L’ANTROPOLOGIA CULTURALEVERZINI-ZANARINI-STAGNOLI

«Società da capire, società da agire»

BINAZZI TUCCI

«Scienze sociali»

AVALLE MARANZANA

P. REBAUDO «Breve storia dell’antropologia»

Significato della parola ANTROPOLOGIA

Deriva dal greco Ανθρωπολογία, composto da

άνθρωπος, ànthropos =

"uomo"

λόγος, lògos = nel senso di

"studio"

È LA SCIENZA CHE STUDIA L'UOMO DAL PUNTO DI VISTA SOCIALE,

CULTURALE, FISICO E DEI SUOI COMPORTAMENTI NELLA SOCIETA'

ANTROPOLOGIA

DOBBIAMO FARE UNA PRIMA DISTINZIONE

ANTROPOLOGIA FISICA

• STUDIA LE CARATTERISTICHE BIOLOGICHE E FISICHE DI UNA POPOLAZIONE

ANTROPOLOGIA CULTURALE

• FOCALIZZA L’ATTENZIONE SULLE VARIE CULTURE

L’ANTROPOLOGIA CULTURALE

RILEVA LE DIFFERENZE FRA CULTURE

MA ANCHE LE SOMIGLIANZE

MA COS’E’ UNA CULTURA?

IL CONCETTO ANTROPOLOGICO

DI CULTURA LO DOBBIAMO A

EDWARD TYLOR (1832-1917) FAMOSO ANTROPOLOGO INGLESE di orientamento EVOLUZIONISTA

«…è quell’insieme complesso che include la conoscenza, le credenze,l’arte,la morale, il

diritto, il costume o qualsiasi altra capacità e abitudine

acquisita dall’uomo in quanto membro di una società»

NEL 1871 FORMULO’ LA FAMOSA DEFINIZIONE DI CULTURA

UN PO’ DI STORIA DELL’ANTROPOLOGIA:LE GRANDI SCOPERTE GEOGRAFICHE

FINO ALLE GRANDI SCOPERTE GEOGRAFICHE 1400-1500

C’ERA INTERESSE SOPRATTUTTO PER L’ANTROPOLOGIA

FISICA

SUBITO DOPO INIZIO’ L’INTERESSE PER LE

CULTURE

•SI COMPLETÒ LA SCOPERTA DELLE TERRE NON CONOSCIUTE CON LE SPEDIZIONI IN OCEANIA (AUSTRALIA-NUOVA ZELANDA-MICRONESIA-MELANESIA-POLINESIA)

IL SETTECENTO FU L’EPOCA

DELLE GRANDI SPEDIZIONI

ORGANIZZATE

L’ILLUMINISMO E E LA NUOVA STAGIONE DEI GRANDI VIAGGI

L’ILLUMINISMO E E LA NUOVA STAGIONE DEI GRANDI VIAGGI

NEL 1800 SI VERIFICA IL CASO VICTOR IN FRANCIA

IL SUO CASO STIMOLÒ AMPIE DISCUSSIONI

SUL RAPPORTO TRA CULTURA E PERSONALITÀ

UMANA

TRA CONDIZIONAMENTO CULTURALE E SVILUPPO

PSICHICO NEL PROCESSO DI CRESCITA E DI

FORMAZIONE

Si trattava di un adolescente ritrovato nel 1800, vissuto nei boschi insieme ai lupi. Una volta ritrovato venne affidato a un

medico, Jean Itard, che lo trattenne con sé diversi anni tentando un’opera di rieducazione.

Il ragazzo, estremamente sensibile, non riuscì a integrarsi completamente, la sua personalità aveva subito fin dall’inizio

l’assenza di stimoli umani.

Non imparò completamente l’uso del linguaggio articolato, mentre aveva grande disposizione per la musica e per

l’aritmetica

CHI ERA VICTOR?

NEL 1800 NASCE UN NUOVO INTERESSE PER L’ANTROPOLOGIA

• INGHILTERRA , FRANCIA E OLANDA VOLEVANO MODIFICARE LE VECCHIE ISTITUZIONI LOCALI CON QUELLE OCCIDENTALI

E’ IL PERIODO DELLA GRANDE ESPANSIONE COLONIALE

• INFLUENZATI DA COMTE

• MA ANCHE DA DARWIN

E GLI STUDIOSI

• COME AVEVA FATTO ANCHE TYLOR

TEORIZZARONO L’ANTROPOLOGIA EVOLUZIONISTICA

CHE COS’E’ L’ANTROPOLOGIA EVOLUZIONISTICA?

L’IDEA FONDAMENTALE E’ QUELLA CHE TUTTI I POPOLI SI SIANO SVILUPPATI, EVOLUTI, ALLO STESSO MODO

I POPOLI COSIDDETTI PRIMITIVI

SAREBBERO AD UNO STADIO INFERIORE

MENTRE L’OCCIDENTE E’ AD

UNO STADIO SUPERIORE

ESISTONO TRE STADI NEL PROGRESSO DELLE FORME RELIGIOSE

ANIMISMO POLITEISMO MONOTEISMO

COSA SOSTENEVA EDWARD TYLOR?

JAMES G. FRAZER(Glasgow, 1º gennaio 1854 – Cambridge, 7 maggio 1941)

ANTROPOLOGO E STORICO DELLE RELIGIONI BRITANNICO, PUBBLICA NEL 1890 IL RAMO D’ORO

SECONDO FRAZER

MAGIA, RELIGIONE E SCIENZACOSTITUISCONO FASI DELLO

SVILUPPO INTELLETTUALE DELL’UOMO

IL RAMO D’ORO

ANTROPOLOGO TEDESCO, STABILITOSI NEGLI STATI UNITI

DECISO OPPOSITORE DELL’EVOLUZIONISMO

UN GRANDE CAMBIAMENTO AVVIENE CON

FRANZ BOAS (Minden, 9 luglio 1858 – New York, 21 dicembre 1942)

BOAS NON ACCETTA LA DISTINZIONE TRA CULTURE PRIMITIVE E CIVILIZZATE

• OGNI POPOLAZIONE È IN GRADO DI SVILUPPARE UNA PROPRIA CULTURA SPECIFICA.

• OGNI SOCIETÀ HA CARATTERISTICHE ASSOLUTAMENTE INDIVIDUALI ANCHE SE PRESENTA ALCUNI TRATTI CULTURALI COMUNI O SIMILI

TALI TRATTI ASSUMONO SIGNIFICATI DIVERSI SULLA BASE DEL CONTESTO STORICO DI RIFERIMENTO (PARTICOLARISMO STORICO)

Particolarismo storico

CHE VUOLE DIRE CONSIDERARE LA

PROPRIA CULTURA LA MIGLIORE IN

ASSOLUTO

LA MENTALITA’ EVOLUZIONISTICA PORTA ALL’ETNOCENTRISMO

LA RICERCA ANTROPOLOGICA DEVE ESSERE STORICAMENTE

CIRCOSCRITTA A FENOMENI CULTURALI SPECIFICI

STUDIANDO OGNI CULTURA NELLA SUA

SINGOLARITÀ

CONTRO L’ETNOCENTRISMO

C’E’ IL RELATIVISMO CULTURALE

Teorizzato dal suo allievo Melville Jean Herskovits

MA ESISTONO INVECE DIVERSE CULTURE

OGNI GRUPPO ETNICO È DIVERSO

DA UN ALTRO

PER IL CARATTERE IRRIPETIBILE

DELLA SUA STORIA

BOAS SOSTIENE CHE

«LA CULTURA NON ESISTE»

RELATIVISMO e PARITA’

OGNI CULTURA HA PARI DIGNITA’

•CIO’ CHE CI DIFFERENZIA

•E’ IL MODO DIVERSO DI RISOLVERE I PROBLEMI DI OGNI CULTURA

Bronisław Malinowski (Polonia 1884 –naturalizzato inglese si trasferisce negli Stati Uniti nel 1938 dove muore nel 1942)

LA RICERCA SUL CAMPO(FIELDWORK) SIA IL

METODO PER ECCELLENZA

DELL’ANTROPOLOGIA

IL SUO STRUMENTO PRINCIPALE È

L’OSSERVAZIONE PARTECIPANTE

La ricerca sul campoBRONISLAW MALINOVSKI

AVENDO CONDOTTO MOLTE

RICERCHE IN MELANESIA

RITIENE CHE

MALINOWSKI RIVOLUZIONÒ LA RICERCA ANTROPOLOGICA

FARE ANTROPOLOGIA SIGNIFICAVA PER MALINOWSKI RECARSI PRESSO UNA POPOLAZIONE E STARCI IL PIÙ POSSIBILE A

CONTATTO

STUDIANDONE NEI MINIMI DETTAGLI LE CARATTERISTICHE SOCIALI

OSSERVAZIONE PARTECIPANTE E LAVORO SUL CAMPO

EGLI DISTINSE DUE PUNTI DI VISTA IMPORTANTI

QUELLO DEL SOCIOLOGO

•«SGUARDO DALL’ESTERNO»

QUELLO DELL’ANTROPOLOGO

• «SGUARDO DALL’INTERNO»

• CHE E’ LA FAMOSA OSSERVAZIONE PARTECIPANTE

CLAUDE LÉVI STRAUSS

(FRANCESE 1908-2009)

PROBLEMI CHE DEVE AFFRONTARE

L’ANTROPOLOGIA OGGI

GLOBALIZZAZIONE IMMIGRAZIONI EMIGRAZIONI

MULTIETNICITA’MULTICULTURALITA’INTERDISCIPLINARITA’

UNA ANTROPOLOGO DEI GIORNI NOSTRI

ARJUN APPADURAI (BOMBAY 1949) NATURALIZZATO STAUNITENSE

EGLI GUARDA AL MONDO COME UN SISTEMA DI FLUSSI IN CONTINUO MOVIMENTO CHE TRASPORTANO PERSONE, DENARO, IMMAGINI,

TECNOLOGIA E IDEOLOGIE

ESERCIZI ANTROPOLOGIA• 1. Cosa significa antropologia?

• 2. Qual è la differenza fra antropologia fisica e culturale?

• 3. Cosa ha il compito di individuare l’antropologia culturale?

• 4. Chi ci ha fornito la definizione di cultura antropologica?

• 5. Commenta la sua definizione di cultura?

• 6. Quali sono le grandi scoperte geografiche?

• 7. Che tipo di antropologia veniva studiata all’epoca?

• 8. Nell’Illumismo cosa succede nella storia della geografia?

• 9. Perché diventano così importanti le lingue locali?

• 10. Chi è Victor?

• 11. Commenta il film «Il ragazzo selvaggio» di Truffaut

• 12. Nel 1800 succede un fenomeno storico che influenza la nascita di una particolare scuola di pensiero nell’antropologia: a quale fenomeno dobbiamo fare riferimento? Quale scuola di pensiero nasce?

• 13. Chi sono gli autori che ispirano questa nuova scuola di pensiero?

• 14. Qual è l’idea fondamentale dell’antropologia evoluzionistica?

• 15. Quali erano gli stadi di Tylor?

• 16. Chi era Frazer?

• 17. Cosa scrisse?

• 18. Quali erano gli stadi di Frazer?

• 19. Chi era Boas?

• 20. Cosa intendeva per particolarismo storico?

• 21. Cos’è l’etnocentrismo?

• 22. Come si può combattere?

• 23. Perché per Boas non esiste la cultura?

• 24. Spiega a parole tue il relativismo culturale e le pari dignità

• 25. Chi era Malinowski?

• 26. Cosa intendeva per ricerca sul campo e per osservazione partecipante?

• 27. Chi era Lévi Strauss? Ela sua teoria?

• 28. Quali problemi deve affrontare l’antropologia oggi?

• 29. Chi è Appadurai? E la sua teoria?