1. RELACIN DE LA SOCIOLOGA Y PSICOLOGAPara conocer la relacin entre la Sociologa y la Psicologa es necesario definir los campos de cada unade estas disciplinas.SOCIOLOGA: (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia los fenmenoscolectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-culturalen el que se encuentran.PSICOLOGA: (psico, del griego , alma o actividad mental, y logia, -, tratado, estudio) esla disciplina que estudia los procesos psquicos, procesos mentales de los individuos, as como losprocesos socio cognitivos que se producen en el entorno social, lo cual involucra la cultura. El campo delos procesos mentales incluye las estructuras de razonamiento y racionalidad cultural.El proceso socio cognitivo, seala que la cultura es el factor primordial deldesarrollo individual. Los humanos son la nica especie que ha formado una cultura y cada infante sedesarrolla en el contexto de una cultura. Por lo tanto, el desarrollo del aprendizaje de un nio se veafectado en mayor o menor medida por la cultura (incluyendo la del ambiente familiar) en el que seencuentra inmerso.Las dos son disciplinas tienen por objeto el estudio del ser humano, ambas son complementarias, laprimera estudia al hombre en sociedad, en conjunto, con sus mecanismos de organizacin yacontecimientos sociales. La segunda: atendiendo a la psique, a la conducta o a lasEstructuras mentales, problemas de aprendizaje, trastornos sociales, fobias, etc.En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar einterpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales quemotivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano, especialmentecuando se encuentra en convivencia social y dentro de un habitante o "espacio-temporal" compartido.CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883 Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos. Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.OBJETO:

2. Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos deproduccin econmica.Concepcin especfica del social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia conuna visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin.Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.INVESTIGACION SOCIALDescubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin delcapitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica dela economa poltica (1859).Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal deproduccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales endiversas sociedades.Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de ladinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales, unaSociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y poltico, una compresin de lasleyes de la evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de laestructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes dela estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lotanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin quetruncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, en suma, unadefinicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital.Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de losprocesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza enla sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, erael marco en el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran lasreferidas a la organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso social deltrabajo humano y el papel disyuntor de las situaciones que dan lugar a una alienacin delverdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa deproduccin.Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos yalienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de 3. produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel. Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinando los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de produccin. Postulados bsicos del pensamiento de Marx: Carcter central de las relaciones de produccin La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructura jurdico-poltica. La dialctica realidad social-conciencia. La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus. Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgo-economista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presente a la previsin del futuro y la voluntad de accin.EMILE DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 1858-1917Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose pordesarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos. 4. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica. Sus principales obras: Desde 1896 publica Lannee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912 Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana.TEORIA La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad. Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su base. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, 5. determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntadparticular tomada separadamente.INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura ysociedad, el anlisis estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de losprincipales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras especficas como la anomia.Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensordel orden social, con perspectivas conservadoras.Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociologa,cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo.La Sociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y riguroso para la solucincientfica de los problemas sociales.Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms global que reorganizara elcuerpo social en su conjunto, reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a unaorganizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos, una moralms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja yprofunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social.El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social, decompresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiorizacin de todos losimperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el carctercoactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en lanaturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango,asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda la vida en comn.Preguntndose cules seran las fuerzas de cohesin social de las sociedades del futuro.MAX WEBER (1864-1920)Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual 6. especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisissobre estratificacin social.Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general,critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducircon fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabadaoriginaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.BIOGRAFIA:Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa.Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organizla Asociacin Alemana de Sociologa.OBRAS:Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la cienciaCarcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad, historiaeconmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases europeos.Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudiossobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.Obras sociolgicas: Economa y sociedadRelacin con Marx:No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin o deinformacin).Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito de lasideas y creencias (Marx los econmico-materiales).Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensabaque se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical.Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones:Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias delespritu y de las ciencias de la naturaleza. 7. Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social. Discrepancias explcitas con Marx: El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de fundamento cientfico. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico, etc. La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico. Las relaciones entre la infraestructura econmica y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de dinamismo econmico. TEORIAS: Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad econmica. En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria. Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos.CONCLUSION: 8. No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms diversas cuestionesrelacionadas con lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestasmetodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y trasmitirverdades absolutas sino orientaciones tiles.HERBERT SPENCER(1820-1903)Un naturalista, filsofo, psiclogo y socilogo britnico. Instaur el Darwinismosocial en Gran Bretaa y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas.Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la cienciacomo por las letras.Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica losconceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico alservicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considerala evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicarcualquier nivel progresivo: la materia, biolgico, lo psquico, lo social,Situado entre el metodismo de su madre y las simpatas de su padre hacia los cuqueros, se manifestindependiente; y as, permaneci ajeno a vnculos polticos y profesionales, y ni tan slo quiso doblegarse al delmatrimonio. Lleg incluso a considerar la cultura como posible limitacin de la libertad; a causa de ello no leymucho, ni aun textos filosficos (no parece haber conocido muy profundamente a Kant). No por esto eramisntropo, antes al contrario: am la conversacin, frecuent las tertulias y el teatro y tuvo muchos amigos,entre los cuales figuraron Mill, Huxley, Tyndall y George EliotLas obras principales de Spencer son las anteriormente citadas; integran los once tomos delSystem of SyntheticPhilosophy. Durante los aos en cuyo transcurso no pudo atender a su labor filosfica (1886-89) empez acomponer la Autobiography, que termin en 1894 y quiso publicar pstuma; vio la luz, efectivamente, en 1904,en dos volmenes. Muy numerosos son los ensayos del autor, reunidos luego (1891) en tres tomos bajo el ttulode Scientific, Political and Speculative Essays. 9. GEORGE HERBERT MEADCon influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de laexperiencia y de la conducta, recalc la emersin del yo y de la mentedentro del orden social y en el marco del simbolismo lingstico queusan las personas para comunicarse (interaccionismo simblico). Apartir de la crtica al conductismo de J. B. Watson denomin su propiacorriente como conductismo social. Pensaba que el ), filsofo pragmtico, socilogo y psiclogosocial estadounidense. Terico del primer conductismo social, tambin llamado interaccionismosimblico en el mbito de la ciencia de la comunicacin. Naci en South Hadley, Massachusetts.Curs estudios en varias universidades de Estados Unidos yo surge por unProceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es el resultado de la interaccin del organismo consu ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos.El gesto verbal es el mecanismo a travs del cual se verifica esta evolucin. Pero para l tambin la mente es unproducto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento desarrollado por el individuo para "hacer posiblela solucin racional de los problemas". Mead hizo por ello hincapi en la aplicacin del mtodo cientfico en laaccin y reforma social.De acuerdo con uno de los discpulos ms. Brillantes de George Herbert Mead, Herbert Blmer (1970), eltratamiento de Mead de la sociedad humana mostraba que la vida en grupo " es la condicin esencial para elsurgimiento de la conciencia, la mente, el mundo de los objetos, seres humanos como organismos en posesinde "Selves" y de la conducta humana en forma de actos construidos (constructed acts)". En la Teora del "Self" deMead la explicacin de la conducta humana como un mero conjunto de respuestas fisiolgicas que actanreflexivamente hacia el ambiente est contrastada radicalmente con la concepcin de los actos humanos comouna actividad y construida de los individuos. La construccin de un acto humano incluye la identificacin de unafutura lnea de accin, la observacin e interpretacin de las acciones de los dems, la evaluacin de la situacinindividual, la evaluacin personal en diferentes momentos de la realizacin del acto, el establecimiento de unaestrategia para saber qu hace en diferentes momentos y, frecuentemente, la estimulacin a s mismo frente adisposiciones o situaciones desmotivantes. Sin embargo, dice Blmer (1970), "el hecho de que un acto humano 10. sea auto dirigido o construido no quiere decir en ningn sentido que el actor necesariamente exhibe excelenciaen su construccin. De hecho, puede construir su acto de manera muy deficiente.TALCOTT PARSONS (1902-1978)Fue un socilogo estadounidense.Curs estudios en el Amherst College, la London School of Economics yla Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa en la UniversidadHarvard de 1927 hasta1974 como director del Departamento de sociologa de dichauniversidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento deRelaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American SociolgicaAsociacin.Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, ascomo a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). Laautosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las quese incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, laeducacin como socializacin y la proteccin de la infancia.Ideas: Teora de la accin. Integracin normativa. Paradigma de las cuatro funciones.Sus primeros trabajos desarrollaron la teora voluntarista de la accin: la idea de que la accin humana solopuede entenderse como impulsada hacia alguna finalidad, determinados valores, es decir, bajo una estructuranormativa.Esto llev a plantear el enfoque en que, las estructuras sociales, econmicas y polticas (as como laspsicolgicas y las culturales), deben entenderse como un sistema funcionalmente integrado. Los valoresltimos juegan el papel principal para mantener unidos a todos estos sistemas.Charles Wright Mills(1916-1962) 11. fue un socilogo estadounidense. Es mayormente recordado por estudiar la estructura de poder en losEstados Unidos en su libro titulado "La elite del poder" (The Power Elite). Mills se enfoc en lasresponsabilidades de los intelectuales de la sociedad posterior a la Segunda Guerra Mundial, y aportarelevancia a partir de observaciones acadmicas desinteresadas, como en "El Aparato PblicoInteligente" (Public Intelligence Apparatus) donde desafi las polticas de las lites institucionales delos "Tres": Economa, Poltica y Militar. Cultiv una sociologa crtica, en la lnea de Marx y Max Weber, aunque con el objetivo de superar eldeterminismo econmico propio de los planteamientos de dichos autores, y tratando de ir ms all,hacia una nueva sociologa universal comparada, capaz de interpretar los problemas modernos y derenovar la posibilidad de hacer explcita y alcanzable la libertad humana.El elemento central de nuestra poca, segn el autor, es el hecho de que la racionalidad, a diferencia delos siglos anteriores, ya no produce y no asegura la libertad. Por lo tanto, pone un notable nfasis en lalite intelectual y en sus derrotas, derivadas de su escasa responsabilidad social respecto a las masas.Una idea central de su pensamiento fue precisamente la de que los intelectuales en general y,especialmente, los cientficos sociales, no podan limitarse a desempear un papel de observadoresdesinteresados, sino que deban ejercer una responsabilidad social.Consecuente con esa idea, C. Wright Mills eligi estudiar los problemas relativos al cambio social,principalmente en Estados Unidos. Aunque no se opuso a la investigacin emprica (que, de hecho,condujo de forma notable), se decant decididamente contra el "empirismo abstracto", convencido dela estrecha relacin entre los resultados y la metodologa empleada.WILLIAM JULIUS WILSON(naciO el 20 de diciembre 1935) es un americano socilogo .Trabaj enla Universidad de Chicago 1972-1996 antes de trasladarse a laUniversidad de Harvard . IDEAS La sub- clase La prdida del empleo como factor de formacin de la sub-clase. 12. Poltica universalSus primeros librosracism and privilegethe declining significance of raceArgumentaba que el racionalismo y la inequidad racial deben entenderse en trminos de las grandesestructuras de las clases y el poder.Fue presidente de la asociacin ms cercana con el anlisis de la sub-clase por su libro the trulydisadvantaged t mas reciente when work disappearsEn lugar de que un conjunto de restricciones legales que sustenta la discriminacin personal directa , loque es central el da de hoy est en la estructura del empleo ,las redes personales y el lugar deresidencia , lo que conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo.JURGEN HABERMASFilosofo y socilogo alemn, conocido sobre todo por sustrabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y delderecho). Gracias a una actividad regular como profesor enuniversidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos, ascomo por la traduccin de sus trabajos ms importantes a msde treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas ydiscutidas en el mundo entero. Habermas es el miembro mseminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt yuno de los exponentes de la Teora crtica desarrollada en el Instituto de Investigacin Social.Entre sus aportaciones est la construccin terica de la democracia deliberativay la accincomunicativa.Se centra en el intento de Habermas de dotar a la sociologa y, en particular, a la teora crtica de una nueva baseepistemolgica. Habermas se propone sustituir el paradigma de la conciencia dominado por la relacin sujeto-objeto por uno de cuo lingstico y hermenutico en las perspectivas de Wittgenstein y Gadamer, todo en vistas 13. del desarrollo de una teora consensual de la verdad en uso de una razn argumentativa y en el contexto de unasituacin ideal del habla.Palabras claveepistemologa, paradigma de la conciencia, giro lingstico, hermenutica, verdad consensual, raznargumentativaHabermas es uno de los pensadores ms importante de la filosofa de la ltima parte del siglo XX e inicios delXXI. Con su obra no slo ha logrado consolidar una propuesta de transformacin y actualizacin de la teoracrtica de la sociedad, sino adems ha incorporado a las mismas referencias provenientes del pensamientofilosfico y sociolgico moderno.A pesar de mostrar diferentes etapas y proyectos inconclusos, podemos leer en Habermas a un filsofointeresado principalmente en sustentar una visin normativa de la sociedad que permita superar lo que a sujuicio fueron las deficiencias de la teora crtica de Adorno y Horkheimer incorporando en sus planteamientos lasderivaciones epistemolgicas de la filosofa del lenguaje ordinario, las corrientes fenomenolgicas yhermenuticas de la sociologa y los conceptos y categoras fundamentales de la sociologa clsica.ARTHUR STINCHCOMBEIdeas: Prueba de hiptesis y falsificacin. Teoras de rango mediano. Sistemas y feedback auto-correctivo. Stinchcombe fue uno de las figuras fundadoras de lo que se conoce como el movimiento de construccin de teoras. Critica a Parsons por proponer grandes teoras, en lugar de teoras de rango medio, pues resulta muy difcil formular, para ellas, pruebas empricas que sustentes las grandes ideas de la sociologa funcionalista.Especficamente, en su libro sobre la Construccin de Teoras Sociales, argumenta que mientras lasteoras de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centrodinmico puede ser representado por algunos modelos sistmicos simples.