APOLOGÉTICA

COLEGIO DE TEOLOGÍA DE EL SALVADOR, SANTA ANA

COLEGIO BÍBLICO BAUTISTA DE TEOLOGÍA

TABERNÁCULO BÍBLICO BAUTISTA “AMIGOS DE ISRAEL”SANTA ANA

MATERIA : Apologética

FACILITADOR : Lic. Carlos Armando Cerón

TEXTO LEMA : 1 Pedro 3:15

CONCEPTO:

APOLOGÉTICA : Etimología: El término “apologética” viene de la palabra griega “apologia” (απολογια ). “Apología” significa “en defensa de”, su derivación viene de "apologetikos", (apo (todo), logos (palabra), legein (contar, declarar)). Apologética es una defensa formal de una causa o de las creencias o acciones de alguien. Bíblicamente hablando, la apologética es "estar siempre preparados para presentar defensa” o “presentar defensa”.

OBJETIVO GENERAL : Lograr que el alumno se vuelva un apologéta de la verdad bíblica.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:1- Que el alumno conozca la importancia y la utilidad de la apologética2- Motivar a presentar apologética con conocimiento, reverencia y mansedumbre3- Lograr por medio del estudio que el alumno conozca primeramente el, los temas que

presentan controversia de creencia, para luego poderlos defender.

APOLOGÉTICA PASTOR: CARLOS CERÓN


I- INTRODUCCIÓN Y GENERALIDADES DE LA APOLOGÉTICA. 1- Definición de Apologética.

Etimología: El término “apologética” viene de la palabra griega “apologia” (απολογια ). “Apología” significa “en defensa de”, su derivación viene de "apologetikos", (apo (todo), logos (palabra), legein (contar, declarar)). Apologética es una defensa formal de una causa o de las creencias o acciones de alguien. Bíblicamente hablando, la apologética es "estar siempre preparados para presentar defensa (apología) con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3. 15).

Una definición más amplia: La enciclopedia Wikipedia define la Apologética Cristiana como el área de estudio que se concentra en la defensa sistemática del cristianismo. Así que una persona dedicada a la Apologética Bíblica o Apologética Cristiana es un “Defensor de la fe”. Normalmente se les llama “apologistas cristianos”.

2- Apologética en la biblia

Una objeción que se hace algunas veces es que la Biblia no necesita ser defendida; sino que simplemente debe ser explicada. “De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos”. (Hechos 4:12). Se dice que la Biblia es como un león; no necesita ser defendida sino ser liberada.Un león puede defenderse por sí mismo. Esto trae la pregunta de si la Biblia realmente es la Palabra de Dios. Claro, la Palabra de Dios es verdad y habla por si misma. ¿Pero como sabemos que la Biblia, opuesta al Corán y al Libro Del Mormon, es la Palabra de Dios? Debemos apelar a la evidencia para determinarlo. Ningún cristiano aceptaría que el Corán “es vivo y eficaz y mas cortante que espada de dos filos”. Exigiríamos una evidencia. La analogía del león es engañosa. Un rugido del leo “habla por si mismo” con autoridad solo porque sabemos de una evidencia anterior lo que el león puede hacer. Sin las historias acerca de la ferocidad del león, su rugido no tendrá autoridad. De la misma forma, sin la evidencia para establecer la demostración de autoridad de alguien, no hay razón para aceptar esa autoridad.



¿Es bíblica la apologética?Si la Apologética es Bíblica, entonces, ¿Por qué no la encontramos en la Biblia? En realidad la Biblia no fue escrita para los no creyentes, sino para los creyentes. Dado que ya creen en Dios, Cristo, etc., no hay necesidad de probarles todas esas verdades. La apologética es principalmente para aquellos que no creen, de manera que tengan una razón para creer.

Pero la apologética es usada en la Biblia. Incluso aquellos que están familiarizados con ella no la reconocen, dado que no se dan cuenta de que lo que buscan en ella es realmente apologética. Moisés hizo apologética. Sus milagros en Egipto fueron una apologética que Dios estaba hablando a través de él (Éxodo 4:1 – 9). Elías hizo apologética en el Monte Carmelo cuando probo a través de un milagro que Jehová, no Baal, es el verdadero Dios (I Reyes 18). Constantemente Jesús se vio envuelto en apologética, probando por prodigios y señales que él era el Hijo De Dios (Juan 3:2, Hechos 2:22). El apóstol Pablo hizo apologética en Listra cuando dio evidencia a través de la naturaleza de que el supremo Dios del universo existe y que la idolatría está equivocada (Hechos 14:6 – 20)

El caso clásico de apologética en el NT es Hechos 17 donde Pablo razono con los filósofos en la Colina De Marte. Allá no solamente presento evidencia a través de la naturaleza de que Dios existe sino también a través de la historia de que Cristo es el Hijo De Dios. El cito a pensadores paganos para apoyar sus argumentos. La apologética esta presente en la Biblia dondequiera que las demostraciones de la verdad del judaísmo o el cristianismo entraron en conflicto con el incrédulo.

El Nuevo Testamento presenta el término apología (en defensa de) en varios lugares:

El apóstol Pablo pidió que le permitieran exponer su “defensa” sobre el evangelio que predicaba (Hech.22:1)

Pablo también empleó el término “apología” en su discurso ante Festo y Agripa donde él dijo, “que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos” (Hech.26:2).

Pablo dijo a los filipenses que él había sido designado por Dios para la defensa del evangelio (Fil.1:16).



Y Pedro exhorta a todos los cristianos a estar “siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1Pe.3:15)

3- Historia de la apologética

Fuera del Nuevo Testamento, otros escritos griegos utilizan la palabra apología en el mismo sentido de “defensa”, como el caso de la “Apología de Sócrates” escrita por Platón, donde el autor escribe su versión sobre el discurso dado por Sócrates al defenderse a sí mismo contra los cargos de ser un hombre “que corrompía a los jóvenes, que no creía en los dioses, y que creaba nuevos deleites”.

En la Iglesia Cristiana apostólica, el historiador Lucas fue conocido como un apologista por sus escritos en el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. El apóstol Pablo, el más destacado de los escritores del Nuevo Testamento, no solo muestra en sus cartas su retórica apologética sino que había sido entrenado en enseñanzas griega por Gamaliel (Hech.9:29) aunque siempre procuró presentar a Jesucristo como el centro de su mensaje, en lugar de tratar de convencer con vanos razonamientos (Col.2:8).

Luego de la iglesia primitiva, tenemos a Justino Martir (100 – 165), Ireneo (siglo II), Tertuliano (155 – 230) y Jerónimo (342 – 419).

Durante la edad media tenemos a Tomás de Aquino (1225 – 1274) quien presentó sus “5 argumentos para la existencia de Dios” en su teología.

En los siglos XIX y XX se levantó un número de apologistas eruditos como William Mitchell Ramsay (1851 – 1939), William Henry Green (1825 – 1900), Robert Dick Wilson (1856 – 1939) y Oswald T. Allis (1856 – 1930) quienes argumentaron sobre la historicidad de la Biblia de manera muy exitosa. 1

Más contemporáneos a nosotros, tenemos a C. S. Lewis (1898 – 1963); Francis Schaeffer (1912 – 1984); Norman Geisler; Josh McDowell; Ravi Zacharias; J. P. Moreland; R.C. Sproul; Albert Mohler, Josh McDowell,

1 Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética



William Dyrness entre muchos otros.

4- Propósito de la Apologética.

Podemos citar los textos de 1 Pedro 3:15 y 2 Corintios 10:5 para establecer el propósito de la apologética.

Debemos presentar defensa ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en nosotros (1Pe.3:15). El evangelio se cree por la fe, nadie puede creer en algo absurdo. Y nadie puede creer algo que no comprende por lo menos parcialmente. Nadie comprende la mente de Dios, pero al menos comprendemos que Dios es infinito e incomprensible en su Ser, pero su mensaje es claro y tenemos evidencias históricas de que la Biblia pretende ser la Palabra de Dios y que Jesucristo pretende ser divino, y el único Camino para la salvación. Acepto que alguien rechace esta proposición que hace Jesucristo, pero no acepto que lo rechace porque “no es cierto que Jesucristo existió o que dijo eso”. Hay más evidencias de que Jesucristo existió a que Napoleón Bonaparte existió. La apologética tiene el propósito de mostrar estas evidencias históricas, arqueológicas, documentales, etc., para que el escéptico vea que nuestra fe está basada en hechos, no en fábulas. Aún así, no es de todos la fe (1Tes.3:2) así que solo Dios puede quitar la necedad del corazón del incrédulo para que pueda ver con sus ojos (2Co.3:16).

El propósito de la apologética es ayudarnos a derribar las fortalezas mentales que los incrédulos levantan en sus propias mentes para continuar en su pecado bajo la excusa de que “yo tengo un problema intelectual… la Biblia es un libro escrito por hombres… nadie puede conocer la verdad”. Dice Pablo que estamos en una guerra espiritual y que nuestras armas no son carnales sino que dependen del poder de Dios para la destrucción de fortalezas “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2Co.10:5).



El propósito de la Apologética consiste entonces en nulificar todo argumento y excusa que se levanta en la mente del hombre en contra de la voluntad revelada de Dios en Su Palabra, por medio del uso de argumentos bíblicos apoyados en la razón, el sentido común y la lógica.

5- Importancia de la Apologética.

a) Lo más importante es su utilidad como instrumento para derribar el obstáculo que el inconverso presenta como excusa para no escuchar el evangelio. Una vez contestada su objeción de una manera razonable para él, estará en mejor disposición de escuchar lo que tenemos que decir del mensaje de la Palabra de Dios (2Co.10:5).

b) Ayuda a la iglesia en su labor polémica y refuta las visiones alternativas del mundo (por ej. naturalismo, "lo único que existe es la naturaleza").

c) Puede facilitar la disciplina espiritual del estudio. Por ejemplo, aprendemos a poner un asunto en su contexto; a pesar una evidencia o a eliminar factores irrelevantes en un proceso de argumentación.

- Nos ejercita en la honestidad con los datos

- Nos ejercita en la apertura para ser criticados

d) Una disciplina apologética contribuye a fortalecer la confianza de la comunidad cristiana. Hace menos de 100 años la iglesia de Cristo recibió unos de los ataques más grandes. Por un lado del naturalismo y evolucionismo y por otro lado de los teólogos liberales. En lugar de hacer un contra ataque intelectual los creyentes reaccionaron con una actitud anti-intelectual hasta el día de hoy. John Pager: "Ya sea que los apologistas persuadieron o no a los críticos paganos, al menos los llevaron a revisar su visión de los cristianos como unos tontos. "La fe razonada es una fe fuerte" - Samuel Vila.

e) Nos ayuda a ejercitar nuestra misericordia y empatía con los de afuera (Jud.22-23). Nuestra cultura cambia todo el tiempo, y debo examinar a la luz de la



Biblia ese reto que la cultura me presenta. . “Si quieres persuadirme, debes pensar mis pensamientos, sentir mis sentimientos, y hablar mis palabras.” (Cicerón)

6- Alcance de la Apologética.

Habiendo reconocido el propósito y la importancia de la Apologética en la vida del cristiano y en el evangelismo, debemos delimitar el alcance de la Apologética para evitar confusiones.

La Apologética no es un fin en sí mismo. Es un medio o herramienta que nos ayuda a quitar obstáculos. Pero la llave a la vida eterna no es la Apologética, es la fe en Jesucristo por medio de la predicación del evangelio. En otras palabras, si convencemos a alguien por medio de argumentos inteligentes y brillantes que realmente Dios existe, y que la teoría de la evolución es falsa, aún así esta persona se perderá porque no basta con creer que “la Biblia es la verdad” o que “Dios existe”. Los demonios también creen y tiemblan, y no heredarán el reino de los cielos (Santiago 2:19). La apologética es una herramienta que nos ayuda a entrar en el tema central: la salvación por Jesucristo (1Jn.5:13).

7- El correcto uso de la Apologética

La Apologética es una herramienta que debe ser usada sólo cuando se necesita. Alguien ha dicho que cuando nuestra única herramienta es un martillo, todos nuestros problemas parecen tener forma de clavo. No podemos resolver todos los problemas con un martillo, aunque esta es una herramienta muy útil cuando es usada apropiadamente. Un error muy común en los estudiantes de Apologética es que al aprender algunos de estos argumentos sobre los temas apologéticos quieren convertir todas sus conversaciones y todos sus sermones en disertaciones apologéticas, ¡muchas veces contra una audiencia que está totalmente de acuerdo con ellos! Si tú vas a predicar a un grupo de religiosos que creen que son salvos por sus buenas obras, ¿para qué perder el tiempo demostrando que Jesucristo realmente resucitó? Ellos están de acuerdo con ese hecho histórico. Ellos están de acuerdo en que Dios existe. Ellos están de acuerdo que Jesucristo es Dios. Cuidado con ceder a la tentación de perder el precioso tiempo de atención de la audiencia



entreteniéndolos sobre temas que ellos ya creen, y que de paso, no pueden salvar a nadie. La salvación no viene por creer en los argumentos de la apologética sino por creer a Jesucristo, por entender racionalmente son pecadores que han ofendido a Dios toda su vida, y que van camino a la justa condenación del infierno a menos que te crea por la fe, que Jesucristo es el Cordero perfecto que Dios ha provisto para que todo aquel que crea en El, la justicia de Cristo le será traspasada, y ya no vendrá a condenación, pues por el solo hecho de creer, ha pasado de muerte a vida.

Una argumentación “lógica” no hace cierta una hipótesis. La Apologética no debe caer en falacias o errores de argumentación. No pensemos que porque un argumento suene “lógico” sea necesariamente cierto. Ejemplos de falacias, pudieran ser extraer conclusiones de una muestra demasiado pequeña exagerando la generalización. Por ejemplo, “el 33% de las hermanas de la iglesia están casadas con pastores”. Luego de examinar ese dato “estadístico” descubrimos que la iglesia hay solo tres hermanas, y una de ellas está casada con uno de los pastores. De ahí a decir que el 33% de las hermanas son esposas de pastores, suena muy generalista y no prueba que una de cada tres hermanas en cualquier iglesia seguirá esa misma tendencia.

No se trata de “hablar por hablar” para “probar mi punto”. Debemos ser muy honestos con las evidencias para mantener la credibilidad. Y saber decir “no tengo una respuesta” traerá confianza a nuestra audiencia porque reconocerán que somos personas que buscamos la verdad de manera honesta.

No se trata de que “yo tengo la razón”. Se trata de que yo quiera entender cuál es la verdad. La Biblia es la verdad, y si hay algo que yo no entiendo no significa que sea falso, sino que yo no tengo la respuesta. Es mejor decir “no tengo una explicación bíblica para eso” a inventar de manera deshonesta una especulación “para quedar bien”.2

8- ¿Como podemos usar la apologética de manera eficaz?

a) Siempre emplear la apologética como lo que es, una herramienta, y no un sustituto del Evangelio. (Ro.1:16-17)

2 Apologética – Arturo Pérez Introducción a la Apologética



b) Depender del Espíritu Santo y no ceder al impulso de hacerlo en nuestra propia fuerza, por más preparados que estemos en el tema. (2Co.10:4-5)

c) Debatir y presentar nuestra defensa con honestidad y convicción, con una actitud humilde y cuidándonos de un espíritu combativo y orgulloso. (2Ti.2:24-26)

d) Entrenar nuestra mente para aprovechar las oportunidades de presentar defensa de la fe. (1Pe.3:15)

Nuestra era post-moderna se caracteriza por dar mayor importancia a los sentimientos y emociones por encima de la razón y la lógica. La iglesia no ha escapado a esta tendencia. Si queremos ser realmente bíblicos debemos buscar el balance que Dios nos presenta. Y es este: el Evangelio no consiste únicamente en emociones y experiencias personales subjetivas. El Evangelio es primariamente para ser entendido racionalmente, y como consecuencia de ello, afectara todo nuestro ser (intelecto, voluntad y emociones). Debemos estar preparados para presentar nuestra fe ante el mundo, echando mano de todos los recursos que Dios nos ha permitido para este propósito.

9- Escuelas apologéticasDos corrientes o escuelas apologéticas.¿Evidencialismo y presuposicionalismo? dos escuelas de apologética. El evidencialismo presta mucha atención a las evidencias provistas por las leyes naturales, la lógica y las ciencias para conocer a Dios. La otra escuela, el presuposicionalismo, enfatiza que nadamas la fe es necesaria para entender las evidencias y conocer a Dios.Evidencialismo es popularmente representado por el tomismo (Tomas de Aquino: 1227- 1274)) de la teología católica romana. Entre los evangélicos, Josh McDowell, Ron Geisler y R.C. Sproul entre otros son evidencialistas. Uno de los libros apologéticos más populares es de McDowell, Evidencia que demanda un veredicto. Entre los autores hispanos uno de los más leídos es Samuel Vila de España.El presuposicionalismo se basa en el lema de San Anselmo (1033-1109), “Creo luego entiendo.” El presuposicionalismo es más popular entre los evangélicos por el énfasis en la fe. Sin embargo, no todos los evangélicos son por definición



presuposicionalistas. Uno de los autores más conocidos es Francis Schaeffer. Varios teólogos de la “fe-palabra” usan la metodología del presuposicionalismo.

Los extremos en ambos campos de apologética son notables. El evidencialista puede convertirse en un naturalista, si el papel de la presencia del reino de Dios no es bien explicado. Por otro lado, el presuposicionalista puede sufrir del fideísmo (sola la fe, nada de la razón).Es preferible utilizar los puntos fuertes de ambos sistemas y evitar sus errores.

II- LA APOLOGÉTICA SUSTENTADA EN LA VERDAD

1- Dios es la verdad

Dios es la verdad. Todo lo que corresponde fielmente a Dios y su revelación de sí mismo, su obra y palabra es verdad (Juan 14.6).Dios es la verdad. Dios define la verdad. Dios revela la verdad. Dios exige la verdad. Dios juzgará la verdad. Dios es glorificado en la verdad.No es necesario tener un Ph.D. en estudios bíblicos o ser un filósofo para hablar de Dios. El hijo pequeño de un ateo dijo a su padre, “¿Papi, tú crees que Dios sabe que no creemos en él? Somos hechos a la imagen de Dios y tenemos la responsabilidad de responder a Dios y a la verdad. El hombre no tiene una excusa para no responder a Dios (Romanos 1:18). Tenemos un conocimiento innato de Dios.El ateo no reconoce a Dios con la excepción de perder su sentido racional. El carpintero ateo que golpea su dedo con un martillo dice, “Dios mío,” sin pesar que él no cree que Dios existe. Esta experiencia es una muestra indirecta de que cada ser tiene un conocimiento innato de Dios, aunque este conocimiento este rechazado.

Los cristianos y no-cristianos tienen el conocimiento innato de Dios en común. Lo que no tenemos en común es la relación con el Dios verdadero.Presentamos el mismo argumento para decir que hay un conocimiento innato de la verdad.La verdad es lo que corresponde a la revelación de Dios y Romanos 1:18 nos enseña que todos han recibido la revelación general de Dios y que no hay excusa.La verdad es una y en ella no hay contradicciones. La base para creer y afirmar eso es que la verdad viene de Dios y en Dios no hay contradicciones. La creencia en la autenticidad y la armonía de la verdad da confianza al creyente que la verdad no va engañarnos. Podemos confiar en la verdad que viene de la revelación especial y la verdad que viene de la revelación general.



Un creyente no puede defender la verdad (o hacer apologética) sin estar absolutamente convencidos de la verdad de Dios y la verdad sobre la verdad.La verdad es todo lo que concuerda con Dios. Dios es la verdad. Dios define la verdad, Dios revela la verdad. Dios exige la verdad. Dios juzga la verdad y Dios será glorificado en la verdad. Consideramos que la verdad es nuestra tesis.

La mentira es una distorsión de la verdad. Para reconocer la mentira hay que conocer la verdad. La mentira niega que Dios sea pura verdad. La mentira niega que Dios defina la verdad. La mentira niega que Dios revele la verdad. La mentira niega que Dios exija la verdad. La mentira niega que Dios juzgará la verdad. La mentira niega que Dios sea glorificado en la verdad. Si la verdad es la tesis entonces la mentira es la antítesis.Además de afirmar la verdad y reconocer la mentira, hay que formular una respuesta contra la mentira. La síntesis es la respuesta de la tesis respecto de la antítesis.Cuando no formulamos una respuesta adecuada, creamos un sistema sincretista. El sincretismo es la combinación de dos posiciones opuestas. Se cuenta del testimonio de una persona atea que al recibir la noticia que tenía cáncer, se enojó con Dios. Cuando se dio cuenta de que ella estaba enojada con alguien, llegó a la conclusión que este “alguien” debe existir. Al oír el mensaje de Jesús, Dios con nosotros, ella creyó y de verdad conoció a Dios. Ella estaba viviendo la antítesis pero al encontrar, indirectamente la tesis, llegó, por la gracia de Dios, a la síntesis, el reino de Dios.

LA VERDAD Y LA MENTIRAVerdad mentiraDios es verdad Dios puede ser la verdadDios define la verdad Dios deja a otros definir la verdadDios revela la verdad La verdad es revelada en muchas

manerasDios exige la verdad Dios no exige la verdadDios bendecirá la verdad La mentira es bendecidaDios es glorificado en la verdad La mentira es gloriosa

2- La Revelación



Dios es la verdad y Dios define la verdad. Toda la verdad viene de Dios y es compartida con nosotros por medio de la revelación de Dios.El sistema de pensamiento humanista propone que el ser humano puede conocer la verdad sin la revelación de Dios. Me hace pensar en el encuentro que Jesús tuvo con el joven rico (Lucas 18.18-30). Jesús reveló que sólo Dios es bueno. El joven pensaba que por obedecer la ley de Dios él era bueno. Jesús probó el corazón del joven pidiéndole que vendiera sus riquezas para seguir a Cristo. El joven mostró su rebeldía en no obedecer a Jesús. El joven mostró que Jesús había enseñado: sólo Dios es bueno y aparte de obedecer a Dios no hay bondad.Lo que podemos aprender de este encuentro es que sólo Dios es bueno y para ser buenos debemos ser fieles a Dios. No tenemos una bondad intrínseca en nosotros. La bondad debe ser revelada. El joven rico era “un buen muchacho” por obedecer la ley de Dios porque la ley de Dios es buena. La bondad humana debe corresponder a la revelación de la bondad de Dios.Todos los atributos de Dios, incluyendo la bondad y la verdad, son de Dios. El no-creyente participa en la bondad y la verdad de Dios sin creer en Dios y sin glorificar a Dios. Eso se llama el pecado de omisión. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Ro. 3.23). Sólo por fe en Cristo podemos ser perdonados, debemos reconocer que todo lo bueno viene de Dios, es recibido por fe y debe ser practicado para la gloria de Dios (Ef. 2.8-10).

La revelación de Dios viene en dos maneras,

a) a todas las personas en generalb) al pueblo de Dios en una manera especial.

El conocimiento de la revelación general viene por medio de lo que está manifiesto en la creación (naturaleza), por la historia humana, en la conciencia y razón, y en el progreso de la cultura humana. La revelación especial viene en una manera personal (encarnación de Cristo); por escrito (La Biblia, la Palabra de Dios), por la presencia del Espíritu Santo y en el contexto de la comunidad de fe (iglesia). La apologética usa las evidencias de la revelación general y especial para defender la fe bíblica y cristiana.Aunque la revelación de Dios es doble, no hay ninguna contradicción entre ellas. Ya que la fuente es Dios mismo y Dios es perfecto, no hay razón para que Dios se contradiga.Cuando encontramos contradicciones, hay que buscar la causa en nuestro entendimiento de uno de los dos aspectos de la revelación. La contradicción no está en Dios sino en nosotros.



LA VERDAD CORRESPONDE A LA REVELACIÓN DE DIOS DE SÍ MISMO, SU OBRA Y SU PALABRA

REVELACIÓN GENERALEN LA CREACIÓN (conocimiento por observación y ciencias)EN LA VIDA HUMANA (conocimiento por experiencia)EN LA VIDA COMUNAL (conocimiento de la cultura y la historia)

REVELACIÓN ESPECIALEN LA BIBLIA (conocimiento por interpretación y exégesis bíblica)EN LA PERSONA DE CRISTO (conocimiento por creer, seguir, servir, adorar)EN EL ESPÍRITU SANTO (recibir, guiar)EN EL CUERPO DE CRISTO (participación en la iglesia)

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DE LA BIBLIA



I- la Biblia es única 1) en su elaboración

a) 1600 años de revelación.b) Pasaron 60 generaciones.c) 40 autores (un gentil).d) Diferentes lugares (Moisés en el desierto, Jeremías en la cárcel,

Daniel en un palacio, Juan en una isla desierta...).e) Diferentes épocas y tiempos.f) Un solo tema (LA REDENCIÓN DEL HOMBRE EFECTUADA

POR DIOS).

2) En su circulación.a) ha sido la obra más traducida a más idiomas y/o dialectos en el

mundo por lo tanto el libro mas vendido y leído en toda la faz del planeta.

3) En su traducción.a) en 1966 había sido traducida a 1280 idiomas, dialectos b) El AT fue traducido al gr. (la LXX) entre los años 250 y 150 a.

de J.C., y poco después del principio de la era cristiana aparecieron otras traducciones en gr. Al menos partes del AT fueron traducidas al siriaco a principios del primer siglo de la era cristiana y una traducción cóptica apareció probablemente en el siglo III. El NT fue traducido al lat. y siriaco en c. 150 y una cóptica en c. 200. La Biblia, completa o en partes, está ahora disponible en más de 1.100 diferentes idiomas y dialectos.

4) En su sobrevivenciaa) en el tiempo (un libro tan antiguo y ha prevalecido con el pasar

de los tiempos)b) en la persecuciónc) a la crítica (ha sido el libro más criticado del mundo)

5) En sus enseñanzasa) proféticas (ningún otro libro habla del adviento de alguien, sino

sólo la Biblia, es única en el campo profético)



b) históricas (la historia de Israel la encontramos en la Biblia)c) personal (en franca en señalar los errores humanos y la debilidad

es y no nos oculta ejemplo David, Pedro, Pablo a todo lo señala con pecados. En el Corán no se señalan los errores de Mahoma)

LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA EN LA LITERATURA MUNDIAL

1- la Biblia ha influenciado a millones de libros en todo el mundo, y aún aquellos escépticos citan versículos de la palabra, ha servido como base fundamental para códigos de ética, constituciones políticas, leyes de las naciones, en fin la Biblia es el libro por excelencia e influencia de miles de escritores a nivel mundial.

2- La Biblia es importante como un libro de conocimiento; muestra al hombre el conocimiento más grande de todos la naturaleza de Dios y su propósito redentor. Como un libro de filosofía, la Biblia provee la única explicación satisfactoria del ser y destino del hombre. Como un libro de psicología, la Biblia da una explicación verdadera de la personalidad del hombre y provee la única solución adecuada a sus problemas. Como un libro de historia, la Biblia es anterior a cualquier otra obra de este campo y contiene la única predicción confiable acerca del final de la historia. Como un libro de ciencia, la Biblia proporciona la explicación correcta acerca del origen del mundo y una declaración confiable de la manera de operar de la naturaleza. La Biblia, sin embargo, no tenía el propósito de ser utilizada como un libro de historia ni disputar o establecer teorías científicas modernas. La Biblia es un libro de redención que le dice al hombre cómo puede reconciliarse con Dios a través de Jesucristo. ¡Verdaderamente es el “Libro de los Libros”, el libro más grande del mundo! La importancia de la Biblia se revela en una descripción de su naturaleza: La Santa Biblia fue escrita por hombres inspirados divinamente y es el registro de la revelación de Dios al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios por su autor, la salvación por su fin, y la verdad, sin mezcla de error, por su tema. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga; y por ello es, y permanecerá así hasta el fin del mundo, el centro verdadero de la unión cristiana, y el supremo modelo por el cual deben ser tratados la conducta humana, los credos y las opiniones religiosas. El criterio por el cual la Biblia ha de ser interpretada es Jesucristo.

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DEL MAL



Es difícil pensar en el mal y su manera de explicarse, pues si Dios es bueno como es posible que pueda existir el mal, ¿Cómo un Dios todopoderoso, puede permitir que sus hijos sufran a causa de la influencia del mal?; así como estas surgen variadas y múltiples incógnitas, pero las respuestas son escasas y hasta cierto punto sin una base escritural.

Es el mal un punto de apoyo para que los asépticos puedan poner en duda la veracidad de la existencia de Dios, esta es la razón para que apologéticamente podamos presentar las respuestas pertinentes ante tal cuestionamiento.

1- Planteamiento del problema

Aun antes de la venida de Cristo, los filósofos griegos habían formulado el problema del mal, Epicúreo (341-270) a.C. y luego fue citado por Lactancio (260-340) d.C. y plantearon el mal bajo las siguientes perspectivas posibles de Dios. (Tenemos que entender que los filósofos tratan de entender el mal desde un punto de vista secundario, pasando por alto lo primario)

a) Dios quiere quitar el mal, pero no puede ------ Débilb) Dios puede quitar el mal, pero no quiere ------ injustoc) Dios no quiere quitar el mal, ni es capaz ------- débil e injustod) Dios quiere quitar el mal y es capaz ------- Este es Dios

Las perspectivas a,b y c no concuerdan con el carácter de Dios, sino la perspectiva “d”, la cual se apega a Dios, pero entonces surge otra interrogante, ¿si quiere y puede?, ¿Por qué no lo quita?; y pareciere que para agravar mas la situación lejos de surgir grandes respuestas surgen grandes preguntas.

a) ¿Si Dios permitió que el mal llegara a Job, siendo justo, nos tiene que tratar así a todos?

b) ¿Qué es el mal?c) ¿Quién introdujo el mal en Satanás, si al principio fue creado bueno?

2- ¿Qué es el mal?

a) El mal es "sustancia".Se dice que el mal radica en las emociones, tomando en cuenta en el alma se encuentran la voluntad, el intelecto, y las emociones; y en el espíritu se encuentra la conciencia adoración intuición.



b) El mal es una fuerza rival "no me siento bien, me siento mal"; el ser hijo de Dios me produce gozo, pero a veces las circunstancias me hacen sentirme mal o triste, romanos 8:19-23, "Es la lucha continua que pelea contra el ser humano, la cual muchos no soportan y se pierden" ejemplo Ezequías pidió más vida y Dios le dio 15 años y en esos 15 años se inclino al mal y procreó un hijo malo (Dios quiso haber evitado esto)

c) concepto según San Agustín y Mani "el mal es la falta de una cosa buena",Ejemplo un pastel de leche sabe bien rico pero puede que tenga bacterias (la bacteria son malas) MANI, dice que el mundo fue creado de materia no creada que ya era mala (Este es el fundador del maniteismo, un hereje del siglo III)

El concepto que más se apega a lo que la Biblia dice es que el mal es una fuerza rival y/o también es la falta de una cosa buena.

3- ¿De dónde vino el mal?.

a) Toda criatura de Dios fue creada perfecta.b) Dentro de la perfección existe lo que se llama capacidad de voluntad, lo que

comúnmente se suele llamar libre albedrío- Deseo = una emoción- Voluntad = Opción entre dos emociones

c) la perfección fue dada por Dios, y con ella la capacidad de poder escoger (voluntad) y la voluntad es parte de la libertad, Dios nos hizo libres; si Dios nos quita la voluntad, nos quitaría la libertad.

d) En la capacidad de razonamiento y poder juzgar lo que es más conveniente en esto somos semejantes a Dios.

4- ¿Por qué no se puede parar el mal?.a) Destruir el mal es destruir la libertad (ya que no seríamos libres de escoger), no

es lo mismo ser libre que tener libertad; tener libertad es tener la capacidad de tomar cualquier opción aún cuando éstas vengan forzadas, en cambio ser libre es tomar decisiones sin ningún forzamiento de nada.

- La libertad nos fue dada para amar Mt. 22:36-37

b) no podemos destruir el mal, pero sí derrotarlo.c) Entonces llegamos a la conclusión que el origen del mal esta en lo perfecto (o

sea en lo creado, ya que Dios es mas que perfecto, sin principio ni fin)



5- Cual es el propósito del mala) Evitar la autodestrucción

- Ej. Los niños y el fuego- Ej. El dolor en las enfermedades me indica que algo anda mal y evita la

destrucción.- En lo espiritual si no existiera el concepto de mal nos autodestruiríamos

b) Aprender a ejercer la capacidad de escogerc) No aferrarse a este mundo

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DEL ORIGEN DE LA VIDA

I- EVOLUCIONISMO

1- Introducción



Definición de la evolución: “Transformación. Serie de transformaciones sucesivas. Definición dada por Harold Willmington de que la evolución es el proceso por el cual se han desarrollado desde las formas sencillas hasta las más completadas. Si buscamos un diccionario hallaremos que la evolución significa: “Transformación. Serie de transformaciones sucesivas. Teorías que admiten la transformación progresiva de las especies”Esta teoría se divide en 2:

a) Teoría biológica : Se basa en la transformación de las especies vivas de una a otra.

b) Teoría metafísica : Es el desarrollo progresivo del universo en su totalidad.

Esta teoría nos haría creer que nuestro mundo y todo lo que tiene llego a existir a partir de un poco de lodo que evolucionó en el pasado. Se nos asegura que si le damos suficiente tiempo a un poco de lodo, produciría, por sí mismo, la música de Beethoven, los cuadros de un Rafael, los escritos de un Shakespeare y las enseñanzas de Cristo. Esta demás decir que esta teoría no solo es antiescritural sino que carece de sentido.

2- Teoría del estado quieto”Los científicos evolucionistas indican que el universo vino de la nada o que siempre estuvo ahí. A ese planteamiento lo llaman “teoría del estado quieto.” También requiere que el universo esté generando constantemente átomos de hidrógeno a partir de la nada, violando el principio fundamental de la ciencia, la ley de la causalidad” Es decir, que comenzó de manera espontánea a partir de sustancias químicas inertes, mediante procesos naturales y poco después que la tierra se enfriara suficiente y empezó a reaccionar la mezcla de gases simples y a formar aminoácidos elementales que a su vez constituyeron cadenas de ADN y finalmente células.A pesar de sus teorías como las leyes de la termodinámica, el movimiento de las galaxias y la ley de la radiación, han llegado a la conclusión que lejos de crear, destruyen. “En otras palabras, los experimentos solos se engañan a sí mismo al



pensar que están observando un proceso natural, pues han manipulado ese proceso con su propia intervención”

3- Selección naturalCharles Darwin, uno de los mayores evolucionistas, plantea la idea sobre la selección natural. Eso llega a ser la característica distintiva de la evolución. Para evidencia Darwin usa los restos fósiles sirviendo de introducción a la Biología, que ilustra transición gradual de las formas de vida desde lo simple a lo complejo. Aunque el mismo científico encontró sus problemas dentro de su teoría y eso fue el factor de tiempo.

4- El método científico Según el método científico toda evidencia debe basarse en las conclusiones en la prueba irrefutable deducida de experimentos que puedan reproducir en cualquier laboratorio. Sin embargo, no se ha ideado, no puede idearse ningún experimento que pruebe y verifique las teorías en cuanto al origen de la materia a partir de una supuesta explosión gigantesca.La Biblia no se opone a la ciencia que puede ser verificada. Toda la verdad es verdad y debe ser aceptada. Sin embargo, hay que tener pruebas. Hasta el momento no se ha presentado una especie medio mono (o animal) y medio hombre. Y si la hay, ¿quiénes serán? ¡Ciertamente no son los evolucionistas! Simplemente, no hay evidencias visibles para probar que el hombre es primo hermano de los monos.

5- La evolución entre especies.El evolucionismo, en sus teorías, enseña que una “especie” de ser viviente evoluciona de otra “especie.” El teísta evolucionista afirma que hay un Dios, creador de la materia, que eligió el método de la evolución para hacer llegar todas las cosas, incluyendo al hombre, a su estado actual.La Biblia dice que las criaturas son hechas según su género y según su especie (Gén. 1:25). No hay evidencia bíblica, ni en la creación, ni en el desarrollo de la historia, de la evolución entre especies.



La evolución dentro de especies puede ser probada. Es llamada la micro evolución.La micro-evolución tiene un comienzo, desarrollo (destino) y limitaciones. Los principios de la micro-evolución son diferentes de los de la macro-evolución (evolución entre especies)3

6- El hombre primitivo Según la teoría de la evolución el hombre primitivo era un ser atrasado que se dedicaba a las batallas con sus enemigos a tomar como trofeo sus cabezas y se alimentaba de sus carnes. La Biblia presenta al ser humano creado con todas sus facultades mentales funcionando al 100% y todas sus dimensiones físicas desarrolladas. Nunca existía en el pasado, no hoy día, tal hombre primitivo. Las personas que viven aisladas de la civilización moderna se encuentran con todas sus capacidades mentales y físicas creadas. Es otra evidencia para la posición bíblica sobre la creación humana. 4

7- El origen material La teoría evolucionista dice que la vida comenzó en una célula y que ésta se encontraba en el medio del océano y fue evolucionando. Hay cierta similitud a la historia de la creación (Gén. 1:2, “las aguas.”) Sin embargo, vemos la presencia de un Dios creador (Ruah Elohim), un Dios personal formando la creación.

8- Del Big Bang (gran explosión) El Big Bang, literalmente gran estallido, constituye el momento en que de la "nada" emerge toda la materia, es decir, el origen del Universo. La materia, hasta ese momento, es un punto de densidad infinita, que en un momento dado "explota" generando la expansión de la materia en todas las direcciones y creando lo que conocemos como nuestro Universo.Inmediatamente después del momento de la "explosión", cada partícula de materia comenzó a alejarse muy rápidamente una de otra, de la misma manera que al inflar un globo éste va ocupando más espacio expandiendo su superficie. Los físicos teóricos han logrado reconstruir esta cronología de los hechos a partir de un 1/100 de segundo después del Big Bang. La materia lanzada en

3 Auxiliar Básico Portavoz, p. 6754 Editorial Hegeman



todas las direcciones por la explosión primordial está constituida exclusivamente por partículas elementales: Electrones, Positrones, Mesones, Bariones, Neutrinos, Fotones y un largo etcétera hasta más de 89 partículas conocidas hoy en día

II- CREACIONISMO

1- La armonía entre la Biblia y las cienciasCreemos que Dios es la fuente de la Biblia y el creador de la creación. Si entendemos correctamente a Dios y a la Biblia, no hay necesidad de tener un conflicto. Toda la verdad viene de Dios, sea la verdad que viene por la revelación especial (la Biblia) o la revelación general (la creación).El científico cristiano tiene doble conocimiento sobre la realidad. Él tiene lo que dice la Biblia y él tiene los resultados de su investigación.

2- La coexistencia de las especiesLa Biblia revela a un mundo donde las plantas, los animales, los seres humanos, los ángeles, y Dios coexisten. No hay ninguna evidencia bíblica de que las especies se desarrollen más allá de cómo fueron creadas. Los ángeles no pueden tener relaciones sexuales con los seres humanos (mitología, nueva era); El hombre jamás puede llegar a ser Dios (Mormonismo, deificación). Al contrario, la creación fue hecha buena, y por la restauración en Cristo y la resurrección, todas las cosas serán renovadas según su creación.

3- La creación del ser humano integralLa creación espiritual e integral es el sujeto de Génesis 1-2. Los seres humanos son hechos a la imagen de Dios (Gén. 1:26,27). El ser humano tiene cuerpo, espíritu y alma (Gén. 2:7). La humanidad tiene responsabilidades para la familia y el trabajo (Gén. 1:28). Dios deja algunos mandatos para obedecer (Gén. 2:15-17). La esposa fue hecha como “ayuda idónea” para el hombre (Gén. 2:18). Adán y Eva fueron creados buenos y cuando obedecieron a Dios, estaban contentos y en bendición. La creación del ser humano es distinta a la creación de las otras cosas y seres creados. El ser



humano es un ser espiritual. El hombre y la mujer fueron hechos a la imagen de Dios (Gén. 1.26). Como seres espirituales, los humanos pueden comunicarse con Dios y tienen facultades semejantes a Dios que no tienen las otras criaturas. Los humanos tienen un sistema de comunicación, sea por hablar, por escribir o por orar; tenemos capacidades mentales, emocionales, y relacionales distintas. Somos seres morales. Hay responsabilidades y consecuencias para nuestros pensamientos y acciones. Tenemos la responsabilidad de ser mayordomos de la creación de Dios (Gén. 1:28). Por ltimo, el ser humano es el único ser que puede ser salvado por Dios. No hay salvación para los animales, ni los ángeles caídos. Sólo el ser humano es ofrecido, por la gracia de Dios, la salvación por fe en Cristo Jesús.

4- La presencia y acción de Dios en la creación y la providencia.El evolucionista no provee lugar para la presencia de Dios en su creación. ¿Qué temen los evolucionistas? Cada gobierno necesita una cabeza administrativa. Cada plan de arquitectura necesita un arquitecto. Cada sistema judicial necesita un juez. Y cada hogar un padre y una madre. ¿No es lógico que la creación necesite un Creador y Proveedor? El cristiano cree que sólo el creador puede salvar a sus criaturas.

5- Respuestas Cristianas sobre el origen de la vida5

a) Hay un comienzo. En Génesis dice claramente: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Gén. 1:1).Dios es la “inteligencia Natural”, es él la inteligencia máxima para combinar la armonía de las especies.

b) Hay continuaciónSi seguimos vemos como Dios fue separando y a su vez creando la luz, las aguas, y formando el día, la noche, los cielos, los mares, la tierra...etc. Es decir, que Dios los hizo con precisión y exactitud. Dios dejó para el último al hombre. Fue el último porque el hombre necesita de estas cosas, es decir, de las antes creadas para su vida, para que señorease sobre la tierra. Dios nos puso en un lugar especial, es decir, que para Dios somos especiales.

5 Apologética dialéctica, Cornelio Hegeman, seminario de Miami



c) Hay propósito Nosotros fuimos creados a su semejanza ya que el Creador dio su conciencia propia, conciencia de Dios y un sentido de moralidad identificándose el hombre a sí mismo, conocer a Dios, mirar retrospectivamente a su nacimiento y hacer planes para su mente” Dios es trino (Padre, Hijo, Espíritu Santo) él hizo del hombre una criatura tricótoma que consiste en espíritu, alma y cuerpo (1 Ts. 5:23). Dios no nos creó porque se encontraba solo sino porque es digno de suprema alabanza. “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tu creaste todas las cosas, y por su voluntad existen y fueron creadas” (Ap. 4:11).

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DE LA MUERTE

MUERTE Fenómeno universal que marca la terminación de la vida, generalmente muy lamentado. En el orden de la naturaleza, lo experimentan tanto las plantas como los animales. No obstante, los primeros seres humanos, ADÁN y EVA, no fueron creados para morir, sino con una capacidad que no tenían las plantas ni los animales: debían escoger entre la vida y la muerte. Todo dependía de su obediencia a Dios (Gn 2:17). Tanto Adán como Eva desobedecieron al comer del fruto prohibido y murieron (Gn 3:6). La muerte humana, sin embargo, fue distinta de la de los animales, en que Adán no dejó del todo de existir. Su muerte tenía dimensiones físicas, morales y espirituales, y por causa de su desobediencia la misma clase de muerte pasó a todos sus descendientes y a todo el género humano (Ro 5:12, ).

La muerte humana no implica dejar de existir; más bien consiste básicamente en una separación.

Muerte física - la separación del cuerpo del alma y espíritu



Muerte espiritual – la separación del ser humano de Dios, cuando no le ha recibido como Señor y Salvador.Muerte Eterna – es la separación eterna (en condenación) del hombre con Dios.

I- CONCEPTOS FALSOS DE LA MUERTE

1- Concepto materialistaa) Dicen que existe solo aquello que podemos percibir con nuestros sentidos

(no existe nada después de la muerte)b) Existimos para la muerte

2- Concepto existencialistaa) El hombre fue creado en su existencia para la muerteb) Existimos para la muerte

3- Concepto reencarnacionistaa) También conocido como Metempsicosis

Ai) Un alma puede animar varios cuerposb) Platón, decía que así como la vida viene de la muerte, así también la muerte

viene de la vidac) La ley del recuerdo (Platon) dice “el aprendizaje no es otra cosa que ir

acordándose paulatinamente de vivencias experimentadas en una vida anterior” (cuando el alma reencarna se acurda de la vida anterior)

d) Los gnósticos admiten esta teoríae) Esta teoría es aceptada por las religiones orientales (India)

Ei) El Karma = esto quiere decir acción y esta puede ser (+) o (-) y toda acción desarrolla un karma y esto tiene que cumplirse en la vida de todo individuo, un karma negativo puede reencarnar en un animal hasta que este se purifique y logre llegar al Maitreya (maestro), por eso a Gandi le llamaban Mahatma, que quiere decir grande.

REFUTACIÓN: Heb. 1:3, 9:27, el purifico nuestros pecados o sea que el karma no existe, ni mucho menos que por ser pecador haya que encarnase en un animal.



II- CONCEPTOS VERDADEROS

1- La raíz de la muerte es el pecado Rom. 5:12,14,17,21 Stgo. 1:152- No fue necesario un cambio físico inmediato en el hombre caído

a) Fue dejado a merced de los efectos del pecado (muerte) 1 Cor. 15:563- La muerte es la paga del pecado Rom. 6:23

a) Maisthos = pagar con monedasb) Opsonia = Pagar con especie (a esta muerte se refiere la muerte como paga

del pecado)4- La muerte es separación

a) No implica destrucción Is. 59:2, Rom. 7:24

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DEL LUGAR INTERMEDIO

1. ¿Existe el lugar intermedio? El lugar intermedio no debe confundirse con la doctrina errada de los católicos, en donde creen que existe un lugar llamado purgatorio, en tal sentido no podemos decir que exista un lugar intermedio, ya que la salvación se obtiene en vida Heb. 9:27 y no existe la más remota oportunidad de sacar a nadie del infierno.El lugar intermedio existe en el sentido que los que murieron en Cristo están en un lugar de gozo en la presencia de Dios, en donde esperan el momento del Rapto, para recibir su cuerpo glorificado y entrar al gozo pleno del Señor.En el caso de los impíos están en el infierno, sehol o hades el cual es el lugar intermedio en donde están hasta que se de el Juicio del gran trono blanco y reciban su condenación definitiva en el lago de fuego y azufre.



¿Dónde está el lugar intermedio de los impíos? No sabemos

2. Nombres1- Sehol (A.T.)2- Hades (N.T.)

3. Sehol1- Gn. 37.35, Prov. 9.18 (está hablando de un justo y un impío) en el sehol

estaban las almas de los justos y los impíos.2- Prov. 1:12, 5:5, 7:27 (habla que es un lugar de tormento) la mayoría de los

versículos habla que es un lugar de tormento.3- Sal. 31:17, 115:17 Existe silencio en ese lugar4- Sal. 6:5, Is. 38:18, No se alaba a Dios5- Ecl. 9:10 Es un lugar de inactividad6- Is. 44:23 Está en la profundidad de la tierra7- Job. 10:21-22 Tinieblas y sombra de muerte

4. Hades1- Nombre dado a Plutón (En mitología este era el Dios de la profundidades)2- Era el lugar de los muertos

a) Tártarob) Campos Elíseos

En la mitología griega decían que el hades tenía dos compartimientos, el tártaro era el lugar donde se castigaban a todos los malos y el campos Elíseos en donde estaban todos los que en vida habían hecho algo bueno o relevante por la patria. (esto es falso)

3- En ocasiones suele hablarse de él como el valle de Hinon

Valle profundo al sur de Jerusalén, conocido también como el valle del hijo de Hinom (Jos 15.8a), que demarcaba el límite entre las tribus de Benjamín y de Judá (Jos 15.8b; 18.16). La mayoría de los expertos lo identifican con Wadi al-Rababi que actualmente circunda la ciudad de Jerusalén hacia el sudeste y el oeste. Cerca a la parte más ancha que da al Cedrón se le llama TOFET (2 R 23.10; Jer 7.31s; 19.2–6).



Fue en Hinom donde Salomón erigió lugares altos a Moloc (1 R 11.7), y Acaz y Manasés hicieron “pasar a sus hijos por fuego” (2 R 16.3; 2 Cr 28.3; 33.6; Jer 32.35). Para poner fin a estas abominaciones, Josías profanó el sitio con huesos humanos y otras contaminaciones (2 R 23.10, 13s; 2 Cr 34.4s), y lo convirtió en crematorio donde echaban las inmundicias de la ciudad. Así, este lugar llegó a simbolizar para todo Jerusalén el horror y el deshonor, y su fuego permanente que destruía las basuras tipificó la ira divina (cf. Is 30.33; 66.24). Posteriormente los judíos aplicaron el nombre de este valle, que en la LXX es Gueena (con base en el arameo gue-hinnam), al lugar de eterno sufrimiento destinado a los ángeles rebeldes y a las personas condenadas. En este sentido se usa en el Nuevo Testamento (Mt 5.22, 29s; 10.28; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5; Stg 3.6)

4- El nuevo testamento lo describea) Exaltación y abatimiento Lc. 10:15, Mt. 11:23b) Dos compartimientos Lc. 16:23c) El hades desaparece Ap. 20:14d) En el se encontraba el Seno de Abraham Lc. 16:22

5- El hades después de la resurreccióna. Fue ensanchado y dejo de existir el Seno de Abrahán Ef. 4:8-9 y ahora

está en el cielo con el nombre de paraíso

V- El Paraíso6 1- Origen gr.gr. paradeisos fue empleado por primera vez por Jenofonte para los

jardines de los reyes persas. La LXXLXX lo traduce como edén En el Antiguo Testamento da a entender que el paraíso antiguo, presente, y futuro eran la misma cosa. En el Nuevo Testamento La voz paraíso (gr. paradeisos) sólo aparece en tres ocasiones en el NT NT (Lc. 23.43; 2 Co. 12.3; Ap. 2.7). la palabra “paraíso” es utilizada por Jesús para designar el lugar al que van las almas inmediatamente después de la muerte, La misma idea se halla presente en la historia del rico y Lázaro (Lc. 16.19–31). En 2 Co. 12.2–4 Pablo escribe en tercera persona sobre su experiencia de haber sido transportado al

6 Nuevo diccionario bíblico certezagr.

LXX

NT



paraíso, donde escuchó palabras que no se podían pronunciar. En este caso el paraíso esta en el “tercer cielo ” con toda su gloria, El único lugar en que se emplea paraíso en sentido escatológico es en Ap. 2.7

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DE LAS MALDICIONES GENERACIONALES

Hoy en día se habla mucho en las iglesias de maldiciones generacionales, y se ve a muchos pastores orando para que se rompan dichas “maldiciones generacionales”, la pregunta ante tal caso es ¿existen tales maldiciones generacionales?( Num. 14:18), la respuesta es un contúndete NO, ya que Dios afirmo en Ez. 18:4;20 que alma que pecare esa morirá, aunque no podemos pasar por alto el hecho de que las consecuencias de malos ejemplos de los padres contamina a los hijos, pero la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado.

I- Análisis

En el tiempo de Jesús, los judíos habían otra vez olvidado las correcciones del paganismo expresadas por Moisés y los profetas. Jesús encaró los mismos asuntos. En Juan 9:1-3 leemos: “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las



obras de Dios se manifiesten en él.” Aunque los discípulos tenían el antiguo punto de vista pagano de que la culpa y el pecado podrían ser heredados, Jesús enfatizó la gloria y la gracia de Dios.

1- Jesús también afirmó: “Vete, y no peques más” (Juan 8:11). Las palabras de Jesús sugieren que el perdón de Dios basta para alcanzar un grado tal de transformación espiritual que produzca un cambio de vida. Jesús creía que la mujer a quien acababa de perdonar era libre de escoger si permanecería en el pecado o se apartaría de él. No se hace ninguna referencia a la necesidad de una oración adicional, una ceremonia, o una fórmula de renunciación para complementar la oferta de la gracia y el perdón de Dios.

2- Las palabras de Pablo: “Dios. . . pagará a cada uno conforme a sus obras” (Romanos 2:5,6) y “porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. . . de manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí” (Romanos 14:10,12), claramente enfocan la responsabilidad individual a la que se da prioridad en el Nuevo Testamento. Estos pasajes deben ser vistos como la unificada enseñanza de las Escrituras, empezando con Moisés (Deuteronomio 24:16), continuando en los profetas (Jeremías 31:29,30; Ezequiel 18:1-4,14-16,18-20; Daniel 9:4, 5,7-9), y culminando con las enseñanzas de Jesús (Juan 8:11; 9:1-3).

3- Moisés había tratado de corregir el paganismo de sus días, pero para el tiempo de profetas el pueblo había vuelto a sus caminos paganos. Los profetas trataron de corregir el paganismo de sus días, pero para el tiempo de Jesús el pueblo había vuelto a caer en el pensamiento pagano.

4- La iglesia tiene hoy el testimonio de Moisés, de los profetas, de Jesús, y de los apóstoles, juntamente con el Nuevo Testamento, la plenitud del Espíritu, y los dones del Espíritu, incluido el don de discernimiento. No obstante, un gran porcentaje de la iglesia cristiana de hoy esta cayendo en el “evangelio” pagano de la nueva era.

5- La iglesia de este siglo afirma la suficiencia del sacrificio de Cristo tan inequívocamente como lo fue al principio. Pablo



declaró, sin temor a contradicción: Colosenses 2:13-15, Gálatas 3:13; 1 Corintios 6:9-10; Romanos 3:23-24

II- Conclusión

Podemos entonces concluir que el decir que existen maldiciones generacionales es hacer insuficiente el sacrificio de Cristo Juan 8:36

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DEL PECADO Y LA SANTIFICACIÓN

I- La influencia del pecado en el ser humano

1. Acto - produce separación de Dios2. Estado – Produce enemistad3. Poder – Permanece en nosotros

II- Efectos de la Redención sobre el pecado



Cuando aceptamos a Cristo fuimos justificados y la influencia del pecado se modifico, ya que lo primero que cambia es el acto de separados a hijos Rom. 7:14-25, ya no somos solo criaturas de Dios sino también hijos de Dios. El estado cambia de enemistad a amigos, pero lo que si no cambia es el poder, ya que sigue en nuestras vidas (por el poder de Dios podemos resistir y salir victoriosos ante el pecado)

1. ¿Por qué Dios no quito el poder del pecado en nosotros, cuando le recibimos?

a) Para que no nos autodestruyéramosb) Para que dependamos de El (de Dios)c) Para que nos declaremos muertos al pecado pero vivos para Dios

2. El poder del pecado en los creyentes no está destruido pero si contrarrestado, y lo contrarresta el Espíritu Santo que vive en nosotros.

III- La Santificacion1. Definición: Proceso continúo de docilidad al Espíritu Santo quien

habiendo regenerado nuestro interior mantiene y fortalece nuestra disposición de ser santificados.

2. Docilidad: Es dejarse guiar o conducir (no manejar yo, sino dejarme manejar)

IV- Los tres formas de la Santificación

1. SANTIFICACIÓN POSICIONAL, Es la posición que goza cada creyente en virtud de pertenecer a la familia de Dios por la fe en Cristo. (Hebreos 10:10; 1 Corintios 1:2) se puede ver reflejada en el momento que llegamos a Cristo y existe muchas cosas malas que instantáneamente desaparecen de mi vida.

2. SANTIFICACIÓN PROGRESIVA, Es la que se desarrolla durante toda nuestra vida como creyente (1 Pedro 1:16)



3. SANTIFICACIÓN FINAL, Es la que se dará cuando Cristo venga por nosotros, y tengamos cuerpo glorificado Judas 24,25.

V- La naturaleza de la SantificaciónEs un concepto errado de que la santificación es portarse bien, ya que esto es un esfuerzo humano, por el contrario el portarse bien es muestra de ser santificado.

1. 1 Tes. 5:23 - Es la santificación es obra de Dios y no del hombre.2. Rom. 8:14 – Es obra de de Dios pero específicamente del Espíritu Santo3. Rom. 8:29 - lo que el Espíritu Santo pretende es conformar en nosotros la

imagen de Jesucristo.4. 1 Cor. 15:10 Nuestro papel en la santificación es la cooperación.

VI- Los dos aspectos de las Santificación1. Mortificación del hombre de pecado – Es hacer morir en nosotros el viejo

hombre.a) Crucificarlo (al viejo hombre) Rom. 6:6, Gal. 2:20, 524, 6:14

2. Vivificación del nuevo hombre - Es darle vida a esa nueva naturaleza en nosotros Rom. 8:4,14, 11:29

Cristo ya no está en la cruz, pero mi vieja naturaleza sí, pero mi nueva naturaleza ya no está en la cruz porque resucito con Cristo.La mortificación y la vivificación, son complementarios y simultáneos

Recién Convertido


Viejo hombre grandeVivificación grande


VII- Medios de la santificación 1. Subjetivo

a) La fe, La fe no es solo la entrada a la salvación sino la que nos sigue guiando, es subjetivo porque no se ve.

2. Objetivo (es algo que se ve, que yo tengo que hacer)a) La palabra de Dios b) La oraciónc) Las ordenanzas

- El bautismo en agua- La cena del Señor

d) La comunión con los santose) La providencia (Lo que Dios nos provee, sea malo o bueno)

PERSPECTIVA APOLOGÉTICA DE LOS MILAGROS

I- ¿Existen verdaderamente los milagros?

Hablar de milagros es hablar de un punto en común para muchos, pero siempre habrá quien los ponga en tela de juicio y quien los invente también, hoy en día muchos dicen creer en Dios pero niegan los milagros y otros en su afán de que los demás crean en Dios los inventan, y para llegar al colmo existen aquellos que los venden. ¿Existen los milagros?, la pregunta tendría que ser formulada ¿existe Dios?, porque no pueden haber milagros sino existiera un poder superior, el mismo nacimiento de Jesús fue un milagro, por lo tanto, existe Dios existen los milagros.


Vivificación pequeña Viejo hombre pequeño


II- ¿Qué son los milagros?

Según el Diccionario Ilustrado de la Biblia de Editorial Caribe, un milagro es “Cualquier acto del poder divino, superior al orden natural y a las fuerzas humanas.” A través de toda la Biblia Dios ha manifestado su poder alterando el orden natural de las cosas, bien sea creando de donde no había nada o recreando desde algo ya determinado. Y hemos visto en las Escrituras relatos de un mar que se abrió en dos por un espacio de tiempo específico, o muertos resucitando, ciegos que recuperan la vista y más. Todo el antiguo testamento está lleno de milagros.

Ahora bien, en el Nuevo Testamento la situación no cambia, y en un período de tiempo mucho menor al que abarca el A.T. los milagros suelen sucederse mucho más rápido. En el ministerio de Jesús y sus apóstoles los milagros son frecuentes, ¿porqué?, Porque la acción o ministerio del Espíritu Santo juega un papel preponderante en todo esto, de tal manera que aún continuamos bajo su Ministerio.

III- ¿Cómo entender los milagros?

Si se pudieran entender y explicar bajo la lógica humana dejarían de ser milagros. Los milagros producen asombro en los espectadores (Mc 2.12; 4.41; 6.51; 7.37; cf. Hch 3.10, 11), además de ser «señales” del poder de Dios. Testifican del poder de Dios y la autoridad de aquellos que interceden (Mc 6.20; Hch 14.3). Los judíos demandaron señal de Jesús (Jn 2.18; cf. Mt 12.38). Pero una «señal” no es necesariamente un milagro; por ejemplo, el anuncio de los ángeles a los pastores tocante al nacimiento de Jesús incluyó una señal no milagrosa (Lc 2.12; cf. Éx 3.12). Según Nelson en su Diccionario Ilustrado de la Biblia, “Para entender los milagros es necesario distinguir entre la constante providencia soberana de Dios y sus actos extraordinarios. La fe en los milagros debe armonizarse con el contexto de un mundo completo, en el que toda la creación continuamente depende de la actividad sustentadora de Dios y está sujeta a su voluntad soberana (Col 1.16, 17). Las “leyes naturales” derivan del conocimiento del universo en el que Dios siempre trabaja.

Algunos filósofos y teólogos sostienen que los milagros son incompatibles con la naturaleza y los propósitos de Dios. Razonan que Dios es el alfa y la omega,



conocedor de todas las cosas desde el principio hasta el fin de las mismas. Él es el inmutable por excelencia, y su inmutabilidad misma chocaría con una intervención eventual en el orden de la naturaleza. Esta objeción, fundada en el carácter de Dios, proviene de la incomprensión de su existencia como un ser viviente y personal. Su inmutabilidad no es la de una fuerza impersonal, sino la fidelidad de una persona. Su voluntad soberana creó criaturas responsables con las que se relaciona fielmente.

Los milagros están íntimamente relacionados con la fe de los espectadores, los afectados directamente (Éx 14.31) y la de quienes habrán de oírlos o leerlos posteriormente (Jn 20.30, 31).”

De tal modo, Dios sigue apoyando su Palabra mediante obras portentosas causando sorpresa y asombro, demostrando que existe y que es real el mensaje del evangelio. Dios es inmutable, no cambia con el tiempo, y si decide por amor a su pueblo o sujeción a su propia palabra realizar una sanidad milagrosa, lo hará, pues nunca ha prometido que dejará de hacerlo.

IV- Clasificación de los milagros

1. La encarnación de Cristo: el milagro central del cristianismo.

2. Milagro de fertilidad: por ejemplo, la conversión del agua en vino en las bodas de Caná de Galilea. Este milagro proclama que el Dios de la naturaleza está presente. Hace caer la lluvia, produce las uvas y hace el vino todos los años como parte del proceso normal de la fertilidad; pero Cristo, el Dios encarnado, en una sola ocasión acorta el proceso natural y hace el vino en un instante (Jn 2.1–12).

3. Milagro de sanidad: estos revelan que en Cristo se personifica el poder que estaba siempre detrás de todas las curaciones

4. Milagro de destrucción: de esta clase solo se registra uno entre los milagros de Jesús: la maldición de la higuera.

5. Milagro de dominio sobre las fuerzas naturales: por ejemplo, la tempestad calmada (Mt 8.24–26).

6. Milagro de transformación total: revelan el poder de Dios sobre la muerte. La resurrección de Lázaro y especialmente la de Jesús corresponden a este grupo



(Jn 11.44; Mt 28.6, 9; Lc 24.34). El milagro de la Resurrección corporal es medular en la fe y esperanza cristianas (1 Co 15.12).

V- Pueden aplicarse los milagros para el día de hoy.

Muchas personas tienen una fe que debe “verse”. Hay quienes necesitan de milagros para poder creer. Un vívido ejemplo de ello es el caso de Tomás en Juan 20. En Juan 2:11 Jesús realizó un milagro, y se nos dice que “Jesús mostró su Gloria y sus discípulos creyeron en él…”. Luego, en Juan 7, los primeros versos destacan el hecho de que los hermanos de Jesús no creían en él, y se le dice que haga sus milagros para que la gente pueda creer. Evidentemente eso mismo ocurrió bajo el ministerio del Espíritu Santo con la recién nacida iglesia cristiana. Jesús afirmo su ministerio por los milagros, ¿no lo haría Dios en estos postreros días?, ¿es lógico que Dios haga milagros?, la respuesta es Si, el problema no radica en los milagros sino en la veracidad de los mismos en cuanto a que

VI- ¿Todos los milagros vienen de parte de Dios?

No todos son milagros de Dios. La Escritura nos dice que el mismo Anticristo hará prodigios y señales para engañar a muchos, y que Satanás se disfraza como ángel de luz. Pero debemos conocer quien está detrás del milagro, porque creer que todos los milagros son obra de Satanás es negar a Dios y rechazarle, aun cuando haya hecho algo a nuestro favor. La Biblia nos exhorta a no creer a todo espíritu, sino a que los probemos (1Jn 4:1), evidentemente si nos dice que los probemos es porque hay la posibilidad de que sean buenos o malos, y que hay algunos dignos de creer y otros que no. Pero los milagros son para dar Gloria a Dios, y ninguno puede decir que hace milagro de Dios en nombre otro que no sea Cristo. El mismo Señor lo dijo en una ocasión: “Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es.” (Mc 9:39,40), lo medular en esto es que todo milagro glorifica a Dios pero si existiere un favor que no lo hace, sino que por el contrario nos aleja de El, entonces no es milagro (Ej. Los favores hechos por supuestos santos)



VII- Conclusión

En la actualidad, hemos visto milagros que confirman el hecho de que el Señor sigue obrando. Dios confirma el hecho de que es el Sanador, el Dios de milagros. Sanidades de Sida, canceres, etc.Para concluir, bastará decir que Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Su palabra es verdadera y fiel, y la respaldará cada vez que sea necesario. Y el hecho de que alguien no haya tenido una experiencia de este tipo no es razón para desechar del todo la idea. En el libro de los hechos se narra que a los bereanos les anunciaron el evangelio, a lo cual éstos comenzaron a investigar si era cierto de lo que hablaban los apóstoles a fin de creer o no. Esa es la verdadera actitud de un creyente...

PERSPECTIVA DE LA PROSPERIDAD

I- ¿Qué es la prosperidad?

1. Diccionario: Mejorar de Situación2. Antiguo Testamento: Salir fuera, ser triunfador3. Nuevo Testamento : Triunfar en alcanzar cualquier meta4. Mundo: Poder político, militar o financiero.5. Dios: Desde el punto de vista cristiano ¿que es ser prospero? Prosperidad es

estar en paz, sabiendo que se tiene todo lo necesario para triunfar en la vida. (Cristo es todo lo que necesitamos)

Hebreo:

1. Tsalach = empujar hacia adelante.



2. Sakal = ser, inteligente, considerar. 3. Shalah = estar tranquilo, seguro o exitoso, feliz, en seguridad. 4. Shalom = paz, bienestar, feliz, bien.

Griego:

1. Euodoo = ayudar en el camino, triunfar en lograr.

II- Falsos conceptos de prosperidad

1. La vida de Abraham, Isaac, Jacob, José, David, Salomón; estos hombres tuvieron riquezas, pero también una estrecha comunión con Dios, la vida de ellos se ha utilizado como un concepto falso de prosperidad ¿Por qué?

a) En el A.T. a Israel se le prometieron bendiciones materiales en base a pactos (2 Sam. 7:12-16, Gen. 15:9-21, Ex. 19:5-6). A ellos se les promete, tierra, descendencia, trono, reino etc.

b) Israel no es la iglesia, por lo tanto su relación es diferente en cuanto a este tema Mt. 6:20-21, 1 Tim. 6:17, Stgo. 5:2, 1 P 1:18, Mt. 13:22.

c) Dios conoce nuestra necesidad y nos dará lo que necesitamos y glorifica su nombre Fil. 4:19.

d) Pablo hablaba de la piedad como ganancia. 1 Tim. 6:6

III- ¿Cómo ser prospero?

3 Juan 2, este versículo denota el verdadero y sincero deseo de Juan al siervo Gayo, y enfatiza dicha prosperidad en tres áreas, física, material y espiritual, poniendo el énfasis en los espiritual, luego en la parte física o emocional ya que el termino gr. Hugiaino, tiene que ver también con palabra sana, higiene, higiénico, sanidad en la fe, es lógico cuando nuestra alma prospera (buscando las cosas de Dios) entonces habrá sanidad mental y emocional, lo cual nos llevara a evaluar de una mejor manera lo material y vivir feliz con lo necesario (eso es prosperidad) 1 Tim. 6:8

IV- Puntos a considerar en cuanto a la prosperidad



1. Nuestro entorno social está muy influenciado por el dinero , la sociedad está dividida en clases socio-económicas, esta realidad ha marcado la mente de muchos, inclusive cristianos. No se asombre si cada vez que escuche decir “prosperidad” usted lo primero que piense es en dinero.

2. El término prosperidad en la Biblia es genérico , no solamente se relaciona con dinero. Alguien puede tener dinero, pero no ser prospero, lleno de preocupaciones o enfermedades y alejado de la verdad divina.

3. El concepto de riqueza en la Biblia, se relaciona con lo necesario . La Biblia dice: “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis. Mateo 6: 7- 8, y dice: El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” Mateo 6: 11. Debe mantener presente que la sociedad en general promueve el consumo de bienes no necesarios.

4. El derroche es pecado . La Biblia dice “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites”. Santiago 4: 3.

5. La ostentación es pecado . La Biblia dice: “Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios” 1 pedro 3: 3 y 4

6. El amor al dinero es causa de males . No relacione el término “bendiciones” solamente con el dinero, la administración eficiente y eficaz de los recursos está antes de eso; la salud, la paz espiritual, la llegada de un nuevo hijo, la unidad familiar, también son bendiciones. La Biblia dice: “porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores “ 1 Timoteo 6:10.

7. La prosperidad está atada a la madures espiritual . No se le puede dar 2 millones de dólares un niño de 5 años para que compre golosinas, la Biblia dice: “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma “ 3 Juan 2. “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas “ 1 Corintios 16:2.



8. Todos tenemos un límite para recibir de Dios . La Biblia dice: “No me des pobreza ni riquezas; Manténme del pan necesario; No sea que me sacie, y te niegue, y diga ¿Quién es Jehová?, O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi Dios. “ Proverbio 30: 8- 9. Dios no nos va a dar tanto para que nos envanezcamos, ni tan poco que reneguemos.

V- El evangelio de la prosperidad

1. ¿Qué dice la Biblia acerca del evangelio de la prosperidad?

En el evangelio de la prosperidad, también conocido como la religión de la “Palabra de Fe” se le dice al creyente que utilice a Dios, mientras que la verdad del cristianismo bíblico es justamente lo opuesto; Dios utiliza al creyente. La Palabra de Fe, o la teología de la prosperidad ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado de la manera que el creyente lo deseé. La Biblia enseña que el Espíritu Santo es la Persona que habilita al creyente para que haga la voluntad de Dios. El movimiento del evangelio de la prosperidad, es muy parecido a algunas de las sectas de destructiva avaricia que se infiltraron en la iglesia primitiva. Pablo y los otros apóstoles nunca consintieron en adaptarse o conciliarse con los falsos maestros que propagaban tal herejía. Ellos los identificaron como peligrosos falsos maestros y urgían a los cristianos a huir de ellos.

Pablo previno a Timoteo acerca de este peligro (1 Timoteo 6:5, 9-11).Pablo dijo que la avaricia es idolatría (Efesios 5:5) y previno a los efesios para que evitaran a cualquiera que llevara un mensaje de inmoralidad o avaricia (Efesios 5:6-7). La enseñanza de la prosperidad, prohíbe que Dios trabaje por Él mismo, significando que Dios no es Señor de todo, porque Él no puede trabajar hasta que nosotros le permitamos hacerlo. La fe, de acuerdo con la doctrina de la Palabra de Fe, no es una confianza sometida a Dios; la fe es una fórmula por medio de la cual manipulamos las leyes espirituales que los maestros de la prosperidad creen que gobiernan el universo. Como lo implica el nombre “Palabra de Fe,” este movimiento enseña que la fe tiene que ver más con lo que digamos, que en quien confiamos o qué verdades adoptamos y afirmamos en nuestros corazones.

VI- La teología de la prosperidad



1. ¿Qué es la teología de la prosperidad?

La teología de la prosperidad también conocida como teología del pacto o teología de la siembra y en América Latina el llamado movimiento Palabra de fe, o también conocido como movimiento de Fe o súper fe, enseña que todos los cristianos deben ser ricos. Que aquellos que no son adinerados no lo son porque no tienen fe, desconocen la voluntad de Dios y por su falta de confianza en él no siembran las semillas de fe (dinero) en los bolsillos de estos predicadores que generalmente se hacen llamar apóstoles para ganar autoridad. Según ellos la pobreza es símbolo de maldición. Esta teología se fundamenta en textos bíblicos sacados de contexto o ignorando otros en particular. Aunque no hay nada malo ni pecaminoso con ser rico el problema radica en distorsionar el evangelio poniendo las riquezas materiales como el fundamento sin tomar en cuenta la soberanía de Dios. Según esta creencia un cristiano puede escribir su propio plan si tiene fe.

2. ¿Quiénes son los que traen esta teología?

Principalmente son evangelistas (supuestos) de la televisión que inicialmente eran de Estados Unidos y ahora se ha expandido a los países latinos. Casi todos se apoyan en grandes títulos (no que los títulos sean malos) como apóstol, doctor, reverendo, etc. y les gusta gloriarse de su riqueza porque son su evidencia de que son hombres y mujeres de fe y ser millonario lo prueba. No olviden que el dinero que tienen viene de las semillas de fe que le exigen al creyente ingenuo como evidencia de su fe y como señal de pacto para que Dios te prospere. Si no siembras la semilla en su ministerio Dios no te bendecirá (dicen ellos).

En el tiempo de Martín Lutero la iglesia católica vendía indulgencias (perdón de pecado) a cambio de dinero. Sabemos que ya Cristo pagó la salvación de todos dando su vida por todo ser humano. Con la teología evangélica de la prosperidad ya no hay que esperar a ir al cielo para recibir la recompensa porque ahora podemos comprar la bendición de la prosperidad dándole dinero a un particular. Y no es que dejemos de dar ofrenda y diezmo, lo cual cuando se hace con amor, si es verdadera siembra.



Los pasos para que Dios te prospere según esta teología:

1- Primer paso: Visualiza lo que quieres

2- Segundo paso: Formarlo en la mente

3- Tercer paso: Reclámalo y confiésalo

Conocemos las promesas del Señor y él prometió que: ...todo lo que pidiereis en oración, creyendo lo recibiréis Mateo 21:22. Y también nos encontramos con muchas otras promesas. Pero, esto no incluye deseos codiciosos (Santiago 4:3). Aquellos que están bajo esta teología, van por las calles poniendo sus manos sobre los automóviles que quieren tener y se paran frente a lujosas casas y las reclaman para ellos. Pues, se supone que las riquezas de los pecadores sean traspasadas a ellos. La triste realidad es que los que terminan prosperados con este mensaje son solo los que lo predican (como el caso de José Luis Miranda). Estos son los que le dan mala fama a los ministros de Dios pagando justos por pecadores.

La teología de la prosperidad, la nueva era y la ley de atracción:

Es curioso que los pasos de esta teología sean tan parecidos a la ley de la atracción

Teología de la prosperidad

Ley de atracción (Nueva Era)

1- Primer paso: Visualiza lo que quieres

2- Segundo paso: Formarlo en la mente

3- Tercer paso: Reclámalo y confiésalo en fe

Paso 1.- Identifica tu deseo

Paso 2.- Elevar tu frecuencia vibracional significa cambiar de enfoque. Cambiar de enfocarte en lo negativo, a enfocarte en lo positivo.

Paso 3.- Elimina tu resistencia - Eliminar tu resistencia significa liberarte de toda duda.



La ley de atracción (The Secret) es una herejía de la espiritualidad de la nueva era predicada por metafísicos, ocultistas y espiritualistas paganos. En esta creencia se predica que todos somos dioses y podemos crear nuestra propia realidad con estos pasos y tener cualquier cosa con la afirmación positiva. Parece que la herejía se ha colado en muchas congregaciones evangélicas.

Nos dice un conocido defensor de la teología de la prosperidad:

“Tú puedes tener lo que afirmas en efecto, lo que estás afirmando es lo que estás recibiendo ahora mismo. Si tú vives en pobreza, en miseria y en necesidad, cambia lo que estás afirmando. Ello cambiará lo que tienes ahora… tienes que disciplinar tu vocabulario. Tienes que disciplinar todo lo que haces, todo lo que dices, y todo lo que piensas tiene que concordar con lo que Dios hace, lo que dice y lo que piensa. Dios estará obligado a suplir tus necesidades porque así lo promete en su Palabra … si te mantienes firme en esto, tus necesidades van a ser satisfechas”

VII- Conclusión:

La verdadera prosperidad es tener a Cristo en nuestro corazón, servirle con nuestro cuerpo alma y espíritu, sabiendo que de el recibiremos la recompensa…

TEMAS QUE TODO APOLOGETA DEBE CONOCER7

¿BÍBLICAMENTE QUE TIEMPO ESTAMOS VIVIENDO?(JUAN 1:17)

INTRODUCCIÓN: Algunos dicen que ya estamos en la tribulación, otros que en el milenio, pero Bíblicamente en que tiempo estamos. RELACIÓN: ¿Qué es Dispensación? Es un periodo de tiempo en el cual Dios trata con el hombre, respecto a su relación con el, Explicar brevemente las otras dispensaciones para logra llegar a encajar en la Dispensación de la Gracia.7 Bosquejos de estudios bíblicos del pastor Carlos Cerón



I- ISRAEL RECHAZA AL MESÍAS Y ENTONCES SE HABRÉ UN PARÉNTESIS PARA NOSOTROS (Explicar el rechazo) (Rom. 11:30, Ef. 2:11-12) 1- Cristo funda a la Iglesia (Mt. 16:18)

II- EN EL BAUTISMO DE JESÚS SE ANUNCIO LA ÚNICA FORMA PARA PODER ENTRAR AL CIELO (Mat. 3:13) (Explicar el significado)1- (Juan 1:33) esta era una señal para Juan

III- JESÚS VUELVE A ANUNCIAR EL AÑO AGRADABLE DEL SR. (Lucas 4:16-19 cf. Is. 61:1-2)

IV- JESÚS PONE SU SELLO A LA SALVACIÓN POR GRACIA (Juan 19.30) “consumado es- Teleos”

V- CUANDO CRISTO MUERE SE CONFIRMA LA LIBRE ENTRADA AL LUGAR SANTO A TRAVÉS DE LA SANGRE DE CRISTO (Mat. 27:51)

VI- ¿CUÁNDO INICIO EL PERIODO DE LA GRACIA?1- Comienza con la venida del E.S. (Hch. 2:1-13)2- Inicia la predicación del evangelio de la gracia (Hch. 2:41), Pedro predica y se convierten

3000 judíos, inicia el periodo de la iglesia primitiva.3- Termina con el Rapto (1Tes. 4:13)

VII- SUCESOS PROFÉTICOS YA CUMPLIDOS Y EN CUMPLIMIENTO1- El aumento de la Tecnología y lo agitado de la vida (Daniel 12:4)2- Las catástrofes y las guerras actuales (Mat. 24:1-8)3- Guerras internas (Is. 19:2)4- Ya esta en acción el ministerio de la iniquidad (2 tes 2:7)

CONCLUSIÓN: Motivar a estar agradecidos por la salvación por gracia

¿Debemos los Cristianos Guardar el Sábado?

(Gn. 2:1-3)

INTRODUCCION: Algunas denominaciones están muy seguras de que el Sábado no esta abolido y que al no guardarlo el cristiano atenta contra su salvación ya que están violentando el día santo del señor y con eso están acarreando condenación y hasta muerte, ya que dicen que la misma Biblia dice que aun se tiene que guardar el sábado, pero estudiemos la Biblia a ver que es lo que dice referente a este asunto.



I- Tenemos que reconocer que la Biblia habla a tres tipos de personas: Judíos, Gentiles, Iglesia y hay que saber cuando habla a uno. (podemos espiritualizar algunos pasajes pero no hacer ley de ello)

II- El Sábado fue dado a los judíos específicamente y no a los gentiles (Ex. 16:23, 31:13-17)

III- Los sabáticos dicen que no se puede abolir el sábado ya que en Ex. 31:16 hay 3 palabras claves “Sus generaciones”, “Perpetuo” y “Para siempre”, la pregunta es cuanto dura lo perpetuo o para siempre.

IV- Pero si aplicamos esto tendríamos que hacer lo mismo con todo los ritos de la ley como por ejemplo: La ofrenda del incienso Ex. 30:8, Los holocaustos Ex. 29:42, Las primicias Lev. 24:3 etc.

V- Y si se guarda el sábado tendríamos que guardar también el año sabático (Ex. 23:10-12) incluso el pueblo de Israel fue castigado con 70 años (490/7=70) de cautiverio por no guardar el año sabático.

VI- En el N.T. no hay ni un tan solo versículo que nos diga que hay que guardar el sábado por el contrario Jesús tuvo problemas con los judíos por el Sábado Luc. 6:6-11

VII- No estamos bajo la ley Cristo nos libro de ella Rom. 7:1-6 y el fue el cumplimiento de la misma Mt. 5:17

VIII- No podemos vivir bajo la ley porque al no cumplirla toda caeríamos en maldición Gal. 3:10-11

IX- Pablo habla que a los Cristianos nadie nos tiene que juzgar por ningún día de reposo Col. 2:8-16

ESTUDIO DE MATEO 24MATEO 24



INTRODUCCIÓN: Es necesario reconocer la importancia en la verdadera interpretación bíblica ya que por mucha tergiversación se han dado divisiones y el mas grande tergiversador de la Biblia es Satanás.

1- Hablar del contexto del templo, cuanto duro su construcción (Salomón, Zorobabel, Herodes) (duro aprox. 40 años)

2- Esta profecía se cumplió en el año 70 después de Cristo cuando Tito Vespasiano destruye el templo.

3- Hicieron 3 preguntasa) Cuando sucederán estas cosasb) Que señales habrán de tu venidac) Que señales del fin del siglo (desde la creación hasta la segunda venida)

4- Jesús responde con una advertencia “Mirad que nadie os engañe”5- Muchos en su nombre

a) Vírgenes que lloran sangreb) Apariciones de supuestas vírgenesc) Hombres que han ofrecido y siguen ofreciendo salvaciónd) Sectas comerciales

6- Guerras y Rumores de guerraa) Guerras étnicas (internas) Judíos y Palestinosb) EE.UU. corea, Irak, Irán, c) Pero es necesario, o sea que es inevitable.

7- Poderes políticos contra poderes políticos, terremotos, hambre, peste.a) EEUU midiendo fuerzas contra Rusia,b) Terremotos, maremotos, Tsunamis, el tsunami más grande de la historia.

8- Principio de dolores como la mujer a punto de dar a luz

9- Acá salta hasta el periodo de la tribulacióna) Se dará el aborrecimiento de los seguidores de Cristo (Mat. 10:20-23)b) Este huir es lo mismo de lo que habla Ap. 12:13-16

10- -13 El mismo contexto de Mat. 10:20-23



14- La predicación del evangelio del reino a) Evangelio de la gracia Hch. 20:24b) Evangelio del reino Mr. 1:14 los 2 testigos y los 144,000

15- Que es la abominación desoladora, es el mismo Satanás o el anticristo (Dn. 11:31-35)

16- 18 Consejos para cuando esto suceda

19- Para ellas será de mucho problema porque no podrán huir con sus hijos tiernos.

20- Explicar lo que pasa en Israel en el invierno

21- Este evento es único, por eso no lo podemos aplicar para este tiempo, ni la forma de salvación ya que será diferente Ap. 7:14 (Ellos tendrán que comprar su salvación con su misma sangre)

22- Esta es una frase de confusión teológica, pero se ha determinado que lo que significa es que el tiempo será cabal ni un día más ni un día menos.

23- 26 por la persecución y el sufrimiento ellos desearan que ya venga cristo en su segunda venida pero por su desesperación podrían ser engañados por eso Jesús les hace estas advertencias.

27-27 Haciendo referencia al lugar de la batalla de Armagedón y el lugar de su venida.

LA IDOLATRÍA Y VENERACIÓN DE IMÁGENES (Ex. 20:4)

INTRODUCCIÓN: Que sucede hoy en día en la iglesia tradicional, ya que mucha gente no venera sino que adora y pone a las imágenes en lugar de Dios, pero hay gente que asegura que han recibido un milagro de parte de ellos, ¿Qué pasa entonces?

I- HACEN MILAGROS? NO, ¿ENTONCES QUE PASA CON LAS SANIDADES DE ESTAS PERSONAS?

A) Satanás se viste como ángel de luz 2 Cor. 11:14 es un imitadorB) No todo lo sobrenatural proviene de Dios (Ejemplo Hch 16:16)



C) Los hechiceros en Egipto imitaron algunas de las cosas que Dios hizo por medio de Moisés.

II- QUE BASE TIENEN LOS CATÓLICOS PARA ADORAR IMÁGENES Y QUE DICE LA BIBLIA

A) Dicen (ellos los católicos) que Dios rechaza los ídolos pero no las imágenes como objetos religiosos ya que el mismo mando crearlas (Ex. 25:18-22; Num. 21:8-9)

B) Refutación: Ex. 20:4 Dios es claro, pero entonces dicen porque el mismo mando a construirlos.

1- La serpiente se construyo como tipología del mismo Cristo (Juan 3:14-15)

2- Es mas el mismo rey Ezequías se vio en el mismo problema de hoy en día ya que habían convertido en ídolo la serpiente (2 Reyes 18:4)

III- ¿TIENEN PODER LAS IMÁGENES Y PUEDEN INTERCEDER POR NOSOTROS?A) Ellos dicen que si y que tiene base bíblica y es la siguiente

1- Son intercesores (Ej. María Jn. 2:1-12 y Ap. 5:8)2- Están puestos para que sigamos su ejemplo ( Fil. 3:17 y 1 tim. 1:16)

B) Refutación:1- 1 Tim. 2:5 solo Cristo es mediador2- Dios no comparte su gloria con nadie (Is. 42:8)3- No tienen poder ni hacen nada (Salmo 115:3-8, Is. 40:20, Baruc 6:4-6)4- No pueden hacer milagros (Jer. 10:5)

CONCLUSIÓN: Solo hay un Dios verdadero, dador de toda gracia el único mediador el único que salva para quien es todo gloria y honra por lo siglos de los siglos y el es Cristo Jesús Rey de Reyes y Señor de Señores.

¿ES PEDRO LA ROCA?(MATEO 16:18)

INTRODUCCION: Que es la iglesia, y que significa iglesia católica, y lo que ellos piensan de Pedro y el papel del papa, hablar de las masacres.

I- QUE SIGNIFICA PIEDRA O ROCA 1- Estudiemos en el A.T. el significado



2- Deut. 32:3-4, 31, 18 , 2 Sam. 22:2, 32 (No hay otra roca) Salmo 18:31, 28:1, 89:26

3- Que dice el N.T. 1 Cor. 10:4

II- ENTONCES QUE QUIZO DECIR JESUS A PEDRO 1- Veamos el significado del nombre Pedro (petros= Piedra pequeña, petra –

piedra o roca).2- Piedra – piedra pequeña cortada por hombre, movible, labrada3- Roca – Piedra grande no cortada con mano, inamovible4- Leamos el contexto y hagamos una paráfrasis del versículo

III- PREGUNTEMOSLE A PEDRO SI EL ES EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA. 1- Hch. 4:11-12 el mismo Pedro esta explicando quien es la piedra2- 1 Pedro 2:4-8 Somos piedra fundamentados sobre la roca que es Cristo.

IV- PERO A QUE SE REFIRIÓ CUANDO LE DIO LAS LLAVES (Mat. 16:19)1- ¿Para que sirve una llave?2- Cuando ocupo esa llave Pedro Hch. 2:41 ¿Hace esto el papa?

V- NO PUDO HABER SIDO EL PRIMER PAPA 1- Tenia esposa Mt. 8:142- Se equivoco Gálatas 2:11-17

CONCLUSIÓN: La iglesia verdadera no tiene nombre sino es aquella que esta formada por todos los … y que fue comprada con sangre preciosa la sangre de Jesucristo Rey de Reyes y Señor de Señores.


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