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ZUSAMMENFASSUNG. Trotz der Forschungen von Strzy-gowski, Brhier, Millet u.s.w- sind die kufischen Dekorationen an den byzantinischen Denkmlern Hauptgriechenlands heute noch ein Rtsel, denn die systematische Klassifizierung, Vergleichung und Datierung dieser Dekorationen ist bis jetzt teils ausgeblieben, teils wurden die Fragen ber ihr erstes Auftreten und ihre frheste Ver-breitung auf griechischem Boden unbefriedigend gelst-

Im ersten Abschnitt dieser Abhandlung wird nahezu das ge-samte einschlgige Denkmlermaterial herangezogen, das bisher zum grossen Teil unverffentlicht war. Zunchst werden die bisher in Athen gefundenen kufischen tatschlilichen Inschriften untersucht. Der Verfasser teilt sie in kontinuierende (Abb. 46) und gegen-stndige (Abb. 79) ein. In letzteren sieht er den Ausgangspunkt fr die kufischen Denkmler Griechenlands. Innerhalb der kufischen Denkmler auf griechischem Boden unterscheidet er zwei Klassen : A) Reliefdekorationen auf Ziegeln die er pseudokufisch nennt, B) Reliefdekorationen auf Marmor. Die Dekorationen der Klasse A stehen in enger Beziehung zu den gegenstndigen kufischen In-schriften. Einige haben Aehnlichkeit mit der einfachen keilfrmigen, andere mit der vegetabilischen kufischen Schrift (Abb. 1014) Die Denkmler der Klasse A gehren dem 11. und 12. Jahrhundert an. Die Klasse ist reichhaltiger. Die Denkmler dieser Gruppe enthalten neben den kufischen auch byzantinische Dekorationsmotive, die die Grundlage fr eine chronologische Gruppenteilung bilden, sofern die Datierung nicht schon inschriftlich gesichert ist oder sich auf Grund literarischer Indizien ergibt.

Die kufischen Reliefs tauchen in Griechenland im ausgehenden 10. Jahrhundert in der Form der keilfrmigen Schrift auf (vgl Abb. 1, 2, 16). Die Reliefs des 12. Jahrhunderts zeigen den rein arabi-schen Schmuck. Dieser besteht aus pflanzenhnlichen Linien, deren Motive abwechseln und miteinander durch kleine Kreise verbun-den werden und in Palmetten enden (Abb. 15,1730) Die kufischen Denkmler des 13 - - 15 Jahrhunderts sind selbstndiger, denn sie werden jetzt nicht mit arabischen palmettenartigen, sondern mit by-zantinischen Motiven verbunden und entwickeln sich schliesslich zu byzantinischen Arabesken

Das Resultat der kritischen Prfung des Materials ist folgender-massen zusammenzufassen: Die in Hauptgriechenland vorkommen-den kufischen Dekorationen, die hier erst im ausgehenden 10. Jahr-hundert auftauchen und im beginnenden 15. Jahrhundert verschwin-

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den, zerfallen ihrer Form nach 1) in wirkliche kufische Inschrif-ten, die sich mehr an die gyptischen als an die mesopotamischen dekorativen Inschriften anlehnen, d. h. an dieVorlufer des < coufique fleuri, die man gesprengte Palmette nennen kann, 2) in pseudo kufische Inschriften, die sich hauptschlich auf keramischen Werken befinden, 3) in kufische und mesopotamische Dekorationen, 4) in ku-fische Dekorationen vermischt mit Rankenornamenten byzantinischer oder arabischer Form und 5) in Dekorationen, in denen die arabische Rundschrift nachgeahmt wird.

Beim Vergleich der kufischen Dekorationen Hauptgriechenlands mit wirklichen arabischen Denkmlern im 11. Jahrhundert ist fest-zustellen, dass sie teilweise diesen Vorbildern recht nahestehen, aber bei den meisten dieser Dekorationen berwiegt doch das by-zantinische Element, und seit dem 13. Jahrhundert entwickeln sie sich immer mehr zu byzantinischen Arabesken.

Im zweiten Abschnitt wird versucht, das Auftauchen kufi" scher Dekorationen in Hauptgriechenland zu erklren- Nach einer Ablehnung der bisher zu diesem Thema geusserten Meinungen kommt der Verfasser auf eine Theorie ber arabische Niederlas-sungen in Hauptgriechenland. Er ist nhmlich der Ansicht, dass aus den kufischen Dekorationen der byzantinischen Denkmler Hauptgriechenlands, sowie aus den arabischen Ueberresten in Athen zu ersehen sei, dass nicht nur orientalische Stoffe und Klein-kunstwerke (die durch die Messen in Patras, Theben, Thessalonich, Demetrias u.s.w. und durch andere Verkufe in Hauptgriechenland zirkulierten), sondern auch arabische Niederlassungen in Hellas zur Entstehung und Verbreitung der kufischen Dekorationen in den Ge-bieten jenseits des Olymp und auf den benachbarten Inseln beige-tragen haben Wahrscheinlich sind Ansiedlungen bekehrter arabischer Gefangener in Hauptgriechenland erst nach der Wiederbesetzung Kretas durch die Byzantiner (960) erfolgt; die Sitte solcher Sied-lungen durch die Byzantiner ist literarisch berliefert (vgl Konstau-tinus Pophyrogen. De cerem aulae byzantinae, c- 49, S 695 f., Bonn). Auf diese Weise erklren sich nicht nur die Verschiedenheiten der kufischen Denkmler Hauptgriechenlands (arabische Schriftzge aus gypten und kufische Dekorationen aus Mesopotamien, da die Ara-ber von Kreta aus verschiedenen Lndern stammten), sondern sogar die arabischen Inschriften in Athen und Attika, denn im Umkreise -dieses Gebietes sollen die hauptschlichsten Niederlassungen von Arabern, die allmhlich grzisiert wurden, stattgefunden haben.