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ESTETICA Esperienza estetica e interpretazione dell’arte 1 Prof. Alfredo Nazareno d’Ecclesia

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ESTETICA

Esperienza estetica e interpretazione dell’arte 1

Prof. Alfredo Nazareno d’Ecclesia

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Il Problema Estetico

Il problema estetico riguarda la natura dell’opera d’arte, il suo

fine e i rapporti che intercorrono tra l’attività estetica e le altre

attività umane.

Questi tre aspetti capitali del problema estetico continuano ad

essere oggetto di discussione.

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La Bellezza

Cos’è la bellezza per l’uomo e perché egli è così attratto dal

bello fino al punto di sublimarlo; perché la sua sensazione lo

avvolge e lo catapulta fino ad inebriarlo?

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La Bellezza 2

L’estetica appartiene al mondo dei sentimenti, ma non ne

consegue che necessariamente tutto ciò che è sentimentale

debba essere estetico. Ci sono sentimenti importanti che, pur

essendo metaforicamente “belli” (cioè interessanti, degni,

attraenti) hanno una loro propria specificità e appartengono ad

ambiti diversi da quello estetico e, pertanto, sono oggetto di

altre forme educative.

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La Bellezza 3

La Bellezza é una qualità delle cose percepite che suscitano

sensazioni piacevoli, che attribuiamo a concetti, oggetti,

animali o persone nell'universo osservato. Sentita attraverso

l’esperienza, si collega ad un emozione che è espressione

stessa della vita; pertanto si può dire che sapere riconoscere,

ascoltare e rispettare le emozioni altrui, significa ascoltare e

rispettare le persone nella loro globalità.

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La Bellezza 4

La bellezza è inscindibile con l’osservatore? Gli oggetti, senza

osservatore, possono essere senz'altro concepiti, ma mancano

del tutto di quel carattere di interazione pratica con

un'intelligenza percettiva. Si considera la bellezza di un

oggetto, intrinsecamente connessa con un soggetto che lo

contempla, il quale "applica" il giudizio all'oggetto e lo ritiene

bello in grazia del concetto di bellezza che porta in sé.

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La Bellezza 5

La parola estetica risulta, a prima vista, molto significativa,

considerato che etimologicamente equivale a “percepire il

mondo sensibile”.

Quindi, niente a che fare con il significato corrente, oggi

imperante, per cui estetica è qualcosa di inerente alla cura e

alla bellezza del corpo e nei migliori dei casi un tentativo di

riferimento all’arte.

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Estetica significa

Estetica, invece, vuole indicare qualcosa di molto più ampio e

cioè una consapevolezza profonda dell’esistenza e del rapporto

con il reale che solo l’educazione alla bellezza, l’estetica

appunto può fare acquisire all’essere umano.

Rendere la persona capace di scoprire e godere questa

dimensione e, persino, di realizzarla e produrla è una

conquista. Tutto quello che è estetico nella vita può significare,

ad esempio: grazia, eleganza, distinzione, gusto, armonia,

proporzione, ordine.

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Nascita del termine

L’Estetica, dal greco àisthesis, indicava, fino alla seconda

metà del ‘700, lo studio delle sensazioni, la dottrina della

conoscenza sensibile.

Il filosofo tedesco A. Baumgarten, introdusse nel 1750 (con la

sua opera “Aesthetica”) il nuovo significato del termine:

scienza filosofica che ha per oggetto l’arte, il bello.

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Etimologia del termine Estetica

La parola "aesthetica" ha origine dalla parola greca αἴσθησις,

che significa "sensazione", e dal verbo αἰσθάνομαι, che

significa "percepire attraverso la mediazione del senso".

Originariamente l'estetica, infatti, non è una parte a sé stante

della filosofia, ma l'aspetto della conoscenza che riguarda l'uso

dei sensi.

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Estetica 1

Il filosofo tedesco non propone, infatti, soltanto una

gnoseologia, ma la sua ricerca si esplica nell’indicare due vie

che avevano conosciuto nella tradizione classica un itinerario

per buona parte autonomo: la psicologia e la percettologia, da

un lato, e dall’altro la precettistica sulla bellezza e sull’arte.

Tutta la sua speculazione parte dallo studio delle opere di

Aristotele: Retorica, Poetica e De Anima.

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Estetica 2

Aristotele, nella suddetta opera, usa l’aggettivo aistetikè

(ίή) in un contesto in cui ragiona di “fantasia”

(ί ή) “logica” e “estetica” ίή.

Inglobando in un momento culminante le tre facoltà su cui

verte la sua intera trattazione: cioè la sensazione,

l’immaginazione e l’intelletto.

ARISTOTELE, Dell’Anima, 424a, 20, in Opere vol. II,

Laterza, Bari 1998, p.159.

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Confronto Filosofico

ARISTOTELE

In termini molto lineari, il

De Anima costituisce il

codice di base per tutte le

riflessioni che si sono a

lungo e tuttora specificate

nella psicologia, ma anche

per un tempo relativamente

breve nell’estetica.

PLATONE

Platone ha cercato di

risolvere il problema

estetico nel contesto della

teoria delle “Idee” facendo

dell’estetica una specie di

controprova di tale teoria.

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PLATONE

L’arte, secondo questo filosofo, deve essere intesa come

imitazione della natura e questa, a sua volta, è concepita come

imitazione delle idee. L’oggetto della imitazione è la bellezza.

Nel “Filebo”, Platone descrive la bellezza ( ) come

un preludio sensibile del “Bene” inaccessibile, quasi si

trattasse del “portico” della casa del “Bene”.

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Estetica 3

Nella filosofia antica il bello, è sempre studiato in relazione

alla natura propria dell’essere e delle cose quindi correlata a

nozioni metafisiche, etiche.

La ricerca della bellezza è nella natura e viene riprodotta

nell’arte (che è imitazione della natura).

Oggetto dell’arte sono rappresentazioni confuse, ma chiare

(sensibili ma perfette) mentre in opposto, oggetto della

conoscenza razionale sono le rappresentazioni distinte

(concetti).

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Estetica- Arte

Estetica, sia nel significato

istitutivo del Baumgarten sia

in quello dell’uomo della

strada dei nostri giorni,

indica precisamente

l’orientamento opposto, cioè

quello di designare lo sforzo

per pungolare e rendere

acute le reazioni sensoriali.

L’attestazione etimologica,

invece, non sottolinea

affatto un preponderanza del

concetto per l’ambito dell’

“arte”, come d’altronde si

presenta nell’uso medio -

alto del termine; comunque

si parla di una radice verbale

totalmente differente, anche

se, come vedremo è

possibile passare dall’una

all’altra.

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Estetica- Arte 2

Vediamo le due radici lessicali “est” e “art”, entrambe con

l’intento di conoscere l’ambito. A livello di definizione è senza

dubbio “est” che ha avuto la meglio. Ma, se si esamina

l’origine dei due termini, si riscontra che “art” viene da molto

lontano e preesiste da molti secoli all'antagonista “estetica”; di

quest’ultima è possibile indicarne la data di nascita precisa

1750.

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Estetica- Arte 3

La radice “art”, invece, è permanentemente collocata in tutta

la cultura della latinità in cui, fra l’altro, corrisponde da vicino

a un termine greco ancor più remoto e “solido”, “τέχνη”

“téchne”. L’uso del termine tecnica influisce nel modo

migliore sul significato da dare tanto al “téchne” greco quanto

all’“ars” latino.

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Estetica- Arte 4

Per la nostra cultura il termine “arte”, risulta compromesso

dalla storia e dagli usi rinascimentali e romantici che ne fanno

un prodotto alto, raro e prezioso.

Invece il significato etimologico equivale a lavorare, produrre,

compiere atti trasformativi della materia con intelligenza e

abilità.

Quindi, appare chiaro che sia l’ars latina sia la téchne greca

indicano interventi tecnici in una accezione molto larga e

generica; infatti fu introdotto un sistema che indicasse una

gerarchia di valori improntata a una scala ascendente dai valori

della mano e della fatica fisica e quelli della mente.

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Estetica- Arte 5

Tutto questo era in stretta rispondenza alla struttura sociale che

vedeva, in tutto il mondo greco-romano, la radicale

suddivisione tra gli schiavi e i cittadini liberi. Da questa

suddivisione si hanno le “artes serviles” (l’artigianato) e le

“artes liberales”, le uniche degne dell’uomo libero.

Del resto la cultura greco-latina sentì il bisogno di distinguere

un produrre generico delle arti da un produrre decisamente più

raffinato e spirituale perché affidato alla sola materia

totalmente degna dell’uomo libero: la materia verbale.

Spirituale in quanto fatta di “spirito, di “soffio”.

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Le Sette Arti Liberali

Grammatica

Retorica

Dialettica

Aritmetica

Geometria

Musica

Astronomia

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Tecnica- Arte

Dunque accanto alla “tecnica-arte” si trova in una posizione

privilegiata la “poiesis” che è un fabbricare per eccellenza

perché non usa marmi e colori, ma solo la sostanza spirituale.

Certo l’arte indica un grado di abilità, ma d’ordinaria

amministrazione, mentre la poesia è il risultato di uno stadio

supplementare.

In Platone l’esperienza mobile della poesia è vista come

riflesso sovraumano perché corrisponde quasi a una discesa di

poteri divini entro la pochezza umana. Il poeta parla in quanto

ispirato dal nume.

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Arte

Arte può essere adoperata per indicare ed esprimere

qualsiasi realtà, situazione, stato d’animo, sentimento,

aspirazione o ideale dell’uomo.

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Grazie per l’attenzione