Analisis de La Iliada, La Odisea y La Eneida

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LA ILADALa Ilada es una epopeya griega y el poema ms antiguo escrito de la literatura occidental. Est compuesta en hexmetros dactlicos. Consta de 15.691 versos (divididos por los editores, ya en la antigedad, en 24 cantos o rapsodias) y su trama radica en la clera de Aquiles (, mnis). Narra los acontecimentos ocurridos durante 51 das en el dcimo y ltimo ao de la Guerra de Troya. El ttulo de la obra deriva del nombre griego de Troya, lin. Tanto la Ilada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la poca clsica y por las generaciones posteriores como las composiciones ms importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la pedagoga griega. Ambas forman parte de una serie ms amplia de poemas picos de diferentes autores y extensiones denominado ciclo troyano; sin embargo, nicamente han sobrevivido fragmentos de los otros poemas. Datacin y autora Artculo principal: Cuestin Homrica La fecha de su composicin es controvertida: la opinin mayoritaria la sita en la segunda mitad del siglo VIII adC, pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo VI adC, mientras otros defienden que hay algunas partes del poema que deben ser muy anteriores, como el catlogo de naves del canto II. Por otro lado, la mayora de la crtica opina que el canto X, denominado Dolonia, es una interpolacin tarda, puesto que no parece tener conexin con el resto del poema ni hay referencias a sucesos narrados en este canto en el resto del poema. Pero tambin hay algunos estudiosos que defienden su autenticidad. Tanto La Ilada como La Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se estima que pudo vivir en el siglo VIII a.C., en Jonia (hoy regin de Turqua). No obstante, se discute su autora, e incluso la misma existencia de Homero as como la posibilidad de que ambas obras hayan sido compuestas por la misma persona. Estas discusiones se remontan a la antigedad grecolatina y han continuado durante la poca moderna. El siglo XX no ha cerrado ese debate. Argumento Tetis, tras la clera de Aquiles, suplica a Zeus para que ste permita que los troyanos adquieran ventaja. Jean Auguste Dominique Ingres El poema narra la clera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, su causa, su larga duracin, sus consecuencias, y su posterior cambio de actitud. La ira del Pelida Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Pramo, padre de su enemigo Hctor, momento en que se celebran los funerales de ste. Canto I Tras nueve aos de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste no cesar hasta que Criseida, esclava de Agamenn, sea devuelta a su padre Crises. La clera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenn , puesto que tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botn, la joven sacerdotisa Briseida. Al haberse quedado sin la hermosa mujer, la misma que le haba otorgado la

comunidad en su conjunto, Aquiles se retira de la batalla, y asegura que slo volver a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Zeus respalda la decisin de Aquiles, el gran guerrero Mirmidn , a travs de la peticin de su madre Tetis. Canto II Agamenn, para probar a sus tropas, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A continuacin se enumera el Catlogo de naves del contingente aqueo y de las fuerzas troyanas. Canto III El jefe de las tropas troyanas, Hctor, increpa a su hermano Paris por esconderse ante la presencia de Menelao. Ante ello, Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. Helena, el rey Pramo y otros nobles troyanos observan la batalla desde la muralla, donde Helena presenta a algunos de los jefes aqueos. La batalla se detiene para la celebracin del duelo singular , con la promesa de que el vencedor se quedara con Helena y sus tesoros. Menelao est a punto de matar a Paris pero ste es salvado por Afrodita, y es enviado junto a Helena. Canto IV Tras una pequea asamblea de los dioses, stos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea, disfrazada, incita a Pndaro para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenn a sus tropas, se reanuda la batalla. Canto V Entre los aqueos destaca en la batalla Diomedes, asistido por Atenea, que est a punto de matar a Eneas, y llega a herir a Afrodita. Mientras, Ares y Hctor comandan a las tropas troyanas y tambin destaca Sarpedn, caudillo de los licios, que mata entre otros al rey de Rodas, Tleplemo. Luego Diomedes, amparado nuevamente por Atenea, hiere a Ares. Canto VI Ante el empuje de los aqueos, Heleno, tambin hijo de Pramo y adivino, insta a Hctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio Glauco reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Hctor, tras realizar el encargo de su hermano Heleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa Andrmaca. Canto VII Tras debate entre Atenea y Zeus , interpretado por Heleno, Hctor desafa en duelo singular a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por Nstor, aceptan el desafo y tras echarlo a suertes, yax Telamonio es el elegido. El duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y se intercambian regalos. Nstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (postura defendida por Antnor), o solo su tesoro (postura defendida por Paris). Pramo ordena que se traslade a los aqueos la propuesta de

Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero se acuerda una tregua para incinerar los cadveres. Canto VIII Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir en la contienda. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa graves daos en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y Hera tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les enva la orden de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo. Canto IX yax Telamonio y Odiseo son enviados como embajada, por consejo de Nstor, donde dan a Aquiles disculpas por parte de Agamenn (ofrecindole regalos, la devolucin de Briseida y a cualquiera de sus hijas como esposa) y le suplican que regrese a la lucha, pero ste se niega a pesar del consejo de Fnix. Canto X Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Nstor, realizan una misin de espionaje nocturna , en la que matan al troyano Doln, que igualmente haba sido enviado en misin de espionaje por Hctor. Luego, con la informacin conseguida a travs de Doln, asesinan a soldados tracios y a su rey Reso mientras duermen y se llevan sus caballos. Canto XI Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan llevando la iniciativa. Destaca entre ellos Agamenn, hasta que resulta herido por Con y debe retirarse. Entonces toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan pero Diomedes, Eurpilo y el mdico Macan son heridos por flechas de Paris. Mientras el troyano Soco muere a manos de Odiseo pero consigue herirle. Patroclo es enviado por Aquiles a la tienda de Nstor para enterarse de las noticias de la batalla. Canto XII Los troyanos, siguiendo primero los consejos de Polidamante, atraviesan el foso previo al muro de los aqueos pero luego desoyen su consejo de no asaltar el muro. El licio Sarpedn abre una brecha en el muro que es atravesado por las tropas troyanas con Hctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de yax y Teucro. Canto XIII [editar] Poseidn acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los troyanos. Entre los aqueos destaca Idomeneo, rey de Creta. Heleno y Defobo deben retirarse tras ser heridos por Menelao y Merones. Pero Hctor prosigue en su avance hasta que se le opone yax. Canto XIV

Hera concibe un plan para engaar a Zeus y con ayuda del cinturn de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace dormirse. Despus encarga a Poseidn que intervenga en favor de los aqueos. yax Telamonio hiere de gravedad a Hctor, que es retirado del combate por sus compaeros. A pesar de la resistencia de Polidamante y su hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla. Canto XV Zeus descubre el engao del que ha sido objeto y ordena a Poseidn a travs de Iris que deje de ayudar a los aqueos. Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuerzas a los troyanos. Ares tiene el propsito de ir a combatir al lado de los aqueos para vengar la muerte de su hijo Asclafo pero Atenea le advierte de que ser objeto de la ira de Zeus. Hctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los aqueos. Incluso yax Telamonio tiene que retroceder . Canto XVI Hctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Mata entre otros a Sarpedn, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y golpea a Patroclo, que despus es herido por Euforbo y rematado por Hctor. Canto XVII [editar] Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un duro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Hctor despoja a Patroclo de sus armas. Despus acuden refuerzos aqueos al combate y consiguen llevar su cuerpo a las naves. Canto XVIII Antloco da a Aquiles la noticia de la muerte de su amigo Patroclo, y ste decide volver a la lucha para vengarse de la muerte de su amigo. Cae la noche y los troyanos se renen. Polidamante es partidario de ir a Troya a refugiarse tras sus muros pero prevalece la opinin de Hctor de seguir peleando en campo abierto. La nereida Tetis consigue que Hefesto fabrique armas nuevas para su hijo Aquiles. Canto XIX Aquiles se reconcilia con Agamenn. ste le devuelve a Briseida junto con varios regalos. Canto XX Zeus da permiso al resto de los dioses para que intervengan en la batalla y ayuden a quien prefieran. Aquiles inicia un furioso ataque en el cual lucha con Eneas, el cual finalmente es salvado por Poseidn. Mata a Polidoro, hijo de Pramo y se le enfrenta Hctor, pero Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Hctor del combate.

Canto XXI Aquiles mata, entre otros, a Lican, hijo de Pramo y a Asteropeo, que consigue herirlo levemente. El dios-ro Escamandro lo rodea con sus aguas y est a punto de ahogarlo, pero Hefesto acude en su ayuda. El resto de los dioses pelean entre ellos, unos a favor de los aqueos y otros al de los troyanos. El rey Pramo ordena abrir las puertas de Troya para que sus tropas se refugien tras sus muros. Apolo consigue, mediante un ardid, alejar momentaneamente a Aquiles de los muros de Troya. Canto XXII Muerte de Hctor por Aquiles. Peter Paul Rubens. Museo Boymans von Beuningen. Rotterdam Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Hctor queda fuera, con nimo de pelear contra Aquiles. Pero una vez frente a frente, Hctor huye y es perseguido por Aquiles. Atenea engaa a Hctor hacindole creer que tiene en su ayuda a su hermano Defobo y Hctor se enfrenta por fin cara a cara a Aquiles, quien lo mata , ata su cadver a su carro de combate y subido en l da vueltas alrededor de la ciudad. Canto XXIII Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha , carrera , combate , lanzamiento de peso , tiro con arco y lanzamiento de jabalina. Canto XXIV Pramo se dirige, guiado por Hermes, al campamento griego para suplicar a Aquiles la devolucin del cuerpo de Hctor. Aquiles es convencido y se celebran los funerales por Hctor. Estilo Los anlisis del estilo de la Ilada suelen destacar principalmente dos elementos: el carcter especfico de su habla ("Kunstsprache" o lenguaje potico), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesa de improvisacin oral" que, viniendo de la poca micnica, culminara en la Ilada y la Odisea; as como su modo de secuencia sintctica y semntica, marcada por la yuxtaposicin, la parataxis de elementos, y la autonoma de las partes. Los anlisis narratolgicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carcter del narrador, que sera heterodiegtico, distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requerira. Transmisin textual Se conservan papiros con copias de La Ilada del siglo II a.C., aunque se tiene constancia de la existencia de uno anterior al ao 520 adC, que se utilizaba en Atenas para recitarlo en las fiestas en honor de Atena (las llamadas Panateneas). Posteriormente su transmisin se generaliz, sobre todo en Europa (a partir del siglo XIII) y en Bizancio (siglos IX al XV).

Ya en la antigedad clsica se consideraba este poema como historia real y a sus personajes como modelo de comportamiento y herosmo por imitar. Era prctica habitual su estudio y la memorizacin de extensos episodios. Figuras Como poema pico, La Ilada contiene en ocasiones un gran nmero de pequeos personajes secundarios. La parte final del segundo libro (el as llamado Catlogo de las naves) est dedicado en su totalidad a enumerar los diferentes caudillos, sus lugares de origen, sus genealogas, etc. Muchas de las escenas de batalla esbozan personajes que eran rpidamente aniquilados, pero que, de todos modos, aparecan en la entera distensin de su existencia. Los principales personajes son:

El hroe griego Aquiles, jefe de los Mirmidones de Tesalia. Hctor prncipe de Troya, esposo de Andrmaca y padre de Astinax. Patroclo, amigo de Aquiles, cuya muerte desata su ira sobre Hctor. Agamenn, hijo de Atreo, rey de Micenas y de Argos, hermano de Menelao y dirigente de la coalicin en Troya. Paris, prncipe troyano y hermano de Hctor, raptor de Helena. Helena, esposa de Menelao rey de Esparta y hermana de Clitemnestra. Deidades tales como Zeus, Afrodita, Atenea, Ares, Hera, Poseidn, Apolo, Artemisa, Hefesto, Hermes, Leto y el dios-ro Escamandro. Briseida, sacerdotisa de Lirneso, entregada a Aquiles como botn cuando tomaron la ciudad. yax, hay dos: uno hijo de Telamn (el grande) y otro de Oileo. Nstor y Odiseo, representante de la sabidura heredada el primero, y de la pericia frente a las masas el segundo. Pramo y Hcuba: padres de Hctor, condenados a ver cmo su hijo elige conscientemente la muerte, as como a prever constantemente cmo su ciudad pronto arder y ser para siempre destruida.

Bibliografa

Homero (1991/2004), Ilada, traduccin, prlogo y notas de Emilo Crespo Gemes. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424914462.

LA ODISEALa Odisea (en griego: , Odusseia) es un poema pico griego compuesto por 24 cantos, atribuido al poeta griego Homero. Se cree que fue escrito hacia el siglo IX adC, en los asentamientos que Grecia tena en la costa oeste del Asia Menor (actual Turqua asitica). Segn otros autores, La Odisea es completada en el siglo VII adC a partir de poemas que slo describan partes de la obra actual. Fue originalmente escrita en lo que se ha llamado dialecto homrico. Narra la vuelta a casa del hroe griego Odiseo (Ulises en latn) tras la Guerra de Troya. Odiseo tarda veinte aos en regresar a la isla de taca, donde posea el ttulo de rey, perodo durante el cual su hijo Telmaco y su esposa Penlope han de tolerar en su palacio a los galanes que buscan desposarla, al mismo tiempo que consumen los bienes de la familia.

La mejor arma de Odiseo es su mtis o astucia. Gracias a su inteligencia adems de la ayuda provista por Palas Atena, hija de Zus Cronin es capaz de escapar de los continuos problemas a los que ha de enfrentarse por designio de los dioses. Para esto, planea diversas artimaas, bien sean fsicas como pueden serlo disfraces o con audaces y engaosos discursos de los que se vale para conseguir sus objetivos. El poema es, junto a La Ilada, uno de los primeros textos de la pica grecolatina y por tanto de la literatura occidental. El poema original fue transmitido por va oral durante siglos (posiblemente a partir del siglo XI adC), por aedos que recitaban el poema de memoria, alterndolo consciente o inconscientemente. Era transmitida en dialectos de la Antigua Grecia. Ya en el siglo IX adC, con la reciente aparicin del alfabeto, tanto La Odisea como La Iliada pudieron ser las primeras obras en ser transcritas. El poema est escrito usando una mtrica llamada hexmetro dactlico. Cada lnea de La Odisea original estaba formada por seis unidades o pies, siendo cada pie dctilo o espondeo. Los primeros cinco pies eran dctilos y el ltimo poda ser un espondeo o bien un troqueo. Los distintos pies van separados por cesuras o pausas. Estructura La obra consta de 24 cantos. Al igual que muchos poemas picos antiguos, comienza in medias res, lo cual significa que empieza en mitad de la historia, contando los hechos anteriores a base de recuerdos o narraciones del propio Odiseo. El poema est dividido en tres partes. En la Telemaquia (cantos del I al IV) se describe la situacin de taca con la ausencia de su rey, el sufrimiento de Telmaco y Penlope debido a los pretendientes, y cmo el joven emprende un viaje en busca de su padre. En El regreso de Odiseo (cantos V al XII) se narra el final del viaje del hroe hasta su hogar. Es en esta parte donde se detallan todas sus aventuras desde que sali de Troya hasta su vuelta a Itaca. Finalmente, en La venganza de Odiseo, se describe el regreso a la isla, el reconocimiento por alguno de sus esclavos y su hijo, y como Odiseo se venga de los pretendientes matndolos a todos. Tras aquello, Odiseo es reconocido por su esposa Penlope y recupera su reino. Por ltimo, se firma la paz entre todos los itacenses. Canto I Concilio de los dioses. Exhortacin de Atenea a Telmaco. Homero comienza La Odisea invocando a la Musa para que cuente lo sucedido a Odiseo despus de destruir Troya. En una asamblea de los dioses griegos, Atenea aboga por la vuelta del hroe a su hogar, quien lleva muchos aos en la isla de la ninfa Calipso. La misma Atenea -tomando la figura de Mente, rey de los tafios- aconseja a Telmaco que viaje en busca de noticias de su padre. Canto II Telmaco rene en asamblea al pueblo de taca. El palacio de Odiseo se encuentra invadido por decenas de pretendientes que buscan la mano de su mujer Penlope, creyendo que aqul ha muerto. Gracias a la ayuda de Atenea, aparecida ahora en forma de Mntor, el joven convoca una asamblea en el gora para expulsar a los soberbios pretendientes de su hogar. Finalmente, Telmaco consigue una nave y emprende viaje a Pilos en busca de noticias sobre su padre. y al vicitar al rey le dice que su padre muere en batalla pero no es cierto

Canto III Telmaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre. En Pilos se encuentra con el rey Nstor, quien tras contarle lo sucedido en Troya, no puede darle ninguna informacin sobre su padre. Canto IV Telmaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre. Contina el viaje hasta Esparta, donde le reciben Menelao y Helena. ste le cuenta acerca de su conversacin con Proteo, quien le inform acerca de la suerte que haba corrido Odiseo, encontrndose ste en una isla retenido por Calipso. Mientras tanto, los pretendientes se enteran del viaje del joven y le preparan una emboscada a su regreso. Canto V Odiseo llega a Esqueria de los feacios. En una nueva asamblea de los dioses, Zeus toma la decisin de mandar al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que sta deje marchar a Odiseo. La ninfa le promete la inmortalidad si se queda, pero el hroe prefiere salir de la isla. Dura cuatro das en construr una balsa y emprende el viaje al quinto da, pero es hundido por Poseidn, enfadado con Odiseo desde que el griego ceg a su hijo Polifemo. Odiseo es ayudado por una diosa, quien le da una manta con la que debe de taparse el pecho y nadar hasta la isla de los feacios. Canto VI Odiseo y Nauscaa. Odiseo despierta de su sopor, y es encontrado por Nauscaa, princesa de los feacios. Tras las splicas de Odiseo, ella le acompaa a la ciudad, para que el rey le ayude en su regreso a taca. Canto VII Odiseo en el palacio de Alcnoo. Odiseo es recibido en el palacio por Alcnoo, rey de los feacios, y le invita al banquete que se va a celebrar. ste le promete que le ayudar en su regreso a casa. Canto VIII Odiseo agasajado por los feacios. Se celebra una fiesta en el palacio en honor del husped, que an no se ha presentado. Tras una competicin de atletismo, en la que Odiseo asombra al pblico con un gran lanzamiento de disco, comienza el banquete. El aedo Demdoco ameniza la comida con un canto sobre la guerra de Troya. Al hablar del episodio del caballo de Troya, Odiseo rompe a llorar, y el rey manda al aedo que deje de cantar, y pregunta al husped sobre su verdadera identidad. Canto IX Odiseo cuenta sus aventuras: los cicones, los lotfagos, los cclopes. Odiseo se presenta, y comienza a relatar su historia desde que sali de Troya. Primero destruyeron la ciudad de smaro, donde perdi a bastantes compaeros. Ms tarde llegaron a la isla de los lotfagos. All, tres compaeros comieron el loto, y perdieron el deseo de regresar, por lo que hubo de llevrselos a la fuerza. Posteriormente, llegaron

a la isla de los cclopes. En una caverna se encontraron con Polifemo, hijo de Poseidn, que se comi a varios de sus compaeros. Estaban atrapados en la cueva, pues estaba cerrada con una enorme piedra que les impeda salir. Odiseo, con su astucia, emborrach con vino a Polifemo y mand afilar un palo con el que cegaron al cclope mientras ste dorma. Consiguieron escapar ocultndose bajo pieles de oveja. Canto X La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera. Viajan hasta la isla de Eolo, que les permite viajar hasta taca con viento favorable. Eolo tambin le entrega a Odiseo una bolsa de piel que contiene todos los vientos ms violentos y brsculos. Al acercarce a taca, sus hombres decidieron ver que haba en la bolsa, dejando salir a todos los vientos y creando una tormenta que hace desaparecer la esperanza del regreso al hogar. Tras seis das de navegacin, llegan a la isla de los Lestrigones, gigantes canbales que devoran a casi todos los compaeros de Odiseo. Huyendo de all llegan a la isla de Circe, quien dice al hroe que para regresar a su casa, antes habr de pasar por el pas de los muertos. Canto XI Descenso a los infiernos. En el Hades se encuentra Odiseo con su madre y con muchos de sus compaeros en la guerra de Troya. Habla con el adivino Tiresias, quien le profetiza un difcil regreso a taca. Canto XII Las sirenas. Escila y Caribdis. La Isla del Sol. Ogigia. De nuevo en ruta, logran escapar de las Sirenas, cuyo canto hace enloquecer a quien las oiga. Para ello, Odiseo ordena a sus hombres taparse los odos con cera exceptundolo a l y manda ser atado al mstil. Escapan tambin de las peligrosas Caribdis y Escila. Consiguen llegar a Trinacria (nombre griego de Sicilia), la isla del Sol. Pese a las advertencias de no tocar el ganado de Helios, los compaeros sacrifican a varias reses, lo que provoca la clera del dios. Al hacerse de nuevo a la mar, Zeus lanza un rayo que destruye y hunde la nave, sobreviviendo nicamente Odiseo. Finalmente, arriba a la isla de Calipso, donde le encontramos al principio de la historia. Canto XIII Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a taca. Cuando el hroe termina de contar su viaje, el rey ordena su regreso a su hogar. Acompaado por navegantes feacios, llega a taca. Atenea le disfraza de vagabundo para evitar ser reconocido. Por consejo de la diosa, va a pedir ayuda a su porquerizo, Eumeo. Canto XIV Odiseo en la majada de Eumeo. Odiseo no revela su verdadera identidad a Eumeo, quien le recibe con comida y manta. Se encuentra con la diosa Atenea, y juntos preparan la venganza contra los pretendientes. Canto XV Telmaco regresa a taca. Atenea aconseja al joven Telmaco salir de Esparta y regresar a su hogar. Mientras tanto, Eumeo relata su vida y sus orgenes al mendigo, y de cmo lleg al servicio de Odiseo.

Canto XVI Telmaco reconoce a Odiseo. Gracias a la ayuda de la diosa, el joven consigue eludir la trampa que los pretendientes le haban preparado a la entrada de la isla. Una vez en tierra, se dirige por consejo de la diosa a la casa de Eumeo, donde conoce al supuesto mendigo. Cuando Eumeo marcha a casa de Penlope a darle la noticia del regreso de su hijo, Odiseo revela su identidad a Telmaco, asegurndole que en verdad es su padre, a quien no ve desde hace veinte aos. Tras un fuerte abrazo, planean la venganza, con la ayuda de Zeus y Atenea. Canto XVII Odiseo mendiga entre los pretendientes. Al da siguiente, Odiseo, de nuevo como mendigo, se dirige a su palacio. Slo es reconocido por su perro Argos que, ya viejo, fallece frente a su amo. Al pedir comida a los pretendientes, es humillado e incluso golpeado por stos. Canto XVIII Los pretendientes vejan a Odiseo. Aparece un mendigo real, llamado Iro, quien sola pasarse por el palacio. ste, rindose de Odiseo, le reta a una pelea. Los pretendientes aceptan que el ganador se junte a comer con ellos. Odiseo, tras quitarse su manta y dejar ver sus msculos, gana fcilmente al mendigo. A pesar de la victoria, ha de seguir soportando las vejaciones de los orgullosos pretendientes. Canto XIX La esclava Euriclea reconoce a Odiseo. Odiseo, ocultando su verdadera identidad, mantiene una larga conversacin con Penlope, quien ordena a su criada Euriclea que le bae. sta, que fue enfermera del hroe cuando era nio, reconoce una cicatriz que a Odiseo, en su juventud, le hizo un jabal cuando se encontraba cazando en el monte Parnaso. La esclava, pues, reconoce a su amo, que le hace guardar silencio para no hacer fracasar los planes de venganza. Canto XX La ltima cena de los pretendientes. Al da siguiente, Odiseo pide una seal, y Zeus lanza un trueno en medio del cielo azul. Este gesto es entendido por uno de sus sirvientes como una seal de victoria contra los pretendientes. Odiseo aprovecha para ver quin es fiel al desaparecido rey, y librarse as de la venganza. Un profeta, amigo de Telmaco, advierte a los pretendientes que pronto los muros se mancharn de su sangre. A pesar de que alguno de ellos cree la profeca y huye, la gran mayora de ellos se re de la adivinacin. Canto XXI El certamen del arco. Aparece Penlope con un arco que Odiseo dej en casa a su marcha a Troya. Promete a los pretendientes que se casar con aquel que consiga hacer pasar la flecha por los ojos de doce hachas alineadas. Uno tras otro, los pretendientes lo intentan, pero ni siquiera son capaces de tensar el arco. Odiseo pide participar en la prueba, ante la negativa de los dems. Tras la insistencia de Telmaco, le es permitido intentarlo. Con suma facilidad, Odiseo tensa el arco y consigue hacer pasar la flecha por los ojos de las hachas, ante el asombro de los

presentes. A la seal de su padre, Telmaco se arma, preparndose para la lucha final. Canto XXII La venganza. Antinoo, jefe de los pretendientes, se encuentra bebiendo cuando Odiseo le atraviesa la garganta con una lanza, dndole muerte. Ante las quejas de los dems, Odiseo responde con amenazadoras palabras, y los pretendientes temen por sus vidas. Se inicia la feroz lucha, con los numerosos pretendientes por un lado y Odiseo, su hijo y sus dos fieles criados por otro. Melantio, infiel cabrero de Odiseo, consigue armas, pero gracias a la ayuda de Atenea, todos aquellos que traicionaron a Odiseo van muriendo uno por uno. Los esclavos son colgados del cuello en el patio del palacio, mientras que Melantio es cortado en cachos para que coman los perros. Odiseo manda a Euriclea que haga fuego y limpie el patio con azufre. La esclava avisa a las mujeres que fueron fieles al hroe, que abrazan a su amo. y odiseo murio Canto XXIII Penlope reconoce a Odiseo. Para que los vecinos no sospechen de lo ocurrido, Odiseo manda a los presentes que vistan sus mejores trajes y bailen. El hroe se presenta a Penlope, pero ella no le reconoce. Entonces, Odiseo describe el lecho conyugal del matrimonio, y cmo lo hizo l mismo de un olivo. Penlope, convencida ya, abraza a su esposo, que le narra su aventura, y le cuenta que an tendr que hacer otro viaje, antes de terminar su vida en una tranquila vejez. Canto XXIV El pacto. Las almas de los muertos viajan al Hades, donde cuentan lo ocurrido a Agamenn y Aquiles, compaeros del hroe en la expedicin de los aqueos a Troya. Odiseo marcha a casa de su padre, Laertes, que se encuentra trabajando en la huerta. El hombre se encuentra envejecido y apenado por la larga ausencia de su hijo. Para ser reconocido, Odiseo le muestra la cicatriz y recuerda los rboles que en su infancia le regal su padre. Mientras, los familiares de los pretendientes se juntan en asamblea, y piden venganza por la muerte de los suyos. Odiseo, su hijo y su padre, que se encuentran en la casa de ste, aceptan el reto, y da comienzo la lucha. Laertes dispara una lanza que mata al padre de Antinoo. Pero en ese momento cesa la lucha. Interviene la diosa Atenea, que anima a los itacenses a llegar a un pacto, para que juntos vivan en paz durante los aos venideros. Influencia de la Odisea La repercusin de la Odisea en la cultura occidental se puede ver en las numerosas adaptaciones y versiones que su argumento ha tenido en prosa, verso, teatro, cine, televisin e historieta. Adems, ha legado al idioma espaol los trminos odisea y mentor (y trminos similares en otros idiomas occidentales). La novela Ulises, del irlands James Joyce (1882-1941), rinde tributo al antiguo poema homrico con un ligero matiz irnico, ya que narra los hechos cotidianos que ocurren en un solo da en la vida de su protagonista. Bibliografa

Homero (1982/2002), Odisea, introduccin de Manuel Fernndez-Galiano, traduccin de Jos Manuel Pabn. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424903022.

LA ENEIDALa Eneida es una epopeya escrita en latn por Publio Vergilio Marn, ms conocido como Virgilio, en el Siglo I adC. La obra fue escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar, atribuyndole un origen mtico, el Imperio que con l se iniciaba. Con este fin, Virgilio elabora una reescritura, ms que una continuacin, de la Ilada, tomando como punto de partida la guerra de Troya y su destruccin, y colocando la fundacin de Roma como un acontecimiento ocurrido a la manera de los legendarios mitos griegos. Se suele decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encarg quemar "La Eneida", ya fuera porque deseaba desvincularse de la propaganda poltica de Augusto, o bien porque no consideraba que la obra hubiera alcanzado la perfeccin que el poeta quera. Argumento La obra consta de casi diez mil hexmetros divididos en doce cantos en los que se relatan la cada de Troya, los viajes de Eneas y el establecimiento definitivo de una colonia troyana en el Lacio. Resumen de los seis primeros cantos Eneas, prncipe troyano, huy de la ciudad tras haber sido quemada por los aqueos. Se llev a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le segua a pocos pasos. Pero ella pereci en la oscuridad, y Eneas, desesperado, embarc con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Hera le llev a navegar errante durante mucho tiempo, hasta que fue arrojado a las costas del norte de frica, en Cartago. All habitaba la reina Dido, que se enamor de l por obra de Cupido, quien flech su corazn para que olvidara a su difunto marido; entonces lo retuvo por largo tiempo. El reino era hospitalario y todos los troyanos queran quedarse en Cartago, pero Eneas saba que era en Italia donde deba fundar su imperio. Tras su marcha, Dido se suicid en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, haciendole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que devendra en las guerras pnicas. En su camino hasta Italia descender a los infiernos, donde su padre, ya muerto, le revela que fundar un imperio floreciente, Roma, hasta la poca de Augusto. Resumen de los seis ltimos cantos Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino. La hija de Latino, Lavinia, estaba prometida con Turno, el caudillo de los rtulos, pero el orculo haba revelado a Latino que un hombre llegado del mar se desposara con su hija y creara un gran imperio en nombre de los latinos. Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra y empezaron a batallar durante un buen tiempo. Un da venan aliados de uno y otro da de otro, y la batalla nunca terminaba. Mientras, en el cielo, Venus y Juno ayudaban a unos y a otros sin que Zeus le otorgara la victoria a ninguna. Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Entonces fundarn un reino que algn da se convertir en Roma.

Recepcin La Eneida tiene una importantsima recepcin a lo largo de los siglos, sobre todo en la Edad Media. El personaje pico por excelencia, en esa poca, es Eneas (ms que Ulises, cuyo prestigio no es muy alto: se le considera un personaje astuto, que conquista Troya gracias a una estratagema; en la Divina Comedia de Dante, por ejemplo, Ulises estar en los infiernos). Se considera un honor descender de Eneas: as, Godofredo de Monmouth, en su Historia regum Britanniae har descender a los britnicos de Britus o Brutus, un descendiente de Eneas. Bibliografa

Virgilio Marn, Publio (1992), Eneida, Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424914905.

.Acerca de Homero: Poeta griego, no se sabe dnde naci; los lugares ms probables son Quos y Esmirna; por referencias geogrficas y elementos dialectales, parece que fue originario del Asia menor. Se supone que vivi en el siglo VIII a.C o tal vez vivi en tiempos de la guerra de Troya, siglo XII a.C. En la antigedad fue considerado autor de las dos grandes epopeyas, la Ilada y la Odisea, lo cual hoy en da parece algo dudoso. Se ha defendido la teora de que no hubo un Homero solo sino toda una serie de "Homrides" los filsofos no solo criticaban a Homero por haber permitido a los dioses muchas cosas humanas, demasiado humanas, sino que tambin lo admiraban : Aristteles, por ejemplo, lo llam "el poeta ms excelente del estilo serio". Los poemas de La Ilada como la Odisea, fueron muy conocidos en el siglo VII, que evocan la civilizacin micnica de forma legendaria. Influyeron claramente en Tirteo, Simnides y Alcmn, incluso Hesodo retom versos y expresiones de Homero. Corren multitud de leyendas sobre su vida; unas nos dicen que fue ciego, leyenda sacada del Himno a Apolo, y otras nos cuentan la competicin potica entre Homero y Hesodo. Seguramente vivi en la corte de los prncipes y su condicin social fuera inferior a la de sus protectores; y lo ms probable es que fuera humilde, por la observacin de la naturaleza y de las costumbres sencillas. El psiclogo e investigador de la conciencia norteamericano Julian Jaynes asoci al nombre de Homero una reflexin interesante: segn su tesis, las epopeyas homricas son documentos ejemplares de de un tiempo en que la vida humana se desarrollaba todava sin (auto) conciencia. Introduccin: La Odisea (de Odiseo, nombre del hroe a quien se conoce ms por el latino de Ulises) es el segundo en orden cronolgico de aparicin de los dos grandes poemas homricos, el primero de los cuales es la Illada. Narra Homero en La Odisea los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fue metido Ulises, rey de Itaca, cuando vencida y arrasada la ciudad de Troya por las huestes griegas, despus de diez aos de infructuoso sitio, se embarca en sus naves de regreso a la patria. Hay en La Odisea, no obstante ser un relato con asunto propio, frecuentes alusiones a los hechos acaecidos durante la guerra de Troya, y los hombres y los dioses que participaron

en ella. Conviene, pues, conocer, siquiera sucintamente, las incidencias de la famosa epopeya, que constituyen, precisamente, el argumento de La Illada. Alrededor del ao 1260 antes de Jesucristo, el prncipe Paris, hijo de Pramo, rey de Troya, se aloj durante uno de sus viajes en el palacio de Menelao, rey de Esparta. Traicionando la hospitalidad de Menelao, Paris rob a Helena, esposa del rey de Esparta, y la llev consigo a Troya. Menelao era fuerte y valiente. Ante el ultraje recibido pidi ayuda a los reyes sus vecinos para formar un gran ejrcito capaz de combatir con el troyano, famoso por su capacidad guerrera. Muchos de ellos acudieron al llamado de Menelao, entre otros: Aquiles, Ayax, Idomeneo, Ulises y Agamenn. Este ltimo, rey de Micenas, era hermano de Menelao, y se le confi el mando en jefe de las fuerzas griegas aliadas. Nueve aos dur el sitio de Troya, ciudad que estaba cercada por un alto y ancho muro de piedra, inexpugnable. Fracasados todos los intentos de los griegos para tomar la ciudad, distraan sus ocios en frecuentes incursiones en otros pueblos vecinos, a los que entraban a saco, apoderndose de las riquezas y de los hombres y mujeres jvenes, a los que sometan a la esclavitud. Durante una de las depredaciones el rey Agamenn se apoder de Criseida, una joven hija del sacerdote a cuyo cargo estaba el templo de Apolo en al ciudad saqueada. Crises, el anciano sacerdote, se dirige entonces al campamento griego como suplicante, rogando a Agamenn que le devuelva a su hija, a cambio de la cual ofrece un cuantioso rescate. Reunido en el gora, el ejrcito griego opina que debe atenderse la splica del sacerdote, pero Agamenn se niega. Aquiles, el ms fuerte y valiente de los hroes griegos, hijo de la diosa Tetis y rey de los mirmidones, aconseja a Agamenn que acate la opinin del ejrcito y devuelva la joven al anciano sacerdote. Agamenn, despechado por las palabras de Aquiles, insiste al principio en su negativa; pero termina por acceder, aunque amenazando a su contrincante con sacarle a viva fuerza, de su tienda, a una esclava, Briseida, a quien el rey de los mirmidones tiene en gran aprecio. Agamenn cumple su amenaza. Devuelve su hija al sacerdote a cambio del recate ofrecido y manda varios heraldos a la tienda de Aquiles para que se apoderen de Briseida. Aquiles no se opone a que se cumpla la voluntad del generalsimo, pero jura vengarse invocando para ello la ayuda de Tetis, su madre, que acude a su llamado desde el fondo del mar, donde tiene su morada. La diosa le aconseja, entonces, lo que debe hacer: permanecer en su tienda, abstenindose de intervenir en la guerra que va a desencadenarse, aunque vea morir por millares a los paladines griegos. Ella ir a pedir a Jpiter, su padre, que origine en las filas de stos grandes matanzas bajo las lanzas y las flechas de los enardecidos guerreros troyanos. La promesa de Tetis se cumple. Jpiter enciende la guerra entre griegos y troyanos, y tan numeroso y aguerrido es el ejrcito de los ltimos que aqullos sufren enormes prdidas en el primer encuentro. Durante largos das se prolonga la guerra con suerte varia. Pero Jpiter ha decretado la derrota final de los griegos. Si Aquiles con sus tropas se presentara en el campo de batalla, su sola presencia bastara para trocar en derrota la inminente victoria de los troyanos; tal es el terror que inspira a sus enemigos cuando se presenta en el campo blandiendo sus dos lanzas y profiriendo su terrible grito de guerra. Mas como si estuviera ciego ante la derrota de sus antiguos aliados, permanece en su tienda mirando impasible cmo van cayendo uno tras otro los ms valientes y esforzados paladines griegos. La derrota ha sido tremenda. Conseguida una tregua para enterrar a los muertos, los griegos alzan un muro para defender las naves. Agamenn piensa en el regreso a la patria y lo propone a sus aliados. La mayora est de acuerdo y corre hacia los navos. Pero no es sa la voluntad de los dioses. Minerva se aparece a Ulises, rey de Itaca, y le aconseja que exhorte y aliente a los guerreros para que vuelvan al combate. Ulises es elocuente; nadie sabe argumentar cmo l, cuya fama de ingenioso es grande en toda Grecia. Su elocuencia arrebatadora enardece de nuevo a los griegos, y la guerra se reanuda. El muro defensivo no tarda en caer bajo el empuje de los troyanos, que pugnan por acercarse a las naves e incendiarlas. En ese instante, un amigo entraable de Aquiles, el hroe Patroclo, le censura su actitud y lo incita a que intervenga con los guerreros mirmidones en favor de los griegos. Aquiles vuelve a negarse. Solamente permite, a ruego de Patroclo, que ste calce sus armaduras, quien as lo hace y consigue alejar a los troyanos de las naves. Patroclo es

valiente y audaz. No se conforma con su victoria, sino que quiere alcanzar inmensa gloria matando a Hctor, el generalsimo de los troyanos, que es el ms querido de los hijos de Pramo, cuya fuerza y valor son semejantes a los de Aquiles. Llega junto al hroe troyano y lo desafa. Se traban en lucha, y Patroclo no tarda en caer bajo la lanza de Hctor. La noticia de la muerte de su amigo fraterno llena de dolor al rey de los mirmidones. Ahora s! Ahora renunciar a su juramento para vengar la muerte de su amigo. Sus armas han quedado en poder de Hctor, pues las haba llevado Patroclo al combate. Pero Tetis, su madre, que acude a su llamado nuevamente, le consigue otras magnficas, fabricadas por Vulcano, el dios forjador. Dando terribles alaridos, Aquiles se lanza entonces al combate. Los troyanos, despavoridos ante la matanza enorme que el hroe provoca, huyen a refugiarse tras los muros de la ciudad. Solamente queda afuera Hctor. Aquiles lo ve y corre a su encuentro; luchan, y Hctor no tarda en morir bajo la lanza del enfurecido rey de los mirmidones. Aquiles despoja a su adversario de las armas, despus ata el cadver a una rueda de su carro de guerra y se lo lleva as hasta su campamento. Grande es la desesperacin que se apodera de Pramo, el anciano rey de Troya, ante la noticia de la muerte de su hijo. Aconsejado por Minerva y guiado por Mercurio acude a la tienda de Aquiles, se abraza a sus rodillas y le ruega que le devuelva el cuerpo de Hctor para tributarle los honores que le corresponden. Tan terrible es la clera de Aquiles que jams habra accedido a la splica del anciano, pero Jpiter, deseoso de dar fin a la contienda, ordena a Tetis que aconseje magnanimidad a su hijo. Aquiles, temeroso de la clera del rey de los dioses, devuelve a Pramo el cadver de su hijo, aceptando el rescate ofrecido. Vuelve a Troya el anciano, llevando en su carro el cuerpo de Hctor. ste es colocado en una pira y quemado. Sus cenizas son guardadas despus en una urna de oro y se levanta un tmulo en su honor. Con el relato de estos funerales termina el argumento de La Illada. No acaban aqu, sin embargo, las acciones guerreras ante el muro de Troya. Est decretada por Jpiter la cada de la ciudad en manos de los griegos y su designio se cumplir. Tambin es fuerza que en esa accin perezca Aquiles a manos de Paris, herido por una flecha en el taln, nico punto vulnerable del cuerpo del hroe, que al nacer haba sido sumergido por su madre en la laguna Estigia para hacerlo inmortal. La cada de Troya se debi a uno de los numerosos ardides en que era ducho Ulises, rey de los itacenses. Concertada una tregua con los troyanos, hizo construir un enorme caballo de madera, que fue obsequiado a los enemigos en prenda de amistad. Los troyanos aceptan el regalo y abren en el muro de la ciudad un boquete, pues el caballo no cabe por las puertas. Y esa noche, del vientre del enorme animal de madera salen subrepticiamente los ms audaces y valientes paladines griegos, entre ellos el propio Ulises. Estos franquean a sus compaeros las puertas de la ciudad, penetran en ella las legiones griegas, y la inexpugnable Troya, vctima de la candorosa fe de sus jefes y de la fecunda inventiva de Ulises, no tarda en ser arrasada y sus habitantes reducidos a la esclavitud. Terminada la guerra, los griegos se embarcan para sus respectivos pases. No habran de terminar all, sin embargo, sus trabajos y penurias, pues ya sabemos que los dioses tenan formulados acerca de ellos oscuros y caprichosos designios. Ulises no escap a tales decretos, sino que, por el contrario, fue precisamente el ms castigado de todos por la ojeriza de los Inmortales. Sus penurias, el regreso al hogar y las numerosas aventuras que para ello debi correr constituyen el argumento de La Odisea. ANALISIS DE LA ODISEA: Tras acabar la guerra de Troya, gracias al ingenio de Ulises, todos los reyes y guerreros volveran a sus tierras. El padre de los dioses y los hombres (Ulises) dijo as:

Oh dioses! De qu modo culpan los mortales a los nmeses! Dicen que todos los males les vienen de nosotros, y son ellos quienes se atraen con sus locuras infortunios no decretados por el destino. As comienza Homero el relato de las aventuras de Ulises, rey de Itaca, uno de los valientes guerreros que acompaaron a Agamenn, rey de Micenas, a la guerra de Troya: Ulises se embarc hacia su reino, para volver con su mujer Penlope y su hijo Telmaco, al que no vea desde su ms tierna infancia. El viaje de Ulises de regrso fue muy malo ya que tuvo que enfrentar una serie de retos muy duros como por ejemplo que haba retado al mismo Poseidn antes de salir. Fue arrojado a la isla Ciconia, donde seis de los suyos murieron. Despus acab en el pas de los lotfagos, donde las personas se colocaban con loto. All tuvo que obligar por la fuerza a los tripulantes a embarcarse , ya que haban probado los frutos de esa tierra y no queran de all partir. Llegaron despus a Sicilia, donde el cclope Polifemo gobernaba. Este gigante de un solo ojo era hijo de Poseidn y pasaban su tiempo apacentando ovejas gigantes. Polifemo encerr a Ulises y la poca parte de su tripulacin que le quedaba, en su covacha, y empez a hablarles de sus gustos culinarios (humano a la romana, guerreritos salteados, griegos al pil-pil...todo eso). Ulises empez a darle conversacin mientras le ofreca vino, y el gigante acab por quedarse dormido en la caverna. Ulises aprovech entonces para ensartarle un tronco en el ojo y dejarle ciego. El gigante empez a berrear y a buscar a los desgraciados que le haban mutilado, pero los guerreros se escondieron bajo las ovejas del rebao. Cuando Polifemo sac a pastoriar a los animales, todos se agarraron a las ovejas y salieron libres de la isla. Despus de esta aventura, Ulises lleg con la tripulacin que an tena, a las isla Eolias, residencia de Eolo, que entreg al hroe unos odres con los vientos desfavorables para que los guarde y los suelte cuando llegue a Itaca. Pareca que esta vez Poseidn no se saldra con la suya, y que Ulises podra terminar su viaje. Pero los compaeros de Ulises no pudieron vencer a la curiosidad y abrieron los odres, desatando una violenta tormenta. Esta tormenta les llev al pas de los Lestrigones, unos antropfagos que acabaron con la mayora de la tripulacin. Con lo poco que le quedaba, lleg a la isla de la maga Circe, una hechicera que converta en animales a las personas. Circe tena una especie de putiferio en su isla, y tuvo prisioneros (lo de prisioneros es un decir) a Ulises y sus compaeros durante un ao. A todo esto, Penlope continuaba esperando su llegada, haciendo odos sordos a las peticiones de matrimonio de los nobles de Itaca. El primero en advertir la presencia de la diosa fue Telmaco, el hijo de Ulises, que se hallaba en medio de los pretendientes y, pensando en su valiente padre, tena el corazn apesadumbrado. Asi a Minerva de la mano, le tom la fuerte lanza y le habl de este modo: Salve, husped! Entre nosotros tendrs amistoso recibimiento. Come ahora, y despus no dirs si necesitas algo. Dicho esto se encamin hacia el interior del palacio seguido por la diosa, para que no la molestara el tumulto que hacan los soberbios pretendientes. Sentronse ambos a la mesa y cuando hubieron comido, Telmaco dijo as: Caro husped, sos que acabas de ver estn devorando impunemente la hacienda de otro; la de un varn cuyos blancos huesos yacen en tierra desconocida o los revuelven las olas en el fondo del mar. Si lo vieran volver a Itaca preferiran tener los pies ligeros para huir. Mas Ulises muri ya, vctima de su aciago destino, y ninguna esperanza nos resta aunque algunos afirmen que ha de volver. Pero dime, quin eres t y de dnde procedes? Llena de indignacin, le contest Minerva: Oh, Dioses! Cunta falta te hace el prudente Ulises para que ponga las manos en los desvergonzados pretendientes! Si tornara y apareciera ante el portal de esta casa, con suu yelmo, su escudo y sus lanzas y se encontrara con los pretendientes, corta fuera la vida de stos y bien amargas sus nupcias. Oye ahora mi consejo, por si te decides a seguirlo: apresta la mejor embarcacin que hallares, con veinte remeros, trasldate a Pilos y Esparta, donde reinan Nstor y Menelao, a pedir noticias de tu padre. Si te enterares de que vive, espralo durante un ao; si supieres que ha muerto, dile a tu madre que elija esposo.

Todos los supervivientes de la guerra ya haban regresado menos Ulises, y todo apuntaba a su muerte. Para retrasar el da de su nueva boda, Penlope dijo que antes de casarse le tejera a una mortaja a su marido muerto, y que cuando la terminara, se casara. Pero ella, que era una mujer muy inteligente, deshaca la mortaja por las noches para no terminarla nunca. Los nobles sospechaban, pero como haban ocupado el palacio y estaban viviendo gratis por la cara, eso no les preocupaba mucho. Una criada revel el engao y entonces, al verse de nuevo acorralada, Penlope dijo que quien tensara y disparara con el arco de Ulises sera el nuevo rey. Ulises segua pasando peripecias dando vueltas sin llegar nunca a Itaca, y en el camino top con las sirenas. Estas tenan un bello canto que atraa a los marineros y los llevaba al delirio contra los arrecifes. Ulises quiso escuchar el canto de las sirenas, pero lo de escoarse no le gustaba tanto, por lo que mientras sus compaeros se tapaban los odos, l se at al mstil del barco, para poder escucharlas y as no caer en el delirio que provocaba el escuchar su canto. Despus de esto lleg a la tierra donde Lampecia, la hija de Apolo, que apacentaba animales sagrados. Los animales no deban ser tocados, pero se acabaron las provisiones, y por muy sagrados que fueran seguan siendo comida. Bueno, que se zamparon unos bueyes de nada y Apolo y Zeus provocaron una tormenta tal, que todos los tripulantes murieron menos Ulises. Solo y agarrado a un cacho de madera, Ulises lleg a la isla de Calipso. Ella se enamor perdidamente del hroe y lo tuvo cautivo durante varios aos. Finalmente, Hermes fue a recordarle que tena una mujer y un hijo en Itaca esperndole desde haca mucho tiempo y que tena que volver. Ulises parti y lleg hasta la isla de Feacios, donde su rey le acogi amigablemente. All le ofrecieron un navo para volver, y esta vez,consigui Ulises llegar a Itaca. All las cosas seguan igual, ningn pretendiente haba conseguido tensar el arco y Penlope segua sin esposo. Entonces Ulises se present como un mendigo, tens el arco, dispar una flecha y revel su identidad. Despus, con su hijo y algn fiel sirviente, empez a disparar flechas a todos lados y a dar espadazos por todos lados, acabando con los asquerosos pretendientes y recuperando el trono de Itaca tras veinte aos de ausencia. CONCLUSION DEL ANALISIS DE LA ODISEA: Nosotras pensamos que Ulises es bastante inteligente ya que de una manera o otra se las arregl para poder cumplir se cometido en cada una de sus aventuras. Como podemos ver el pensaba las cosas muy bien como por ejemplo cuando fue la aventura que vivi con el cclope, ya que el fue quien pens la idea de cmo escapar sin que el mismo y algunos de sus hombres salieran lastimados de aquel gran monstruo que los estaba molestando. Tambin podemos ver que es una persona muy fiel, ya que aunque las sirenas eran muy atrayentes no se dej vencer e ide amarrarse a mstil para as no ser atrado por una sirena y ser infiel a su esposo Penlope. Al igual tambin podemos comprobar esto ya que cuando la diosa estaba enamorado de l y lo tuvo prisionero durante mucho tiempo el nunca le fue infiel. Pero tambin la que fue muy inteligente y fiel fue su esposa Penlope quin pens una muy buena idea para distraer a todos sus pretendientes y se ve que esto lo hizo para no serle infiel a Ulises a quin lo haba esperado durante mucho tiempo. Pensamos que en la Odisea, los temas que tratan son: la fidelidad, la valenta, la esperanza y la inteligencia, y todas estas cosas las posea Ulises. 1. Introduccin. La historia del mundo antiguo ha estado marcada por toda clase de guerras y conflictos producidos por toda clase de causas. Muchos se han olvidado o an estn por descubrir, otros se recuerdan por su inters histrico, militar o estratgico, o por que permiten aprender ms sobre un pueblo concreto. Pero an as, el conocimiento de muchos de ellos queda reducido a permanecer entre las paredes de los estudiosos. An as, unos pocos trascienden esa frontera y llegan a ser conocidos por todo el mundo. Hace ms de 3.200 aos aproximadamente que se produjo la conocida como Guerra de Troya, un suceso que poco ha significado para muchos otros pueblos durante la historia pero que an as lo recuerdan, y ese recuerdo se debe a un poema y a su autor, Homero. 2. Homero.

Poeta griego. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura clsica, a pesar de lo cual su figura aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio. Las ms antiguas noticias sobre l sitan su nacimiento en Quos, aunque ya desde la Antigedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofn, Cumas, Pilos taca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quos. Para Simnides de Amorgos y Pndaro, slo las dos ltimas podan reclamar el honor de ser su cuna. Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La ms antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el hijo de una hurfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto destac por sus cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero. La muerte, siempre segn el seudo Herodoto, lo sorprendi en os, en el curso de un viaje a Atenas. Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada cuestin homrica, iniciada por Franois Hdelin, abate de Aubignac, quien sostena que los dos grandes poemas a l atribuidos, la Iliada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta procedencia, lo que explicara las numerosas incongruencias que contienen. Sus tesis fueron seguidas por fillogos como Friedrich August Wolf. El debate entre los partidarios de la corriente analtica y los unitaristas, que defienden la paternidad homrica de los poemas, sigue en la actualidad abierto. 3. Resumen de la Obra. Comenzaremos el resumen por la base del inicio del conflicto: Pars, prncipe de Troya, fue enviado a visitar la corte de Menelao, rey de Esparta. All se enamora de Helena, Esposa de Menelao, y por poder de Afrodita, la mujer abandona su casa y Huye a Troya con Paris. Entonces Menelao, furioso y desesperado convoca a los dems reyes griegos, para emprender la guerra contra los troyanos y recuperar a Helena. A los 2 aos los griegos se hacen a la mar , pues necesitaban construir navos, movilizar guerreros, planear estrategias y consultar a los orculos, y finalmente reunir los ejrcitos bajo el comando de un solo jefe , el mando se confo a Agamenn rey de Micenas, hermano de Menelao. Adems, tena el mrito de haber reclutado la mayor parte de los navos y de los soldados de la expedicin. La lucha contra Troya se prolong durante 9 aos y los griegos no consiguieron derribar las murallas de la cuidad. Los troyanos hacan salidas ocasionales, pero ninguno de los adversarios poda jactarse de la victoria y pareca que la guerra nunca terminara, no obstante en el dcimo ao la guerra concluy. Es en ese dcimo ao donde se centra la Iliada de Homero. Al dcimo ao de guerra sucede algo inesperado Aquiles y Agamenn discutieron, Aquiles se enoja con Agamenn y molesto retira a sus tropas. Tetis no poda soportar ver a su hijo desgraciados, por lo que ruega a Zeus que castigue a Agamenn, y el dios enva un mensajero a Hctor el mas valiente de los troyanos, y le promete grandes victorias sobre los Griegos, enardecidos por este aliento avanzan fuera de los muros de su ciudad, mientras Hctor y Paris se acercan a los Guerreros Griegos. Pars propone resolver la guerra con un combate cuerpo a cuerpo con Menelao. Hctor ordena a su ejrcito hacer un alto y los heraldos proclaman el desafo. Todos se ponen de acuerdo para declarar victorioso al bando de aquel que venza en el duelo. Paris pierde y Afrodita lo salva transportndolo detrs de los muros de la ciudad antes de que Menelao le diera muerte, de esta manera la guerra habra terminado. Los troyanos tienen de su parte a Apolo, el arquero y Ares el dios de la guerra. Poco a poco los troyanos rechazan a los griegos que se ven empujados a sus navos. Agamenn, sabiendo que necesita a Aquiles para la victoria intenta reconciliarse con l y pedirle que regrese a la contienda, pero ste rehusa. Patroclo el amigo ms querido de Aquiles le suplica que conduzca a sus hombres en contra del enemigo .Aquiles se niega, pero permite a Patroclo que vista su armadura. Patroclo a la cabeza de las tropas de Aquiles y llevando su armadura alcanza a las tropas griegas y hace retroceder a las tropas troyanas hasta las defensas de su ciudad, pero Hctor se bate con Patroclo, matndole y quitndole la armadura. Aquiles se entera de la muerte de su amigo y se enoja y se desespera tanto que sin armadura se precipita a ayudar a los hombres a conducir al campo el cuerpo de Patroclo. Tetis, la madre de Aquiles pide al herrero de los dioses, Efecto, que haga una nueva armadura para Aquiles. El dios accede y Aquiles viste la armadura que le da Tetis, se reconcilia con Agamenn y conduce de nuevo a los guerreros griegos al campo de batalla.

Los troyanos aterrados por la llegada de Aquiles le suplican a Hctor que se retire dentro de los muros de la cuidad, pero Hctor no quiere dejarse intimidar. Los griegos rechazan a los troyanos hasta las puertas mismas de la ciudad que se abren para dejarlos entrar. En esta ocasin el ejrcito griego est a punto de tomar la ciudad, pero Agenor, un guerrero troyano, inspirado por Apolo se mide con Aquiles. En clara desventaja, Agenor desaparece por obra de Apolo, que ocupa su lugar y separa a Aquiles de sus hombres. Aquiles corre hacia las puertas a travs de las llanuras y all se encuentra con Hctor. Hctor resultar muerto en el duelo en el que Aquiles venga a Patroclo. El troyano en su agona pide que su cuerpo sea devuelto a los troyanos para que se le den los honores fnebres. Aquiles, furioso, le niega la peticin, arranca la armadura del cuerpo de Hctor y lo amarra a su carro y lo arrastra por todo el campo de batalla hasta el campo donde el cuerpo de Patroclo espera ser enterrado. Aquiles se niega a devolver el cuerpo de Hctor para los servicios fnebres. Pramo hace preparar a su gente con un carro lleno de tesoros que el rey conduce por si mismo hasta llegar con el al campo de los griegos, va hacia Aquiles y le suplica este que le devuelva el cuerpo de su hijo a cambio del gran tesoro. Aquiles acepta y permite que el rey se lleve el cuerpo de su hijo.

4. Personajes La cantidad de personajes que circulan a lo largo de la obra es considerablemente grande por lo cual he seleccionado solo a aquellos que considero de importancia ms relevante, divididos en los dos bandos. He optado por prescindir de los dioses pese a su gran importancia argumental y centrarme ms en los hombres y mujeres que vivieron la guerra. Bando griego. Aquiles: El mayor de los guerreros griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la ninfa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. Aquiles libr muchas batallas durante el sitio de diez aos a la ciudad de Troya. Cuando el prncipe troyano Hctor mat a Patroclo, el desconsolado Aquiles volvi a la batalla, mat a Hctor y arrastr su cuerpo triunfante detrs de su carro. Ms tarde permiti a Pramo, rey de Troya, rescatar el cuerpo de Hctor. Agamenn: Rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la guerra de Troya. Hijo de Atreo, padeci la maldicin lanzada sobre su casa. Despus de un sitio de diez aos, cay Troya y Agamenn volvi victorioso a Micenas. Menelao: Rey de Esparta, hermano de Agamenn, rey de Micenas, y marido de Helena de Troya. Cuando el prncipe troyano Paris rapt a Helena, Menelao organiz una expedicin para rescatarla. Bajo el mando de Agamenn, Menelao y los dems reyes griegos zarparon hacia Troya. yax, Hijo de Telamn: Poderoso guerrero que combati en la guerra de Troya. Era hijo de Telamn, rey de Salamina, y condujo a las fuerzas de esta isla hacia Troya. Un hombre corpulento, lento en el hablar pero veloz en la batalla. Nstor: Rey de Pilos, hijo de Neleo y Cloris. Desde temprana edad, fue un guerrero sobresaliente que participaba en muchos de los grandes acontecimientos de su tiempo. Odiseo: El ms clebre de los hroes antiguos, gobernador de la isla de taca y uno de los jefes del ejrcito griego durante la guerra de Troya. Popularmente es ms conocido por su nombre latino, Ulises. Es el protagonista de la otra obra homrica, la Odisea, que toma su nombre de l. Patroclo: Amigo predilecto del hroe Aquiles, a quien acompa a la guerra de Troya. Patroclo muri a manos del capitn troyano, Hctor. Calcas: Adivino ms famoso entre los griegos en la poca de la guerra de Troya. Por una sugerencia suya, los jefes griegos construyeron el caballo de Troya, gracias al cual las fuerzas griegas penetraron en la ciudad

Diomedes: Hijo de Tideo y de Deifile, fue el hroe favorito de Atenea y su protegido. Se uni a ejrcito griego en la guerra de Troya. En las huestes griegas, destaco junto a Ayax como uno de los mejores luchadores. Bando troyano. Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya, y esposo de Andrmaca. Durante la contienda mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el hroe de los griegos. Aquiles, que se haba retirado de la lucha por una disputa con el rey Agamenn, lder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla para vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frentico, persigue a Hctor tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y despus ata el cadver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira funeraria de Patroclo. La Iliada concluye con una descripcin del funeral celebrado en honor de Hctor. En contraste con el feroz Aquiles, Hctor simboliza el guerrero caballeroso. Paris: Hijo de Pramo y de Hcuba, rey y reina de Troya. Una profeca haba anticipado que Paris causara la ruina de Troya y, por esa razn, Pramo lo abandon en el monte Ida, donde unos pastores lo encontraron y lo criaron. Casandra: Hija del rey Pramo y de la reina Hcuba de Troya. El dios Apolo, que amaba a Casandra, le concedi el don de la profeca, pero cuando ella se neg a corresponder a su amor, el dios volvi intil el don haciendo que nadie creyera en sus predicciones. Casandra advirti a los troyanos de muchos peligros, incluso del caballo de madera con el que los griegos entraron en la ciudad, pero fue desestimada como una loca. Eneas: Hijo de Anquises, un prncipe troyano, y de Venus, diosa del amor. Despus de la toma de Troya por los griegos, Eneas fue capaz, con la ayuda de su madre, de escapar de la ciudad cada. Con su padre anciano a cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeo de la mano, hizo su camino hasta la costa. En la confusin de la fuga, su mujer qued atrs. Helena de Troya: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya. Laoconte: Sacerdote de Apolo (o de Poseidn). Laoconte, temiendo el ardid que era el caballo de madera de los griegos, aconsej vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo, advirtiendo: "Temo a los griegos hasta cuando llegan con regalos". Pramo: Rey de Troya. Despus de la muerte de su hijo Hctor a manos del hroe griego Aquiles, Pramo se dirigi al campo griego para recuperar el cuerpo de Hctor. Aquiles perdon la vida a Pramo y le entreg el cadver de su hijo para que recibiese sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptlemo, hijo de Aquiles lo mat. 5. Anlisis y Comentario. Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en da puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar de emocin con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia. Quiz esto se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta. Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad, implcitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. 6. Bibliografa. - HOMERO (1984) La Iliada, Madrid, CLUB INTERNACIONAL DEL LIBRO.

- VARIOS AUTORES (1999) Enciclopedia Microsoft Encarta 99, Microsoft. En verdad que, como te conozco bien, sospechaba que no te ablandaras, porque de hierro es tu corazn. Acurdate de me vengarn los Dioses el da en que, a pesar de tu valor, te maten Paris y Febo Apolo ante las puertas Esceas.