LA ARQUITECTURAPara otros usos de este trmino,

vase Arquitectura (desambiguacin). El sueo del arquitecto, leo sobre tela, 1840. Obra de Thomas Cole (Toledo Museum of Art en Toledo (Ohio) EE.UU.). Arquitectura proviene del griego (arch), cuyo significado es jefe\a, quien tiene el mando, y de (tekton), es decir constructor o carpintero. As, para los antiguos griegos el arquitecto es el jefe o el director de la construccin y la arquitectura es la tcnica o el arte de quien realiza el proyecto y dirige la construccin de los edificios y estructuras, ya que, para los antiguos griegos, la palabra (techne) significa saber hacer alguna cosa. De ella proceden las palabras "Tcnica" y tambin "Tectnico" (Constructivo). En su sentido ms amplio,William Morris dio la siguiente definicin: La arquitectura abarca la consideracin de todo el ambiente fsico que rodea la vida humana : no podemos sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilizacin,

porque la arquitectura es el conjunto de modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas, exceptuando slo el puro desierto. Tomando en cuenta la opinin del arquitecto Bruno Zevi: La arquitectura no deriva de una suma de longitudes, anchuras y alturas de los elementos constructivos que envuelven el espacio, sino dimana propiamente del vaco, del espacio envuelto, del espacio interior, en el cual los hombres viven y se mueven. En esencia lo que nos dice es que la arquitectura no se basa en la construccin en si, sino ms bien en los vacos y la adaptacin de estos a travs de la interpretacin de ellos mismos al convivir con el ser humano. La prctica profesional de la arquitectura Plaza de San Pedro, en el Vaticano, vista desde la cpula de la Baslica. Tradicionalmente, la arquitectura ha sido considerada una de las siete Bellas Artes. Determinados edificios u otras construcciones sonobras de arte ya que pueden ser considerados primariamente

en funcin de su forma o estructura sensible o de su esttica. Desde este punto de vista, aunque los medios de la arquitectura puedan consistir en muros, columnas, forjados, te chos y dems elementos constructivos, su fin es crear espacios con sentido donde los seres humanos puedan desarrollar todo tipo de actividades. Es en este "tener sentido" en que puede distinguirse la arquitectura (como arte) de la mera construccin. As es como sta es capaz de condicionar el comportamiento del hombre en el espacio, tanto fsica como emocionalmente. Aunque en la actualidad suele considerarse que la principal actividad de la arquitectura va dirigida al diseo de espacios para el refugio y la habitacin (las viviendas), slo a partir del siglo XIX comenzaron los arquitectos a preocuparse por el problema del alojamiento, la habitabilidad y la higiene de las viviendas, y a ampliar su mbito de actuacin ms all de los monumentos y edificios representativos.

La evolucin a la especializacin y la separacin de mbitos laborales es similar a la de otras profesiones. En los siglos pasados los arquitectos no solo se ocupaban de disear los edificios sino tambin de asuntos que hoy competen a otras profesiones diversas. Diseaban plazas, alamedas y parques, especializacin que hoy se conoce como exteriorismo o paisajismo. La especializacin de los arquitectos en la creacin de objetos de uso en las edificaciones, como los muebles, ha dado como resultado el nacimiento de la profesin de diseo industrial. Hoy, los profesionales que proyectan y planifican el desarrollo de los sistemas urbanos son los urbanistas. Esta ltima profesin tiene estudios separados en algunos pases, mientras que en otros sus atribuciones son desarrolladas por arquitectos eingenieros

civiles, de forma conjunta o independiente. Algunas definiciones arquitectura de

naturaleza de los materiales que los componen" (del Vol. I, Cap. VI). J. N. Louis Durand (Precis des leons d'Architecture, 1801-1803) "La arquitectura es el arte de componer y de realizar todos los edificios pblicos y privados (...) conveniencia y economa son los medios que debe emplear naturalmente la arquitectura y las fuentes de las que debe extraer sus principios (...) para que un edificio sea conveniente es preciso que sea slido, salubre y cmodo (...) un edificio ser tanto menos costoso cuanto ms simtrico, ms regular y ms simple sea" (de la Introduccin al Vol. I).

Leon Battista Alberti (De Re Aedificatoria, 1452?) "... el arquitecto (architectore) ser aquel que con un mtodo y un procedimiento determinados y dignos de admiracin haya estudiado el modo de proyectar en teora y tambin de llevar a cabo en la prctica cualquier obra que, a partir del desplazamiento de los pesos y la unin y el ensamble de los cuerpos, se adecue, de una forma hermossima, a las necesidades ms propias de los seres humanos" (del Proemio). "El arte de la construccin en su totalidad se compone del trazado y su materializacin (...) el trazado ser una puesta por escrito determinada y uniforme, concebida en abstracto, realizada a base de lneas y ngulos y llevada a trmino por una mente y una inteligencia culta" Carlo Lodoli (A. Memmo: Elementi dell'Architettura Lodoliana, 1786) "La arquitectura es una ciencia intelectual y prctica dirigida a establecer racionalmente el buen uso y las proporciones de los artefactos y a conocer con la experiencia la

John Ruskin (The Seven Lamps of Architecture, 1849) "La arquitectura es el arte de levantar y de decorar los edificios construidos por el hombre, cualquiera que sea su destino, de modo que su aspecto contribuya a la salud, a la fuerza y al placer del espritu" (del Cap. I).

Eugne Viollet-leDuc (Dictionnaire raisonne..., 1854-1868) "La arquitectura es el arte de construir. Se compone de dos partes, la teora y la prctica. La teora comprende: el arte propiamente dicho, las reglas sugeridas por el gusto, derivadas de la tradicin, y la ciencia, que se funda sobre frmulas constantes y absolutas. La prctica es la aplicacin de la teora a las necesidades; es la prctica la que pliega el arte y la ciencia a la naturaleza de los materiales, al clima, a las costumbres de una poca, a las necesidades de un periodo" (de la voz "Architecture").

Adolf Loos ("Arquitectura", 1910) "La casa debe agradar a todos, a diferencia de la obra de arte que no tiene por qu gustar a nadie. La obra de arte es un asunto privado del artista. La casa no lo es. La obra de arte se sita en el mundo sin que exista exigencia alguna que la obligase a nacer. La casa cubre una exigencia. (...) La obra de arte es revolucionaria, la casa es conservadora. (...) no ser que la casa no tiene nada que ver con el arte y que la arquitectura no debiera contarse entre las artes? As es. Slo una parte, muy pequea, de la arquitectura corresponde al dominio del arte: el monumento funerario y el conmemorativo. Todo lo dems, todo lo que tiene una finalidad hay que excluirlo del imperio del arte".

Le Corbusier (Vers une Architecture, 1923) "La arquitectura est ms all de los hechos utilitarios. La arquitectura es un hecho plstico. (...) La arquitectura es el juego sabio, correcto, magnfico de los volmenes bajo la luz. (...) Su significado y su tarea no es slo reflejar la construccin y absorber una funcin, si por funcin se entiende la de la utilidad pura y simple, la del confort y la elegancia prctica. La arquitectura es arte en su sentido ms elevado, es orden matemtico, es teora pura, armona completa gracias a la exacta proporcin de todas las relaciones: sta es la "funcin" de la arquitectura".

arquitectura. Y una obra de arquitectura es una oferta a la arquitectura en la esperanza de que sta obra pueda convertirse en parte del tesoro de la arquitectura. No todos los edificios son arquitectura (...) El programa que se recibe y la traduccin arquitectnica que se le da deben venir del espritu del hombre y no de las instrucciones materiales". Gilles Ivain (Formulario para un nuevo urbanismo, 1958) "La arquitectura es la forma ms sencilla de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de hacer soar. No slo es una articulacin y una modulacin plsticas, que son la expresin de una belleza pasajera, sino tambin una modulacin influencial, que se inscribe en la curva eterna de los deseos humanos y de los progresos en la materializacin de dichos deseos".

Nikolaus Pevsner (An outline of European Architecture, 1945) "Un cobertizo para bicicletas es un edificio; la catedral de Lincoln, una obra de arquitectura (...) el trmino arquitectura se aplica solo a los edificios proyectados en funcin de una apariencia esttica".

Louis Kahn (de una conferencia en el Politcnico de Miln, 1967) "Ante todo debo decir que la arquitectura no existe. Existe una obra de

Eduardo Carretero [[(Fragmentos de un credo apcrifo, 2005)]] "(La arquitectura) no es importante en s misma. Importa por cuanto provoca, por cuanto influye en nuestras acciones, por cuanto invita al sueo lcido y al encuentro con los

aspectos olvidados de la existencia (...) (importa) como vehculo de conocimiento, como agente de liberacin (...) una arquitectura no percibida es inexistente (...) anticipacin y recuerdo son las facultades que la ubican en el tiempo, ausencia y presencia las cualidades fsicas que la sitan en el espacio, (...) es el acto de proclamar la realidad posible". En general, todos los grandes Arquitectos del siglo XX, entre los que podemos mencionar a Mies van der Rohe, Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Louis Kahn o Alvar Aalto, han dado a su oficio una definicin distinta, enfocando su finalidad de manera diferente. Muy interesante como compendio y reflexin sobre las diversas definiciones de arquitectura a lo largo de la historia es la obra del crtico italiano Bruno Zevi"Architettura in Nuce". Resea histrica Segn el tpico popular, en el tratado ms antiguo que se conserva sobre la materia, De Architectura, de Vitruvio, Siglo I a. C., se dice que la arquitectura descansa en tres principios: la Belleza (Venustas), la Firmeza (Firmitas) y la Utilidad (Utilitas). La arquitectura se puede definir,

entonces, como un equilibrio entre estos tres elementos, sin sobrepasar ninguno a los otros. No tendra sentido tratar de entender un trabajo de la arquitectura sin aceptar estos tres aspectos. Sin embargo, basta con leer el tratado para percatarse de que Vitruvio exiga estas caractersticas para algunos edificios pblicos muy particulares. De hecho, cuando Vitruvio se atreve a intentar un anlisis del arte sobre el que escribe, propone entender la arquitectura como compuesta de cuatro elementos: orden arquitectnico (relacin de cada parte con su uso), disposicin ("Las especies de disposicin [...] son el trazado en planta, en alzado y en perspectiva"), proporcin ("Conco rdancia uniforme entre la obra entera y sus miembros") y distribucin (en griego oikonoma, consiste "en el debido y mejor uso posible de los materiales y de los terrenos, y en procurar el menor coste de la obra conseguido de un modo racional y ponderado").

Sus dudas al respecto son bastante intensas, pues cuatro pginas ms adelante divide la arquitectura en tres partes: Construccin,Gnmica y

Mecnica. Por interesante y sugerente que sea, no debe olvidarse que este tratado es el nico tratado clsico que nos ha llegado, y la probabilidad de que sea lo mejor de su poca es pequea. La historia de las diversas versiones del tratado de Vitruvio resume bien el conflicto a la hora de definir la arquitectura. En 1674 Claude Perrault, mdico fisilogo especializado en diseccin de cadveres y buen dibujante, publica su traduccin resumida del tratado de Vitruvio, que queda totalmente reorganizado. El resumen de Perrault es el medio por el que se conoci Vitruvio y que desde entonces influy en los tratados y teoras de los siglos siguientes. Y es en ese resumen en el que la trada vitruviana va a ver la luz. La diferencia sustancial entre la versin de Perrault y las anteriores radica, segn Jos Luis Gonzlez Moreno-Navarro, en que Perrault tergiversa "el carcter sinttico de la arquitectura en una visin estrictamente analtica y fragmentada en tres ramas autnomas [lo que] es una consecuencia de su estructura mental [...] formada a lo largo de una vida dedicada al anlisis de los organismos vivos, que

evidentemente en ningn momento recompona y volva a dar vida". Por el contrario, segn Vitruvio: Rascacielos en Japn. La arquitectura es una ciencia que surge de muchas otras ciencias, y adornada con muy variado aprendizaje; por la ayuda de que un juicio se forma de esos trabajos que son el resultado de otras artes. La prctica y la teora son sus padres. La prctica es la contemplacin frecuente y continuada del modo de ejecutar algn trabajo dado, o de la operacin mera de las manos, para la conversin de la materia de la mejor forma y de la manera ms acabada. La teora es el resultado de ese razonamiento que demuestra y explica que el material forjado ha sido convertido para resultar como el fin propuesto. Porque el arquitecto meramente prctico no es capaz de asignar las razones suficientes para las formas que l adopta; y el arquitecto de teora falla tambin, agarrando la sombra en vez de la substancia. El que es terico as como tambin prctico, por lo tanto construy doblemente; capaz no slo de probar la conveniencia de su diseo, sino igualmente de llevarlo en ejecucin. Estadio Nacional de Pekn "nido de pjaro" en China. En el mbito acadmico el proceso produccin arquitectnica, o de proyecto,

involucra la sensibilidad como medio de recorte de las diferentes disciplinas asociadas, y aun por cuanto en pocas pasadas se escribieran extensos tratados, hoy en da lo legal y lo tcnico dictan las normas, mas no los modos. Es entonces la arquitectura desde lo contemporneo y apoyada en los nuevos recursos tecnolgicos un ejercicio en el que efectivamente se envuelven orden, sntesis, semiologa, materia, pero an ms importante que aquello, es un trabajo creativo, innovativo, indito, siempre que se excluya la arquitectura producida desde la industria inmobiliaria. La importancia de la arquitectura en el siglo XX ha sido enorme, pues su

ejer

cicio fue responsable de no menos de la tercera parte de los materiales acarreados por la humanidad en ese lapso.1 Durante este periodo, no slo se ha producido un gran aumento de poblacin, con sus correspondientes necesidades edificatorias (especialmente de viviendas), sino tambin importantes movimientos de poblaciones, desde las zonas rurales a las urbanas y, terminada laGuerra Fra, desde los pases pobres a los pases ricos. Los movimientos migratorios han supuesto, no slo un aumento de la demanda de nuevos edificios en las zonas urbanas, sino tambin el abandono del patrimonio construido que, en muchos casos, se ha perdido definitivamente.

Este constante cambio en las necesidades y usos asociados a la edificacin permite explicar otra de las caractersticas de la Arquitectura moderna. Este constante replanteo de conceptos, que se remonta hasta la Ilustracin, se han desarrollado distintos y numerosos estilos arquitectnicos con el afn de dar una respuesta a esta interrogante; en el siglo XIX, se produce el abandono de la

ortodoxia neoclsica en favor de un eclecticismo estilstico de carcter historicista, dando lugar al neogtico, neorromnico, neo mudjar... Slo con la llegada del siglo XX surgen estilos realmente originales, como el Arts and Crafts, el Art Nouveau, el Modernismo, el Bauhaus, el Estilo Internacional, elPostModernismo, etc.

1. Introduccin No es ninguna novedad que sobre esta temtica ya ha corrido mucha agua bajo el puente y que todo lo que se diga en relacin al tema tiene muchas mas vertientes que las que aqu se pudieran volcar. Lo que en este pequeo escrito se intenta expresar es al solo efecto de aclarar las dudas de quin lo esta redactando (esto no significa que muchas de ellas quedaran en interrogantes para seguir pensando) y ayudar a conocer un poquito mas sobre la realidad que manifiestan los acontecimientos y mutaciones que tan rpidamente se suceden e imaginar lo que acontecer en un futuro que parece lejano, peroque se percibe que

est mucho mas cercano de lo que las apariencias indican. En funcin de lo expresado, se trata de resumir algunas ideas de la modernidad tanto en lo inherente al pensamiento filosfico como e n las manifestaciones de la arquitectura y enfocar el pensamiento que llev a algunos arquitectos a iniciar esta "transgresin" a la modernidad que denominaron posmo o " posmodernidad". 2. Definiciones Modernidad El significado principal del trmino que consideramos es de la modernidad como poca. ... Enumeremos rpidamente los fenmenos caractersticos: la

ampliacin del mundo conocido a travs de los viajes de descubrimiento, exploracin y conquistas de territorios extraeuropeos, hasta abarcar el planeta entero; la formacin de un mercado mundial y el incremento de la produccin orientada al intercambio mercantil, que transcurra en espacios cada vez mas vastos, provocando la innovacin incesante de los medios de comunicacin y tra nsporte; la aparicin de las nuevas ciencias de laNaturaleza, el llamado "giro copernicano" del saber, que acompaara al giro antropocntrico que dominara el discurso filosfico; la formacin de los primeros estados nacionales europeos, de tipo burocrtico-absolutistas; en fin, la proliferacin de formas capitalistas de produccin que se consolidaran con el surgimiento de la Revolucin Industrial.(1) Posmodernidad A partir de la dcada del '60 de este siglo, comenz a emplearse en el mbito de la cultura intelectual norteamericana el adjetivo posmoderno (literaturaposeedora, arte posmo derno), ya para diagnosticar el ocaso de modernismo, ya para destacar, mas positivamente la emergencia de un nuevo espritu cultural contrapuesto al elitismo que acarreaba la actitud modernista. En el curso de la dcada siguiente, el trmino no solo fue mas all del mbito del arte y la literatura -

asocindose con planteos tericos mas globales - sino que escapo tambin a las fronteras de la cultura norteamericana. As, fue referido a la mutacin que estaban sufriendo las sociedades altamente modernizadas (el advenimiento de la "era postindustrial") o bien, con argumentos mas culturales que tecnicoeconmicos, a los fenmenos que estaran revelando la crisis de la modernidad y sus valores.(2) Arquitectura La arquitectura no slo es esttica, sino tambin es tica, moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo nacional y lo individual, lo objetivo y subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y contextual. 3. Lo Nuevo Y Lo Viejo Lyotard sostiene que una de las caractersticas de la condicin posmomoderna de nuestra cultura es la extensin de los campos disciplinarios tradicionales que se desdoblan sobre si mismos hasta confundir sus territorios con los de disciplinas contiguas y que esa condicin naci sobre los fines de los aos 50., aunque Williams Morris en 1881 consideraba que la arquitectura abarca la consideracin de todo ambiente fsico que rodea la vida humana; no podemos

sustraernos a ella mientras formemos parte de la civilizacin porque la arquitectura es el conjunto de modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con objeto de satisfacer las necesidades humanas(3) Sin embargo, y aunque a la fecha estos conceptos morrisianos an no fueron logrados en su totalidad sobre el territorio de la arquitectura asi definido, y a pesar de la aparicin de algunos avances cientificistas y tecnolgicos que produjeron factibilidades para ampliar el campo de las propuestas en concordancia con los nuevos programas de la civilizacin industrial, sin separarse del contexto acadmico y formal que le requera el sistemaarquitectnico, comenzaron a distinguirse las producciones especficas de su profesin cada una de ellas caracterizadas por una tcnica y una esttica particulares. La ampliacin del campo disciplinario y la alteracin de las races de la formacin terica del arquitecto con la introduccin de la condicin posmoderna ha ocasionado la bsqueda de nuevos marcos de referencia para un reencuentro con la arquitectura. Los interrogantes que se presentan a este respecto son: Puede el arquitecto ocupar un espacio mas general y efectivo dentro del entorno de su objeto? Puede integrar su

capacidad especfica y su vocacin con el conocimiento y aplicacin de los recursos y tendencias que hoy en da lideran la gran mayora de la "Arquitectura" que se desarrolla a sus espaldas? Puede reivindicar para l mismo y para la sociedad su condicin de especialista en eldiseo del hbitat social y comunitario tal como le ha sucedido al mdico en relacin a la salud social? Existen posibilidades de un retorno a las fuentes, a la naturaleza dentro del marco imprescindible del medio sustentable y obligado de la no alteracin y degradacin del medio ambiente? Uno de los recursos que dispone hoy por hoy nuestra sociedad es la difusin de los hechos en forma casi inmediata. Y con ello diariamente observamos el proceso de transculturalizacin que la condicin posmoderna exige dentro de la arquitectura. Aprovech los primeros tiempos de su desenvolvimiento produciendo una corriente snobista y esculturalista que rpidamente capt la "necesidad" de algunos estratos sociales, a los cuales satisfizo magramente. Esta intervencin rpidamente hizo olvidar valores tales como la funcionalidad, la simplicidad y la naturalidad. La arquitectura al igual que otros lenguajes que utiliza el hombre conforma una parte de la memoria cultural de los pueblos. Por ejemplo, la arquitectura verncula o la arquitectura

biolgica son arquetipos de las tradiciones de los pueblos primitivos. Las sociedades primitivas han desarrollado y mantenido tipologas de agrupamiento y edilicias casi en absoluta coincidencia con los recursos y restricciones del medio natural en que la desarrollaron. Aparecen como el lenguaje de la inocencia y de la imaginacin y con una total identificacin con la regin y el entorno. En contraste a esta arquitectura del ingenuo, el oficialismo marca las pautas de la arquitectura del dominio y de la no inteligencia. Como afirma Edward Hall "Parece que existe cada vez mayor conciencia de que esta perdindose la relacin o referencia concreta al mundo en general. Esta prdida de contacto con la realidad provoca la necesidad cada vez mayor de obtener un armazn, unas estructuras organizativas que sirvan de referencias reales y ayuden a integrar la masa de informacin que rpidamente cambia y con la que el hombre ha de enfrentarse". 4. La relacin con el ambiente natural El hombre y el medio en el cual se desenvuelve pertenecen a un mismo sistema de interacciones y es imposible tomarlos por separado y esta seria unahiptesis de primera que los arquitectos , urbanistas y constructores deberan tomar si queremos evitar la catstrofe, la masacre del hecho cultural que

implica el diseo del hbitat. Ello involucra a todas las ciencias que interactuan para la materializacin del mismo, tales como la biologa, la sociologa, la sicologa en convivencia con la ecologa que es la sumatoria de todas ellas ms los factores politico-econmicos. Las presiones del medio fsico, que muy bien reflejan las arquitecturas primitivas, coexisten y presionan al medio social al igual que en los principios de la humanidad aunque algunas de sus condiciones se hayan modificado, si bien no son tan evidentes y son ms difusas, Sin embargo, no podemos dejar de observar los otros elementos de que se vale el oficialismo para presionar al diseador, quien cada vez se encuentra mas alejado de la regin viendo solamente la parcela y sin ver lo que realmente hay que ver. La arquitectura ya no es real -es un arte visual, escultural, sonoro, tangencial- es recortada, es subsidiaria de otras dimensiones culturales y no responde a la necesidad de servicio que requiere el hombre y el medio dentro del cual interacta. El cuadrado, el circulo y el tringulo. Robert Venturi (uno de los iniciadores de esta etapa en la arquitectura) plantea al inicio de su libro Complejidad y contradiccin en la arquitectura un convencido manifiesto en favor de una arquitectura equvoca defendiendo

claramente sus preferencias: "Prefiero los elementos hbridos a los "puros", los comprometidos a los limpios", los distorsionados a los "rectos", los ambiguos a los "articulados" los tergiversados que a la vez son impersonales, a los aburridos que a la vez son "interesantes", los convencionales a los "diseados", los integradores a los "excluyentes", los redundantes a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son innovadores, los irregulares y equvocos a los directos y claros. Defiendo la vitalidad confusa frente a la unidadtransparente. Acepto la falta de lgica y proclamo la dualidad...... Pero una arquitectura de la complejidad y la contradiccin tiene que servir especialmente al conjunto; su verdad debe estar en su totalidad o en sus implicaciones. Debe incorporar la unidad difcil de la inclusin en vez de la unidad fcil de la exclusin. Ms no es menos." En aprendiendo de las vegas, Robert Venturi define su evolucin, ya que su actitud simbolista, recurrencias en el arte contemporneo es irnica y utilizando los convencionalismos, buscando los efectismos, acaba cayendo en el decorativismo y la trivialidad. Que queda cuando se desvanecen las utopas? El futuro se desvanece y prevalecen el presente y el pasado. En arquitectura, el pico derriba lo

viejo (que representa a lo moderno) y lo nuevo es el reciclaje, recupera el pasado, es posmoderno, lo materializa en grandes escenografas y ornamentaciones delirantes. 5. Reflexiones sobre la modernidad y posmodernidad La condicin posmoderna se comienza a gestar durante la finalizacin de los 70 y se "consolida" durante la dcada de los 80. Tal vez podamos hacer una analoga con el existencialismo pues en dicha corriente tenamos una importante vertiente filosfica y terica y conllevaba una "moda" que se manifestaba en la vestimenta, hbitos y actitudes. En la posmodernidad tambin encontramos ambas vertientes: una produccin terica y una moda que rpidamente se difunde por el mundo apoyada en los medios de comunicacin masivos. En sus orgenes y a fines de los 70, se habla de cultura posmoderna y especialmente referida a la arquitectura, "bajo el nombre de posmodernismo, unos arquitectos se desembarazan de los proyectos de la Bauhaus, arrojando el beb que an est en proceso de experimentacin, junto con el agua sucia del bao funcionalista." (4) Podramos decir que la "posmo" constituira una edad de la cultura que se correspondera con la sociedad posindustrial o capitalismo tardo, la era de la tectrnica, implicando

la automatizacin y la ciberntica. Consecuentemente, tendramos una profunda mutacin en las estructuras sociales tales como la disminucin de la cantidad de obreros agrcolas e industriales, aumento de profesionales liberales, tcnicos, cientficos, servicios. Aunque las sociedades postindustriales se han desarrollado en los pases del primer mundo (all se gesta la cultura postmoderna), Latinoamerica y Argentina, que no constituyen sociedades postindustriales y que viven esta poca de un modo bastante diferente a los pases desarrollados, reciben las corrientes de estas ideas como ha sucedido en tantas otras ocasiones en que han sido permeables a las ideas surgidas en Europa. Ester Daz dice: "El proyecto de la modernidad apostaba al progreso. Se crea que la ciencia avanzaba hacia la verdad, el arte se expandira como forma de vida y la tica encontrara la universalidad de normas fundamentadas racionalmente. No obstante, las conmociones sociales y culturales de los ltimos decenios parecen contradecir los ideales modernos. La modernidad, preada de utopas, se diriga hacia un maana mejor. Nuestra poca desencantada, se desembaraza de la utopas."(5) Como contrapartida modernidad, a la la

posmomodernidad sera la resultante del desencanto, ya que los ideales de las grandes filosofas: iluminismo,positivismo, marxismo no se cumplieron, an considerando que dichos ideales se tomaban como universalistas. Segn Lyotard, todos los grandes relatos han entrado en crisis, han sido invalidados en el curso de los ltimos 50 aos. Es la muerte de las ideologas en el sentido de rgidos sistemas de ideas, que dirigidos al futuro y que, a su manera, prometen emancipar a la humanidad. El debate poltico en el que se halla inmersa la arquitectura moderna, no es otro que el del enfrentamiento entre los argumentos a favor o en contra de los nuevos modelos espaciales de convivencia, que sustituyen a los vigentes, con las respectivas implicaciones econmicas y sociales. La tensinprogresiva de este debate en los ltimos cincuenta, aos tiene su origen en la importancia de los intereses econmicos y sociales, encubiertos por los modelos tradicionales que han impuesto un desfasaje cada vez ms ostensible entre el orden territorial y las posibilidades ofrecidas por el avance de lastcnicas productivas y organizadoras. (6) Paralelamente, en el arte y la literatura se manifiesta la deconstruccin y la recomposicin: el football y la moda, el tango, Verdi y los

Beatles, que gracias a la tecnologa de los medio audiovisuales que predominan en la comunicacin, constituyen la forma aceptada por la mayora, especialmente los jvenes. En el marco de la cultura posmoderna, se acenta el individualismo (rasgo de la posmomodernidad) con las consignas de mantenerse joven, bello, delgado, a la moda, consumiendo constantemente confort, objetos de lujo, culto a las antiguedades, resurgimientos de las modas de los 60/70, sin las ideologas que acompaaron a esas dcadas. Gilles Lipovetsky dice de la sociedad posmoderna:" ... es aquella en que reina la indiferencia de masas, donde predomina el sentimiento de reiteracin y estancamiento, en que la autonoma privada no se discute, donde lo nuevo se acoge como lo antiguo, donde se banaliza la innovacin, en la que el futuro no se asimila ya a un progreso ineluctable. La sociedad moderna era conquistadora, crea en el futuro, en la ciencia y en la tcnica, se instituy como ruptura con las jerarquas de la sangre y la soberana sagrada, con las tradiciones y los particularismos en nombre de lo universal, de la razn, de la revolucin. Esa poca se est disipando a ojos vistas. En parte es contra esos principios futuristas que se establecen nuestras sociedades, por este hecho posmodernas, vidas de identidad, de diferencia, de

conservacin, de tranquilidad, de realizacin personal inmediata. Se disuelven la confianza y la fe en el futuro, ya nadie cree en el provenir radiante de la revolucin y en el progreso, la gente quiere vivir enseguida, aqu y ahora, conservase joven y no ya forjar el hombre nuevo.(7) Desde el campo sicoanaltico, Luise J. Kaplan hace una consideracin similar: Se dice que estamos entrando en la poca posmoderna. Nadie sabe an con exactitud que es el posmodernismo, pero sea lo que fuere, parece que trae consigo una considerable dosis de desilusin en lo que concierne a los aspectos esperanzados y visionarios del modernismo. Los viejos dilogos se estn agotando y no hay dilogos nuevos para reemplazarlos. La vibrante dialctica del modernismo - sus encendidos xtasis, sus egosmos violentos buscando una moralidad que pudiera contenerlos, su espritu de innovacin, sus desafiantes anbiguedades, sus posibilidades especulativas y sus generosas diversidades - se ha consumido en una fra sensacin de futilidad y finalizacin en una resignada aceptacin de la carencia y vaco de valores.(8) En los relatos de la modernidad, la ciencia estaba legitimada por sus promesas de verdad y garanta de un mundo mejor: En el S. XX estas ideas son cuestionadas: Desde la filosofa de la ciencia y desde la ciencia misma, la idea de

un universo regular, ordenado se desmorona. El azar ocupa su lugar y la idea del edificio cientfico perfectamente construdo parece una utopa. La promesa de un mundo mejor gracias a la ciencia se ve cuestionada por las aplicaciones militares, la posibilidad de destruccin del medio ambiente por aplicaciones y avances tecnolgicos. La posmodernidad no niega los conocimientos cientficos, convalidados por las aplicaciones tecnolgicas, pero despojada de los ideales de verdad y progreso. Pero al mismo tiempo junto a la ciencia hay lugar para el mito, la religin o la magia, cuestionadas por las concepciones de la modernidad) en tanto y en cuanto sean eficaces o presuntamente eficaces. Jrgen Habermas dice: "Creo que en lugar de abandonar el proyecto de la modernidad, como una causa perdida, deberamos aprender de los errores de aquellos programas extravagantes que trataron de negar la modernidad". En 1980., la Bienal de Venecia incluy arquitectos en la muestra. La nota dominante de esa primera bienal de Arquitectura fue la desilusin. Dira que los que estaban en Venecia formaban parte de una vanguardia que haba invertido sus frentes, sacrificando la tradicin de la modernidad en nombre de un nuevo historicismo. En esa ocasin, el

crtico del Frankfurter Allgemeine Zeitung esboz una tesis cuya significacin superaba el hecho mismo de la bienal para convertirse en un diagnstico de nuestro tiempo "La posmodernidad se presenta, sin duda, como Antimodernidad". Esta afirmacin se aplica a una corriente emocional de nuestra poca que ha penetrado todas las esferas de la vida intelectual. Y ha convertido en puntos prioritarios de reflexin a las teoras sobre el posiluminismo, la posmodernidad e, incluso la poshistoria.(10) 6. Y la arquitectura? La arquitectura moderna es el fruto de las transformaciones econmicas, sociales y sicolgicas originadas por la revolucin cientfica de los siglos XIX y XX, pero se convierte en movimiento, en lnea precisa de pensamiento y de accin nicamente cuando -en el transcurso de la primera posguerraadquiere rasgos distintivos de la investigacin cientfica. La arquitectura moderna, no solo adopta los contenidos de la ciencia moderna, sino tambin elmtodo de trabajo: la organizacin de la experiencia, la capacidad de incorporar las aportaciones sucesivas, el control de los resultados. La investigacin cientfica de ser considerada -a tenor de los criterios mas recientes- como un entramado de inducciones y deducciones, invencin y declculo, y no como una

sucesin homognea de operaciones deductivas. De manera anloga, la belleza de los resultados no debe juzgarse como objeto de una investigacin de otro tipo, sino inserta en la investigacin cientfica, como ltimo nivel de control y de garanta de un disfrute integral de esos mismos resultados.(11) Con el desarrollo de la investigacin cientfica en la arquitectura, que tiene mas de sesenta aos, se producen en conjunto, con algunas experiencias aisladas, una serie de modelos que sufren modificaciones en la medida de las variaciones de las aplicaciones concretas. Al respecto existen reconstrucciones de la evolucin de estos modelos que son los autnticos instrumentos de comunicacin entre los comitentes de los arquitectos y los usuarios. Los arquitectos son los que toman posiciones con relacin a las fuerzas interesadas en transformar y a las necesidades de quienes reciben estos impulsos renovadores. Los arquitectos tienen siempre que desempear un rol -desarrollar nuevos modelos para materializar las ideas de las fuerzas que impulsan las transformaciones- y que sin duda esta pautado por las implicaciones polticas, econmicas y sociales que conllevan al debate o enfrentamiento entre los argumentos a favor o en contra

de los nuevos modelos espaciales de convivencia. De acuerdo con las nuevas prcticas urbansticas, el punto de contacto entre lo pblico y lo privado est ubicado en los lmites que separan los bloques de edificios de los espacios comunes necesarios para su funcionamiento. Estos espacios tienden a homogeneizarse, la individualidad de los edificios aislados es superada por los edificios que utilizan las paredes comunes, y cuya tendencia es la uniformidad, conectados por una secuencia de espacios vacos con una relacin constante. "El plan procede de dentro a afuera; el exterior es el resultado del interior" .(Le Corbusier) As es que de su plan, Le Corbusier obtiene un tejido dominado por la rue corridor, funcin a la cual estn subordinadas todas las dems: 1.- La relacin entre plaza y calle 2.- La densificacin del tejido y la preferencia al trazado de calles. 3.- El modelo barrio residencial extensivo es preeminente y hasta hoy en da resulta un postulado constante. La Carta de Atenas es la representacin terica de los criterios que entraban en la prctica de la oficinas de planificacin. El aspecto mas sobresaliente del documento es la renuncia a los acostumbrados tpicos globales acerca de la ciudad. El planteamiento se desplaza de la ciudad a

los ciudadanos,distinguindose cuatro funciones en la vida de estos: 1. Residencia 2. Tiempo Libre 3. Trabajo 4. Circulacin, y para cada funcin se enumeran las exigencias deducidas de la investigacin tipolgica realizada hasta el momento. Durante los primeros aos de la posguerra, Le Corbusier en forma terica y luego prctica, desarrolla la unit dhabitation de grandeur conforme, definiendo una nueva forma de relacionar el individuo con la unidad funcional, constituyendo esta forma la clula de organizacin de la cual luego deriva el barrio, los servicios y los agregados mayores hasta conformar el territorio. La aparicin de L.C. fue fundamental en el devenir de la arquitectura moderna. Comienza por estudiar tericamente al hombre-usuario idealizado, que luego desemboca en el Modulor, y que a propsito del mismo dijo Einstein en 1946: "Es una gama de dimensiones que facilita el bien y dificulta el mal". Las investigaciones precedentes que condujeron a analizar las funciones de la vida asociada, a definir los elementos mnimos para cada funcion, sirvieron tambin para eliminar los modelos de agregacin tradicionales. La vivienda puede ser entendida como elemento mnimo si consideramos que las diferentes habitaciones que la

componen no pueden ser disociadas sin que pierdan el valor organizativo que implica el termino habitar. Esta asociacin y el significado funcional que le es atribudo pueden considerarse como el lmite superior de una investigacin tipolgica que arranca de cada una de las partes y que termina en el tipo de edificio o bien, como la meta de una investigacin mas amplia que considera toda la gama de agregaciones, y en particular, la mas compleja de ellas : la ciudad Estas teorizaciones, de las cuales se llevaron a la prctica muy pocas y que relacionaron sin duda la arquitectura con el urbanismo, con la planificacin del territorio y produjeron determinaciones a niveles econmicos, jurdicos y polticos, tuvieron un peso decisivo en las aplicaciones de las investigaciones futuras, agudizaron el debate en las proyectaciones. El tema de la ciudad se convierte en central a mediados de este siglo (Le Corbusier es su principal promotor), aunque en la cultura del siglo XIX se fu introduciendo lentamente, obteniendo una reformulacion en el Movimiento Moderno. En los paises desarrollados se comienza con la institucionalizacin de los planes directores regionales y citadinos, previendo situaciones tales como el crecimiento demogrfico, la infraestructura de servicios y el equipamiento comunitario. Esta

nueva normativa introduce el zoning estricto, particularmente en el desarrollo de los sectores residenciales. Desde luego esta idea del zoning tiene una lgica: poder ejercer un efectivo contralor en cada rea de la ciudad. Esta tendencia de lo estricto es refutada por Henry Lefebre en EL DERECHO A LA CIUDAD y por Jane Jacobs en MUERTE Y VIDA DE LAS GRANDES CIUDADES, ambos dos planteados desde la ptica de la cultura de izquierda, muy crticos al legado del urbanismo racionalista. 7. La Defensa Del Prefijo por Paolo Portoghesi "El arte desordena la vida" (Karl Kraus). "Los poetas de la humanidad restablecen siempre el caos" (Pro domo et mundo) "Solo en la voluptuosidad de la generacin lingstica el caos deviene en mundo". Dramtica situacin en que se encuentra hoy en da la cultura arquitectnica, dividida entre la necesidad de romper con su pasado prximo y la tentacin de tomar de l la materias primas con las que construir el futuro. El artista necesita de una realidad disgregada y trastornada porque consciente o inconscientemente este desorden es necesario para tender a un nuevo orden. Lo que llamamos mundo civilizado (industrializado) obedece a reglas consolidadas y en los ltimos 40 aos ha operado un proceso de homologacin de las

dimensiones csmicas impuestas mas all de todo lmite geogrfico y cultural, trabajando a fondo para desposeer las de identidad. Arquitectura Moderna: dogmtica, convencional, arquetipo corrompido y traicionado en su interpretacin. Hace mucho tiempo que est procesada pero continua oponiendo una slida barrera de indiferencia garantizada por su frrea alianza con el PODER. Intenta consolidarse como tradicin permanente e inmutable, inseparable de la sociedad industrial, provista de un estatuto no escrito pero cuya observancia es defendida con gran empeo por el establishment de la crtica oficial: es lo que se podra defender como estatuto funcionalista. Este estatuto no es el de la relacin de dependencia entre forma y funcin que no sirve para distinguir la arquitectura moderna de la antigua, ni para garantizar a la arquitectura moderna una continuidad de desarrollo ni una fidelidad a su propio repertorio figurativo. Resulta mas bien un conjunto de prohibiciones, disminuciones, renuncias, inhibiciones, que define negativamente un rea lingustica y consiente su degradacin y agotamiento, su continua metamorfosis, pero nunca la renovacin sustancial ni el relanzamiento vital. El padre de la arquitectura moderna fue el historicismo (1ero. neoclsico y luego eclctico), primera poca de la

arquitectura de la burguesa en el poder.` Neoclsico: los dos ltimos decenios siglo XIX y el primero del s.XX al eclectisismo. Modernismo: Art Noveau y Art Deco. La segunda fase racionalismo y derivados. Toda la historiografa consider al racionalismo como meta y sntesisde todas las investigaciones precedentes, como concreta expresin arquitectnica de la sociedad industrial. Para purificar hasta el fondo su regla compositiva, el estatuto funcionalista prescriba a la arquitectura una especie de regresin de la materia a la idea. En el origen de cada forma espacial, no colocaba la cabaa como en la tradicin teorica del clasicis-mo, sino en la geometria, en las formas primarias del universo eucldeo y de manera particular, el cubo, arquetipo fundamental del que pueden obtenerse por simplificaciones o agregaciones sucesivas, todos los elementos bsicos del lxico funcional: pilar, viga, losa, el plano, el taladro y el producto combinatorio de estas entidades primarias. Esta eleccin radical interrumpe un proceso continuo, basado en el reciclaje y la transformacin creativa de algunos prototipos que perduraba desde hacia miles de aos. La destruccin de la continuidad morfolgica, fue una revolucin de las formas, mtodos e ideas, y su resultado fue la creacin de

una cultura incapaz de evolucionar y de renovarse, destinada a pesar de sus esfuerzos para sustituir la geometria euclidea por la no eucldea y el funcionalismo elemental por el psicolgico, a convertirse en una jaula de hierro, en un laberinto sin salida en el que la bsqueda de lo nuevo, de lo diferente, produjo un tragico aplastamiento. La experiencia se realiz en el cuerpo de la ciudad y di vida al zoning, sistema que consiste en la subdivisin en reas y en la atribucin de funciones homogneas especializadas a cada una de ellas. De este modo, la arquitectura, una vez establecido el destino de los espacios urbanos en base a consideraciones cuantitativas, se convirti en un elemento redundante aadido al volumen urbanstico determinado. Junto a la complicidad del sistema industrial, basado a toda costa en el beneficio y en la tendencia a afrontar los problemas de a uno, nace la que se puede considerar el arma secreta, la mas nociva e insidiosa porque se presenta bajo despojos cautivadores: la ideologa de lo perpetuamente nuevo, de la renovacin que se agota en s misma. La Condicin Posmoderna: es que el saber cambie de estatuto al mismo tiempo en que las sociedades entran en la edad llamada post-industrial y las culturas en la edad posmoderna.

Un problema muy importante qued en la sombra: la construccin urbana corriente desprovista de la marca de calidad que la arquitectura con A mayscula, que constituye el tejido de conexin de la ciudad moderna o sea el elemento constitutivo de las periferias urbanas.(12) La Cultura Urbana Es necesario que clarifiquemos para nosotros y para quienes nos siguen a nosotros qu clase de ciudad deseamos, como queremos vivir en ella y como queremos que se construyan. La forma de una ciudad es lo que Jung denominaba "el inconsciente colectivo". Hoy en da este tema, que afortunadamente, se desarrolla desde un plano interdisciplinario con el aporte de no slo los urbanistas y arquitectos, sino de los economistas, socilogos, siclogos, ecologistas e historiadores. Desde luego no sucede en todos los paises o regiones o ciudades, aunque es la forma lgica de lograr una ciudad humanizada y no un tormento para el ciudadano que en ella "vive". El espacio pblico NO debe ser solamente un resorte del poder de los entes oficiales, sino que debe incorporar a sus principales actores: el hombre, la familia, la comunidad . 8. El Avance Tecnolgico Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Louis Kahn, Niemeyer no hubieran podido acceder a la

realizacin de sus obras sin la tecnologas de las megaestructuras, las grandes luces en hormign. El desarrollo de la tecnologa es trascendental en la formulacin de las nuevas formas, aunque su utilizacin indiscriminada puede llevar a excesos y contrasentidos. Esto significa la prdida del sentido comn, de los criterios instintivos, de los valores estticos y funcionales que acompaaron por siglos y que representaron culturalmente a los pueblos. "La opcin totalizadora de la tecnologa y la capacidad de transformacin del hombre han de conjugarse con la reflexin histrica, la conciencia delvalor de los smbolos y el respeto por el entorno. Ah estriba el gran reto de la arquitectura actual, saber progresar utilizando todas la disponibilidades de la tecnociencia sin olvidar la memoria". (13) La Tradicin Histrica A partir del Renacimiento, la creatividad arquitectnica ha surgido de la historia. Este mecanismo se convierte en metdico desde el neoclasicismohasta hoy, en que esta relacin privilegiada con la historia ha sido asumida como una de las caractersticas principales de nuestra disciplina. Al mismo tiempo la relacin entre tradicin y modernidad se asume desde lo moderno que se basa en la reinterpretacin de la

tradicin. Se constata que en cultura, arte y arquitectura no se produce una evolucin lineal, en la que los progresos se acumulen tal como el mundo de la ciencia presente. El Arte y la arquitectura de cada poca se relacionan fuertemente con modelos del pasado interpretados directamente como presente. Sea cual fuere su antigedad, la obra de arte se d siempre como algo que sucede en el presente. La arquitectura histrica ha conseguido que gran cantidad de edificios antiguos fueran restaurados y refuncionalizados. Este contacto con la tradicin ha llevado a muchos arquitectos a poner en crisis las pautas del Movimiento Moderno respecto de las formas puras y a recrear la belleza neoclsica. Resulta imposible de negar que la arquitectura siempre mantiene un estrecho vnculo con las ideas predominantes de cada momento. El Movimiento Obrero hereda el optimismo histrico con el agregado de nuevas concepciones relacionadas con la percepcin visual y la sicologa. Luego de la Segunda Guerra Mundial, comienza a predominar el existencialismo en una parte de Europa y Amrica, con diversas variantes. La arquitectura se inclina en esta circunstancia hacia lo humano y lo vernculo. Este mismo pensamiento fue derivando hacia el estructuralismo (rigurosa manera de interpretar

ideolgicamente, antihumanista y antihistoricista), para el es mas importante el sistema que los sujetos. Del Estructuralismo provienen el posestructuralismo y diversas teoras posmodernas y deconstructivistas. Los escritos contemporneos (Levi-Strauss, Foucault, Baudrillard, Lyotard, Derrida, Deleuze o Vttimo) intentan expresarse a travs de las formas arquitectnicas contemporneas. Algunos autores como Eisenman, Tschumi o Koolhaas buscan su potica en el ensamble de fragmentos, en larecreacin de formas autnomas y extraas a las coordenadas cartesianas, sugiriendo espacios totalmente nuevos y aportando a la deconstruccin de la realidad convencional. Es una arquitectura que se solaza en las formas primarias de la estructura y un sistema por encima del hombre y su historia. Claude Lvi-Strauss dice que "el mundo comenz sin el hombre y terminar si l." y Michel Foucault indic que "de ah nacen todas las quimeras de los nuevos humanismos, todas las facilidades de una antropologa entendida como reflexin general, medio positiva, medio filosfica, sobre el hombre. Sin embargo, reconforta y tranquiliza el pensar que el hombre es slo una invencin reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue en nuestro saber y que

desaparecer en cuanto ste encuentre una forma nueva" El desafo consiste en plantear si es verdad que en el campo del pensamiento postestructuralista se estn gestando alternativas y conceptos no asimilables dentro de las concepciones que se basan en la confianza, en la razn, tambin la arquitectura puede intentar reflejar y dar forma al mundo que est por venir, al nuevo espacio. 9. Conclusiones Si tuviramos la oportunidad de materializar lo expuesto en un anlisis cualitativo y tambin cuantitativo de los acontecimientos en nuestro pas y particularmente en esta regin, es probable que los resultados nos produciran indicadores bastante desalentadores sobre las tendencias manifestadas a nivel del pensamiento y de la realidad. Tomemos como ejemplo a los jvenes y adolescentes y particularmente, a estos ltimos: El estudio del desarrollo de la adolescencia, desde el punto de vista del sicoanlisis nunca pudo separarse del momento social. Segn Bleger, considerando los postulados de Pichon Riviere: "En nuestra poca, la mayor parte de los adolescentes se identifican con lo posmo, etc...." y J.L.Pinillos:"... cabe sospechar que en las postrimeras de la modernidad, la adolescencia ha dejado o est dejando de ser una etapa del ciclo vital para convertirse en un modo de ser que amenaza por

envolver a la totalidad del cuerpo social." En cuanto a los adultos, la modernidad saba o crea saber qu era ser adulto, cmo vestirse, comportarse, actuar y pensar como tal. Haba una identidad sexual definida, tena una situacin laboral estable, una pareja, una independencia e conmica, tena metas, crea en el progreso, tena esperanzas. La capacitacin laboral o profesional es constante, exigente. Ya no podemos decir "He llegado"; ahora hay que "mantenerse". La consigna es no envejecer: los adultos imitan fascinados a los jvenes, confraternizan con ellos, borra las cuestiones generacionales. Transar es el trmino. Estas pautas, estos parmetros son los que reflejan la realidad social y cultural del momento que vivimos. Si tomamos en consideracin las premisas de William Morris, deberamos plantearnos que la ciudad en la que vivimos y el hbitat a que aspiramos, no son precisamente aquellos modelos determinados por la particular realidad de la ciudad ni de un pas del mundo no desarrollado, sino por la imposicin de pautas importadas que nada tienen que ver con la necesidad y la pauta cultural local. Hasta ahora nos cremos franceses primero, luego ingleses, mas tarde norteamericanos o alemanes federales. No ser que debemos elaborar una nueva sntesis, probablemente tambin

transgresora y desprejuiciada, pero nueva, autntica, con pertenencia, con identidad? Quizs debamos comenzar a respetar nuestras costumbres, nuestro espacio, nuestro pasado y nuestro presente, que son los que pautarn verdaderamente nuestro modus vivendi, nuestro hbitat. Todas las transformaciones que sufre nuestra Amrica en los ltimos 50 aos encuentran su expresin ms contundente y visible en la ciudad y su arquitectura. A pesar de la dureza de las condiciones actuales hay un deseo muy poderoso de cambiar la realidad actual hacia

espacios urbanos que materializen las ansias de un mejoramiento en las acciones que se llevan a cabo por parte del poder gobernante. La arquitectura no slo es esttica, sino tambin es tica, moral, manera de pensar y de vivir...... La dialctica de la arquitectura refleja la dialctica de la vida. En ella existen simultaneamente: continuidad y mutacin, lo universal, lo nacional y lo individual, lo objetivo y subjetivo, lo intelectual y lo emocional, lo eterno y lo transitorio, lo objetivo y contextual.