ΔΩΡΕΑΝ φοιτθτικό e-περιοδικό ποικίλθσ φλθσ

Τεύρνο 2 ∙ Φιεβάξεο 2011

Αγ

ώλα

ο

Η.Β

.

Μια Ε/κ και μια Σ/κ ςυνομιλικθ μασ κατακζτουν απόψεισ που κα προβλθματίςουν

Από το X-FACTOR ςτο Manchester!

Σο ξενοδοχείο των βαςιλιάδων

ΠΡΩΣΑΓΩΝΙΣΘΦοιτθτικό περιοδικό ποικίλθσ φλθσ

ΙΔΙΟΚΣΘΙΑ

Δθμοκρατικι Κίνθςθ Κυπρίων Φοιτθτϊν ΑΓΩΝΑ Θνωμζνου Βαςιλείου

Θλ. ταχυδρομείο: agwnasuk@googlemail.com

Ιςτοςελίδα: www.agwnas.co.uk

ΠΡΟΩΘΘΘ

Συμβοφλιο ΑΓΩΝΑ Θ.Β.

ΑΡΧΙΤΝΣΑΚΣΘ

Ανδρζασ Ανδρζου

ΤΝΣΑΚΣΙΚΘ ΟΜΑΔΑ

ΣΥΜΒΟΥΛΛΟ ΑΓΩΝΑ Θ.Β.

Ανδρζασ Ανδρζου, Άντρεα Αντωνίου

Γιϊργοσ Λορδάνου, Ευτυχία ΣπφρουΘρόδοτοσ Νικολαΐδθσ, Κωνςταντίνα Νεοφφτου, Ράρθσ Ριττάκαρασαφαζλλα Χριςτοφόρου, Σταφροσ Λωάννου

ΑΛΛΟΛ ΦΟΛΤΘΤΕΣ

Αντρζασ Βαςιλείου, Βαςίλθσ Βαςιλείου Κωνςταντίνοσ Δθμθτρίου, Νεόφυτοσ Κωςτόπουλοσ, Ραςχάλθσ Ραςχάλθ

Χρυςταλλζνθ Κυριάκου, Χριςτίνα ΜακρίδουCemre Ipciler

ΑΝΕΞΑΤΘΤΟΛ ΣΥΝΕΓΑΤΕΣ

Αλζξθσ Σταφρου (Ρρόεδροσ NEPOMAK)Κζκλα Ρετρίδου (Ψυχολόγοσ)

Νικόλαοσ Κουμαρτηισ (ταξιδιωτικόσ ςυγγραφζασ)

Ανδρζασ Κ. Γιάνναροσ (Νομικόσ - Ακαδθμαϊκόσ)

ΓΡΑΦΙΣΙΚΘ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ - ΕΛΙΔΩΘ

Ανδρζασ Ανδρζου

ΤΠΕΤΘΤΝΟ ΔΙΑΦΘΜΙΕΩΝ

Θρόδοτοσ Νικολαΐδθσ

ΠΡΩΣΑΓΩΝΙΣΘ τ. 22

ΠΕΡΙΕΧΟ

Θ παγκόςμια ομάδα προϊκθςθσ και δια-ςφάλιςθσ ανκρωπίνων δικαιωμάτων μζςα από τα μάτια ενόσ από τα μζλθ τθσ, ςελ. 24

Λοφθσ ΓεωργίουΖνα από τα πιο αγαπθτά

παιδιά που πζραςαν από το X Factor, ςε μια απόκλει-ςτικι ςυνζντευξθ, ςελ. 40

ΒΕΡΕΓΓΑΡΙΑΣο ξενοδοχείο των βαςιλιάδων, ςελ. 14

Ingrid B. GoursliΜια κοπζλα πρότυπο γιατα άτομα με αναπθρίεσ! Όχι μόνο ςπουδάηει ςτο

εξωτερικό αλλά ηει ζντονακαι διαςκεδάηει ςε κλαμπσ!

ελ. 20

ΜΕΝΑ

Θεραπεία μζςω τθσ Σζχνθσ, ςελ. 38

ΝΩΑΙΝΑ - Θ νεαρι ςυμπατριϊτιςςα μασ που κάνει κζατρο ςτο Λονδίνο

και είναι υποψιφια με 3 βίντεοσςτον πρϊτο online διαγωνιςμό ςε

Ελλάδα και Κφπρο, ςελ. 46

ΜΙΝΙ ΑΦΙΕΡΩΜΑΦοιτθτικζσ Εκλογζσ ΕΦΕΚ 2011,

ςελ. 70

3ΠΡΩΣΑΓΩΝΙΣΘ τ. 2

Φοιτθτικό περιοδικό ΠΡΩΣΑΓΩΝΙΣΘhttp://www.facebook.com/group.php?gid=163084403708708

Παράξενα ςτθν Αγγλία, ςελ. 68

Νεολαία - Παγκόςμια Ομοςπονδία Αποδιμων Κυπρίων, ςελ. 62

Ατηζντα εκδθλϊςεων, ςελ. 58

ηομαι πωσ δεν είμαι ο μόνοσ που ξεκίνθ-ςε να μετράει αντίςτροφα τισ εβδομά-δεσ μόλισ επζςτρεψε από τισ διακοπζσ των Χριςτουγζννων για τισ επόμενεσ δι-ακοπζσ! Αν μου το ζλεγαν πάντωσ πριν ξεκινιςω τθ φοιτθτικι ηωι ςτθν Αγγλία ότι κα ανυπομονοφςα να περάςει ο και-ρόσ για να πάω πίςω ςτθν Κφπρο, δεν κα το πίςτευα.

Ιρκα ςτθν Αγγλία πριν από ζνα χρόνο με τθν ιδζα ότι κα κατζβω από το αεροπλάνο και κα βρεκϊ κάπου μαγευτικά, ςτον ιδα-νικό τόπο, ςτο κζντρο του πολιτιςμοφ, κά-που πολφ διαφορετικά από τθν Κφπρο… Ομολογϊ ότι ιμουν από εκείνουσ που πί-ςτευαν ότι το «καλφτερο» είναι ςτο «αλ-λοφ», μζχρι που πιγα πίςω ςτθν Κφπρο και διζψευςα τον εαυτό μου. Κάποιεσ φο-ρζσ θ διάψευςθ εκπλιςςει, κάποιεσ φορζσ λυπεί, κάποιεσ άλλεσ ίςωσ προςβάλλει και κάποιεσ ςυγκινεί… Μςωσ όμωσ πάντα να αφινει το ςτίγμα τθσ μζςα μασ.

Σίγουρα ζνα τζτοιο ςτίγμα κα αφιςει και το κεντρικό κζμα αυτοφ του τεφ-χουσ, που είναι θ ςυνζντευξθ τθσ Ingrid, μιασ κοπζλασ με κινθτικά προβλιματα, θ οποία φοιτά ςτο πανεπιςτιμιο μου και τθν οποία εγϊ κεωρϊ ωσ μια μικρι θρωίδαα! Ζμακα για αυτιν πριν ζρκω ςτο Ζςςεξ, μζςα από διάφορα διαδικτυ-ακά άλμπουμπσ του πανεπιςτθμίου και ικελα πολφ να τθν δω, ζςτω και από μακριά. Είχα ςτο μυαλό μου τα άτομα με κινθτικά προβλιματα να είναι μονα-χικά και περικωριοποιθμζνα, πράγμα λογικό γιατί ςτθν Κφπρο δεν βλζπεισ ςυ-χνά ανάπθρα άτομα να κινοφνται ςτουσ δόμουσ. Μάλλον κακόλου δεν βλζπεισ!

Δ Ι Α Ψ Ε Τ Θ –Σό λ μ θ ς ε ν α χ α ρ ά ξ ε ι σ

τ ο δ ρ ό μ ο ς ο υ

4

δθ μπικαμε αιςίωσ ςτον Φλεβάρθ. Το δεφτε-

ρο εξάμθνο είναι ςτισ αρχζσ του ενϊ θ α-καδθμαϊκι χρονιά ςτα μιςά τθσ. Φαντά-

Πταν λοιπόν είδα μια κοπζλα ςτθν θλικία μου, κακιςμζνθ επάνω ςε αναπθρικό καροτςάκι, να είναι γεμάτθ ηωντάνια και χαμόγελο, εν-κουςιάςτθκα. Ρόςο μάλλον όταν τθν είδα να πθγαίνει ςε clubs! Θ ςυνζντευξθ που μου ζδωςε, μπορϊ να πω πωσ μου άλλαξε ζςτω και λίγο τον τρόπο ςκζψθσ μου για κζματα κάρρουσ, δφναμθσ, α-ντοχισ. Δεν παραλείπω να πω πωσ με ςυγκίνθςε πολφ! Οι απαντι-ςεισ τθσ Ingrid είναι μάκθμα ηωισ!

Εκτόσ από αυτό, ςτο παρόν τεφχοσ φιλοξενοφμε μεταξφ των άλλων και άρκρο για τθ Διεκνι Αμνθςτία και το Ξενοδοχείο Βερεγγάρια, ό-πωσ επίςθσ και απόψεισ και ςυνεντεφξεισ από ςυνομιλικουσ μασ οι οποίοι ζχουν πράγματι «κάτι» να πουν!

Κλείνοντασ, κζλω να κάνω μια ςφντομθ αναφορά ςτισ επερχόμενεσ Φοιτθτικζσ Εκλογζσ τθσ ΕΦΕΚ Θ.Β. οι οποίεσ κα πραγματοποιθ-κοφν ςτισ 19 του μινα ςε Λονδίνο και Λθντσ. Εμείσ, ςαν ΑΓΩΝΑ Θ.Β. κα είμαςτε εκεί και κα διεκδικιςουμε δυναμικά και εμείσ μια κζςθ ςτο Συμβοφλιο τθσ ΕΦΕΚ. Γιατί;

Γιατί πιςτεφουμε ότι είμαςτε μια ομάδα ανκρϊπων που μαηί προ-ςπακοφμε να ςυνδυάηουμε τα όςα κα ιταν καλό να είναι μζροσ τθσ ηωισ του κάκε φοιτθτι, με τρόπο νεανικό, ανεκτικό, ανοικτόμυαλο και κακόλου φανατικό ι εριςτικό και φυςικά κακόλου κομματικοκε-ντρικό. Μαηί προωκοφμε το φοιτθτικό ςυμφζρον τόςο μζςα από τισ δθμόςιεσ παρεμβάςεισ μασ όςο και μζςα από τα ζντυπα και τα άλ-λα μζςα μασ. Επίςθσ ζχουμε τθ δικι μασ κζςθ ςε ηθτιματα ουςια-ςτικά, που απαιτοφν από εμάσ, ςαν ςυνειδθτοποιθμζνοι πολίτεσ, να ζχουμε μια άποψθ και κάποιεσ αξιϊςεισ. Με αυτοφσ τουσ δφο τρό-πουσ είμαςτε εδϊ, ψαχνόμαςτε και πολιτικοποιοφμαςτε! Πχι μόνο αυτό αλλά φζτοσ προχωριςαμε ςτθν δθμιουργία του περιοδικοφ μασ, το οποίο είναι ζνα ελεφκερο βιμα για όποιουσ από εμάσ επι-κυμοφν είτε να εκφραςτοφν είτε απλά να το διαβάςουν και να προ-βλθματιςτοφν μζςω των κεμάτων του.

Σασ ηθτϊ τθν ψιφο ςασ ςτον ΑΓΩΝΑ Θ.Β. για να μασ δϊςετε τθ δφ-ναμθ να κάνουμε ακόμα περιςςότερα ςαν μζλθ του Συμβουλίου τθσ ΕΦΕΚ Θ.Β. Ρροςωπικά, δεν είμαι από τουσ ανκρϊπουσ που κα ενο-χλιςει τον άλλο με ζντονεσ ςυηθτιςεισ ι που κα παρακαλζςει για ψιφο και βεβαίωσ δεν είμαι από αυτοφσ που παίρνουν τα γνωςτά ςπαςτικά τθλεφωνιματα για να ψαρζψουν απρόςωπουσ ψιφουσ –νομίηω οι περιςςότεροι ζχουμε υπ’ όψιν ποιοι ςυνθκίηουν να το κά-νουν. Πμωσ από τισ κουβζντεσ που είχα με μερικά άτομα, μου δί-νεται θ εντφπωςθ ότι πολλοί ζχουν κάποιο πρόβλθμα με το ηιτθμα του ψθφίηειν. Είτε αδιαφοροφν, είτε φοβοφνται… Βζβαια, προςωπι-κά κα προτιμοφςα να ιμουν ζνασ από αυτοφσ (το ζνα άκρο) παρά ζνασ από τουσ άλλουσ που ψθφίηουν άβουλα τθν παράταξθ που α-ντιπροςωπεφει το κόμμα το οποίο ψθφίηει «το ςόι» τουσ και «πρζ-πει» να το κάνουν και αυτοί για … λόγουσ αρχισ! Οφτε εγϊ αςχο-λοφμουν με παρατάξεισ μζχρι πζρςι… Κάποτε ιρκε θ ϊρα που α-ςχολικθκα και να ’μαι τϊρα εδϊ! Αδράξετε κάκε ευκαιρία και speak your minds! Μπορείτε!

Καλι ςυνζχεια και καλι ψιφο,

Ανδρέας Ανδρέου

andreouan@hotmail.com

Θ τεχνολογία αναπτφςςεται με ιλιγγιϊδεισ ρυκμοφσ και ο ΑΓΩΝΑΣ Θ.Β. δεν κα μποροφςε να μείνει πίςω…

Μζςω τθσ ιςτοςελίδασ μασ μπορείτε να ενθμερϊνεςτε για διάφορα κζματα που μασ αφοροφν όλουσ, άμεςα, με ςοβαρότθτα, εγκυρότθτακαι αξιοπιςτία…

Μζςα ςτθν ιςτοςελίδα μασ βρείτε

- τισ ανακοινϊςεισ μασ- τισ ςυνεδριακζσ αποφάςεισ τθσ ΕΦΕΚ

- αρκρογραφία από ςτελζχθ και φίλουσ- πλθροφορίεσ για δραςτθριότθτεσ ςτο Θ.Β.- ατηζντα με τισ εκδθλϊςεισ του ΑΓΩΝΑ Θ.Β.- απαντιςεισ ςε διάφορα φοιτθτικά κζματα

- διάφορα αφιερϊματα- τα ΕΝΤΥΡΑ μασ

ΕΦΕΚ

ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΡΛΘΟΦΟΛΕΣ

ΤΜΒΟΤΛΙΟ

ΕΡΛΚΟΛΝΩΝΛΑ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΛ

http://agwnas.co.uk

Ρερπατϊντασ απ’ τθ μια άκρθ του Cabot Circus προσ τθ ςτάςθ του 332, πζρα-ςα τθ γερμανικι αγορά με γοργό βιμα, κζφι και κάπου ςτο μιςό τόνο από κερμα-ντικά απάνω μου. Τα ςτολίηουνε όλα αποτον Νοζμβρθ… Φϊτα, φιγοφρεσ, χρϊματα, παγοδρόμιο και χιόνι (το τελευταίο εξαρ-τάται). Θ πόλθ μπαίνει ςτο χριςτουγεν-νιάτικο κλίμα εφκολα και θ ανάλογθ δια-κόςμθςθ είναι μια από τισ πιο ωραίεσ ει-κόνεσ που ζχει να προςφζρει το Μπρίςτολ αυτι τθν περίοδο του χρόνου.

Στθ ςτάςθ περίμενα μόνο πζντε λεπτά. Ράντα ςτθν ϊρα τουσ ςτθν Αγγλία; Πχι τα λεωφορεία του Μπρίςτολ! Εάν βρεκείσ ςε κίνθςθ εδϊ, είναι για να γελο-κλαίσ... Μπαίνω μζςα ςτο λεωφορείο με κανονικό βιμα και μικρό χαμόγελο και ηθτάω ζνα ειςιτιριο με επιςτροφι. Δίνω τα ακριβι νομίςματα ςτον οδθγό. «Cheers love!», μου λζει. Tα τατουάη του είναι ξεκωρια-ςμζνα και οι χαλκάδεσ του μπόλικοι πάνω ςτο χαραγμζνο του πρόςωπο. Μου χαμο-γζλαςε πίςω. Κζλω να τον ρωτιςω για να μάκω για τθ ηωι του, δεν ρωτάω όμωσ. ‘Εχει ςειρά πίςω μου και το λεωφορείο είναι πίςω απ’ το δρομολόγιο του.

Ραίρνω κζςθ κοντά ςτο παράκυρο, ςτθ μζςθ του θμιγεμάτου λεωφορείου και κα-κϊσ αυτό κινείται, εγϊ αφαιροφμαι απ’ τουσ γφρω μου και αρχίηω να χαηεφω τθ διαδρομι…

Βγαίνοντασ απ’ τθν πόλθ, αποχαιρετάω νεο-χίπικεσ γειτονιζσ, με τουσ πολυπολιτιςμικοφσ φαν του Μάρλεχ και τθσ Τηάνισ Τηόπλιν… Οι τοίχοι είναι διακοςμθμζνοι με μια δόςθ επα-νάςταςθσ… ελευκερίασ. Κθλιδωμζνοι με λό-για και εικόνεσ του Μπάνκςυ (ιγκοκνίτο καλ-λιτζχνθ του Μπρίςτολ) και τουσ ακόλουκουσ του ι τθσ. Εξαρτάται ποιζσ κεωρίεσ ςε μα-γνθτίηουν περιςςότερο...

Θ αρχιτεκτονικι που προςπερνάω ζχει κάτι από παλιό αγγλοςαξονικό, γοτκικό, βιομθχα-νικό και πολφ μοντζρνο ςτίγμα. Φαντάηομαι οτι από ψθλά, θ κζα για ζνα αρχιτζκτονα κα είναι και για να γελάει το παρδαλό κατςίκι, ςαν ςτραβό ουράνιο τόξο. Είναι όμορφο όμωσ το Μπρίςτολ!

Στον αυτοκινθτόδρομο ζχουμε κακυςτζρθ-ςθ, όλοι τριγφρω ζ-χουνε πιξει, δυςτυ-χϊσ υπάρχει ζνα α-τφχθμα λίγο παρα-περα και περιμζνου-με τα αςκενοφόρακινθκοφν.

Μετά από ζνα ςαρα-νταπεντάλεπτο ςυν-εχίηουμε. Θ ςκθνι εκεί είναι κάκε τι άλ-λο από ανκρϊπινθ… Κοιτάηοντασ γφρω μου, τα περιςςότερα

τείλε μασ τθν με email ςτοagwnasuk@googlemail.com

που ςου άρεςε, ςε προβλθμάτιςε, ςε ενζπνευςε ι ςε μάγεψε;

γράφει θ

Χ. Ε. Κυριάκου

6

πρόςωπα είναι απακι θ απλά ςυνθκιςμζ-να ςε κάτι τζτοιο. Υπάρχει όμωσ ζνασ πα-τζρασ ςτα δεξιά μου, που βρζκθκε ςτθ δφ-ςκολθ κζςθ να εξθγιςει ςτα δφο παιδιά του τι ακριβϊσ είχε γίνει και γιατί αργοφνε να πάνε ςπίτι για ηεςτζσ ςοκολάτεσ και «mince pies».

Κακϊσ οι λζξεισ: ατφχθμα, άβουλα, απρο-ςεξία, άγγελοι και παράδειςοσ αναμιγνφο-νται με τόνουσ τρυφερότθτασ, το μάτι μου αρπάηει μια γοργι αλλαγι ανάμεςα ςε κίτρινο και μαφρο. Γυρίηω πλιρωσ προσ το παράκυρο και αντικρίηω ζνα κορίτςι ςτθν κζςθ του οδθγοφ, να κάνει «head bang-ing» και να χτυπάει με βία τισ παλάμεσ τθσ επάνω ςτο τιμόνι. Ταυτόχρονα τα μαλλιά τθσ κινοφνται πάνω-κάτω, θ βάςθ τθσ μα-κριάσ τθσ χαίτθσ ξανκι και οι πιο μακριζσ άκρεσ μαφρεσ...

Οι περιςςότεροι επιβάτεσ ανυπομονοφν να αλλάξει το φανάρι. Βιάηονται να φτά-ςουνε ςτο Μπακ. Εγϊ από τθν άλλθ, από-λαμβάνω το κοντινό μου κζαμα, το οποίο διαδραματίηεται μζςα ς’ ζνα αςθμζνιο «μίνι κοφπερ» με τθν μουςικι υπόκρουςθ του «eye of the tiger». Δεν κζλω με τίπο-τα να αλλάξει το φανάρι και αν μποροφςα να το παγϊςω ςε πράςινο για ακόμθ λίγο, τουλάχιςτον μζχρι να τελειϊςει το τρα-γοφδι, κα το ζκανα! ‘Ελα όμωσ που υπερ-θρωίνα δεν είμαι…

Ρολφ παράξενο πωσ μποροφν τοςο απλά ςυμβάντα μεςα ςε τόςα λίγα λεπτά να

ςου αποςπάςουν τθν προςοχι, τθ ςτιγμι που κακθγθτζσ ςε πανεπιςτιμια παίρνουν ϊρεσ ολόκλθρεσ να τθν αρπάξουν, με όχι και τόςο κετικό αποτζλεςμα όμωσ.

Ρλθςιάηοντασ τον τελικό ςτακμό, θ όμορφθ, μαγευτικι πόλθ του Μπακ ξεπροβάλλει με-ςω των ψθλϊν και μακρϊν κτθρίων. Κυμί-ηουν ρωμανικι αυτοκρατορία κατά το μζγι-ςτο και μεςαιωνικοφσ καιροφσ κατά το ελάχι-ςτο. Το φϊσ ς’ αυτι τθν πόλθ είναι άφκονο και ταξιδεφει ανάμεςα ςτα κτιρια, ανάμεςα ςτουσ πολλοφσ τουρίςτεσ, φοιτθτζσ και κα-τοίκουσ. Kατεβαίνω απ’ το λεωφορείο και οι υπόλοιποι επιβάτεσ ςκορπίηουνε ςτισ δι-πλανζσ γειτονιζσ και τα κοντινά πλικθ. Ρρο-χωράω και εγϊ ς’ζνα κοντινό ςτάντ με λιχου-διζσ χριςτουγεννιάτικεσ. Ραίρνω ηεςτό τςα-γάκι και δφο «mini-mince pies» και δίνω δφο λίρεσ ςτθν μικρι πίςω απ’τον πάγκο. Το βλζμμα τθσ απλανζσ… τα ακουςτικά τθσ ςτα αυτιά τθσ.

Ξεκινάω τθν περιιγθςθ του Μπακ. H φράςθ «Aquae Sulis» κα περιτριγυρίηει το μυαλό μου για αρκετι ϊρα. Οι εικόνεσ από τα αρ-χαία ρουμάνικα λουτρά κα τρζφουνε το χα-μόγελο μου. Τουλάχιςτον μζχρι το επόμενο 332 να φτάςει και να μου αντιςτρζψει τθ διαδρομι.

7

Θα ήηαλ αξθεηά δύζθνιν λα γίλεη αληηιε-

πηό ην ζέκα εάλ δελ δνζεί πξώηα κηα ζύ-

ληνκε ηζηνξηθή αλαδξνκή πνπ έρεη άκεζε

ζρέζε κε απηό. Αξρήο γελνκέλεο από ην

1859 ζε έλα από ηα βηβιία πνπ άιιαμαλ

ηνλ ηξόπν αληίιεςεο ηνπ θόζκνπ, "Γμέ-

ιημε ησλ εηδώλ" από ηνλ Κάξνιν Δαξβί-

λν. Αλ θαη νη πεξηζζόηεξεο ζέζεηο ήηαλ

ιάζνο, ε βαζηθή ηδέα ζα κπνξνύζε λα ζπ-

λνςηζηεί σο εμήο: "Μέζα από ηςσαίερ

μεηαλλάξειρ και μη-ηςσαία από ηο πε-

πιβάλλον ηοςρ, οι οπγανιζμοί εξελίζ-

ζονηαι".

Ο Richard Dawkins, ζύγρξνλνο βηνιόγνο,

ηνπ 1976, ζην βηβιίν ηνπ «Τν Γγσηζηηθό

Γνλίδην», καο πάεη παξαπέξα αλαιύνληαο

ηνπο ιόγνπο γηα ηνπο νπνίνπο είλαη νξζό-

ηεξν λα κεηαθεξζνύκε από ηελ εμέιημε

ζην επίπεδν ησλ νξγαληζκώλ ζην επίπε-

δν ησλ γνληδίσλ. Δειαδή νη νξγαληζκνί

δελ είλαη ηίπνηε πεξηζζόηεξν από κεηα-

θνξηθέο κεραλέο επηβίσζεο ησλ γνληδίσλ

πνπ ηηο απνηεινύλ. Τα επηηπρεκέλα γνλί-

δηα (απηά πνπ ΒΟΗΘΟΥΝ ζηελ επηβίσζε

θαη αλαπαξαγσγή ηνπ νξγαληζκνύ δεια-

δή) δηαησλίδνληαη δηα κέζσ ησλ νξγαλη-

ζκώλ.

Σηελ πξνζπάζεηα ηνπ λα ηζρπξνπνηήζεη

ηηο ζέζεηο ηνπ, πξνηείλεη πσο ε εμέιημε ζα

κπνξνύζε λα ζεσξεζεί θαζνιηθόο λόκνο

ηνπ ζύκπαληνο. Η εμέιημε ηεο νπνίαο εί-

καζηε κάξηπξεο ηώξα, ην DNA είλαη α-

πιά κία πεξίπησζε. Σπλνςηζκέλα αλαιύεη

πσο αλ έρνπκε αληηγξαθή+κεηάιιαμε (ζε

κηθξό πνζνζηό)+επηινγή (επηβίσζε ηεο

ηθαλόηεξεο κεηάιιαμεο ζην πεξηβάι-

ινλ)=εξέλιξη.

Μπνξνύκε ινηπόλ λα παξαηεξήζνπκε

έλαλ άιινλ αληηγξαθέα ζε απηόλ ηνλ

πιαλήηε λα εμειίζζεηαη; Ναη θαη ε απά-

ληεζε βξίζθεηαη θπξηνιεθηηθά κέζα ζην

κπαιό καο. Από ηόηε πνπ νη άλζξσπνη

αλέπηπμαλ εγθεθάινπο ηθαλνύο γηα κίκε-

ζε, έλαο άιινο αληηγξαθέαο εθηηλάρζεθε

θαη άξρηζε λα εμειίζζεηαη γνξγά.

Μηκίδην, όπσο ην πεξηγξάθεη ην oxford

dictionary: «An element of a culture that

may be considered to be passed on by

non-genetic means». Μηκίδην κπνξεί λα

είλαη ην ξεθξαίλ ελόο ηξαγνπδηνύ, κία η-

δέα, έλα αλέθδνην, ε θαπηηαιηζηηθή ηδε-

νινγία, νη ζξεζθείεο, έλαο πίλαθαο ηνπ

Dali ή κηα θηινζνθία. Τα κηκίδηα δελ κά-

ρνληαη όπσο ηα γνλίδηα γηα κία ζέζε ζην

γνληδίσκα ηνπ νξγαληζκνύ, ηνπλαληίνλ

παιεύνπλ γηα έλα ρώξν ζηνλ αλζξώπηλν

εγθέθαιν ή έλα δηάζηεκα ρξόλνπ γηα κία

πξάμε. Όηαλ ιέκε κάρνληαη δελ ελλνείηαη

κε ηελ θπξηνιεθηηθή έλλνηα. Γλλννύκε "ηα

κηκίδηα ηα νπνία είλαη πην πεηπρεκέλα

ηείλνπλ λα δηαησλίδνληαη θαη λα εμαπιώ-

λνληαη ζε πεξηζζόηεξνπο εγθεθάινπ ζε

ζρέζε κε ηα αληίζηνηρα ηνπο".

Η βηνιόγνο Susan Blacmore πνπ ήηαλ από

ηνπο πξώηνπο αλζξώπνπο πνπ είδαλ ηηο

πξννπηηθέο ηεο ηδέαο θαη ηηο αλάπηπμε

ζην βηβιίν ηεο "the meme machine", ππν-

ζηεξίδεη πσο κε απηόλ ηνλ ηξόπν κπν-

ξνύκε λα εμεγήζνπκε ην γηαηί αλαπηύ-

μακε ηόζν κεγάιν εγθέθαιν , γηαηί ν αλ-

ζξώπηλνο πνιηηηζκόο πεξηέρεη επηηεύ-

γκαηα ηέρλεο θαη επηζηήκεο, όζν θαη ηελ

δηνξαηηθόηεηα γηα ην κέιινλ πνπ καο ρα-

ξαθηεξίδεη αιιά θαη γηαηί ε αλζξώπηλε

θνηλσλία ηείλεη ζηελ καδνπνίεζε κε ζρε-

ηηθή απιόηεηα! Φξήζε ησλ κηκίδίσλ θάλεη

θαη ν Daniel Denett ζην βηβιίν ηνπ

"Conciousness explained" , αλαιύνληαο

παξόκνηα ζέκαηα.

γράφει ο Βαςίλθσ Βαςιλείου

8

Τα κηκίδηα κπνξνύλ λα ρσξηζηνύλ ζε απ-

ηά πνπ κεηαθέξνληαη θάζεηα από γελεά

ζε γελεά (γιώζζα, ηδενινγία, ζξεζθείεο)

θαη νξηδόληηα (ηξαγνύδηα, αζηεία, ηδέεο,

κόδα, επηζηεκνληθέο ζεσξίεο). Έλα ζεκα-

ληηθό εξώηεκα είλαη ην αλ κπνξνύκε λα

νξίζνπκε θάπνηα κηκίδηα επηηπρεκέλα θαη

θάπνηα όρη. Η ηδέα όηη ν ήιηνο γπξίδεη γύ-

ξσ από ηε γε ζηηο κέξεο καο είλαη απνηπ-

ρεκέλν. Θα κπνξνύζακε λα νξίζνπκε έλα

κηκίδην επηηπρεκέλν ιακβάλνληαο ππόςε

πόζνη άλζξσπνη ην πηνζεηνύλ, πόζν ρώ-

ξν θαηαιακβάλνπλ ηα βηβιία ηνπ θαζώο

θαη πόζν ρξόλν δηαξθνύλ πξάμεηο ησλ

αλζξώπσλ κε ην εθάζηνηε κηκίδην αίηην.

Όπσο θαη ηα γνλίδηα, ηα κηκίδηα "δελ ελ-

δηαθέξνληαη" γηα ην αλ θάλνπλ θαιό ή ό-

ρη. Τν κόλν πνπ ηα "ελδηαθέξεη" είλαη θαηά

πόζν είλαη εθκεηαιιεπόκελα από ηνλ αλ-

ζξώπηλν εγθέθαιν. (Σπγρσξέζηε κε γηα

ηελ αλαινγία… Τν κηκίδην γηα κπηθίλη

ππεξηεξεί πιένλ έλαληη ηνπ νιόζσκνπ δη-

όηη εθκεηαιιεύεηαη ζην έπαθξν ηνλ αληξη-

θό αλζξώπηλν εγθέθαιν!)

Καηά ηελ εμέιημε ηνπ κηκηδίνπ δεκηνπξγή-

ζεθαλ ζύλδεζκνη κεηαμύ ηδεώλ-πεπνηζή-

ζεσλ-πξάμεσλ θαη απηό δηόηη νξηζκέλα

κηκίδηα επδνθηκνύλ εάλ πξνϋπάξρνπλ θά-

πνηα άιια. Τν κηκίδην ελόο inside joke ζα

"πηαζηεί" κόλν εάλ μέξνπκε θαη παξαζθε-

ληαθέο πιεξνθνξίεο. Γπδνθηκεί ππό ηελ ύ-

παξμε ελόο άιινπ κηκηδίνπ. Ίζσο έλαο α-

πό ηνπο ιόγνπο πνπ νη ζξεζθείεο είλαη ην-

ζν δηαδεδνκέλεο είλαη επεηδή ην κηκίδην

απηό εθκεηαιιεύεηαη ζην έπαθξν ην αλ-

ζξώπηλν ζπλαίζζεκα ηεο κε-νινθιήξσ-

ζεο θαη ηεο εύξεζεο ζθνπνύ. Ίζσο έλαο α-

πό ηνπο ιόγνπο πνπ ην κηκίδην "Πάκε ζην

γήπεδν γηα λα δέξνπκε (αλ είκαζηε πεξηζ-

ζόηεξνη)" εθκεηαιιεύεηαη ζην έπαθξν

κίαλ άιιε πηπρή ηνπ αλζξώπηλνπ ςπρη-

ζκνύ. Γίλαη επθνινπξόζεθην επίζεο πσο

ηα επηηπρεκέλα κηκίδηα ζα θαηνηθήζνπλ

ζηνπο εγθεθάινπο καο κεξηθέο θνξέο πα-

ξά ηε ζέιεζε καο. Πόζεο θνξέο ζαο έρεη

κείλεη έλα ξεθξαίλ ηξαγνπδηνύ θαη ην πα-

ξαηεξήζαηε κεηά πνπ ην ζθπξίμαηε; Πό-

ζεο θνξέο ε ςπρηθή θαηάζηαζε ελόο θν-

ληηλνύ ζαο αηόκνπ επεξέαζε θαη εζάο;

Η κηκηδηαθή ηδέα ελ ηέιεη κπνξεί λα από-

βεί εμαηξεηηθά ρξήζηκε όρη κόλν ζηηο επη-

ζηήκεο αιιά θαη ζηελ ίδηα ηελ θαζεκεξη-

λόηεηά καο ζην λα θαηαιάβνπκε θαηλό-

κελα αμηνπεξίεξγα, ελδηαθέξνληα αθόκα

θαη παξάινγα. Η κηκηδηαθή δελ είλαη κηα

ζεσξεία θαηαζηξνθήο, είλαη κηα ηδέα ηεο

νπνίαο ε ρξήζε ηεο ξίρλεη αξθεηό θσο

ζηελ αληίιεςε καο ηνπ ΓΙΑΤΙ νη άλζξσπνη

ιεηηνπξγνύλ όπσο ιεηηνπξγνύλ. Έλα ελδε-

ρνκέλσο επηηπρεκέλν κηκίδην!

9

When a government announces econo-

mic changes and more specifically,

spending cuts, there are always people

who are fighting against them – question-

ing the fairness of the new rules. During

the previous months, we’ve all seen the

massive student protest against govern-

ment’s plans for massive cuts in the Bri-

tish educational system which will hit hard

universities among the country, resulting

in a massive increase of the tuition fees.

The situation got out of limits, with prote-

sters causing damages in buildings and

private properties. After this massive pro-

test and events marked it, a huge contro-

versial began regarding the events.

Shocking the public, Goldsmiths Univer-

sity Academics supported student behavi-

our and events took place in central Lon-

don. However, how shocked can we be

with academic’s view on the subject?

What a protest actually means? How

does it work? How strong should it be to

convince a government to make chan-

ges? These questions lead to a further

discussion on how a massive protesting

can be handled. Going back in history, we

realise that huge changes were made

after massive and effective protesting. No

society has changed without property da-

mage. However no one can support that

it is right during a protest to destroy public

and private property. In this way, public

opinion is reversed, from which such

events require support.

Through such events, such results immediately give a clear picture of the sentiments of those protesting. The tone and the inner rage of the people protesting are presented. We saw the anger of students who see their studying ambi-tions to be elusive, with anger toward the par-ties which in a short time forgot their pre-election commitments, resulting in an uncertain future. Admittedly, a country that wants cultu-ral and functional growth, should first and fore-most protect its educational system. There, it stands the future of a country, where new scientists are created who will take the country one step further.

It is one of those moments that the line bet-ween what is fair and what is right is very slim. What we do know however is that people who have not learned to fight for what they believe is best for them would then have no right to criticize the situation in which they live.

’’‘‘

Φοιτθτζσ από το Ρανεπιςτιμιο του Essex, ςτισ διαδθλϊςεισ ςτο Λονδίνο.10

11

ΦΩΣΟΓΡΑΦΙΚΘ ΓΩΝΙΑ

I don't believe in making wishes.You know, those wishes you get when you have an eyelash on your cheek, when you see a shooting star, when it's your birthday and you blow the candles, when it is New Year's day, etcetera etcetera...

I don't believe in making wishes because for many years I'd been making the same wish every time I got the chance; so many times that when someone remind me to "MAKE A WISH!"; I didn't even have to think what I wanted; it was always the same thing; yet it had never come true.

Did I ask for too much, something impossible? ...I was born on an island that for years I lived with only a vague idea that on the other side of the ruins and fences which we call 'border' lives other people. I did not know what the streets looked like there, was the weather the same, I did not even know what the people looked like. Seven years ago I opened a door to this different world and I met those people who talk a different language with the same accent as me; eat and behave like me; people who were angry at me. People who were angry at me for they listened to stories of a beautiful city next to the sea, which their parents had to flee from, and I could anytime enjoy that beach, I could wander around those cities they had to leave. And I met people who loved me for how much I wanted peace. I met people who loved me without thinking where I am from.

Yet I never knew a different Cyprus. I never knew just how it is to go to the other half of

my city without going through two check-points and using two different IDs just to meet my friends for coffee. I never knew how it was 40 years ago. I listened to the stories of the good days, from my dad, from other old people. They spoke each other's language, without having to go to language classes like I do. They knew how to communicate with each other because they lived together. They knew how we used to share one culture. They knew of friendships, they knew of love stories. They knew a Cyprus I never saw.

So every time I had the chance; since meet-ing my first greekcypriot friend in the summer of 2004; I had been making the same wish: "I WANT TO KNOW A DIFFERENT CYPRUS!"Did it help?!No.I came to not believe in making wishes. For all I know they are like soap bubbles..I still really want to know the Cyprus my dad knew. I just can't rely on a wish, I have to DO something about it.

12

Δεκάδεσ χιλιάδεσ Τουρκοκυπρίων ξεχφκθκαν ςτουσ δρό-μουσ ςτισ 28/1 απαιτϊντασ από τθν Άγκυρα να ςταματι-ςει να εμπλζκεται ςτα οικονομικά και πολιτικά τθσ Κφ-πρου, ςτζλνοντασ μθνφματα επανζνωςθσ του νθςιοφ.

γξάθεη ε

Χπιζηίνα Μακπίδος

Ζχουν περάςει 36 χρόνια από τθν τουρκικι ειςβολι και είμαςτε μάρτυρεσ ενόσ παντελοφσ αποπροςανα-τολιςμοφ τθσ κοινισ γνϊμθσ. Ξεχάςαμε το «δεν ξε-χνϊ», κάνουμε πάρτι κρατϊντασ μπαλόνια ςτα οδο-φράγματα. Το κυπριακό πρόβλθμα ειςβολισ και κατο-χισ ζχει μετατραπεί ςε κζμα δικοινοτικό. Ξεχάςαμε ποιοσ είναι ο ειςβολζασ, κάποιεσ φορζσ διςτάηουμε να πραγματοποιιςουμε αντικατοχικζσ διαμαρτυρίεσ ςε οδοφράγματα για χάρθ τθσ «ειρινθσ». Ροιασ ειρινθσ; Τθσ ειρινθσ αυτισ ς’ ζνα επίπλαςτο πρόβλθμα που δθμιοφργθςαν οι Άγγλοι και ςυνεχίηουμε εμείσ;

Δεν υπάρχει δικοινοτικό πρόβλθμα. Το πρόβλθμα που υπάρχει είναι πρόβλθμα διεκνζσ, πρόβλθμα ειςβολισ και κατοχισ εδάφουσ τθσ Κυπριακισ Δθμοκρατίασ από τθν Τουρκία. Ρρόβλθμα εγκλθμάτων πολζμου εισ βά-ροσ Ελλθνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων – φόνων, προςφυγοποίθςθσ, εποικιςμοφ. Ρρόβλθμα δικτατορι-κοφ de facto κακεςτϊτοσ, με ανυπόφορεσ προτάςεισ ςτισ ςυνομιλίεσ και ανυπόφορθ μεταχείριςθ των προ-οδευτικϊν φωνϊν των Τουρκοκυπρίων. Ρριν λίγουσ μινεσ, μόλισ, νεαροί Τουρκοκφπριοι χτυπικθκαν ά-γρια από τισ κατοχικζσ δυνάμεισ επειδι ζγραψαν ςε τοίχο αντικατοχικό ςφνκθμα.

Δεν είναι επιςτιμθ να καταλάβει κανείσ πωσ οι δφο κοινότθτεσ του κυπριακοφ λαοφ που ονομάςτθκαν ε-πίςθμα ωσ τζτοιεσ ςτο δοτό ςφνταγμα, αφοφ διαχωρί-ςτθκαν τόςο ςκλθρά από τουσ αποικιοκράτεσ, ιταν α-ποτζλεςμα του διαίρει και βαςίλευε. Δεν κζλει κόπο θ ςυνειδθτοποίθςθ ότι αποτελοφμε οργανικά μζλθ τθσ ίδιασ οικογζνειασ που ονομάηεται πατρίδα. Δεν κζλει επαναλιψεισ θ αντίλθψθ ότι πρζπει να ξεπεράςουμε τισ παλιζσ αποικιοκρατικζσ πρακτικζσ του διαχωρι-ςμοφ με βάςθ τθ κρθςκεία.

Ριςτοί ςτθ ςοςιαλιςτικι μασ ιδεολογία, ωσ Δθμοκρα-τικι Κίνθςθ Φοιτθτϊν ΑΓΩΝΑΣ, είμαςτε υπζρ τθσ επα-ναπροςζγγιςθσ εκείνθσ θ οποία κα επιφζρει ζνα ενι-αίο αντικατοχικό μζτωπο για τθν επίτευξθ μιασ λει-τουργικισ και βιϊςιμθσ λφςθσ ςτο κυπριακό πρόβλθ-μα ςτθ βάςθ τθσ πολιτικισ ιςότθτασ όπωσ αυτι περι-γράφεται ςτα ψθφίςματα του ΟΘΕ, με μια αδιαίρετθ κυριαρχία, μια ικαγζνεια και μια διεκνι προςωπικό-

τθτα, που να ςτθρίηεται ςτισ Συμφωνίεσ Υψθλοφ Επι-πζδου 77ϋ και 79ϋ, ςτισ αποφάςεισ του ΟΘΕ για τθν Κφπρο, το Ευρωπαϊκό και Διεκνζσ Δίκαιο. Κα κάνουμε πράξθ το ςφνκθμα «Ελλθνοκφπριοι και Τουρκοκφπρι-οι ΜΛΑ πατρίδα, ΕΝΑΣ λαόσ».

Κάποιοι από τουσ παρευριςκομζνουσ, ενϊ επικαλοφ-νται τθν επαναπροςζγγιςθ, ζχουν ςτο παρελκόν προ-ςπακιςει να φιμϊςουν αντικατοχικι διαμαρτυρία των Τουρκοκυπρίων. Συγκεκριμζνα, ςε ‘δικοινοτικι’ ε-κδιλωςθ τθσ ΡΕΟ, το κόμμα Νζα Κφπροσ (YKP) εξανα-γκάςτθκε να αποςφρει το αντικατοχικό πανό του! Τζ-τοιεσ υποκριτικζσ ςυμπεριφορζσ ςπάηουν το ενιαίο μζτωπο. Κάποιοι άλλοι δε, οι πατριδοκάπθλοι οπαδοί του ςυρματοπλζγματοσ, ενϊ τάςςονται υπζρ του ψθ-φίςματοσ αυτοφ, δεν προβαίνουν ςε ουςιαςτικι δρά-ςθ. Θ λφςθ είναι θ κοινι ςυνειδθτοποίθςθ του κοινοφ ςυμφζροντοσ ενάντια ςτθν κατοχι. Θ λφςθ δεν είναι οι κομματικζσ ςκοπιμότθτεσ.

Χρειάηεται απλι ανκρωπιά για να αγαπιςουμε ζνα ο-ποιοδιποτε ςυνάνκρωπό μασ πζρα από τα όρια του αιματοβαμμζνου παρελκόντοσ, τθσ κρθςκείασ, των α-ποικιοκρατικϊν πολιτικϊν πρακτικϊν. Χρειάηεται ό-μωσ ςωςτι διαπαιδαγϊγθςθ για να επανατοποκετι-ςουμε το κυπριακό πρόβλθμα ωσ πρόβλθμα ειςβολισ και κατοχισ, και το «δικοινοτικό» ωσ μια πρόκλθςθ να αποδείξουμε ότι δεν ιςχφει.

Αυτό κα το αποδείξουμε μαηί, θ νεολαία. Ενωμζνοι, Ελλθνοκφπριοι και Τουρκοκφπριοι νζοι, όπωσ αποδει-κνφεται κακθμερινά, μποροφμε να ςχθματίςουμε ζνα ενιαίο αντικατοχικό μζτωπο. Θ απελευκζρωςθ από τον ςφγχρονο κατακτθτι είναι προσ όφελοσ όλων των Κυπρίων, κάτι το οποίο ζχουν ιδθ αρχίςει να ςυνειδθ-τοποιοφν και οι ςυμπατριϊτεσ μασ οι οποίοι ηουν ς’ ζ-να φαςιςτικό κακεςτϊσ.

Θ νεολαία του τόπου αυτοφ, ζχει όλα τα μζςα για να κατακτιςει τθ γνϊςθ. Το πάκθμα ζγινε μάκθμα, ξεπε-ράςαμε τθν αναςφάλεια των μπαλονιϊν, ςυνειδθτο-ποιιςαμε ότι ο κοινόσ εχκρόσ είναι ο ιμπεριαλιςμόσ, ο επεκτατιςμόσ, ο άκρατοσ εκνικιςμόσ, ο ςοβινιςμόσ –είναι τϊρα ϊρα για δράςθ.

13

Το Ξενοδοχείο Βερεγγάρια βρί-ςκεται κτιςμζνο ςτο ορεινό χωριό Ρρό-δρομοσ, ςτο Τροόδοσ τθσ Κφπρου, με Αρ-χιτζκτονα τον βρετανό Walter HenryClarke, ο οποίοσ για κάποιο διάςτθμα τθσ ηωισ του ηοφςε ςτθν Κφπρο. Θ ανοικοδό-μθςθ του φαίνεται ότι δρομολογικθκε το 1927 και ολοκλθρϊκθκε το 1931 και ςε αυτό το εγχείρθμα βοικθςαν ςφςςωμα οι κάτοικοι του Ρροδρόμου. Τα εγκαίνια του ζγιναν ςτισ 10 Λουνίου του 1931.

Οραματιςτισ και αρχικόσ ιδιοκτι-τθσ του Ξενοδοχείου Βερεγγάρια ιταν ο Λ-ωάννθσ Κόκκαλοσ, ο οποίοσ γεννικθκε κοντά ςτο 1900 ςτον Ρρόδρομο. Ιταν πα-ντρεμζνοσ με τθν Ελζνθ Κόκκαλου από το γειτονικό χωριό Ρεδουλάσ και μαηί απζ-κτθςαν τρεισ γιοφσ, τον Γιϊργο (Κόκοσ), τον Κϊςτα (Τάκθσ) και τον Αναςτάςθ(Τάςοσ).

Το όνομα του, το Ξενοδοχείο το πιρε από τθν ομϊνυμθ Ρριγκίπιςςα τθσ Ναβάρασ και αργότερα Βαςίλιςςα τθσ Αγ-γλίασ, Βερεγγάρια. Βζβαια, πριν αποφα-ςιςτεί αυτό το όνομα, υπιρχαν άλλα δφο, με τα οποία ιταν γνωςτό το ξενοδοχείο πριν ολοκλθρωκεί το κτίςιμο του.

Το ζμβλθμα που είχε το Βερεγγά-ρια και το οποίο εμφανιηόταν ςχεδόν πα-ντοφ μζςα ςτο ξενοδοχείο (φάκελοι άλλθ-λογραφίασ, κόλεσ αναφοράσ, menu, ζπι-

πλα, πιάτα κτλ), απεικόνιηε ςτο κζντρο του ζνα οβάλ ςχιμα ςε μορφι αςπίδασ, ενϊ ςτα πλάγια είχε ζνα λιοντάρι και ζνα μονόκερο. Στο κάτω μζροσ του υπιρχε μζςα ςε κορδζλα θ αναγραφι του ονόμα-τοσ του ξενοδοχείου με κεφαλαία αγγλικά γράμματα. Άξιο αναφοράσ είναι ότι το ζμ-βλθμα παρουςιάηει μεγάλθ ομοιότθτα με το ζμβλθμα που υπάρχει πάνω από τθν κεντρικι είςοδο του Ρροεδρικοφ Μεγά-ρου και αυτό μασ φανερϊνει το πόςο ε-ντυπωςιακό ιταν το ξενοδοχείο από τα πρϊτα χρόνια τθσ λειτουργίασ του, που οι αποικιοκράτεσ επζτρεψαν τθ χριςθ πα-ρόμοιου εμβλιματοσ με το Ρροεδρικό Μζγαρο, που τότε ιταν το Κυβερνείο τθσ Κφπρου.

Συςχζτιςθ του Βερεγγάρια με το Κυβερνείο φαίνεται να γίνεται και με άλ-λο τρόπο. Το ίδιο το Κυβερνείο παρουςι-άηει αρχιτεκτονικά ςτοιχεία και επιρροζσ ςτον πφργο του από το κάςτρο του Κο-λοςςίου. Από το κάςτρο του Κολοςςίου δανείηεται χαρα-κτθριςτικά και ο Αρχιτζκτο-νασ του Βερεγγάρια για να ςχεδιάςει το ξενοδοχείο!

Οι λόγοι που το Ξε-νοδοχείο Βερεγγάρια ιταν τόςο προςφιλζσ ςτθν κυπρι-

Ζνα αιϊνα πριν, ζνα παιδί ςκαρφαλωμζνο ςτον αγαπθμζνο του λόφο, παρακολουκοφςε τον ιλιο που ζδυε πζρα ςτα βουνά τθσ Ράφου, ηωγραφίηοντασ τισ ακτζσ τθσ Αφροδίτθσ με μαγι-κά χρϊματα και άκουγε το κρόιςμα των πεφκων του Τροόδουσ να του ψικυρίηει μυςτικά μθ-

νφματα πζρα ςτισ πορφυρζσ κοιλάδεσ και ςτισ κυανζσ ακτζσ τθσ Μόρφου… Το Βερεγγάριαςτζκεται από τότε επάνω ςτον ίδιο ακριβϊσ λόφο, κτιςμζνο από το ίδιο εκείνο παιδί…

14

Κυκλοφόρθςε τον Δεκζμβρθ ςε περιοριςμζνθ ζκδοςθ θ ιςτορία του ξενοδοχείου Βερεγγάρια και εξαντλι-κθκε μζςα ςτισ πρϊτεσ θμζρεσ πϊλθςθσ. Τον Λανουάριο ζγινε επανζκδοςθ και το βιβλίο κυκλοφορεί ςε όλα τα κεντρικά βιβλιοπωλεία τθσ Λευκωςίασ κακϊσ επίςθσ και θλεκτρονικά μζςα από τθν ιςτοςελίδα του.

ΕΛΙΔΕ: 364ΠΛΘΡΟΦΟΡΙΕ: http://veregaria.iwrite.gr

+ περιςςότερεσ από 200 φωτονοςταλγικζσ μαρτυρίεσαδθμοςίευτα ντοκουμζντα

κι υψθλι κοινωνία αλλά και ςτουσ πλοφ-ςιουσ ευρωπαίουσ, τουσ ευγενείσ Αιγυπτί-ουσ, τουσ πάμπλουτουσ Άραβεσ και τουσ διάφορουσ άλλουσ ξζνουσ ιταν αρκετοί! Θ προςοχι και θ πολυτζλεια που υπιρχε ςε κάκε λεπτομζρεια και ςε κάκε γωνιά μζςα ςτο ξενοδοχείο, οι υπθρεςίεσ, οι α-νζςεισ και οι διάφορεσ άλλεσ παροχζσ που ιταν ςε κζςθ να προςφζρει και θ ό-λθ… βαςιλικι ατμόςφαιρα που επικρα-τοφςε εντόσ και εκτόσ του, το κακιςτοφ-ςαν ποκθτό και περιηιτθτο, ειδικά κατά τισ πρϊτεσ δεκαετίεσ τθσ λειτουργίασ του.

Μονοπάτια τθσ φφςθσ, γιπεδα ποδοςφαίρου και αντιςφαίριςθσ, πλαιςι-ωμζνα από πεφκα, δυνατότθτα για Λππα-ςία, παιδότοποσ… Για τθ ψυχαγωγία των καμϊνων διοργανϊνονταν αρκετά ςυχνά διάφορεσ εκδθλϊςεισ όπωσ Χοροί και Χο-ροεςπερίδεσ, Επετειακζσ Εκδθλϊςεισ, Κονςζρτα, Κεατρικζσ Ραραςτάςεισ, Δια-γωνιςμοί Ομορφιάσ και Χοροφ και διάφο-ρεσ άλλεσ… Πλα αυτά κακιςτοφςαν το Ξε-νοδοχείο Βερεγγάρια ωσ ζνα μεγάλο και ςθμαντικό πολιτιςτικό κζντρο που όμοια του ελάχιςτα υπιρχαν. Υπιρχε βεβαίωσ και το μπαρ μζςα ςτο ξενοδοχείο όπωσ και το μπιλιάρδο, χϊροι που μποροφςαν να περάςουν ευχάριςτα τθν ϊρα τουσ κυ-ρίωσ οι άντρεσ!

Το βιβλίο επιςκεπτϊν του ξενο-δοχείου είναι αδιαμφιςβιτθτα ζνα από τα πιο ςθμαντικά ντοκουμζντα που υπάρ-χουν για να αποδείξουν τθν λαμπρότθτα του ξενοδοχείου ανά τισ δεκαετίεσ.

Τθ δόξα και επιτυχία που γνϊρι-ςε το Βερεγγάρια από τθν πρϊτθ ςτιγμι τθσ λειτουργίασ του και ςυνζχιςε να ζχει για πολλζσ δεκαετίεσ, δυςτυχϊσ με το πζ-ραςμα των χρόνων δεν κατάφερε να τθν διατθριςει – ςτθν αρχικι τθσ μορφι του-

λάχιςτον – αφοφ το ξενοδοχείο άρχιςε να παρακμάηει και ςιγά-ςιγά ζκλειςε. Το 1984 ο ΚΟΤ ανζςτειλε τθν άδεια λειτουρ-γίασ του και ζκτοτε δεν λειτοφργθςε ξανά. Το άλλοτε ςτολίδι των βουνϊν τθσ Κφ-πρου, το καμάρι των ξενοδόχων, το κά-ςτρο των Ρροδρομιτϊν, το «ΣΡΛΤΛ ΤΩΝ ΚΕΩΝ», όπωσ το οραματιηόταν και το ζ-φτιαξε με τόςο κόπο και δυςκολίεσ ο Λω-άννθσ Κόκκαλοσ, άρχιςε να χαράηει φκί-νουςα πορεία χρόνο με το χρόνο.

Το Ξενοδοχείο Βερεγγάρια πζρα-ςε το 2007 από τθν ιδιοκτθςία τθσ Sala-mis Tours LTD ςτα χζρια του Εκτελεςτικοφ Ρροζδρου και Διευκφνοντοσ Συμβοφλου τθσ εταιρείασ Ocean Tankers. Τον τελευ-ταίο χρόνο δθμοςιεφτθκαν τα ςχζδια του ςτον τφπο, τα οποία φαίνονται μεγαλεπι-βολα και εξαιρετικά κετικά για τθν κατά-ςταςθ του ξενοδοχείου, το οποίο είναι ετοιμόρροπο. Ρρόςφατα τοποκετικθκε περίφραξθ ςτθν μπροςτινι πλευρά του κτθρίου ενϊ ςφμφωνα με δθμοςιεφματα, αναμενόταν από καιρό να παρκοφν ςχε-τικζσ άδειεσ από τθν Κυβζρνθςθ.

Μια από τισ πολλζσ post cards που κυκλοφοροφςανκαι απεικόνιηαν το Βερεγγάρια τισ εποχζσ που μεςου-ρανοφςε.

15

Πξηλ κεξηθνύο κήλεο εγθαηαζηάζεθα ζην Λνλδίλν. Μηα από ηηο πξώηεο έγλνηεο θάζε θάηνηθνπ κηαο

κεγαινύπνιεο είλαη ην κέζν θαη ην θόζηνο δηαθίλεζεο ηνπ κέζα ζηελ πόιε. Σην Λνλδίλν ππάξρεη ε

επηινγή ιεσθνξείνπ, κεηξό, πνδειάηνπ θαη απηνθηλήηνπ. Πξνζσπηθά, απέθιεηζα απηόκαηα ην απ-

ηνθίλεην, ιόγσ ηεο θπθινθνξηαθήο ζπκθόξεζεο πνπ επηθξαηεί ζην Λνλδίλν, ηνπ πςεινύ νηθνλνκη-

θνύ θόζηνπο (ε αγνξά απηνθηλήηνπ κπνξεί λα είλαη θζελή αιιά όια ηα ππόινηπα θόζηε είλαη πνι-ιαπιάζηα απ’ όηη ζηελ Κύπξν) θαη ηεο νηθνινγηθήο πξνζηαζίαο.

Επίζεο, δεδνκέλνπ όηη ην κεληαίν πάγην γηα απεξηόξηζηε ρξήζε ηνπ κεηξό ζπκπεξηιακβάλεη θαη α-

πεξηόξηζηε ρξήζε ιεσθνξείνπ, ηόηε ε νπζηαζηηθή επηινγή ήηαλ κεηαμύ πνδειάηνπ θαη κεηξό/ιεσ-

θνξείνπ. Ο ιόγνο πνπ επέιεμα ηειηθά ην πνδήιαην ήηαλ πξαθηηθόο, θαζώο ν ρξόλνο πνπ ρξεηάδν-καη γηα λα πάσ πνδειαηώληαο από ην ζπίηη κνπ (Warren Street) κέρξη ην παλεπηζηήκην (Holborn)

είλαη ν κηζόο από όηη κε ην κεηξό. Παξάιιεια, ην είδα ζαλ κηα θαιή επθαηξία λα γπκλαζηώ γιπηώλνληαο ρξήκαηα.

Σρομοκρατία

Μόλισ ανακοίνωςα τθν πρόκεςθ μου να αγοράςω ποδιλατο, γνωςτοί και φίλοι φρόντιςαν να με τρομοκρατιςουν λζγοντασ μου επανειλθμμζνα ότι κα καταλιξω κάτω από ζνα λεωφορείο. Το μό-νο που ζχω να ςασ πω, είναι να μθν αφιςετε τζ-τοιεσ φοβζρεσ να ςασ αποπάρουν, κακϊσ ότι με-ςο κι αν χρθςιμοποιείτε, αν δεν προςζχετε και δεν ακολουκείτε τουσ κανόνεσ αςφαλείασ, ο κίν-δυνοσ είναι πάντα παρόν.

Αν για παράδειγμα κάποιοσ ποδθλάτθσ οδθγεί ςτο πλάι των λεωφορείων και των φορτθγϊν λίγο πριν ςτρίψουν, είναι επόμενο ότι αργά ι γριγορα κα ζχει ατφχθμα. Επίςθσ, αν ο ποδθλάτθσ οδθγεί τθ νφχτα χωρίσ φϊτα, χωρίσ διακριτικά και χωρίσ κράνοσ παραβιάηοντασ τα κόκκινα φανάρια και προςπερνϊντασ από τομα, φυςικά και ζχει πολ-λαπλάςιεσ πικανότθτεσ να κτυπιςει. Αν όμωσ θ ποδθλαςία γίνεται προςεκτικά, κρατϊντασ μια ςτακερι κζςθ ςτο πλάι του δρόμου, μζςα ςτισ λωρίδεσ για λεωφορεία και ποδιλατα (bus andbicycles lanes) τότε δεν υπάρχουν πολλά περικϊ-ρια να ςυμβεί κάτι κακό.

Σι ποδιλατο να αγοράςω;

(α) Λάςτιχα

διάφορεσ ιςτοςελίδεσ και blogs άρκρα ςχετικά με τθν ποδθλαςία ςτθν πόλθ και αντιλιφκθκα ότι χρειάηομαι ζνα ποδιλατο με λεπτά λάςτιχα. Ο λό-γοσ είναι ότι τα λεπτά λάςτιχα είναι πολφ πιο γρι-γορα και χρειάηονται λιγότερθ προςπάκεια από πλευράσ του ποδθλάτθ. Θ ταχφτθτα ςτο Λονδίνο είναι ςθμαντικι, γιατί είναι βολικότερο να κινεί-ςαι ςτθν ταχφτθτα των λεωφορείων, παρά να κι-νείςαι πιο αργά και να χρειάηεται να ςε προςπε-ράςουν. Επίςθσ, οι δρόμοι του κεντρικοφ Λονδί-νου είναι ςε πολφ καλι κατάςταςθ και ζτςι τα λε-πτά λάςτιχα είναι βολικά.

(β) ΣιμόνιΘ επόμενθ απόφαςθ ιταν τί τιμόνι κα ζπρεπε να ζχει το ποδιλατο που κα αγόραηα. Λανκαςμζνα, επζλεξα να αγοράςω ποδιλατο με αγωνιςτικό τι-μόνι (ςτριφογυριςτό) ενϊ κα ιταν πολφ πιο βολι-κό και λιγότερο κουραςτικό ζνα ποδιλατο με κα-νονικό τιμόνι που ζχει ευκείεσ μπάρεσ. Θ πίεςθ που δζχεται θ μζςθ τθν ϊρα τθσ ποδθλαςίασ επθ-ρεάηει τθν απόςταςθ που μπορεί κάποιοσ να πο-δθλατιςει και γι’ αυτό τον λόγο είναι ιδιαίτερα ςθμαντικό να είναι βολικι θ οδθγικι κζςθ. Δοκι-μάςτε το ποδιλατο που πρόκειται να αγοράςετε κι αν δεν ςασ βολεφει απόλυτα τότε κάντε υπομο-νι μζχρι να βρείτε κάτι άλλο. Είναι πολφ ςθμαντικό να νοιϊκετε άνετα οδθγϊντασ.

Πταν λοιπόν αποφάςιςα τελεςίδικα ότι ικελα να αγοράςω ποδιλατο, το επόμενο βιμα ιταν να α-ποφαςίςω τι ποδιλατο κα αγόραηα. Διάβαςα ςε

16

(γ) Με ι χωρίσ ταχφτθτεσ Θ επόμενθ και τελευταία τεχνικι απόφαςθ ιταν κατά πόςο κα ζπρεπε να αγοράςω ζνα ποδιλατο με ταχφτθτεσ ι ζνα fixie bicycle. Το fixie, είναι πο-διλατο με μια ταχφτθτα, θ οποία δεν επιτρζπει ςτον τροχό να γυρίςει χωρίσ να γυρίηουν παράλ-λθλα και τα πετάλια. Είναι ακριβϊσ όπωσ τα πρϊ-τα ποδιλατα που μασ αγόραηαν μικροφσ που δεν είχαν φρζνα και ρυκμίηονταν με τα πόδια - μόλισ ςταματιςει να ποδθλατά ο ποδθλάτθσ, ςταματά και το ποδιλατο (θ ενιλικθ ζκδοςθ ζχει φρζνα φυςικά). Το Λονδίνο είναι επίπεδθ πόλθ χωρίσ ι-διαίτερεσ ανθφόρεσ (δεν είναι δα και Άμςτερ-νταμ), ζτςι θ ζλλειψθ ταχυτιτων δεν κα ιταν ιδι-αίτερο πρόβλθμα. Είναι μεν ελαφρϊσ πιο απαιτθ-τικό, αλλά ζχει τθν δυνατότθτα να ςταματά καλφ-τερα ςτθ βροχι, αφοφ ελζγχεται με τα πόδια και όχι με τα φρζνα τα οποία ςυχνά υπολειτουργοφν όταν ζρκουν ςε επαφι με νερό. Ρροςωπικά, δε-δομζνου ότι δεν είμαι ιδιαίτερα ακλθτικόσ τφποσ, επζλεξα ταχφτθτεσ, αν και το επόμενο μου ποδι-λατο κα είναι ςίγουρα fixie.

(δ) ΣιμιΜ’ αυτά και μ’ εκείνα φτάςαμε ςτο πιο ςθμαντικό κομμάτι τθσ απόφαςθσ που είναι θ τιμι. Τα ποδι-λατα είναι πολφ πιο ακριβά απ’ όςο νομίηει ο με-ςοσ άνκρωποσ που δεν ιρκε ποτζ ςε επαφι με τθν αγορά. Ραράλλθλα, το Λονδίνο ζχει αρκετά ψθλι εγκλθματικότθτα και ζτςι το ενδεχόμενο κλοπισ είναι ρεαλιςτικι πικανότθτα. Άρα, δεδο-μζνθσ τθσ κατάςταςθσ, χρειάηεται το ποδιλατο να μθν είναι ιδιαίτερα ακριβό οφτωσ ϊςτε αν ςου το κλζψουν θ ηθμιά να είναι μειωμζνθ. Μετά, με βά-ςθ τθν τιμι αγοράσ, χρειάηεται να γίνει ανάλογθ επζνδυςθ ςε κλειδωνιζσ (1/5 κα ζλεγα τθσ τιμισ). Ειςθγοφμαι μια D-Lock (μάρκα Abus) και ζνα ςφρ-μα που να δζνει ςτον μπροςτινό τροχό. Στον προ-χπολογιςμό χρειάηεται να προςτεκοφν και τα ζξο-δα του κράνουσ, του μπροςτινοφ και πιςινοφ φω-τόσ και του διακριτικοφ γιλζκου. Ρροςωπικά, ε-πζνδυςα 250 λίρεσ για ζνα Trek 1.2 μεταχειριςμζ-

(ε) Από που να αγοράςω;Θ αγορά μζςω διαδικτφου κεωρείται θ λιγότερο δθμοφιλισ επιλογι, γιατί δεν υπάρχει θ δυνατό-τθτα να δοκιμάςει ο αγοραςτισ το ποδιλατο πριν τθν αγορά. Είναι πολφ ςθμαντικό να δει ο ποδθ-λάτθσ ότι το ποδιλατο είναι ςτα μζτρα του, ότι δεν ζχει ςκουριά (για να μθν κοπεί το καλοφπι εν κινιςει και να ςυμβεί ατφχθμα) και ότι ο μπροςτι-νόσ τροχόσ είναι ευκυγραμμιςμζνοσ με τον πιςι-νό. Ο πιο πρακτικόσ και αςφαλισ τρόποσ να αγο-ράςετε ζνα καλό μεταχειριςμζνο ποδιλατο είναι να ψάξετε ςτο διαδίκτυο για καταςτιματα μετα-χειριςμζνων ποδθλάτων ςτθ γειτονιά ςασ, να δεί-τε τισ κριτικζσ και να πάτε ςε ζνα από αυτά. Τα καταςτιματα αυτά, ςυντθροφν ποδιλατα και τα μεταπωλοφν ςε πολφ καλζσ τιμζσ.

Θ πρϊτθ φορά ςτον δρόμοΤθν πρϊτθ φορά που κα βγείτε ςτον δρόμο κα τρομοκρατθκείτε αλλά μθν το αφιςετε να ςασ ε-πθρεάςει. Να κυμάςτε ότι οι ποδθλάτεσ ανικουν ςτον δρόμο και ότι δεν πειράηει αν κινείςτε αργά μζχρι να ςυνθκίςετε. Οδθγείςτε ςτθν άκρθ του δρόμου και μθν ανθςυχείτε για αυτοκίνθτα και λεωφορεία που ςασ προςπερνοφν. Σε γενικζσ γραμμζσ, οι οδθγοί ςτο Λονδίνο είναι αρκετά κα-λοί και ζχουν εμπειρία από οδιγθςθ ςε δρόμουσ με ποδθλάτεσ. Μετά τθν τρίτθ-τζταρτθ διαδρομι κα δείτε ότι κα είςτε πολφ πιο άνετοι και άνετεσ.

Για να μετριαςτεί ο αρχικό πανικόσ, καλό κα ιταν να επιςκεφκείτε τθν ιςτοςελίδα tfl.gov.uk θ οποία ζχει τμιμα ειδικά για ποδθλάτεσ με χάρτεσ που προτείνουν εναλλακτικζσ διαδρομζσ μακριά από τισ κεντρικζσ οδικζσ αρτθρίεσ. Πταν με το καλό ε-ξοικειωκείτε, ειςθγοφμαι ζνα όμορφο περίπατο κατά τθν ϊρα του θλιοβαςιλζματοσ ςτισ όχκεσ του Τάμεςθ ι ςτθ γζφυρα πίςω από τον ςτακμό των τρζνων ςτο Waterloo. Καλζσ διαδρομζσ!

ον μαηί με τα ανάλογα εξαρτιματα που ανζφερα πιο πάνω.

γράφει ο

Γιϊργοσ Ιορδάνου

17

εξιςμόσ ςτθν κοινωνία

Στθν Κυπριακι (και όχι μόνο) κοινωνία, βλζπουμε ότι ο δια-μοιραςμόσ των κζςεων εργαςίασ, αλλά και θ αμοιβι που λαμβάνει θ κάκε εργαςία είναι ςεξιςτικά διαχωριςμζνοσ. Με άλλα λόγια, οι άντρεσ επιλζγουν ςυςτθματικά ςυγκεκριμζνεσ – διαφορετικζσ – δουλειζσ απ’ ότι οι γυναίκεσ. Ραράλλθλα, ςυςτθματικά περιςςότερεσ γυναίκεσ εξαιροφν τουσ εαυτοφσ τουσ από τθν αγορά εργαςίασ για να μεγαλϊςουν τα παιδιά τουσ και ςε περίπτωςθ διαηυγίου, ςτατιςτικά περιςςότερεσ γυναίκεσ ηθτοφν τθν επιμζλεια του παιδιοφ. Ραρόλο που πολλζσ φορζσ οι ϊρεσ εργαςίασ μιασ γυναίκασ είναι πολλα-πλάςιεσ ενόσ άντρα, θ αμοιβι είναι κατά πολφ μικρότερθ, κακϊσ θ οικιακι εργαςία δεν κεωρείται άξια αμοιβισ.

Τθν ίδια ςτιγμι, ο όλοσ κεςμόσ τθσ εργαςίασ είναι κομμζνοσ και ραμμζνοσ ςτα μζτρα των αντρϊν: από τθ μια ζχουμε τθν κοινωνία που επιβάλλει ότι οι γυναίκεσ είναι οι κφριεσ υ-πεφκυνεσ για το μεγάλωμα των παιδιϊν και από τθν άλλθ ζ-χουμε τουσ άγραφουσ εργαςιακοφσ κανόνεσ που επιβάλλουν ότι μια επιτυχθμζνθ καριζρα χρειάηεται τουλάχιςτον 50 ϊ-ρεσ εργαςίασ ανά εβδομάδα. Αν δθλαδι λάβουμε υπόψθ ότι τα παιδιά βρίςκονται ςτο ςχολείο και άρα εκτόσ τθσ ηϊνθσ ευκφνθσ τθσ μθτζρασ/γυναίκασ μόνο 30 ϊρεσ τθν εβδομάδα, τότε 10 με 20 ϊρεσ *απλιρωτθσ οικιακισ εργαςίασ+ χωρίηουν κάκε μθτζρα από μια επιτυχθμζνθ καριζρα θ οποία κα μπο-ρζςει να τθσ δϊςει ουςιαςτικι αυτονομία από τον άντρα, του οποίου θ εργαςία είναι και πιο επικερδισ κακϊσ περιο-ρίηεται εκτόσ ςπιτιοφ και άρα αμείβεται.

Κατευκυνόμενεσ Επιλογζσ

Γιατί όμωσ οι γυναίκεσ επιλζγουν να γίνουν δαςκάλεσ αντί μθχανικοί υπολογιςτϊν ι νοςοκόμεσ αντί γιατροί; Ροιά είναι θ κοινωνικι λογικι που επιβάλλει αυτι τθ ςυλλογικι αντί-δράςθ-επιλογι;

Θ εκτίμθςθ μου είναι ότι λόγω τθσ ζλλειψθσ κοινωνικϊν υ-ποδομϊν για επαναφορά των γυναικϊν ςτθν αγορά εργα-ςίασ μετά από τθν άδεια εγκυμοςφνθσ, αυτζσ αναγκάηονται να επιλζγουν δουλειζσ τισ οποίεσ μποροφν να διακόψουν και να ςυνεχίςουν χωρίσ ιδιαίτερα προβλιματα. Οι απαιτθτικζσ “δουλειζσ καριζρασ” δθλαδι απορρίπτονται κακϊσ δεν υπά-ρχουν μθχανιςμοί επανζνταξθσ των γυναικϊν ςτθν αγορά εργαςίασ. Μια γυναίκα που ζχει γεννιςει δεν ζχει τθ δυνα-τότθτα κάλυψθσ του γνωςιακοφ κενοφ που άφθςε θ αποχι τθσ από ζνα απαιτθτικό χϊρο εργαςίασ. Επιπρόςκετα, οι ίδι-εσ οι γυναίκεσ ζχουν εςωτερικεφςει τθν αντίλθψθ που ζχει θ υπόλοιπθ κοινωνία για το άτομο τουσ. Για παράδειγμα, πολ-λζσ γυναίκεσ κεωροφν ότι θ επιλογι τουσ να μείνουν ςπίτι να μεγαλϊςουν τα παιδιά τουσ κα βοθκιςει τθν οικογζνεια τουσ και ζτςι δεν αντιμετωπίηουν τθν οικονομικι εξάρτθςθ τουσ ωσ πρόβλθμα. Ραραχωροφν δθλαδι τθν αυτονομία τουσ (φαινομενικά) οικειοκελϊσ, χωρίσ να αντιλαμβάνονται το βάροσ τθσ επιλογισ τουσ, μόνο και μόνο επειδι θ κοινωνί-α τισ κζλει απομακρυςμζνεσ από τον δθμόςιο χϊρο.

Ζνα κλαςςικό παράδειγμα τθσ εςωτερίκευςθσ τθσ αντίλθψθσ τθσ κοινωνίασ είναι μια γυναίκα που πιςτεφει ότι μόνο εκεί-νθ είναι ςε κζςθ να μαγειρζψει και να ςιδερϊςει (καλά). Θ γνϊςθ αυτι τθν κάνει να νοιϊκει αφενόσ ικανοποιθμζνθ που θ ίδια μπορεί να παρζχει αυτζσ τισ υπθρεςίεσ ςτθν οικο-γζνεια τθσ και αφετζρου οίκτο/ςυμπάκεια για τον ςφντροφο τθσ που δεν είναι ςε κζςθ να ςιδερϊςει, να κακαρίςει ι να μαγειρζψει. Θ ίδια ζχει δεχτεί αυτι τθν κατάςταςθ ωσ δεδο-μζνθ, παρόλο που δεν υπάρχει καμιά επιςτθμονικι ζνδειξθ που να ειςθγείται ότι οι άντρεσ δεν είναι ςε κζςθ να μαγει-ρζψουν τόςο καλά όςο οι γυναίκεσ. Ωσ εκ τοφτου, το ςτερεό-τυπο αυτό με το οποίο δικαιολογεί θ ςυγκεκριμζνθ γυναίκα τθ ςυμπεριφορά τθσ, ςυντθρείται αποκλειςτικά λόγω τθσ προαναφερκείςασ εςωτερίκευςθσ.

Χαδεύνληαο ζην facebook ηηο πξνάιιεο, είδα δπν απαλσηά status updates από δπν θίιεο πνπ δείρλνπλ πνιύ

ραξαθηεξηζηηθά ην ράζκα κεηαμύ αληξώλ-γπλαηθώλ ζηελ Κύπξν. Η πξώηε, έγξαθε όηη πήγε ζε ζπλέληεπμε γηα

δνπιεηά θαη αθνύ πξνζιήθζεθε ηεο αλαθνίλσζαλ όηη ην αθεληηθό ζα ραξεί ηδηαηηέξσο γηα ηελ πξόζιεςε ηεο ιόγσ

ηνπ όκνξθνπ παξνπζηαζηηθνύ ηεο. Η δεύηεξε, πεξηέγξαθε πσο ελώ δνύιεπε, κπήθε θάπνηνο άληξαο ζπλεξγάηεο

ζην γξαθείν θαη βιέπνληαο όηη ήηαλ ε κόλε γπλαίθα παξνύζα, ηεο παξήγγεηιε θαθέ. Τν θεξαζάθη ζηελ ηνύξηα,

έβαιε ε πξόζθαηε είδεζε πνπ ζέιεη ην ράζκα απνιαβώλ κεηαμύ αλδξώλ θαη γπλαηθώλ ζηελ Κύπξν, λα είλαη ην

κεγαιύηεξν ζηελ Επξώπε.

Τν πιένλ εύθνιν πξάγκα πνπ κπνξνύκε λα θάλνπκε είλαη λα θηαίμνπκε απνθιεηζηηθά ηνπο άληξεο γηα ην ράζκα

απηό. Η πξώηε (θαη απαίδεπηε) εθηίκεζε ζα ήηαλ όηη αθνύ δνύκε ζε κηα παηξηαξρηθή θνηλσλία, είλαη ινγηθό ε ζέζε

ησλ γπλαηθώλ λα είλαη ππνβαζκηζκέλε. Αλ όκσο κείλνπκε ζε απηή ηελ αξρηθή εθηίκεζε, δελ κπνξνύκε λα

αληηιεθζνύκε ηηο ηζηνξηθέο θαηάβνιέο θαη άξα θαη ηε ζπλέρεηα απηήο ηεο ζρέζεο, αιιά νύηε θαη ηηο ζπκπεξηθνξέο

ησλ νκάδσλ πνπ ηελ ζπληεξνύλ. Σηηο επόκελεο παξαγξάθνπο ζα πξνζπαζήζσ πξώηα λα αλαθέξσ

επηγξακκαηηθά ηα ραξαθηεξηζηηθά πνπ ζπληζηνύλ ηελ Κππξηαθή θνηλσλία σο ζεμηζηηθή. Σηε ζπλέρεηα, ζα

ηζρπξηζηώ όηη παξόιν πνπ θαηά κέζν όξν ε γεληά κνπ είλαη ζε θαιύηεξε εθπαηδεπηηθή, νηθνλνκηθή θαη θνηλσληθή

θαηάζηαζε από ηηο πξνεγνύκελεο, παξακέλεη επεξεαζκέλε από ηηο ζηεξεόηππεο ζεμηζηηθέο αληηιήςεηο ησλ

πξνεγνύκελσλ γεληώλ. Κιείλνληαο ζα εηζεγεζώ δπν ηξόπνπο κε ηνπο νπνίνπο κπνξνύκε λα βειηηώζνπκε ηελ

πθηζηάκελε θαηάζηαζε.

1818

Ακόμα όμωσ κι αν οι γυναίκεσ αντιλθφκοφν ότι ςυγκεκριμζ-νεσ αντιλιψεισ ι ςυμπεριφορζσ τουσ είναι αποτζλεςμα κοι-νωνικισ επιβολισ, δεν ςθμαίνει ότι κα ςταματιςουν να τισ ζχουν. Μπορεί για παράδειγμα κάποια γυναίκα να αντιλαμ-βάνεται ότι ο λόγοσ που κεωρεί κομψό ζνα ηευγάρι γόβεσ ο-φείλεται αποκλειςτικά ςτθν αντίλθψθ που ζχει θ κοινωνία για τισ γόβεσ. Θ ςυνειδθτοποίθςθ όμωσ των αιτιϊν που κα-κιςτοφν ςυγκεκριμζνεσ επιλογζσ ελκυςτικζσ, δε ςθμαίνει ότι αλλάηει αυτζσ τισ επιλογζσ. Δε ςθμαίνει δθλαδι, ότι ξαφνι-κά θ εν λόγω γυναίκα κα κεωρεί τισ γόβεσ άςχθμεσ.

Με λίγα λόγια, το τί κεωροφμε επιλογι μασ είναι πολφ ςχε-τικό γιατί ςυχνά επιλζγουμε βάςθ τθσ γνϊςθσ μασ και των ςυνκθκϊν που ζχουμε διακζςιμεσ. Ζνασ φτωχόσ που ςκζ-φτεται τί αυτοκίνθτο να αγοράςει, κα απορρίψει μια ferrariεπειδι δεν ζχει τα λεφτά να τθν αγοράςει και τθν ίδια ϊρα ενδεχομζνωσ να εκλογικεφςει τθν απόφαςθ του ιςχυριηόμε-νοσ ότι θ ferrari είναι υλιςτικι επιλογι, παρόλο που αν κζρ-διηε μερικά εκατομμφρια κα τθν αγόραηε. Ζτςι λοιπόν ςυμ-βαίνει και με πολλζσ γυναίκεσ. Υποβακμίηουν τουσ ςτόχουσ τουσ λόγω των μειωμζνων επιλογϊν που ζχουν. Με τον ίδιο ςκεπτικό που ο γιοσ ενόσ αγρότθ ςε ζνα απομακρυςμζνο χωριό πικανότατα κα ςυνεχίςει τθ δουλειά του πατζρα του, ζτςι και οι γυναίκεσ ςυντθροφν οι ίδιεσ ςε μεγάλο βακμό τθ ςτάςθ τθσ κοινωνίασ απζναντι τουσ.

Το πιο μεγάλο πρόβλθμα που αντιμετωπίηουν όμωσ οι ςφγ-χρονεσ Κφπριεσ γυναίκεσ είναι ότι παρόλο το εκπαιδευτικό τουσ επίπεδο, αδυνατοφν να εκτιμιςουν τισ επιλογζσ τουσ κακϊσ δεν ζχουν αναπτφξει τισ βαςικζσ ικανότθτεσ που χρειάηονται για το ςκοπό αυτό. Ο τρόποσ με τον οποίο θ κυπριακι οικογζνεια γαλοφχθςε τισ γυναίκεσ τθσ γενιάσ μου τουσ ζχει ςτεριςει τθν ικανότθτα να αντιλθφκοφν ςτο ζ-πακρο τισ επιλογζσ οι οποίεσ ανοίγονται μπροςτά τουσ. Ωσ αποτζλεςμα θ πλειοψθφία των γυναικϊν τισ γενιάσ μου δεν μπορεί να αντιλθφκεί ότι δεν χρειάηεται να υιοκετιςει το μοντζλο που κακόριςε θ κοινωνία. Για παράδειγμα, παρόλο που πολλζσ γυναίκεσ ζχουν όνειρα και επαγγελματικζσ βλζ-ψεισ, παρόλα αυτά θ απόλυτθ καταξίωςθ για αυτζσ είναι εκείνθ που τουσ επζβαλε θ κοινωνία ςτα πρϊτα χρόνια τθσ ηωισ τουσ, ότι δθλαδι για κάποιο λόγο όλοι είμαςτε ταγμζ-νοι ςτον ςκοπό του γάμου (και άρα ςτο μοντζλο υποταγισ που αναφζρκθκε πιο πάνω), ο οποίοσ αποτελεί και τθν από-λυτθ καταξίωςθ.

Σί μποροφμε να κάνουμε;

Ροιζσ είναι όμωσ οι επιλογζσ μασ; Τι μποροφμε να κάνουμε ςαν κοινωνία; Τι πρζπει να γίνει για να καταρριφκεί το μο-ντζλο οικογζνειασ όπου ο άντρασ είναι ο άρχοντασ του ςπι-τιοφ και θ γυναίκα μια διαςταφρωςθ κακαρίςτριασ, ντα-ντάσ, και μαγείριςςασ.

(α) Διαμοιραςμόσ αμοιβισ

Μια από τισ λφςεισ κα ιταν θ αμοιβι τθσ οικιακισ εργαςίασ τθσ γυναίκασ οφτωσ ϊςτε να μθν είναι εξαρτθμζνθ οικονο-μικά από τον άντρα. Πταν λζμε “διαμοιραςμό αμοιβισ”, δεν εννοοφμε τθν πενιχρι ςφνταξθ του κράτουσ, αλλά τον ίςο διαμοιραςμό των εςόδων του άντρα, κακϊσ θ γυναίκα είναι υπεφκυνθ για το ςτακερό περιβάλλον που ο άντρασ απο-λαμβάνει και που τον κακιςτά ςε κζςθ να φζρει εισ πζρασ τισ εργαςίεσ του, χωρίσ να ανθςυχεί για το διάβαςμα των παιδιϊν, το ςιδζρωμα, το κακάριςμα, το πλφςιμο, το φαγθ-τό, το ςυγφριςμα κτλ. Θ γυναίκα δθλαδι πρζπει να πάψει να είναι αφιλοκερδϊσ υπεφκυνθ για τθν παροχι τθσ απαι-τοφμενθσ υποδομισ που χρειάηεται ο άντρασ για να κάνει τθ δουλειά του.

Με τον διαμοιραςμό αυτό, θ γυναίκα κα επανακτιςει τθν οικονομικι τθσ αυτονομία και κα είναι ςε κζςθ να μπορζςει θ ίδια να επιλζξει τθ ηωι που κζλει, ξεπερνϊντασ το εμπό-διο τθσ οικονομικισ εξάρτθςθσ. Με κινιςεισ ςαν κι αυτι, οι γυναίκεσ κα μπορζςουν να διεκδικιςουν χϊρο ςτα κοινά και να βγουν από το ςπίτι ωσ ίςεσ προσ ίςουσ, παρά ωσ πο-λίτεσ δεφτερθσ κατθγορίασ.

(β) Φεμινιςτικι αγωγι

Τθν ίδια ϊρα, χρειάηεται εξειδικευμζνθ αγωγι για τα αγό-ρια και τα κορίτςια. Τα κορίτςια χρειάηονται ενκάρρυνςθ για να κεωριςουν τουσ εαυτοφσ τουσ ίςουσ με τα αγόρια, τα οποία χρειάηεται να καταλάβουν ότι δεν ζχουν αναβα-κμιςμζνο ρόλο απζναντι ςτα κορίτςια. Ρρακτικζσ του τφπου “τα κορίτςια παρακολουκοφν μάκθμα οικιακισ οικονομίασ και τα αγόρια μάκθμα ςχεδιαςμοφ και τεχνολογίασ” πρζπει να εκλείψουν. Είναι αδιανόθτο (και παράνομο ςε ευρωπαϊ-κό επίπεδο) να γίνεται αυτό που ςυνζβαινε ςτο δικό μου γυ-μνάςιο όπου τα κορίτςια ζπλεκαν τθν ϊρα που τα αγόρια ζ-παιηαν ποδόςφαιρο ι παρακολουκοφςαν μακιματα τζχνθσ. Χρειάηεται δθλαδι παιδεία οφτωσ ϊςτε να “δθμιουργθ-κοφν” οι πολίτεσ του αφριο που κα μπορζςουν να ξεπερά-ςουν τισ πεπαλαιωμζνεσ ςεξιςτικζσ αντιλιψεισ ςτισ οποίεσ βαςίηεται θ κοινωνία.

Μόνο ζτςι κα μπορζςουν οι γυναίκεσ να εκτιμιςουν πραγ-ματικά τισ επιλογζσ τουσ και μόνο ζτςι κα μπορζςουν να α-ποκοποφν από τον ρόλο που τουσ χρεϊνει θ κοινωνία.Αυτζσ οι δυο προτάςεισ είναι θ αρχι μιασ ςειράσ ανάλογων μζτρων που μποροφν να λθφκοφν αλλά που ςε καμία περί-πτωςθ δεν μποροφν από μόνεσ τουσ να λφςουν ζνα τόςο πε-ρίπλοκο πρόβλθμα. Χρειάηεται πολιτικι βοφλθςθ και κοινω-νικι πίεςθ για να διεκδικιςουμε μια κοινωνία ιςότθτασ, ό-που θ αμοιβι και θ αναγνϊριςθ που τυχαίνει ο κακζνασ να είναι ανάλογθ τθσ ςυνειςφοράσ του. Χρειάηεται ο αγϊνασ για ιςότθτα να είναι παράλλθλοσ και πολυδιάςτατοσ οφτωσ ϊςτε κανζνασ και καμία να μθν τυγχάνει αρνθτικισ μεταχεί-ριςθσ λόγω του φφλου, τθσ φυλισ, του χρϊματοσ ι των ςε-ξουαλικϊν του/τθσ προτιμιςεων.

γράφει ο

Γιϊργοσ Ιορδάνου

1919

Growing up in a country that shapes an impression like people on wheelchairs don’t exist, simply because of the absence of accessible facili-ties, it surprised me when I saw a disabled girl at about my age, not only being energetic and lively but even going to clubs and looks as pretty as she does! I realized from the first moment that an interview from her would be a lesson for life and a really impressive and meaningful story!

Read it! There’s something we’ve got to say! And keep a tissue aside just in case you are sensitive! : )

’’

‘‘

20

It must be emphasised that people haveindividual disabilities and a disability can varyfrom a great range of conditions which willhave different effect on people’s lives thatthey are hard to compare. For example, it ishard to speak on behalf of someone that isdeaf or dyslectic (which are both categorizedas disabilities) and it’s even difficult to speakon behalf of other wheelchair users since theconditions and obstacles vary.

I was born with my condition, so I’ve alwaysbeen in a wheelchair and that’s the onlyreality I’m used to, therefore I have had a lotof time to learn to cope with it. It might beharder for a person that has been walking orfunctioning normally all his life to suddenlyface a whole new situation of beingwheelchair bound. I think I’m very stubbornby nature and giving up is the thing in theworld I hate the most. Even at small thingswhich sometimes can seem silly. I can’t beardefeat, losing or giving up. I always get reallyangry if I lose, but in other aspects of life I

think it has been a huge strength.

Now, as a wheelchair user you always meetmany obstacles and by experience I can say itcan make you so tired that sometimeseverything feels impossible. But that drives inme never to give up or bear defeat hasalways kept me going. I’m very proud and Idon’t see why I should be worth any less thananyone else and why I shouldn’t be able tolive a perfectly normal life, which I really do!

I think that it might be harder for disabledpeople who come from not as resourcefulfamilies as I do. It also, as I mentioned,depends on your personality. I’m used tofighting for what I want and I’m not afraid touse whatever means it takes. For people thatare shy or insecure by nature, I can see thathaving to fight for everything, even basicrights, might seem as too much of a burdenfor them, and it is easy to just give up.

I’ve had a very strong mom who havehelped me to learn how to fight for myrights, no matter what, and never accept adecline or defeat if I think it is unreason-able. She is a very strong woman and I thinkI have learned a great deal from her. Mymom has always been very clear that I cando whatever I want, if I want it enough, I’llmake it happen. She’s always had theresources to make things happen. As I grewup with this, seeing that things are possibleif you just fight for it, has shaped theattitude and strength I have today. I owe alot of my strength to my mom and my

upbringing, but also to my character as aperson.

I also have a great network of friendsaround me and I can honestly say that Ihave some of the best friends in the worldwho are always very helpful and supportive.I don’t really think that my friends think ofmy as disabled, which there is no reason foreither as I am a perfectly normal person aseveryone else. My ability to find goodfriends and keep them has been a hugestrength.

Ingrid, you are a disabled person and you seem to be extremely sociable, lively and energetic. Why this DOESN’T appeal to other people in the same case as you?

I think that there is a stereotype in the world that wants disabled people to be shy and quiet. Undoubtedly, in some extent it is true. From where did you take strength to overcome that stereotype?

21

Also, I am very conscious to take care ofmyself. I love clothes and make up, because somany disabled people let themselves gocompletely! This is something I find very sad.Just because you’re in a wheelchair doesn’tmean you can’t look pretty. And if you feelpretty and comfortable with yourself it iseasier to be nice and open to people aroundyou.

I do understand that gaining confidence mightbe harder for people with a disability though. Iremember being very concerned about myappearance in my teen years. This is a periodin peoples life where most have a lot of

insecurities and if you have a disability this isgoing to come on top of all the other issues ateenager experience. But I think that for me itwas very crucial that I had a boyfriend for mostof those years that made me feel more secureabout myself and now I have come to thepoint where I have learned to accept the factthat I have disability and lo-ok a bit differentbut I still feel good about myself and to feelthat I’m just as everyone else. I think thatcoming to this point, it took a lot of work butin the end, all the obstacles has made me astronger person and has given me confidence.

Which are the difficulties that your problem causes in your daily life?

I think one of the difficulties is getting aroundsince a lot of places tend to be poorlyaccessible for wheelchairs. To me it is not thewheelchair that is the biggest problem butthe fact that so many public and privateplaces are not accessible, so there is a hugeimprovement potential when it comes toaccessibility.

What is hardest is that I never know if I’mgoing to be able to get in places, becausethere might be stairs and no lift and thetoilets might not be accessible. This is alwayson my mind if I have to go to new places andif you keep worrying about the accessibility isbecomes mentally tiring. This might makedisabled people more reluctant to go out tonew places. However I found that thingsalways tend to work out in a way. So Iadapted the philosophy from the lion king,“hakuna matata”. I just go wherever I wantand deal with the obstacles along the way. Ihave never yet been in the position where itdoesn’t work out and I have been travelling alot around the world. The trick is to just don’tlet your disability stop you.

If I wonder to do something I always askmyself “Would I do it if it wasn’t for thewheelchair”, and if the answer is yes Isuppress my worries and go for it. The worstthing that can hap-pen is that you have to askfor someone’s help. For example withpractical things as getting up stairs and thismight feel a bit uncomfortable in the instant.But there are so many people out there thatare willing to help! And luckily I’m not heavyso I’m easy to carry.

When I went to Amsterdam this summer withmy friend we had to ask several times forpeople to carry me but I don’t find it thatembarrassing anymore because that wouldbe a waste of energy. I must admit thoughthat I sometimes find it scary to go to newplaces with people I don’t know, as it feelsmore awkward to ask them for help. So I tendto bring a friend wherever I go. But this issomething I’m working on because I know it’simportant to overcome this as well.

22

I don’t want to go into details. There's noreason why I shouldn't be able to do allthose things as everyone else. What hasbeen helpful to me though is to let thestudent support office know whatadoptions I’ve needed in my room to make

handling everyday chores as easy for me aspossible, and they have been very helpful.So when everything is accessible I do wellon my own.

How easy it is to do basic activities, like dressing up, having shower etc… ?

What technical things must be improved in order for disable people to have full advantage from everything non disabled people have?

I think this is a really important question. Ifeverything was made accessible for me toget around by myself, my life would be somuch easier and most of my worrieswould disappear. The biggest constraintwhen being in a wheelchair is that it mightbe hard to get to places. This is what itmakes going out more tiring with all theworries that follow. This includes publictransport and public places such as clubs,shops and facilities.

Luckily I can see that the accessibilityaround the world is improving, but I stillthink it is going toο slow and it is not takenseriously enough. There are so manydisabled people in the world and we areentitled to be able to live a perfectlynormal life as well, the only thing that isstopping that is the lack of will in society

to make things accessible, and I think thisissue requires more attention. If a personwhere denied access to a bus becausethey are black for example, there would behuge fuzz about it. When a person getdenied access to public transport becausethey are disabled people do not seem tocare that much. Therefore I think raisingawareness of the extent of discriminationof disabled people is crucial. It is so muchharder for me to go out and be sociable ifthings are not accessible, and I don’talways like going to new places withpeople I don’t know that well because it isharder for me to ask them for help ifneeded. But in the end this is somethingyou have to try to overcome, whileworking towards a more accessible so-ciety.

What would you like to advise a disabled person who is not as sociable as youand whose problem overcomes him?

First of all I think it is important to over-come your fears and never give up. Itmight be hard, tiring and challenging butnever give up! Work on your self-esteemand realise that you’ re just as worthy andgood as everyone else. Being disabled isnot something that is embarrassing orshameful. Don’t let your disability keepyou from doing what you want; there’salways a way. I tend to get people staring a

bit from time to time and I realise that Istand out, but I choose to think that Istand out in a good way. And some peoplemight find it awkward with a disability, andthey even might be discriminating butthat’s mainly because they lack under-standing and I’m really not bothered by it.So in the end I think it is important toreflect on what’s stopping you from being,is it really just society, or is it also yourself?

23

Αγαπθτοί φίλοι/εσ,

Νιϊκω ιδιαίτερθ ικανοποίθςθ που επικοι-νωνϊ μαηί ςασ μζςω του ‘’Ρρωταγωνιςτι’’ για να ςασ προςκαλζςω ςτθ Διεκνι Αμνθ-ςτία Θνωμζνου Βαςιλείου. Θ Διεκνισ Αμνθ-ςτία είναι ζνα παγκόςμιο, ανεξάρτθτο κίνθ-μα εκελοντϊν που αγωνίηεται για τθν προ-ςταςία των ανκρωπίνων δικαιωμάτων.

Πραμά τθσ οργάνωςθσ είναι θ πλιρθσ εξα-ςφάλιςθ των ανκρωπίνων δικαιωμάτων ό-πωσ αυτά αναγνωρίηονται και εκφράηονται

μζςω τθσ Οικουμενικισ Διακιρυξθσ των Δι-καιωμάτων του Ανκρϊπου κακϊσ και άλλων διεκνϊν Συνκθκϊν και Διακθρφξεων που ζ-χουν ςτόχο τθν εξάλειψθ κάκε μορφισ δια-κρίςεων με βάςθ το χρϊμα, φυλι, κρθςκεία και ςεξουαλικό προςανατολιςμό. Βαςικζσ α-ξίεσ τθσ οργάνωςθσ είναι θ αλλθλεγγφθ ςε παγκόςμιο επίπεδο, θ αμερολθψία και θ δι-αφάνεια, θ δθμοκρατία και ο αμοιβαίοσ ςε-βαςμόσ που οφείλει να διζπει τισ ςχζςεισ μεταξφ όλων των πολιτϊν ενόσ κράτουσ.

γράφει ο Ανδρζασ Κ. ΓιάνναροσΚακ. Δθμοςίου Διεκνοφσ Δικαίου και Ανκρωπίνων ΔικαιωμάτωνUniversity of BedfordshireLLB (Hons), LLM (KCL), PhD Studentandreas.yiannaros@beds.ac.uk

Ενθμερωκείτε για τθ δράςθ τθσ Διεκνοφσ Αμνθςτίασ

http://www.amnesty.org τα societies των Πανεπιςτθμίων ςασ

Θ Διεκνισ Αμνθςτία ζχει αναλάβει και ςυνεχίηει να λαμβάνει ςθμαντικι δράςθ για τον τερματι-ςμό των ςοβαρϊν παραβιάςεων των ανκρωπί-νων δικαιωμάτων, όπωσ θ ςωματικι και ψυχικι ακεραιότθτα, θ ελευκερία τθσ ζκφραςθσ και τθσ ςυνείδθςθσ, θ ελευκερία από διακρίςεισ. Υπεραςπιηόμαςτε τουσ κρατοφμενουσ τθσ ςυ-νείδθςθσ, τθσ βίασ, αλλά και τθσ φτϊχειασ. Π-πωσ αναφζρεται ςτθν ιςτοςελίδα τθσ οργάνω-ςθσ, ‘’Αγωνιηόμαςτε για τον τερματιςμό τθσ βί-ασ κατά των γυναικϊν, τθν κατάργθςθ τθσ κα-νατικισ ποινισ, των βαςανιςτθρίων και του πε-ριοριςμοφ των ελευκεριϊν ςτο όνομα του «πο-λζμου κατά τθσ τρομοκρατίασ.» Για τθν καταπο-λζμθςθ των διακρίςεων που υφίςτανται οι πρό-ςφυγεσ, οι μετανάςτεσ, οι μειονότθτεσ, αλλά και οι υπεραςπιςτζσ των ανκρωπίνων δικαιω-μάτων.’’

Τα μζλθ τθσ Διεκνοφσ Αμνθςτίασ ξεπερνοφν τα 2.5 εκατομμφρια μζλθ και υποςτθρικτζσ ςε πε-ριςςότερεσ από 150 χϊρεσ του κόςμου. Χρθμα-τοδοτείται αποκλειςτικά απο τα μζλθ τθσ με τθν ςυνδρομι και τισ ςυνειςφορζσ τουσ, κακϊσ απαγορεφει αυςτθρά τθν λιψθ χρθμάτων αποκράτθ-κυβερνιςεισ και κυβερνθτικοφσ οργανι-ςμοφσ, οφτωσ ϊςτε να διατθρεί τθν αξιοπιςτία, αντικειμενικότθτα, ιδεολογικι ανεξαρτθςία και ακεραιότθτα τθσ.

Κατα τθ διάρκεια των ςπουδϊν μου ςτο King’s College London ζχω ςυμμετάςχει ςε αρκετζσ εκδθλϊςεισ και ςυνζδρια τθσ Διεκνοφσ Αμνθς-τίασ ςτο Λονδίνο μαηί με εκατοντάδεσ άλλουσ ξζνουσ φοιτθτζσ. Το ςθμαντικότερο κατά τθν άποψθ μου ιταν το ςυνζδριο του 2009 ςτο Κζ-ντρο Ανκρωπίνων Δικαιωμάτων του Λονδίνου. Εκεί γνϊριςα οριςμζνουσ ανκρϊπουσ με τουσ οποίουσ μοιραςτικαμε εμπειρίεσ, γνϊςεισ και οργανϊςαμε ζνα μεγάλο αρικμό δράςεων και διαμαρτυριϊν που ιταν φυςικά επιτυχείσ. Ο ρόλοσ που παίηουν οι μθ-κυβερνθτικζσ οργανϊ-ςεισ ςτθν παγκόςμια πολιτικι ςκθνι δεν πρζπει να κεωρείται αςιμαντοσ. Ωσ Διεκνισ Αμνθςτία ζχουμε πετφχει τθν απελευκζρωςθ πολιτικϊν κρατουμζνων, καταφζραμε να ςϊςουμε γυναί-κεσ που απειλοφνταν άμεςα με κανατικι ποινι μζςω λικοβολιςμοφ, καταφζραμε να απελευκε-ρϊςουμε ανκρϊπουσ που κινδφνευςαν να φυ-λακιςτοφν λόγω του ςεξουαλικοφ τουσ προορι-ςμοφ και ταυτότθτασ, χρθματοδοτιςαμε ταινί-εσ μικροφ μικουσ για να διαμορφϊςουμε τθν διεκνι κοινι γνϊμθ ςε κζματα που αφοροφν διακρίςεισ κάκε μορφισ.

Με τθν δικι ςασ ςυμμετοχι και βοικεια μπο-ροφμε να καταφζρουμε ακόμα περιςςότερα! Με τθν ςυμμετοχι ςου ςτθν Διεκνι Αμνθςτία μζςω του δικοφ ςου Ρανεπιςτθμίου, ςυμμετζ-χεισ ςε ζνα παγκόςμιο κίνθμα και ενϊνεισ τθ φωνι ςου με εκατομμφρια άλλεσ. Κάκε Ρανε-πιςτιμιο ςτο Θνωμζνο Βαςίλειο διατθρεί ζνα society τθσ Διεκνοφσ Αμνθςτίασ. Μζςω αυτοφ του society μπορείσ και ςυ να ςυμμετάςχεισ μαηί με άλλουσ ςυμφοιτθτζσ ςου ςτο ζργο τθσ Αμνθςτίασ για προάςπιςθ όλων των ανκρωπί-νων δικαιωμάτων και ελευκεριϊν. Κα ζχεισ τθν ευκαιρία να λάβεισ μζροσ ςε ςυνζδρια μαηί με άλλουσ φοιτθτζσ και οι εμπειρίεσ που κα απο-κτιςεισ κα είναι πολφτιμεσ.

Εφχομαι μια καλι νζα χρονιά με πλοφςια ακτι-βιςτικι δράςθ από όλα τα μζλθ του κινιματοσ ςασ και κάκε επιτυχία ςτισ ςπουδζσ ςασ. Για πε-ριςςότερεσ πλθροφορίεσ ςχετικά με εγγραφζσ ςτθ Διεκνι Αμνθςτία Θ.Β μθ διςτάςετε να επι-κοινωνιςετε μαηί μου προςωπικά.

Οι κφριοι ςτόχοι των εκςτρατειϊν τθσ Διεκνοφσ Αμνθςτίασ είναι:

•Θ απελευκζρωςθ όλων των κρατουμζνων ςυνείδθςθσ•Θ εξαςφάλιςθ άμεςων και ζντιμων δικϊν για όλουσ τουσ πολιτικοφσ κρατουμζνουσ•Θ κατάργθςθ τθσ κανατικισ ποινισ, των βαςα-νιςτθρίων και άλλων μορφϊν ςκλθρισ, απάν-κρωπθσ ι ταπεινωτικισ μεταχείριςθσ / τιμωρίασ

•Ο τερματιςμόσ των εξωδικαςτικϊν εκτελζςεων και «εξαφανίςεων»•Θ καταπολζμθςθ τθσ ατιμωρθςίασ με τθν εξα-ςφάλιςθ ότι οι δράςτεσ τζτοιων παραβιάςεων κα παραπζμπονται ςτθ δικαιοςφνθ, ςε ςυμφω-νία με τα διεκνι πρότυπα.

26

1927

Please please pleasesponsor me…

And do good for a great cause!Thank you for your support :D

Rob

http://uk.virginmoneygiving.com/RobertBrackley

Childreach is a children's charity focused on providing the basic amenities for children in the developing world!!!.... Vaccinations, clean water, food and

education.... These are just a few things taken for granted in the UK, however, in the 3rd World, these are all very rare items. The children in the developing world struggle

to live! Childreach.org helps these children, with access to all of these items.

How did you decide to take part in that program?

My girlfriend is at the university of Nottingham, where the expedition is based, she found out about it through her unireps and asked me if I would like to go, so I said yes.

How did your surrounding react?

Μy family and my friends have all been supportive and kind, they all think it will be a great experience and for a great cause.

What do you expect from that effort?

For me personally, I think the effort that will go in will be rewarded by the magnitude of achieving something like this, climbing the largest mountain in the world, for charity, is a great achievement. However the real gain will be for the children it helps, and I hope that I raise a massive amount so the climb can benefit as many as possible.

Which are your concerns?

My concerns are fitness, the dangerous animals and the hard terrain over which we have to climb.

How are you going to practice yourself?

I will be training in the gym for the next 6 months, cardiovascular and weight training, in order to build the fitness and the strength to be able to complete the climb.

How your daily routine will be these days?

My daily routine will remain within my studies, however my evenings and weekends will be dedicated to fundraising, in order to reach my total.

1929

SPEAK UPΕίςαι φοιτθτισ με ιδιαίτερεσ αςχολίεσ και ενδιαφζροντα; Ρρόβαλε

τθ δουλειά ςου και μίλα μασ για ςζνα μζςα από τισ ςελίδεσ μασ.

Ρεριμζνουμε τισ αιτιςεισ ςασ ςτο agwnasuk@googlemail.com

ςυνεντεφξεισ ςτουσ Ανδρζα Ανδρζου και Θρόδοτο Νικολαΐδθ

Αντρζασ ΠολυβίουInternational Night by Hellenic and Cypriot Society

Level 2 - Uni of Essex

- Αληξέα, θαηαξράο πεο καο ηη ζε νδήγεζε λα

ζπνπδάδεηο ζην Ηλσκέλν Βαζίιεην.

Ζνασ λόγοσ που επζλεξα το Θνωμζνο Βαςίλειο είναι γιατί κα με βοθκιςει πολφ θ αγγλικι γλϊςςα και πιο μετά, όταν με το καλό πάρω το πτυχίο, κα είναι ςαν ζνα επιπλζον προςόν για μζνα. Εκτόσ αυτοφ, οι υπολογιςτζσ και το διαδίκτυο χρειάηονται καλι γνϊςθ τθσ αγγλικισ γλϊςςασ.

- Σρεηηθά κε ηελ ελαζρόιεζε ζνπ κε ην dj-ing…

Τη βξίζθεηο ελδηαθέξνλ ζε απηό, πνπ ζε έθαλε λα

ην αγαπήζεηο θαη λα ην θαιιηεξγήζεηο;

Μου αρζςει να προςφζρω κζφι ςτον κόςμο και ςτουσ φίλουσ μου. Μου αρζςει γενικά να διαςκεδάηω τον κόςμο και να προ-ςφζρω όςα περιςςότερα μπορϊ με αυτό τον τρόπο. Πλα ξεκίνθ-ςαν από τθν παρζα μου. Ριο ςυγκεκριμζνα, όποτε είχαμε πάρτι, ζπαιρνα τον εξοπλιςμό μου και πρόςφερα κζφι ςτθν παρζα. Από πάρτι ςε πάρτι και με άκουγε και ξζνοσ κόςμοσ και ςιγά ςιγά ρω-τοφςαν για μζνα και ζτςι βρζκθκα να παίηω ςε διάφορα πάρτι και beach parties. Το ενδιαφζρον για μζνα με αυτι τθν εναςχό-λθςθ είναι ότι κρίνεται ζνα πάρτι και εξαρτάται από μζνα το πό-ςο ωραία κα περάςει ο κόςμοσ και πόςο ευχαριςτθμζνοι κα είναι μετά το πάρτι!

να με ακοφςουν να παίηω ηωντανά. Ζπαιξα μια-δυο ϊρεσ κ μετά μου είπαν για να υπογράψω ςυμβολαιο και να παίηω τισ νφχτεσ.

- Πσο βξέζεθεο λα παίδεηο ζηα greek events

θαη ζην Παλεπηζηήκην ζνπ;

Ρολφ απλά διλωςα πωσ μου αρζςει και αςχο-λοφμαι με το djing, όπωσ είπα και πιο πάνω δοκι-μάςτθκα και τϊρα είμαι εδϊ που είμαι.

31

- Πνηνη ήηαλ δίπια ζνπ ζηα πξώηα βήκαηα θαη

ζε βνήζεζαλ λα κάζεηο;

- Πνηα ήηαλ ε δηαδηθαζία γηα λα κάζεηο ζηγά ζηγά θαη λα

θαηαιήμεηο λα είζαη έηνηκνο λα παίδεηο ζε εθδειώζεηο;

Θ διαδικαςία για μζνα δεν ιταν δφςκολθ, διότι όταν ιμουν πζμπτθ δθμοτικοφ ξεκίνθςα να παίηω μπουηοφκι και εκεί ανακάλυψα το ταλζντο μου ςτθ μουςικι και το πόςο καλό μουςικό αυτί είχα, διό-τι για να παίηεισ DJ χρειάηεται να ζχεισ και καλό μουςικό αυτί για να καταλαβαίνεισ από ρυκμοφσ τραγουδιϊν και από bit (το πόςο γριγορο ι αργό είναι ζνα τραγοφδι). Ζκανα κάποια cds δικά μου και τα μοίραςα ςε διάφορα clubs. Τα άκουςαν και μετά πιγα για

Τθν τεχνικι για το πϊσ να παίηω DJ μου τθν ζδειξε ζνασ φίλοσ του πατζρα μου ο οποίοσ αςχολείται με το dj-ing και ζχει κινθτζσ διςκοκικεσ. Μετά όμωσ δεν είχα κανζνα δίπλα μου για να μου δείξει περιςςότερα και ζτςι ζμακα από μόνοσ μου και ζφταςα ςιγά ςιγά εδϊ που είμαι τϊρα…

- Η ζρέζε ζνπ κε ηελ πνιηηηθνπνίεζε πνηα είλαη;

Αζρνιείζαη κε θνηηεηηθέο παξαηάμεηο; Ψεθίδεηο;

Έρεηο θάπνηα ηδενινγία πνπ ζε εθθξάδεη;

Δεν αςχολοφμαι με πολιτικά και πολιτικοφσ, οφτε με φοιτθτικζσ παρατάξεισ, για τον λόγο ότι κατά τθ γνϊμθ μου αυτοί όλοι είναι ςυμφεροντολόγοι. Είμαι ςχεδόν 21 χρονϊν και πιςτεφω πωσ είμαι αρκετά ϊριμοσ για να ζχω τθ δικι μου γνϊμθ και τα δικά μου πιςτεφω. Απλά όλοι αυτοί κζλουν τισ ψιφουσ μασ.

- Πνηεο είλαη νη δπζθνιίεο θαη ηα όζα πξέπεη λα

πξνζέρεη θάπνηνο DJ;

Για μζνα, το ςθμαντικότερο ςε ζνα πάρτι είναι ο DJ να βάηει τραγοφδια που αρζςουν ςτον κόςμο και όχι τραγοφδια που αρζςουν ςτον ίδιο, γιατί το πάρτι είναι για τον κόςμο και όχι για να περά-ςει καλά ο DJ. Δεν πρζπει να πίνει πολφ ποτό, για να μθν ξεφφγει και να χάςει τον ζλεγχο. Ρρζπει επίςθσ πάντα να ζχει καλι ςυμπεριφορά με τουσ πελάτεσ και να ικανοποιεί όςεσ περιςςότερεσ προτιμιςεισ και παραγγελίεσ τραγουδιϊν μπο-ρεί. Δεν πρζπει να είναι εγωιςτισ και ςυμφερο-ντολόγοσ και δεν πρζπει το μυαλό του να είναι ςτα λεφτά αλλά ςτθ διαςκζδαςθ.

http://yvonne-nonimi.blogspot.com

- Υβόλλε, κίιεζε καο ιίγν γηα ην πώο πεξλάο εδώ ζην

Η.Β. θαη γηα ηνπο ιόγνπο πνπ ην επέιεμεο.

Θ ηωι ςτο Θ.Β είναι για μζνα θ ιδανικι. Μου αρζςει πολφ το Λονδί-νο ςαν πόλθ και το γεγονόσ πωσ ςπουδάηω εδϊ μου ζδωςε τθν ευ-καιρία να γνωρίςω νζουσ ανκρϊπουσ, διάφορεσ κουλτοφρεσ κλπ. Είναι αναμφιςβιτθτα μια πόλθ που ζχει πολλά να προςφζρει ςτθν τζχνθ και ςτουσ φοιτθτζσ τθσ λόγω των αμζτρθτων καλλιτεχνϊν που εκκζτουν τθν δουλειά τουσ εδϊ. Ακόμα ζνασ λόγοσ που επζλε-ξα το Θ.Β για τισ ςπουδζσ μου, είναι θ ζμπνευςθ που προςφζρει ςαν τόποσ και πωσ ςε επθρεάηει ςτο να δθμιουργείσ.

- Πνην είλαη ην αληηθείκελν ηνπ πηπρίνπ ζνπ; Τη

αθξηβώο δηδάζθεζαη;

Το πτυχίο μου ονομάηεται Εικονογράφθςθ. Είναι κάτι ανάμεςα ςτθ Ηωγραφικι και τισ Γραφικζσ Τζχνεσ. Για παράδειγμα, δθμιουργϊ ει-κόνεσ αλλά δεν είμαι ελεφκερθ να αποφαςίςω τθν κατεφκυνςθ που κζλω. Υπάρχει πάντα ζνα κζμα που κα δοκεί από τουσ κακθγθτζσ και αργότερα από τον πελάτθ. Αυτό που διδάςκομαι και πραγματικά α-γαπϊ είναι να μετατρζπω λζξεισ και φράςεισ ςε εικόνεσ.

- Τη ζε εκπλέεη ζην λα δεκηνπξγείο; Τη θάλεηο γηα λα

πάξεηο έκπλεπζε;Δεν υπάρχει κάτι ςυγκεκριμζνο το οποίο κάνω για να πάρω ζμπνευ-ςθ. Ππωσ οι περιςςότεροι άνκρωποι τθσ τζχνθσ υποςτθρίηουν, θ ζ-μπνευςθ είναι κάτι που ζρχεται από μζςα μασ. Από τα βιϊματα του κακενόσ και τισ προςωπικζσ του απόψεισ και γοφςτα. Για παράδει-γμα το να ηεισ ςε μια μεγαλοφπολθ ςου δίνει πολφ περιςςότερεσ πθγζσ ζμπνευςθσ.

- Μέρξη ηώξα πνηα είλαη ε αγαπεκέλε ζνπ

δνπιεηά θαη γηαηί; Μίια καο ιίγν γηα απηήλ.

Αγαπθμζνθ μου δουλειά μζχρι τϊρα είναι θ τελευ-ταία που μασ είχαν ανακζςει. Είχαμε να επιλζξουμε ανάμεςα ςε διάφορεσ φράςεισ που ειπϊκθκαν από γνωςτοφσ ςυγγραφείσ. Εγϊ επζλεξα τθν εξισ: «Nothing of me is original. I am the combinedeffort of everybody I've ever known», του ChuckPalahniuk. Ξεκίνθςα να δουλεφω με τθν ιδζα του ςκακιοφ και των πιονιϊν του. Στθ ςυνζχεια αποφά-ςιςα να αςχολθκϊ περιςςότερο με τισ μαριονζττεσ και τον τρόπο που τισ χειριηόμαςτε για να δείξω ζμ-μεςα αυτό που κζλει να πει ο ςυγγραφζασ. Το τελι-κό μου απεικονίηει μια μαριονζττα ρομπότ που ςυμβολίηει τον κάκε άνκρωπο όπωσ υποςτθρίηει και θ φράςθ που επζλεξα.

- Σνπ έρεη θηλήζεη ην ελδηαθέξνλ θάπνηα θνηηεηη-

θή παξάηαμε όζν θαηξό είζαη θνηηήηξηα;

Πςο καιρό ηω ςτο Λονδίνο δεν με ζχουν πλθςιάςει κακόλου από παρατάξεισ. Αυτό μπορεί να οφείλετε και ςτον πολφ μικρό αρικμό κυπρίων που φοιτοφν ςτο παράρτθμα του δικοφ μου πανεπιςτθμίου. Είμαι γενικά ζνασ άνκρωποσ όμωσ που από επιλογι προτιμϊ να κρατϊ τισ πολιτικζσ μου απόψεισ για τον εαυτό μου. Για τον λόγο αυτό δεν ζψαξα ποτζ κάποια παράταξθ θ κάτι παρόμοιο.

-Τα παξαπάλσ ζε βνήζεζαλ ζην λα αλαπηύμεηο ζε κεγάιν

βαζκό ηηο δεμηόηεηεο ζνπ ζην ζρέδην;

Θ αλικεια είναι πωσ για να ακολουκιςεισ τθν ςυγκεκριμζνθ κατεφ-κυνςθ δεν εξαρτάται πλζον από τισ δεξιότθτεσ ςου ςτο ςχζδιο αλλά από τθν ιδζα και τθν ιδεολογία πίςω από κάκε ζργο ςου. Είναι όμωσ αναγκαίεσ κάποιεσ δεξιότθτεσ και γνϊςεισ ςχετικά με το ςχζδιο. Σπουδάηοντασ εδϊ, μπορϊ να πω πωσ ζχω γνωρίςει νζεσ μεκόδουσ πιο ςφγχρονεσ και ταυτόχρονα ζνα πιο απλοποιθμζνο τρόπο παρου-ςίαςθσ των ιδεϊν μου που μου δίνουν χρόνο να αναπτφςςω τισ ιδζεσ μου και να δθμιουργϊ κάτι καινοφριο κάκε φορά. - Γελ ζε απαζρνιεί όκσο ηη γίλεηαη πάλσ θάησ

κε ηε θνηηεηηθή πνιηηηθνπνίεζε; Ψεθίδεηο ζηηο

εθινγέο ηεο ΔΦΔΚ;

Αν και διαλζγω να μθν αναμειγνφομαι με κζματα πολιτικοποίθςθσ, πιςτεφω πωσ είναι καλό ςαν φοι-τθτζσ, – αφοφ κακά τα ψζματα, είμαςτε το μζλλον του τόπου μασ – να εκφράηουμε απόψεισ και να τισ ανταλλάηουμε. Είμαι ενθμερωμζνθ ςχετικά με τισ εκλογζσ τθσ ΕΦΕΚ αλλά δεν ζχω ψθφίςει ποτζ όςο ςπουδάηω..

- Πνηεο επθαηξίεο εξγνδόηεζεο ζα έρεηο όηαλ

απνθνηηήζεηο θαη ηη ζα ήζειεο αθξηβώο λα

θάλεηο σο επαγγεικαηίαο;

Το πτυχίο μου, μου δίνει πολλζσ ευκαιρίεσ εργοδό-τθςθσ. Μερικζσ από αυτζσ είναι διαφθμίςτρια, κα-κθγιτρια Τζχνθσ και εικονογράφθςθσ και φυςικά να εικονογραφϊ βιβλία. Ρολλά όμωσ εξαρτϊνται από το μεταπτυχιακό. Το να διδάξω είναι κάτι που με ενδιαφζρει πολφ γι‘ αυτο και ςκζφτομαι να ακολου-κιςω Τζχνθ και διαπαιδαγϊγθςθ μετά τισ ςπουδζσ μου.

33

- Φάλν, ηη ζθέθηεζαη λα θάλεηο κεηά ην

πηπρίν ζνπ;

Ρραγματικά είναι δφςκολθ απόφαςθ. Το πτυχίο αυτό μπορεί να ανοίξει πόρτεσ ςε διάφορουσ προοριςμοφσ, ςτον ιδιωτικό τομζα αλλά και ςτο δθμόςιο, ανάλογα με τα ενδιαφζροντα του κακενόσ. Ρροςωπικά τα ενδι-αφζροντα μου κλείνουν προσ τθν ιατρικι κατεφκυνςθ και μετά τθν εξαςφάλιςθ του πτυχίου κα αςχολθκϊ με τθν εφαρμογι τθσ ςυγκεκριμζνθσ επιςτιμθσ ςτο τομζ-α τθσ Λατρικισ (μζςω μεταπτυχιακϊν ςπουδϊν).

- Τη κπνξεί λα βξεη θαλείο ζην κπιόγθ ζνπ θαη

ηη πηζηεύεηο γεληθόηεξα γηα ην blogging;

Το υλικό που μαηεφτθκε αυτά τα τρία χρόνια ςπουδϊν είναι πραγματικά τεράςτιο. Αλλά ςτο blog ζβαλα πει-ράματα τα οποία ιταν ςθμαντικά για το πρόγραμμα ςπουδϊν και τα οποία ο οποιοςδιποτε να τα δει κα μπορζςει να τα κατανοιςει. Για τα μπλογκσ πιςτεφω ότι είναι ζνα πολφ χριςιμο εργαλείο, που είναι διακζ-ςιμο ςτον κακζνα δωρεάν, βοθκϊντασ τον οποιοδι-ποτε να προωκιςει τθ δουλεία, τισ ςκζψεισ και τον χαρακτιρα του. Ρράγμα που άλλα κοινωνικά δίκτυα δεν το επιτρζπουν ακόμα.

- Πνηα ςυμβουλι κα ζδινεσ ςε αυτοφσ που ςκζφτονται να ακολουκιςουν τον κλάδο ςου;

- Ασ περάςουμε ςε ζνα άλλο κεφάλαι-ο. Ωσ φοιτθτισ πϊσ βλζπεισ το όλο πράγμα με τισ φοιτθτικζσ παρατάξεισ;

Ο κλάδοσ αυτόσ, ςτθν Αγγλία τουλάχιςτον, είναι αρκε-τά δφςκολοσ, και οι ευκαιρίεσ εργοδότθςθσ ςτθν Κφ-προ είναι περιοριςμζνεσ (προσ το παρόν), αλλά αυτό δεν πρζπει να ςασ αποκαρρφνει ςτθν απόφαςθ ςασ να ακολουκιςετε τον κλάδο αυτό. Πλεσ οι επιςτιμεσ ζχουν κοινά ςτοιχεία ςτα οποία ο κακζνασ μπορεί να

κινθκεί ανάλογα με τα ενδιαφζροντα του. Ακόμα και αν ανακαλφψετε οτι αυτι θ επι-ςτιμθ δεν ςασ ενδιαφζρει τόςο, με το πτυ-χίο αυτό μπορείτε να αςχολθκείτε με άλλεσ επιςτιμεσ που ςχετίηονται, αλλά και με ζνα πιο γενικό πτυχίο μπορεί να γίνει το ίδιο.

Αν και τα πολιτικά δεν με απαςχολοφν, προσ το παρόν τουλάχιςτον, είναι ξεκάκαρο ότι οι φοιτθτικζσ παρατάξεισ αυξάνονται ςε αρικμό αλλά και κάκε παράταξθ ςε κόςμο (‘ακόλουκουσ’). Αυτό δθμιοφργθςε μια κό-ντρα που είναι εμφανείσ ςτουσ πιο πολλοφσ φοιτθτζσ, ειδικά μεταξφ των μεγάλων παρα-τάξεων, που πολλζσ φορζσ φζρνει πολλοφσ φοιτθτζσ ςε δφςκολθ κζςθ και ςε ςυγκροφ-ςεισ. Ευτυχϊσ ςτθν Αγγλία, αν και οι διαφο-ρζσ παρατάξεισ είναι ενεργζσ, δεν ζχουμε φτάςει ακόμα ςτο ςθμείο του φανατιςμοφ και τθν εμπλοκι τουσ ςτθν φοιτθτικι ςταδι-οδρομία μασ, όπωσ γίνεται ςτθν Ελλάδα με τισ διάφορεσ καταλιψεισ κ.τ.λ.

- Πωσ είναι το πρότυπο τθσ φοιτθτικισπαράταξθσ που ζχεισ ςτο μυαλό ςου;

Μια φοιτθτικι παράταξθ πρζπει να βοθκά τον φοιτθτι ςε ότι προβλιματα και αν αντι-μετωπίηει, χωρίσ να ξεςθκϊνει τον κόςμο τθσ εναντίον ςυγκεκριμζνων ανκρϊπων ι άλλων παρατάξεων. Επίςθσ, να μθν προςδοκεί ςτον φανατιςμό των οπαδϊν τθσ αλλά προσ το ςυμφζρον όλων των φοιτθτϊν, ανεξαρτιτωσ τθσ γνϊμθσ και των πιςτεφω τουσ.

34

Τι είναι το Moufa Radio;Ό,ηη ιέεη θαη ην όλνκα. Έλαο εληειώο κνύθα "ζηαζκόο". Εγώ ην βιέπσ απιά ζαλ κηα onlineπαξέα όπνπ νη δηάθνξνη θίινη θάλνπλ αθηεξώζεηο κεηαμύ ηνπο, ζπδεηνύλ ζην ζρεηηθό chatηεο ηζηνζειίδαο ηνπ moufa θηι.

Πως ξεκίνησε;Τπραία, πάλσ ζηελ πιάθα ηεο ζηηγκήο. Ωο θνηηεηέο, ηξσγώκαζηε λα βξνύκε πνιιέο αζρνιίεο λνκίδνληαο πσο ην 24σξν είλαη αξθεηό γηα ρηιηάδεο πξάγκαηα. Έηζη θη εγώ, έρνληαο αλήζπρν κπαιό, κέζα ζηνλ Δεθέκβξε, κνπ ήξζε απηή ε ηδέα ηνπ ηληεξλεηηθνύ ξαδηνθώλνπ, πεξηζζόηεξν γηα ραβαιέ αλάκεζα ζε εκέλα θαη ηνπο δηάθνξνπο θίινπο ηεο πεξηνρήο όπνπ ζπνπδάδσ (Kent). Σηγά ζηγά όκσο, όιν θαη πεξηζζόηεξνη θίινη έκπαηλαλ ζηελ παξέα από δηάθνξεο πεξηνρέο, θαη απηνί έθεξλαλ θαη δηθνύο ηνπο θίινπο νπόηε ζηγά ζηγά έγηλε ην moufaRadio κηα παξέα. Μηθξή αιιά σξαία!

Πότε ακούμε moufa;Δελ ππάξρεη ζπγθεθξηκέλν πξόγξακκα, κηαο θαη σο θνηηεηέο ην πξόγξακκα κε ηηο δηάθνξεο αθαδεκατθέο θαη κε ππνρξεώζεηο δελ βνεζνύλ ζηνλ απόιπηα ζηαζεξό πξνγξακκαηηζκό. Πξνζπαζώ λα ζηαζεξνπνηήζσ ηηο ώξεο ηνπ "ζηαζκνύ", αιιά ην ζίγνπξν είλαη πσο ηηο πεξηζζόηεξεο θνξέο ν moufa βγαίλεη ζηνλ αέξα ζηα μαθληθά, κε κηα κηθξή πξνεηδνπνίεζε ζην ζρεηηθό group ζην Facebook (moufa Radio).

Σε τι κοινό στοχεύει;Σε όινπο, αλακθηζβήηεηα. Οπνηαζδήπνηε ειηθίαο θαη κε νπνηνδήπνηε κνπζηθό ελδηαθέξνλ. Μέρξη ηώξα, έρνπκε θαιύςεη κνπζηθέο από έληερλν κέρξη ιατθό, αιιά θαη ζέκαηα από ρσξηζκνύο κέρξη θηιίεο ή έξσηεο. Πξνζπαζνύκε λα κηιάκε κέζα από ηηο λόηεο θαη ηνπο ζηίρνπο.

http://moufa.webs.com

1937

381938

Η τέχνη είναι ο έρωτας, με την κυριολεκτική σημασία της λέξης, είναι η έκφραση και το ξεχείλισμα μιας πληρότητας

Η Τέχνη θεωρείται η πιο αρχαία μορφή έκφρασης και επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων και των λαών

Θεραπευτής – Θεραπευόμενος – Εικόνα

Θ άξια τθσ Εικαςτικισ Τζχνθσ και όχι μόνο ψυχοκεραπείασ, προςφζρει ζναν «κακρζφτθ» ςτα ςυναιςκι-ματα και ςτισ ςκζψεισ του ατόμου. Θ τζχνθ είναι μια διάλεκτοσ που παρουςιάηει πολλζσ φορζσ το ανζκ-φραςτο με δονιςεισ και δράματα, δίνει ηωι ςτθν νεκρι ενζργεια και εξωτερικεφει ατομικζσ εμπειρίεσ. Θ τζχνθ δεν υπακοφει ςε κεωρίεσ. Ζχει δικι τθσ λογικι και δφςκολα ερμθνεφεται με λόγια.

Ηϊντασ ςε μια κοινωνία τθσ αφκονίασ και του καταναλωτιςμοφ, όπου όλα ζχουν τυποποιθκεί και μαηο-ποιθκι, ο άνκρωποσ ζχει γίνει μονοδιάςτατοσ και απομακρφνεται ολοζνα και περιςςότερο από τισ πνευ-ματικζσ αξίεσ. Ξεχνϊντασ να ψάχνει, να διερευνά, να διερωτάται γιατί. Ζχουμε ςυνθκίςει ςτισ κλαςςικζσ ιατρικζσ προςεγγίςεισ τθσ κεραπείασ και ακόμα όταν αναφερόμαςτε ςτθν ψυχολογία, λίγεσ φορζσ κα πάει αυτόματα ο νουσ μασ ςε κάτι άλλο, εκτόσ από ζνα ψυχολόγο και ζνα ψυχίατρο. Αυτό είναι απόλυτα ςωςτό αλλά γιατί να μθν διερευνιςουμε το κζμα από τισ βαςικέσ αρχέσ του και να προςπακιςουμε να αγγίξουμε μερικζσ βαςικέσ έννοιεσ τθσ λζξθσ Θεραπεία και Τέχνη.

Θ Κεραπεία τθσ Τζχνθσ εμφανίηεται λίγο πριν το Βϋ Ραγκόςμιο Ρόλεμο, όπου μία ομάδα καλλιτεχνϊν και ψυχιάτρων των Θ.Ρ.Α και τθσ Αγγλίασ δείχνει ενδιαφζρον ςε μια πιο κεραπευτικι χριςθ των εικαςτικϊν με κεραπευτικό ςκοπό. Θ κεωρεία και θ πρακτικι τθσ κεραπείασ μζςω των εικαςτικϊν αναπτφςςονται ςταδιακά προσ τθν κατεφκυνςθ τθσ ψυχοκεραπείασ.

Στθν περίπτωςθ τθσ κεραπευτικισ τζχνθσ αναπτφςςεται μια τριαδικι ςχζςθ, όπου ζχουμεΘεραπευτήσ – Θε-ραπευόμενοσ – Εικόνα. Κατά τθ διάρκεια τθσ κεραπείασ, ο κεραπευτισ ηθτά από τον αςκενι, (κεραπευόμε-

νο) να εκφράςει τα ςυναιςκιματα του, τα όνειρα του και τα εςωτερικά του βιϊματα. Μζςα από ζνα ζργοπου κα δθμιουργιςει, είτε είναι ζνασ πίνακασ είτε μια φωτογραφία, είτε ζνα κείμενο, ζνα κομμάτι του εαυ-τοφ του και του εςωτερικοφ κόςμου εξωτερικεφεται. Αυτό ζχει ωσ αποτζλεςμα το μοίραςμα, να ελαφρφνει

τθν εςωτερικι πίεςθ του νου.

Ουςιαςτικά λοιπόν θ τζχνθ ςυνειςφζρει ςτθν ανάπτυξθ του εαυτοφ, οπότε από αιϊνεσ οι επιςτιμονεσ ζχουν δεχτεί αυτι τθν δφναμθ του ςυνδυαςμοφ τζχνθσ και κεραπείασ. Είναι μια γζφυρα επικοινωνίασ του εαυτοφ

με τουσ ςυνανκρϊπουσ και ςυνδζει το παρελκόν, το παρόν και το μζλλον. Τουσ φόβουσ, τα όνειρα, τθν ελπί-δα και τθν δθμιουργικότθτα! Θ δθμιουργία ολοκλθρϊνει τθν προςωπικότθτα μασ, μασ δίνει τθ βάςθ μιασ κα-

λφτερθσ αντίλθψθσ τον πραγμάτων γφρω μασ. Και τθ κεραπεία μζςα από τθν άβυςςο τθσ ψυχισμασ δίνει θ ςυλλογικότθτα και θ δθμιουργία.

Σε αντίκεςθ με τον προφορικό λόγο, θ εικόνα είναι κάτι που μζνει και ονομάηεται είδοσ «χειροπιαςτισ μνιμθσ», γιατί ο άνκρωποσ μπορεί να επιςτρζψει ςε μια εικόνα που δθμιοφργθςε παλιά και να τθν διε-ρευνιςει ξανά. Εκφραηόμενοσ κάποιοσ μζςα από τα δθμιουργιματα του, αποκτά ζνα απόλυτα προςω-πικό και ιδιαίτερο τρόπο για να επικοινωνιςει αυτά που γνωρίηει ι αυτά που δεν γνωρίηει και αγνοεί.

γράφει θ

Ραφαζλλα Χριςτοφόρου

391939

Τον γνωρίσαμε το 2008 μέσα από το ελληνικό X Factor. Είναι σίγουρα

χιλιάδες οι θαυμάστριες και οι φίλοι του και όσοι τον εκτιμούν που θα τον

θυμούνται ακόμα από τη σκηνή στα auditions της Κύπρου. Ένα 17χρονο

τότε μαθητόπαιδο, ντυμένο στα μαύρα, με ένα ιδιόμορφο λουκ, να ερμη-

νεύει το Angels του Robbie Williams και να εντυπωσιάζει την κριτική επι-

τροπή, να περνά στην επόμενη φάση με τέσσερα «Ναι» και να τρέχει γε-

λαστός για να κυνηγήσει το όνειρο του.

Σήμερα, δύο χρόνια αργότερα, μετά από δεκάδες εμφανίσεις και χιλιάδες

θαυμαστές, ο Λούης είπε όχι στο πλαστό star system που κυνηγάει τη

γρήγορη δόξα και με ωριμότητα κοίταξε το μέλλον και άνοιξε τα φτερά

του. Βρίσκεται στη Μεγάλη Βρετανία όπου και σπουδάζει Composition of

Popular Music and Recording and Vocal Performing στο Πανεπιστήμιο

του Manchester.

http://louis-georgiou.pblogs.gr

http://www.facebook.com/pages/Louis-Georgiou-Official-Page/115754403832

http://www.myspace.com/louisofficialpromoteam

http://louisgeorgiou.tk

Συνζντευξθ ςτον Ανδρζα Ανδρζου

Λοφθ, να πάμε μόνο λίγα χρόνια πίςω, λίγο πριν ξεκινιςει το X Factor… Ποια ιταν θ ςχζςθ ςου με τθ μουςικι;

Μάλλον κα πάμε πολλά χρόνια πίςω γιατί από τον καιρό που κυμάμαι τον εαυτό μου αγαποφςα τθ μουςικι. Στα 7 μου ξεκίνθςα μακιματα πιάνου, όπου και πιρα το grade 8, μακιματα αρμονίασ, ι-ςτορία και μορφολογία τθσ μουςικισ κακϊσ και κε-ωρία. Εκτόσ αυτϊν, ζκανα 10 χρόνια χορό και ζλα-βα μζροσ ςε παγκφπριουσ διαγωνιςμοφσ από τθν θλικία των 14 χρονϊν και πιρα 7 πρϊτεσ κζςεισ.

Πωσ αποφάςιςεσ να πάσ ςτα auditions για τον διαγωνιςμό; Ποιοι ςε παρακίνθςαν;

Εγϊ ςτθν αρχι όταν μου το ανάφεραν οι γονείσ μου, δεν ζδωςα πολλι ςθμαςία. Ο πατζρασ μου ι-ταν αυτόσ που μου διλωςε ςυμμετοχι και ζτςι πι-γα ςτισ auditions.

Πριν από τον διαγωνιςμό ποια ιταν θ ςχζςθ ςου με τα ΜΜΕ; Πωσ ζνιωςεσ όταν βριςκό-ςουν μπροςτά από μια κριτικι επιτροπι και τισ κάμερεσ;

Ράντα ικελα να δω πϊσ είναι τα ΜΜΕ, γιατί όλοι μου λζγανε ότι άλλο είναι να τα παρακολουκείσ απ‘ ζξω και άλλο να είςαι μζςα ςε όλο αυτό. Τθν πρϊτθ φορά που βγικα ςτο φακό ζνοιωςα πολφ όμορφα και τα ζδωςα όλα. Σε πολλοφσ δθμιουργεί άγχοσ το να είςαι μπροςτά από ζνα φακό. Για μζνα πάλι είναι θ λφτρωςθ μου γιατί αιςκάνομαι τθν ε-νζργεια του κόςμου είτε αυτοί με παρακολουκοφν από το ςπίτι είτε από κοντά.

Μπαίνοντασ τελικά ςτο παιχνίδι, ποια ιταν τα αιςκιματα; Μακριά από το ςπίτι ςου και τουσ δικοφσ ςου…

Μια χαρά πιςτεφω πωσ αυτό με ωρίμαςε αρκετά και με ζκανε να καταλάβω τι ςθμαίνει υπευκυνότθ-τα. Οι γονείσ μου κατάφερναν να ζρχονται ςτα livesκάκε Ραραςκευι. Ζτςι δεν ζνοιωκα και τόςο πολφ τθν απουςία τουσ.

Τπιρχε κακόλου ανταγωνιςμόσ με τουσ άλλουσ διαγωνιηόμενουσ;

Δεν ξζρω για τουσ άλλουσ, εγϊ πάντωσ δεν ζ-τυχε να ςκεφτϊ ανταγωνιςτικά. Ρροςωπικάαπλά ικελα ςε κάκε live να ξεπερνάω τον ε-αυτό μου και να ςθμαδεφω ςτον ςτόχο μου.

Με ποια από τα άλλα παιδιά ιρκεσ πιο κοντά; Ποια είναι θ ςχζςθ ςασ ςιμερα;

Με τθ Λωάννα Ρρωτοπαπά, θ οποία είναι ακό-μθ και ςιμερα φίλθ μου. Βζβαια, με όλα τα παιδιά κράτθςα επαφι γιατί περάςαμε μαηί αξζχαςτεσ ςτιγμζσ που κα μασ ακολουκοφν για το υπόλοιπο τθσ ηωισ μασ.

Με τθν κριτικι επιτροπι; Τπάρχει κάποια ςχζςθ ςιμερα;

Βεβαίωσ. Με όλουσ.

Τπάρχουν άνκρωποι που πίςω από τισ κάμερεσ είναι πολφ διαφορετικοί ςε ςχζ-ςθ με το πϊσ τουσ βλζπουμε εμείσ ωσ τθ-λεκεατζσ;

Οι άνκρωποι μπροςτά ςτο φακό πρζπει να δείχνουν καλό εαυτό ι και ιδιόρρυκμο οφτωσ ϊςτε να "πουλάνε" καλό χαραχτιρα και ιδιαί-τερο. Για παράδειγμα μπορεί κάποιοσ τραγου-διςτισ να μθν είναι καλά ψυχολογικά, αλλά να πρζπει να βγει ςτθ ςκθνι να τραγουδιςει και να δείχνει καλά. Και κα το κάνει αν είναι ςω-ςτόσ επαγγελματίασ. Άρα εάν κάποιοσ χαμογε-λάει ςτο φακό δεν ςθμαίνει αυτό ότι πρζπει να είναι και χαροφμενοσ.

Πωσ ζνιωςεσ αρχικά όταν γινόςουν από-δζκτθσ ζντονθσ αγάπθσ και υποςτιριξθσ από τον κόςμο;

Λδιαίτερθ ςυγκίνθςθ. Αυτι είναι θ μεγαλφτερθ ϊκθςθ ςτο να κάνω νζα πράγματα και να ςυ-νεχίηω να τραγουδάω. Πταν βλζπω ότι ο κό-ςμοσ γουςτάρει, εγϊ γουςτάρω ακόμα πιο πο-λφ.

Ποια ιταν θ πιο γλυκιά και ποια θ πιο ακραία πράξθ από καυμάςτρια ςου;

Θ πιο γλυκιά πράξθ από καυμάςτρια μου δεν ιτα-νε μια... Ιτανε πολλά κοριτςάκια τα οποία πραγμα-τικά ζκλαιγαν το βράδυ που αποχϊρθςα από το παιχνίδι. Θ πιο ακραία ιταν να χαράξει το όνομα μου με λεπίδα ςτο χζρι τθσ και μια άλλθ περίπτωςθ μια κοπζλα να κζλει να τθσ υπογράψω αυτόγραφο ςτο ςτικοσ τθσ.

Αφότου αποχϊρθςεσ από το παιχνίδι, τι α-κολοφκθςε ςτθ ηωι ςου; Ποιεσ ευκαιρίεσ ςου δόκθκαν;

Ρολλζσ ευκαιρίεσ και αξζχαςτεσ ςυναυλίεσ με απζ-ραντθ αγάπθ από το κόςμο. Ρολλζσ εμφανίςεισ ανά το παγκφπριο και το πανελλινιο. Ρροτάςεισ από διςκογραφικζσ εταιρίεσ και μουςικοςυνκζτεσ...

Μερικζσ πλθροφορίεσ για το single ςου, μπορείσ να μασ δϊςεισ;

Εδϊ και λίγουσ μινεσ ζχει κυκλοφορι-ςει το πρϊτο μου cd single, μια προ-ςεγμζνθ δουλειά με τρία τραγοφδια ςε μουςικι του Ευκφβουλου (ο οποίοσ ζχει γράψει επιτυχίεσ όπωσ το Υπάρχει Λόγοσ τθσ Ζλενασ Ραπαρίηου και τρα-γοφδια ςτον Νίκο Οικονομόπουλο, Νί-κο Μακρόπουλο κ.α) και ςε ςτίχουστθσ Αγγελικισ Μακρυνιϊτθ. Κυκλοφό-ρθςε από τθν εταιρεία MinosEMI(PolyMusic) και πραγματικά είμαι ποφ περιφανοσ για αυτι τθ δουλεία.

Αυτι τθν περίοδο τι κάνεισ;

Σπουδάηω ςτθν Αγγλία Composition Of Popular Music and Recording, Vocal Performing και Stage Practising.

Γιατί επζλεξεσ αυτό τον κλάδο;

Ράντα ικελα να ςπουδάςω Σφνκεςθ Μουςι-κισ και Θχογράφιςθ. Ριςτεφω πωσ είναι πιο ςεβαςτόσ προσ το κόςμο ζνασ καλλιτζχνθσ, ό-ταν είναι ςπουδαςμζνοσ ςε αυτό που κάνει. Επίςθσ κα ικελα πολφ να γίνω τραγουδοποιόσ και να τραγουδάω τα δικά μου τραγοφδια.

Για ποιουσ λόγουσ επζλεξεσ να ςπουδά-ςεισ ςτο Θ.Β.;

Κζλω να πάρω από αυτόν το τόπο μια άλλθ κουλτοφρα, κάτι διαφορετικό. Μ’ αρζςει να γνωρίηω ανκρϊπουσ ζμπειρουσ, μουςικοφσ με αλλιϊτικεσ ιδζεσ για τθ μουςικι οφτωσ ϊςτε να είναι αυτοί όλοι θ πθγι ζμπνευςθσ μου ςε μερικά χρόνια.

Ποιεσ δυςκολίεσ αντιμετωπίηεισ ωσ φοι-τθτισ ςτο εξωτερικό;

Δόξα Το Κεό δεν ζχω αντιμετωπίςει ακόμα προβλιματα. Είναι όλα όμορφα, με καινοφρ-γιουσ φίλουσ περνάω τθσ ϊρεσ μου όμορφα. Πςο υπάρχει μουςικι μζςα μου, όπου και να πάω, όπου και να είμαι, κα είμαι ευτυχιςμζνοσ.

Η αγάπη ππορ σην Reggae ήσαν εξαπφήρ κοινό όλψν σψν μελών σοτ ςτγκποσήμασορ Magounda Kinousa. Μεσά από ςτνάνσηςη ποτ είφαν ςσιρ απφέρ σοτ πεπαςμένοτ καλοκαιπιού, απουάςιςαν να ςτμποπετ-σούν και να σαξιδέχοτν μαζί ςσα κύμασα σηρ μοτςικήρ σοτρ. Ήδη έφοτν πένσε σπαγούδια ςσο πποςκευάλι, σα οποία πποοπίζονσαι για σο ππώσο σοτρ demo σο οποίο θα πποςπαθήςοτν να πποψθήςοτν ςσα μέςα σοτ καλοκαιπιού.

Ο σπαγοτδιςσήρ σοτ ςτγκποσήμασορ, Γιώπγορ Νικολάοτ, απανσά ςσιρ επψσήςειρ μαρ!

ςυνζντευξθ ςτον Θρόδοτο Νικολαΐδθ

KEYBOARDS: Χρίςτοσ ΣτυλιανοφEL. GUITAR: Στζφανοσ ΛαςωνίδθσEL. BASS: Ρζτροσ ΜιχαιλDRUMS: Άλεξ Ραπαδόπουλοσ

Ποφ εμφανίηεςτε αυτι τθ ςτιγμι;Μζχρι τϊρα κάναμε 5 εμφανίςεισ με το ςυγκρότθμα: Guaba Beach Bar, Kisgston, Ladys Mile (Ωκεανια) και το καλοκαίρι ελπίηουμε να εμφανιςτοφ-με ςε περιςςότερα μζρθ τθσ Κφπρου, όπωσ Ράφο, Λάρνακα, Λευκωςία...

Ποιον καλλιτζχνθ ι ςυγκρότθμα κα ςφςτθνεσ ςε κάποιον που κζλει να εξερευνιςει τα ακοφςματα τθσ reggae μουςικισ;Ζνα μεγάλο μασ influence είναι ο γνωςτόσ παγκόςμιοσ καλλιτζχνθσ τθσ Reggae μουςικισ Bob Marley, ο οποίοσ κατάφερε να χαρίςει αγάπθ ςε αρ-κετό κόςμο μζςω τθσ μουςικισ του. Αυτόσ είναι και ο δικόσ μασ ςτόχοσ, γιατί ζνασ κόςμοσ χωρίσ αγάπθ είναι ζνασ κόςμοσ χωρίσ ανκρϊπουσ.

Μζςα ςτα άμεςα ςχζδια ςασ είναι και ζνασ δικόσ ςασ δίςκοσ;Στόχοσ του ςυγκροτιματοσ είναι θ πρόοδοσ και θ δθμιουργία ενόσ πρϊτου album το οποίο κα μασ δϊςει τθν ευκαιρία να δείξουμε κάτι που ίςωσ να λείπει από το κυπριακό κοινό.

Σο όνειρο του Γιϊργου ποιο είναι;Το όνειρο μου όπωσ και για τα υπόλοιπα μζλθ του ςυγκροτιματοσ είναι να χαράξουμε ζνα ςωςτό δρόμο με το ςυγκρότθμα και ο κόςμοσ να λάβει ςωςτά τα μθνφματα που κζλουμε να δϊςουμε μζςω τθσ μουςικισ μασ.

Οι Magounda Kinousa κα μείνουν ςτθν Ιςτορία ωσ το πρϊτο reggae ςυγκρότθμα ςτθν Κφπρο. Για τι άλλο κζλετε να ςασ κυμοφνται;Μςωσ να είμαςτε το πρϊτο Reggae ςυγκρότθμα ςτθν Κφπρο που να πιρε τόςθ ανταπόκριςθ από το κοινό μζςα ςε μόλισ 5 εμφανίςεισ, αλλά ςίγουρα υπάρχουν και άλλα τα οποία ίςωσ να μθν αναδεί-χκθκαν ακόμθ.

Ο κόςμοσ δεν νομίηω να επικυμοφμε να μασ κυμάται ωσ το 1ο ςυγκρότθμα Reggae, αλλά ωσ ζνα ςυγκρότθμα το οποίο με τον τρόπο του ζκεςε γερά κεμζλια ϊςτε να περάςουν τα ακοφςματα τθσ Reggae μουςικισ και ςτθν Κφπρο. Αν ο κόςμοσ λάβει υπόψθ τουσ ςτίχουσ των τραγουδιϊν μασ κα αντιλθφκεί ότι ζνα κφριο μινυμα που κζλουμε και επιδιϊκουμε να δϊςουμε είναι να επικρατεί πάντοτε αγάπθ και αλλθλεγγφθ ανάμεςα μασ.

45

Μια επαγγελματική κάρτα για μαθήματα πιάνου που βρήκε ο πατέρας της, ήταν η αφορ-μή να ξεκινήσει να μαθαίνει να παίζει. Ήταν γύρω στα εφτά. Δέκα χρόνια μετά βρέθηκε

στο Λονδίνο για μουσικές σπουδές και συνεχίζει με Performance and Visual arts (Theatre) στο Brighton. Τώρα βρίσκεται πίσω στο Λονδίνο για σωματικό θέατρο, ακροβατικά και

set design for performance… Παράλληλα συμμετέχει με 3 μουσικά βίντεο στον πρώτο on-line διαγωνισμό live2sing που γίνεται σε Ελλάδα και Κύπρο.

ςυνζντευξθ ςτον Θρόδοτο Νικολαΐδθ

Το Νωαίνα δθμιουργικθκε ςτο δεφτερο ζτοσ των ςπουδϊν μου όταν ζπρεπε να εκκζςω κάποιο ζργο μου ςε μια γκαλερί. Θ ιδζα πίςω από το ζργο απαιτοφςε τθ δθμιουργία μιασ «περςόνασ» που κα εκπροςωποφςε τθ δουλεία μου. Ζπαιξα με αναγραμματιςμοφσ του ονόματοσ μου και κατζλθξα ςτο Νωαινα.

Αυτό το διάςτθμα ακοφω Connie Francis και μια πιο πρόςφατθ φωνι, τθν Caro Emerald. Συνδυάηει ζνα πα-ιό jazz/ swing φφοσ με ςφγχρονουσ θλεκτρονικοφσ ιχουσ και αυτό το πάντρεμα είναι ότι πιο μεταμοντζρνο υπάρχει ςτθ μουςι-κι ςκθνι τθσ Ευρϊπθσ αυτι τθν περίοδο. Ακοφω επίςθσ Adele, Alexia, Αλκίνοο Λωαννίδθ, Arleta,Liza Minnelli, Igor Stravinsky, The GAGa, Σαββίνα Γιαννάτου, NAMA, The Puppini sisters, φυςικα τα άπαντα από Regina Spektor, karaoke, soundtracks, θλεκτρονικοφσ ιχουσ, κλαςςικι, αρχαία ελλθνικι, κυπριακι, μεςογειακι και Βαλκανικι μουςικι…

Συνικωσ με κυνιγι αγριογοφρουνων! Ρλάκα κάνω –και άςτοχθ πλάκα. Νομίηω ότι λίγο πολφ κάνω ότι κάνει ζνασ φοιτθτισ ςτο Λονδίνο. Ο χρόνοσ περνάει ακοφγοντασ περιςςόμουςικι, παρακολουκϊντασ ταινίεσ, βγαίνοντασ με φίλουσ… Τελευταίωσ ζχω κολλιςει με το thai boxing! Ρολφ εκτονωτικό άκλθμα – ςασ το προτείνω! Επίςθσ δεν κουράηομαι να πθγαίνω για καφζδεσ μόνθ μου διαβάηοντασ ι γράφοντασ. Ρολλοφσ καφζδεσ.

Αυτι τθν περίοδο, πζραν των μακθμάτων φωνθτικισ που κάνω ςε ςφγχρονο και πειραματικό τραγοφδι και του course ςε design για ςκθνικά, αποφάςιςα να κάνω μια ςειρά από διάφορα μουςικά βιντεάκια, ξεκινϊντασ με το ‘Κόκκινο Διϊροφο Λεωφορείο’.

Αν και προςπακϊ να εφαρμόςω τθν κοςμοκεωρία που κζλει τον άνκρωπο να παίρνει τθ ηωι του βιμα με βιμα, με-ρα με τθ μζρα, πολλζσ φορζσ χάνομαι όπωσ και κάκε νζοσ ςε ςκζψεισ που αφοροφν το πολφ μακρινό μζλλον. Γι’ αυτό και αποφεφγω να το ςκζφτομαι! Το μόνο ςίγουρο είναι ότι κζλω να με περιβάλλει θ τζχνθ, δθμιουργία και δθμιουρ-γικότθτα, ζνασ ςκοπόσ και ςτόχοσ προςφοράσ φιλανκρωπικοφ /κοινωνικοφ περιεχομζνου για το οποίο να κζλω να ξυπνϊ κάκε πρωί και να κοιμάμαι λίγο πιο γεμάτθ κάκε βράδυ και να ζχω δίπλα μου τουσ αγαπθμζνουσ μου.

Θ ψθφοφορία είναι δωρεάν, φτάνει ο ενδιαφερόμενοσ να εγγραφεί ςτθ ςελίδα. Διαγωνίηομαι με 3 μουςικά βίντεο που μπορείτε να ψθφίηετε κακθμερινά μία φορά το κακζνα. Ρροσ το παρϊν ζχω περάςει ςτον τελικό και θ ψθφο-φορία κα ξεκινιςει τθν θμζρα του Αγίου Βαλεντίνου (14 Φεβρουαρίου). Κα διαρκζςει 2 εβδομάδεσ και το βραβείο είναι χρθματικό ζπακλο και διςκογραφικό ςυμβόλαιο με τθν εταιρία Λφρα.

Μια διευκρίνθςθ για όςουσ ηουν ςτο εξωτερικό και χρθςιμοποιοφν μθ ελλθνικό ι κυπριακό αρικμό τθλεφϊνου… Α-φότου ςυμπλθρϊςετε όλα τα ςτοιχεία που ςασ ηθτοφνται ςτθ ςελίδα live2sing.gr, πρζπει να ςτείλετε sms ςτο νοφ-μερο +306989383114 με μόνο το username ςασ για να ενεργοποιιςουν τον λογαριαςμό ςασ μθχανικά. Για μασ που βριςκόμαςτε εκτόσ Ελλάδασ και Κφπρου θ διαδικαςία εγγραφισ είναι ελαφρϊσ δυςκολότερθ.

Να προςκζςω πωσ με αφορμι τον διαγωνιςμό, αποφάςιςα να ενιςχφςω τθ κζςθ μου φτιάχνοντασ και παρουςιάηο-ντασ ολοκλθρωμζνα δικά μου κομμάτια και όχι επανεκτελζςεισ ι διαςκευζσ από άλλα κομμάτια. Τουλάχιςτον για τον τελικό. Τϊρα βρίςκεται ςτα ςκαριά το δεφτερό μου βίντεο/τραγοφδι. Αναλαμβάνω τουσ ςτίχουσ, τθ μουςικι, τθν ενορχιςτρωςθ του κομματιοφ και ςτθ ςυνζχεια τθ ςκθνοκεςία του βίντεοκλιπ. Ραράλλθλα μαηί με ζναν φίλο κικαρίςτα δουλεφουμε με υλικό για ηωντανζσ ςυναυλίεσ ςτο Λονδίνο.

Πωσ προζκυψε αυτό το καλλιτεχνικό ψευδϊνυμο;

Ποια είναι τα ακοφςματα ςου αυτό το διάςτθμα;

Ωσ φοιτιτρια ςτθν Αγγλία με τι αςχολείςαι κυρίωσ ςτθν κακθμερινότθτα ςου;

Πωσ οραματίηεςαι το μζλλον ςου;

Μίλθςε μασ λίγο για τον διαγωνιςμό που λαμβάνεισ μζροσ;

47

Μία από τισ μεγαλφτερεσ ανεξαρτθςίεσ που κζρδιςε το γυναικείο φφλο , ιταν θ απο-κλειςτικι απόφαςθ τθσ κάκε γυναίκασ πότε κα ξεκινιςει τθν οικογζνεια τθσ. Χωρίσ να δεςμεφ-ετε από ςυηφγουσ, γιατροφσ, θ γυναίκα κρατά ςτα χζρια τθσ το μζλλον τθσ κατζχοντασ τον απόλυτο ζλεγχο ςτο ςϊμα τθσ. Αυτι θ ανεξα-ρτθςία προιλκε από το γνωςτό ςε όλεσ μασ «αντιςυλλθπτικό χάπι» ι κοινϊσ το αποκαλοφ-μενο «χάπι».

Στθν Αυςτρία ο Ludwig Haberland από το 1920 ανζπτυξε τθν ιδζα φαρμακευτικισ προςζγγιςθσ για τθν αντιςφλλθψθ. Μζχρι το 1961 πολλοί επιςτιμονεσ προζβθςαν ςε πειράματα και δοκιμζσ για τθ παραςκευι αυτοφ του φαρμάκου. Το 1961 θ Γερμανικι Φαρμακευτικι Εταιρεία Schering AG κυκλο-φορεί πρϊτθ το πολυπόκθτο «χάπι» ςε φαρμακεία ςτθν Ευρϊπθ.

Με το «χάπι» οι πικανότθτεσ για μια γονιμο-ποίθςθ είναι μόλισ 0.01% , αλλά ακόμα και ςε αυτι τθ περίπτωςθ θ γυναίκα κα αποβάλει το γονιμοποιθμζνο ζμβρυο ςε μερικζσ μζρεσ.

Αυτι θ ανεξαρτθςία που προςφζρει το «χάπι» βρικε αντίςταςθ τόςο από τθν πλευρά τθσ κοινωνίασ όςο και από τισ διάφορεσ κρθςκευ-τικζσ ομάδεσ. Οι προτάςεισ όπωσ «παρεμβολζσ ςτθ φφςθ», ι τα διάφορα κθρφγματα περί θκικισ δεν ζλειπαν από καμία ςυηιτθςθ. Ραρόλα αυτά το «χάπι» τθσ ανεξαρτθςίασ όπωσ κα το ονόμαηα χρθςιμοποιείτε από το 23% των γυναικϊν ςτθν Ευρϊπθ και ξεπε-ρνά τα 10.000.000 γυναίκεσ ςτισ ΘΡΑ.

Τα αντιςυλλθπτικά εκτόσ του ότι χρθςι-μοποιοφνται από τισ γυναίκεσ ωσ μζςον αντιςφλλθψθσ μποροφν να χρθςιμοποι-θκοφν για αντιμετϊπιςθ πολλϊν γυναι-

κολογικϊν προβλθμάτων. Μερικά από αυτά: ςτακεροποίθςθ εμμθνορρυςιακϊν κφκλων, αντιμετϊπιςθ τθσ αμθνόρροιασ, ανακουφίηει τουσ πόνουσ τισ περιόδου,

ελαττϊνει τθν ποςότθτα αί-ματοσ ςε κάκεκφκλο και βοθκοφν ςτθ μθ δθμιουργία κυςτϊν ςτισ ωοκικεσ.

Τα αντιςυλλθπτικά χάπια χορθγοφνται μόνο με ςυνταγι γιατροφ, αφοφ πριν από τθ χορθγία πρζπει να γίνουν οι απαραίτθτεσ ιατρικζσ εξετάςεισ.

ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΚυρίωσ τουσ πρϊτουσ 1–2 μινεσ χριςθσ των χαπιϊν ίςωσ παρατθρθκοφν ναυτίεσ, μια ευαι-ςκθςία ςτουσ μαςτοφσ, αφξθςθ ςωματικοφ βά-ρουσ, ακμι, ενδιάμεςεσ αιμορραγίεσ κφκλου, κόπωςθ ι και κατάκλιψθ. Μερικζσ άλλεσ παρε-νζργειεσ του χαπιοφ μπορεί να είναι οι θμικρα-νίεσ, κοιλιακοί πόνοι, θ επιλθψία, θ φλεβοκρό-μβωςθ, τα αγγειακά εγκεφαλικά επειςόδια, καρδιακά προβλιματα, υπζρταςθ ι και οςτεο-πόρωςθ. Πποια παρατθριςει ςυμπτϊματα όπωσ τα παραπάνω τθσ ςυνιςτάται θ επίςκεψθ ςτο γιατρό τθσ.

Διφοροφμενεσ πάντωσ είναι οι μελζτεσ αν το χάπι όντωσ προκαλεί προδιάκεςθ ςτον καρκίνο.

Ράντωσ μετά τθ διακοπι του εν λόγο ςκευά-ςματοσ, ανακτάται ξανά θ ικανότθτα τεκνοποι-ιςθσ με τθ πάροδο τριϊν με ζξι μθνϊν.

Κλείνοντασ, θ κάκε γυναικά πρζπει να ςυηθτι-ςει πρϊτα με τον γιατρό τθσ τισ διάφορεσ επι-λογζσ που ζχει για αντιςφλλθψθ προτοφ προ-χωριςει ςτθ λφςθ για το χάπι. Είναι ςθμαντικό να γνωρίηει θ κάκε μια από μασ ότι το χάπι αλλθλεπιδρά με άλλα φαρμακευτικά παρα-ςκευάςματα γι’ αυτό είναι απαραίτθτο για όςο καιρό το χρθςιμοποιεί θ γυναίκα να ενθμερϊ-νει τον προςωπικό τθσ γιατρό για τυχόν αλλαγζσ ςτα φάρμακα τθσ.

Ανακαλφπτει θ Άντρεα Αντωνίου

Θ Κφπροσ ζςτω και τελευταία από τισ χϊρεσ τθσ Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ άρχι,ςε να εκδίδει, από το τζλοσ του Νοζμβρθ, βιομετρικά διαβατιρια για τουσ πολίτεσ τθσ. Τα βιομετρικά διαβατιρια κα περιζχουν βιομετρικά χαρακτθριςτικά όπωσ ολογράφθμα και αποτυπϊματα που είναι μοναδικά ςε κάκε άνκρωπο. Ζτςι από εδϊ και πζρα κα είναι ςχεδόν αδφνατο θ πλαςτογράφθςθ των διαβατθρίων κακϊσ κα περιζχουν χαρακτθριςτικά που κα είναι μοναδικά για τον κάκε άνκρωπο.

Επίςθσ κα μποροφμε να χρθςιμοποιοφμε τα υπάρχοντα διαβατιρια για να ταξιδεφουμε μζχρι ζωσ ότου λιξουν ζκτοσ αν μία χϊρα ανακοινϊςει ότι κα αποδζχεται μόνο τα βιομετρικά διαβατιρια για να ειςζλκει κά-ποιοσ εντόσ των ςυνόρων τθσ, π.χ. οι Θ.Ρ.Α. και θ Αυςτραλία ανακοίνωςαν ότι από τθ ςτιγμι που μία χϊρα εκδίδει βιομετρικά διαβατιρια οι μελλοντικοί επιςκζπτεσ είναι υποχρεωμζνοι να προςκομίηουν τα ςυγκεκριμζνα διαβατιρια για να ταξιδζψουν ςτισ χϊρεσ αυτζσ. Για ταξίδια ςε χϊρεσ τθσ Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ θ διαδικαςία παραμζνει ωσ ζχει, με διαβατιριο ι ταυτότθτα.

Το κόςτοσ ζκδοςθσ των βιομετρικϊν διαβατθρίων κα είναι 70 ευρϊ.

Το υπουργείο Συγκοινωνιϊν και ζργων ανακοίνωςε τθν μελζτθ για δθμιουργία ςιδθροδρομικϊν γραμ-μϊν με τρζνα ελαφριάσ μορφισ που κα ςυνδζουν τθν πρωτεφουςα με το λιμάνι τθσ Λεμεςοφ και το λιμάνι και αεροδρόμιο τθσ Λάρνακασ, κακϊσ επίςθσ τθ Λεμεςό με τθ Λάρνακα. Το κόςτοσ τθσ μελζτθσ κα είναι γφρω ςτισ 200 χιλιάδεσ ευρϊ και κα διαρκζςει ςχεδόν 10 μινεσ. Αν αποφαςιςτεί θ υλοποιιςθ του ζργου, κα ςυγχρθματο-δοτθκεί από τθν Ευρωπαϊκι Ζνωςθ και τθν Κυπριακι Δθμοκρατία.

Θ αρχικι φάςθ του ζργου δεν περιλαμβάνει το αεροδρόμιο και τθν πόλθ τθσ Ράφου κακϊσ και τθν ελεφκερθ περιοχι Αμμοχϊςτου. Θ υπουργόσ ςυγκοινωνιϊν και ζργων κα. Μαρκουλλι ανζφερε ότι θ Ράφοσ περιλαμβάνετε ςτα ςχζδια επζκταςθ των γραμμϊν ενϊ καμία αναφορά δεν ζγινε προσ το παρόν για τυχόν επζ-κταςθ και ςτθν ελεφκερθ περιοχι Αμμοχϊςτου.

Γενικά το τρζνο ιταν από τα πρϊτα Μζςα Μαηικισ Μεταφοράσ ςτθν Κφπρο, λειτοφργθςε επί Αγγλοκρα-τίασ από το 1905 μζχρι το 1951 και ζνωνε τθ Μεςαορία με τθν Ευρφχου.

Σρζνα

Βιομετρικά Διαβατιρια

Νζα από τθν Κφπρογράφει ο

Παςχάλθσ Παςχάλθ

Οι νζεσ πράςινεσ τεχνολογίεσ δεν κα μποροφςαν να μθν επθρεάςουν τθν αεροναυπθγικι τεχνολογία α-φοφ τα οφζλθ που αποκομίηονται είναι παρά πολλά! Επαναςτατικά επιβατικά αεροςκάφθ, ταχφτερα και πιο «πράςινα», ςχεδιάηει να καταςκευάςει θ ΝΑSA.

Σφμφωνα με το CNN, ςτα τζλθ του 2010 θ ΝΑSA επζ-λεξε τρείσ ομάδεσ από τουσ ομίλουσ Boeing, Lock-heed Martin και Northtrop Grumman για να ςχεδιά-ςουν τα μοντζλα τριϊν αεροςκαφϊν μζςα ςτο 2011. Τα ςχζδια είναι διαφορετικά μεταξφ τουσ ωςτόςο και τα τρία ανταποκρίνονται ςτουσ ςτόχουσ που ζκε-ςε θ NASA για λιγότερο κόρυβο, κακαρότερεσ εκπο-μπζσ και χαμθλότερθ κατανάλωςθ ενζργειασ.

Μζχρι το τζλοσ του ζτουσ και οι τρεισ ομάδεσ κα διε-νεργοφν πειράματα και προςομοιϊςεισ, κα ανα-πτφςςουν καινοτομίεσ και νζεσ τεχνολογίεσ ζτςι ϊ-ςτε να τελειοποιιςουν το ςχζδιό τουσ. Το εγχείρθμα κα χρθματοδοτθκεί από το Ρρόγραμμα τθσ NASA για Ρεριβαλλοντικά Υπεφκυνθ Αεροπορία, το οποίο εί-ναι υπό τθν αιγίδα τθσ Υπθρεςίασ Ερευνθτικισ Από-ςτολισ Αεροναυτικισ ςτθν Ουάςινγκτον.

Σθμειϊνεται ότι ςτο πλαίςιο του «πράςινου» projectτθσ NASA αναπτφςςεται τεχνολογία για τθ μείωςθ, κατά το ιμιςυ, των εκπομπϊν ςτθν αεροπορία, τθ μείωςθ των καυςίμων ςυγκριτικά με τα ςυμβατικά μοντζλα, κακϊσ και τθ μείωςθ τθσ θχορφπανςθσ.

Τα νζα αεροςκάφθ, που κα ξεκινιςουν τισ πτιςεισ το 2025, κα είναι ενεργειακά αποδοτικότερα, δεδο-μζνου ότι κα τεκεί όριο ςτο βάροσ του φορτίου τουσ, ςτο βελθνεκζσ, που δεν κα ξεπερνά τα 11.000 km, αλλά και ςτθν κατϊτατθ ταχφτθτα που κα μποροφν να αναπτφξουν. Τζτοιεσ τεχνολογίεσ μποροφν να βο-θκιςουν ςε μεγάλο βακμό τθν μείωςθ του διοξειδί-ου του άνκρακα, αφοφ οι αερομεταφορζσ είναι ζνασ από τουσ πρωταγωνιςτζσ ςτον τομζα αυτό!

Στο ςθμείο αυτό κα πρζπει να αναφερκεί πωσ θ Ευ-ρωπαϊκι Επιτροπι ηθτά από τθν Κφπρο, τθν Εςκονία, τθ Γαλλία, τθν Ελλάδα, τθν Ουγγαρία, τθν Ρολωνία και τθ Σλοβακία να επιταχφνουν τθ κζςπιςθ των νο-μοκετικϊν και διοικθτικϊν μζτρων που είναι ανα-γκαία προκειμζνου να υπαχκεί θ αεροπορία ςτο Σφ-ςτθμα Εμπορίασ Εκπομπϊν τθσ ΕΕ (ΣΕΕ-ΕΕ).

Μζχρι ςιμερα, τα επτά αυτά κράτθ μζλθ δεν ζχουν μεταφζρει ςτθν εκνικι τουσ νομοκεςία τθν νομοκε-ςία τθσ ΕΕ για το ΣΕΕ που αφορά τθν αεροπορία. Με-τά από ςφςταςθ τθσ ευρωπαίασ Επιτρόπου που είναι αρμόδια για τθ δράςθ για το κλίμα Connie Hedega-ard, θ Επιτροπι αποςτζλλει αιτιολογθμζνθ γνϊμθ ςτα εμπλεκόμενα κράτθ μζλθ.

Εάν αυτά δε ςυμμορφωκοφν, θ Επιτροπι ενδζχεται να παραπζμψει τισ υποκζςεισ ςτο Δικαςτιριο τθσ Ευρωπαϊκισ Ζνωςθσ. Σφμφωνα με τθν οδθγία 2008/ 101/EΚ, τα κράτθ μζλθ όφειλαν να είχαν ενςωματϊ-ςει τθ ςχετικι με το ΣΕΕ νομοκεςία ςχετικά με τθν αεροπορία ςτισ οικείεσ νομοκεςίεσ μζχρι τισ 2 Φε-βρουαρίου 2010.

Τα κράτθ μζλθ όφειλαν να είχαν ενθμερϊςει τθν Επι-τροπι αμζςωσ μετά τθ κζςπιςθ των αναγκαίων με-τρων εφαρμογισ. Δεδομζνου ότι θ Επιτροπι δεν ζ-λαβε γνϊςθ τθσ κζςπιςθσ όλων των αναγκαίων με-τρων εφαρμογισ από τθν Κφπρο, τθν Εςκονία, τθ Γαλλία, τθν Ελλάδα, τθν Ουγγαρία, τθν Ρολωνία και τθ Σλοβακία, απζςτειλε επίςθμθ προειδοποιθτικι επιςτολι ςτα εν λόγω κράτθ μζλθ.

Ζκτοτε θ Επιτροπι ζγινε αποδζκτθσ κοινοποιιςεων ςφμφωνα με τισ οποίεσ προχωρεί το νομοκετικό ζρ-γο και ςτισ επτά χϊρεσ πλθν όμωσ δεν ζχει ακόμθ κε-ςπιςκεί θ ςχετικι νομοκεςία. Ωσ εκ τοφτου, θ Επι-τροπι αποςτζλλει ςτα εμπλεκόμενα κράτθ μζλθ αι-τιολογθμζνθ γνϊμθ με τθν οποία ηθτά από αυτά να επιταχφνουν τθ κζςπιςθ όλων των αναγκαίων εκνι-κϊν μζτρων εφαρμογισ.

Αεροναυπθγικι και «πράςινα» αεροςκάφθ!

του Πάρθ Πιττάκαρα *

*Πολιτικόσ Μθχανικόσ και Μθχανικόσ ΠεριβάλλοντοσΤποψιφιοσ Διδάκτορασ Πανεπιςτθμίου Manchesterpittakarasparis@googlemail.com

Νζοσ ςτόχοσ τθσ Ε.Ε για το 2015..μια ενιαία ενεργειακι αγορά

Νζεσ αλλαγζσ αναμζνονται ςτον ενεργειακό τομζα τθσ Ευρωπαϊ-κισ Ζνωςθσ όπου κα αλλάξουν το γνωςτό μζχρι ςιμερα ςκθνικό. Τεράςτια κεφάλαια τθσ τάξεωσ του 1 τρις. ευρϊ εκτιμάται ότι κα απαιτθκοφν τθν επόμενθ δεκαετία ςτθν Ευρϊπθ, προκειμζνου να αντικαταςτακοφν πεπαλαιωμζνεσ εγκαταςτάςεισ και δίκτυα ε-νζργειασ και να προχωριςει ο εκςυγχρονιςμόσ και προςαρμογι των ενεργειακϊν υποδομϊν ςτα νζα δεδομζνα και απαιτιςεισ τθσ ςφγχρονθσ κοινωνίασ.

Ο Carlos Martin-Ruiz-de Gordejuela, αντιπρόςωποσ τθσ ΕΕ ςτθν Ελλάδα, μεταξφ άλλων ζκρουςε τον κϊδωνα του κινδφνου για το ενδεχόμενο θ Ευρϊπθ να μείνει πίςω ςτθν ανάπτυξθ νζων τεχνο-λογιϊν ενζργειασ, προσ όφελοσ χωρϊν όπωσ οι ΘΡΑ και θ Κίνα, κακϊσ λόγω τθσ κρίςθσ ζχουν παγϊςει οι επενδφςεισ.

Το ενεργειακό πρόβλθμα είναι ζνα από τα μεγαλφτερα κζματα που απαςχολοφν όλεσ τισ χϊρεσ αφοφ τα ορυκτά καφςιμα είτε εί-ναι αςφμφορα οικονομικά είτε ζχουν λιγοςτζψει. Θ Ε.Ε. πρζπει να δράςει ζγκαιρα αφοφ ακόμθ να υπάρξει ενιαία εςωτερικι αγορά ενζργειασ κι αυτό αφενόσ κρατάει τισ τιμζσ ψθλά και αφετζρου ε-μποδίηει τισ επενδφςεισ. Ανταγωνιςτικζσ χϊρεσ με δυνατι και α-νεξάρτθτθ οικονομία κα είναι ςτο μζλλον αυτζσ που κα ζχουν ενεργειακι αυτάρκεια αλλά να είναι και ςε κζςθ να τροφοδοτοφν άλλεσ χϊρεσ από τθν παραγόμενθ πράςινθ ενεργεία τουσ.

Σφμφωνα με δυο νζεσ μελζτεσ του Ρεριβαλλοντικοφ Ρρογράμμα-τοσ των Θνωμζνων Εκνϊν για δεφτερθ ςυνεχόμενθ χρονιά θ Ευ-ρϊπθ και οι ΘΡΑ αφξθςαν ςθμαντικά τθν παραγωγι ενζργειασ α-πό ΑΡΕ. Ειδικότερα, ςφμφωνα με τισ μελζτεσ, πζρυςι οι ΑΡΕ ζ-φκαςαν να αντιςτοιχοφν ςτο 60% τθσ νζασ εγκατεςτθμζνθσ ιςχφ-οσ ςτθν Ευρϊπθ και ςτο 50% τθσ νζασ εγκατεςτθμζνθσ ιςχφοσ ςτισ ΘΡΑ.

Στο μεταξφ, οι ειδικοί εκτιμοφν ότι το 2010 θ θλεκτροπαραγωγι από ΑΡΕ κα αυξθκεί ακόμα περιςςότερο, ενϊ θ ηιτθςθ για τα ο-ρυκτά καφςιμα κα μειωκεί ςθμαντικά. Ππωσ αναφζρεται ςτισ με-λζτεσ, το 2009 οι επενδφςεισ ςτα βιοκαφςιμα μειϊκθκαν, ωςτόςο ςθμειϊκθκε ρεκόρ επενδφςεων ςτθν αιολικι ενζργεια.

Οι υψθλότερεσ επενδφςεισ ςε τομείσ των ΑΡΕ πραγματοποιικθ-καν ςτθν Κίνα, θ οποία προςζκεςε 37 GW ςτο δυναμικό τθσ. Σε παγκόςμιο επίπεδο, πζρυςι εγκαταςτάκθκαν 80 GW ανανεϊςι-μθσ ιςχφοσ, ενϊ τα κράτθ που χαράςςουν περιβαλλοντικζσ πολι-τικζσ για τθν προϊκθςθ των ΑΡΕ διπλαςιάςτθκαν ςυγκριτικά με το 2005 και ξεπζραςαν τα 100.

Στο πλαίςιο αυτό κινείτε και θ ΕΕ ζτςι ϊςτε να δθμιουργθκεί μια εςωτερικι ενιαία αγορά ενζργειασ μζχρι το 2015, ενϊ παράλλθ-λα μετά το 2013, θ Κομιςιόν προτείνει νζο ταμείο για τθ χρθματο-δότθςθ ζργων προτεραιότθτασ ςτον τομζα.

Οι εκπομπζσ αερίων κερμοκθπίου από τουσ ανά τον κόςμο αερομεταφορείσ αυξάνονται ραγδαία και ςτθν Ευρϊπθ ζχουν διπλαςια-ςτεί ςε ςχζςθ με τα επίπεδα του 1990. Σφμ-φωνα με τισ υφιςτάμενεσ τάςεισ προβλζπε-ται ότι ακόμθ και εάν εφαρμοςτοφν φιλόδο-ξεσ βελτιϊςεισ τθσ απόδοςθσ των καυςίμων κατά 2% ετθςίωσ, οι διεκνείσ εκπομπζσ από τισ αεροπορικζσ δραςτθριότθτεσ κα υπερ-βαίνουν, το 2020, κατά περίπου 70% τα α-ντίςτοιχα επίπεδα του 2005 και το 2050, κα-τά 300-600%. Μία δραματικι πραγματικά αφξθςθ.

Ρροκειμζνου να μετριαςτοφν οι κλιματικζσ επιπτϊςεισ από τισ αεροπορικζσ δραςτθριό-τθτεσ, θ ΕE κζςπιςε νομοκεςία προκειμζνου να υπαχκεί θ αεροπορία ςτο Σφςτθμα Εμπο-ρίασ Εκπομπϊν τθσ ΕΕ (ΣΕΕ-ΕΕ) από τθν 1θ Λανουαρίου 2012. Οι ςχετικοί κανόνεσ κακο-ρίηονται ςτθν οδθγία 2008/101/EΚ.

Το Σφςτθμα Εμπορίασ Εκπομπϊν τθσ ΕΕ για τθν εμπορία των δικαιωμάτων εκπομπισ αε-ρίων κερμοκθπίου άρχιςε να λειτουργεί τθν 1θ Λανουαρίου 2005. Αρχικά το ΣΕΕ-ΕΕ περι-ελάμβανε μόνον τισ χερςαίεσ βιομθχανικζσ εγκαταςτάςεισ. Από το 2012 και μετά κα υ-πάγονται ςτο (ΣΕΕ-ΕΕ) και οι αεροπορικζσ δραςτθριότθτεσ από αερομεταφορείσ που εκτελοφν δρομολόγια από και προσ αερολι-μζνεσ τθσ ΕΕ. Θ νομοκεςία καλφπτει τα 27κράτθ μζλθ τθσ ΕΕ και κα επεκτακεί ςφντο-μα προσ τθν Νορβθγία, τθν Λςλανδία και το Λιχτενςτάιν.

51

Sociology can be characterized as the study of societies and their developments, with respect to the different political decisions and opinions within them, their morals, their religion, economic develop-ment, their laws and in particular the people living in them. Two major events took place in the late 18th

and early 19th centuries, which together, with a se-ries of supplementary key events and facts at the time and the pressure that was created by those who believed in these transitions and those opposed them, led to the materialization of sociology; the French Revolution and Industrialization. The French Revolution had a political, social and historical crash, not only in France but in the whole of Europe, whilst Industrialization led to main economic and social changes.

In the 18th century the Church and the Mo-narchs were playing an immense role in the society. Wealth, land and power were all in their hands and in order to control people and preserve their bene-fits, manoeuvre their lack of knowledge and supers-titions. Englightment and then Counter-Enlighten-ment was to change all that.

The Enlightenment was an intellectual mo-vement of the 18th century, a community group or network of intellectuals that based their ideas on ra-tionality and reasoning. Enlightenment was a period of technological and medical innovation, a scientific revolution revealing four basic element. It was ag-gressive to the traditional religion and Church po-wer; reason should guide humanity and solve its pro-blems – implying that God was not the only solution, the issue of human perfectibility and progress lead-ing to economic increase, higher success and scient-ific advance. These influences of the Enlightenment reduced the role of the Church, and replaced it by science, mainly through the Natural Science Laws, and individualism of the people. These led to raise e-ducation, through the emergence of greater class philosophers, the emergence of new types of media and newspapers that finally led to an intellectual and cultural boost in the new social structure. As a result, people and societies started to change.

A shift from traditional ways of life towards a massive social progress was a result of certain pro-cesses involved by the Industrial Revolution. This re-volution can be illustrated as a movement, a swing from primary sector –agriculture – to secondary se-ctor –manufacturing – of economy. This swing brings

many positive consequences to the society but also costs and many negatives. These changes seemed to be global and led to escalating economic activity and the appearance of modern societies and different perceptions and habits around the world. Factories started increasing and growing in main cities, caus-ing an important trend of urbanization. The small communities now replaced by the progressively en-larging cities, where everyone was a stranger. This caused a great sense of alienation.

New and more efficient methods of pro-duction, better utilisation of supplies and the deve-lopment of better working methods like division of labour, led to a rise in productive capacity and to sig-nificant reductions in costs of production that help-ed industries to expand continuously and develop new patterns of organisation. By this new factory sy-stem, workers came to work together and there was a desire to regulate labour and regularise controlled work. Different skill hierarchies were also develop-ed, division of labour was now fully in place and wo-rkers started to specialise in specific tasks after fol-lowing advanced training schemes. They also started shaping unions to defend their interests and rights as workers and to achieve the best possible wage ra-tes and working conditions. On the other end, the employees were trying to use their available labour efficiently and to make as much profit as possible.

As a result to these and many other cha-nges in working conditions and methods was an a-lteration in society with women adopting a domestic role and children and older people being eliminate from productions.

An immense increase in real income of con-sumers changed their priorities as needs and wants are disturbed and this conduct to the increase of the supply of goods into the markets especially in west-ern countries. Moreover the population explosion which occurs in the early nineteenth century led to significant economic growth as the swell of popula-tion resulted to an increase in demand so increase and in supply too. Also people found ways of how to transport natural resources’ and products around the world. So development of communications and transport like new roads, canals, railways was confi-dent. Furthermore in 1860s telegraph was invented leading to the “death of distance” expanding finan-cial markets. Finally other inventions like steam po-wer and the mechanical clock were also get place.

γράφει ο

ταφροσ Ιωάννου

1952

The French Revolution (1789) was an ideological in-surrection that led to the perceptive of a theory of society that didn’t actually emerge from philosophy.It was a period of poli-tical and social disturbance during which the structure of the French monarchy based on feudalism underwent fundamental modify to forms based on Enlightenment.

By 1791 new social and political conditions started to exist. Slavery increased as serfs provided physical labour pro-ducing for the landholders without landholders producing any-thing for them.

Before French revolution, France was subjugated by unfairneses in social and economical perception. The French feudal society was divided into three groups: the aristocracy, the clergy and the peasants. After the Revolution there was an overall stretch of criticism on these inequalities and a promo-tion of the idea of human rights, bringing out the category of “citizen” which characterizes the whole population - aristocra-cy, clergy and peasants - of France.

The meaning of the term family changed after the French Revolution. Family was not a separate part of the soci-ety and its meaning in people’s hearts was not the same any-more. After the Revolution we can observe the establishment of civil marriage and divorce. Land started to be shared uni-formly among children who also started to be raised in better living conditions.Moreover women started going work bring-ing money in the family as a result could play a more vital role in the family. Education gets many effects from the French Re-volution, as children have equalled anymore chances of suc-cess. Sex or wealthy or not was not the ticket of success but now was the ability of each child.

French Revolution can be recognized as a widespread revolution as many countries bruited from it. Nowadays, cen-turies later we can say that French Revolution has impact.Even though the French Revolution was the first to talk about ethnicity and belonging to a nation and therefore a society, traditional values and principles, were highly doubted and broken down, causing “anarchy” and “chaos” as Durkheim be-lieved. Society and its rulers are nothing more than constraints that put down uniqueness and the individuality of citizens.

Summarized all these changes and other progressive processes that happened during the eighteenth and the nine-teenth century, sociology was still a response to certain inevi-table changes. These changes had to be done for the societies well-being and sociology was not just a try to make sense of simple changes, there was a political and moral energy to understand. The new set of ideologies that emerged, appear-ed to force the pace of social change and this change led to the birth of the “science of society”, the Sociology.

SUDOKUαπό τθν Ευτυχία Σπφρου

1953

Μια από τισ πιο υποςχόμενεσ μεταγραφζσ ςτθ Μπουντεςλίγκα.Ερχόμενοσ από τθν ολλανδικι Τβζντε για λογαριαςμό τθσΒζρντερ Βρζμθσ, ο γεννθμζνοσ ςτθ Βιζννθ Μάρκο από Σζρβοπατζρα και Αυςτριακι μθτζρα είναι αδιαμφιςβιτθτα ζναμοναδικό ταλζντο.

Τθ ςεηόν 2008-2009 ςε 28 παιχνίδια, ςκόραρε 12 φορζσ και είχε 5αςίςτ για λογαριαςμό τθσ Τβζντε. Αγωνιηόμενοσ τθν επόμενθςεηόν ωσ δανεικόσ ςτθν Μντερ, δεν μπόρεςε να εντυπωςιάςει τοΧοςζ Μουρίνιο. Ζτςι πιρε μεταγραφι για τθ γερμανικι Βζρντερμε τθν οποία ζκανε πολφ καλι αρχι όμωσ παρ’ όλα αυτά, τουστελευταίουσ μινεσ, ο ατίκαςοσ του χαρακτιρασ και θ ςυμπε-ριφορά του απζναντι ςτον προπονθτι και ςτο ςυμβοφλιο τθσομάδασ, τον ζχουν μετατρζψει ςε αγαπθμζνο κζμα τωνγερμανικϊν ταμπλόιντ.

Μςωσ θ τελευταία μεγάλθ αποκάλυψθ του βραηιλιάνικουποδοςφαίρου, ο 18χρονοσ Neymar ζχει όλεσ τισ τεράςτιεσποδοςφαιρικζσ δυνάμεισ όπωσ Real Madrid , Man Utd καιInter να είναι ςτα πόδια του βλζποντασ τθν απίςτευτθ τουτεχνικι και τισ εκτελεςτικζσ του ικανότθτεσ.

Αγωνιηόμενοσ ςτθ βραηιλιάνικθ Santos ζχει χαρακτθ-ριςτεί ο επόμενοσ Robinho αφοφ εκεί είχε επίςθσδιαπρζψει ο Βραηιλιάνοσ άςοσ τθσ Milan. Τθ ςεηόν 2010ςε 63 αγϊνεσ για όλεσ τισ βραηιλιάνικεσ διοργανϊςεισ καιτο Copa Libertadores, ο Neymar ςκόραρε 43 φορζσ.

γράφει ο

Πόλυσ Ευκυμίου

http://www.youtube.com/watch?v=Y82eepvU7-8

http://www.youtube.com/watch?v=Xyy6AQwr8rY

Ο γεννθμζνοσ ςτισ 2 Νοεμβρίου το 1989 “Jo-Jo”, όπωσ τοναποκαλοφν οι οπαδοί των “Βιόλα”, ζκανε το ντεμποφτο τουμόλισ 16 χρονϊν ςτθ Ραρτιηάν Βελιγραδίου. Σε θλικία 17χρονϊν ςκόραρε το πρϊτο του hat trick, ενϊ ςτα 18 του ζγινεο νεαρότεροσ αρχθγόσ τθσ Ραρτιηάν όλων των εποχϊν. Το2008 πιρε μεταγραφι ςτθν ιταλικι Fiorentina και από τότεεντυπωςιάηει. Liverpool, Man Utd και Barcelona ερίηουν γιατθν απόκτθςθ του, αν και τα ςχζδια τουσ αναβλικθκανπροςωρινά μετά τον πολφ ςοβαρό τραυματιςμό του ςτογόνατο που κα τον κρατιςει ςτον πάγκο για περίπου 6 μινεσ.

Θ μεγαλφτερθ ελπίδα του ρωςικοφ ποδοςφαίρου πιρε μεταγραφιςτθ CSKA Moscow ςε θλικία 18 χρονϊν. Στο πρϊτο του παιχνίδι ωσβαςικόσ ςκόραρε ζνα γκολ και δθμιοφργθςε άλλα δφο. Θ τεράςτιαευφυΐα μζςα ςτο γιπεδο και θ ικανότθτα να οργανϊνει ςεςυνδυαςμό με τισ απίςτευτεσ του πάςεσ, τον ζχουν κάνει ζνα απότουσ πιο περιηιτθτουσ επικετικοφσ μζςουσ τθσ Ευρϊπθσ. Αν και θεάλ Μαδρίτθσ ζχει δείξει ζντονο ενδιαφζρον για τθν απόκτθςθτου, ο Dzagoev ελπίηει να αγωνιςτεί ςφντομα με τθ φανζλα τθσαγαπθμζνθσ του από μικρόσ, Chelsea.

http://www.youtube.com/watch?v=b45dL3UWc-k

http://www.youtube.com/watch?v=WcDHrZT84Gg

http://www.youtube.com/watch?v=Y4py_ECtfnA

Ο 21χρονοσ Ουαλόσ γεννθμζνοσ ςτο Κάρντιφ, το καλοκαίρι του 2007μεταγράφθκε ςτθν Τότεναμ από τθ Σαουκάμπτον για το ποςό των 5εκατομμυρίων λιρϊν. Αξία που μάλλον κα ζχει τετραπλαςιαςτεί μετά κι απότισ φετινζσ επιδόςεισ του νεαροφ. Μετά το απίςτευτο hat trick ςτο Σαν Σίρο,τθ νίκθ τθσ Τότεναμ μζςα ςτο Γουάιτ Χαρτ Λζιν επί τθσ Μντερ, όπου ο Baleτθν είχε κερδίςει ςχεδόν μόνοσ του, και τα ςυνκιματα των οπαδϊν τθσΤότεναμ “Ταξί για τον Μαϊκόν”, ιρκαν και τα ςχόλια του ίδιου του Μαϊκόν:“Το ξζραμε πωσ ιταν αρκετά καλόσ μα ιταν αδφνατο να τον ελζγξουμε, οBale είναι φαινόμενο”. Μςωσ ο καλφτεροσ παίχτθσ που ζχει αναδείξει θΟυαλία μετά τον Ryan Giggs, ο Bale ζχει πολλά να μασ προςφζρει ακόμθ.

59

ΑΣΗΕΝΣΑΠαράςταςθThe Sleeping Beauty –The Moscow City Ballet

16 Φεβ.18-19 Φεβ.

Hippodrome – BristolPalace Theatre - Manchester

ΜόδαLondon Fashion Weekend 2011

24-27 Φεβ. Somerset House, London

Το London Fashion Weekend προςφζρει τθν δυνατότθτα να αγοράςετε ροφχα διάφορων ςχεδιαςτϊν μόδασ ςε μειωμζνεσ τιμζσ. Ανείςτε λάτρθσ τθσ μόδασ αυτόσ είναι ο ιδανι-κόσ τρόποσ για να περάςετε τθν θμζρα ςασ μαηί με τουσ φίλουσ ςασ. Και ποιοσ ξζρει τι ευκαιρίεσ μπορεί να βρείτε;

υναυλίαNe Yo!

23 Φεβ.25 Φεβ.26 Φεβ.

02 Μαρ.03 Μαρ.

Liverpool Echo Arena, LiverpoolPalace Theatre – ManchesterThe O2 Arena – London

National Indoor Arena, BirminghamNewcastle Metro Radio ArenaNewcastle

γράφει θΚωνςταντίνα Νεοφφτου

SportsNBA Basketball

4-5 Μαρ. The O2 Arena

υναυλίαWestlife

7-9 Μαρ.11-12 Μαρ.14-15 Μαρ.16 Μαρ.18 Μαρ.22-23 Μαρ.25 Μαρ.28-29 Μαρ.

Αυτοί που κα καταφζρουν να πάρουν ςτα χζρια τουσ ειςιτιρια κα είναι πράγματι πολφ τυχεροί μιασ και τα ειςιτιρια αυτά άρχιςαν να πουλιοφνται ςε απίκανα γριγορο ρυκμό. Οι Westlife πα-ραμζνουν μία από τισ πιο πετυχθμζνεσ μπάντεσ μιασ και ζχουν πουλιςει περιςςότερουσ από 43 εκατομμφρια δίςκουσ ςε όλο τον κόςμο.

£39- £520

The O2Arena θαισζνξίδεη ηα αζηέξηα ηνπ ΝΒΑ ηνλ Μάξηην

γηα ην πξώην επίζεκν παηρλίδη ηεο ζεδόλ ζηελ Επξώπε.

Απηό ην πνιπαλακελόκελν παηρλίδη κεηαμύ ησλ ‘New Jersey

Nets’ θαη ΄Toronto Raptors’ αθήλεη Λνλδξέδνπο ζεαηέο λα

απνιαύζνπλ ηελ ηθαλόηεηα θαη ηελ εθπιεθηηθή θπζηθή

θαηάζηαζε ησλ παηθηώλ.

Cardiff International Arena- CardiffΟ2 Arena – LondonMetro Radio Arena- Newcastle Upon TyneNottingham Arena- NottinghamLiverpool Echo Arena- LiverpoolMEN Arena- ManchesterLG Arena Birmingham-BirminghamSheffield Arena- Sheffield

ΜπαλζτοCoppeliaThe Moscow City Ballet

10 Μαρ.11-12 Μαρ.

Plaza Theater- StockportJournal Tyne TheaterNewcastle

υναυλίαKaty Perry

18-19 Μαρ.21-22 Μαρ.27 Μαρ.30Μαρ.

Θ Katy Perry ζγινε γνωςτι με το νοφμερο ζνα ςτα charts hits τθσ, I Kissed A Girl. Από τότε, οι ςυναυλίεσ ςε όλθ τθν υδρό-γειο είναι sold out και ζχει κακιερωκεί ωσ μία από τισ καλφ-τερεσ τραγουδίςτριεσ τθσ ποπ. Γι’ αυτό εξαςφαλίςτε το ειςι-τιριο ςασ και δείτε τθ Katy Perry από κοντά.

υναυλίαKylie Minogue

1-2 Απρ.7-8 Απρ.

Evening News Arena- ManchesterΟ2 Arena- London

Hammersmith Apollo – LondonΟ2 Arena- ManchesterLiverpool Arena- LiverpoolThe Capital FM Arena- Nottingham

£65-£85

υναυλίαBon Jovi

24 Λουν.

25 Λουν.27 Λουν.

Ρρομθκευτείτε τα ειςιτιρια ςασ και δείτε το κρυλικό rocker ςτθ ςκθνι του Hyde Park το καλοκαίρι, ωσ μζροσ του τεράςτιου Ha-rd Rock Calling φεςτιβάλ που κα επιτρζψει ςτουσ φανατικοφσ o-παδοφσ του Λονδίνου να δουν τον Bon Jovi μαηί με τθ φθμιςμζ-νθ μπάντα του ςτθν πρωτεφουςα. Ο ίδιοσ υπόςχεται να είναι ζνα από τα μεγαλφτερα μουςικά events του 2011.

Lancashire County Cricket Club –Old Trafford – Manchester Hyde Park- LondonAston Gate (Bristol City FC)- Bristol

«Ρωσ κα αντιδροφςατε αν πριν ςυναντιςετε το παρόν βιβλίο ςασ ζλεγε κάποιοσ ότι ςτισ αρχζσ του 20ου αιϊνα ζνασ απόςτρατοσ του Ρολεμικοφ Ναυτικοφ, με τθν οικονομικι ςτιριξθ μζλουσ τθσ πλοφςιασ οικογζνειασ Μπενάκθ, διοργάνωνε παραψυχολογικά πειράματα ςτθν Ελλάδα με τθ ςυμμετοχι επιςτθμόνων, πολιτικϊν, δικθγόρων και μζντιουμ τθσ εποχισ; Σίγουρα με δυςπιςτία... πόςο μάλλον αν πρόςκετε πωσ όλα αυτά είχαν ςταδιακά ειςχωριςει ςτισ αίκουςεσ του Εκνικοφ Ρανεπιςτθμίου τθσ Ελλάδασ!Μία απίςτευτθ εποχι (όχι και τόςο μακρινι) ξετυλίγεται ςτισ ςελίδεσ του παρόντοσ βιβλίου, μζςα από διθγιςεισ που κατάφερα να εντοπίςω ςε παλιά τεφχθ του εντφπου Ψυχικαί Ερεφναι τθσ Ελλθνικισ Εταιρίασ Ψυχικϊν Ερευνϊν, του Άγγελου Τανάγρα, και πλικοσ ςπάνιων ξεκωριαςμζνων φωτογραφιϊν παλαιότερων εποχϊν.

υγγραφζασ: Νικόλαοσ ΚουμαρτηισΕκδόςεισ ΔΛΟΝ, Μάιοσ 2010ελίδεσ: 288Σιμι: 14.5 ευρϊΙςτοςελίδα: http:http://psi.iwrite.gr

Our focus

The main focus of NEPOMAK.uk is young Cy-

priots who permanently live in the UK. This co-

vers British born Cypriots, as well as those who

move here permanently from other countries

for work or family. We have many members

who were born in Cyprus, as well as Cypriots

from other countries.

As an organisation we are NOT aligned to any

of the Cypriot political parties. Although we

maintain a close dialogue with the UK branches

of all Cypriot political parties, in order to pro-

tect our non-party political focus, as well as

our UK focus, none of our Executive Committee

members can be on the committee of any of

the Cypriot political parties and must all be pe-

rmanent residents of the UK. However, our

events and organisation are open to anyone

who wishes to get involved or contribute in

whatever way they can, from helping to orga-

nise events, to promoting events to their

University and friends.

Our UK activities

We hold a large number of social events

throughout the year, including Greek Club

Nights and boat parties, which are amongst

the biggest Greek Parties held in the UK,

attracting young Cypriots from across the

country! We also have an annual Summer

Ball, which is the highlight of our social

calendar and is always held at a glamorous

venue, with lots of entertainment and wine.

Our parties are a great place for all young Cy-

priots to mix and party together, to the best of

Greek (and English) music. As a not-for-profit

organisation, all the proceeds from these party

events help to fund our other activities, such as

those described below, so you can enjoy your-

selves and contribute at the same time!

We are committed to maintaining our culture

and traditions in the UK. Last year we collabo-

rated with the University of Cyprus Student bo-

dy to bring over to the UK about 40 students

from the Music, Dance and Drama Organisa-

tions. They visited a large number of our co-

mmunity Greek Schools to teach and inspire

the students, as well as providing free perfor-

mances to the wider community.

To help those young Cypriots in the UK who

have embarked on their careers, we have re-

cently established an online networking group on the LINKEDIN.com networking site (search

NEPOMAK on the Groups section), in order to

connect as many professional and business Cy-

priots around the world as possible. This group

is of course open to all age groups, in order to

provide as strong a network as possible. It is

also useful for students or those embarking on

new careers, who want to get in touch with

someone from a company or industry sector

they are interested in. Building on this online

group, we are arranging a series of networking

events, with guest speakers chosen from

amongst the many successful UK Cypriot busi-

ness people, professors and professionals

which our community has produced. We are

also planning a careers fair with a focus on Cy-

priot professionals who work for some of the UK’s leading companies.

NEPOMAK.uk is the UK branch of the World Organisation for Young Overseas Cypriots (Νεολαία Ραγκόςμια Ομοςπονδία Αποδιμων Κυπρίων). NEPOMAK has 8 member organisations in UK, USA, Australia, Greece, Canada, South Africa, Rest of Africa and Rest of Europe. We are a non-profit organisation, and our main

aims are to bring together young UK Cypriots, and to keep the Cypriot community as vibrant as possible in the United Kingdom. We hold regular events and parties, run programmes and activities, as well as

work to support good relations between UK Cypriots and the UK.

Our global programmes

We also promote NEPOMAK’s global

programmes, including the NEPOMAK Discover

Cyprus Programme. As part of this programme,

we send young people from the UK to join 40

other youngsters from around the world at the

University of Cyprus, to learn the Greek

Language and dance, as well as Cypriot history

and culture, and discover more about the

country and its people. This is an inspiring

programme helping many young people

connect with their roots, as well as helping

them to become involved in the Cypriot

Community here in the UK.

We also promote the NEPOMAK Young

Community Leaders Programme, a distance

learning programme focussing on the history

of Cyprus. This can attract credits which can

contribute towards a final university degree, or

act as a stand alone course for those interested

in Cypriot history.

Our commitment to Cyprus

We also play an active role in supporting the

struggle for a peaceful and just solution to the

Cyprus issue. In this area, our policy is to

support the official line of the government of

the Republic of Cyprus, and our main role is to

represent the views of young UK Cypriots to

British MPs and officials, as well as the media,

in order to support the Cypriot cause. We

continue to actively raise awareness of the

Cyprus issue amongst the British public, and in

the last year NEPOMAK was mentioned in the

Houses of Parliament, during a debate on the

Cyprus Issue.

We also work closely with the National

Federation of Cypriots (UK) to help organise

the 2 main UK demonstrations in support of

Cyprus and against the Turkish invasion - the

annual demonstration on the dark anniversary

of the Turkish invasion in July, through central

London, as well as the November 15th Demon-

stration outside the Turkish Embassy. For the

November protest, we work closely with EFEK

UK, the Cypriot Student Union, in order to plan

the route, and to make sure the protest is

attended by as many of our members as possi-

ble, as well as complying with all the relevant

regulations to ensure a safe, peaceful and

effective protest.

As representatives of young UK Cypriots, we

also feel it is our responsibility to be present at

events and seminars held by MPs and officials,

in order to show that the Cyprus issue cannot

be ignored, and that there is a whole new ge-

neration of Cypriots in the UK who care about

Cyprus, and that the issue will not be forgotten.

As you can see, our activities are broad and

varied, and there is always something going on,

and opportunities to get involved - we are

always looking to expand and increase the

range of our membership and events, and we

hope you will be a part of this!

To find out more about NEPOMAK.uk, sign up

for free, or to get involved, check out our web-site www.NEPOMAK.org/uk or email us

at uk@NEPOMAK.org.

Alexis Stavrou

President NEPOMAK.uk

(The World Organisation for Young Overseas

Cypriots in the UK)

65

.

Κ. Θέκλα,

Δξρόκελνο ζηελ Αγγιία γηα ζπνπ-

δέο έπαζα έλα «ςηινζόθ» κε πνιινύο επξσπαί-

νπο θαη θπξίσο κε ηνπο Άγγινπο, αθνύ δελ κπν-

ξνύλ λα δηαζθεδάζνπλ ρσξίο πξώηα λα γίλνπλ

ιηώκα από ην πνηό. Δγώ δελ κπνξώ λα δηαλνε-

ζώ όηη ζα πξέπεη λα κεζύζσ γηα λα πεξάζσ θα-

ιά. Απηό κε θάλεη λα ληώζσ πσο δελ έρσ θακηά

ζρέζε θαη πσο δελ ζα θαηαθέξσ λα ηαηξηάμσ

καδί ηνπο. Άξα απνκνλώλνκαη. Κάλσ θαιά;

Γηώξγνο, 20 ρξνλώλ

Φύλε μου, εύναι αλόθεια πωσ ςε χώρεσ όπωσ η Αγ-γλύα, η χρόςη του ποτού για διαςκϋδαςη εύναι πολύ διαδεδομϋνη. Καθώσ επύςησ και τα ποςο-ςτϊ αλκοολιςμού εύναι ιδιαύτερα υψηλϊ. Αν θα θϋλαμε να επιχειρόςουμε μια απλοώκό εξόγηςη για αυτό το θϋμα θα μιλούςαμε για την ιδιοςυ-γκραςύα του λαού εκεύ, τισ καιρικϋσ ςυνθόκεσ και την δυςκολύα επικοινωνύασ ςτο ςύγχρονο «μο-ντϋρνο» κόςμο. Δηλαδό, το ποτό ϋρχεται να μασ δώςει «θϊρροσ» για να νιώςουμε και να λειτου-ργόςουμε ωσ πιο κοινωνικϊ ϊτομα, να αναςτεύλει δηλαδό τισ όποιεσ κοινωνικϋσ φοβύεσ και ντροπα-λότητα ϋχουμε και ςτην ακόμα χειρότερη περύ-πτωςη, να βρύςκουμε ευχαρύςτηςη ςτο ποτό, ωσ αυτοςκοπό. Δηλαδό, πύνω για να περϊςω καλϊ. Ενώ ςτην πρώτη περύπτωςη πύνω για να μπορϋ-ςω να περϊςω καλϊ με την παρϋα μου.

Λεσ ότι ϋπαθεσ ϋνα ψιλοςόκ, όταν αντύκριςεσ αυ-τό το φαινόμενο. Χαύρομαι που ϋπρεπε να πασ να ςπουδϊςεισ για να το βιώςεισ, επειδό δυςτυχώσ και ςτην Κύπρο, τα τελευταύα χρόνια τϋτοια ςη-μεύα χρόςησ αλκοόλ παρατηρούνται και από ε-φόβουσ που βρύςκονται ακόμη ςτο γυμνϊςιο ό ςτο λύκειο.

Λεσ ότι νιώθεισ πωσ δεν μπορεύσ να ταιριϊξεισ μα-ζύ τουσ για να διαςκεδϊςεισ. Συμφωνώ πωσ δεν

ςτο ποτό. Το να απομονώνεςαι όμωσ, τι ςημαύ-νει; Πώσ οι μόνοι ϊνθρωποι με τουσ οπούουσ μπο-ρεύσ να κϊνεισ παρϋα και να βγεισ ενδεχομϋνωσ και ϋξω για να διαςκεδϊςεισ εύναι αυτού οι οπούοι γύνονται λιώμα όπωσ αναφϋρεισ; Εύμαι ςύγουρη πωσ ενώ εύναι πολύ διαδεδομϋνο φαινόμενο, το οπούο γνωρύζω και εκ πεύρασ, αφού μϋροσ των ςπουδών μου όταν ςτην Αγγλύα, υπϊρχουν και παιδιϊ, φοιτητϋσ και εργαζόμενοι οι οπούοι να μην ϋχουν απαραύτητα αυτό την κακό ςυνόθεια.

Μόπωσ ψϊχνεισ μια εύκολη δικαιολογύα για να απομονωθεύσ κοινωνικϊ; Μόπωσ εύναι κϊτι ϊλλο που ςου φταύει; Η νοςταλγύα ύςωσ για την Κύπρο ό μια κοινωνικό ντροπαλότητα; Ή ακόμη και μια υποθϊλπουςα κατϊθλιψη, για την οπούα το περι-βϊλλον ςτην Αγγλύα εύναι ϊκρωσ βοηθητικό;

Όταν γρϊφω πωσ ψϊχνεισ μια εύκολη δικαιολο-γύα, δεν το γρϊφω για να ςε κατηγορόςω πωσ κϊνεισ κϊτι τϋτοιο ςυνειδητϊ. Αν όντωσ εύναι ϋτςι τα πρϊγματα, και κϊποιεσ από τισ πιο πϊνω υπο-θϋςεισ μου ιςχύουν, τότε αυτό γύνεται υποςυνεύ-δητα.

Η γνώμη μου εύναι πωσ δεν ςου κϊνει καλό να α-πομονώνεςαι. Θα όταν καλό ιδϋα να επιςκεφθεύσ τον ςύμβουλο-ψυχολόγο ςτο πανεπιςτόμιο ςτο οπούο φοιτϊσ. Δεν εύναι κακό να κϊνεισ μερικϋσ ε-πιςκϋψεισ για να ςε βοηθόςει να βρεισ πρακτι-κούσ τρόπουσ να κοινωνικοποιηθεύσ ό και να δια-γνώςει αν τυχόν ϊρχιςε καμιϊ καταθλιψούλα ό αγχώδησ διαταραχό. Φυςιολογικϊ πρϊγματα, που όλοι οι ϊνθρωποι ςε κϊποια φϊςη τησ ζωόσ μασ μπορεύ να τα περϊςουμε. Και δεν εύναι ντρο-πό να πϊρουμε βοόθεια από ειδικό. Ίςα ύςα που κϊτι τϋτοιο αποδεικνύει πόςο μορφωμϋνο και καλλιεργημϋνο ϊτομο εύςαι. Όςο πιο μορφωμϋ-νοσ κοινωνικϊ εύναι ϋνασ ϊνθρωποσ, τόςο περις-ςότερο χρηςιμοποιεύ τισ υπηρεςύεσ των διαφό-ρων επιςτημών προσ όφελοσ του.

Ελπύζω να μην ςε ςτενοχώρηςα με όςα ςου ϋγρα-ψα. Τα ϋγραψα με αγϊπη, ςαν να τα ϋγραφα ςτον εαυτό μου ό ςτο παιδύ μου.Να ‘ ςαι καλϊ!

εύναι απαραύτητο να αφομοιωθεύσ με ϋνα τρόπο ζωόσ που δεν ςου ταιριϊζει και επιπλϋον να κιν-δυνεύςεισ να αποκτόςεισ ϋναν επικύνδυνο εθιςμό

Φύλε μου, το Facebook εύναι μϋςα ςτην καθημερινό-τητα μασ, εύτε μασ αρϋςει εύτε όχι! Και γιατύ να μην μασ αρϋςει; Εύναι ϋνασ εύκο-λοσ τρόποσ για να επικοινωνούμε με τουσ πραγματικούσ και διαδικτυακούσ μασ φύ-λουσ, να ανακοινώνουμε τα νϋα μασ και να μαθαύνουμε τα δικϊ τουσ. Εύναι ϋνα ερ-γαλεύο επικοινωνύασ και κοινωνικότητασ. Δεν εύναι κακό κϊποιοσ να ανούγει τον υ-πολογιςτό του και να μπαύνει ςτο Face-book, όπωσ μπαύνει για να ελϋγξει τισ ει-δηςεογραφικϋσ ςελύδεσ, τισ αθλητικϋσ ςε-λύδεσ ό τα email του.

Το πρόβλημα βρύςκεται ςτο να εθιςτεύ κϊποιοσ ςτο Facebook. Να το ϋχει δια-ρκώσ ανοιχτό και αυτό να του απορροφϊ χρόνο και ενϋργεια από το διϊβαςμα του, την κοινωνικό ζωό ςτο φυςικό χώρο, και από την ξεκούραςη του. Όπωσ όλουσ τουσ υπόλοιπουσ εθιςμούσ, αν ςυμβεύ κϊ-τι τϋτοιο, ςημαύνει πωσ το ϊτομο ϋχει μια βϊςη κατϊθλιψησ και κληρονομικόσ ρο-πόσ προσ τουσ εθιςμούσ ώςτε να φτϊςει ςε αυτό το ςημεύο. Και εκεύ χρειϊζεται ε-παγγελματικό βοόθεια για να μπορϋςει να απεξαρτηθεύ. Ψυχοθεραπεύα.

Νιώθεισ άςχημα ενώ βρίςκεςαι ςτο εξωτερικό ; Αντιμετωπίζεισ προβλήματα με τη ςχέςη ςου, με τουσ ςυγκατοίκουσ ςου ή τουσ ςυμφοιτητέσ ςου; Έχεισ δυςκολίεσ ςτα μαθήματα ή οποιοδήποτε άλλο πρόβλημα; Η Ψυχολόγοσ μασ μπορεί να ςε βοηθήςει.

Στείλε μασ την ερώτηςη ςου ςτο agwnasuk@googlemail.com

Αν εςύ ό οι φύλοι ςου διερωτϊςτε για το αν εύςτε εθιςμϋνοι ό όχι, δοκιμϊςτε να μπαύνετε μόνο δυο φορϋσ την μϋρα, από μιςό ώρα. Πρωύ και βρϊδυ ύςωσ. Αν το αντϋξετε αυτό και δεν ϋχετε οποιεςδόποτε παρενϋργειεσ, όπωσ ϋχει κϊποιοσ ναρκομανόσ που του τελειώνουν τα ναρκωτικϊ, για παρϊδειγμα, τότε μην ανηςυ-χεύτε. Δεν εύναι τύποτα. Αν ϋχετε ελαφριϋσ ενο-χλόςεισ, όπωσ να αιςθϊνεςτε πιο αγχώδεισ α-πό το κανονικό, να ςκϋφτεςτε ςυνϋχεια το Facebook,και να νιώθετε ςτερημϋνοι που δεν μπαύνετε, δεν εύναι τύποτα. Μπορεύτε να το α-ντϋξετε για οριςμϋνεσ μϋρεσ μϋχρι να ςυνηθύςε-τε ςτην καινούρια τακτικό.

Χαλαρώςτε όμωσ, παιδιϊ. Δεν εύναι κακό να χρηςιμοποιούμε το διαδύκτυο. Ίςα ύςα που μασ δύνει εργαλεύα ςτα χϋρια μασ για να ενδυναμώ-ςουμε και την προςωπικό και την επαγγελμα-τικό μασ ζωό. Αν όμωσ η ζωό αρχύζει και ξεκι-νϊει από το διαδύκτυο και δεν ϋχουμε προςω-πικϋσ κοινωνικϋσ επαφϋσ με ανθρώπουσ, δεν βγαύνουμε ϋξω για παρϊδειγμα, προτιμώντασ να παραμεύνουμε online, τότε χρειαζόμαςτε επαγγελματικό βοόθεια, όπωσ ανϋφερα πιο πϊνω. Στισ πιο ελαφριϋσ περιπτώςεισ, το mo-bile internet, που μην μου πεύτε πωσ δεν ϋχετε οι περιςςότεροι, λύνει το πρόβλημα. Μπαύνεισ, ελϋγχεισ και επιςτρϋφεισ ςτον φυςικό χώρο που βρύςκεςαι. Κι όταν υπϊρχει κϊτι πραγμα-τικϊ ενδιαφϋρον εκεύ, το ξεχνϊσ και το κινητό…

Enjoy!

ΤΛΙΚΑ

ΓΛΑ ΤΘ ΓΕΜΛΣΘ

5-6 μιλα1 κοφπα ηάχαρθ200 γρ. βοφτθρο ι μαργαρινθ1 κ.ς. κανζλα

ΓΛΑ ΤΘ ΗΥΜΘ5 αυγά1 κοφπα ηάχαρθ3 βανίλιεσ1 ½ κοφπα αλεφρι που φουςκϊνει μόνο του

ΤΝΣΑΓΕ

ΟΔΘΓΙΕ ΠΑΡΑΚΕΤΘ

1. Βουτυρϊνουμε το ταψί.

2. Ρλζνουμε και κακαρίηουμε τα μιλα, τα κόβομε ςε

φζτεσ και τα απλϊνουμε ςτο ταψί ζτςι ϊςτε να

καλυφκεί όλθ του θ επιφάνεια.

3. Σε ζνα τθγανάκι λιϊνουμε το βοφτυρο, τθ ηάχαρθ

και τθν κανζλλα και περιχφνουμε με το μίγμα αυτό τα

μιλα.

4. Σε ζνα μπωλ χτυπάμε τα αυγά με τθ ηαχαρθ να

αφρατζψουν, προςκζτουμε τθ βανίλια και το αλεφρι

και χτυπάμε για λίγο ακόμα.

5. ίχνουμε και αυτό το μίγμα ςτο ταψι με τα μιλα.

6. Ψινουμε ςτουσ 180° για 35-40 λεπτά.

* TIP

Μθν αφθςετε το βοφτυρο με τθ ηάχαρθ να βράςουν

γιατι κα καραμελϊςουν και δεν κα απλωκοφν εφκολα

πάνω ςτα μιλα.

Μαγειρεφει θ Άντρεα Αντωνίου

+ 1 ταψι διαμζτρου περίπου 30 εκ.

ΤΛΙΚΑ

1 κοτόπουλο κομμζνο ςε μερίδεσ1 κουτάκι μπφρα μεγάλοαλάτιπιπζριρίγανθ

ΤΝΣΑΓΕ

ΟΔΘΓΙΕ ΠΑΡΑΚΕΤΘ

1Ρλζνουμε και ςτραγγίηουμε το κοτόπουλο.Βάηουμε αλάτι, πιπζρι, ρίγανθΤο βάηουμε ςε μια πλατιά κατςρόλα και το ςκεπάηουμε με τθν μπφρα.(μπορεί να μθν πάρει όλο το κουτάκι)Βάηουμε τθν κατςαρόλα ςτο μάτι και ςιγοψινουμε , περίπου 1,5 ϊρα μζχρι να μείνει με το ηουμί του.

*Το φαγθτό αυτό δεν κζλει οφτε λάδι, οφτε βοφτθρο, οφτε νερό. Θ μπφρα παίρνει όλθ τθν μυρωδιά του κατόπουλου. Νομίηεισ οτι είναι ψθτό και τρϊγεται

άνετα και τθν επόμενθ μζρα. Το ςερβίρουμε με πατάτεσ ι ρφηι αλλά και με πουρζ.

Δεν ζχετε παρά να κατευκυνκείτε προσ τθ ςτάςθ PicadillyCircus του λονδρζηικου tube μζςω των γραμμϊν picadilly ι bakerloo, από όπου κα βγείτε μζςω τθσ εξόδου 4. Με του-λάχιςτον 25 λίρεσ ςτθν τςζπθ και ζχοντασ κάνει ιδθ κράτθ-ςθ (020 7434 3111), μπορείτε να εξαγοράςετε και εςείσ λίγεσ ϊρεσ... πράςινθσ παραξενιάσ!

Ρωσ κα ςασ φαινόταν αν περπατϊντασ ςτθν πρωτεφουςα -για πολλοφσ- τθσ Ευρϊπθσ, ςε ζ-ναν τόπο που εδϊ και αιϊνεσ κατοικείται ακα-τάπαυςτα από ανκρϊπουσ με ότι αρνθτικό δφ-ναται να ςθμαίνει κάτι τζτοιο για τθ φφςθ, ςυ-ναντοφςατε ζνα “τροπικό δάςοσ” ςτο υπόγειο ενόσ καταςτιματοσ;

Το λιγότερο... παράξενο! Κάπωσ ζτςι ζνιωςα και εγϊ – παρζα με τον παράξενο ταξιδιϊτθ Δθμιτρθ Αναςταςίου – όταν τζλθ Μαΐου ςυ-νάντθςα το Rainforest Cafe ςτον αρικμό 20-24 τθσ οδοφ Shaftesbury Ave London. Ρρόκειται για ζνα κατάςτθμα ςε δφο επίπεδα με ζνα ε-ξαίρετο (αν και κάπωσ ακριβό) εςτιατόριο ςτο υπόγειο και ζνα λιγότερο εντυπωςιακό μαγαηί με δϊρα (και καλφτερεσ τιμζσ) ςτο ιςόγειο.

Δεν ιταν μόνο θ διακόςμθςθ που ςε ωκοφςε να αιςκάνεςαι ότι βρίςκεςαι ςτον Αμαηόνιο (αν ιταν μόνο αυτι τότε το κατάςτθμα ςίγου-ρα κα καταταςςόταν από τον Ρ.Τ. ςτα λεγόμε-να κιτσ του θμερολογίου του), αλλά θ ατμό-ςφαιρα ςτο εςωτερικό του.

Το ταβάνι ζςταηε νερό ςε διάφορα ςθμεία, ε-πιβάλλοντασ υγραςία ςτο χϊρο, κελαϊδίςματα πουλιϊν, κραυγζσ πικικων και λοιπϊν τροπι-κϊν ηϊων ακοφγονταν ςε κάκε ςου βιμα, ζνασ μθχανικόσ κροκόδειλοσ λιαηόταν ςτθν άκρθ του μαγαηιοφ, ενϊ ζνα δζντρο που ζμοιαηε πο-λφ με τον πράςινο άνκρωπο τθσ μεςαιωνικισ παγανιςτικισ παράδοςθσ μιλοφςε ςτουσ πελά-τεσ ςτο βάκοσ!

Και όλα αυτά ςτο κζντρο του Λονδίνου! Αιςκάνεςτε ιδθ μία ανάγκθ για… επιςτροφι ςτθ φφςθ;

«Δίχωσ μία αποτελεςματικι υπθρεςία πλθροφοριϊν, ζνασ ςυνταγματάρχθσ είναι κατά ζνα μεγάλο μζροσ τυφλόσ και κουφόσ».

υνταγματάρχθσ Earl Alexander

Με τα παραπάνω λόγια κατά νου ξεκίνθςα πριν λίγουσ μινεσ να επι-ςκεφκϊ μία ςπάνια ζκκεςθ ςτο Λονδίνο που αν και μόνιμθ, λιγοςτοί τθ γνωρίηουν. Ο λόγοσ για τθν Secret War που εκτίκεται ςτον 1ο όρο-

φο του Imperial War Museum και ωσ επί το πλείςτον «χάνεται» μζςα ςτθν τεράςτια ςυλλογι του μουςείου.

Στο μουςείο υπάρχουν διάφορεσ εκκζςεισ που ςκοπό τουσ ζχουν να παρουςιάςουν ςτο ευρφ κοινό μζροσ του μυςτικοφ κόςμου τθσ διεκνοφσ καταςκοπίασ και των undercover επιχειριςεων μζςα από τα μάτια των βρετανικϊν ειδικϊν δυνάμεων ΜΛ5 και ΜΛ6, αφοφ υπάρχει ςυγκεντρωμζνο ζνα τεράςτιο υλικό που περιγράφει πωσ οι βρετανικζσ μυςτικζσ οργανϊςεισ εξελίχκθκαν από τθν ίδρυςθ τουσ μζχρι ςιμερα…

Κακϊσ περπατάτε μζςα ςτον ατμοςφαιρικό χϊρο των εκκζςεων και ειςζρχεςτε όλο και περιςςότερο ςτο μζχρι πρότινοσ άγνωςτο κόςμο τθσ καταςκοπίασ, κα ςυναντιςετε αποδείξεισ ςχετικά με τισ επιχ-ειριςεισ τθσ MI5 ενάντια ςε ϊςουσ καταςκόπουσ που ζδραςαν εντόσ του Θ.Β. και Άγγλουσ πολίτεσ που ςυνεργάςτθκαν μαηί τουσ, τα ςπάνια αρχεία τθσ υπθρεςίασ, το πολφχρονο project «The DoubleCross System» όπου ςυμμετείχαν ξζνοι διπλοί πράκτορεσ που κατόπιν εκβιαςμοφ αναγκάςτθκαν να ςυνεργαςτοφν με τθν MI6, κ.α. Ανάμεςα ςτα πλζον ςπάνια εκκζματα κα ςυναντιςετε επίςθσ μία αυ-κεντικι γερμανικι μθχανι κρυπτογράφθςθσ Enigma, ζνα δοχείο με αόρατο μελάνι που χρθςιμοποι-οφνταν από τουσ Γερμανοφσ πράκτορεσ, ςυςκευζσ sabotage και τθ κρυλικι Minox miniature camera.

Μθν αμελιςετε να αναηθτιςετε το αρχείο με αποδείξεισ για τθ δράςθ τθσ MI6 ςτθν Ελλάδα, όπου ε-κτίκενται πλαςτζσ ελλθνικζσ ταυτότθτεσ, χάρτεσ τθσ Ελλάδασ με πλθροφορίεσ για επιχείρθςεισ, κ.λπ.

Το μουςείο παραμζνει ανοικτό από τισ 10 πμ ζωσ τισ 6 μμ (εκτόσ 24-26 Δεκεμβρίου) με ελεφκερθ είςοδο για όλεσ τισ μόνιμεσ εκκζςεισ. Για περιςςότερεσ πλθροφορίεσ επιςκεφκείτε τθν επίςθμθ ιςτοςελίδα του Imperial War Museum (www.iwm.org.uk).

Ο ππώηορ ηαξιδιωηικόρ οδηγόρ παραξενιάς για ηην Ελλάδαείναι γεγονόρ! Πύπγορ ηος Άιθελ, Σκάλα ηος Μιλάνος, πςπα-μίδερ, μούμιερ και 196 άλλερ μοναδικέρ παπάξενερ ηοποθεζί-ερ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ παποςζιάζονηαι ζηιρ έγσπωμερ ζελίδερενόρ μοναδικού λεςκώμαηορ/οδηγού!

http://www.strangler.gr

Άρχιςα να αςχολοφμαι ζντονα με τισ κυ-πριακζσ φοιτθτικζσ παρατάξεισ ςτο δεφτερο χρόνο των ςπουδϊν μου. Άφθςα προθγουμζ-νωσ τον εαυτό μου να πάρει μια πρϊτθ γεφςθ για το τι εςτί φοιτθτικόσ ςυνδικαλιςμόσ(δηλαδή: η δράςη των φοιτητών για την υπε-ράςπιςη των δικαιωμάτων τουσ) κατά τθ διά-ρκεια του πρϊτου μου χρόνου εδϊ ςτθν Αγ-γλία και ςτθ ςυνζχεια κεϊρθςα ςωςτό ότι ι-ταν καιρόσ να δω και λίγο πζρα από τισ δικζσ μου ανάγκεσ και να αςχολθκϊ με τα κοινά, τουσ κοινοφσ μασ ςτόχουσ και επιδιϊξεισ. Δεν ιμουν μζλοσ ςε καμιά μακθτικι κίνθςθ, αλλά όπωσ είναι φυςικό όλοι μασ ζχουμε μια αφε-τθρία πολιτικοφ χϊρου. Μετά, λοιπόν, από κάτι παραπάνω από ζνα χρόνο εμπειρίασ ςτα φοιτθτικά δρϊμενα, ς’ αυτό το κείμενο επιχειρϊ:

• Να καταγράψω γενικά τι ςυμβαίνει αυτι τθ ςτιγμι ςτο φοιτθτικό κίνθμα,

•Να αναλφςω τισ ζννοιεσ τθσ «πολιτικοποίθςθσ», τθσ «κομματικοποίθςθ» και του «οπαδιςμοφ» και

• Να κατακζςω τισ απόψεισ μου για το πϊσ μπορεί το υπάρχον ςφςτθμα να γίνει πιο ταιριαςτό ςε μασ, τουσ νζουσ του ςιμερα.

Αςφαλϊσ και το ςυγκεκριμζνο κζμα ςθ-κϊνει αναλφςεισ πολλϊν ςελίδων ωσ προσ τισ αιτίεσ των πιο πάνω φαινομζνων και ςυμπερι-φορϊν, ωςτόςο ο ςκοπόσ αυτοφ του κειμζνου είναι να δϊςει περιλθπτικά μια εικόνα τθσ ςθ-μερινισ κατάςταςθσ και προπαντόσ τροφι για ςκζψθ και προβλθματιςμό.

Αρχίηοντασ τθν ανάλυςθ, θ ςθμερινι κα-τάςταςθ του φοιτθτικοφ κινιματοσ μπορεί να μεταφραςτεί ωσ ακολοφκωσ:

• Οι πλείςτεσ φοιτθτικζσ παρατάξεισ είναι κομ-ματικζσ παρατάξεισ. Αυτό -που για μζνα επζφερε και τθν απαξίωςθ του φοιτθτικοφ κινιματοσ- κα αναλυκεί εκτενϊσ ςτθ ςυνζχεια.

• Επικρατεί ζντονα το φαινόμενο του διπολι-ςμοφ (δικομματιςμοφ), αφοφ το 80% περίπου των ψιφων διαμοιράηεται μόνο ςε δφο μεγά-λεσ παρατάξεισ (Ρροοδευτικι/ΑΚΕΛ και Ρρωτο-πορία/ΔΘΣΥ).

• Ραρατθρείται εκτεταμζνθ (και κουραςτικι) παρελκοντολογία από μζρουσ πολλϊν παρατά-ξεων. Είναι καλό να αςχολοφμαςτε με το πα-ρελκόν και τθν Ιςτορία, αλλά είναι κρίμα να βλζπεισ (για παράδειγμα) νεαρά, μοντζρνα παιδιά να παςχίηουν αιωνίωσ να ςε πείςουν για το Μακάριο, το Γρίβα και το πραξικόπθμα.

• Θ επιχειρθματολογία -για κάποιεσ παρατά-ξεισ- περιορίηεται μόνο πάνω ςτο Κυπριακό ι και ςε ηθτιματα ευρφτερθσ πολιτικισ, και πα-ράλλθλα βλζπουμε μια αδιαφορία ι υποβάκ-μιςθ των άλλων κοινωνικϊν και φοιτθτικϊν προβλθμάτων, που ςτο κάτω-κάτω είναι και περιςςότερο ςτο χζρι μασ να λφςουμε.

Ασ πάρουμε όμωσ τα πράγματα ζνα-ζνα.

Θ παροφςα κατάςταςθ

Σο κείμενο ςτοχεφει να «επιτεκεί» ςτο υπάρχον ςφςτθμα και όχι αςφαλϊσ ςτισ διάφορεσ παρατάξεισ ι ςτουσ υγειά ςκεπτόμενουσ φοιτθτζσ που αςχολοφνται με τθν

οποιαδιποτε παράταξθ, αποβλζποντασ ςτο να επθρεάςουν και να κερδίςουν ςυνειδιςεισ και όχι ψιφουσ.

72

γράφει ο

Θρόδοτοσ Νικολαΐδθσ

Ρροςζξτε: Το πρόβλθμα δεν είναι θ κομματικο-ποίθςθ οφτε θ πολιτικοποίθςθ. Είναι θ «κομματι-κι πολιτικοποίθςθ» και κατ’ επζκταςθ θ ζξαρςθ του «οπαδιςμοφ». Δε διαφωνϊ με τθν φπαρξθ κομματικά οργανωμζνων ατόμων ςε αυτι τθν θλικία οφτε και είμαι εναντίον τθσ φπαρξθσ των κομμάτων. Εξάλλου τα κόμματα είναι απαραίτθ-τα όργανα ςτθ λειτουργία μιασ Δθμοκρατίασ και αν είμαι εναντίον του κεςμοφ των κομμάτων, το-τε κα ςιμαινε πωσ είμαι και εναντίον τθσ ίδιασ τθσ Δθμοκρατίασ. Τι εννοϊ ακριβϊσ με τουσ δφο όρουσ:

Κατ’ αρχάσ, παρατθρείται εντόνωσ το φαινόμε-νο του τυφλοφ «οπαδιςμοφ», του ακραίου και υπζρμετρου φανατιςμοφ και τθσ ψθφοκθρίασ, που κζλει τουσ φοιτθτζσ (οπαδοφσ) να επιδιϊ-κουν πάςθ κυςία τα ψθλά ποςοςτά τθσ παράτα-ξισ τουσ και τθν κατάκτθςθ τθσ πρωτιάσ ςτισ ε-κλογζσ λεσ και αυτό κα δϊςει πραγματικό νόθμα ςτθ ηωι τουσ.

Κατά δεφτερον, κεωρϊ λάκοσ το να υπθρετείσ ζνα κόμμα ςε κάκε του πολιτικι μζςα ςτισ ςχο-λζσ και ςτουσ φοιτθτικοφσ χϊρουσ. Επαναλαμβά-νω: δεν είναι κακό να ταυτίηεςαι με κάποιεσ κζ-ςεισ κομμάτων. Αντίκετα μάλιςτα. Άλλο όμωσ αυτό και άλλο να λειτουργείσ ωσ υποκατάςτθμα κόμματοσ βάηοντασ μζςα ςτο φοιτθτικό ςκθνικό το κόμμα, τθ νεολαία του, τισ εκδθλϊςεισ του και τισ εφθμερίδεσ του. Αυτό ακριβϊσ είναι θ «κομ-ματικι πολιτικοποίθςθ». Απορρίπτω μια φοιτθτι-κι παράταξθ που ςτοχεφει βαςικά ςτο να είναι το «μακρφ χζρι» του κόμματοσ ςτουσ φοιτθτζσ, προπαγανδίηοντασ τισ κζςεισ και τισ αποφάςεισ του κόμματοσ.

Ο αςκοφμενοσ κομματικόσ φοιτθτικόσ ςυνδι-καλιςμόσ προτάςςει το κομματικό ςυμφζρον από το γενικό ςυμφζρον των φοιτθτϊν και αυτό επιβεβαιϊνεται με άπλετα παραδείγματα. Πταν το κλίμα είναι το κατάλλθλο, τα παραταξιακά ζ-ντυπα γεμίηουν με φμνουσ για τον γαλάηιο ι τον κόκκινο βουλευτι, υπουργό ι πρόεδρο και προ-βάλλοντασ τισ εκάςτοτε κομματικζσ κζςεισ ςτουσ φοιτθτζσ. Αυτό δεν το χρειάηονται τα ανϊτατα-ανϊτερα εκπαιδευτικά ιδρφματα! Γι’ αυτό πι-ςτεφω πωσ ο φοιτθτικόσ ςυνδικαλιςμόσ ζχει –δυ-ςτυχϊσ – μετατραπεί ςτισ μζρεσ μασ ςε ζνα «πρόγραμμα ανεφρεςθσ κομματόςκυλων».

Αυτό φυςικά γίνεται εντονότερο με τθν υπερβολικι εναςχόλθςθ από μικρι θλικία (μακθτζσ), αφοφ αυτό είναι που επιφζρει τθν πνευματικι τφφλωςθ και μπλοκάρει τθν ελεφκερθ ςκζψθ.

Ο διπολιςμόσ που παρατθρείται ςτο φοιτθτι-κό κίνθμα δεν είναι από μόνοσ του επιβλαβισ.Ακόμα και ςε ευρωπαϊκό επίπεδο κυριαρχοφνδφο τάςεισ: Θ Ζνωςθ Ευρωπαϊκϊν ΣοςιαλιςτικϊνΝεολαιϊν (ECOSY) και οι Ευρωπαίοι ΔθμοκράτεσΦοιτθτζσ (EDS). Ακζμιτοσ γίνεται μόνο όταν ςυ-νοδεφεται από διχόνοια, φανατιςμό και διαςπα-ςτικζσ τάςεισ μζςα ςτουσ φοιτθτζσ. Μζςα ςε τζ-τοιεσ ςυνκικεσ, θ πόλωςθ ςυνκλίβει κάκε νζααντίλθψθ, κάκε νζα πρόταςθ.

Εκείνο που προζχει ςε αυτι τθ φάςθ είναι ναοικοδομθκεί θ ενότθτα ςτθν κοινωνία και ςτθνπολιτικι ηωι τθσ Κφπρου. Στθν περίπτωςθ μασ,είμαςτε μάρτυρεσ ενόσ αδιάκοπου κατθγορϊκυρίωσ από τισ δφο μεγάλεσ παρατάξεισ, εναντί-ον θ μια τθσ άλλθσ, που μόνο κακό κάνει ςτοφοιτθτικό κίνθμα και ςτθν επιηθτοφςα ενότθταπου προανζφερα. Τισ πλείςτεσ φορζσ αςκείταικριτικι μόνο και μόνο για να αςκείται κριτικι.Αποτζλεςμα; Να χάνουμε το δάςοσ για το δε-ντρο. Για παράδειγμα, αντί να γίνει μια, ςυλλογι-κι και καλά οργανωμζνθ αντικατοχικι πορεία,γίνονται τρεισ, πζντε, δζκα, αναλόγωσ των παρα-τάξεων, διαςπϊντασ ζτςι το φοιτθτικό κίνθμα καιτθ δφναμι του. Και όλα αυτά να γίνονται πολλζσφορζσ πίςω από μια αςαφι ςυνκθματολογίατου τφπου «ο καπιταλιςμόσ είναι εχκρόσ! Θ Ευ-ρωπαϊκι Ζνωςθ είναι εχκρόσ! Κάτω θ κεφαλαιο-κρατία! κ.τ.λ.». Θ μεγάλθ μερίδα των υποςτθρι-χτϊν των δφο παρατάξεων κολλά ςε ιδεολθψίεσκαι αγκυλϊςεισ του ςτυλ: «οι φαςίςτεσ» και «τακουμμοφνια», ςπζρνοντασ τθ διχόνοια, το φανα-τιςμό, το μίςοσ, και τισ αντιπαλότθτεσ μεταξφ«δεξιϊν» και «αριςτερϊν» παρατάξεων, μεταξφ«δεξιϊν» και «αριςτερϊν» Κυπρίων φοιτθτϊν.

Με τον ζντονο διπολιςμό, ο φοιτθτισ βλζπει μό-νο δφο επιλογζσ μπροςτά του, οι οποίεσ πολλζσφορζσ δεν τον αντιπροςωπεφουν πλιρωσ.

Διπολιςμόσ (και ο περιοριςμόσ των επιλογϊν μασ)

73«Κομματικι πολιτικοποίθςθ» και θ ζννοια του «οπαδιςμοφ»

Ελάχιςτοι επικεντρϊνονται ςε αυτά που ε-μείσ ωσ φοιτθτζσ ζχουμε να αντιμετωπίςου-με ςτθν κακθμερινότθτά μασ: Τα ακριβά βι-βλία και τισ κακυςτεριςεισ ςτθν παράδοςι τουσ ςτουσ φοιτθτζσ, τισ ουρζσ ςτθ γραμμα-τεία τθσ ςχολισ, τα πανάκριβα αεροπορικά «φοιτθτικά» ειςιτιρια των Κυπριακϊν Αερο-γραμμϊν, το πιεςτικό πρόγραμμα εξετάςε-ων, τισ φτωχζσ βιβλιοκικεσ, τθν εξεφρεςθ ε-ργαςίασ, κ.τ.λ. Οι πλείςτοι αρκοφνται ςτο να ςε πείςουν να γίνεισ «δικόσ τουσ» για να μθ βγουν «οι άλλοι» επειδι είναι επικίνδυνοι, φαςίςτεσ, προδότεσ και ανκζλλθνεσ.

Κάποιοι άλλοι, πραγματικά πιςτεφουν ότι μποροφν να ανατρζψουν όλα τα ςθμαντικά πολιτικά ςκθνικά τθσ πατρίδασ μασ με τθν αρκρογραφία, τισ ανακοινϊςεισ και τα λοιπά «ςυγκεντρωτιρια» τουσ. Απαξιοφν ολόκλθ-ρθ ςχεδόν τθν πολιτικι θγεςία του τόπου και, προφανϊσ, δεν αντιλαμβάνονται ότι –τουλάχιςτον ςτθν παροφςα φάςθ – οι φοιτθ-τικζσ παρατάξεισ ωσ πολιτικζσ οργανϊςεισ και οι φοιτθτζσ ωσ κοινωνικι ομάδα είναι ανυπόλθπτοι ςτθν κοινωνία ωσ ςοβαροί εταίροι.

Οι φοιτθτζσ, κατ’ εμζνα, ζχουν ζνα και μόνο ρόλο: Να αγωνίηονται για τα δίκαια και δικαιϊματα τουσ. Φυςικά, ενϊ τα φοιτθ-τικά και λοιπά κοινωνικά προβλιματα από-τελοφν κζμα διαβίωςθσ, το Κυπριακό είναι κζμα επιβίωςθσ. Εμείσ, οι νζοι του ςιμερα κα είμαςτε οι αποδζκτεσ των ςυνεπειϊν τθσ οποιαςδιποτε λφςθσ. Κα πρζπει, λοιπόν, να υπενκυμίηουμε διαρκϊσ ςτθν πολιτικι θγε-ςία (που πολιτεφεται) ότι είμαςτε εδϊ, ςτθ-ρίηουμε, διεκδικιςουμε, παρακολουκοφμε και κρίνουμε όταν και όπου χρειαςτεί. Και οι δφο ρόλοι (πολιτευτι και αγωνιςτι) αποτε-λοφν τουσ ςυντελεςτζσ ενόσ κοινοφ αγϊνα. Θ ςυνεργαςία αυτϊν των δφο ρόλων ζχει αναπόδραςτα ωσ βζβαιο αποτζλεςμα τθν επίτευξθ του ςτόχου του Λαοφ.

Ωςτόςο, κεωρϊ λάκοσ όλθ ςου θ «φοιτθτι-κι» ςυνδικαλιςτικι δράςθ να αςχολείται με το Κυπριακό, με πολζμουσ, με ςυνδικαλιςτικά κζματα άλλων εργαςιακϊν κλάδων που ζχουν δικά τουσ ςωματεία για να διεκδικοφν, και γε-νικά με το ςφνολο τθσ παγκόςμιασ πολιτικισ προςπακϊντασ να ςυςτρατεφςεισ απλά όλο και περιςςότερο κόςμο ςε ςυγκεκριμζνα ιδε-ολογικά ρεφματα. Αυτι θ δουλειά είναι των κομματικϊν νεολαίων ςτα πλαίςια των αντί-ςτοιχων κομμάτων τουσ.

Θ κφρια «δουλειά» των φοιτθτϊν είναι να προετοιμάηουν τθ ηωι τουσ αποκτϊντασ μόρ-φωςθ και ειδίκευςθ. Πμωσ, πόςο χριςιμοσ εί-ναι, αλικεια, ςε μια κοινωνία ζνασ άνκρωποσ αμυδρά πολιτικοποιθμζνοσ και ελάχιςτα κοι-νωνικοποιθμζνοσ; Και τελικά ςε τι πρζπει να πιςτεφουμε ςιμερα; Στθν προςωπικι μασ κα-λοπζραςθ και οικονομικι αποκατάςταςθ, ι ςτον ίδιο τον άνκρωπο, ςτον πολιτιςμό, ςτθν εξζλιξθ, ςτθν πρόοδο, ςτθν ευθμερία, ςτθν α-γάπθ, ςτθν αλλθλεγγφθ, ς’ ζνα κακαρό περι-βάλλον…;

Ο ρόλοσ του φοιτθτικοφ ςυνδικαλιςτικοφ κινιματοσ είναι ςθμαντικόσ και χριςιμοσ ςτθν προϊκθςθ τθσ ιςότθτασ των φφλων, τθσ αποδοχισ τθσ διαφορετικότθτασ και τθσ κα-ταπολζμθςθσ τθσ ομοφοβίασ, του ρατςιςμοφ και τθσ ξενοφοβίασ. Πςο υπάρχουν τζτοιου είδουσ αντιλιψεισ, κάποιοι κα πρζπει να ανθ-ςυχοφμε. Κάποιοι κα πρζπει να ςθκϊςουμε τα μανίκια και να δουλζψουμε.

Σι ΠΡΕΠΕΙ να αλλάξει74

Αυτό που κα πρζπει να μασ ενδιαφζρει είναι θ πολιτικοποίθςθ και θ δθμιουργία ςκεπτόμενων φοιτθτϊν. Θ πολιτικοποίθςθ ζρχεται μζςα από μια ανάγκθ. Στουσ ςθμε-ρινοφσ καιροφσ τθσ καλοπζραςθσ, αυτι θ α-νάγκθ δεν είναι εμφανισ. Αυτό που πρζπει να αντιλθφκεί ο κάκε φοιτθτισ, είναι ότι ο φοιτθτικόσ ςυνδικαλιςμόσ είναι μια μορφι εκελοντιςμοφ. Ο εκελοντιςμόσ είναι το μό-νο πράγμα που αντιτίκεται ςτον ατομικι-ςμό που οργιάηει ςτουσ καιροφσ μασ.

Μζςα ςε μια φοιτθτικι παράταξθ, ενι-ςχφεται κατά πολφ θ δυνατότθτα πολιτικισ ςκζψθσ. Ο χαρακτιρασ των παρατάξεων ςιμερα είναι αποφαςιςτικόσ και όχι ςυμ-βουλευτικόσ, ακριβϊσ επειδι είναι δφςκολθ θ «αμεςοδθμοκρατία» ςτουσ φοιτθτικοφσ χϊρουσ. Ζτςι, ο μόνοσ τρόποσ διεκδίκθςθστων φοιτθτϊν είναι μζςα από ζνα οργανω-μζνο ςφνολο.

«Μια από τισ τιμωρίεσ για τον άνθρωπο που δεν αςχολείται με τα κοινά, είναι ότι καταλήγει να κυβερνάται από κατωτζρουσ του» είχε πει κάποτε ο Ρλάτωνασ. Και ςί-γουρα, όταν «ςτζκεςαι ςαν άβουλο ον» κα-ταλιγεισ να «κυβερνιζςαι» και να αποφαςί-ηουν για ςζνα άνκρωποι που δεν εγκρίνεισ. Οι φοιτθτικζσ εκλογζσ δεν κα πρζπει να είναι ςφγκρουςθ κομματικϊν ςτρατϊν και άβουλων χειροκροτθτϊν, αλλά κορυφαία ςτιγμι ζκφραςθσ των ενεργϊν και ςυνει-δθτοποιθμζνων φοιτθτϊν.

Ενϊ είμαι αντίκετοσ τόςο ςτον δικομμα-τιςμό όςο και ςε ζνα κομματικοποιθμζνο φοιτθτο-παραταξιακό ςφςτθμα, το κετικό που βλζπω ςτθν όλθ υπόκεςθ είναι ότι αυ-τοί οι ςυμφοιτθτζσ μου αςχολοφνται.

Ραρ’ όλα αυτά, πιο ςωςτό κα ιταν να κτυπι-ςουμε τον διπολιςμό, τθν διχόνοια και τον φανατιςμό ςτθν ρίηα. Αυτά είναι τα δεδομζ-να. Ο οπαδιςμόσ που τελικά επικρατεί είναι ανοφςιοσ, ανόθτοσ, κλιβερόσ.

Για να το πετφχουμε αυτό, χρειάηεται επει-γόντωσ θ ςτιριξθ και θ βοικειά ςου. Θ ςτιρι-ξθ και θ βοικεια όλων όςων διαβάηουν αυτό το κείμενο και ςυμφωνοφν (ωσ επί το πλεί-ςτον) με τα γραφόμενα. Αν δεν είςαι ικανο-ποιθμζνοσ με αυτά που παρατθρείσ γφρω ςου, επιδίωξε να τα αλλάξεισ. Πλα αρχίηουν με ςζνα. Το κάκε τι. Τα πάντα. Θζλεισ ν' αλλά-ξει ο κόςμοσ; Άλλαξε τα πράγματα ςτον δικό ςου κόςμο, τον φοιτθτόκοςμο. Ο χϊροσ του φοιτθτικοφ ςυνδικαλιςμοφ δεν χρειάηεται ε-ξειδίκευςθ, οφτε βακφ και εκτεταμζνο ιδεολο-γικό προςανατολιςμό.

Εμείσ οι νζοι άνκρωποι είμαςτε υποχρεω-μζνοι να πρωτοςτατιςουμε ςτθ διαμόρφωςθ νζων και προοδευτικϊν ιδεϊν και ςτόχων. Να μθν πάμε με τθν πεπατθμζνθ, να ανοίγουμε καινοφριουσ δρόμουσ. Εμπιςτζψου τθν κρίςθ ςου και αγωνίςου για ζνα καλφτερο μζλλον, για να ζχουμε και να ζχεισ άποψθ. Πλοι οι φοιτθτζσ είμαςτε ζνα! Δεν ζχει ςχζςθ θ αφε-τθρία. Κανζνασ δρόμοσ δεν είναι ο καλφτεροσ. Είναι απλά ζνασ άλλοσ δρόμοσ…

Σι ΜΠΟΡΕΙ να αλλάξει

75

ΓΙΑΣΙ ΨΘΦΙΗΩ

- Γιατί ευχαριςτϊ που ζχω αυτό το ςθμαντικό δικαίωμα. Κάποιοι ςκοτϊκθκαν για να ζχουμε αυτά τα δικαιϊματα… Και μάλιςτα ιταν και φοιτθτζσ.

- Γιατί δεν μπορείσ να γκρινιάηεισ για τα ςτραβά τθσ φοιτθτικισ ηωισ χωρίσ να κάνεισ μια από τισ βαςικζσ ςου υποχρεϊςεισ. Από τον καναπζ δεν μπορϊ να λζω τθν άποψι μου.

- Γιατί δεν μποροφμε από μόνοι μασ ωσ μονάδεσ να βελτιϊςουμε ουςιαςτικά τισ ςπουδζσ μασ. Κζλουμε ζνα ςυλλογικό εκφραςτικό όργανο, μαηικό, δθμοκρατικό και διεκδικθτικό.

ΓΙΑΣΙ ΦΕΣΟ ΘΑ ΨΘΦΙΩ ΑΓΩΝΑ

- Γιατί αντιμετωπίηει το φοιτθτι ςαν ςκεπτόμενο άνκρωπο και δεν προςπακεί να τον παραπλανιςει με φτθνό τρόπο.

- Γιατί βαρζκθκα τα ίδια και τα ίδια. Γιατί είναι θ μόνθ παράταξθ που δεν ςυμμετείχε ποτζ μζχρι τϊρα ςτθν ΕΦΕΚ Θ.Β. και δικαιοφται μια ευκαιρία να αποδείξει τι πραγματικά αξίηει.

- Γιατί δεν αςχολείται ΜΟΝΟ με το Κυπριακό. Νοιάηεται για τουσ φοιτθτζσ, αφουγκράηεται τισ ανάγκεσ τουσ και προωκεί τα ςυμφζροντα τουσ.

- Γιατί για τον ΑΓΩΝΑ, ςυνδικαλιςμόσ και θκικι πάνε πακζτο...