ΕΝΟΤΗΤΑ 1 :Η Ελένη και η καταστροφή της Τροίας

Εἰ ἐν Ἰλίῳ Ἑλένη ἦν, Αν η Ελένη βρισκόταν στην Τροία,

ἀπέδοντο ἄν αὐτὴν τοῖς Ἕλλησιν οἱ Τρῶες, οι Τρώες θα την έδιναν στους Έλληνες,

ἑκόντος γε ἤ ἄκοντος Ἀλεξάνδρου . με τη θέληση ή χωρίς τη θέληση του Αλέξανδρου.

Οὐ γὰρ δὴ οὕτω γε φρενοβλαβὴςἦν ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ ἄλλοι Τρῶες,

Γιατί βέβαια δεν ήταν τόσο παράφρονας ο Πρίαμος ούτε οι άλλοι Τρώες,

ὥστε τοῖς σφετέροις σώμασι καὶ τοῖς τέκνοις καὶ τῇ πόλει κινδυνεύειν ἐβούλοντο,

ώστε να βάζουν σε κίνδυνο τη ζωή τη δική τους και των παιδιών τους και της πόλης τους,

ὅπως Ἀλέξανδρος Ἑλένῃσυνοικῇ. για να ζει ο Αλέξανδρος μαζί με την Ελένη.

Εἰ δέ τοι καὶ ἐν τοῖς πρώτοις χρόνοις ταῦτα ἐγίγνωσκον,

Κι αν βέβαια και στα πρώτα χρόνια είχαν αυτή τη γνώμη,

ἐπεὶ πολλοὶ μὲν τῶν ἄλλων Τρώων, μάλιστα δὲ οἱ αὑτοῦ υἱεῖς,

όταν πολλοί άλλοι Τρώες και μάλιστα και τα παιδιά του,

ὁπότε συμμίσγοιεν τοῖς Ἕλλησιν, ἀπώλλυντο, σκοτώνονταν όσες φορές συγκρούονταν με τους Έλληνες,

Πρίαμος, εἰ καὶ αὐτὸς Ἑλένῃσυνῴκει, ο Πρίαμος, ακόμη κι αν συγκατοικούσε ο ίδιος με την Ελένη,

ἀπέδωκεν ἄν αὐτὴν Μενελάῳ θα την επέστρεφε στο Μενέλαο,

ἵνα αὐτὸς καὶ οἱ ὑπήκοοι αὐτοῦἀπαλλαγεῖεν τῶν παρόντων κακῶν.

για να απαλλαγούν ο ίδιος και οι υπήκοοί του από τις συμφορές της εποχής τους.

Ἀλλ’ οὐ γὰρ εἶχον Ἑλένηνἀποδοῦναι Αλλά δεν είχαν την Ελένη, για να την επιστρέψουν

οὐδὲ λέγουσιν αὐτοῖς τὴν ἀλήθειαν ἐπίστευον οἱ Ἕλληνες,

ούτε τους πίστευαν οι Έλληνες, παρόλο που αυτοί έλεγαν την αλήθεια,

ὡς μὲν ἐγὼ γνώμην ἀποφαίνομαι, όπως εγώ πιστεύω,

τοῦ δαιμονίου παρασκευάζοντος επειδή ο θεός μηχανευόταν

ὅπως πανωλεθρίᾳ ἀπολόμενοι με την ολοκληρωτική τους καταστροφή

καταφανὲς τοῦτο τοῖς ἀνθρώποις ποιήσωσι, να κάνουν ολοφάνερο στους ανθρώπους αυτό

ὡς τῶν μεγάλων ἀδικημάτων ότι δηλαδή για  τις μεγάλες αδικίες

μεγάλαι εἰσὶ καὶ αἱ τιμωρίαι παρὰ τῶν θεῶν. μεγάλες είναι και οι τιμωρίες από τους θεούς.

Ιστορική επιχειρηματολογία του Ηροδότου για την αναζήτηση της αιτίας της σύγκρουσης Ελλάδας-

Τροίας(αργ.Περσίας) Ο Πρίαμος και οι Τρώες θα έδιναν την Ελένη πίσω στους Έλληνες με ή χωρίς τη θέληση του Πάρη(εκόντος ή

άκοντος),γιατί δεν ήθελαν να διακινδυνεύσουν τη ζωή τη δική τους και των παιδιών τους. (πολιτικοί λόγοι) Οι Τρώες υποστήριζαν ότι δεν είχαν την Ελένη,αλλά οι Έλληνες δεν τους πίστευαν. Μετά έγινε ο Τρωικός πόλεμος,γιατί ήταν αποτέλεσμα της θείας βούλησης,καθώς οι θεοί ήθελαν να αποδείξουν ότι

οι αμαρτίες (αγνωμοσύνη φιλοξενούμενου Πάρη προς Μενέλαο ) τιμωρούνται. Βασική αξία Ηροδότου=το φθονερόν θειον και η ενεργή παρέμβασή του στα ανθρώπινα όταν προκύψει υπέρβαση

του μέτρου.

Ο Στησίχορος ,λυρικός ποιητής του 6ου π.Χ αι.είχε συνδεθεί με την παραλλαγή του μύθου ότι η Ελένη βρισκόταν στην Αίγυπτο.Αρχικά είχε γράψει ένα ποίημα,όπου περιέγραφε τις συμφορές που προκάλεσε.Όταν όμως έχασε το φως του ,θεωρώντας το ως τιμωρία επειδή κατηγόρησε μια θεά,ανακάλεσε γράφοντας μα «παλινωδία» και ξαναβρήκε την όρασή του.Στη νεά εκδοχή υποστήριζε ότι οι θεοί κράτησαν την Ελένη στην Αίγυπτο καθόλη τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου και στην Τροία βρισκόταν το είδωλό της.Ο Ευριπίδης ακολουθεί αυτή την εκδοχή,όπως ο Γ.Σεφέρης,ο Οδ.Ελύτης κ.λ.π

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ:ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΥΛΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

-Να θυμάμαι τα επίθετα:άκων-ουσα-ον/εκών-ουσα-όν/φρενοβλαβής-ής-ές/καταφανής-ής-ές/

-Να γράψω φράσεις στα ν.ε με τη λέξη φρήν/φρενός

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ :ΟΜΟΙΟΠΤΩΤΟΙ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΙ:σελ.26-30