Επιβλέποντες καθηγητές

Μπασιαρούδη Μαρία Ψαρρή Δήμητρα

Η γεσκεηξηθή επνρή είλαη κία πεξίνδνο ηεο αξραίαο ειιεληθήο

ηζηνξίαο πνπ δηαξθεί πεξίπνπ από ην 1100 π.Χ. έσο ην 800 π.Χ.

Με ηνλ όξν ‘β’ ειιεληθόο ή Μέγαο απνηθηζκόο’ ελλννύκε κία κεγάιεο θιίκαθαο κεηαλάζηεπζεο ειιεληθώλ πιεζπζκώλ από ηα λεζηά ηνπ Αηγαίνπ, ηα δπηηθά παξάιηα ηεο Μηθξά Αζίαο

Ο 5νο θαη ν 4νο αηώλαο π.Χ. είλαη ε επνρή ηεο αθκήο νξηζκέλσλ πόιεσλ-θξαηώλ θαη ηεο κεηέπεηηα επηθξάηεζεο ηεο Μαθεδνλίαο.

Η πθαληηθή ηέρλε εκθαλίδεηαη ζην Αηγαίν θαηά ηε Νενιηζηθή επνρή.

Η πξώηε πθαληηθή ίλα ήηαλ ην ιηλάξη θαη αξγόηεξα ην καιιί.

Η θαηαζθεπή ησλ πιηθώλ ηεο παξαδνζηαθήο θνξεζηάο, θαη ηα θνζκήκαηα ηεο δηαηεξνύλ ηα παξαδνζηαθά ζηνηρεία.

Τα ξνύρα ησλ αξραίσλ Ειιήλσλ ξάβνληαλ θαη θνξηόληαλ πνιύ εύθνια.

Τν πην ζπλεζηζκέλν έλδπκα πνπ θνξνύζαλ ιεγόηαλ πέπινο ή ρηηώλαο.

Η ελδπκαζία ήηαλ θαηαζθεπαζκέλε από πθάζκαηα κε δσεξά

ρξώκαηα.

Οη Έιιελεο είραλ ππθλά καιιηά. Δελ έθνβαλ ηα καιιηά ηνπο πνιύ θνληά. Τα έθνβαλ έηζη πνπ λα θαιύπηνπλ ην θεθάιη, αιιά λα κε θηάλνπλ σο ηνπο ώκνπο.

Σηα πόδηα νη Έιιελεο θνξνύζαλ ζαλδάιηα, πνπ ηα 'δελαλ κε δεξκάηηλνπο ηκάληεο, αιιά ππήξραλ θη άιινη ηύπνη ππνδεκάησλ, όπσο κπόηεο, άξβπια θαη ζθαξπίληα.

Τα ππνδήκαηα ηα θαηαζθεύαδαλ από δέξκα ιεπθό, καύξν ή εξπζξόθαη ζπρλά ήηαλ πνιύ θνκςά.

Σο Βυζάντιο, μπόρεσε να αναπτύξει τη μόδα του ανάλογα με τα στοιχεία της κουλτούρας του

Σα πρώτα βυζαντινά ενδύματα ήταν επηρεασμένα από τις ρωμαϊκές ενδυματολογικές συνήθειες και μάλιστα των πρώτων χριστιανικών χρόνων

Φαρακτηριστικό στοιχείο του συστήματος ενδυματολογίας του Βυζαντίου ήταν η διάκριση επιμέρους ομάδων ανάλογα με την κοινωνική τάξη τους

Οι ανώτερες κοινωνικές ομάδες χαρακτηρίζονταν από ακριβές πρώτες ύλες όπως μετάξι μεταλλικά νήματα και πολύτιμους λίθους .

Οι κατώτερες κοινωνικές τάξεις ήταν περιορισμένες σε μονόχρωμα απλά διακοσμημένα ενδύματα που συνήθως παρασκευάζονταν στο σπίτι.

Σο εντυπωσιακότερο βυζαντινό ένδυμα ήταν αναπόσπαστα το ένδυμα του εκάστοτε αυτοκράτορα κάποια χαρακτηριστικά του ήταν το στέμμα και τα πορφυρά υποδήματα.

Η Ευρώπη θεωρείται μια από τις επτά ηπείρους του

κόσμου

Από τα πολύ παλιά χρόνια η Ευρώπη αποτελούσε το

κέντρο, γύρω από το οποίο αναπτύχθηκαν και οι υπόλοιποι

πολιτισμοί

Σον 16ο αι. στους πολέμους η Γαλλία ανέχτηκε αυτήν την κατάσταση και

έμειναν στην ιστορία μας γνωστοί ως Γαλλικοί Θρησκευτικοί Πόλεμοι.

Σον 18ο αι. παρουσιάζεται το ιδεολογικό κίνημα του Διαφωτισμού, το οποίο

αλλάζει τη ροή της ιστορίας σε όλα τα επίπεδα , όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά

σε όλο τον κόσμο.

Η πνευματική και καλλιτεχνική κίνηση που εμφανίστηκε στην Ευρώπη στα μέσα

του 14ου αιώνα ονομάζεται Αναγέννηση.

Σο 1490 ξεκίνησε η ιστορία της μόδας για τα φορέματα στη Αναγέννηση . Η

εποχή αυτή επηρέασε την ζωγραφική και την αρχιτεκτονική αλλά και την μόδα.

Σην εποχή αυτή τέχνες, όπως η ζωγραφική, η γλυπτική και η αρχιτεκτονική,

γνωρίζουν μεγάλη άνθιση (άντρο Μποτιτσέλι, Λεονάρντο Ντα Βίτσι, Μιχαήλ

Άγγελος και Ραφαήλ καθώς και ο αρχιτέκτονας Υίλιππος Μπρουνελέσκι).

Παρατηρούμε ότι η ιστορία της Ευρώπης είναι γεμάτη από πολέμους μεταξύ

των λαών αλλά και από πολιτικές ιδεολογίες. ποιοι κυριαρχούσαν έναντι των

άλλων επέβαλαν και το δικό τους πολιτισμό. Η διαμόρφωση των κοινωνικών

τάξεων έγινε με κριτήριο την οικονομική δύναμη και ως εκ τούτου οι έντονες

αντιθέσεις φαίνονταν και στον τρόπο ντυσίματος.

Λατινική Αμερική ονομάζεται το νότιο τμήμα της αμερικανικής ηπείρου.

Ανακαλύφθηκε από τον Αμέρινκο Βεσπούκι. Κατοικούμενη τότε από τους λεγόμενους Προκολομβιανούς πολιτισμούς (Ίνκας, Μάγιας, Αζτέκοι και άλλοι), η Νότια ή Λατινική Αμερική εξερευνήθηκε, αποικήθηκε και κατακτήθηκε, για εκατονταετίες από τους Ισπανούς και τους Πορτογάλους, οι οποίοι με αιματηρούς πολέμους εξάλειψαν τελείως τους Προκολομβιανούς πληθυσμούς και δημιούργησαν μια σειρά από νέα κράτη.

Ψς αποτέλεσμα, οι σημερινοί Νοτιοαμερικανοί μιλούν κυρίως ισπανικά ή πορτογαλικά.

τη Λατινική Αμερική υπήρχαν πολλές επαναστάσεις, αντεπαναστάσεις και πραξικοπήματα τα οποία λάμβαναν χώρα εξαιτίας του αποικιακού συστήματος διοίκησης που είχε εφαρμοστεί. Οι ηγέτες των πολέμων ανεξαρτησίας απέκτησαν μεγάλη δύναμη με αποτέλεσμα να γίνουν πρόεδροι και δικτάτορες των χωρών τους.

Οι χώρες της Λ.Α. δέχτηκαν πολλούς αποικιοκράτες και δοκιμάστηκαν από δικτατορικά καθεστώτα, που πρόσφεραν «άρτον και θεάματα» στο λαό για να μην αντιδρά (π.χ. Βραζιλία: ποδόσφαιρο, καρναβάλι). Έτσι, οι περισσότεροι λαοί ανέπτυξαν μια πιο πολύχρωμη ενδυματολογική κουλτούρα, με κυρίαρχο το περίτεχνο φολκλόρ, ως μορφή πιθανής αντίδρασης.

Η εκάστοτε ηγεσία Ιαπωνίας και Κίνας επιβαλλόταν στο λαό και με τα βαρύτιμα ενδύματα πολυτελείας, καθώς και κοσμήματα από χρυσό, ώστε να ξεχωρίζουν από το λαό. Ακόμη και η βιομηχανική ανάπτυξη στηρίχτηκε στην ιδεολογία της εργασιομανίας που σημαδεύτηκε από την ομοιόμορφη στολή της εργατικής τάξης στα εργοστάσια, ώστε να διακρίνεται εύκολα η κατωτερότητα της θέσης τους.

Οι νέες κοπέλες που επιθυμούν να γίνουν γκέισες ξεκινούν την εκπαίδευσή τους μετά το λύκειο ή ακόμα και το πανεπιστήμιο. Μαθαίνουν να παίζουν παραδοσιακά μουσικά όργανα, όπως το σαμισέν, το σακουχάτσι (φλάουτο από μπαμπού) και τύμπανα, παραδοσιακό χορό και τραγούδια της Ιαπωνίας, την "τελετουργία του τσαγιού", λογοτεχνία και ποίηση

ήμερα, γκέισες και μάικο αποτελούν σπάνιο θέαμα εκτός των χαναμάτσι. Κατά τη δεκαετία του '20, υπήρχαν πάνω από 80.000 γκέισες, ενώ τώρα ο ακριβής αριθμός τους δεν είναι γνωστός, αλλά υπολογίζεται στις 1.000 με 2.000. την παρακμή της παράδοσης έχουν οδηγήσει η νωθρή οικονομία, η πτώση του ενδιαφέροντος για τις παραδοσιακές τέχνες και τα έξοδα διασκέδασης από μια γκέισα.

Κοψαχείλη Μάρσα

Μοσχονάς Λάμπης

Νικοπούλου Υωτεινή

Ποντικάκης Θανάσης

Σσιρβούλη ούλα

Οι γυναίκες αποκτούν την ελευθερία τους και στα κοινωνικά θέματα, καθώς αποκτούν τη δυνατότητα να ψηφίζουν και να συμμετέχουν στα κοινά, αλλά και στον τρόπο ένδυσης, καθώς το μήκος των φορεμάτων και τον παλτών κονταίνει, με αποτέλεσμα να αποκαλύπτονται τα πόδια τους. Μεταξύ του 1926 και 1928 είναι η περίοδος των «φλάπερ» κοριτσιών (flappergirls) που ζουν έντονα και προκλητικά.

Εκείνη την εποχή τα φορέματα και οι φούστες κόντυναν μέχρι το γόνατο. Οι γυναίκες καπνίζουν και αποκτούν σεξουαλική ελευθερία. Επίσης, καταργείται ο κορσές και εμφανίζονται για πρώτη φορά τα πλεκτά μαγιό. Σα φορέματα είναι κεντημένα, έχουν κρόσσια και συνήθως τα υφάσματα είναι αέρινα και διαφανή. Σα μάτια είναι πολύ τονισμένα, σχεδόν μουτζουρωμένα, από σκούρες γκρι και μαύρες σκιές στο επάνω και στο κάτω βλέφαρο. Σα χείλη ήταν έντονα βαμμένα, σκούρα σε τόνους μπορντό και βυσσινί.

Σην εποχή εκείνη υπερίσχυσε στην κόμμωση των γυναικών η κόμμωση αλά γκαρσόν σε συνδυασμό με ψηλά καπέλα. Απαραίτητα αξεσουάρ ήταν τα μακριά κολιέ από μαργαριτάρια και η μακριά πίπα με τσιγάρο. Η καθημερινή ενδυμασία των αντρών ήταν σοβαρή ή σπορ.

Οι γυναίκες αρχίζουν να αναδεικνύουν την θηλυκή τους πλευρά, δίνοντας

έμφαση στους ανασηκωμένους ώμους, στοιχείο επιβλητικότητας και

αριστοκρατισμού. Ακόμα εξέλιξη υπάρχει και στον τρόπο σχεδίασης των

φορεμάτων, καθώς τώρα πια τα φορέματα καλύπτουν τις γάμπες(σε σχέση με

την δεκαετία του 20’ που τις αναδεικνύουν) και αφήνουν έξω την πλάτη

δίνοντας τόνο στην θηλυκότητα των γυναικών. Εξαιτίας της εξόδου της

γυναίκας στις παραλίες ,αναπτύχθηκε έντονα η ανάγκη για μαύρισμα.

Επιπρόσθετα, γίνεται αποδεκτό στις γυναίκες να φορούν παντελόνια και σορτς σαν τους άνδρες, όμως μόνο σαν ένδυμα παραλίας , αφού προσφέρει άνεση και στυλ. Ακόμα την εμφανισή του κάνει το έντονο μακιγιάζ με βγαλμένα φρύδια, ψεύτικες βλεφαρίδες αλλά και επιβλητικά κόκκινα νύχια.

Οι άνδρες, τώρα , την περίοδο του 30’ παρέμειναν στο να είναι συντηρητικοί, μόνο στην καθημερινή τους ζωή έγιναν πιο σπορ στον τρόπο που ντύνονταν. Υορούσαν μεσάτα σακάκια που τόνιζαν τους ώμους και παντελόνια σε ευθεία γραμμή με φαρδιά ρεβέρ.

O Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος βάζει τη μόδα σε δεύτερη μοίρα. Οι πρώτες ύλες χρησιμοποιούνται μόνο για τον εξοπλισμό πολέμου. Σο κόστος των υφασμάτων αυξάνεται και το rayon κάνει την εμφάνιση του σαν μια πιο προσιτή πρόταση. Η μόδα παίρνει ένα πιο στρατιωτικό και επιβλητικό look.

Οι φούστες είναι πάντα με μάκρος λίγα εκατοστά πάνω από το γόνατο. Κυριαρχούν οι διχρωμίες σε ασπρόμαυρο. Υοριούνται μεγάλες καπελίνες από δίχτυ ή δαντέλα που σκιάζουν το πρόσωπο, αλλά και μπερέδες. Σα φρύδια είναι φυσικά, αλλά τονισμένα. Επίσης, οι γυναίκες έβαφαν τα πόδια τους για να δώσουν την αίσθηση του καλσόν, δημιουργώντας ακόμα και τη ραφή πίσω με μαύρο μολύβι. την ανδρική ένδυση δεν έγιναν ιδιαίτερες αλλαγές, μόνο που μετά τον πόλεμο τα σακάκια μάκρυναν, φάρδυναν στους ώμους και στένεψαν στους γοφούς.

Κατερίνα Μαρδά

Γιώργος Παϊτέρης

Νίκος ταύρου

Η πρώτη δεκαετία μετά την λήξη του Β΄ παγκόσμιου πολέμου . Υτώχεια και δυστυχία αλλά και ένας ελπιδοφόρος αέρας ανανέωσης για τα καλύτερα που ακολουθούν .

Σα ήθη είναι αυστηρά αλλά και οι προγαμιαίες σχέσεις μη αποδεκτές. Οι εργαζόμενες γυναίκες είναι λίγες και οι περισσότερες ανύπαντρες. Επίσης, οι γυναίκες ασχολούνται με το σπίτι, τον άντρα τους, αλλά και την ανατροφή των παιδιών.

Οι Έλληνες γλεντούν στον ρυθμό της ρούμπας , της σάμπας, του ροκ –εν-ρολλ, και του τσα-τσα. Εκτός από την μουσική και τον χορό ,τα σπίτια διακοσμούνται στο εσωτερικό τους με βάζα , γλυπτά, πίνακες και μάσκες.

Σέλος ,τα ρούχα που ακολουθούν αυτήν την εποχή ήταν τα φορέματα , στράπλες, αμάνικα πουλόβερ και το φουρό το οποίο φοριόταν κάτω από τις φούστες και τα φορέματα δίνοντας όγκο.

Κνπζίδνπ Αιεμάλδξα

Νηθνιαΐδνπ Φαλή

Παληαδάηνπ Μαξηιέλα

Η δεκαετία του 1960 ήταν πολύ σημαντική για την ανθρωπότητα.

τα μέσα της δεκαετίας αυτής ξέσπασε πόλεμος ανάμεσα στο Βιετνάμ και την Αμερική κατά τον οποίο η Αμερική ηττήθηκε για πρώτη φορά.

Ένα σημαντικό κίνημα για την δεκαετία αυτή ήταν οι Φίπις οι οποίοι ήθελαν να πείσουν τον κόσμο να σταματήσουν τον πόλεμο και να κάνουν ειρήνη.

Πρόκειται όντως για μια τάση της εποχής που άφησε ένα δικό της μοναδικό στίγμα όχι μόνο στιλιστικά ή μουσικά αλλά κυρίως πολιτικά και ιδεολογικά.

Μακριά μαλλιά, ξεβαμμένα ρούχα συχνά επίτηδες με τη χρήση χλωρίνης και πάντα όσο πιο απλά γίνεται, ώστε να φανερώνουν την τάση απελευθέρωσης του κορμιού- αλλά και της ψυχής- , ψυχεδελική ροκ μουσική, σεξουαλική ελευθερία και χρήση κάνναβης και LSD. Η γειτονιά των Φίπις ήταν το αν Υρανσίσκο με επίκεντρο τη διασταύρωση των δρόμων Φάιτ και Άσμπερι όπου τα όρια μεταξύ πραγματικότητας και παραίσθησης είχαν χαθεί.

Η αγάπη, η ειρήνη και η ψυχική ηρεμία στην οποία είχαν μυηθεί μέσω της ανατολίτικης φιλοσοφίας αποτελούσαν τα κίνητρα τους για τη ζωή και αυτά εξέφραζαν μέσα από τη μουσική τους. Η μουσική των χίπις ήταν σίγουρα ένα δυνατό στοιχείο με το οποίο κατάφεραν να διατηρήσουν ζωντανή την νοοτροπία μιας δεκαετίας που τώρα ανήκει στο παρελθόν. Joan Baez και Janis Joplin αλλά και συγκροτήματα όπως οι Jefferson Airplane, οι Big Brotherκαι οι The Grateful Dead ήταν τα συγκροτήματα που έχουν μείνει στη μνήμη όλων όσων έζησαν στην εποχή των Φίππις.

Πάγια ΣζένηΥεντορένκο Λέσια Κριτσωτάκη Εύα

Οι καλύτερες χρονικές περίοδοι της μόδας.

Η ένδυση & υπόδυση αποτελούν ένα είδος ταυτότητας για την

νεολαία που επιλέγει να ντυθεί με ένα συγκεκριμένο ύφος ή στυλ.

Ήταν μία έντονη, δεκαετία, όπου γεννήθηκε ο φεμινισμός, τα αστικά δικαιώματα, η απελευθέρωση της γυναίκας και πραγματοποιήθηκε ένας πόλεμος, αυτός του Βιετνάμ

Σα φορέματα είναι φαρδιά, με ψυχεδελικά εμπριμέ αλλά και floral prints. Σσιγγάνικες φούστες, χαμηλόμεσες, πολύ κοντές ή πολύ μακριές.

Πολύ κοντά σορτς (hotpants) αλλά και παντελόνια που φαρδαίνουν από το γόνατο και κάτω, το λεγόμενο παντελόνι καμπάνα.

Σο πέτο στα πουκάμισα είναι μεγάλο, άλλοτε στρογγυλό και άλλοτε μυτερό.

Σζιν και t-shirts, τοπ που δένουν στο λαιμό, ολόσωμες φόρμες, στράπλες φορέματα σε ίσια γραμμή - σωλήνα (tube dresses).

Ζώνες με τεράστιες αγκράφες διακοσμούν τους γοφούς, κολιέ από χάντρες,

παγιέτες, σατέν κολάν, τεράστιοι ασημένιοι κρίκοι στα αυτιά.

Σα παπούτσια είναι χοντροκομμένα με υπερβολικούς πάτους- πλατφόρμες.

Μπαντάνες, φουλάρια και πόντσο.

Προς τα τέλη της δεκαετίας του ’70 , η μόδα επηρεάζεται από τον κινηματογράφο και την ταινία «Saturday Night Fever».

Eίναι γνωστή για τις μεταλλικές αποχρώσεις και τις άνετες φόρμες στα ρούχα.

Οι ψεύτικες βλεφαρίδες συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται, ενώ η μπλε και η πράσινη σκιά στα μάτια αποτελούν το αγαπημένο χρώμα των γυναικών.

Σα χείλη τονίζονται με λιπ-γκλος.

Προς το τέλος της δεκαετίας, η εμφάνιση του punk δίνει έμφαση στο έντονο eye-liner, ενώ τα νύχια βάφονται μαύρα.

Σα μαλλιά είναι μακριά με χωρίστρα στη μέση, έχουν ανταύγειες ή είναι

περμανάντ.

Κωνσταντίνα καρτάδου

Μαρία Ζούμπου

τη δεκαετία του ’80 οι φίρμες και οι σχεδιαστές μόδας ξεκινούν να γίνονται

δημοφιλείς και οι προτάσεις τους να αποτελούν σημείο αναφοράς που

καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τις καταναλωτικές συνήθειες των γυναικών.

χεδιαστές, όπως ο Ralph Lauren και ο Calvin Klein, κάνουν την εμφάνισή

τους στο χώρο της μόδας, επηρεάζοντας σημαντικά το στιλ των καθημερινών

εμφανίσεων των γυναικών αλλά και των ανδρών.

Σα τζιν μπαίνουν στη χλωρίνη, ξεβάφουν και γίνονται γαλάζια. Πολύ συχνά

έχουν σκισίματα ή κρόσσια. Οι γραμμές τους χαλαρώνουν, η μέση χαμηλώνει

και φτάνει λίγο πάνω απ’ τους γοφούς.

Σην εμφάνισή τους κάνουν και τα κολάν, στενά, ελαστικά παντελόνια που

ξεκινούν από τους χορευτές –συνοδευόμενα με γκέτες- και σύντομα γίνονται

αναπόσπαστο κομμάτι της γκαρνταρόμπας κάθε γυναίκας.

Βελουτέ Λαστιχάκι για τα μαλλιά. Σον καιρό εκείνο για άγνωστους λόγους

θεωρούνταν ωραίο να κυκλοφορείς στη Νέα μύρνη και να βλέπουν το

λαστιχάκι σου από τον Πειραιά.

Σα συγκεκριμένα λαστιχάκια είχαν συνολική επιφάνεια τουλάχιστον μισού

στρέμματος και ήταν συνήθως φτιαγμένα από αυτό το ανεκδιήγητο υλικό

που θέλει να μοιάζει με βελούδο αλλά ειναι σκέτο πετρέλαιο και λαμποκοπάει

από τα 20 χιλιόμετρα. ε ηλικίες από 5 εώς 15 το φαινόμενο έπαιρνε

τρομαχτικές διαστάσεις και συνδιάζονταν με κότσο φτιαγμένο στο πλάι του

κεφαλιού γιατί ο κανονικός κότσος δε μας έφτανε….

Βλάσσης ΑντώνηςΜιχαηλίδης άββαςΑναγνώστου ΒασίληςΜίγας Θωμάς

Η παγκοσμιοποίηση έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη μόδα της δεκαετίας του ’90 και του ’00.

Ση δεκαετία του ’90, η hip hop κουλτούρα επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τη μόδα.

την νεανική μόδα, μαζί με τα τζιν, έρχονται και τα στρατιωτικά χακί παντελόνια που λατρεύονται εξίσου από τα κορίτσια και τα αγόρια.

Σο φωσφοριζε ποδηλατικο κολαν,το μήκος τους τελείωνε λίγα εκατοστά πάνω

από το γόνατο και σε αντίθεση με το όνομα του δε φοριόνταν μόνο από

ποδηλάτες.

Σο μήκος τους τελείωνε λίγα εκατοστά πάνω από το γόνατο και σε αντίθεση με

το όνομα τους –και δυστυχώς για εμάς που τα βλέπαμε- δε φοριόντουσαν

μόνο από ποδηλάτες. Κυκλοφορούσαν σε εξωφρενικούς συνδιασμούς

χρωμάτων όπως λαχανί με πορτοκαλί σχέδια, φούξια με γαλάζια ρίγα στο

πλάι ή κιτρινα με μωβ λαχούρια.

Σα τζιν συνδυάζονταν με αντίστιχου μινιμαλιστικού ύφους μπουστάκι σε όχι και

τόσο ιδανικούς σωματότυπους με αποτέλεσμα να θέλουμε να βγάλουμε τα

μάτια μας και να τα φάμε. Σο σύνολο έδενε με άσπρο αθλητικό πατούμενο με

κορδόνια δεμένα φιόγκο.

Η Μέκκα του ποδηλατικού κολάν ήταν τα δημοτικά γυμναστήρια ή τα Weight

Watcher’s της γειτονιάς μας.

Η μόδα στα τζιν θέλει το πάνω κουμπί να μένει ανοιγμένο και το εσώρουχο να ξεπροβάλει από το πάνω μέρος του παντελονιού.

Σα κολάν παραμένουν στη μόδα και οι γυναίκες τα φορούν με φαρδιά και μακριά πουλόβερ και μπλούζες και ίσια αθλητικά παπούτσια.

Βλάσσης Αντώνης

Μιχαηλίδης άββας

Αναγνώστου Βασίλης

Μίγας Θωμάς

H αναδουλειά επιβάλλει αλχημείες και οι ιδιοκτήτες καταστημάτων υιοθετούν τα πρότυπα της αμερικανικής και ευρωπαϊκής αγοράς, προκειμένου να προσελκύσουν σταθερή πελατεία. Σα ρούχα από δεύτερο χέρι κερδίζουν συνεχώς έδαφος και γίνονται από λύση ανάγκης, τάση της μόδας.

Σην ώρα που η πλειονότητα των μαγαζιών του κέντρου της Αθήνας «στενάζει» από την οικονομική κρίση, τα μεταχειρισμένα ρούχα αποκτούν φανατικούς οπαδούς και με σύμμαχό τους τις χαμηλές τιμές, κάνουν... θραύση. Mια μπλούζα μπορεί να κοστίζει από 5 έως 20 ευρώ, ένα φόρεμα γνωστού οίκου μόδας από 20 έως 60 ευρώ, ενώ ένα τζιν παντελόνι γνωστής εταιρείας από 15 έως 35 ευρώ.

Οι ιδιοκτήτες των μικρών μαγαζιών που πουλούν μεταχειρισμένα ρούχα, μετρούν ήδη κέρδη.«Πολλοί πελάτες, τον τελευταίο χρόνο επιλέγουν συνειδητά ρούχα από δεύτερο χέρι θέλοντας να δώσουν το δικό τους μήνυμα στους δύσκολους μήνες που διανύουμε.

Tα περισσότερα ρούχα... δεύτερης ευκαιρίας έρχονται από το εξωτερικό και μετά την επιλογή των ίδιων των ιδιοκτητών των καταστημάτων είναι στη διάθεση όσων θέλουν ποικιλία, πρωτοποριακή εμφάνιση και άκρως δελεαστικές τιμές.

Oσο για την υγιεινή των προϊόντων, που ίσως να αποτελεί ανασταλτικό

παράγοντα για τους υποψήφιους αγοραστές, οι υπεύθυνοι των

καταστημάτων διαβεβαιώνουν ότι όλα απολυμαίνονται πριν τοποθετηθούν

στα ράφια.

H επιχειρηματική ιδέα των ρούχων από δεύτερο χέρι ανθεί και στο Iντερνετ.

Πλήθος αγγελιών βρίσκονται στα site δημοπρασιών αλλά και σε ιστοσελίδες

με αγγελίες.

Οι διαδικτυακοί επιχειρηματίες βλέποντας την ανερχόμενη τάση της αγοράς, εν όψει οικονομικής κρίσης, στήνουν το δικό τους «μαγαζάκι» μαζεύοντας ρούχα, καπέλα, τσάντες ακόμα και παπούτσια από φίλους και γνωστούς σε πολύ καλή κατάσταση.

Οι τιμές των ειδών είναι εξαιρετικά χαμηλές γι’ αυτό και προσελκύουν ολοένα και περισσότερους εκκολαπτόμενους πελάτες. Σο ενδιαφέρον είναι έντονο και όσοι τελικά αποφασίζουν να πάρουν στο τηλέφωνο της αγγελίας, γίνονται μόνιμοι πελάτες.

Κνπζίδνπ Αιεμάλδξα

Νηθνιαΐδνπ Φαλή

Παληαδάηνπ Μαξηιέλα

Μόδα είναι η παροδική συνήθεια που για ορισμένο χρονικό διάστημα γενικεύεται στην κοινωνία, σε ότι αφορά την ενδυμασία, την κόμμωση, τη μουσική κλπ.

Μέσω επωνύμων προσώπων, όπως για παράδειγμα ηθοποιών και τραγουδιστών, ενισχύονται αμφισβητούμενα πρότυπα συμπεριφοράς που αποδέκτες έχουν συνήθως τους νέους.

Η επίδραση της μόδας στο άτομο επιφέρει καταλυτικές αλλαγές. Η κοινωνική αποδοχή ως μέλος μιας ομάδας συχνά κρίνεται από το styling.

Μιχαηλίδης άββας

Πάγια Σζένη

Ο πολιτικός συμβολισμός των ρούχων είναι δυνατόν να λειτουργήσει ως μέσο αποτίναξης ενός αποικιοκρατικού ζυγού . Φαρακτηριστικό παράδειγμα ο Γκάντι, ο οποίος αποποιήθηκε το δυτικοευρωπαϊκό κοστούμι που όφειλε να φορά ως μέλος της ανώτερης αστικής τάξης. Η συνειδητή αντικατάστασή του από ένα απλοϊκό βαμβακερό ύφασμα από νήματα της πατρίδας του αποτέλεσε μια επαναστατική πράξη.

Κράτησε ισχυρές τις ρίζες της πολιτιστικής του κληρονομιάς, οι οποίες οδήγησαν στην αγωνιστική διάθεση του λαού του για να απαλλαγεί από την καταδυνάστευση του αγγλικού καθεστώτος. Εξάλλου ο ίδιος, αν και διανοούμενος, υπήρξε και ένας αγνός στρατιώτης, ιδεαλιστής, αποτελώντας πρότυπο προς μίμηση για τους αναλφάβητους συμπατριώτες του. Η μαζική στροφή σε εθνικά παραγωγικά αγαθά συντέλεσε στην οικονομική ανάπτυξη και την ισχυροποίηση του εθνικού τους φρονήματος.

Ο τρόπος ένδυσης αποτέλεσε ένα μέσο πολιτικής χειραγώγησης και επιδίωξης πολιτικών στόχων. Η χρήση κυρίως της στρατιωτικής στολής συντέλεσε ως μέσο πειθαρχίας του σώματος αλλά και του μυαλού. Η γιγάντωση του χιτλερισμού κατά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο στηρίχτηκε σημαντικά και στην ομοιομορφία των ναζιστικών στρατευμάτων.

Ο οίκος Cartier διαμαρτυρήθηκε με έναν πρωτότυπο τρόπο στο Παρίσι. Σα ρολόγια στις βιτρίνες της Πλας Βαντόμ σταμάτησαν με την κατάκτηση των Γερμανών το 14-6-1940 και επαναλειτούργησαν 25-8-1944 , όταν αποχώρησαν. Οι επιδείξεις μόδας στο Παρίσι κατά τη Γερμανική κατοχή δε μειώθηκαν. Οι καλύτερες πελάτισσες ήταν οι σύζυγοι και ερωμένες των υψηλόβαθμων Γερμανών αξιωματικών . τη Γερμανία οι ιθύνοντες του ναζισμού ήθελαν να μεταφέρουν το κέντρο της μόδας από το Παρίσι στο Βερολίνο και τη Βιέννη, αφού προηγουμένως δρομολόγησαν μια νέα γενιά Γερμανών σχεδιαστών, λεηλατώντας τα αρχεία των Γάλλων.

Ο τραγουδιστής τον U2 ο Μπόνο στα πλαίσια της εκστρατείας του “ONE” για την καταπολέμηση τις φτώχιας τις Αφρικής λανσάρει από το 2006 μια συλλογή από T-Shirt . τόχος η φαρμακευτική περίθαλψη ασθενών με AIDS .

κάνδαλο Γκαλιάνο: το δημόσιο παραλήρημά του υπέρ της λατρείας του Hitlerείχε ως αποτέλεσμα τη σύλληψή του και την άμεση απόλυσή του από τον οίκο DIOR.

Η κυριαρχία ενός ισχυρού κράτους έναντι των υπολοίπων διαφαίνεται και από την καθιέρωση ενός στυλ ντυσίματος .

Ενδεικτική περίπτωση η επικράτηση ενός λαϊκού ενδύματος των Cowboys της

Αμερικής, το οποίο αρχικά είχε χρηστική αξία, το γνωστό τζιν. Η καθιέρωσή του

όμως με πολλαπλές παραλλαγές σε ολόκληρο τον κόσμο, σε όλες της

κοινωνικές τάξεις επιβεβαιώνει την κυριαρχική σημασία της μόδας στη

σύγχρονη εποχή .

Η εξάπλωσή αυτής της συνδέεται στενά με την Αμερικανική πολιτισμική

ηγεμονία και το συμβολισμό ουσιωδών στοιχείων του δυτικού πολιτισμού,

όπως το χρήμα, ο ελεύθερος χρόνος, η άνεση, η κοινωνικότητα.

Κοψαχείλη Μάρσα

Μοσχονάς Λάμπης

Νικοπούλου Υωτεινή

Ποντικάκης Θανάσης

Σσιρβούλη ούλα

Ψς καταναλωτισμό εννοούμε την τάση των ανθρώπων, τη μανία θα λέγαμε καλύτερα που κατέχει το σύγχρονο άνθρωπο του «πολιτισμένου» κόσμου, να καταναλώνουν όλο και περισσότερα προϊόντα και αγαθά σε μια προσπάθεια εξισορρόπησης του εσωτερικού τους κενού (Erich Fromm) που όλο και διογκώνεται καθώς και πλήρωσης της απληστίας τους, που όλο και κυριαρχεί σα «μόδα» σε παγκόσμιο επίπεδο.

Καταναλωτική κοινωνία είναι η κοινωνία που παράγει και καταναλώνει προϊόντα σε μαζικές ποσότητες, προϊόντα που συχνά συνδέονται με δευτερογενείς ή «φανταστικές» ανθρώπινες ανάγκες. Χωνίζω άρα υπάρχω!

Έτσι ο καταναλωτισμός χρησιμοποιείται για να περιγράψει την τάση της εξίσωσης

της προσωπικής ευτυχίας με την απόκτηση υλικών αγαθών και την κατανάλωση.

Η μάρκα είναι μια συμπύκνωση νοημάτων. Μπαίνει πάνω στο προϊόν απλά και

μόνο για να το διαφοροποιήσει από τα πανομοιότυπα ανταγωνιστικά και έχει

άρρηκτη σχέση με τη μόδα.

Οι καταστηματάρχες λένε πως οι περισσότεροι πελάτες των καταστημάτων

τους είναι νέοι ή και έφηβοι ακόμα, που αγοράζουν ακριβά ρούχα και

συνήθως γνωστών σχεδιαστών δίχως να υπολογίσουν την τιμή του

προϊόντος.

ύμφωνα με έρευνες, οι νέοι λόγω των καθημερινών προβλημάτων που

αντιμετωπίζουν, δίχως να το καταλαβαίνουν οδηγούνται στον καταναλωτισμό,

αγοράζοντας διάφορα αχρείαστα πράγματα. Με την πάροδο του χρόνου,

αυτό συνεχίζεται και διογκώνεται με αποτέλεσμα και με την βοήθεια της

διαφήμισης που τους ελκύει προς τις αγορές αυτές, να αγοράζουν πολλών

ειδών πράγματα και έτσι καταλήγουν στον καταναλωτισμό.

Πάγια ΣζένηΥεντορένκο Λέσια Κριτσωτάκη Εύα

Οι ανατροπές ήρθαν από σοβαρές κρίσεις που βίωσε η ανθρωπότητα. τα συντρίμμια του πολέμου του 1870, άναψε η φλόγα της ανατροπής της τάξης των ευγενών, η οποία στην τέχνη εκφράστηκε με την έλευση της Belle Epoque με δυναμικό εκφραστή τον ΠολΠουαρέ. Αργότερα, και μετά την δεινή του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, άρχισε η ευφορία των «Σρελλών Φρόνων» (1920-1940), που σήμαναν το άνοιγμα της υψηλής ραπτικής στην Αμερικανική οικονομία, στον κινηματογράφο και στις ισχυρές βιομηχανικές οικογένειες.

Ηχηρά ονόματα έκαναν τότε την εμφάνισή τους: Coco Channel, Elsa Schiaparelli κ.ά. Εκείνη την περίοδο των “Σρελλών Φρόνων”, έγινε ιδιαίτερα έντονος ο επικοινωνιακός πολιτιστικός διάλογος ανάμεσα σε Ευρώπη και Αμερική. Σότε μπήκαν τα θεμέλια της Αμερικανικής τέχνης και μόδας και, κυρίως στη μόδα, μπήκαν οι βάσεις για την εμφάνιση του prêt-a-porter. Με την είσοδο του έτοιμου ενδύματος, εδραιώθηκε, στην ουσία, το όραμα του μοντερνισμού.

Η καθημερινή ζωή, ο ανώνυμος και άγνωστος άνθρωπος μπορούσε να συμμετέχει εξίσου στην ομορφιά και στην ευτυχία. Θα μπορούσε να πει κανείς, ότι αυτή η εξέλιξη, αυτή η κατάκτηση της τέχνης από τους ανθρώπους, εύκολα προσομοιάζει με την κατάκτηση ενός υπέρτατου δημοκρατικού δικαιώματος, της ισότητας και του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μακριά από οικογενειακά ονόματα και ιστορικές καταβολές.

την εποχή της μπελ επόκ παρήγγειλε σε έναν ράφτη να της φτιάξει ένα παντελόνι που καμία γυναίκα δεν είχε ονειρευτεί να φορέσει. Δεκαπέντε χρόνια αργότερα θα φορούσε το πρώτο απλό αντρικό κοστούμι. Οι βάσεις της αυτοκρατορίας της μπήκαν το 1914 με την εμφάνιση των πρώτων γερμανικών στρατευμάτων στο εν Κεντέν και το μόνο ανοιχτό κατάστημα ήταν της ανέλ.

Πλάσαρε για την περίσταση την ίσια μακριά φούστα. Εκοψε τα μαλλιά της και δημιούργησε το χτένισμα που μιμήθηκαν πολλές σύγχρονές της, δημιούργησε σεμνά ενδύματα θαλάσσης με φουφούλες που έφταναν ως το γόνατο για τις κυρίες και το 1920 θα γεννιόταν το άρωμα Chanel Νo 5 με το οποίο αρωμάτισε όλον τον κόσμο, πάνω στο οποίο τα επόμενα χρόνια θα βασιζόταν η μεγάλη περιουσία της.

Η art nouveau αφήνει το σημάδι της στις εκκεντρικές δημιουργίες της Prada και του

Jean Paul Gaultier. Έκτοτε, οι διάσημες έγχρωμες μεταξοτυπίες του Andy Warhol και

οι καρτουνίστικες φιγούρες του Roy Linhtenstein πρωταγωνιστούν σε κολεξιόν

μεγάλων οίκων, όπως αυτές της Balenciaga, οι οπτικές ψευδαισθήσεις της opart

μεταφράζονται σε εκκεντρικά φορέματα των οίκων Fendi και Moschino.

Μέσα από αυτά τα παραδείγματα, φαίνεται πως οι νεότεροι σχεδιαστές μόδας

αγαπούν την τέχνη, ή έστω την γνωρίζουν αρκετά. Πρόκειται, λοιπόν, για ένα

ανορθόδοξο τρόπος γνωριμίας του κοινού με καλλιτέχνες και καλλιτεχνικά

κινήματα, αλλά από την άλλη και μια εναλλακτική για να έρθει πιο κοντά η κοινωνία

στην τέχνη. Γιατί όταν εμπορικοποιείς κάτι, το κάνεις κοινωνικά πιο αποδεκτό και πιο

ευρέως γνωστό.

Κατερίνα Μαρδά

Γιώργος Παϊτέρης

Νίκος ταύρου

Βασικό ρόλο παίζουν οι νέοι στην μόδα αλλά και στη εξέλιξη της . Ο νεωτερισμός είναι ένα άλλο εξίσου σημαντικό κεφάλαιο όπου κάνει την μόδα να αλλάζει χρόνο με τον χρόνο.

Οι νέοι φτιάχνουν μια εικόνα που στηρίζεται στα κριτήρια της παρέας ,στο στιλ της ,στην ηθική της και στις αξίες της . Άλλοτε ακολουθούν την μόδα ,γιατί θέλουν να γίνουν αποδεκτοί από το κοινωνικό σύνολο και άλλοτε ακολουθούν ένα ακραίο στιλ για να ξεφύγουν από την ισοπεδωτική ομοιομορφία.

Οι νέοι συχνά αναζητούν το επώνυμο ρούχο . Η διάθεση των νέων για κριτική και αμφισβήτηση επηρεάζει στιλιστικές απόψεις και γοητεύει τους πιο απαιτητικούς <<fashion designers>> .

Οι διαφορετικοί στιλιστικά νέοι (π.χ πανκ) είναι αυτοί που αργότερα οι μεγαλύτερες πασαρέλες μόδας στον κόσμο θα μιμηθούν λανσάροντας τις ιδέες τους.

Η σχολική στολή και η ποδιά καθεστώς ισότητας ή περιορισμός των

προσωπικών ελευθεριών, καταργηθήκαν μετά την φοιτητική εξέγερση τον

Μάιο του 68 προς ένδειξη σεβασμού στις ατομικές ελευθερίες .

ήμερα πολλοί τάσσονται υπέρ της επιστροφής της σχολικής στολής για την

ανάγκη ισότητας μεταξύ των μαθητών.

1. Συνηθίζεις να ακολουθείς τις τάσεις της μόδας;

42.00%

47.00%

21.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛΌ

10.00%

72.00%

18.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

2. Επηρεάζει η τιμή του ρούχου τη συμπεριφορά σου;

23.00%

46.00%

31.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

20.00%

50.00%

30.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

3. Υπάρχουν κάποια πρότυπα που επηρεάζουν τον τρόπο

ντυσίματός σου;

37.00

%

47.00

%

16.00

%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

44.00

%43.00

%

13.00

%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

59.00

%

24.00

%

17.00

%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

48.00

%28.00

%

24.00

%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

26.00

%

60.00

%

17.00

%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

23.00

%

64.00

%

23.00

%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

89.00

%

6.00%5.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

93.00

%

5.00% 2.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

4. Επιλέγεις φίλους με βάση το ντύσιμό τους;

79.00%

20.00%

1.00%

Aγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

70.00%

26.00%

4.00%

Kορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

5. Αφιερώνεις αρκετό χρόνο για να ετοιμαστείς πριν φύγεις

για το σχολείο ;

35.00%

52.00%

13.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

16.00%

55.00%

29.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

6. Θα σου άρεσε να φοράς ποδιά ή στολή στο σχολείο;

80.00%

16.00%

4.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

61.00%

28.00%

10.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

7. Επηρεάζει το ντύσιμο κάποιου στην πρώτη εντύπωση που

σχηματίζεις γι’ αυτόν;

22.00%

55.00%

23.00%

Aγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

22.00%

60.00%

18.00%

Kορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

8. Επικρίνεις τους φίλους σου όταν διαφωνείς με τον τρόπο

ντυσίματός τους;

57.00%

36.00%

7.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

49.00%

40.00%

11.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

9. Συνηθίζεις να αγοράζεις ρούχα φίρμας;

10.00%

61.00%

29.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

24.00%

61.00%

15.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

10. Ακολουθείς το ντύσιμο των συμμαθητών σου για να

γίνεις αποδεκτό μέλος μιας παρέας;

75.00%

27.00%

8.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

62.00%

34.00%

4.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

11. Κατά πόσο οι παρακάτω λόγοι θεωρείς ότι είναι

σημαντικοί στον τρόπο ντυσίματος;

7.00%

52.00%

41.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

8.00%

49.00%

43.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

28.00%

52.00%

20.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

19.00%

57.00%

16.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

32.00%

43.00%

25.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

27.00%

38.00%

35.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

12. Ενημερώνεσαι για τις νέες τάσεις της μόδας

(περιοδικά, internet, ΜΜΕ, κ.ά.);

52.00%33.00%

14.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

25.00%

42.00%

33.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

13. Σε βοηθάει το ντύσιμο να προβάλεις την προσωπικότητά

σου;

21.00%

44.00%

35.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

13.00%

44.00%

43.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

14. Λειτουργεί η βόλτα στα μαγαζιά ως θεραπευτικό –

διασκεδαστικό μέσο (shopping therapy);

48.00%

33.00%

19.00%

Aγόρια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

15.00%

26.00%59.00%

Kορίτσια

KΑΘΟΛΟΤ MΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

15. Έχει επηρεάσει η οικονομική κρίση τη συνήθεια που είχες

να ακολουθείς τις τάσεις της μόδας;

38.00%

41.00%

21.00%

Αγόρια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

25.00%

49.00%

26.00%

Κορίτσια

ΚΑΘΟΛΟΤ ΜΕΣΡΙΑ ΠΟΛY

το τέλος αυτής της ερευνητικής εργασίας καταλήξαμε ότι η κυριαρχία της

εκάστοτε μόδας επηρεάζεται όχι μόνο από την κουλτούρα του κάθε λαού

αλλά και από τις επικρατούσες οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις.

ε περιόδους αμφισβήτησης ιδεολογιών και αξιών, όπου παρατηρούνται νέες

δημοκρατικές πρακτικές, οικονομική και επιστημονική ανάπτυξη, τότε

γεννιούνται καινοτόμες τάσεις της μόδας με δημιουργικότητα και φαντασία.

Αντίθετα, σε περιόδους παρακμής η μόδα επαναλαμβάνεται ως κακέκτυπο

χωρίς καλαισθησία και πρωτοτυπία.

Παηείζηε θιηθ γηα ηελ

αλαπαξαγσγή ηεο ηαηλίαο

http://www.athensmuseums.net/museum.php?id=8

http://www.benaki.gr/index.asp?lang=gr&id=203000001&sid=869

http://www.costume.gr/gr_nea.html

http://www.express.gr/news/finance/269247oz_20100222269247.

php3

http://history-pages.blogspot.gr/2012/03/blog-post_4831.html

http://www.namuseum.gr/collections/index-gr.html

http://www.in2life.gr/indulgence/fashion/articles/122256/article.

aspx#bellow

http://www.ladieswall.com/fashion/itemlist/tag/%20Athens%20Xclusive%20Designers%20Week