GnomiΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΝΩΜΗ • ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2016

C U L T U R E

Elliniki

Αρχαία ελληνική φιλοσοφία,γλώσσα και πολιτισμός

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: A.A.ZOIS

Η Παγκόσμια Ολυμπιάδα ΝεοελληνικήςΓλώσσας 2016 διοργανώνεται από την Παγ-κόσμια Συντονιστική Επιτροπή ΠοντιακήςΝεολαίας (ΠΑΣΕΠΟΝ) και το ΑριστοτέλειοΠανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, με τη στήριξητης Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνι-σμού. Στην Ολυμπιάδα, η οποία τελεί υπό τηναιγίδα της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής γιατην UNESCO, συμμετέχουν φοιτητές και νέοιπου κατοικούν εκτός Ελλάδας και δεν έχουνζήσει περισσότερο από τρεις μήνες (αθροι-στικά) στην Ελλάδα. Γενικός χορηγός της διορ-γάνωσης είναι η μη κερδοσκοπική οργάνωση«Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Ιβάν Σαββίδη».

Στη συνεδρίαση συμμετείχαν η κ. ΜαρίναΜατθαιουδάκη, Αν. Καθηγήτρια του ΑΠΘ,Πρόεδρος του Κέντρου Διδασκαλίας ΞένωνΓλωσσών και της Επιτροπής Εποπτείας τουΣχολείου Νέας Ελληνικής Γλώσσας του ΑΠΘ,ο κ. Άλκης Αναστασιάδης, Πρόεδρος τηςΠαγκόσμιας Συντονιστικής Επιτροπής Ποντια-κής Νεολαίας (ΠΑΣΕΠΟΝ) και Υπεύθυνος Νε-ολαίας της Παγκύπριας ΟμοσπονδίαςΕλληνοποντιακών Συλλόγων, η κ. ΒικτωρίαΚραβτσένκο, Γραμματέας της ΠΑΣΕΠΟΝ καιΣυντονίστρια Νεολαίας της Ομοσπονδίας Ελ-ληνικών Κοινοτήτων Ρωσίας, η κ. Άννα Ηλιά-δου, μέλος της ΠΑΣΕΠΟΝ και ΣυντονίστριαΝεολαίας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Σω-ματείων των Ελληνοποντίων Παλιννοστούν-των από την πρώην ΕΣΣΔ και ο κ.Κωνσταντίνος Σαμουρκασίδης, μέλος τηςΠΑΣΕΠΟΝ και εκπρόσωπος της Πανελλή-

νιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων.Η Οργανωτική Επιτροπή της Παγκόσμιας

Ολυμπιάδας Νεοελληνικής Γλώσσας 2016πραγματοποίησε σειρά ενημερωτικών συναν-τήσεων στην Αθήνα, τη Δευτέρα 18 και τηνΤρίτη 19 Ιουλίου, κατά τη διάρκεια τωνοποίων ζήτησε τη στήριξη της ελληνικής Πολι-τείας ώστε η Παγκόσμια Ολυμπιάδα να κατα-στεί θεσμός και να ενταχθεί στο νέοΝομοσχέδιο μαζί με τον εορτασμό της Παγκό-σμιας Ημέρας Ελληνοφωνίας, στις 20 Μαίου.

Συγκεκριμένα, τη Δευτέρα 18 Ιουλίου

2016, η Οργανωτική Επιτροπή συναντήθηκεμε τον Υφυπουργό Παιδείας κ. Θεοδόση Πε-λεγρίνη και στη συνέχεια με τον ΥφυπουργόΕξωτερικών κ. Γιάννη Αμανατίδη.

Την Τρίτη 19 Ιουλίου 2016, η ΟργανωτικήΕπιτροπή πραγματοποίησε σειρά ενημερωτι-κών συναντήσεων με τη Διευθύντρια του Δι-πλωματικού Γραφείου της Προεδρίας τηςΔημοκρατίας, κ. Αικατερίνη Κόικα, και στηΒουλή με αντιπροσωπείες των Κοινοβουλευ-τικών Ομάδων (ΣΥΡΙΖΑ, Νέα Δημοκρατία,ΚΚΕ, ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ, Ανεξάρτητοι Έλληνες),

καθώς και με τη Γενική Γραμματεία Απόδη-μου Ελληνισμού.

Η Παγκόσμια Ολυμπιάδα ΝεοελληνικήςΓλώσσας πραγματοποιείται στο πλαίσιο εορ-τασμού του Επετειακού Έτους Αριστοτέλη πουανακηρύχτηκε από την UNESCO, με πρωτο-βουλία του ΑΠΘ.

Ύστερα από την επιτυχή ολοκλήρωση τουΔιαγωνισμού με εξετάσεις σε θέματα πουέχουν προετοιμαστεί από το Σχολείο Νέας Ελ-ληνικής Γλώσσας του ΑΠΘ σε Πανεπιστήμιατων ΗΠΑ, Αυστραλίας, Γερμανίας, Ρωσίας,Ουκρανίας, Γεωργίας, Αρμενίας, Αζερμπαϊ-τζάν και Μολδαβίας, η επόμενη και τελικήφάση της διοργάνωσης θα διεξαχθεί στην Ελ-λάδα, όπου θα συναντηθούν οι επικρατέστε-ροι υποψήφιοι από όλες τις παραπάνω χώρες.

Συγκεκριμένα, το διάστημα 24 με 31 Αυ-γούστου 2016 οι φιναλίστ θα παρακολουθή-σουν μαθήματα ελληνικής γλώσσας στηνπανεπιστημιακή κατασκήνωση του ΑΠΘ στοΠοσείδι Χαλκιδικής και το διάστημα 1-3 Σε-πτεμβρίου 2016 θα βρίσκονται στη Θεσσα-λονίκη για την τελική δοκιμασία.

Στις 2 Σεπτεμβρίου θα πραγματοποιηθείΕναρκτήρια Εκδήλωση για την Ολυμπιάδαστην Αίθουσα Τελετών της παλαιάς Φιλοσοφι-κής Σχολής του ΑΠΘ και αμέσως μετά οι συμ-μετέχοντες θα διαγωνιστούν προκειμένου νααναδειχθούν οι τρεις νικητές. Στις 3 Σεπτεμβρίουθα πραγματοποιηθεί στην Αίθουσα Τελετώντου ΑΠΘ, η Τελετή Λήξης τηςΠαγκόσμιαςΟλυμπιάδας Νεοελληνικής Γλώσσας 2016.

Παγκόσμια ΟλυμπιάδαΝεοελληνικής Γλώσσας 2016

Ο Πρύτανης του ΑΠΘ, Καθηγητής Περικλής Μήτκας και η Οργανωτική Επιτροπή της Παγκόσμιας Ολυμπιάδας Νεοελληνικής Γλώσσαςενημέρωσαν τα μέλη της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Ελληνισμού της Διασποράς για τη διεξαγωγή της Παγκόσμιας ΟλυμπιάδαςΝεοελληνικής Γλώσσας 2016. Η ειδική ενημέρωση πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 18 Ιουλίου 2016, στην Αίθουσα «Προέδρου

Αθανασίου Κων. Τσαλδάρη» της ελληνικής Βουλής, στο πλαίσιο συνεδρίασης της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Ελληνισμού της Διασποράς

Από αριστερά προς δεξιά: Μαρίνα Ματθαιουδάκη, Γιάννης Αντωνιάδης, Άννα Ηλιάδου,Άλκης Αναστασιάδης, Αλέξανδρος Τριανταφυλλίδης, Περικλής Μήτκας, Βικτώρια Κρά-φτσενκο, Κωνσταντίνος Σαμουρκασίδης, Άννα Κιτάροβα

06 / Αύγουστος 2016 Eλληνική Γνώμη

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Γράφει ο δημοσιογράφος-ερευνητήςΕυθύμιος Χατζηϊωάννου

Τα τελευταία χρόνια αυξά-νεται συνεχώς ο αριθμός τωνκορυφαίων ειδικών επιστη-μόνων σε όλο τον κόσμο,που τεκμηριώνουν με νεό-τερα και αδιάψευστα στοι-χεία, αυτό, που γνώριζαν οι

αρχαίοι μας πρόγονοι, δηλαδή, ότι η ΕλληνικήΓλώσσα δεν είναι μια απλή και τυχαίαγλώσσα και ότι δεν μοιάζει με καμία άλληγλώσσα της Υφηλίου!

Γι' αυτό και έχει δημιουργηθεί η τάση για τηνεπιστροφή του παγκόσμιου πολιτισμού στοΠνεύμα, αλλά και στην Γλώσσα των Ελλήνων,που, μεταξύ άλλων, ενισχύει την λογική και το-νώνει τις πνευματικές ικανότητες του ανθρώ-που, βοηθώντας τον ιδιαίτερα στον τομέα τηςοργάνωσης και της διοίκησης. Η τάση αυτή ενι-σχύεται συνεχώς, επειδή πολλοί αρχίζουν ναβλέπουν στην Ελληνική Γλώσσα ένα απαραί-τητο εργαλείο, που θα τους επιτρέψει ν' αναπτύ-ξουν τις ικανότητες και την δημιουργικότητάτους. Άλλωστε, φαίνεται, ότι η Γλώσσα μαςβοηθά την ανθρώπινη κοινωνία, όσο καμίαάλλη, στο να υιοθετεί καινούριες ιδέες και νααποκτά γνώσεις, περισσότερες απ' όσες ο άν-θρωπος μπορούσε έως τώρα να ανακαλύψει.

Οι σημερινοι ηλεκτρονικοί υπολογιστές προ-χωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως νοημα-τική γλώσσα μόνον την Ελληνική, την οποίαθεωρούν, μάλιστα, «μη οριακή», δηλαδή, ότιμόνον σ' αυτήν δεν υπάρχουν όρια. Λόγω τηςμαθηματικότητας και της μουσικότητας, όχιμόνον του Αλφαβήτου και των λέξεων, αλλάκαι των μαθηματικών εννοιών, που γεννώνται,η Ελληνική Γλώσσα είναι η μοναδική, η οποίαμπορεί να χρησιμοποιηθεί στους σύγχρονουςηλεκτρονικούς υπολογιστές.

Μόνον στην Ελληνική Γλώσσα μπορούννα βρουν τις νοητικές εκφράσεις, που χρει-άζονται, η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, ηΚυβερνητική και άλλες σύγχρονες επιστήμες.

Και γι' αυτό η Ελληνική Γλώσσα είναι ανα-γκαία στην υψηλή Τεχνολογία και στις νέες επι-στήμες, όπως είναι η Πληροφορική, ηΗλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες. Αυτέςοι επιστήμες μόνον στην Ελληνική Γλώσσαμπορούν να βρουν τις νοητικές εκφράσεις, πουχρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονικήσκέψη αδυνατεί να προχωρήσει.

Η Ελληνική Γλώσσα κτίσθηκε επάνω στα

μαθηματικά, και η κάθε λέξη στην ΕλληνικήΓλώσσα έχει συγκεκριμένο μαθηματικό υπό-βαθρο. Τα γράμματα στην Ελληνική Γλώσσαδεν είναι στείρα σύμβολα, όπως συμβαίνει σεάλλες γλώσσες. Τα γράμματα της ελληνικήςΑλφαβήτου, όρθια, ή ανάποδα, ή με ειδικό το-νισμό, αποτελούσαν το σύνολο των 1620 συμ-βόλων, που χρησιμοποιούνταν από τουςπρογόνους μας στην Αρμονία, δηλαδή στηνΜουσική. Η πιο σημαντική τους ιδιότητα είναι,ότι κάθε γράμμα είναι και ένας αριθμός, οπότεκαι κάθε λέξη είναι, επίσης, ένας αριθμός.

Αυτό δείχνει, ότι η Ελληνική Γλώσσα κρύβειμέσα της μια τεράστια γνώση, κλειδωμένη-κωδικοποιημένη μέσα σε λέξεις, λόγω τωνμαθηματικών τιμών, που έχουν. Ένας απότους αρχαίους μύστες της Ελληνικής Γλώσσαςκαι πρωτοπόρος στο θέμα αυτό, ήταν ο μεγά-λος φιλόσοφος και μαθηματικός Πυθαγόρας.

Κατά τον Πυθαγόρα, οι αριθμοί, τα σχή-ματα, η αρμονία και τα άστρα έχουν κάτικοινό μεταξύ τους. Έτσι, αντίστοιχα, τα Μαθη-ματικά (αριθμοί), η Γεωμετρία (σχήματα), η Αρ-μονία (μουσική) και η Αστρονομία ήταναδελφές επιστήμες, που με την συγκεκριμένησειρά, που αναφέραμε, ήταν η σκάλα για τηνεξέλιξη-ανέλιξη του νου-ψυχής προς τον Δημι-ουργό, που δημιούργησε τον κόσμο, με βάσητα στοιχεία, που προσπαθούν να αποκωδικο-ποιήσουν οι τέσσερις αυτές επιστήμες.

H Ελληνική Γλώσσα είναι διαχρονικά ημόνη γλώσσα, της οποίας οι λέξεις έχουνπρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες γλώσ-σες, οι λέξεις είναι συμβατικές!

Οι τέσσερις αυτές επιστήμες είναι αλλη-λένδετες και βρίσκονται η μια μέσα στηνάλλη, όπως συμβαίνει με τις γνωστές ρωσι-κές μπαμπούσκες.

H Ελληνική Γλώσσα είναι, επίσης, διαχρο-νικά, η μόνη γλώσσα, της οποίας οι λέξειςέχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οιλέξεις είναι συμβατικές. Δηλαδή, η αρχαία Ελ-ληνική Γλώσσα είναι η μοναδική, η οποία δενείναι βασισμένη, στο ότι κάποιοι απλά συμφώ-νησαν να ονομάζουν ένα αντικείμενο «χ» ή«ψ», όπως έγινε σε όλες οι υπόλοιπες στείρεςγλώσσες του κόσμου. Είναι, επίσης, ένα μαθη-ματικό αριστούργημα, το οποίο, κατά τα τελευ-ταία χρόνια, γίνεται προσπάθεια να τοπροσεγγίσουν πολλοί άνθρωποι, ειδικοί καιμη, σε όλο τον κόσμο

Η αρχή των πάντων είναι το ίδιο το Ελλη-νικό Αλφάβητο, το οποίο, βέβαια, δεν τοπήραν οι αρχαίοι Έλληνες από κάποιον

άλλον λαό, όπως εσκεμμένα και αβάσιμαυποστηρίζουν κάποιοι. Αυτό, εκ των πραγμά-των, όπως είναι δομημένη η ΕλληνικήΓλώσσα, δεν μπορούσε να γίνει. Αντιθέτως,μάλιστα, πολλοί είναι οι λαοί, που πήραν στιςγλώσσες τους στοιχεία του Ελληνικού Αλφα-βήτου, όπως και πολλές αυτούσιες ελληνικέςλέξεις, τις οποίες υιοθέτησαν και χρησιμοποι-ούν εδώ και αιώνες.

Και βέβαια, τίποτε δεν ήταν τυχαίο στο Ελλη-νικό Αλφάβητο.Χαρακτηριστικά αναφέρουμε,ότι τα γράμματα του Ελληνικού Αλφαβήτουστο σύνολο τους ήταν 33, όσοι είναι, δηλαδή,και οι σπόνδυλοι το ανθρώπου, ενώ οι 5 τε-λευταίοι σπόνδυλοι, που παίζουν τον ρόλο τηςκεραίας, έχουν άμεση σχέση με τον εγκέφαλοκαι αντιστοιχούν στα 5 τελευταία άρρητα γράμ-ματα, τα οποία γνώριζαν με την σημασία τουςμόνον οι ιερείς.

Τα τρία επίπεδα τηςΕλληνικής Γλώσσας κατά τονΠυθαγόρα και η σημασία τους

Ένα από αυτά τα άρρητα γράμματα ήταν ηΣώστικα (ή Γαμμάδιον), η οποία στα λατινικάέγινε swstika και οι Ναζί την υιοθέτησαν ως έμ-βλημά τους και την ονομάσανε Σβάστικα. Τοσύμβολο αυτό στην αρχαιότητα ήταν το σύμ-βολο του ζωογόνου Ηλίου, δηλαδη του θεούΑπόλλωνα, αλλά αργότερα οι Ναζί το αντέ-στρεψαν για να συμβολίσουν το αντίθετο τουζωογόνου Ηλίου, κάνοντάς το σύμβολο τουΣκοτεινού Θανάτου. Κατά τον Πυθαγόραυπήρχαν τα τρία επίπεδα της Ελληνικής Γλώσ-σας, τα οποία είναι τα εξής:

1. Oμιλών, 2. Σημαίνον (α. σήμα, β. ση-μαινόμενο) και 3. Κρύπτον (α. διαστήματα β.κραδασμός γ. λεξάριθμος δ. τονάριθμος).

Το πρώτο είναι η ομιλία και το δεύτερο είναιη σχέση του σήματος με το σημαινόμενο. Το«Σημαίνον» είναι, δηλαδή, η σύνδεση των λέ-ξεων με τις έννοιες αυτών.

Η ίδια η λέξη είναι δημιουργημένη με τέτοιοντρόπο, που περιγράφει την έννοια, που εσω-κλείνει μέσα της. Τέλος, το «Κρύπτον» είναι τοδιάστημα (απόσταση και χρόνος), ο κραδα-σμός (που αφυπνίζει τον εγκέφαλο μέσω ιδιο-συχνοτήτων από τους δημιουργηθέντεςπαλμούς) ο λεξάριθμος (σχέση γραμμάτων καιλέξεων με αριθμούς) και ο τονάριθμος (σχέσηγραμμάτων και λέξεων με μουσικούς τόνους).

Το κάθε γράμμα αντιστοιχούσε σε έναν

αριθμό, αλλά και σε έναν μουσικό τόνο. Δη-λαδή, γράμμα = αριθμός= μουσικός τόνος,πράγμα που φανερώνει, ότι στην γλώσσα μας,πίσω από τα γράμματα-λέξεις υπάρχουν αριθμοί(λεξάριθμοι) και μουσικοί φθόγγοι (τονάριθμοι).

Ο Όμηρος παρέλαβε στην εποχή του μιαγλώσσα, που είχε ήδη τεράστιο βάθος στονχρόνο!

Το ότι το Ελληνικό Αλφάβητο δεν είναι αντι-γραμμένο από κάπου αλλού, ούτε το πήραν οιπρόγονοί μας από άλλους λαούς, φαίνεταιαπλά και από το ότι, 2300 χρόνια π.Χ., στηνεποχή που, σύμφωνα με νεότερες μελέτες,έζησε ο Όμηρος (και όχι το 800 π.Χ., όπως νο-μίζαμε παλαιότερα) ο μεγάλος αυτός επικόςποιητής είχε ήδη στην διάθεση του τουλάιστον6.500.000 πρωτογενείς λέξεις (πρώτο πρό-σωπο ενεστώτα και ενικού αριθμού). Αν πολ-λαπλασιάσουμε τον αριθμό των λέξεων αυτώνεπί 72, που είναι οι κλήσεις, θα βγάλουμε έναντεράστιο αριθμό λέξεων, που έχει η ΕλληνικήΓλώσσα, ο οποίος, όμως, δεν είναι και ο τελι-κός, διότι η Ελληνική Γλώσσα δεν είναι στείρα,αλλά γεννά συνεχώς νέες λέξεις. Έτσι, π.χ. ηλέξη ΘΕΣΙΣ γεννά τις λέξεις σύνθεσις, επίθεσις,κατάΘεσις, υπόθεσις, έκθεσις, πρόσθεσις, πρό-θεσις, ανάθεσις, διάθεσις, αντίθεσις κλπ.

Αν συγκρίνουμε τώρα την ΕλληνικήΓλώσσα, π.χ. με την Αγγλική γλώσσα, που έχεισυνολικά περίπου 490.000 λέξεις και 300.000τεχνικούς όρους, -εκ των οποίων το μεγαλύ-τερο μέρος είναι ελληνικής προέλευσης- καιυπολογίσουμε, ότι αυτή η στείρα γλώσσα εξε-λίσσεται τα τελευταία 1000 χρόνια, μπορούμεαβίαστα να βγάλουμε το συμπέρασμα, ότι οΌμηρος είχε παραλάβει στην εποχή του μιαγλώσσα, που είχε ήδη τεράστιο βάθος στονχρόνο, που αυτό μπορεί να φθάνει ακόμη καισε μερικες εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια!

Αλήθεια, πόσες χιλιετίες μπορεί, άραγε, ναχρειάστηκαν για να δημιουργηθεί αυτό το τέ-λειο μαθηματικό σύμπλεγμα, που τα γράμ-ματα είναι αριθμοί και συνάμα μουσικοί τόνοικαι οι λέξεις, δηλαδή το σύνολο των αριθμώνκαι των μουσικών τόνων, κρύβουν μέσα τους,εκτός από σύνθετες μουσικές αρμονίες, έννοιες,οι οποίες δεν είναι καθόλου τυχαίες, αλλά δη-μιουργήθηκαν κατόπιν ενδελεχούς και μακρο-χρόνιας παρατηρήσης της Φύσης;

Η Ελληνική Γλώσσα είναι ένα μοναδικόκαι θαυμαστό, διαχρονικό δημιούργημαέκφρασης του ανθρώπου!Η μαθηματικότητα και η μουσικότητά της, αλλά και το γεγονός, ότι κρύβει μέσα της μια τεράστιαγνώση, κλειδωμένη και κωδικοποιημένη μέσα σε λέξεις, την καθιστούν απαραίτητη στην υψηλήΤεχνολογία και στην εξέλιξη των συγχρόνων επιστημών!

Μόνον στηνΕλληνική Γλώσσαμπορούν να βρουν τιςνοητικές εκφράσεις,που χρειάζονται,η Πληροφορική,η Ηλεκτρονική,η Κυβερνητική και άλλεςσύγχρονες επιστήμες

Eλληνική Γνώμη Αύγουστος 2016 / 07

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Αυτά αναφέρει, ο κ. Χριστόφορος Χαραλαμπάκης ο οποίοςείναι Ομότιμος Καθηγητής της Γλωσσολογίας του Πανεπιστη-μίου Αθηνών. Γεννήθηκε στην Κρήτη το 1948. Είναι πτυχιούχος(1971) της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.Συνέχισε μεταπτυχιακές σπουδές στα Πανεπιστήμια της Κολω-νίας και της Χαϊδελβέργης. Τα δημοσιεύματά του ανέρχονταισε 365. Από τα βιβλία του αξίζει να αναφερθούν: Νεοελληνι-κός λόγος, Γλώσσα και εκπαίδευση, Γλωσσαλγήματα, Γλωσ-σική και λογοτεχνική κριτική, Κρητολογικά μελετήματα. Δίδαξεως επισκέπτης καθηγητής στα Πανεπιστήμια Μünster της Γερ-μανίας, Κύπρου, Θράκης, Γρανάδας. Είναι ο επιστημονικός συν-τονιστής και κύριος συντάκτης του Χρηστικού Λεξικού τηςνεοελληνικής γλώσσας της Ακαδημίας Αθηνών. Έχει εκλεγείισόβιο μέλος του Ριζαρείου Ιδρύματος.

Η συνέντευξη

Πολλά γράφονται για το μάθημα των αρχαίων ελληνικώνκαι την κατάργησή του. Πως κρίνετε μια τέτοια προοπτική,όταν άλλες χώρες το έχουν ως βασικό μάθημα διδασκαλίας;

«Τα Αρχαία Ελληνικά είναι η δύναμη και η αδυναμία μας.Εμείς οι Νεοέλληνες έχουμε να διαχειριστούμε μια βαριά πολι-τιστική κληρονομιά. Κουβαλάμε ένα δυσβάσταχτο φορτίο πουδεν το αντέχουν οι ώμοι μας. Δεν σχεδιάστηκε ποτέ μια μακρο-πρόθεσμη εκπαιδευτική και γλωσσική πολιτική που θα αντα-ποκρίνεται με ευελιξία στις εκάστοτε απαιτήσεις του σύγχρονουκόσμου. Κατάργηση της διδασκαλίας των αρχαίων Ελληνικώνδεν προτείνεται, επίσημα τουλάχιστον, από κανένα φορέα. Τοθέμα που ανακινήθηκε πρόσφατα είναι η κατάργηση στο Γυ-μνάσιο της διδασκαλίας των Αρχαίων από το πρωτότυπο και ηδιδασκαλία τους από μετάφραση. Αν ισχύει η εκτίμηση ότι πε-ρίπου ο ένας στους τέσσερις μαθητές Γυμνασίου είναι λειτουρ-γικά αναλφάβητος, τότε η έμφαση πρέπει να δοθεί στηνεοελληνική γλώσσα. Ένας πρόσθετος λόγος είναι ότι σεπολλά σχολεία, ίδίως σε υποβαθμισμένες περιοχές, η πλειοψη-φία των μαθητών δεν έχει ως φυσική γλώσσα τη νεοελληνική.Ας μαθουν πρώτα τα παιδιά τη νεοελληνική σε ικανοποιητικόβαθμό και μετά, στο Λύκειο, ας διδαχτούν τα Αρχαία από τοπρωτότυπο. Προϋπόθεση επιτυχίας είναι ελκυστικά νέα βιβλίακαι συστηματική επιμόρφωση των καθηγητών που θα κληθούννα τα διδάξουν. Είναι κρίμα που οι κλασικές σπουδές υποχω-ρούν διεθνώς, ακριβώς τώρα που χάσαμε την ανθρωπιά μας».

Μελέτες δείχνουν πως το λεξιλόγιο του σύγχρονου Έλληνασυνεχώς μειώνεται σε αριθμό λέξεων. Ποια θεωρείται βα-σική αιτία για μια τέτοια αρνητική εξέλιξη; Είναι ο σύγχρο-νος τρόπος ζωής ή είναι και θέμα βασικής εκπαίδευσης;

«Η διαβόητη λεξιπενία, ιδιαίτερα των νέων, είναι ένα επανα-λαμβανόμενο γλωσσικό στερεότυπο που δεν τεκμηριώνεταιεπιστημονικά. Κανείς φυσικός ομιλητής δεν γνωρίζει τη γλώσσατου, ούτε θα τη μάθει ποτέ. Με την έννοια αυτή έχουμε όλοι«λεξιπενία». Στους εκατό νεοέλληνες αμφιβάλλω αν βρεθούνδύο να ξέρουν (και γιατί να το ξέρουν;) ότι ο διατοιχισμός σεκυματισμό είναι το μπότζι, «κλυδωνισμός πλοίου σε τρικυμία».Αν ακούσει κάποιος ότι «έβγαλε τα χρήματα από τη μπανάνα»θα παραξενευτεί, αν δεν ξέρει ότι μπανάνα, στο συγκεκριμένογλωσσικό περιβάλλον, είναι «τσαντάκι μέσης». Είναι αλήθειαότι ο σύγχρονος τρόπος ζωής και οι επιφανειακές διαπροσωπι-κές σχέσεις δεν βοηθούν στην αποτελεσματική πρόσωπο μεπρόσωπο επικοινωνία. Ο εμπλουτισμός του λεξιλογίου μπορείνα γίνει με κατάλληλες ασκήσεις στο σχολείο, η οικογένειαόμως φέρει εξίσου μεγάλη ευθύνη για την εκπαίδευση των νε-αρών μελών της».

Η Ελλάδα από το 2009 και μέχρι σήμερα περνά μια σημαν-τική κρίση στους περισσότερους τομείς της καθημερινότητας.Είναι μόνο το οικονομικό, ή η κρίση αυτή ήταν αναπόφευ-κτη, έτσι όπως είχε δημιουργήσει τις δομές λειτουργίας της;

«Τα τελευταία οκτώ χρόνια η Ελλάδα υποφέρει πολλαπλώςλόγω της επιδεινούμενης οικονομικής κρίσης, η οποία αντικα-

τοπτρίζει την κρίση αξιών στο σύγχρονο κόσμο. Η ΕυρωπαϊκήΈνωση, τελικά, δεν είναι άμοιρη των ευθυνών της. Τα δεινά πουμας περιμένουν ξέρει να τα σερβίρει σε καλά μελετημένες δό-σεις. Τελικά η πολυδιαφημιζόμενη «αλληλεγγύη» μεταξύ τωνκρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι ανύπαρκτη. Οιοικονομικοί αναλυτές ήξεραν ακριβώς τι συνέβαινε. Ο πολύςκόσμος όμως ζούσε στις αυταπάτες του, τις οποίες συγκάλυπτεκαι επιδοκίμαζε ο πολιτικός λαϊκισμός. Η κρίση ήταν αναπόφευ-κτη όπως εξελίσσονται τα πράγματα στη διεθνή σκηνή. Η Ευ-ρωπαϊκή Ένωση πρέπει να αναγνωρίσει τα λάθη της και νααλλάξει πορεία πλεύσης. Διαφορετικά υπάρχει κίνδυνος όχιμόνο να σταματήσει η διεύρυνσή της, αλλά να αρχίσει η συρ-ρίκνωσή της».

Υπάρχει φως στο τούνελ, όταν χιλιάδες νέοι με σημαντικέςσπουδές και πτυχία εγκαταλείπουν τη χώρα μας;

«Αλοίμονο αν δεν ελπίζαμε ότι θα δούμε κάποιο φως στηνάκρη του τούνελ. Το θέμα είναι πότε; Το αποκορύφωμα τηςτραγικότητας έγκειται στο ότι νέοι επιστήμονες που σπούδασανστην Ελλάδα με έξοδα των φορολογούμενων, στην ουσία εκ-διώκονται από τη χώρα τους, αναζητώντας εργασία σε άλλεςχώρες, αντί να αξιοποιηθούν στην ίδια την πατρίδα τους πουτόσο τους έχει ανάγκη. Η ανεργία των νέων, όπως αποτυπώνε-ται και στη «διαρροή εγκεφάλων», πολλαπλασιάζει τα αδιέ-ξοδα και υπονομεύει το μέλλον της χώρας. Στερήσαμε τοχαμόγελο και την ελπίδα από τα νέα παιδιά. Ποιος μπορεί νατα κοιτάξει κατάματα;».

Τι πρέπει κατά τη γνώμη σας να γίνει; Υπάρχουν λύσεις;

«Λύσεις μπορούν να βρεθούν, αρκεί να υπάρξει πολιτικήβούληση από τα μεγάλα κέντρα λήψης των αποφάσεων. Χρει-αζόμαστε παγκοσμίως περισσότερη κοινωνική δικαιοσύνη. Τοχάσμα ανάμεσα στους πλούσιους και τους φτωχούς διευρύνε-ται επικίνδυνα. Είναι αδιανόητο εκατομμύρια συνάνθρωποί μαςνα έχουν φτάσει στα ακρότατα όρια εξαθλίωσης και άλλοι νακολυμπούν στα πλούτη. Έμφαση πρέπει να δοθεί από όλες τιςκυβερνήσεις στους δύο βασικούς δείκτες ποιότητας ενός κρά-τους, που είναι η παιδεία και η υγεία».

«Τα Αρχαία Ελληνικά είναι ηδύναμη και η αδυναμία μας»

Μιλάει ο κ. Χριστόφορος Χαραλαμπάκης ο οποίος είναιΟμότιμος Καθηγητής της Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών

«Αν ισχύει η εκτίμηση ότι περίπου ο ένας στους τέσσερις μαθητές Γυμνασίου είναι λειτουργικάαναλφάβητος, τότε η έμφαση πρέπει να δοθεί στη νεοελληνική γλώσσα. Ένας πρόσθετοςλόγος είναι ότι σε πολλά σχολεία, ίδίως σε υποβαθμισμένες περιοχές, η πλειοψηφία των μα-θητών δεν έχει ως φυσική γλώσσα τη νεοελληνική. Ας μαθουν πρώτα τα παιδιά τη νεοελ-ληνική σε ικανοποιητικό βαθμό και μετά, στο Λύκειο, ας διδαχτούν τα Αρχαία από τοπρωτότυπο. Προϋπόθεση επιτυχίας είναι ελκυστικά νέα βιβλία και συστηματική επιμόρφωσητων καθηγητών που θα κληθούν να τα διδάξουν. Είναι κρίμα που οι κλασικές σπουδές υπο-χωρούν διεθνώς, ακριβώς τώρα που χάσαμε την ανθρωπιά μας».

«Αλλοίμονο, αν δεν ελπίζαμε ότι θα δούμεκάποιο φως στην άκρη του τούνελ!Το θέμα είναι, πότε; Το αποκορύφωμα τηςτραγικότητας έγκειται στο ότι νέοιεπιστήμονες, που σπούδασαν στην Ελλάδαμε έξοδα των φορολογούμενων, στηνουσία εκδιώκονται από τη χώρα τους,αναζητώντας εργασία σε άλλες χώρες,αντί να αξιοποιηθούν στην ίδια την πατρίδατους, που τόσο τους έχει ανάγκη...»

08 / Αύγουστος 2016 Eλληνική Γνώμη

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Περισσότεροι από 180 Έλληνες και ξένοι κα-θηγητές και ερευνητές υποστηρίζουν πως πολλέςαπό τις απαντήσεις και τις αξίες που έχει ανάγκηο σύγχρονος κόσμος «γεννήθηκαν» στην αρχαίαΕλλάδα. Το σχετικό αίτημα στην Α.Ε. τον Πρό-εδρο της Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλοτέθηκε από την Πρύτανι του Πανεπιστημίου Πα-τρών Καθηγ. Βενετσάνα Κυριαζοπούλου μετάτην τελετή αναγόρευσής του σε επίτιμο Διδά-κτορα της Σχολής Οργάνωσης και Διοίκησης Επι-χειρήσεων του Πανεπιστημίου, την προηγούμενηΚυριακή 10 Ιουλίου και ο οποίος απεδέχθη επι-σήμως το αίτημα.

Με υπότιτλο: «Η επίδραση της αρχαίας ελλη-νικής σκέψης στη φιλοσοφία, την επιστήμη καιτην τεχνολογία», το επικείμενο συνέδριο έχει ωςαφετηρία τα πρωτοποριακά συμπεράσματα τωνεργασιών τεσσάρων συνεδρίων που προηγήθη-καν και ασχολήθηκαν με την μελέτη και τηνέρευνα ανάλογων επιστημονικών πεδίων. Η ειδο-ποιός διαφορά με τα τέσσερα διεθνή συνέδρια,που έχει οργανώσει το Πανεπιστήμιο Πατρών καιπραγματοποιήθηκαν επίσης στην Αρχαία Ολυμ-πία με το ίδιο γενικό αντικείμενο, έγκειται στονδιεπιστημονικό χαρακτήρα του, κυρίως όμωςστην περαιτέρω διερεύνηση των προοπτικών επί-δρασης της αρχαιοελληνικής σκέψης στον σύγ-χρονο κόσμο, μέσα από την ίδρυση ενόςΔιεθνούς Κέντρου Επιστημών και ΕλληνικώνΑξιών. Ο εμπνευστής αυτής της μεγαλεπήβοληςιδέας και στόχου είναι η πρόεδρος του Πανελλη-νίου Αθλητικού Σωματείου Γυναικών «ΚΑΛΛΙΠΑ-ΤΕΙΡΑ» και Εθνική Πρέσβυς του ευ αγωνίζεσθαιτης Ελλάδας στο Συμβούλιο της Ευρώπης κα Κα-τερίνα Παναγοπούλου.

Κατερίνα Παναγοπούλου:«Στηρίζουμε το Συνέδριοκαι αναλαμβάνουμε πρωτοβουλίαίδρυσης Διεθνούς ΚέντρουΕπιστημών και Ελληνικών Αξιών»

Στη συνέντευξη τύπου που έλαβε χώρα στις 7Ιουλίου στο Μέγαρο Υπατία στην Αθήνα, με αν-τικείμενο την παρουσίαση του εν λόγω ΔιεθνούςΣυνεδρίου, η κα Κατερίνα Παναγοπούλου τόνισετην σημαντικότητα και την στήριξη της σ΄ αυτόκαι παράλληλα εξήγγειλε και την ίδρυση "Διε-θνούς Κέντρου Επιστημών και ΕλληνικώνΑξιών". Ο πρόεδρος του συνεδρίου Καθηγ. Στέ-φανος Παϊπέτης, επεσήμανε μεταξύ άλλων:

"Για τους συναδέλφους που μελετούν τον Ελ-ληνικό πολιτισμό, 'Ελληνες και ξένους, αποτελείκοινό τόπο το γεγονός ότι η αρχαία Ελλάδα είναιμια μοναδική πηγή γνώσης και έμπνευσης. Γνώ-σης που συνεχίζει να μας εκπλήσσει όσο την ανα-καλύπτουμε και που αξίζει να τη διερευνούμεαέναα. Και έμπνευσης που μας προσφέρει συνε-χώς νέους τρόπους εφαρμογής της γνώσης αυτήςστη σύγχρονη κοινωνία. Τα προηγηθέντα συνέ-

δρια (1997, 2001, 2002 και 2006) μας έπεισανγια την ανάγκη μιας διεπιστημονικής τουτέστιν ολι-στικής μελέτης της αρχαίας Ελλάδας. Το άνοιγμααυτό της οπτικής μας γωνίας και η ώσμωση τωναρχαιολόγων με τους μηχανικούς, τους φιλολό-γους, τους φιλοσόφους και τους ανθρώπους τηςτέχνης, μας οδήγησε στη συνειδητοποίηση της με-γάλης αλήθειας: ότι η άνθιση των επιστημών καιτων τεχνών στην αρχαία Ελλάδα είχε τη ρίζα τηςστο σύστημα αξιών που αναπτύχθηκε σε αυτόντον τόπο. Αν λοιπόν θέλουμε να ξανάρθει ηάνοιξη, είναι πεπρωμένο μας να ξαναβρούμε τιςαξίες μας".

Για το συνέδριο μίλησαν επίσης οι Καθηγ.Σταύρος Παπαμαρινόπουλος και Γιάννης Δελ-λής, ενώ το συντονισμό του πάνελ είχε η υπεύ-θυνη επικοινωνίας του συνεδρίουδημοσιογράφος Τέτα Γιαννάρου.

Στη συνέχεια η κυρία Παναγοπούλου επεσή-μανε τους λόγους για τους οποίους στηρίζει τοσυγκεκριμένο συνέδριο:

«Είναι αίτημα των καιρών να βρούμε την κοινήαφετηρία όσων κανόνων, Θεσμών και Αξιώνδημιούργησαν το περιβάλλον εντός του οποίουκατέστη εφικτή η Δημοκρατία, άρα και η διάχυσητης Παιδείας, άρα και η προαγωγή των επιστη-μών, άρα και το υψηλότερο-ιστορικά καταγε-γραμμένο- επίπεδο κοινωνικής οργάνωσης. Ανλοιπόν η Ελληνική σκέψη και οι Αξίες μας κατά-φεραν να οικοδομήσουν μία φορά το φαινομε-νικώς αδύνατο, μπορούν να το κάνουν ξανά. Υπότην προϋπόθεση της συντεταγμένης και επιστημο-νικά αποδεκτής, άρα εφαρμόσιμης στην πράξη,οργάνωσης γνώσεων και επιτευγμάτων που χά-θηκαν στο πέρασμα των αιώνων ή παραγνωρί-στηκαν λόγω σκοπιμοτήτων. Αυτός είναι ο λόγοςπου στηρίζουμε με αποφασιστικότητα αυτό το

Διεπιστημονικό Διεθνές Συνέδριο, που δεκάδεςκαταξιωμένοι επιστήμονες, που η διαδρομή τουςχαρακτηρίζεται από ήθος αντίστοιχο και αντάξιοτης Ελληνικής εποχής των αρίστων πολιτών, θααποδείξουν με την παρουσίαση του έργου τους,την άρρηκτη σχέση του Ολυμπιακού Αξιακού πε-ριβάλλοντος και των επιστημών. Γιατί είμαστε πει-σμένοι ότι η Αρχαία Ελλάδα και τα επιτεύγματάτης παρέχουν το σύνολο των λύσεων που έχειανάγκη ο σύγχρονος κόσμος».

Ακολούθως η κυρία Παναγοπούλου εξήγ-γειλε την ίδρυση του Διεθνούς Κέντρου Ελληνι-κών Επιστημών και Αξιών: «Θέλω να σαςενημερώσω ότι, αναλαμβάνουμε την πρωτοβου-λία ίδρυσης Κέντρου Ελληνικών Επιστημών καιΑξιών και συμβολικά θα ζητήσω την συνυπο-γραφή της πρωτοβουλίας από όλους τους Συνέ-δρους. Θα εργαστούμε μαζί, για ναδημιουργηθεί αυτό το Κέντρο, το οποίο θα έχειτην ευθύνη να οργανώσει και να διαδώσει σταπέρατα του κόσμου, όχι μόνο τα πορίσματααυτού του συνεδρίου, αλλά και όσων θα ακο-λουθήσουν. Θα έχει σκοπό να καταστήσει κοι-νωνούς των Ολυμπιακών Αξιών και τωνΕλληνικών Επιστημών και Αξιών τους νέους και τιςνέες σε Οικουμενικό επίπεδο. Φιλοδοξούμε, μέσααπό την πλατιά και ανοιχτή δράση μας, να προσφέ-

ρουμε στην Ελληνική Πολιτεία έναν πραγματικόσύμμαχο στην προσπάθεια ανάδειξης της Οικουμε-νικής σημασίας της Πατρίδας μας».

Το Συνέδριο

Οργανωτικός Φορέας του συνεδρίου είναι τοΠανεπιστήμιο Πατρών και βασικός υποστηρικτήςτου η πρόεδρος του Πανελληνίου Αθλητικού Σω-ματείου Γυναικών «ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ» και ΕθνικήΠρέσβυς της Ελλάδας στο Συμβούλιο της Ευρώπηςκα Κατερίνα Παναγοπούλου. Επίσης, υποστηρίζουντο συνέδριο, η Περιφερειακή Ενότητα ΠΔΕ, οιΔήμοι Αρχαίας Ολύμπιας και Ήλιδας, καθώς και τοΕΒΕ Ηλείας. Το συνέδριο τελεί υπό την αιγίδα τουΕυρωπαϊκού Κέντρου Δελφών, της Ένωσης Ελλή-νων Φυσικών, της Ελληνικής Μαθηματικής Εται-ρείας, της Διεθνούς Ολυμπιακής Ακαδημίας, τηςΕταιρείας Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Μυθο-λογίας κ.ά.

Η επιστημονική επιτροπή αποτελείται από διακε-κριμένα μέλη της διεθνούς επιστημονικής κοινότηταςκαι είναι οι Καθηγητές: Σ. Α. Παϊπέτης, Γ. Δελλής, Γ.Κοντογιώργης, Α. Κουνάδης, Π. Θέμελης, Β. Κω-στόπουλος, Α. Σ. Παϊπέτης, M. Ceccarelli, Σ. Πα-παμαρινόπουλος, Η. Μαριολάκος, Ε.Μικρογιαννάκης, A. I. Γ. Βαρδουλάκης, G.H. Va-tistas, M. S. Dimitrijevi, Χ. Σπυρίδης, Ξ. Μουσάς,Γ. Δάσιος, Θ. Κοτσιώλης, Α. Χατζής, M. Wright,P. Debertolis, T. Koetsier, Θ. Χόνδρος, Μ. Γδού-τος, E. Θεοδοσίου, Λ. Kαραλή, Γ. Βαρουφάκης,Π. Νικολοπούλου-Σταμάτη και Α. Ευαγγέλου. ΤηνΤοπική Επιτροπή απαρτίζουν ο Καθηγητής Β. Κωστό-πουλος, Γ. Παναγιωτόπουλος (οργανωτικός & οι-κονομικός σύμβουλος), ο Επικ. Καθηγ. Α.Καράμπελας, ο Α. Καφαντάρης (δημοσιογράφοςεπιστήμων – συγγραφέας) και η Τ. Γιαννάρου (υπεύ-θυνη δημοσίων σχέσεων - δημοσιογράφος).

Στόχος του συνεδρίου είναι να γίνει παγκόσμιαγνωστή κάθε «αδιάβαστη γραμμή» της αρχαιοελ-ληνικής γραμματείας και να προβληθεί η «κρυμ-μένη» ακόμη γνώση των αρχαιοελληνικώνεπιτευγμάτων που φαίνεται ότι αποτελούν ανεξε-ρεύνητο πακτωλό. Παράλληλα, ο αρχαιοελλη-νικός πολιτισμός που επηρέασε και επηρεάζειαδιάλειπτα το πολιτισμικό status μετασχηματιζό-μενος προοδευτικά να επιδράσει σ' όλη την γνω-σιακή πλατφόρμα, όχι μόνο στο στενό πλαίσιοτης επιστημονικής κοινότητας αλλά στο ευρύτεροκοινωνικό πλέγμα, με επίκεντρο τους νέους.

«Η αρχαία Ελλάδακαι ο σύγχρονος κόσμος»Υπό την αιγίδα της A.E. του Προέδρου της Δημοκρατίας τέθηκε το ΔιεθνέςΣυνέδριο με τίτλο: «Η αρχαία Ελλάδα και ο σύγχρονος κόσμος», το οποίοπραγματοποιείται από τις 28 έως 31 Αυγούστου στην Αρχαία Ολυμπίαστο Συνεδριακό Κέντρο της Διεθνούς Ολυμπιακής Ακαδημίας, με οργα-νωτικό φορέα το Πανεπιστήμιο Πατρών

Η πρέσβυς του "εύ αγωνίζεσθαι" της Ελλάδας στο Συμβούλιο της Ευρώπης και πρόεδροςτου Αθλητικού Σωματείου "ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ"κα Κατερίνα Παναγοπούλου περιστοιχισμένηαπό τον πρόεδρο του συνεδρίου Καθηγ.Στέφανο Παϊπέτη και τον Καθηγ. Γιάννη Δελλή

Στιγμιότυπο από την συνέντευξη τύπου στο Μέγαρo Υπατία : Στο πάνελ η πρέσβυς του "εύαγωνίζεσθαι" της Ελλάδας στο Συμβούλιο της Ευρώπης και πρόεδρος του Αθλητικού Σω-ματείου "ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ"κα Κατερίνα Παναγοπούλου, ο Καθηγ.Σταύρος Παπαμαρινόπουλοςκαι η συντονίστρια -υπεύθυνη επικοινωνίας του συνεδρίου δημοσιογράφος Τέτα Γιαννάρου

Eλληνική Γνώμη Αύγουστος 2016 / 09

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Υπό την αιγίδα της A.E. του Προέδρου της Δημοκρατίας τέ-θηκε το Διεθνές Συνέδριο με τίτλο: «Η αρχαία Ελλάδα και οσύγχρονος κόσμος», το οποίο πραγματοποιείται από τις 28έως 31 Αυγούστου στην Αρχαία Ολυμπία στο Συνεδριακό Κέν-τρο της Διεθνούς Ολυμπιακής Ακαδημίας, με οργανωτικόφορέα το Πανεπιστήμιο Πατρών. Περισσότεροι από 180 Έλλη-νες και ξένοι καθηγητές και ερευνητές υποστηρίζουν πως πολ-λές από τις απαντήσεις και τις αξίες που έχει ανάγκη οσύγχρονος κόσμος «γεννήθηκαν» στην αρχαία Ελλάδα. Πρό-εδρος του συνεδρίου είναι ο κ. Στέφανος Παϊπέτης, ΟμότιμοςΚαθηγητής της Μηχανικής του Τμήματος Μηχανολόγων και Αε-ροναυπηγών Μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών. Διδά-κτωρ του Πανεπιστημίου του Λονδίνου του Imperial College,και Επίτιμος Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Θράκης.

Η συνέντευξη

Το διεθνές συνέδριο έχει τίτλο: «Η αρχαία Ελλάδα και οσύγχρονος κόσμος» και υπότιτλο «Η επίδραση της αρχαίαςελληνικής σκέψης στη φιλοσοφία, την επιστήμη και την τε-χνολογία». Μπορείτε να αναφερθείτε, πόσο σημαντική είναιη επίδραση της αρχαιοελληνικής σκέψης στον σύγχρονοκόσμο; Έχει κατανοηθεί το μέγεθος αυτής της επίδρασης απόχώρες που σήμερα αποτελούν παγκόσμιες οικονομικά αυ-τοκρατορίες;

«Δυστυχώς, αν και η ελληνική αρχαιότητα αποτελεί το αντι-κείμενο μελέτης χιλιάδων επιστημόνων ανά τον κόσμο, δεναποτελεί και το αντικείμενο εφαρμογής των αρχών και τωναξιών της από τους κυβερνώντες του σημερινού μας κόσμου.Π.χ. η δημοκρατία ως θεσμός έχει υιοθετηθεί από όλες πρα-κτικά τις χώρες της Δύσης, όμως η σκληρή κομματικοί ανταγω-νισμοί και το κατά κανόνα χαμηλό μορφωτικό και πολιτιστικόεπίπεδο των λαών και η χρησιμοποίηση σύγχρονων τεχνολο-γιών για τη χειραγώγηση του ατόμου διαστρέφουν την ουσίατης δημοκρατίας, συχνά επιτρέποντας την επιβολή αυταρχικώνθεσμών με δημοκρατικό μανδύα. Εδώ η μελέτη όχι απλά τουαρχαιοελληνικού πολιτισμού αλλά και της δυνατότητας εφαρ-μογής του στη σύγχρονη πολιτική πράξη είναι επιτακτικήανάγκη, καθόλα όμως ουτοπιστική και ως σκέψη ακόμη».

Πόσο επιτακτικό ζητούμενο αποτελεί αυτό το συνέδριο γιατη χώρα μας και την εποχή μας, του κατακερματισμού τωναξιών; Τι πρέπει να κατανοηθεί;

«Αυτό το συνέδριο αποτελεί πράγματι ένα επιτακτικά ζητού-μενο, κύρια για τη χώρα μας αλλά και για ολόκληρο τονκόσμο, σ' αυτή την εποχή, όπως προσφυέστατα λέτε, του κατα-κερματισμού των αξιών, και πρέπει να συμβάλουμε ουσιαστικάώστε να γίνει κατανοητό πως κάθε πηγή γνώσης, αξιών και έμ-πνευσης βρίσκεται στην αρχαιοελληνική σκέψη. Ασφαλώς, εκ-φράζοντας αυτή την άποψη, δεν καταθέτω τίποτε καινούργιο ήάγνωστο, ούτε φυσικά έχω πρόθεση να κομίσω μια ανεδαφικήκαι ανόητη προγονολατρεία. Αποτελεί κοινό τόπο ότι η αρχαι-οελληνική σκέψη αποτέλεσε το προοίμιο και τη βάση του σύγ-χρονου πολιτισμού. Επιβάλλεται όμως να ξεκαθαρίσουμε ότι

πολιτισμός δεν είναι μόνο η σύγχρονη αλματώδης επιστημονικήκαι τεχνολογική πρόοδος, που από κάποιο σημείο και μετάφθάνουν να αποτελούν κίνδυνο για την ίδια την ύπαρξή μας,αλλά οι αξίες από τις οποίες πρέπει να διαπνεόμαστε ως άτομακαι ως συλλογικές οντότητες ώστε να είμαστε σε θέση να τιςδιαχειριστούμε ακίνδυνα και εποικοδομητικά, για να συμβά-λουν στην ευημερία και την κοινωνική και πολιτική ανάπτυξητων λαών που συναποτελούν την ανθρωπότητα. Σήμερα το αρ-μονικό αυτό σύνολο και ο τρόπος σκέψης που αναπτύχθηκεστην κλασική Ελλάδα έχει κατακερματισθεί για πάρα πολλούςλόγους . Ίσως γιατί βρισκόμαστε σε περίοδο κρίσεως αξιώνπου κατά τον Πολύβιο που πίστευε στις ανακυκλήσεις της ιστο-ρίας κάποια στιγμή θα επιβληθεί εκ των πραγμάτων η ανά-καμψη. Το συνέδριό μας σ’ αυτήν ακριβώς την ανάκαμψηπροσβλέπει να συμβάλει ερευνώντας σε βάθος τον αρχαιοελ-ληνικό πολιτισμό στο σύνολό του και όχι στην αποσπασματικήμελέτη διακεκριμένων απόψεών του. Ακόμη προσβλέπουμε σ’αυτό σαν σε ένα ξεκίνημα πλήθους περαιτέρω εκδηλώσεωνκαθώς το αντικείμενό μας έχει στην ουσία άπειρες διαστάσεις.Μάλιστα η πρώτη επόμενή μας ενέργεια θα είναι η ίδρυση ενόςκέντρου μελέτης και προβολής του ελληνικού πολιτισμού σ'όλο τον κόσμο. Κι αν διερωτηθείτε μήπως όλα αυτά δεν είναιπαρά όνειρα που στους καιρούς που ζούμε δεν μπορεί παράνα παραμείνουν όνειρα, θα σας απαντήσω πως, όπως συμβαί-νει πάντα στην Ελλάδα, στους δύσκολους καιρούς εμφανίζον-ται μυστηριωδών κάποιοι σημαντικοί Έλληνες που παίρνουνπάνω τους το όνειρο και αναλαμβάνουν να το κάνουν πραγ-ματικότητα. Έτσι και στην περίπτωσή μας το Κέντρο Επιστημώνκαι Ελληνικών Αξιών «Αείχρονος Ελλάς» (Timeless Greece)αποτελεί σύλληψη της κ. Παναγοπούλου, η οποία ανακοίνωσετην πρόθεσή της να πραγματώσει και να προωθήσει. Έτσι τοόνειρο θα αγκαλιάσει όχι μόνο την Ελλάδα αλλά και ολό-κληρο τον κόσμο, όπως ακριβώς και το Ολυμπιακό Φως με τοοποίο ο ελληνικός πολιτισμός ταυτίζεται ανά τους αιώνες».

Τι είναι για σας ο ελληνικός πολιτισμός;

«Είναι η μεγάλη ανακάλυψη της ζωής μου. Σπούδασα Μηχα-νολόγος-Ηλεκτρολόγος στο Ε. Μ. Πολυτεχνείο στην εποχή τηςδόξας του και μαζί την παροιμιώδους δυσκολίας των εισαγωγι-κών του. Αυτά συνεπάγονταν τη θεοποίηση στα μάτια μας των θε-τικών και τεχνολογικών περιοχών της επιστήμης και την αντίστοιχηαλαζονικής απόρριψη προς τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ήταν θυ-μάμαι το καλοκαίρι που είχα μόλις τελειώσει το τέταρτο έτος σπου-δών όταν με κατέλαβε μια ακατανόητη διάθεση να διαβάσω τοΌμηρο, κάτι που, όπως είπα, μέχρι τότε απέρριπτα μετά μανίας.Από τότε, σαν να είδα φως, συνέχισα μέχρι σήμερα να μελετάω,παράλληλα με την επιστήμη μου, την Αρχαία Ελλάδα με εντεινό-μενο ρυθμό, μέχρι που κάποια αγαθή μοίρα με έφερε μέσα στοπανεπιστημιακό περιβάλλον, το οποίο, παρά τα όποια προβλή-ματα, δεν παύει να δίνει χιλιάδες ευκαιρίες σε όποιον πραγματικάεπιθυμεί να αναζητήσει. Συχνά ζήλεψα που δεν είχα επιλέξει νασπουδάσω π.χ. φιλοσοφία ή φιλολογία, τελικά όμως χρωστάωχάρη στις τεχνολογικές μου σπουδές, που κυριολεκτικά μουέστρωσαν τον δρόμο προς την ολιστική θέαση των πραγμάτων».

Μπορείτε να αναφερθείτε στις θεματικές περιοχές του συνε-δρίου που διαμορφώθηκαν;

«Από τις τρεις περιοχές που αναφέρατε και σεις στην αρχής ηενότητα «φιλοσοφία» περιλαμβάνει τις ρίζες του Ελληνισμούκαι την αείχρονη παρουσία του ανά τους αιώνες, μαζί δε καιτης ελληνικής γλώσσας, που τελικά φαίνεται πως διαμορφώ-θηκε στο τόπο τούτο για να καλύψει τις ανάγκες επικοινωνίαςμεγάλων μορφών της φιλοσοφίας και της τέχνης και σε καμιάπερίπτωση δεν την δανειστήκαμε από λαούς που απλά δενείχαν τέτοιες ανάγκες.Γίνονται αναφορές στον Αριστοτέλη καιθίγονται αρκετά θέματα πολιτικής φιλοσοφίας.Η ενότητα «επι-στήμη» περιλαμβάνει μαθηματικά, φυσική, αστρονομία με έμ-φαση στην ομηρική αστρονομία, αστρονομικά όργανα, καθώςκαι υπό εξέταση αναφορές αρχαίων κειμένων σε ανεξερεύ-νητα προβλήματα.Τέλος η ενότητα «τεχνολογία» παρουσιάζειπολλά από τα επιτεύγματα της ελληνικής αρχαιότητας που μπο-ρούν να χαρακτηριστούν τεχνολογικά, με την σύγχρονη έννοιατης λέξης, ιδιαίτερα στα Ομηρικά Έπη».

«Κάθε πηγή γνώσης, αξιών και έμπνευσηςβρίσκεται στην αρχαιοελληνική σκέψη»

Μιλάει με αφορμή του Διεθνούς Συνεδρίου με τίτλο: «Η αρχαία Ελλάδα και ο σύγχρονος κόσμος»,ο Πρόεδρός του κ. Στέφανος Παϊπέτης, Ομότιμος Καθηγητής της Μηχανικής

του Τμήματος Μηχανολόγων και Αεροναυπηγών Μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών

«Δυστυχώς, αν και η ελληνικήαρχαιότητα αποτελεί το αντικείμενομελέτης χιλιάδων επιστημόνωνανά τον κόσμο, δεν αποτελείκαι το αντικείμενο εφαρμογήςτων αρχών και των αξιών τηςαπό τους κυβερνώντεςτου σημερινού μας κόσμου...»

10 / Αύγουστος 2016 Eλληνική Γνώμη

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Την Εναρκτήρια Τελετή του Συνεδρίου τί-μησε με την αποστολή χαιρετισμού/ομιλίας οΠροέδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προ-κόπιος Παυλόπουλος καθώς και ο Προέδροςτου Ευρωκοινοβουλίου, Martin Schulz με τηναποστολή μαγνητοσκοπημένου χαιρετισμού.Εξαιρετικά τιμητική ήταν επίσης η παρουσία καιοι χαιρετισμοί που απηύθυναν η Προέδρος τηςΕπιτροπής Παιδείας και Πολιτισμού του Ευρω-κοινοβουλίου Silvia Costa, ο Προέδρος τηςΔιεθνούς Ομοσπονδίας Φιλοσοφικών Εται-ρειών, Καθηγητής Dermot Moran, ο Ακαδη-μαϊκός και Προέδρος του Ιδρύματος για τηνΈρευνα της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας,Ευάγγελος Μουτσόπουλος.

Όλα αυτά, μαζί με την παρουσία των 250διακεκριμένων Αριστοτελιστών από 40 χώρες,σηματοδότησαν με τον καλύτρο τρόπο τονπαγκόσμιο χαρακτήρα του Συνεδρίου.

Στόχος του Συνεδρίου ήταν να μελετη-θούν όλες οι πτυχές του Αριστοτελικούέργου. Ενός έργου, το οποίο απλώνεταισ’ένα ευρύτατο φάσμα θεμάτων, που καλύ-πτουν όλους τους κύριους κλάδους της Φι-λοσοφίας και εκτείνεται με έναν τρόποεντυπωσιακό σε τομείς που σχετίζονται μεόλους τους θεμελιώδεις κλάδους των επι-στημών.

Ενός έργου, του οποίου η επίδραση είναι μο-

ναδική σε μέγεθος και επιρροή στην ιστορίατου ανθρώπινου πνεύματος και η οποία εξα-κολουθεί να είναι παρούσα στην πνευματικήζωή του Δυτικού Κόσμου.

Οι θεματικές ενότητε�ς που αποπετέλεσαν τονκύριο κορμό του Συνεδρίου είναι οι εξής: I. Φι-λοσοφια της Φυσης: Φυσική, Βιολογία, Ψυ-χολογία, Αστρονομία, Μετεωρολογία.�II.Φιλοσοφί�α της Ανθρώ�πινης Πρά�ξης: Ηθική,

Πολιτική�, Ρητορική�, Ποιητική�. III. Πρώτη Φι-λοσοφία: Οντολογία, Κοσμολογία, Θεολογία.IV. Θεωρία του Νοει�ν: Λογική�, Γνωσιοθε-ωρί�α, Μέθοδοι Ε�ρευνας. V. Αριστοτελικά�Ε�ργα: Μετάδοση, Ε�κδοση, Γνησιότητα. VI. ΟΑριστοτέλης στην Ιστορία της Φιλοσοφίας:Προκάτοχοι, Σύγχρονη Αριστοτελική� Παράδοση.VII. Αριστοτέλης και Σύγχρονη Σκέψη: ό�λατα θέματα των ενοτήτων Ι, ΙΙ, ΙΙΙ, IV.

Το Συνέδριο άνοιξε επίσης τις πυ�λες του στοευρύ� κοινό�, στους πολίτες της Θεσσαλονίκης,και όλου του κόσμου, που ενδιαφέρονται νακάνουν μι�α ουσιαστική γνωριμία με το έργοτου Μακεδόνα φιλοσόφου.

Για όσους δεν μπορούσαν να έρθουν, προ-σφέρθηκε η δυνατότητα να το παρακολουθή-σουν ζωντανά μέσω της Limemedia. Αυτή ηδυνατότητα παρακολούθησης των εργασιώντου Συνεδρίου αξακολουθεί να υπάρχει, αρκείνα κάνει κανείς μία εγγραφή στην εξής διεύ-θυνση: http://www.livemedia.com/aristotle2016 (πληροφορίες: info@livemedia.gr).

Ακολουθώντας τους δύο τύπους διδασκα-λίας του Αριστοτέλη -ακροαματικούς καιεξωτερικούς λόγους- διοργανώθηκαν στοπλαίσιο του συνεδρίου παράλληλες εκδη-λώσεις ανοιχτές στο ευρύ κοινό, ώστε ναφωτισθεί η επικαιρότητα της σκέψης του Στα-

γειρίτη φιλοσόφου για την πολιτική, τηνηθική, τις αξίες, τη δικαιοσύνη, τη δημοκρα-τία, την παιδεία, αλλά και η στενή σχέση τουΑριστοτελικού έργου με τους βασικούς κλά-δους των επιστημών.

Παράλληλα, η ανακήρυξη από την UNE-SCO του έτους 2016 ως “Επετειακού Έτους Αρι-στοτέλη”-μία πρωτοβουλία που ξεκίνησε απότο Διεπιστημονικό Κέντρο αριστοτελικών Με-

λετών το 2013 και πραγματοποιήθηκε με επι-τυχία σε συνεργασία με την Ελληνική ΕθνικήΕπιτροπή για την UNESCO- προσέφερε το έδα-φος για να τονισθεί το γεγονός, ότι ο Αριστοτέ-λης ανήκει σε ολόκληρον τον κόσμο.

Είναι αλήθεια ότι η διοργάνωση του Συνε-δρίου πραγματοποιήθηκε σε μια περίοδο μεεξαιρετικά δυσχερείς συνθήκες για την Ελ-λάδα.

Η οικονομιή κρίση κατά τα τελευταία τουλά-χιστον 6 χρόνια έχει επηρεάσει δραματικά όλατα επίπεδα της Ελληνικής κοινωνίας και κατάσυνέπεια τα Πανεπιστήμια της χώρας. Ωστόσο,το Διεπιστημονικό Κέντρο Αριστοτελικών Με-λετών, ΑΠΘ, έλαβε πριν από τρία χρόνια τηφιλόδοξη απόφαση να διοργανώσει ένα Παγ-κόσμιο Συνέδριο αυτής της κλίμακας, χωρίςκαμία απολύτως υπόσχεση για οικονομική ενί-σχυση από οποιονδήποτε φορέα.

Επίσης θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα,ότι η στήριξη της πολιτείας καθ’όλη τη διάρ-κεια ήταν ελάχιστη και στις περισσότερεςτων περιπτώσεων μηδενική. Παρόλα αυτά,η οικονομική κρίση η οποία συνεχίζει προ-οδευτικά να βαθαίνει δεν μας οδήγησε ούτεγια μια στιγμή στη σκέψη να σταματήσουμενα δουλεύουμε για την επιτυχία του στόχουμας.

Πεποίθησή μας ήταν, και συνεχίζει ναείναι, ότι ειδικά κάτω από αυτές τις συνθή-κες είναι εξαιρετικά σημαντικό να αναδεί-ξουμε και να προωθήσουμε την πνευματικήκαι πολιτιστική μας κληρονομιά, η οποίαείναι, ταυτόχρονα, αναπόσπαστο τμήμα τηςπολιτιστικής κληρονομιάς όλου του κόσμου.Πράγματι, το αποτέλεσμα του Συνεδρίουμας δικαίωσε.

Είμαστε τώρα στην ευχάριστη θέση ναπούμε, ότι με τη διοργάνωση του Συνεδριουπροσφέραμε στους Συνέδρους μία πνευματικάσυναρπασική εβδομάδα που θα την θυμούν-ται σε όλη τους τη ζωή.

Πιστεύουμε ότι αυτή η παγκόσμια αναγνώ-ριση του φιλόσοφου, ο οποίος έχει συμβάλειπερισσότερο από κάθε άλλον στη διαμόρ-φωση του ανθρώπινου πνεύματος, η υψηλήποιότητα των εισηγήσεων, οι εξαιρετικές ομι-λίες των κορυφαίων Αριστοτελιστών, οι οποίοισυμμετείχαν ως προσκεκλημένοι ομιλητές, θαπροβάλλει ως ο εορτασμός με το μεγαλύτεροκύρος μεταξύ των εκδηλώσεων που θα διορ-γανωθούν στο «Έτος Αριστοτέλη» και θα πα-ραμείνει ως σημείο αναφοράς στα μελλοντικάχρόνια.

Παγκόσμιο Συνέδριο«Αριστοτέλης 2400 χρόνια»

Στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης - Αρχαία Στάγειρα-Αρχαία Μίεζα

Στις 23-28 Μαΐου 2016, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)φιλοξένησε τον εντυπωσιακό αριθμό των 250 Αριστοτελιστών από 40 χώρεςαπό όλον τον κόσμο, οι οποίοι είχαν έρθει για να συμμετάσχουν στο Παγ-κόσμιο Συνέδριο «Αριστοτέλης 2400 χρόνια». Το Συνέδριο διοργανώθηκεαπό το Διεπιστημονικό Κέντρο Αριστοτέλειο Μελετών (ΔΙΚΑΜ) του ΑΠΘ,για τον εορτασμό της επετείου των 2400 χρόνων από τη γέννηση του Αρι-στοτέλη, και έλαβε χώρα στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης,στα αρχαία Στάγειρα, γενέτειρα του Αριστοτέλη και στην αρχαία Μίεζα, στοντόπο όπου ο Αριστοτέλης δίδαξε τον Μέγα Αλέξανδρο. Το Συνέδριο τε-λούσε υπό την αιγίδα του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας. Είχε επίσηςτην πλήρη υποστήριξη της Διεθνούς Ομοσπονδίας Φιλοσοφικών Εται-ρειών/Fédération Internationale des Sociétés de Philosophie (FISP), τηςΑκαδημίας Αθηνών και της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την UNESCO.