Gnosis y Las Practicas Superticiosas

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CONEXIÓN CON GNÓSTICA prácticas supersticiosas. I. EL MAL DE OJO. Serapis hemos visto, en una de sus representaciones últimamente notado, especialmente invocado para defender su devoto contra el mal de ojo bajo su abstracta título de φθόνος. Una mirada, por lo tanto en esta superstición más antigua (que todavía florece en todo su vigor en los mismos países que dieron a luz) formará un preludio apropiado para la próxima sección, que tarda talismanes y amuletos sujetos de todas las clases. La creencia en el poder para el mal del ojo de una persona envidiosa o malignos (para contrarrestar el cual era el objeto principal de muchos de los amuletos que han llegado hasta nosotros) era universal entre todas las naciones antiguas. No es necesario que presente los escritores clásicos para apoyar esta afirmación; como Apolonio de Rodas, donde hábilmente se aprovecha de la idea, y hace Medea de su mirada de basilisco solo funciona la muerte de Talas, el descarado hombre, guardián de las costas de Creta; incluso para St. Paul (Rom. i. 29) establece por esta acción del alma de trabajo a través del ojo de la lista de los pecados del colorante más profundo. Pero la verdaderaforma de la operación a la víctima que he encontrado en ninguna parte explicó excepto en el siguiente pasaje de Heliodoro ('aethiopica,' iii. 8), y que por lo tanto merece ser insertada en profundidad en este preludio al tema. "Dime, mi buen calasiris, ¿cuál es la enfermedad que ha atacado a su hija?" "Usted no debe ser sorprendido", le respondí, "si en el momento en que se dirigía la procesión a la vista de tan vasto un conjunto de personas, que había recurrido a ella

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CONEXIÓN CON GNÓSTICA prácticas supersticiosas.

I. EL MAL DE OJO.

Serapis hemos visto, en una de sus representaciones últimamente notado, especialmente invocado para defender su devoto contra el mal de ojo bajo su abstracta título de φθόνος. Una mirada, por lo tanto en esta superstición más antigua (que todavía florece en todo su vigor en los mismos países que dieron a luz) formará un preludio apropiado para la próxima sección, que tarda talismanes y amuletos sujetos de todas las clases.

La creencia en el poder para el mal del ojo de una persona envidiosa o malignos (para contrarrestar el cual era el objeto principal de muchos de los amuletos que han llegado hasta nosotros) era universal entre todas las naciones antiguas. No es necesario que presente los escritores clásicos para apoyar esta afirmación; como Apolonio de Rodas, donde hábilmente se aprovecha de la idea, y hace Medea de su mirada de basilisco solo funciona la muerte de Talas, el descarado hombre, guardián de las costas de Creta; incluso para St. Paul (Rom. i. 29) establece por esta acción del alma de trabajo a través del ojo de la lista de los pecados del colorante más profundo. Pero la verdaderaforma de la operación a la víctima que he encontrado en ninguna parte explicó excepto en el siguiente pasaje de Heliodoro ('aethiopica,' iii. 8), y que por lo tanto merece ser insertada en profundidad en este preludio al tema. "Dime, mi buen calasiris, ¿cuál es la enfermedad que ha atacado a su hija?" "Usted no debe ser sorprendido", le respondí, "si en el momento en que se dirigía la procesión a la vista de tan vasto un conjunto de personas, que había recurrido a ella algúnojo envidioso". Con lo cual, sonriendo irónicamente, "¿Usted entonces", se le preguntó que, "al igual que el vulgo en general, creer en la realidad de tal fascinación?" "Por mucho que me gusta hacer en cualquier otro hecho", le contesté, "y la cosa es esta: el aire que nos rodea pasando a través de los ojos, como si fuera a través de un colador, y

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también a través de la boca, los dientes y los otros pasajes, en lo íntimo, mientras que sus propiedades externas se abren camino en conjunto con ella - cualquiera que sea su calidad a medida que fluye en, de la misma naturaleza es el efecto que difunde en el receptor, de modo que cuando uno mira a la belleza con la envidia, que llena el aire circumambiente con una propiedad maligna, y se difunde sobre su vecino el aliento que sale de sí mismo, todo impregnado de amargura, y esto, siendo como es de un más sutil naturaleza, penetra a través en el hueso y la médula. De ahí que la envidia se ha convertido con frecuencia en sí en una enfermedad regular, y ha recibido la denominación distintiva de fascinación (βασκανία). Considere también, mis

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beneficencia, cuántas personas han sido infectadas con la oftalmía, cuántos con cualquier otra enfermedad contagiosa, no de cualquier contacto con los tan afectado, o de compartir la misma cama o una misma mesa, sino simplemente por respirar el mismo aire. Que también (y sobre todo el resto), el origen del amor sea un soporte para mi argumento, de que debe su origen a la primera vista que dispara como flechas de la pasión en el alma. Y para ello hay muy buenas razones, porque de todos los sentidos y pasajes del cuerpo, la vista es el más fácilmente excitable, y el más inflamable, y por lo tanto los más susceptibles con respecto a la emanación externa, como consecuencia de su propia naturales esencia ardiente, que atrae a sí mismo las visitas de amor. Y si usted desea para una prueba extraída de Historia Natural, registró asimismo en los Libros Sagrados, el pájaro, el cerillo, cura la ictericia, y si una persona afectada deberá pero mira ese pájaro, este último a la vez intenta escapar y cierra sus ojos; no como algunos piensan, porque regatea el beneficio para el enfermo, sino porque, si visto por los hombres, que se ve obligado por su naturaleza para atraer a su enfermedad en su propio cuerpo, como una exhalación, y por lo tanto evita la mirada tanto como un golpe. Y entre las serpientes, los basilisco, no echa él, como usted puede haber oído, matar y explosión de lo que viene en su camino a través de sus ojos y su respiración por sí solos? Y si algunos dan la carrera del mal de ojo, incluso para aquellos que aman y están bien dispuestos hacia, no debe ser sorprendido, para la gente de un acto disposición envidiosa no como quieran, pero a medida que su naturaleza les obliga a hacer ".