ΑΙΝΟΣΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΜΙΑΣ

ΠΟΛΗΣ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ

Το Πολιτιστικό Πρόγραμμά μας με τίτλο:

«Ο ΕΒΡΟΣ ΠΟΥ ΕΝΩΝΕΙ. ΑΙΝΟΣ - ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ»

εντάσσεται στο πλαίσιο μιας διασχολικής συνεργασίας του

3ου Γυμνασίου Αλεξανδρούπολης με το

1ο Γυμνάσιο Χαλανδρίου και με το Γυμνάσιο της Αίνου

(Atatürk Ortaokulu).

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΙΝΟΥ «ATATÜRK»

1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ 3ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ

Σκοπός του Προγράμματος είναι μέσα από την ομαδοσυνεργατική μέθοδο να

προσεγγίσουν και να ερευνήσουν οι μαθητές την ιστορία της Αίνου και την ανάπτυξη του

Δεδέαγατς (σημερινής Αλεξανδρούπολης) μετά την παρακμή αυτής. Ακόμα να

κατανοήσουν τη σύγχρονη πραγματικότητα των δύο πόλεων με έμφαση στη διατήρηση

της μνήμης της Αίνου στην Αλεξανδρούπολη και στη σχέση της με τη σύγχρονη πόλη της

Τουρκίας, Enez. Τέλος στόχος του Προγράμματος είναι να

μάθουν οι μαθητές μέσα από τη γνωριμία, την επικοινωνία και τη συνεργασία μεταξύ τους  να αντιμετωπίζουν την ιστορία χωρίς

να προσβάλουν την ιστορική μνήμη με πνεύμα αντικειμενικότητας και

νηφαλιότητας επαναπροσδιορίζοντας τις σχέσεις των δύο λαών.

ΟΙ ΔΡΑΣΕΙΣ ΜΑΣ

ΟΙ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΣ

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣhttps://pameaino.wordpress.com

ΕΝΑ ΓΛΥΠΤΟ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ…

Για όσους δε με γνωρίζουν, ας συστηθώ!

Είμαι ένα από τα λίγα γλυπτά που διασώθηκαν από την πολυαγαπημένη

μας Αίνο και η ιστορία μου, που σύντομα θα σας αφηγηθώ, νομίζω ότι

θα σας φανεί ενδιαφέρουσα…Με έφτιαξε κάποιος άγνωστος τεχνίτης πριν από πάρα πολλά χρόνια, κατά

την ελληνιστική περίοδο. Στη μαρμάρινη επιφάνειά μου σκάλισε τη

μορφή του τραγόμορφου αρχαίου ελληνικού θεού, του Πάνα, που χόρευε

με τις αγαπημένες του Νύμφες.

ΕΝΑΣ ΠΥΡΓΟΣ ΣΤΟ ΦΡΟΥΡΙΟ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ...

Είχα πολύ καιρό να ανοίξω τα μάτια μου. Ποιος ο λόγος

όμως; Οι σημερινοί άνθρωποι δεν μπορούν να δουν το κύρος που κάποτε είχα.

Ήμουν από τους πιο τρανούς πύργους στο φρούριο της

Αίνου. Τα αδέλφια μου έχουν επίσης αλλάξει πολύ. Όχι ότι τους μιλούσα ποτέ και πολύ,

άλλωστε πάντα ήμουν μοναχικός. Πώς να μην

ήμουν; Στο περιθώριο της οικογένειας βρισκόμουν, σαν

εξόγκωμα στο τείχος…

ΕΝΑΣ ΤΟΙΧΟΣ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ...

Είναι μεσημέρι και τα παιδιά του διπλανού

σπιτιού βγαίνουν έξω για να παίξουν. Μια στέλνουν την μπάλα

από εδώ, μια από εκεί, στο τέλος όλο πάνω μου πέφτει. Είναι μικρή η αυλή για ποδόσφαιρο, δεν

μπορώ όμως να τα κατηγορήσω· αφού το ευχαριστιούνται. Αυτό που δεν καταλαβαίνω είναι γιατί ο πατέρας τους στηρίζει πάνω μου αυτή την βαριά μεταλλική σκάλα….

ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΟΨΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

Η ΚΑΤΟΨΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΑΦΙΣΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΝΟ

AΙΝΙΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

«Μην πιστευθείς το φίλο σου»

Μην πιστευθείς το φίλο σου τρα-λα λα-λα-λα

Και πει και πεις το μυστικό σου

τα μιλήσαμε τα λησμονήσαμε

«Το αχ το ατελείωτο»

Το αχ το ατελείωτο ποτές δεν τελειώνει.

Κατέλυσα τα σπλάχνα μου και γινήκάνε σκόνη‘Ελα να σε δω να γιάνω

να μην πέσω κι αποθάνω

Πότε να ξημερώσει

Βραδιάζει και περικαλώ

πότε να ξημερώσειαηδονάκι μουαχ αγάπη μου

Μήλον κόκκινο

Εσύ πε δω εγώ πε κεινα στήσω με γεφύρι

Μήλον κο μήλον κόκκινογια για να περνούν οι

έμορφες να τις φιλούμ` στα χείλη

ΤΑ ΤΡΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΙΝΟ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

Η Αίνος χτίστηκε τον 6ο αιώνα π.Χ από Αιολείς αποίκους στη θέση της αρχαίας πόλης Πολτίμβριας. Κατά τους 5ο και 4ο αιώνα π.Χ. άκμαζε όσο λίγες πόλεις της

Θράκης και είχε ήδη 5000 κατοίκους κάτι που πλέον την κάνει «πόλιν». Αναδείχθηκε στους κλασικούς χρόνους ως ένα από τα

μεγαλύτερα οικονομικά και εμπορικά κέντρα του Β. Αιγαίου όπως φαίνεται από

την ποιότητα και την ποσότητα των νομισμάτων αυτής της περιόδου.

Κατά το έτος 477-476 π.Χ. η Αίνος αποτελούσε μέρος της ναυτικής ηγεμονίας των Αθηναίων και απαντά πολλές φορές το όνομά της στους φορολογικούς καταλόγους των Ελληνοταμιών.

Ο Πλίνιος την αναφέρει ως civitas libera (ελεύθερη πόλη)

Η πόλη τειχίζεται από τον Ιουστινιανό και αποκτά μεγαλύτερη ασφάλεια.

Η Θράκη μετατρέπεται στο στρατηγικότερο σημείο της αυτοκρατορίας και του κόσμου. Οι πόλεις της γίνονται, για πάνω από χίλια χρόνια, τα πιο κοσμοπολίτικα κέντρα της οικουμένης. Μια από αυτές είναι και η Αίνος.

Το 1265 μ.Χ. η πόλη πολιορκείται από τους

ΒουλγάρουςΜαρμάρινη επιγραφή σε πύργο της

ακρόπολης που μνημονεύει την πολιορκία της Αίνου από τους Βούλγαρους και τους

Τατάρους.

Γενουάτικη οικογένεια που κυριάρχησε στην Αίνο από το 1354 – 1454.

Πρώτος κύριος της πόλης ο Γενουάτης ευπατρίδης Φραγκίσκος Gattilousi. Ο Ιωάννης Ε΄ Παλαιολόγος του παραχωρεί την Αίνο το 1354 προκειμένου να τον βοηθήσει να ξαναπάρει το θρόνο του από τον Ιωάννη Κατακουζηνό. Ως αντάλλαγμα του προσφέρει για γυναίκα του την αδελφή του, Μαρία Παλαιολογίνα.

Ο Θυρεός των Gattilousi

Η Αίνος ήταν η τελευταία πόλη της Θράκης που καταλήφθηκε από τους Τούρκους και διατήρησε μέχρι το τέλος τον ελληνικό της χαρακτήρα και την πνευματική και οικονομική της ακμή.

ΜΩΆΜΕΘ Β΄

Το 1470 μ.Χ. η Αίνος πολιορκήθηκε από τους

ΕνετούςΗ ανάμνηση της καταστροφής της Αίνου από τους Ενετούς έχει διασωθεί μέσω του παρακάτω ιστορικού δημοτικού τραγουδιού της Αίνου: … εδώ είν η Αίνο ξακουστή γαλάζια πολιτεία οι Φράγκοι την εκάψανε χωρίς καμιάν αιτία. Εσφάξανε τα τέκνα της απ` τα μωρά ως τους γέρους πολλές χιλιάδες τράβηξαν μακριά σε ξένο μέρος…

ΔΕΔΕΑΓΑΤΣ (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ)

Η ΕΔΡΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΙΝΟΥ ΣΤΟ ΔΕΔΕΑΓΑΤΣ

Η ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ - ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ - ΟΙ

ΣΥΝΤΕΧΝΙΕΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

ΟΙ ΠΟΤΑΜΙΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΟΙ ΟΔΟΙ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΩΣ ΑΠΟΛΗΞΗ ΤΗΝ ΑΙΝΟ

ΚΑΪΚΙΑ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ ΣΤΟΝ ΕΒΡΟ

ΑΙΝΙΤΙΚΕΣ ΣΤΑΜΝΕΣ ΜΕ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΚΑΡΑΒΙΩΝ

ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

ΒΔΕΛΕΣ ΑΛΑΤΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΥΚΕΣ

ΚΕΦΑΛΟΙ

ΑΙΝΙΤΙΚΑ ΠΙΘΑΡΙΑ

ΣΥΝΤΕΧΝΙΕΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ Οι Καραβοκυραίοι Οι Γουναράδες Οι Ραπτάδες Οι Καβετζήδες Οι Ψωμάδες Οι Ψαράδες Οι Μπακάληδες Οι Μαγαζητζήδες Οι Καπάδες Οι Πραγματευτάδες

Οι Μπεσαζήδες (υφασματέμποροι)

Οι Γεωργοί (ριντζηπέρηδες)

Οι Αμπελουργοί Οι Κηπουροί

(μπαχτσεβάνηδες) Οι Αλπάνηδες

(πεταλωτές) Οι Ντουλγέρηδες

(χτίστες) Οι Τζουκαλάδες

ΒΙΟΤΕΧΝΙΑ ΤΣΟΥΚΑΛΑΔΩΝ ΑΙΝΟΥ

ΑΙΝΙΤΙΚΗ ΣΙΓΑΡΕΤΟΘΗΚΗ

ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

(ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

Διὰ συνδρομῆς καὶ δαπάνης τῶν

εὐσεβεστάτων ψαράδων

μαγαζητζήδων 1778

ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ

Διὰ συνδρομῆς καὶ δαπάνης τῶν τιμιωτάτων

πραγματευτάδων καβετζήδων 1766

ΑΓΙΟΙ ΣΠΥΡΙΔΩΝ & ΒΛΑΣΙΟΣ

Διὰ συνδρομῆς καὶ δαπάνης τῶν τιμιωτάτων

ραπτάδων 1760

ΑΓΙΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΑΙΝΟ

ΕΛΛΗΝΟΜΟΥΣΕΙΟΝ ΑΙΝΟΥ

Η ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΟΥ «ΕΛΛΗΝΟΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΙΝΟΥ»

ΣΤΟ ΜΕΣΟΝ ΓΛΑΥΚΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΦΥΛΛΑ ΔΑΦΝΗΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΡΡΕΝΑΓΩΓΕΙΟΝ ΑΙΝΟΥ

Η ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΙΝΟ

ΟΙ ΠΟΤΑΜΙΟΙ ΕΜΠΟΡΙΚΟΙ ΟΔΟΙ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΩΣ ΑΠΟΛΗΞΗ ΤΗΝ ΑΙΝΟ

ΕΙΚΟΝΑ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Ἀνιστορήθη ὁ πάνσεπτος οὗτος ναὸς τοῦ Τιμίου

ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ

Ἰωάννου ἐκ κόπων καὶ ἐξόδων τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθοδόξων χριστιανῶν συνδρομὴ μὲν Ζηνοβίας

μοναχῆς καὶ ἐτελειώθη ἐν μηνὶ Ὀκτωβρίῳ εἰς τὰς ΚΘ

ἔτος ἀπὸ Χριστοῦ ᾳχπ΄.

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ - ΚΤΙΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ

• Αναστάσιος Αινίτης• Αναστάσιος του Ιωάννου• Κυριαζής• Δημήτριος• Μόσχος• Ράλιος του Ραλίου• Αναστάσιος του Μανόλη• ιερέας Δημήτριος• Δημήτριος• Παναγιώτης• Μαυρίτης Κυριάκος του Γεωργίου• Ράλης του Ζωγρή• Κορνήλιος• ιερομόναχος Δωρόθεος• ιερομόναχος Μόσχος του

Χατζηκωνσταντίνου• Κυριαζής Λασκαράκης• Νικόλαος• ιερομόναχος Νικηφόρος• Παναγιώτης• Δημήτριος Β

ΑΙΝΙΤΕΣ ΖΩΓΡΑΦΟΙ

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Ζωγράφος Αναστάσιος

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΡΑΛΙΟΣ ΤΟΥ ΡΑΛΙΟΥΟ ΑΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ ΛΑΣΚΑΡΑΚΗΣ Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ

ΜΟΣΧΟΣ ΧΑΤΖΗΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΗ ΕΛΕΟΥΣΑ ΤΟΥ ΚΥΚΚΟΥ (1808)

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣΑΓΙΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΗΣ,

ΑΝΔΡΟΣ

ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

ΛΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ

ΑΙΝΟΥ

ΔΟΜΝΑ ΒΙΣΒΗΣΗΗ ΗΡΩΙΚΗ ΘΡΑΚΙΩΤΙΣΣΑ ΚΑΠΕΤΑΝΙΣΣΑ

ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

ΨΑΡΙΚΗ – ΤΡΟΠΟΣ ΨΑΡΕΜΑΤΟΣ ΜΕ ΠΑΡΑΓΑΔΙΑ

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΚΑΘΩΣ ΕΠΛΕΚΑΝ ΤΑ ΔΙΧΤΥΑ

 Σ’ αυτή τη γειτονίτσα, μια νέα αγαπώ,ξανθή και μαυρομάτα ως δεκαχτώ χρονώ.Μήτε στην πόρτα βγαίνει, μήτε στον ηλιακό.Μουδέ στο παναθύρι δυο λόγια να της πω.-Μάνα, σαν αρρωστήσω, και πέσω στα βαριά,μήτε γιατρό να φέρεις, μουδέ και γιατρικά,να φέρεις την αγάπη μ’ με τα ξανθά μαλλιά.

ΟΑΡΧΑΙΟΣ ΘΡΑΚΑΣΙΠΠΕΑΣ

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

ΑΝΑΓΛΥΦΟ ΕΝΤΟΙΧΙΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΦΡΟΥΡΙΟΥ

ΤΗΣ ΑΙΝΟΥΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ

ΑΙΝΟ

ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ΑΙΝΙΤΕΣ

ΑΘΗΝΟΔΩΡΟΣ

ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΙΝΙΤΗΣ ΣΟΦΙΣΤΗΣ

(2ος αιώνας μ.Χ.)

ΦΛΑΒΙΟΣ ΦΙΛΟΣΤΡΑΤΟΣ« ΒΙΟΙ ΣΟΦΙΣΤΩΝ»

ΕΦΡΑΙΜ Ο ΑΙΝΙΟΣΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ

ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΣ 14ος αι.

ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΑΙΝΙΟΥ «ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ»

ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥΜΕΣΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

(9ος – 12ος αι.)

ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΙΤΗΣ

(1800-1819)

ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΗΣ και ΔΟΜΝΑ ΒΙΣΒΗΣΗ ΠΛΟΙΟΚΤΗΤΕΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

(;-1822 και 1784-1850)

ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ ΒΙΣΒΗΣΗΣΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΝΑΞΟΥ (19ος αι.)

ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΚΟΥΤΑΒΟΣΠΛΟΙΟΚΤΗΤΗΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ

(18ος-19ος αι.)

ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣΙΑΤΡΟΣ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ (1879-1944)

ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΗ-ΜΟΥΣΙΟΠΟΥΛΟΥ

ΛΑΟΓΡΑΦΟΣ – ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ

ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΥΣΤΑΚΙΔΗΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ (1859-1933)

ΑΧΙΛΛΕΑΣ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣΙΑΤΡΟΣ - ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ (1879-1944)

ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΗ-ΜΟΥΣΙΟΠΟΥΛΟΥ

ΛΑΟΓΡΑΦΟΣ – ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

SEMAVİ EYİCE (Σεμαβί Εγιτζέ) ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΕΧΝΗΣ –

ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΛΟΓΟΣ (1922- )

AFİF ERZEN (Αφίφ Ερζέν)ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ (1913-2000)

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΠΑΖΩΤΟΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ (1951-1996)

SAİT BAŞARAN (Σαΐτ Μπασαράν)ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ

ROBERT OUSTERHOUT (Ρόμπερτ Ούστερχουτ)

ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΕΧΝΗΣ

ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΑΜΑΛΟΥΚΟΣΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΑΣ

ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΔΥΟ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΑ

«Προσευχή για τις καινούργιες πατρίδες»

«Αχ Θράκη μου»

ΤΟΠΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ ΑΠΟ ΔΥΤΙΚΑ

ΑΙΝΟΣ

ΛΑΜΠΙ

ΣΤΟΜΙΟ ΕΒΡΟΥ

ΕΛΛΑΔΑ

Αυστριακός χάρτης της περιοχής της Αίνου (1906)

(K. U. K. Militärgeographisches Institut, φ. Dimotika)

1906 2013

ΕΛΛΑΔΑ

ΑΙΝΟΣ

ΛΑΜΠΙ

ΠΟΝΤΙΣΜΕΝΗBücürmene

ΔΡΑΚΟΝΤΙΝΑ

ΕΒΡΟΣ

Dalyan Taşaltı

ΠΟΝΤΙΣΜΕΝΗ (BÜCÜRMENE)

ΛΑΜΠΙ (DALYAN)

ΛΑΜΠΙ (DALYAN)

ΛΑΜΠΙ (TAŞALTI)

ΛΑΜΠΙ (TAŞALTI)

ΣΤΕΝΤΟΡΙΣ (GALA)

ΣΤΕΝΤΟΡΙΣ (GALA)

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΟΔΥΤΙΚΑ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

Ο ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΜΙΒΟΛΗ

ΚΑΤΩ ΜΑΧΑΛΑΣ

ΣΥΝΟΙΚΙΑ GAZİ ÖMER BEY

ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΠΛΟΙΟΚΤΗΤΩΝ (ΠΑΛΙΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΛΙΜΑΝΙ)

ΤΑ ΑΡΧΟΝΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑ

(ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΑΡΧΑΙΑ ΠΟΛΗ

ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΙΝΟ

•Ο Δίας•Η Αφροδίτη•Ο Ασκληπιός

•Ο Ερμής•Ο Πάνας

•Η Δήμητρα•Η Ρώμη

ΑΝΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΔΙΟΣ

[2ος αιώνας μ.Χ.]

ΝΕΟΛΙΘΙΚΗ ΚΕΡΑΜΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΟΤΖΑ ΤΣΕΣΜΕ (HOCA

ÇEŞME)

ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ TAŞALTI

ΑΡΧΑΪΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣΑΝΑΤΟΛΙΖΟΥΣΑ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑ

ΜΕΛΑΝΟΜΟΡΦΟΣ ΑΜΦΟΡΕΑΣ 540-530 π.Χ.

ΣΑΡΚΟΦΑΓΟΣ «ΤΥΠΟΥ ΚΛΑΖΟΜΕΝΩΝ» ΑΡΧΑΪΚΗΣ - ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΕΠΙΤΥΜΒΙΟ ΓΛΥΠΤΟ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΙΝΟ ΤΟ 1921

ΕΙΔΩΛΙΟ ΑΠΟ ΤΕΡΑΚΟΤΑ 5ου αι. π.Χ.

ΕΡΥΘΡΟΜΟΡΦΟΙ ΑΜΦΟΡΕΙΣ (5ος αι. π.Χ.)

ΜΕΛΑΝΟΜΟΡΦΕΣ ΛΗΚΥΘΟΙ (5ος αι. π.Χ.)

ΛΕΥΚΕΣ ΛΗΚΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΑΓΓΕΙΑ

ΜΕΛΑΝΟΜΟΡΦΕΣ ΚΥΛΙΚΕΣ

ΠΑΙΔΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ από ΨΗΜΕΝΟ ΠΗΛΟ (6ος-5ος αι. π.Χ.)

ΟΡΕΙΧΑΛΚΙΝΑ ΑΓΓΕΙΑ (5ος-4ος αι. π.Χ.)

ΚΕΦΑΛΗ ΣΑΤΥΡΟΥ (4ος αι. π.Χ.)

ΑΝΑΓΛΥΦΟ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

«Ο ΠΑΝΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΝΥΜΦΕΣ»

ΠΗΛΙΝΟ ΕΙΔΩΛΙΟΠΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑ ΤΗ «ΓΕΝΝΗΣΗ»

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

ΓΛΥΠΤΑ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΑΝΑΓΛΥΦΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΦΕΑ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΕΠΙΤΥΜΒΙΑ ΣΤΗΛΗ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ

ΚΑΙ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ

ΠΕΡΙΟΔΟΥ

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥΑΠΟ ΔΥΤΙΚΑ

HASLUCK 1908

ΚΑΤΟΨΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ

Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (FATİH CAMİİ)

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ (HASLUCK 1908)

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΑ

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΑ

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΑ

Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΑΠΟ ΔΥΤΙΚΑ

ΜΝΗΜΕΙΑΜΕΣΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ

ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ (ΚΑΘΟΛΙΚΗ) ΠΑΝΑΓΙΑΣ (FATİH CAMİİ)

ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (ΚΑΘΟΛΙΚΗ) (FATİH CAMİİ)

(ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ)

ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ - ΒΟΡΕΙΑ ΟΨΗ (ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ)

ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (ΔΥΤΙΚΗ ΟΨΗ)

ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ (ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΗ ΟΨΗ)

ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΣΤΗ ΘΕΣΗ KRALKIZI

ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΣΤΗ ΘΕΣΗ KRALKIZI

ΑΡΧΟΝΤΙΚΗ ΟΙΚΙΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΥΠΛΟΥ (HAS YUNUS BEY TÜRBESİ)

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ (YUKARI MAHALLESİ)

YENİ MAHALLESİ

ΑΚΡΟΠΟΛΗ

ΚΑΤΩ ΜΑΧΑΛΑΣ

GAZİ ÖMER BEY MAHALLESİ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

ΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΣ 1947

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ (HASLUCK 1908)

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1908 HASLUCK 1908

2009

2015

1908

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (ΠΑΛΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ)

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ - Η ΕΙΣΟΔΟΣ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ - ΓΛΥΠΤΟ ΤΗΣ ΕΙΣΟΔΟΥ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ -ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣΗ ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΓΧΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ

ΜΝΗΜΕΙΑ ΥΣΤΕΡΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ

ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΝΑΟΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ) (1422/3)

ΚΤΙΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΝΑΟΥ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ)

(1422/3)

ΚΤΙΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΝΑΟΥ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ)

(1422/3)

ΝΑΟΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ) (1422/3)

ΝΑΟΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (ΒΟΡΕΙΑ ΟΨΗ)

ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ

GAZİ ÖMER BEY MAHALLESİ ΑΚΡΟΠΟΛΗ

ΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 1947

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Ο ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

1902

2002 2009

1962

Ἀνιστορήθη ὁ πάνσεπτος οὗτος ναὸς τοῦ Τιμίου

ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ

Ἰωάννου ἐκ κόπων καὶ ἐξόδων τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθοδόξων χριστιανῶν συνδρομὴ μὲν Ζηνοβίας

μοναχῆς καὶ ἐτελειώθη ἐν μηνὶ Ὀκτωβρίῳ εἰς τὰς ΚΘ

ἔτος ἀπὸ Χριστοῦ ᾳχπ΄.

ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ - ΚΤΙΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ

ΚΤΙΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ

ΘΕΣΗ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ

ΝΑΟΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ

ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ (ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ)

ΜΝΗΜΕΙΑ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ

ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΛΟΥΤΡΟ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑ

ΛΟΥΤΡΟ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ÇAYIR ΣΤΟΝ ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑ

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ HAS YUNUS BEY TÜRBESİ

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ HAS YUNUS BEY TÜRBESİ

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ HAS YUNUS BEY TÜRBESİ

ΕΠΙΤΡΟΠΙΚΟ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΝΑΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ (1741)ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΣ ΤΟΙΧΟΣ

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ

ΝΑΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ

Η ΑΨΙΔΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΗΜΑΤΟΣ

ΝΑΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ

Η ΚΟΓΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΗΜΑΤΟΣ

Η ΑΓΙΑ ΠΡΟΘΕΣΗ

ΝΑΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ

ΚΑΜΠΑΝΑΡΙΟ ΝΑΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ

ΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΣ 1947

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (1742-5)

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

GAZİ ÖMER BEY MAHALLESİ

ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ (YUKARI MAHALLESİ)

YENİ MAHALLESİ

ΑΚΡΟΠΟΛΗ

ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΤΕΜΠΛΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΕΠΙΤΡΟΠΙΚΟ ΝΑΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

(ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΘΕΣΗ ΝΑΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΣ 1947

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ (1763-1833)

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ

ΑΚΡΟΠΟΛΗGAZİ ÖMER BEY

MAHALLESİ

Ο ΠΑΝΩ ΜΑΧΑΛΑΣ ΤΗΣ ΑΙΝΟΥ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΤΑΝΤΙΑΣ ΝΟΤΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣΠΑΣΧΑ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1911

ΝΟΤΙΟΣ ΤΟΙΧΟΣ ΤΟΥ

ΝΑΟΥ

ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΝΑΟΥ

Ι(ησοῦ)Σ Χ(ριστὸ)Σ

ΝΙΚΑ

Α(ρχὴ) Π(ίστεω)Σ

Μ(ωσαϊκὸ)Σ ΣΤ(αυρό)Σ

Σ(ε)ΠΤ(εμβρίου) 21 1763

1902

2015

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΙ ΤΗΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΣ 1947

ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΙ ΤΗΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ

1908

1902

2015

2002

ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

1902

2002

ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟΥ

ΚΑΡΑΒΑΝΣΕΡΑΪ (18ος αι.) ΣΤΗ ΔΡΑΚΟΝΤΙΝΑ

ΚΑΡΑΒΑΝΣΕΡΑΪ ΣΤΗ ΔΡΑΚΟΝΤΙΝΑ

ΜΟΝΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΛΩΤΗΣ (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΜΟΝΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΛΩΤΗΣ (ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ) (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

ΜΟΝΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΗΣ ΣΚΑΛΩΤΗΣ (ΚΑΘΟΛΙΚΟ) (ΛΑΜΠΑΚΗΣ 1902)

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΠΛΟΥΣ

HAS YUNUS BEY TÜRBESİ

Ο άγιος Εύπλους έζησε στην Κατάνη της Σικελίας

την περίοδο του διώκτη των Χριστιανών, Ρωμαίου

αυτοκράτορα, Διοκλητιανού. Ως

χριστιανός, ο άγιος συνελήφθη και

βασανίστηκε σκληρά. Τα δυσβάσταχτα

βασανιστήρια, που υπέστη, τα υπέμεινε με πίστη στο Θεό. Τελικά

μαρτύρησε με αποκεφαλισμό στις 11

Αυγούστου του 304 μ.Χ.

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΠΛΟΥΣ

Ο ΝΑΟΣ ΣΤΗΝ ΑΙΝΟ

Μετά την κατάκτηση της πόλης από τους Οθωμανούς (1456) μετατράπηκε σε μουσουλμανικό μαυσωλείο (türbe), στο οποίο υπάρχει ο τάφος του

Has Yunus Bey, του αρχηγού του οθωμανικού στόλου κατά την άλωση της Αίνου.

Ο ναός του Αγίου Εύπλου βρίσκεται νότια

της Αίνου, στο οθωμανικό νεκροταφείο. Πρέπει να είχε κτιστεί ως ταφικό παρεκκλήσιο κατά τη βυζαντινή περίοδο. Εξωτερικά το

εκκλησάκι διαμορφώνεται ως σταυρός στον

αρχιτεκτονικό τύπο του ελεύθερου σταυρού.

Ο ΝΑΟΣ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ

Η κατασκευή του ανατέθηκε στον Αλεξανδρουπολίτη αρχιτέκτονα Βασίλειο

Χριστάκη. Για το σχεδιασμό χρησιμοποιήθηκαν

φωτογραφίες από το ναό της Αίνου και μια τουρκική δημοσίευση, στην οποία υπήρχε η κάτοψη και οι

διαστάσεις του ναού.

Ο ναός του Αγίου Εύπλου στην Αλεξανδρούπολη κτίστηκε με πρωτοβουλία της αείμνηστης

Δέσποινας Πολίτου, ιδρύτριας και πρώτης προέδρου του Συλλόγου

Αινιτών Αλεξανδρούπολης «Ελληνομουσείον Αίνου».

ΑΙΝΙΤΙΚΕΣ ΣΤΑΜΝΕΣ ΜΕ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΚΑΡΑΒΙΩΝ

ΑΓΙΟΣ ΕΥΠΛΟΥΣΛΙΜΑΝΙ

Οι σύγχρονοι Αλεξανδρουπολίτες λοιπόν, πολλοί από τους οποίους κατάγονται από την Αίνο, το 1997 επί δημάρχου Γιοφτσίδη έκτισαν στην άκρη του δικού τους λιμανιού μια πανομοιότυπη εκκλησία για να τιμούν ως θαλασσινή πόλη τον άγιο Εύπλου και να κρατούν ζωντανό στη μνήμη τους το παρελθόν της ένδοξης πόλης της Αίνου.

Η Αίνος ήταν η πρώτη γειτονική πόλη

που τροφοδότησε πληθυσμιακά την νέα πόλη του Δεδέαγατς, αφού οι περισσότεροι κάτοικοι της Αίνου

επανεγκαταστάθηκαν εκεί.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ(ΠΡΩΗΝ

ΔΕΔΕΑΓΑΤΣ)

ΑΙΝΟΣ

ΚΟΙΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΜΕ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΤΗΣ «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΑΤΕΥΟΔΩΤΡΑΣ» ΣΤΗ ΣΚΙΑΘΟ Ο ναός της Παναγίας της Κατευοδώτρας στη Σκιάθο, στο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, «Το αγνάντεμα», παρουσιάζει κοινά στοιχεία με τον ναό του Αγίου Εύπλου στην Αίνο. Ομοιότητα που εντοπίζουμε ανάμεσα σε αυτά τα δύο εκκλησάκια είναι στο όνομα του αγίου και στο προσωνύμιο της Παναγίας, καθώς και τα δύο έχουν σχέση με το ασφαλές ταξίδι και τον αποχαιρετισμό: «Εύπλους» σημαίνει καλό θαλασσινό ταξίδι (εὖ + πλοῦς) και «Κατευοδώτρα» είναι αυτή που εύχεται σε κάποιον που φεύγει «Καλό ταξίδι» (κατά + εὖ + ὁδός). Ακόμα παρατηρούμε ότι οι γυναίκες των ναυτικών ανέβαιναν στο εκκλησάκι της Παναγιάς της Κατευοδώτρας, το οποίο «έβλεπε» στο λιμάνι, για να προσευχηθούν και να ξεπροβοδίσουν τους αγαπημένους τους ναυτικούς με ευχές αγναντεύοντας τη θάλασσα. Αντίστοιχα, οι Αινίτες έπαιρναν την ευλογία του αγίου για καλό θαλασσινό ταξίδι προς τιμήν του οποίου είχαν χτίσει το ναό, που βρισκόταν πάνω στο λιμάνι της πόλης.