ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΣΠΥΡΟΣΦΙΛΟΛΟΓΟΣ .

Πλάτωνος Πρωταγόρας (318e – 326e)

εὐβουλία = ¢νδρός ¢ρετή = πολιτική ¢ρετή = ¢ρετή

Σωκράτης

• Απορρίπτει (αντίθετα με τους σοφιστές) το σχετικό και αναζητά το απόλυτο : ο δε ς κ νὐ ὶ ἑ ὼ κακός → ταύτιση της ρετήςἀ με τη γνώση.

• Μέθοδος : μαιευτική, επαγωγική

Πρωταγόρας

• Υποκειμενικότητα των πραγ-μάτων : πάντων χρημάτων μέτρον νθρωποςἄ → σχετι-κοποίηση των ηθικών αξιών, αγνωστικισμός

• Μέθοδος : μύθος – διάλεξη

εὐβουλία = ικανότητα για σωστή σκέψη και λήψη αποφάσεων και για τα οικεία και για τα θέματα της πόλης → διδακτόν εἶναι ἀρετήν

οὐ διδακτόν εἶναι ἀρετήν

Οι Αθηναίοι, άνθρωποι σοφοί, όταν πρόκειται να συζητήσουν για ορισμένα τεχνικά ζητήματα, συμβουλεύονται τους ειδικούς. Όταν όμως πρόκειται να συζητήσουν για τη διοίκηση της πόλης, τότε μπορεί να μιλήσει ο καθένας χωρίς να έχει μάθει την τέχνη αυτή από κανέναν.

Οι άριστοι πολίτες που έχουν αυτή την αρετή δεν είναι σε θέση να τη μεταδώσουν στους άλλους. Παράδειγμα ο Περικλής με τους γιους του και με τον ανιψιό του τον Κλεινία (εδώ η πολιτική αρετή μετατρέπεται σε ηθική) και άλλοι πολλοί.

Αντίφαση. Και τα δύο είναι περιγραφικά και εμπειρικά. Δίνονται με παραδείγματα και ανήκουν στην κατηγορία αυτών που ο Αριστοτέλης ονομάζει «εξ εικότων», δηλαδή πιθανολογικά .

ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΣΠΥΡΟΣΦΙΛΟΛΟΓΟΣ .

Μύθος και Διαλέξη

ΜΥΘΟΣ

ΠΡΟΜΗΘΕΑ

Ο μύθος μας δίδει συνοπτικά και κατά στάδια την ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας.

[Ενότητες: 2,3,4]

• υπάρχουν μόνο θεοί και όχι θνητά γένη. Θεολογικό στάδιο που καλύπτει το κενό της ιστορικής μας άγνοιας. [2η ΕΝΟΤΗΤΑ]

• η γένεση των θνητών ειδών και η ενίσχυσή τους με στοιχεία επιβίωσης. Βιολογικός σχηματισμός του ανθρώπου. [2η ΕΝΟΤΗΤΑ]

• δημιουργία του τεχνικού πολιτισμού (τεχνικές γνώσεις + φωτιά) και των πρώτων κοινωνιών. [3η ΕΝΟΤΗΤΑ]

• η δημιουργία των πόλεων. [4η

ΕΝΟΤΗΤΑ]

Διαγράφεται η ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας ως συνεχή πορεία εξαν-θρωπισμού και βελτίωσης της ζωής.

Υπερασπίζεται τη δημοκρατική αντίληψη στη λήψη των πολιτικών αποφάσεων.

Αποδεικνύεται άμεσα ότι όλοι οι άνθρωποι κατέχουν δυνάμει την πολιτική αρετή και έμμεσα ότι η πολιτική αρετή είναι διδακτή, διότι στηρίζεται σε υπόβαθρο φυσικό και κοινό, άρα επιδεκτικό βελτιώσεως.

ΔΙΑΛΕΞΗ [Ενότητες: 5,6,7]

1Ο) aÙlht¾j

[1η§ 5ης ΕΝΟΤΗΤΑΣ]

2Ο) kak¦

[2η § 5ης ΕΝΟΤΗΤΑΣ]

3ο) tÕ kol£zein toÝj ¢dikoàntaj[6η ΕΝΟΤΗΤΑ]

4ο) αν…, πρέπει…, τότε[1η§ 7ης ΕΝΟΤΗΤΑΣ]

5ο) το εκπαιδευτικό σύστημα της Αθήνας[2η§ 7ης ΕΝΟΤΗΤΑΣ]

δεοντολογική διατύ-πωση - δεν δείχνει τι

λῆψις ζητουμένου – δεν κάνει σαφή διάκριση ανάμεσα

λῆψις ζητουμένου – προσωπικές απόψεις του

εκ του ελάσσονος προς το μείζον -

ότι καταβάλλεται φρο-ντίδα για την αρετή δεν

ΠΑΥΛΙΔΗΣ ΣΠΥΡΟΣΦΙΛΟΛΟΓΟΣ .

συμβαίνει στην πραγ-ματικότητα

στα φυσικά και επίκτητα

Πρωταγόρα πιθανολογικό αποδεικνύει ότι αυτή διδάσκεται

όλοι μετέχουν στην πολιτική αρετή

η πολιτική αρετή διδάσκεται

η πολιτική αρετή διδάσκεται

οι πολιτικοί άνδρες διδάσκουν την αρετή

οι πολιτικοί άνδρες διδάσκουν την αρετή