ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.info · คดี “ก่อการร้าย” จ...

√“§“ Úı ∫“∑

Ô ‡ªìπ§π™—Ë«°«à“·°â ‡°‘π·°ß

™—Ë«°«à“™—Ë«¬—Ë«·Ωß °Á√Ÿâ

™—Ë«¬‘Ëß°«à“„¥· ¥ß ‡§¬æ∫ ¡“¡“°

·µà™—Ë«π’È™π–ºŸâ ™—Ë«√â“¬ª√–¥“¡’

¢ÕπÕ∫πâÕ¡°µ—≠êŸ∫Ÿ™“§ÿ≥æàÕ§√Ÿ ¡≥–‚æ∏‘√—°…åÙˆ ªï∫π‡ âπ∑“ß —¡¡“Õ“√‘¬¡√√§¢Õ· ¥ß§«“¡¬‘π¥’ ç‡√“§‘¥Õ–‰√é¬à“ß‡¢â“ Ÿàªï∑’Ë ÚÛ

∞“π‘µ“ »√’π“§

®ÿ¥À¡“¬ª≈“¬∑“ß¢Õß‡√“ §◊Õ

‡∫‘°∫“π·®à¡„

¡—∏¬— ∂å

ÿ¿“æ

ß∫

À¡¥§«“¡Õ¬“°

‘Èπ§«“¡‡ æ¬å

ปท ๒๒ ฉบบท ๓๑๖ พฤศจกายน ๒๕๕๙ • 1

“สไมย จำปำแพง”๓ ตลาคม ๒๕๕๙

“สจจะ ๒” ณ ลมหายใจเฮอกน

(๑) ลมหายใจเฮอกน ทนกาล

ไทยมงมนประมาณ สตยส

ทง “ปรมตถสจจะ” ขาน แกโลก

สจจะ “สมมต” ผ ไมรเราไข

(๒) ใหกระจางไปทวทง โลกา

วาพทธเคยเฉลยมา ทกดาน

ภมเราเทาปญญา ตามสจจ เราแล

ยงยคโลกยกราน จดจานปจจบน

(๓) รายกนไปทวทง โลกา

ทงโลภหยาบยงโทสา เสอมถวน

สนกเกเลหมหา อามหต เฉโก

ซาใสรายเลวลวน แกผศตรตน

(๔) เปนคนชวกวาแก เกนแกง

ชวกวาชวยวแฝง กร

ชวยงกวาใดแสดง เคยพบ มามาก

แตชวนชนะผ ชวรายประดาม

(๕) โลกยคนเปดแลว เชญเหน

โลกยะสดยากเขญ ประจกษได

คนหลง “เทจสข” เปน “แทสข” ชดเลย

สจจะพทธมให โลกไดศกษา

(๖) โลกยารายสดแลว เหนถนด

ทงซอนทงแจงชด ครบถวน

โลกตระกอบต แกโลก แลวเฮย

พรอมชวยมนษยลวน อยากพนภยพาล

(๗) คนประหารกเลสได เปนจรง

จงบรสทธเอยอง สตยแท

เพราะพรอมทกสงกง- ชจจะ*ศาสตร

ทสดบรสทธแล เทานนชนะสรรพ

*หมายเหต : กงชจจะ = ผมชาตอะไร, เกดมาจากไหน

1

2 • เราคดอะไร

• จรงจง ตามพอ

การเสดจสสวรรคาลยของในหลวงรชกาลท ๙ ไดแสดงสจธรรมใหคนไทยและชาวโลกไดซาบซงถงความดงาม ๓ ประการใหญ ๆ ดวยกน ๑ คนทาดไมไดดเพราะยงทาดไมมากพอ ตองทาดใหมากพออยางทในหลวงทรงงานหนกมาตลอด ๗๐ ป จนมคนตาบอดมองเหนได ดงเนอ-รองทนองพนธนนท เดกหญงผพการทางสายตา ไดขบขานเนอเพลงมใจความสาคญวา... “มองเหนในหลวงของแผนดน พระผทรงเมตตา เฝาดแลประชาทวอาณาใกลไกล ใหสขสาราญดวยความรมเยน ฯลฯ ” ซงเปนบทเพลงทเธอขบรองออกมาจากใจ เรยกนาตาจากผฟงอยางซาบซงกนใจ ๒ ความบรสทธเทานนทจะชนะทกสงทงโลกในทสด ในหลวงไมตองใชอานาจหรออาวธใด ๆ ไปอวดเบงหรอขมเหงใคร ๆ ใหเกดความเกรงกลว จนผคนตองยอมรบและใหการสนบสนน แตดวยพระบรสทธค ณ พระกรณาธคณของพระองคเอง ทาใหผนาทวโลกตางพากนยกยองดวยความเทดทนอยางจรงใจ และแมจะมคนในประเทศทช วรายอยางชนดทไมเคยมในแผนดนนมากอน มงทาลายทารายบานเมองไทยและพระองคเอง ในหลวงของเรากไมเคยโตตอบหรอตรสวาแมแตคาเดยว จนเขาตองแพภยตวเองดวยกรรมรายของตน สดทายแลวคาใสราย คาวารายทงหมดกกลบคนไปเปนของเขาเอง โดยไมไดทาใหในหลวงของเราตองดางพรอยหรอแปดเปอน แตกลบใหเหนพระบรสทธคณยงขนไปอก ๓ พอครสมณะโพธรกษ มองเหนวา เมองไทย ณ ลมหายใจเฮอกน กาลงมสจจะ ๒ ปรากฏขน“เมองไทยเรากาลงมท งรปธรรม (ความรกและ เทดทนตอในหลวงอยางเปนนาหนงใจเดยวกน ของปวงชนชาวไทย) และนามธรรมท เป นปรากฏการณ แสดงใหชาวโลกเขาร เขาเหน ได

สมผสโดยเฉพาะนามธรรมทางดานจตวญญาณ ท มตวบคคลยนยนดวยพรอมกบจตวญญาณท เปนจรง อยางในหลวง ร. ๙ ในพระบรมโกศของเราทได แสดงถงวญญาณอนสงสง ทรงมพระกรณาธคณ มพระบรสทธคณตาง ๆ ซงเปนเนอแท ของจตจรง ๆ ทไดแสดงออกมาตลอดเวลา ๗๐ ป คนไดร ไดเหนมาตลอด เปนหลกฐานยนยน โดยไมไดหาเสยง ไมไดโฆษณา ไมไดไปลอหลอก ใคร ๆ กเปนไปตามธรรม จนกระทงถงทกวนน ซงปรากฏการณทเกดขนน คนทมปญญา มปฏภาณสามารถจะเขาใจไดวา จตวญญาณมพลงอานาจ มพลงทเปนอธปไตย (sovereignty) อยางแทจรง ซงประชาธปไตยทเลอกตงประธานาธบดไมม ถาจะใหพดตามภมรของอาตมาประเทศไทย นแหละเปนประชาธปไตยทยงใหญกวาประเทศใดๆ ทงหมดเพราะผ ท เป นแบบอยางของประชาธปไตยทดท เย ยมกคอพระเจาอยหวในพระบรมโกศของเรานแหละเปนนกประชาธปไตยเบอร ๑ ของโลก ซ งประชาธปไตยในความหมายของอาตมาคอ ๑. เพอประชาชนอยางเปนจรง ๒. ไมเหนแกตวอยางเปนจรง ในหลวงเปน นกประชาธปไตยเพอประชาชน ทานใหประชาชน มประชาธปไตยในตน จะไดเปนอานาจของตน แลวจะไดแสดงอานาจทจะชวยประเทศชาตอยางอสระเสร ไมมการบงคบกน” ๗๐ ปททรงทมเทใหกบบานเมอง จนทรงจากพวกเราไป ตองไมสญเปลา ทรงจากไป ๑ ตองใหวญญาณไทยเกดอกเปน ๑ ลาน, ๑๐ ลานกนทวประเทศ ทจะยดมนในเศรษฐกจพอเพยงใหดารงอยคไทยตลอดไป เราจะรรกสามคมคค มคาสอนของพอยดเหนยวจตใจ เพอจะไดชวยกนสรางบานเมองใหเจรญรงเรองอยางททรงมงหวง และสามารถตดตามเปนขาบาททกชาตไป

“สจจะ” ๒ ณ ลมหายใจเฮอกน

1


F คดคนละขว

F หยงฟาทะลดนดงนน วมตตนยม

แรงรวม ชาวหนฟา

มนษยเกดมากอวชชาตดยดสวรรคแมศาสนาอนกหลงสวรรค๖ชนคอสวรรคแหงลาภยศสรรเสรญโลกยสขเปนสขทางกามทางอตตา

ธรรมกายเอาสวรรคนมาปนรปหลอกจนคนหลงงมงายตดในสวรรค

จากนไปประชาชนยงซบซาบซงนาใจในหลวงปานใดยงศรทธากลาเดนตามรอยเทาพอของแผนดน

ประเทศกาวไกลเกนคาดถง

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

“เราคดอะไร” เลมนยนยนซาอกวา ในโลกนม “โลกยะ”ซงรายสด และม “โลกตระ” พรอมชวยมนษย “โลกยารายสดแลว เหนถนดทงซอนทงแจงชด ครบถวนโลกตระกอบต แกโลก แลวเฮยพรอมชวยมนษยลวน อยากพนภยพาล” ผมเปน “คนบานนอก” อยท โรงเรยนผนา “บานปานาดอย” ไมใครไดอานหนงสอพมพรายวน บงเอญอาน “ไทยโพสต” ฉบบวนท ๒ กมภาพนธน ในหนาซงมโคลงกลอนเพราะ ๆ ลงอยเปนประจา ประพนธโดย “พ.ก งโพธ ” (ทาน“จนทเสฏโฐ”) สมณะสนตอโศกรปหนงท ชานาญมากในการแตงโคลงกลอน ผกอการรายทนารก “ลงจาลอง และผองเพอน เขยอนภเขาชวยบรรเทา ทกขของชาต องอาจกลาผลขางเคยง มเสยงหลบ พรอมพบพาโดนขอหา ผกอการราย ไมหนายเลย ประเทศชาต เราขาดคน ทนทกขโทษกลาเปลองตว ลางชวโฉด ไมอยเฉยเถอะหนาวเหนบ เจบระกา ซาจนเคยกลมผกลา สงาผาเผย มเคยสะพรง ผมและจาเลย “ผกอการราย” ขอขอบพระคณ ผมและ “พนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตย” รวม ๙๘ คน ไปศาลอาญาเมอวนท ๒๐ ตลาคม

ทผานมา ในฐานะตกเปนจาเลยคดกอการราย วนนนพวกเราปวย ๕ คน ไปศาลไมได ศาลตองงดพจารณาเพราะมกฎของศาลวา คดรายแรงอยางคดกอการราย จาเลยตองไปเบกความครบ ถาไมครบตองงดและนดพจารณาใหม (ศาลนดวนท ๒๔ พฤศจกายนน) ผมหารอกบ “ทนายพนธมตร” อดสปอตโทรทศนออกเผยแพรทางโทรทศน ชอง “นวสวน” และชอง “บญนยม” มขอความสน ๆ ดงน พวกเรากล ม “พนธมตรประชาชนเพ อประชาธปไตย” จานวนมากถง ๙๘ คน ตกเปนจาเลยคด “กอการราย เราจาเปนตองมทนายความเพม ขอความกรณาทนายททานพรอมโปรดชวยสมครเปน ทนายอาสาสมคร โดยแจงทโทรศพทหมายเลข ๐๘๑ – ๕๑๑๘๙๘๘” ทานสมาชก “เราคดอะไร” ชวยบอกไปยงทนายความททานรจกมกคนดวยครบ

“พนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตย”

จานวนมากถง ๙๘ คน ตกเปนจาเลย

คด “กอการราย” จาเปนตองมทนายความเพม

ทานทพรอมกรณาชวยสมครเปนทนายอาสาสมคร

ตดตอ ๐๘๑ – ๕๑๑๘๙๘๘


หนงสอพมพ “เราคดอะไร” ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๖ เดอนพฤศจกายน ๒๕๕๙

เอโกป หตวา พหธา โหต พหธาป หตวา เอโก โหต จากหนงจงเปนเรา รวมเราเขาเขาเปนหนง

1 นยปก : “สจจะ ๒” ณ ลมหายใจเฮอกน สไมย จำปำแพง

จรงจง ตำมพอ

3 คนบานนอกบอกกลาว จำลอง ศรเมอง

5 คยนดคดหนอย บรรณำธกำร

6 จากผอาน บรรณำธกำร

8 บานปานาดอย จำลอง

10 บทความพเศษ ทศพนธ นรทศน

12 เปดยคบญนยม เกำสมย ใหมเสมอ

18 สสนชวต (ดร.เทยนชย วงศชยสวรรณ) ทม สมอ.

26 คดคนละขว แรงรวม ชำวหนฟำ

33 หยงฟาทะลดน ดงนน วมตตนยม

36 เรองอยางนตองชวยกนเผยแพร Tanong Fanclub

38 ชาดกทนยค ณวมพทธ

40 ธรรมดาของโลกจะไดไมตองโศกสลด สมพงษ ฟงเจรญจตต

42 คนจะมธรรมะไดอยางไร? สมณะโพธรกษ

52 บทความพเศษ(ทาไมตองรทน) พมลวฑฒ ชโต

56 ลกอโศกชะโงกดโลกกวาง ฟำสำง

59 เชออยางพทธ ณวมพทธ

60 การตน วสตร

62 เรองสน (กายา) เฉลมศกด แหงมงำม

66 เวทความคด นำยหนนด

68 แคคดกหนาว...ว นำยธง วนเทอร

70 ความคดทางการเมองในพทธศาสนา สนย เศรษฐบญสรำง

73 ชวตไรสารพษ ลอเกวยน

76 ฝนฟาฝากฝน ฟอด เทพสรนทร

78 กตกาเมอง ประคอง เตกฉตร

80 ปดทาย พ.ต.ท. รงโรจน เรองฤทธ

อตราคาสมาชก ๒ ป ๒๔ ฉบบ ๕๐๐ บาท ๑ ป ๑๒ ฉบบ ๒๕๐ บาทสงธนาณต หรอตวแลกเงนไปรษณยสงจาย นางสาวศลสนท นอยอนตะ ปท.คลองกม ๑๐๒๔๔ สานกพมพกลนแกน๖๔๔ ซ.นวมนทร ๔๔ ถ.นวมนทร แขวงคลองกม เขตบงกม กทม.๑๐๒๔๐ หรอโอนเงนผานบญชออมทรพยธนาคารกสกรไทยสาขาถนนนวมนทร๓๖บญช นางสาวศลสนท นอยอนตะ เลขท ๐๗๗-๒-๑๓๘๕๗-๓ยนยนการโอนท ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕ หรอ [email protected] - id baiyanang2514

บรรณาธการผพมพผโฆษณาพ.ต.ท.รงโรจน เรองฤทธ

e-mail : [email protected]: [email protected]

กองรบใชบรรณภพสนย เศรษฐบญสรางสมพงษ ฟงเจรญจตตสงกรานต ภาคโชคด แซมดน เลศบศยอานวย อนทสร

นอมคา ปยะวงศรงเรองรนธรรม อโศกตระกล

นอมนบ ปฐยาวต

กองรบใชศลปกรรมตานานไท ธาน

แสงศลป เดอนหงายวสตร นวพนธ

ดนหน รกพงษอโศกพทธพนชาต เทพไพฑรย

เพชรพนศลป มนเวช

กองรบใชธรการศลสนท นอยอนตะสเสร สประเสรฐ

ดอกบวนอย นาวาบญนยม

ผรบใชฝายโฆษณาศลสนท นอยอนตะโทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕, ๐๘-๑๒๕๓-๗๖๗๗

จดจาหนายกลนแกน ๖๔๔ ซอยนวมนทร ๔๔

ถ.นวมนทร คลองกม บงกม กทม. ๑๐๒๔๐ โทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕

พมพท บรษท ฟาอภย จากด โทร.๐-๒๓๗๕-๘๕๑๑

ส

สนชวต

18พดถงโพธสตวตองเขาใจหลกการสาคญทสดคอความเมตตาถาพลงเมตตาของคณไมพอคณกไมไดมายดฟลเนส(mindfulness)..คนเรามมายดฟลเนส(mindfulness)แลวความทกขกจะนอยลง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๖ พฤศจกายน ๒๕๕๙ • 5

เหตการณสาค ญย งของชาตอ บต ข นในชวงรฐบาลน หากมองในเชงสรางสรรคกคดวาเหมาะสมดวยประการทงปวง เหตผลเดนชดสดทนาจะอางไดคอ แมจะเปนรฐบาลทมไดมาตามระบอบประชาธปไตย แตกนาจะพออางไดวาเปน “รฐบาลกลาง” หมายความวาเปนรฐบาลปลอดพรรคการเมองเปนฐานรองรบการการบรหารราชการแผนดนเฉพาะในชวงเวลารางรฐธรรมนญฉบบใหมเทานน

ดงนน ในการสงการใหปฏบตการใดๆ เกยวกบพระราชพธอนสาคญยงครงน ผปฏบตในระดบตางๆ อนไดแกปวงขาราชการ กมความรสกวา “เปนราชการ” บรสทธ โดย “รฐบาลกลาง” ไมมนยหรอผลประโยชนทางการเมองซอนแฝงดงรฐบาลจากพรรคการเมองใดพรรคการเมองหนงเพอสบสานตออานาจ ซงพลพรรคกยอมใชโอกาส

นดาเนนการไดโดยชอบธรรม และเหลาขาราชการทงหลายกตกอยในภาวะจายอมตองปฏบต เพราะแฝงอยในการปฏบตราชการ แมวาจะไมเหนชอบดวยในบางกรณกตาม

โดยเหตทเคยรบราชการ ๒๐ ป เปนหวหนวยงาน (สถานตารวจ) ๗ ป ผานตาแหนงหนาทท งงานดานปองกนปราบปรามและสบสวนสอบสวน ลาออกกอนมสทธไดรบบานาญ จงเขาใจชวตจตวญญาณของ “ขาราชการในพระบาทสมเดจ-พระเจาอยหว” ไดลกซง วา “ขาราชการแท” กบ “ขาราชการเทยม” นนตางกนฉนใด !

ดงนน เน องในวาระสาคญยง ณ วโรกาสน ขาราชการในพระบาทสมเดจพระเจาอยหว จงยนดสนองคาสง “รฐบาลกลาง” อนเนองดวยงานของแผนดนดวยความปตลนพน.

รฐบาลปลอดพรรค...รฐบาลกลาง ?

“รฐบาลกลาง”ไมมนยหรอผลประโยชนทางการเมองซอนแฝงดงรฐบาล

จากพรรคการเมองใดพรรคการเมองหนง


e-mail : [email protected]

พนมทวน - ทวนความหลง เมอป ๒๕๓๔ มโอกาสมาทปฐมอโศก ไดพบและสนทนาธรรมกบญาตธรรม และไดฟงธรรมจากพอทาน จากนนกไดปฏบตธรรมตามแนวทางของอโศก ผมคดวาคนอนนาจะไดมโอกาสดๆ แบบผมบาง คอไดรบรศาสนาพทธแบบโลกตระ ซง ตรงกนขามจากศาสนาแบบโลกยะท เปนพทธกระแสหลกในปจจบน ผมพาเพอนครและลกศษยมาศกษาดงาน มาฟงธรรม รวมกจกรรมของชาวอโศก และพานกศกษามาฝกงานกบทานเสยงศล ๒ รน คดวานาจะมบางคนทเขาใจและนาไปปฏบตไดบาง แต...ยสบกวาปผานไป หลายรอยชวตทผมแนะนา ทงทางตรงและทางออม ไมมสกคนเดยวทเขามาทางโลกตระ ผมเปนคนราชบร สอนอยทวทยาลยเกษตร และเทคโนโลย ราชบร EARLY มา ๖ ป แล ว ตอนนมาอยบานแฟนท อ.พนมทวน กาญจนบร • สาธต สนทด กาญจนบร

- ยนดครบท ยงตดตามและปฏบตธรรม ตอเนองแมจะหางเหนไปเนนนานยสบกวาป เคยสอนอยท วทยาลยเกษตรและเทคโนโลยราชบร ออกมากอนเกษยณ และตอนนอย ท พนมทวน เหนทจะเพลดเพลนอย กบสวนนะครบ เพราะพนมทวนเปนแดนเกษตรกรรมดงเดม ผมเคยมโอกาสดไดไปอยชวงเวลาหนง ครน อ.บอพลอย เปดหลมพลอยใหมและมมอปนตางถ นเขามา กอเหตราย ทานผกากบราชศกด มอพฆาตแหงกาญจนบร กใหโอกาสผมไปทดสอบวทยายทธทบอพลอย ไดประเดมงานรบตาแหนงดวยคด วสามญฯ ดวลเดยวกนดวยปนคาบนในระยะ ๑๕ เมตร กบมอปนทมายงผใหญบาน อ.บอพลอย อยใกลชายแดนพมา มมอปนอาชพหากนตามแนวชายแดนมากมายหลายชนเผา ทางานตารวจกบเรองแบบนสนกมาก ตนเตนทกวนครบ เพราะม

ชวตแควนตอวน!

ใชเพยงวนเดยว ๑๔ ตลาคม ๒๕๕๙ วนมหาวปโยคแหงแผนดน แมจกพนผานนานแสนนานปานใด กมอาจเลอนลบไปจากจตใจและความทรงจาของพสกนกรไทยผมนคงจงรกภกดได ครงนนบเปนความสญเสยคร งย งใหญสดแหงยคประชาธปไตยในระบอบ กษตราธราช ท ทวยราษฎรรมเยนทวหนาตามอตภาพ นบแตนไป รฐบาลใดจะครองอานาจและจะบรหารบานเมองอยางไรกตองคอยเฝาระแวดระวงทกกระบวนทาวาจะสาแดงลลาอยางไร • ขาราชการเกา ลายคราม สโขทย - ถงวนเวลามหาวปโยคจะลวงพนผานไปเนนนานปานใด แตในจตสานกลกลาของ “ปวงพสกนกรแท” กมแปรผนเปนอน จะกลาวไปไย ถงประดาเปรต อสรกาย รกแผนดนทแฝงกายฝากฝงชวตอยในสงคมจกลวงพนวบากกรรมทคกคาม กอทกขยากแคนเขญใหแกแผนดนดวยประการทงปวง

โอกาสด ถอวาเปนชวงเวลาทลงตวดวยประการทงปวง โดยเฉพาะดานการเมองการปกครอง เพราะขณะรฐบาลทหาร ปลอดพรรคการเมอง ไรข ว ไรปญหาในการจดการงานตาง ๆ ซงจะตองคานงถงฐานการเมองและจะตองเชอมโยงไปถงหนวยราชการทกระดบจะตองรองรบการปฏบตไปดวยซงพรรคการเมองกจะตองสอดแทรกบทบาททางงานการเมองเขาไปเปนธรรมดา • ขาราชการปจจบน - เหนดวยครบ ถาตองตกอยในสถานการณอยางนนกจงสาเหนยกวา “ขาราชการในพระบาท-สมเดจพระเจาอยหว” และทาหนาทตามหนาทตาม


e-mail : [email protected]

บรรณาธการ

ตวบทกฎหมายและความชอบธรรมตามควร มใชตามบทบาทตามอานาจนอกรตนอกรอยของใคร ยนหยดยนยนปฏบตด-ชอบ ถกตอง ไมตองหวนวตกอะไร ยายไปไหนกมตาแหนง ทาใจไดแบบน นายคนไหนกไมตอแย ผมเคยทามาแลวครบ!

ฟร-หวใจสาธารณโภค ไดดขาววามวนจกรยานยนตคอยรบ-สงฟร ประชาชนทจะมารวมพธเคลอนพระบรมศพและกล มวยร นจตอาสานาจกรยานยนตมาบรการฟร สาหรบประชาชนจะมารวมนอมถวายบงคมพระบาทสมเดจพระเจาอยหวในพระบรมโกศและยงมผนานาดมและอาหารมาคอยบรการฟรแลว รสกปลมใจจรง ๆ ทคนไทยมหวใจรกและหวงใยกนในยามทตองเผชญกบความสญเสยครงยงใหญและความโศกเศราเชนน • อทย

- นแหละประจกษแจงวา พระบาทสมเดจ-พระเจาอยหวในพระบรมโกศทรงประทบอยในดวงใจของอาณาประชาราษฎร ดงนนเขาจงพรอมกนนอมนาบรการสาแดงออกเพอนอมถวายความจงรกภกดแดพระองคเทาทพวกตนมโอกาสกระทาได น คอคณธรรมท คนมการศกษาสงทจรตประพฤตมชอบ บางตองหลบหนไปอยนอกแผนดนไทย แตมวายบอนทาลายแผนดนโดยไรสานกในพระมหากรณาธคณ ตองฉกคด เกดเปนคนไทย อาศยแผนดนเกด ไดเชอชาต สญชาตไทย กาพดไทยแตไยจตใจจงมเปน “ไท”

ชดเจนเพยงหนงเดยว เมอสปดาหทแลวมคลปในโลกโซเซยลทหนมใหญโพสตคลปทตนเองคยกบตารวจทจบลกนองในเรองการเสรมแหนบรถยนตวา ผดกฎหมายขอไหน

เปนทฮอฮาและถกเถยงกนในเรองนพอสมควร แตไมเหนผทมหนาทสาคญมาแจงถงกฎหมายขอนใหชดเจน ไทยไมใชพงมการใชรถยนตในประเทศแตกฎหมายเก ยวกบรถยนตแบบน ทาไมถงไมชดเจน ใหสงคมตองคลมเครอไมเขาใจอย ยงมขอกฎหมายอกหลายอยางท กระผมเหนแตละคนตความหมายไมเหมอนกน ไมวาจะการยดใบขบข การแสดงใบขบข ตองแสดงขนาดไหนถงเรยกวา แสดงใหเจาหนาทด ฯลฯ ถาตความกฎหมายไมตรงกนระหวางตารวจผบงคบใชกฎหมายกบประชาชนทตองเผชญหนากน ประชาชนกตองเกดความกระดางกระเดองกบตารวจทปฏบตหนาท เรองแบบนไมควรใหตารวจแบกรบฝายเดยว แตผออกกฎหมายหรอทางกรมขนสงควรออกมารบหรอแกปญหาเพอแบงเบาภาระตารวจนะครบ • ดเซล

- การตรากฎหมายตามกระบวนการกตองผานสภานตบญญตพจารณาตามระบบและการใชบงคบใชโดยเจาพนกงานผมอานาจหนาทกตองเปนไปตามบทบญญตแหงกฎหมาย กฎกระทรวง กฎขอบงคบทเกยวของ ปญหาทเกดขนกดวยเหต ๒ ประการ คอ - จากผบงคบใชกฎหมาย คอ เจาพนกงาน การใชกฎหมายอยางเทยงธรรม - จากผปฏบตตามกฎหมายวา มงปฏบตตามอยางจรงใจ เครงครด หรอหาโอกาสหลบเลยงเสมอ. กอนไดรบใบอนญาตขบรถ กตองสอบ มความร เร องรถยนต กฎหมายจราจรตามมาตรฐาน สากล

2


วนท ๑๔ ตลาคม สานกพระราชวงเปดโอกาส ใหประชาชนเขาถวายนาสรงพระบรมศพ พระ- บาทสมเดจพระเจาอยหว ตงแตเวลา ๐๘.๓๐ น. ถง ๑๒.๐๐ น. ณ ศาลาสหทยสมาคมในพระบรมมหาราชวง ผมไดไปรวมแสดงความจงรกภกดในฐานะเปนพสกนกรคนหนง และเคยเขาเฝาถวายงานในชวงท ดารงตาแหนงผ ว าราชการกรงเทพมหานคร ประชาชนแตงชดดาไปรวมพธอยางมดฟามวดน ยนเขาแถวตอ ๆ กนยาวเปนกโลเมตร ๆ ผสอขาวหนงสอพมพ “โพสตทเดย” บงเอญยนอยใกลผม ขอสมภาษณผม ปรกตแลวในระยะหลง ๆ นผมมกจะเกบตวไมยอมเปนขาว โดยเฉพาะอยางยงในเรองสาคญ ๆ เพราะจะเปนการอวดตวอวดตน แตนไมรจะปฏเสธอยางไร จะวาไมสะดวก ไมมเวลาใหสมภาษณกไมใช ผมตอบผสอขาวไปหลายเรอง พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงสนพระทยมากเรองการปองกนนาทวม ทรงแนะใหผมในฐานะเปนผวากรงเทพมหานครในตอนนนขดท เกบนาไวรองรบนาเมอฝนตกหนก ๆ จะไดไหลไปรวมกน ไมไปทวมบานเรอนและถนนหนทางใหประชาชนตองเดอดรอน เวลาพระองคทานเสดจไปงานพระราชพธทไหนในกรงเทพ ฯ ผมและขาราชการชนผใหญของ

กทม.ไปยนถวายการตอนรบ ทานจะทรงกาชบเรองนทกครงจนเราทาเสรจ ขดบงขนาดใหญอยตดกบสวนหลวง ร.๙ ตอนนนยงไมมคาวา “แกมลง” นบเปน “แกมลง” แหงแรก ๆ ของเมองไทย ทรงเหนความสาคญของการรกษาสภาวะแวดลอม วนหนงทานเสดจไปทบงมกกะสน เมอเสดจลงจากรถพระทนง พระองคทานตรสถาม ผมวา “บญคออะไร” ผมตอบไมได ทานทรงสอนวา “บญคอประโยชน ประโยชนคอบญ” ทรงใหพวกเราชวยกนพฒนาบงมกกะสน ทานาในบงใหสะอาดนนแหละคอการทาบญ เรองเหตการณเดอนพฤษภาป ๓๕ ประชาชนออกมาชมนมตอตานการสบทอดอานาจเผดจการของรฐบาลซงจะทาใหบานเมองเสยหายมาก ผมไปทหลง ไมไดนาประชาชน ประชาชนตางหากทนาผม ผมใชวธนอนอดขาวอยทหนารฐสภา ประชาชนออกไปรวมชมนมเพมขนอยางมากมาย รฐบาลใชทหารเขาปราบ จบผมและประชาชนจานวนหนงไปขงคก บานเมองเกดความวนวาย พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงเขามาแกสถานการณ รบสงใหนายกรฐมนตรและผมเขาเฝา ดวยความฉกละหกกะทนหน ไมมโอกาสเปลยนเสอ ผมสวมเสอมอฮอมเขาเฝา และกราบบงคมทลขอพระราชทานอภยท แตงกายไมเหมาะสม

ทานทรงสอนวา “บญคอประโยชนประโยชนคอบญ”ทรงใหพวกเราชวยกนพฒนาบงมกกะสนทานาในบงใหสะอาดนนแหละคอการทาบญ

2


ชวยกนบรจาคเงนเปนคาอาหารและยารกษาโรค เราชวยชวตสนขจรจดเปนจานวนหมน ๆ ตวแลว แทนทจะถกนาไปฆากถกเอาไปเลยง หลาย ๆ คนคงทราบวาสนขจรจดทพระบาท-สมเดจพระเจาอยหวทรงโปรดมาก ชอทองแดง ปรากฏภาพในปฏทนปกอน ๆ สวยมาก หมอบราบอยใกล ๆ พระบาทพระองคทาน พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรงดาเนนโครงการใหญ ๆ กวา ๔,๐๐๐ โครงการ มอยโครงการหนงชอแปลก “โครงการชงหวมน” เปนโครงการชวยเกษตรกร ขณะประทบทวงไกลกงวลหวหน ชาวบานนามนเทศซงเปนพชทองถนมาทลเกลาฯ ถวาย พระองครบส งให นาไปวางบนตราช งในหอง ทรงงาน ตอมามรบสงใหหาทดนปลกมนเทศ เปนโครงการพระราชดาร “ชงหวมน” ถาพวกเราชาวพสกนกรนาชอโครงการนมาเตอนตวเองอยเสมอ ๆ จะไดประโยชน เมอประสบปญหายง ๆ ซงไมควรจะเขาไปยง กเตอนตวเองวา “ชงหวมน” , “ชางหวมน”, “ชางมน” กสามารถจะปลอยวางได ไมวตก ไมกงวล เปนการทาจตใจใหวางอยางไดผล ตอนทผมไปศกษาตอทประเทศสหรฐอเมรกา มอยวนหนงอาจารยถามวา “ระบอบการปกครองระบอบอะไรดทสด” พวกเรานกศกษาทงหองตอบวา “ระบอบประชาธปไตย” อาจารยบอกวา “ผด” , “ระบอบการปกครอง ทดทสดคอ GOOD AND KIND KING” พระบาท- สมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช ทรง เพยบพรอมไปดวย GOOD และ KIND อยางเหนไดชด เรารกพระองคมากมายเทาใด ตองยงเจรญรอยตามเบองพระยคลบาทมากเทานน เชน เรองการประหยด ยาสฟนหมดหลอดแลวยงไมทรงทง ทรงนาดานแปรงสฟนมารด แลวรดอก จนยาสฟนในหลอดหมดเกลยงจรง ๆ จงทรงนาไปทง พวกเราเปดพดลม เวลาลกไปไหนกเปดพดลมทงไว ซ งการปดพดลมงายกวาการรดหลอดยาสฟนเปนไหน ๆ

ในการเขาเฝา พระองคทานตรสวา “ไมเปนไร” ทรงใชเวลาสน ๆ ในการแกปญหา โดยทรงกาชบใหนายกรฐมนตรและผมไปชวยกนทาบานเมองใหสงบเรยบรอย ตอมารฐบาลลาออก เหตการณกสงบ พระองคมไดทรงเมตตาตอคนเทานน ทรงเมตตาสตวดวย ตอนผมเปนผวา กทม. ตองเจอปญหาโรคพษสนขบา ซงสนขจรจดเปนตวการสาคญ ถาลดจานวนสนขจรจดไมได กลดโรคพษสนขบา ไมได ผมตดสนใจเลยง โดยประกาศวาจะไมใชเงนงบประมาณของทางราชการเลย เพราะมนใจวาประชาชนสวนใหญมใจเมตตาทจะชวยสนขอยแลว ชาวกรงเทพฯ ทไมเหนดวย ไดคดคานโครงการน ผชายคนหนงโทรศพทตอวา “ผมเลอกคณมาเปนผวา ฯ คนนะไมใชมา เปน ผวา ฯ หมา ทาเรองหมา ๆ” เรองคนผมทามาเยอะแยะ แกไมเอามาพด อดตสมเดจพระสงฆราชซงตอนน นเป น สมเดจพระญาณสงวร ใหกาลงใจผมวา การเลยง สนขจรจดเปนโครงการพระราชดาร เลยงไปเถด พระบาทสมเดจพระเจาอยหวเคยตรสวา สนขจรจด ไมควรฆา ควรเอาไปเลยง สมเดจพระญาณสงวร เลยงไวทวดญาณสงฆวราราม ชลบร สวนสนขจรจดทพระบาทสมเดจพระเจาอยทรงเลยงไวอยทหวหน สนขจรจดท เราช วยกนเล ยงไว น น เราเลยงมากทสดตดตอกนมา ๒๙ ปแลว เดมอยกรงเทพฯ ตอมายายไปอยใกลสถาบนฝกอบรมผนา กาญจนบร ผมจตเมตตาจากจงหวดตาง ๆ


ความสามารถพเศษของรชกาลท ๙บทความพเศษ

สมเดจพระเจาพนางเธอ เจาฟากลยาณวฒนา กรมหลวงนราธวาสราชนครนทร ทรงพระนพนธเกยวกบ “ความสามารถพเศษของรชกาลท ๙” ไวในหนงสอ “เจานายเลก ๆ –ยวกษตรย” พระ ราชประวตพระบาทสมเดจพระเจาอยหวอานนทมหดล (พระบาทสมเดจพระปรเมนทรมหาอานนทมหดล พระอฐมรามาธบดนทร) และพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช (พระบาทสมเดจพระปรมนทร-มหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศรรามาธบด จกรนฤบดนทร สยามนทราธราช บรมนาถบพตร) เมอทรงพระเยาว (พ.ศ. ๒๔๖๘–๒๔๘๙). (พมพครงแรกเมอเดอนธนวาคม พ.ศ.๒๕๓๐) เนองในโอกาสมหามงคลสมยทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ทรงเจรญพระชนมพรรษาครบ ๖๐ พรรษา และพมพซาในโอกาสมหามงคลสมยททรงครองสรราชสมบตครบ ๕๐ ป ในวนท ๙ มถนายน ๒๕๓๙ (พระราช-พธกาญจนาภเษก) โดยจดพมพเปนขนาดเลมเลกปกออน เพอเผยแพรพระราชประวตแกยวชนรนหลง สมเดจพระเจาพนางเธอ เจาฟากลยาณวฒนา กรมหลวงนราธวาสราชนครนทร ทรงพระนพนธถง “ความสามารถพเศษของรชกาลท ๙” ไวในหนา ๔๐๓–๔๐๔ วา “ไดกลาวมาแลวและมภาพหลายภาพแสดงใหเหนวาทงสองพระองคสนพระทยในการกนนาสรางเขอน แตเพงไดทราบวาไมใชเปนเพยงการเลน แตยงเปนการเรยนรอกดวย หลงจากทไดไปกราบทลสมภาษณปลายป ๒๕๒๙ เมอรชกาลท ๙ ยงทรงพระเยาวมาก คอ เมอประทบอยทโรงเรยนเลอ ฟวเย ทเลเพลหยาดส ป ๒๔๗๗ และ ๒๔๗๘ ไดทรงสงเกตและจาวธทเขาใชในการนานามาใสในอางใหเดกเลน เขาไปเอานาจากลาธารทไหลใกลๆ ทา

• ทศพนธ นรทศน


ทางตนๆ ใหนาไหลลงมาได เอาดนเหนยวใสลงไปในทางและเอาขวดไปถใหเรยบ ทางดานการชางตางๆ จะเปนดานชางกล ชางไฟฟาหรอชางวทยกมความเขาใจตงแตเลกๆ เรองทรงแกจกรเยบผาใหแหนนนนมผเลามาแลว แตขอเลาอกครงหนงอยางทแมเลาใหขาพเจาฟง ตามปกตแมไมยอมใหใครใหของลกๆ นอกจากจะเปนวนเกดหรอปใหม วนหนงแมเหนพระอนชาเลนรถคนใหมอย เมอทราบวาแหนนเปนผใหกไปถามวาทาไมจงทาเชนน แหนนกตอบวามาแกจกรเยบผาให จงตองใหรางวลไป ในดานวทย ทรงเลาใหฟงวาเครองวทยทบานไมทรงมสทธทจะแตะตอง มไวฟงขาวเทานน แตเมออายสก ๑๐ ปได กมโอกาสสรางของตวเองขนมาได ทโรงเรยน มการขายสลากในงานของโรงเรยนงานหนง ทานกไดสลากเปนคอยล (Coil) ทานกศกษาถามผรวาจะตองทาอยางไรจงจะเปนวทยออกมาได เขากบอกวาใหทานซอแรสดา (Galena หรอ Galenite หรอ PbS) ซงเปนสวนสาคญของเครอง “คอทรบไฟฟาในอากาศทเปนคลนวทย” และหฟงอกคหนง ทงหมดราคาประมาณ ๑๐ แฟรงคมาตอกนอยางไรไมทราบ ทรงสามารถฟงวทยทเขาสงได ยงแบงกนฟงคนละหกบพระเชษฐา ตอไปพระเชษฐากซอของพระองคเอง เมอเสดจกลบเมองไทยป ๒๔๘๑ มบรษทถวายเครองวทยฟลปส (Philips) เครองหนงแดรชกาลท ๘ ทรงนากลบมาทโลซานนดวย ตอนแรกๆ กทรงฟงอยดวยกนเพราะบรรทมหองเดยวกน แตตอมารชกาลท ๘ ทรงยายหอง และทรงทงวทยไวกบพระอนชา เลยทรงตอลาโพงไปเพอสงรายการวทยไปถวายพระเชษฐาดวย วนหนงขาพเจาอยในหองของขาพเจา เลนแผนเสยงบนเครองไฟฟาซงตองนาเสยงไปออกลาโพงของวทยพระอนชา พอดเปดวทยของทานและกคดวาสถานอะไรกนเลนแผนเสยงเหมอนกบ แผนเสยงของพเรา ตงแตนนมากทรงเขาพระทยวาระบบไฟฟานนมนตดตอกนไดหมด” ปวงขาพระพทธเจา ขอนอมเกลานอมกระหมอมราลกในพระมหากรณาธคณหาทสดมไดขาพระพทธเจา นายทศพนธ นรทศน ประธานชมรมเทคโนโลยสารสนเทศและการสอสารเพอความ เทาเทยมกน (ICT for All Club)

“ใตรมพระบารม ๗๐ ป แหงการครองราชย”“in Remembrance of His Majesty”

นทรรศการศลปะเดยวโดย : ดนหน รกพงษอโศกวนท ๕ – ๒๐ พฤศจกายน ๒๕๕๙

๓๓๓ Gallery ชน ๓ ศนยการคารเวอรซต สพระยา ถ.เจรญกรง ซ.๓๐พธเปด : วนเสารท ๕ พฤศจกายน ๒๕๕๙ เวลา ๑๗:๓๐ น.

ประธานเปดงาน : นายจน วนวทย ประธานกรรมการบรหาร บรษท วนวทย แมนแฟคเจอรง จากด

(ผผลตและจาหนายผลตภณฑพดลมคณภาพยหอฮาตาร)นทรรศการ “ใตรมพระบารม ๗๐ ป แหงการครองราชย”

นาเสนอผลงานวาดเสนเทคนคผสมทงดงามดวยเสนสายแสงเงาและรปทรงองคประกอบ

ภายใตทกษะความเชยวชาญในการเขยนภาพเหมอนบคคลของ ดนหน รกพงษอโศก ศลปนทมชอเสยง

เปนทยอมรบอยางกวางขวางในดานการเขยนภาพเหมอนบคคลโดยนทรรศการครงน

จะนาเสนอภาพพระบรมฉายาสาทสลกษณของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวดวยการใชเทคนคกระบวนการของงานวาดเสน

ดวยแทงถานชารโคล เกรยอง ผสมผสานกบการสรางงานจตรกรรมและเทคนคผสมอนละเอยดออนงดงามรายไดจากการจาหนายภาพเขยนหลงหกคาใชจาย มอบใหกองทนเพอผปวย ร.พ.ศรราช ศรราชมลนธ (รหสทน D004000 )


• ตอจากฉบบท ๓๑๕

จนแตมเกยรต (สจรต)ดกวารารวยแตอปยศ (ขโกง)

ระบบ“บญนยม”น ขาพเจามความเชอมนในใจจรงๆ วา จะชวยสงคมมนษยชาตทถกพษและฤทธของระบบ“ทนนยม” กาลงตอนเขามมอบอยในปจจบนนไดแนๆ หากประชาชนไดศกษาชวยวจยกนตอ และอบรมฝกฝนรวมมอสรางสรรใหเกดใหเปนผเจรญตามระบบ“บญนยม”นกน จนมคณภาพ(quality) และปรมาณ(quantity)เพยงพอ ตอนนคนจะเหนจะรยงยากอย ยงจะเชอตามยงยากใหญ เพราะยงมผพอรพอเปน หรอ ดำเนนชวตในระบบ“บญนยม”ไดแลว จำนวนนอยเหลอเกน เฉพำะอยำงยง คนทงหลำยเกอบทงโลกทกวนนกลวนดำเนนชวตกนอย ดวยระบบ“ทนนยม”อยางสนทสนมและตายใจวา ไมเหนจะมระบบอะไรอนอกเลย กนทงนน สวนผทเหนและเขาใจถงไดวา ระบบ“ทนนยม”กำลงเขำมมอบ ไปไมรอด ชวยมนษยชำตในโลกใหเกดสขสนตอยำงอดมสมบรณ เปนสงคมทดตำมอดมกำรณ ไมไดนน กยงมนอยอยดวย จงเปนเรองยากทยากสดๆ จรงๆ แตขำพเจำกยงไมเหนทำงออกอนใดเลยทจะดกวำ ตองปรบตวมำเปนระบบ“บญนยม”นใหไดแลวสงคมมนษยชำตในโลกไปรอดแนๆ • สมณะโพธรกษ

๑. ศาสนาบญนยม

๒. ชมชนบญนยม

๓. การศกษาบญนยม

๔. บรโภคบญนยม

๕. พาณชยบญนยม

๖. กสกรรมบญนยม

๗. อตสาหกจบญนยม

๘. การเมองบญนยม

๙. ศลปวฒนธรรมบญนยม

๑๐. สอสารบญนยม

๑๑. สขภาพบญนยม

๑๒. สถาบนขยะวทยาดวยหวใจ

Z เกาสมย ใหมเสมอ


คน“อวชชา” คอ คนไมร

ผ ไมรเพราะภมยงไมม แมมกยงไมถง

คนผนคอ คนซอๆ ทาอยางพาซอ กไมเทาไหร

แตคนท“อวชชา”(ไม ร ) ทวา“หลงผด”

(โมหะเปนมจฉาทฏฐ ) เพราะไปหลง“ภพ” และ

หลง“ความร”(ทรแคทฏฐหรอแคสญญาเปนตน)วา

เปนจรง กยดมนถอมนเขาใหแลว

ซงผ“ไมร”จรง ๆนนอยางหนง กแลวไป

แตอกอยางหนงนนเลวหนกไปยงกวา

คอ เขาร-แตก“ดอดงดนทรง”ทา ทงๆทร

วาททาอยน“ผด”(สมปชานมสาวาท) คนผ “ทา

กรรม”แบบน จงหนกหนาสาหสไปดวยมหา

นรก จกเปรต อเวจ เพราะ“กรรมชว”มน

ไมไดหยดแคนน มนซบซอนเปนปฏภาคทว

ซอนซบทบทวดอกถมทบตนยงๆขน

ซงทก“การประพฤต”ลวนเปน“กรรม”ทง

สน..ใชมย ไมม“พฤต”ใดทพนไปจาก“กรรม”

“ความไมร”หรออวชชานชดๆคอ ไมร

วา “อะไรคอภพนรก-อะไรภพสวรรค”ทแท

หรอไมเชอวา “ภพนรก”มจรง เปนจรง

คนผนนจงทา“ภพนรก”ใหตน เพราะ

หลงตดยดวาเปน“ภพสวรรค” ..เหน“โง”มย?

เพราะผ ไมมภมขน“ปรมตถสจจะ”นน

ไมรหรอกวา “ภพ”คอ “จต”ของคนผนนเอง

แลวตนก“ทา”เองดวยโง ดวยโมหะใหเกด

“ภพ”เอง แลวตนกตองไปส“ภพ”นนๆเอง

และทสาคญมากย งๆกคอ “คน”ผ

ไมมภมขนอารยบคคลท“สมมาทฏฐ”จรง

จงไมรจกรแจงรจรงใน“ความเปนภพนรก

หรอภพสวรรค”กนไดงายๆหรอก

จะมแต“หลงงมงายอยกบรสสวรรค”

เพราะในความเปนจรงนน “ภพ”ทม

อย ตายตวมนษยปถชนทงหลาย“อปาทาน”

กนตลอดกาลคอ ปรารถนาสวรรค อยากได

สวรรค มงมนจอจตอยทสวรรคไมวาจะเกด

ในโลกกปปไหนกลปใด ไมเคยเปลยนแปลง

กมแค“ภพสวรรค ๖ ชน”หรอ“ภพเทวดา ๖

ชน”เทานเทานน ทคนทงหลาย“อยากได”

อยตลอด ไมเคยหางหายคลายจางไปจากคน

เขาไมนกถง “นรก”ดอก เพราะหลงใหล

สวรรคทศเดยว จตจงมงดาดงอยแตสวรรค

ไมม“ภพ”อนใดเลย ตามสามญแลว

ท“คนทงหลายในโลก“อยากได” ไมวาจะ

ตงใจหรอไมตงใจ ไมวารตวหรอไมรตว

ลวน“อยากไดสวรรค”มงฉะนทงนนทงสน

และไมปรารถนาความเปน“นรก”เลย

แคสกนด ไมฉกใจแมแตสกนอยสกหนอย

“สวรรค ๖ ชน” ไดแก จาตมหาราช-

ดาวดงส-ยามา-ดสต-นมมานรด-ปรนมต

วสวตต ทหลงกนวาเปน“สวรรค”ทงหลาย

มเทานแหละ ทมนษยทงหลายปรารถนามง

ดงกนอยจรงๆ อยากไดตลอดทกกปปกลป

“ภพ”อนๆ ไมมมนษยปถชนหนาไหน

ปรารถนาหรอก โดยเฉพาะ“ภพนรก”หนะ

จรงๆ ..ใชมย ?

“ภพนรก”นทานผรแปลไววา ท ไปเกด

และเสวยความทกขของสตวผทาบาป, ท

อนไมมความสขความเจรญ


แตเพราะไมรจกความเปน“ภพนรก”

กน ผนนจง“ทาเหต”(คอกรรม,ทาใจในใจตน)ใหตนเองทงนน ดวยโงๆ “อวชชา”ของตนแทๆ

ซง“นรก”กคอ “ภพ”ทเกดจาก“กรรม”

คนผนน“ทา”เอง หากแนนอนวา“กรรม”นน

เปน“อกศลกรรม”หรอ“บาป” ผท“ทา”(กรรม)

นนจงม“ผลของกรรม”(วบาก) เปน“ภพ”ทผ

“ทา”เองตองได“นรก” เปนของตนชดๆเพราะ

ตนทา“อกศลกรรม”ดวย“อวชชา”ของตน

เองแทๆ แลวจะให“ผล”เปนอนไปได ไง !!

ความเปน“นรก”นลกลาสาคญมากยง

เพราะเปน“อาการ”ของใจตรงๆ ถาไมรทง

ความเปน“ใจ”ทงความเปน“กรรม” ผนนก

อวชชา กหลงผด“ทาบาป”เขาให เพราะไมรไง

ตองศกษาฝกฝนอานรอยางพนจจรงๆ

จงจะอาจสามารถหยงร”ใจ”-ร “กรรม” อยาง

“สมมา” ไมเชนนนยากจะถกตองถองแทได

คนทงหลาย“มอวชชา”มากกวา คน

“เปนอารยะ” จงมคนสงสม“นรก”ใสตน

มากกวาคนบรรล“อารยภม” เปนธรรมดา

“นรก”กอนตตา “สวรรค”กอนตตา

คอ ไมมตวตนจรงเลยทงนนในทสด แต

เพราะ“โงเอง”จงได“นรก” ทงๆ ททกคนจะ

เอา“สวรรค”แทๆ ครนทา“กรรม”จรงกลบทา

“นรก”เสยน กเพราะยงไมรทน“ภาวะกรรม”

ทตนทา กบยงไมม “สมมาทฏฐ” ในตนจรง

แมจะ“สมมาทฏฐ” แต“มทภตธาต”

( จตหวออน)ของตนยงฉบไวไมทน “มโนกรรม

กเกด”( โอปปาตกโยน )ผดพลาดได สวรรคจง

กลายเปน“สวรรคเทจ”เพราะพลง“สขเทจ”

(สขลลกะ )ยงมอทธพลตอตนอย

ทงๆท“นรก”นนไมมใครอยากได ไมม

ใครคดจะทาใหแกตน แตเพราะ“พลงวชชา”

ยงมไมพอ เสขบคคลแทๆกยงทา“กรรม”

อนเปน“ภพ” เปน“ชาต”ทชอวา“นรก”เกดใส

ตน ดวยประการฉะนเอง อยาประมาทเชยว

“นรก”นนแมตนจะไมปรารถนา แต

เมอตน“ทากรรม”นนดวยตน“ประพฤตจรง”

และ“กรรม”นนเปน“อกศลกรรม”จรง(แมนอย)

“กรรม”นนก“เปนอนตนเองทา” จง

เปนของๆ ตน เปน“กมมสสกะ”ตามสจจะ

แลวมนจะเปนของคนอนได ไง?

หรอจะเอาไปทง? ทงไหน? ทงไดไง?

กตนเอง“ทาเองแทๆ” ทาเสรจลงแลว

มนจรงลงไปแลววา“ตนทา” แลวจะบอกวา

“เอาไปทง” ..จะไมเอา !!! กรรมคอ การทานะ

คณทาเสรจ กเปนอน“ทาเกดขนแลว”

คณจะไมเอาความจรงทเปน“อดต”นท

มนจรงนะ! เพราะจรงๆน คณ“ทาเอง”สจจะ

กเปน“กมมสสกะ”แลว(สจจะนนเปนของตนแลว)

จะปฏเสธ“ความจรง”ทเปน“อาการ”ของ

กรยาท “คณทา”แทๆ แลวนวา“ไมม”ยงไง?

“กระทา”(กรรม)ในกาละ“ปจจบน” ใด

เสรจแลวปบ! มนกไปอยในกาละ“อดต”ปบ!

หรอคณวา กาละทเรยกวา“ปจจบน”

เรยกวา “อดต”มนไมม . . ห า ?

“กาละ”มนมแค ๓ คอ อดต-ปจจบน-

อนาคต มนมจรงนะ..“กาละ”หนะ ตราบ


ท“จกรวาล”ยงม “การโคจรของสรรพสง”

กยงม และตราบท“คน”ผ เปนสตวโลกอน

เปน“จตนยาม”ยงม “ธาตร ( วญญาณ)กยงม”

และตราบทคนผนนยงไม“สญสน”ไป

จาก“เอกภพ”กตองมกรรม (กรยา ) เพราะผนน

เปนคนทยงไม“ปรนพพานเปนปรโยสาน”

มคนกตองมแต“กรรม”กบ“กาล”

ม“กาล”กตองม“อดต-ปจจบน-อนาคต”

คณจะไมยอมรบ“กาลอดต”งนหรอ?

ทงไวท“ปจจบน”งนหรอ? หรอจะเอา ไปทงใน“อนาคต”? หอ?? เอา“อดต”ไปไหน?

“อดต”มนกตองเปน“อดต”...!!!!

“กรรม”(พฤต)คณไมยอมรบ คณกไมม

หวงจะ“ปรนพพานเปนปรโยสาน”เทานน

แต“กาละ”ส ...คณจะยอมรบหรอไม

ยอมรบกตาม เมอจกรวาลม “กาละ”ตองม

คณบงอาจ“ทาลายกาละ”เขาหรอไง?

ทคณ“ทา” กเปน“อดต”ของคณแลว

หรอวาม“กาละอน”มากกวา“ปจจบน-

อนาคต-อดต” ๓ กาลนอก ในจกรวาฬน

คณปฏเสธ“กาละ”ในจกรวาลน ไม ได

หรอก “อดต-ปจจบน-อนาคต”ตอง“ม”จรงๆ

เหนชดไหมวา “ชวตสตว”ไมม“กรรม”

กบ“กาล”ไมได และไมม“วบากกรรม”กไม ได

ซ งในทางฟสกส-ทางธรรมชาตวตถ

“อตนยาม”นน ดร.อลเบรต ไอนสไตน ( A .

Einste in) กร ไดแลววา จกรวาลนสรปเปน

สตรก space and t ime of cont inuum

ไอนสไตน ก ไดอธบายถง ปจจบน-

อดต-อนาคต ไวหลากหลายมต ลวนลกลา

“กาล”นน มมากอน“กรรม”ในโลก

เพราะ“อต”เกดกอน“จต”ในจกรวาลเสยอก

..ชดเจนนะ ?!

ถาคณยอมรบ“กรรม”กบ“กาล” และ

ไดศกษาให“สมมาทฏฐ” ปฏบตตามคา

สอนพระพทธเจาใหสมมาปฏบต

คณกจะรแจงรจรงไดจรงๆวา “กรรม”

ของคณเองจดการ“ความเปนไป”ของคณ

ตามทคณสามารถม“อธปไตย”(พลงอานาจ)

และสามารถม“อตตระ”(พลงเหนอ,พลงไมเปน

ทาส)ในตวคณ ตามบารม“ธรรม”ทคณม จง

เปน“ธรรมาธปไตย”ทคณสามารถอย “เหนอ

โลกธรรม” และไมเปนทาส“ตวเอง(อตตา)”

ตามทคณจะมจรง ไมมโกง ไมมเพยน

วาแตวา คณไดสราง“อธปไตย”และ

“อตตระ”ในตวคณใหสามารถ“อยเหนอโลก”

(โลกตระ) หรอสามารถม“สต”เปน“อานาจ”

(อธปไตย ) และม“ปญญา”เปน“พลงเหนอ”

(อตตระ)“กเลสในตนเอง(อตตา)ไดจรงเทาใดๆ

คณก“หลดพนโลก-พนอตตา”ไดแทเทานนๆ

(ตามพระไตรปฎก เลม ๒๔ ขอ ๕๘ “มลสตร” )

ศาสนาพทธปฏบตเพอเกด“อธปไตย”

และ“อตตระ”เปนพลงงานทจะใชควบคม

“โลกธรรม”กบ“อตตา” อยางเปน“ธรรม” ให

กบตน เปนประโยชนตอมวลมนษยชาตแท

จงจะเปนผ ม“โลกตราธปไตย”ทเปน

แรงหรอเปนพลงงาน“เหนอโลกธรรม”กน

จรงๆ โดยไมตกอย ใตอานาจ“โลกธรรม”ท


เปน“โลกาธปไตย”ไดอยางแทแนยงกวาแน

และจะเปนผม“อตตทตถาธปไตย”ม

ปญญาเปนพลงงาน“ทเหนอตวเอง”จรง ไม

เปนทาสตวเอง ชอวา “เหนออานาจอตตา”

ฉะนคอ “โลกตรธรรม”ครบธรรมะ ๒

คอ ธรรมท ไมเปน“ทาสโลก-ทาสอตตา”แท

ซงอยเหนอ“โลกาธปไตย”และอยเหนอ

“อตตาธปไตย” จงเปนผม“ธรรมมาธปไตย”

ทแททจรงอยางเปน“ปาตสจจะ” คอ เปน

ความจรงทมของจรงยนยนปรากฏกนแทๆ

ไมใชแคเปน“ธรรมาธปไตย”พลอยๆ

กนแต“วาทกรรมโกๆ”พรากนเกๆไปเทานน

พระพทธเจาตรสทฤษฎสาคญไวช อ

วา “มลสตร” ม ๑๐ ขนตอน ไดแก...

(๑) มฉนทะ(ความยนด) เปน“มล”(ตนเคา)

(๒) มมนสการ(มการกระทาใจในใจ) เปน

“สมภวะ”( เปนแดนเกด, มทเกด)

(๓) มผสสะ(การสมผส)เปน“เหตเกด”(สมทย)

(๔) มเวทนา(ความรสก) เปน“ทประชม

ลง” (สโมสรณา)

(๕) มสมาธ(จตตงมน )เปน“หวหนา”(ปมข) (๖) มสต(ระลกรตว) เปน“ใหญ”(อธปไตย)

(๗) มปญญา(ความร) เปน“ยง”(อตตระ)

(๘) มวมตต(ความหลดพน)เปน“แกน”(สาระ)

(๙) มอมตะ(การไมเกดไมตาย และสงสดถง

ขนสามารถกาหนดการเกด-การตายไดเอง ) เปน“ท

หยงลงหรอจดสาเรจตกผลกลง”(โอคธา)

(๑๐) มนพพาน(การดบกเลสสนเกลยง หรอ

คอการตาย คอการสญสน ) เปน“ทสด” (ปรโยสาน)

เหนหลกฐานทพระพทธเจาตรสไหม

ในขอ (๖) กบขอ (๗) ทรงยนยนไว วา “มสต

(ระลกรตว)เปน..อธปไตย”( ใหญ ) และ“มปญญา

(ความร ) เปน..อตตระ”(ยง )

พรอมทง“อธปไตย”(อานาจทเปนธรรม)

และพรอมทง“อตตระ”(อยเหนอดวยความเปน

สจธรรม)ครบบรบรณพลงอารยะ

ชดเจนกระจางยง..มย?

“มลสตร”ทง ๑๐ ขอน กระบทง“ปรมตถ

ธรรม” ทง“สมทย-ปจจย”ครบถวนในเนอหา

(๑) ผปฏบตตองม“ใจยนด ในลทธน ,

ในทฤษฎน,ในแบบน”กอนอนใดทเดยว ซง

สาคญยง จงจะสามารถดาเนนไป ไดดแท

ถาไมม“ใจยนด”กนแทๆ กยากยงจรง

แน ทจะบรรล“โลกตรธรรม”ของพระพทธเจา

นขอแรก ขอตน สาคญสดๆ เลย

และ (๒) ผ ปฏบตตอง“ทาใจในใจ

ตนเอง”เปน นกตองจรงอก คอ ผปฏบต

ตอง“ทาใจในใจของตน”ไดจรงๆ ตงแต“แตะ

สมผสใจตนเองได” และ“มวธ”กาจดกเลส

ตนเองอยาง“สมมาทฏฐ”ถองแท ถกตอง

แยบคาย(โยนโส) ลงไปถงทเกด(โยนโส)

ไมใชจดการกบกาย“ภายนอก”ไดแค

นน แตเนนเขาเปาจดการกบ“ตวจต”ภายใน

ตรงตวจตเลย ทมนเปน“อกศลจต”หรอเปน

“ตวบาป”ดวยปญญาอารยะ(อารยญาณ)แทๆ

(๓) และสาคญมากยงคอ การปฏบต

ตองม“การสมผส” ซงหมายถง “สมผส ๖”

[ เกาสมย ใหมเสมอ [อานตอฉบบหนา


สถาบนฝกอบรมผนาขอแสดงมทตาจตสานกบชาคณ

๔๖ ปบนเสนทางสมมาอารยมรรคขอแสดงความยนด “เราคดอะไร”

ยนหยดเขาสปท ๒๓

สถาบนฝกอบรมผนา กาญจนบร (ภายใตมลนธพลตรจาลอง ศรเมอง)ต.หนองบว อ.เมอง จ.กาญจนบรตดตอ-สอบถาม ๐๘-๘๘๖๓-๘๔๑๗, ๐๘-๘๔๘๗-๔๑๙๖๐๘-๑๒๙๓-๖๕๔๒ เวลา ๐๘.๓๐-๑๖.๓๐ น.e - mail : [email protected] Line ID : phunamschool

กาหนดการกจกรรมป ๒๕๕๙เดอนพฤศจกายนพฤ.๑๗ - อา ๒๐

เดอนธนวาคมพฤ.๘ - อา ๑๑

“ศนยลางพษโรงเรยนผนา” มทเดยวทกาญจนบรเทานนไมมสาขาใด ๆ ทงสน โปรดระวง !!! การแอบอาง

3


ทม สมอ.สสนชวต

ดร.เทยนชย(ยค ศรอารยะ)

• นกวชาการอสระ •

วงศชยสวรรณ

บทบาทของกษตรยภฏาน

ในหวงเวลาสาคญของชาวไทยทกคน

สรางความประทบใจอยางใหญหลวง

วนนเราจะมารจกภฏานมตรประเทศของเรา

ผานมมมองของนกวชาการคนสาคญ

3


จดมงหมายทเดนทางไปภฏาน ชวงนนผมไมสบายคอนขางมาก จงไปเพอ รบพลงธรรมชาต ปกตเวลาไปไหน ผมตองเอาหนงสอไปดวย ผมเปนนกวชาการกเอาหนงสอเปนเลมไปอาน แตครงนผมไมไดเอาหนงสอไป ผมไปดวยใจ ไมเอาสมองไป ผมเอาสมองทงไวทกรงเทพฯ หมายความวาใจสามารถรบพลงได แตจตสมผสไมได จตเปนตวคด คดมากแลวเราจะวนวาย วนๆกเอาแตคดวาเราไมสบาย แตใจสามารถสอกบพลงธรรมชาตได คอเอาใจใหอยกบปจจบนขณะ ตอนเดนทาง ผมไมสนใจอะไร ผมมกลองตดตว กลองสอเรากบธรรมชาต เมอรวมสองสวนเขาดวยกน ไปถงภฏาน ผมรสกวาเปนเมองของธรรมชาต ศกษาธรรมชาตไดดทสด พอไปถงเพอนๆเขากลววาผมจะแยเพราะผมไมสบาย อยทนนตองปนเขา ตอนแรกกตองนงมาเขาไป ผมบอกไมตองหวง ผมยงปนเขาได ผมสอนคนทไปกบผมวา กอนจะขนเขา สงแรกทตองทาคอดงพลงธรรมชาตเขาสตวเรา สดอากาศใหเตมปอด เดนๆไปพอเหนอยกนงพก ดมดาสมผสกบธรรมชาตอยางเตมท พลงธรรมชาตจะไหลเขาตวเรา พวกเราไปกน ๓๐ คน ขนเขาไดสก ๑๐ คน ผมเปน ๑ ใน ๑๐ ทขนเขาได ตอนลงเขา ผมลงกอนคนอนเพราะผมไมเหน อย อากาศบรสทธ มาก แคไดดงพลงธรรมชาตเขาตวกรสกสดชนเยนสบายแลว ทนยงมกลนไอของความเปนปา มความเปนดลยภาพในตว ทงตนไม สายนา สตวปา อากาศประกอบกนเปนหนงเดยว เปนอทป- ปจจยตาแกกนและกน จงมพลงมากมายแตท สาคญอยทใจคนดวยวาสามารถซมซบสมผสพลงนนไดหรอไม ผสมผสไดกจะไดพลงเตมท นคอพลงธรรมชาต ทมผมสวนใหญสขภาพไมด อวน ลงพง สขภาพแย แตชาวภฏานมรางกายแขงแรง ตวใหญ สขภาพดมาก ไมมคาวาอวน เพราะกนแตผกผลไม ไมกนเนอสตว สวนใหญเขากนอาหารรสคอนขางจด จดมากจนเรารสกวาอาหารทเรากนในเมอง

ไทยรสจดเกนไป

วถชวตของชาวภฏาน พวกเขาเปนชาวพทธจรง แตของเราไมคอยจรง จะมจรงกอยทสนตอโศก แตของเขาเปนทงประเทศ เหมอนยอนเขาไปในประวตศาสตรไทยสมยสโขทย หรอไปพมากทพกาม ชาวพทธเขาใชชวตแบบน สมถะเรยบงาย หลวงพระบางกเหมอนกนซงกเปนฐานของเศรษฐกจพอเพยง ชาวภฏานมวฒนธรรมดงเดม เขาไมกนเนอสตว ในแมนาของเขามปลาเตมไปหมด เขาไมจบมนเลย เพราะพทธสอนไมใหฆาสตว สวนใหญพวกเขายากจนเหมอนกนหมด เปนหนสนกนนอยเพราะใชชวตอยางประหยด มธยสถ มบานอยแบบมนคงมาก ทาดวยอฐ ปลกครงเดยวอยไดถง ๘๐ ป ๑๐๐ ป จงเปลยนบานใหม

ทกบานเปนสเหลยม มขนาดเหมอนกนหมดเรยบงาย ดงดงาม มบานหลงเลกๆ ไมสง อยางมากกเพยงสามชน ซงชนบนสดเปนทพกอาศย ชนกลางเปนทเลยงสตว ผมวาเขาดแลสตวดมาก สตวคอเพอน สตวทนาอจฉาทสดคอสนข แมอยตามวด มนกไมเหา เหนคนแปลกหนากกระดกหางเพราะคนเคยกบคน เราจะเดนไปบานไหนกได ไมมอาชญากร ไมมขโมยขโจร หรอมกนอยมาก ทนผมสมผสไดถงความออนโยน ละเมยดละไมไมรนแรง


ในตวเมองไมม KFC แมคโดนลด เมอรรคง วฒนธรรมตะวนตกไมไดไหลเขามา ไมมหาง สรรพสนคาใหญๆ ไมมรานสะดวกซอ เมอเขาไปในเมองเราจะไมเหนรถเบนซ ไมมรถหรๆ มแตรถเลกๆ สวนใหญเปนรถของกาตาร และรถซซกของญปน ตามถนนสวนใหญปายจะเขยนวาอยาวงไว คอใหขบชาๆ ไปเรอยๆ ในภฏานนไมมคาวา เหยยบรอย ทกคนขบรถทประมาณ 60 กม.ตอชวโมง รถคนเลกๆ วงชาๆ เหมอนกนหมด คนภฏานตดตนไมนอยกวาปลก เขาปลกตนสนเยอะ สงออกดวย นบวาเปนแหลงสนใหญ มตนสนเยอะมาก การทาเกษตรกทาแบบ ไรสารพษ ไมเหมอนบานเราทสวนใหญเปนเกษตรสารพษ สวนระบบทดน ผมเขาใจเปนแบบรวมของครอบครวใหญ เวลาปลกขาวเขากไปชวยกนปลกแบบคอมมนโบราณ และใชระบบสวสดการกแบบโบราณ มการศกษาฟร รกษาพยาบาลฟร แนวคดการรกษาพยาบาลไดพนฐานจากอนเดยและธเบต หมอสวนใหญไมใชหมอแบบตะวนตก เปนหมอแบบตะวนออก และมฐานแนน ไมเหมอนบานเรา เขามตาราแพทยทสบทอดกนมายาวนานทงสมนไพร ยาพนบาน การรกษาโรคไมใชยาเคม เปนชวตแบบพทธอยางงายๆ ไมฟงเฟอ อาจมคนสรยสรายบางตามวฒนธรรมตะวนตก แตความเหลอมลามไมมาก พระกบกษตรยมฐานะพอๆ กน การ

แตงกายกเรยบๆงายๆคลายกน แตละคนมเสอผา ๒-๓ ชด กษตรยกบราชนกใกลชดกบประชาชน แมจะมพระราชวงกทรงอยกนท บานหลงเลกๆ จดออนในสงคมภฏานคอผชายเปนใหญ เร องสทธสตร บทบาทผหญงถกบดบง และเสยเปรยบ ผชายสามารถมภรรยาไดถง 4 คนซงเปนลกษณะสงคมดงเดม

สงทยงใหญของภฏานคอวด ความศรทธาของประชาชนทมตอวด วดคอศนยกลางของทกอยาง วดกบวงจะอยดวยกน เปนวดพทธมหายานนกายตนตระหรอวชรยาน นกายตนตระไมเหมอนมหายานทวไป มอยในธเบตและเนปาลสขมและภฏาน ศนยกลางใหญคอธเบตแลวแพรมาภฏานเรยกวาเปนสายเดยวกน แตคอนขางจะเขาใจยากสาหรบคนไทย จดเดนของพทธสายน เขามปรชญาพทธอยางหนงคอ มายดฟลเนส mindfulness ทคนไทยแปลผดหมดวา คอสต รตว ทจรงสตกบ mind เปนคนละตวกน คอคนไทยแปลตามพทธศาสนาในไทยคอเถรวาท มายดเปนเรองจตใจทเปดกวาง เบกบาน และนคอฐานของเขาซงเปนฐานเดยวกบพทธสายเซน mindfulness เปนแนวคดแบบ


เซน คอกอนจะเปนพทธไดคณตองม mindfulness มายดคณตองกวาง ไมใชแคบๆ มายดตองไมอม ตอการรบรสงใหมได ไมใชนาชาลนถวย จตใจตองเปดกวาง แนวคด mindfulness นตองเปนการ อยในความเปนปจจบนแบบเขาใจวาอนนตองไปกบอนน อนนเกยวกบอนนน mindfulness ของเขาไมเหมอนเถรวาทของเรา ถาเราใชสตปฏฐาน 4 เปนฐานของการสรางสต นนคอเรามงนพพาน ซงบางททางมนแคบลงเพราะมงจะดบ แต mindfulness พอเราพฒนาจตไปถงการเขาใจโลกแลว เขาจะมงการตรสร พทธสายนเขามงการตรสร เมอไดแลวกเปนโพธสตวเขามแนวคดเรองการตรสรและเรองโพธสตวเปนหลก เหมอนพระพทธเจาทานตรสร คอรแจงเหนจรงกอนแลวจงนพพาน แตสายเราไมใช สายเรามงนพพานเลย

นพพานกบตรสรตางกน นพพานคอปลายทาง คนท ตรสร แลวจะนพพานหรอไมกได เขาจงมงเสนทางการตรสรไมใชเสนทางนพพาน หมายความวาในหลกคด ความเชอของนกายตนตระน พระโพธสตวยงมอย เมอตรสรแลวกเอาความรมารบใชมวลมนษยชาต มาดารงสทธรรมไว ไมตดชองนอยแตพอตวไปนพพาน ยงคงทางานชวยเหลอสรรพสตว แกทกขของคนทยงจมอยในกเลสตณหา หมายความวาแนวคดของเขาม ๒ โลกทดารงอยดวยกน โลกของโพธสตวกบโลกของมนษย โลกของโลกยะกบโลกของโลกตระ สองโลกนตองดารงอยดวยกน คอคนภฏานจะเลอกอยในโลกไหนกได ถาใชชวตแบบฆราวาสกมารบศล 5 สวนใหญเขาจะมคลายๆ ศล 5 ของเรา คอ คณกแตงงานมชวตตามปกต มศลมธรรม ไมฆาสตวตดชวต ไมลกขโมย ไมประพฤตผดในกาม ไมพดโกหกและไมดมสราเมรยของมนเมา เขาเนนเรองบารม โพธธรรมในมตบารม เนนเมตตา ตองมเมตตาสงมาก เขามมตกบความศรทธาสงและแกกลามาก

โลกแหงโพธสตว สายพทธ เขาแนนมาก คนธเบต คนภฏานเขาไหวพระตางจากคนไทย ของเขาจะนอนราบไปทงตว อวยวะทกสวนของรางกายนอมกราบดวยความศรทธาตอพระโพธสตว คอ ของเราพระพทธเจาไมมแลว จงจาเปนตองมรปเคารพ ของเขามโพธสตวทมตวตนแมในปจจบน เพราะฉะนนเวลาเขาไหวคอไหวโพธสตวทยงดารงอยเพราะทานไมไดไปไหน ถงเสยชวตแลวกไมไปไหนยงชวยมนษยอย เขามโลก 2 โลก โลกหนงคอโลกแหงโพธธรรมหรอโพธสตวทยงเชอมกบคนภฏานไดโดยตรง เปนโลกทเขาสมผสไดตลอดเวลา ของเราสมผสไมไดเพราะเราเปนเถรวาท สมผสไมไดหรอก เราไมมเรองราวของพระโพธสตว ชาวภฏานมชวตแบบฆราวาส นบถอพระโพธสตว ผกชวตไวกบวด วดเปนศนยกลางของชวต และวดกบวงกอยดวยกน หมายความวากษตรยเองกเปนโพธสตว เชน กษตรยจกม พอขนรามคาแหง รวมท งพระบาทสมเดจ-พระเจาอยหวภมพลอดลยเดชของเรากคอโพธสตว หนาทของกษตรยคอดแลทกขสขของประชาชน ใครเดอดรอนทานกลงไปด ไปแกปญหา ไป ชวยเหลอ องคไหนไมปฏบตตนในสายโพธสตวกจะถกตาหนทวประเทศ ทานตองเปนโพธสตว


การเสดจมาเมองไทยของกษตรยภฏานในยามน มนยลกซง กษตรยจกมทานกเหมอนพระญาต ทานทรงเปนพระญาตทางธรรม ทางพระโพธสตว ทานจงทรงเสยพระทยมาก รบเสดจมารวมถวาย สกการะพระบรมศพพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชกอนเลย กอนเสดจมากทรงใหชาวภฏานจดเทยน สวดมนตถวายแสดงความอาลยทวประเทศ เพราะทานเองกทรงเปนกษตรยโพธสตว ทหลงเหลออย ประเทศทกษตรยมฐานโพธสตวแนนหนามากกมประเทศไทย ภฏาน และธเบต

ความหมายของอาณาจกรศาสนา คาวาอาณาจกรในศาสนานนไมมในแนวคดของตะวนตก เพราะตอนทพฒนาขนเปนทนนยมนน เขาปฏเสธความยงใหญของศาสนา เวลาทคนตะวนตกมองกลบไปในอดต คาวาอาณาจกรแหงศาสนาคอคาทหายไป มแตเรองทาส เรองศกดนา เพราะทนนยมตองมทาส เมอไปศกษาประวตสาสตรโลกจรงๆ จะพบวาอาณาจกรแหงศาสนาคอความรงเรองสงสด ในยคโบราณ ไมมยคไหน

รงเรองเทา ยกตวอยางเชนสโขทย เปนอาณาจกรทางศาสนา เราไปอานศลาจารกซงมผทไมเชอและกลาวหาวาพอขนรามคาแหงแตงเรอง “ในนามปลา ในนามขาว คนกเสร ใครใครคาชางคา ใครใครคามาคา” ซงตอมามผกลาววาสโขทยเปนรฐทาส และคนททาใหเกดความเชอนคอคณจตร ภมศกด นกประวตศาสตรททาลายประวตศาสตร มองวาอาณาจกรศาสนาเปนรฐทาสหมด เขาเขยนงาน เรอง“โฉมหนาศกดนาไทย” อธบายวาสโขทยเปนรฐทาส เนองจากมคาวา “ขา” เขาคดวามาจากคาวา “ขขา” ทแปลวาทาส ทจรงสโขทยเปนอาณาจกรศาสนา ไมใชอาณาจกรทาส พวกขานคอพวกขา ชาวเขาทลงมาทางานรบจางเกยวขาว ทางานไดคาตอบแทน ไมไดถกบงคบ โดนตหรอโดนลามโซ อาณาจกรขอมกเชนเดยวกน นกประวตศาสตรตะวนตกกมองวาพวกน ต องจบทาสมาบงคบสรางปราสาท แตความจรงคอถามองดศลปะท เขาตกแตง อาณาจกรขอมมศลปะช นยอดสวยงามขนาดน จะปนผลงานของทาสหรอ ซงกหมายความวาอาณาจกรทสรางขนใหญขนาดนได


จากพลงศรทธาในศาสนาทเขานบถอ พลงนทาใหเขาทมเทเพอสรางอาณาจกรทงดงาม และยอนไปถงจกรวรรดโรมนหรออาณาจกรอนๆจะเหนวาไมมยคไหนยงใหญเทายคศาสนา โรมนเองแมเปนอาณาจกรทาสมากอน กมารงเรองมากตอนเอาศาสนาครสตเปนศาสนาประจาชาต การทคนไปเขาใจตามตะวนตกนน เพราะไปเอาวตถ เอาเทคโนโลยมาเปนตววด ปจจบนเทคโนโลยมนยงใหญมาก เรากไปเชอตาม

อาณาจกรศาสนาสรางความรงเรองใหแกสงคมในอดต ไมใชเฉพาะท ภฏาน ท ธเบตดวย ศาสนาเปนพลงทกอตวขนมาหลายจดในโลก เชน ในอนเดยมพทธ มฮนด โลกตะวนตกมศาสนาครสต ตะวนออกกลางมอสลาม จนมพทธ มขงจอ ม เลาจอ ลทธเตา ในประวตศาสตรยคทรงเรองทสดของทกแหงคอ ยคอาณาจกรศาสนา เชน จนรงเรองทสดสมยราชวงศถงทรบพทธเขาไปผสมกบเตา ขอมกเหมอนกน ปราสาททเราเหนกเปนวด เรยกวานครวด พกามของพมากเปนเมองเจดย หรอปฐมเจดยของไทยกมาจากพลงศรทธาทางศาสนาเพราะฉะนนพนฐานของอาณาจกรคอศาสนธรรม ธรรมทาใหลดความรอนแรงของสงคราม ไมวาศาสนธรรมสายไหน ภฏานยงรกษาอาณาจกรศาสนาไวได ธเบตกเหมอนกน สงเกตดอนเดยไมรบกบใคร ไมไปทารายใคร ไมเอาเปรยบใคร แมวาเขาจะดากนไปดากนมา แตไมตกน พอเสรจแลวกแยกยายกนไป จนเองกยดหลกขงจ อ ไมไปรกรานใคร ความเจรญตองมากบสนต สงครามไมทาใหเจรญ ฝรงสอนวาการทคนสกนคอการปฏวต จรงๆคอการทาลายลางผลาญกน แตถาเมอไหรคนสงบ ศลปวฒนธรรมกเกดอยางงดงามอยางยคเรอเนส-ซองก ยคสโขทยทศลปะเราวจตรบรรจง สวยงามสดๆ ทงนเพราะศลปะมาจากใจทงาม ศลปะกบใจเปนเรองเดยวกน ถาใจไมงาม ศลปะไมงาม ถา

ดภาพเกาๆสมยโบราณ เราจะรวาปจจบนศลปะเสอม ยคทนนยม ศลปะเสอม จตใจเสอม ผคนมปญหากนหมด ถกกเลสตณหาครอบงา ดงายๆ เพลงไทยโบราณเพราะไหม ฟงแลวสงบเยน สมถะ แตเพลงสมยใหมเรารอน โครมคราม ฟงไมรเรอง อยางนไมใชศลปะหรอก หรอดชามเบญจรงค คนทาตองสงบจงคอยๆเขยนลวดลายสวยงามอยางนนได เขาเขยนดวยใจ ไมใชดวยสมอง คนแตงเพลงกแตงดวยใจ ศลปะโบราณจงไดจากธรรมชาต คนสมผสความงามของธรรมชาตแลวถายทอด ออกมาเปนศลปะ ดงนนศลปะโบราณจงสวยงามมากเพราะคนโบราณนบถอธรรมชาต อย กบ ธรรมชาตจรงๆ

ชวงศาสนารงเรองเปนชวงแหงความสงบ คนมศรทธาตอศาสนา โบสถของฝรงยงสวยมาก ตกแตงดวยศลปะ หรอท หลวงพระบางกเปนศลปะทงายและงาม คอ มนออกมาจากจตใจคน เพราะในยคศาสนาคนอยกนอยางมความสข คอการมดลยภาพ อยางผมไปภฏานกไปดดลยภาพ มนษยกบธรรมชาตตองอยดวยกน ชวตคนอยกบธรรมชาตอยางงายๆ รปภาพคนจนโบราณเวลาเขาวาดภาพภเขาสวยงามมาก ภเขาใหญโต มคนเลกๆอยในภาพ หมายความวา คนเปนสวนหนงของธรรมชาต ไมใชธรรมชาตเปนสวนหนงของมนษย แตภาพปจจบนน เราจะเหนมนษยไปยนเดนผงาดบนยอดเขา


วฒนธรรมตะวนตกโตมาจากความเชอในมนษยนยม มนษยมสมอง เมอเราฉลาด เรากเปนอยางไอนสไตน มความฉลาดมากรมาก ทจรงไอน- สไตนเปนคนละระดบกบพระพทธเจา แตคนไทย ไปเขาใจวาไอนสไตนฉลาดเทาพระพทธเจา ไอนสไตนสมองด คดเกงแคจตคด แตพระพทธเจามทงใจดวย ใจกบจตไมเหมอนกน จตผกดวยอตตา คนทคดวาตวเองเกง อโกสงมาก รวมทงไอนสไตนดวย แตพระพทธเจานนมตทานคอมตใจ มต ใจของทานนนใจงาม ใจกวาง ใจด ใจกวางกวาจต พระพทธเจาอธบายธรรมแบบกวาง ทานไมวาอะไรถกอะไรผด คนไมเขาใจททานพด มตของสมองจะไดระดบหนง และอธบายทกอยางเปนกฎเกณฑ คนหากฎวาโลกขนอยกบอะไร แตมตของใจ พระพทธเจาทรงบอกวาเปนอนจจง พลกผนไดหมด เมอสวงไปซายแลวกสวงไปขวา จะเกดอะไรกไดจากมไปสไมม หรอจากไมมไปสอะไรกไดไปไดทกทาง แลวกฎคออะไร กฎเคลอนไปไดทกทาง เปลยนไปตลอดเวลา นคอการอธบายของพระพทธเจา ไมมอะไรตายตว ไมมอะไรขาวอะไรดา วทยาศาสตรยงมขาวกบดามถกมผด แตพทธไมม พทธกวางดวยใจจรงๆ อยางเรามองบางคนวาเลว ลกๆ เขากมดใชไหม บางคนทาเลวเพราะ

เขาทาเพอลก เรากวาแมมนเลวแมมนโกง ทจรงดเลวกอยในคนเดยวกนนนแหละ ทกอยางตองมเกนกวา ๒ ดาน ดานนเปนอยางนดานโนนกอกอยาง ดานอนๆ กตางไปอก นกอธบายอยางพทธ ทกอยางอนจจง เพราะฉะนนคนทอยในมตของสมองกบมตพทธนนตางกน คนละระดบ คนละชน วทยาศาสตรเองสอนคนใหฉลาด มสมองด แต อาจใจตาใจทรามกได ตวอยางเร องท เปนขาวใหญโตในอเมรกา ตารวจยงคนไมมอาวธ ยงทงไมรกคน พวกผวดาถกฆาทงเพราะอะไร เพราะวฒนธรรมตะวนตก หนงตะวนตกมแตเรองฆายงกน หรอในหนงทสรางขนมไอตวประหลาดออกมาฆากนๆๆ ทาลายกน ทกวนาท ลวนแตสงเสรมความรนแรง แลวกสรางซเปอรมนษย เขาไมสนใจมนษย แตไปชนชอบ ซเปอรแมนยงใหญเหนอโลก เหนอมนษยคนอนๆ มอภนหาร มพลงมหาศาล และทตารวจยงคนผวดา เขาไมรสกวาผด จนคนผวดาตองออกมาเดนขบวนตอตาน ซงหมายความวาระบบทนนยมไดทาลายจตใจจนจะหมดสนแลว ทนนยมทาใหคนบาเงน บาอานาจ บาความรนแรง และคนทไปทารายประเทศอนอยางอเมรกา อยดๆกไปทงระเบดทซเรย ฆาคนตายนบลาน ไปทาลายลางเขา ชาว-บานไมรอโหนอเหน ลกเลกเดกแดงตองอพยพทงบานทงเมอง เดกๆ กลายเปนกาพรา

ฝรงบอกวามนษยเปนสตวการเมอง ทจรงมนษยเปนสตวศาสนาเพราะศนยกลางมนษยอยท ใจ อยางอรสโตเตลบอกวามนษยเปนสตวการเมอง เพราะมนตกน ฆากน ทาลายกน น นคอเร องของสงคราม จงมองการเมองเปนเรองสงคราม นนคอสตวการเมอง แตทาน มหาตมา คานธ เคยพดวาถาการเมองไมมศาสนาใชไมได ศาสนาตองบงการการเมอง ใหการเมองรบใชศาสนา แลวการเมองจะแปรเปนสนตธรรม เปนอหงสา เอาอหงสาใสในการเมองกเปนการตอสดวยความสงบ การเมองจะไดไมเตมไปดวย


การคดโกง การคอรรปชน การเอารดเอาเปรยบ กษตรยกดแลประชาชน ขาราชการกไมคอรรปชน ประชาชนกเปนคนดมศลธรรมพราะมศาสนามาคายนการเมองไว ดงนนการฟ นฟประเทศ ตองเรมจากการฟนฟศาสนธรรมกอนใหกลบคนมา ใหมนคง อยาง ทานพทธทาสเคยวาไวธรรมตองกลบมา ไมอยางน นโลกาจะวนาศ ถาเราหยดวฒนธรรมตะวนตกไมได ศาสนธรรมจะถกกวาดลางออกไป เหนไหมเดกๆถกสงไปลาโปเกมอนกนหมด ไมมศาสนธรรม อยในสมองเลย เพราะระบอบทนนยมสามานยเขาไปบงการศาสนาและยงมบางลทธนกายบางความเชอกไดแตสงเสรมความเชอผดๆ ใหคนหวเงน อยากไดแตเงน

ปรากฏการณทพระโพธสตวองคหนงสนไป โพธสตวไมเคยสนไป โพธสตวทานดารงอยเพอคาจนโลก แตจะนพพานกได นพพานเปนอกเรองหนง หมายถงวาทานไมกลบมาเกดเปนมนษยอก คอไมกลบมาเกด แตยงไมจบ ทานยงดารงธรรมเปนโพธสตวอย พระโพธสตวไมเคยจากโลกนไป

ความเปนโพธสตวมไดในทกคน ความเปนโพธทอยภายในเราแตถกกดไวโดยอตตา กเลสและตณหาทกดโพธของเราไว สมย

ยงเดกทกคนมโพธ แตพออตตามนใหญขน โพธถกกดไวเพราะเราไปสนใจแตเรองจต เรองทาสมองใหฉลาดๆ จะแกไขไดตองหนมาทาเรองใจเรองมายดฟลเนส (mindfulness) ทมนจะขมจตบา จตชวรายในตวเรา ถาขมได ใจภายในเรากตน นคอวถโพธสตว การเดนทางครงน ผมไปเรยนมายดฟลเนส (mindfulness) เพราะผมรสกวา มายดของผมยงไมเตม ยงไมเปนมายดฟลเนส คอ ถาไมศรทธากมายดฟลเนส (mindfulness)ไมได มายดทอมทเตมจะไมเกด พดถงโพธสตว ตองเขาใจหลกการสาคญทสดคอความเมตตา ถาพลงเมตตาของคณไมพอ คณกไมไดมายดฟลเนส (mindfulness) ไมมทางเลย นเปนจดออนของผมเพราะ ๑. ผมเปนปญญาชน ผมไมศรทธาอะไรกเทยวตงคาถาม ไปหมด ๒. แมจตผมจะด แตบางครงทเกลยดใคร เรากเหนพลงไฟลกโชนอยขางใน เปนพลงความรอนทคมเราไวเพราะเมตตาเรายงมนอย ผมจงตองสรางศรทธากบความเมตตา ตอนนเรมดขน คอเมอมายดฟลเนส (mindfulness) มนเตมขนพลงใจมนยงใหญขน เมอเราไดอดพลงกศลเขาไปทใจ ทกขกเกอบไมเหลอเลย คนเรามมายดฟลเนส (mindfulness) แลวความทกขจะนอยลง อตตากลดโดยธรรมชาตของมน เพราะเมตตากบอตตาจะเปนปฏภาคตอกน

••พดถงโพธสตว

ตองเขาใจหลกการสาคญทสด คอ ความเมตตา ถาพลงเมตตาของคณไมพอ

คณกไมไดมายดฟลเนส (mindfulness)..คนเรามมายดฟลเนส (mindfulness)

แลวความทกขกจะนอยลงอตตากลดโดยธรรมชาตของมน

เพราะเมตตากบอตตาจะเปนปฏภาคตอกน••

4


นาเสยดายทธรรมกายมการอางอง “ทานสตร” จากพระไตรปฎก แตเอามาอธบายขยายความไป ตามอตโนมตของตวเอง จนออกนอกล แตไมนอกทางท จะหาสตางค เข าย ามของตวเองดงตวอยางคาอธบายดงต อไปน “..เกดบนสวรรคช นจาตมหาราชกา(สวรรคช นต าสด)มหลายสาเหต คอ เม อคร งเป นมนษยทาบญไมคอยเปน ไมร หลกการทาบญ และไมคอยไดส งสมบญ นาน ๆ ทาคร งหน ง เมอทากทานอย หรอทาบญเอาคณ บญท ไดกไมบรสทธไมสมบรณ บาปในตวกมอย แตวาบญมากกวาเมอละโลกใจนกถงบญกอนกไปสวรรคชนน” (จาก GL ๑๐๒ ปรโลกวทยา) กลายเปนวาไดสวรรคชนตาเพราะนานๆ ทาครงหนง หรอเมอทากทานอย ซงเนอหาเหลา

นไมมระบไวในพระไตรปฎกแตอยางใด และไมยอมบอกดวยวาททาบญไมคอยเปน หรอไมรหลกการทาบญนนกเพราะไปทาอยางทธมมชโยสอนนนแหละ โดยใหตงจตหวงได (ผลตอบแทนมากมาย) - ผกพน (เป นตวกของก) - ส งสม (ใหกครง ๆ กจาไว) ในการใหทาน-แลวกมงหวงวาผลทานนเม อตายไปแลวจะไดเสวยผลอก นานบชาต นคอสาเหตของการไดเปนเทวดาชนตา เพราะทาทานแลวหวงผลตอบแทนมากมาย ดงทพระพทธเจาทรงระบการทาทานแบบผด ๆ (เพราะคดโลภในผลตอบแทน) นเอาไวในทานสตรวา “บคคลบางคนในโลกน ยงมความหวงใหทาน - มจตผกพนในผลใหทาน - มงการสงสมใหทาน - ใหทานดวยคดวา เราตายไปจกไดเสวยผลทานน”

ทาทานแบบธรรมกายทาไมจงได“นรก”?!

4


อนตรายของธรรมกาย • พอครสมณะโพธรกษ

คาวา “กดขขมเหง” อาตมาจะยกตวอยางการกดขขมเหงทเลวรายทสดใหฟงในศาสนาพทธทชอวาสานกธรรมกาย เปนสานกทกดขขมเหงซบซอนหลอกชาวโลกอยางสนทสนมทสด จนกระทง ทกคนกลายเป นคนไม มทฏฐ ของตนเองเลย ครอบงาจนกระทงทฏฐวบตไปตามเจาสานก แลวจะ พาขนเขาลงหวย ลงนรก ขนสวรรคขหมขหมาอะไร กเชอไปหมด ขอยนยนวาเปนสวรรคขเก สวรรคขหลอก สวรรคของธรรมกาย คอ “นรก!” เพราะเปนนรกทเอาคาวาเทวดาคอสวรรค ๖ ชน เอาภาษามาหลอกมนษยชาตใหหลงใหล หลงตดยด หลงเพอพก สดปลม ใหเขาเชอคาหลอกอยางสนทใจทสดเลย นแหละคอการกดขทางปญญาใหเปนคนไรปญญา มแตความหลงใหลและอวชชาเตมบองเลย เปนการกดขท ใชเลศเลหหลอกลวงเพราะทาใหดเปนของดงาม การจะหลอกคน เขาไมเอาของ เลวรายมาหลอกคนหรอก ไมเอาหนายกษหนามาร มาหลอก แตเอาหนาสวยหนาหลอหนาดงามมาหลอก แลว เอาหนากากหลอก ๆ พวกนนมา แลวประกาศวา นคอความด เขากเอาสงทดทตน ๆ มาหลอก เขาไมมภมปญญาจะเขาใจหรอกวา สงทเขาสงสอนเนนยานนเปน “ภพ” ทมนษยตดยด

มนษยในโลกนนเกดมากอวชชา ตดยดสวรรค ๖ ช นน ทงน น แมแตศาสนาอน เขากหลงใน สวรรค ๖ ชนน คอสวรรคแหงลาภ ยศ สรรเสรญ โลกยสข เปนสขทางกาม เปนสขทางอตตา แลวคน กเพอฝนอยากไดสวรรคนหมด ธรรมกายเอาสวรรค นมาป นรปแปลงโฉมหลอก จนกระท งคนหลง งมงายตดในสวรรค อยากไดสวรรค จมดงอยกบ สวรรค ชวตนมแตสวรรคกบสวรรค ศาสนาพทธเปนศาสนาทลางภพจบชาต ลางภพสวรรค ลางนรก เพราะนรกไมมภพหรอภพทมแตสวรรค ๖ ชนทมนษยตองการ แตมความโงทซอนอยกบ “สวรรคของฉน” นแหละคอนรก! อนดบแรกคอ เมอตายไปจะตองไดภพสวรรค นคอโงอนดบแรกทสด ระดบรองลงมา คอ การสงสมสวรรค แลวกมา ผกพนในสวรรค โงอนดบตน ๆ จรง ๆ กคอสรางจตทหวงในสวรรค ตวอยางอยาง ธรรมกาย เปนตน ทงวาด ทงเขยน ทงบรรยาย ทงบอก ทงตงรปตงราง ตงตออะไรตออะไรไปจนกระทงซอนเขาไปในความไมมตวตน ใส..ใสกวา..ใส..ใสกวา...จรง ๆ แลวไมมตวตนหรอกนะ เปนอรป เปนความวางใสอยางนเปนตน กสมมตซอนเขาไปแมมนไมมแลว ใสมนไมมหรอก ใสมนกใสใด ๆ ตามแตใครจะใสนนแหละ แตจะซอนสมมตไปใหใส จะใสขนาดไหนกสมมต กนไป คนกจนตนาการตาม และกไปปนสาเรจดวยนะ ปนสาเรจกเปนของใครของมน แลวกเปนความรสกวามนมจรง ๆ เพราะฉะนนคนทไมรจกความจรงทมนเปนภพเปนชาต ตายไปแลวจงมสงเหลานกนทงนนเลย ไมวาชาตไหน ไมวาศาสนาไหน ยงศาสนาพทธในเมองไทย มนกลายเปนยอดนยาย สรางมอมเมากนมหาศาล สาหรบคนทตายไปแลว ทจรงแลวหลบตามนมดอยางเดยว อายทเหนแสง-ส-ใสตาง ๆ นานา กเปนของลวง ตงแตเปน ๆ มนกเปนของลวงแลว แลวยงมาดนหลอกวาใสอยางนนะ แลวกใสอก ใสยงกวานอก ใส มนมแต


ตอนเปน ๆ คณไดเปรยวหวานมนเคมตามทยดกสข แตวาตายไปไมไดสงเหลานน มแตอยาก ๆ ๆ ๆ จะดนมากมายอยางทกขทรมาน ตายไปมแตนรก อยาก ๆ ๆ ๆ จะดนของจตวญญาณ ผบรรลธรรมของพระพทธเจาจะชดเจนวาสวรรคนมนเทจ นรกนมนจรง เพราะสวรรคมนกคอสข หรอสขขลลกะ (สขหลอกลวง) แตนรกนนมนจรง เพราะวามนเปนอนสย มนไมไดลางงาย ๆ ไมไดออกงาย ๆ ตายไปมนไปดวย แตสวรรคมนไมไปดวยนะ ความจรงสวรรคมอยในปจจบนเทานน ตายไปแลวมแตสวรรคเพอ ท มนเปนเร องเพอเพราะไปสรางเทวดาวมานปลอมเยอะ แลวไปหลอกใหคนสรางวมานตามเปนภพชาตมากมายอยางธรรมกาย ความจรงมอย ในปจจบนเทาน น ในอดตไมม ตายไปแลวมนไมมปจจบนหรอก มนมแตอย ในภพ พระพทธเจาบอกวา คณตายไปแลวกเปนสมปรายกภพ ภพขางหนาทคณตายแลวมนกจมอยตรงนน ยงผนงสมาธมนโรธดบจตดบเวทนา ตายไปกเทาทตนจะสรางความควบแนนของจตได อยางอาฬารดาบส อทกดาบส ตายไปกจะตกในหวงนนนานมาก ตอนเปนนโรธดบได ๗ วนแตตอนตายไปจะเปนแบบนน ๗ หมนป เพราะไมมอะไรหมนเวยน จตคณไมมอะไรสะดดเลย ไมมไกมาขนปลกเอกอเอก ๆ คณจะจมในนนนานมาก นาเกลยดนากลว สาหรบคนน งสมาธแบบน ...จนพระพทธเจาทรงอทานถงอาฬารดาบสและอทกดาบสวา “โอหนอ... นาเสยดายอาจารยทงสอง ฉบหายจากความดเสยแลว!” ดงนนคาวา “กรรม” จงยงใหญในศาสนาพทธ โดยเฉพาะกรรมทเปนมโน กรรมทเปนพฤตกรรมของจต เราจะรไดงาย ๆ แคทางกายกรรม วจกรรม แตมโนเราไมไดไปตามร เหมอนการกระทาทางกายหรอทางวาจาทพดททา อนนเปนประเดนสาคญทสด ทคนเราเขาใจไมได เมอคนเขาใจไมได ไมรตนทางถงจตทตงไวจะใหไปในทศทางไหน ไมสามารถควบคมดแลทศทาง

สรางภพสรางชาตอยางเดยว เพราะฉะนนคนไมรอยาวาแตใสเลย หลอกไปใส ๆ เลย หลอกยงไม รเรองอะไรเลย หรอวาหลอกเปนตวเปนตน เปนรปเปนรางเปนอะไร มนยงจะใหนกเอาอะไรกได (เชน ทาบญทวดธรรมกาย จะไดพรงพรอมไปดวยสมบตทง ๓ ทงมนษยสมบต ทพยสมบต แลวกนพพานสมบต เปนบญแกวสารพดนก ซงจะแปรเปลยนไปเปนทรพยสมบต คณสมบต ลาภ ยศ สรรเสรญ สข มรรคผล นพพาน ฯลฯ มากมาย กายกองตามทจะนกคดเอา) นรก-สวรรคเก!ทมโนกนขนมามากมายเปนยอดนยายหลอกคน!

เพราะฉะนนนยายในเมองสวรรคเมองนรกจงมากมายมหาศาลและคนจะปนอะไรขนมามหมดแหละ จะเปนอะไรกได กขนาดปนผกระสอมแตหวและกมเครองในลอยในเมองไทยนะ มนกมและคนกเชอวาม เหนไหม เออ มนจะอยยงไง มแตไสไมมอะไรหมเลย มแตเครองในลอยแลวถากระทบกบแกสตาง ๆ นานาแลวมนจะอยอยางไร มนจะไมแสบเหรอ กขนาดผวหนงบาดไปนดเดยวแสบจะตายชก อายนมนเลนเปนพวงเลย แลวเครองใน มนจะทนไดเหรอ เพราะขางนอกมนมสารพดแกสสารพดสงทจะกระทบ หากมการสงเคราะหแลวมาทาปฏกรยาทางเคม จะเกดอะไรขน? นคอสจจะอธบายแลวเยอะแยะเลย แลวมนกเปนไปตาง ๆ นานา เอา สรปเขาเปา ตายไปแลวมนไมมความจรงเลย ความจรงอาตมากสรปมาไมรกทแลววา ความจรงมแตอยในปจจบน ตา ห จมก ลน กาย สมผสอยนเทานน ตายไปแลวไมมความจรงเลย ตายไปทจะไดรสอรอยเหมอนตอนมรางไมม สวนมากเปนอปาทาน อนสยมแตอยาก ๆ ๆ อยากไดลาภ ยศ เพชรนลจนดา ทองคา ธนบตร อยากไดเยอะ ๆ ตายไปไมมทงนน แตความอยากของคณมเยอะมาก ตายไปคณไมรตวหรอกวามนไมม แตคณกดนหา คณคดดวา ดนหาในสงไมมจะรสกอยางไร


นรกจรง ๆ คอสงพสจนไดในปจจบน! !

นรกไมใชสงลกลบทจะรไมได ถาเรยนด ๆ กรไดงาย จะไดรวานรกคออะไร นรกเปนภพเปนชาตอยางไร? นรกคอจต จตทมนมภพมชาต นนกคอนรก! ใหชดกวานน “นรก..คอจตมนอยากไดนนแหละคอนรก!” หรอจตมนมความเปนตณหาอยากไดนนแหละคอนรก ศาสนาพทธสอนใหดบสมทยคอตณหา เมอจตเรามความอยากได มนมอาการนไหม ถาอานไมเปน เขาใจไมได ไมรวาอาการอยางนคอความอยากหรอไมอยาก ถามนอยากเมอใด นนแหละคอนรก พระพทธเจาทานตรสในพระไตรปฎกเลม ๒๓ ในทานสตร

เรองกคอพระพทธเจาทานตรสกบพระสารบตร เรยกวาผมปญญาตอผทมปญญามาคยกนรเรองวา ผททาทาน เราพดกนวาทานเปนความด พดยงไง

ของจตทจะไป ตอใหมความเหนความเขาใจจะไปสวรรค แตไมมความรทจะไปจดการกบมโนกรรมได แทนทจะไปสวรรคมนเลยพาไปนรก

กเปนสงทด พฤตกรรมททามาคอทงกายกรรมและวจกรรม เอาขาวเอานาเอาผามาทาน แตพระกพาทาสอนใหตงจตไวผด ๆ โดย ๑. หวงในผลทาน ๒. ผกพนในผลทาน ๓. ส งสม (สนนธเปกโข) ๔. สงสมภพชาตทจะไดบรโภคผลทานในชาตหนา ซงอยากไดเมอไหรกเปนภพเมอนน การอยากไดกคอตณหา อยากไดเมอไหร คณ กตงจตดวยตณหาเมอนน ๑. พอบอกวามจตใจตงภพไวกไมเขาใจ ๒. มจต อยากได อยากไดกคอตณหา ตณหากคอกเลส จตอยากไดกเปนภพเปนชาตแลว แมวจกรรมก พดวาใหทาน แตใจขอใหไดสวรรค ขอใหไดอะไรตาง ๆ คอกายกรรมใหแตใจกลบสรางภพชาต ศาสนาพระพทธเจาคอศาสนาทลางภพจบชาต ดงทมตรสไวในพระไตรปฎกเลมท ๒๐ “ดกอน


ภกษทงหลาย อจจาระ, ปสสาวะ, น าลาย, นาหนอง, เลอด แมมประมาณนอยกมกลนเหมนฉนใด เรายอมไมสรรเสรญภพ (ความวนเวยนเปนนนเปนน) แมมประมาณนอย โดยทสด แมเพยงลดนวมอเดยวฉนนน.” จะลางภพไดกตองรจตเราทมตณหาเปนเหตใหเกดภพ ตณหาคอตวกเลส ทง ๆ ท การทาทาน มกายกรรมใหออกไป วจกรรมกพดเร องทานคอให แตใจกลบตงภพ ใจอยากได ใจเปนตณหา ใจเปนกเลส ใจจงเปนนรก ชดไหม!!! พดอยางหนง ทาอยางหนง แตใจไมเปนอยางทพดและทา ทง ๆ ทกมความรวา ทานกด ศลกด กคอการทาดทงนน แลวการทาดนเพออะไร เพอใหเกดบญ ศาสนาพทธนเปนศาสนาททาใหเกดผลสาเรจของบญ บญนเปนสงททาใหกเลสวบต มหนาททาลายกเลส แตเสรจแลวใจทไมมปญญาเขาใจ หรอไมมปญญาโยนโสมนสการ ไมมปญญาทาใจในใจทแยบคายถองแทใหถงทเกดแลวกาจดกเลสทเกด ทาไมเปน ทาไมได เรยนรปฏบตธรรมของพระพทธเจา ถาไมเขาใจอยางทอาตมาวา และไมไดทา กยอมไมเกดผลสาเรจ จะไปนงจนกนแตกกนยบกไมไดเกดผลแบบพระพทธเจา เมอกายกรรมวจกรรมทา ทสาคญ “ใจ” นนจะตองทาดวย คอ เอาออก ไมเอากลบคน-ไมแลกเปลยนกลบ ไมเอาแมแตภาษาคาวาจะได “ขอบคณ” กลบ หรอจะมอะไรตอบแทนทางวตถ หรอเปนภาษาขอบคณตอบแทน แตถาใจเรานจรง คอเราใหตามคาวาทานจรง ๆ โดยไมมภพชาตตงไว อนนนคอสจจะทถกตองตามความจรง

สอนใหไปสวรรค แตใหทาจตวญญาณไปนรก! !

เขาใจไดงายไหม แลวทาไดงายไหม? ใน ทานสตรบอกวา ทานคอให คอเอาออก แลวทาไมยงเอากลบมา แลววจกรรมบอกเอาออกนะ ใหนะ

ใหนะ แตใจดนผาไปตงภพชาตจะเอา นนแหละคอไมจรง คอคนตลบตะแลงกลบกลอก เอาวตถมาลอวาให เหมอนอยางกบธมมชโยสอนคนบอกวาให! ใหหมดตวเลยและกสอนใหสรางภพชาต กเลยผกพนไปหมดเลย ตงแต ๑.หวงในผลทาน ๒. ปฏพทธผกพนในผลทาน ๓. สงสม (สนนธ) ในผลทาน ๔. คดวาตายไปแลวจะไดบรโภคผลของทานนทงหมด ออกดอกออกผลดวย งอกงามเจรญดวย นแหละคอพฤตกรรมทธมมชโยเอาภพชาตอนนมาหลอกคน แลวอธบายใหวจตรพสดาร หลอกเปนสวรรคตายไปจะไดเปนเทวดาสดหลอในสวรรคเฟส ๓ แคพดไปใหคนเขาใจเหมอนกบไปจองบานจดสรรเฟส ๒ เฟส ๓ เฟส ๔ มวมานอยตรงนนตรงน แกกเหนเปนตเปนตะเลยนะ วมานชนนนชนน มบานเรอนหรหราสวยงามอะไรตาง ๆ นานา คนฟงกเคลมตาม นคอสอนผดจากคาสอนของพระพทธเจา ผดจาก พระไตรปฎกเลม ๒๓ ขอท ๔๙ ในทานสตร ไปเปน คนละเรองเลย ใครลองไปอานด อานสก ๑๐๘ เทยว ผทไมรประเดนเพราะ “อวชชา” (โงไมรเรองไมมภมธรรม) แตมาแสดงวาตนเหมอนมภมธรรมเปนความคดเหนทผด ทผดคอไปหลงภพไมรจกอยาง นายไชยบลย สทธผล หรอสมไชยบลย ตรงตาม ทเขาประพฤตปฏบตเตมรปเลย สรางภพชาตหลอกคนในสงคม ชาวสานกธรรมกาย เปนชาวนรกทหลงวา นรกนนเปนสวรรคเพราะเขาพด เขากระทา ทาทานบรจาคอยางยงดวย แตใจเขานนไมไดตรงความจรงเลย ความเปนสวรรคแท ๆ คอ “อบตเทพ” แท คอการลด การกาจดภพชาต หากกาจด ภพชาตไดเกลยงกคออรหนต แตธรรมกายนนสอนตรงกนขาม แลวครอบงาความคด ปลกเราใหจตใจอยากทาทาน อยากบรจาค ยงบรจาคมากบรจาคหมดตวยงด แลวกใหตดในภพชาตมาก ๆ ดวย จนกลายเปนคนทพดเรองทาน เรองการบรจาคไดด แตในทางปฏบตใจตนเองกลบตลบตะแลงเปนใจทเอา (มอใหแตใจเอา) เอา


ไอหวงตกนรกแน แตระวงจะแยกวาไอหวง!

ถาจะใหวตถกใหไปเลย ไมใชวาจาพดให แตใจกลบหวงได (สาเปกโข) หวงกคอภพชาตแลว ยงไม พอเทาน น ยงผกพน (ปฏพทธ) กบความหวงนน ตายแลวเรายงจะไปอยกบไอหวงในภพชาตหนาอก ไอหวงตายไมไดนะ โยมมเทาไหรกจายมา แลวไปนดพบกนในชาตหนา อยกนเปนหมเปนกลมเลย ขออภยทตองยกตวอยาง ซงเปนตวอยางทดมากในการสรางภพสรางชาตอยางมหาศาล ชางใหญโต หรหรา หลอกลวงมนษยชาตไดอยางมากมายมหาศาล ใหญโตมโหฬารพลกพล น เขาสรางอยางน นจรง แลวหลอกใหคนสรางภพชาตท งน น ตดภพชาต ทงนน ยงตดภพชาตมากเทาไหรกยงคอนรกลกเทานน

ซงในทกการประพฤตน ล วนเปนกรรมท งส น ไมม พฤตใดท พ นไปจากกรรม ความไมร หรออวชชา คอไมร ว าอะไรคอภพนรก อะไรคอภพสวรรคท แท ไมรวา ภพ คอ อาการของจตไปตงไว กรรมทเปนกายกรรมคนมาทาทาน คอเอาของ มาให …. มเงนรอยลานพนลาน เอามาบรจาคทาทานนะคะ นะครบ ใหทานนะครบ จะใหสวนตวหรอให สวนรวมเปนวดเปนวากให ในกายกรรมคอให กายกรรม วจกรรม กเปนกรรม กายกบวจไมมภพ แตจตเปนภพ คณกเลยตงจตไว การสละออกกเปน การลดภพลดชาต แตกลบกน ตายไปแลวไปอยกบไอหวง กายให วจให แตภพกลบสงสมไวหมดเลย เอาแมตายไปกกเอา ไปอยกบของกนนแหละ พดอยางหนงทาอยางหนง (ให) แตใจกลบเปนอกอยางหนง (เอา) การทาใหเหนวาให ๆ ๆ ไมยากหรอก แต “ใจ” มนมองไมเหน แลว “ใจ” มนใหดวยหรอเปลา? มแตคนพดวาทาทานจะไดภพไดชาตจะไดสวรรค ไมมใครอยากไดนรกหรอก กอยากไดสวรรค วาดหวงสวรรคไว คณทาอยางหนงแตคณเองตงจตไวผด “มจฉาปณหตง จตตง” น แหละเสยหายย งกวาโจรหวโจกทาลายโจรหวโจก คอประเดนการทาใจในใจผดคอนรก การใหนเหมอนสวรรค แตภพชาตคอนรกอยทจต คณจงเปนนกตอแหล นกโกหก หลอกลวง คณพดกบทานนตรงกนขามกบใจ ถงคณปรารถนาจะไดสวรรค ๖ ชน แตจตคณไดนรกหมด มนผดตงแตตงภพตอนแรก ๑. ตงจตอยากได ไอหวง คณทาทานพดเรองการใหแตกลบไปสอนไปแนะนาใหคนสรางไอหวง ผกพนกบไอหวง (ปฏพทธจตโต) สงสมไอหวง (สนนธเปกโข) และกอมงเปจ ปรภญชสสามต ทานง เทต คอไปตงจตคดไววา เราใหทานนไป ตายไปจะไปอยกบไอหวงในวมาน ไมไดใหไปเลยมแตจะเอากลบคนมาอกมากมาย สงสมไอหวงเลยมตวมตนของไอหวง ทจรงมน

เพราะเมาภพชาต ตายแลวจะไปเอาภพชาตกนอก ศาสนาหรอลทธไหน ๆ กตองการใหทาดเปนกศล เปนความดงาม แตใจตองเปนบญ บญคออะไร ใจตองชาระภพชาต ใจตองชาระความอยากได ใจตองชาระตณหา ตองอานตวกเลสใหออก อานตวตณหาใหออก อานตวอยากไดใหออก อานใจทมอาการตดภพชาต หรอใจมนหวงอะไรตอ แตถาใจไปกบการใหเลยยงด คณใหวตถ ปากกให โดยไมมใจเปนตวกของก ไมมใจอยากเอากลบมาใหเราเลย คอใหจรง ๆ


ลม ๆ แลง ๆ สวรรคไมมตวตน เอาภพมาขาย ภพคอแดน ๆ หนง ทเปนแดนอนเปนภพชาต เขาสอนกนใหเกดภพชาตพวกน จงเปนนรกของสวรรค หลอกเปนภาษาวาสวรรค แตทแทคอแดนนรก ของใจ คอความจรงทคณตงจตไวจรง คณตงจตหวงปฏพทธ ตงภพชาตวาตนจะไดไปเสวยผลของกตวก ไมไดปลอยวางเลกภพลางภพเลย ศาสนาพทธสอนใหลางภพชาต ซงศาสนาเทวนยมเขาสอนแตกศลไมไดสอนเรองบญ

บญคอการชาระกเลส อาการทคณชาระกเลสไดเสรจคอ คณทาบญเสรจ บาปมนกวบต จตทมนสรางภพชาตไมมอก บญกหมดหนาททางานของบญ กศลคอสงดงาม เชน การทาทาน เปนสมบต แตบญคอวบต (ของกเลส) ทาเสรจกหายไป แตกศลน ทามาก ๆ ด ไดรางวล ไดเหรยญตรา ไดสายสะพาย คณทาบญแลวกทากศลไดดวย เมอจบบญกไมตองมบญมบาปอก ไมมอกศลแลว มแตเลกจากบาปทงปวง (สพพปาปสส อกรณง) มแตทากศลถายเดยว (กสลสปสมปทา) ตองทาบญใหหมดบญ ใหจบใหได ทาบญจบกหมดบญหมดบาป (ปญปาปปรกขโณ) ไดเปนอรหนต มนงายจะตายไป... บทสรป พระพทธเจาสอนใหทาทานแลวอยามความหวง อยาไปสรางความหวงใหไดอะไรตอไปอก

คณตองเรยนร อาการของจตท มการสงกระแสพลงออกไป อยาใหมนมากเกนจนเสอม ใหทา เตมท สงทสาคญคอ “ใหมเจตนา แตอยาอยาก!” มนจะเปนพลงงานซอน ทาใหผลไดลดลง ใหเจตนา แตอยาอยาก (นกกฬาทอยากชนะจะเครยดทนท) ทาเหตปจจยนนใหครบ ใหชดเจน เมอจะใหกตอง ใหทงกาย-วาจา-ใจ ไมใชใหปบ ใจเอาปบทนท! กระแสของจตทพงออกไป โดยเฉพาะพงออกไป เปนความอยากหรอความหวงทจะไดมาใหแกตน

นคอโทษภยทสาคญ การสอนทผดอยางสมไชยบลย คนทไมฉลาดกถกครอบงาใหสรางความหวง สรางภพชาตจนลมหลงมวเมาในภพชาต ซงไมเขาใจพลงงานทางจต เมอไมเขาใจภพชาต จงไปสรางจตใหมความหวง อยากไดอะไรตอไป จากกรรมกรยา ทตวเองสละหรอให การใหทานสละนตองอยาใหมอาการจตทอยากใดอยากหวง อยากมอยากเปน อะไรอก แตคณสมไมเขาใจ แกไดแตครอบงาทางจต ใหคนหวงอยากไดมาก ๆ หลอกใหอยากใหญอยากโต คนทเขาใจแลวมนจะไดเอง ไมตอง คดวาจะไดหรอก เม อมเหตปจจยครบกไดเอง หากม ๑+๑ กไมตองบอกวาฉนอยากจะได ๒ คน มหนงแลวกทาอกหนงยงไง ๆ กไดครบ ๒ โดยไมตองไปคานงถงผลไดเลย ใหทาเหตปจจยให ด เทานถาทาเหตสาเรจ ผลกไมตองพด ไมตองหวง ไมตองอยาก มนเปนอตโนมตของมนเอง

Give without Greed.

(ใหโดยไมโลภ)

ใหโดยไมโลภสลาเลศ

ใหโดยไมเกดจตของเกยว

ใหโดยไมหวงทกครงเชยว

ใหโดยไมเหลยวหน™หลงแล • อยเยนเปนสข


ประชาธปไตยตองสองขา แตกอนรอนชะไร ถงจะซาบซงดกบพระบารม ในหลวง พอแหงแผนดน เมองไทยอยมาไดเพราะ มในหลวง แลวอดหวงไมไดในอนาคตของประชา- ธปไตยระบบกษตรย จะตอเนองถงไหนหนอ ชกไมคอยมนใจแบบฉบบของโบราณ (คราคร)คอ จดแขงขอเดน จะเปนหลกชวนนยมของ สมยใหมไดยงไงบางเอย ขณะเดยวกนขอสารภาพ เรามกซบทราบขอมลขางเดยว เชงประชาธปไตยโดยเลอกตง ฟงดกแฟร ๆ ด มเสยยงไง ไมทนลกซง ครนมาไดฟงพอคร เปรยบแบบประธานาธบดเปนประชาธปไตยขาเดยว ขาดตวตอเนองสบทอดเจตนารมณ ความเจรญตอยอดอาจสะดดหยดชะงกหกเหเปไปประมาณนน ไมเหมอนแบบกษตรย ประชาธปไตยสองขา แตพอครยงไมไดทนไขประเดนใหละเอยด เลยเขาใจตามอยางหลวม ๆ แคนน พอเกดปรากฏการณหมดวาระในหลวงดวยทรงถงกาละ ปวงประชาหลงน าตาท วแผนดน ตางซาบซงนาพระทยทรงรกประชาชนขนาดไหน

• ดงนน วมตตนยม

จงอดไมไดตองอาลยอาวรณยงนกเพราะความดทพระองคทรงปดทองหลงพระมาตลอด ชางมากลนจนคนตาบอดเหนได... ดงเชน นองพทธนนท ตาบอดรองเพลง มองเหนพระเจาอยหวทามกลางคนมดมว เหมอนเหนแสงทองสองใจ ตนตนเพยงไดมอง พนมมอทงสอง กมลงกราบดวยหวใจ... ในโลกน เคยเหนประมขประเทศไหนหรอ สามารถทาความดเพอคนทวแผนดนหกสบลาน นานตงเจดสบป ไมมทอแท มแตประชาชนอยทกลมหายใจเขาออกกวาได พระปฐมบรมราชโองการ เราจกครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม ในหลวงทรงทาตวเปนแบบอยางประชาธปไตย ทกนได ตรงตามสญญาประชาคมแตตนโดยตลอด พระองคทรงปฏบตราชการหนกทสด ไมมวนหยด รบภาระดแล แกปญหาทกขสขทงแผนดน นบเปนงานการเมองในหนาทพลเมองทกคน รวมดวยชวยกนทาใหเขาเปาหมายหนงเดยวกนกบศาสนธรรมวถพทธ ถอประโยชนสขแกมหาชน เปนตวตงหลกสาคญ พหชนหตายะ พหชนสขายะ

ห ย ง ฟ า ท ะ ล ด น

พลนพอสน สสวรรคาลย นาตาไหล นาใจฟน ตนทวฟา

พสกนกรลนสนามหลวง รวมรองเพลงสรรเสรญพระบารมกกกองฟา

5


ศาสนากบการเมอง จงเปนเรองธรรมะคสอง ตองไมมแยกขาดจากกนเลย พระเจาแผนดนจดเปนเสาหลก ศนยรวมทางจตวญญาณของชนในชาต ทนทในหลวงสนพระชนม คนทงแผนดนตางโศกาอาดร สดอาลยแสนอาวรณพระองคทรงลาลบนรนดร คนไมนอยตางหลงนาตายงกวาสญเสยบดาตนเสยอก ปรากฏการณมหาชนทวไทยราไหสงเสดจสวรรคาลย สะทอนใหแจงประจกษคณธรรมนาจตวญญาณ ทรงพลงแผนดนยงใหญปานใด ประเทศประชาธปไตยขาเดยวแบบประธานา-ธบด จกไมมใหเหนอทธพลจตวญญาณอนลกซงสงสงสดแสนสาคญอยางเมองไทยกาลงเกดขนขณะน พอครตงขอสงเกตชดเจน

จากหนงถงเกดลาน ใคร ๆ ยากจะปฏเสธวา เมองไทยวนนอยมาไดเพราะมในหลวง พรอมเปนหวงวาสนในหลวงแลว เราจะอยเยนเปนสขตอไดขนาดไหน ยงไงด รเปลา... สงทหวาดหวนกพลนเกดขนจนคาดไมถง และแมจะสญเสยอยางใหญหลวง เมอความตายเปนของจรง หนไมพน ลกพอทกคน ตางเกดอารมณสดแสนซาบซงถงพระบารมมากลนราพน พรอมร สกสานกด มนาใจกตญญ ร รกสามคคกนข นมาอยางทวถงกวางขวางขนานใหญทงแผนดน แทบทกคนตระหนกชดเจน ตองทาความดตามพอสอนตาง ๆ นานา ใคร ๆ ลวนพดเปนเสยงเดยวกนหมด เพอความอยรอดปลอดภยยงยนถวนหนาตอไป พอนาเรามาถกทางแลว ลกพอพงเดนหนาตอตามทางถกของในหลวงนนแหละ นคอมรดกมหาศาลยงใหญ อนพอกอกองไวใหลก ๆ มศรทธาปญญาแกกลา สามารถนอมนาลงมอทาตามอยางไดมากนอยเทาใด กเทากบ รบมรดกแบงเอาไปประมาณนน จงเหนภาพสงคมเมอง แขงขนจดตงโรงบญโรงทานนอยใหญ บรการขาวนาของใชเสอผาแจกจายประชาชนผมาแสดงความอาลย มบรการรถ

รบ-สง แทกซ-มอเตอรไซคฟร ตดผมฟร สอนยอมผาดา จตอาสาเกบขยะ ทางานฟรจปาถะ หรอกบเศรษฐกจพอเพยง ผคนพรอมเพรยงขานรบไปปรบใชในชวตประจาวนตามฐานะกาลง ตงแตพงตนเองกอน ปลกทกอยางทกนใช เหลอแบงปน คอยขายถก ๆ ไดดกวาแพง เพอแสดงนาใจจากคนจน เมอพอมพอกนใช ตางมปญญาศรทธากลาหาญตามรอยเทาพอไปไดบาง ดวยสานกกตญญอยากทาดบชาพอเปนพเศษรวมสงเสดจสสวรรคาลย เราจงเหนนาใจคนเลกคนนอยพากนกลาแจก กลาใหบรการฟรนนโนนนชวนชนอกชนใจ ใหรซะบางวา แบบคนจนนแหละ สามารถชวยคนจนไปถงคนไมจนดวยยงไดเลย ไมตองถามวา คนจนมสทธไหมครบ ?... ยงกลาจน ใจถง จงกลาใหเตมท กระทงยอมขาดทนคาแรงตวเองไปเลย เชน คดคาตวแคครงเดยว หรอฟรคาแรงไปหมด เทากบไดขาดทนเมดเงน แตใหกาไรคนซอกนใช เขาหลกขาดทนของเรา เปนกาไรของเรา ดงในหลวงชทางสวางอยางทพระองคทาสาเรจผล ยงใหญจนแจงประจกษทวไทย ปรากฏการณกระแสธารนาใจเอออาทรทวไทย หลงไหลไมขาดสาย สงเสดจสวรรคาลย พสจนชด เมองไทยวนนดขนจนคาดไมถง จะมาไกลเพยงนได แรงจงใจสาคญ มาจากหวใจเดยวกนตางหมายทาดเพอพอเปนพเศษ ในท สด คนเราตองแพความดอย ว นยงคา ธรรมะตองชนะอธรรมแนนอน ลบลางคาสบประมาท ทาดไดดมทไหน ทาชวไดดมถมไป ไมใชแลวนอง ลองมาทองคาถาใหม ทาดแลวไมไดด เพราะทาดยงไมมากพอ ตะหาก มนตองเอาอยางพอครแนะ ตงหนาตงตาทาความดไปเถอะ จนคนตาบอดกเหนไดนนแหละ ตกลงกระแสทาดเพอพอพงสงดวยแรงจงใจ สญเสยพอกอยาเสยสญเปลา เดยวเสยชาตเกดทน รชกาลท ๙ โดยไดรบมรดกจากพระองคเลยไดไง... แมกระนน จะทาดใหพรอมสรรพ อยามอง

5


ขามกาจดความเลวในตวใหเมามวโลภโกรธหลงกนดมตดเสพอบายมข สขตอแหลโดนตมสก ใหลดนอยถอยหางบางเบา เพอเขาถงเศรษฐกจพอเพยง เพยงพอประมาณดวยคนบาง แทนทจะเปนเหยอลทธบรโภคนยมจมนรกฟงเฟอเหอเหมผลาญพรา เหมอนเปนทาสปลอยไมไป มนขายขหนา ถายงเปนขขาตวเองเกนการ ขนเสยเวลากบคานยมงมโงรอบทศ แลวแตกระแสพดพาไป ชางไมผดขหมาลอยตามนา คงตองถาม เราเปนคนไทยในรชกาลท ๙ แลวไมเอาอาวเศรษฐกจพอเพยงใหเพยงพอ กตกยค ซาอดรบมรดกพอ อนแพงคามหาศาล หาซอทไหนไมมขายเดดขาด ตลอด ๗๐ ปททรงครองราชย พระองคทรงงานชทางสวาง ทงสงสมภมปญญาประสบการณแกปญหา นาพาประชาชนพ งตนเปนจนพอม ไดกนใชกระทงเหลอเผอแผมากนาใจ มรดกตกทอดดงกลาว กอรางสรางตวขนจากพระราชาสหมเหลานบแสนนบลาน นเปนตวบงช ใครอยในสายเลอดทายาทสามารถสบทอดงานรบใชปวงประชาตอไดขนาดไหนบาง จากงานสงเสดจฯ นเปนตนไป ลกผบอกรกในหลวงใชแคลมปาก ตางขวนขวายเปนผกลาให ไดขอทาดเพอพอดวยคน ปรากฏการณกระแสธารนาใจหลงไหลจากหวใจหมชนคนสานกด อยากกตญญบชาพระคณในหลวงผานการใหขาวนาของจาเปนกนใชแกประชาชนเหลอลนไมขาดสาย ยงกระจายตวทวแผนดน นบวานาอศจรรยนก ไมเคยเกดมากอน

รรกสามคค มปาฏหารย ในบานลกทกคนตางรกพอตามอธยาศย พอของใครยอมยงใหญสาหรบลก ๆ ของพอเอง ไมแปลก เทยบกบในหลวง พอปวงชนแหงแผนดน เหมอนอยหางไกล จะไดใกลชดผานพบแคเหนหนาคาตายงยากเหลอเกน แมกระน น พระองคกลบทรงอย ในดวงใจประชาชนทกหมเหลาราษฎรตางเทดทนบชาเหนอ

เศยรเกลา หลาย ๆ คนรสกรกใครคลายจะมากกวาพอตวเองซะอก โดยจรง พอของคนทงแผนดน ยอมยงใหญกวาพอในบานไหน ๆ ไมรกรอยพนเทา โอกาสแสดงออกใหปรากฏแกสาธารณชน ใชจะเกดขนบอย ๆ ไดงาย นอกจากจดฉลอง ๕ ธนวาฯเปนประจาทกป ชาวอโศกตงโรงบญถวายเพอพระราชกศลเปนปกต งานพเศษสงเสดจสวรรคาลยชวงน จงสาคญเหลอหลาย มความหมายยงยวด อนาคตบานเมองหลงสญสนเสาหลกพระประมข ประเทศจะเปนเชนไรตอ... ในหลวงทรงแบกภาระแผนดน หนกแสนสาหสเทาไหร แคเปนพอบานเดยวยงชวนปวดเศยรถงไหน ๆ แลว นพระองคทมโถมมาตง ๗๐ ป ใครไดชวยแบงเบาพอบางไหมยงไงรเปลา คราวนตองคดแลว เหลาลกทงหลายโตใหญกนมา ไดเวลาตองคดหนกซกท เพอทาหนาทลกกตญญพอของแผนดน ชวงสงเสดจแสดงอาลย ชางวเศษเหลอลน ผคนมเวลามาแสดงนาใจหลงเสยนาตานองแผนดน ปกตเหนยากจนเวลากนทงนน ไมมเวลาใหกบงานบญพเศษเชนนงาย ๆ เฉพาะอยางยง สอทว ไมตองมบนเทง งดละครน าเนาไปยาว ส อสารไดทาบญประเทศมหาศาล ประชาชนหตาสวางทวถง รซงในหลวงทรงหวงราษฎรไมมพออย พอกนทกถ นปาเขา บกปาฝาดงขนภทลกทเล ลยหมดไมมเกยง ไมเคยพบเหนพระเจาแผนดนไหนอดตาหลบขบตานอน ส ทนสาหสอะไรขนาดน เปนถงพระเจาอย หวแทนทจะแสนสบายในร ววง เปลา ใครร เขาคง หายอยากทจะเปนเจาแผนดนไปเลย วามย เรองราวของพระองค ยงเปดเผยเลาสฟงนนโนนน ทไมเคยไดยนรเหน เรายงซาบซงตรงตรา ยงเพมพนศรทธารกบชาฝาพระบาทเปนหมนเทาทวคณ สมแลวกบบรรดาประชาผภกด ปรารถนา ขอเปนขารองพระบาททกชาตไป สาธ ! จากนไป ประชาชนยงซบซาบซงนาใจในหลวงปานใด ยงศรทธากลาเดนตามรอยเทาพอของแผนดน ประเทศกาวไกลเกนคาดถง


มหาบรษของโลก

• Facebook : Thanong Fanclub

ในชวงปลายรชกาลท 9 โดยเฉพาะอยางยงหลงจากทพระบาทสมเดจพระปรมนทรภมพล-อดลยเดชไดครองราชยครบ 5 รอบในปพ.ศ. 2549 มคาถามเกดขนตอเนองมาตลอดวา ถาหากสนพระองคไปแลว สยามประเทศจะดารงอยตอไปอยางไร เพราะวาพระองคเปนศนยรวมของจตใจของชาวไทยทยกยองและเทดทนพระองคเหนอสงอนใด สยามประเทศมความมนคงเปน

ปกแผนมากยงขน จากการทพระองคทรงหมนทาความเพยรดวยความไมรสกเหนดเหนอยตลอดรชกาลเพอ 1. สรางสถาบนกษตรยใหเขมแขงขนมาใหม 2. ดแลปกปองพระพทธศาสนา และ 3. วางรากฐานของการพฒนาทยงยนใหแกสงคมชนบทของไทย ถาหากวาสนพระองคไปแลว สยามประเทศคง

ภาพโดยดนหนรกพงษอโศก

พวกเรามความรสกโศกเศรากใหนาตาไหลออกมาตามธรรมชาตไมตองไปฝนความรสกแตหลงจากนตอไปตองมความเขมแขงแสดงความจงรกภกดตอพระองคอยางตอเนองดวยการมปณธานสานตอมรดกทพระองคไดมอบใหแกคนไทยทกคน


อยไดอยางไร คนไทยทแตกแยกกนอยแลวในชวงปลายรชกาลผานการปฏวตส (color revolution)ทฝรงสงเขามาใหคนไทยเสพ โดยทคนไทยบางสวนมการแกงแยงอานาจกนเอง หลอกคนไทยกนเองใหฆากนตาย ยงจะไมแตกแยกกนหนกขอขนหรอ? มการคาดคะเนกนไปทววาสยามประเทศจะลมสลาย หรอประสบกบวกฤตการทางดานการเมองอยางรนแรง เนองจากไมมพระองคทเปนเสาหลกทคาจนประเทศอกตอไป แต การเสดจส สวรรคาลยของพระบาทสมเดจพระปรมนทรภมพลอดลยเดชกลบสรางปรากฏการณมหศจรรยทเหนอความคาดหมายของทกคน แมวาจะมความรสกโศกเศรา รองไหนาตาไหลแลวไหลอกจากการท ต องสญเสย พอหลวงไปอยางไมมวนกลบ แตคนไทยทงประเทศกลบมาแสดงออกถงความสามคคดวยพลงศรทธาท ลนเหลอ ลมความแตกแยกทกอยาง ทกคน รวมแรงรวมใจกนเพอแสดงออกถงความจงรกภกดในการไวอาลยของการจากไปอยางไมม วนกลบของพระองค ทาใหไดเหนภาพทชดเจนวา พระองคเปนศนยรวมจตใจของคนไทยแมตอนททรงมพระชนมอย หรอตอนทเสดจสวรรคตแลว ชาวตางชาตทวโลกตางมองดปรากฏการณของพลงศรทธาทคนไทยมตอในหลวงดวยความพศวง พระองคไมเปนเพยงพระมหากษตรยของคนไทย แตเปนมหาบรษของโลกททรงดวยบารม ในตอนท สม เ ดจพระนางเจ าพระบรมราชนนาถเสดจเยอนสหรฐอเมรกาเมอหลายสบปแลว พระองคทรงเปดโอกาสใหคนไทยทนวยอรคไดเขาเฝาอยางใกลชด มสภาพสตรคนหนงแสดงความกลาหาญดวยการตงคาถามทคนไทยทวไป ไมกลาพดกนอยางเปดเผย โดยสภาพสตรคนนถามสมเดจพระราชนวา เมองไทยโชคดทอยมาได ทกวนน เพราะวามบญบารมของพระองคทงสองคอยดแลและคาจน แตตอไปถาหากวาไมมพระองคทงสองแลว ประเทศไทยจะดารงอยไดอยางไร สมเดจพระราชนทรงแยมสรวล และตอบ

คาถามนอยางตรงไปตรงมาวาประเทศไทยจะอยตอไปไดไมใชเพราะวาพระองคทงสอง แตจะอยไดเพราะคนไทยทตองรจกรกสามคคกน มความเขมแขงในการดแลกนเอง สมเดจพระราชนตรสไดถกตองทสด พระองคทงสองเปรยบเหมอนเปนพอและแมทคอยดแลทกขสขของลก ๆ หลาน ๆ ทเปนคนไทยทกคน คนไทยทกคนท ร วมเปนเจาของประเทศตองร จกดแลและรกษาประเทศ ใครคนใดคนหนงจะดแลทงประเทศไมได ทกคนตองสามคคและรวมแรงรวมใจกนการการปกปองประเทศไทยใหดารงอย ตอไปไดดวยความมนคงและเจรญรงเรอง ความจรงแลว พอหลวงยงไมไปไหน แมวาจะเสดจสวรรคตแลว เพราะวาพระองคยงคงอยในจตใจของคนไทยทกคน ขอเพยงเราดจตและระลกถงพระองค พระองคกจะอยในใจของเราตลอดไป พระองคเพยงแคไปพกผอนหลงจากททรงตรากตราทางานหนกมาตลอดรชกาลทยาวนานถง 70 ป คนเราหลงจากทางานหนกแลว ตองการพกผอนกนทกคน พระองคกเชนกน เราตองใหพระองคพกผอนบาง แตทสาคญในขณะทพระองคพกผอน เราตองรจกสานตอหนาทของการเปนคนไทยดวยการทากรรมด หรอการสรางบารมเหมอนกบทพระองคไดทรงกระทาเปนแบบอยางใหคนไทยไดเหนตลอดรชสมย พวกเราทรองไห หรอมความรสกโศกเศราอยางเหลอคณาจากการจากไปของพระองคกใหนาตาไหลออกมาตามธรรมชาต ไมตองไปฝน ความรสก แตหลงจากนตอไปตองมความเขมแขง และตองแสดงความจงรกภกดตอพระองคอยางตอเนองดวยการมปณธานสานตอมรดกทพระองคไดมอบใหแกคนไทยทกคน คอการทาใหประเทศไทยเปนสวรรณภมหรอสวรรคบนดนอกครง

thanong 23/10/2016


พระพทธองคคราวเม อประทบอย ณ พระวหารเชตวน ทรงไดเลาถงพระมหาเมตตากรณาของพระองคในชาตกาลกอน ททรงประพฤตประโยชนเกอกลแกสตวโลกทงหลายไว

......... ในอดตกาล เมอพระเจาพรหมทตครองราชสมบต อยในพระนครพาราณส พระอครมเหสทรงตงพระครรภ ไดประสตโอรสพระองคหนง คร นทรงเตบโตเจรญวยแลว ทรงศกษาเรยนร

ศลปศาสตรทงปวงไดอยางแตกฉาน ทรงเพยบ-พรอมทงพระปญญาและความกลาหาญ ตอมาพระเจาพรหมทตเสดจสวรรคต พระ-โอรสจงไดดารงอยในราชสมบต ทรงครองราชยโดยธรรม เปนพระราชาผทรงมพระมหาเมตตากรณายงนก กในสมยนนเอง ประชาชนทงหลายสวนมากเปนผเชอถอเทวดา(คอผใจดมศล)เปนมงคล แตทวากลบหลงผดพากนกระทาผดศล นยมฆาสตวตดชวต เชน แพะ แกะ ไก หม ฯลฯ เพอนามา

k ไรเมตตา เรยกวา คนใจยกษ นยมนก มกกน สตวทงหลาย โปรดสงสาร บางเถด เขาทกขตาย ไลใจราย ยกษหน ใจดแทน.

ใจดหรอใจราย(อยกฏชาดา)


กระทาพลกรรม(บวงสรวง)แกเทวดาทงหลาย สตวจานวนมากจงตองไดรบทกขเจบปวดทรมาน ถกเบยดเบยนทารายทกๆ วน เมอพระราชาองคใหมทรงทราบเหตดงนแลวดวยนาพระทยท ประกอบดวยพระมหาเมตตากรณา ทงแกประชาชนทหลงผดและแกสรรพสตวทงหลาย จงรบสงใหเทยวตกลองปาวประกาศทวแวนแควน “จงงดเวน จงเลกขาด ไมควรฆาสตวมชวตทงปวง” ผคนทงหมดจงกระทาตามพระราชบญชา ไมใชเครองเซนไหวบวงสรวงดวยสตวทงหลาย เหตการณเปนไปเชนน ทาใหบรรดายกษ(คอ ผใจรายไรศล)ทเคยไดกนเนอสตวเปนเครองบชานน ตางพากนไมไดเนอสตวเปนของเซนไหว จงโกรธแคนชงชงพระราชายงนก ไดไปรวมตวกนทหมวนตประเทศ(ภเขาหมาลย) ปรกษาตกลงกนแกปญหาน โดยจะสงยกษตนหนงทหยาบชาดรายยง ใหไปฆาพระราชาทงเสย ยกษดรายตนนนจงถอกระบองเหลกอนใหญเทาชอฟา มาปรากฏกายอย ท เหนอพระแทนบรรทมของพระราชา ในระหวางมชฌมยาม(เวลา ๒๒.๐๐ น.ถง ๐๒.๐๐ น.)แหงราตร หมายจะประหารพระราชาสนพระชนม(ตาย) ขณะนนเอง ทประทบของทาวสกกะจอมเทพ(คอหวหนาใหญของผใจดมศล) กแสดงอาการรอนดงไฟลนอย จงตรวจดสาเหตทนท เมอทรงทราบเหตนนแลว จงทรงถอสายฟา(แสงสวางแหงความด)เปนอาวธ เสดจไปประทบอยเหนอศรษะยกษ ในทนใดนนยกษเหนแลวกตกใจกลว ฝายพระราชาทรงร สกพระองค กต นจากบรรทมเชนกน คร นมองเหนยกษยนอย เหนอ ทบรรทมของพระองค กมไดทรงมพระอาการ หวนไหวสะดงกลวแตอยางใด ไดตรสถามยกษ “ทานคอผใดกน มายนถอกระบองเหลกอนใหญโตเชนน เพอจะคมครองเรา หรอเพอจะฆาเรากนแน”

“เราเปนทตของพวกยกษ ถกพวกยกษสงมาทน เพอจะปลงพระชนมของพระองค แต ทาวสกกเทวราชไดเสดจมาอยบนหวเราน คอยค มครองพระองคอย ทาใหเรามอาจท จะทบ พระเศยรของพระองคใหแตกกระจายได” พระราชาทรงสดบเชนน น ย งแกลวกลาอาจหาญตรสวา “เพราะเราเปนผประพฤตดมศล เมตตากรณาในสตวทงหลาย ทาวสกกะจอมเทพยอมทรงคมครองรกษาเราแน มฉะนนแลวพวกยกษและปศาจ กคงคกคามเหลาสตวทงปวงตายหมด เราจงมไดกลวเกรงอนใดตอเจาเลย แมพวกยกษดรายนาเกลย ด และพวกปศาจนาสะพรงกลว จะโหยหวนคราครวญกนไปกตามเถด กรยาทมาหลอกหลอนใหนากลวตางๆนน มอย เปนอนมาก แตเรากไมกลวเลยแมสกนด พวกเจาทงหมดไมสามารถจะสรบกบเราไดเดดขาด รงแตจะพนาศไปหมดสน” พระราชาตรสถอยคาอยางฮกเหมในธรรม ขมยกษดรายตนนนไวได ทาวสกกะจอมเทพจง ทรงขบไลยกษใหหนไป แลวตรสกบพระราชา “ดกอนมหาราช พระองคอยาไดหวนวตกสงใดๆ เลย นบตงแตบดนไป การคมครองพระองคซงเปนพระราชาผทรงธรรม จะเปนหนาทของเราจอมเทพตลอดไป” ทรงประกาศตนเปนผค มครองรกษาแลว กเสดจกลบคนสสวรรคช นดาวดงสของพระองค ตามเดม

......... พระพทธองคทรงเลาเรองราวในอดตจบแลว กตรสวา ทาวสกกะจอมเทพในครงนนไดมาเปนพระ อนรทระในบดนสวนพระราชาผทรงพระมหาเมตตากรณานนไดมาเปนเราตถาคต

(พระไตรปฎกเลม ๒๗ ขอ ๖๘๖, อรรถกถาแปลเลม ๕๘ หนา ๖๘๘)


มแอปเปลอย ๓ ใบ ทเปลยน ใบแรก ทอดมกบอฟเจอ... ใบท ๒ เซอรไอแซค นวตน เจอ และใบท ๓ ของสตฟ จอบบ ! แตถาเปนโรงเรยน คณรจกแคไหน โรงเรยนโพธสตว ? ตองสมครเองหรอไม ? เสยคาเทอมเทาไหร ? อยแหงหนตาบลใด ? ใครไมร...ชวตรงแตจะหมองหมน...มดมว ! โลกมนษยมใชมใบนใบเดยว แตมมากมายมหาศาล เพยงแตเรายงหาไมเจอ ! พระไตรปฎกยนยน เปนเชนนน แตไมวาโลกใบไหน วงจรมนษยกเปนปกตธรรมดา ม เกด-แก-เจบ-ตาย มหวโขน กาหนดบทบาทหนาท

แตละหวโขน เขากมกจกรรมของเขา สายธารแหงกจกรรมจงอปโลกนขนเปน “ละคร” โลกนคอละครโรงใหญ... ใหญมกๆ ! เกดมาแลวตองตายทกคน นนคอธรรมชาต แตเกดมาทาไม เกดมาแลวจะทาอะไร ? คนตอบได ตองรจกถอดรหสชวต เอาแตโวยวาย เอาแตสนกสนาน ยอมคด ไมออก ไข-ตวหนอน-ดกแด-ผเสอ คอขนตอนการเจรญเตบโตของผเสอ มนษยเปนผเสอชนดหนงหรอไม ทยงจะตองเตบโต กาวหนา แขงแกรง ฉลาดลกลา ? การแตกตว ขยบขยายแตละชวง เปนความเจบปวด แตคอความเจรญของชวต “โลกลกเปนไฟ มวสนกเรงรา ไยไมรจกหา

สมครหรอยง...โรงเรยนโพธสตว ?

• โลกมนษย เอาแตโวยวาย สขทกขเตนเรา โลกโพธสตว เรยนร หาทางแกไข

ใชสตมากกวาอารมณ !


แสงสวาง ?” หลาย ๆ ชวต แปลงกายเปนแมงเมา บนเลนกองไฟอยางคกคะนอง... จบลงทตายทงเปน ! กจกรรมทงหลาย เปนตวกระตนใหมนษยเรยนร แตเมอตงจตผด ยอมไมบรรลเปาหมาย หลวงพอสอนผวขเหลาใหสานก วนๆ กนแตเหลา ตบตลกเมย ทานชไปทรองสวน ทลกครอกดาผดดาวาย “ดซ แมปลาชอน มนเปนสตวเดรจฉานแท ๆ กยงรกลก...” หลายวนผานไป ผวขเหลา เจอหลวงพอ กมลงกราบ ขอบคณทชแนะ “ลกครอกอรอยมากครบ...!” อนสตมมากมาย เขามใหเรยนร มใชกน ! “ลมหลง มวเมา” มเกดไดในทกสถานะ ทกชนชน จะเปนนกการเมอง จะเปนนกบรหาร หรอกระยาจกเขญใจ ทกคนตองตอส ตองเอาชนะอานาจใฝตา เอาชนะบทเรยนเปนสบ เปนรอย เปนพน เปนหมนบทเรยน ! เจบทกครง แตเราจะเขมแขง ยากกจรง แตสดวยความมงมน เอาจรงเอาจง ของเราไมได โลกของพระโพธสตว เปนโลกแหงการบาเพญ เรยนร นรกหรอสวรรค ตองเรยนร สขหรอทกข ตองเรยนร เพราะเหตนอยาแปลกใจ ถาทานจะไปเกดเปนเดรจฉาน ! แตสงหนงททานไมเปลยนแปลง คอ “การเรยนร” “การสรปบทเรยน” “การถอดรหสชวต” หนาทของโพธสตว ตองสงสมบารม จะผจญว บากร ายแรงแค ไหน ท านต อง ปรบเปลยน แปลงสาร หลอมสกด ทาวบากใหเปนบารมใหสาเรจ อาจจะพายแพในระยะแรก ดวยออนหดใน

ประสบการณ ออนหดในการทาจตใหแยบคาย ! นไง ทเขาวา “อปสรรคสรางปญญา !” “ปญหามไวแก !” “มารไมม บารมไมเกด !” “ความทกขททานทน จะหลอมคนใหทนทาน” นกเรยนโพธสตวเทานนทจะซาบซง... มนษยเปนอนมาก เมอจตบนโลกทงหลาย เขาตางลมหนาท ลมเปาหมาย ลมหนวยกตทลงเอาไว กลบหลงไขวควา แสวงหาความสข แสวงหาลาภยศสรรเสรญ แสวงหาเบญจกามคณทงหลาย สกวนหนง พอนกไดมกจะสายเสยแลว ไมเปนไร ขอแกตวครงตอไป ๆๆๆ จตทไรกผดผอนตวเองทกท ๆๆๆ การสานกตวเรว ยอมเจบตวนอย สานกชากเจบตวมากขนเปนธรรมดา นไง นกายมหายาน ทานถงใจด มเมตตา บอกวา ทกคนคอโพธสตว ! เมอมหายานบญญตไวเชนน มนษยทกคน กจะเปนนกเรยนของโรงเรยนโพธสตวไปโดยปรยาย !...นาดใจหรอเสยใจ ? ทานผรไดแตงนทานแมลงสาบไววา “ในรานอาหาร ลกคาตกใจเมอเหนแมลงสาบ แมลงสาบบนไปโตะใคร ลกคากรองตะโกนตกใจกนหมด เหตการณเรมวนวาย หนวกห บอยคนเกง รบเขามาแกปญหา จบตวแมลงสาบออกไป อยางไมตนเตน อยางไมโวยวาย” นทานเรองนตองการบอกวา ปญหาไมไดอยทแมลงสาบ แตสาคญท “วธการจดการ” กบปญหาตางหาก โลกมนษย เอาแตโวยวาย สขทกขเตนเรา โลกโพธสตว เรยนร หาทางแกไข ใชสตมากกวาอารมณ ! ขอโทษครบ เลขประจาตวเทาไหรครบ ?


ฉบบทแลว ๓๑๕ เรากาลงพดถงนาย

ไชยบลย (อดตธมมชโย) เจาสานกจานบน“ธรรม

กรวย”(อนวา“กรวย”คาน หมายถง รปทรง“กรวย” ท

มนมปากบานออกไปไมมวนจะสนสดการยาวยนบาน

ออกไป เพราะมนตรงกบ“ความรและความจรง”ของ

สานกนนนเอง) เราอาศยรปลกษณของ“กรวย”

และเปน“กรวย”ทมปากยนปากยาวออกไป

อยางไมสนไมสด แบบ“นอนสตอป”(nonstop)

ทงคาวา“เวลากาละ”กนไปเลยทเดยว

สานกจานบนนเขาพากนปฏบตธรรม

แบบกอ“ภพ”สราง“ชาต”ใสจตตนเอง ชนด

ทเปน“กรวย”ปากยนยาวออกไปอยางไมม

ทสนสด นรนดร เปนสสสตทฏฐไปเลย ไมม

ความจบ มแตไป..ไป ..ไปตะพด ไมมเวลา

จบ เขาพากนม“ภพ”ไมจบดวย“เวลากาละ”

พทธนนมจดหมาย“ดบภพ”จบ“ชาต”

แตตลอดเวลาของสานกจานบนนนม

แตสราง“วมานสวรรค”หลอกใหคนตดยด

ประพฤตปฏบตเพอได“สวรรค”กนไมร จบ

และ“สวรรค”นนทแทกเปนแค“ภพ”ท

“จตเกด”(ชาต )“วมาน”ขนในจตใจ ตามทเขา

ยง“หลงผด”กน เขาจงไมมทางพน“อวชชา”

“สวรรค”แทจรงกคอ “ภพ” ซงผยงม

“ภพ”อย แมจะเปน“สวรรค”กตาม ยอมม

“นรก”เปน“ธรรมะ ๒”คกนอยแน “วมาน”นน


แทๆแลวกคอ ภาวะทมนแคลมๆแลงๆ ซง

ประดาคน“สมมต”กนข นวา เปน“สจจะ”

(สมมตสจจะ ) แลวกทาความรสกของตนให

“เปนจรง”ขนตามนน จน“รสกวาจรง” แลว

“จาได” เรยก“อาการ”นวา“สญญา”

และทสาคญคอ ตอกยา“สญญา”สงสม

ใหตดใหยดไวในใจ กระทง“ตดยด”วา“เทยง”

( สญญายะ นจจาน ) “อาการ”นแลคอ“อปาทาน”

ซงถายดมนถอมนวา เปนจรงทเทยง

แท เปลยนแปลงไมได ขาดไปจากตนไมได

ตองเปนตองมอยนรนดร กเปน “กเลสาสวะ”

อะไรกตาม ทคนยดวามอย“นรนดร”

สงนนคอ“อนสย” แมแต“ความดสด-สงสด-

วเศษสด”ปานใดๆกตาม เชน “พระเจา”(God)

“พระเจา”หรอ God นนคอ “จตนยาม”

หรอทเรยกวา“พระจตวญญาณ”นนแหละ

และเปน“พระจตวญญาณ”ทพสจนไดใน

“คณวเศษ”ของพทธ “คณวเศษสงสดของ

พระเจา” คนปฏบตใหเกดในตนได ซงเปน

อนหนงอนเดยวกนกบ“พระเจา” ตงแตชวต

ยงเปนๆน “จตวญญาณ”ม“คณวเศษ”ระดบ

“พรหม”คอพระเจาอนพสจนได และแสดง

พฤตกรรมจรงปรากฏใหโลกมนษยเหนได

เรองเหลาน นายไชยบลยซงเปน“นก

อาน”ตวยงไดอานมามาก รมาก ก“หลงตน”

ทาตนเปน“ศาสดาตวเบม” หลอกมนษยโลก

ดงทเขาไดทานนแหละ ลวนคอความไมจรง


ซง“ศาสดาตวเบม”ของสานกจานบน

(นายไชยบลย )ทเขาใชวาทกรรมเรยกตนเอง

เทสด ๆ วา “อาจารยไมใหญ” จรตวาทะนคอ

“เลหลน”( tact ics)อนคายแยบแสบแสนของ

นาย“ไชยบลย”หรอสม“ธมมชโย” คนผน

มชอแทฉายาจรงกยง“หลอก”คนวา เปน“ผ

เตมไปดวยความชนะ-ผมชยชนะทางธรรม”

แตแทจรงเขาแพ หรอชนะกนแน...?

“ความบรสทธเทานน ทจะชนะทกสง

ทงโลก ในทสด”

นายไชยบลย หรอสมธมชโย บรสทธ

จรง หรอเปลา?

ซงหลกฐานทงมวลในสงทเขาทาและ

คาพดทงหลายทเขาใช ลวนสอแสดงใหเหน

ถงความตลบตะแลงตอแหลอยในนนทงสน

เชน พดไป-ทาไป จะใหคนเขาใจวา

“เลน” เหลาะๆแหละๆ เพอๆฝนๆ แตเอา

จรงเอาแทนน ทาคนหลงใหลงมงายจรงๆ

พดกอยางหนง ทากอยางหนง

พดเลน พดหลอก แตเอา“เงน”คน

จรงๆ เอาชนดทสนทเนยนดวยนะ คอ เงน

นน เปน“เงนททาทาน” เงนทใหแลวใหเลย

แลวเอาไปผลาญสารพด เปน“ของ

เลนหลอกเดก”ทงนน ..ใหญนะ ..สวยนะ

แตใหญและสวยอยางวตถารผลาญพราวตถ

ทรพยสนเงนทองฉบหายวายปวงจรงๆ

คนไรเดยงสา อวชชากงมงาย หลงเชอ

ดงทเปนและเหนอย นคอ จานวนมวลคนไร

เดยงสา ดอยปญญา พากนทาใหเหนอยแท

เขาพดเหมอนฝนๆเพอๆ แตทาจรง

มนมแทงวตถ มเลอะเทอะไปท ว ท งใน

ประเทศ นอกประเทศ ซงใชเงนมหาศาล

หลอกขดรดเงนคนมาไดกเอามาผลาญ

สารพดส ง ออกแบบกอสรางพลกกกกอ

แปลกประหลาดข นมาในโลก-อวดใหญ

อวดโต อวดสวยทแสนเชย จะวาเปนศลปะ

กแสนจะแขงโด เสนสายสสนกตลกกวางว

ผสมดสโกฮปป ลวนผลาญพรา-ตงโรงเรยน

ฝนในฝน-เปนครไมใหญ-ตนขนมาหาวหนง

ท-แลวฝนเปนตเปนตะ ..พดไป..อเดยต

พดเชง“เลน”แตเจตนาใหคนหลงเชอ

วา“จรง” สะกดจตเอาดวย หลอกดวย ใช

เลหกลสารพด คนโง โดยเฉพาะถกสะกด

จต กหลงใหล งมงาย เชอถอ เปนทาสผ

ปลอยไมไป คนกชางกระไร..โงเงาใหเขา

หลอกได เปนตเปนตะ เปนไปตามทเขาใช

จรตการวาทกรรม ซงกมคน“โงหนก”อย

กล มหนง แตกมากพอด ทวาถงอยางไรก

ไมใชคนไทยสวนใหญของประเทศเดดขาด

คนไทยทมวญญาณไทยแทสวนมาก

ไมใชคนโงทจะใหนายไชยบลยหลอกไดแน

นายไชยบลยใช“การสะกดจต”(hypnosis

หรอ medi tat ion)ทเขาทาไดตรงตามวธการ

สะกดจต..เปะ! เขาจงมผลไดมวลคนถกสะกด

การหลบตาเพงเขาไปสะกดจตตนให

จดจออยทจดหนงจดเดยว กดใหแนบแนน


แนวแน อยางสนท คอ med i tat ion น

แหละ เปนการสะกดจต ทงสะกดจตตนเอง

เกดพลงงานทางจตมประสทธภาพ และทง

ใหคนอนสะกดจต แลวสงการใหทาตามได

งายดาย เปนทาสผไมมความคดเปนของ

ตนเอง ปฏบตตามนายสงทกอยาง

นายไชยบลยทาทงสองอยาง เพอเอา

ประโยชน ไดอยางมหาศาล ดงทเหนอย

เขาหลอกคน ตรงตามทพระพทธเจา

ตรสทกอยาง เปนตนวา หลอกในเรอง“ทาน”

เขาสามารถสะกดจตสงการ ปลกระดม

ใหคนมา“ทาทาน”เขาไปๆๆ ใหตด-ใหยด

มนถอมน-ใหหลง(โมหะ)วา ทาทานแลวได

“ภพ-ชาต”เปนของจรง แลวใหคนมา“ทา

ทาน”กบตนเอง แลวจะได“สวรรค”ทง ๖ ชน

สวรรคคอ“ภพ”อยาลมนะ! “ภพ”จรงๆ

คอ อาการของใจทยง“มอย”ในขณะปจจบน

น จงจะเรยกวา“จรง” เพราะมในปจจบน

และสามารถยนยนกบผอนรวมสมผสรดวย

แต“ภพในอนาคต”นน ยงไมเกด ยง

ไมม ..ใชมย? ยงเพอฝนอยเทานน ยงไมม

ใครรใครเหนเลยวา “อนาคต”ทวานน มน

เปนอยางทพดหรอเปลา? จะเปนไดหรอ

เปลา? หรอวามแต“โม”เกนความจรง!!!

ยากนอกทนะวา “ภพ”คอ อาการท“ยง

มอยในใจ”ขณะน เปน“หทยรป” อยทจตคน

สวน“ชาต”กคอ “อาการนนๆ” ทยง“ม

อย”ในใจ มอย ในขณะปจจบนนหลดๆน

ขอเนน..“ยงมอย”นะ! เปน“ชวตรป”ให

เราสามารถกระทบสมผสเหน“อาการ”ทยง

ม“อนทรย”(พลงงานท เคล อนใหร อย )นนๆใน

ปจจบนโทนโท โตงๆอย ยงไมหายไป

แตนายไชยบลยหลอกคนนนเอาทง

สงท เปน“อดต”ทคนระลกรตามไมได(และนาย

ไชยบลยพดนนจรงหรอเปลากไมมใครร ) โดยเฉพาะ

เอา“อนาคต”มาหลอกทงนน(อนาคตคอ ภาวะท

ยงไมมแนๆ กวาอดต กวาปจจบน ) ยงไมมอะไร

ปรากฏ ยงไมมโอกาสพสจนไดเลย แตกวา

จะพสจนได ตางกจะตายจากกนไปกอนทง

นน เพราะทเขาหลอกไว มนคอ ความเปน

“อนาคต”ทงสน ยงมาไมถงทงนน แลวใคร

จะไปเอาผดเขาคนเดยวไมไดนะ กตอง

เอาผดตวเองดวย เพราะเขากบอกแลววา

“วมานในอนาคต” แตคนแหไปเชอเขาเอง!

นายไชยบลยหลอกอยางไดผลวา “ภพ

สวรรคในอนาคต” เปนของจรงนะ!!! ทงๆท

อนาคตคอ สงทยงไมมจรงเลยสกอนาคต

และสงทนายไชยบลยหลอกนน เปนสงทเขา

วาดปนขนมาเองลมๆแลงๆ แตเขาเอากเลส

คนเปนตวตง แลวพดเพอพกปนสรางขนให

ถกกเลสคน ใครอยากไดอะไรอยางไร เขา

กพยายามหลอกตามนนทงนน วา มหมด

เปนการหลอกเดกๆไรเดยงสา ยงไง

ยงงนเลย ซงจรงๆกคอพากน“อวชชา”แทๆ


เขาหลอกวา ขอให“ทาทาน”เลย ทาน

ใหเขานแหละ ทานหมดตวเลย ตายเปนตาย

ทานไมเหลอ รบรอง“ไดคนแน แตในอนาคต”

โนนนะ!!!! (จรงไมจรงไมม ใครร ) “ทาน”ใหแกเขา

น เขาสามารถบนดาลใหไดนะ เพราะเขา

สงสงมาก สงสงเปนตนธาตตนธรรม ยง

กวาพระพทธเจาทงหลายดวย ดงนน ทาน

ใหเขานแหละแลวจะได“ผล” เปน“วมานใน

อนาคต”ตามทเขาสรรหามาพดหลอกวา

สวยงาม หรหรา ใหญโตมหาศาลพลนพลก

นาอยากได อยากม อยากเปน ตามกเลสคน

“อนาคต”คอ ความยงไมเกดขนในโลก

เปนเพยง“ภาพเพอฝน”เทานน ยงไมมในโลก

ซงจะปนสรางใหมากใหใหญใหแปลก

ใหสวยถกใจอยางไรกได แตหลากหลาย

สารพดเพอไป มนแค“คดได”เทานน แตเปน

จรงในโลกไม ได มนสนองกเลสอยากใหญ

อยากสวย อยากหรหรา อยากมโหฬารพนลก

ทตรงตามพระพทธเจาตรสไวอยางยง

คอ หลอกใหหลงตดยด“สวรรค ๖ ชน” ทกชน

แตละชน ครบทง ๖ ชน ไดสาเรจแลว เขา

กสาทบกนอยางหนกเลยวา ใหทาใจในใจ

เกด“ความปลม”(อตตมนตา)เขาไปๆๆๆๆให

มากๆๆๆ คนอวชชากทาตาม กโงกนหมด

แลวกสาทบอดเอา“ภพ-ชาต”เขาไป

ใสใจหนกจดแนนขนดหนาเตอะเปนอนสย

อยางประมาณไมได

การตอกยา“ความปลม”(อตตมนตา)ใส

จตตน นนคอ การสาทบใหม“ความเกด”ท

เรยกวา “ชาต”เปนเทวดาใน“ภพ”ทเรยกสงสด

วา“ปรนมมตวสวตต” กยงม“ภพ”ลกสดๆ

เนยนแนนยงขนๆๆๆ ดวย“อวชชา”แท

“ความปลม”น ทบาลวา“อตตมนตา”

นน กยนยนพยญชนะชดเจนอยแลวโตงๆ

วา มน“อตตา”(อตต)แทๆ ซงอยท“ใจ”(มน)น

เพราะหากใคร“เรมมการได”ขนในจต

แลวเกด“อาการ”เปน“ความปลม” และยงตอก

ยา“ความปลม”นนใสจต ยงกระหนาแนนเขา

ไปๆอดๆจดๆแรงๆเขาไปๆกเปน“อตตมน”

คอ “ใจทเปนอตตา”นนกยงๆๆๆขนนนเอง

ทผไมร คอ ผ“อวชชา”อย จะหลงตอก

กระหนายาซาดวย“อาการ”ชนดนใสจตตน

เอง จงเทากบตอก“อวชชา”ใหหนกใหแนน

เขาไปๆเปน“ภพ”ขนท ๖ หลงจากตอก“ภพ”

ใสใจตนตงแตตนมาถง ๕ ชนทกลาดบแลว

แลวกมาตอกกระหนาซาสดๆกนอก

จงยงเปนผได“ภพ”ทงแนนทงหนาทง

หนกทงหนบจดมากขนไปอกสดๆจรงๆ

มนไมเปนการลดละ หนายคลาย

“ภพ-ชาต”ใหแกตนเอาเลย ตงแต“ภพ”แรก

คอ ตงแตจาตมหาราช มาเรอยทงซบซอน

หมนรอบเชงซอน(ปฏสงสคคะ)ทงยาแลวยาอก

นคอ การปฏบตผดทมจฉาทฏฐแทๆ

จรงๆ อดแนนเตมท ๑๐๐ %


“ภพ”คอ “อาการท‘ยงมอย ’ในใจ เปน

“ภาวรป” ซงผเรยนรตามพระวจนะทตรส

ไวของพระพทธเจา จนสามารถ“จบอาการ”

ทเปน“ชาต” ทเปน“ภพ”น ได ภาวะนนคอ

“หทยรป” หลงกนวาเปนแดนทนาไดนาม

นาเปน จงม“ภพเทวดา ๖ ช น”นเทาน น

ไมม“ภพ”อนใดเลยทคนหลงยด หลงอยากได

“ภพ”ในโลกของคนทหลงอยากเปน

อยากมอยากไดทงหมดทงมวลของปถชน

ผยงหลง(โมหะ)หรอยงอวชชาอยทงหลายก

มแค“ภพ ๖ ภพ”นเทานนเอง ในความหลง

ในความโง (อวชชา)ของประดาคนผ “อวชชา”

อยากเปนอยากมอยากได ไมม“ภพ”อนเลย

ผหลงทา“ภพเทวดา”ใสตน ผนนกคอ

ผยงม“ภพนรก”อย ในตน ไมหมดไปจากใจ

และจรงทสดวา ไมมใคร“อยากไดนรก”

มาใหตนเดดขาด แตขณะใดคน“หวงสวรรค”

ขนมา(สาเปกโข ) ขณะนน“นรก”กตามตดขน

มาดวย เมอคนผ นนไมรจก“สวรรคเก”แลว

“หวงสวรรค”ขนใสใจตน นแหละ“ภพ”กเกด

ขนทนท ณ บดนน

ดงนน จงพงเรยนร“เหต”ด ใหได แลว

ทา“เหต”นนใหเตมสมรรถนะเถด นนคอไม

ตอง“หวง”เลย สรางแต“เหต”นนใหเตมกพอ

“เหต”ทเตมบรบรณ กคอ“ผล”นนเอง

จงไมตองใหมอาการ“หวง” ขนในจต

ฉะนคอ “อเปกโข” ซงมใช“สาเปกโข”

เหนชดมย? “เปกข”หรอ“เปกโข” คอ ภาวะ

ของผ เพงด ผมองหา ผทเหน

สวน “อ”นนคอ พน เหนอ บน ขน นอก

“สา”คอ ภรยา,สนข (ภาวะไมควรเปนไมควรม )

อเปกโขคอ ผ“พนจากภาวะไมควรม”นน

สาเปกโขนนคอ ผ ยงไมพนภาวะท ไม

ควรม จงเทากบ ผยงม ยงเปน ยงมหวงอย

อเปกขา จงเปนการพนไปจากภาวะ

หวงนนแลว เหนอไปจากภาวะมหรอเปน

นนๆ หลดพนไปจากภาวะนนแลว จงเปน

ผวางจาก“ภพ”นนๆไปแลวจรง

เปนผ “ไมมภพ-เหนอภพไปแลว”

ผปรารถนา“ความไมมภพ”หรอ“ความ

เปนสหายแหงพรหม” กตอง“ทาใจในใจ”ให

เปน“พรหม”ใหไดอยางสมมาทฏฐเชนน

ผหมดสนเกลยง“ภพเทวดา”ในใจตน

ผนนคอ สหายแหงพรหม หรอคอ อรหนต

ถาไม“สมมาทฏฐ” แลว“สมมาปฏบต”

จนกระทงบรรล“สมมาปฏเวธ” ..กไมมจรง

ทจรง..“ภพเทวดา”มน“ไมมตวตนจรง”

เลย มน“อนตตา”จรงแทตางหาก มนเปน

“ชาต”ทกาหนดขนใน“อนาคต”ใน“ปจจบน”

แคนน แลวหลงผนกแนนใส“อนสย”ไวดวย

ความโงคอ“อวชชา”เปน“อดต” จงเปน“ผม”

ยงไมเปน“ผ วาง” เหนความจรงนมย?

หากเปนปจจบนท“สมผส”อย ในขณะ

น กมความรสกหลดๆอยวาเปน“สข”ขณะ


น สมมตของคณมอาการวา“สข” แตผไม

“สข”ดวย เขากลบ“ทกข” เขาก“จรง”ของเขา

ซง“สข-ทกข”นเมอหมดเวลาแลว มนกหาย

ไปทงค มนมอยทไหนกน เวนแตวาใครยดไว

ใน“ความจา”ของ“จตนยาม”แตละคนเทานน

“สขหรอทกข”มนจงไมมอะไรจรงอน

ไหนแท มนจง“เทจ”ทงค หรอไปยด“จรง”

กนเองแตละคนตางหาก มน“สมมต”จรงๆ

ดงนน “สข”กคอ “สขเทจ” (สข + อลกะ = ส

ขลลกะ ) สขไมจรง สขไมใชของแทอะไร มนเปน

แค“อารมณลวง” ทตางคนตาง“สมมต”เอา

ของตนๆ ทแตกตางกนไป เปนความหลงยด

ส แปลวา ด ; ข แปลวา วาง

คาวา “สข”จงแปลวา วางนนแหละด

ดงนน “สข”ทมนอรอย,สนก ฯลฯ คอ

ไมวาง จงเปน“เทจ” เปน“อารมณเกหรอลวง”

“อารมณลวงหรอความรสกเก”(เคหสต

เวทนา)นแหละทเราจะตองทาใหมนหมดสน

ไปจากจตเรา เพราะจรงๆนน“มนไมเทยง-

มนเปนทกข” เพราะแทๆแลว“มนไมมตว

ตนจรง”หรอก คนท“ยดวาจรง”จงมสขมทกข

ทแท เกดจากสมผส ทมนมเหตปจจย

เทานน ขาดจาก“สมผส”นน มนกหายไป

ผทเหนวา“ไรสาระ” กไมตองไปเสย

เวลา เสยแรงงาน เสยทนรอนอะไรใหกบมน

สข คอ อารมณหรอความรสก(เวทนา)ท

ใคร“หลงยด”ใหมเฉพาะตนเปน“สญญายะ

นจจาน”ของใครของมน เทานนจรงๆ

จงเปน“เทจ”(อลกะ = เทจ) สาหรบผเหน

ตาง เหนแยกกน สาหรบผอนหรอสากล

ผม“ความรสก”นนวาเปน“เทจ” ยอม

เหนวา“ไรสาระ”กไมเอา ไมสนใจ เมอศกษา

ดแลวจงรจกรแจงรจรงความจรงนนๆไดแท

ใครไมสนใจศกษา ปฏบตพสจน เขา

ก“สญเปลาธรรมดา” เขากไมไดความจรง

“สญเปลาธรรมดา”คอ อะไร?

คอ ไม ไดทาจตให เกดกระบวนการ

เรยนรจากการวเคราะหวจย“ธรรมะ ๒”อน

เปนองคประชมของ“รปกบนาม”ทเรยกวา

“กาย” ไดแก ๑.“ภาวะทถกร”คอ“รป”(object)

และ ๒.“ภาวะของธาตรของเรา”คอ“นาม”(sub-

ject) นคอ“ธรรมะ ๒”(เทว ธมมา)ทไมไดเรยนร

“กายในกาย” จงเปน“ความสญเปลา”ขอท ๑

ขอท ๒ ไมไดเรยนร “เวทนาในเวทนา”

ขอท ๓ ไม ไดเรยนร“จตในจต”

เขาจงไมมสทธรจกรแจงรจรง“จต”หรอ

“วญญาณ” หรอ“มโน” กไดแตเปนทาส“จต”

งมงายอยกบ“จต”ทเปน“อกศล”มนนาพาไป

เพราะจตเขาจะมแตบานปลายออก

ไปเปนภพเปนชาตของ“วมานสวรรค”ตาม

ทเขา“ตงจตปรารถนา”กน วาจะรวยๆ-จะ

สวยๆ-จะใหญๆ-ทจะเสพสขๆ-จะมอานาจ

ทสดในโลก จง“มอตตา”ไมมจบเลยจรงๆ

ดงนน ในทกขณะของเวลาเขาจงไมม


ความลดละ หนายคลาย เพอทจะหมดสน

ภพจบชาต แตอยางใดเลย

มแตพากน“ประพฤตอยางกบเลน

ลเกหรองว”(dramatics)สรางภาพ“ความเปน

ระเบยบเรยบรอยยงลน-ประดดประดอย

ประดบประดาสวยสดงดงามเหลอหลาย-

รารวยมโหฬารมหาศาลสดๆ-หรหราเรด

อลงการยงใหญไพศาลพนลก-เปนผดแสน

สภาพยงยอดหาทตมได ฯลฯ” ซงเหนไดชด

วา ประมวลเอา“ความด..พน ”ๆ-เอา“ความงาม

..ตนๆ”-เอา“ความลก..ลบ ”ๆ และเอา“วมาน..

เพอๆ” เตมไปดวย“ความเวอร..สดๆ” รกน

ไดงายๆตางๆ มาสรางภาพโชวเสยจนเวอร

มหาเวอร ชนดท ไมเหลอธรรมชาตของ

รปลกษณลลาสสนของปกตคน-ธรรมดา

ชน-สามญสงคมเลย มแตเพรศพรงฟงฟง

ทอาตมาพดน ไมใชเปนการประชด

ประชนอะไร แตเปนการพยายามใชภาษา

ใหส อความหมายตรงสภาพทสด ใหตรง

สภาวธรรมทกชนด ถงจดแท เทานนเอง

เพอการศกษา ตงใจศกษากนดๆ

[อาตมาตองขออภยต อผ ท ต ดใจในการใช

สรรพนามเรยกขานเขาวา“นายไชยบลย”เพราะเขา

ปาราชกเปน“สม”แลวจรง เขาไมใชภกษแลว อาตมา

เลยงความจรงนไมได เพราะมนมหลกฐานยนยนถง

๒ กรณ คอ ปาราชกขอโกงทรพย ๑ กบขออวดอตตร

มนสสธรรมทไมมในตนอก ๑]

ทอาตมาเรยก“ธรรมกรวย” กเพราะ

ความเปน“กรวย”นนมนไมใช“กาย” มนตรง

กนขามกบคาวา“กาย”ทพระพทธเจาทรง

สอนกน ๓๖๐ องศาชดแททเดยว ทงรปราง

ของความเปน“กรวย”มนกแสดงรปลกษณม

ปากบานยดยาวออกไป และสามารถทจะ

บานออกไปอยางไมมทสนสด อนตรงกนกบ

พฤตลกษณะทชาวสานกจานบนทงหลาย

ปฏบตประพฤตกนอยอยางยง

และความเปน“กรวย”ของชาวจานบน

นนไมม“นามธรรม”ทเปน“ธาตร”เลยตามท

พระพทธเจาตรสไววา“จตบาง,มโนบาง,

วญญาณบาง”อยในความเปน“กาย”แมแต

สกนดนอยดวย (พระไตรปฎก เลม ๑๖ ขอ ๒๓๐)

กลาวคอ สานกจานบนน ประพฤต

ปฏบตกนอยางม“แตสรางรปทไรความร”

ลกษณะเขาขายความเปน“กรวย”เทานน

ซงภาษาท ใชคอ“กรวย”น มนมอกษร

ก. เดยวกนกบคาวา“กาย”ดวย จงใชนามา

ใหเทยบไดงายด วา “กรวย”นนไมใช“กาย”

ดอกนะ “ธรรมกาย”จงเปนแค“ธรรมกรวย”

เพราะสภาวะของความเปน“กรวย”กบ

ความเปน“กาย” มนแตกตางกนอยางมนย

สาคญ ทจะใชช ใหเหนไดด วามนเกยว

กบ“รป”ของความเปน“กรวย” และมนเกยว

กบ“นาม”ความเปน“กาย”ไดชดครบดดวย

จะไดสานกสาเหนยกวา จรงๆ นนท


สานกจานบนกาลงปฏบตตนและไดผล

เปนอยคอ“กรวย” หรอคอ“กาย”กนแน?

ในความเปน“กาย”ของชาวจานบน

ปฏบตอย น น เขาไดแควตถท มแต “ราง”

(สรระ )อนประกอบดวยดนนาไฟลมทเปน

“มหาภต ๔”เทานน มนไมมการเรยนร“กาย”

ทเปน“นามธรรม”รวมอยดวยเลย ซามหนา

ปยาปย“นามธรรม”ปนปใหเปน“กรวย”ปาก

บานยนยาวไปกบดนนาไฟลมเสยอก จงเปน

ไดแค“อตนยาม” อนเปนองคประชมท ไมใช

“กาย” จงมจฉาทฏฐ ไมเปนศาสนาพทธเลย

เพราะการปฏบตกบความเปน“กาย”

ของชาวจานบน หรอของชาวพทธสานก

อนๆทงหลายทยงมจฉาทฏฐ ซงเปน“การทา

ใจในใจ”(มนสการ)เบองตนแทๆในการปฏบต

ของพทธนน ยงม“ชาต”(การเกดของจตหยงลง

เปนภพอย ) เนองจากยงหลงใหลความใหญ-

ความรวย-ความมากไมมทสดอย ซงเตมไป

ดวยการหวงใน“ภพ”(สาเปกโข ) ดงจะเหนไดวา

การศกษาและปฏบตของชาวจานบน และ

สานกชาวพทธอนทงหลายทมจฉาทฏฐ ไมม

การเรยนรไปตาม“โพธปกขยธรรม ๓๗”กนเลย

ซ งการปฏบตธรรมของพทธท เป น

“โลกตระ”นน ตองมทง“วตก-วจาร-วจย”

(analyze)กนเปน“๓ เสา”ทเรมตงแต “กายใน

กาย”เปนขนตนไป เปนขอแรก จงจะแยก

กายในกายได วาภาวะอาการอยางไรเปนกาย-

ภาวะอาการอยางไรเปนจต

วตก คอ จตทเรมกอ เรมดารขนมา

วจาร คอ พฤตหรออาการทจตเปนอย

วจย คอ แยกแยะอาการของจตใหได

ดกนใหดเถด สานกจานบนและชาว

พทธยคนทงหลาย ไมมดงวานนแตอยางใด

เพราะการปฏบตทจะใหเกดความเปน

“สมาธ”ของสานกจานบน“ธรรมกรวย” หรอ

ในสานกชาวพทธทงหลายแมในเมองไทย

กปฏบตแบบ“สะกดจต”( hypnot ize )กนถาย

เดยวทงนน ไมเรยน“กาย” ซามหนาเขาใจ

ผดความเปน“กาย”เปนแค“อตนยาม”เสยอก

รายละเอยดของ“รป ๒๘”กไมเรยนร

จงไมรจกรแจงรจรง“ในความเปนรป ๒๘”

อยางละเอยดบรบรณครบครนกอน ซงเปน

ภายนอก เบองตน เพราะสอบตกตงแต

ปฏบตอยาง“ไมมสมผสภายนอก”มาแตตน

เหน“ความมหศจรรย”ของความเปน

ลาดบ ทราบเรยบ ลาดลม เหมอนฝงทะเล

ไมตะปมตะปา ไมโขลกเขลก ไมขรขระ ไม

โดไมเด ไมสงไมตา ไมสะดด ไมเหลอจด

ไมเหลอเศษละอองธล สสน หมนมวใดเลย

ขาวผอง สะอาดสนท ใสสวางวาม

ประกาย สยายราส มฉพพณณ ครนครบ ๖

นนคอ “สะอาด-สวาง-สงบ-สภาพ-

สามคค-สมบรณ” เหนได ปรากฏจรง

สวน“กาย”คอ การมทง“รป”ทง“นาม”


เปน“ธรรมะ ๒” ทพระพทธเจาทรงเนนเจาะ

เขาท“จตบาง-มโนบาง-วญญาณบาง” เปน

สาคญในการปฏบต(พระไตรปฎก เลม ๑๖ ขอ ๒๓๐)

แลวปฏบตกนตามแบบ“ระบบวจย”(analysis

system) อนม“๓ เสา”ของ“สตปฏฐาน ๔ -สม

มปปธาน ๔ -อทธบาท ๔” ซงปฏบตสะสม

กระบวนการทงหลายดวย“สตสมปชญญะ”

(อนมสมปชานะ-สมปาเทต-สมปชลต ฯลฯ)ตอเนองกน

ไปใหเตมครบ โดยมสารวมอนทรย ๖-และ

มฉนทะ,วรยะ,จตตะ,วมงสา รวมเตมขบวน

จงจะเปนไปตามทพระพทธองคตรส

วา “แตตถาคตเรยก ‘รางกาย’ อนเปนท

ประชมแหงมหาภตทง ๔ นวา จตบาง มโน

บาง วญญาณบาง” นนตองปฏบตใหถกตรง

ฉะนเอง การปฏบตธรรมทผอบรมฝก

ฝนเรยนรเขาไปท“กาย”นนจะตองหมายเอา

“ในภายใน”ของความเปน“กาย”หรอธรรมะ ๒

จะตองเรยนร“ใน”องคประชมของรปกบนาม

ทเรยกวา“กาย” ใหรจกรแจงรจรงลกละเอยด

“ใน”ความเปน“รป ๒๘”กบ“นาม ๕” กตอง

เรยนรกนท“จตบาง มโนบาง วญญาณบาง”

ซงการพจารณา“รป ๒๘”นหมายถง

สภาวะท“ถกร”(object)และม“ตวธาตร”( sub-

ject)อนเปน“ธรรมะ ๒”ผกาลงปฏบตนนจะ

ตองเรยนรปฏบตดวย“นาม ๕” อนไดแก

“เวทนา-สญญา-เจตนา-ผสสะ-มนสการ”

จงจะสามารถปฏบตไดครบครน

“เวทนา”คอ อาการของความรสก ซง

เปน“ตวกรรมฐาน”ทจะเรยนรไปตลอดตง

แตตนจนจบ และตองม“ผสสะ”เสมอใน

การปฏบต เวนผสสะแลวไมมฐานใหปฏบต

พระพทธเจาตรสไวในพระไตรปฎก

เลม ๙ ต งแตขอ ๗๗ จนถงขอ ๘๙ วา

“เวนผสสะแลวจะรสกได นนไมเปน

ฐานะท จะมได”

ตองม“ผสสะ”เสมอในการปฏบต ซง

“ผสสะ”นเปน“ตนเหต”(สมทย) จงจะเกด

“เวทนา”คอ ม“ความรสก”ได

“ผสสะ”จงเปน“สมทย”(เหต)กอนจะเกด

“เวทนา”ใหอานรปฏบต ตองปฏบตเชนน

จงจะม“ฐานหรอทตง”ใหปฏบต มยนยนใน

พระไตรปฎก ทวไป เลม ๒๔ ขอ ๕๘ “มลสตร”ม

ยนยน “ผสสะเปนสมทย” ..เปน“เหต” เหนมย?)

จงจะ“จดการกบใจในใจ(อภสงขาร) หรอ

ทาใจในใจ(มนสกโรต)”นคอ “มนสการ”(การทา

ใจในใจ) ตามแบบพทธ

โดยใช“สญญา” คอ ธาตกาหนดร

เปนตวอาน“รป” อาน“นาม”ทงหลาย

แล วจดการกบ“เจตนา”ท มก เลส

ตณหา ไดแก เจตนา ๓ คอ กามตณหา-

ภวตณหา-วภวตณหา

หากมสมมาทฏฐ กจะสมมาปฏบต

ได งาย-ลก-รอบด ดวย“นาม ๕”น

เพราะฉะนน การปฏบต“หลบตา”เขาไป

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๖ พฤศจกายน ๒๕๕๙ • 51อานตอฉบบหนา

อย ในภายใน ไมม“ผสสะ”จงไมใชการปฏบต

แบบพทธ ไมวาสานกปฏบตไหนทปฏบต

แบบพทธ ตองม“ผสสะ”เปนปจจยจงจะถก

หากไมม“ผสสะ ๖”อย ในการปฏบต

การปฏบตนน“โมฆะ” เปน“มจฉาทฏฐ”ใน

ศาสนาพทธ อยางสาคญยงยวดทสด

โดยเฉพาะ“มจฉาทฏฐ” อยางสานก

จานบน ทมแตภาวะ“หมนรอบเชงซอน”

เปน“ปากกรวย” ซงหมนรอบเชงซอนเกนกวา

๓๖๐ องศาทปากบานออกไปๆๆๆๆๆๆๆ

และ ๓๖๐ นมนหมายถง ยงกวา ๑๘๐

องศาอยางซบซอนนะ คอมนม“ความหมน

วนไปอก”รอบหลายทบหลายรอบยงๆๆๆ

ความตรงกนขามทเรยกวา ๓๖๐ องศา

จงหมายความวา มนตรงกนข ามชนด

ท“หมนรอบเชงซอน”(ปฏนสสคคะ = ความหลงผด

วาสวรรค แตไม ใชสวรรค อยางวนกลบไปกลบมา)กน

กลบมากลบไปอกรอบแลวรอบเลา หลาย

รอบมาก วนไปกลบไปกลบมา จนคนจบ“จด

ทถกตองตรงแท” ไมไดงายๆเลย

และยงหมนวนบานขยายปากกรวย

ออกไปๆๆ ดงลงทศตา ผดยงๆ เสอมยงๆ

ความเปน“กรวย”นแหละคอภาวะแทๆ

ทงหมดประดามของทง“ความรและความ

จรง”ท“สมไชยบลย”เขาพยายามเผยแพร

ครอบงาสงคม เขาตงใจครอบงาโลกทงโลก

ปานนนเลย เขาประพฤตปฏบตจรงๆ เพอให

เกดใหเปนตามทเขามงหมาย“มกใหญ”

นายไชยบลยเขา“มกใหญ”(มหจฉะ)ชนด

ทไมมสนสด ไมมประมาณเปน“กรวย”ปาก

บานไปไมมทสนสด-หาทสดมได (อปปมญญา)

จงขอนาคาวา“กรวย”นมาใชแทนคา

วา “กาย” เพอช ใหชดเจนขนในการศกษาน

ซง“ความรและความจรง”ทงหมดของ

“ธรรมกรวย”นมนตรงกนขามกบความเปน

“ธรรมกาย”ทพระพทธเจาตรสวา “ธรรมกาย”

นนเปนชอของพระองค ซง“เปนกาย-เปน

ธรรม”ของพระองคครบ“ธรรมะ ๒”(รป+นาม)

เปนตนวา สมไชยบลยเขาเหน“ภพ

เทวดา ๖” เปน“สวรรค”อยางมนจตปกใจ แต

โดยสจจะมนคอ“นรก”จรงๆ คอ“ของเก”แทๆ

เขาไมรตวเลยวา เขาเปนคนม “โทษ

สมบต”ถงขนครบ ๖ ประการ คอคน“ไมม

วรรณะ ๖ ประการ”(อวณณง ซงไดแก ความเปนคน

เลยงยาก-ความเปนคนบารงยาก-ความเปนคนมกมาก-

ความเปนคนไมสนโดษ-ความเกยวเกาะ-ความเกยจคราน)

“ความเปนคนเลยงยาก”(ทพภระ) หมาย

ถง เปนคนกนยาก อยยาก ไปยาก มายาก

นงยาก นอนยาก มยาก เปนยาก เรองมาก

ยดตวเองเปนใหญ ไมเอาตามใคร ไมเหน

ตามใคร เหนแตของตวเอง ดอดง ดนทรง

ไมลงใหใครเดดขาด อตตาจดหนกมาก

ดงท นายไชยบลยกาลงดอดานดงดน

ตอกฎหมาย ตอศาล อยขณะน นเลยแหละ


ผนวก ๑ตนกาเนดของลทธการคาเสร

จอหน เออร ศาสตราจารยดเดนทางสงคมศาสตรของมหาวทยาลยแลงคาสเตอร ในองกฤษ กลาวเกยวกบ “ลทธการคาเสร” ไวในหนงสอ “Society Beyond Oil, ๒๐๑๓” ของเขาวา : “หลงเผชญกบความจรงในป ค.ศ.๑๙๗๐ วาการผลตนามนของตนไดถงจดสงสดและการนาเขาเพมขนเรอย ๆ สหรฐฯ ตระหนกดวาแมจะชนะสงครามเยนทกาลงดาเนนอยกบคอมมวนสต สหรฐฯ กไมมหลกประกนวาจะบรรลถง “ศตวรรษท ๒๑ ของอเมรกา” (New American Twenty-First Century) ได หากไมสามารถไขวควาพลงงาน (และแรธาต) ทจาเปนจากนอกประเทศไดเพยงพอทจะดารงไวซงพลงทางเศรษฐกจและการทหาร ใหอยในระดบทพอจะ “ครอบโลก” ไดเหมอนกบศตวรรษท ๒๐ สหรฐฯ ใชหลาย “กลยทธ” ในการรกษาไวซง “สงคมคารบอนฯสง” (high-carbon society)”

๑. สหรฐฯ สถาปนา “ลทธการคาเสร” (doctrine of free trade) ในป ๑๙๘๐ ใหนานาประเทศยอมรบวาหากมการคนพบทรพยากรทมคาทางเศรษฐกจใด ๆ ทรพยากรนน ๆ จะตองถกสงไปสผทเสนอราคาสงสดทชาระเปนเงนสกลดอลลาร (สหรฐฯ พมพพนธบตรไดเองโดยไมตองมทองคาสารอง) และนนคอกฎระเบยบทธนาคารโลกไอเอมเอฟและองคกรการคาโลกเขยนไว (เมอเรว ๆ น สหรฐฯ และญปนขวาจะฟองจนตอองคกรการคาโลก ฐานไมยอมขายแรหายากชอ “Rare Earth” ซงจาเปนตออตสาหกรรมอเลกทรอนกส และการทหารให) ๒. สหรฐฯ ใหธนาคารโลกซงมตวแทนจากสหรฐฯ ดารงตาแหนงประธาน และตะวนตกถอหนรวมกนกวา ๖๐ % (เหมอนไอเอมเอฟ) ใหเงนทนสารองแหลงพลงงานในประเทศยากจน เงนทนดงกลาวมเงอนไขเชอมโยงไปถงบรษทพลงงานของสหรฐฯ เพอเปนหลกประกนวาพลงงานทพบและการพฒนาทอสงจะตกอยในกามอของสหรฐฯ บรษททมบทบาทในเรองนไดแก บรษทเอนรอน ซงเปนผบรจาครายใหญให ยอรช บช (ลก) แตการฉอฉลขนาดหนก ทาใหบรษทขนาดแสนลานดอลลารรายนลมครนพรอมหนกอนมหมาใน ค.ศ.๒๐๐๑ ๓. สหรฐฯ สร าง “รฐพ งพง” (client state) โดยเฉพาะในอาวเปอร เซยซ งมแหลงน ามน รอยละ ๖๕ และกาซรอยละ ๔๐ ของโลก รฐบาลเผดจการในภมภาคนตางมสหรฐฯ คอยคาจนใหรกษาอานาจไวไดและมฐานทพสหรฐฯ คอยปกปองการโจมตจากภายนอก เชน ราชวงศของซาอดอารเบยซงมความ

• พมลวฑฒ ชโตบทความพเศษ

• ตอนจบ

ทาไมตองรทน?ตอน การปลนชงและการใชอานาจเปนธรรม

(Despoliation and Despotism)

หากมการคนพบทรพยากรทมคาทางเศรษฐกจใด ๆทรพยากรนน ๆ จะตองถกสงไปสผทเสนอราคาสงสด

ทชาระเปนเงนสกลดอลลาร(สหรฐฯ พมพพนธบตรไดเองโดยไมตองมทองคาสารอง)


สนทสนมและรวมผลประโยชนกบตระกลบช อนง ในป ๑๙๘๐ อดตประธานาธบดจมม คารเตอร เคยประกาศ “ลทธคารเตอร” (Carter’s Doctrine) วา “การโจมตประเทศในอารกขาของสหรฐฯ ในตะวนออกกลางคอการโจมตสหรฐฯ” สรปไดจากขอความขางตนวา “ลทธการคาเสร” คอผลของ “การสมคบคด” (conspiracy) ของตะวนตกทมสหรฐฯ เปนผนา ซงเปาหมายกคอการรกษามาตรฐานการดารงชพของตนไวใหไดโดยการเขาถงพลงงาน ทรพยากรและตลาด เชนเดยวกบตลอดสามศตวรรษทผานมา ยงกวานน คาแรงทสงในสหรฐฯ และยโรปจะทาใหไมสามารถแขงขนได จงตองจาตองเปดตลาดคาแรงราคาถกทวโลกดวย ทงหมดเรยกวา “ลทธลาอาณานคมใหม” (neo-colonialism)

“ประเทศอตสาหกรรมในยโรป อเมรกาและเอเชยตะวนออก ตางตกเปนหนหรอตดลบดานสงแวดลอมและทรพยากร หากประเทศเหลานถกตดออกจากการคาของโลก พวกเขาจะลมสลายทนทเพราะฐานทางทรพยากรเหลอนอยเกนกวาจะอยรอด ประเทศทมสวนเกน ไดแก ประเทศทกาลงพฒนาและประเทศยากจน จงตกเปนเปาหมายของการดดทรพยากรของประเทศอตสาหกรรม” บล รส ศาสตราจารยเกยรตคณดานสงแวดลอม มหาวทยาลยบรตชโคลมเบย ประเทศคานาดา, ๒๐๑๒

ผนวก ๒ตนกาเนดลทธอนรกษนยมใหม

ศาสตราจารยมลตน ฟรดแมน (ค.ศ.๑๙๑๒-๒๐๐๖) ของคณะเศรษฐศาสตร มหาวทยาลยชคาโก ซงเนนวาหนาทเพยงประการเดยวของบรษทธรกจ คอ การทากาไรสงสดใหผถอหนโดยไมตองรบผดชอบตอสงคมนน ไดรบเชอรายทกอวกฤตทางเศรษฐกจใหชาวโลกในปจจบน จากนกเศรษฐศาสตรชาวออสเตรยนชอ ฟรดรค เฮเยค (Friedrich Hayek, ๑๘๙๙-๑๙๙๒) ฟรดรคเปนนกเศรษฐศาสตรในยคหลงสงครามโลก ครงท ๒ ซงลทธคอมมวนสตกาลงเบงบานและคกคามยโรป เขาเนนวา “การแทรกแซงเพยงเลกนอยจากรฐบาลจะนาไปสสงคมนยมหรอคอมมวนสตในทสด”

ในค.ศ.๑๙๕๐ (พ.ศ.๒๔๙๓) เขาไดรบเชญไปสอนทมหาวทยาลยชคาโก ซงมลตน ฟรดแมน กสอนอยทนน แมความคดของเขาจะไมไดรบความสนใจนกในยโรป แตทสหรฐฯ ความคดในเรองใหเอกชนเปนเจาของธรกจทงหมดเปนทถกอกถกใจบรรดานายทนอเมรกนซงยดมนในหลก “การเปนเจาของทรพยสน” (property possession) และเสรภาพในการไลลาความสข (pursuit of happiness) เชนนายเดวด รอกกเฟลเลอร (เพอนมลตนฯ, หลานจอหน ด รอกกเฟลเลอร) ซงเปนประธานธนาคารเศรษฐตระกลสเคฟ(Scaife) ตระกลโคช (Koch, นามน) ตระกลคร (เบยร) และอน ๆ เศรษฐเหลานนคอชาวโปรเตสตนนกาย อแวนเจลเคล (evangelical) หรอครสเตยน (Christian Right) ซงเชอในเรอง “คนทพระเจาเลอก” (God’s chosen people) และชะตาลขต (Manifest Destiny) พวกเขาไมยอมรบการการมสนตะปาปา และพธกรรม แตยดถอคมภรและเชอวาทกอยางในคมภรเปนความจรงแท ทง ๆ ทนกวชาการสวนใหญ


เชอวาเรองในคมภรเปนเรองทถกเผยแพรแบบปากตอปาก แลวจงถกเขยนโดยคนหลายคนนานในภายหลง คนกลมนถกเรยกอกอยางวา “พวกเครงคมภร” (Fundamentalist) พวกเขาเชอวาหลกตลาดเสร สอดคลองกบคมภร และพระเจาสรางทรพยากรมาใหมนษยใชสรางความมงคง และเชอวาพระเจาจะจดการเรอง “โลกรอน” เอง ฉะนน เหนไดวาการตอสในปจจบนคอการตอสกนระหวาง “กลมเครงคมภร” ของครสเตยนและอสลาม

กลมอแวนเจลเคลในสหรฐฯ ประกอบดวยชาวอเมรกนประมาณ ๔๗ % ของผใหญ รอยละ ๘๐ เปนคน ผวขาว สวนทเหลอเปนอฟรกนอเมรกนและผทพดภาษาสเปน คนกลมนมเศรษฐใหญจานวนมากเปนหวโจก เปนการ “ควบรวม” (merge) กนระหวาง “ไบเบล” และ “นายทน” (capitalist) และมการจดตงท ใหญโตแขงแรงมาก พวกเขามโบสถขนาดจ ๒,๐๐๐ คน ๑,๒๐๐ แหงในสหรฐฯ และยงม “อภมหาโบสถ” (megachurch) ซงจคน ๒-๔๐,๐๐๐ คน ถง ๖ แหง ท ใหญท สดต งอย ท โคโลราโดสปรงส โคโลราโด “อภมหาโบสถ” ถอไดวาเปนธรกจครบวงจรเพราะมเวทขนาดใหญซงยกใหสงตาดวยระบบไฮดรอลก มรานอาหาร เชน แมคโดนลด และสตารบก มโรงภาพยนตร ไปรษณย สระวายนาทปรบอณหภมได มศนยดแลเดกตลอดจนมบรการดานความงามโดยผเชยวชาญ พวกเขามสถานวทยและโทรทศนของตนเองกวารอยสถานมวงดนตร สานกพมพและมหาวทยาลย (Regent) เพอใชในการเผยแพรความเชอ หนงสอชอ “วนสนโลก” (Doomsday) ซงเขยนโดยทม ลาเฮย (สมยาอแวนเจลเคลสตเฟน คง) ขายไดหลายสบลานเลม (วนสนโลก ถกทานายมาหลายครงแลวตงแตอดตจนถงปจจบน แตยงไมเคยเกดขน) สาหรบพวกเขา ซาตานทตองถกทาลายคออหรานและรสเซย นกเทศของนกายนตางเปนเศรษฐจากเงนบรจาคและมกนงเครองบนไอพน สวนตวไปใหคาปรกษาททาเนยบขาว อนง โบสถของกลมนมกมการเรยไรเงนสงไปชวยอสราเอล คน กลมนสวนใหญนยมพรรครพบลกน

ความเชอและคาสอน : ศรทธาในพระเจาและคมภร ไมพดเรองบาปกรรม นรกหรอความทกข แตเนนใหคดใหญ คดถงความรารวยมงคงควรบรจาครอยละ ๑๐ ของรายไดและพระเจาจะตอบแทนภายหลง (เหมอนวดไทยแหงหน งแถวปทมธาน) ไมมสนตะปาปาและเช อวาตนมความสมพนธกบพระเจาโดยตรง โรงเรยนควรม คาสอนไบเบลและมการสวด ไมสอนเรองทฤษฎววฒานาการ หนม ๆ ควรเรยนการเปนชายชาตรเหมอน ยอรช บช (ลก) ตอตานพวกรกรวมเพศ การทาแทงและการใชถงยาง สตรควรเชอฟงสามเพราะเปนหวหนาครอบครว คนรวยคอคนทพระเจาโปรดจงใหรารวย นายมต รอมนย (รพบล-กน) คชงตาแหนงประธานาธบดของ บารก โอบามา เคยกลาววา “ความจนเปนเรองทตองคยกนเงยบ ๆ คนจนตองรบผดชอบในความจนของตวเอง”

อแวนเจลเคลคนดง :

บลล เกรเฮม (Billy Graham) : ไปใหคา ปรกษาททาเนยบขาวตงแตสมยประธานาธบด ไอเซนฮาวร เขาสนทกบรชารด นกสน และเขาเปนผจดประกายลทธ “นโอคอนเซอรเวตฟ” ใหทาเนยบขาวในยค ๑๙๗๐ (พ.ศ.๒๕๑๓) เขาแนะนาใหท งระเบดในเวยดนามเหนอ สนบสนนใหมกองทพทเขมแขง ไมสนบสนนการเรยกรอง “สทธพลเมอง” (Bill of Rights) และเขาคอผเปลยน ยอรช บช (ลก) จากการเปนขเมาใหเปนสาวกของพระเจาและสนบสนนจนไดเปนประธานาธบด

ซน ยง มน (Sun Myung Moon) : เปนนกบวช ชาวเกาหลและเปนเจาของหนงสอพมพวอชง-ตนไทมส เคยไดรบรางวลและการยกยองในสภา


คองเกรส

ทม ลาเฮย (Tim Lahaye) : เขยนหนงสอ “วนสนโลก” วา (Doomsday) กาลงใกลเขามา ทรพยากรมไวเพอสรางความมงคง ไมตองประหยดเพราะใกลจะถงวนสนโลกแลว เมอถงเวลานน คนทศรทธาในพระเจาจะขนสวรรคไปอยกบพระเจาชวนรนดร

แพต โรเบรตสน (Pat Robertson) : เจาของ มหาวทยาลยรเจนต (Regent) เขาเคยแนะให สงคนไปลอบสงหาร ฮโก ชาเวซ ของเวเนซเอลาและกลาววาพวกรกรวมเพศทาใหพระเจาโกรธจงลงโทษดวยกรณ ๙/๑๑ แถมกลาวดวยวากลม สทธสตรคอพวกสงคมนยม

คนดงทตองตกนรก : สนตะปาปา เจ.เค.โรว-ลง (ผแตงเรองแฮรพอตเตอร) ไมเคล มวร ฮลลารและบล คลนตน พวกเขาเรยกฮลลารวา “เลสเบยน”

พพธภณฑ : กลม “เครงคมภร” มพพธภณฑมลคา ๒๕ ลานดอลลาร ต งอย ในรฐเคนต กก เอกสารของพพธภณฑเขยนไววาโลกมอาย ๖,๐๐๐ ป ถกสรางภายใน ๖ วน มนษยเคยอย รวมกบไดโนเสาร “ท-เรกซ” ซงเปนสตวกนพชแตเปลยนเปนกนเน อเมอ “อวา” กนแอปเปลตองหามในสวนอเดน มนษยปจจบนเปนทายาทของ “โนอาห” จงรอดชวตจากน าทวมโลก ในพพธภณฑมรปป นไดโนเสารซงบนหลงมอานทเดก ๆ สมยนนขเลนดวย

คาถาม : กลมเครงคมภร : มนษยซบซอนจนเกดเอง ไมได จงตองมพระเจาสราง ! นกวชาการ : แลวใครสรางพระเจา ?? กลมเครงคมภร : ไบเบลกลาววา, “ตาตอตา ฟนตอฟน”

นกวชาการ : พระเยซใชชวตเพอการใหอภยและชวยผทาบาป ไมใชลงโทษ ??

นตยสารแอตแลนตก (The Atlantic) ซงม อายการพมพจาหนายกวา ๑๐๐ ป เคยตงคาถามวา “การสอนในเรองคดใหญ การเพมพนและการมมากเกนพอคอตนเหตใหเกดคาวา “ความโลภเปนสงด” (greed is good) ในทศวรรษ ๑๙๙๐ (พ.ศ.๒๕๓๓) ซงนาไปส วกฤตทางการเงนในป ๒๐๐๘ (พ.ศ.๒๕๕๑) ??”

องคกรฝายขวา : องคกรเหลาน ไดรบเงนอดหนนนบรอย ๆ ลานดอลลารจากบรรดามหาเศรษฐกลม “เครงคมภร” เพอใชในการรณรงคสนบสนน “ทนนยมคาวบอย” และลดความนาเช อถอในเร อง “โลกรอน” พวกเขาต งองคกร “วทยาศาสตรขยะ” (Junk Science) ขน “ปนหว” ระดบโลก (Global Spin) ใหคนเขาใจผดในความ จรงทเกดขน : Heritage Foundation, Cato Institute, American Enterprise Institute, American Prosperity, Competitive Enterprise Institute, Heartland Institute, Ayn Rand Institute, Bradley Institute

บรษทเอกซอนโมบลซงบรจาคเงนใหยอรช บช และพรรครพบลกน ได บรจาคให องค กร “วทยาศาสตรขยะ” เปนเงนนบสบ ๆ ลานดอลลาร

อนง โบสถ “ลทธ” เครงคมภร (Funda-mentalism) ในประเทศไทยตงอยปากซอยทอย เยอง ๆ กบซอยนานา ถนนสขมวท สวนในเกาหล โบสถ Yoido Godspcl ในกรงโซลมสมาชกกวา ๗๕๐,๐๐๐ คน ในขณะทจานวนครสตชนในยโรปมจานวนลดลง โบสถถกขายกลายเปนโรงแรมและรานอาหาร การเผยแพรศาสนาครสตใน เอเชยและอฟรกากลบเขมแขง


สรรเสรญพระบารมดวยการทาความดตามรอยพอ

หลงจากทสานกพระราชวงไดประกาศ พระ- บาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช มหตลาธเบศรรามาธบด จกรนฤบดนทร สยามนทรา- ธราช บรมนาถบพตร สวรรคตทโรงพยาบาลศรราชเมอวนท ๑๓ ตลาคม ๒๕๕๙ เมอเวลา ๑๕.๕๒ น. นาทนนทวทงแผนดนไทยกตกอยในความเศราโศกเสยใจ นาตาแหงความจงรกภกดของพสกนกรชาวไทยอาบลนทวทกแหงหน แมแตทองฟากยงไรซงแสงสวางจากพระอาทตยเหมอนเชนทกวน มเพยงความมดมวสลวตงแตยามเชาจรดคา ดงทมผเปรยบเปรยไววา แมแตฟาดนกยงรบร เปนบรรยากาศทไมวาจะอยแหงหนตาบลใด ภายใตผนฟาของประเทศไทยผนเดยวกนน น ชาวไทยทกคนคงรบรไดถงความรสกเศราเสยใจ ความรกของหวใจดวงเดยวกนในความอาลยรก

“พอ” ของแผนดน พระผทรงเปนพลงแหงแผนดน ก อนท จะมประกาศของสานกพระราชวงออกมา ในวนท ๑๒ ตลาคม ๒๕๕๙ ดวยธรรมะจดสรร ฉนไดมโอกาสเดนทางจากเชยงใหมมาถงกรงเทพมหานครในเชาวนนน เพอทาภารกจหนาทในดานการศกษาและเยยมผปวย ฉนจงมโอกาส เดนทางผานโรงพยาบาลศรราชในรอบเวลาหลายป โดยไมคาดฝนวาน นจะเปนคร งสดทายจรง ๆท จะไดมองไปยงโรงพยาบาลศรราช แลวร สกวาพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ทรงประทบอย ณ ทแหงนน แคไดมองจากทไกล ๆ แค ในห วงหน งของความร สกในฐานะลกหลาน เยาวชนไทยภายใตรมพระบารมของพระองคทานกยงรสกอบอนหวใจอยางอธบายไมถก ในวนท ๑๔ ตลาคม ๒๕๕๙ ชวงเวลาประมาณ

• ฟาสาง

ชาวไทยรวมชมนมรองเพลงสรรเสรญพระบารมอยางมดฟามวดน


๑๖.๓๐ น. สถานโทรทศนทกชองไดมการถายทอดสดภาพขบวนพระบรมศพพระบาทสมเดจพระ- ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ไดเคลอนออกจากโรงพยาบาลศรราช โดยตลอดเสนทางไดมประชาชนชาวไทยทกหมเหลาไดมารอเฝาถวายความอาลยอยางเนองแนนทงสองขางทาง ฉนเพยงแตไดรบร บรรยากาศผานหนาจอโทรทศน ไมไดเขารวมในบรรยากาศจรง กยงรสกถงความเศราโศกอยางทไมเคยมมากอน แมจะเปนนกปฏบตธรรมทไดศกษาเรองการเกด แก เจบ ตายวาเปนเรองธรรมชาตมา แลวกตาม แตกยงอดรสกใจหายกบขาวเศรานอยไมนอย และในวนตอมา (๑๕ ต.ค. ๕๙) ฉนกตองเดนทางไปรวมงานเครอขายนดา คร งท ๒๑ สราษฎรธาน เปนการสมมนาวชาการและเชอมรอยสายสมพนธชาวคณะรฐประศาสนศาสตร (รศ.) นดาทอยในทก ๆ ภมภาคของประเทศไทย โดยในงานครงนไดพดถงหวขอ “รศ.นดา : การบรหารทสรางสมดล (Balancing Manage-ment)” ทไดหยบยกเอาปรชญาเศรษฐกจพอเพยงทในหลวงรชกาลท ๙ ไดทรงประทานเปนแผนทชวตไวใหชนชาวไทยและชาวโลกใหมชวตทพอด ไมเกนตว และยงยน ดวยตวอยางจากวทยากรหลายทานทไดนอมนาปรชญามาใชในชวตการทางาน การบรหารภาครฐและภาคธรกจ รวมทงในชวตประจาวน จนเกดผลและมชวตทมความสขอยางพอเพยงตามทพระองคทานทรงสอนไวอยางเปนรปธรรม และในชวงคาไดมพธการถวายความอาลยจากหวใจชาว รศ.นดา สถาบนทกอตงจากพระ-ราชดารของพระองคทาน ดงคาพระบรมราโชวาทในพธ พระราชทานปรญญาบตรของสถาบนบณฑตพฒนบรหารศาสตร เมอวนพฤหสบดท ๑๙ พฤศจกายน ๒๕๑๓ “...ทานท งหลายท สาเรจการศกษาจากสถาบนแหงน เปนผทเชอไดวา มความรความสามารถสงจงเปนทหวงของคนไทยทงชาตรวมทงของขาพเจาดวยทจะไดอาศยความรความคด

สตปญญาและความสามารถในอนทจะนาพาประเทศชาตใหกาวไปสความมนคงและสมบรณพนสข ขอใหทานรบหนาทอนมเกยรตนดวยความมนใจ ตงใจและบรสทธใจ แลวรวมกนปฏบตหนาทนอยใหญใหลลวงไปดวยความขยนหมนเพยรและดวยความสจรตเทยงตรงทงตอตนเองและตอประชาชน” วนตอมาไดไปชมเขอนรชชประภา ซงเปนโครงการเฉลมพระเกยรตฯ เนองในวโรกาสมหามงคลเฉลมพระชนมพรรษา ๕ รอบในป พ.ศ.๒๕๓๐ และพระราชพธรชมงคลาภเษกในป พ.ศ.๒๕๓๑ “เขอนรชชประภา” แปลวา แสงสวางแหง ราชอาณาจกร หรอแสงสวางแหงพระราชา ซงไดรบพระราชทานนามจากพระบาทสมเดจพระ-ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ พอไดมาสมผสโครงการดวยตาตวเอง ไดฟงการบรรยายจากไกดทพาชมจดตาง ๆ กยงทาใหฉนรสกเทดทนและซาบซงในพระมหากรณาธคณอยางหาทสดมไดของพระองค แม ฉนจะเคยเหนภาพการทรงงานของพระองคในอดตเพยงผานจอโทรทศนททรงเสดจไปทวทกแหงหน จากเหนอจรดใตเพอเยยมเยยนพสกนกรและทรงบาบดทกขบารงสขใหแกอาณาประชาราษฎรอยางแทจรง ดวยพระอจฉรยภาพของพระองคผานโครงการในพระราชดารมากมาย ถง ๔,๔๔๗ โครงการ แผนดนไทยถงไดอยดมสขนบแตอดตมาจนถงปจจบน นบตงแตรนปยา จนมาถงรนลกหลานอยางฉนไดพงพงอาศย แมพายแหงความเศราโศก อาลยอาวรณในหวใจของไทยทกดวงยงคงมอยในทกแหงหน แตปรากฏการณหนาใหมของประเทศไทย คอการแปรเปลยนความเศราเสยใจ มาเปนพลงแหงการทาดเพอพอ ดวยการมาเปนจตอาสา มาเปน “ผให” ตามรอยพอหลวงของชาวไทยในหลากหลายหนาท อาทเชน จตอาสาวนมอเตอรไซครบสงฟรในจดตาง ๆ จตอาสาเกบขยะ จตอาสา แจกนา แจกอาหาร จตอาสาหนวยพยาบาล จตอาสายอมผาสดาฟร จตอาสาตดผมฟร เปนตน


ตลอดสปดาหท ผานมาไมวาจะเปนในโลก โซเซยล เฟซบค ไลนตาง ๆ หรอสอโทรทศน วทย สอสงพมพ ฯลฯ ลวนแตมเรองราวของในหลวง เรองราวการทรงงานอยางหนกของพระองคทาน มการแชร การถายทอดพระบรมราโชวาท คาสอนมากมายทพระองคไดมอบไวเปนมรดกทางปญญาอนทรงคายงแกลกหลานไทย ฉนไดมโอกาสไปรวมในวนประวตศาสตรอกวนหนง ทชาวไทยมารวมชมนมเพอรองเพลงสรรเสรญพระบารมกนททองสนามหลวงอยาง มดฟามวดน สงมากมายเหลานทาใหมองเหนสง ด ๆ ทแฝงอย ในความเศรายงมความสขแหงรอยยมของการเปน “ผให” มความประนประนอมเออเฟอใหกนดวยสานกทวา “เรามพอหลวงคนเดยวกน” ซงเปรยบเสมอนทกคนคอครอบครวเดยวกน ในความสญเสยยงมความเกดใหม ของปรากฏการณความรก หรอ Bomb of Love ทแสดง ออกมาในรปแบบของการแบงปน การเสยสละตามคาสอนของพอทวา ขาดทนของเรานนคอ

กาไรของเรา “Our loss is our gain” อยางท ไมเคยมมากอน การสญเสยครงยงใหญของประเทศชาตในคราน ทาใหหลายตอหลายคนไดกลบมาฉกคดถงชวตทเคยหลงระเรงไปตามลทธทนนยม จนหลงลมการใชชวตอยางมสต มความสขอยางพอด ตามท พระองคเคยพร าสอน และพยายามนอมนาปรชญาเศรษฐกจพอเพยงมาเปลยนแปลงวถชวตไปสแนวทางทถกตรง มสตทกลมหายใจ และตระหนกในความพอมพอกน เพอการกาวเดนตอไป ประเทศไทยในเวลานนบเปนชวงเวลาแหงการสรางสรรพลงความด ดวยความรกจากหวใจของประชาชนชาวไทยทกหมเหลาทนอมสานกในพระ-มหากรณาธคณอยางหาทสดมได ดงดนแดนชมพทวปทแวดลอมไปดวยคณงามความดของผคนทมธรรม แลวพระองคทานจะไมไดจากประชาชนไทยไปทใด หากแตสถตยอยในหวใจของผมองเหนและปฏบตตามคณงามความดตามรอยพระองคทานตลอดไป.

ปรากฏการณความรกหรอ Bomb of Love


สวรรคของมาร

ณ กรงสาวตถ นครหลวงของแควนโกศล เชาวนหนง ภกษณอปจาลาผเครงในธรรม ไดครองจวรเรยบรอยแลว ถอบาตรเขาไปบณฑบาต ในพระนครสาวตถ คร นกลบจากบณฑบาต หลง จากฉนภตตาหารเสรจแลว ไดเขาไปสปาอนธวนนงพกอยทโคนไมตนหนง ทนใดนน มาร(คอกเลส)ผมบาปปรารถนาจะใหภกษณอปจาลาบงเกดความกลว ความหวาดเสยว ความขนพองสยองเกลา จะไดเคลอนจากสมาธ(จตทตงมน) จงเขามาปรากฏตรงหนา แลวกลาวหลอก-ลวงวา “ภกษณเอย ชวตนแสนสขดจอยแดนสวรรค(คอแดนกามสข) ชางนาจะเกดแลวเกดอก ทานจงควรอยากเกดอก” แตภกษณอปจาลาผมงสนพพาน(ดบกเลสสนเกลยง)รเทาทนมาร จงตอบปฏเสธ “ดกอนมาร เราไมอยากเกดในทไหนๆ เลย” มารไดยนอยางนน จงหลอกลอดวยสวรรคชนตางๆ “เอาอยางนเถด ทานจงตงจตไวในพวกเทวดา(คอพวกตดสข)ชนดาวดงส ชนยามา ชนดสต ชน

นมมานรด และชนปรนมมตวสวตต แลวทานจะไดรบความยนดมสขยงนก” ภกษณฟงแลวกสายหนา โตตอบตามสจจะทนท แมพวกเทวดา(คอพวกตดสข)ชนดาวดงส ชน ยามา ชนดสต ชนนมมานรด และชนปรนมมตวสวตตกตามเถอะ กยงผกพนอยดวยเครองผกคอกาม(กเลสใครอยากปรารถนา) จาตองกลบมาสอานาจมาร(กเลส)อก ทาใหโลกทงหมดเรารอน โลกทงหมดระอคกรนเปนควน โลกทงหมดลกโพลง โลกทงหมดสนสะเทอน ฉะนนใจของเราจงยนดแนวแนในนพพาน(การดบกเลสสนเกลยง) ซงไมสนสะเทอน ไมหวนไหว เปนสงทปถชน(คนกเลสหนา)เสพไมได มใชคต(ความเปนไป)ของมาร” พอจบคากลาวนน มารผมบาปกเปนทกขเสยใจอยางยงวา “ภกษณรปนรจกเรา รเทาทนเราเสยแลว” จงไมรอชา รบหายลบไปจากทนนทนท.

(พระไตรปฎกเลม ๑๕ “อปจาลาสตร” ขอ ๕๔๑ )

ณวมพทธ

j มารหลอกลอดวยสวรรค รทนไมหลงเสพสข แนวแนนพพานพนทกข เหนอสขยงกวาเทวา.


• เฉลมศกด แหงมงาม

กายาบทท ๙ “เจาปาเจาเขา”• ตอจากฉบบ ๓๑๕

ยามใดทคดถงบาน สามญกตองคดถงทองทง หมบานถนกาเนด ชนบทบานนอกเตมดวยทองทงนาปาเขา คดถงคราใดทาใหโหยหาไมรวาย บานเมองทกวนนธรรมชาตกาลงถกทาลายดวยนามอมนษยทเหนแกตว เหนแกได ทาลายธรรมชาตทกอยางใหยอยยบ ทาลายอยางนากลว เพราะฤทธอานาจเงน คานยมแหงความรารวยไดเขาครอบงากระแสสานกผคนเกอบจะทกหยอมหญา ผคนทกวนนบชาเงนเปนพระเจา ใครรารวยถอวาเปนยอดคน แมแตวดวาอารามทพงพากถกเนรมตดวยเงนตรา เกอบไมหลงเหลอรองรอยเดม มแตความศวไลซเกนความเปนจรงของชวต

แมการดนรนใหพนจากความทกข กยงตองอาศยเงนเปนทพง เขาไปในวด ไปหาพระภกษสงฆกยงตองใชเงน ถามเงนเพยงเลกนอยตดกระเปา อยาคดวาจะไดพบภกษทพงทางใจไดงาย ๆ อาณาบรเวณวด ความหมดจดงดงาม ถกปเตมอาณาบรเวณดวยศลปะแบบอลงการทนสมย นบแตเมรเผาศพ กฏพระ ศาลาการเปรยญ พระอโบสถ ประดษฐตกแตงปานเมองฟา เมองสวรรค ชาวบานแทบไมกลาเขาไปใกล ยงพระอโบสถหลงงาม ๆ ยงแลวใหญ คนจน ๆ เทาตดดน ใสรองเทาแตะ สวมชดเกามอซอ แทบไมมโอกาสเขาไปกราบไหวสกการะพระพทธรปภายในโบสถ เพราะประตบานใหญแกะสลกไมอยางสวยงาม เหมอนจะปดอย


ชวนาตาป บางสานกตคาสวรรคในชาตหนาดวยมลคาเงนทาบญจานวนมากมายมหาศาล แถมแยกระดบผมอนจะกน แบงเกรดการทาบญเกอบจะคนละชนชน สรางนมตหมายภพชาตตบตาผศรทธา เพอเรงผคนใหทาบญอยางไรสต แลววดแหงนนกถกปดวยเงนเกอบทกตารางนว มนคอทางหากนอยางนาละอาย ตบรจาคแทบจะวางไวเกอบทกจดทวอาณาบรเวณวด เหมอนจะประกาศแลววา วดแหงพทธศาสนา ไดถกครอบงาดวยกระแสเงนตราเกอบสนเชง ยงวดในเมอง ภกษออกบณฑบาตยามเชา ๆ บางรปเมอผานเขาไปยานชมชนในหมบาน ใหลกศษยเขนลอเขนสาหรบรบของบณฑบาตตามหลง ของกนมากจนลนเตมคนรถ มนคออะไร ถกตองละหรอกบความสนโดษ มกนอย ทพทธศาสนาหลกคาสอนไดตอกยาใหลดละกเลสเกอบทกเวลานาท บางหวงความนกคด บางเวลา สามญเรมจะไมเล อมใสสมมตสงฆ ภกษท หมจวรเดนผานหนาบาน เขามองอยางเบอหนาย ไมเขาใจ บางครงคดจะ หลบเรน ไมอยากเจอะเจอ ภาพทขดกบหลกคาสอนในพทธศาสนา บางหนทสามญเดนทางกลบบาน เพอพกผอน คลายจากอาการเรงรบ ชวตทเรารอนใจกลางเมองหลวงเขากลบไปนงมองทองทงหลงบาน ปาเขาทยงรกเรอดวยแมกไมนานาพนธ ตางจงหวดโดยเฉพาะบานเกด การเจรญเตบโตของรานคา บานเรอนผคน เทคโนโลย แมจะผดขนมาจานวนมาก แตมนกยงคงหลงเหลอพนทวาง ธรรมชาตอนงดงามใหไดสมผสบาง แตวดกลางหมบานนนเปลยนไป เกอบทกตารางนวบรเวณรอบรววด เคยเหนมนเปนพนดนออนนม ใหเดกไดวงเลนทลานวดหนาศาลา ตนไม ใบหญาเคยขนแซมใหพนดนเขยวชอม บางจดมรวไมดด ไมพม เขาเคยสมผสกบปาไมขนรกเรอตดโรงลเกดานใต แตวนนไมมหลงเหลอ โรงลเกไมหลงคาจวถกรอทง พนดนออนนม ถกปดวยพนคอนกรตเลอมมนตลอดลานวด กฏไมหลวงพอเจาอาวาสกถกสรางขนใหม ศาลาการเปรยญหลงใหญทแมแกและแมของสามญเคยมา

นงฟงเทศนทกป ถกรอทงเชนกน แลวสรางศาลาคอนกรตหลงใหมแทนหลงเดม มนใหญกวางขวาง ปดวยกระเบองสสดใส บอกความมงคงความเปนวด เจาอาวาสรปปจจบนเลาใหฟงวา กวาจะสรางเสรจตองใชเวลาทอดกฐนสามคคตด ๆ กนอยสหาป แมจะสวย มบนไดปนขนลงแทนบนไดไม พนศาลาปดวยกระเบองเคลอบสสดใส แตสามญกยงคงคดถงศาลาหลงเดม จาไดวา เมออายครบปบวชเปนภกษ สามญมาจาวดในวดกลางหมบานบานเกด เขาชอบมานงรบลมเยนบนศาลาดานใต เกอบตดโรงลเก หางกนไมถงหาสบเมตร ศาลาหลงเดม เปนศาลาไมกวางขวาง ดานหนาเลยถนนออกไปตดแมนา มตนโพธใหญแผ เงาครมรมฝงนา เยน ๆ กอนตะวนตกดนลมแมนาจะพดพรเขามากรเกรยว เยนชน ไดยนใบโพธสะบดใบแกวงไกวขบเนนความสงบตลอดเวลา บนศาลาหลงใหญ โดยเฉพาะพนศาลาเลอมเงา เมอกอน ปดวยไมกระดานแผนใหญ ๆ สามญชอบเอนหลงนอนเลน จะไดรบไอเยนอวลกระจายจากพนกระดานผานจากพนดนใตถนศาลา เยนฉาไปทงแผนหลง ไหลทเมอยขบ นอนพนกระดานเรยบ ๆ แกปวดเมอยไดดนก ชวตไมตองเอาสงใดมาปรนเปรอ เพยงอยกบความสงบ สายลมเยนพดแผว เปดใจรบบรรยากาศเบาสบายจากธรรมชาตกเพยงพอแลว ในหมบานมถนนตดผากลางหมบาน เลาะเลยบขนานไปกบฝงแมนา ชาวบานจะปลกบานสองฟากถนน ฟากตะวนตกบางหลงจะตดรมตลงแมนากวาง สวนฟากตะวนออกออกไปเปนทองทง ทงไร ทงนาและภเขาทะมนเสยดฟา ปยาตายายใชทานาทาไรมาแตดงเดมจวบปจจบน รนลกหลานเหลน กยงคงใชทามาหากนเสมอมา ไมมสงใดทเปลยนแปลงไปมากนก เมอสามญกลบมาเยยมหมบานเมอยสบปใหหลง ทองทง แมนา ภเขาใหญฟากทศตะวนออก วดโพธรางรมถนน ทกอยางยงคงเหมอนเดม ไมมสงใดทจะตองปรบปรงหรอเปลยนแปลง แตมขอสงเกตกคอ มบานเรอนปลกอาศยมากย งข น บางแหงเคยเปนท รกราง วางเปลา เกอบจะเปนปาชาหรอทเปลยว แตบดนมลกหลานเหลนไปปลกบานกนมากยงขน บางทคนจาก


ทอนกเขามาซอทดน แลวปลกบานอยอาศย ทองทงตดชานเมองถกทาเปนบานจดสรร หมบานใหมกอเกด แตมนไมใชหมบานชาวไรชาวนา กลบเปนบานหลงคา รปทรงแปลก ๆ ทชาวบานเมอวงรถจกรยานยนตผาน ตองเหลยวมองดวยความรสกเหมอนเหนสงสวยงามทไมเคยเหนมากอนในชวต ในหมบานกเหมอนกน ลกหลานใครมงานทาเปนหลกฐาน ตงตวไดแลว กมกจะขอแยกมาปลกบานอยอาศยเปนสดสวนของตวเอง ชาวบานเรยกกนวา แยกครอบครวออกมา นยวาเพอความเปนอสระและเปนการประกาศวา ตนเองเปนคนเอาถาน สามารถตงตวยนดวยลาแขงตนเองไดแลว แตบานบางหลง กลบปลอยใหพอแมอย กนสองคนตายาย ตนเองไปทางานอยท อน บานเรอนเกอบกลายเปนเรอนราง บรรยากาศความเงยบหงอย กระจายอวลเกอบทงบาน จะสขสนตกนทกเมอลกหลานกลบมาเยยมเยอนในชวงปใหม หรอไมกชวงประเพณสงกรานตรดนา คนเฒาคนแก หลงหมบานมถนนอกเสนหนงตดผาน มนตดขนานไปกบคลองสงนาเขาทองนาในหนาทานา นยวา เพอขยายความเจรญเตบโตหมบานออกไป องคการบรหารสวนตาบลจงไดตดถนนเสนใหมขน เพอรองรบบานหลงใหมของลกหลานทจะมตามมาในอนาคต แตสามญไมแนใจสกเทาไรวา ผคนในหมบานจะเพมทวขน เพราะทกวนน มแตผสงวยในหมบานเทานน คนหนมสาวเรมอพยพไปอยตางจงหวด ตามกระแสการกอเกดโรงงานอตสาหกรรมและตลาดแรงงานทเรมมอทธพลตอชวตของคนในยคปจจบน สมยกอน หลงทาไรทานา การเกบเกยวเสรจสนลง จะมพธเลยงผปา ชาวบานเรยกกนวา เจาปาเจาเขา สามญเคยเหนเมอเวลาออกไปหาของปากบแม ครงไปทาไรมนแกว ใกลเชงเขา ไดเวลากนขาวมอเทยง เมออยกลางปา แมจะจดอาหารกบขาวอยางละเลก ละนอย ตงแตเมลดขาวสก นาพรก ปลาปง ไขทอด ผกตม มาวางหอบนใบไมปาขนาดถวยตะไลเลก ๆ จดไวกบพนใกล ๆ วงขาวหรอไมกบนขอนไม กอนจะกนขาว แมจะอธษฐานเสยงพมพาในลาคอ แลวมอนน สามญจะกนขาวไดอยางเอรดอรอยจนพงกาง

มนคอความเรนลบทสามญมอาจจะมองเหนไดวา คออะไร “มญโวย...ไปดเขาเตนผท หนองจกไหม” แลว วนหนง เพอนๆในหมบานกมาตะโกนชวนทหนาบาน สามญยามนนนยนตาลกวาว เรองเทยว เรองกน มทไหนสามญมกไมพลาด แมอายยามนนเพยงเจดแปดขวบ “มอะไรนาด” เอยถามออกไปอยางสงสย “ชาวบานจะจดงานเลยงเจาปาเจาเขา” “เลยงทาไม” “ขอบคณททานทาใหทาไรทานาไดผลสมบรณ” “ดไปกเทานน...” สามญทานาเสยงเหมนเบอ “มนไมใชอยางนน....ขนมขาวตมบานเบอะเลยโวย” แลวเพอนกจาระไนถงหมเหดเปดไก ขาวตม ขนมนมเนยละลานตาเตมไปหมด ฟงเพยงแคนน สามญหกเรมผง เพราะเรองกนเปนเรองใหญจรง ๆ เปนไปตามคาด ผคนทงหมบานไปดการเตนผทหนองจกอยางมากมาย หนองจกคอปาหลงหมบานถดจากทองนาออกไป ตดผนปาใกลภเขา เปนสถานททชาวบานจดไวเปนสถานทศกดสทธเลยงเจาปาเจาเขา ในปทนาทาอดมสมบรณ หนองจกมหนองนาเยนอยใกล ๆ เลยปาออกไปฟากทายหมบาน มทนาวางเวง บงนาของแมกมทนดวย เปนมรดกไดมาจากตาและยาย นาน ๆ ครง สามญกบแมและพนองถงจะเดนทางมาทนสกครงหนง แตวนนสามญตนแตไกโห ขออนญาตแมไปกบเพอน ๆ ลดเลาะออกทองทง ขามสะพานไมกลางดงไผ กลางบง หนองนาลกสงบนง ละอองไอเยนอวลกระจายอยทวไป ขณะสายลมแกวงไกว พดใบไผทมงเปนหลงคาดวยลาไผโคง บางใบแหงเหลองหมดอาย ปลดขวพลวใบแตะผวนา ปลาในหนองฮบโผงเปนคลนกระจายวงกระทบขอบฝง วงแลววงเลา ออกจากดงไผ กข นเนนปาแดง ไปตามคลองชลประทานสงนาขนาดเลก ไมถงชวโมง กถงหนองจก บรเวณเตนผ แรกมาถง มชาวบานเพยงไมกคนกาลงชวยกนจดสถานทใตรมรงใหญ


อานตอฉบบหนา

สถานทไมมอะไรมากหรอก นอกจากผหญง ชาวบาน ชวยกนปเสอกกเปนบรเวณกวาง พอคนนงไดประมาณยสบคน จดขนดอกไม บายศรใบตองสดทชาวบานชวยกนตกแตงวางเรยงราย ไมวาถาดหมากถาดพล หวหม ขนมนมเนย วางอยเกอบสบสารบ ขาดเสยไมได ไดแกเหลาโรงสขาวใส เหนตงเคยงอาหารคาวหวาน เปดจกพรอมแกว สาหรบใหคนทรงไดลองลมชมรส ระหวางการเตนทรงเจาเขาผ คะเนดวยสายตา นาจะเลยงคนไดไมตากวาหาสบคนเปนอยางนอย เกอบเกาโมงเชา แดดเรมรอน ชาวบานทงชายและหญงกเรมทยอยกนเขามาบรเวณพธ สวนใหญเปนคนในหมบาน ทแปลกกคอสวนใหญจะเปนผหญง แมบานแมเรอน มผชายปนเขามาบาง กคอ คนอยากเปนลกชางลกมา คอยกนเครองสงเวย หลงพธเสรจสน ผหญงจดเตรยมสารบ ปกธปเทยน บนหวหม ขนมนมเนย และใชไมกวาดหญากวดกวาดลานดน ใบไมแหงกระจายกลนเกลอนใตรมไม สวนเสอกกกใชไมกวาดกวาดบาน กวาดซาอกครงหนง สวนพวกผชาย พอบาน รวมถงสามญและเพอน ๆ ทมาดวย นงยอง ๆ คอยดพธเขาทรงทกาลงจะเรมขนใตรมไม และแลววนาทคนทรงเจากเรมตน เรมดวยยายเรอง หญงชราวยเจดสบกวาป ในชดโจงกระเบนสครามเขม เสอคอปดสขาวหมน สไบเฉยงสขาวพาดไวกบบาเหมอนคนแกเมอไปทาบญทวด แกเดนมายงถาดสารบเครองเซน ดงเอาธปออกจากซองกระดาษสแดงเขมทวางอยเคยงขาง กาไวหนงกามอเตม ๆ บอกใหแมบานอกนางหนงเปนผจด จนธปควนกระจายคลง แลวแกกปกลงกลางลานดน ใกล ๆ ถาดเครองเซน เปนการสกการะบชาเจาปาเจาเขาเหนอ แผนดนกลางปาหลงหมบาน นาทตอมา เสยงระนาดฆองกลองประจาหมบานกเรมบรรเลง ตามดวยเสยงฉงและฉาบ กลองตะโพนใหจงหวะกเรมบรรเลง ดงมาอกฟากหนงของลานรมไม ยายเรองเปนคนทรงทคนทงหมบานใหความเคารพศรทธา เจบไขไดปวยคราใด ชาวบานมกพงพาแกเสมอ บางครงแกเหมอนเทพทคอยสอใหคนไดตดตอกบ ผสางนางไม หรอญาตผใหญทเสยชวต

แกเรมตนดวยการพนมมอหลบตา บรกรรมรมฝปากขมบขมบ ชวคร กชกผาสไบเฉยงสขาวมาปดใบหนาดวยมอสองขาง แลวรางบอบบางเหยวยนกเรมสน ...สนแรงยงขนชวครใหญ ๆ แลวหญงชรากเรมออกทารายราอยางชา ๆ กรดนวรายราอยางงดงามตามจงหวะระนาด ฉง ตะโพน ทบรรเลงใหจงหวะอยางกลมกลน ไมชานก แมหญงชาวบานอกสบกวาคน ทงสวมผาถงและโจงกระเบน ไมลมทจะมสไบหลากสคลองคอ ตางเรเขามาสมทบ คอย ๆ ออกทารายรา แรกสด ทกคนเกดอาการสน สนทมอ สนทแขน รวมไปถงเตนเรงเราคลายกระทบเทาเหมอนจะใหแผนดนสะเทอนไปทงผนปา แลวจงคอย ๆ เบาการเตนกลบกลายเปนทารายราลลาในแบบเฉพาะตน ในทสดทงกลมหญงวย กลางคน รวมสบกวานางกพากนรายราไปอยางชา ๆ ดมเหลากบถวยแกวใบเลก ๆ หยบอาหารขนกนอยางละเลกละนอย เปนทสนกสนานครกครน กวาจะเสรจเวลากนอง ๆ พระฉนเพลไปแลว จากนน กถงครา ลกชางลกมาวงเฮโลกนเขาไปกนเคร องสงเวยจน อมหมพมน สามญฟาดเสยพงกาง อมมอกลางวนไปอกมอหนง “ปหนงถงจะจดสกครงหนง เจาพอบอกวาอยาใหมอะไรเหลอ” ใครบางคนตะโกนบอก ตามดวยเสยงตบมออยางชอบอกชอบใจ สามญอยากจะคดวา นคอการทาบญกลางบานดวยการบชาเจาปาเจาเขาเปนแรงผลกใหทกคนรวมไมรวมมอกน สรางขวญกาลงใจผนกแนน ขณะเดยวกนกหลงไหลมาชวยกนทาบญดวยการใหทาน ทาขนม นมเนยขนกลางปา หลงพธเสรจสนกตองมากนอาหารรวมกนทงหมบาน ผดกบการทาสรางบญยคใหม ดวยการชกจงใหชาวบานเลกเชอผสางนางไม หนมาทาบญกบวดหรอหลวงพอผศกดสทธ เนรมตสรวงสวรรคคอเปาหมายการทาบญ จนชาวบานสนเนอประดาตว มนคอบญท เอาเปรยบและฉอฉล ผดกบงานบวงสรวงเจาปาเจาเขากลางปาหลงหมบาน ไมมเศษบญหลงเหลอใหสะสม รวมทาบญ กรวมกนใชบญ เจอจานแบงปน มนคอบญแทๆ ชาวบานสมผสไดดวยตาทมองเหนและเปนอย.


• นายหนนด

ชวงเวลาแหงความสญเสยอนย งใหญของ ปวงชนชาวไทยตอการเสดจสวรรคตของพระบาทสมเด จพระปรมนทรมหาภ มพลอดลยเดช มห ตลาธ เบศรรามาธบด จ กรนฤบดนทร สยามมนทราธราช บรมนาถบพตร หรอในหลวงรชกาลท ๙ ของประเทศไทย ไดมโอกาสฟงคาแถลงการณของ พล.อ.ประยทธ จนทรโอชา นายกรฐมนตรท กลาวถงสมเดจพระบรมโอรสาธราชฯ ทรงหวงใยชาวไทยในยามทบานเมองอยในชวงทกขโศก และไดชนชม

ชาวไทยทนาจดจาและจารกไว เพราะเปนเครองยนยนวาในหลวง ร. ๙ ของเราทเปนแบบอยางของการเปนผใหนน ไดสถตในดวงใจของชาวไทยมไดเสอมสลายไปตามสงขารของพระองค พระองคยงคงอยกบชาวไทยตลอดไป ตราบใดทคนไทยตางมนาใจทดตอกน ดงคาแถลงการณของนายก-รฐมนตร ดงน นายกฯ แถลงวา เมอชวงคาทผานมาไดเขาเฝาฯ สมเดจพระบรมโอรสาธราชฯ พร อมด วย “พล.อ.เปรม” ในฐานะผสาเรจราชการแทนพระองค

ในหลวงในดวงใจทมมวนเสอมสลาย


เพอถวายรายงานขอราชการ ๑๕ ต.ค. ๕๙ เวลา ๑๓.๓๐ น. พล.อ.ประยทธ จนทรโอชา นายกรฐมนตร ไดแถลงผานโทรทศนรวมการเฉพาะกจ ความวา “สวสดครบ พอแมพนองประชาชนชาวไทย ทเคารพ เมอเวลาประมาณ ๑๙ นาฬกา คาวนน สมเดจพระบรมโอรสาธราชฯ สยามมกฎราชกมาร ไดมพระมหากรณาธคณโปรดเกลาโปรดกระหมอมให พลเอกเปรม ตณสลานนท ในฐานะผสาเรจราชการแทนพระองค พรอมดวยนายกรฐมนตรเขาเฝาทลละอองพระบาท ถวายรายงานขอราชการ ณ พระทนงอมพรสถาน พระราชวงดสตนบเปน พระมหากรณาธค ณลนเกลาล นกระหมอมททรงหวงใยประชาชนชาวไทยในยามทบานเมองกาลงอยระหวางชวงเวลาทกขโศก พรอมกนนน ประชาชนหลายคนยงกาลงประสบปญหาอทกภย ไดรบความเดอดรอน พระราชปรารภสาคญเรองหนงคอ ขออยาใหประชาชนเกดความสบสน หรอกงวลใจใด ๆ เก ยวกบราชการแผนดน หรอแมแตการสบ ราชสนตตวงศ เพราะเรองนมรฐธรรมนญ กฎมณเฑยรบาลและจารตประเพณกาหนดไวแลว แตการจะดาเนนการเมอใด อยางไรนน มพระราช-บณฑรวาชวงเวลานทกคนทกฝาย แมแตพระองคทานเองอยระหวางความเศราโศก โทมนสอาลย จงควรใหทกฝายชวยกนทาใหรสกวาเราผานพน หรอบรรเทาความวปโยคอาดรนไปไดบางกอนเถด อยาใหความรสกวามความเปลยนแปลงใด ๆ ภายใตรมพระบารมของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวเกดขนกะทนหนเกนไป ทกคนควรใชเวลานรกษาความทรงจาอนงดงามของเหตการณ ๗๐ ปทผานมา เม อการบาเพญพระราชกศล และพระราชพธพระบรมศพผานพนไปแลวระยะหนง กนาจะถงเวลาสมควรดาเนนการตอไปได ซงการดาเนนการ เชนนกไมนาจะกระทบตอแผนงานหรอขนตอนใด ๆ รฐบาลไดปรกษาประธานสภานตบญญต

แหงชาตแลว ขอรบสนองพระราชบณฑรใสเกลา ใสกระหมอม จงขอเรยนใหพ น องประชาชน ทงหลายทราบโดยทวกน ทานจะไดคลายความกงวลใจ และใชเวลาในชวงนถวายสกการะ แสดงความอาลยใหสมกบททานรสก อยางทหลายคนใหสมภาษณทางสอมวลชนวา ชวตนเกดมากอยในสมยรชกาลท ๙ เตบโตมากในรชกาลท ๙ จงยากจะทาใจวามความเปลยนแปลงเกดขน แตเรากตองชวยกนทาใจ พรอมกนนรฐบาลตองขอขอบคณขาราชการ ตารวจ ทหาร พลเรอน ทกฝายทปฏบตหนาทของตนอยางเขมแขง อานวยความสะดวกแกประชาชนในการเขารวมงาน พระราชพธสาคญน ภาพการเชญพระบรมศพสพระบรมมหาราชวง เมอวนท ๑๔ ตลาคม เปนทประทบใจไปทวโลก คลนมหาชนสองขางถนน ตลอดระยะทางหลายกโลเมตรเปนพยานถงความจงรกภกด และเจตนารมณท จะรกษาไว ซ งสถาบนพระมหา-กษตรยไดอยางชดเจน และเมอสานกพระราชวงมประกาศใหประชาชนเขาถวายสกการะได ตงแต วนท ๒๘ ตลาคม กขอใหชวยอานวยความสะดวกเชนน ต อไป ขอใหทกฝายชวยกนดแลความปลอดภย สขอนามย และอาหารการกนของประชาชนทมาถวายสกการะ ผมขอขอบคณพ นองบรรดาวนมอเตอรไซคทอานวยความสะดวกแกประชาชนโดยไมคดคาโดยสาร เพอไปถวายสกการะในการเชญพระบรมศพ คาพดของทานทวา “ขอทาดเพอพอ” นน ผมฟงแลวซาบซงใจมาก ขอขอบคณทกฝายทชวยกนรกษาความสงบเรยบรอยทวประเทศตลอดเวลา ๒-๓ วนท ผานมา และขอใหทานรกษาบรรยากาศเชนนตลอดไป ในสวนของรฐบาลและคณะรกษาความสงบแหงชาต ขอใหสญญาตอพนองทงหลายวา เหนนาใจของประชาชนเชนนแลว จะปฏบตหนาทดวยความซอสตยสจรต ดวยความจงรกและภกดยง ๆ ขน เพอสบสานพระบรมราชปณธานตลอดไป สวสดครบ” (คมชดลก ๑๖ ตลาคม ๒๕๕๙)


• นายธง วนเทอร

แค ค ดก หนาว . . . ว

นา

๑. กฬา ๆ เปนยาผเปรต ? ‘ยโร’ ทาเดกไทยตดพนนบอลมากขน (มตชน ๒๗ ก.ค.๕๙)

๒. โกงทไร นกกการเมอองรอด ขาราชการตาย ! จาคกแกงโอนหนชน ๔ ขรก.สรรพากร ๓ ป, เลขาพจมาน ๒ ป ชวย ‘โอค-เอม’ หนภาษ ๘ พนลาน (ไทยโพสต ๒๙ ก.ค.๕๙)

๓. ถา ‘บา’ มากพอในสงคม คนทบาจะกลายเปน ‘คนปกต’ ทลาย ‘มายา-คต’ สงคมไทย พบจตแพทยไมไดแปลวา ‘บา’ (มตชน ๒๓ ส.ค.๕๙)

๔. การเปลยนแปลงขนานใหญในอนาคต ครม.แจงเกดรถยนตไฟฟา ประเคนสทธประโยชนเพยบ (เดลนวส ๓ ส.ค.๕๙)

๕. วงจรอบาทวในอเมรกา ระบบการเลอกตง ถกเบยดบงดวยเลหกลจากเหลานกการ-เมองจนหมดสน ฉะนนการเลอกต งประธานาธบดของสหรฐฯในทก ๔ ป จงไมตางอะไรกบการโชวตลกของกลมนกการเมอง ผทะเยอทะยานอานาจโดยแท !? (จากบทความในมตชน หนา ๑๕/๒๔ ส.ค.๕๙)

๖. ทองไวเลย คนแกคอคนปวยประจาบานจะไดไมถอสา ! ทะเลาะพอ นกธรกจโดดตกดบ (เดลนวส ๒ ส.ค.๕๙)

๗. ซพถอนใจเฮอก ! ก.ล.ต. เคาะแลว แบน ๓ ป ผบรหารทาผด หามนงกมบงเหยน แตไมมผลยอนหลง (มตชน ๖ ส.ค.๕๙)

๘. เม อธนาคารไมมธรรมมาภบาล ! ชยอด รองเรยน ศคง.พง ชาวบานแฉแบงกเจาเลห ขายพวงประกน-กองทน (เดลนวส ๒๓ ส.ค.๕๙)

๙. สงท คสช.กลา แตนกการเมองไมกลา ! ดเดย ๑๙ รสอรตรอ ‘โรงเตยม’ ดวย เคลยรรก ‘ทบเบก’ เจาของขวางไรผล (มตชน ๒๐ ส.ค.๕๙)

๑๐. ภยเงยบแตเยนยะเยอก ! IQ เดกอสาน-ใต นาหวง มอถอ สงผล EQ หยดนง ! (ไทยโพสต ๓๐ ก.ค.๕๙)

๑๑. มาสายดกวาไมมา ! สงเพมขอสอบอตนย ภาษาไทย ๓๐% (มตชน ๘ ส.ค.๕๙)

๑๒. สงทคนไทยยงไมตนตว ‘แผน’ ทงหลายจง ‘น ง ’ ! แผนส งแวดล อมฉบบใหม สางป ญหาเขา หวโล น-นาท วม-นาแล ง (ไทยโพสต ๗ ส.ค.๕๙)

๑๓. เคลดลบความสาเรจ อยทการทาตอเนอง ! ตรงดง ๑๐๐ โรงเรยน พลกหนาดน ปลกสวนเกษตร ‘พอเพยง’ (มตชน ๘ ส.ค.๕๙)

๑๔. ระบบราชการมแตรอ คาส ง-ไมหอไมออ ! บกตเดอด ผกตบรกเจาพระยา งด กม.สงจดการเดดขาด (ไทยโพสต ๖ ส.ค.๕๙)

๑๕. ยนยนประเทศไทย คนม เ งนย อมมอ านาจย อ ม ม โ อ ก า ส ไ ด ร บการช ว ย เ ห ล อ เ ด ง ๑๙ ผบ.คก ! ‘ปากนา’ เขากร เหตชวยเส ยเอ (ไทยโพสต ๒๓ ส.ค.๕๙)

ปท ๒๒ ฉบบท ๓๑๕ ตลาคม ๒๕๕๙ • 69

๑๖. เหตเกดยครฐบาลทกษณ ! ศาลฎกาแผนกคดอาญาฯตดสนจาคก นพ.สรพงษ สบวงศล อดต รมว.คลง ๑ ป แตใหรอลงอาญา ขอหาปฏบตหนาทมชอบ... (มตชน ๕ ส.ค.๕๙)

๑๗. สาคญททาจรงหรอทาเลน ! พาณชย หนนออรแกนกชสรางมลคาเงนเพมเทาตว ดนเปนนโยบายหลกรฐบาล (เดลนวส ๓๐ ก.ค.๕๙)

๑๘. ธรรมชาตย อมใหรางวลแกส ตว โลกอย แล ว ! เบ งลกเองเสรมภมคมกนโรคเจาตวเลก (เดลนวส ๓๑ ก.ค.๕๙)

๑๙. มนมากบเทคโนโลย ! จบโจ ‘มอมยา’ โทรม น.ร.สาวดบ เพงเฟซคยแค ๒ วน (มตชน ๖ ส.ค.๕๙)

๒๐. ทกโครงการตองตดตามผล อยาประมาทเปนอนขาด ! โรงไฟฟา ๗๐๐ ลานผานฉลย นายก ‘ทน.สแคว’ ชใหเอกชนลงทน ใชพลงงานขยะ ผลตอบแทนคมคา (มตชน ๑๑ ส.ค.๕๙)

๒๑. แนวคดใหม คนไมผด-หนวยงานผด ! ศาลปค.ชกรมสงเสรมสหกรณผด สงชาระสนไหมสมาชก ‘คลองจน’ (มตชน ๒๒ ส.ค.๕๙)

๒๒. คนขายน ามนอาจตองเปลยนอาชพไปขายเตาฮวย ! ปตท.ผนก กาลง ๖ ค ายรถยนต ช นน า พฒนาธ รก จ ‘ ร ถ ย น ต ไ ฟ ฟ า ’ ขานรบนโยบายร ฐ ( ไทยโพสต ๒๒ ส .ค .๕๙ )

๒๓. จาไวเลยความลาชาคอความอยตธรรม ! อด ! สอบไฟฉาว กทม. ๓๙ ลาน (ไทยโพสต ๑๐ ส.ค.๕๙)

๒๔. คนเอาจรง-คนตงใจทา ! ครบ ๑๐ ลาน ปดบรจาคพพธภณฑบางกอก ระดมแค ๒ สปดาหเขาเปา รศ.วราพรปลม...ขอบคณ ซอทดน ไมใหสรางตกบง (มตชน ๒ ส.ค.๕๙)

๒๕. ศาสนาสอนร กนร อย ! ราย ได ต า กว า ๓ หม นหนท วม แบงก ปฏ เสธทาบตรเครดต (เดลนวส ๒ ส.ค.๕๙)

๒๖. ศาสนาสอนรทนลทธบรโภคนยม ! คนไทย แชมปตดเนตสง กนไม เลอกเวลาเส ยงอวน (เดลนวส ๑๗ ส.ค.๕๙)

๒๗. ไมนาเชอ เร องของพระ-ไมนาเกด ! สรรพสามต เร ยก ๖.๘ ลาน รถเบนซ ‘สมเดจช วง ’ เล งสอบ ‘หลวงพแปะ’ (มตชน ๔ ส.ค.๕๙)

๒๘. โลกาภวตนของธรกจเกษตร ! ก.เกษตรฯ จบมอทกหนวยงาน หนนแปลงใหญปลกสบปะรดบานคา (เดลนวส ๖ ส.ค.๕๙)

๒๙. โลภ-โกรธ-หลง คอกเลสของมนษย ! เรงแกปญหาคลงเกม ‘โปเกมอน’ คม ๔ โซนนงตองหาม(เดลนวส ๑๐ ส.ค.๕๙)

๓๐. โลกจะฉบหายใหญแลว ! เทกซสอนญาตพกปนเขามหาวทยาลย...เปนรฐท ๘ ในสหรฐฯทเรมใชกฎหมายน (ไทยโพสต ๓ ส.ค.๕๙)


เมอชองวางระหวางคนรารวยจานวนนอยกบคนยากจนจานวนมากถางกวางออกไปเรอย ๆ ประโยชนสขหรออรรถประโยชนหนวยสดทายทางสงคม (marginal social benefit) ซงจะไดรบจากผลตผลมวลรวมหนวยตอๆ ไป กจะมอตราเพมทลดนอยลงโดยลาดบ ตวอยางเชน ธนบตร 1000 บาท ใบหลงสดหรอใบสดทายทเพมขนมาในระบบสงคม ถาตกอยในมอของเศรษฐพนลานซงมศกยภาพเหนอกวาคนอนในการแขงขนหาเงน ธนบตรดงกลาวยอมไมกอใหเกดประโยชนสขอะไรตอสงคมในภาพรวมมากนก เพราะ

สาหรบเศรษฐพนลานซงซอทกอยางทตนอยากไดไวครบหมดแลว ธนบตรทไดมาใบนนจงไมมคณคาความหมายอะไรตอการทาใหตนมประโยชนสขเพมมากนก สงผลใหสงคมโดยรวม (ทเศรษฐผนนเปนสมาชกหนวยหนงรวมอยดวย) ไมไดรบประโยชนสขจากธนบตรใบนนเพมมากกวาเดมสกเทาไร แตถาธนบตร 1000 บาท ดงกลาวตกอยในมอของคนจนทมเงนตดกระเปาแค 100 บาท กจะกอใหเกดประโยชนสขแกคนยากจนผนนอยางมากมาย อนจะทาใหสงคม (ซงคนจนผนนเปนสมาชกหนวยหนงรวมอยดวย) ไดรบประโยชนสขเพมขนโดยรวมในทางหนง นอกจากนสาหรบคนยากจนท

เปลยนกระบวนทศนใหมประเทศไทย


ชองวางระหวางคนรารวยจานวนนอยกบคนยากจนจานวนมากถางกวางออกไปเรอย ๆ

ประโยชนสขหรออรรถประโยชนหนวยสดทายทางสงคม(marginal social benefit) ซงจะไดรบจากผลตผลมวลรวมหนวยตอๆ ไป

กจะมอตราเพมทลดนอยลงโดยลาดบ


กาลงอดอยากหวโหย เมอไดเงนมาแลวกคงจะรบนาเงนทไดไปซออาหารกนประทงชวต หรอซอหาสงของเคร องใชท จาเปนตอการดารงชวต ทาใหธนบตร 1000 บาท ใบนนถกนาไปใชสะพดหมนเวยนใหเกดคาทวคณ(multiplier effect) ในทางเศรษฐกจทนท (แทนทจะถกเกบไวในกระเปาของเศรษฐพนลานโดยไมรจะเอาธนบตร 1000 บาทใบนนไปซอหาอะไร) สงผลใหอรรถประโยชนหนวยสดทายทางสงคมของธนบตรใบหลงสดทสงคมไดมานนเพมสงขนโดยภาพรวม (เมอเทยบกบตกอยในมอของเศรษฐพนลาน)

การกระจายความมงคงทางเศรษฐกจตามกรอบความคดของทฤษฎเศรษฐศาสตรการเมองสานกมารก-ซสม จงเทากบเปนวธเพมอรรถประโยชนของสงตอบสนองความตองการใหมากขน (เพมคา S ในสมการ P = D/S ใหมากขนจากมตเชงคณภาพ) แตการ กระจายความมงคงดวยการยดทรพยสนของเศรษฐ เพอนามาแบงปนใหคนจนแบบทลทธคอมมวนสตกระทา จะสงผลทาใหผคนขาดแรงจงใจในการทางานอยางเตมความรความสามารถ อนทาใหประสทธภาพการผลตของสงคมลดลง และปรมาณของสงตอบสนองความตองการหรอผลตผลมวลรวมของประเทศกจะลดนอยลง (คา S ลดลงในมตเชงปรมาณ)

การทประเทศคอมมวนสตนาเอาระบบเศรษฐกจแบบวางแผนจากสวนกลางมาใชแทนระบบเศรษฐกจแบบตลาด เพอดงมลคาสวนเกนจากพลงแรงงานของประชาชนมาเปนของรฐ (nationalization) แลวคอยจดสรรเฉลยคนใหกบประชาชนในรปของสวสดการ ตาง ๆ ดวยหวงวาจะสรางความเปนธรรมทางเศรษฐกจใหเกดขนในสงคมไดนน กลบกลายเปนการสรางความ “ไมเปนธรรม” ใหแกสงคมมากยงขนกวาเดมอก

เพราะดงทกลาวมาแลววาตามทฤษฎมลคาเกดจากแรงงานของเศรษฐศาสตรสานกคลาสสก ถาปลอยใหกลไกตลาดทาหนาทอยางเสรจนเกดการแขงขนทสมบรณ ราคาของสนคาในตลาด (market price) จะ

ถก “มอทมองไมเหน” ของกลไกตลาดผลกดนใหปรบตวเขาใกลราคาแทจรงตามธรรมชาต (natural price) ซงเทากบมลคาแทจรงของพลงแรงงานทแฝงอยในสนคาตางๆ (บวกตนทนคงท อาท คาวตถดบ เปนตน) โดยถงแมวาจะไมเคยมตลาดทแขงขนอยางสมบรณ (absolute market) ในโลกของความเปนจรง แตอยางนอยทฤษฎเศรษฐศาสตรสานกคลาสสกกยงตอบปญหาคราว ๆ ไดวา จะมแนวทางวดมลคาของพลงแรงงานทแฝงอยในสนคาตาง ๆ ไดอยางไร (แมเปนวธทไมแมนยานกกตาม)

ขณะทกระบวนทศนของเศรษฐศาสตรการเมองสานกมารกซสมกลบไมไดตอบปญหานอยางกระจางชด การทคน 2 คน ซงทางานจานวน 8 ชวโมงเทากน ยอมไมไดหมายความวาจะมตนทนแรงงานเทากน (เนองจากโครงสรางของชวตทตางกนอาจทาใหผคนแตละคนตองการบรโภคปจจยไมเทากน เพอใหมชวตและมแรงทจะทางานดงกลาว) อกทง “ผลผลต” ทเกดจากจานวนชวโมงแรงงาน 8 ชวโมงทเทากนนน กไมไดหมายความวาจะกอใหเกดมลคาทเทากนดวย เพราะสาหรบคนทขยนและตงใจทางานอยางเตมทดวยสตปญญาความรอบคอบ กบคนทขเกยจไมตงใจทางานหรอทางานอยางขาดความรอบรรอบคอบ ยอมสรางผลผลตไดไมเทากน จงไมเปนธรรมถาจะคดคาตอบแทนใหเทากนตามจานวนชวโมงแรงงานททา เปนตน

เมอไมสามารถกาหนดหลกเกณฑชดเจนสาหรบการคดคานวณมลคาแทจรงของพลงแรงงาน แตกลบจดสรรแบงปนผลตอบแทนใหกบผคนในสดสวนทใกลเคยงกนตามจานวนชวโมงแรงงาน คนทมความขยนขนแขงและมศกยภาพในการทางานสง กจะไมมแรงจงใจใหทมเทศกยภาพเพอการทางานอยางเตมท เพราะถงทมเททางานอยางจรงจงแคไหน กไมไดรบผลตอบแทนท “เปนธรรม” คมคากบความทมเทดงกลาว ฉะนนกจะทางานในระดบหนงใหพออยรอดโดยไมถกลงโทษเทานน สงผลใหประสทธผลการผลตของระบบเศรษฐกจในประเทศคอมมวนสตลดลงโดยรวม ตลอด

T


จนผบรหารของพรรคคอมมวนสตซงเปนผกมอานาจในการจดสรรแบงปนผลผลต กไมมหลกประกนใด ๆ ททาใหเชอมนไดวาจะไมทจรตคอรรปชนทางใดทางหนง ดวยการอาศยอานาจหนาทจดสรรแบงปนผลผลตใหกบครอบครวและญาตพนองของตนเองเปนพเศษ ผลทสดปญหาการคอรรปชนและความอดอยากขาดแคลน กกลายเปนปจจยสาคญททาใหลทธคอมมวนสตลมสลายลง และประเทศตางๆ ในคายคอมมวนสตตางพากนหนกลบมาใชระบบเศรษฐกจแบบเสรนยม โดยอาศยกลไกตลาดเปนตวขบเคลอนเศรษฐกจ แทนระบบเศรษฐกจแบบวางแผนจากสวนกลางของพรรคคอมมวนสต

ในทางกลบกนเพอกระตนใหผคนทมเทศกยภาพทมอย ทางานสรางสรรคผลผลตอยางเตมความรความสามารถ โดยอนญาตใหครอบครองเปนเจาของผลผลตทตวเองสรางขนนนอยางเตมเมดเตมหนวย จะไดมแรงจงใจทางาน (เพมคา S ในมตเชงปรมาณ) คนทมความรความสามารถเหนอกวากจะดดเอาความมงคงไปกองอยทตวเองจนกอใหเกดชองวางความเหลอมลาทางเศรษฐกจ ซงทาใหอรรถประโยชนของผลตผลมวลรวมในประเทศชาตลดลงตามกฎการถดถอยของอรรถประโยชนหนวยสดทายดงทไดอธบายมา (คา S ลดลงในมตเชงคณภาพ)

ผลทสดการแกปญหาทางเศรษฐกจ (ลดคา P) ภายใตกระบวนทศนของการเพมสงตอบสนองความตองการ (เพมคา S ในสมการ) ดวยองคความรทางเศรษฐศาสตรของสานกตางๆ ในทกวนนทมนษยคนเคย กจะประสบกบปญหาความขดแยงในตวเอง (paradox) เพราะเมอพยายามไปเพมคา S ในมตเชงปรมาณ (ตามแนวทางของทฤษฏเศรษฐศาสตรกระแสหลก ทงของสานกคลาสสก นโอคลาสสก และเคนเชยน) คา S กกลบลดลงในมตเชงคณภาพ (เพราะประสบกบ

ปญหาการกระจกตวของความมงค งทางเศรษฐกจ) ขณะทเมอพยายามเพมคา S ในมตเชงคณภาพ (ตามแนวทางของทฤษฎเศรษฐศาสตรการเมองสานกมารก-ซสมดวยการกระจายความมงคงทางเศรษฐกจออกไป) คา S กกลบลดลงในมตเชงปรมาณอก (เนองจากทาใหผคนหมดแรงจงในทางานสรางสรรคผลผลต จนเกดความอดอยากขาดแคลนในสงคม) ป ญหา “paradox” ในกระบวนทศน ทางเศรษฐศาสตรท กลาวมานทาใหมนษยตองแกวงอยระหวางปลาย ๒ ดานของลทธเศรษฐกจแบบทนนยมกบลทธเศรษฐกจแบบคอมมวนสตซงลวนแลวแตมปญหาทงค ในการนถา “เปลยนกระบวนทศน” (shift paradigm) จากการมงแกปญหาดวยวธเพมสงตอบสนองความตองการ (เพมคา S ในสมการเพอลดคา P) ใหหนมาเนนทการลดความตองการสวนเกนจากความพอเพยงขนพนฐานของมนษย (ลดคา D ในสมการเพอลดคา P) ควบคพรอมกนไปดวยอยางมดลยภาพ ซงกคอหลก “เศรษฐกจพอเพยง” ทอธบายจากกรอบความคดทางพทธปรชญาดงทไดกลาวมาแตแรก กระบวน-ทศนใหมนอาจจะเปนหนทางแกปญหาความขดแยง (paradox) ของทฤษฎทางเศรษฐศาสตร และสามารถนาระบบเศรษฐกจของมนษยใหออกจากวกฤตการณทกาลงเผชญอยในโลกทกวนนกได โดยเฉพาะอยางยงวกฤตปญหาตาง ๆ ทเกดจากการบรโภคอยางเกนความพอดพอเพยงของมนษย อนจะกลายเปน “คลนมหาวกฤต” ทพดกระหนาประเทศตาง ๆ ซงกาลงเผชญกบวกฤตปญหาลมฟาอากาศแปรปรวนสดขวเพราะภาวะโลกรอน วกฤตปญหาราคาพลงงานทสงขน วกฤตปญหาการแยงชงแหลงทรพยากรทเสยงตอการเกดสงครามระหวางชาตมหาอานาจ ตลอดจนวกฤตฟองสบเศรษฐกจแตก จากการทยโรป สหรฐอเมรกา และญปน ตางพากนใชนโยบายกระตนเศรษฐกจจนมปรมาณเงนลนโลก ฯลฯ อานตอฉบบหนา

“เศรษฐกจพอเพยง” ทอธบายจากกรอบความคดทางพทธปรชญาดงทไดกลาวมาแตแรก กระบวนทศนใหมนอาจจะเปนหนทางแกปญหาความขดแยง (paradox) ของทฤษฎทางเศรษฐศาสตร

และสามารถนาระบบเศรษฐกจของมนษยใหออกจากวกฤตการณทกาลงเผชญอยทกวนนกได••


(ตอนท ๓๐)

การแบงชนดของกระดกแบบสดทาย คอ

แบงตามตาแหนงทอย

สามารถแบงไดเปน๒ชนดคอ

๑. กระดกแกนกลาง (Axial skeleton) เปน กระดกทอยในสวนแกนกลางของรางกาย ไดแก -กะโหลกศรษะ ๒๘ ชน -กระดกโคนลน (Hyoid bone) ๑ ชน -กระดกอก (Thoracic cage) ๒๕ ชน -กระดกสนหลง ๒๖ ชน รวมทงหมด ๘๐ ชน ๒.กระดกรยางค(Appendicular skeleton) เปน กระดกทยนออกจากกระดกแกนกลาง ไดแก -กระดกไหล (Shoulder girdles) ๔ ชน -กระดกรยางคบน (Upper extremities) ๖๐ ชน

-กระดกรยางคลาง(Lower extremities) ๖๐ ชน -กระดกเชงกราน (Pelvic girdle) ๒ ชน รวมทงหมด ๑๒๖ ชน ดงนน ภายในรางกายของมนษยจงประกอบดวย กระดกทงหมด ๒๐๖ ชน หนาทของกระดก (Bone functions) มมากมายหลายประการ ดงน ๑. ปองกนอนตรายใหกบอวยวะในรางกาย เชน กะโหลกศรษะ ทาหนาท ปองกนอนตราย ใหกบสมอง เปนตน ๒. รกษารปรางใหคงรปอยได เชน กระดกสนหลง

û การดแลรกษากระดกใหดดวยวธการ งายๆ คอรบประทานงาคว(บด) หรองางอกเน อมะพราวแก อาบแดดทกวน น งตวตรง หลกเล ยงการละเลนผาดโผนท จะทาใหเกดการกระทบกระเทอนตอกระดก เพยงเทานกชวยรกษากระดก ไดเปนอยางดแลว


๓. ชวยในการเคลอนท เชน กระดกท ขา ทางานรวมกบกลามเนอลาย เอน และขอตอทาใหเกดการเคลอนท ๔. ชวยใหไดยนเสยง เชน กระดกโกลน(Stapes หรอ Stirrup) ทาหนาทสงผานความ สนสะเทอนของเสยงจากกระดกท ง (Incus) ไปยง‘หชนใน’ ๕. สรางเซลลเมดเลอด เชน เมดเลอดแดง(Red blood cell) เมดเลอดขาว(White blood cell) และเกลดเลอด (Platelets) ถกสรางโดยไขกระดกสแดง (Red bone marrow) ๖. เกบสะสมแรธาต เชนแคลเซยม และฟอสฟอรส ๗. เกบสะสมสารสงเสรมการเจรญเตบโตบางชนด เชน โบน มอรโฟเจเนตก โปรตน (Bone Morphogenetic Proteins หรอ BMPs) เปน ‘โปรตน’ ทชวยในกระบวนการสรางกระดกและกระดกออน ๘. เกบสะสมไขมน ในตอนทเรายงเปน ‘เดกทารก’ อยน น จะมเฉพาะไขกระดกสแดงแตเมอ ‘โต’ ขนเซลลบางสวนในไขกระดกจะสลายตวไป ทาใหเกดรพรนขนมา ซงไขมนจะถกนามาเกบสะสมเอาไวในรพรนเหลาน ทาใหเหนเปน‘สเหลอง’ จงเรยกวา ไขกระดกสเหลอง ๙. ชวยควบคมคาความเปน ‘กรด-ดาง’ ในรางกายไมใหเปลยนแปลง › ในขณะทเลอดเปนดาง ‘กระดก’จะชวย ดดซมสารจาพวกเกลออลคาไลน (Alkaline salts) เขามาเกบเอาไวใน‘กระดก’เพ อลดคาความ เปนดางในเลอด › แตในขณะทเลอดเปนกรด ‘กระดก’ จะชวยปลดปลอยสารจาพวกเกลอ อลคาไลน ออกส ‘กระแสเลอด’เพอลดคาความเปนกรดในเลอด ๑๐. ชวยสลายพษในรางกาย เนอเยอกระดก มความสามารถในการดดซมและเกบสะสม โลหะหนกทเปนพษตอรางกายในกระแสเลอด เพอลดความเปนพษใหแกร างกาย และเม อ

รางกายอย ในสภาวะปกต ‘กระดก’จงคอยๆ ปลดปลอยโลหะหนกเหลานนออกมา และกาจดออกโดย‘ระบบขบถาย’ ตอไป ๑๑. ควบคมกระบวนการเมทาบอลซมของฟอสเฟส (Phosphate metabolism) โดยการหลง ไฟโบรบลาสต โกรท แฟคเตอร (Fibroblast growth factor - ๒๓ หรอ FGF-๒๓) ซงเปนสารจาพวก ‘โปรตน’ ไปควบคมการดดกลบ ‘ฟอสเฟต’ของ‘ไต’ใหนอยลง ไดรจกหนาทของกระดกแลววามความสาคญมากเพยงใด ดงนน อยาลมดแลรกษากระดกใหดดวยวธการงายๆ คอรบประทานงาคว(บด)หรองางอกเนอมะพราวแกอาบแดดทกวนนงตวตรง หลกเล ยงการละเลนผาดโผนท จะทาใหเกดการกระทบกระเทอนตอกระดก เพยงเทานกชวยรกษากระดก ไดเปนอยางดแลว

• ปอด(ปปผาสง)Lung • เปนอวยวะหน งในรางกายซ งมความสาคญ อยางยงในสตวทม‘กระดกสนหลง’ใชในการหายใจ หนาทหลกของปอด กคอ การแลกเปล ยนก าซออกซ เ จนจาก สงแวดลอมเขาสระบบเลอดในรางกาย และแลกเปล ยนเอาก าซคาร บอนไดออกไซด ออกจากระบบเลอดออกสสงแวดลอม ทางาน โดยการประกอบกนขน ของ‘เซลล’ เปนจานวนลานเซลล ‘เซลล’ท วานมลกษณะเลกและบาง เรยงตวประกอบกนเปน‘ถง’เหมอนลกโปง ซ งใน ‘ถงลกโปง’นเองทมการแลกเปลยนกาซตางๆ เกดขน นอกจากการทางานแลกเปลยนกาซแลว ‘ปอด’ยงทาหนาทอน ๆ อก คาวา ปอดในภาษาองกฤษ ใชคาวา Lung ในทางการแพทยสงทเก ยวกบ‘ปอด’ใชคาวา Pulmonary นาหนาสงนน ๆ


ในมนษยนนม‘ปอด’อยในทรวงอกทงสองขาง คอขวาและซาย

‘ปอด’มลกษณะนม รางกายจงมกระดกซโครง คอยปกปอง ‘ปอด’ ไวอกชนหนง ‘ปอด’แตละขางจะมถงบาง ๆ ๒ ช น ห มอย

เรยกวา เยอหมปอด เยอหมปอดทเปนถงบาง ๆ ๒ ชนน เรยกวา เยอหมปอดชนในและ เยอหมปอดชนนอก - เยอหมปอดชนใน จะแนบตดไปกบผวของปอด

- เยอหมปอดชนนอก จะแนบตดไปกบชองทรวงอก

ระหว างเย อห มปอด ๒ ช นบางๆน จะม ‘ชองวาง’ เรยกวา ชองเยอหมปอด ในชองเยอหมปอด มของเหลวคอยหลอลนอย เรยกวา ของเหลวเยอ

หมปอด ของเหลวน จะชวยใหเยอหมปอดแตละชนสไลดไปมาระหวางกนไดโดยไมเสยดสกน และของเหลวเยอหมปอด กยงชวยยดเยอหมปอด ทงสองชนไวไมใหแยกจากกนโดยงาย ปอดขางซายนนมขนาดเลกกวา ปอดขางขวาเพราะ‘ปอดขางซาย’ ตองเวนทเอาไวใหหวใจ อยในทรวงอกดวยกนดวย

วธการทางาน การแลกเปลยนกาซและการใชออกซเจน เมอเราหายใจเขา อากาศภายนอกเขาสอวยวะ ของ‘ระบบหายใจ’ไปยงถงลมในปอด ท ผนงของ‘ถงลม’ม หลอดเลอดฝอยตดอย ดงนน เมออากาศผานเขามาถง ถงลม จงมโอกาสใกลชดกบเมดเลอดแดง ซงไหลมาพรอมกบเลอดภายใน‘หลอดเลอดฝอย’มากขน จากน น ออกชเจน‘ในอากาศ’ซงมปรมาณมากกวาปรมาณออกซเจน‘ในเลอด’ กจะซมผานผนงถงลมและผนงหลอดเลอดฝอยน เขาส เมดเลอดแดง และพรอมกนนน คารบอนได- ออกไชด ทเหลอจาก กระบวนการเมทาบอลซม ของเซลลตางๆในรางกาย ท สงมากบ เมดเลอดแดง กจะออกจากเมดเลอด ผานผนง ออกมาส ถงลม ปกตในอากาศ มออกชเจนรอยละ ๒๐ แตอากาศทเราหายใจมออกซเจนรอยละ๑๓

การกาจดของเสยทางปอด ก า จ ด ออกมา ใน ร ป ขอ ง น า แ ล ะ ก า ซ

คารบอนไดออกไซด ซงเปนผลทไดจากกระบวนการหายใจ โดยนาและกาซคารบอนไดออกไซด แพรออกจากเซลลเขาสหลอดเลอด และเลอดจะทาหนาทลาเลยงไปยง‘ปอด’ แลวแพรเขาส ถงลมท‘ปอด’ หลงจากนน จงเคลอนผานหลอดลมแลวออกจากรางกายทางจมก ซ งเรยกวากระบวนการเมทาบอลซม (Metabolism)

หนาทของปอด หนาทเกยวกบการหายใจ แลกเปลยนกาซออกซเจนและคารบอนไดออกไซด หนาท อน ๆ นอกจากการหายใจ - การควบคมและขบสารตาง ๆ เชน ยา, แอลกอฮอล ออกจาก‘ระบบเลอด’ - การควบคมสมดลของความเปนกรด-ดางในเลอด ซงมความสาคญตอประสทธภาพการทางานของเอนไซม และอวยวะตางๆ - กรองลมเลอดเลก ๆ ทตกตะกอนออกจาก ‘เสนเลอดดา’ - ปกปองและรบแรงกระแทก ทจะทาอนตรายตอ‘หวใจ’ซงอยตรงกลางชองทรวงอก

• ธรรมะสองรวมเปนหนง ทเวทนา (กรรมฐาน)

ความเปน “เวทนา” น ผ มความร สงข น จะรยงวา “เวทนา” คอ ความรสกตอการรบร ซงม “รสแท” รสเดยวเทานน ถาม “รส ๒”เกดขน “รส ๒” นน คอ “รสเก” ทชาวพทธผ สมมาทฏฐจะตองกาจด(ปหาน) โดยกาจดจนสนเกลยง “เหต” ของมนทเดยว û สมณะโพธรกษ

ตอฉบบหนา


ทดนปาสาธารณะสองไรทายหมบาน ไดยกไวเพอเปนทต งของศาลเจาปท ชาวบานทงอาเภอนบถอบชายดเปนทพ งกราบไหวบนบานขอ... “ขอใหลกหลานสอบบรรจเขารบราชการได แลวลกหลานจะแกบนดวยการเอาววมาเลยงพรอมเหลา ขวดใหญ” ความเชอเหลานสบทอดมาหลายชวอายคน ศาลเจาป ไดรบการจดสรางข นใหม กวาง สคณสเมตร หลงคารปทรงพรหมสหนา ฉาบทา ดวยสแดง รอบ ๆ มตนไมใหญแผกงกานบดบง เปนรมเงามดครม ยงตอนมดคาดวงเวงนากลว ไมตางกบปาชา ตสามตามเวลานดหมาย ลงคาท ชาวบาน ยกใหเปนเจาจา (คอผทาพธแกบนใหแกผสาเรจผลตามทบนเอาไว) ไดขมอเตอรไซคเขามาจอดใกลศาลเจาป เปดไฟไลความมดจากหลอดไฟรอบศาล จากนนกอไฟตรงอฐกอนเสา ตงหมอใสนาคางไว ระหวางนนกสบบหรยาเสนไปพลางพรอมกบสอด

สายตาไปทางแยก ไมนานรถยนตกระบะบรรทกววตวหนงกวงเขามาจอด ชายสามคนลงมาเปดทายรถแลวลากดงววลงมา เปนลกววเพศผตวเลก เขาเพงจะงอกออกมาไมถงสองนว ลงคาสบบหรนงมองดวยสายตาชนชา เจาววนอยถกมดสวนหวตดกบตนไม คนหนงยกคอนปอนดทบเปรยงทหวของมนอยางแรง ววนอยตาเหลอกชกกระตก หมดแรงขดขน อกคนจวงมดปลายแหลมเขาใตตนคอ พรอมเอากะละมงเขาไปรองเลอด เจาว วนอยถกพลกใหหงายทอง ชายท งสามชวยกนแลหนงชาแหละเนอ ลงคาเลอกเน อส วนดพร อมเคร องในใส จานและแยกเลอดออกมาวางมมหน ง เน อ เคร องในสวนหนงเอาไปตม อกสวนหนงปรงเปนลาบเลอด ลงคายกหวววขนตงบนพนศาล เทเหลาขาวใสแกว ขาวเหนยว ถวยเนอตม ถวยลาบเลอด

พทธเปนอเทวนยม

พระอญญาโกณฑญญะเคยมความเชอแบบเทวนยมกเปนสาวกองคแรกในศาสนาพทธ

ทเขาใจรบรเขาถงสจจะทแทจรงคออเทวนยม

วนอาสาฬหบชา เปนวนทมครบ “พระพทธ-พระธรรม-พระสงฆ”

ในวนเพญเดอน ๘ พระไตรรตนเกดตงแตวนนนเปนตนมา


จดใสถาด แลวจดเทยนเร มทาพธเช อเชญให เจาปพรอมขาทาสบรวารใหมากนของแกบน ใชเวลาไมเกนย สบนาทลงคากเอยวา เจาป และ ขาทาสบรวารทสงสถต ณ ทแหงนกนอมหมดแลว สวนทเหลอลกหลาน (ตวลงคาเอง) จะขอรบเศษ ทเหลอกลบไปกนใชตอ การบนบานออนวอนขอตอสงศกดสทธตาง ๆ ไปเปนความเช อแบบเทวนยม เช อวาอานาจท อยนอกตวไมว าจะเปนพวกภตผป ศาจหรอวญญาณผราย จะสามารถทารายตนได ไมวาจะเปนการเจบไขไดปวยหรอไดรบเคราะหราย หรอจะเปนอานาจของส งศกด สทธ พลงวเศษท ด ๆ จะชวยดลบนดาลใหไดรบผลสาเรจ นคอแนว ความเชอแบบเทวนยม เชอในสงนอกตววามพลงอานาจ และความเชอเชนนฝงลกเลกไมไดงายๆ .....พระอญญาโกณฑญญะกบรรลธรรม ทไทยเรานบถอกนเปน “วนอาสาฬหบชา” ซงนบเอาความสาคญ ๓ ประการนเอง คอ ๑ มพระพทธเจาอบตแลว ๒ พระพทธเจาเทศนเปนคาสอนกเกดพระธรรม ๓ อญญาโกณฑญญะบรรลธรรมขนมาประกาศตวเปนพระสาวก บวชเปนพระสงฆองคแรก จงเปนวนทมครบ “พระพทธ-พระธรรม-พระสงฆ” ในวนเพญเดอน ๘ พระไตรรตนเกดตงแตวนน นเปนตนมาจนถงว นน . ..(คดจากหนงสอ ถาอยางนละ การเมองใหม มย หนา ๑๑๗) พระอญญาโกณฑญญะเคยตกจมอยในอานาจหรอมความเชอแบบเทวนยม กเปนสาวกองคแรกในศาสนาพทธทเขาใจรบรเขาถงสจจะทแทจรง คอ อเทวนยม หากศกษาใหดกคงพอเขาใจได เชนอานาจของภตผปศาจท จะมาทารายทาลายเรากคออานภาพกรรมของเรานนเอง หรอจะมสงศกดสทธหรอมวญญาณด ๆ ทจะมาคอยชวยเรา (โดยไมตองไปบนบานศาลกลาวอะไรเลย) กเปนแรงของบญกรรมของเรานเอง เปรยบประหนงตนสะเดาทมรสขม เทวดาหรอสงศกดสทธกไมมสวนทจะมาทาใหตนสะเดานนมรสขมเลย หรอตนออยทมรส

หวาน เทวดาหรอสงศกดสทธกไมมสวนทจะมาทาใหออยนนมรสหวานแตอยางใด แทจรงธรรมชาตของสายพนธพชเหลานนตางหากทจดสรรของมนเองแท ๆ ฉะน นหลก ของอเทวนยมจงคอ ผลของกรรมในอดตรวมถงกรรมท กาลงทาอย ในปจจบนน น ๆ ตางหาก ทตนเปนผสรางคดขนมาใหตนเองเทาน น คนไมคอยเขาใจวา พลงงานทเปนเทวนยมทลองลอยอยนน มนไมม เปนแคเรองอปาทานทปนแตงเองแลวเชอสบทอดกนมาเทานนจรง ๆ คาว าอเทวนยมกคอ ไม มเร องหรอเหต อนใดทคดวาเปนพลงงานทรายหรอดวเศษเลศยอดย ง ท จะมาทารายหรอมาชวยเราได พทธแทจงไมมเทวนยมเปนทพง มแตพลงรวาจตทใฝชวกมแตจะพาตนเองตกตาเสอมตา จตใฝด มงสรางกศลไวอยเสมอ ๆ กจะมแตความเจรญดยง ๆ มความสขทงในชาตนและในชาตตอ ๆ ไป

ขอนอบนอมกตญญเทดพระคณ

๔๖ ปบนเสนทางสมมาอารยมรรค

ขอแสดงความยนด “เราคดอะไร”กาวสปท ๒๓

วมาน-มานคอจตจตทไมรเรองโงยง

อบายมขนเปนวมาน

สวรรคอยางนหยาบตา

ตองเลกละคลายปลดปลอย

นคอความหลอกลวงไปตดกโงอยทงสน

• พอครสมณะโพธรกษบรรยายทางเอก

หจก.จ.บรการพยหะ

ผลตภณฑนามนเชอเพลง

และนามนเครองคณภาพมาตรฐาน


พระราชบญญตวธพจารณาคดทจรตและประพฤตมชอบ

• ผพพากษาศาลอทธรณ

พระราชบญญตวธพจารณาคดทจรตและประพฤตมชอบ เปนกฎหมายทกาหนดวธการการดาเนนกระบวนพจารณาคดไวตางหากแตกตางจากการพจารณาคดอาญาโดยทวๆ ไป หลายทานอาจจะไมเขาใจในภาษากฎหมายทเรารยกกฎหมายประเภทนวา “กฎหมายฝายวธสะบญญต” เปนการบญญตวธการทจะพสจนวาจาเลยหรอบคคลทถกกลาวหาวากระทาการทจรตหรอประพฤตมชอบไดกระทาจรงหรอไม และการกระทาดงกลาวผดตอบทบญญตแหงกฎหมายทบญญตวาเปนความผดและกาหนดโทษไวหรอไม สวนการกระทาใดเปนการทจรตหรอประพฤตมชอบนน เปนกฎหมายทเราเรยกกนในภาษานกกฎหมายวา “กฎหมายสาระบญญต” เชน ประมวลกฎหมายอาญา ประมวลกฎหมายแพง หรอพระราชบญญตตาง ๆ ทมโทษทางอาญา เชน พระราชบญญตยาเสพตด ฯ พระราชบญญตจารจรทางบกฯ พระราชบญญตทางหลวงฯ พระราชบญญตประมงฯ พระราชบญญตการพนนฯ ประมวลกฎหมายทดนฯ ฯลฯ กฎหมายในฝายอาญานน คอกฎหมายทรฐหามมใหกระทา หรอบงคบใหกระทา ถาผใดฝาฝนจะมโทษ ซงกาหนดไว ๕ สถานคอ ประหารชวต จาคก กกขง ปรบ รบทรพยสน เชน หามปลนทรพย หามลกทรพย หามทารายผอน หามฆาผอน หามจาหนายยาเสพตด ฯลฯ ทบงคบใหทาเชน ใหคดเลอกทหาร ใหเสยภาษ ใหขออนญาตกอสราง ใหเปดสญญาณไฟกอนเลยวรถ ฯลฯ

สวนกฎหมายในฝายแพงนนเปนกฎหมายทวาดวยการโตแยงสทธระหวางเอกชนกบเอกชน หรอเอกชนกบรฐ หรอแมแตหนวยงานของรฐดวยกน หรอกฎหมายทรบรองคมครองสทธของเอกชนหรอหนวยงานของรฐ เชน กฎหมายวาดวยบคล การสาบสญ การไรความสามารถ การละเมด หน การซอขาย การให การเชา การจานา การจานอง การคาประกน ตวเงน หนสวน บรษท ครอบครว ทรพย มรดก ฯลฯ เมอมคดเกดขนในฝายแพงกตองพสจนกนวาใครควรไดรบการคมครอง ใครมสทธดกวา ใครโตแยงสทธใคร ใครเปนฝายผดสญญา ใครควรชดใชคาเสยหายใหใคร เพยงใด หรอไม การดาเนนการนนกฎหมายกกาหนดวธการพสจนไว โดยเราใชกฎหมายฝายวธ สะบญญตทเรยกวา “ประมวลกฎหมายวธพจารณาความแพง” เรมตงแตศาลทจะฟองคอศาลใด ใครมอานาจฟอง การบรรยายฟองตองบรรยายอยางไร การใหการเขยนอยางไร การฟองแยงทาไดกรณไหนบาง การสบพยานมลาดบการเสนอพยาน การนาพยานเขาสบ การซกถามพยาน การถามคาน ถามตงพยาน การเสนอพยานเอกสาร การไปเผชญสบ การพพากษา การอทธรณ การฎกา การบงคบคด ฯลฯ ในฝายอาญานนเรากมกฎหมายทเปนลาดบขนตอนทจะเอาคนผดมาลงโทษ โดยเรามกฎหมายวธสะบญญตทชอวา “ประมวลกฎหมายวธพจารณาความ

ผทไมไดกระทาผดตามทถกกลาวหากจะไดเปนผบรสทธภายในเวลาไมนานสวนผททาผดคดรายตอประเทศชาตและสวนรวมกตองรบโทษไปตามทไดกระทาไวภายในเวลาอนไมนานนก


อาญา” เรมตงแตการจบกมจบไดกรณใดบาง วธการจบ การตรวจคนทาไดทใดบาง มกฎเกณฑอยางไร การขงทาทไหน กรณใดทตองขง การประกนตว การปลอย การบรรยายฟอง เขตอานาจศาล การสบพยาน การพพากษา การอทธรณ การฎกา ฯลฯ แมในกฎหมายอนๆ ในปจจบนเรากมกฎหมายวาดวยวธพจารณาคดโดยเฉพาะ เชน พระราชบญญตวธพจารณาคดยาเสพตดฯ พระราชบญญตวธพจารณาคดผบรโภคฯ ในศาลปกครอง และในศาลรฐธรรมนญกมวธพจารณาไวโดยเฉพาะ ในศาลเยาวชนและครอบครว และศาลลมละลาย นนกมกฎหมายวาดวยการพจารณาคดทจาเพาะแตกตางไปจากคดแพง และคดอาญาโดยทวไป เมอมการจดตงศาลอาญาคดทจรตและประพฤตมชอบขนและจะเปดทาการในวนท ๑ ตลาคม ๒๕๕๙ น ถาเราจะใชการดาเนนคดแบบเดยวกบกฎหมายอาญาทวไป คอใชประมวลกฎหมายวธพจารณาความอาญากไมมเหตทเราจะตองไปเปดศาลโดยเฉพาะขนมาอกใหเปลองงบประมาณ สภานตบญญตแหงชาตในคราวประชมสภานตบญญตแหงชาต ครงท ๕๒/๒๕๕๙ เมอวนพฤหสบดท ๒๕ สงหาคม ๒๕๕๙ ไดประชมพจารณารางพระราชบญญตวธพจารณาคดทจรตและพระพฤตมชอบ พ.ศ. ....... แลวลงมตเหนสมควรประกาศใชเปนกฎหมาย โดยมสาระสาคญคอ ๑. กาหนดใหมกฎหมายวธพจารณาคดทจรตและประพฤตมชอบโดยเฉพาะ โดยใชระบบไตสวนและเปนไปโดยรวดเรวตามทกาหนดในพระราชบญญตนและขอบงคบของประธานศาลฎกา ในกรณทไมมบทบญญตและขอบงคบ ใหนาประมวลกฎหมายวธพจารณาความอาญา ประมวลกฎหมายวธพจารณาความแพง หรอกฎหมายวาดวยการจดตงศาลแขวงและวธพจารณาในศาลแขวง มาใชบงคบเทาทไมขดหรอแยงกบบทบญญตตามพระราชบญญตน ๒. กาหนดมาตรฐานการลงโทษจาเลยท หลบหนการดาเนนคด เชน กาหนดโทษทางอาญากรณจาเลยหลบหน หรอกรณจาเลยหลบหนไปในระหวางถกดาเนนคดหรอระหวางการพจารณาคดของศาลใหถอวาอายความสะดดหยดลง อกทงกาหนดขอยกเวน

ทศาลสามารถสบพยานลบหลงจาเลยได และในกรณมการอทธรณหรอฎกา จาเลยจะยนอทธรณหรอฎกาไดตอเมอแสดงตนตอเจาพนกงานศาลในขณะยนอทธรณหรอฎกา ๓. ในกรณทมการไตสวนมลฟอง หากจาเลยมาศาลแลวขอใหศาลตงทนายความได โดยศาลจะถามจาเลยวามทนายความหรอไม ถาไมมกใหนาบทบญญตมาตรา ๑๗๓ แหงประมวลกฎหมายวธพจารณาความอาญามาใชบงคบโดยอนโลม ๔. กาหนดวธการดาเนนคดรองขอใหทรพยสนตกเปนของแผนดนเพราะเหตรารวยผดปกตหรอมทรพยสนเพมขนผดปกต ๕. กาหนดหลกเกณฑและวธการรบทรพยสน และกาหนดมาตรการรบทรพยตามมลคาในกรณททรพยทศาลสงรบหรอสงใหตกเปนของแผนดน โดยสภาพไม สามารถสงมอบได สญหายหรอไมสามารถตดตามเอาคนได หรอมการนาสงนนไปรวมกบทรพยสนอนหรอไดมการจาหนาย จาย โอน หรอตดตามเอาคนจะทาไดยากเกนสมควร ๖. การอทธรณฎกา กาหนดใหเปนศาลสองระบบสองชนศาล โดยใหจดตงแผนกคดทจรตและประพฤตมชอบขนในศาลอทธรณ และใหคาพพากษาหรอคาสงของศาลอทธรณแผนกคดทจรตและประพฤตมชอบเปนทสด และการฎกาใหใชระบบอนญาต โดยศาลฎกามอานาจรบฎกาไวพจารณาไดเมอเหนวาปญหาตามทฎกานนเปนปญหาสาคญทศาลฎกาควรวนจฉย ๗. การบงคบคด กาหนดใหการบงคบคดอาญาใหเปนไปตามประมวลกฎหมายวธพจารณาความอาญา การบงคบคดแพงใหเปนไปตามประมวลกฎหมายวธพจารณาความแพง เวนแตพระราชบญญตนจะบญญตไวเปนอยางอน หวงเปนอยางยงวากฎหมายฉบบนจะเปนวธการทสามารถพจารณาคดไดถกตอง เทยงธรรม รวดเรว ผทไมไดกระทาผดตามทถกกลาวหากจะไดเปนผบรสทธภายในเวลาไมนาน สวนผททาผดคดรายตอประเทศชาตและสวนรวมกตองรบโทษไปตามทตนเองไดกระทาไวภายในเวลาอนไมนานนก ประเทศเราจะไดปลอดจากการทจรตและการประพฤตมชอบเสยท


ครองเมอง....ครองใจราษฎร ดงเพยงรดมานฟา ตานาน

คณคานาสบสาน หลากลน

พงหลอมหลอวญญาณ ผนกหนง

มาดมนนาไทยพน ผาน “แรง” รานเมอง

ประเทองไทยเฟองได โดยธรรม

เพยงแค “ขาราชการ” นา เนองแก

ใน “พระบาทฯ” พงจา ปฏบต

ดจดงพระองคแม สละไดชพตน

ฉงนฉงายไยจงสน ละอาย

พทธสงสอนละคลาย ชวชา

ไฉนฝนฝาทาลาย ปรยต

ปฏบตโลกยบา รานรอนแรงกาม

ไขความนย...คาลน เพอชาต

ขบวนการในพระบาทฯ พระเจา - อยหว

งานสนองรบทวยราษฎร สบเนอง

ใครอนสนองงานเขา ขายขน “ขาราชการ”

สบสานสรรพเสกสราง ภารกจ

หนาทคอชวต สละให

รบผดชอบดวยจต- สานก

“ขาราชการ” ไทยไซร พรงพรอมบชา.

π‚¬∫“¬Ò. π”‡ πÕæƒµ‘°√√¡Õß§å°√ ∑’Ë¡’‡®µπ“‰¡à§Õ√å√—ª™—Ëπ

Ú. π—∫ πÿπ Û Õ“™’æ‡æ◊ËÕ¡πÿ…¬™“µ‘

µ“¡·π«‡»√…∞°‘®∫ÿ≠π‘¬¡

Û. àß‡ √‘¡°“√‡ªìπÕß§å°√‡√’¬π√Ÿâ‚≈°ÿµ√∏√√¡

ºà“π°√–∫«π°“√ À°√≥å

¢ÕπÕ∫πâÕ¡°µ—≠êŸ¡ÿ∑‘µ“®‘µ§“√«– Ùˆ æ√√…“‡ âπ∑“ß —¡¡“Õ“√‘¬¡√√§¢Õ· ¥ß§«“¡¬‘π¥’ °â“« Ÿàªï∑’Ë ÚÛ ç‡√“§‘¥Õ–‰√é

ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.info · คดี “ก่อการร้าย” จ...

Documents

Transcript of ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.info · คดี “ก่อการร้าย” จ...