ΓΕΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ

Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό κράτος είναι η οργάνωση μιας κοινωνίας όμοιων ανθρώπων

- στα φυσικά και στα ψυχικά τους χαρακτηριστικά - που σκοπό έχει την διατήρηση του

είδους ώστε να πραγματοποιηθούν αποτελεσματικότερα οι καθορισμένοι από την

Πρόνοια σκοποί Για την εκπλήρωση των στόχων του εθνικοσοσιαλισμού το κράτος

πρέπει να είναι ισχυρό στο εσωτερικό αλλά και στο εξωτερικό του

Όπως τα έθνη έτσι και τα άτομα που απαρτίζουν ένα έθνος είναι μεταξύ τους άνισα Η

άσκηση της πολιτικής εξουσίας δεν ανατίθεται σε όλους τους πολίτες ανεξαιρέτως η

κυβέρνηση δεν ορίζεται από την τύχη ή από την απόφαση της πλειοψηφίας στο

εθνικοσοσιαλιστικό κράτος Φορέας της κρατικής κυριαρχίας είναι ολόκληρος ο λαός η

οργάνωση και η καθοδήγηση του κράτους όμως είναι αριστοκρατική με την έννοια ότι

ότι η εξουσία ασκείται από τους άριστους Ως άριστοι θεωρούνται όχι τόσο οι

μορφωμένοι τεχνοκράτες ndashδηλαδή οι κάτοχοι πτυχίων- όσο εκείνοι που εκδηλώνουν

αφοσίωση στο έθνος είναι ηθικοί χαρακτήρες και διαθέτουν τόλμη και

αποφασιστικότητα Στα πλαίσια αυτής της ηθικής η φιλοπατρία και η εθνική

υπερηφάνεια των αρίστων να μην έχει εκδηλωθεί μονάχα στα λόγια αλλά με προσωπικές

θυσίες για το συμφέρον της πατρίδας Οι αρετές δεν πρέπει να είναι γνωρίσματα μόνο

των αρίστων αλλά πρέπει να διοχετευτούν και στις λαϊκές μάζες Για να

πραγματοποιηθεί όμως η διαμόρφωση του ήθους του λαού το κράτος οφείλει να είναι

κοινωνικά δίκαιο και να αξιολογεί τον καθένα σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη κι αν

ανήκει σύμφωνα με την προσφορά του προς το έθνος

Τους άριστους αναζητά να ανακαλύψει ο εθνικοσοσιαλισμός μεταξύ των όμαιμων

πολιτών όπου κι αν βρίσκονται αυτοί σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη κι αν ανήκουν Η

εξουσία των αρίστων που βρίσκεται πάνω από τις κοινωνικές τάξεις σε αντίθεση με τις

κομματικές κοινοβουλευτικές κυβερνήσεις έχει τη δύναμη να επιβάλλει την εθνική

ομοψυχία και να εξαφανίσει την κρατική μεροληψία έναντι κάποιας κοινωνικής τάξης Η

εξουσία των αρίστων έχει την δύναμη να εκτονώσει κάθε προστριβή από εκείνες που

προκύπτουν στον κοινοβουλευτισμό λόγω των αδικιών που δημιουργούνται μεταξύ των

κοινωνικών τάξεων αδικιών που διατηρούν σε αναβρασμό την τάξη που αδικείται Από

τα βασικά σημεία της ιδεολογίας είναι η ανάπτυξη του αισθήματος ευθύνης και από την

πλευρά όσων ασκούν εξουσία αλλά και από τις λαϊκές μάζες Στα πλαίσια της εθνικής

υπευθυνότητας τα δικαιώματα του κάθε ατόμου υποτάσσονται στα δικαιώματα του

συνόλου

Αυτό που προέχει δεν είναι τόσο ο πλούτος μιας χώρας όσο οι ψυχικές αρετές του λαού

της Κάτω από τη σκιά των αρετών αυτών μπορεί μόνο να υπάρχει οικονομική ανάπτυξη

Οι ψυχικές αυτές αρετές κι όχι τόσο τα υλικά αγαθά αποτελούν τον λαϊκό πλούτο Όταν

η οικονομία δυναστεύει την ζωή ολόκληρου του λαού κι αυτή η μιζέρια καταπιέζει τις

ανώτερες ψυχικές αρετές του τότε μια μέρα θα καταρρεύσει ολόκληρος ο κρατικός

μηχανισμός και μαζί του η οικονομία

Ο εθνικοσοσιαλισμός βρίσκεται κοινωνικά και οικονομικά σε αντίθεση τόσο προς τον

μαρξισμό όσο και προς τον καπιταλισμό Αντιτίθεται στον μαρξισμό γιατί ο

εθνικοσοσιαλισμός απορρίπτει την πάλη των τάξεων που διαβρώνει την ιδέα της εθνικής

ομοψυχίας διασπά το ενωμένο και κυρίαρχο κράτος και εμποδίζει την εκπλήρωση των

πεπρωμένων του λαού Αντιτίθεται στις διεθνιστικές θεωρίες που αντικρούουν στην ιδέα

του έθνους και των συμφερόντων του Αντιτίθεται στην κατάργηση της ατομικής

ιδιοκτησίας και επιχείρησης και στη μετατροπή του κράτους σε ψυχρό διαχειριστή και

διανομέα αγαθών με συνέπεια την ταύτιση κράτους και κοινωνικής οικονομίας Οι

ιδεαλιστικές και ηρωικές βάσεις του εθνικοσοσιαλισμού δεν έχουν καμία σχέση με την

υλιστική αντίληψη της ζωής της μαρξιστικής ιδεολογίας Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό ο

μαρξισμός δεν είναι σε θέση να προαγάγει την ανθρώπινη ζωή δεν είναι σε θέση να

δημιουργήσει δικό του πολιτικό και οικοδομικό οικοδόμημα αλλά η μοναδική του

ικανότητα είναι αυτή της ισοπέδωσης των έργων των άλλων και της εγκατάλειψής τους

στο κοινωνικό και οικονομικό χάος

Με την ίδια δύναμη αντιτίθεται και στην καπιταλιστική οικονομία γιατί η οικονομία δεν

μπορεί να είναι ανεξέλεγκτη από το κράτος αλλά να κατευθύνεται για την υλοποίηση

των κρατικών σκοπών Η παραγωγή των αγαθών δεν πρέπει να καθορίζεται μόνο από

την αποδοτικότητα του κεφαλαίου που έχει επενδυθεί σrsquo αυτά όπως συμβαίνει στον

καπιταλισμό αλλά κυρίως από την κάλυψη των πραγματικών υλικών αναγκών του

κοινωνικού συνόλου ανεξάρτητα αν τα αναγκαία για το λαό αυτά αγαθά δεν αποφέρουν

ανώτερο επιχειρηματικό κέρδος Αντιτίθεται στον καπιταλισμό γιατί ο

εθνικοσοσιαλισμός πιστεύει στον κρατικό έλεγχο των τιμών και της κατεύθυνσης των

κεφαλαίων γιατί οι τιμές των αγαθών και ο τόκος των κεφαλαίων δεν πρέπει να

επηρεάζονται μόνο από την προσφορά και την ζήτηση και γενικά από το εμπόριο και

γιατί οι τράπεζες δεν πρέπει να έχουν σαν μοναδικό στόχο την κερδοσκοπία Ο

εθνικοσοσιαλισμός απορρίπτει την απεριόριστη διανομή των αγαθών και την

εγκατάλειψη των ασθενέστερων τάξεων στους κερδοσκόπους Ο καπιταλισμός έθρεψε

τόσο τον μαρξισμό όσο και την κεφαλαιοκρατία με την παντοδυναμία του κεφαλαίου

έναντι των άλλων συντελεστών της παραγωγής και ιδιαίτερα της ανθρώπινης εργασίας

Η κεφαλαιοκρατική ανάπτυξη εξαφάνισε κατά τους δυο τελευταίους αιώνες τις μεσαίες

παραγωγικές τάξεις και δημιούργησε δύο αντικρουόμενες και κοινωνικά διαφορετικές

τάξει α) την πολυάριθμη τάξη των μισθωτών εργατών και υπαλλήλων οι οποίοι ζουν

διαθέτοντας στην αγορά μονάχα την εργατική τους δύναμη και β) την τάξη των

ολιγάριθμων εργοδοτών οι οποίοι συγκέντρωναν στα χέρια τους τα υλικά μέσα

παραγωγής και τα κεφάλαια Οι σχέσεις μεταξύ των δύο αυτών κοινωνικών τάξεων

υπήρξαν πάντοτε εχθρικές Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό είναι αναγκαία η ενίσχυση των

μέσων παραγωγικών τάξεων (μικροί ανεξάρτητοι παραγωγοί στη γεωργία τη βιοτεχνία

στο εμπόριο κλπ) η κατοχύρωση της κοινωνικής δικαιοσύνης στην οικονομική ζωή και η

προσέγγιση της οικονομίας προς την ηθική Η εργασία αποτελεί το πολυτιμότερο αγαθό

του λαού η οποία αποτελεί τον βασικότερο συντελεστή της παραγωγής είναι η πηγή της

ανθρώπινης ευτυχίας και χωρίς την εργασία δεν μπορεί να υπάρχει χαρά στη ζωή Δεν

αποτελεί δικαίωμα των ατόμων αλλά σπουδαιότατη κοινωνική υποχρέωση Η ενεργή

συμβολή στην παραγωγική δράση χάριν του κοινωνικού συνόλου αποτελεί την

προϋπόθεση ένταξης στην λαϊκή κοινότητα Η κοινωνική καταξίωση του κάθε

εργαζόμενου δεν εξαρτάται από το είδος της εργασίας που ασκεί αλλά από την

ευσυνειδησία που επιδεικνύει κατά την εκτέλεση της εργασίας αυτής Δεν υπάρχει

ευγενής και αγενής εργασία εφrsquo όσον η κοινωνία χρειάζεται όλων των ειδών τις

εργασίες υπάρχει μόνο άνιση προσφορά υπηρεσιών στην παραγωγική διαδικασία γιατί

οι άνθρωποι που προσφέρουν τις υπηρεσίες τους είναι από τη φύση άνισοι

Χωρίς την ανάπτυξη ηθικών δεσμών μεταξύ εργοδότη κι εργαζομένου είναι αδύνατη η

ανάπτυξη ορισμένων ανθρώπινων αρετών όπως του ζήλου της ενεργητικότητας του

ενδιαφέροντος υπαλλήλων και εργατών για μια επιχείρηση και προ παντός είναι αδύνατη

η ύπαρξη της μεταξύ τους εμπιστοσύνης

[Αυτές είναι κάποιες από τις γενικές αρχές της εθνικοσοσιαλιστικής θεωρίας σχετικές με

τα κοινωνικά ζητήματα οι οποίες παραθέτονται συνοπτικά και σε τέτοιο βαθμό ώστε να

σχηματιστεί επαρκώς μια εντύπωση γύρω από την εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία ]

Διασκευή και μετατροπή του κειμένου στη δημοτική Blog AΡXEIO

(Από το βιβλίο του Δημοσθένη Στεφανίδη ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ ΥΠΟ ΤΟ

ΦΩΣ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ)

- - -

Αποσπάσματα από το βιβλίο του Αδόλφου Χίτλερ Ο ΑΓΩΝ ΜΟΥ

hellipΣrsquo ολόκληρη τη Δυτική Ευρώπη η δημοκρατία θεωρείται ο πρόδρομος του μαρξισμού

που δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα χωρίς αυτήν Η δημοκρατία αποτελεί το πεδίο

καλλιέργειας για την επιδημία αυτής της πανούκλας και βρίσκει τη σωστή του έκφραση

με το έκτρωμα του κοινοβουλευτισμού Ότι θείο υπάρχει μέσα στη δημοκρατία πνίγεται

δυστυχώς από το βούρκο του κοινοβουλευτισμούhellip

hellipΈνα πράγμα δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε η πλειοψηφία δεν μπορεί ποτέ να

αντικαταστήσει το άτομο Αντιπροσωπεύεται πάντα όχι μονάχα από ηλίθιους αλλά

ακόμη κι από δειλούς Κι είναι αλήθεια πως εκατό τρελά μυαλά δεν αξίζουν ένα σωστό

και εκατό δειλοί δεν θα πάρουν ποτέ έστω μια ηρωική απόφασηhellip

hellipΑυτοί οι κύριοι χειρίζονται και λαμβάνουν αποφάσεις με μια ελαφρότητα συχνά

απίστευτη προβλήματα που και τα πιο μεγάλα μυαλά θάχαν πολύ να συλλογιστούν πάνω

σrsquo αυτά Κι όμως τους βλέπεις να παίρνουν τα πιο σοβαρά ζητήματα αυτά που κρίνουν

την τύχη ενός κράτους σαν μια παρτίδα χαρτοπαίγνιου κι όχι σαν το μέλλον της φυλής

hellipΦτάνει να δεις μια και μόνη φορά αυτούς τους λωποδύτες της πολιτικής να

εκλιπαρούν με αγωνία κάθε φορά που θα πάρουν μια απόφαση την έγκριση της

πλειοψηφίας για νrsquo αποκτήσουν έτσι τους αναγκαίους laquoσυν-ένοχουςraquo και να μπορέσουν

μετά σε κάθε περίπτωση να πλύνουν τα χέρια τους από κάθε ευθύνη ένας δίκαιος

άνθρωπος ένας τίμιος δεν θα αισθανθεί παρά αηδία κι απέχθεια μπροστά σε τέτοιες

παρόμοιες μεθόδους πολιτικής πρακτικής Αυτός που αρνείται να πάρει πάνω του τις

προσωπικές ευθύνες για τις πράξεις του και που ζητεί πάντα να καλύπτεται δεν είναι

παρά ένας άθλιος δειλόςhellip

hellipΗ δυσκολία στο να επανορθώσεις με όλα τα μέσα ακόμα και με τα πιο σκληρά μια

εγκληματική κοινωνική κατάσταση ολέθρια για ένα έθνος δεν προέρχεται παρά μόνο αν

διστάσεις ως προς τις αιτίες Και διστάζουν εκείνοι που ποτέ δεν ένοιωσαν το

συναίσθημα της σωτηρίας που δεν ένοιωσαν βαθειά εντός τους ότι μπορεί να είναι κι οι

ίδιοι υπεύθυνοι για τη διαφθορά της τάξης τους Αυτός ο δισταγμός παραλύει κάθε

σταθερή απόφαση για δράση δεν ξέρουν τίποτrsquo άλλο παρά να επιφέρουν χλιαρές

μεταρρυθμίσεις και μόνο όσες είναι απαραίτητες για την προσωρινή διατήρηση της

ομαλότητας Αλλά τα πράγματα κι η εποχή δε θάχουν πάντα αυτό το φαντασμαγορικό

χρώμα Θάρθει μια μέρα που η συνείδηση της ευθύνης με την ανάγκη της εσωτερικής

γαλήνης θα διασκορπίσει αλύπητα και θα ξεριζώσει την παράσιτη βλάστηση και την

ήρα από το σιτάριhellip

hellipΓια τη μεταβολή ενός λαού σε έθνος προϋποτίθεται η δημιουργία κατάλληλων

υγιεινών συνθηκών διαμονής απαραίτητων για την εκπαίδευση του ατόμου Μόνο όποιος

μάθει στο σπίτι ή στο σχολείο να εκτιμά το μεγαλείο της χώρας του στον φιλολογικό

στον οικονομικό και προπάντων στον πολιτικό τομέα μόνον αυτός θα μπορέσει να

αισθανθεί - και θα την αισθανθεί ndash την περηφάνεια ότι ανήκει σrsquo αυτή τη χώρα

Αγωνιζόμαστε γι αυτό που αγαπάμε αγαπάμε ότι εκτιμούμε και για να εκτιμήσουμε

κάτι πρέπει τουλάχιστον να το ξέρουμεhellip

hellipΌταν οι ανάξιοι υπεύθυνοι αισθάνονται αποξενωμένοι από την εθνική συνείδηση και

παρεμποδίζουν την φυσική και ηθική υγεία μιας τάξης με την αδιαφορία ή την αδηφαγία

τους είναι το ίδιο σαν να στρέφονται κατά του έθνουςhellip

hellipΌταν η κυβέρνηση οδηγεί έναν λαό στην καταστροφή απrsquo όλους τους δρόμους η

επανάσταση αποτελεί όχι πια δικαίωμα των πολιτών αλλά καθήκονhellip

hellipΌταν η φυλή κινδυνεύει νrsquo απωθηθεί ή να εξαφανιστεί το ζήτημα της νομιμότητας δεν

παίζει παρά δευτερεύοντα ρόλο Σrsquo αυτές τις περιστάσεις δεν παίζει κανένα ρόλο αν το

δικαίωμα της ύπαρξης κατακτάται με νόμιμα μέσα το ένστικτο αυτοσυντήρησης των

καταπιεζομένων θα είναι πάντα η μεγαλύτερή τους δικαιολογία για έναν αγώνα με όλα

τα μέσαhellip

hellipΌποιος δεν είναι έτοιμος να πολεμήσει για την ύπαρξή του ή δεν είναι ικανός να το

κάνει είναι κιόλας προδιαγεγραμμένος ο χαμός του απrsquo την αιώνια και δίκαια Θεία

Πρόνοιαhellip

hellipΑν ο αγώνας για την επικράτηση μιας φιλοσοφικής θεωρίας δεν κατευθύνεται από

ήρωες έτοιμους να θυσιαστούν σε λίγο δεν θα βρίσκεται ούτε κι οπαδός που να τολμά

να αντιμετωπίσει το θάνατο Όποιος αγωνίζεται να σώσει μόνο τη δική του υπόσταση

δεν διαθέτει παρά λίγο μόνο δυναμικό για τους άλλουςhellip

hellipΈνα κίνημα που ξεκινάει για νrsquo ανέβει ψηλά πρέπει πάντα να φροντίζει ώστε να μη

χάσει ποτέ την επαφή με το λαό Πρέπει να εξετάζει κάθε ζήτημα που θrsquo ανακύψει κάτω

απrsquo αυτή την άποψη και να προσανατολίζει πάντα προς τα εκεί τις αποφάσεις του

Πρέπει κατόπιν νrsquo αποφύγει κάθε τι που μπορεί νrsquo απομακρύνει ή νrsquo αδυνατίσει αυτούς

τους δεσμούς του και τις δυνατότητές του πάνω στις μάζες όχι για λόγους

laquoδημαγωγικούςraquo αλλά κατανοώντας βαθειά πως καμιά μεγάλη ιδέα όσο ιερή και υψηλή

αν φαίνεται δεν μπορεί να γίνει πράξη χωρίς την δύναμη των λαϊκών μαζώνhellip

Αδόλφος Χίτλερ

- - -

laquoΕθνικοσοσιαλιστική Επανάστασηraquo του Ερνστ ΡαιμΑπόσπασμα από το βιβλίο του laquoΗ

Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και τα Τάγματα Εφόδουraquo

Από το blog ΦΑΙΟΚΟΚΚΙΝΟ ΜΕΤΩΠΟ httpfaiokokkinometwpoblogspotcom

Η Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση σημαίνει ρήξη με τις αντιλήψεις της μεγάλης

Γαλλικής Επανάστασης του 1789 Η Γαλλική Επανάσταση εξήρε τον ατομισμό σαν κάτι

ιερό και άθικτο και για να τον επιβάλει διακήρυξε πως όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και

πως όλες οι γνώμες είναι ισότιμες ενώ αναγνώριζε μόνο μια ανώτερη αρχή την οποία

μάλιστα περιέβαλλε με θεϊκές τιμές τον ορθολογισμόΗ φανφάρα laquoελευθερία - ισότης -

αδελφότηςraquo υψώθηκε θριαμβευτικά σαν αετός πάνω από τους πολιτισμένους λαούς και

κατέκτησε τον κόσμο Στη δυτική δημοκρατία οι αντιλήψεις της Γαλλικής

Επανάστασης βρήκαν την πολιτική τους έκφραση Και σήμερα μεγάλο τμήμα της

ανθρωπότητας μένει προσκολλημένο στη δυτική δημοκρατία σύμφωνα με την αρχή της

αδράνειας όπως αυτή εκδηλώνεται στις αντιλήψεις της μάζαςhellip

Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της

του έθνους και των συμφερόντων του Αντιτίθεται στην κατάργηση της ατομικής

ιδιοκτησίας και επιχείρησης και στη μετατροπή του κράτους σε ψυχρό διαχειριστή και

διανομέα αγαθών με συνέπεια την ταύτιση κράτους και κοινωνικής οικονομίας Οι

ιδεαλιστικές και ηρωικές βάσεις του εθνικοσοσιαλισμού δεν έχουν καμία σχέση με την

υλιστική αντίληψη της ζωής της μαρξιστικής ιδεολογίας Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό ο

μαρξισμός δεν είναι σε θέση να προαγάγει την ανθρώπινη ζωή δεν είναι σε θέση να

δημιουργήσει δικό του πολιτικό και οικοδομικό οικοδόμημα αλλά η μοναδική του

ικανότητα είναι αυτή της ισοπέδωσης των έργων των άλλων και της εγκατάλειψής τους

στο κοινωνικό και οικονομικό χάος

Με την ίδια δύναμη αντιτίθεται και στην καπιταλιστική οικονομία γιατί η οικονομία δεν

μπορεί να είναι ανεξέλεγκτη από το κράτος αλλά να κατευθύνεται για την υλοποίηση

των κρατικών σκοπών Η παραγωγή των αγαθών δεν πρέπει να καθορίζεται μόνο από

την αποδοτικότητα του κεφαλαίου που έχει επενδυθεί σrsquo αυτά όπως συμβαίνει στον

καπιταλισμό αλλά κυρίως από την κάλυψη των πραγματικών υλικών αναγκών του

κοινωνικού συνόλου ανεξάρτητα αν τα αναγκαία για το λαό αυτά αγαθά δεν αποφέρουν

ανώτερο επιχειρηματικό κέρδος Αντιτίθεται στον καπιταλισμό γιατί ο

εθνικοσοσιαλισμός πιστεύει στον κρατικό έλεγχο των τιμών και της κατεύθυνσης των

κεφαλαίων γιατί οι τιμές των αγαθών και ο τόκος των κεφαλαίων δεν πρέπει να

επηρεάζονται μόνο από την προσφορά και την ζήτηση και γενικά από το εμπόριο και

γιατί οι τράπεζες δεν πρέπει να έχουν σαν μοναδικό στόχο την κερδοσκοπία Ο

εθνικοσοσιαλισμός απορρίπτει την απεριόριστη διανομή των αγαθών και την

εγκατάλειψη των ασθενέστερων τάξεων στους κερδοσκόπους Ο καπιταλισμός έθρεψε

τόσο τον μαρξισμό όσο και την κεφαλαιοκρατία με την παντοδυναμία του κεφαλαίου

έναντι των άλλων συντελεστών της παραγωγής και ιδιαίτερα της ανθρώπινης εργασίας

Η κεφαλαιοκρατική ανάπτυξη εξαφάνισε κατά τους δυο τελευταίους αιώνες τις μεσαίες

παραγωγικές τάξεις και δημιούργησε δύο αντικρουόμενες και κοινωνικά διαφορετικές

τάξει α) την πολυάριθμη τάξη των μισθωτών εργατών και υπαλλήλων οι οποίοι ζουν

διαθέτοντας στην αγορά μονάχα την εργατική τους δύναμη και β) την τάξη των

ολιγάριθμων εργοδοτών οι οποίοι συγκέντρωναν στα χέρια τους τα υλικά μέσα

παραγωγής και τα κεφάλαια Οι σχέσεις μεταξύ των δύο αυτών κοινωνικών τάξεων

υπήρξαν πάντοτε εχθρικές Κατά τον εθνικοσοσιαλισμό είναι αναγκαία η ενίσχυση των

μέσων παραγωγικών τάξεων (μικροί ανεξάρτητοι παραγωγοί στη γεωργία τη βιοτεχνία

στο εμπόριο κλπ) η κατοχύρωση της κοινωνικής δικαιοσύνης στην οικονομική ζωή και η

προσέγγιση της οικονομίας προς την ηθική Η εργασία αποτελεί το πολυτιμότερο αγαθό

του λαού η οποία αποτελεί τον βασικότερο συντελεστή της παραγωγής είναι η πηγή της

ανθρώπινης ευτυχίας και χωρίς την εργασία δεν μπορεί να υπάρχει χαρά στη ζωή Δεν

αποτελεί δικαίωμα των ατόμων αλλά σπουδαιότατη κοινωνική υποχρέωση Η ενεργή

συμβολή στην παραγωγική δράση χάριν του κοινωνικού συνόλου αποτελεί την

προϋπόθεση ένταξης στην λαϊκή κοινότητα Η κοινωνική καταξίωση του κάθε

εργαζόμενου δεν εξαρτάται από το είδος της εργασίας που ασκεί αλλά από την

ευσυνειδησία που επιδεικνύει κατά την εκτέλεση της εργασίας αυτής Δεν υπάρχει

ευγενής και αγενής εργασία εφrsquo όσον η κοινωνία χρειάζεται όλων των ειδών τις

εργασίες υπάρχει μόνο άνιση προσφορά υπηρεσιών στην παραγωγική διαδικασία γιατί

οι άνθρωποι που προσφέρουν τις υπηρεσίες τους είναι από τη φύση άνισοι

Χωρίς την ανάπτυξη ηθικών δεσμών μεταξύ εργοδότη κι εργαζομένου είναι αδύνατη η

ανάπτυξη ορισμένων ανθρώπινων αρετών όπως του ζήλου της ενεργητικότητας του

ενδιαφέροντος υπαλλήλων και εργατών για μια επιχείρηση και προ παντός είναι αδύνατη

η ύπαρξη της μεταξύ τους εμπιστοσύνης

[Αυτές είναι κάποιες από τις γενικές αρχές της εθνικοσοσιαλιστικής θεωρίας σχετικές με

τα κοινωνικά ζητήματα οι οποίες παραθέτονται συνοπτικά και σε τέτοιο βαθμό ώστε να

σχηματιστεί επαρκώς μια εντύπωση γύρω από την εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία ]

Διασκευή και μετατροπή του κειμένου στη δημοτική Blog AΡXEIO

(Από το βιβλίο του Δημοσθένη Στεφανίδη ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ ΥΠΟ ΤΟ

ΦΩΣ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ)

- - -

Αποσπάσματα από το βιβλίο του Αδόλφου Χίτλερ Ο ΑΓΩΝ ΜΟΥ

hellipΣrsquo ολόκληρη τη Δυτική Ευρώπη η δημοκρατία θεωρείται ο πρόδρομος του μαρξισμού

που δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα χωρίς αυτήν Η δημοκρατία αποτελεί το πεδίο

καλλιέργειας για την επιδημία αυτής της πανούκλας και βρίσκει τη σωστή του έκφραση

με το έκτρωμα του κοινοβουλευτισμού Ότι θείο υπάρχει μέσα στη δημοκρατία πνίγεται

δυστυχώς από το βούρκο του κοινοβουλευτισμούhellip

hellipΈνα πράγμα δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε η πλειοψηφία δεν μπορεί ποτέ να

αντικαταστήσει το άτομο Αντιπροσωπεύεται πάντα όχι μονάχα από ηλίθιους αλλά

ακόμη κι από δειλούς Κι είναι αλήθεια πως εκατό τρελά μυαλά δεν αξίζουν ένα σωστό

και εκατό δειλοί δεν θα πάρουν ποτέ έστω μια ηρωική απόφασηhellip

hellipΑυτοί οι κύριοι χειρίζονται και λαμβάνουν αποφάσεις με μια ελαφρότητα συχνά

απίστευτη προβλήματα που και τα πιο μεγάλα μυαλά θάχαν πολύ να συλλογιστούν πάνω

σrsquo αυτά Κι όμως τους βλέπεις να παίρνουν τα πιο σοβαρά ζητήματα αυτά που κρίνουν

την τύχη ενός κράτους σαν μια παρτίδα χαρτοπαίγνιου κι όχι σαν το μέλλον της φυλής

hellipΦτάνει να δεις μια και μόνη φορά αυτούς τους λωποδύτες της πολιτικής να

εκλιπαρούν με αγωνία κάθε φορά που θα πάρουν μια απόφαση την έγκριση της

πλειοψηφίας για νrsquo αποκτήσουν έτσι τους αναγκαίους laquoσυν-ένοχουςraquo και να μπορέσουν

μετά σε κάθε περίπτωση να πλύνουν τα χέρια τους από κάθε ευθύνη ένας δίκαιος

άνθρωπος ένας τίμιος δεν θα αισθανθεί παρά αηδία κι απέχθεια μπροστά σε τέτοιες

παρόμοιες μεθόδους πολιτικής πρακτικής Αυτός που αρνείται να πάρει πάνω του τις

προσωπικές ευθύνες για τις πράξεις του και που ζητεί πάντα να καλύπτεται δεν είναι

παρά ένας άθλιος δειλόςhellip

hellipΗ δυσκολία στο να επανορθώσεις με όλα τα μέσα ακόμα και με τα πιο σκληρά μια

εγκληματική κοινωνική κατάσταση ολέθρια για ένα έθνος δεν προέρχεται παρά μόνο αν

διστάσεις ως προς τις αιτίες Και διστάζουν εκείνοι που ποτέ δεν ένοιωσαν το

συναίσθημα της σωτηρίας που δεν ένοιωσαν βαθειά εντός τους ότι μπορεί να είναι κι οι

ίδιοι υπεύθυνοι για τη διαφθορά της τάξης τους Αυτός ο δισταγμός παραλύει κάθε

σταθερή απόφαση για δράση δεν ξέρουν τίποτrsquo άλλο παρά να επιφέρουν χλιαρές

μεταρρυθμίσεις και μόνο όσες είναι απαραίτητες για την προσωρινή διατήρηση της

ομαλότητας Αλλά τα πράγματα κι η εποχή δε θάχουν πάντα αυτό το φαντασμαγορικό

χρώμα Θάρθει μια μέρα που η συνείδηση της ευθύνης με την ανάγκη της εσωτερικής

γαλήνης θα διασκορπίσει αλύπητα και θα ξεριζώσει την παράσιτη βλάστηση και την

ήρα από το σιτάριhellip

hellipΓια τη μεταβολή ενός λαού σε έθνος προϋποτίθεται η δημιουργία κατάλληλων

υγιεινών συνθηκών διαμονής απαραίτητων για την εκπαίδευση του ατόμου Μόνο όποιος

μάθει στο σπίτι ή στο σχολείο να εκτιμά το μεγαλείο της χώρας του στον φιλολογικό

στον οικονομικό και προπάντων στον πολιτικό τομέα μόνον αυτός θα μπορέσει να

αισθανθεί - και θα την αισθανθεί ndash την περηφάνεια ότι ανήκει σrsquo αυτή τη χώρα

Αγωνιζόμαστε γι αυτό που αγαπάμε αγαπάμε ότι εκτιμούμε και για να εκτιμήσουμε

κάτι πρέπει τουλάχιστον να το ξέρουμεhellip

hellipΌταν οι ανάξιοι υπεύθυνοι αισθάνονται αποξενωμένοι από την εθνική συνείδηση και

παρεμποδίζουν την φυσική και ηθική υγεία μιας τάξης με την αδιαφορία ή την αδηφαγία

τους είναι το ίδιο σαν να στρέφονται κατά του έθνουςhellip

hellipΌταν η κυβέρνηση οδηγεί έναν λαό στην καταστροφή απrsquo όλους τους δρόμους η

επανάσταση αποτελεί όχι πια δικαίωμα των πολιτών αλλά καθήκονhellip

hellipΌταν η φυλή κινδυνεύει νrsquo απωθηθεί ή να εξαφανιστεί το ζήτημα της νομιμότητας δεν

παίζει παρά δευτερεύοντα ρόλο Σrsquo αυτές τις περιστάσεις δεν παίζει κανένα ρόλο αν το

δικαίωμα της ύπαρξης κατακτάται με νόμιμα μέσα το ένστικτο αυτοσυντήρησης των

καταπιεζομένων θα είναι πάντα η μεγαλύτερή τους δικαιολογία για έναν αγώνα με όλα

τα μέσαhellip

hellipΌποιος δεν είναι έτοιμος να πολεμήσει για την ύπαρξή του ή δεν είναι ικανός να το

κάνει είναι κιόλας προδιαγεγραμμένος ο χαμός του απrsquo την αιώνια και δίκαια Θεία

Πρόνοιαhellip

hellipΑν ο αγώνας για την επικράτηση μιας φιλοσοφικής θεωρίας δεν κατευθύνεται από

ήρωες έτοιμους να θυσιαστούν σε λίγο δεν θα βρίσκεται ούτε κι οπαδός που να τολμά

να αντιμετωπίσει το θάνατο Όποιος αγωνίζεται να σώσει μόνο τη δική του υπόσταση

δεν διαθέτει παρά λίγο μόνο δυναμικό για τους άλλουςhellip

hellipΈνα κίνημα που ξεκινάει για νrsquo ανέβει ψηλά πρέπει πάντα να φροντίζει ώστε να μη

χάσει ποτέ την επαφή με το λαό Πρέπει να εξετάζει κάθε ζήτημα που θrsquo ανακύψει κάτω

απrsquo αυτή την άποψη και να προσανατολίζει πάντα προς τα εκεί τις αποφάσεις του

Πρέπει κατόπιν νrsquo αποφύγει κάθε τι που μπορεί νrsquo απομακρύνει ή νrsquo αδυνατίσει αυτούς

τους δεσμούς του και τις δυνατότητές του πάνω στις μάζες όχι για λόγους

laquoδημαγωγικούςraquo αλλά κατανοώντας βαθειά πως καμιά μεγάλη ιδέα όσο ιερή και υψηλή

αν φαίνεται δεν μπορεί να γίνει πράξη χωρίς την δύναμη των λαϊκών μαζώνhellip

Αδόλφος Χίτλερ

- - -

laquoΕθνικοσοσιαλιστική Επανάστασηraquo του Ερνστ ΡαιμΑπόσπασμα από το βιβλίο του laquoΗ

Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και τα Τάγματα Εφόδουraquo

Από το blog ΦΑΙΟΚΟΚΚΙΝΟ ΜΕΤΩΠΟ httpfaiokokkinometwpoblogspotcom

Η Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση σημαίνει ρήξη με τις αντιλήψεις της μεγάλης

Γαλλικής Επανάστασης του 1789 Η Γαλλική Επανάσταση εξήρε τον ατομισμό σαν κάτι

ιερό και άθικτο και για να τον επιβάλει διακήρυξε πως όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και

πως όλες οι γνώμες είναι ισότιμες ενώ αναγνώριζε μόνο μια ανώτερη αρχή την οποία

μάλιστα περιέβαλλε με θεϊκές τιμές τον ορθολογισμόΗ φανφάρα laquoελευθερία - ισότης -

αδελφότηςraquo υψώθηκε θριαμβευτικά σαν αετός πάνω από τους πολιτισμένους λαούς και

κατέκτησε τον κόσμο Στη δυτική δημοκρατία οι αντιλήψεις της Γαλλικής

Επανάστασης βρήκαν την πολιτική τους έκφραση Και σήμερα μεγάλο τμήμα της

ανθρωπότητας μένει προσκολλημένο στη δυτική δημοκρατία σύμφωνα με την αρχή της

αδράνειας όπως αυτή εκδηλώνεται στις αντιλήψεις της μάζαςhellip

Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της

ενδιαφέροντος υπαλλήλων και εργατών για μια επιχείρηση και προ παντός είναι αδύνατη

η ύπαρξη της μεταξύ τους εμπιστοσύνης

[Αυτές είναι κάποιες από τις γενικές αρχές της εθνικοσοσιαλιστικής θεωρίας σχετικές με

τα κοινωνικά ζητήματα οι οποίες παραθέτονται συνοπτικά και σε τέτοιο βαθμό ώστε να

σχηματιστεί επαρκώς μια εντύπωση γύρω από την εθνικοσοσιαλιστική ιδεολογία ]

Διασκευή και μετατροπή του κειμένου στη δημοτική Blog AΡXEIO

(Από το βιβλίο του Δημοσθένη Στεφανίδη ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ ΥΠΟ ΤΟ

ΦΩΣ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ)

- - -

Αποσπάσματα από το βιβλίο του Αδόλφου Χίτλερ Ο ΑΓΩΝ ΜΟΥ

hellipΣrsquo ολόκληρη τη Δυτική Ευρώπη η δημοκρατία θεωρείται ο πρόδρομος του μαρξισμού

που δεν μπορεί να γίνει πραγματικότητα χωρίς αυτήν Η δημοκρατία αποτελεί το πεδίο

καλλιέργειας για την επιδημία αυτής της πανούκλας και βρίσκει τη σωστή του έκφραση

με το έκτρωμα του κοινοβουλευτισμού Ότι θείο υπάρχει μέσα στη δημοκρατία πνίγεται

δυστυχώς από το βούρκο του κοινοβουλευτισμούhellip

hellipΈνα πράγμα δεν έχουμε το δικαίωμα να ξεχνάμε η πλειοψηφία δεν μπορεί ποτέ να

αντικαταστήσει το άτομο Αντιπροσωπεύεται πάντα όχι μονάχα από ηλίθιους αλλά

ακόμη κι από δειλούς Κι είναι αλήθεια πως εκατό τρελά μυαλά δεν αξίζουν ένα σωστό

και εκατό δειλοί δεν θα πάρουν ποτέ έστω μια ηρωική απόφασηhellip

hellipΑυτοί οι κύριοι χειρίζονται και λαμβάνουν αποφάσεις με μια ελαφρότητα συχνά

απίστευτη προβλήματα που και τα πιο μεγάλα μυαλά θάχαν πολύ να συλλογιστούν πάνω

σrsquo αυτά Κι όμως τους βλέπεις να παίρνουν τα πιο σοβαρά ζητήματα αυτά που κρίνουν

την τύχη ενός κράτους σαν μια παρτίδα χαρτοπαίγνιου κι όχι σαν το μέλλον της φυλής

hellipΦτάνει να δεις μια και μόνη φορά αυτούς τους λωποδύτες της πολιτικής να

εκλιπαρούν με αγωνία κάθε φορά που θα πάρουν μια απόφαση την έγκριση της

πλειοψηφίας για νrsquo αποκτήσουν έτσι τους αναγκαίους laquoσυν-ένοχουςraquo και να μπορέσουν

μετά σε κάθε περίπτωση να πλύνουν τα χέρια τους από κάθε ευθύνη ένας δίκαιος

άνθρωπος ένας τίμιος δεν θα αισθανθεί παρά αηδία κι απέχθεια μπροστά σε τέτοιες

παρόμοιες μεθόδους πολιτικής πρακτικής Αυτός που αρνείται να πάρει πάνω του τις

προσωπικές ευθύνες για τις πράξεις του και που ζητεί πάντα να καλύπτεται δεν είναι

παρά ένας άθλιος δειλόςhellip

hellipΗ δυσκολία στο να επανορθώσεις με όλα τα μέσα ακόμα και με τα πιο σκληρά μια

εγκληματική κοινωνική κατάσταση ολέθρια για ένα έθνος δεν προέρχεται παρά μόνο αν

διστάσεις ως προς τις αιτίες Και διστάζουν εκείνοι που ποτέ δεν ένοιωσαν το

συναίσθημα της σωτηρίας που δεν ένοιωσαν βαθειά εντός τους ότι μπορεί να είναι κι οι

ίδιοι υπεύθυνοι για τη διαφθορά της τάξης τους Αυτός ο δισταγμός παραλύει κάθε

σταθερή απόφαση για δράση δεν ξέρουν τίποτrsquo άλλο παρά να επιφέρουν χλιαρές

μεταρρυθμίσεις και μόνο όσες είναι απαραίτητες για την προσωρινή διατήρηση της

ομαλότητας Αλλά τα πράγματα κι η εποχή δε θάχουν πάντα αυτό το φαντασμαγορικό

χρώμα Θάρθει μια μέρα που η συνείδηση της ευθύνης με την ανάγκη της εσωτερικής

γαλήνης θα διασκορπίσει αλύπητα και θα ξεριζώσει την παράσιτη βλάστηση και την

ήρα από το σιτάριhellip

hellipΓια τη μεταβολή ενός λαού σε έθνος προϋποτίθεται η δημιουργία κατάλληλων

υγιεινών συνθηκών διαμονής απαραίτητων για την εκπαίδευση του ατόμου Μόνο όποιος

μάθει στο σπίτι ή στο σχολείο να εκτιμά το μεγαλείο της χώρας του στον φιλολογικό

στον οικονομικό και προπάντων στον πολιτικό τομέα μόνον αυτός θα μπορέσει να

αισθανθεί - και θα την αισθανθεί ndash την περηφάνεια ότι ανήκει σrsquo αυτή τη χώρα

Αγωνιζόμαστε γι αυτό που αγαπάμε αγαπάμε ότι εκτιμούμε και για να εκτιμήσουμε

κάτι πρέπει τουλάχιστον να το ξέρουμεhellip

hellipΌταν οι ανάξιοι υπεύθυνοι αισθάνονται αποξενωμένοι από την εθνική συνείδηση και

παρεμποδίζουν την φυσική και ηθική υγεία μιας τάξης με την αδιαφορία ή την αδηφαγία

τους είναι το ίδιο σαν να στρέφονται κατά του έθνουςhellip

hellipΌταν η κυβέρνηση οδηγεί έναν λαό στην καταστροφή απrsquo όλους τους δρόμους η

επανάσταση αποτελεί όχι πια δικαίωμα των πολιτών αλλά καθήκονhellip

hellipΌταν η φυλή κινδυνεύει νrsquo απωθηθεί ή να εξαφανιστεί το ζήτημα της νομιμότητας δεν

παίζει παρά δευτερεύοντα ρόλο Σrsquo αυτές τις περιστάσεις δεν παίζει κανένα ρόλο αν το

δικαίωμα της ύπαρξης κατακτάται με νόμιμα μέσα το ένστικτο αυτοσυντήρησης των

καταπιεζομένων θα είναι πάντα η μεγαλύτερή τους δικαιολογία για έναν αγώνα με όλα

τα μέσαhellip

hellipΌποιος δεν είναι έτοιμος να πολεμήσει για την ύπαρξή του ή δεν είναι ικανός να το

κάνει είναι κιόλας προδιαγεγραμμένος ο χαμός του απrsquo την αιώνια και δίκαια Θεία

Πρόνοιαhellip

hellipΑν ο αγώνας για την επικράτηση μιας φιλοσοφικής θεωρίας δεν κατευθύνεται από

ήρωες έτοιμους να θυσιαστούν σε λίγο δεν θα βρίσκεται ούτε κι οπαδός που να τολμά

να αντιμετωπίσει το θάνατο Όποιος αγωνίζεται να σώσει μόνο τη δική του υπόσταση

δεν διαθέτει παρά λίγο μόνο δυναμικό για τους άλλουςhellip

hellipΈνα κίνημα που ξεκινάει για νrsquo ανέβει ψηλά πρέπει πάντα να φροντίζει ώστε να μη

χάσει ποτέ την επαφή με το λαό Πρέπει να εξετάζει κάθε ζήτημα που θrsquo ανακύψει κάτω

απrsquo αυτή την άποψη και να προσανατολίζει πάντα προς τα εκεί τις αποφάσεις του

Πρέπει κατόπιν νrsquo αποφύγει κάθε τι που μπορεί νrsquo απομακρύνει ή νrsquo αδυνατίσει αυτούς

τους δεσμούς του και τις δυνατότητές του πάνω στις μάζες όχι για λόγους

laquoδημαγωγικούςraquo αλλά κατανοώντας βαθειά πως καμιά μεγάλη ιδέα όσο ιερή και υψηλή

αν φαίνεται δεν μπορεί να γίνει πράξη χωρίς την δύναμη των λαϊκών μαζώνhellip

Αδόλφος Χίτλερ

- - -

laquoΕθνικοσοσιαλιστική Επανάστασηraquo του Ερνστ ΡαιμΑπόσπασμα από το βιβλίο του laquoΗ

Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και τα Τάγματα Εφόδουraquo

Από το blog ΦΑΙΟΚΟΚΚΙΝΟ ΜΕΤΩΠΟ httpfaiokokkinometwpoblogspotcom

Η Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση σημαίνει ρήξη με τις αντιλήψεις της μεγάλης

Γαλλικής Επανάστασης του 1789 Η Γαλλική Επανάσταση εξήρε τον ατομισμό σαν κάτι

ιερό και άθικτο και για να τον επιβάλει διακήρυξε πως όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και

πως όλες οι γνώμες είναι ισότιμες ενώ αναγνώριζε μόνο μια ανώτερη αρχή την οποία

μάλιστα περιέβαλλε με θεϊκές τιμές τον ορθολογισμόΗ φανφάρα laquoελευθερία - ισότης -

αδελφότηςraquo υψώθηκε θριαμβευτικά σαν αετός πάνω από τους πολιτισμένους λαούς και

κατέκτησε τον κόσμο Στη δυτική δημοκρατία οι αντιλήψεις της Γαλλικής

Επανάστασης βρήκαν την πολιτική τους έκφραση Και σήμερα μεγάλο τμήμα της

ανθρωπότητας μένει προσκολλημένο στη δυτική δημοκρατία σύμφωνα με την αρχή της

αδράνειας όπως αυτή εκδηλώνεται στις αντιλήψεις της μάζαςhellip

Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της

υγιεινών συνθηκών διαμονής απαραίτητων για την εκπαίδευση του ατόμου Μόνο όποιος

μάθει στο σπίτι ή στο σχολείο να εκτιμά το μεγαλείο της χώρας του στον φιλολογικό

στον οικονομικό και προπάντων στον πολιτικό τομέα μόνον αυτός θα μπορέσει να

αισθανθεί - και θα την αισθανθεί ndash την περηφάνεια ότι ανήκει σrsquo αυτή τη χώρα

Αγωνιζόμαστε γι αυτό που αγαπάμε αγαπάμε ότι εκτιμούμε και για να εκτιμήσουμε

κάτι πρέπει τουλάχιστον να το ξέρουμεhellip

hellipΌταν οι ανάξιοι υπεύθυνοι αισθάνονται αποξενωμένοι από την εθνική συνείδηση και

παρεμποδίζουν την φυσική και ηθική υγεία μιας τάξης με την αδιαφορία ή την αδηφαγία

τους είναι το ίδιο σαν να στρέφονται κατά του έθνουςhellip

hellipΌταν η κυβέρνηση οδηγεί έναν λαό στην καταστροφή απrsquo όλους τους δρόμους η

επανάσταση αποτελεί όχι πια δικαίωμα των πολιτών αλλά καθήκονhellip

hellipΌταν η φυλή κινδυνεύει νrsquo απωθηθεί ή να εξαφανιστεί το ζήτημα της νομιμότητας δεν

παίζει παρά δευτερεύοντα ρόλο Σrsquo αυτές τις περιστάσεις δεν παίζει κανένα ρόλο αν το

δικαίωμα της ύπαρξης κατακτάται με νόμιμα μέσα το ένστικτο αυτοσυντήρησης των

καταπιεζομένων θα είναι πάντα η μεγαλύτερή τους δικαιολογία για έναν αγώνα με όλα

τα μέσαhellip

hellipΌποιος δεν είναι έτοιμος να πολεμήσει για την ύπαρξή του ή δεν είναι ικανός να το

κάνει είναι κιόλας προδιαγεγραμμένος ο χαμός του απrsquo την αιώνια και δίκαια Θεία

Πρόνοιαhellip

hellipΑν ο αγώνας για την επικράτηση μιας φιλοσοφικής θεωρίας δεν κατευθύνεται από

ήρωες έτοιμους να θυσιαστούν σε λίγο δεν θα βρίσκεται ούτε κι οπαδός που να τολμά

να αντιμετωπίσει το θάνατο Όποιος αγωνίζεται να σώσει μόνο τη δική του υπόσταση

δεν διαθέτει παρά λίγο μόνο δυναμικό για τους άλλουςhellip

hellipΈνα κίνημα που ξεκινάει για νrsquo ανέβει ψηλά πρέπει πάντα να φροντίζει ώστε να μη

χάσει ποτέ την επαφή με το λαό Πρέπει να εξετάζει κάθε ζήτημα που θrsquo ανακύψει κάτω

απrsquo αυτή την άποψη και να προσανατολίζει πάντα προς τα εκεί τις αποφάσεις του

Πρέπει κατόπιν νrsquo αποφύγει κάθε τι που μπορεί νrsquo απομακρύνει ή νrsquo αδυνατίσει αυτούς

τους δεσμούς του και τις δυνατότητές του πάνω στις μάζες όχι για λόγους

laquoδημαγωγικούςraquo αλλά κατανοώντας βαθειά πως καμιά μεγάλη ιδέα όσο ιερή και υψηλή

αν φαίνεται δεν μπορεί να γίνει πράξη χωρίς την δύναμη των λαϊκών μαζώνhellip

Αδόλφος Χίτλερ

- - -

laquoΕθνικοσοσιαλιστική Επανάστασηraquo του Ερνστ ΡαιμΑπόσπασμα από το βιβλίο του laquoΗ

Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και τα Τάγματα Εφόδουraquo

Από το blog ΦΑΙΟΚΟΚΚΙΝΟ ΜΕΤΩΠΟ httpfaiokokkinometwpoblogspotcom

Η Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση σημαίνει ρήξη με τις αντιλήψεις της μεγάλης

Γαλλικής Επανάστασης του 1789 Η Γαλλική Επανάσταση εξήρε τον ατομισμό σαν κάτι

ιερό και άθικτο και για να τον επιβάλει διακήρυξε πως όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και

πως όλες οι γνώμες είναι ισότιμες ενώ αναγνώριζε μόνο μια ανώτερη αρχή την οποία

μάλιστα περιέβαλλε με θεϊκές τιμές τον ορθολογισμόΗ φανφάρα laquoελευθερία - ισότης -

αδελφότηςraquo υψώθηκε θριαμβευτικά σαν αετός πάνω από τους πολιτισμένους λαούς και

κατέκτησε τον κόσμο Στη δυτική δημοκρατία οι αντιλήψεις της Γαλλικής

Επανάστασης βρήκαν την πολιτική τους έκφραση Και σήμερα μεγάλο τμήμα της

ανθρωπότητας μένει προσκολλημένο στη δυτική δημοκρατία σύμφωνα με την αρχή της

αδράνειας όπως αυτή εκδηλώνεται στις αντιλήψεις της μάζαςhellip

Αντιλαμβανόμαστε την επανάσταση με την ευρύτερη και βαθύτερη έννοιά της

Επανάσταση δεν είναι μια αλληλουχία βίαιων γεγονότων Επανάσταση είναι η καθολική

ρήξη μιας εποχής και ενός λαού με όσα προηγήθηκαν είναι ο μετασχηματισμός της

λαϊκής σκέψης - είναι η εμφάνιση μιας νέας κοσμοθεωρίαςΑυτές οι επαναστάσεις οι

κοσμοθεωρητικές επαναστάσεις έχουν πάντα δίκιο Διότι δια του ηθικού δικαιώματος

και του δυναμισμού μιας νέας βούλησης υπερνικούν μια παλιά κουρασμένη και

σαπισμένη αρχή Τα όποια κεκτημένα του παρελθόντος δεν θεμελιώνουν κανένα

δικαίωμα και οπωσδήποτε κανένα προνόμιο εάν δεν έχουν τη δύναμη από μόνα τους

να κατοχυρώσουν τη θέση τους

Επομένως μια κοσμοθεωρία χάνει την καθολική της ισχύ εάν δεν έχει την εσωτερική

ζωτική δύναμη που θα της επιτρέψει να κρατήσει μαγνητισμένους τους πιστούς της

αποτρέποντας έτσι την εμφάνιση μιας νέας βούλησης και μιας νέας νοοτροπίας Αυτό

δεν συνεπάγεται ότι οι αρχές μιας ηττημένης ή έστω υποχωρούσας κοσμοθεωρίας είναι

λαθεμένες Σαφώς και ήταν σωστές τον καιρό που θριάμβευαν Μάλιστα μπορούν να

συνεχίσουν να υπάρχουν δίπλα και κάτω από τις εκδηλώσεις μιας νέας εποχής και του

κόσμου των ιδεών της Χάνουν όμως το προνόμιο της επιβολής του στίγματός τους στη

νέα εποχήhellip

Ερνστ Ραιμ

- - -

hellipΤίποτε δεν είναι πιο αυτονόητο από το ότι η κρίση την οποία διερχόμαστε σήμερα

είναι αναγκαστικά και κρίση της Ατομικιστικής Φιλοσοφίας Και όπως η ίδια η ζωή

δημιουργεί νέους προσανατολισμούς απομακρύνεται από τη θεοποίηση του ατόμου και

ωθείται προς την Κοινότητα το ίδιο πρέπει να συμβεί και στον πνευματικό βίο

γενικότερα και στη Φιλοσοφία ειδικότερα εάν βέβαια αυτή θέλει να συνεχίσει να

υπάρχει και στη νέα ζωήhellip

hellipΕννοιολογικά ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από το ότι ζει σε Κοινότητα με τους

άλλους και η ζωή του εκτυλίσσεται μόνο μέσα στους κόλπους της Κοινότητοςhellip

hellipΤα πραγματικά δεδομένα που βρίσκουμε στον κόσμο δεν είναι άτομα-άνθρωποι αλλά

φυλές λαοί έθνη Ο άνθρωπος ως άτομο είναι δυνατόν να αποτελέσει αντικείμενο

έρευνας των Φυσικών Επιστημών Αντικείμενο γνώσης όμως των Πνευματικών

Επιστημών είναι μόνο ως μέλος μιας Κοινότητος μέσα στην οποία η ζωή του γίνεται

πράξη και αναπτύσσεται πρακτικάhellip

hellipΗ καθολική σκέψη τοποθετεί ως ανώτατη αρχή την Κοινότητα με τον ίδιο τρόπο που ο

Εθνικοσοσιαλισμός θεωρεί όχι το άτομο ή την ανθρωπότητα αλλά το λαό ως το μόνο

οργανικό σύνολο που υπάρχει στην πραγματικότηταhellip

hellipη ανάπτυξη των δημιουργικών δυνάμεων και αξιών της προσωπικότητος μέσα στην

Κοινότητα και προς όφελος της Κοινότητος είναι το εξέχον ουσιώδες χαρακτηριστικό

της εθνικοσοσιαλιστικής ιδέαςhellip

hellipη φυσική ελευθερία είναι η ελευθερία της προσωπικότητος του δημιουργικού για την

κοινότητα ανθρώπου Αυτήν την μοναδική αληθινή έννοια της ελευθερίας την είχε

διδάξει ο Αριστοτέλης ο οποίος αναγνώριζε την ελευθερία μόνο στο δημιουργικό

άνθρωπο Δημιουργικός μπορεί να είναι μόνο εκείνος ο οποίος έχει συνείδηση των

καθηκόντων του απέναντι στην κοινότητα και ενεργεί σύμφωνα μrsquo αυτά Γιrsquo αυτό και η

έννοια της ελευθερίας προϋποθέτει δέσμευση προς την Κοινότητα Όποιος διαθέτει αυτό

το αίσθημα της Κοινότητος και αναγνωρίζει τους ηθικούς του δεσμούς μrsquo αυτήν αυτός

είναι ελεύθερος και αισθάνεται και τον εαυτό του ελεύθερο γιατί η ελεύθερή του δράση

δεν μπορεί ποτέ να κατευθύνεται εναντίον των κανόνων της Κοινότητος αλλά βρίσκεται

σε αρμονία μrsquo αυτούςhellip

ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ - Dr Otto Dietrich

ΝΟΜΟΙ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ

ΓΟΥΣΤΑΥΟΥ ΛΕ ΜΠΟΝ

Εκδόσεις Ελεύθερη Σκέψις ndash Αθήνα 1985 - Μετάφραση Νίκος Θεοδώρου

hellipΤο σύνολο των ψυχολογικών στοιχείων τα οποία είναι ευδιάκριτα σε κάθε άτομο της φυλής

αποτελεί εκείνο που ονομάζεται εθνικός χαρακτήρας κάθε λαούhellip

hellipΗ ταυτότητα που ανευρίσκουμε στην διανοητική πνευματική ιδιοσύνθεση (ιδιοσυστασία) της

πλειοψηφίας των ατόμων μιας φυλής έχει σαν αιτία φυσιολογικούς και απλούστατους

λόγουςhellip Κάθε άτομο δεν είναι μόνο ένα προϊόν των άμεσων γονέων του αλλά αποτελεί

συγχρόνως και προϊόν της ίδιας της φυλήςhellip

hellipΗ πνευματική-διανοητική ιδιοσύνθεση κάθε λαού έχει θεμελιώδη αμετάβλητα ατομικά

χαρακτηριστικά κάθε φυσικού είδους αλλά έχει επίσης και δευτερεύοντα χαρακτηριστικά τα

οποία εύκολα μεταβάλλονται Αυτά τα δευτερογενή χαρακτηριστικά είναι αυτά τα οποία

μεταβάλλονται αναλόγως του περιβάλλοντος των περιστάσεων της αγωγής και διαφόρων

άλλων παραγόντων Και δεν πρέπει να ξεχνάμε κάτι πιο ουσιαστικό ότι στην

πνευματική-διανοητική ιδιοσύνθεσή μας υπάρχουν πάντα κάποια ενδεχόμενα χαρακτηριστικά

στα οποία οι περιστάσεις δεν παρέχουν πάντα την ευκαιρία να εκδηλωθούνhellip Ακριβώς εξ

αιτίας αυτών των δευτερευόντων χαρακτηριστικών που τίθενται σε ενέργεια λόγω εξαιρετικών

γεγονότων οι πρωτοστάτες των μεγάλων θρησκευτικών και πολιτικών μεταβολών είναι σαν

άνθρωποι ανωτέρας φύσεως ndash εν είδει κολοσσών- που μπροστά τους εμείς φαινόμαστε σαν

εκφυλισμένα παιδιάhellip

hellipΤα ανώτερα έθνη ξεχωρίζουν αναμεταξύ τους βάσει του χαρακτήρα Αυτό ακριβώς έχει

μεγάλη κοινωνική σημασία Ο χαρακτήρας διαμορφώνεται με τον συνδυασμό ndash σε αναλογία

που ποικίλλει ndash των διαφόρων στοιχείων τα οποία οι φυσιολόγοι ονομάζουν τώρα αισθήματα

Μεταξύ των στοιχείων που διαδραματίζουν τον σημαντικότερο ρόλο είναι προπάντων η

επιμονή η δραστηριότητα η ικανότητα του να μπορεί να είναι κάποιος κύριος του εαυτού του

δηλ ιδιότητες κατά το πλείστον παραγόμενες από τη θέληση Ακόμα θα μνημονεύσουμε

μεταξύ των θεμελιωδών στοιχείων του χαρακτήρος την ηθικότητα αν και αποτελεί σύνθεση

πολύπλοκων αισθημάτων Τον όρο ηθικότητα τον εκλαμβάνουμε και τον εννοούμε σαν

κληρονομικό σεβασμό και υποταγή στους κανόνες επί των οποίων στηρίζεται η ύπαρξη κάθε

κοινωνίαςhellip

hellipΜόνον ένας κατrsquo επίφαση λαός αλλάζει αιφνιδίως τη γλώσσα του την ιδιοσυστασία του τις

δοξασίες ή τις τέχνες του Για να συντελεστούν στην πραγματικότητα τέτοιου είδους

μεταβολές θάπρεπε να lsquoχει κανείς την δύναμη να μεταβάλλει την ίδια την ψυχή αυτού του

λαούhellip

hellipΣτις κατώτερες φυλές όλα τα άτομα ακόμα και αυτά του ίδιου φύλου έχουν το ίδιο περίπου

πνευματικό επίπεδο Σrsquo αυτές τιε φυλές όλα τα άτομα ομοιάζουν μεταξύ τους παριστάνοντας

έτσι την τέλεια εικόνα της ισότητας που ονειρεύονται οι νεότεροι κοινωνιολόγοι Στις

ανώτερες φυλές ο νόμος είναι η διανοητική ανισότητα των ατόμων και των φύλωνhellip

hellipΜπορούμε να πούμε ότι κάθε ανώτερος λαός από διανοητικής απόψεως συνιστά ένα είδος

κλιμακωτής πυραμίδας της οποίας το κατώτερο και μεγαλύτερο μέρος απαρτίζεται από

πλατειά στρώματα η δε κορυφή της πυραμίδας συνίσταται από ελάχιστη μερίδα σοφών

εφευρετών καλλιτεχνών συγγραφέων το οποίο είναι ένα σύμπλεγμα απείρως μικρότερο του

υπολοίπου πληθυσμού που αυτό και μόνον συνιστά τον ανώτατο όρο το άκρον άωτον κάθε

χώρας στη διανοητική κλίμακα του πληθυσμού Θα αρκούσε να εξαφανίσει κανείς αυτό το

άκρο για να αισθανθεί να εξαφανίζεται ταυτόχρονα ότι αποτελεί την δόξα ενός έθνουςhellip

Παγκοσμιοποιητές κατά του εθνοκοινοτισμού

laquoΟ εθνοκοινοτισμός αποτελεί σήμερα αντικείμενο καταδίκης τόσο απrsquo την πλευρά του

κεφαλαιοκρατικού νεοφιλελευθερισμού και της θεωρίας της παγκοσμιοποιημένης ελεύθερης

αγοράς η οποία και παρουσιάζει τον κοινοτισμό ως ένα διαλυτικό στοιχείο της παγκόσμιας

νέας τάξης και των σχεδίων της Το ίδιο κι απrsquo την πλευρά της αριστεράς η οποία παρουσιάζει

τον κοινοτισμό ως εθνική δύναμη η οποία δρα ενάντια στη διεθνιστική πορεία των

απροσώπων απάτριδων και αποεθνικοποιημένων μαζών προς μία ισοπεδωτική αριστερή

παγκοσμιοποίηση η οποία αποτελεί την δεύτερη όψη του νομίσματος της παγκοσμιοποίησης

δεδομένου ότι την πρώτη καταλαμβάνει ο καταναλωτικός νεοφιλελευθερισμός Και η μια

πλευρά και η άλλη δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να εκφράζουν την επιθυμία τους για την

επιβολή μιας παγκοσμιοποιημένης laquoκοινωνίαςraquo οργανωμένης γύρω από μια μοναδική

αλήθεια και μια ομοιομορφική ισοπεδωτική καταναγκαστική πειθαρχία

Σίγουρα η ιδέα της κοινότητας δεν εξυπηρετεί τα σχέδια των προπαγανδιστών της

παγκοσμιοποίησης χωρίς όμως να μπορούν κι ίδιοι να παραγνωρίζουν ότι υπάρχει πρόβλημα

εθνοκοινοτισμού το οποίο τείνει να παραγκωνίσει τα ωφελιμιστικά στοιχεία τα οποία

χαρακτηρίζουν τις σύγχρονες διεθνοποιημένες κοινωνίες της αγοράς

Οι εθνικές κοινότητες από την άλλη αρχίζουν και εναντιώνονται στα σχέδια των ανησυχούντων

(για τα συμφέροντά τους) παγκοσμιοποιητών εκφράζοντας βιωματικά απερίφραστα ότι η

επιστροφή στην εθνική κοινότητα σημαίνει επιστροφή στις εθνικές ρίζες στην εθνική

παράδοση και στους εθνοκοινοτικούς δεσμούς Τους δεσμούς laquoτου ανήκεινraquo από τους οποίους

προερχόμαστε Όλη αυτή η αναγέννηση της ιδέας της κοινότητας και η επανεμφάνιση των

εθνικισμών δεν αποτελεί παρά το αποτέλεσμα της αντίστασης των εθνών στην προσπάθεια

ομογενοποίησής τους εκ μέρους της παγκοσμιοποίησης η οποία έχει σαν στόχο της την

αποδόμηση των εθνικών κοινωνικών ιστώνraquo

[Η ιδέα του laquoΑνήκεινraquo] Δημήτρης Σαββίδης Περιοδικό PATRIA τχ12

- - -

Οικουμενισμός το σάβανο των λαών

hellipΟ Οικουμενισμός είναι αυτό που λέει το όνομά του η Ένωσις της Οικουμένης στον

οικονομικό τομέα πρώτα στον πολιτικό τομέα ύστερα στον πολιτιστικό τομέα κατόπιν στον

κοινωνικό τομέα τέλος Θα μπορούσε να ονομάζεται και Πλανητισμόςhellip

hellipΟ Οικουμενισμός οδηγεί προς την εξάλειψη όλων των φυσικών ανθρώπινων

διαφοροποιήσεων των φυλών των λαών των ιδιοσυγκρασιών των νοοτροπιών των

παραδόσεων των εθίμων των πολιτισμών σε ένα Πλανητικό Δοχείο όπου ούτε κράτη θα

υπάρχουν ούτε έθνηhellip

hellipΑποτελεί δικαίωμα απαράγραπτο για laquoκάθεraquo κοινότητα και φυλετική οικογένεια η

διαφύλαξη η καλλιέργεια και ανάπτυξη των κληρονομικών εκείνων χαρακτηριστικών ιδιοτήτων

που την διαφοροποιούν από τις άλλες

Συνεπώς η προσπάθεια επιβολής ή εμφυτεύσεως σε μια κοινότητα ή φυλετική οικογένεια

πλαισίων πολιτιστικών ή βιολογικών διαφορετικών από τα δικά τους αποτελεί παραβίαση ωμή

των φυσικών νόμων και αφύσικη παρεμβολή στο έργο της φυσικής εξελίξεως των ανθρώπων

Οι άνθρωποι που υφίστανται αυτόν τον laquoβιασμόraquo αμύνονται ενστικτωδώς ενανίον τουhellip Είναι

ο ορισμός του Φυλετισμού Και ο laquoβιασμόςraquo αυτός είναι ο ορισμός του Οικουμενισμούhellip

hellipΗ δύναμη προσαρμοστικότητας του ανθρώπου είναι μεν μεγάλη αλλά απαιτεί χρόνο για να

εκδηλωθεί και ένα από τα στοιχεία της παρακμής είναι και η γρήγορη και ολοένα

επιταχυνόμενη μεταλλαγή της laquoδιαρκούςraquo του τρόπου ζωής

Ο άνθρωπος αρνείται και φοβάται να προσαρμοστεί γιατί θύμα της παρακμής είναι οι ίδιες οι

laquoρίζεςraquo του

(Ο τρόπος ζωής) συνδέεται άμεσα με την έννοια της Παραδόσεως η οποία είναι από τα

ισχυρότερα ελατήρια και ένστικτα ίσως του ανθρώπου Γιατί ο άνθρωπος ενστικτωδώς

αναζητεί πάντα τα στοιχεία εκείνα που τον συνδέουν με το παρελθόν του και τον

διαφοροποιούν ατομικά ή συλλογικάhellip

hellipΟ Οικουμενισμός ενώ είναι μια πλήρης κοσμοθεωρία πολιτικού οικονομικού και κοινωνικού

τύπου προχώρησε με το προσωπείο της Οικονομίας ως πρωτεύοντος παράγοντος δηλαδή με

τον Οικονομισμό Σε τελική ανάλυση με τον Απόλυτο Υλισμό Αντέστρεψε δηλαδή τη φυσική

ιεραρχία των ανθρώπινων λειτουργιών αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ισορροπίαhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αντέστρεψε την ιεραρχία των λειτουργιών θέτοντας την Οικονομία σε

πρώτη θέση πράγμα νομοτελειακό άλλωστε εφ όσον ο Υλισμός ήταν το θεμέλιό του Το

γεγονός ότι η διεθνιστική μορφή του άρχισε να εμφανίζεται σε συνάρτηση και παραλλήλως με

την βιομηχανική επανάσταση και ότι η οικουμενική μορφή ndashτελευταίο εξελικτικό του στάδιο-

αναπτύχθηκε με την τεχνολογική επανάσταση (την λεγόμενη laquoνεταβιομηχανική κοινωνίαraquo)

επιβεβαιώνει το θεώρημα εφ όσον οι ανάγκες και τα πλούτη που δημιούργησαν έγιναν

υπόβαθρο του Οικουμενιστικού Υλισμού

Επιπλέον έθεσε την κοινωνική λειτουργία στη δεύτερη θέση της ιεραρχίας θεωρώντας την

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

καθηκόντων του απέναντι στην κοινότητα και ενεργεί σύμφωνα μrsquo αυτά Γιrsquo αυτό και η

έννοια της ελευθερίας προϋποθέτει δέσμευση προς την Κοινότητα Όποιος διαθέτει αυτό

το αίσθημα της Κοινότητος και αναγνωρίζει τους ηθικούς του δεσμούς μrsquo αυτήν αυτός

είναι ελεύθερος και αισθάνεται και τον εαυτό του ελεύθερο γιατί η ελεύθερή του δράση

δεν μπορεί ποτέ να κατευθύνεται εναντίον των κανόνων της Κοινότητος αλλά βρίσκεται

σε αρμονία μrsquo αυτούςhellip

ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ - Dr Otto Dietrich

ΝΟΜΟΙ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ

ΓΟΥΣΤΑΥΟΥ ΛΕ ΜΠΟΝ

Εκδόσεις Ελεύθερη Σκέψις ndash Αθήνα 1985 - Μετάφραση Νίκος Θεοδώρου

hellipΤο σύνολο των ψυχολογικών στοιχείων τα οποία είναι ευδιάκριτα σε κάθε άτομο της φυλής

αποτελεί εκείνο που ονομάζεται εθνικός χαρακτήρας κάθε λαούhellip

hellipΗ ταυτότητα που ανευρίσκουμε στην διανοητική πνευματική ιδιοσύνθεση (ιδιοσυστασία) της

πλειοψηφίας των ατόμων μιας φυλής έχει σαν αιτία φυσιολογικούς και απλούστατους

λόγουςhellip Κάθε άτομο δεν είναι μόνο ένα προϊόν των άμεσων γονέων του αλλά αποτελεί

συγχρόνως και προϊόν της ίδιας της φυλήςhellip

hellipΗ πνευματική-διανοητική ιδιοσύνθεση κάθε λαού έχει θεμελιώδη αμετάβλητα ατομικά

χαρακτηριστικά κάθε φυσικού είδους αλλά έχει επίσης και δευτερεύοντα χαρακτηριστικά τα

οποία εύκολα μεταβάλλονται Αυτά τα δευτερογενή χαρακτηριστικά είναι αυτά τα οποία

μεταβάλλονται αναλόγως του περιβάλλοντος των περιστάσεων της αγωγής και διαφόρων

άλλων παραγόντων Και δεν πρέπει να ξεχνάμε κάτι πιο ουσιαστικό ότι στην

πνευματική-διανοητική ιδιοσύνθεσή μας υπάρχουν πάντα κάποια ενδεχόμενα χαρακτηριστικά

στα οποία οι περιστάσεις δεν παρέχουν πάντα την ευκαιρία να εκδηλωθούνhellip Ακριβώς εξ

αιτίας αυτών των δευτερευόντων χαρακτηριστικών που τίθενται σε ενέργεια λόγω εξαιρετικών

γεγονότων οι πρωτοστάτες των μεγάλων θρησκευτικών και πολιτικών μεταβολών είναι σαν

άνθρωποι ανωτέρας φύσεως ndash εν είδει κολοσσών- που μπροστά τους εμείς φαινόμαστε σαν

εκφυλισμένα παιδιάhellip

hellipΤα ανώτερα έθνη ξεχωρίζουν αναμεταξύ τους βάσει του χαρακτήρα Αυτό ακριβώς έχει

μεγάλη κοινωνική σημασία Ο χαρακτήρας διαμορφώνεται με τον συνδυασμό ndash σε αναλογία

που ποικίλλει ndash των διαφόρων στοιχείων τα οποία οι φυσιολόγοι ονομάζουν τώρα αισθήματα

Μεταξύ των στοιχείων που διαδραματίζουν τον σημαντικότερο ρόλο είναι προπάντων η

επιμονή η δραστηριότητα η ικανότητα του να μπορεί να είναι κάποιος κύριος του εαυτού του

δηλ ιδιότητες κατά το πλείστον παραγόμενες από τη θέληση Ακόμα θα μνημονεύσουμε

μεταξύ των θεμελιωδών στοιχείων του χαρακτήρος την ηθικότητα αν και αποτελεί σύνθεση

πολύπλοκων αισθημάτων Τον όρο ηθικότητα τον εκλαμβάνουμε και τον εννοούμε σαν

κληρονομικό σεβασμό και υποταγή στους κανόνες επί των οποίων στηρίζεται η ύπαρξη κάθε

κοινωνίαςhellip

hellipΜόνον ένας κατrsquo επίφαση λαός αλλάζει αιφνιδίως τη γλώσσα του την ιδιοσυστασία του τις

δοξασίες ή τις τέχνες του Για να συντελεστούν στην πραγματικότητα τέτοιου είδους

μεταβολές θάπρεπε να lsquoχει κανείς την δύναμη να μεταβάλλει την ίδια την ψυχή αυτού του

λαούhellip

hellipΣτις κατώτερες φυλές όλα τα άτομα ακόμα και αυτά του ίδιου φύλου έχουν το ίδιο περίπου

πνευματικό επίπεδο Σrsquo αυτές τιε φυλές όλα τα άτομα ομοιάζουν μεταξύ τους παριστάνοντας

έτσι την τέλεια εικόνα της ισότητας που ονειρεύονται οι νεότεροι κοινωνιολόγοι Στις

ανώτερες φυλές ο νόμος είναι η διανοητική ανισότητα των ατόμων και των φύλωνhellip

hellipΜπορούμε να πούμε ότι κάθε ανώτερος λαός από διανοητικής απόψεως συνιστά ένα είδος

κλιμακωτής πυραμίδας της οποίας το κατώτερο και μεγαλύτερο μέρος απαρτίζεται από

πλατειά στρώματα η δε κορυφή της πυραμίδας συνίσταται από ελάχιστη μερίδα σοφών

εφευρετών καλλιτεχνών συγγραφέων το οποίο είναι ένα σύμπλεγμα απείρως μικρότερο του

υπολοίπου πληθυσμού που αυτό και μόνον συνιστά τον ανώτατο όρο το άκρον άωτον κάθε

χώρας στη διανοητική κλίμακα του πληθυσμού Θα αρκούσε να εξαφανίσει κανείς αυτό το

άκρο για να αισθανθεί να εξαφανίζεται ταυτόχρονα ότι αποτελεί την δόξα ενός έθνουςhellip

Παγκοσμιοποιητές κατά του εθνοκοινοτισμού

laquoΟ εθνοκοινοτισμός αποτελεί σήμερα αντικείμενο καταδίκης τόσο απrsquo την πλευρά του

κεφαλαιοκρατικού νεοφιλελευθερισμού και της θεωρίας της παγκοσμιοποιημένης ελεύθερης

αγοράς η οποία και παρουσιάζει τον κοινοτισμό ως ένα διαλυτικό στοιχείο της παγκόσμιας

νέας τάξης και των σχεδίων της Το ίδιο κι απrsquo την πλευρά της αριστεράς η οποία παρουσιάζει

τον κοινοτισμό ως εθνική δύναμη η οποία δρα ενάντια στη διεθνιστική πορεία των

απροσώπων απάτριδων και αποεθνικοποιημένων μαζών προς μία ισοπεδωτική αριστερή

παγκοσμιοποίηση η οποία αποτελεί την δεύτερη όψη του νομίσματος της παγκοσμιοποίησης

δεδομένου ότι την πρώτη καταλαμβάνει ο καταναλωτικός νεοφιλελευθερισμός Και η μια

πλευρά και η άλλη δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να εκφράζουν την επιθυμία τους για την

επιβολή μιας παγκοσμιοποιημένης laquoκοινωνίαςraquo οργανωμένης γύρω από μια μοναδική

αλήθεια και μια ομοιομορφική ισοπεδωτική καταναγκαστική πειθαρχία

Σίγουρα η ιδέα της κοινότητας δεν εξυπηρετεί τα σχέδια των προπαγανδιστών της

παγκοσμιοποίησης χωρίς όμως να μπορούν κι ίδιοι να παραγνωρίζουν ότι υπάρχει πρόβλημα

εθνοκοινοτισμού το οποίο τείνει να παραγκωνίσει τα ωφελιμιστικά στοιχεία τα οποία

χαρακτηρίζουν τις σύγχρονες διεθνοποιημένες κοινωνίες της αγοράς

Οι εθνικές κοινότητες από την άλλη αρχίζουν και εναντιώνονται στα σχέδια των ανησυχούντων

(για τα συμφέροντά τους) παγκοσμιοποιητών εκφράζοντας βιωματικά απερίφραστα ότι η

επιστροφή στην εθνική κοινότητα σημαίνει επιστροφή στις εθνικές ρίζες στην εθνική

παράδοση και στους εθνοκοινοτικούς δεσμούς Τους δεσμούς laquoτου ανήκεινraquo από τους οποίους

προερχόμαστε Όλη αυτή η αναγέννηση της ιδέας της κοινότητας και η επανεμφάνιση των

εθνικισμών δεν αποτελεί παρά το αποτέλεσμα της αντίστασης των εθνών στην προσπάθεια

ομογενοποίησής τους εκ μέρους της παγκοσμιοποίησης η οποία έχει σαν στόχο της την

αποδόμηση των εθνικών κοινωνικών ιστώνraquo

[Η ιδέα του laquoΑνήκεινraquo] Δημήτρης Σαββίδης Περιοδικό PATRIA τχ12

- - -

Οικουμενισμός το σάβανο των λαών

hellipΟ Οικουμενισμός είναι αυτό που λέει το όνομά του η Ένωσις της Οικουμένης στον

οικονομικό τομέα πρώτα στον πολιτικό τομέα ύστερα στον πολιτιστικό τομέα κατόπιν στον

κοινωνικό τομέα τέλος Θα μπορούσε να ονομάζεται και Πλανητισμόςhellip

hellipΟ Οικουμενισμός οδηγεί προς την εξάλειψη όλων των φυσικών ανθρώπινων

διαφοροποιήσεων των φυλών των λαών των ιδιοσυγκρασιών των νοοτροπιών των

παραδόσεων των εθίμων των πολιτισμών σε ένα Πλανητικό Δοχείο όπου ούτε κράτη θα

υπάρχουν ούτε έθνηhellip

hellipΑποτελεί δικαίωμα απαράγραπτο για laquoκάθεraquo κοινότητα και φυλετική οικογένεια η

διαφύλαξη η καλλιέργεια και ανάπτυξη των κληρονομικών εκείνων χαρακτηριστικών ιδιοτήτων

που την διαφοροποιούν από τις άλλες

Συνεπώς η προσπάθεια επιβολής ή εμφυτεύσεως σε μια κοινότητα ή φυλετική οικογένεια

πλαισίων πολιτιστικών ή βιολογικών διαφορετικών από τα δικά τους αποτελεί παραβίαση ωμή

των φυσικών νόμων και αφύσικη παρεμβολή στο έργο της φυσικής εξελίξεως των ανθρώπων

Οι άνθρωποι που υφίστανται αυτόν τον laquoβιασμόraquo αμύνονται ενστικτωδώς ενανίον τουhellip Είναι

ο ορισμός του Φυλετισμού Και ο laquoβιασμόςraquo αυτός είναι ο ορισμός του Οικουμενισμούhellip

hellipΗ δύναμη προσαρμοστικότητας του ανθρώπου είναι μεν μεγάλη αλλά απαιτεί χρόνο για να

εκδηλωθεί και ένα από τα στοιχεία της παρακμής είναι και η γρήγορη και ολοένα

επιταχυνόμενη μεταλλαγή της laquoδιαρκούςraquo του τρόπου ζωής

Ο άνθρωπος αρνείται και φοβάται να προσαρμοστεί γιατί θύμα της παρακμής είναι οι ίδιες οι

laquoρίζεςraquo του

(Ο τρόπος ζωής) συνδέεται άμεσα με την έννοια της Παραδόσεως η οποία είναι από τα

ισχυρότερα ελατήρια και ένστικτα ίσως του ανθρώπου Γιατί ο άνθρωπος ενστικτωδώς

αναζητεί πάντα τα στοιχεία εκείνα που τον συνδέουν με το παρελθόν του και τον

διαφοροποιούν ατομικά ή συλλογικάhellip

hellipΟ Οικουμενισμός ενώ είναι μια πλήρης κοσμοθεωρία πολιτικού οικονομικού και κοινωνικού

τύπου προχώρησε με το προσωπείο της Οικονομίας ως πρωτεύοντος παράγοντος δηλαδή με

τον Οικονομισμό Σε τελική ανάλυση με τον Απόλυτο Υλισμό Αντέστρεψε δηλαδή τη φυσική

ιεραρχία των ανθρώπινων λειτουργιών αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ισορροπίαhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αντέστρεψε την ιεραρχία των λειτουργιών θέτοντας την Οικονομία σε

πρώτη θέση πράγμα νομοτελειακό άλλωστε εφ όσον ο Υλισμός ήταν το θεμέλιό του Το

γεγονός ότι η διεθνιστική μορφή του άρχισε να εμφανίζεται σε συνάρτηση και παραλλήλως με

την βιομηχανική επανάσταση και ότι η οικουμενική μορφή ndashτελευταίο εξελικτικό του στάδιο-

αναπτύχθηκε με την τεχνολογική επανάσταση (την λεγόμενη laquoνεταβιομηχανική κοινωνίαraquo)

επιβεβαιώνει το θεώρημα εφ όσον οι ανάγκες και τα πλούτη που δημιούργησαν έγιναν

υπόβαθρο του Οικουμενιστικού Υλισμού

Επιπλέον έθεσε την κοινωνική λειτουργία στη δεύτερη θέση της ιεραρχίας θεωρώντας την

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

hellipΤα ανώτερα έθνη ξεχωρίζουν αναμεταξύ τους βάσει του χαρακτήρα Αυτό ακριβώς έχει

μεγάλη κοινωνική σημασία Ο χαρακτήρας διαμορφώνεται με τον συνδυασμό ndash σε αναλογία

που ποικίλλει ndash των διαφόρων στοιχείων τα οποία οι φυσιολόγοι ονομάζουν τώρα αισθήματα

Μεταξύ των στοιχείων που διαδραματίζουν τον σημαντικότερο ρόλο είναι προπάντων η

επιμονή η δραστηριότητα η ικανότητα του να μπορεί να είναι κάποιος κύριος του εαυτού του

δηλ ιδιότητες κατά το πλείστον παραγόμενες από τη θέληση Ακόμα θα μνημονεύσουμε

μεταξύ των θεμελιωδών στοιχείων του χαρακτήρος την ηθικότητα αν και αποτελεί σύνθεση

πολύπλοκων αισθημάτων Τον όρο ηθικότητα τον εκλαμβάνουμε και τον εννοούμε σαν

κληρονομικό σεβασμό και υποταγή στους κανόνες επί των οποίων στηρίζεται η ύπαρξη κάθε

κοινωνίαςhellip

hellipΜόνον ένας κατrsquo επίφαση λαός αλλάζει αιφνιδίως τη γλώσσα του την ιδιοσυστασία του τις

δοξασίες ή τις τέχνες του Για να συντελεστούν στην πραγματικότητα τέτοιου είδους

μεταβολές θάπρεπε να lsquoχει κανείς την δύναμη να μεταβάλλει την ίδια την ψυχή αυτού του

λαούhellip

hellipΣτις κατώτερες φυλές όλα τα άτομα ακόμα και αυτά του ίδιου φύλου έχουν το ίδιο περίπου

πνευματικό επίπεδο Σrsquo αυτές τιε φυλές όλα τα άτομα ομοιάζουν μεταξύ τους παριστάνοντας

έτσι την τέλεια εικόνα της ισότητας που ονειρεύονται οι νεότεροι κοινωνιολόγοι Στις

ανώτερες φυλές ο νόμος είναι η διανοητική ανισότητα των ατόμων και των φύλωνhellip

hellipΜπορούμε να πούμε ότι κάθε ανώτερος λαός από διανοητικής απόψεως συνιστά ένα είδος

κλιμακωτής πυραμίδας της οποίας το κατώτερο και μεγαλύτερο μέρος απαρτίζεται από

πλατειά στρώματα η δε κορυφή της πυραμίδας συνίσταται από ελάχιστη μερίδα σοφών

εφευρετών καλλιτεχνών συγγραφέων το οποίο είναι ένα σύμπλεγμα απείρως μικρότερο του

υπολοίπου πληθυσμού που αυτό και μόνον συνιστά τον ανώτατο όρο το άκρον άωτον κάθε

χώρας στη διανοητική κλίμακα του πληθυσμού Θα αρκούσε να εξαφανίσει κανείς αυτό το

άκρο για να αισθανθεί να εξαφανίζεται ταυτόχρονα ότι αποτελεί την δόξα ενός έθνουςhellip

Παγκοσμιοποιητές κατά του εθνοκοινοτισμού

laquoΟ εθνοκοινοτισμός αποτελεί σήμερα αντικείμενο καταδίκης τόσο απrsquo την πλευρά του

κεφαλαιοκρατικού νεοφιλελευθερισμού και της θεωρίας της παγκοσμιοποιημένης ελεύθερης

αγοράς η οποία και παρουσιάζει τον κοινοτισμό ως ένα διαλυτικό στοιχείο της παγκόσμιας

νέας τάξης και των σχεδίων της Το ίδιο κι απrsquo την πλευρά της αριστεράς η οποία παρουσιάζει

τον κοινοτισμό ως εθνική δύναμη η οποία δρα ενάντια στη διεθνιστική πορεία των

απροσώπων απάτριδων και αποεθνικοποιημένων μαζών προς μία ισοπεδωτική αριστερή

παγκοσμιοποίηση η οποία αποτελεί την δεύτερη όψη του νομίσματος της παγκοσμιοποίησης

δεδομένου ότι την πρώτη καταλαμβάνει ο καταναλωτικός νεοφιλελευθερισμός Και η μια

πλευρά και η άλλη δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να εκφράζουν την επιθυμία τους για την

επιβολή μιας παγκοσμιοποιημένης laquoκοινωνίαςraquo οργανωμένης γύρω από μια μοναδική

αλήθεια και μια ομοιομορφική ισοπεδωτική καταναγκαστική πειθαρχία

Σίγουρα η ιδέα της κοινότητας δεν εξυπηρετεί τα σχέδια των προπαγανδιστών της

παγκοσμιοποίησης χωρίς όμως να μπορούν κι ίδιοι να παραγνωρίζουν ότι υπάρχει πρόβλημα

εθνοκοινοτισμού το οποίο τείνει να παραγκωνίσει τα ωφελιμιστικά στοιχεία τα οποία

χαρακτηρίζουν τις σύγχρονες διεθνοποιημένες κοινωνίες της αγοράς

Οι εθνικές κοινότητες από την άλλη αρχίζουν και εναντιώνονται στα σχέδια των ανησυχούντων

(για τα συμφέροντά τους) παγκοσμιοποιητών εκφράζοντας βιωματικά απερίφραστα ότι η

επιστροφή στην εθνική κοινότητα σημαίνει επιστροφή στις εθνικές ρίζες στην εθνική

παράδοση και στους εθνοκοινοτικούς δεσμούς Τους δεσμούς laquoτου ανήκεινraquo από τους οποίους

προερχόμαστε Όλη αυτή η αναγέννηση της ιδέας της κοινότητας και η επανεμφάνιση των

εθνικισμών δεν αποτελεί παρά το αποτέλεσμα της αντίστασης των εθνών στην προσπάθεια

ομογενοποίησής τους εκ μέρους της παγκοσμιοποίησης η οποία έχει σαν στόχο της την

αποδόμηση των εθνικών κοινωνικών ιστώνraquo

[Η ιδέα του laquoΑνήκεινraquo] Δημήτρης Σαββίδης Περιοδικό PATRIA τχ12

- - -

Οικουμενισμός το σάβανο των λαών

hellipΟ Οικουμενισμός είναι αυτό που λέει το όνομά του η Ένωσις της Οικουμένης στον

οικονομικό τομέα πρώτα στον πολιτικό τομέα ύστερα στον πολιτιστικό τομέα κατόπιν στον

κοινωνικό τομέα τέλος Θα μπορούσε να ονομάζεται και Πλανητισμόςhellip

hellipΟ Οικουμενισμός οδηγεί προς την εξάλειψη όλων των φυσικών ανθρώπινων

διαφοροποιήσεων των φυλών των λαών των ιδιοσυγκρασιών των νοοτροπιών των

παραδόσεων των εθίμων των πολιτισμών σε ένα Πλανητικό Δοχείο όπου ούτε κράτη θα

υπάρχουν ούτε έθνηhellip

hellipΑποτελεί δικαίωμα απαράγραπτο για laquoκάθεraquo κοινότητα και φυλετική οικογένεια η

διαφύλαξη η καλλιέργεια και ανάπτυξη των κληρονομικών εκείνων χαρακτηριστικών ιδιοτήτων

που την διαφοροποιούν από τις άλλες

Συνεπώς η προσπάθεια επιβολής ή εμφυτεύσεως σε μια κοινότητα ή φυλετική οικογένεια

πλαισίων πολιτιστικών ή βιολογικών διαφορετικών από τα δικά τους αποτελεί παραβίαση ωμή

των φυσικών νόμων και αφύσικη παρεμβολή στο έργο της φυσικής εξελίξεως των ανθρώπων

Οι άνθρωποι που υφίστανται αυτόν τον laquoβιασμόraquo αμύνονται ενστικτωδώς ενανίον τουhellip Είναι

ο ορισμός του Φυλετισμού Και ο laquoβιασμόςraquo αυτός είναι ο ορισμός του Οικουμενισμούhellip

hellipΗ δύναμη προσαρμοστικότητας του ανθρώπου είναι μεν μεγάλη αλλά απαιτεί χρόνο για να

εκδηλωθεί και ένα από τα στοιχεία της παρακμής είναι και η γρήγορη και ολοένα

επιταχυνόμενη μεταλλαγή της laquoδιαρκούςraquo του τρόπου ζωής

Ο άνθρωπος αρνείται και φοβάται να προσαρμοστεί γιατί θύμα της παρακμής είναι οι ίδιες οι

laquoρίζεςraquo του

(Ο τρόπος ζωής) συνδέεται άμεσα με την έννοια της Παραδόσεως η οποία είναι από τα

ισχυρότερα ελατήρια και ένστικτα ίσως του ανθρώπου Γιατί ο άνθρωπος ενστικτωδώς

αναζητεί πάντα τα στοιχεία εκείνα που τον συνδέουν με το παρελθόν του και τον

διαφοροποιούν ατομικά ή συλλογικάhellip

hellipΟ Οικουμενισμός ενώ είναι μια πλήρης κοσμοθεωρία πολιτικού οικονομικού και κοινωνικού

τύπου προχώρησε με το προσωπείο της Οικονομίας ως πρωτεύοντος παράγοντος δηλαδή με

τον Οικονομισμό Σε τελική ανάλυση με τον Απόλυτο Υλισμό Αντέστρεψε δηλαδή τη φυσική

ιεραρχία των ανθρώπινων λειτουργιών αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ισορροπίαhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αντέστρεψε την ιεραρχία των λειτουργιών θέτοντας την Οικονομία σε

πρώτη θέση πράγμα νομοτελειακό άλλωστε εφ όσον ο Υλισμός ήταν το θεμέλιό του Το

γεγονός ότι η διεθνιστική μορφή του άρχισε να εμφανίζεται σε συνάρτηση και παραλλήλως με

την βιομηχανική επανάσταση και ότι η οικουμενική μορφή ndashτελευταίο εξελικτικό του στάδιο-

αναπτύχθηκε με την τεχνολογική επανάσταση (την λεγόμενη laquoνεταβιομηχανική κοινωνίαraquo)

επιβεβαιώνει το θεώρημα εφ όσον οι ανάγκες και τα πλούτη που δημιούργησαν έγιναν

υπόβαθρο του Οικουμενιστικού Υλισμού

Επιπλέον έθεσε την κοινωνική λειτουργία στη δεύτερη θέση της ιεραρχίας θεωρώντας την

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

νέας τάξης και των σχεδίων της Το ίδιο κι απrsquo την πλευρά της αριστεράς η οποία παρουσιάζει

τον κοινοτισμό ως εθνική δύναμη η οποία δρα ενάντια στη διεθνιστική πορεία των

απροσώπων απάτριδων και αποεθνικοποιημένων μαζών προς μία ισοπεδωτική αριστερή

παγκοσμιοποίηση η οποία αποτελεί την δεύτερη όψη του νομίσματος της παγκοσμιοποίησης

δεδομένου ότι την πρώτη καταλαμβάνει ο καταναλωτικός νεοφιλελευθερισμός Και η μια

πλευρά και η άλλη δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά να εκφράζουν την επιθυμία τους για την

επιβολή μιας παγκοσμιοποιημένης laquoκοινωνίαςraquo οργανωμένης γύρω από μια μοναδική

αλήθεια και μια ομοιομορφική ισοπεδωτική καταναγκαστική πειθαρχία

Σίγουρα η ιδέα της κοινότητας δεν εξυπηρετεί τα σχέδια των προπαγανδιστών της

παγκοσμιοποίησης χωρίς όμως να μπορούν κι ίδιοι να παραγνωρίζουν ότι υπάρχει πρόβλημα

εθνοκοινοτισμού το οποίο τείνει να παραγκωνίσει τα ωφελιμιστικά στοιχεία τα οποία

χαρακτηρίζουν τις σύγχρονες διεθνοποιημένες κοινωνίες της αγοράς

Οι εθνικές κοινότητες από την άλλη αρχίζουν και εναντιώνονται στα σχέδια των ανησυχούντων

(για τα συμφέροντά τους) παγκοσμιοποιητών εκφράζοντας βιωματικά απερίφραστα ότι η

επιστροφή στην εθνική κοινότητα σημαίνει επιστροφή στις εθνικές ρίζες στην εθνική

παράδοση και στους εθνοκοινοτικούς δεσμούς Τους δεσμούς laquoτου ανήκεινraquo από τους οποίους

προερχόμαστε Όλη αυτή η αναγέννηση της ιδέας της κοινότητας και η επανεμφάνιση των

εθνικισμών δεν αποτελεί παρά το αποτέλεσμα της αντίστασης των εθνών στην προσπάθεια

ομογενοποίησής τους εκ μέρους της παγκοσμιοποίησης η οποία έχει σαν στόχο της την

αποδόμηση των εθνικών κοινωνικών ιστώνraquo

[Η ιδέα του laquoΑνήκεινraquo] Δημήτρης Σαββίδης Περιοδικό PATRIA τχ12

- - -

Οικουμενισμός το σάβανο των λαών

hellipΟ Οικουμενισμός είναι αυτό που λέει το όνομά του η Ένωσις της Οικουμένης στον

οικονομικό τομέα πρώτα στον πολιτικό τομέα ύστερα στον πολιτιστικό τομέα κατόπιν στον

κοινωνικό τομέα τέλος Θα μπορούσε να ονομάζεται και Πλανητισμόςhellip

hellipΟ Οικουμενισμός οδηγεί προς την εξάλειψη όλων των φυσικών ανθρώπινων

διαφοροποιήσεων των φυλών των λαών των ιδιοσυγκρασιών των νοοτροπιών των

παραδόσεων των εθίμων των πολιτισμών σε ένα Πλανητικό Δοχείο όπου ούτε κράτη θα

υπάρχουν ούτε έθνηhellip

hellipΑποτελεί δικαίωμα απαράγραπτο για laquoκάθεraquo κοινότητα και φυλετική οικογένεια η

διαφύλαξη η καλλιέργεια και ανάπτυξη των κληρονομικών εκείνων χαρακτηριστικών ιδιοτήτων

που την διαφοροποιούν από τις άλλες

Συνεπώς η προσπάθεια επιβολής ή εμφυτεύσεως σε μια κοινότητα ή φυλετική οικογένεια

πλαισίων πολιτιστικών ή βιολογικών διαφορετικών από τα δικά τους αποτελεί παραβίαση ωμή

των φυσικών νόμων και αφύσικη παρεμβολή στο έργο της φυσικής εξελίξεως των ανθρώπων

Οι άνθρωποι που υφίστανται αυτόν τον laquoβιασμόraquo αμύνονται ενστικτωδώς ενανίον τουhellip Είναι

ο ορισμός του Φυλετισμού Και ο laquoβιασμόςraquo αυτός είναι ο ορισμός του Οικουμενισμούhellip

hellipΗ δύναμη προσαρμοστικότητας του ανθρώπου είναι μεν μεγάλη αλλά απαιτεί χρόνο για να

εκδηλωθεί και ένα από τα στοιχεία της παρακμής είναι και η γρήγορη και ολοένα

επιταχυνόμενη μεταλλαγή της laquoδιαρκούςraquo του τρόπου ζωής

Ο άνθρωπος αρνείται και φοβάται να προσαρμοστεί γιατί θύμα της παρακμής είναι οι ίδιες οι

laquoρίζεςraquo του

(Ο τρόπος ζωής) συνδέεται άμεσα με την έννοια της Παραδόσεως η οποία είναι από τα

ισχυρότερα ελατήρια και ένστικτα ίσως του ανθρώπου Γιατί ο άνθρωπος ενστικτωδώς

αναζητεί πάντα τα στοιχεία εκείνα που τον συνδέουν με το παρελθόν του και τον

διαφοροποιούν ατομικά ή συλλογικάhellip

hellipΟ Οικουμενισμός ενώ είναι μια πλήρης κοσμοθεωρία πολιτικού οικονομικού και κοινωνικού

τύπου προχώρησε με το προσωπείο της Οικονομίας ως πρωτεύοντος παράγοντος δηλαδή με

τον Οικονομισμό Σε τελική ανάλυση με τον Απόλυτο Υλισμό Αντέστρεψε δηλαδή τη φυσική

ιεραρχία των ανθρώπινων λειτουργιών αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ισορροπίαhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αντέστρεψε την ιεραρχία των λειτουργιών θέτοντας την Οικονομία σε

πρώτη θέση πράγμα νομοτελειακό άλλωστε εφ όσον ο Υλισμός ήταν το θεμέλιό του Το

γεγονός ότι η διεθνιστική μορφή του άρχισε να εμφανίζεται σε συνάρτηση και παραλλήλως με

την βιομηχανική επανάσταση και ότι η οικουμενική μορφή ndashτελευταίο εξελικτικό του στάδιο-

αναπτύχθηκε με την τεχνολογική επανάσταση (την λεγόμενη laquoνεταβιομηχανική κοινωνίαraquo)

επιβεβαιώνει το θεώρημα εφ όσον οι ανάγκες και τα πλούτη που δημιούργησαν έγιναν

υπόβαθρο του Οικουμενιστικού Υλισμού

Επιπλέον έθεσε την κοινωνική λειτουργία στη δεύτερη θέση της ιεραρχίας θεωρώντας την

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

υπάρχουν ούτε έθνηhellip

hellipΑποτελεί δικαίωμα απαράγραπτο για laquoκάθεraquo κοινότητα και φυλετική οικογένεια η

διαφύλαξη η καλλιέργεια και ανάπτυξη των κληρονομικών εκείνων χαρακτηριστικών ιδιοτήτων

που την διαφοροποιούν από τις άλλες

Συνεπώς η προσπάθεια επιβολής ή εμφυτεύσεως σε μια κοινότητα ή φυλετική οικογένεια

πλαισίων πολιτιστικών ή βιολογικών διαφορετικών από τα δικά τους αποτελεί παραβίαση ωμή

των φυσικών νόμων και αφύσικη παρεμβολή στο έργο της φυσικής εξελίξεως των ανθρώπων

Οι άνθρωποι που υφίστανται αυτόν τον laquoβιασμόraquo αμύνονται ενστικτωδώς ενανίον τουhellip Είναι

ο ορισμός του Φυλετισμού Και ο laquoβιασμόςraquo αυτός είναι ο ορισμός του Οικουμενισμούhellip

hellipΗ δύναμη προσαρμοστικότητας του ανθρώπου είναι μεν μεγάλη αλλά απαιτεί χρόνο για να

εκδηλωθεί και ένα από τα στοιχεία της παρακμής είναι και η γρήγορη και ολοένα

επιταχυνόμενη μεταλλαγή της laquoδιαρκούςraquo του τρόπου ζωής

Ο άνθρωπος αρνείται και φοβάται να προσαρμοστεί γιατί θύμα της παρακμής είναι οι ίδιες οι

laquoρίζεςraquo του

(Ο τρόπος ζωής) συνδέεται άμεσα με την έννοια της Παραδόσεως η οποία είναι από τα

ισχυρότερα ελατήρια και ένστικτα ίσως του ανθρώπου Γιατί ο άνθρωπος ενστικτωδώς

αναζητεί πάντα τα στοιχεία εκείνα που τον συνδέουν με το παρελθόν του και τον

διαφοροποιούν ατομικά ή συλλογικάhellip

hellipΟ Οικουμενισμός ενώ είναι μια πλήρης κοσμοθεωρία πολιτικού οικονομικού και κοινωνικού

τύπου προχώρησε με το προσωπείο της Οικονομίας ως πρωτεύοντος παράγοντος δηλαδή με

τον Οικονομισμό Σε τελική ανάλυση με τον Απόλυτο Υλισμό Αντέστρεψε δηλαδή τη φυσική

ιεραρχία των ανθρώπινων λειτουργιών αλλά και την ίδια την ανθρώπινη ισορροπίαhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αντέστρεψε την ιεραρχία των λειτουργιών θέτοντας την Οικονομία σε

πρώτη θέση πράγμα νομοτελειακό άλλωστε εφ όσον ο Υλισμός ήταν το θεμέλιό του Το

γεγονός ότι η διεθνιστική μορφή του άρχισε να εμφανίζεται σε συνάρτηση και παραλλήλως με

την βιομηχανική επανάσταση και ότι η οικουμενική μορφή ndashτελευταίο εξελικτικό του στάδιο-

αναπτύχθηκε με την τεχνολογική επανάσταση (την λεγόμενη laquoνεταβιομηχανική κοινωνίαraquo)

επιβεβαιώνει το θεώρημα εφ όσον οι ανάγκες και τα πλούτη που δημιούργησαν έγιναν

υπόβαθρο του Οικουμενιστικού Υλισμού

Επιπλέον έθεσε την κοινωνική λειτουργία στη δεύτερη θέση της ιεραρχίας θεωρώντας την

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

ωςhellip συνεπακόλουθο της Οικονομίας Της επιφύλαξε μια συνεχή αύξηση των υλικών αγαθών

και μια άλλο τόσο συνεχή μείωση (ή υποβάθμιση) των πολιτιστικών αγαθών και αξιών με την

laquoβιομηχανοποίησηraquo των εκφράσεων του πολιτισμού (μουσική λογοτεχνία φιλισοφικές

θεωρητικές αναπτύξεις κλπ) και την laquoμουσειοποίησηraquo των παραδοσιακών και κλασσικών

μορφών τους ώστε να τεθούν οριστικά στο παρελθόν και να μην laquoβιώνονταιraquo πλέον από τα

έθνη που τα δημιούργησανhellip

hellipΟ Οικουμενισμός αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του προς την ομοιομορφοποίηση των

κοινωνιών Έχοντας ως βασικό αξίωμα την laquoΙσότητα για όλους και για όλαraquo καταπολέμησε (και

καταπολεμά) τον φυσικό νόμο νόμο της Διαφοροποιήσεως Με δεδομένο όμως ότι τίποτε δεν

είναι ίσο και όμοιο στην Φύση η laquoΙσότηταraquo αυτή δεν μπορούσε να επιτευχθεί παρά με την

laquoΙσοπέδωση προς τα κάτωraquo Αυτοί που έχουν εκ φύσεως περιορισμένες φυσικές ndash πνευματικές

δυνατότητες δεν μπορούν βεβαίως να τις αυξήσουν Αυτοί όμως που έχουν μεγάλες

δυνατότητες μπορούν να εμποδιστούν ndash ποικιλοτρόπως ndash να τις αναπτύξουν

Οι Σκοποί του Οικουμενισμού

Ο Οικουμενισμός έχει ως πολιτικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των διαφοροποιήσεων των λαών

Την εξαφάνιση όλων των εθνών ως συνειδητοποιημένα άτομα σε οργανική κοινωνική σύνδεση

με πεπρωμένο

Την εξαφάνιση όλων των διαφορών σε θρησκείες πολιτισμούς και την ομοιομορφοποίησή

τους σε μια μήτρα ένα laquoκαλούπιraquo την μήτρα της παραγωγικότητος για την παραγωγή και της

παραγωγής για την κατανάλωση

Ο Οικουμενισμός έχει και έναν κοινωνικό σκοπό

Την εξαφάνιση όλων των laquoδιαφορώνraquo των φυσικών διαφοροποιήσων μεταξύ φυλών λαών

εθνών και ατόμων και τη μετουσίωσή τους σε ομοιόμορφα άχρωμα ασύνδετα ανόργανα

laquoστρογγυλοποιημέναraquo άτομα υπάκουα και υποταγμένα στις ανάγκες του Μολώχ ή καλύτερα

του laquoΧρυσού Μόσχουraquo της Βίβλου του

Την εξαφάνιση - το laquoτέλοςraquo - της Ιστορίας Δεδομένου του ότι η Ιστορία είναι το αποτέλεσμα

ακριβώς του νόμου της Διαφοροποιήσεως των αντιθέσεων των διαφορετικών τάσεων ροπών

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις

ικανοτήτων και δυνατοτήτων των λαών ndash εθνών άνθρωποι χωρίς γνώση της ιστορίας

μεταβάλλονται σε ανθρώπους χωρίς σύνδεση με το παρελθόν και το παρόν Μεταβάλλονται σε

laquoόνταraquo ευκολόπλαστα και ευκολόχρησταhellip

Ο Οικουμενισμός θεωρεί ότι η Οικονομία έχει παγκοσμιότητα Για να αποδώσει περισσότερα

πλούτη πρέπει να αποδώσει περισσότερα προϊόντα σε όλο και χαμηλότερο κόστος Συνεπώς

πρέπει να χρησιμοποιηθεί όλος ο πλανήτης υπό όλες τις μορφές του Χωρίς εμπόδια

laquoδιαφορώνraquo Χωρίς εμπόδια φυλετικά εθνικά ποιοτικά ποσοτικά Συνεπώς χωρίς κράτη

έθνη λαούς φυλές πατριές σύνορα πολιτισμούς παραδόσεις ήθη έθιμα αξίες πολιτικά

κοινωνικά ή οικονομικά συστήματα διαφορετικάhellip

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΟ ΣΑΒΑΝΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ Ανδρέας Δενδρινός ndash Εκδόσεις Ελεύθερη σκέψις