ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIΦΕΥΡΟΥΑΡΙΟΣ 2012ΕΤΟΣ Η’ - ΤΕΥ ΧΟΣ 118

Ει κό να εξω φύλ λου: Η εκκλησία της Κανά – Ιεροσόλυμα● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Μαρία ΠαπαχρίστουΠαθολόγος - ΕνταντικολόγοςΝι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]Ξαν θή Σπυ ροπού λου[Φι λό λο γος]

Θε ο δώ ρα Κάπου[Ει δι κευό με νη Πα θο λό γος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Αρ χείο - Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805. e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Συγκλονιστικά ερωτήματα ................................................................................................................................................... 4 2ο Άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης ....................................................................................................................................... 6 3ο Άγιος Χαράλαμπος ................................................................................................................................................................... 7 4ο Άγιος Νικόλαος εξ Ιχθύος ................................................................................................................................................... 8 5ο Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου ......................................................................................................................10 6o Περί δημοκρατίας ...................................................................................................................................................................12 7ο Ο δεκάλογος του τρόπου ζωής μας στην αιωνιότητα .........................................................................................16 8o Περί υγείας και ευεξίας - Τρόφιμα και μεταβολισμός .......................................................................................17 9ο Ιατρικό θέμα – Δηλητηρίαση από νικοτίνη ............................................................................................................19 10ο Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ...........................................................................................................20 11ο Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Φεβρουαρίου ......................................................................................24 12ο Διηγήσεις από το γεροντικό ..............................................................................................................................................26

- 3 -

- 4 -

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Είναι αλήθεια ότι η ζωή έχει γίνει σήμερα τόσο σκληρή, ώστε ο αληθινά χριστιανός και άνθρωπος έχει να παλέψει με μεγαλύτερες από άλλοτε

δυσκολίες. Αυτό σημαίνει πως ο Χριστιανός, και γενικά ο Χριστιανισμός, καλείται να βεβαιώσει για άλλη μία φορά την παρουσία του μέσα στην ζωή των ανθρώπων και να δοκιμασθεί άλλη μια φορά το αιώνια στοιχείο της διδασκαλίας του.

Πολλά γκρεμίζονται σήμερα μέσα σ’ ένα πυρετό ταχύτητος, βίας, παραλογισμού και αλίμονο αν κλείσουμε τα μάτια και αρνηθούμε αυτή την πραγματικότητα. Μπροστά σ΄ αυτήν την ταραχή, την α-σθμαίνουσα ανησυχία της εποχής μας. Μπροστά στις τεράστιες και ραγδαίες μεταβολές που πραγματοποιούνται στον κόσμο, η χριστιανική αλήθεια πρέπει να είναι και να φαίνεται ακίνητη, αναλλοίω-τη, σταθερή, αδιαπραγμάτευτη.Είναι αλήθεια, ότι μεγάλες μάζες ανθρώ-πων έχουν αποτραβηχθεί από το πνεύμα και την διδασκαλία του χριστιανισμού και το αντικρύζουν άλλες με αδιαφορία και άλλες με εχθρότητα. Η αλλαγή των συν-θηκών ζωής, τα μεγάλα εργατικά κινήμα-τα, ο βιομηχανικός οργασμός και γενικά

η μηχανοποίησης της ζωής είναι μερικά από τα αίτια που συνετέλεσαν στην απομάκρυνση των ανθρώπων από το πνεύμα του χριστιανισμού. Όμως ο χριστιανισμός είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος με τον κόσμο μας. Είναι αυτός ο κόσμος μας. Δικαιολογημένα ο μέγας Τερτυλλιανός αναφώνησε «ο anima naturalite christianan» (ω ψυχή εκφύσεως χριστιανή!). Κάτι που μας υπενθυμίζει ότι στην ρίζα της υπάρξεώς μας ευρίσκεται αμετακίνη-τος ο Χριστός. Και όταν τον αρνούμεθα, αρνούμεθα τον ίδιο τον εαυτό μας.Ο χριστιανισμός είναι θρησκεία και μάλιστα εξ’ αποκαλύψεως. Οι άνθρωποι μπορεί να αλλάζουμε αλλά ο θεός μένει αναλλοίωτος εις τον αιώνα «χθές και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας» (Εβρ.13,8). Διαφορετικά δεν θα ήταν Θεός. Τον Θεό πρέπει να έχουμε μάτια να τον βλέπουμε και όταν η ψυχή μας έχει πετρώσει μέσα στα εγκόσμια, αδιάφορη για τα πνευματικά, είναι αδύνατον να αντικρύσει τον Θεόν. Χωρίς αυτόν όμως η ψυχή του αν-θρώπου μένει άδεια. Απ’ αυτήν ακριβώς την αίσθηση του άδειου προέρχεται

- 5 -

ο ίλιγγος του φόβου και η αγωνία της εποχής μας. Με τι θα γεμίσει η ψυχή; πως θα παρηγορηθεί η ερημιά της; πως θα σωθεί η ψυχή μας;Υπάρχει πραγματικά ένας σιδερένιος κλοιός προβλημάτων. Υπάρχει, αισθανό-μαστε, κρίσις φοβερή μέσα στο πλήρωμα της Εκκλησίας. Υπάρχει μια ραγδαία αποχριστιανοποίησης του κόσμου μας και μια αδιαφορία του ανθρώπου για πράγματα υψηλά και κρίσιμα της υπάρξεώς μας. Δείτε και τα καθ΄ ημάς (αφαίρεση θρησκεύματος από τις ταυτότητες, αποποινικοποίηση της μοιχεί-ας, πολιτικός γάμος “για μας” ομοφύλων, αποτέφρωση νεκρών, πολιτικές κηδείες, υποβάθμιση, σε λίγο κατάργηση του μαθήματος των θρησκευμάτων από τα σχολεία και έπεται συνέχεια.Ο βίος μας θα γίνεται δύσκολος και θα γίνεται όλο και πιο δύσκολος όσο ο άνθρωπος στηρίζεται μονάχα στα εγκόσμια. Όσο δεν αποτραβάει το βλέμμα του από της γοητείες του κόσμου για να τον ξαναστηρίξει στον ουρανό. Αυ-τός ο ουρανός δεν είναι εκείνος των αστροναυτών. Ευρίσκεται μέσα στα στή-θη μας, αφού «η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστίν» (Λουκ.17,21). Είναι ο ουρανός ο ολόφωτος του ευαγγελίου και όπως θα γράψει ο μεγάλος Γάλλος στοχαστής Φρανσουά Λιωράκ «αυτό που πιστεύω, αυτό που πάντοτε επίστευα, το βλέπω και το αγγίζω επιτέλους. Το ευαγγέλιο κράτησε την εξουσία πάνω στις καρδιές των ανθρώπων των χριστια-νικών Εθνών. Το ανθρώπινο γένος δεν θα αρνηθεί ποτέ αυτήν την ελπίδα».Φωνή αισιόδοξη μέσα στο αρνητικό ημίφως των καιρών μας. Μας ομιλεί για ελπίδα του Ευαγγελίου όταν απελπισμένοι αφήνουμε να γκρεμίζονται τα πάντα. Μας ομιλεί για εξουσία, για δύναμη όταν ξεπνοημένη από την ανε-μοθύελλα της εποχής μας αναζητούμε κάπου να στηριχθούμε.Και ξαφνικά ξαναντικρύζουμε τον Σταυρό, την «μωρία» του Σταυρού (Α΄Κορινθ.1,18). Τι μας εμποδίζει να απλώσουμε τα χέρια μας και να τον αγκαλιάσουμε; τώρα πάψαμε να είμαστε ρομαντικοί. Ο συναισθηματισμός μας έχει σχεδόν στερέψει και λαχταρούμε μια σιγουριά μέσα σ’ αυτήν την ασάφεια που μας περιβάλλει. Αναζητάμε το αποκαλυπτικό φως που θα μας ξαναδείξει από πού ερχόμαστε, για πιο λόγο ζούμε, που πηγαίνουμε όταν σφαλίζουμε βαρειά τα βλέφαρά μας για πάντα. Σ’ αυτά τα συγκλονιστικά ερωτήματα που σφάζουν την ύπαρξή μας καμμιά επιστήμη, κανένα πέταγμα στους αιθέρες, καμμιά φιλοσοφία δεν μπόρεσε να αποκριθεί πειστικά, ολο-κληρωτικά.

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος ΧατζηνικολάουΘεολόγος Ιεροκήρυξ τ.Λυκειάρχης

- 6 -

ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ

4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Ο Όσιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αίγυπτο περί το 370 μ.Χ. από ευλαβείς γονείς. Από μικρή ηλικία γαλουχήθηκε στην

χριστιανική πίστη, ενώ η δίψα του για γνώσεις ήταν τόσο μεγάλη όπου σπούδασε Θεολογία και Φιλοσοφία. Αποτέλεσμα ήταν σε νεαρή ηλικία να είναι κατηχητής της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας επιτελώντας μεγάλο έργο.Όμως η καρδιά του νεαρού Ισίδωρου χτυπούσε για τον Χριστό και σφοδρή του επιθυμία ήταν να αφιερωθεί ολοκληρωτικά σε Αυτόν. Τα βήματά του οδηγήθη-

καν στο Πηλούσιο όρος ονομαστό την τότε εποχή για τα κοι-νόβια και της σκήτες αλλά και τους αγωνιστές μοναχούς που αποτελούσαν αυτήν την αγγελική πολιτεία. Στο Πηλούσιο ο Ισίδωρος εγκαταβιώνει σε κάποιο μοναστήρι ασκούμενος στην προσευχή και στην μελέτη των Αγίων Γραφών. Μετά από λίγο καιρό χειροτονείται Πρεσβύτερος και εκλέγεται ηγούμενος της μονής που υπηρετούσε εξ’ ου εκλήθη και Πηλουσιώτης.Το ευγενές ήθος του, ο υποδειγματικός ασκητικός βίος και η τεράστια θεολογική κατάρτισή του συνετέλεσαν, ώστε να απο-κτήσει μεγάλη φήμη, με αποτέλεσμα να καταστεί περίβλεπτος και να θεωρείται μοναδικός στις επεξηγήσεις δυσενερμήνευτων χωρίων της Αγίας Γραφής. Το δε συγγραφικό του έργο τεράστιο

με αποτέλεσμα σήμερα να σώζονται ένας μεγάλος αριθμός επιστολών οι οποίες ευρίσκονται στην Patrologia του Migne.Ο Άγιος Ισίδωρος αφού έζησε μία οσιακή πολιτεία στο Πηλούσιο όρος εκλήθη στα ουράνια σκηνώματα την 4η Φεβρουαρίου του 440 μ.Χ.Στην Αθήνα η μνήμη του Αγίου Ισιδώρου τιμάται πανηγυρικά στον Ιερό Ναό των Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού.

Επιμέλεια κειμένουΧαράλαμπος Βαρβαγιάννης

- 7 -

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ

Ήταν Ιερέας στη Μαγνησία της Μ. Ασίας. Η ζωή του ήταν μία συνεχής υπη-ρεσία αφοσίωσης στο Χριστό και αγάπης προς τον πλησίον. Όταν το 198 ο

Σεπτίμιος Σεβήρος εξαπέλυσε διωγμό κατά των Χριστιανών, ο έπαρχος Λουκιανός έφερε μπροστά του το Χαράλαμπο και τον απείλησε ότι θα τον βασάνιζε πολύ σκληρά, για να αρνηθεί το Χριστό. Ο γέ-ροντας Ιερέας χαμογέλασε και απάντησε: «Εμείς οι χριστιανοί, είμαστε εξοικειωμένοι με τους αγώνες και τους πολέμους, όπως οι γενναίοι στρατιώτες δεν επιθυμούν τον ήσυχο θάνατο στο κρεβάτι, αλλά τον δο-ξασμένο της μάχης. Σε μένα υπάρχουν τα γηρατειά, αλλά να μάθετε καλά ότι στους δικούς μας αγώνες το πάν είναι η ψυχή, η αποφασιστικότητα, η αυταπάρνηση. Αυτά δεν πέφτουν με την ηλικία, αλλά μένουν πάντοτε ανθηρά και νέα. Αμφιβάλλεις, έπαρχε; Δοκίμασε. Και θα δεις ότι με την χάρη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού θα κουραστούν όλοι οι ακμαίοι δήμιοί σου, χωρίς ο ιερέας Χαράλαμπος να ζητήσει την επιείκειά σου». Εκνευρισμένος από τα λόγια αυτά ο έπαρχος, διατάζει και τον γδέρνουν ζωντανό. Αυτός, όμως, αντί να σπαράζει από τον πόνο, δοξολογούσε το Θεό για την αντοχή που του έδινε. Τότε πολλοί δήμιοι, που έβλεπαν αυτό το θαύμα, πίστεψαν στο Χριστό. Φοβισμένος ο έπαρχος τον άφησε ελεύθερο. Αργότερα ο ίδιος ο Σεβήρος, μη μπορώντας να τα βγάλει πέρα μαζί του, τον αποκεφάλισε σε ηλικία 113 ετών.

ΕπιμέλειαΜΑΓΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

- 8 -

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΞ ΙΧΘΥΟΣ

14 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης (29/5/1453) οι Τούρκοι κατέλα-βαν το 1460 και την Πελοπόννησο, της οποίας οι κάτοικοι ήδη λόγω των

συνεχόμενων κατακτήσεων ζούσαν σε όρια εξαθλίωσης. Με την επέλαση των Τουρκικών ορδών στις πόλεις αλλά και στην ύπαιθρο του Μοριά οι συνθήκες επι-δεινώθηκαν και όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται για την περιοχή της Στυμφαλίας

από ιστορικούς της εποχής, τα κτήματα της περιοχής και τα κοπάδια αιγοπροβάτων ανήκαν αποκλειστικά στον Τούρκο διοικητή που είχε για έδρα το Καλλιάνοι και οι ντόπιοι ζούσαν καταδιωγμένοι στις σπηλιές των βουνών, πολύ φτωχά με το ελάχιστο σιτάρι που καλλιεργούσαν στα οροπέδια. Αυτά τα δύσκολα χρόνια, περίπου το 1520 γεννήθηκε στο Ψάρι Κορινθίας ο Νικόλαος. Οι γονείς του (Ιωάννης και Καλή) από άγνωστη αιτία, πέθαναν περίπου το 1532, όταν ο Νικόλαος ήταν μόλις δώδεκα ετών. Η έλλειψη των στοιχειωδών, αλλά πολύ περισσότερο η ορφάνια, σπρώχνουν τον νεαρό να ακο-λουθήσει συγχωριανούς του Ψαραίους που ξενιτεύονταν για αναζήτηση καλύτερης μοίρας. Αυτό το οδοιπορικό τον έφερε μετά από πολλές δυσκολίες στην Συληβρία της

ανατολικής Θράκης, κοντά στην Κωνσταντινούπολη.Εκεί με μόχθο κάθε μέρα έβγαζε τον επιούσιο μέχρι που μεγαλώνοντας εργάστηκε ως πλανόδιος παντοπώλης -κυρίως τροφίμων- στον κεντρικό δρόμο της πόλης. Αργότερα παντρεύτηκε Χριστιανή, απέκτησε παιδιά και ζούσε με χαρακτηριστικό Χριστιανικό τρόπο και Ελληνοπρέπεια. Η έλλειψη και των πλέον απαραιτήτων στα παιδικά του χρόνια, τον είχαν κάνει ιδιαίτερα ελεήμονα έναντι των φτωχών, χωρίς ποτέ να ξεχωρίζει αν ο φτωχός ήταν Χριστιανός ή Μωαμεθανός. Αυτό τον έκανε ιδιαίτερα γνωστό και αγαπητό στους κατοίκους της περιοχής, αλλά δεν άργησε να προκαλέσει και το φθόνο των Τούρκων συναδέλφων του. Αυτοί τον κατηγόρησαν ως υβριστή του προφήτη Μωάμεθ, στον Έπαρχο της Κων/πολης Σινάν, ο οποίος ήταν συγγενής εξ αγχιστείας με τον τότε Σουλτάνο, Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή. Ενώπιον του έπαρχου ο Νικόλαος αρνήθηκε την κατηγορία περί υβρισμού, αλλά ταυτόχρονα ευθαρσώς είπε στον Σινάν ότι μόνος Θεός είναι ο Θεός των Χριστια-νών.Αυτά τα λόγια του Νικόλαου εκνεύρισαν ιδιαίτερα τον έπαρχο, ο οποίος και α-παίτησε από τον Νικόλαο να ασπαστεί αμέσως την θρησκεία των Μωαμεθανών,

- 9 -

αν θέλει να σώσει τη ζωή του. Η απάντηση ήταν κατηγορηματικά αρνητική (Όχι αυτό δεν θα γίνει ποτέ…) και τότε ο Σινάν εκτός εαυτού παρέδωσε τον Νι-κόλαο στους βασανιστές, οι οποίοι τον χτυπούσαν επί ώρες, με βέργες από ροδιά μέχρι που όλο του το σώμα έγινε μια πληγή. Σχεδόν ημιθανή τον πέταξαν σε ένα άθλιο μπουντρούμι για τέσσερις ημέρες χωρίς νερό και φαγητό. Την πέμπτη ημέρα τον έφεραν και πάλι ενώπιον του έπαρχου ο οποίος άρχισε τώρα να του θυμίζει την οικογένειά του και να του τάζει μεγάλα αξιώματα αν αρνηθεί την πίστη του. Του έταξε μεταξύ των άλλων να τον κάνει και έφορο του καινούργιου πτωχοκομείου που τότε κτιζόταν στην Πόλη. Όμως ο Νικόλαος με σθένος και αποφασιστικότητα – παρά την σωματική του ταλαιπωρία- με στεντόρεια φωνή απαντά στις γαλιφιές του έπαρχου: -Μη χάνεις τα λόγια σου τύραννε, εγώ γεννήθηκα Έλληνας και Χριστιανός, αυτό δεν αλλάζει. Εσύ με την εξουσία που έχεις, κάνε ότι θέλεις. Ακόμα και αν με σφάξεις, ή αν με κάψεις, ή αν με τεμαχίσεις από το στόμα μου δεν θα ακούσεις τα λόγια που θέλεις.Ο Σινάν διατάζει και του περνούν χοντρές αλυσίδες σε όλο το σώμα, τον βάζουν μέσα σε ένα τσουβάλι και τον περιφέρουν όλη την ημέρα σε όλους τους κεντρι-κούς δρόμους της Κων/πολης ως κοινό εγκληματία. Το πλήθος των φανατικών μουσουλμάνων που είχε συγκεντρωθεί, έφτυνε, έσπρωχνε και λοιδορούσε τον Νικόλαο, ο οποίος καρτερικά προχωρούσε προς τον εκούσιο Γολγοθά του, προ-σευχόμενος. Το μένος τους ήταν τόσο μεγάλο για τον μάρτυρα που τον ανάλωναν καίγοντάς τον στη φωτιά για λίγο και στη συνέχεια βγάζοντάς τον απ’ αυτήν προ-κειμένου να επαυξήσουν τους έτσι κι αλλιώς φρικτούς πόνους. Η ηρεμία όμως στο πρόσωπο του Νικόλαου, παρ’όλους τους πόνους, έκανε έξαλλους τους συγκεντρω-μένους φανατικούς, οι οποίοι για εξευτελισμό έριχναν στη φωτιά και ψόφια σκυλιά φωνάζοντας : «-Να Γκιαούρη πάρε και τα αδέρφια σου …».Ήταν δωδεκάτη μεσημβρινή της 14 Φεβρουαρίου του έτους 1554, ημέρα Πέμπτη όταν ο δήμιος αποκόπτοντας του την κεφαλή, έβαζε τέλος στο μαρτύριο του Α-ΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΕΞ ΙΧΘΥΟΣ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ , ο οποίος εκείνη τη στιγμή παρελήφθη από τους Αγγέλους για να καταταχθεί πλέον στην χορεία των Αγίων της Ορθόδοξης πίστης. Η τιμία κάρα του Νεομάρτυρα αγοράστηκε κρυφά από κάποιον Χριστιανό και παραδόθηκε στη Μονή Μεγάλου Μετεώρου όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα θαυματουργούσα. Το 1968 οι κάτοικοι του χωριού και οι καταγόμενοι από το Ψάρι, μετά από τεράστια προσπάθεια, κατόπιν Πανελληνίου εράνου, υπό την άγρυπνη επίβλεψη των αείμνη-στων Παπά- Παναγιώτη Δημητράκη και Μιλτιάδη Παπαδημητρίου, κατάφεραν και έχτισαν περικαλλή Ναό στη μνήμη του Αγίου, που σήμερα αποτελεί για όλους τους καταγόμενους από το Ψάρι την «Ακρόπολη» της ψυχής μας..

ΕπιμέλειαΆρης Σκούρτης

- 10 -

“ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ”

Μία τόσο απλά διατυπωμένη φράση, μ’ ένα αξιέπαινο όμως, και βαρύ -στην πράξη- νόημα. Μπορεί να φαντάζει αρκετά εύκολο και απλό, μα

στην πραγματικότητα αποτελεί την πιο μεγάλη και ανεκτίμητη κληρονομιά που κάποιος θα καταφέρει να αποκτήσει.

Οι εννέα μήνες που κυοφορεί μια μάνα το παιδί της ισοδυναμούν με τα χρόνια σεβασμού και αγάπης, που θα πρέπει να τρέφει αέναα το ίδιο σε αυτήν. Ο αγώ-νας, η προσπάθεια, ο πόνος, η θέληση και το κουράγιο, με τα οποία είναι εφο-διασμένη η μάνα για να ανταπεξέρχεται σε κάθε σκόπελο που παρουσιάζεται στη ζωή του παιδιού της, στεκόμενη ως άγρυπνος φρουρός σε κάθε του βήμα,

μορφοποιούν και ολοκληρώνουν την ύπαρξή της.Απ’ την άλλη πλευρά, οι ατελείωτες ώρες αδιάκοπης εργασίας του πατέρα, η ψυχική και σωματική του κούραση και η αγωνία για το παιδί του, απέναντι σε αβέβαιο μέλλον, ισοδυναμούν με την σειρά τους, με την αστείρευτη αγάπη του σε αυτό.Και οι δύο γονείς, αφιερώνουν μία ολόκληρη ζωή και το “είναι” τους στον άνθρωπο που μεγαλώνουν και συμβάλλουν με κάθε τρόπο στην καλύτερη δυνατή εξέλιξή του. Ως δύο φύλακες άγγελοι, προλαμβάνουν, προσέχουν, νουθετούν, καθοδηγούν και πάνω απ’ όλα αγαπούν πιο πάνω απ’ τον ίδιο τους τον εαυτό το παιδί τους. [Γιατί γι’ αυτούς πάντα ΠΑΙΔΙ θα παραμένει, σε όποια ηλικία και να φτάσει].Το θέμα είναι όμως, πως από τέτοιου είδους οικογενειακό περιβάλλον γεμάτο θαλπωρή, μεγαλώνουν και δημιουργούνται άτομα με τα ακριβώς αντίθετα από την ΑΓΑΠΗ χαρακτηριστικά. Ασέβεια, αχαριστία, θρασυδειλία και υβριστι-κό-ειρωνικό τόνο απέναντι στους ανθρώπους που τα έφεραν στην ζωή, τα ανέθρεψαν, τα στήριξα [συνεχίζοντας ακόμη] παρά τις ατελείωτες προσβολές-απειλές τους σ’ αυτούς. Ο γονέας υπομένει, σκύβει το κεφάλι, επιθυμεί και αναζητά το καλύτερο και ιδανικότερο για το παιδί του, ξεχνά [αλλά δεν λη-σμονεί] τα όσα το ίδιο κάποτε του είπε με επιδεικτικό και αποστροφής ύφος.Προσπαθείς και μοχθείς για το παιδί σου, γιατί προσπαθείς; Το αφήνεις αυ-τόνομο [όσο δύναται] και αυτόβουλο να κάνει τις επιλογές του, γιατί δεν το βοηθάς και το αφήνεις; Ας μάθουμε πια εμείς τα ίδια, τι επιτέλους θέλουμε

- 11 -

από τους γονείς μας να ξέρουν και εκείνοι με τι τρόπο να κινηθούν απέναντί μας. Άνθρωποι είναι και αυτοί με ψυχή, όχι μηχανήματα που ανοιγοκλείνεις το διακόπτη, όποτε εσύ το επιθυμείς.Κάπου εδώ ταιριάζουν και δύο γνωμικά [το πρώτο χωρίς να παρεξηγηθεί και το δεύτερο σε παραλλαγή] 1) “Δεν κάνεις παιδιά έχεις ένα καημό, κάνεις παιδιά έχεις πολλούς.”. 2) “Αμαρτίες παιδιών παιδεύουσι γονέας”. Σίγουρα όποιοι κάποτε έχετε σκεφτεί μία εκ των δύο φράσεων, χωρίς αυτό [προς Θεού σε καμία περίπτωση] να σημαίνει πως δε λατρεύετε και νοιάζεστε τα παιδιά σας. Απλώς αγανακτείτε και νιώθετε αδύναμοι και ανάξιοι [πράγμα που δεν ισχύει φυσικά, για κανένα γονέα], βλέποντας πως όσα έχετε κάνει και προσφέρει στο ίδιο σας το αίμα [το σπλάχνο] δεν βρήκαν αντίκρυσμα [στο βρόντο που λέμε]. Μην ανησυχείται όμως, πάντα όσα εύλο-γα λέτε, χαράζονται μέσα μας, βιωματικός, και όταν έρθει η κατάλληλη ώρα πράττουμε υποσυνείδητα με το ίδιο ακριβώς τρόπο, που εσείς δράτε σήμερα. [η ιστορία επαναλαμβάνεται].Εύχομαι λοιπόν, μέσα από τις σκέψεις μου να απαντήθηκαν ερωτηματικά γονέων, βρίσκοντας κατανόηση και ανακούφιση στα λόγια μου. Όσον αφορά τα παιδιά με την εκάστοτε ανάρμοστη συμπεριφορά απέναντι σε εκείνους, να μετανοήσουν εμπράκτως και ουσιαστικά ανοίγοντας τους οφθαλμούς της ψυχής τους στην πραγματική και ανιδιοτελή αγάπη.

ΕπιμέλειαΦαίη Σμυρναίου

- 12 -

ΠΕΡΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

«Το πολίτευμά μας λέγεται Δημοκρατία, επειδή την εξουσία δεν την ασκούν λίγοι πολίτες αλλά όλος ο λαός. Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι μπροστά στο

νόμο για τις ιδιωτικές τους διαφορές. Για τα δημόσια αξιώματα προτιμώνται εκεί-νοι που είναι ικανοί και τα αξίζουν και όχι εκείνοι που ανήκουν σε μια ορισμένη

τάξη. … Στη δημόσια ζωή μας είμαστε ελεύθεροι, αλλά και στις καθημερινές μας σχέσεις δεν υποβλέπουμε ο ένας τον άλλο. … Αν, ωστόσο, η αυστηρότητα λείπει από την κα-θημερινή μας ζωή, στα δημόσια πράγματα από εσωτερικό σεβασμό δεν παρανομούμε. Σεβόμαστε τους άρχοντες, πει-θαρχούμε στους νόμους και, μάλιστα, σε όσους έχουν γίνει για να προστατεύουν τους αδύνατους και εκείνους, που, αν και άγραφοι, είναι ντροπή να τους παραβαίνει κανείς.»

(κεφ.37)Αυτά γράφτηκαν αιώνες πριν στον πασίγνωστο «Περικλέους Επιτάφιο» του Θουκυδίδη. Κι αν είναι ανθρωπίνως επόμενο να εξιδανικεύει κάπως ο ιστορι-κός καθότι υπήρξε θερμός θιασώτης του Περικλή, το σίγουρο είναι πως τόσο ο πολιτικός όσο και το πολίτευμα είχαν τη μοναδικότητα και την αξία που ενέπνευ-σε εκατομμύρια ανθρώπους από τότε. Και σήμερα, είμαστε –υποτίθεται- στην εξέλιξη αυτού του πολιτεύματος. Όμως, τελικά, η εξέλιξη στην περίπτωση αυτή δεν συνιστά πρόοδο. Γιατί απλούστατα ξεχάστηκε στην πορεία η ισότητα και η ισονομία – γιατί τότε τι νόημα θα είχε ένας νόμος «περί ευθύνης υπουργών», στην πραγματικότητα περί μη ευθύνης τους (!!)- παραμερίστηκε η αξιοκρατία - αφού το διαβατήριο για την εξουσία είναι ή το επώνυμο ή οι εξαγορασμένες ψήφοι δια της ρουσφετολογικής μεθόδου και σπάνια η αξία, που κι αν υπάρχει δεν αργεί να προκαλέσει την υπόλοιπη «πιάτσα» που φροντίζει να τη συκοφα-ντήσει για να την ξεφορτωθεί – και η ελευθερία έμεινε στα χαρτιά, σ’ αυτά στα οποία τυλίγουν οποιονδήποτε θελήσει να αποδοκιμάσει κραυγάζοντας εκείνα, που καθιστούν την πολιτική αρένα και τους πολιτικούς χούλιγκανς επί της ζωής και της περιουσίας των άλλων. Το μέλλον του λαμπρού εκείνου ξεκινήματος της αρχαίας εποχής έγινε δυστυχώς η επιστροφή στην προηγηθείσα τότε ολιγαρχία και αριστοκρατία (όχι βέβαια με την έννοια της αρετής ως αξίας αλλά ως καταγωγής και οικονομικής επιφάνειας) αλλά και στην εκτροπή της, δηλαδή την οχλοκρατία, που δεν αντιπροσωπεύει το ήθος των ενεργειών του πλήθους του λαού αλλά του πλήθους των βουλευτών, που άγονται και φέρονται από το όραμα του πλουτισμού και της «καρέκλας» με ελάχιστες εξαιρέσεις. Κι αν τα παραπάνω φαντάζουν θεωρία, πώς θα μπορούσε κανείς να εξηγήσει την καθημερινή αφαίμαξη όλων λόγω των λαθών και των εντός ή εκτός εισαγω-

γικών κλοπών των λίγων, κλοπών που δεν περιορίζονται στις περιουσίες αλλά μοιραία εμπεριέχουν και τα όνειρα και τα οράματα και τα ιδανικά και τα πρότυπα και τα εθνικά σύμβολα που μας έθρεψαν και μας κράτησαν ζωντανούς επί αιώνες; Κι να ελπίζουμε σε ένα καλύτερο αύριο, χωρίς να τολμάμε να το προσδιορίσουμε χρονικά, πόσο καταρρακωνόμαστε, όταν ακούμε να θεσμοθετεί η πολιτεία την ανάγκη ενίσχυσης μέσω επιδόματος – ενώ και τα πιο λογικά, όπως το οικογε-νειακό, καταργούνται – των κλεπτομανών, των πυρομανών, των επιδειξιών, των σαδομαζοχιστών και για αποκορύφωμα των παιδοφίλων (!!) γιατί είναι δήθεν ασθενείς στην ίδια κατηγορία με τους νεφροπαθείς ας πούμε- και μόνον υπό την πίεση της γενικής αγανάκτησης και κατακραυγής αποσύρεται η εν λόγω ρύθμιση; Ο κατάλογος όσων προκαλούν την ένστασή μας είναι πολύ μακρύς και η πικρή γεύση που μας αφήνει τείνει να μας συντροφεύει καθημερινά και εμείς οι εκπαι-δευτικοί περιμένουμε πότε θα μιλήσουμε για την άλλη και πραγματικά μεγάλη Ελλάδα, για να τονώσουμε τα πιστεύω μας και να δώσουμε τροφή στην ελπίδα μας και φλόγα ζωής στα όνειρα της νέας γενιάς, που ακόμα θέλει και επιβάλλεται να ονειρεύεται και να μην εκδιώκεται έμμεσα ή άμεσα από μια αφιλόξενη πολιτεία ενός φύσει φιλόξενου λαού.Η αρχαία Ελλάδα έφτασε ψηλά γιατί τόλμησε, σήκωσε ανάστημα και δεν ξέχασε ποτέ το σεβασμό στην αξία και την τιμωρία εκείνου που απαξίωνε ανά περίπτωση την εμπιστοσύνη του λαού και το αξίωμα που του ανέθετε. Ήταν τότε που οι άγραφοι νόμοι ήταν πιο ισχυροί και απαραβίαστοι από τους γραπτούς και για του λόγου το αληθές θα αναφέρω ένα παράδειγμα, αυτή τη φορά από τη Σπάρτη, που μπορεί να μην είχε δημοκρατία είχε όμως πυγμή, ακεραιότητα και αξία: όταν ο Παυσανίας, ο πασίγνωστος νικητής των Περσών στην μάχη των Πλαταιών, συμμάχησε με τους άλλοτε εχθρούς του μετά το τέλος των Περσικών Πολέμων, η πατρίδα του τού επιφύλαξε την ποινή να τον χτίσει ζωντανό στο ναό της Αθηνάς και εκείνη που έβαλε τον πρώτο λίθο ήταν η μητέρα του!! Ακούγεται σκληρό, αλλά μήπως η ατιμωρησία υποθηκεύει τη ζωή ενός λαού πο-λύ πιο μακροπρόθεσμα και πιο ουσιαστικά απ’ ό,τι ταράζει μια τιμωρία; Μήπως πρέπει να αρχίσουμε να ξαναπιστεύουμε στους άγραφους νόμους, να ξεπερνάμε το νομότυπο και να επιλέγουμε το ηθικό, να διατηρούμε τους θεσμούς αλλά να απορρίπτουμε όσα πρόσωπα δεν είναι αντάξιά τους και να αποδίδουμε σεβασμό όπου αρμόζει; Κι επειδή η πειθαρχία δεν είναι στα προτερήματα του Έλληνα η αντίσταση όμως είναι, ας πειθαρχήσουμε στις πλαστές μας ανάγκες, ας στρέψουμε την απειθαρχία μας στη σωστή κατεύθυνση κι ας στρατευτούμε επιτέλους σ’ αυτό που λέγεται πατρίδα και μόνο!!...

Σοφία ΑντωνιάδουΚαθηγήτρια Φιλολογος

- 13 -

- 14 -

Τα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς από τα παιδιά του κατηχητικού του Ιερού Ναού μας

Η κοπή της βασιλόπιττας

- 15 -

Ο Αγιασμός των Υδάτων στο προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού Αγίων Ισιδώρων

Μαρμάρινη κολυμβήθρα στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Σωτήρος - Θαβώρ

- 16 -

Ο ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

1. Σ’ αυτό το κόσμο που’ ρθαμε θα φύγουμε μία μέρα.

2. Τίποτα δεν θα πάρουμε, θα μείνουν εδώ πέρα.

3. Γι’ αυτό παλάτια μην αναζητάς. Χρήμα με το τσου-βάλι

Για να σου γίνουνε βραχνάς. Θηλιά εις το κεφάλι.

4. Ψάξε για αγάπη-θέωση. Φρόντισε τον πλησίον. Ταπείνωση, εγκράτεια και πίστη εις το Θείον.

5. Τα πλούτη είναι μάταια, κι’ ότι κι’ αν αποκτήσειςΓι’ αυτό νά’ σαι ολιγαρκής κι ήρεμα να ζήσεις.

6. Να δίνεις την συγχώρεση, σε ότι και να γίνειΚι’ αντί για την εκδίκηση, δείξε καλωσύνη.

7. Τη μέρα που θα φύγουμε κανείς δεν τη’ νε ξέρει γι’ αυτό και να’ σαι έτοιμος και στου Θεού τα μέρη.

8. Γιατί υπάρχουν πειρασμοί κι’ ο πονηρός δουλεύει και προσπαθεί νυχθημε-ρόν κοντά του να σε φέρει.

9. Μόνο με πίστη στο Χριστό, νηστεία προσευχή θα σώσουνε εσένα’ νε τη δόλια τη ψυχή.

10. Να είσαι σώφρων, λογικός. Πήγαινε εκκλησία που είν΄ ο οίκος του Θεού

και συναντάς τα θεία. 11. Αυτά να πράττεις πάντοτε, για να’ χεις τη γαλήνη τη θεία τη συγχώρεση,

Παράδεισο που δίνει.

Μιχαήλ ΝικολουδάκηςΑντ/γος ε.α.

- 17 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΕΥΕΞΙΑΣ

ΤΡΟΦΙΜΑ και ΜΕΤΑΒΟΛΙΣΜΟΣ

Υπάρχουν τροφές που βοηθούν να χάσουμε κιλά, αλλά αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι συνήθως πρόκειται για τροφές που είναι πλούσιες σε φυτικές ίνες,

φτωχές σε θερμίδες και προκαλούν εύκολο κορεσμό. Ο μεταβολισμός είναι μια σειρά από χημικές αντιδράσεις με τις οποίες διασπώνται οι τροφές που καταναλώνουμε σε πιο απλές δομές. Τα διασπώμενα αυτά υλικά μεταφέρονται στα μιτοχόνδρια και αποτελούν την καύσιμη ύλη για την παραγωγή ενέργειας, που χρειάζεται: για τη λειτουργία της καρδιάς, για την κίνηση των μυών, τη λειτουργία του εγκεφάλου, την πέψη και γενικά για όλες τις λειτουργίες των διαφόρων οργάνων του οργανισμού. Όταν λέμε ότι κάποιος έχει χαμηλό μεταβολισμό αυτό σημαίνει ότι ο οργανισμός του έχει την τάση περισσότερο να αποθηκεύει τη διασπώμενη τροφή και λιγότε-ρο να την μετατρέπει σε ενέργεια. Η αποθήκευση γίνεται με τη μορφή λίπους, και η υπερβολική συσσώρευση λίπους προκαλεί την παχυσαρκία. Για να λειτουργεί σωστά ο μεταβολισμός χρειάζεται να καταναλώνουμε την κατάλληλη καύσιμη ύλη δηλ. την κατάλληλη τροφή.Ο μεταβολισμός είναι ένα περίπλοκο χημικό σύ-στημα με δυνατότητα να αφομοιώνει με επιτυχία όλες τις τροφές που του δίνουμε.Παρόλα αυτά όμως, υπάρχουν τροφές που μπορεί να επηρεάσουν προς τα κάτω το μεταβολισμό και καλό είναι να αποφεύγονται. Τέτοιες τροφές είναι η πολλή ζάχαρη, το πλούσιο σε γλυκόζη σιρόπι καλαμποκιού, τα πολλά κορεσμένα και τρανς λιπαρά.Εκτός από τα τρόφιμα. άλλες αιτίες που επηρρεάζουν αρνητικά τον μεταβολισμό είναι προβλήματα του θυρεοειδή, ο υδράργυρος, οτιδήποτε προκαλεί φλεγμονή, και η λήψη φαρμάκων. Ακόμη και η υπερβολική κατανάλωση θερμίδων(μεγάλες ποσότητες τροφής) μπλο-κάρει το σύστημα μεταβολισμού με αποτέλεσμα την επιβράδυνση του. Θα πρέπει να ξέρουμε ότι με το πέρασμα των χρόνων χρειάζεται να μειώνουμε την ποσότητα της τροφής μας.Από την άλλη πλευρά υπάρχουν τροφές που ενεργοποιούν το μεταβολισμό μας. Συνήθως πρόκειται για τροφές που περιέχουν πολλές φυτικές ίνες, πρωτεΐ-

- 18 -

νες, πολλά αντιοξειδωτικά και τροφές πλούσιες σε ω-3 λιπαρά οξέα. Τέτοιες τροφές είναι: α) με φυτικές ίνες: γκρέιπφρουτ, πράσινο τσάι, μήλο, σπανάκι, φασόλια, μπρόκολα, βρώμη, κ.α. β) με πρωτείνες: γαλοπούλα, γιαούρτι, αμύγδαλα,κ.α.γ) με ω-3 λιπαρά: ψάρια (σαρδέλες, σολομός, τόνος, σκουμπρί)δ) καυτερές πιπεριές, τσίλι, περιέχουν καψαικίνη η οποία επηρρεάζει θε-τικά τον μεταβολισμό.ε) καφές: η καφείνη που περιέχει , επιταχύνει τον μεταβολισμόστ) πράσινο τσάι: ισχυρό αντιοξειδωτικό

Απαραίτητη για την αύξηση του μεταβολισμού είναι η κατανάλωση νερού.Το νερό δημιουργεί αίσθηση κορεσμού, χαλιναγωγεί την όρεξή σας και βοηθάει στην «καύση» θερμίδων. Κατά μέσο όρο, ένα άτομο πρέπει να πίνει 8 -10 ποτήρια νερό την ημέρα. Κατά προτίμηση να πίνεται κρύο.Όμως και οι δυο ανωτέρω παράγοντες, (αύξηση & μείωση του μεταβολισμού) επηρεάζονται από την άσκηση, αερόβια (τρέξιμο, γρήγορο περπάτημα, κολύμπι) όσο και την αναερόβια (βάρη, ασκήσεις με αντιστάσεις).

Επίσης προσπαθήσετε να εξασφαλίσετε 8 ώρες ύπνου την ημέρα (τουλά-χιστον).

Ασκηθείτε λοιπόν, κινηθείτε, χορέψτε, κολυμπήστε, κάνετε ασκήσεις ενδυνάμωσης των μυών και υποδεχθείτε ανανεωμένοι την άνοιξη.

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22 , Πλατεία Βικτωρίας , Αθήνα 10434Κιν. : 6944.500.662 ,6944 83 83 48 Tηλ.210-822.67.55,

Fax/Τηλ: 210 – 699.51.58e-mail: m.galenianos1000@tellas.gr

- 19 -

ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ

Δηλητηρίαση από νικοτίνη

Αυτή την φορά θ’ αναφερθώ στις δη-λητηριάσεις οι οποίες μπορούν να

συμβούν ανά πάσα στιγμή οπουδήποτε και κυρίως στα παιδιά για τα οποία χρει-άζεται μεγάλη προσοχή. Συγκεκριμένα θα αναφερθώ στην νικοτίνη. Η νικοτίνη είναι ισχυρό δηλητήριο και η θανατηφόρος δόση για ενηλίκους είναι περίπου 40-60 mg, ποσότητα που περιέχεται σε 2 τσιγά-ρα. Στην πράξη όμως η νικοτίνη καταστρέφεται στο κάπνισμα κατά μεγάλο ποσοστό. Δηλητηριάσεις από νικοτίνη μπορεί να συμβούν σε βρέφη που μασούν τσιγάρα. Στο βιβλίο ΄΄Εγχειρίδιο Δηλητηριάσεων΄΄ του κ. Π. Βλά-χου αναφέρεται ότι, περίπου 400 περιπτώσεις βρεφών που μασούν τσιγάρα καταγράφονται απ’ όλη τη χώρα κάθε χρόνο. Για τον λόγο αυτό χρειάζεται αυξημένη προσοχή σε οικογένειες που υπάρχουν καπνιστές. Από μελέτες του Κέντρου Δηλητηριάσεων προκύπτει ότι σε όλα τα βρέφη που μασούν τσιγάρα ή καπνό απορροφάται μικρή ή μεγαλύτερη ποσότητα νικοτίνης. Η απορρόφηση σ’ ένα ποσοστό γίνεται από τη στοματική κοιλό-τητα (πολύ ενωρίς επομένως) και σε δεύτερο χρόνο αργότερα στο έντερο. Στο στομάχι δεν γίνεται απορρόφηση λόγω του ρΗ. Συμπτώματα: Τα συμπτώματα της δηλητηρίασης με νικοτίνη εμφανίζονται με ναυτία, εμετούς, ζάλη, κεφαλαλγία, διάρροια, ταχυκαρδία, αύξηση της αρτηριακής πίεσης, εφίδρωση και σιελόρροια, σπασμούς, επιβράδυνση της αναπνοής, καρδιακή αρρυθμία και κώμα. Ο θάνατος ανάλογα με την ποσό-τητα μπορεί να επέλθει από 5 λεπτά μέχρι 4 ώρες. Τα συμπτώματα μπορούν να εκδηλωθούν μετά από 12-15 ώρες, για το λόγο αυτό χρειάζεται παρακο-λούθηση του βρέφους για 24 ώρες τουλάχιστον.Θεραπεία: Απομάκρυνση του καπνού με έμετο ή πλύση και χορήγηση άν-θρακα. Στη συνέχεια υποστηρικτική αγωγή. Χορήγηση ατροπίνης για τον έλεγχο της παρασυμπαθητικής δραστηριότητας.

Συλλιγαρδάκης ΝικόλαοςΩτορινολαρυγγολόγος

- 20 -

TA NEA ΑΠΟ TH ΖΩΗ TOY ΠΡΟ ΣΚΥ ΝΗ ΜΑ ΤΟΣ ΜΑΣ

❖ Ευχόμαστε στους προσκυνητές του ιερού ναού καθώς και στους ανα-γνώστες του περιοδικού μας Ευλογημένο και Καρποφόρο το Νέο Έτος 2012. Ας είναι αυτή τη χρονιά πλήρης έργων αγάπης, φιλανθρωπίας και πίστης, με την ευλογία και τη Χάρη του Κυρίου μας και της Παναγίας μας αλλά και τις μεσιτείες των Αγίων Ισιδώρων Πηλουσιώτου και του Χιοπολίτου.

❖ Με λαμπρότητα τελέσθηκε την πρώτη του νέου έτους, Κυριακή 1 Ιανουαρίου η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου εορτάζοντας την Περιτομή του Κυρίου αλλά και την ιερή μνήμη του Ουρανοφάντο-

ρος Αγίου Πατρός της Εκκλησίας. Όπως γνωρίζουμε, στο σπήλαιο του ιερού μας ναού κατέφευγαν για προσευχή και μελέτη ο Μέ-γας Βασίλειος με τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο όταν σπούδαζαν στη περίφημη φιλοσοφική σχολή της Αθήνας, τον 4 μ.Χ. γι’ αυτό έχει ξεχωριστή χάρη και ευλογία ο χώ-ρος αυτός. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας τα παιδιά του ναού μας έψαλλαν τα κάλαντα

και στη συνέχεια έγινε η κοπή της πρωτοχρονιάτικης βασιλόπιτας μέσα σε μια εορταστική και χαρούμενη ατμόσφαιρα. Πολλοί εκκλησιαζόμενοι έφεραν ιερές εικόνες για να λειτουργηθούν και να λάβουν την ευλογία του Θεού για όλη τη χρονιά στις οικίες τους όπως επιτάσσει αυτό το όμορφο παλαιό έθιμο το οποίο, όλοι θέλουμε να το συνεχίσουμε και να το διατηρήσουμε.

❖ Τη Τρίτη 3 Ιανουαρίου ημέρα της ευρέσεως των ιερών λειψάνων του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Εφραίμ Νέας Μάκρης, τελέσθηκε Θεία Λειτουργία και στο τέλος τελέσθηκε το ιερό μνημόσυνο της μακαριστής γερόντισσας Μακαρίας της μοναχής. Η γερόντισσα Μακαρία ήταν αυτή που κατόπιν αποκαλύψεως και κα-θοδηγήσεως του Αγίου, ανακάλυψε θαμμένα τα ιερά του λείψανα. Μετά το θαυμαστό αυτό γεγονός η μακαριστή γερόντισσα αφιέρωσε όλη της τη ζωή στη διακονία του

Αγίου Εφραίμ και στην αναστήλωση του ερειπωμένου μοναστηριού του Ευαγ-γελισμού της Θεοτόκου. Ας έχουμε την ευχή της.

- 21 -

❖ Την Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου το απόγευμα έγινε η ακολουθία των Μεγάλων Ωρών, εψάλλει ο εσπερινός και στην συνέχεια η Θεία Λειτουργία του Μεγά-λου Βασιλείου και στο τέλος εψάλλει η ακολουθία του Αγιασμού.

❖ Με μεγάλη λαμπρότητα εορτά-στηκαν και φέτος την Παρασκευή 6 Ιανουαρίου τα Άγια Θεοφάνεια του Κυρίου με την προσέλευση πλή-θους πιστών γεμίζοντας τον ιερό ναό και τον προαύλιο χώρο. Οι δύο μεγάλες κολυμβήθρες του ναού στις οποίες έγινε η κατάδυση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού για την Τελετή του Αγιασμού των Υδάτων, είχαν τοποθετηθεί στο μέ-σο του προαύλιου χώρου και την ώρα εκείνη οι πιστοί μαζί με τον ιερέα έψαλλαν το απολυτίκιο «Εν Ιορδάνη Βαπτιζομένου σου Κύριε …..». Οι καμπάνες ηχούσαν χαρμόσυνα, ενώ ο εφημέριος μας πατέρας Δημήτριος περνούσε από κάθε έναν πιστό ραντίζοντας τον με τον Αγιασμό ευχόμενος, σε όλους για την ξεχωριστή αυτή ημέρα. Έχει γίνει πλέον παράδοση στον ναό μας την ημέρα αυ-τή να ρίχνεται ένας μικρός σταυρός στην κάθε κολυμβήθρα και να βουτούν τα χέρια τους τα παιδιά στη μία και μεγάλοι στην δεύτερη για να τον πιάσουν κατά τρόπο ανάλογο όπως γίνεται στα λιμάνια και σε παραθαλάσσιες περιοχές. Ήταν συγκινητικό οι μεγαλύτεροι αλλά και τα μικρά παιδιά ακόμα να προσπαθούν να πιάσουν αυτό το μικρό σταυρό με την πίστη ότι θα λάβουν ξεχωριστή ευλογία και χάρη για τη χρονιά αυτή.

❖ Το Σάββατο 7 Ιανουαρίου το πρωί, τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία για την εορτή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού. Εγκάρδιες ευ-χές απευθύνουμε στον εκλεκτό συνεργάτη και αρθρογράφο του περιοδικού μας Ιωάννη Καστρινάκη καθηγητή Βυζαντινής και Ευρωπαϊκής Μουσικής στα Χανιά, αλλά και στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Σχολή στο Ηράκλειο Κρήτης. Επίσης ευχόμαστε χρόνια πολλά στον ευλαβέστατο νέο Ιωάννη Μανουσαρίδη, ο οποίος με πολλή αγάπη διακονεί τον ιερό μας ναό προετοιμάζοντας και προ-σφέροντας τους καφέδες και τα γλυκίσματα σε κάθε Θεία Λειτουργία.

❖ Την Δευτέρα 16 Ιανουαρίου τελέσθηκε Νυχτερινή Θεία Λειτουργία στην οποία εορτάσαμε την μνήμη του Οσίου Πατρός ημών Αντωνίου του Με-γάλου και Καθηγητού της Ερήμου [17 Ιανουαρίου]. Στο τέλος της Θεία Λειτουργίας τελέσθηκε το ιερό μνημόσυμνο του μακαριστού γέροντος ιερο-μονάχου Αντωνίου Μορφέση πνευματικού πατέρα του εφημερίου μας

- 22 -

πατρός Δημητρίου. Θαυμαστά γεγονότα χαρακτήρισαν τη ζωή του αγίου γέροντος Αντωνίου και χιλιάδες ψυχές έβρισκαν ανάπαυση, παρηγοριά, ίαση και λύτρωση στην αγάπη και προσευχή του γλυκού αυτού πατέρα της Εκ-κλησίας μας. Αξίζει να αναφέρουμε πολύ λίγα για την ενάρετη ζωή του.Ο γέροντας Αντώνιος Μορφέσης γεννήθηκε και με-γάλωσε στην Ιθάκη όπου και εκάρη μοναχός αφού ήταν μεγάλη η φλόγα της πίστεως του αλλά και η επιθυμία του

να διακονήσει την Αγία μας Εκκλησία. Ύστερα από κάποια χρόνια αναχώρησε για την Αμερική στην οποία έζησε περισσότερα από 50 χρόνια, διακονώντας την Ορθόδοξη Εκκλησία μας, το ποίμνιό της και τους ομογενείς μας, ως καλός στρατιώτης του Κυρίου. Από νεαρή ακόμα ηλικία η ζωή του πατέρα Αντωνίου ήταν πλήρης από την χάρη και ευλογία του Αγίου Πνεύματος, ενώ ήταν προι-κισμένος με πολλές αρετές και χαρίσματα «ουράνια». Με πολλή αγάπη, πίστη, καλοσύνη, γλυκύτητα, ανιδιοτέλεια και πνευματικό σθένος εργαζόταν και προ-σευχόταν αδιαλείπτως για το ποίμνιό του και τα πνευματικά του τέκνα. Όμως πολλοί ακόμα άνθρωποι έξω και μακριά από το χώρο της εκκλησίας μας, ακόμα και αλλοεθνείς και αλλόθρησκοι είχαν δεχθεί την ευεργεσία, την αγάπη και τη παρηγοριά του γέροντος Αντωνίου, γιατί δεν έκανε ποτέ διακρίσεις ανάμεσα στους ανθρώπους τους οποίους έβλεπε όλους σαν «εικόνες» του Θεού. Στάθηκε αληθινός πατέρας και ποιμένας για όλους και οδήγησε πολλούς αλλόθρησκους στην ορθόδοξη πίστη βαπτίζοντας τους, ενώ ήταν Φάρος που εξέπεμπε το Φως του Κυρίου μας και βράχος της πίστεως μας σε μια χώρα με πολλούς κινδύνους, αιρέσεις και πλάνες. Ο Κύριός μας «βλέποντας» τον αγώνα και τη θυσία του πατρός Αντωνίου τον «στεφάνωσε» και μετά από επώδυνη ασθένεια μετοίκησε στις ουράνιες μονές κοντά στον «Γλυκό» του Ιησού. Ας έχουμε την ευχή του.

❖ Την Τετάρτη 18 Ιανουαρίου τελέσθηκε Θεία Λειτουργία, τιμώντας τη μνή-μη των Μεγάλων Αγίων Πατέρων της εκκλησίας μας Αθανασίου και Κυρίλλου Πατριαρχών Αλεξανδρείας. Εγκάρδιες ευχές στον εκλεκτό φίλο του ναού μας, πρωτοψάλτη του Καθεδρικού Ναού Αγ. Τριάδος Πειραιώς κ. Αθανάσιο Πέτα, καθώς και στον κ. Αθανάσιο Πολίτη, αγαπητό φίλο και μέλος της Βυζαντινής χορωδίας του δεξιού αναλογίου του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Αθηνών.

❖ Την Πέμπτη 19 Ιανουαρίου τιμήσαμε τη μνήμη του Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου [20 Δεκεμβρίου] με νυχτερινή Θεία Λειτουργία, αφού στο ναό μας φυλάσσεται παλαιά εικόνα του Αγίου.

❖ Την Κυριακή 22 Ιανουαρίου τελέσθηκε Θεία λειτουργία και στο τέλος εψάλλει

- 23 -

το ιερό μνημόσυνο του Εθνομάρτυρος ιερομονάχου Αγαθαγγέλου Κουρ-κουνάκη, ο οποίος σε ηλικία 33 ετών είχε μαρτυρικό τέλος στα Καλάβρυτα την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Ο γέροντας Αγαθάγγελος έδρασε στην περιοχή των Καλαβρύτων όπου είχε δημιουργήσει μεγάλο έργο βοηθώντας παντοδα-πώς όποιον ζητούσε την βοήθειά του. Γι’ αυτή την πνευματική του δράση τον φθόνησαν και τον κατέδωσαν με επακόλουθο την σύλληψή του και τον φρικτό βασανισμό του. Ήταν δε τόσο μεγάλο το μένος των βασανιστών του, όπου όταν ήταν να τον τοποθετήσουν σε λάκκο για να τον θάψουν επειδή το σώμα το δεν χώραγε, του έκοψαν τα πόδια του. Πόθος του ήταν η ίδρυση μονής, έργο το οποίο με την ευχή του έκανε πραγματικότητα η κατά σάρκα αδελφή του μοναχή Αγαθαγγέλη η οποία με ολιγομελή συνοδεία και με πολλές δυσκολίες κόπου και μόχθου στην περιοχή Ντάρδιζα στη Πάρνηθα ίδρυσαν την Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου. Η σεβαστή γερόντισσα κατά θαυμαστό τρόπο εντόπισε τα λείψανα του μάρτυρος στο χωριό Σι-γούνι των Καλαβρύτων μέσα σε ένα τάφο πάνω στον οποίο είχε φυτρώσει ένα δέντρο. Θαυμαστό είναι ότι οι ρίζες του δέντρου είχαν δημιουργήσει θύλακα όπου μέσα βρίσκονταν τα ευωδιάζοντα οστά του ιερομάρτυρος. Με πολλή σεβασμό η γερόντισσα παρέλαβε τα λείψανα του αδελφού της τα τοποθέτησε σε ξύλινη θήκη και τα εναπό-θεσε στο παρεκκλήσιο των Αγίων Κλήμεντος και Αγαθαγγέλου το οποίο βρίσκεται εντός της Ιεράς Μονής. Ας έχουμε την ευχή του.

❖ Θείες Λειτουργίες τελέσθηκαν την Τετάρτη 25 Ιανουαρίου επί τη μνήμη του του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και την Παρασκευή 27 Ιανουαρίου επί τη μνήμη της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.

Εκ της συντακτικής επιτροπήςΝικόλαος Καββαθάς

- 24 -

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012

Πέμπτη 2 Φεβρουαρίου Η Υπαπαντή του Σωτήρος Χριστού

[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΟΥ

ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

[6.30 μ.μ.] Αρχιερατικός Εσπερινός

[10 μ.μ.] Ιερά Αγρυπνία

ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

[7 π.μ.] Όρθρος & Αρχιερατική Θεία Λειτουργία

[4.00 μ.μ.] Ακολουθία Ιερού Ευχελαίου

[5.30 μ.μ.] Μεθεόρτιος Εσπερινός

[6.30 μ.μ.] Λιτανεία της Ιεράς Εικόνος των Αγίων Ισιδώρων

& κοπή πίττας

[8.00 μ.μ.] Ιερά Παράκληση του Αγίου Ισιδώρου

Κυριακή 5 Φεβρουαρίου ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ [Αρχή Τριωδίου]

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Πέμπτη 9 Φεβρουαρίου Εσπερινός & ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Αγίου Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους

[6.30 μ. μ.] & Οσίου Ζήνωνος του Ταχυδρόμου [10 Φεβρουαρίου]

Σάββατο 11 Φεβρουαρίου Θεοδώρας της Αυγούστας, Αγίου ιερομ. Βλασίου

[7- 930 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

- 25 -

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. • Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. • Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό.

Κυριακή 12 Φεβρουαρίου ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ, Μελετίου Αντιοχείας

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 17 Φεβρουαρίου Εσπερινός των ψυχών & ευλογία κολλύβων

[5.30 μ.μ.]

Σάββατο 18 Φεβρουαρίου Ψυχοσάββατο, Λέοντος πάπα Ρώμης

[7-9.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία [ευλογία κολλύβων]

Κυριακή 19 Φεβρουαρίου ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ, Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας

[7- 10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

• Μετά το πέρας Θείας Λειτουργίας θα ψαλεί το μνημόσυνο της μακαριστής γερόντισσας

Φιλοθέης μοναχής προσκυνητρίας [Τζαγκαράκη].

Παρασκευή 24 Φεβρουαρίου Α’ & Β’ Εύρεσις Κεφαλής Αγίου Ιωάννου Προδρόμου

[7-9.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

[5.30 μ.μ.] Εσπερινός των ψυχών & ευλογία κολλύβων

Σάββατο 25 Φεβρουαρίου Αγίου Ρηγίνου επισκόπου Σκοπέλου

[7-9.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία [ευλογία κολλύβων]

Κυριακή 26 Φεβρουαρίου ΤΥΡΙΝΗΣ, Πορφυρίου επ. Γάζης, Φωτεινής Σαμαρείτιδος

[7-10.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 27 Φεβρουαρίου ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ

Αρχή Νηστείας Μεγάλης Τεσσαρακοστής

• Ευχόμαστε στους προσκυνητές και τους αναγνώστες του περιοδικού μας Κα-

λή και Ευλογημένη Τεσσαρακοστή.

Τετάρτη 29 Φεβρουαρίου Ευχέλαιο & ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

[6 μ.μ.]

ΔΙΗ ΓΗ ΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕ ΡΟ ΝΤΙ ΚΟ

Εκ του Μεγάλου Γεροντικού

«Αν αναζητήσουμε τον Θεό, θα μας εμφανισθεί και, αν τον κρατήσουμε, θα μείνει μαζί μας».Είπε ο αββάς Αγάθων:«Ο μοναχός δεν πρέπει να αφήσει τη συνείδησή του να τον κατηγορήσει σε καμία περίπτωση».Είπε επίσης ότι:«χωρίς την τήρηση των εντολών του Θεού, δεν είναι δυνατόν να προ-χωρήσει ο άνθρωπος ούτε σε μια αρετή».Είπε άλλη φορά:«Είναι ανάγκη ο άνθρωπος να έχει όλη την ώρα στραμμένη τη σκέψη του στο ότι θα τον κρίνει ο Θεός».Είπε ο αββάς Αλώνιος:«Εάν ο άνθρωπος δεν πει μέσ΄στην καρδιά του ότι σ΄αυτόν τον κόσμο εγώ μόνον και ο Θεός είμαστε, δεν θα βρει ανάπαυση».15. Είπε επίσης:«Εάν θέλει ο άνθρωπος, από το πρωί ως το δειλινό φθάνει σε μέτρα θεϊκά».

Επι μέ λεια κει μέ νουΧα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

- 26 -