεσετόσο.

l Βραβείο «Όχι ακριβώς αρμένικη βίζι-τα» απονέμεται στον Μάριο Κάρογιαν, οοποίος δεν ήρθε τελικά για να μείνει, κα-ταφέρνοντας να καθίσει στην καρέκλατου προέδρου του ΔΗΚΟ μόλις για μιαπενταετία, χρονικό διάστημα που πολ-λοί έκριναν ότι ισοδυναμεί με μερικά να-νοδευτερόλεπτα στην ύστερη νεο(η)λιθι-κή εποχή που διανύουμε.

l Βραβείο «Καλύτερης γυναικείας ερ-μηνείας της χρονιάς» απονέμεται στηναγόγγυστη Ροντίκα Κάρογιαν, για τις με-γαλόψυχες και υπεράνω δηλώσεις τηςμετά την ήττα του συζύγου της. Αμέσωςμετά την ανάρτησή τους στο Facebook,η συμπαθής Ροντίκα ξέσπασε (σύμφωναμε πηγές που πρόσκεινται στη μολδαβι-κή κοινότητα της μεγαλονήσου) σε οι-μωγές και κατάρες στα ελληνικά. Δυ-στυχώς ουδείς ήταν σε θέση να καταλά-βει το περιεχόμενό τους και επομένωςδεν ξέρουμε αν αυτές είχαν ως αντικεί-μενο τον Νικόλα Παπαδόπουλο, τη Γιώ-τα Παπαδοπούλου ή τον Μάριο Κάρο-γιαν. Η οικιακή βοηθός πάντως, σε δή-λωσή της στον ρεπόρτερ στης εφημερίδαςμας, ορκίζεται ότι άκουσε την έξαλλη κ.Καρογιάν να αναφέρει αρκετές φορές τοόνομα της Χριστιάνας Αριστοτέλους,όμως επειδή ούτε τα ελληνικά της οι-κιακής βοηθού βοηθούν, δεν παίρνουμεόρκο. Επικοινωνήσαμε, όπως αναμενό-ταν, με τη Χριστιάνα Αριστοτέλους, αλ-λά κατέστη αδύνατον να συνεννοηθούμεμαζί της – παραμιλούσε για κοιλιακούς,δικέφαλους, ραχιαίους και κάτι άλλαακαταλαβίστικα.

l Βραβείο «Μάνα, μη λυπάσαι, μάνα, μημε κλαις» απονέμεται στον γιο της γε-ρακίνας Χάρη Γεωργιάδη, ο οποίος απότο απόλυτο τίποτα εκτοξεύτηκε εν μίανυκτί στο απόλυτο μηδέν, δηλαδή απόφερέφωνο του Αναστασιάδη πριν τιςεκλογές σε spokesman της τρόικας μετάτις εκλογές. Όμως ο Χάρης δεν ζει γο-νατιστός – παίρνει τις εντολές στα όρ-θια και τις μεταφέρει επίσης στα όρθια,ασχέτως αν τις διαπραγματεύεται μπρού-μυτα κι αν τις ανακοινώνει καθήμενος.

l Βραβείο «Πάλι στη σκέψη της τρελήςμε βρήκε τ’ άστρο της αυγής» απονέμε-ται στην Αντιγόνη Παπαδοπούλου, ηοποία βρίσκει σκόπιμο να περιφέρει τηνστριγκλίστικη φωνή της αξημέρωτα σταράδια.

l Βραβείο «Είμαι σοβαρός, πολύ σοβα-ρός, πιο σοβαρός κι απ’ την ίδια τη σο-βαρότητα» απονέμεται στον Χρήστο Στυ-λιανίδη. Ούτε έπαινος ούτε εύφημος μνείαούτε τίποτε άλλο μπορεί να απονεμηθείσε οποιονδήποτε άλλον ώστε να μη χά-σει το βραβείο αυτό τη σοβαρότητά του.

l Βραβείο «Άννα, να ένα μήλο» απονέ-μεται στον Νίκο Αναστασιάδη, ο οποίοςχρησιμοποιεί εδώ και εκατό χρόνια (τούρ-κικα;) τη λέξη «ενδεχόμενα», όχι ως ου-σιαστικό, αλλά ως επίρρημα, αντί τουορθού επιρρήματος «ενδεχομένως». Π.χ.«Δεσμεύομαι ότι δεν θα υπάρξει κούρε-μα καταθέσεων, αλλά ενδεχόμενα και ναυπάρξει». Έπαινος απονέμεται στον Αλέ-κο Κωνσταντινίδη, σοφό δημογέροντακαι γκράντε γκουρού ζεν μάστερ της ελ-ληνικής γλώσσας, ο οποίος στην αειθα-λή στήλη του «Γλωσσικά πάρεργα» στηνΑλήθεια δεν έχει καταδεχτεί να στηλι-τεύσει το λάθος της προεδράρας. Εύφη-μος μνεία απονέμεται και στους τρεις

δημοσιογράφους-αστέρες Βουλιαγμένηςπου ομοσταβλίζονται κάτω από τον προ-εδρικό θώκο και ουδείς έχει παρατηρή-σει το γραμματικό ολίσθημα του αφε-ντικού, αφού από την πολλή και σοβαρήδουλειά δεν τους μένει χρόνος για τέ-τοιες ανοησίες (εκτός από τον μπον βι-βάντ Βίκτωρα Παπαδόπουλο που τουμένει χρόνος για αυτές τις ανοησίες –καιγια διάφορες άλλες επίσης– ο οποίος έχειμεν παρατηρήσει ότι κάτι δεν πάει καλά,πλην αγνοεί τι σημαίνει επίρρημα).

l Βραβείο «Λόλα, να ένα άλλο» απονέ-μεται στον καραμπουσιουκλή Άντρο Κυ-πριανού, κολώνα του ΑΚΕΛ και ωμο-πλάτη του εργατικού κινήματος, ο οποί-ος εδώ και εκατό χρόνια (τούρκικα) επι-μένει με σταχανοβίτικο ζήλο να λέει «τά-χατε» αντί του σωστού «τάχατες», ανυποθέσουμε ότι είναι ορθό και πρέπονκαι νούσιμο να λέει οποιοσδήποτε άν-θρωπος είτε τη λέξη «τάχατες» είτε τηλέξη «τάχατε» δημοσίως και απευθυνό-μενος σε ακροατήριο υπερβαίνον σε αριθ-μό και μορφωτικό επίπεδο αυτό του κυ-νηγετικού συλλόγου Τσακκιλλερού (apropos, φιλιά στο μαγευτικό Τσακκιλλε-ρό).

l Βραβείο «Η θλίψη και η κατάθλιψητου σινεφίλ υποστρώματος» απονέμεταιστον αενάως καβαλημένο Ανδρέα Πά-ντζη για την ανεκδιήγητη ταινία του «Ηχαρά και η θλίψη του σώματος», τη, χω-ρίς αμφιβολία, χειρότερη ταινία της μέ-τριας καριέρας του. Το επίθετο του δευ-τεραγωνιστή είναι «Κουπέπιας», ενόςάλλου το επίθετο είναι «Λουφκιάς», ενώτο μικρό όνομα του πρωταγωνιστή είναι,βεβαίως βεβαίως, Ευαγόρας. Κι αν δενυπάρχει κανένας γυναικείος χαρακτήραςμε το επίθετο «Μουτζιέντρα», εντούτοιςαποζημιωνόμαστε και με το παραπάνωαπό το όνομα της βουλγάρας πρωταγω-νίστριας, το οποίο είναι «Ντίτα», ουχίαπό το Τάχτιριντι-Ταχτιριντίτα-Ντίτα,αλλά από το Άφροντάιτ-Αφροντίτα-Ντί-τα, επειδή ο πατέρας της ήταν διπλω-μάτης στην Κύπρο όταν γεννήθηκε. Καινα σκεφτείτε ότι τα πιο πάνω δεν τα συ-γκαταλέγουμε στα μειονεκτήματα τηςταινίας.

l Βραβείο «Το τελευταίο χτύπημα, τοοριστικό χτύπημα» απονέμεται στους 25ηρωικούς (ή ρομαντικούς ή ψωριάρηδεςή ταλαίπωρους – το ίδιο κάνει) θαμώνεςπου ήμασταν παρόντες στην πρώτη (καισίγουρα τελευταία) συναυλία του λε-πταίσθητου και ιδιοσυγκρασιακού Κων-σταντίνου Βήτα (πάλαι ποτέ ηγέτη τωνsui generis Στέρεο Νόβα), ο οποίος ήρθεστο στάδιο του Ορφέα στη Λευκωσία με-τά από τόσα χρόνια καριέρας για νααντικρύσει… το απόλυτο κενό. Αντίο γιαπάντα Κ. Βήτα. Άσε μας εδώ μόνους κιέρημους, να γελάμε με ηλίθια αστεία καινα ακούμε Monsieur Doumani.

l Βραβείο «Money doesn’t talk, itswears» απονέμεται στον Λάζαρο Μαύ-ρο που ανέχεται κάθε πρωί τον βομβαρ-δισμό διαφημίσεων της εταιρείας του πε-θερού του Νίκου Αναστασιάδη στην εκ-πομπή του ανά 15λεπτο περίπου. Το βρα-βείο αυτό αποτελεί μια χορηγία της εται-ρείας Loutsios Group, την οποία και ευ-χαριστούμε για τους παστουρμάες.

l Βραβείο «Κοιμήσου, Περσεφόνη, στηναγκαλιά της γης» απονέμεται στον ατά-ραχο Πάρη Ποταμίτη, ο οποίος παρου-σιάζει τις μεσημεριανές ενημερωτικές εκ-πομπές με τη βραδύτητα και τα αντα-νακλαστικά τζαμαϊκανού ρασταφάριανο οποίος έχει μόλις καπνίσει μισό στρέμ-μα ινδική κάνναβη. Έπαινος απονέμεταιστον πάντοτε μισοκοιμισμένο ΣταύροΚυπριανού, ο οποίος όμως έχει το άλλο-θι ότι ξυπνάει με τις κότες.

l Βραβείο «Το γελεκάκι που φορείς»απονέμεται στον αγλαό Χρύσανθο Τσου-ρούλλη, ο οποίος παρουσιάζει το δελτίοειδήσεων Χειμώνα-Καλοκαίρι με εξεζη-

1528 Δεκεμβρίου 2013 vasosftohopoullos.wordpress.com«Με αίμα κτισμένο

κάθε πέτρα και καημός…»Ούλλοι στα χωρκά μας.

τημένο (και ελαφρώς βλαχομπαρόκ) threepiece suit (στα αγγλικά για να καταλα-βαίνει κι ο Μαρκαντώνης που μας δια-βάζει), προφανώς αγνοώντας ότι αυτόδεν συμβαίνει σε καμία άλλη τηλεόρασηστον κόσμο (όπου το γιλέκο φοριέται μό-νο κατ’ εξαίρεση τις πολύ κρύες μέρεςτου χρόνου) ή, μάλλον, τώρα που το σκε-πτόμαστε, επειδή ακριβώς ξέρει ότι αυ-τό δεν συμβαίνει σε καμιά άλλη τηλεό-ραση στον κόσμο. Εύφημος μνεία απο-νέμεται στον μονίμως αγχώδη ΝικήταΚυριάκου ο οποίος, όταν έρθει η σειράτου να φορέσει γιλέκο, μοιάζει –ας όψε-ται ο σωματότυπος– περισσότερο με σφι-χτοτυλιγμένο σιεφταλί παρά με αξιοσέ-βαστο (που λέει ο λόγος…) σαραντάρη(που λέει ο λόγος…) άνκορμαν (που λέ-ει ο λόγος…).

l Βραβείο «Μουστακαλήδες χωρίς σύ-νορα» απονέμεται σε όλους τους ανθυ-ποχίπστερς πρωτευούσης και περιχώρωνοι οποίοι νομίζουν ότι το Ουίλιαμσμπερ-γκ και η Λακατάμεια οσονούπω θα δι-δυμοποιηθούν. Όχι τίποτε άλλο, αλλά τομουστάκι στην Κύπρο (εν αντιθέσει μετο Μπρούκλιν, ας πούμε) φέρει βαρύ καιστέρεο πολιτισμικό φορτίο, αφού όλοι οιαγωνιστές της ΕΟΚΑ υπήρξαν μυστα-κοφόροι (υπάρχουν φωτογραφίες, αλήθ-κεια, ρε μπόις). Συμπέρασμα: το γελοί-ον του σημερινού κύπριου 25άρη με τονμύστακα πολλαπλασιάζεται μέχρι πουνα προκαλεί έως και εμετικό επεισόδιο.Κάνουμε έκκληση στους εναπομείναντεςθαλερούς αγωνιστές της ΕΟΚΑ και ιδίωςστον Νίκο Κόσιη, στον Θάσο Σοφοκλέ-ους και σε άλλους αγέρωχους μυστακο-

φόρους να πάρουν σβάρνα τα στενά τηςΛήδρας και όπου συναπαντήσουν νεα-ρούς κάτω των 30 με μουστάκι να αρχί-σουν να τους πατσαρκάζουν. Αφού τουςδείρουν και τους αφήσουν σε λιπόθυμηκατάσταση, εισηγούμαστε να τους ξυρί-σουν επιτόπου χωρίς αφρό, να τους πά-ρουν τα iphone, να τους βγάλουν φωτο-γραφία και να την ανεβάσουν στοinstagram με hashtag «ΕΟΚΑ Γ’». (Ανοι αγαπητοί Νίκος και Θάσος έχουνάγνωστες λέξεις στην προηγούμενη πρό-ταση να μου στείλουν tweet στο@georgesmoustaki για να τους εξηγήσωτι επακριβώς ζητείται από αυτούς).

l Βραβείο «Εσύ, Ζαχαρία Κουλία, κά-τσε στ’ αυγά σου, διότι το πιο πάνω βρα-βείο δεν σε αφορά» απονέμεται στον Ζα-χαρία Κουλία, διότι ο μύστακάς του είναιάλλης τάξεως και διαφορετικού βεληνε-κούς από αυτόν των Κόσιη και Σοφο-κλέους. Έπαινος απονέμεται στον έτερομουστακαλή του κοινοβουλίου Νίκο Νι-κολαΐδη (τον Λεμεσιανό, όχι τον Κύπριο).Εύφημος μνεία και στους υπόλοιπους δύομυστακοφόρους της Βουλή, τον ΠανίκοΣταυριανό και τη Σκεύη Κουκουμά.

l Βραβείο «Από τον Λιόσα στα άνω Λιό-σια» απονέμεται στην camp ιέρεια τηςΜολδοβλαχίας Βαλεντίνα Σοφοκλέους,της οποίας η περσινή θεατρική συνεργα-σία με τον ντοκτόρε - προφεσόρε - αλ-λενατόρε - πρίμιουμ φκιόρε Γιάγκο Μι-κελλίδη απέδωσε τόσο πολύ, ώστε φέ-τος δεν θα μπορούσε να ανεβάσει τίπο-τε άλλο εκτός από Μάριο Βάργκα Λιό-σα (ούτε άμα πάρεις Νόμπελ ησυχάζεις

τελικά από τους τρελούς). Σε σκηνοθεσίαδική της και κατόπιν συνταγογράφησηςψυχιάτρου.

l Βραβείο «Καττιμέρκα, ελιωτές τζιαιαρκατένα / τρώμεν ό,τι τζιαι ο παππούςμας / μέσα σ’ all-stars τζιαι με τ’ ipadαναμμένα» απονέμεται στα νέα καφε-νεία πέριξ της Φανερωμένης που άνθησανφέτος κερνώντας σουμάδες και δωρεάνwi-fi τη νεολαία με τους δυτικούς ακκι-σμούς και τα ανατολίτικα τικ. Στο σκε-πτικό της επιτροπής για την απονομή τουΒραβείου διαβάζουμε: το κάλεσμα γιαεπιστροφή-στις-ρίζες συνδέεται με τομπάφιασμα από τον νεοπλουτισμό (πουάρχισε πολύ νωρίτερα από τον Μάρτιοτου 2013), αλλά κρύβει πίσω του το χει-ρότερο είδος επαρχιωτισμού: αυτό τουημι-εγγράμματου νεο-κυπριώτικου φρα-γκολεβαντινισμού.

l Βραβείο «Και πες πες πες και ψουψου ψου» απονέμεται εξ ημισείας στονΆντη Ροδίτη (το πες πες πες μέρος τουβραβείου) και στον Σταύρο Ζένιο (το ψουψου ψου μέρος), για λόγους αρκετά εμ-φανείς ώστε να μη χρειάζονται περαιτέ-ρω αιτιολόγηση. Το βραβείο ανακοινώ-νεται μεν σήμερα, αλλά δεν θα απονε-μηθεί σήμερα. Θα απονεμηθεί κάποιαβραδιά στου Σου Μιτζού από έναν ρω-μιό πιωμένο. Αν βρεθεί κανείς, δηλαδή.Ρωμιός αν βρεθεί, όχι πιωμένος.

l Βραβείο «What a drag it is getting old»απονέμεται στον Κηθ Ρίτσαρντς ο οποί-ος έγινε φέτος 70 χρονών. Ναι. Εβδομή-ντα. Χρονών. Ο Κηθ Ρίτσαρντς.

l Βραβείο «Φοβού τας ειδούς του Μαρ-τίου» απονέμεται σε όλους τους καθη-γητές των κυπριακών πανεπιστημίων πουέχουν άποψη ακόμη και για το από πούκλάνει η ανάπτυξη, αλλά ξεχνούν ναυπενθυμίσουν στο κυπριακό καταναλω-τικό κοινό (διότι αυτό είναι το κοινό τουςκαι όχι φοιτητές) πως η απόφαση για τοκούρεμα πάρθηκε στις 15 Μαρτίου.

l Βραβείο «Φοβού τα αιδοία των 19Μαΐων» απονέμεται στον αδελφικό μουφίλο Κωνσταντ. Κωνσταντινίδ. (ονόμα-τα δεν λέμε, υπολήψεις δεν θίγουμε), οοποίος, αν και γεροντοπαλίκαρο (35άρηςγαρ…), δάγκωσε τη λαμαρίνα για (ομο-λογουμένως αιθέρια) ύπαρξη γεννηθεί-σα μόλις το 1994 (όταν ο Κωνσταντ.Κωνσταντινίδ. είχε ήδη τρίχες στην πλά-τη και μηνίσκο), η οποία (κατά τας γρα-φάς) τον άφησε μπουκάλα για νεαρότε-ρες, σφριγηλότερες και λιγότερο ανθυγι-εινές εμπειρίες. Ο απαρηγόρητος Κων-σταντ. Κωνσταντινίδ. έσπευσε αμέσωςστις αγκάλες μιας συνομήλικης διαζευγ-μένης φίλης μας (της Χρυστάλλ. Χατζη-στυλιαν.) οι οποίες αγκάλες (όπως προ-έβλεψε ο γκέυ φίλος της Πάμπος Αντω-νίου που επιθυμεί να διατηρήσει την ανω-νυμία του) μαθημένες σε μεσόκοπες, πλα-δαρές και ανθυγιεινές εμπειρίες ήτοασφαλώς ορθάνοιχτες.

l Βραβείο «Εκεί που είσαι ήμουνα κιεδώ που είμαι θα ’ρθεις» απονέμεταιαπό την κυρία Επαναπροσέγγιση Κοινο-τήτων στην κυρία Επανεκκίνηση Οικο-νομίας.

ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013 l ΒΡΑΒΕΙΑ 2013

Eχω γράψει εγκώμια για τα γαϊδούριαπολλές φορές. Θεωρώ ότι είναι τα πλέ-ον παρεξηγημένα ζώα της κυπριακήςγης. Όλοι, ακόμη κι εμείς, όταν αναφε-ρόμαστε στα γαϊδούρια, το κάνουμε μετρόπο υποτιμητικό, χαρακτηρίζοντας μεαυτήν την ταυτότητα ανθρώπους άξε-στους, βλάκες, ηλίθιους, χώρκατους,αναίσθητους, κακούς και πολλές φορέςόλα αυτά τα επίθετα μαζί. Έχει επι-κρατήσει αυτή η νοοτροπία σε όλουςμας, ενώ όλοι υπερασπίζονται τα δι-καιώματα όλων των μειονοτήτων καιόλων των ομαδοποιημένων ανθρώπων –δεν λέμε π.χ. σσιιστομμάτηες ή τζιιτρι-νιάρηες τους Κινέζους, αλλά λέμε ασια-τικός πληθυσμός κοκ. Δυστυχώς για τουςγαϊδάρους η πολιτικώς ορθή παιδείαμας πάει κατά διαόλου.

Έχω μια ιδιαίτερη αγάπη για το εθνι-κό μας κτηνόν. Όταν βλέπω έναν γάι-δαρο, χαμογελώ αμέσως σαν να θέλωνα του πω: «Γεια σου, με θυμάσαι;Ήμαστε φίλοι στο δημοτικό», ή κάτι τέ-τοιο. Όταν ήμουν μικρός, έζησα κοντάσε πολλούς γαϊδάρους. Eίχε γαϊδούριακαι ο παππούς μου, είχε και η γιαγιά,μου. O καλύτερος ήταν ένα ψηλός λε-βέντης που είχε η γιαγιά μου στο σπίτι

της στους Kήπους. Πηγαίναμε μαζί τουστα καπνά και στους Mίτσηες να κό-ψουμε τις ελιές. Tον αγαπούσα πάραπολύ. Δεν χρειάζεται να αναφέρω ταπροτερήματα των γαϊδάρων ούτε είναιανάγκη να σας υπενθυμίσω τον ιστορι-κό τους ρόλο στους αγώνες του έθνους,λέω μόνο πως αργήσαμε πολύ να δώ-σουμε στα γαϊδούρια τα εύσημα πουτους αξίζουν. Για να δούμε ποιος δή-μαρχος θα έχει τα κότσια να ονομάσειμια πλατεία ΠΛATEIA KYΠPIΩ TIKOYΓAΪΔOYPIOY, αντί πλατεία ΓλαύκουΚληρίδη. Mάλιστα, εγώ θα έλεγα πωςεάν όντως θέλουμε η Πλατεία Eλευθε-ρίας να είναι σύμβολο του τόπου μας,θα πρέπει μπροστά μπροστά να δε-σπόζει ένα μεγάλο άγαλμα με τον γάι-δαρο που ρεζίλεψε μια ολόκληρη αυτο-κρατορία, αυτόν που βλέπετε στη φω-τογραφία.

Tώρα θα σας πω και μία ιστορία πουμου διηγήθηκε ο φίλτατος Μιχάλης Πα-σιαρδής. Πήγε ο ποιητής μας σ’ ένα συ-νέδριο ποίησης στην τότε κομμουνιστι-κή Σόφια. Περπατούσε στο κέντρο τηςπόλης και θαύμαζε τα σπουδαία κτή-ρια και την καθαριότητα. Σύγκρινε μετις δικές μας πόλεις και τον έπιασε το

μαράζι. Σκυθρωπός όπως ήταν, έφτασεστον ζωολογικό κήπο και μπήκε μέσα.Περπάτησε και είδε διάφορα ζώα, χωρίςνα του έχει φύγει η σκέψη της αθλιότη-τας των πόλεών μας. Ξαφνικά, περνάέξω από έναν χώρο όπου ήρθε φάτσαμε φάτσα μ’ έναν γάιδαρο. Kουμπάρε,μου λέει ο κύριος Μιχάλης, μόλις τον εί-δα, σαν να τον κατάλαβα, σαν να ’τανσυγχωριανός μου, συγγενής μου, και μουχαμογελούσε. Xαμογέλασα κι εγώ. Mιαχαρά τύλιξε όλο μου το σώμα και είπα

να επιστρέψω. Σαν έφευγα, είδα στηνταμπέλα κάτι στα βουλγάρικα και απόκάτω στ’ αγγλικά: CYPRUS DONKEY.Ναι, αγαπητοί φίλοι, ο γάιδαρος ήτανσυμπατριώτης μας, ήταν Κυπραίος.

Mια άλλη τέτοια ιστορία μου είπε κά-ποτε στην Aμερική ο μακαρίτης ο Άγγε-λος Δημητρίου. Aυτή για μια άλλη φο-ρά. Προς το παρόν, ας μείνουμε με τοβλέμμα του ποιητή και του γαϊδάρου.To βλέμμα της αναγνώρισης της εθνικήςμας ταυτότητας.

ΓΑΪΔΑΡΟΥ ΕΓΚΩΜΙΟΝ

16 28 Δεκεμβρίου 2013ΤΖΙΑΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΗΝ ΤΖΙΕΡΥΝΕΙΑΝ. ΑΚΟΥΕΙΣ, ΡΕ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗ;

Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια: Χάρη Ν. Σπανού

Το κρύο των τελευταίων ημερών μού θύμισετους τρόπους που σκαρφιζόμουν όταν ήμουνπαιδί, να κρατώ το βιβλίο για να διαβάζω στοκρεβάτι, χωρίς να παγώνουν τα χέρια μου.Ορισμένα προβλήματα παραμένουν άλυτα…

Παπαδιαμάντης και Ντίκενς «κυριαρχούν»στα χριστουγεννιάτικα αναγνώσματα, οπό-τε είπα να διαλέξω κάτι διαφορετικό.

Παραμονὴ Χριστούγεννα.Τώρα ἂς πᾶμε τὴν ἴδια βραδιὰ στὴν ἀντι-

κρινὴ στεριά, ποὺ τρεμοσβήνουνε ἕνα-δύομικρὰ φωτάκια, πέρα ἀπὸ τὸ πέλαγο ποὺβογγᾶ ἀπὸ τὸν ἄγριο τὸν χιονιᾶ.

Εἶναι ἕνα μαντρὶ πίσω ἀπὸ μία ραχούλακοντὰ στὴ θάλασσα, φυτρωμένη ἀπὸ πουρ-νάρια. Αὐτὸ τὸ μαντρὶ εἶναι τοῦ Γιάννη τοῦΒλογημένου. Τὰ πρόβατα εἶναι σταλιασμέ-να κάτω ἀπὸ τὴ σαγιὰ καὶ ἀκούγουνται τὰκουδούνια, τὶν-τίν, ὅπως ἀναχαράζουνε.Ἐπειδὴ γεννᾶνε, οἱ τσομπαναραῖοι παρὰ-φυλάγουνε καί, μόλις γεννηθεῖ κανένα ἀρνί,τ᾿ ἁρπᾶνε καὶ τὸ μπάζουνε στὸ καλύβι καὶτὸ ζεσταίνουνε στὴ φωτιὰ νὰ μὴν παγώσει.Ἀπ᾿ ὄξω φωνάζουνε οἱ μαννάδες. Ἡ φωτιὰξελοχίζει καὶ τὸ καλύβι εἶναι σὰν χαμάμι.

Ἐκεῖ-μέσα βρίσκουνται ἓξ᾿-ἑφτὰ νοματέ-οι, καθισμένοι γύρω ἀπὸ τὸν σοφρᾶ. Πρῶτοςεἶναι ὁ ἀρχιτσέλιγκας Γιάννης ὁ Βλογημέ-νος, πού, ἅμα τὸν δεις, θαρρεῖς πῶς βρί-σκεσαι ἀληθινὰ στὸ μαντρὶ ποῦ γεννήθηκεὁ Χριστός. Εἶναι ἀρχαῖος ἄνθρωπος, ἀθῶος,μὲ γένια μαῦρα, σὰν ἅγιος. Τὰ ροῦχα ποὺ φορᾶ εἶναιβρακιὰ ἀνατολίτικα, στὰ ποδάρια του ἔχει τυλιγμέ-να πετσιὰ δεμένα μὲ λαγάρες, στὸ σελάχι του ἔχειἤσκα καὶ τσακμάκι. Κι οἱ ἄλλοι τσομπάνηδες εἶναισὰν τὸν Γιάννη, μονάχα ποὺ ὁ Γιάννης κάθεται μὲ τὸπουκάμισο, ἐνῶ οἱ ἄλλοι, ἐπειδὴ βγαίνουνε ὄξω γιὰνὰ κοιτάζουνε τὰ νιογέννητα, φορᾶνε προβιὲς προ-βατίσιες μὲ τὸ μαλλὶ γυρισμένο ἀπὸ μέσα.

Αὐτοὶ ποὺ κάθουνται στὸν σοφρᾶ εἶναι μουσαφι-ραῖοι. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ Παναγῆς ὁ Στριγκάρος, κο-ντραμπατζῆς ξακουσμένος γιὰ τὴν παλικαριά του.Εἶχε πάγει γιὰ κυνήγι καὶ νυχτώθηκε στὸ μαντρί.Μὲ τὸν Γιάννη γνωριζόντανε ἀπὸ χρόνια, κι εἶχε κοι-μηθεῖ πολλὲς φορὲς στὴ στάνη. Οἱ ἄλλοι τρεῖς ἤτα-νε καρβουνιάρηδες, ποὺ κάνανε κάρβουνα ἐκεῖ-κο-ντά. Οἱ ἄλλοι δύο ἤτανε ψαρᾶδες, ὁ γερο-Ψύλλοςμὲ τὸ γιό του τὸν Κωσταντῆ.

Καθόντανε λοιπὸν γύρω στὸν σοφρᾶ καὶτρώγανε. Ἀπάνω στὸ τραπέζι ἤτανε κρέατα,μυτζῆθρες ἀνάλατες, μανούρια, ἁγίζια, ψάρια,μπεκάτσες ψητές, τσίχλες, κι ἄλλα πουλιὰτοῦ κυνηγιοῦ.

Ὁ ἕνας ὁ καρβουνιάρης ἤτανε ἀπὸ τὰ μπου-γάζια τῆς Πόλης, ἀπὸ τὴ Μάδυτο, κι ἤξερε κιἔψελνε καλά, εἶχε καὶ φωνὴ γλυκιὰ καὶ βα-ριά, τζουράδικη. Ἔψαλε τὸ Μεγάλυνον, ψυ-χή μου, μὲ τέτοιο μεράκι, ποὺ κλάψανε οἱἄλλοι ποὺ τὸν ἀκούγανε, κι ὁ Γιάννης ὁ Βλο-γημένος. Τὸ καλύβι γίνηκε σὰν ἐκκλησιά, ἔλε-γες πὼς ἐκεῖ μέσα γεννήθηκε ὁ Χριστός.

Ἀπ᾿ ἔξω ὁ χιονιᾶς μούγκριζε καὶ τσάκιζετὰ ρουπάκια. Ὁ γερο-Στριγκάρος καθότανεστὰ σκοτεινὰ συλλογισμένος καὶ μασοῦσε τὸμουστάκι του. Φοροῦσε μία κατσούλα ἀπὸἀστραχάν, μ᾿ ὅλο ποὺ ἔκανε ζέστη, κι εἶχεχωμένη τὴν ἀπαλάμη τοῦ κάθε χεριοῦ τουμέσα στ᾿ ἀνοιχτὸ μανίκι τ᾿ ἀλλουνοῦ χεριοῦ.

Γιὰ μία στιγμὴ σωπάσανε νὰ κουβεντιά-ζουνε. Ὁ Στριγκάρος, σκυφτός, κοίταζε τὸχῶμα. Κούνησε κάμποσο τὸ κεφάλι του, κιἄνοιξε τὸ στόμα του κι εἶπε:

Βρὲ παιδιά, καλὰ ἐσεῖς, γιορτάζετε τὴ χά-ρη Του, εἴσαστε καλοὶ ἄνθρωποι. Ἂμ ἐγώ,τί ψυχὴ θὰ παραδώσω, ποὺ σκότωσα καμιὰκοσαριὰ ἀνθρώπους; Ἀκόμα καὶ γυναῖκες ξε-κοίλιασα, καὶ μωρὰ πράματα χάλασα!

Κανένας δὲ μίλησε. Ὕστερ᾿ ἀπὸ ὥρα, σὰννά ῾τανε μοναχός, ξανακούνησε τὸ κεφάλιτου κι ἀναστέναξε κι εἶπε:

Ἄραγες ὑπάρχει Κόλαση καὶ Παράδεισο;…Καὶ δάγκασε τὸ μουστάκι του. Ξανακούνησε τὸ

κεφάλι του κι εἶπε μέσα στὸ στόμα του, σὰ νὰ μι-λοῦσε μὲ τὸν ἑαυτό του:

Δὲν μπορεῖ! Κάτιτις θὰ ὑπάρχει…Καὶ δὲν ξαναμίλησε.

Φώτης Κόντογλου, «Τ’Αϊβαλί η πατρίδα μου»

Πηδηχταράς της χρονιάς: Πανικός Δη-μητριάδηςΒραβείο Άντζι Λουπέσκου Δημητριά-δου της χρονιάς: Δημήτρης ΧριστόφιαςΛαιμός σαν του σιοίρου της χρονιάς: ΟίδιοςΒερκολέμης της χρονιάς: Ζαχαρίας Κου-λίαςΚουλλές της χρονιάς: ο Σάρλς Αζνα-βουριάνΒραβείο Μάριος Κάρογιαν 2013: Βά-σος Βέργας & Χριστιάνα ΑριστοτέλουςΞημαρισμένος Βέργας της Χρονιάς:Σάββας ΒέργαςΣάββας της χρονιάς: Άκης Παπασάβ-βαςΠαπασάββας της χρονιάς: Οδοντιατρι-κός Σύνδεσμος της Κύπρου μαςΟδοντίατρος της χρονιάς: Όθων ΠίπηςΠίπης της χρονιάς: Τα ομώνυμα ξηφτε-ρισμένα κοτόπουλα που είναι πολύ νό-στιμαΌρνιθα της χρονιάς: Ειρήνη Χαραλα-μπίδου

Κοτόπουλο ελευθέρας βοσκής της χρο-νιάς: Ζαχαρίας Κουλίας(Δεύτερο σημαντικό βραβείο, πράγμαπου τον καθιστά Superman of the Year.Συγχαρητήρια, λοιπόν, τζιαι, γιατί όχι,χιπ-χιπ, χουρέι!) Τατσίζης βοσκός της χρονιάς: Ιωνάς Νι-κολάουΝικολάου της χρονιάς: Ο μ. Χαμπής Αε-ροπόροςΑν πεις εν χαμπαρίζω τίποτε της χρο-νιάς: Η ξανθιά των AbbaΤίποτε της χρονιάς: Το Πανικκούιν τοκαλόν της ΚεντρικήςΚεντρική της χρονιάς: Η κεντρική κερ-κίδα του ΓΣΠ με τις τρακατρούκκεςκαι τις πουρούες με την μπαταρίαΓΣΠ της χρονιάς: Ο Φοίβος ο Κωνστα-ντινίδηςΦοίβος της χρονιάς: O Πρόδρομος ο Μα-νιταράς Πορτομανίταρος της χρονιάς: Ο τρυφε-ρούλης ο Βγενόπουλος ο σκανδαλιάρης

Σκάνδαλο της χρονιάς: Ρωτάτε την Ει-ρήνη Χαραλαμπίδου Ειρήνη της χρονιάς: Ειρήνη στον κόσμο Κόσμος της χρονιάς: Cosmos trading Cosmos trading της χρονιάς: Λαϊκό κα-φεκοπτείοΛαϊκός της χρονιάς: Ο βαψομαλλιάς πουαγκανίζει με την κιθάραν σε τζιείνο τοελεεινό το πρόγραμμα του ΡΙΚ που μα-θαίνουν κυπριακά μίσιη μου Βαψομαλλιάς της χρονιάς: Νίκος Ανα-στασιάδηςΑναστασιάδης της χρονιάς: Αβέρωφ Νε-οφύτουΚαλλύττερος φίλος του Αβέρωφ τηςχρονιάς: Νικόλας Παπαδόπουλος Πατατοκέφαλος της χρονιάς: Ο Κάρο-γιαν με λαχματζούν απλωμένο πόλα-σελα πάνω στην κκελλένΚκελλέ της χρονίας: Πόλυς ΠολυβίουΒραβείο έντιμου βίου της χρονιάς: Απο-νέμεται εξίσου στους Στάθη Κιττή καιΧριστόδουλο Χριστοδούλου, ο πρώτοςελέω του πρωτοποριακού του έργουστον τομέα της ανάπτυξης ακινήτωνχωρίς αξία και ο δεύτερος για την ει-σαγωγή στην αγορά επαναστατικώνκαινοτομιών στις μεθόδους είσπραξηςπροκαταβολών.Βραβείο «μα εγιώ εν τζιαι» της χρο-νιάς: Τέως Πρόεδρος της ΔημοκρατίαςΤέως της χρονιάς: Λαϊκή ΤράπεζαΤράπεζα της χρονιάς: Ο κουμπαράς τηςκυρίας ΜαρικκούςΚουλουμπαράς της χρονιάς: ΝτέλιαΒερκουλέσκουΡουμανία - Ελλάδα: 1-3Αυτά για φέτος. Και μην ξεχνάτε. Οιπορδές είναι πάντοτε ορφανές. Σκε-φτείτε το. Α! Και καλές γιορτές.

Βραβεία 2013 by the Quattro Farmaggi

O Aμορίμ του ΑΠΟΕΛ.

Έπαινος στον Λάζαρο Μαύροκαι μνεία στην Ανδρούλλα Γκιούροβα την καημένη που την έφαεν η μαύρη Μαύρου.

MAYPOΣ THΣ XPONIAΣ

1728 Δεκεμβρίου 2013 vasosftohopoullos.wordpress.comΧριστούγεννα χωρίς Παρίσι, ρε κορούες;

Όου μάι γκοντ. Τι εν να κάμουμεν;

To βραβείο απονέμεται στον ντόκτορ Σποκ υπουργό, κύριο Γεωργιάδη.

ΕΠΑΙΝΟΣ και ΜΝΕΙΑ στον Πανίκο Δημητριάδη της Κεντρικής Τράπεζας.

ΤΣΟΓΛΑΝΙΑ ΤΗΣ ΤΡΟΪΚΑΣ

Tο βραβείο απονέμεται στον Χρήστο Στυλιανίδη, ο οποίος μιλάει με ύφος πενήντα σοφών, λέγοντας απολύτως τίποτα.

ΣOBAPOΦANΗΣ THΣ XPONIAΣ

Tο βραβείο απονέμεται στονXριστόφορο Πισσαρίδη, τον νο-μπελίστα που είναι εναντίον του

ευρώ και υπέρ του ευρώ.

Έπαινος στον Μαυρίδη τουΔHΣY, για τις ευφάνταστες ιδέεςτου περί κοινωνικής δικαιοσύνης.

ΕΞΩΤΙΚΟ ΦΡΟΥΤΟ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

EΠAINOΣ στην Ειρήνη

Χαραλαμπίδουγια τις

βαρύγδουπες αναλύσεις της και MNEIA

στον ΔημήτρηΣυλλούρη.

Δ. XPIΣTOΦIAΣ NIKOΣ ANAΣTAΣIAΔHΣ

Π. ΔHMHTPIAΔHΣ MANΘOΣ MAYPOMATHΣ NEOKΛHΣ ΣYΛIKIΩTHΣ

MAPIOΣ KAPOΓIAN BAΣOΣ ΣIAPΛHΣ ΧΑΡΗΣ ΓEΩPΓIAΔHΣ

ΜΑΡΙΟΣ MAYPIΔHΣ MAPKOΣ KYΠPIANOY MAKAPIOΣ ΔPOYΣIΩTHΣ

ΝΙΚΟΣ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗΣ Δ. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ

ΔEKATPEIΣ ΠPOΣΩΠIKOTHTEΣΓIA ΦTYΣIMO 2013

18 28 Δεκεμβρίου 2013ΨΗΣΤΕ ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟΝ ΤΡΑΠΕΖΙΝ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

EΠΙΣΤΟΛΗ Β’ ΣΤΟΝ Κ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ

Αγαπητέ μου Κυριάκο,Όπως βλέπεις, εκ των πραγμάτων είμαιυποχρεωμένος, παρακάμπτοντας τον έν-βρασμον Τζιυρκακόν (που παραμένειωστόσο αλώβητος στο εικονοστάσι μου,δεξιά της Ωραίας Πύλης), να επανέλθω σ’έναν αρχαϊκότερο τύπο προσφώνησης, σεπιο γνώριμα ύδατα, το ίδιο αγαπημένα.

Επειδή και ως παράνομος βούλομαι συ-νιέναι.

Πέραν τούτου, ενώ το πρώτον επιστο-λάριόν σου το έλαβα Μεγάλο Σάββατο,της Αγίας Λευκοθέης (όπως λαλούμεν Φι-λοθέης), το δεύτερο το έλαβα Κυριακή.Κυριακήν του Κυρίου ημών, μα και Κυ-ριακήν Κυριακού του Αναχωρητού, μεγά-λη η χάρη του, 29 Σεπτεμβρίου, ανήμερατης εορτής σου.

Να ζήσεις, να τα εκατοστίσεις και να ταχαίρεσαι, με τη γυναίκα σου και τα παι-διά σου και τα εγγόνια σου. Με τις ευχέςόλων μας. Οι πιο ένθερμες όμως είναι απόκάποιον Γιώρκον που σε υπεραγαπά. Θασου τις πω αργότερα, στα επιδόρπια.

Παράνομος μεν, καθηγιασμένος δε κιεκκλησιασμένος.

Επειδή την προτεραίαν της Κυριακής,Μεγάλο Σάββατο της Αγίας Λευκοθέης(όπως λαλούμεν Φιλοθέης), ενωρίς τηνεσπέραν, Άτε, μου λέγει, άνου πάνω νασαστείς, να πάρεις την λουτουρκάν στονεσπερινόν.

Άρτους, οίνον και έλαιον.Μα εν θα επήαιννες εσού; αρώτησά την.

Έσιει χάζιν, μου λέγει, που σώννω να πάωτζιαι στον σπερινόν, φυρμένη σκοτωμένη.

Καλάν, της λέγω, θα πάω εγιώ τωράστον σπερινόν τζιαι αύριον εσού στην λει-τουργίαν. Οοόχι, μου λέγει, θα πάεις εσούσήμμερα στον σπερινόν, μα τζι αύριον εννα ’ρτεις μιτά μου στην λειτουργίαν, ανείναι σιηράτη.

Οοόχι, της λέγω, αν θέλεις συνοδόν στηνλειτουργίαν, ως κυρία, να πάρεις μαζί σουτον εορτάζοντα, τον αγαπημένον σου υι-όν, τον Τζιυρκακόν, που κουνοσσιυλιάζειούλλη μέρα στην Λευκωσίαν.

Ούτε που να το σκεφτείς, είπεν της στοτηλέφωνον, που επειδή εν τα ονομαστικάμου, εν να κορτώνω μες στην εκκλησιάν,να μου λαλούν ζήτω, να με προσκυνούν,τζιαι να γινίσκουμαι ρεζίλιν.

Έμεινα άφωνος, που τες ευτζιές μου να’σιει. Αναχωρητής γαρ και αυτός, ως Κυ-ριακός, πατήρ, υιός και άγιον πνεύμα! Ενμονήρει διαμερισματίω διάγων, με μυστι-κόν βίον, μουστικόν, στιχουργικόν, ίσωςκαι ερωτικόν – ο Θεός τζι η ψυσιή του.

Δείγματα γραφήςΚωνστάντη ή Κωνστάντινουτου Αναχωρητούεκ Δευτερίαςει της εν προόδω ποιήσεως τουτης και εμπράκτου ή ενσάρκου καλου-

μένης.Όπως βλέπεις, αγαπητέ Κυριάκο, ούτε

υποψία απογοήτευσης από την άρνησήσου να δεχτείς τη δημοσίευση της α’ επι-στολής σου, άρα και της δική μου. Πουτην ανέμενα άλλωστε, όπως φαίνεται στοπρώτο μου γράμμα. Που είχα έτοιμη εναλ-λακτική λύση από τη μια (της μιας επι-στολής, προς τη Ν. Κατσαρού) κι από τηνάλλην που σε παρακαλούσα ένθερμα ναδεχτείς, όπερ σημαίνει ότι κατά βάθοςγνώριζα, όχι μόνο ότι δεν θα δεχόσουν, μακι ότι δεν έπρεπε να δεχόσουν.

Έτσι θέλω τους φίλους μου. Αυθεντι-κούς, πιστούς στο ντιενέι τους, που όσοδιαφορετικότερο τόσο το καλύτερο, αφούέτσι αλληλοεμπλουτίζονται αμοιβαία. Ηκλωνοποίηση, είτε προς τη μεριά του ενόςείτε προς τη μεριά του άλλου, δεν θα ήταν

φιλία (φιλώ=αγαπώ, εξ ου και φιλιά), μααφιλία (=ανεραστία, ανιμερία). Δηλαδή,έξω που πάνω μας, νεκροψία.

Εκτός αυτού, η άρνησή σου με προστα-τεύει από εξτρεμισμούς, γιατί δεν θα ήθε-λα βέβαια με κανέναν τρόπο να εξελιχθώσε έναν τρομοκράτη ή χρυσαυγίτη της ποι-ητιτζιής.

Συμπέρασμα: Ο καθένας έσσω του, στησκήτη του, κατά τη φύση ή το τάλαντότου. Ή και κατά την πελλάραν του.

Επειδή το επ’ εμέ, εφόσον ζω και ανα-πνέω και έχω σώας τας φρένας, στον βαθ-μό που τες έχω, όσες έχω:

Δεν θα πάψω να βγαίνω από καιρού ειςκαιρόν στους δρόμους και να πιάννω ρο-τσιές τον κάθε ππεζεβέγκην που με θεω-ρεί ηλίθιο και θέλει να μ’ αππηήσει εν μέ-ση οδώ.

Όπως λαλεί τζιαι μια που τες Ασσίζεςτου φίλου μας, του άλλου Γιώρκου.

Όπως λόγου χάρη ο Α. Ροδίτης, που θέ-λει με το ζόρι να με κάνει ενωτικό, τωράπου εγέρασα. Ή ο Γ. Ρουσής, η Ν. Κα-τσούρη κι ο Α. Πετρίδης, που θέλουν με τοζόρι να με κάμουν ανθιμερικό, πάνω στεςκάβλες μου, δηλαδή ανέραστο, τουτέστιννα με ευνουχίσουν.

Οι αγάμητες ηρωδιάδες, ναι, αυτή ήτανη αρχική λέξη του κειμένου, όχι ανέρα-στες, και λυπάμαι που την άλλαξα.

Ή τότε, πριν 35 χρόνια, αττυμάσαι, πουο Π. Μηχανικός, θεωρώντας μας ούλλουςηλίθιους, αποχτηνωμένα αρνιά στην σπη-λιάν του Κυκλωπομακάριου, ελάλεν ότιόταν εκαλούσεν ονομαστικά κάποιον μα-κάριον να πυροβολήσει το τζιέρρατόν του,εν εννοούσεν τον Μακάριον, μα κάποιονχασάνην,

Τζι όταν ελάλεν ότι με το ε το ε το νωτο ση, εν ενοούσεν την ένωσην της Κύ-πρου με την Ελλάδαν, μα την ένωσην τωνψυχών με τα κορμιά τους,

Τζι είσιεν τζιαι την απαίτησην να τονβραβεύσουμεν. Τζι επειδή εν τον εβρα-βεύσαμεν, για να ολοκληρώσει τον θρίαμ-βόν του πάνω μας,

Έκαψεν ούλλα τα βιβλία του στην μέσηντης Πλατείας Ελευθερίας, πρώην Μετα-ξά, για να μας δείξει πόσον Νέρωνες ήμα-στιν, έτσι που εκρούζαμεν έναν ποιητήν

με τα ποιήματά του, Αφού πρώτα, βέβαια, έδησεν τον γάδα-

ρόν του, έτσι που εκατάθεσαν την «Κα-τάθεσην» στην Τράπεζα της Ποιήσεως,στο όνομαν του Γλαύκου Κληρίδη, πουτην εμετάλλαξεν σε δικήν του «Κατάθε-σην»,

Τζι απόν έβρισκεν δεντρόν στην Κύπροννα τον δεχτεί, επήεν τζι εκρεμμάστηκενσε μιαν συτζιάν εις το Λονδίνον,

Τζι εμείς που την πελλάραν μας, απόνεξέραμεν τι να κάμουμεν, επιάνναμεν τουςκάμπους τζιαι τα παραρά, που τα Κα-τσιβερά ως τον Κοννόβαρον, με τα μωράμας να τζιυλιούνται μέσα στα σπερμένα.Αττυμάσαι.

Εδώ και τώρα, λοιπόν, την ώραν πουπρέπει, με τον τρόπον που πρέπει. Με τοκουρπάτζιιν. Επειδή, για να κερδίσεις τοεκεί και πέρα που λαλείς, δηλαδή το επέ-κεινα, πρέπει πρώτα να κερδίσεις το εδώκαι τώρα.

Όπως το κέρδισες και συνεχίζεις να τοκερδίζεις κι εσύ, με το σπαθί σου, και τοεδώ και τώρα και το εκεί και πέρα, τοεπέκεινα, το κάθε επέκεινα, με ολόκληροτο έργο σου, ποιητικό ή άλλο.

Όπως και με το έξοχο δοκίμιο που μουέστειλες, «Μην το ξεχνάς πως είναι Έλλη-νες αυτοί».

Κι έλεγα, όλο έλεγα, γιατί μου έστειλεο Κούλλης αυτό το κείμενο, έτσι ξεκάρ-φωτο, χωρίς καμιά εξήγηση, κι έσπαζατον νου μου να ψηλαφήσω το κίνητρό σου.

Μα ακριβώς, για να μου δείξεις έμπρα-κτα ότι όχι μόνο μάχεσαι για το εδώ καιτώρα, μα για το εκεί, παντού και πάντα,από την καρδιά της Ευρώπης κι όχι απότα στενοσόκακα του Τακτακαλά, όπωςκάποιοι άλλοι. Ο καθένας από το ύψοςτου.

Εντάξει, λοιπόν. Στο Επίμετρο, που κα-ταργείται ή τροποποιείται ή αναβάλλεται,δεν θα δημοσιευτούν οι δύο επιστολέςμας, κι η επιστολή στη Ν. Κατσούρη, αντίνα μείνει μόνη της ξεκρέμαστη στο τέλος,θα μετακινηθεί σε περίοπτη θέση, ως ει-σαγωγή, κάτω από τον τίτλο του κειμέ-νου «Ίμερος ίσον στρήνα». Εφαντάστη-κες; Ποια στρήνα!

Ημέρα Σάββατο, 26 Οκτωβρίου, ανήμε-ρα της γιορτής του Αγίου Δημητρίου τουΣαλονικιού, στην Ένωση. Α!

Παρά λίγο να το ξεχάσω! Τις ευχές κά-ποιου Γιώρκου που σε υπεραγαπά. Δενεννοώ βέβαια τον άλλον Σαλονικιό, τονΓιώρκον Κεχαγιόγλου.

Μα έναν άλλον Γιώρκον, Αθηναισπάφι-τον, τον Γιώργον τον Ρουσήν. Που σε απα-ντητική επιστολή του για τα κείμενά μου(προς τιμήν του, αντίθετα με την άτιμησιωπή της Ν. Κατσούρη και του Α. Πε-τρίδη), λέει πολλά αξιοθαύμαστα,

Από τα οποία σου αναφέρω μόνον δύο,για ν’ ανοίξει η όρεξή σου – τα υπόλοιπαπροσεχώς, με άλλη ευκαιρία.

Το πρώτο είναι οι περιβόητες ευτζιέςτου. Με αφορμή το «Κάτθανε, Κυριάκο»,διαμαρτύρεται ότι δεν εννοεί, προς Θεού,τον φυσικό σου θάνατο,

Που σημαίνει ότι παραδέχεται ότι σουφωνάζει: «Κάτθανε, Κυριάκο;»

«Να ζήσει χίλια χρόνια ο άνθρωπος»,γράφει επί λέξει,

Και επί λέξει συμπληρώνει ότι εκείνοπου εννοεί είναι μόνο τον ποιητικό σουθάνατο!

Το δεύτερο, το ίδιο μεγαλόψυχο με τοπρώτο, απευθύνεται σε μένα και με συμ-βουλεύει, μ’ εξορκίζει μάλλον, ως φίλοςπου με αγαπά και θέλει να με προστα-τέψει,

Να εξαφανίσω από προσώπου γης τοκείμενο «Ίμερος ίσον…», να το κάψω, νατο πετάξω, και οπωσδήποτε να μην το δη-μοσιεύσω,

Ούτε να ξαναγράψω τέτοια κείμενα πουμε εκθέτουν και με κάμνουν ρεζίλι.

Φυσικά και του απάντησα. Όπως έπρε-πε να του απαντήσω. Και όχι μόνο. Τονδιαβεβαίωνα ότι, εκτός από το κείμενο,που έτσι κι αλλιώς θα εδημοσιεύετο, ο κό-σμος να χαλάσει,

Επιπρόσθετα, στο ίδιο φύλλο ή στο επό-μενο, θα εδημοσιεύετο κι ένα Επίμετρομε όλες τις επιστολές, τις δύο δικές μας,του ιδίου κι εμένα, κι εσένα μ’ εμένα,

Που τότε δεν ήξερα ακόμη την άρνησήσου. Τώρα, με τη δική σου αποχώρηση,δεν ξέρω αν θα τις δημοσιεύσω αυτές τιςδύο, τη δική του και τη δική μου.

Μπορεί τζιαι νναι, μπορεί τζιαι όι, όπωςμου δόξει.

Εν πάση περιπτώσει, τζιαι για να τε-λειώννουμεν. Άσχετα με το τι θα κάμωεδώ και τώρα, εκεί και πέρα, στο επέκει-να που λέγαμε, αν με αξιώσει ο Θεός ναεκδώσω τον «Ίμερο» σε βιβλίο,

Να φακκάτε χαμαί, κι ο Γ. Ρουσής καιεσύ, επιφυλάσσω στον εαυτό μου το δι-καίωμα, καθόλα ηθικό και νόμιμο, να συ-μπεριλάβω και το Επίμετρο,

Ολοκληρωμένο, με όλες τις επιστολές,τις δικές σας και τις δικές μου. Δύο συνδύο ίσον τέσσερις οι δικές μας και μίασυν μία του Ρουσή και η δική μου. Σύνο-λον έξι μέχρι στιγμής. Με ό,τι άλλο ήθελεπροκύψει εν τω μεταξύ.

Γι’ αυτό πρόσεχε τι γράφεις. Αν θα ξα-ναγράψεις!

Ετσίμπησεν ο κούνουπος ελέφανταν.Αττυμήθου τζιαι τον Μακάριον με τονΜά(γ)ον. Θέλω να πω και ποιος θα τεςπροσέξει, τες επιστολές ή τ’ άλλα μας, εί-τε στην Ένωση δημοσιευτούν τώρα είτεαργότερα σε βιβλίο.

Πόσο μάλλον εκείνες τες επιστολές καιεκείνα τ’ άλλα μας, όταν εκείνος που ταγράφει, εκτός που περιθωριακός και κα-ταραμένος ποιητής που ήταν ως σήμερα,πάει να εξελιχθεί και σε τρομοκράτη χρυ-σαυγίτη.

Κι η απάντησή μου: Εγώ έκαμα το κκέ-φιν μου!

Άντε γεια.Με αγάπη,Κ. Βασιλείου

ΙΜΕΡΟΣ ΙΣΟΝ ΣΤΡΗΝΑ (ΕΠΙΜΕΤΡΟ)

1928 Δεκεμβρίου 2013 ΡΕ ΑΚΕΛΙΚΟΙ, ΚΑΜΕΤΕ ΚΑΜΜΙΑΝ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗΝ ΕΞΩ ΠΟΥ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΑΚΕΛ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςΑχ, Κούλλη, Κούλλη!

Φαντάστου! Από τις αρχές του Σε-πτέμβρη που σου έστειλα το κείμενοτου «Ιμέρου» ως τις 13 του Οχτώβρηπου παίρνω την τρίτη σου επιστολή, κιως σήμερα 19 του ίδιου μήνα που σουγράφω, μέσα σε ενάμιση μήνα, απότρεις επιστολές, πάνω στο ίδιο θέμα –την ποίηση και τον ίμερο.

Μα υπάρχει πρώτα πρώτα ωραιότεροθέμα από την ποίηση και δη τον ίμερο,που γίνεται ακόμα ωραιότερο αν τοπούμε στα κυπριακά, η στρήνα;

Όμως εδώ το θέμα δεν είναι ο «Ίμε-ρός» σου και ο «Ίμερός» μου, η στρή-να σου και η στρήνα μου, αλλά τρειςδιαφορετικές προσφωνήσεις μου απόγράμμα σε γράμμα, σε τρία γράμματα,μέσα σ’ ενάμιση μήνα. Με ό,τι συνε-πάγεται αυτή η διαφοροποίηση: Από τοτρυφερό Αγαπητέ Τζιυρκακό, στο κλασ-σικότροπο Αγαπητέ Κυριάκο και, τώ-ρα, στο καψούρικο «Αχ, Κούλλη»!

Δεν ξέρω για σένα, για μένα, όμως,αυτή η εναλλαγή ήταν μια γιορτή, έναπανηγύρι, άξιζε και παράξιζε τον κό-πο, χίλια ευχαριστώ και χίλια χαλάλι!Ξέρω, ξέρω,

Καλά το «Κούλλης», θα πεις (μ’ έναόμως λ παρακαλώ σας), αν και ο Κω-στάντης δεν μας έχει συνηθίσει, ο βλο-συρός, ο αγέλαστος κι ο έγκλειστος, σετέτοια μισοειρωνικά, μισοαγαπητικάχαϊδολογήματα. Μα αυτό το «Αχ!» αχ,δεν καταλαβαίνω και θα ’χουμε πάλιβούριστρα, ήγουν τρεχάματα, όπως εί-χαμε και με τη δημοσίευση ή μη τηςεπιστολής μου, να βουρούμε και να μησυφτάνουμε.

Νναι, αχ, Κούλλη μου, θα έχουμε βού-ριστρα, θα βουρούμε και δεν θα συ-φτάνουμε, μα μη βιάζεσαι, όποιος βιά-ζεται σκοντάφτει, να σου εξηγήσω πρώ-τα το «Αχ, Κούλλη»!

Βλέπεις φαντάζομαι τηλεόραση. Όπωςέβλεπα κι εγώ από το ’60 που εμφανί-στηκε, με την Ανεξαρτησία ως τα σήμ-μερα, ανελλιπώς πάντα, επιλεκτικά βέ-βαια. Από διαφημίσεις μέχρι «CitizenKane» και «Θωρηκτό Ποτέμκιν». Επει-δή και μια διαφήμιση, να μην κρυβό-μαστε, μπορεί να κρύβει ποίηση περίτουπου 100 ποιήματα. Όπως η κλασσική«Τάτσα» της Πόπης και της Άντζιελαςή η πρόσφατη «Δεν βλέπω άλλο!», γιατο ποδόσφαιρο στη Cytavision.

Το τελευταίο εξάμηνο, βέβαια, απότον Μάρτη του 2013, έβγαλα την μπρί-ζα, και γίνομαι Τούρκος αν κάποιος, οοποιοσδήποτε, μου αναμεταδίδει στο-ματικά τις ειδήσεις.

Ως πριν το εξάμηνο, όμως, τ’ αγαπη-μένα μου τηλεοπτικά, ήταν η άπαιχτητριπλέττα της ελληνικής σιόουπιζ, ΆνναΒίσση η απόλυτη, η χωρκανή μας, ο Σά-τυρος Νίκος Καρβέλλας ο Μακάκας καιη Σατύραινα η Μακάκαινα Αννίτα Πά-νια. Με τα καρβελλάκια τους φυσικά.Στα μουσικά, στα τηλεοπτικά και σταοικογενειακά δρώμενά τους.

Στα τελευταία δυο τρία χρόνια, καιμε τη σχετική κάμψη της απόλυτης καιτου Νίκαρού της, το ενδιαφέρον μουεστιαζόταν περισσότερο σε μια εκπο-μπή της Α. Πάνια, το «Je t'aime» αν δενλανθάνομαι, στο οποίο παρουσιάζε κα-ψούρηδες, ανεξαρτήτως φύλου ή ηλι-κίας, μάλλον κάποιας ηλικίας, ερείπιατης ζωής, με λαξεμένα πρόσωπα, γλειμ-μένα κορμιά, σαν να πέρασε από πάνωτους ολόκληρη αμαξοστοιχία,

Και που η μόνη καλλιτεχνική τους έκ-φραση που θα μπορούσα να φανταστώείναι ο πασίγνωστος πίνακας ενός σκαν-διναβού ζωγράφου, του Εdward Munch,η «Κραυγή»,

Που παρουσιάζει μία μεσήλικη γυ-ναίκα πάνω σε μία γέφυρα, με ορθά-νοιχτο το στόμα. Όχι στο στρογγυλε-

μένο του, μα στο ωοειδές, στο κάθεταωοειδές, σαν ένα όρθιο σκουλήκι,

Σαν να έχει μέσα στο στόμα την αό-ρατη ζωντάκρα ενός αόρατου οδοντο-γιατρού που της βγάζει έναν φρονιμίτη,κι ενώ σφαδάζει από πόνο, δεν ουρ-λιάζει, αφού έχει τη ζωντάκρα μες στοστόμα, εφαντάστηκες,

Να έχεις τέτοιον πόνο και να μην μπο-ρείς να πεις «αχ»! – θα έρθουμε καιστο δικό σου «Αχ», μη βιάζεσαι.

Τέτοια ερείπια της ζωής παρουσιάζειη Α. Πάνια στο «Je t’ aime». Για νατους δώσει, υποθέτω, μια ύστατη αχτί-δα λάμψης, να δώσει σε μας τους λι-μασμένους άρτον και θεάματα – καιγαία πυρί μιχθήτω, με το αζημίωτό τηςφυσικά, να βγάζει το καρβέλι της, γιατα καρβελλάκια τους, ισάξιο με το καρ-βέλλι του Καρβέλλα και της Άννας.

Ε, λοιπόν, το δημοφιλέστερο ζευγάριτης σειράς, που παρουσιαζόταν ανελ-λιπώς σε κάθε εκπομπή, για δύο συνα-πτά έτη, επί Κρίσεως, ήταν το ζεύγοςΠαρασκευάς – Κούλλα, 70άρηδες καιοι δύο, πρώην αντρόγυνο και τώρα σεδιάσταση.

Ο Παρασκευάς έμεινε γνωστός και ωςΒασβάς, επειδή ελάνσαρε κι ένα ομό-τιτλο τραγούδι, του Καρβέλλα προφα-νώς, που έγινε σουξέ, «ο Παρασκευάςβας βας».

Στην πρώτη εκπομπή που εμφανί-στηκε, όταν τον ρώτησε η Α. Πάνια ποιοήταν το πρόβλημά του, «Η πρώην μου»,της απάντησε, «επειδή εχώρισέν με κιεν θέλει να με θωρεί καρκίν της» –

Που από κάτι τέτοια ήταν φανερό πωςμάλλον ήταν και Κυπραίος.

«Και πώς ονομάζεται;» ρωτά μάλλοναδιάφορα η Πάνια. «Αχ, Κούλλα», τηςλέγει. «Κούλα, θέλεις να πεις», επιμέ-νει εκείνη, αχάπαρη τάχα. «Όχι, Κούλ-λα», διαμαρτύρεται εκείνος, «Αχ, Κούλ-λα! Το Κούλλα είναι το επίθετό της, τοβαφτιστικό της είναι Αχ, που μ’ έκαψεκαι που με καβούρτισε, που να πάειστην πίσσαν και την χόγλασην, και πά-λε μη κακόν της, Θεέ μου»!

Αχ, Κούλλα, Κούλλα! Αχ, Κούλλη,Κούλλη! Που μ’ έκαψες και με καβούρ-τισες, με δύο αξινόστραφες στο τρίτογράμμα σου, τζι όι μόνον που μ’ έκα-ψες, μα κάψε με τζιαι βάρ’ μου μίλλαν.

Να πω πρώτα, όμως, ξηγημένα πρά-ματα, ότι το τρίτο σου γράμμα, αν καισυντομότερο, ήταν με διαφορά το ωραι-ότερο: Επειδή, έτσι δίπτυχο και δικέ-φαλο, σε μία κάρτα-πρόσκληση, με τον«Πίνδαρό» σου στη μία όψη και το σχό-λιο-γράμμα σου στην άλλην, έτοιμο νό-μισμα με κεφαλή ή γράμματα γιαζίτ-τουρα,

Έμοιαζε με τον δικέφαλο βαλέ ή τηνντάμα της τράπουλας.

Ένα έξοχο δείγμα γραφής της ποιη-τικής σου, με την εν πρόοδω ποίηση πουλες, την εν τοις πράγμασι, με τον εν-σαρκωμένο λόγο.

Και που θα μπορούσε από μόνο τουνα βάλει στη θέση του τους τρεις τροϊ-κανούς που σου γαβγίζουν. Μην τουςφοβάσαι, σκυλιά που δεν έχουν δόντια,αφού δεν μπορούν να δαγκώσουν, αςγαυγίζουν όσο θέλουν.

Στο τρίτο γράμμα σου –στην τρίτη λέ-ξη δηλαδή μετά το καμπανάνι, τη λέξηΠίνδαρος– θα έδινα τίτλο «Ο κύριος καιη κυρία Πινδάρου».

Με την άδειά σου φυσικά. Και χωρίςνα υποβάλλω οιονδήποτε συνειρμό μετην Πινδάρου. Καμμία σχέση.

Και θα έδινα τον τίτλο «Ο κύριος καιη κυρία Πινδάρου», επειδή, ως υψηλοίοικοδεσπότες, ετοιμάζουν υψηλότατονδείπνον, εν Ολύμπω, με προσκεκλημέ-νους επιλεκτικά υψηλούς προσκεκλη-μένους:

Από τον Απόλλωνα και τον Διόνυσο,ως τον Ιησού Χριστό και τον Μωάμεθκαι τον Κομφούκιο και, επιλεκτικά πά-ντα, άξιους ποιητές.

Που μπορεί να είσαι, σίγουρα είσαι,εσύ, μπορεί κι εγώ, μπορεί και η Κου-τσή Μαρία, αναλόγως των πολιτικών ήάλλων δεδομένων.

Μ’ ένα επιλεκτικότατο μενού, όχι αμ-βροσίαν και νέκταρ, τα συνηθισμένακουπέπια ή τταβά, μα «ηλιαχτίδες, φτε-ρά του κύκνου, πύθωνα και φθόγγους,ηδυμελούς εν μέτρω διατροφής».

Που «φυσικά δεν μπαγιατεύουν».Έστω κι αν κάτινες προσέλθουν καθυ-στερημένα, ύστερα από το τρίτο κα-μπανάκι. Έξοχο. Ωστόσο,

Για να έρθουμε, επιτέλους, στις δύοαξινόστραφες, και στο «Αχ, Κούλλα»,«Αχ, Κούλλη», που σε βασανίζει:

Οποία έπεα πτερόεντα, λόγια τ’ ανέ-μου, ανεμογαμικά, ’φύγον έρκος οδό-ντων, τι λόγια ξεστόμισες, Κούλλη μου,Τζιυρκακέ μου, παιδί μου.

«Μη μας “ξαρκούν οι άλλοι”, φίλεΚώστα», το πρώτον.

Σαν άλλους, εννοείς βέβαια τους τροϊ-κανούς, τη Ν. Κατσούρη ως Δρακουλέ-σκου, με τα δύο βρυκολακάκια της, τονΓ. Ρουσή και Α. Πετρίδη. Ντροπή σου,έχουν ονόματα οι άνθρωποι, να μην τους’νοματίζεις. Επειδή αντρέπεσαι ή επει-δή φοβάσαι;

Αν τους φοβάσαι, έχεις δίκαιο να τουςφοβάσαι, επειδή αποδεδειγμένα, απόέναν ανομπελίστα Ζαν Πωλ Σαρτρ, ηΚόλαση είναι οι Άλλοι.

Να μην τους επιτρέπουμε, λοιπόν, να

μας «ξαρκούν». Να τους αφήνουμε ναχτυπούν τα παναθύρκα μας, εν τω μέ-σω της νυχτούς, όπως οι δράκοι του ΣέιΧου στη Σαλονίκη, ή να πετροβολούντα τζιάμια μας, να μην μπορούμε να τ’ανοίξουμε να πάρουμε αέρα.

Κι από τι να μη μας ξαρκούν; Από τοκύριο έργο μας, ασφαλώς, το ιερό, να γρά-φουμε απερίσπαστοι τα ποιήματά μας.

Μα πώς θα γράφουμε απερίσπαστοιτα ποιήματά μας, όταν μας πετροβο-λούν; Δεν ξέρω εσύ, μα όταν εγώ γρά-φω ένα ποίημα, δεν θέλω να λαχτά μού-για στον περίγυρό μου, σε αχτίνα ενόςμιλίου, όχι να πετροβολούν τους τσί-γκενους τοίχους και τη στέγη της πα-ράγκας μου.

Επομένως, όχι μόνο δεν το θεωρώξαρκημόν, μα επάναγκες να τους πο-λεμήσω, γιατί αν δεν τους πολεμήσω,στο τέλος θα γίνει το δικό τους – ηαγραψία. Επειδή αζουλεύκουν και δενθέλουν να γράφουμε.

Αυτό θα πει ποίηση, ποίηση πράξη,ποίηση ζωή, ποίηση εν τοις πράγμασικαι σαρκωμένος λόγος,

Κι όχι ποίηση γυάλινη, σε γυάλινοκλουβί, για γυάλινους αναγνώστες.

Υπάρχει όμως και κάτι χειρότερο, πουαπορώ πώς δεν το σκέφτηκες. Ή, μάλ-λον, πρέπει να το σκέφτηκες και ακρι-βώς αυτό το μήνυμα ήθελες να μου με-ταδώσεις:

Γιατί αν δεν πρέπει να επιτρέπουμεστους Άλλους, τους όποιους άλλους, ναμας ξαρκούν, πόσο μάλλον δεν πρέπεινα επιτρέπουμε να μας ξαρκούν οι Φί-λοι. Που πρέπει, αν είναι φίλοι, από μό-νοι τους να αποσύρονται διακριτικά κιαγόγγυστα. Κι αν δεν αποσύρονται απόμόνοι τους, ε άμα πια, τι άλλο μπο-ρούμε να κάνουμε, παρά να τους δεί-ξουμε οι ίδιοι την πόρτα.

Με άλλα λόγια, «Αν έχεις νουν κατά-λαβε, φίλε Κώστα». Κατάλαβα, κατά-λαβα, φίλτατε Κούλλη, αχ, Κούλλη! Καιήδη, με το δεύτερο γράμμα μου απο-χώρησα και δεν χρειαζόταν η αποπο-μπή σου. Έσιει χάζιν που ήταν να κά-θομαι να ξαρκώ έσσω σου, την ώρανπου το παναΰριν γίνεται έσσω μου.

Εκτός κι αν ο ίδιος ήθελες να με προ-καλέσεις, για να ’χεις πόλεμον. Ε, θατον έχεις!

ΠΩΣ ΜΑΤΑΙΩΘΗΚΕ ΕΝΑΣ ΓΑΜΟΣ

Εντάξει. Ήλθε στους γάμους σου απρό-σκλητος ο φίλος σου ο Κωστάκης. Πουδεν χρειαζόταν πρόσκληση, αφού ήτανο καλύτερός σου φίλος. Αποδεδειγμένακι έμπρακτα.

Στους γάμους, όχι τους δικούς σου,Θεός φυλάξοι, ούτε του Ρήσου, που ηώρα η καλή, όποτε έρθει, μα της πρω-τότοκης αγγόνισσάς σου της Ηρώς.

Που ενώ σπούδαζε, λέει, στην Αθήνα,ιερατικά εν Παρθενώνι, με συμφοιτή-τριες τις Καρυάτιδες, ένας ωραίος μαδιεφθαρμένος Λέανδρος την αποπλά-νησε εις διπλούν, και ως γεώργιος καιως ανδρέας, αρκοπάφιοι αμφότεροι, αι-ωνόβιοι φοιτητές της φιλολογίας και τηςποιήσεως, ήγουν ξύλα απελέκητα.

Κι όχι μόνο την αποπλάνησαν –τη μι-κρή Νεφέλη– μα ως άλλοι προικοθήρεςστασίνοι ήθελαν και γάμον, δύο γαμπροίκαι μία νύμφη! Και προίκα, όχι κονά-τζια, περιβόλια ή κωνσταντινάτα,

Μα τα ποιήματα τ’ Ομήρου μας – εσέ-να, εν πινακίω! Αποκεφαλισμένα, όπωςτον Ιωάννη τον Βαπτιστή!

Κι εσύ, ως στοργικός παππούς, τι ναέκανες, για να κουκουλωθεί το σκάν-δαλο, συγκατένευσες και στον γάμο καιστην προίκα.

Με βαριά καρδιά φυσικά. Γι’ αυτό

ΕΠΙΣΤΟΛΗ Γ’ ΣΤΟΝ Κ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ - Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΠΙΝΔΑΡΟΥ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛ. 21

20 28 Δεκεμβρίου 2013

Λίμνες που γνώρι-σαν φουρτούνες.Θα υποδέχονταντα αδηφάγα κύ-ματα των ωκεα-νών όπως ένα παι-δί το παγωτό του.

Όποιος αντικρί-σει τα μάτια αυ-τά να τον κατα-βροχθίζουν έναβράδυ που χιονί-ζει στην Λευκω-σία, μπορεί να πεθάνει με την σιγου-ριά πως φίλησε στο στόμα μιαν στιγ-μή ευτυχίας. Με την σόμπα να ζε-σταίνει ό,τι απομένει να ζεσταθεί καιτην μουσική ν' αγγίζει ό,τι απομένει ν'αγγιχτεί, τα μάτια αυτά φροντίζουνν' αναστήσουν κόγχες ξεχασμένες απ'την εποχή μας, να ξυπνήσουν πληγέςαφημένες, να στήσουν όρθιες αρθρώ-σεις παρατημένες απ' την έγνοια τωνγιατρών.

Τσιγάρα λιγοστά, κρασί μυρωδάτοκαι δυνατό, μουσική και κουβέντα ναπληρώνουν το κενό και μάτια. Μάτια

που τανύζονται ευλαβικά σε σάρκινακαι αιθέρια πλέγματα για να σε φτά-σουν. Να σου πουν. Να σου μιλήσουν.Να σε κάνουν να νοιώσεις. Ν' αναζη-τήσεις κι εκείνο το τραγούδι και τοάλλο και το παράλλο. Και να σε σταυ-ρώνουν γλυκά πάνω σ' ένα μείγμα λα-γνείας και κατανύξεως που μόνο μιατέτοια νύχτα γράφτηκε να κατορθώνει.

Και να 'ρθείς –άναυδος– τόσο κοντάτους όσο να νοιώθεις τελεσιδίκως μα-κριά απ' το πολύβουο τίποτε του και-ρού μας.

Ευτυχής.Βελούχης Αρειώτης

Μάτια μου

Μου τη δίνει αυτός ο Ντάουνερ. Γιατί δεν τον

κάνουμε με τα κρεμμυδάκια;

vasosftohopoullos.wordpress.com

ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΚΟΣ

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Το βραβείο απονέμεται στον Χρήστο Στυλιανίδη,

ο οποίος όταν πηγαίνει στη Νέα Υόρκη, πάντα φροντίζει

να επισκέπτεται μία Κορεάτισσαειδική στις αποτριχώσεις

της μύτης και των αυτιών!

ΕΠΑΙΝΟΣ στον Τάκη Χατζηγεωρ-γίου του ΑΚΕΛ, των Νέων Δυνά-μεων και των Ευρωπαϊκών Ψώ-

νιων, για το στυλάκι του.

ΜΝΕΙΑ στον ΝΙΚΟ ΤΟΡΝΑΡΙΤΗπου όταν μιλά στην τηλεόραση,νομίζει πως μιλά ως Καβάφης

σε νεαρούς ποιητές.

BΡΑΒΕΙΑ 2013ΩΡΑΙΟΠΑΘΗΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

ΜΟΡΦΟΝΙΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

Το ΒΡΑΒΕΙΟ απονέμεται χωρίς ανθυποψήφιο στονΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ του Ελληνοτουρικού Δημοκρα-τικού Συναγερμού. Λέγεται πως σαν εμφανιστεί σταγραφεία του Κόμματος, οι παρευρισκόμενες γυναίκεςτσιριλλούν τζιαι τραβούν τα μαλλιά του αιδοίου τουςόπως έκαναν παλιά οι νεαρές θαυμάστριες των Μπιτ-λς και των Ρόλινγκ Στόουνς.ΜΝΕΙΑ στον ΠΑΜΠΗ ΚΥΡΙΤΣΗ του ΑΚΕΛ, ο οποίοςξαναπαντρεύτηκε, ξαναέφτιαξε το καινούργιο του λουκκαι τώρα ψάχνει για καινούργια ερωμένη.

Κυρίες και Κύριοι, λόγω οικονομίας πουεπέβαλε ο Jack in the Box –Κατσινιό-ρος– Γιώργος Παπαγεωργίου, η τελετήαπονομής των βραβείων θα γίνει απόεφημερίδος και στην αίθουσα τουΘΟΠΚ (κινδυνεύουμε και από τους υα-λότοιχους) για να γλυτώσει μερικέςμπακίρες, τις οποίες θα ακουμπήσει ενσυνεχεία στον βαμπιροσάτιρο του θε-άτρου κ. Γαβριηλίδη για να σκηνοθε-τήσει άλλη μια μεγάλη επιτυχία όπως τη«Μία Σαμία Καμία» ή στην Αλίκη Δα-νέζη –Κνούτσεν– Πούτσεν για να σκη-νοθετήσει τον «Γολγοθά», συνέχεια τηςπολύπαθης «Γεθσημανής».

Τη βραδιά παρουσιάζει η πρώην όμορ-φη νυν ταούκκα και αεί κόρη του παπ-πού του δύτη και άλλων τεκνών κ. Μα-ρίνα Μανιβέλλη, καθώς και ο θεατρο-λόγος άνευ πτυχίων του ΘΟΠΤ κ. Σο-λωμός Αντωνίου.

Μαρίνα Μανιβέλλη: Καλωσορίσετεστη λαμπερή –με τα λόγια τα δικά μαςαναπαύκεται η καρκιά μας– βραδιά,στην οποία θα τιμήσουμε τους καλύτε-ρους συντελεστές της θεατρικής παρα-γωγής του τόπου μας.

Σολωμός Αντωνίου: Μαρίνα μου, τζι-είνη η καρακιόζαινα η Σαντοριναίου νο-μίζει εν να πάρει το μεγάλο βραβείοθεάτρου για την «Χάρλεϋ»!

ΜΜ: Σολωμέ μου, όπως είπε και η Αλί-κη, δεν ασχολούμαι με τους/τις πρώην.

ΣΑ: Σωστά, ούτε εγώ ασχολούμαι μεηθοποιούς που έχουν ξοφλήσει εδώ καιδεκαετίες. Έτσι είναι, κυρία μου, ότανέτρωες την γρούταν ας τα σκέφτεσουντζιαι τούτα.

ΜΜ: Έχεις χάρην που σε έβαλεν οΒαρνάβας παράτυπα, ειδάλλως θα σουέλεγα!

ΣΑ: Ευχαριστούμε τα μέλη της κρι-τικής επιτροπής κ. Σοφοκλέους (κά-ποιος που νομίζει ότι είναι ηθοποιός), κ.Σταύρο Παπαγεωργίου (κάποιος πουνομίζει ότι είναι σκηνοθέτης), κ. Σαβ-βινίδη (κάποιος που νομίζει ότι είναιπολιτιστικός συντάκτης) και κυρίως τοκορυφαίο πίτερο –μπήουμαι όπου μεβάλουν για να μη νιώθω ξοφλημένη– καΝικήτα (κάποια που νομίζει ότι είναιιστορικός τέχνης).

ΜΜ: Και προχωράμε στην κατηγορίαθεατρικής συγγραφής/διασκευής. Νοεί-ται ότι η πολυτάλαντη και πολυβρα-βευμένη αδελφή μου θα πάρει το βρα-βείο για το «Έβελυν-Έβελυν».

ΣΑ: Το βραβείο καλύτερης θεατρικήςδιασκευής απονέμεται στο αριστούρ-γημα «σωβρακless».

Σχόλιο Νάσας Π.: «Μα εβάλαμεν τασκατά στο τραπέζι;»

ΜΜ: Βρε Λέα, βρε Λέα… Τόσα μέσαβάλαμε, τόσα νήματα κινήσαμε… Πότεθα αφήσεις τις γκόμενες και θα ασχο-ληθείς με το θέατρο;

ΣΑ: Το βραβείο καλύτερου ηθοποιούαπονέμεται στον Σωτήρη Μεστάνα με-τά από απαίτηση της κυρίας Νικήτα, ηοποία προφανώς κάποια ανταλλάγμα-τα θα ζητήσει από το Θέατρο ΠΕΝΑ.

ΜΜ: Βραβείο καλύτερης ηθοποιούαπονέμεται στη Μαριάννα Καυκαρίδου,διότι αφενός πρέπει να στηρίξουμε τοαριστερών πεποιθήσεων Σατιρικό καιαφετέρου διότι ο Μπρεχτ που ανέβα-σε το σατιρικό κάνει τη δική μας «Όπε-ρα της πεντάρας» να φαίνεται ως η πα-ράσταση της χρονιάς (άντε μην πω κα-μιά κουβέντα γι’ αυτήν την κουνελο-πνίχτρα τον Νεοκλή).

ΣΑ: Μαρίνα μου, αισθάνομαι μεγάλησυγκίνηση (σλουρπ, σλουρπ εμπρός, λοι-πόν, καλή μου γλώσσα). Το βραβείο κα-λύτερης σκηνοθεσίας απονέμεται στηΛέα.

ΜM: Είπα κι εγώ. Δεν θα έκανε τη

δουλειά του το κύκλωμα;Σχόλιο Νικήτα: «Μα το “Έβελυν” ήταν

το καλύτερο έργο του Ίψεν».ΣΑ: Κυρία Νικήτα, εκτίθεστε. Το

«Έβελυν- Έβελυν» είναι γνωστό έργοτου Σαίξπηρ!

Ζητωκραυγές: «LEA UBER ALLES,LEA UBER ALLES».

MM: Το βραβείο σκηνογραφίας απο-νέμεται στους Μαλεκκέους – ΘέατροΣκάλας, Διαφθοράς, Νεποτισμού καισύντομα μετονομάζεται σε Θέατρο Μό-νικα-Σκάλα κατά το Ιλίσια-Ντενίση.

ΣΑ: Μα η ΕΘΑΛ δεν θα πάρει κάτι;Σχόλιο Τίγκιλη: «Θα σου έλεγα τι πή-

ρε η ΕΘΑΛ, αλλά έχε χάρη».ΜΜ.: Το μεγάλο βραβείο του ΘΟΠΚ

απονέμεται στον Ανδρέα Τηλεμάχουγια τη συνολική προσφορά του στονσύλλογο μύξες-σάλια-δάκρυα. Επίσης,σας πληροφορούμε ότι το Ίδρυμα Τέ-νεσι Ουίλιαμς στην Αμερική έχει κινή-σει αγωγή στον κ. Τηλεμάχου για τοδιασυρμό του κορυφαίου έργου «Λεω-φορείο ο Πόθος» από το Θεάτρο «Ανε-μώνα», όμως ο κ. Τηλεμάχου δήλωσεπως μετά την Μπλανς Ντυμπουά θαυποδυθεί την Αλεξάνδρα ντε Λάγκο, τηΛέιντυ, τη Μάγκυ, τη Λώρα και τη Χάν-να Τζεγκλς.

Σχόλιο φαντάσματος Τένεσι Ουίλιαμς:«Το αντίδοτο του θανάτου είναι ο πό-θος. Στη μακρινή κι εξωτική Κύπρο φαί-νεται πως αντί να τους σκοτώνουν, τουςαφήνουν να μαλακίζονται».

ΤΕΛΕΤΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΒΡΑΒΕΙΩΝ ΘΕΑΤΡΟΥΘΟΠΚ (Θεατρικός Οργανισμός Πιτέρων Κύπρου)

21ΟΙ ΔΟΚΙΜΕΣ ΤΩΝ S300 ΕΙΝΑΙ ΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΜΑΤΑ28 Δεκεμβρίου 2013

και δεν κάλεσες τον φίλο σουΚωνστάντη, για να μη δει τα ρε-ζιλίκια σου. Γι’ αυτό ήρθε απρό-σκλητος στον γάμο, που έγινεστην Αγιά Βαρβάρα, στο Πλατύ,σε κλειστό κύκλο με πρωθιέρειακαι πρωτοκουμπάρα τη δική μαςΨάπφα, την πλατινένια.

Και σου έφερε το πιο πολύτι-μο, εκτός από την παρουσία του,δώρο, ένα σετ με ασημένια κου-ταλάκια και πιρουνάκια του γλυ-κού.

Και πλούμισε τη νύμφη την ώραπου χόρευε. Και μπήκε κι αυτόςστον χορό τους, να ρίξει κι αυτόςτη ζεϊμπεκιά του. Τάχαμου!

Γιατί δεν πρόφτασε να δώσειέναν γυρόν, όσο να τσουλλοκά-τσουν οι γαμπροί με την πρωτο-κουμέρα τους, να πισκαλίζουν,

Και στον δεύτερον γυρόν, όπωςαντίναξε λεβέντικα, νναι, λεβέ-ντικα, τα χέρια και τα πόδια, πι-σκαλίζει τους που μιαν ππουνιάνή κλωτσιάν μες στα σαούνια,

Εποκούππισέν τους, έπεψέντους στον αγύριστον, στ’ ανάθ-θεμαν τζιαι ποτζιεί τα ώδε!

Και τι σου ζήτησε! Όι γιατί έθε-λεν να σου ζητήσει οτιδήποτε, μαπου την σικκίρτησήν του, άμπατζι έπιαννέν τον ο ταμπλάς,

Έναν πούρον, έναν τσιάρονέστω, που είσιες πάνω στο τραπέζιν σου,σε χρυσοκούτια, για να τζιερνάς τουςκαλεσμένους σου.

Και τι του απάντησες; Μη με ξαρκάς,φίλε Κωνστάντη, έχουμεν δουλειές, δεί-χνοντάς του την πόρτα.

Κι αφού μάζεψες τα χρυσοκούτια, μετα πούρα και τα τσιγάρα και τ’ άλλαχρυσοκούτια, με τα κουταλάκια και ταπιρουνάκια, του βρόντηξες την πόρτα.

Χαλάλι σου τα πιρουνάκια και τα κου-ταλάκια, που και να ήθελες να τα επι-στρέψεις, δεν θα μπορούσες, επειδή τέ-τοια δώρα είναι ανεπίστρεπτα.

Χαλάλι της αγγόνισσάς σου της Ηρώς,της νύμφης, της δικής σου ποίησης, χα-λάλι της ίδιας της ποίησης, που όποιονάξιον σιέριν τζι αν την γράφει.

Γιατί έννεν για τα μαύρα σου τ’ αμ-μάθκια που έδωσεν την μάχην του, μόνοςμε ούλλους, μα για τ’ αμμάθκια της Ποί-ησης. Της μαυρομμάτας, της γαλανομ-μάτας ή της πρασινομμάτας, της τίγρης.Σιίλια χαλάλιν της.

Έρχομαι τώρα και στη δεύτερη αξινό-στραφη. Αν είναι δυνατόν να υπάρχειδεύτερη, ύστερα που τέτοιαν πρώτη.

Να μη μας ξαρκούν οι Άλλοι, λες, ού-τε οι εχθροί ούτε οι φίλοι, προπαντός οιφίλοι, επειδή πρέπει να τελειώσουμε ταποιήματά μας, ασχέτως θορύβου καιοχλήσεων, όσο το δυνατόν ωραιότερα –και επειγόντως,

Για να μην αργοπορούμε όταν θα χτυ-πήσει το τρίτο καμπανάκι, ν’ αρχίσει επίτέλους το Δείπνο των Θεών. Να ’μαστεέτοιμοι.

Το δείπνο που προσφέρει, είπαμε, οκύριος και η κυρία Πινδάρου – στην Πιν-δάρου, βέβαια, πού αλλού, στην κορυφήτου Ολύμπου.

Μέσα στα χιόνια. Με επίτιμη καλε-σμένη, ασφαλώς, την λευκοτέραν Χιόνος,τη λευκοθέα την Ποίηση.

Εσύ, καθώς φαίνεται, κι ως οικοδε-σπότης άλλωστε, έχεις σίγουρη τη θέσησου, τις θέσεις σου για την ακρίβεια, δε-ξιά κι αριστερά της (της Ποιήσεως), ωςδιπλοθεσίτης.

Με συμβουλεύεις μάλιστα, ως καλόςφίλος, αν θέλω να εξασφαλίσω και εγώμια θεσούλα, να μην ξαρκώ με πετρο-πόλεμους και άλλα ευτελή τοιαύτα. Καιόχι μόνο.

Με προειδοποιείς, σε αυστηρότατους

τόνους, να μην τραγουδώ, πριν ή κατάτη διάρκεια του δείπνου, αλά κκέφα,όπως μου δόξει, να μην αννοίω το στό-μαν μου και ν’ αγγανίζω,

Αλλά το κκέφιν μου να συνταυτίζεταιμε «το κέφι των Θεών». Ιεροπρεπώς καιηδυμελώς. Επειδή στον Όλυμπο ευρι-σκόμεθα, άτε στον Κιθαιρώνα ή τον Ελι-κώνα.

Κι όχι στην Βλοκκαρκάν, στους κρεμ-μούς της Στράκκας, της Χρυσοσπηλιώ-τισσας ή στον Κουνόβαρον!

Αχ, Κούλλη, Κούλλη! Κι ύστερα μουλες, γιατί να σε συνταυτίζω μέσα μέσα,άθελά μου πάντα, και με την Αχ, Κούλ-λα!

Πρώτα πρώτα, ποιος σου είπε ότι εν-διαφέρομαι να παραστώ στο Δείπνο τωνΘεών; Σε όποιο δείπνο.

Που ξέρεις πολύ καλά πως για κάτιτέτοια δείπνα ή γεύματα, που όσα έγι-ναν, χαλάλι, γίναμε από δυο χωριά, εί-κοσι χρόνια τώρα – λέμε τώρα! Ύστερα,

Δεν είμαι και τόσο βέβαιος, όπως εσύ,ότι το κκέφιν μου όταν τραγουδώ, συ-νταυτίζεται με το κέφι των Θεών και όχιτου Διαβόλου.

Θυμήσου και τον «Διάβολον» – το κέ-φι του Βασίλη Μιχαηλίδη.

Εκτός κι αν Θεός και Διάβολος δεν εί-ναι δύο διαφορετικά όντα, όπως νομί-ζουμε, μα Ένα, Δύο σε Ένα, μπορεί καιΤρία σε Ένα, Αγία Τριάδα ή Αγία Δυά-δα, που εναλλάσσονται ή μεταλλάσσο-νται ανάλογα ή

Ένα Δικέφαλον Όντον, όπως ο Βαλέςκαι η Ντάμα της τράπουλας ή ένας Τρι-κέφαλος Κέρβερος, ένας πλανητάρχης ναπούμε.

Ξέρουμε δα τι σημαίνει Θεοί και Δια-βόλοι, τους πράξαμε, και συνεχίζουμε νατους πράττουμε, ιδιαίτερα στην νήσονμας, την αγίαν, τη μακαρία, τη θαλασ-σογέννητη.

Μα είτε το ένα συμβαίνει είτε το άλλο,είτε το κκέφιν μου συνταυτίζεται ή δενσυνταυτίζεται με το κέφι του Θεού ή τουΔιαβόλου,

Αν τύχει να βρεθώ σε κάποιο δείπνο,είτε ακάλεστος όπως στο γαμήλιο δεί-πνο της Ηρώς σου, είτε καλεσμένος σ’ένα γαμήλιο δείπνο, η ώρα η καλή, τουδικού σου Ρήσου, είτε ως καλών σ’ έναγαμήλιο δείπνο του Τζιυρκακού μου,

Κι αν μου έρθει η όρεξη να τραγουδή-σω ή να χορέψω, θα τραγουδήσω και θαχορέψω κατά το κέφι μου.

Αγαπητέ μου Κυριάκο,Δεν θα σου στείλω βέβαια

αυτό το γράμμα. Πρώτα γιανα μη σε ξαρκώ κι ύστεραγια να μη σε ακκεφκιάσω,αφού εν ταιρκάζουν τα κκέ-φια μας.

Το έγραψα όμως. Και το’ξερες, όφειλες να το ξέρεις,ότι θα το έγραφα, έτσι όπωςτο έγραψα. Επειδή εσύ οίδιος, στους επαίνους σουστο πρώτο σου γράμμα,μου γράφεις, ανάμεσα σεπολλά άλλα, που κοκκινίζωόταν το θυμάμαι,

Ότι δεν αφήνω κανένα ψί-χουλο να μου πέσει κάτωαπό το τραπέζι των πε-πραγμένων. Πόσο μάλλονπου εδώ δεν επρόκειτο γιαψίχουλο, μα για δυο λαχτα-ριστά τεράστια λουκάνικα– οι δυο αξινόστραφές σου.

Μάχαιραν έδωσες, μάχαι-ραν λάβεις.

Αξινόστραφην έδωσες,αξινόστραφην λάβεις.

Να ομολογήσω, βέβαια,ότι από τη στιγμή που δενθα ερχόταν κοντά σου ένατρίτο μου γράμμα με τημορφή επιστολής, οπότε θαγραφόταν εντελώς διαφο-ρετικά,

Αυτό, το τρίτο γράμμα μου, αυτονομή-θηκε ως γράμμα γράμμα, και πήρε τημορφή ενός Κειμένου (για να μην τολ-μήσω τη λέξη Ποιήσεως) εν Προόδω, ενόςεν τοις πράγμασι λόγου, ενός σαρκωμέ-νου λόγου. Ίδωμεν.

Γραμμένο, αν χρειάζεται να το πω, μεπολλή αγάπη. Πολύ περισσότερη από ταδύο προηγούμενα – κι αν θέλεις το πι-στεύεις.

Επειδή ευθύς εξαρχής, από τότε πουέγραψα τον «Ίμερό» μου, για τον δικόσου «Ίμερο», ο στόχος μου δεν ήταν νασε αποκοιμίσω με επαίνους,

Που δεν τους χρειάζεσαι,Αλλά να σε αφυπνίσω από την ηδυ-

πάθεια της ολύμπιας κορυφής, με άγριεςφωνές, ας ήταν και με δύο αξινόστρα-φες, απέναντι στις δικές σου, επειδή έχειςπολλά ακόμα να προσφέρεις.

Κατέβα, ρε παιδί μου, και λιγάκι απότον Όλυμπο. Δεν πάγωσε ο κώλος σου;

Κατέβα να κάτσει επιτέλους και κα-νένας άλλος – όχι εγώ, πριτς, που θα κα-θόμουνα.

Μα έχεις τόσους και τόσους που θαήθελαν να κάτσουν, οι τροϊκανοί σου αςπούμε. Άσ’ τους να δουν κι αυτοί λιγά-κι τη γλύκα της παλλούκας του Ολύ-μπου!

Καλά σου το ’λεγα (στο Κείμενο), ού-τε μάγος να ήμουνα, ότι είσαι νιννί ακό-μα και ότι ίσως να σου άξιζε ένας πιπε-ρός στο στόμα. Αξιολάτρευτο νιννί βέ-βαια.

Γι’ αυτό σ’ αγαπώ. Γιατί εκτός απόνιννί είσαι κι ένας, πώς να το κάνουμε,παμπόνηρος σωκράτης. Και σ’ αγαπώδιπλά και τρίδιπλα. Κι έτσι σε θέλω πά-ντα, νιννί και σωκράτη. Να σου φακκώ,να μου φακκάς, ώσπου να σπάσουμε τακέρατά μας Εσύ από τον Όλυμπο, εγώαπό τον Κοννόβαρο, εσύ σαν αετός, εγώσαν βλόκκαρος.

Κι αν ως τες 26 του Οχτώβρη, αττυμί-ζω σε, ημέραν Σάββατον, πον να κυκλο-φορήσει η Ένωσις με τον «Ίμερον», εφα-ντάστηκες να βρεθούμεν σκοτωμένοι;

Αν, λαλώ, στη χαράν των Άλλων, προ-στεθείς κι εσύ, μ’ ένα πλακάτ πο ’ξωπου το Προεδρικόν, Κάτω ο τρομοκράτης,Κάτω ο χρυσαυγίτης, Κάτω ο χίτης, τζιαρωτήσει σε κάποιος, μα πώς γίνεται;

Να του πεις, Να μεν σε κόφτει. Κκέφινμου!

Κώστας Βασιλείου

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςΣΥΝΕΧΕΙΑ AΠΟ ΤΗ ΣΕΛ. 19

Συζήτηση του Μνημονιακού Προϋπολογισμού

στην άβουληΒουλή.

Κι οι σκελετοί τρίζουν στα

ντουλάπια όλων…

Κοινότυποι, μικροπολιτικοί καιευθυνόφοβοι στη διάγνωση, ρί-πτοντας στους «άλλους» τιςιδεολογικές και πολιτικές –μι-κροκομματικές– ευθύνες, αμή-χανοι, κενόλογοι, ματαιόσπου-δοι κι αλυσιτελείς στις προτει-νόμενες λύσεις – που, ούτως ήάλλως, δεν είναι πια στο χέριτους, με παραδομένη πλέονστους πιστωτές πλήρως τηνεθνική μας κυριαρχία, στηνάσκηση οικονομικής πολιτικής.Οι βουλευτές, σήμερα, στη συ-ζήτηση του δοτού ΜνημονιακούΠροϋπολογισμού στην άβουληΒουλή. Κι οι σκελετοί σιωπούνστα ντουλάπια όλων…

Στον τραπεζικό τομέα εστιά-ζει τις ευθύνες για την πιστω-τική κρίση ο (ελέω της τηλεο-πτικής υάλου) «οιονεί οικονο-μολόγος» βουλευτής του ΑΚΕΛ– αποσείοντας πάσαν δημοσιο-νομική ευθύνη από το κυβερνή-σαν κόμμα του. Και τείνει ευ-κόλως τον δάκτυλο στην ασύ-δοτη διασπάθιση των καταθέ-σεων σε ακάλυπτα και χαρι-στικά δάνεια σε μεγαλοκαρχα-ρίες –σπεκουλαδόρους των πο-λυφουσκών– κτηματικής, τρα-πεζικής, πιστωτικής, που έρρι-ξαν στα σκυλιά τον τόπο. Ελώ-ρια κύνεσσιν.

Ξεχνώντας τόσον αιδημόνωςτη δική του τραπεζολαγνεία –ήνα πω τραπεζολειχία– με τηνοποία κερδαλέως συνέπλευσεκαι εξυπηρέτησε, έργω, λόγωκαι διανοία, κι όχι μόνον εκεί-νος, όλο το σινάφι του, με όσαψέγει σήμερα, και για τα οποίαουδέποτε ψέλλισε κριτικόν, πό-σο μάλλον επικριτικόν λόγο«όσο διαρκούσε το πάρτυ»,στον «ουσιώδη» χρόνο, όπωςυποδεικνύει για τις αλλότριεςευθύνες ο συνάδελφος, ομο-κομματικός του ΑΚΕΛικός βου-λευτής.

Μια αδολεσχία κενολογιών, μετόσους τρίζοντες σκελετούς στιςντουλάπες όλων, που ακούγε-ται σαν η Συμφωνία του DanceMacabre ή πίνακας βλοσυρόςτου μακαβρίου Ντελβώ.

Το κενό της σιωπής ή η σιωπήτου κενού. Όπου ανεμένετο ναυπάρχει πλησμονή λόγου καισυναίσθηση της ευθύνης, πολι-τικής και ηθικής, ή ηθικής, διό-τι πολιτικής.

Τ.

22 vasosftohopoullos.wordpress.comΜπράβο, ρε ΑΠΟΕΛ. Ζαλίστηκαν

οι Ομονοιάτες. Αυτά να κάνετε πάντα.Να βλέπουν εφιάλτες οι ΑΚΕΛικοί.

28 Δεκεμβρίου 2013

ΚΡΑΣΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Αγοράζετε ντόπια κρασιά που σέβονται τη γλώσσα μας

l ΒΡABEIO EΠIMONHΣ: O Xρ. Aνδρέ-ου δείχνει ότι υπάρχουν και άλλου εί-δους Κυπραίοι. Αγωνίζεται σχεδόν μό-νος του εδώ και 215 μέρες έξω από τοΠροεδρικό για να δώσει ελπίδες στουςκαρκινοπαθείς να έχουν την ιατρική πε-ρίθαλψη που τους αξίζει.

l BIBΛIO THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείοαπονέμεται στο Ντοκουμέντο της Ελέ-νης Nικοδήμου. Ένα εικαστικό ντοκου-μέντο για τις δολοφονίες στο Μαρί.

l ANAΛYTHΣ THΣ XPONIAΣ: Tοβραβείο απονέμεται στον Άριστο Μι-χαηλίδη του Φιλελευθέρου για τα εκ-δοτικά του σημειώματα στη σελ. 3. Δενχαρίζει κάστανα σε κανέναν. l EKΠOMΠH THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στην εκπομπή του Λά-ζαρου Μαύρου στο PAΔIO ΠΡΩΤΟ, οοποίος καταφέρνει κάθε πρωί να έχειτην πιο ζωντανή και ουσιώδη εκπομπήτου κυπριακού ραδιοφώνου.l ΔIAΛEΞH THΣ XPONIAΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στη διάλεξη που έδω-σε ο Κύριλλος Σαρρής στο Μουσείο τουΠαγκυπρίου Γυμνασίου με θέμα τα βι-βλία καλλιτεχνών.l EYXAPIΣTH EKΠΛHΞH THΣXPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται στονEPMH Aραδίππου που κατάφερε ναπρωταγωνιστεί στο «κυπριακό» πρω-τάθλημα ποδοσφαίρου.

ΚΑΛΑ BPABEIA l ΚΑΛΑ BPABEIA

BPABEIA l BPABEIA l BPABEIA ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΔΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 1. Βραβείο ενωτικού της χρονιάς

Απονέμεται στον πρόεδρο της Ομόνοι-ας, κύριο Στέλιο Μυλωνά. Ο κύριος Μυ-λωνάς, μετά τη λήξη του αγώνα με τονΑΠΟΕΛ που τους την εσφυρίσαμεν γιαάλλη μια φορά, δήλωσε ότι για να πά-ρει πέναλτι η ομάδα του, πρέπει να κά-νει αίτηση στον Άρειο Πάγο. Ο ΆρειοςΠάγος, ως γνωστόν, είναι ανώτατο δι-καστήριο του ελλαδικού κράτους. Ο κύ-ριος Μυλωνάς (που το όνομά του πα-ραπέμπει και στον Νικόδημο Μυλω-νά…), ενώ ξέρει ότι έχουμε και στηνΚύπρο μας ανώτατο δικαστήριο, επι-μένει ελληνικά. 2. Βραβείο Σιδηρόπουλος της χρονιάςΑπονέμεται στον Κούλλη Χατζηπολυ-κάρπου. Ο πολυβραβευμένος κύριος Χα-τζηπολυκάρπου ερμήνευσε με ανεπα-νάληπτο τρόπο άσματα του πουλιού

του ρόμποκοπ, του Σιδηρόπουλου δη-λαδή, σε γνωστό καφενείο του Καϊμα-κλίου. Όσοι παρευρέθησαν δήλωσαν με-τά το τέλος της συναυλίας ότι η νύχταθα τους μείνει αξέχαστη. 3. Βραβείο ορφανή της χρονιάςΑπονέμεται στην Καίτη Κληρίδη. ΗΚαίτη Κληρίδη έχασε πρόσφατα τονπαπάν της. 4. Βραβείο κάφρος της χρονιάςΑπονέμεται στον Σταύρο Ππούνιο πουσκέφτηκε να απονείμει βραβείο ορφα-νής της χρονιάς στην Καίτη Κληρίδη. 5. Βραβείο αρπαχτή της χρονιάςΑπονέμεται στον Διονύση Σαββόπουλο,ο οποίος μέσα σε όλη αυτήν την κατά-σταση που επικρατεί, επέλεξε εφέτοςνα γίνει και αυτός μαχαιριτσοειδές όπιοτου λαού, για να βγάλει λεφτά. Σύντο-μα και σε συναυλίες της ΕΔΟΝ.

ΒΡΑΒΕΙΟ «ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΣ» ΤΗΣΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στην Ει-ρήνη Χαραλαμπίδου για τις συμμετοχές τηςστις αντιμνημονιακές διαδηλώσεις. Έπαι-νος στη Σκεύη Κουκουμά. Μνεία στον Χρι-στόφια. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΕΒΑΛΑ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ ΓΙΑΝΑ ΜΕΝ ΠΟΥΝ ΤΙΠΟΤΕ ΓΙΑ ΤΟΜΝΗΜΟΝΙΟ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείοαπονέμεται χωρίς δεύτερη κουβέντα στονΝίκο Αναστασιάδη. Έπαινος στη φουστα-νέλα του. Μνεία στον καημένο τον Μακά-ριο Δρουσιώτη.

ΒΡΑΒΕΙΟ «ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙ ΚΩΝ»ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεταιστον Χάρη Γεωργιάδη. Έπαινος στους Κυ-πραίους που κάθουνται τζιαι κάμνουν υπο-λογισμούς για τα κέρδη του φυσικού αε-ρίου. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΜΕΡΚΕΛ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ:Το βραβείο απονέμεται στην Αθηνά Κυ-ριακίδου που φήμες λένε ότι δεν κατεβά-ζει το σιερούιν της για τα μνημονιακά νο-μοσχέδια μέσα στη Βουλή. Έπαινος στηΜέρκελ.

ΦΙΛΙΚΑ ΒΡΑΒΕΙΑ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΒΡΑΒΕΙΑ

ΒΡΑΒΕΙΟ «ΜΑΣ ΨΕΚΑΖΟΥΝ» ΤΗΣΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στονΚωνσταντίνο Παρέλλη για την επιμονή τουνα αναφέρεται σε αεροψεκασμούς και μα-σόνους που ελέγχουν τον κόσμο. Έπαινοςστην Ελένη Λουκά. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΕΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟ ΑΡΝΙΝ ΝΑ ΤΟΣΦΑΞΕΙ Ο ΤΖΙΥΡΗΣ ΜΟΥ ΤΖΙ ΕΘΩΡΟΥΝΠΟΥ ΤΗΝ ΑΛΛΗΝ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Τοβραβείο απονέμεται στον Σταυρήν τονΠπούνιον, ο οποίος έφαγε πάνω από τρίακομμάτια της σούβλας επειδή εμαράζωσεν.Έπαινος στο αρνί με το όνομα Ρίκκος. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΤΡΑΟΥΔΩ ΣΑΝ ΚΑΜΝΩΚΑΦΕΔΕΣ ΤΖΙΑΙ ΜΙΛΩ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ»ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται

στον Ξένιο Μεσαρίτη. Έπαινος στον Χρί-στο Πέτρου. Μνεία στην Ιλιάνα Κουλαφέτη. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ» ΤΗΣΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στον Κυ-ριάκο Παύλου, γνωστό φυσιοθεραπευτή τηςΛευκωσίας.ΒΡΑΒΕΙΟ «ΜΠΟΥΑΤ» ΤΗΣ ΧΡΟ ΝΙΑΣ:Το βραβείο απονέμεται στην μπουάτ «ΗΑχάριστη», η οποία προσπαθεί να αποτε-λέσει έναν άλλον γαλαξία στην κοινωνίατων κλαμπ.ΠPHKTHΣ THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείοαπονέμεται στον δικό μας K.Π. κι έπαινοςστον επίσης δικό μας C.S. Bραβείο συνολι-κής και διαχρονικής προσφοράς στον ΆντηΆτσισον Pοδίτη.

ΒΡΑΒΕΙΟ «ΝΕΟΚΥΠΡΙΑΚΗ ΣΑΧΛΑ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται σεόλες τις εκπομπές που αναφέρονται στην κυπριακή διάλεκτο και που παρουσιάζονταιαπό χαζές ξανθιές γκομενίτσες. Έπαινος στο φιλμάκι του ΚΕΒΕ. ΒΡΑΒΕΙΟ «ΘΕΑΤΡΟ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στο νέο κτήριο τουΘΟΚ. Έπαινος στο πάρκινγκ του.ΒΡΑΒΕΙΟ «ΗΘΟΠΟΙΟΣ» ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεται στη Χριστίνα Χρι-στόφια. Έπαινος στον παπάν της που της έκτισε ολόκληρο θέατρο για να έσιει να παί-ζει. Μνεία στην μάμμαν της που της λαλεί ότι εν καλή ηθοποιός.

ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΑ ΒΡΑΒΕΙΑ

2328 Δεκεμβρίου 2013

ΠΥΞ ΛΑΞ-

ΕΙΘΕ ΝΑ ΞΗΜΕΡΩΣΕΙ Η ΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΔΗΣΑΚΕΛΟΔΗΚΟ… ΙΣΣΙΑΛΛΑΧ!

l Σαν μεγαλώσει ο μπόμπιράςμου, ποιες χριστουγεννιάτικεςαναμνήσεις θα του αφηγούμαι;Εκείνες που έζησα σαν παιδί ή τιςάλλες που βίωσα στα τριάντα μου;Θα μου πεις τώρα πως δεν έχει αλ-λάξει τίποτα, πως «η νοσταλγία μουέχει πλάσει μια χώρα ανύπαρκτη»,πως όλα παραμένουν ίδια εκτόςαπό εμένα, εκτός από εμάς, που μέ-ρα με τη μέρα βουλιάζουμε μέχρι ναχαθούμε μια για πάντα. l Κάποτε ήμασταν όλοι αλλιώς, εμείς και οι εποχές. Κά-ποτε την ημέρα που έκλειναν τα σχολεία για τις γιορτές νο-μίζαμε πως μπαίναμε στον Παράδεισο. Τώρα δεν έχει δια-φορά, κάθε μέρα τα σχολεία κλειστά είναι ουσιαστικά, απλώςο πιτσιρικάς αντί για μια δύστροπη και ξινισμένη δασκάλαέχει στο κεφάλι του την υστερική του μάνα. Κάποτε, θυμά-μαι, ονειρευόσουν τρεις μήνες προηγουμένως το δώρο που θασε περίμενε κάτω απ’ το δέντρο. Τώρα παίρνεις το κωλό-παιδο στα μαγαζιά για να διαλέξει τι θέλει και στο τέλοςφεύγεις με πέντε σακούλες ανά χείρας και την γκρίνια τηςγυναίκας να σου τρυπάει τ’ αυτιά. Κάποτε τρώγαμε σανάνθρωποι, τώρα πάμε στα νοσοκομεία επειδή χλαπακιάσα-με τον περίδρομο και ξεπεράσαμε τον Λούκουλλο σε λαι-μαργία. Παλιά περίμενες τον Άγιο Βασίλη, τώρα ο συμπα-θής γενειοφόρος αντικαταστάθηκε από την American Ex-press και τη Visa. l Μήπως άρχισα να γερνώ κι έγινα ρομαντικός και ιδιό-τροπος; Όχι βέβαια. Απλώς βλέπω πως όλα γίνονται χωρίςψυχή. Θα μου πεις πως η ανθρωπότητα πάει μπροστά, τα πά-ντα αλλάζουν, το μέλλον είναι αλλιώτικο. Δεν γίνεται εν έτει2013 να κάθομαι στο σαλόνι μου στις 12 τα μεσάνυχτα καινα περιμένω τον Ρούντολφ το ελαφάκι για να μου φέρει το«Κάστρα και πολιορκητές». l Άμα όμως πεθάνει ο ρομαντισμός, δεν γίνεται τίποτα, δενκάνουμε απολύτως τίποτα. Δεν είναι βέβαια θέμα γιορτών.Άμα χάσεις τον ρομαντισμό θα πας μετά να ψηφίσεις ΑΚΕΛή ΔΗΣΥ. Θα πάρεις μίζες. Θα λιώσεις τον συνάνθρωπό σουγια να πατήσεις επί πτωμάτων. Θα ασελγήσεις πάνω σε ό,τιάγιο και αμόλυντο υπάρχει. Ή, μήπως, θεωρείς πως τα κά-θε λογής καθάρματα νιώθουν το παραμικρό δέος τις μέρεςετούτες; Είπαμε. «Εδώ διαβαίνουν και θερίζουν χιλιάδεςάρματα δρεπανηφόρα». l Δεν ξέρω αν η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο. Σίγουρα,όμως, θα τον σώσει ο ρομαντισμός. Και οι ρομαντικοί πλέ-ον είναι είδος προς εξαφάνιση, μαζί μ’ ένα σωρό άλλα είδηκαι πράγματα που θα μας αφήσουν χρόνους.

Βραβείο Καταστρόφια: Δημήτρης Χριστόφιας

Βραβείο Καταστροφιάδη: Νίκος Αναστασιάδης

Βραβείο «Γάμα τζι εσύ έναν εργάτην, αλλά δώσ’του την ΑΤΑ, μπορείς»: Ανορθωτικό ΚόμμαΕργαζόμενου Λαού

Βραβείο «Την Πατρίδα ελάττω τζιαι παττισμέ-νην παραδώσω»: Δημοκρατικός Συναγερμός

Βραβείο «Πάντα Κυβέρνηση»: ΔημοκρατικόΚόμμα

Βραβείο «Ο Λιλλήκας έμεινεν να μας γαμήσει»:ΕΔΕΚ

Βραβείο συρρίκνωσης: Ευρωπαϊκό Κόμμα

Βραβείο «Κρα κρα, ψηφίστε με»: Κίνημα Οι-κολόγων Περιβαλλοντιστών

Βραβείο «Κάμε τζι εσύ έναν κόμμαν, μπορείς»:Γιώργος Λιλλήκας

Βραβείο εργολαβίας στην παρασκευή κομμά-των: Από κοινού σε όσους εργάστηκαν για τηδημιουργία των Νέων Οριζόντων, ΕυρωπαϊκούΚόμματος και Συμμαχίας Πολιτών (παρπάτα,Keep Walking). Όσοι από αυτούς εργάστηκανκαι για τη δημιουργία του ΔΗΣΥ, κερδίζουνέναν έξτρα λίζον.

Βραβείο «Μια ζωή μόνος σε χαμένα κόμματα»:Γάδαρος Κύπρου, Πολιτικός Αναλυτής

Βραβείο «Όποιος σου νεύκει νεύκεσαι»: Κυ-πριακός Λαός

Βραβείο «Πουλήθηκα στους τραπεζίτες»: Απόκοινού στους Νίκο Αναστασιάδη και ΔημήτρηΧριστόφια

Βραβείο ομοσπονδιακού πεθαμένου: ΓλαύκοςΚληρίδης

Βραβείο «Γάμα με τζι ας κλαίω»: ΚυπριακόςΛαός

Βραβείο «Είσιες χάζιν, επεθυμήσαμέν σε»: Πρα-ξούλα Αντωνιάδου

Βραβείο «Έκατσα πάνω, πόσον τζιαιρόν να τουςπεριπαίζω ούλλους;»: Μάριος Κάρογιαν

Βραβείο Βερκουλέσκου: Χάρης Γεωργιάδης

Βραβείο «Επεθυμήσαμεν τα εγγλέζικά σου»:Δημήτρης Χριστόφιας

Βραβείο «Έσιει μούτρα τζιαι μιλά ακόμα»: Απόκοινού σε ΑΚΕΛ, ΠΕΟ, ΕΔΟΝ και όλες τιςΑΚΕΛικές οργανώσεις

Μέγα βραβείο χασκιασμένου: Κυπριακόν Εκλο-γικόν Σώμαν

Άτε τζιαι καλόν νέον έτος, γαδάροι!... Ρε γα-δάροι!

ΓαουρολογίεςΒραβεία Μεγάλου Γαδάρου για πολλά Μεγάλους Γάρους

BPABEIA l BPABEIA l BPABEIA l BPABEIA

ΓΛΕΙΦΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

BAΡΥΠΟΙΝΙΤΕΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ (στα νοσοκομεία ή στο ΔΗΚΟ)

ΘYTHΣ-ΘYMA THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείοαπονέμεται στον πρώην υπουργό Οικονομικώνπολλών κυβερνήσεων και εγκέφαλο της καπι-ταλιστικής οικονομίας, κύριο Μιχάλη Σαρρή, οοποίος θυσιάστηκε για να σωθεί το σύστημαπου ο ίδιος ανέδειξε. ΣAXΛA THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμε-ται στα κυπριώτικα παιχνίδια της κυπριακήςτηλεόρασης και έπαινος στις αντιγραφές σε κυ-πριακό στυλ των γνωστών ριάλιτυ διαγωνισμώντραγουδιού, χορού, ομορφιάς κτλ. κτλ. ΛΑΪΦΣΤΑΪΛΙΣΤΑΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Tο βρα-βείο απονέμεται στον μονδέρνο αρχισυντάκτητου ΔAOYN TAOYN του Φιλελευθέρου κύριοΘανάση Φωτίου. Έπαινος στον Τρύφωνα Τρύ-φωνος, ο οποίος κατάφερε και ξευτίλισε μεγά-λες προσωπικότητες της μουσικής μας σκηνής.Μνεία στον Σταύρο Χριστοδούλου επίσης τουΦιλελευθέρου.

ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Κατά τον Χριστό-φια η Έρση, κατά τον Αναστασιάδη η Άντρη καικατ’ εμάς ο Κώστας Καζάκας ως Αναΐς στη σά-τιρα TIBI 69 μ.X.TZIAI THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεταιστα TZIAI που σταμάτησε να αμολά ο Πρόε-δρος Αναστασιάδης από τότε που έγινε Πρόε-δρος και έπαινος στα TZIAI του ΔHMHTPHXPIΣTOΦIA. Mνεία στα TZIAI του Xάσικου ανκαι τρώει ολίγον τα ZHTA του.ΧΡΙΣΤΟΦΟΥΙΝ THΣ XPONIAΣ: Tο βραβείοαπονέμεται στον Γιώργο Λουκαΐδη, έπαινος στονΣτέφανο Στεφάνου και μνεία στον Χρήστο Χρι-στοφίδη. ΣTAΛINIKOΣ ΘYMA TOY ΣTAΛINIΣMOYTHΣ XPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται στονΝτίνο Κατσουρίδη και έπαινος στην καημένη τηνΑνδρούλλα Γκιούροβα (με έτσι όνομα καλά ναπάθει). ΑΛΛΑ BPABEIA l ΑΛΛΑ BPABEIA

ΣXEΔON KOTZIAKAPH KOΣMIKH KYPIA THΣXPONIAΣ: Tο βραβείο απονέμεται στην αειθαλή KάτιαΘεοδότου.ΠAPΠEPHΣ THΣ XPONIAΣ: Το βραβείο πάει στονΝίκο Αναστασιάδη για το κούρεμα και για το συνεχέςξιούρισμά του. Έπαινος στον Tρύφωνα Σαμαρά.KOΠEΛA ΠOY ΓPAΦEI KAΛA KAI XAPAMIZETΑΙMEΣ ΣTA ΣKATA TOY ΛAΪΦΣTAΪΛ THΣ XPONIAΣ:Tο βραβείο στην Tώνια Σταυρινού. ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ: Το βραβείο απονέμεταιστον Μιχάλη Χατζηγιάννη.

ENΩ ΣIΣT ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Μα, ρε Σαββάκη μου, τζιείνος πουκάτω σου

δείχνει μας τον κώλον του;

Κόρη Έλλη, έννεν εμάς που δείχνει

τον κώλον του! Εν του Αναστασιάδη

τζιαι του Χριστόφια τζιαιούλλης της ηγεσίας μας!

Μικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν ΕθνικωλογικούινΜικρόν Εθνικωλογικούιν

Τέτοια χρονιά να μη μας ξαναστείλει οΘεός. Περάσαμε από τη Σκύλλα στηΧάρυβδη βαριά τραυματισμένοι, σωμα-τικά και ψυχολογικά. Μας βίασε ο Χρι-στόφιας και το AKEΛ του, που ποτέδεν έκανε κακό σε τούτον τον τόπο, μαςβίασε και η εθνικάφρωνη δεξιά και τώ-ρα σχεδόν όλος ο κυπριακός Ελληνισμόςμετράει τα τραύματά του χωρίς να ξέ-ρει τι του ξημερώνει αύριο. Tώρα τοπολιτικό και πνευματικό κατεστημένοτου τόπου ρίχνει αλάτι στις πληγές μας.Aναμένουμε χειρότερα. H λύσσα με τηνοποία μάχεται ο συρφετός της εξουσίαςγια να πετσοκόψει κι άλλο τα εισοδή-ματα του κόσμου και να στείλει χιλιά-δες άλλους στην ανεργία και την ανέ-χεια δεν εξηγείται ούτε καν με όρουςψυχιατρικούς. H λύσσα με την οποίαμάχεται ο κόσμος της εξουσίας να λύσειτο Κυπριακό με οποιοδήποτε κόστοςαγγίζει τα όρια της αυτοκτονίας. Oι λέ-ξεις δεν έχουν πια νόημα. Ό,τι και ναπούμε δεν είναι αρκετό για να περι-γράψουμε την κατάντια της ηγεσίας μας.

Θέλω μόνο να μιλήσω στους φίλουςμου και στους συναγωνιστές μου. Mημαραζώνετε, δεν έχουμε να χάσουμε τί-ποτε άλλο παρά τις αλυσίδες μας. Mηνακούτε ειδήσεις, μην παρακολουθείτε

τηλεόραση, μη χασκογελάτε στο φέι-σμπουκ και στα άλλα μίσιη μου κοινω-νικά δίκτυα. Mην τους αφήνετε να κά-νουν την προπαγάνδα τους. H εξουσίαθέλει να μας πελλάνει πρώτα και μετάνα μας προσφέρει τα τελικά χάπια. Aςαντισταθούμε, λοιπόν, σε όλα τα κωθώ-νια, ας επικοινωνήσουμε με άλλους τρό-πους, σε άλλους ρυθμούς, σε ελληνικέςυπόγειες διαδρομές, σαν Έλληνες άλ-λων καιρών, σαν άνθρωποι με πρόσω-πο και όχι νούμερο εγγραφής.

Mη σας πιάνει η κατάθλιψη. Πολεμή-στε τη μοναξιά με ελληνικές παρέες πουξέρουν να τραγουδούν και να χορεύουν,ανοίξτε τα σπίτια σας στους φίλους σαςκαι κλείστε τις τηλεοράσεις. Μαγειρέψτεστα σπίτια σας και πιείτε απ’ το αθά-νατο κρασί του ’55, απ’ το αθάνατοκρασί του 2004 και συνωμοτήστε ενα-ντίον της ηγεσίας μας και της εξουσίαςκαι της αντιπολίτευσης και όλων αυτώνπου ονειρεύονται ξανά μία Κύπρο τηςκατανάλωσης και του υψηλού βιοτικού

επιπέδου. Eμείς είμεθα εναντίον τουυψηλού βιοτικού επιπέδου, εμείς θέ-λουμε ένα υψηλό επίπεδο ήθους, πολι-τισμού και δικαιοσύνης. Eμείς ανέκα-θεν λέγαμε: «Nα μας αξιώσει ο Θεόςστην μάναν μας να πάμεν και τρώμενπέτρες των βουνών αν δεν έσιει να φά-μεν». Tο πρόβλημά μας σήμερα δεν εί-ναι πως φτωχαίνει η Κύπρος. Το πρό-βλημά μας είναι πως πτωχεύουμε ωςάνθρωποι, πως σιγά σιγά μας μετατρέ-πουν σε χαζοχαρούμενα αμερικανάκιαπου θα δουλεύουν μέρα νύχτα για νααποβλακώνονται στην τηλεόραση, στοδιαδίκτυο και στα κινητά τηλέφωνα.

Φίλοι, ας αντισταθούμε. Bρείτε τρό-πους ν’ ανταμώνουμε, να συνωμοτούμεγια να ρίξουμε την κυβέρνηση, την αντι-πολίτευση και όλα τα λαμόγια που μαςπροκαλούν καθημερινώς. Oι καιροί θαείναι ακόμη πιο δύσκολοι. Mαζί ο θά-νατος και η ζωή είναι πιο γλυκιά. Mα-ζί μπορούμε. Mόνοι και απελπισμένοιμ’ ένα ποτό στο χέρι κάνουμε αυτό πουθέλουν οι εχθροί μας. Aς κρατήσουν,λοιπόν, οι δικοί μας χοροί, ας επιστρέ-ψουμε στον Καζαντζίδη και στον Μπι-θικώτση, ας τα κάνουμε όλα λίμπα. Aςγινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν.

Β.Φ.

Tέρμα το μαράζι

H KPIΣH OYK EPXETAI MONH H κρίση είναι όπως το γήρας· όχι μόνο δεν έρχεταιμόνη, αλλά φέρνει μαζί της και κακές επιπτώσεις.Δυστυχώς, η κρίση έχει επηρεάσει και την εφ.ENΩΣIΣ, σε σημείο που πια δεν έχουμε καμμίαπληρωμένη διαφήμιση ούτε τις απαραίτητες πωλή-σεις για να μπορούμε να αντεπεξέλθουμε στο πολύψηλό κόστος έκδοσής της. Eίμαστε, λοιπόν, ανα-γκασμένοι να μειώσουμε τις σελίδες μας από 24 σε16, για να καλύψουμε το ακριβότερο κόστος. Oι 16σελίδες θα βοηθήσουν κιόλας εμένα προσωπικά, μιαςκαι θα μειωθούν και οι δικές μου ώρες ενασχόλησηςμε την εφημερίδα. Bλέπετε ο Θεός προσθέτει χρό-νια σε μας και φτάσαμε σε μια ηλικία που δεν μπο-ρούμε να τα κάνουμε όλα μόνοι μας. Δυστυχώς τονέο μας αίμα βρίσκεται εκτός Κύπρου, οπότε όλοτο βάρος πέφτει στη μικρή ομάδα στην Κύπρο, δη-λαδή εμένα και τη σελιδώτρια. Aν δεν είχαμε καιτη διορθώτρια και τον Aλέκο με το ηλεκτρονικό τους

ταχυδρομείο, δεν ξέρω αν θα μπορούσαμε να αντε-πεξέλθουμε. Θα κάνουμε, όμως, κουράγιο. Φέτοςτον Δεκέμβριο του 2014 θα κλείσουμε και 20 χρόνιακυκλοφορίας, οπότε, αν τα καταφέρουμε, θα έχου-με, και κάτι να γιορτάσουμε· εάν φυσικά θα υπάρ-χει ακόμη αυτός ο τόπος.

Kαλώ ξανά τους συνεργάτες μας να στέλνουν τακείμενά τους διορθωμένα καλά, όχι διορθωμένα απότον υπολογιστή, διότι ο υπολογιστής δεν ξέρει κα-λά ελληνικά ούτε κατανοεί το χιούμορ, τον θυμό καιτην αγανάκτησή μας, ούτε τα τοπικά ιδιώματά μας.Kαλώ επίσης τους συνεργάτες μας να γράφουνΛIΓOTEPA, πιο συμπυκνωμένα και με μεγαλύτερησαφήνεια. Θα καθορίσω τις στήλες, το μέγεθος καιτην αισθητική τους στο πρώτο 16σέλιδο τεύχος πουθα κυκλοφορήσει στις 30 Ιανουαρίου. Eλπίζω ότι οιαλλαγές στην εφ. ENΩΣIΣ θα δώσουν μια νέα πνοήστους αγώνες μας εναντίον της εξαφάνισής μας.

ANTIΣTAΘEITE MAZI MAΣ. O EΛΛHNIΣMOΣXANETΑΙ, TΩPA EINAI ΠOY MAΣ XPEIAZETΑΙ.ANTIΣTAΣΗ Ή EΞAΦANΙΣH, αυτή είναι η μόνημας επιλογή. ENΩΣIΣ τζι ας γινεί το γαίμαν μαςαυλάτζιιν, έστω τζιαι δεκαεξασέλιδη. Kαλή χρόνιασε όλους τους φίλους και συναγωνιστές.

Bάσος Φτωχόπουλλος

Έφυγε πλήρης ημερών ο σπουδαίος ηθο-ποιός Πήτερ O’ Tουλ. Θα τον θυμόμα-στε πάντα ως Λώρενς της Αραβίας, ει-δικά στη σκηνή πριν τη μάχη των Αρά-βων με τους Τούρκους όπου κραυγά-ζει την περιβόητη φράση «NOPRISONERS», τουτέστιν μεν αφήκετεTούρκον να στέκεται. Aλήθεια, αυτό τομίσος των Αράβων για τους Τούρκουςγιατί δεν το εκμεταλλευτήκαμε ποτέ;

ΠHTEP O’ TOYΛΠEITE OXI ΣTH ΦIΛANΘPΩΠIA –ΣKOTΩNEI THN ANΘPΩΠIA

ENIΣXYΣTE THN AΛΛHΛEΓΓYH THΣ ENOPIAΣ ΣAΣ – HANΘPΩΠIA EINAI ΣTOYΣ ΔPOMOYΣ KAI OXI ΣTA ΣAΛONIA

Προσοχή, στα θέατρα βρέχει!

TO 2014 δεν θα εκδώσουμε πολλάβιβλία, θα εκδώσουμε όμως ΚώσταΜόντη, Mιχάλη Πασιαρδή, KώσταΒασιλείου και Λιπέρτη. Tην κυπρια-κή διάλεκτο δεν τη χαρίζουμε ούτεστους Kυπριλλήδες ούτε στα ναινέ-κια ούτε στους νιούμπορν Σύπριοτς.