iƒbCG á«dÉL πLCG øe nÉ©e

Mardi le 6 Août 2019 • sadaalmashrek.ca • Journalsada@yahoo.com • 514.593.0000 • 488 الثالثاء 6 اآب 2019/ذو احلجة 1440 • الشنة الثانية والعشرون • العدد

bilalsayedaliCourer Immobilier

bilalsayedali@royallepage.caC 514.781.1219

صدى املرشق

كندية فدرالية حمكمة اأصدرت

وتصليل »بزيف يقصي قرارا مؤخرا

نع يف وخمادعة« مصتخدمي عبارة »ص

عة اإصرائيل« املصافة اإىل اخلمر املصن

يف املصتطنات الإصرائيلية يف الصفة

الغربية.

عام الثاين كانن اإىل تعد القصة

دايفد الدكتر م تقد حني ،2017وينيبيغ، صكان من وه كاتنبغ،

“جملس اإىل بصكى مانيتبا،

اأونتاري” يف اخلمر حركة تنظيم

نع “ص عبارة زيف كاصفا ،)LCBO(

يف اإصرائيل”.

مل نفصه، العام من اآذار بحلل لكن

يكن املجلس قد حترك يف هذا الصاأن،

التقدم اإىل كاتنبغ الدكتر دفع ما

تفتيس “وكالة اإىل نفصها بالصكى

اجلهة ،)CFIA( الكندية” الأغذية

صالمة بصمان املعنية القاننية

العالمات التجارية اخلاصة باملاأكلت

واملصروبات املباعة يف كندا.

الصادس يف الكالة اأصدرت وعليه،

يقصي قرارا 2017 عام متز من

لكنها اخلمر، هذه اصترياد مبنع

لصغط تتعرس بداأت ما صرعان

يف ومناصريها الإصرائيلية احلكمة

كندا، مثل بناي برث، ومركز العالقات

والنائب اليهدية، – الإصرائيلية

النيابية املجمعة رئيس لفت مايكل

الداخلية لكندا واإصرائيل..

صحب على الكالة رغمت اأ لذلك

قرارها بعد اأصبع تقريبا من اإصداره،

بندا من اأغفلت قد كانت اأنها زاعمة

بند “اتفاقية التجارة احلرة بني كندا

ومعتذرة ،)CIFTA( واإصرائيل”

لقرارها.

كاتنبغ الدكتر مصتصار لكن

لصكارس، دميتي القانين،

الصكاوى مكتب اإىل الصكى نقل

،)CAO( الكالة لدى والصتئاف

جدوى يظهر ملحقا للعامة كاصفا

دعاه الاقعية والقاننية. وعندما مل

ه اإىل املحكمة يهتم املكتب بطلبه، تج

يف قرارها اأصدرت التي الفدرالية،

العام، هذا متز من عصر التاصع

مافقة على راأي كاتنبغ، ومؤكدة اأنها

لتصيب الفرعية البند اأحد تخرق

املنتجات وعننتها.

التتمة يف الصفحة اخلامصة

حمكمة كندية فدرالية:

»ملنع اصترياد خمور املصتوطنات الإرشائيلية«

CONSULTANTS

LE SUCCÈS DE CHAQUE ENTREPRISE REPOSE SUR LES INDIVIDUS QUI LA COMPOSENT

Ressources Humaines& Administration

Dr. Diala TarrafB.Sc. , M.Sc. , EMBA

Tél: (514) 647-3131 • Email: info@dtconsultants.ca • www.dtconsultants.ca

Ingénieure, auditrice certifiéeet conseillère d’entreprises en

ressources humaines etadministration des affaires.

Pour vous épauler, nous avons créé une offre de services complète qui peut aider votre entreprise à prendre de l’expansion, à être plus productive, à innover et à s’internationaliser. Obtenez des conseils objectifs et pratiques sur divers sujets afin de résoudre des défis de gestion au sein de votre entreprise.

SERVICES OFFERTS (CANADA, CHINE, FRANCE ET LIBAN): • Faciliter le recrutement et la sélection de votre personnel• Mesurer le rendement de vos employés et de votre entreprise• Optimiser la gestion de vos formations • Planifier la gestion de votre relève• Gérer les conflits et les plaintes au travail • Stratégies d’affaires et planification• Efficacité opérationnelle• ISO et certifications

(¿ÉæÑd ,É°ùfôa ,Ú°üdG ,Góæc) áeó≤ŸG äÉeóÿGºµ∏ªY ≥jôa QÉ«àNG h ∞«XƒàdG á«∏ªY π«¡°ùJ •

ácöûdGh ÚØXƒŸG π«NGóe ÚªîJ •ºµJGQÉ¡e IQGOG ôjó≤J •

OhOôŸG IQGOGh §«£îàdG •πª©dG ¥ôWh äÉ°SÉ«°S º«¶æJh ™°Vh •

πª©dG äÉ££flh §£N •äGOÉ¡°ûdGh IOƒ÷G •

Dr. shaimaa abdulhussin

514.731.1443cliniquedentairesoleil.com

5450 Boul. de la Côte-des-Neiges,Bur. 308, Montreal QC H3T 1Y6 125$

PROMO SPÉCIAL!EXAMEN COMPLET ET NETTOYAGE

Gamme complète de services dentaires pour toute la famille• Dentisterie familliale • Prothèse dentaire• Blanchiment des dents

• Implantologie• Traitement de canal• Couronne et pont

URGENCE DENTAIRES FINANCEMENT DISPONIBLE

NOTRE SATISFACTION:

VOUS VOIR SOURIRENOTRE SATISFACTION:

VOUS VOIR SOURIRE

اأول الكالم

قرار الثالثاء »اإصرائيل« انتقدت

حمكمة فدرالية كندية، يقصي مبنع

ع يف املصتطنات تصيق النبيذ املصن

الإصرائيلية، بعد اليم، حتت عالمة

نع يف اإصرائيل”، وقالت اإن القرار »ص

وصحب املقاطعة حركة يصجع

العقبات وفرس الصتثمارات

.)BDS( املناصرة للفلصطينيني

لها بيان يف اخلارجية وزارة وقالت

املتعلق الكندية املحكمة “قرار اإن

باملنتجات الإصرائيلية يصجع ويقدم

الدعم للمقاطعة وللحركة املذكرة،

التتمة يف الصفحة اخلامصة

القصاء الكندي يف

مواجهة نبيذ الإحتالل

Estimation gratuite

CHARARA ELECTRIQUEAoun Charara (Maître électricien)

Entrée électriqueChauffageÉclairage

Alarme-volAlarme incendieTélésurveilllance

T. 514.342.4470 • C. 514.945.6438

ÊÉ› ÚªîJ - á°ShQóe QÉ©°SCG - á«FÉHô¡c äGó¡©J

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 21440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

Simplement ...!

4629 Boul. Lévesque E, Laval, Qc H7C 1M8450.661.2233

إعالنات

3 العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019آرء

™jöS âfÎfG by cable - unlimited - 15 mbps29.99$ `H

§≤a kÉjô¡°T

9.90$ `H§≤a kÉjô¡°T

199$ `H§≤a

kÉfÉ› iôNCG ácöT øe πjƒëàdG hCG Ö«cÎdG.»°VQCG ¿ƒØ∏J §N áaÉ°VG øµÁ

á«Hô©dG á«æbC’G ™«ª÷ Qƒ£àe RÉ¡L.¿Gó∏H IóY øe äÉ£ëŸG äÉÄeh

1805 Sauvé ouest Suite 210 - Centre AdonisMontréal, Qc. H4N 3B8

`H Gƒ∏°üJG äÉeƒ∏©ŸG ™«ª÷:ΩÉbQC’G ≈∏Y º«gGôHG OÉ¡L hCG ∫ÓH õjÉa

:≈∏Y ÉæÑJɵe GhQhR hCG 514-335-6262 • 514-ARABSAT • 514-272-2728

ARAB SAT / STAR SAT30 ANS D'EXPÉRIENCES

حسني حب هلللسالم عليكم

hhoballah@sadaalmashrek.ca

املختلفة الكندية املقاطعات الكندين يف يصتعد

للمصاركة يف النتخابات النيابية الفدرالية املقبلة

التي صتجري يف 21 تصرين الأول القادم لنتخاب

التي احلكمة هية يحدد جديد، نيابي جملس

صتحكم البلد اربع صنات او اأكرث، ما يجعلنا امام

احلياد، على القف عدم منا يتطلب اصتحقاق

بل املبادرة اإىل املصاركة بصكل قي وفاعل - كل من

مقعه وبحصب اإمكاناته.

الأحزاب الرئيصية الثالثة املتنافصة يف هذه

النتخابات هي:

- احلزب اللبايل الذي ميلك 177 مقعدا، ويصكل

الغالبية احلالية برئاصة رئيس احلكمة جصتان

ترودو.

مقعدا، ويصكل املحافطني وميلك 95 - حزب

احلزب الرئيس املعارس برئاصة اآندرو صري.

- احلزب الدميقراطي اجلديد، وميلك 41 مقعدا

ويراأصه جاغميت صينغ.

وميلك الكيبكية الكتلة حزب هؤلء اىل يصاف

وه ل ايف فرانصا بالنصي. ويراأصه 10 مقاعد

ميلك اي فرصة لتصكيل احلكمة لجده داخل

مقاطعة كيبك فقط.

اصافة اىل حزبني ميلكان اأحدهما مقعدا والآخر

مقعدين:

- احلزب الأخصر وميلك مقعدين، وتراأصه

اليزابت ماي.

- حزب الصعب الذي ميلك مقعدا واحدا، ويراأصه

ماكصيم برنييه الذي انصق عن املحافظني فاأصس

حزبه اجلديد.

يصاف اإىل هذه الأحزاب عدد من الحزاب

املجلس اي متثيل يف التي ل متلك الصغرية

النيابي الكندي، منها:

Libertarian Party( احلزب التحرري الكندي

)of Canada Christian Heritage( املصيحي التاث حزب

)Partyصهر اأوائل نصرتها التي الأخرية الصتطالعات

)NANOS( نانس هما مؤصصتان الفائت متز

Mainstreet( ريصريتس صتيت وماين

Research( كصفت عن تقدم اللباليني واحتمال الناخبني، اأصات % من 35 قرابة حصلهم على

فيما اختار قرابة 30% منهم احلزب املحافظ. وحل

يف املرتبة الثالثة احلزب الدميقراطي اجلديد.

ل صك ان الأقربني اىل اجلالية العربية والصالمية

هما الدميقراطين اجلدد والحرار. لكن يتخف

املحافظني ملصلحة الرقام انقالب من الكثريون

املاقف ومعهم مرة جديدة، اىل احلكم وعدتهم

احلادة والعمياء اىل جانب كيان الحتالل

الصرائيلي، التي برزت بصكل فاصح خمالف

حرب متز والنصانية يف الخالقية املعايري لكل

املدمرة، التي نعيس ذكراها هذه اليام، والتي ذهب

صحيتها مئات املدنيني اللبنانيني، بينهم عدد من

الصهداء الذين يحملن اجلنصية الكندية من اآل

الأخرس من منتيال.

يف هذه الذكرى الأليمة، ل نزال نذكر ماقف

اعتب حني ،2006 متز حرب هاربر يف صتيفن

الرد الصرائيلي الحصي وما قام به اجليس

مقتل على مناصبا” “ردا جمازر من الصرائيلي

متنازع عدد من اجلند على احلدود، يف منطقة

ان املحتلة. ول ميكن وفلصطني لبنان عليها بني

الصكرتري كان الذي كني جيصن مقف ننصى

حرب متز. اندلعت هاربر حني لصتيفن النيابي

اآنذاك اأكد بصكل مصتفز على ماقف رئيصه يف

اأثناء لقاء مبمثلني للجالية يف منتيال، بالرغم

اأحد مها حينها من الإثباتات والثائق التي قد

الناصطني، الذين اصتطاعا العدة اىل منتيال

صاملني يف خالل العدوان قبل ان تصل اإليهم قذائف

الكيان الصرائيلي.

من الإصرائيلي لالإحتالل الأعمى النحياز هذا

جهة املحافظني يعد لصببني، كصف احدهما

كني يف خالل اللقاء، وه ان هذا املقف نابع

من اميان احلزب به، ما يعني القف اىل جانب

الحتالل حتى ل كان الصحايا من البرياء

واملدنيني، وحتى ل طاولت الحصية الصرائيلية

املنصاآت املدنية والبنية التحية لبلد كلبنان، يحمل

عصرات الآلف من ابنائه اجلنصية الكندية، وحتى

ل قامت اصرائيل مبخالفة القانني الدولية.

والصبب الثاين ه الدعم املادي الذي يقدمه قصم

كبري من اللبي املؤيد لإصرائيل للحزب املحافظ.

فصال عن الصعي لصتمالة اصات الناخبني

كبرية باأعداد يصاركن الذين لصرائيل، املؤيدين

مصاركة كثري اإىل اإصافة كل النتخابات، يف

من املتطعني من هذه اجلماعات يف حمالت

املرصحني، او انصمامها لالأحزاب بصكل فاعل.

ولعل الصباب الثالثة الأخرية هي التي تدفع

الكثري من الحزاب يف كندا لالإصتماع لآراء هؤلء

الناخبني، واتخاذ ماقف تؤيد مطالبهم وتتجنب

اإغصابهم لكصب اصاتهم.

اقتاب املصؤولية على جاليتنا مع تزداد من هنا

معد النتخابات، فيتجب وهذا اصعف الإميان

على كل من يحق له النتخاب ان يصارك فى

اصاتنا تجيه علينا تردد. دون القتاع عملية

اإىل من يصتحقها.

ان من ميلكن املال ول القليل منه ميكنهم التبع

لالحزاب واملرصحني الذين يرون فيهم اأمال يف اأن

كائنة ما النيابي، املجلس يكنا صتا لهم يف

كانت اصلهم او ديانتهم او اعراقهم. فاملاقف هي

التي يقاس بها املرصحن وليس اي صيء اآخر.

يف هذه الأوقات يحتاج كل املرصحني يف حمالتهم

دن احد عنده القت اىل متطعني فال يتد

والقدرة، يف التصال باملرصح املطلب دعمه،

املصاعدة. وال فلن من امكن ما وليعرس عليه

يصتمع اإلينا احد مهما كانت قصايانا عادلة

ومطالبنا حمقة.

وفاعلني مؤثرين نكن يف كبرية مصؤوليتنا ان

عند كل مفصل من مفاصل احلياة الصياصية، ل

التخلي يعني هنا فاحلياد احلياد. نقف على ان

عن دورنا، واإيكال امرنا لغرينا من ذوي املخططات

التي قد ل تصب يف مصلحتنا، بل قد تناقصها.

Services ComptablesImpôts et Consultations

SCIC

Société de Comptable Professionnel Agréé, CPA

Oussama Abdallah,M.Sc., CPA, CGA

ˆGóÑY áeÉ°SG

áq«ÑFGö†dGh á«Ñ°SÉëŸG äÉeóÿG áaɵd ∞q∏fi áÑ°SÉfi ÒÑN

á°ShQóe mQÉ©°SCÉH äÉcöûdGh OGôaCÓd áq«ÑFGöVh á«Ñ°SÉfi äÉeóN

OhóëŸG πNódG …hPh ÜÓ£∏d á°UÉN QÉ©°SCG

• Enregistrement des entreprises• Planification et préparation des impôts des particuliers et entreprises• Préparation des États Financiers et émission des avis aux lecteurs.• Préparation plan d'affaires ( Business plan)• Service Commissaire à l’assermentation gratuit à nos clients.

1600 Boul. Henri Bourassa OuestSuite 416, Montréal, QC. H3M 3E2

Tél. (514) 336 6001Cell. (514) 582 9291Email: info@sciccom.ca

Doctorant en Administration-comptabilité

النتخابات الفدرالية القادمة ومصوؤليتنا

ME ZEIN MAZLOUMAvocat • Lawyer

1695, Boul., Laval Suite104 Laval Qc, H7S2M2

T. 450.490.3338 • F: 450.490.3449zeinmazloum@gmail.com

www.cjuridique.com

• Droit de la famille• Droit de l'immigration• Droit criminel • Droit civil• Droit commercial

á«Hô©dG á«dÉ÷ÉH kÓ¡°Sh kÓgCG

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 41440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

Avocat et conseiller d'entreprisesNégociateur formé en Negotiation& Leadership à la Harvard Law School Médiateur accrédité par le Barreau du Québec

Services:• Incoporations • Organisations juridiques• Contrats (Rédaction-Vérification) • Baux commerciaux• Négociation • Transactions • Médiation • Conseils juridiques.• Notre personnel offre également ses services

en droit de l'immigration.

المحامي يوسف ابراهيم حريري

خدمات قانونيةمتخصصة للشركاتوالعالمات التجارية

HARILEX | AVOCATS

Me Youssef Hariri

Bureau d'avocats en Commercial & Immigration2000, McGill College, suite 600Montréal (Québec) H3A 3H3yhariri@harilex.com www.harilex.com

514.701.1000

إعالنات

5 العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

حتليل سياسي

متابعة صدى املرشق

تتمة الصفحة الوىل

يف ماكتافيس اآن القاصي واأصافت

“ناأمل صفحة: 43 من املؤلف حكمها

ترودو جصنت حكمة تتقبل اأن بقة

املزيد يهدر لئال املدروس املحكمة قرار

اصتؤنف اإن الصرائب اأمال دافعي من

تصهيل يف اصتمر اأو القرار هذا

اصرائيل العلني على الأراصي اصتيالء

طلبت وقد املحتلة”. الفلصطينية

القاصي من مكتب الصكاوى والصتئاف

لدى الكالة اإعادة النظر يف القصية.

الإصرائيلية، اخلارجية وزارة جلهة اأما

ويدعم “يصجع احلكم اأن راأت فقد

وحركة اإصرائيل، مقاطعة حركات

وفرس الصتثمارت وصحب “املقاطعة على اعتاس لصرائيل العقبات”.

الصفارة ومعها الزارة وقالت الأمر”.

“صتتابعان اإنهما كندا يف الإصرائيلية

الذي والإفراد التمييز ملجابهة العمل

بعننة يتعلق ما يف باإصرائيل حلق

منتجاتها”.

الإصرائيلية العالقات “مركز ويزعم

اخلمر هذه عننة اأن اليهدية”

“اتفاقية بند مع فعال” “متماصية واإصرائيل”، كندا بني احلرة التجارة

كذلك والدويل. الكندي والقاننني

اعتس املدير التنفيذي “ملركز اأصدقاء

صامين )صمعن( ويزنثل”، اآيف بن لل،

على القرار.

بناي طلب املحاكم اإحدى رفصت واإذ

صمحت القصية، يف للتدخل برث

“الأصات اليهدية املصتقلة” جلمعية

قالت وعليه، بذلك. كندا يف )IJV(

لقبل “نفخر بيانها: يف اجلمعية

اعتب وقد بالتدخل.. طلبنا املحكمة

على كافيني واطالع معرفة ذوو اأننا

الأراصي يف املصنعة املنتجات عننة

رفس حني يف املحتلة، الفلصطينية

ة بالأمر. طلب بناي برث كنها غري ملم

جاكمان باربرا املحامية حتدثت وقد

)جلصة املحكمة جلصة يف باصمنا

نا تاأكيد املحكمة على الصتماع(. ويصر

قرارها”..

514.277.3999514.649.8570

3300 Cremazie E., Coin 12e Avenue

ÉMÉÑ°U IöTÉ©dG áYÉ°ùdG óæYkGô¡X IóMGƒdG áYÉ°ùdG ≈àM

»»»»eeeÓÓÓ°°°°°°°°°SSSSSSSSEE’’GG øøjjóódGG hh áá««HHHôô©©©dddGG ááá¨∏∏dddG ººº««∏∏©©ààdd âââÑÑ°°°ùùùdddGG ΩΩΩƒƒƒjjj ááá°°SSSQQQóóóeeeOó÷G ò«eÓàdG π«é°ùàdG

∫ƒ∏jCG 14

π«é°ùàdG ‘ ÚÑZGôdG ≈∏Yº¡FÉæHC’ øcÉeCG õéM ¤EG ´GöSE’G

AÉLôdG äÉeƒ∏©ŸG øe ójõª∏d:ÚªbôdG óMCG ≈∏Y ∫É°üJ’G

»°SGQódG ΩÉ©dG ájGóH

∫ƒ∏jCG 21

حمكمة كندية فدرالية:

»ملنع اصترياد خمور املصتوطنات الإرشائيلية«

تتمة اول الكالم

على الحتالل تعتس وحكمة

اخلارجية وزارة صتاصل ذلك..

والصفارة الإصرائيلية يف كندا العمل

يف اإصرائيل بحق التمييز ملجابهة

مصاألة وصع العالمات على املنتجات

يف كندا«، لغية قرارا صابقا للكالة

الكندية لفحس الأغذية.

اآن ل. مكتافيس قد القاصي وكانت

خلصت اإىل اأن العالمات التي تصف

النبيذ املصنع يف املصتطنات على

اأنه منتج اصرائيلي ه عالمة “كاذبة،

مصللة، وخادعة”. واأصارت مكتافيس

“ل تعتب املصتطنات اأن اإىل اأيصا

ل فكندا اصرائيل، دولة من جزءا

خارج الإصرائيلية بالصيادة تعتف

حدود 1967”.

قانين القاصي قرار اأن حني ويف

قد فه طبيعته، يف صياصيا وليس

كيان بني القية العالقات يتر

الحتالل واأوتاوا.

نفصه الليبايل احلزب يجد قد

حمرجا اأمام قرار القاصي مكتافيس

قرارها، على صلبا علق ل فيما

الفيدرالية النتخابات اأن صيما

الصغط وجماعات الباب، على

الصهينية يف كندا جتيد اصتخدام

هذه القصايا يف الدعاية النتخابية

املصادة ويف ابتزاز املرصحني، عدا عن

صيجد املنافس املحافظني اأن حزب

يف المر فرصة ذهبية لتاأكيد ماقفه

العبي، للكيان املؤيدة العلنية

الناخبني من واأكرث اكرث وللتقرب

لالحتالل، املناصرين الكنديني

الصهينية الوصاط يف صيما

وقاعد الجنيليني اجلدد.

الليبايل احلزب صيعس فهل

هذا يف الصرائيلي مع احراجه

امللف بتقدمي خدمات او تنازلت يف

مصعات اأخرى؟؟ اليام والصابيع

ميكن عما اللثام متيط قد املقبلة

خارجيته وزيرة اأو ترودو للصيد

لنتنياه قرابني من يقدماه اأن

وحكمته. التحرير

التحرير

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 61440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

القرن من الثاين املنتصف لعل

لعلماء الذهبي العصر كان العصرين

الصيعة الإمامية عب تاريخهم الطيل،

فبعد الصغط والقهر والصتباحة التي

الصيعة لكل ما ميثلن يف تعرس فيها

واآثارهم وعلمائهم ودمائهم اأرواحهم

العلمية والفكرية، خصصا يف املراحل

العثمانية.. الدولة حكم من الأخرية

بعد كل هذا القهر، اصطر الصيعة لدفع

اخلالفة صقط بعد جديدة اأثمان

الأوىل، العاملية احلرب يف العثمانية

العربي اإقليمها يف اخلالفة وتقصيم

نتيجة وذلك وبيك، صايكس بني

النجف يف الصيعية املرجعية وقف

مع صراعها يف اخلالفة جانب اىل

اأن تعرصت النتيجة دول املحر، وكانت

على وفرس والتصريد للتنكيل احلزة

يف التدخل عدم وعلمائها مراجعها

الصؤون الصياصية والطنية العامة!..

حمصن الصيد مرجعية جاءت اأن اىل

احلكيم )رس( ليكصر هذا القيد، ويبداأ

حتمي التي الصياصية املاقف باتخاذ

يف للمصاركة وتتصع اأول، املرجعية

خصصا والإقليمية، الطنية الصؤون

على الصهينية احلركة صيطرة بعد

فلصطني!..

قم حزة ويف الإيرانية، الصفة على

اخلميني الصيد س املقد كان حتديدا

)رس( يبداأ حراكا ثريا حاصما وواعدا،

املخلصني العلماء من ثلة جانبه واىل

الصادقني املجاهدين واملجددين، اأمثال

القائد )الصيد اخلامنئي علي الصيد

ومطهري بهصتي الصهيدين لحقا(،

كان الذين الكبار العلماء من وغريهم

لهم دور حاصم وحاكم يف مرحلة الإعداد

وتركيز دعائم املباركة الإصالمية للثرة

الدولة الإصالمية الناهصة لحقا..

اأما على الصفة العراقية التي تنصحب

جانب فاإىل لبنان، على منها جزء يف

املرجع الكبري الصيد احلكيم )رس( كان

حراك الصيد حممد باقر الصدر )رس(

والصائل املقدمات يف وخمتلفا مميزا

ثلة جانبه واىل والنتائج، والأصاليب

من العلماء الكبار الذين طبعا مرحلة

العصرين القرن من الثاين النصف

والثقايف والفقهي الفكري بطابعهم

منهم ونذكر والجتماعي، والصياصي

الصيد احلصر، ل املثال صبيل على

فصل حصني حممد الراحل املرجع

حممد الصيخ وصماحة )رس(، اهلل

وصماحة )رس( الدين صمس مهدي

)رس(، مغنية جاد حممد الصيخ

العصكري مرتس الصيد وصماحة

)رس( وصماحة الصيد احلائري )رس(،

حممد الصهيدين الصيدين وصماحة

احلكيم مهدي والصيد احلكيم باقر

احلكيم، املرجع صماحة اأجنال )رس(

الناصري باقر حممد الصيخ وصماحة

هاصم الصيد وصماحة اهلل، حفظه

عبد والصيخ )رس(، احلصني معروف

الهادي الفصلي )رس(، والصيد حممد

والصيخ )رس(، الصهرودي الهاصمي

اأحمد الائلي )رس( وغريهم كثري..

مل الذين وعدد الكبار، العلماء هؤلء

الذين عدد من بكثري اأكب نذكرهم

الفكرية للمصاألة تصدوا ذكرناهم

والجتماعية والصياصية والفقهية

من وغريها والتبية والقتصادية

ناحي احلياة املختلفة، كل يف جمتمعه

والقدرات امللكات يف تنع على وبيئته،

اصلب يف اأيصا وتنع والإمكانات

ووصائل العمل واختالف صكلي يف ترتيب

املرحلية الأهداف وحتديد الأوليات

الأصاليب يف تنع على والنهائية،

ووصح ووحدة يف الهدف!..

بلد لكل املصعية الظروف باختالف

نصيب من كان هؤلء، من عامل وكل

البعس الصهادة، واآخرون كانت صهادتهم

الذي والفكر العلم مداد خالل من

صكبه خالدا يف صفحات الكتب، والذي

الصهداء يف قيمته عند قد يازي دماء

اهلل صبحانه وتعاىل..

الأفاصل العلماء من ذكرنا من لكل

منهم ولكل وصهادته، وروايته قصته

لصاأن اأوله الذي الهتمام من حصته

فكري اأو فقهي اأو صياصي اأو اجتماعي اأو

ومنهم اأو غريه، اأو جهادي مؤصصاصتي

ملف وحمل من اأكرث بني ما من جمع

الصل يف جنحا واأغلبهم اهتمام،

الناس على الصهادة يف اأهدافهم اىل

والصهادة هلل!..

الصدر مصى الصيد الإمام لكن

كان وصهيدا(، حيا عليه اهلل )رصان

قاصما مصتكا بني كل هؤلء يف الصكل

واملصمن واجلغرافيا واللغة واحلركة..

والغياب!

صاملا( اهلل )اأعاده الصدر مصى الصيد

ملدرصتي ومنهجية طبيعية نتيجة كان

النجف وقم، فه ابن عائلة النجباء من

اآل الصدر، فه بالتايل وريث »الأصالة«

مدرصة ابن القت نفس ويف النجفية،

الصيد »الثرية« التي تزعم حركتها قم

اخلميني )قدس صره(..

الصالة يحمل وه لبنان يف حط

ويحمل ميينه، يف والفقهية الفكرية

الكتابني ويف الثرة، كتاب يصاره يف

فكرا وثرة، كان جمددا وجريئا ومبادرا

ومبدعا وخمتلفا..

والتخلف اجلهل من صحراء يف حط

والصعف والتهميس، حامال عدة الصغل

واحلصر الكاريزما من ميتلك التي

الطاغي والعلم والفقاهة ووصح الروؤيا

والنخراط والإخالس والصجاعة

الدينية قصاياهم كل يف الناس مع

والدنيية!..

الصح، الزمن يف ب املغي الصيد جاء

و ايران ثرة من كرميا مزيجا كان

علم العراق وحرية لبنان، يحمل حتت

عمامته ارث القرون الأوىل من فكر اأهل

البيت )ع( وتراثهم الغني، وطي عباءته

ويف واآلمهم، الناس اأوجاع يختزن

مصريته الصعبة واحللة كان كل الأئمة

مع ويثر )ع( احلصن مع يصالح )ع(،

ويدع )ع( كعلي ويصب )ع( احلصني

كالصادق ويعلم )ع( العابدين كزين

صجن يف )ع( كالكاظم يغيب ثم )ع(،

جصر على جصده نر مل ثم الطاغية..

الأئمة!..

خطابه يف الصدر مصى الصيد تفرد

كما تفرد يف غيابه، حتدث باألصنة الناس

الذين ل صت لهم، حمل اأوجاعهم اىل

الدولة ومؤصصات الصياصة صالنات

الزمن ذاك يف الختاق على العصية

الصعب، رصم بصلكه خارطة طريق اىل

واجلهاد الصياصة يف النبيلة، الأهداف

املصتك والعيس واملاطنة والتبية

والثرة على الظلم!..

طالب الدولة باإنصاف املحرومني ولكنه

املؤصصات لإيجاد ماز خط يف حترك

الرديفة ل البديلة، كان صاحب روؤيا وراأي

يف الصياصة كما يف الفقه والفكر، جريئا

الفكري، التزمت جدران اختاق يف

الفكر والتاث، وحمركا للراكد من ماء

يف صعبة اأصئلة على وجميبا متصائال

واملذاهب والأديان واحلكم الصياصة

الإيديلجيات زمن يف والأفكار..

مصنعها لبنان كان والتي املتناحرة،

زمن يف اصتهدافها، ودائرة وخمتبها

الصياصية الصراعات فيها تتقاطع

الكنية والعصكرية، والأمنية والفكرية

والإقليمية واملحلية وتصتك يف اطالق

كل يف والرصاس والأفكار الأحكام

الجتاهات.. حترك الصيد مصى الصدر

التي النرية وافكاره الفارعة بقامته

فكان الصنني، بعصرات عصرها صبقت

الطن، معصالت من لكثري احلل ه

الثرة انتصار مع مصكلة اأصبح لكنه

فلبنان اإيران، يف املباركة الإصالمية

فكريتان قامتان فيه حتركت الذي

ولكن واحدة مدرصة يف وفقهيتان

حممد الصيد هما خمتلفة، مبناهج

حصني فصل اهلل والصيد مصى الصدر،

واقليمي دويل اهتمام حمط اأصبح

طليعتها يف عدة، تقاطعات نتيجة

مقعية القصية الفلصطينية يف الفكر

الصياصي واجلهادي ملطلق الثرة الصيد

الإمام اخلميني )رس( وللصيدين فصل

اهلل والصدر، هذا التقاطع الذي اأصبح

على الإيرانية الثرة ارتدادات يحمل

املنطقة صعبا ومقلقا ومرعبا ومزلزل..

رمبا!

الصدر مصى الصيد اصتهداف فكان

ملصروع حترري اصتهداف تغييبه ه يف

صرط على املنطقة ناس يصتنهس

املصتك العيس تازنات املحافظة على

فاإن حتصصه لبنان وحميطه، لذلك يف

للمصاألة الطائفية واملذهبية واصتصعاره

الصهينية احلركة لأهداف املبكر

تخلف يف املتمثلة العربية والرجعية

منه جعل والديني، الصياصي العرب

اأقرب يف منه التخلس يتجب هدفا

فاقعة، كانت مهما وصيلة، وباأي فرصة

زمن قبل كان )هذا ووقحة وغبية،

املنصار والقنصلية الصعدية يف تركيا(،

كل جتاوز الذي الصتهداف كان وعليه

والصرعية والدينية القاننية الأعراف

على – العربية والقيمية والأخالقية

افتاس وجدها!..

بتغييب الصيد مصى الصدر اأعاده اهلل

والنصانية واملنطقة لبنان فقد صاملا،

صخصية منذجية يف انتمائها النصاين

الرحب على التزام بصرط الندكاك يف

منظمة فكرية وفقهية ثابتة وواصحة

واأصيلة ومتماصكة..

باقر حممد الصيد اأن الراوي: يقل

الصدر )رس( يف اآخر زيارة لأمن املقبر

صدام اىل بيته، وه يدع زوجته الصيدة

اأخت اأم جعفر، وهي باملناصبة الفاصلة

اهلل اإن لها: قال الصدر، مصى الصيد

يعلم )كان زوجك ثم باأخيك امتحنك

الصهادة(، درب يف الأخرية رحلته اأنها

الصدر قد اختطف الصيد مصى وكان

للصيد صدام اإعدام من اأصهر قبل

حممد باقر الصدر.

اىل )ع( احلصني راأس اأدخل حني اأما

حمصر بن زياد وجيء بالأصارى وفيهم

راأيت كيف زياد: ابن صاألها )ع(، زينب

صنع اهلل باأخيك واأهل بيتك؟

هؤلء جميال، اإل راأيت ما )ع(: فقالت

اىل القتال فبزوا عليهم اهلل كتب قم

مصاجعهم..

اأنه ونزعم التغييب ذكرى من نقتب

حصر اأقى من الغياب!..

آرء / جالية

هوزأبجد

الصيد موصى الصدر:

اأقوى من الغياب!

طالل طـــه

taha_talal@hotmail.com

وزير زار عندما 19٨9م عام يف

اإدوارد الصفياتي الحتاد خارجية

المام والتقى صيفاردنادزة طهران

اخلميني قدس صره ،انباأه المام بقرب

الصفياتي وبصره الحتاد انهيار

لالمباطرية مبصري مماثل

المريكية ول بعد حني...

بانتصار الصالمي الصعد اإبتداأ

ه ،و ايران يف الصالمية الثرة

ثبات لعرقلة املانع و الصدود يبني

النمذج الصالمي وحتله اىل قدوة

باصر لذلك وه املقهرة ، لالمم

وتصديد احلصار بتفعيل مبكرا

من كل بحق العقبات نظام

المريكي ...وصل ايران مع يتعامل

ما كل اصتنفذ و حاليا الذروة اىل

و كبياء لكصر ادوات من جعبته يف

الصالم..... دولة التحرر لدى ارادة

عب التطر قدرات تكبيل حماولة

مع النوي التفاق على املافقة

التي التفاقية هذه حتى ايران،

حصابات نتيجة ايران عليها وافقت

مل اليرانية القيادة اصتنصبتها

المريكية الهيمنة عقيدة تهصمها

النهس اأحالم وانقلبت عليها لكبح

و التطر....وصل المريكي اىل عنق

الزجاجة و يكاد يختنق بخياراته ، ل

تقليدية بحرب الذهاب مبقدوره ه

ما حصب انهائها امكانية ميلك ل

كصالح النوي باصتعمال ال يرغب

للتازنات نظرا ومتعذر حاصم

ول الكارثية ، والتداعيات الدولية

على القدرة متلك املتاحة ادواته

فماذا ، امليدان وقائع احلصم حصب

يبقى لدى المريكي من خطات مل

يصتخدمها لتحقيق مبتغاه؟

حروب التصغيل و اللهاء من طالبان

كامل طاقة اصتخدام اىل اىل صدام

اصرائيل املصماة المريكية القاعدة

»اجلرثمية«التكفريية احلرب اىل

املجتمعات اغلب دمرت التي

يف تفلح مل ، العربية و الإصالمية

املطلب...تصفية الإجناز حتقيق

قصية فلصطني ه هدف مركزي يف

الطريق اإىل واأد اأحالم التحرر والتقدم

الصتعمار عبدية من والنعتاق

الصعار نرى ،لذلك التبعية و

اي على اختاق لإحداث المريكي

ايران املاجهة....حصار جبهات من

تركيع و الصرية اجلبهة تدمري و

البيئات واصتهداف الفلصطينيني

التحرر بنهج املؤمنة الجتماعية

المريكية للخطات اهداف هي

احلالية... تفكيك الكيانات الكرتنية

لتصكيل تركيبها واعادة العربية

- العصكرية القاعدة حتمي صاتر

اصرائيل- و الزج باحلركة الهابية و

كيانها املصمى الصعدية ورميها على

الصاتر المامي يف معركة الدفاع عن

التكفري مصروع تنفيذ عب اصرائيل

واأد معركة من جزء ذلك والإلغاء ،

ربق من والنعتاق التحرر اآمال

اداته و الغربي للمصتعمر العبدية

الصهينية. كل ذلك جربه المريكي

يف وصائله تطير طر يف زال ما و

اأبنائها حتت و املنطقة صبيل صبط

متى اىل الصؤال صيطرته...ولكن

يف الصتمرار المريكي يصتطيع

مصلصله و هل هذا قدر ل فرار منه؟

تنبئ املنطقة يف الصراع حركة

عجز اإىل يصري ميداين بحاصل

املناهصة القى تطيع عن امريكي

من الرغم على الأمريكية للهيمنة

املارد و القدرات يف الهائل الفارق

احلرب . ادواته و المريكي لصالح

متصعها لتغيري صرية على

تقتب تكاد امليداين و الصياصي

ماأصاوية نتائج مع نهايتها من

كصر دوليا ندا روصيا بدخل متثلت

الأحادية المريكية، وترافق ذلك مع

اليمن . الصرية الدولة اصتداد عد

الآخر”للماأصاة”المريكية الجه

،يكاد يخرج الرقة الهابية من دائرة

التاأثري مبا يدخلها يف دائرة البحث عن

المان الداخلي بعدما كانت متصدرة

الكيان حتمي التي الدوات لقائمة

على مبتناقصاته الصهيين،العراق

تربة يصكل اللبناين الصع صاكلة

خصبة لصتنزاف احلصر المريكي

تطيع تعذر املصائب ،و”درة”

الصلطة جماعة حتى الفلصطيني

فق بالقفز لهم طاقة ل املهتئة

املتمصك الفلصطيني الاقع وقائع

بتناقصاته ....ولبنان بقصيته

اجلد صاعة حتني عندما الصارخة

واخليارات املصريية ،كل ازلم املصروع

ميزان يف صيئا يصاوون ل المريكي

كنهم اىل اقرب هم الصراع،يعني

اإىل بحاجة المريكي على عبء

احلماية بدل ان يصكلا عنصر ازعاج

وادوات تنفيذية امريكية...

المريكي يخس كما لذلك

مع اجلبهات جميع على معركته

كصر حدة ،ل ميكن بتابطها اإميانه

بنفس ال المريكي الصتهداف

التجه، املجابهة الصاملة ....احلاصل

الصلبي لالصتهداف المريكي للقى

املناهصة له اوصله اىل الذهاب فرا

صرب يف فرصه اآخر خس اىل

النظام الصالمي،احلرب القتصادية

الصاملة صد الدولة الصالمية اوصل

لن حرب صفري اىل امليداين الصع

تاأثرياتها على اخلليج وحده تقتصر

حمطما للدفاع مصتعد ،اليراين

واحدا المريكية احلمراء اخلطط

التجصس طائرة الخر،اصقاط تل

يتخيله يكن مل ،اجراء المريكية

مع بالتعاطي ،الندية المريكي

،النكفاء البيطانية البلطجة

المريكي عن الرد العصكري واإطالق

يحي الكالمية للتبيرات العنان

اأزمة اإىل يصري و المريكي بالتهيب

بصعية صلة له ما ،منها خيارات

يتصل ما منها و الداخلية ترامب

مبتجبات الصياصة الأمريكية العامة

خصصا و املنطقة ازمات جتاه

الصهيين... الكيان دولة وصعية

بجه الصمد على اليرانية القدرة

القدرة تتجاوز المريكية الهجمات

صياصاتها الثبات يف المريكية على

لصباب متنعة....من صيصرخ اول؟

رمبا علينا ان نصاأل اأركان ادارة ترامب

ورغبتهم املتاصل صراخهم صر عن

ينتظر زال ما ،ترامب طهران بزيارة

ابدا الهاتف الذي مل و لن يرن قرب

...

المباطرية جنم افل عالمات

تتكثف والصقط صيكن مدويا طال

الزمن او قصر.

...ولسالم

المرباطورية المريكية:

واقع ماأزوم واأزمة خيارات

عادل حبيب

مطلوب معلم ماأكوالت لبنانية

ومعلم كونتوار ملطعم يف منطقة

Repentigny450.657.6578

7 العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019جالية

يزداد اجلدل يف مصع اإقرار«قانن

العلمانية« يف الأوصاط الصياصية

كيبيك. مبقاطعة والدينية والتصريعية

فه يزداد احتداما يما بعد يم، صيما

اأنه يفرس بندا متنع ارتداء »الرمز

الدينية« لدى مظفي القطاع العام

كاملدعني لطة، الص ماقع يف املتاجدين

العامني وعناصر الصرطة وحراس

الصجن، ومدرصي ومدراء املدارس

البتدائية والثانية العامة، مؤكدا اأن

احلقق بخصس صتكن اصتثناءات

املكتصبة.

ردود ىالفعل

من جهته مل يتاأخررئيس احلكمة

الكيبيكية، فرانصا لغ، يف دعم املصروع،

قائالاإنه نقاس متاصل منذ اأكرث من

تصع لأن القت وقد حان صنات. عصر

احلكمة قاعد واصحة للجميع حتتم

الكيبيكيني من واصعة اأغلبية تاريخ

بجد »مقتنع اأنه وقيمهم«، مصيفا

جمتمع علماين، واملنطق الصليم يقتصي

واأل الدولة، صؤون الدين يف يتدخل األ

تتدخل الدولة يف صؤون الدين«.

الكندية، الفدرالية احلكمة رئيس اأما

جصتان ترودو، فلم يتاأخر يف انتقاد هذا

املصروع بتصريح، قائال: “من غري املعقل

الدولة، يف جمتمع صرعية تصبح اأن

املاطنني بحق التمييز على قائمة حر،

اأصاس دينهم”، مذكرا باأن كندا بلد على

علماين “يحتم بصدة احلريات الفردية،

مبا يف ذلك حرية التعبري وحرية املعتقد

والدين”.

رفس الدينية، فقد املؤصصات من جهة

الكنديني للمصلمني الطني املجلس

هذا القانن لأنه “يجعل من املصلمني

الدرجة الأخرى ماطنني من والأقليات

النصاء على كبري بصكل ويؤثر الثانية،

الدعة جماعة اعتبته كما املصلمات”؛

اليهدية “اعتداء على احلقق واحلريات

الأصاصية لصكان كيبيك”.

وعلى املصتى القتصادي، اعتب العديد

من املهتمني وروؤصاء الغرف والهيئات

ف تاأثريا القتصادية اأن املصروع يخل

على احلقل املقاولتي الكيبيكي، مؤكدين

صتكن العلمانية” “قانن مصروع اأن

صاء على مصتى كثرية، انعكاصات له

العمل، فرس اأو الدارصة اأو الهجرة

اأصاحب الصركات العديد من ما جعل

ينحدرون اأناصا ل تصغ التي واملقاولت

املصلمني من صاء متدينة، اأوصاط من

مصاريع لهم اأو املصيحيني، اأو اليهد اأو

وصفقات عمل مع القطاع احلكمي

عن تخفهم يعبون صبه احلكمي اأو

وقلقهم من انعكاصات القانن على

مقاولتهم واملصتغلني بها .

ويف اصتطالع قامت به اإحدى القنات

التلفزينية الكييكية وصط رجال

العمال املغاربيني، مل يخف عدد من

املصتجبني قلقهم من اأهداف هذا

املصروع وتاأثريه املرتقب على املقاولت

اخلاصة، خصصا بالنصبة ملصري

من املصتخدمني املظفني من العديد

والديانات املصلمني املهاجرين اأوصاط

الخرى.

اأما يف جمال الأنصطة املرتبطة بالصط

بناصي: اأمينة حت صر فقد التعليمي،

غالبيته بفريق امليدان هذا “نصتغل يف املحجبات”، متصائلة عن مصريهن، من

مصرية انها ل ميكنها اأن متنعهن من

منذ احلجاب يرتدين وهن معها العمل

اأكرث من خمس صنات”.

والالفت ان رئيس احلكمة فرانصا لغ،

رغم هذه الحتجاجات واملخاوف التي

الكيبيكيني، من عريس جمهر يبديها

اإصافة اإىل غالبية املهاجرين، ما زال

يرفس اي تعديل يف قانن العلمنة،

تتاأصل صف العلمنة ثقافة ان معتبا

يما بعد يم يف نفس الكيبيكيني،

وهي التي صتصن مؤصصاتهم القاننية

والدصترية.

النصائي يف قطاعي يتنامى احلصر

التعليم الرصمي واخلاس يف كندا،

البتدائية املرحلتني صيما يف ل

تخل والثانية. وبات يصكل ظاهرة

اجلنصني، بني التبية املعادلة بتازن

التي تصري اإىل غزو نصائي صد ما تبقى

من«معاقل« تقليدية للذكر، ما يعني ان

العنصر النصائي ماس يف هيمنته على

يما كان الذي والتعليم التبية قطاع

حكرا على املعلمني.

التعليمي مل اجلصم الفجة يف هذه

تقف عند حدود تقصيمه بني ذكر واإناث

وحصب، بل اأيصا جتاوزتها اىل صجالت

خلفيات اىل مبعظمها تصتند عقيمة

وقصايا واجتماعية ودصترية تاريخية

تربية مزمنة. فمنهم من يرى ان وجد

او يف غريها من التعليم املراأة يف مهنة

نصبة النظر عن بصرف الأخرى، املهن

متثيلها فيه، يرتبط اصاصا بنصال

املراأة وصعيها اإىل املصاواة بالرجل. وهي

الإنصان حقق صرعة اأقرتها مكتصبات

العاملية، وتصدرت متن الدصاتري

حماولة وتعتب القاننية. والتصريعات

العمل، اإىل قطاعات وصلها احلد من

مبا يف ذلك التعليم، عدة اىل الراء

ودعة اىل اصتعادة النزعة الذكرية

التعليم على يصفي بعصهم والتمييز.

صفة “انثية”، تتناصب مع تكين املراأة

وجتعلها والعاطفي، والنفصي احليي

اقرب اىل هذه املهنة واأكرث اإقبال عليها.

واآخرون يذهبن، خالفا لهذه العتبارات،

الثغرات املراأة جممل اإىل حد حتميل

التعليمية الأنظمة منها تصك التي

املعاصرة، واأبرزها:

تصل التي املزمنة الرصب مصكلة -

و22 يف للصبيان املئة 30 يف حدود اىل

وما ينجم عنها من تخلي للبنات، املئة

اآلف الطالب عن مقاعد الدراصة يف صن

مبكرة، بال صهادة ابتدائية او ثانية.

هذه الظاهرة التي يصفها “احتاد جلان

“باحلالة”املاأصية”، كيبك يف املدارس

اإىل اأخريا، الكيبيكية احلكمة بادرت

اصدار قانن جديد اإزاءها، يجعل

عصرة، الثامنة حتى الزاميا التعليم

وكذلك حصل الطالب على صهادة

ثانية، واإبالغ املعنيني يف قطاعات

العمل والإنتاح مبنع تصغيل اأي طالب ل

يحمل مثل هذه الصهادة.

- انحصار وجد املعلمني يف املصهد

التبي وربطه بغياب املعلم القدوة لدى

الصبيان. فاملعلمة مهما متتعت بالكفاءة

واخلبة واملرونة، تبقى خارج املثال

كثريين ما يجعل املنصد يف خميلتهم،

راغبني يف متابعة حتصيلهم منهم غري

تزال يف العلمي. وهذه املصكلة ايصا ل

اأخذ ورد بني من يدع اىل فصل الذكر

عن الإناث، وبني من يرى ان هذا احلل

مغلقة “غيتات” اىل املدارس ل يح

قائمة على التمييز بني اجلنصني.

بالتحرس اجلنصي. املعلمني اتهام -

ولعل هذا الصبب ه من اكرث الدوافع

او املهنة، هذه عن تخليهم وراء

اعداد خفس او الصتقالة اىل دفعهم

امللتحقني بكليات التبية. وتاأكيدا على

الأمر، جلاأت ادارات املدارس اىل اصدار

تعليمات مصددة تقصي مبنع املعلم

من اجللس مع اي طالب او طالبة

منفردين يف الصف، واإرغامه على

ترك الباب مفتحا، علما ان معظم

صكاوى التحرس اجلنصي، كما تفيد

نقابات املعلمني، تندرج يف اطار النتقام

اإما املعلم، كرامة من والنيل الصخصي

بقصة لتعامله او صخصيته لرصانة

مع الطالب، او لإكثاره من الاجبات

اأحيان يف تافهة لأصباب واإما املدرصية،

كثرية.

ادارات تعامل من املعلمني تذمر -

املدارس وتدخل جلان الأهل يف صؤونهم

التعليمية، فصال عما يجهه ذوو

الطالب من انتقادات قاصية، وه الأمر

للمصاءلة، املعلمني عرصة الذي يجعل

واأمام جبهة كبرية من املعتصني،

واملصككني بصلكهم ومهنيتهم، واتهامهم

بالصتهانة برصالتهم التبية.

التمييز االإيجابي

اأمام معاناة املعلم هذه وعجزه عن

ماجهة التحديات داخل املدرصة

وخارجها، اصدرت نقابة املعلمني يف

كيبك بيانا، يصكل صابقة يف تاريخ

الأنظمة التعليمية، تطالب فيه

مبعنى الإيحابي«، »بالتمييز املصؤولني

ان يعامل املعلمن كزميالتهم من

ان بعس والالفت او متييز. دون تفرقة

الدعات وصلت اىل درجة املطالبة

بتحديد »كتا« حمددة للمعلمني،

الأقل، وتعيد الجه، على حتفظ ماء

اإليهم ما تبقى من ثقة واعتبارات

اجتماعية ومهنية.

علي حويلي

د. علي ساهر

ورصة الدوحة

والبديهياتوننقاد لها نذعن التي املصلمات من

اأنها على الأصياء بعس اأخذ لعنانها

صحيحة، ل حتتاج اىل اإثبات او جدل.

فلفهم بعس الأمر، لصنا بحاجة اإىل

فهي براهني، او صيغ او حماصرات

تصل اإلينا بصهلة وانصيابية، وتدخل

اىل عقلنا من غري تعب او جهد. من

قها دون هذه الأمر التي عادة ما نصد

تدخل من احد، او عامل او مؤثر او

دافع، او«بال ول صي«، كما عنن زياد

الرحباين اغنيته التي يتكلم فيها عن

احلب، ميكن اإيراد الأمثلة التالية: اأن

النقيصني اأن من اجلزء، اأكب الكل

املياه ان او ان 1+1=2، اأو ل يجتمعان،

اأصفل، اىلال الأعلى عادة من تنصاب

اأو اأن اخلطني املتازيني ل يلتقيان اإل

باإذنه تعاىل.

ومن اأبصط البديهيات اأيصا اأن

الكثري يف والعدالة الصياصة صاحة

من بلدان الصرق الأوصط بال صياج،

مهنية، ول اأخالقية مانع فيها ليس

فيها يلعبن والأغنياء الصاصة وان

يلهن والعصكر واحلكام هاهم، على

يف زواياها على مزاجهم، واأن الأمراء

وامللك يصرحن وميرحن فيها كما

ل مصلحة زواج فهناك لهم، يحل

انفكاك منه بني كل هؤلء ومناصبهم

املصاكنة واأن خلات املظفني، وكبار

لذا فمن حتصيل باإصتمرار، جتمعهم

س القادة للمصاءلة احلاصل األ يتعر

فهم الصجن، او العزل او املحاكمة او

التقياء الاجبة الصالة وراءهم، او

من بعصهم ان حتى الصاحلني، من

املعصمني.

ومن املصلمات الطبيعية ايصا ان

الكرمي خس اأبناء الصرق الأوصط

واأكرث رصله جل اليهم فاأرصل بخريه،

انبيائه ومعظم قديصيه، فلم يغري

ذلك اإل يف البعس منهم. اأما اأكرثهم

ثم يقلن بحب اهلل الذين من فهم

الصيطان بكره ويجاهرون يعصنه،

ثم يطيعنه. فالفصاد عند جلهم

تصر والتعصف م والظلم مص مكر

ز، يحتلن مراكز الريادة يف علم معز

الصبق يف فنن الطغيان، ولهم قصب

الإصتبداد، ويصتحذون على اأعلى

دراجات يف تنفيذ ابتكارات التصلط.

كما من البديهي الذي ل يصك فيه

احد ول يفكر بنقصه خملق اأن بعس

قادة العرب قد منحا القدرة على

ي عطا هبة تلقحتمل الإهانات، واأ

الإذعان ة ي بخاص ما وكر الصفعات،

لدخل الصفقات، وتلقا نعمة طاأطاأة

الروؤوس. لذا تراهم ل يحركن صاكنا،

يجتمعن ول خطة، يخطن ول

على اأمر اإل باإصارة من راعيهم، فه

الحيد القادر على مل صملهم، والذي

ل يلمهم اإل على الباطل، وه العامل

بخفايا قلبهم، والذي ل يدعها

القي على وه ملصاحله، ال تختلج

ها اإل فك عقدة األصنتهم، فال يفك

لتلهج مبا يريده، وه الدافع على حل

ررهم وبقجهم التي ل حتل اإل باإذنه ص

وليصت ورصة الدوحة خري صاهد وله، اأ

على معدنهم!

د. علي حويلي

هيمنة نصائية على قطاع التعليم الكندي واملعلمون

يطالبون بتحديد “كوتا” لهم

»قانون العلمانية« مرشوع

ض التناغم بني الكنديني « يقو »متييزي عنرشي

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 جالية8

مصكلة: نعم، اعتف باأين اأخطاأت لأين متاديت

فتاة مع اأب الاتس تطبيق على الكالم يف

علي تتعرف ان واأرادت بي معجبة انها عت اد

وتاعدين، ليتبني لحقا انها صديقة لزوجتي

واإخالصي وفائي لختبار منها ومدفعة

املفتصة املعجبة مع جتاوبت اين ومبا لها.

دون عليها والتعرف معها اللقاء مبداأ وقبلت

فاأنا الن بنظر زوجتي اأن يحدث المر فعليا،

من اخرج اأن وعلي المتحان يف فصلت قد

زواجنا ووجد صنات على حياتها بعد خمس

طفل بيننا، وانا معتف بخطاأي، فهل ما تفعله

زوجتي صحيح؟؟

على تقم اأن الزوجية للعالقة ميكن ل حل:

املحاولة من تنجح اأن فاإما رياصية، معادلة

الوىل اأو اأن تفصل من املحاولة الوىل، اإمنا يف

يكتصفا اأن الفراد على النصانية العالقات

اخلالف ومكامن والتالقي التافق مكامن

اأو اأو جتاوزها، ليعملا على عالجها والتنافر،

اإىل والصل العالقة لإجناح عنها التغاصي

ومنها احلياة، الصاصية يف المر تافق على

اأن املراأة - على العمم - ل تقبل اأن تفصل اأحدا

عليها بالهتمام واملصاعر، ول كانت اأمك - يف

بعس الأحيان.

- ل اأم ح اأص - الصلك هذا صبب عن بعيدا

بني والتفيق احلصاصة املصاعر هذه فمراعاة

رغباتك ورغباتها يقتصي عدم القيام مبا تعرف

اأمر فعلت ما فاعتافك بخطاأ صلفا، نتيجته

حصن، يصهل ترميم العالقة مع زوجتك، ولكنها

اأن تعيس الصك والظن الذي يدفعها ل يجب

صحيتها وقعت اإن املؤامرة من نع بك حل

واملتعدي. املذنب اأنك اصاس على حكمت

على الإدانة تقبل ل املدين القانن فحتى يف

ب به من يريد ره اأو رغ اصاس الترط يف اأمر دب

لك اأن تقع يف صراكه.

اآمنة تصتمر اأن زوجية حلياة ميكن ول

وقلة التعاطي من الطريقة بهذه مطمئنة

رف الثقة.. والنصيحة لكال الطرفني غس الط

واملصاحمة عند وقع اأي خطاأ كي تصتمرا.

مصكلة وحل اقرتاح اأبناء جاليتنا حماولني بني التي حتدث املشاكل باب نطل من خالله على هذا

نرحب نحن وعليه .. واخلربة االختشاص اأهل اشتشارة بعد املناشبة احللول

باأشئلتكم واشتفشاراتكم وشنجيب عليها يف االأعداد القادمة بحول اهلل..

هل ما فعلته زوجتي صحيح؟؟مبارك صفر يف اجلالية ابناء من جمع فارقنا

املكرمة.. مكة يف احلج فريصة مناصك لأداء

ل قد التي العمر رحلة هي للبعس بالنصبة

تتكرر ثانية. لذا يحرس على اأداء املناصك بكل

دقة واحتياط ويعمل من اأجل متابعة من ميلك

الذين ء احلج واأدل املعرفني الكافية من اخلبة

خبوا الماكن وقصدوا املصاعر اأعاما عديدة.

اأما يف اوقات الفراغ اأو النتظار فهناك مصؤولية

اأخالقية ودينية على احلجيج: اصتخدام احلجة

املصلمني بقية تعية يف واحلكمة واملنطق

المة، تاجه التي التحديات طبيعة بصاأن

وثالث القبلتني اأوىل واحتالل بفلصطني بدءا

اليمن يف املصلمني مباآصي ومرورا احلرمني،

تصببه وما والصني، وبرما وصريا والبحرين

للصحايا الأبرياء: تهجري وتصريد وجرح وتيتيم،

واإصعاف النظام العام، واصاعة الفصى، وتعميم

الفقر والفصاد.

فمصؤولية الأمر باملعروف والنهي عن املنكر هي

اخلالف تثري انها بحجة وتركها اأيصا، فريصة

تؤدي اأو احلكام بعس تغصب اأو املصلمني، بني

يف اجلدال عدم ه واملفروس - اجلدال اىل

ندوات اأو اجتماعات عقد من مينع ل - احلج

علمية هادفة ترمي اىل نصر العي حل خماطر

وجعلهم املصلمني صفف متزيق عن الصكت

اأعداء، وصرقة ثرواتهم جهارا نهارا، وجرهم اىل

عن خاللها من يتخلن صفقات على التقيع

مقدصاتهم ويعيصن الذل والهان يف اأوطانهم...

من البعس بادعاء الأمر هذه كل كانت اإذا

الذي الدور فما الدين، من وليصت الصياصة

طقس اإىل حتل اإذا به يقم اأن للدين ميكن

وتقاليد فحصب، عمرها اآلف الصنني ول ميكنها

وقته يف النصان ملصاكل خدمة اأي تقدم اأن

وزمانه؟؟

ه واأبعادها مصمنها من املناصك تفريغ اإن

رمي جدوى عن يتصاءل البعس جعل الذي

الصيطان، ملحاربة كرمز باحلصى اجلمرات

النس صياطني اليمية حياتنا يف نتىل فيما

النفس وقاتلي الصعب ناهبي البالصة، وكبار

املحتمة. األيس هذا مما ينهى الدين عنه؟ األيس

الدين يتباأ من فاعليه؟؟؟

اإىل البيت العتيق

نداء شلشلة نداءات تشدر عن املجمع االإشالمي يف مونرتيال

www.ccmmontreal.com

منتيال- نظمت املفصية الفلصطينية

لتكرمي اصتقبال حفل كندا يف العامة

النائب يف املجلس النيابي الكندي ونائب

رئيس احلزب الدميقراطي اجلديد، ونائب

بني النيبابية الصداقة جممعة رئيس

كندا وفلصطني الصيد األيكصاندر بلريز.

)املركز املغرب بدار الإصتقبال حفل اأقيم

منتيال مدينة يف املغربي( الثقايف

بحصر عدد من الصفراء العرب، وممثلني

عن اجلاليات العربية والإصالمية، اإصافة

اإىل نصطاء يف املجتمع املدين الكندي.

الصيد اإصتهلها متعددة، كلمات واألقيت

نر القادري رئيس الإحتاد العربي الكندي

نائب املصري زاهية الصيدة ثم ،)CAF(

الفلصطينية املؤصصة جمعية رئيس

فاأبديا ،)CPFQ( كيبيك يف الكندية

يقم الذي الفاعل للدور تقديرهما

القصية خدمة يف بلريز النائب به

احلق. صت واإعالء الفلصطينية،

املصري والصيدة القادري الصيد وتطرق

النائب ميزت التي العديدة املاقف اإىل

صالبة اأبدى قد فه غريه، عن بلريز

الفلصطيني بالصعب يتعلق ما يف وحتد

وحققه.

الكلمة معروف نبيل الصفري األقى ثم

على فاأثنى فلصطني، لدولة الرصمية

ودعمه وجهده بلريز، النائب ماقف

وصلمه الفلصطينية، للقصية املصتمر

الرئيس الصيد عن نيابة الصداقة وصام

القصية دعم يف وجهده لدوره تقديرا

النائب األقى بدوره، الفلصطينية.

اخلتامية، الكلمة بلريز األيكصاندر

ومؤكدا التقدير، بهذا اعتزازه عن ا معب

وتاأييد دعم طريق يف اصتمراره على

القصية الفلصطينية.

الصري الفنان قدم احلفل، ختام يف

باخلط خمططة دندصي جاصم الصيد

العربي لكل من الصيد األيكصاندر بلريز

والصفري نبيل معروف.

يذكر اأن النائب األيكصاندر بلريز كان له

تاأصيس جممعة اإعادة يف دوري حمري

وفلصطني، كندا بني النيابية الصداقة

يف صاركا الذين الناب بني من وكان

الرحلة اإىل فلصطني العام املنصرم.

)املفصية الفلصطينية العامة- اوتاوا (

الصفري الفلصطيني يف كندا يصلم وصام الصداقة للنائب األيكصاندر بولوريز

لبقاء هلل

• وافت املنية يف زوق مكايل - لبنان يف

العصرين من صهر

اأيار الفائت الفاصلة

ليزا اصكندر مطر،

ارملة املرحم يصف

صحادي جنم، ووالدة

رئيس حترير صحيفة

احلدث الزميل

روؤوف جنم، وكل من

البوفصر صمري جنم

واملهندس نبيل جنم،

وناجي جنم واملرحم

الدكتر جمدي جنم.

قيم قداس وقد اأ

وجناز لراحة نفصها

يم الحد يف التاصع

من حزيران الفائت

يف كاتدرائية املخلس

للروم الكاثليك.

نتقدم من الزميل

روؤوف جنم وعائلته

باأحر التعازي القلبية، صائلني اهلل لها الرحمة، واأن يلهمه وذويها الصب

والصلان.

• مبناصبة مرور اأصبع على وفاة املربي الفاصل الأصتاذ احلاج ابراهيم منر منر ، ابنه يف كندا: عباس منر اقيم جملس فاحتة وعزاء حصيني عن روحه

الطاهرة يف قاعة مصجد الزهراء )ع( وذلك عند الصاعة الصابعة والنصف

من مصاء الصبت يف 27 متز . نتقدم من الخ عباس وعائلته باأحر التعازي

القلبية صائلني املىل للفقيد الرحمة ولذويه الصب والصلان .

مرتصى الصيد العالمة صماحة وجه

للمرجع العام الكيل الكصمريي

علي الصيد العظمى اهلل اآية صماحة

اىل رصالة الصيصتاين احلصيني

وزعها منتيال يف اللبنانية اجلالية

فيها دعا ، البناين الصالمي املركز

الحدة على احلفاظ اىل صماحته

بالصب والتاصي باحلق والتاصي

وهذا نصها :

الصيد الكصمريي: للتواصي باحلق والصرب

ت همس!

+اع

?Cترم د@سلا ةمالعلا ?<=ملسملاو مالسإلا ةجح بانج نم انلصو?QاتسOسلا د@سلا Nعألا عجرملل ماعلا ل@كولا ي<FمشDلا

R هلظ ماد U?R

ةهجوم اهنأل ا[ab`ن نحن ا[و ة@لاتلا ةلاسرلا ا\وروأ برغو اF>Zمأ ةراق?U ةمDdeلا ة@لاجلا مومعل

R نومFfeلا:

?U مارDلا ةوخإلا +إR نومFfeمهقفو لا n اعت+

?U مoما@صو مqلامعأ n لpقتو هتاZر\و n ةمحرو مo@لع مالسلاR ]رهشلا اذ . Zئنهنو امoم uرطفلا د@ع لولح برق

ماع لZو ب@جم عيمس هنإ ةك~Fلاو نم@لاu ?<=ملسملا عيمجو مo@لع ەد@ع نأ +اعتو هناحpس +وملا الئاس كراpملا : دع\و . <Fخu متنأوU?R زeراQf

R خألاF>ق ادنك +إ ةpاوح ل+R هشdeراز نQ?R uألا ةوخإلا ضعÑينانبللا نم مرا=>? U?

R نومFfeع اوضرعو لاNR ?U طسوتلا

R لح uةلصاحلا رومألا ضع U?R انبللا زكرملاQ?

R U?R نومFfeب لاäن د@سلا ةمالعلا ةحامس ?<=\و مهنã@ع لpسا

يFfشا هنأ مهئاعدا بسح نولوق يذلا زكرملل ةددج ةرادإ ل@كشèب نوبلاط مهنأ ەوركذ ام ةصالخو n هظفح ةق@قح ةفرعمل هعم ثدحلاu مهتدعو دقو د@سلا ةحامس دض ة@نوناق ىوكش! اومدقت مهنأو ة@لاجلا تاع~Fت نم?ïنأ الإ رمألا

R تعpاتع مهيلع تuلا ىوكشلل اددش اïfR نأ مهل تلقو مهئاعدا بسح ة@مسرلا تاهجلا +إ اهب اومدقت

?U ة@`يدلا زومرلا نم ازمر هنوDل رخآلا فرطلا نأش بساني الو مpoساني ال رمألا اذ[R لاpكلذ دع\و دال Zةحامس تمل

هuاوج ناoف ة@عabلا قوقحلا نم وأ ة@لاجلا لاومأ نم وأ تاع~Fتلا نم و[ ل[ زكرملا ءاûb لصأ صوصخu ل@ãن د@سلا تذخأ نأ دعu ا@صخش هتملZ يذلا ?<=نسحملا دحأ نم كلذو مالسلا ه@لع مامإلا مهس نمو ة@عabلا قوقحلا نم هنأ?Qاo@بلqلا د@سلا ¢ظعلا n ةآ موحرملا نم ةزاجإلا هل

R نسحملا صخشلاو §R نو ا@صخش انأ هفرعأو قزري•? ïfئم ادع تاع~Fتلا نم وأ ة@لاجلا لاومأ نم ناoملا ءاûb نوك نأu د@سلا ةحامس

R لا رالود فلأïfR ةدوجوم لازت ال U?

R نع لوؤسم وهف مالسلا ه@لع مامإلا مهس نم غلpملا نوكو اذ[ بجوم\و . تام@مFfلا Nع تفß وأ زكرملا باسح?QاتسOسلا د@سلا ةفئاطلل Nعألا عجرملل ال@كو ا@لاحو ?<=قuاسلا ماظعلا عجارملل ال@كو هنوك ه@لع فاûbإلا

R هلظ دم ?U ادحأ كab´ نأ هلو ة@عabلا قوقحلا نم يFfشا هنوك ناoملا Nع ظافحلا اعûbو افرع هتيلوؤسمو

R هترادإ ûbeةط ة@لتكت وأ ة@سا@س لويم مهل نوكت ال نمم ة@نانبللا ة@لاجلا ءانبأ نم ?<=نيدتملا ?<=عاولا ?<=نمؤملا تاقث نم نوك نأ

?NR Uصفم رود نم مهل امل ؛?<=غلpملاو ءاملعلا ماقم ماFfحا انم لومأملاو . ةمDdeلا ة@لاجلا ?<=ب ة[اجوو ة@لوبقم مهلوR

+إ ءاغصإلا وجرأ اذهلف .اوعاضو انعضل م[الولو ،)ع( ت@بلا ل[أ ب[ذم قفو مهتd\äت Nع صرحلاو ،انئانبأ ف@قثت نم ساpع ل@ãن د@سلا ةحامسل ام ∑`ن الو .ةرخآو ا@ند مqل داشرلاو <Fخلا ل@لد مهنإف ؛مهحئاصنو مهتاهيجوت

?Uو ة@لاجلل ةd\∏eتو ة@فاقث تامدخR زكرملا uأل تاذلاπF∫ نمزلا نم نيدقع نم. Zع دكؤأو امN ءازعألا ةوخإلا عيمج

?UوR ]لا رهشلا اذDdeاوتلا مºR uاوتلاو قحلاºR uصلاF~ المع uاوصاوتو :+اعت هلوق uاوصاوتو قحلا uصلاF~ س هنإفã@ل

?ïتوف الو ةاجنلاR ل دكؤأ نأqم uع ظافحلا ا@لعلا ة@عجرملا تا@صوت م[أ نم نأN ب ةدحولاäنoحملاو ةفلألاو مpة

كان[ نوك نأ نود ةحاæلاو ةدوملاو م[افتلاu لح@ف ه@ف نوفلتخت ام رمأ كان[ ناZ نΩو اضعu مoضعu ماFfحاوøل كت[ وأ عي`شpضعoلا مpقشارت وأ ضع uع تانا@بلاو ظافلألاF~ غو مالعإلا لئاسوF>]فعضت رومألا ەذ[ لثم نإف ا ماقم مساu ا@صخش مuo ب@[أ اذلو ةلe∏ط تاونس ذنم د@جملا اهيضام اهل ة@لاجك مoعقومو مoتناoمو مoتوق . نdeباصلا عم n نإ او~Fصاو مoحeر ب[ذتو اولشفتف اوعزانت الو : نآرقلا توص\و ا@لعلا ة@عجرملا

ي<FمشDلا ?Cترم ه١٤٤٠ ناضمر ٢٢

الفاصلة ليزا اصكندر مطر

9 العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

إعالنات

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 10

شدى املشرق - مونرتيال

للمحاصرات حديد نهاد »قاعة اإدارة نظمت

والنصاطات الجتماعية والثقافية« نهار اجلمعة

يف الصادس والعصرين من متز الفائت ندوة حل

»اأبعاد واأخطار صفقة القرن«، صارك فيها الصتاذ

الصتاذ اإدريصي، علي د. والباحث اجلامعي

اجلامعي د. طنس صلهب، واصتاذ القتصاد يف

جامعة النجاح د. رابح مرار.

وقدم حرب علي الدكتر الزميل الندوة اأدار

صارك كما اهلل. فرج لبيب الصتاذ فقراتها

مصعد الصتاذ اوتاوا يف الصبق لبنان صفري

ل فيها معلف من الليات املتحدة برصالة فص

املفاوصني، وقدرات تاريخيا، الأمريكي الدور

وخلفياتهم العقائدية.

اعتب حديد وليد للدكتر كلمة الندوة صبقت

فلصطني. قصية ه اليم الصراع »لب ان فيها

ارس قصية ليصت الفلصطينة فالقصية

فقط، حملية ليصت واملؤامرة فقط، فلصطني

تنفيذها على فق ويت اخلارج يف حتاك واإمنا

فلصطني قصيه النهاية يف وخارجياآ. داخليا

الفرد تهم انصانية قصيه هي العربي والعامل

نفصها هي الفلصطينة القصية واجلماعة.

واليم بفلصطني ابتدوؤوا العربية... القصية

صريا واليمن وليبيا ولبنان. وغدا الباقي.

اأما من جهة اخري فهي قصية الإنصان والطفل

قصية هي قيم. قصية هي والعدالة. واحلق

والروحية الفكرية ابعادها بكل وحرية صالم

والجتماعية«.

الكندية اللبنانية الصداقة جمعية اأقامت

حفل عصاء صني بحصر صعادة قنصل لبنان

مؤصس وحصر عيد، انطان الصتاذ العام

كبري وحصد قرقتي، اياد الصتاذ اجلمعية

قنصل وصعادة اجلالية، وابناء العصاء من

العراق. وكانت لكلمة صعادة قنصل لبنان الأثر

احلاصرين، اوصاط يف تركته الذي الطيب

عام منذ املؤصصني بدور صعادته ه ن فقد

اجلديد اجلمعية اإدارة جملس وبدور ،19٨٨

وجهده الكبرية، وقال اإن اجلمعية متثل الجه

احلصاري واجلميل للبنان الطن.

كعادته كل صنة، ويف اطار صعيه لتطيد

الكندية، نظم اللبنانية اأواصر اجلالية

ا صني لقاء الكندي اللبناين املنتدى

بداأ اجلاري، اآب صهر من الثالث يف

الكصفية املدينة يف ترفيهية بنصاطات

حصره بعصاء واختتم النبطية، يف

اجلالية وبنات اأبناء من العصرات

كندا من والزائرين لبنان يف املقيمني

كندا من لبنان اىل الزائرين عدد وبلغ

قرابة نصف عدد احلاصرين، فيما كان

القصم الآخر من املقيمني يف لبنان من

الذين يحملن اجلنصية الكندية.

حتدث قراآنية، بتالوة البنامج بداأ

بعدها الدكتر عدنان حرب باإيجاز عن

زيادة على يقم الذي التجمع، اهداف

حمة الجتماعية لأبناء اجلالية. وقد الل

ودعاهم اجلالية باأفراد الدكتر رحب

والإدلء املنتدى مع التاصل اىل

بالقتاحات الهادفة اإىل تفعيل اللقاء.

داعيا صبيتي علي الصيخ تكلم بدوره،

اأبناء اجلالية اإىل التفاعل بصكل اأفصل

باأهداف ه ون الصني، العصاء وقت

املقيمني بني التاصل خاصة املنتدى،

م عدد من الطالب يف كندا ولبنان. ثم كر

املتخرجني حديثا:

1. حصن حصني ترحيني لنيله الصهادة املتصطة بدرجة جيد جدا

صهادة لنيله حرب عدنان حصني .2من والكمبيتر الكهرباء هندصة يف

اجلامعة الأمريكية يف بريوت مع مرتبة

الصرف.

صيفت فقرة جديدة هذا العام، قام كما اأ

املنتدى يف خاللها بتهنئة صباب وصابات

اجلالية الذين عقدوا قرانهم هذا العام

وهم:

1. علي نرالدين واإصراء علي صاوي2. حممد علي بدران ومالك علي صاوي

ني كركي 3. جاد اإحصان مكي وجل4. باقر اإحصان مكي ومرمي صيل

جاكلني جابر – مونرتيال

قاعة كندا - منتيال يف افتتحت

مها قد والصعر، الدب خدمة يف جمانية

الراحل اأخيه لذكرى تخليدا حديد وليد

اأول مرة يف بالد نهاد، وهي مبادرة حتصل

النصاطات واإطالق دعم بهدف القيقب،

اناعها على والفكرية الدبية الثقافية،

تنعها. على العربية اجلاليات اأمام

اخلري، فيصل النائب الحتفال حصر

عيد، انطان العام اللبناين القنصل

رئيس النقيب، اأغادير العراقية القنصل

صامل، عارف بالإنابة لران صان بلدية

دورا، جزف رويال من بلدية عص

الصابق الصفري عن، صامي الكادميي

الصداقة جمعية رئيس معلف، مصعد

اللبنانية الكندية نزيه حصامي، وحصد من

الكتاب والصعراء اللبنانيني والعرب.

حلديد، ترحيبية كلمة بداية حديد

من الصامي الهدف عن فيها حتدث

احتصان هذه: املجانية قاعته اطالق

والدباء والصعراء الكتاب اعمال كل

هذه يف “يجدوا ان اآمال تنعهم، على

“وجد مؤكدا الثاين”، بيتهم القاعة

بالعمل”. خاصة انتنت صفحة

قدر على “العمل هذا ان مؤكدا وختم

ه منه، الدبية بالنتاجات الهتمام

اأعطى اإنصان ذكرى وتخليد صكر عربن

الكثري من كثريه«.

عيد

حتدث ثم بعيدهم الآباء عايد بداية

الذي املحدود غري والعطاء العطاء، عن

اللبنانية الهية “كم وقال: لبنان، ه

عنها ابتعدنا فمهما اصلنا! يف متجذرة

قل يصتقفني نصيانها. نصتطيع لن

للكاتب الكبري امني معلف: “كل انصان له

اإقناعه الطن باملغادرة ولكن واجب احلق

بالبقاء”، فحبذا ل عرفنا واصتطعنا نحن

كمصؤولني اأن نقنعكم مبحبة لبنان، لأنكم

والعطاء اللبنانية للمحبة مثال افصل

اللبناين والهية اللبنانية«.

رائعة، صالة تفتتح اليم “انت وتابع:

املحبة تلك ه الفتتاح من الهم ولكن

كل لبناين، كل قلب يف تزرعها التي

بل نافذ، او جدارا ليصت الصالة عربي،

دليل وهذا للجميع، مفتحة قلب هي

وعلى الكيبيكي، باملجتمع اندماجنا على

الفصل يعد الذي نحققه، وهذا جناحنا

اىل اهلنا الذين تعبا لزرع املبادئ اللبنانية

اليم واأنتم نفصنا. يف بها نفتخر التي

املبادئ على ابنائكم تربية على تعملن

نفصها والنهج الذي تربيتم عليه”.

حرب، علي للدكتر مداخلة ويف حرب

يف خاس ركن “ايجاد حديد من طلب

ان على مكتبة، لإنصاء س يخص القاعة

لتعليم ميتلكها كتب من بذرتها يقدم

اللغة العربية لالأطفال، وغري ذلك”.

قدم اخلتام ويف ومعلف وعن دندصي

عبارة هي لحة دندصي جاصم اخلطاط

ان قبل وذلك الاو، حلرف تخطيط عن

يتابع اجلميع مناظرة بني الدكتر صامي

عن والصفري الصابق مصعد معلف حل

الهجرة ومفاعيلها.

)وطنية – كندا(

حفل العصاء الصنوي »للصداقة اللبنانية الكندية«ندوة حول صفقة القرن يف قاعة نهاد حديد

يف عصاء عيد الأصحى لعام 2019:

»املنتدى اللبناين الكندي« يوثق الصالت بني املقيمني يف كندا ولبنان

جالية

قاعة جمانية يف خدمة الأدب والصعر يف كندا

11 العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

رصمي الدميقراطي اجلديد بصكل اأعلن احلزب

عن مرصحيه لالنتخابات الفيدرالية لعام 2019

فرتان« اأوريل و«مارك »فيمي« منطقتي يف

الصيدين واصف علييف وعلي فاعر، وهذا يف يف

الثاين اجلمعة يم من الصابعة عند عقد لقاء

من اآب اجلاري يف قاعة »امباصي بالزا« يف مدينة

لفال بحصر ورعاية نائب رئيس احلزب وعص

بيتيت ل روزمن منطقة عن النيابي املجلس

األكصندر بلريس وحصر الصيدة زاهية باتري،

اإصافة اهانتصيك، املرصحة عن منطقة املصري

اىل حصد من املناصرين.

يف احلفل حتدث املرصح عن منطقة مارك اأوريل

فرتان رجل الأعمال والناصط علي فاعر، فصكر

على اجلديد الدميقراطي احلزب له كلمة يف

د اإننا اإتاحة الفرصة له للتصح على لائحه. واأك

صاعدنا عن وللتصمري اجلميع لدعم بحاجة

للحزب اختياره صبب وعن بيد«. يدا والعمل

وطريقة حياتنا، تفكرينا اىل القرب »لأنه قال:

والعدالة واملبادىء النصانية القيم حزب فه

البيئة«. عن واملدافعة واملصاواة الإجتماعية

وهاجم احلزب اللبايل معتبا اأن اقاله تناقس

اي من اأكرث اليم »احلاجة ان ومعتبا اأفعاله

الكندي املجتمع يف حقيقي لتغيري مصى وقت

فاللبال خاس. بصكل والكيبكي عام بصكل

واملحافظن يعملن حلماية مصاحلهم وخزائن

ميلؤوا لكي التجار كبار عن ويبحثن حزبيهم،

»من التايل: على وصدد اأمالهم«. منهم خزائن

يتصدى للحكم عليه ان يعمل من اجل الكنديني

ان نريد مصتقر. اقتصاد واإقامة والكنديات

كيبك«. وكل كندا البتقايل يف كل اللن يطغى

ولفت اىل ان »املهمة ليصت صهلة، ولكن نريد ان

ننجح يف مارك اأوريل فرتان وميكننا ذلك«.

مرصح علييف واصف الصابق البيئي املفتس

انه اعلن له كلمة يف فيمي منطقة عن احلزب

متحمس لالنطالق باحلملة النتخابية، والعمل

اجلاليات. كل من واملناصرين املتطعني مع

ولفت اىل انه ترعرع يف فيمي وتعلم فيها وعمل

بصبب ه للحزب اختياره ان على وصدد فيها.

انفتاح احلزب على اجلميع دون متييز، فاجلميع

مرحب بهم صاء كانا من الصكان الصليني، او

او املصلمني او من ارمنية، او لبنانية اصل من

الثاين والصبب او غريهم«. اواملصيحيني، اليهد

تتغري«. مل التي مبادئه على احلزب »ثبات ه

بحاجة »نحن بالقل: احلاصرين وخاطب

لدعمكم.. يف هذه املنطقة او غريها«.

الكلمة الأخرية كانت للنائب بلريس الذي اكد

والناس »العمال اجل من يعمل حزبه ان على

ومصتقلي الصن، وكبار والطالب العاديني،

لالأغنياء احزاب هناك العمل... وقت احلافالت

واصحاب املصارف واملصالح الكبى. نحن منثل

عن واملدافعني الصباب من العمال اصحاب

البيئة وحقق املراأة«. وتابع »كالمنا وفعلنا واحد.

ل نقل صيئا ونفعل صيئا اآخر كما فعل جصتان

ترودو حني ادعى انه من اأكرث املدافعني عن البيئة

النابيب«، لصراء خط دولر ملين 15 دفع ثم

يف اصارة اىل مافقة احلزب اللبايل على تصيع

اأنابيب ترانس ماوننت. ومتنى بلريس »ان خط

نرى علي وواصف زميلني لنا يف املجلس النيابي

الكندي القادم«.

م النائب عن للصنة الثانية على التايل، كر

منطقة براصا اميانيل دوبرغ عددا من

الصخصيات البارزة يف منطقته النتخابية

قيم الحد يف الثالثني من حزيران يف حفل اأ

الفائت يف املركز الثقايف اجلاليي يف صمال

منتيال. الصيد دوبرغ منح صهادات واوصمة

تقديرية لصبعة رجال اصتثنائيني. صارك يف

ا، بينهم اأعصاء منتخبن يف املقاطعة. احلفل خمصن صخص

املكرمن هم الصادة: حصن جاد، تماص باروين، ويلمان اإدوارد، صريجي جترييز، اوصين ندياي، دن هاريل فيس - امييه، وبمبي ماصكلن.

ويختار، كل عام، النائب ديبرغ عددا من الصخصيات لتكرميها وتصليط الصء على دورها يف املجتمعات املتنعة يف

منطقة براصا.

ولد حصن جاد يف لبنان وه اأب خلمصة اأطفال. بعد دراصة العلم الصياصية والقتصادية يف اجلامعة اللبنانية، هاجر اإىل كندا عام 1993.

يعمل الآن يف جمال الصيارات. وه ناصط يف اجلالية اللبنانية يف جمعية الرصالة، ويتىل حاليا املصؤولية التنظيمية حلركة امل يف منتيال.

واصف علييف وعلي فاعور مرصحان

على لئحة احلزب الدميقراطي اجلديد

النائب دوبورغ يكرم ناصطني يف منطقة بوراصا

املرصح علي فاعر

النائب ديبرغ مع املكرمني

النائب بلريس مع املرصحني

.á«fÉ› á«ÑW äGQÉ°ûà°SG

.IöûÑdÉH ájÉæ©dGh π«ªŒ á«FÉ°üNG

.ájhOCÓd ójóŒh ÚeCÉJ

.Ö«ÑW ¤G ´ƒLôdG ¿hO øe ôØ°ùdGh è◊G äÉMÉ≤d ÚeCÉJ

.AÉ©HQCG πc ≥Ñ°ùe óYƒe ¿hóH ∫hΰùdƒµdGh …ôµ°ùdG ¢üëa òNC’ á°Vô‡

.Qƒ°üdG ÒѵJh Ò¡¶àd Èàfl

• Préparation et Renouvellement des Médicaments.• Cosmétique • Laboratoire Photos.

4102 Jean Talon Est • Coin Pie 9Tél. 514.725.8989 • Fax. 514.725.7474

OGƒL ¿É°ùM ‹ó«°üdG

ºµàeóN ‘ ôaÉæN Gó«dGO á«f’ó«°üdGh

حصن جاد مع النائب ديبرغ

Conseil de saint-laurentCOUNCIL OF SAINT-LAURENT

Maire de Saint-LaurentMayor of Saint-Laurent514 855-6000, poste 4300

Alan DeSousa, FCPA, FCA

Conseiller de la Ville,district de Côte-de-LiesseCity Councillor,Côte-de-Liesse District514 855-6000, poste 4043

Francesco Miele

Conseiller d’arrondissement,district de Côte-de-LiesseBorough Councillor,Côte-de-Liesse District 514 855-6000, poste 4044

Jacques Cohen

Conseiller de la Ville,district de Norman-McLarenCity Councillor,Norman-McLaren District 514 855-6000, poste 4042

Aref Salem

Conseillère d’arrondissement,district de Norman-McLarenBorough Councillor,Norman-McLaren District 514 855-6000, poste 4018

Michèle D. Biron

Joyeuse fêtede l’Eid al-Fitr à toute

la communautémusulmane!

Happy Eid al-Fitrto the Muslim

community!

Joyeuse fête de l’Aïd al-Adha à toute la

communautémusulmane!

Happy Eid al-Adha to the MuslimCommunity!

جالية

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 إعالنات12

األبان واأجبان - خصار وفاكهة - حلم حالل

كافة اأنواع املصاوي على الفحم

صوبر ماركت الرشق الأوصط

اصحى مبارك وكل عام وانتم بخري

1755 BAnk street, ottAwA, ontArio k1v 7z4

t. 613.526.3423 F. 613.526.5980www.MiddleeAstsuperMArket.coM

dAiry & deli - Grilled chicken Fruits & véGétABles Groceries - hAlAl MeAt

3650 F leur y Es t - 514.322.2107

äGô°ù`µe’ƒcƒ°T

áØØée ¬cGƒa¢ù`Ñ∏e ` É``jGóg

äGQÉ¡H ` Iƒ``¡`b∑QÉÑŸG ≈ë°VC’G ó«Y á°SÉæà ÒîH ºàfGh ΩÉY πc

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 201913 جالية

اضحى مباركوكل عام وانتم بخير

أجود أنواع البهارات والمكسرات

املجلس رئيس صماحة اصتقبل - وطنية

الصيخ صماحة الأعلى الصيعي الإصالمي

املجلس ممثل مقر قبالن ظهرا يف الأمري عبد

عباس، نبيل الصيد العالمة كندا يف املجلس

يف اللبناين الإصالمي املركز وفد راأس على

الإدارية الهيئة رئيس الصيدين: صم كندا،

مصطفى رمال ونائبه الدكتر اصامة احلصيني،

العالمة املجلس رئيس نائب بحصر وذلك

نزيه املجلس عام واأمني اخلطيب علي الصيخ

الصؤون الغتابية واأوصاع ت جمل، فاصتعرص

كندا. يف والإصالمية اللبنانية اجلاليتني

املركز، نصاطات على صماحته الفد واأطلع

منها، والدينية والطنية الثقافية صيما ل

لإحياء اجلارية التحصريات عن فصال

والطنية. الدينية واملناصبات عاصراء ذكرى

نبيل للصيد املميز “الدور على قبالن واأثنى

للمركز، الدارية الهيئة يف اخانه مع عباس

وتفري اجلالية، اأبناء خدمة على وحرصه

لأبناء والتبية والرصادية الدينية الرعاية

التي الطيدة بالعالقات مصيدا اجلالية،

الصلطات مع كندا يف املجلس ممثلية تربط

الغتابية”. واملمثليات الكندية والفعاليات

املركز، متمنيا للعاملني بنصاطات وبارك قبالن

التاصل تعزيز يف والتفيق النجاح فيه

املركز بدور منها واملغتب، املقيم لبنان بني

بالد يف والدينية الطنية القيم ترصيخ يف

التعاون خالل من الحدة وحتصني الغتاب،

الفد حممال اللبنانية، اجلالية اأبناء بني

حتياته اىل اأبناء اجلالية.

)الكالة الطنية(

شدى املشرق - مونرتيال

اأقام جتمع »منتدانا« الثقايف نهار اخلميس الفائت

قاعة يف متز صهر من والعصرين اخلامس يف

العاطفي« والذكاء »القلق نهاد حديد ندوة بعنان

للمحاصر الدكتر جزيف صباط.

حتديد على القدرة ه الذي العاطفي، والذكاء

وفهمها، الآخرين ومصاعر اخلاصة املصاعر واإدارة

الإنصان بصكل عام، وله يعد عامال مؤثرا يف حياة

كانت صاء املختلفة، الإنصان عالقات بناء يف دور

عالقته بنفصه اأو بالآخرين..

ودارت عقب الندوة مناقصة اصتك فيها احلصر.

القزي بصري الصتاذ التجمع رئيس اللقاء افتتح

بكلمة قال فيها: »منتدانا يصم نخبة من الصابات

والصبان. كل فرد منهم يتميز عن غريه. فنجد بينهم

والأطباء والأصاتذة، والكتاب والدباء الصعراء

من الأعمال... ورجال واملهندصني والإعالميني

التجمع ي »صم القزي: واأصاف خمتلفة«. اأصل

ميلك باأنه عص كل يصعر حتى »منتدانا« باصم

جزءا من هذا التجمع«.

وعن اأهداف منتدانا قال: »البتعاد قدر الإمكان عن

اجلدل الصياصي، جتنب اخلس يف اأي من املاصيع

اللغة على املحافظة الدينية، بالأمر تتعلق التي

العربية وتصجيع اصتعمالها، املصاعدة على حتصني

الأداء بلغة عربية صحيحة خالية من الأخطاء«.

منتدانا«، بها وصيقم قام التي النصاطات »ومن

منعة اجتماعية ماصيع »طرح القزي، قال كما

التاصل وصائل عب وذلك كتابة اإما ومناقصتها

الأعصاء فيها يجتمع لقاءات اأو عب الجتماعي،

من اأجل املناقصة. كما التحصري والقيام مبحاصرات

الأعصاء خاللها من يدعى وفنية، واأدبية ثقافية

صيدعى وكذلك الأصدقاء. واأصدقاء والأصدقاء،

ان على صهرين، كل كتاب لقراءة املنتدى اأعصاء

يناقس عب ندوة تصم جميع الأعصاء«.

قبالن اصتقبل الصيد نبيل عباض:

للتعاون بني اأبناء اجلالية

»منتدانا« ينظم ندوة حول

»القلق والذكاء العاطفي«

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 14

اأصحى مبارك

وكل عام وانتم بخري

ROULA KADI514.388.1588 ext 246 • roula@skylawn.net

Cell: 514.655.5678

HEBA BOMBACHI514.388.1588 ext 234 • hebaskylawn@gmail.com

Cell: 514.660.8339

.kGóL á°ShQóe QÉ©°SCÉH á«©«é°ûJ ¢VhôY ÈY É¡d π«ãe ’ á°Uôa ºµëæ“

§°ShC’G ¥öûdGh ¿ÉæÑd ¤EG áMÉ«°ùdGh ôØ°ùdG á©àe πªàµàd

»Hô©dG Üô¨ŸG ∫hOh

SKYLAWN TRAVEL

EXCELLENT SERVICE POUR VOYAGERPARTOUT DANS LE MONDE

433 Chabanel Ouest, Suite 111, Montreal, Qc, H2N 2J3514.388.1588 • www.skylawn.net

اأصحى مبارك

وكل عام وانتم

بخري

إعالنات

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 201915

اإرحموا اأهل بعلبك

قليال...

علي إبرهيم طالب - وندزور

حشني الهاشمي

اأن الراأصمايل النظام من الطبيعي يف

تصيطر عائل على القطاع املصريف

واملايل والعالمي، وطبيعي ان يتىل

البناء والقارب وظائف عليا يف صركاتها

كنها مصاريع عائلية خاصة، واأن يتارث

البناء اآبائهم فيها، ولكن مل يتجراأ احد

يف املجال الرئاصي ان يصمح لعائلته او ان

يعتمد بعس افرادها يف تيل مصؤوليات

دصاتريها تعارس كنها كبى رصمية

ومل بها، الرصمية املؤصصات تصمح ول

اخلارجية الصياصة منتقدي اصد يكن

للليات املتحدة المريكية يعتقد يما

اأن عائلة صتحكم امريكا، واأن رب العائلة

والبقية من اأفراده صيتحكمن بصياصتها

ويقررون مصريها، وبالتايل صيكن

احلكم يف امريكا كباقي احلكمات يف

والبحرين، كالصعدية املتخلفة الدول

حيث الأب ه الدصتر والقانن، وه

والبنات والبناء بالنصاء دوما مهوس

والصهار رغم صغر صنهم وقلة خبتهم

على املصيطرون هم اأنهم اإل وطيصهم،

مقاليد احلكم لأن والدهم ه احلاكم.

الرئيس المريكي دونالد ترامب ومبجرد

اصتالمه منصبه كرئيس جديد للليات

34 صنة ابنته املتحدة المريكية عني

وزوجها 37 صنة مبنصب كبري مصتصاري

الرئيس. يعني ابنة الرابعة والثالثني

وابن الصابعة والثالثني هما اكب واقرب

املتحدة الليات رئيس اىل املصتصارين

المريكية، ل لأنهما خبريان يف الصياصة

رصم حتى او الجتماع او القتصاد او

وذاك ابنته، لأنها فحصب بل الطفال،

لأنه زوج ابنته، متاما كما يحدث يف

عني حيث كالصعدية، املتخلفة الدول

امللك صلمان مبجرد اصتالمه للحكم ابنه

حممد الذي كان يف الثانية والثالثني

اآنذاك وليا للعهد ووزيرا للدفاع، وابنه

الخر خالد وكان يف الثمانية والعصرين

صفريا للصعدية لدى امريكا.

فلم يصمع احدا على الطالق بان

صياصي راأي او مقف لها ترامب ابنة

انها لديها صى اقتصادي، او تصريح

من مصتفيدة باصمها، نصائية منتجات

زوجها )كبري واأن وعالقاته، ابيها ثروة

صيئا بالصياصة يعلم ل املصتصارين(

اليم نهاية انه يف صى بالقتصاد، ول

اصبح ولذا الرئيس، ابنة غرفة ينام يف

املتحدة الليات رئيس مصتصاري كبري

المريكية.

صاأن اإىل المريكية الدراة حتلت لقد

عائلي، بل عمل عائل، فكل الأمر يديرها

يبق ولذلك مل وابنته وزوجها، الأب

مبقعه البيس البيت يف كبري مصؤول

اصتقال. او طرد ا فاإم فتة قصرية، اإل

والغريب ان بعس كبار املصؤولني كان

يصمع خب اقالته عب العالم، فقد

اصتخدام على المريكي الرئيس اأدمن

وصيلة التصال الجتماعي تيت لإقالة

راأيه يف المر اإبداء مظفيه او حتى

المنية والعصكرية، وبالتايل كانت

البيس مصحنة البيت داخل الجاء

دائما بالتقب واخلف، بل النزعاج

املظفني، خصصا كبار لدى الكبري

والعصكري القمي المن املصؤولني عن

تدخالت البنة وزوجها، ناهيك بصبب

عن ترامب نفصه، اجلاهل بكل صيء صى

املال والعنصرية.

والغريب اننا، رغم كل الختالفات و

اخلالفات مع كبار املصتصارين واملظفني،

مل نصمع انه قد اختلف مع ابنته او

زوجها يف اي مصع، وه ما يدل على ان

الرئاصة المريكية صركة ترامب يحصب

عائلية، وبالتايل ما يفعله ه او ابنته او

زوجها صاأنهم، ل يحق لحد التدخل فيه،

لذلك نرى كرثة القالت والصتقالت يف

البيت البيس، فمثال اقال مدير حملته

النتخابية الذي جعله رئيصا صتيف

بانن، ورئيس المن الفدرايل كمي،

واجلرال كيلي ونافارو ووزير الدفاع

ماتيس، ودانفرد ومكماصت وفلني

وبرتر وهيلي وصيصن، وحماميه كهني،

تريلصن الصابق اخلارجية وزير ان بل

قد صمع بخب اإقالة ترامب اإياه من

وزارة اخلارجية وه يف زيارة رصمية اىل

افريقيا وعب تيت، وكل هؤلء صياصين

وعصكرين وامنين واقتصادين

متمرصن وذوو خبة طيلة )عدا صتيف

بانن(، ولكنه اختلف معهم واقالهم

فيما بقيت ابنته وزوجها مصيطران على

الجاء البيس. هذه البيت الصع يف

جعلت من العالقات بني املحيطني به

متترة ومعقدة حتى يف ابصط المر

مثل اخلالف الكبري بني كيلي ومكماصت

الصعدية للطلب منها يصافر اىل عمن

متيل عمليات لالرهابيني يف صريا

املصع ان رغم دولر، مليار 4 بقيمة

ل يصتحق اكرث من رفع صماعة الهاتف

املبلغ بدفع صلمان لبن المر وتجيه

لالرهابيني.

اإن طريقة اداء ترامب وعائلته يف احلكم

تصبه متاما اأداء حكم اآل صعد، فتامب

مصؤول يف وظيفته بقاء اي اأن يرى

مرهن مبقدار ولئه له، كما حدث مع

صرح الذي كمي الطني المن مدير

بعد طرده من منصبه ان ترامب كان

يصاأله عن مقدار ولئه له، وه مصابه

متاما ملا يفعله اآل صعد مع وزرائهم من

غري العائلة، فال يختلف امللك مع ابنيه

صلمان وخالد، ولكن الفرق ان املصؤولني

ويناقصنه ترامب يعارصن المريكيني

ويختلفن، فيصتقيلن او يقالن،

ترديد على صعد اآل وزراء د تع بينما

كلمة »حاصر، طال عمرك« او »امرك

طيل العمر«، وهي غري مجدة عند

المريكيني. حتى البعس يتندر بالقل

اإن ويل العهد الصعدي، اأي من يصمنه

»حممد بن منصار« قد صاأل احد كبار

الزراء يف اأثناء الجتماع عن الصاعة

فقال له: »طال عمرك، حتب الصاعة

تكن الآن الثامنة او التاصعة صباحا، او

مصاء؟ على كيفك طيل العمر«.

ويف المريكية الدراة هذه يف طبعا

هذه الجاء املتهزهزة وغري الطبيعية،

الذي يحكم الصري يبز دور اجلهاز

الصياصة المريكية وبالخس البيت

البيس، ويجه الرئيس عندما يكن

مرتبكا ومهزوزا حتى يصمن تنفيذ

الصتاتيجية المريكية بحفظ املصالح

الرئيس ان كان العليا، ول يهم القمية

يكذب يف اليم اكرث من 16 كذبة كما

اعلنت احدى املؤصصات البحثية ونصرته

والقصية المريكي، والعالم الصحف،

التي املؤامرة، اإىل نظرية اصتنادا ليصت

وقائمة ومجدة صحيحة نظرية هي

وجدها، نفي عليها القائمن ويحاول

كان رئيصا ل ترامب صى ولكن لأن

لأمريكا لصقط من اي منصب يصغله.

الصرائب اأن مصلحة يعرف كلنا فمثال

ميكن ان تالحق بائعا صغريا لأنه مل

من عليها حاز دولرات بعصرة يصرح

بيع علبة صكائر، وتالحقه باملحاكم

اأن من حق اي جهة ان وتغرمه، كما

تطلب من املاطن المريكي تقريرا عن

دخله الصني وتقرير الصريبة الصني،

رئيصا يصبح اأن منذ الذي ترامب اإل

املتحدة المرييكة مل يصمح للليا

او احلزب صخس، حتى العالم لأي

الآخر، مبطالبته بكصف تقرير الصرائب

مبجرد ثانيا الآن. اإىل وحمي الصني

ان تتقدم امراأة يف امريكا بصكى بصاأن

صه حتر مفادها رصمي منصب له رجل

يقدم فانه الصنني، قبل عصرات ول بها

او تطرده يقيله حزبه او فرا اصتقالته

ترامب المريكي الرئيس بينما صركته،

بالصكى النصاء من الكثري تقدم رغم

حتى بصيء، يطالب مل بهن، لتحرصه

اأمال بدفعه الكبى الفصيحة عند

لإصكات احداهن، التي اعتف بها

حماميه، وقد بقي يف حماية كل الجهزة،

وه ما يثري الريبة فعال.

كما ان احدا مل يعتس على تيل

املاقع الرصمية كل هذه ابنته وزوجها

احلصاصة، وتدخلهما يف الصؤون المنية

والصياصية رغم انه مل يجد رئيس

امريكي قبله قد اأوىل افراد عائلته

مناصب هامة جدا يف ادارته. زهز ول

را على تليهم هذه املهام، يزال مص

الرصمية الفد يف معه مصاركتهم بل

وليصت عائلية زيارة وكاأنها واللقاءات،

لقاءات بني قادة دول او مؤمترات دولية،

كما حدث بصكل مقزز لبنته وتصرفاتها

يف اثناء انعقاد قمة العصرين الخرية يف

يصتلطفها احدا يكن التي مل اليابان،

صى ويل العهد الصعدي، الذي كان

انها مل رغم ابتصامته هنا وهناك يزع

تعره اي اهتمام، وكذلك ترصيحه لبنته

ملنصب رئيس البنك الدويل لنها، حصب

صبب وه بالرقام التعامل قله، جتيد

تافه، ومل تفز باملنصب لأن اأحدا مل

ترصيح يصابه وه اهتمام، اأي يعرها

صفرية الصعدية لدى امريكا، التي

جنحت بصعار »حاصر طيل العمر«.

من جانب اآخر ميارس ترامب اليم اقصى

درجات انتهاك حقق الطفال واملراأة

باحتجازه مئات الطفال وتفريقهم

عن امهاتهم، يف اماكن تفتقر اىل

انهم بحجة الصحية املتطلبات ابصط

مهاجرون غري صرعيني، ول احد يعتس

من املنظمات النصانية او النصائية

صكتهم يصابه وه الطفل، حقق او

وصمتهم عن جمازر احلكمة الصعدية

صد اطفال ونصاء اليمن، فتامب يصر

على تزويد اجليس الصعدي باأحدث

الصلحة المريكية ما دامت تصتخدمها

صد الصعب اليمني وحده.

املصتمرة العنصرية تصريحاته ان كما

وهم افريقي، اصل من المريكيني صد

ت بعصهم ماطنن امريكين ص

لصاحله يف النتخابات دليل على ان

ما يهم ترامب ه افراد عائلته فقط،

فاحلكمة لديه صاأن عائلي، ل غري،

له )طال اللء ان يظهروا اما والبقية

عمرك(، او انهم معرصن للطرد او

القالة او النتقاد او الصتهزاء يف اي

وقت.

عي ترامب احيانا ان ابنته واأخريا يد

وزوجها ل يتقاصيان راتبا من احلكمة

المريكية وانهما غري مصجلني

بهم يصتعني ولكنه رصميني، كمظفني

فيا عدم خبتهما(، رغم ( كمصتصارين

رواتب جيس حماياتهم يدفع ترى من

اخلاصة؟ األيس الصعب المريكي،

خصصا يدفعها؟ التي الصرائب من

احيانا، خطرية قصايا يصلمهما انه

بتفري المريكي القانن يصمح فهل

هذا احلجم من احلمايات والنفقات

من انهم صى رصميني، غري لأصخاس

عائلة الرئيس؟

اىل المريكية الدارة حتلت لقد

صريك، يقدها مهرج. ورغم ان املهرج يف

الصريك انصان ذو صخصية صية، يؤدي

لصاعات معينة لإصحاك مهامه كمهرج

اجلمهر ويعد بعدها لصخصيته الصية

اإل ان مهرج الدارة المريكية املحتمة،

يعيس التهريج على الدوام، فيا ترى من

املتحدة الليات تتحل ان يتقع كان

فتصبح ثانية، صعدية اإىل المريكية

الليات املتحدة التامبية؟

الوليات املتحدة الرتامبية العلمانية ليصت

صكال واحدا

زعيم خلريهلل - ويندزور

ترتفع هذه اليام اصات تدع اىل

لكل ها وصفة صاحلة وكاأن ، العلمنة

زمان ومكان ، ولكل املجتمعات ، ولكل

الثقافات دون اطالع واصع ، وفهم

دقيق للظروف التي تصكلت فيها

معرفة ودون ، الغرب يف العلمانية

اصكال العلمانية ، وامناطها املختلفة

.

واصكال ، صاء ليصا العلمانين

العلمانية ليصت صاء . وليصت

العلمانية صكال جامدا ليقبل

علمانية فهناك والتغيري. التحير

صاملة ، حصب جزئية وعلمانية

عبد الدكتر املصري املفكر تعبريات

الهاب املصريي.

هناك علمانيات متطرفة يف مقفها

من الدين ، وهناك علمانيات مل يكن

الدين وغال من لها مقف متطرف

كما ه احلال مع المنذج الهندي

للعلمانية. اذا اردنا احلديث عن

العلمانية ، فهناك ثالثة مناذج:

-1 العلمانية املطلقة : وهي علمانية

فلصفة اصاس على تقم ، مطلقة

العلمانية من النمط هذا . للحياة

والعقائد ، الدين له مقف حاد من

الدينية ، ورمز الدين ، وبيت العبادة

، وهذا النمذج تبنته اوروبا يف

صراعها مع الكنيصة . قادها صراعها

الدين متاما. نبذ الكنيصة اىل مع

له فلتري وكارل وهذا الجتاه مث

ماركس.

وهي لتقم : املجردة العلمانية 2-

من حاد مقف وعلى ، فلصفة على

الدين ورمزه ورجاله ، ودور العبادة

، بل تقم على اهمال الدين وعدم

اعطائه الهمية يف حياة النصان ،

وهذا النمذج ه النمذج البيطاين

للعلمانية . ه يصمح ان متارس دور

العبادة خدماتها الدينية، ويصمح

للكنائس بفتح ابابها ، ولكنها لتقم

بدورها صى ماعظ ايام الحد .

وهذا النمذج يصمح بالتعليم الديني

، ولكنه يجرده من املعاين والقيم التي

النمذج الديني.هذا النس يكتنزها

العلماين يصمح للقصاوصة ان يكنا

يف جملس اللردات . ولكن ماه

دورهم يف احلفاظ على القيم الدينية

والخالقية ؟ دورهم دور هامصي يف

هذا املجال .

وهذا : عليها املصيطر العلمانية 3-

العلمانية يف المريكي النمذج ه

. هذا المنذج يحتفظ برمز

ويصتخدمها التقليدية املصيحية

ولكنه يغري معانيها ودللتها .

اصتخدمت عصر التاصع القرن يف

رمز املصيحية لدعم التجهات

المبيالية لالدارة المريكية .

للعلمانية التويج قبل : ويف اخلتام

العلمانية نفهم ان ينبغي ، وقيمها

جذورا وتاأريخا ونصاأة ، وماهي

اوليات جمتمعاتنا ، وهي تاجه

اردنا تطبيق واذا . حتديات اخالقية

العلمانية يف بلداننا الصالمية ، فهل

يف العلمانية ومناذج صر نصتنصخ

وبيئتنا ارصنا يف لنصتنبتها الغرب

دون اجراء حتير اوتعديل؟

ل يختلف اثنان بصاأن الظلم

واحلرمان اللذين تنء حتتهما

مناطق بعلبك الهرمل، واأجزاء

واصعة من البقاع احلبيب، كما

عكار ومناطق عديدة اخرى يف

الطن احلبيب الغايل لبنان ..

اأهل بعلبك هم اأهل النخة

والكرم واملعروف، ومن يعاصرهم

ويتعامل معهم يصتطيع ان

يالحظ ذلك الأمر بكل صهلة ..

ظلمت كثريا يف بعلبك ومناطقها

العالم اللبناين بصكل عام، وهي

ر حصرا على انها مناطق تص

خارجة عن الصيطرة، يصد فيها

املنطق العصائري وحده، وهذا

الصارة ويبدو دوام اأمر خاطىء،

اإليه واإلقاء الصء عليه مقصدا.

مت اأغلى بعلبك وكل قراها وبلداتها قد

العز، معارك ما متلك من صباب يف

والدفاع عن كرامة تراب الطن احلبيب

الغايل لبنان صنات طيلة جدا..

بلدة او مدينة اأي من البعلبكي،

بقاعية كان، ه عنان للكرم

ذلك اأقل ول والفروصية، والصهامة

الأمر مراعاة لأحد على الأطالق.

فكاتب هذه الكلمات عاس وترعرع

اأهايل من الكثري يصكنها مناطق يف

بعلبك الكرام: النبعة وبرج حمد

واجلناح، قبل جميئه اىل كندا. كذلك

الكرام يف معظم بعلبك اأهل ينتصر

املدن يف اأمريكا وكندا وغريهما من

عامل الغتاب.

اإذا تقع على وصائل الإعالم اللبنانية

- على اختالفها - مصؤولية كبرية

بالإصارة اإىل اليجابيات اأيصا يف

تلك املناطق، ومنها الكرم وحصن

الصيافة واإغاثة امللهف والقف مع

احلق، لكن ل يصار يف وصائل العالم

- لالأصف - اإل اإىل الأمر التي تصيء

لصرة املنطقة واأهاليها بصكل عام ..

كاتب هذه الكلمات علي ابراهيم

طالب من اأقصى اجلنب اللبناين

احلبيب، حتديدا عاصمة املقاومة

تعاطفه يعلن جبيل، بنت والتحرير

الكرام اأهلنا ووقفه اىل جانب

والأعزاء اأهايل بعلبك عامة،

ويناصد كل وصائل العالم اأن تغري

جذريا الصرة النمطية املتبعة

.. لبنان من الغالية املنطقة لتلك

والصهامة الكرم اأهل ا اهلل حي

والفروصية، اأهايل بعلبك الأعزاء، فردا

العزيزة املنطقة تلك صاء يف فردا،

..اأنتم للجد او عمم بالد الأغتاب

كان مهما عنان والفروصية والكرم

الظلم واحلرمان والتقصري بحقكم..

»حييهم الأجاويد والكرام«...

على اخلري واملحبة واملدة

الدائمة والصالم، اأصتدعكم

اهلل. لقاوؤنا معكم يتاصل من خالل

صدى جريدة املقع العالمي، هذا

املصرق الغراء، واإىل اللقاء القريب اإن

صاء اهلل تعاىل.

البيد عب الكاتب مع للتاصل

اللكتوين

visionmag64 @Gmail.comالصفحة الصخصية على مقع

الفيس بك

FACEBOOK PAGEALI IBRAHIM TALEB

آرء

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 إعالنات16

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 201917 آرء

صلصلة: ورقة عمل اجتماعية مفتوحة )1(

التوظيف املقلوب للتفكري

ماأصاة املراأة املصلمة

يف بالد الإصالم

ملحامي وليم خربوطلي - مونرتيال م . أمري لسالح

طلبا القت اصتثمرت الصنات من عدد قبل

للفائدة بقراءة ممعنة للكتب التالية :

التفكري الصريع والتفكري البطيء بقلم دانيال

كامنان؛

وريتصارد ايلدر، ليندا بقلم النقدي التفكري

بل؛

روبرت فه األ العج، والتفكري الصليم التفكري

ثاولس؛

فه روبرت ابلصن و األ جتارب مع البصر، وقد

اآخرون.

فكرية وكتب الكتب تلك متمعنة يف بقراءة

الفكرية منظمتي يف تدفقت اأخرى، وتربية

والتحليلية معلمات جمة عن اأصاليب متحيس

البيئات الفكرية والرقمية املحيطة بي يف الكثري

من المر والحداث الزمانية املكانية.

التفكري و الصريع “التفكري كتاب وتعلمت من

البطيء” بقلم دانيال كامنان املفاهيم التالية :

1- التفكري البديهي

2- التفكري املنطقي

3- التاأكيد النحيازي

4- تاأثري التاأطري

5- تاأثري الهالة

6- انحياز الدراك املتاأخر

بقلم النقدي” “التفكري كتاب من وتعلمت

ليندا ايلدر وريتصارد بل املفاهيم التالية :

1- التفكري النقدي والصلك الفطري

2- التفكري الناين

3- الصئلة العميقة والصئلة الصطحية

او احلقيقة عن البحث اصئلة بني التمييز -4

احلكم او اخليار

5- تصيح الصتدللت من الفتاصات

6- النتباه من غصيل الدماغ

7- احلقيقة واملعتقد

وتصنيف املعلمات، اصتقاء مصادر تنقيح -٨

ما ميكن اخذه وما ميكن العراس عنه من كل

الاتس وجممعات والنت كالتلفزين مصدر،

اب، وتيت، والنصتجرام، وخطب اجلمعة

وجمالس املثاقفة.

9- البتعاد عن اإلقاء اللم على الآخرين

التفكري و الصليم “التفكري كتاب من وتعلمت

العج” ملؤلفه روبرت ثاولس املفاهيم التالية :

1- التمييز بني العاطفي واملنطقي يف الصعارات

2- ارصادات هامة يف كيفية فهم عقلية الخرين

3- ارصادات عامة يف اصاليب التعامل مع

الخرين

4- حماولة قراءة الخرين قراءة متجردة

ومصعية وفطنة

الذي البصر” مع “جتارب كتاب من تعلمت و

فه روبرت ابلصن ورفقاوؤه، املفاهيم التالية : األ

1- تاأثري اللتزام املبدئي يف صياغة حياة

النصان

2- صرورة اتخاذ القرار الصليم من البداية لأن

صيكن متاأخره مرحلة يف التغيري او التاجع

مكلفا

3- اجلهل التعددي والبهان الجتماعي

4- التافق بني ابناء البصر

5- اخذ احليطة من العد املعصلة، فاخلصية

من فك اللتزام بعد الدخل فيه تتبعه صياصة

التبير للذات وللمحيط بصابية القرار املتخذ

بعد تلك القراءات املمتعة لتلك الكتب القيمة،

تصاءلت يف نفصي عن جمالت تظيف ما قراأته

وقد واملهنية. والجتماعية العملية حياتي يف

قمت بجلت اصتطالعية قبل الإقدام على

املمكنة املجالت وتصخيس قراأت، ما تظيف

ولأصرتي ومفيدة يل فاعلة بصرة للتطبيق

التحقت بعدد من وقد وملن حيل وملجتمعي.

صنات، منذ والاقعية الفتاصية الديانيات

لبعس والتنظريية الفكرية املالحم صاهدت و

تلك املفاهيم املصطرة يف تلك الكتب راأي العني

املجردة. وصاهدت اصنافا عديدة من الصلكيات

نظري ه ان بعصا لفت اإل ان ما البصرية،

بفقية يتكلم والنفذ املنصب منعدمي من

او جلد اصتقاء، او مراوغة، او نرجصية، او

جمتمعه ابناء يخاطب حينما مصتمر ذاتي

وحميطه؛ ويتهمهم تارة بالتخلف وتارة

باجلمد، وتارة بالتاأطري وتارة اخرى بالثنائيات،

تلك يف املذكرة املصطلحات بعس مصتخدما

الكتب ليهدم جمتمعه بدل من املصاعدة يف

دوؤوبا صعيا ويصعى فيه، قائم اي خلل اصالح

الأعداء من بني جلدته والتعانق مع لختالق

املصيئني لبني وطنه. فعلمت بجد اصطرابات

صلكية يف مصاغبات كهذه، حتتم التنبيه اإليها

والتناصح مبعاجلتها.

يف املقابل وجدت ان املتاصي مع نفصه واملتازن

يف عالقاته مع ربه واأهله ونفصه، بدل من

املصتمر الصخط واإظهار والفقية الصطدام

والنظريات يظف طاقته املجتمع، ابناء جتاه

وغريها. اإليها املصار الكتب من اصتقاها التي

والكتابة احلصنة الكلمة يظف راأيته وكذلك

الفاعلة، والرس النرية واملحاصرات اجلميلة

وكامل طاقته ومهجته للنهس مبن حله

وباأبناء جمتمعه للرقي والصم.

العلمية والنظريات للتفكري املقلب التظيف

املفيدة لدى البعس ه نع من اناع اخلذلن

ونكران اجلميل واجلحد جتاه املجتمع،

والصتقاء على ابنائه؛ وهذا يذكرين بقل

الصاعر العربي :

اأعلمه الرماية كل يم ، فلما اصتد صاعده رماين.

صخصيا امتنى ل يقراأ هؤلء الناس الذين

للنظريات قراءاتهم تظيف ويصيؤون اصاوؤوا

الكتب يف املدونة والتبية والعلمية النفصية

الآنف ذكرها وغريها باإدراج خطات واأفكار

دانيال جملان ملؤلفه العاطفي” “الذكاء كتابي

حياتك” جمرى تغري قد صغرية و”خطة

داخل العملية حياتهم يف مري روبرت بقلم

ان من اجليد اآخرا، وليس واملحيط. املجتمع

يعيد النصان مراجعة نفصه حتى ل يقع صمن

اإطار الصخصيات املصنفة بالصخصيات الصبع

املصممة حلياة الآخرين، كما ذكرها الكاتب املميز

الصهري:” صبع صخصيات اآندرو فلر يف كتابه

Tricky people: How to( »تصمم حياتك

deal with horrible types before they.)ruin your life

املفاهيم بعس الكتاب هذا من تعلمت فلقد

والصفات واصاليب التعامل مع :

1- الغدارين

2- اللامني وجتار الإصعار بالذنب

3-املصتقين

4- املصيطرين

5-املتعالني

6-املراوغني

7-الفاصلني

لعل هذا الكتاب يصهل على القارئ الفطن

التمييز بني املحصن واملصيء ملحيطه، كما

عي صدقا لصفة التغيري التمييز بني املد

او الهدام التغيري بهدف له واملنتحل الفعال

واملميزين العقالء وجتعل لصخصه؛ النتقام

املجتمع ابناء من الفاعلة والنخب واملفكرين

احلي والنابس باحليية يف وصع افصل

لتمحيس ومتييز اخلاذل للمجتمع من املدافع

عنه والناصر له. وبذلك، الاعن من ابناء

تن الفرس على اهل املكر والدهاء املجتمع يف

تخريب فعالية اي ويقصن املادية، واملصالح

القت ذاته يحصن للبناء الجتماعي. ويف

الاعن تظيف النظريات العلمية والنفصية و

التبية يف ترميم العالقات واحتصان الطاقات

ومراجعة فعالة للبناء الفكري والنفصي

والصلكي للمفاهيم القائمة، واملصاركة الفاعلة

الصاعي للمجتمع العام اخلطاب صياغة يف

بجد نح التكامل والتمييز والنهس. اأرى - يف

هذا القت - اأن ل بد ان يكن اجلميع مصاركا

املجتمع بناء يف املصؤولية من وبقدر بفعالية

ربطة او قبعة لصاحب نصمح ل واأن القي،

عنق وما صاكلهما بتيل احلق املطلق يف صياغة

واإثارة الفصى للهدم جمتمعنا بطريقة اقرب

والتناحر ثم اعادة البناء بالطرق التي تتناصب

ومصالح صاعل الفصى. علمنا علم الجتماع

قيا، الاعي يعني جمتمعا قيام النصان اأن

واملجتمع القي يعني وطنا قيا .

ا حصل اأعتقد ان الكثري من القراء الكرام قروؤوا عم

املصي ومصكلتها مع ناف الصابق النائب لبنة

طليقها يف ما يتعلق باحلصانة.

لن اأدخل يف تفاصيل هذه احلادثة، ول يف كيفية

تعامل ناف املصي معها، وذلك لعدم درايتي

بالتفاصيل.

ولكن هذه احلادثة تلقي الصء - لالأصف الصديد

امام املصلمة املراأة منه تعاين التي الظلم على -

املحاكم الصرعية - صاء اجلعفرية ام الصنية.

ابنة املصي، ولكن مبا ان احلادثة تتعلق بغدير

النائب الصابق ناف املصي التي تنتمي اىل

الذي بالظلم صاأحصر مقالتي الصيعية، الطائفة

يلحق باملراأة املصلمة الصيعية يف حال جلئها اىل

غائب عنيف، زوج من الطالق لتحصيل املحكمة

او مكروه، او للمحاربة لتحصيل حصانة ولدها او

بنتها.

الفقهية التفصريات او اأيصا يف الدلئل ادخل لن

اإصدارها عند اجلعفرية املحاكم تعتمدها التي

الحكام يف قصايا كهذه.

مقالتي صتتناول البعد النصاين للمصع

والتمييز الاصح التي تعاين منه املراأة املصلمة عند

تطبيق الصرع احلنيف يف حقها، مقارنة بالرجل.

طبعا لصت بعامل دين، ولكن بحكم ممارصتي

اإىل قدومي قبل طيلة صنات لبنان يف املحاماة

قصايا يف امللفات عصرات واصتالمي البالد، هذه

الطالق واحلصانة لدى الطائف الصنية، الصيعية،

املختصة، حماكمهما اأمام ومرافعاتي واملصيحية،

وبحكم ممارصتي القانن هنا ايصا، ودراصة قانن

العائلة الكيبكي ومقارنته مع قانن الحال

الصخصية اللبناين، اعتقد بامتالكي اخلبة

الكافية لألقي الصء على هذا املصع.

اأول، يجدر التذكري يف المر التالية:

اإنه من الصعب جدا للمراأة الصيعية احلصل على

طالق احلاكم رغما عن زوجها. القصاة الصرعين

اجلعفرين ميالن اىل رفس طلب كهذا لعدد من

»اإن الصريف اأهمها طبعا احلديث الأصباب، من

الكرمية والآية الطالق«، ابغس احلالل عند اهلل

»الرجال قامن على النصاء«. بالتايل يقمن

دائما بنصيحة املراأة بالصب مهما بلغ عنف زوجها

نهاية بعده عنها. طبعا، يف مدة او طالت جتاهها

الزوج املصتمر جتاه املطاف، ويف حال ثبت عنف

زوجته، او غيابه عنها خمس صنات او اكرث، مثال،

الطالق طلبها حال يف اأما الطالق. تصتحصل

ملجرد انها مل تعد تكن لزوجها اي مصاعر، او تكرهه

علما انه رجل صالح، فعندها ميكن القل انه من

صابع املصتحيالت احلصل على الطالق رغما عن

زوجها.

يف ما يتعلق باحلصانة - لالأصف ايصا - ومقارنة

مع باقي الطائف، املراأة الصيعية هي الكرث

مظلمية. فهي تفقد احلصانة حكما بعد صنتني

من ولدة ولدها، وبعد صبع صنات من ولدة بنتها.

س نفصها ويف حال رفصها تصليم اللد لالده، تعر

خلطر الصجن، واأخذ ولدها منها غصبا يف منظر

اأقل هذا من دون اي مبالغة، يفطر قلب احلجر.

فقد صهدت عددا من احلادث من هذا القبيل.

انا كمصلم، من اصد املعتقدين ان الدين الصالمي

جملة يف يلتقيا ان يصتحيل مصطلحان والظلم

ا. واحدة اإل وقد تصاد

دعنا نتذكر ان املراأة قبل الصالم كانت تعتب

اقرب اىل الصيء منها اىل النصان. مل يكن لها من

احلقق صيء، بل كانت - يف كثري من احلالت -

تدفن حية. وهنا اذكر بالآيتني الكرميتني 8 و9 من

صرة التكير: »واإذا املءودة صئلت. باأي ذنب قتلت«.

فقد جاء الصالم لتكرمي املراأة وملصاواتها مع

الرجل، ويف بعس الحيان لإعطائها قيمة اكب من

الرجل. واذكر على صبيل املثال الحاديث التالية:

-اأمك، امك، امك ثم اباك.

-اجلنة حتت اقدام المهات.

اإل كرمي اكرمهن الرجال، ما النصاء صقائق -امنا

وما اهانهن ال لئيم.

واأيصا يف القراآن الكرمي:

فاأمصكهن اأجلهن فبلغن النصاء طلقتم »واإذا

متصكهن ول مبعروف، صرحهن اأو مبعروف

رارا لتعتدوا، ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفصه، ص

ول تتخذوا اآيات اهلل هزوا«.

»ل تصار والدة بلدها«.

»يا اأيها الذين اآمنا اإذا نكحتم املؤمنات ثم

عليهن لكم فما هن اأن متص قبل من طلقتمهن

صراحا وصرحهن عهن فمت ونها تعتد ة عد من

جميال«.

الإصالم املراأة يف اأن النصس هذه واصح من كل

معززة ومكرمة، وظلمها ل يجز بتاتا.

هما صلطاتنا الدينية بظلم املراأة عن طبعا لصت مت

قصد. اإن قصاتنا الصرعيني يقمن بتطبيق احكام

مراجعهم وفقهائهم، وذلك يف معظم الحال عن

حصن نية.

عميقا، نفصا لناأخذ حان القت ان اعتقد ولكن

ونلقي نظرة على املفاعيل الصلبية لتطبيق احكام

الصرع بطريقة حرفية وجامدة على املراأة املصلمة،

ولناأخذ املبادرة لرفع هذا الظلم عنها.

الصالم - قبل كل صيء - ه دين يصر وليس دين

عصر، ه دين الصالم والرحمة والتفكر، وليس دين

دين وليس اإقراأ دين ه والصطحيات، الصكليات

قلد!

باملؤمنني اأنفصنا نصف اأن ميكننا ل

ما لأختنا او لأخينا نحب اذا مل بالإصالم

نحب لنفصنا، وهنا يجدر التذكري بحديث

الرصل عليه وعلى اآله الصالة والصالم:

» ل يؤمن اأحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب

لنفصه«.

ويف الصياق نفصه نتذكر قل الإمام مصى الصدر:

الإنصان يعطي الصماوي، ببعده الإميان، كان »اإذا

الطمح، يف والالنهائية الإحصاس، يف الالنهائية

واإذا كان الإميان، ببعده الصماوي، يحفظ لالإنصان

عنه ويزيل الأصباب، تصقط الدائم، عندما الأمل

لصيانة يصعى الآخر ببعده الإميان فاإن القلق..

ويؤكد عليه، املحافظة ويفرس وحفظه، الإنصان

عدم وجد الإميان دون اللتزام بخدمة الإنصان«.

املصلمني، فما املبادئ تنطبق على جميع هذه كل

بالنا ل كان هؤلء قصاة او حاكمني؟ عندها

مصؤوليتهم مصاعفة!

وهنا يجدر التذكري اأيصا باحلديث الصريف:

اأربعة: ثالثة يف النار، وواحد يف اجلنة. “ القصاة رجل قصى بجر وه يعلم فه يف النار، ورجل

قصى بجر وه ل يعلم فه يف النار، ورجل قصى

بحق وه ل يعلم فه يف النار، ورجل قصى بحق

وه يعلم فه يف اجلنة«.

الدلئل على ظلم املراأة يف تطبيق الصرع احلنيف

عليها كثرية، بل غزيرة غزارة المطار يف فصل

الصتاء عند خط الصتاء! غزيرة بحيث ل ميكننا

غس البصر عنها.

هذه املراأة هي اأمنا، هي اختنا، هي ابنتنا، هي

قريبتنا، هي اختنا يف الدين والنصانية.

اإن كان اهلل اعطى الرجال »القامية« على النصاء،

فليس ذلك ليمارصا الطغيان والظلم عليهن. فمع

الصلطة والقة تاأتي املصؤولية.

او يصاء، زوجته متى ان يطلق ملاذا يحق للرجل

حني فقدانه حلبه لها، او لتعرفه على من هي

اجمل منها، ثم مننع على املراأة هذا المر؟ هذا يف

- والصالم الصالة اآله وعلى - عليه الرصل حني

ق اأصماء بنت النعمان اجلنية ملجرد انها نفصه طل

اصتعاذت باهلل منه؟

اأخالقه اإن مل يكن هذا دليال على حصن ورفاعة

كنه ل يريد ان يجب امراأة ل تطيقه على الزواج به

رغما عنها، فماذا ه؟ األيس الرصل منذجا وقدوة

لنا جميعا، خاصة نحن الرجال؟

األيصت املراأة بصرا مثل الرجل ولديها مصاعر

مصابهة له؟ بل - يف كثري من الأحيان - اكرث منه؟

األيس لديها حاجات مثله؟

ملاذا ل تعامل املحاكم واملجتمع الرجل الذي يخالف

والصدة بالقصاوة اهلل وصرع الكرمي القراآن احكام

نفصها التي تعامل بها املراأة الناصز او املتمردة على

زوجها؟

زلنا نطبق يف احكام احلصانة نصصا ملاذا ما

الصحية اإىل ننظر ول غابرة، ازمان اىل تنتمي

احلقيقية يف هذه املاآصي، األ وهي مصلحة اللد؟

من صلحة اللد ان يتك حصن امه ويحرم من اأ

حنانها عند عمر الصنتني، حتى قبل ان يلفظ

اصمها، او يتعد على رائحتها، او ان يحفظ وجهها؟

اأمصلحة البنت ان تتك حصن امها وان حترم من

حنانها عند عمر الصنات الصبع؟

لدى الطائف الأخرى، يصل عمر احلصانة لصالح

ة والرابعة عصرة ن الأم لعمر الثانية عصرة عند الص

عند املصحيني!

اأهؤلء اقل عدل واقل رحمة من اأتباع احلصني

عليه الصالم الذي خصر راأصه ملحاربة الظلم ونصرة

العدل؟

ة مهما كرث الكالم حل هذا املصع، ل يصل اإىل ذر

واحدة لإعطاء املراأة حقها يف هذه املاأصاة.

اذكر مقلة اقلها مع غصة يف قلبي: النهاية، يف

المام حممد عبده الصهرية عندما ذهب اىل مؤمتر

باريس عام 1881:

مصلمني، اأجد ومل اصالما فجدت للغرب »ذهبت

وملا عدت للصرق وجدت مصلمني ولكن مل اأجد

اإصالما«.

لالأصف بعد 138 عاما، هذه املقلة تظل صحيحة

وكاأنها البارحة!

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

18دين

RÉNOVATIONCONSTRUCTION

äÉ몰S º°UÉY

EstimationGratuite

514.717.8118

واآله عليه اهلل صلى اهلل رصل قال

مر باحلج وصلم :اإمنا فرصت الصالة، واأ

ذكر لإقامة املناصك صعرت واأ والطاف،

اهلل، فاإذا مل يكن يف قلبك للمذكر الذي

ه املقصد واملبتغى عظمة ولهيبة فما

قيمة ذكرك.

عن جابر بن يزيد اجلعفي قال:خدمت

علي بن حممد جعفر اأبا الأنام صيد

فلما صنة عصرة ثمانية الصالم عليه

عته وقلت: اأفدين، فقال: اأردت اخلروج ود

قلت: جابر؟ يا صنة عصر ثمانية بعد

قعره يبلغ ول ينزف ل بحر اإنكم نعم

فقال: يا جابر بلغ صيعتي عني الصالم

واأعلمهم اأنه ل قرابة بيننا وبني اهلل عز

له، بالطاعة اإل اإليه ب يتقر ول وجل،

يا جابر من اأطاع اهلل واأحبنا فه ولينا،

ومن عصى اهلل مل ينفعه حبنا.

فلم اهلل يصاأل الذي هذا من جابر يا

يعطه؟ اأو تكل عليه فلم يكفه؟ اأو وثق

به فلم ينجه؟

اأنزل الدنيا منك كمنزل نزلته يا جابر

دابة اإل الدنيا وهل عنه، التحل تريد

ركبتها يف منامك فاصتيقظت واأنت على

اأو بعنانها، اآخذ ول راكب، غري فراصك

يا وطئتها، كجارية اأو لبصته، كثب

كفيء الألباب ذوي عند الدنيا جابر

الظالل:”ل اإله اإل اهلل اإعزاز لأهل دعته،

عن وتنزيه الإخالس تثبيت الصالة

والصيام الرزق، يف تزيد والزكاة الكب،

القصاس القلب، تصكني واحلج

واحلدود حقن الدماء، وحبنا اأهل البيت

من واإياكم اهلل وجعلنا الدين، نظام

من وهم بالغيب ربهم يخصن الذين

من اإصتنقاذ احلج مصفقن”. الصاعة

الظلمة.

عن جماهد، عن عبد الرحمن قال:خرج

النبي صلى اهلل عليه واله على اأصحابه

رجال راأيت عجبا، الليلة راأيت فقال:

امتي يعذب يف القب فاأتاه الصء من

قد امتي من رجال وراأيت فاصتنقذه،

فاصتنقذته العذاب مالئكة احتصته

يلهث امتي من رجال وراأيت صالته،

فاصتنقذه منع ورد حصا كلما عطصا

ظلمة يديه بني رجال وراأيت صيامه،

فاصتنقذه حجه وعمرته.

يطفن وهم احلجاج اىل نظرنا ل

اأي من وصاألناهم ، احلرام البيت حل

اجتمعا قد انهم لجدنا ، هم البالد

من كل بلد ، قرب او بعد. ول اخذنا مثال

الف حاج كعينة ، لجدنا ان كل واحد من

هؤلء رمبا ه من منطقة تختلف عن

مناطق الخرين. وهذا يزيد اميان المة

، وبرصلها وبكتابها وبقيمها بنفصها

وبالتايل باهلل صبحانه وتعاىل.

عن الصريف احلديث يف جاء لذلك

اذا انه الصالم عليه الصادق المام

ان اأي ينظرون. فال ، اهملت الكعبة

وتزول. صتدمر كلها الصالمية المة

فبقاء المة ببقاء الناس حل الكعبة.

هدى الكعبة صبحانه اهلل جعل لقد

جميعا الصالمية لالمة وبركة ورحمة

حتى ، املناطق من منطقة كل ويف

تعيس امنا فالمة منها. البعيدة

صبحانه ربنا يقل لذلك بالكعبة.

البيت مكان لإبراهيم نا اأ ب واإذ وتعاىل:

اأي قلنا لبراهيم.. يا ابراهيم هنا مكان

هذا من صيئا بي تصرك ل ن اأ البيت

اهلل بيت بني عالقة هناك ان نصتفيد؛

احلرام، وبني التحيد يف املجتمعات.

بيتي ر وطه وجل: عز ربنا قال ثم

جد الص كع والر والقاآئمني اآئفني للط

رجال تك ياأ ج باحل اس الن يف ن ذ

واأ *

تني من كل فج عميق امر ياأ وعلى كل ص

)احلج/26-27(

بزوجته الصالم عليه ابراهيم لقد جاء

، اصماعيل الصغري وطفله هاجر

بني القاحلة الرس تلك يف وتركهم

اجلبال باأمر اهلل صبحانه وتعاىل، والذي

جبل اعلى اىل يذهب باأن ايصا امره

قبيس ويدع الناس للحج..

ادع، ملن رب؛ يا ابراهيم: قال وحينما

فليس هناك احد يف هذا الادي ، وبني

ول ماء فيها ليس التي اجلبال هذه

كالء. جاءه اجلاب: ان يا ابراهيم عليك

النداء وعلينا البالغ.

وهكذا صعد ابراهيم ذلك الصديق اىل

الناس؛ ايها ونادى: قبيس جبل اعلى

احلديث في جاء وكما للحج.. هلما

عليه الصادق المام اهلل عبد اأبي عن

وجل عز اهلل اأمر ملا “ قال: الصالم

الصالم عليهما واصماعيل ابراهيم

يصعد اأن اأمره بناوؤه وتم البيت ببنيان

ركنا ثم ينادي يف الناس: األ هلم احلج،

اإل يحج احلج مل اىل هلما نادى فل

ولكن خملقا، اإنصيا يمئذ كان من

نادى هلم احلج، فلبى الناس يف اصالب

داعي لبيك اهلل داعي لبيك الرجال:

اهلل، فمن لبى عصرا حج عصرا، ومن لبى

خمصا حج خمصا، ومن لبى اأكرث فبعدد

واحدا، ومن واحدا حج لبى ذلك، ومن

مل يلب مل يحج ».

لذلك ترى الناس حني ياأتي مصم احلج

ترى قلبهم تتلهف للحج ، واذا بالمر

ول ، للحج فيفقن لبعصهم تتهياأ

تتهياأ للبعس الخر فال يتفقن. وهذا

التفيق، امنا جاء منذ ذلك اليم.

ليصهدوا تعاىل: اهلل قال ذلك بعد

منافع لهم

، فردية عبادة جمرد ليس احلج ان

وامنا اصافة اىل ذلك هي عبادة تتصل

اهلل فقد جعل المم. وبتطير باحلياة

صبحانه ارس مكة منطقة حرة اعطاها

البيت احلرام ، ه صماها حرمة كاملة

يتجاوز ان فيه لالنصان يحق ل الذي

ويعتدي على اأي صيء ، حتى النملة اذا

كانت على بدنه فال يحق له ان ياأخذها

ان عليه وامنا ، الرس على ويرميها

يصعها يف مكان اأمني ، وحتى الطري ل

يحق للحاج ان يبعده. لذلك جتد ان كل

صيء هناك اآمن.

وكما يقل الصاعر العربي قبل الصالم

النابغة الذبياين:

واملؤمن العائذات الطري ميصحها ركبان

برب قصما اأي والصلم العني بني مكة

الذي اعطى امانا لهذه الطير العائدة

، التي ميصح على ظهرها املصافرون اىل

وتلك الحطاب تلك بني وهي ، مكة

بالعني تصمى التي البية الصجريات

والصلم.

البيت احلرام ، واملصجد احلرام ، املصعر

يعني انه ؟ ذلك يعني ماذا ، احلرام

احلرية ، بل اقصى اناع احلرية. فهناك

يجز لالنصان ان يتحدث بكل صراحة ،

ول يحق لحد ان يعتدي على احد.

الكرمية مل الآيات ان هذه وبالرغم من

تطبق بالصرة الكاملة، ال ان ما طبق

منها حتى الن يف املصجد احلرام افادت

المة الصالمية فائدة كبرية.

المة يف عام كل ينصح احلج ان

والميان المل من تيارا الصالمية

احلدود. ابعد اىل للمصاكل والتحدي

نصتزيد منه عب ان التيار علينا وهذا

وقد احلج اىل والذهاب انفصنا تطهري

ادينا كل احلقق والاجبات التي علينا

من قبل اهلل والناس ، وخصصا حقق

طهرا احلج يف نزداد وبذلك الرحام.

ونقاءا واميانا باإذن اهلل.

ثم ان علينا ان نبمج حلجنا ، فخالل

صيافة يف احلاج يقصيها التي اليام

الرحمن عز وجل ، علينا ان نصتفيد من

من ممكن قدر باأقصى الصاعات تلك

وبتالوة وجل، عز اهلل بذكر الصتفادة

من “ الصريف: احلديث ففي القراآن.

ختم القراآن يف مكة مل ميت حتى يرى

ويرى واآله عليه اهلل صلى اهلل رصل

منزله من اجلنة ».

والدعاء العزة، لرب والتبتل الدعاء ثم

ولقصاء ولذرياتنا، املؤمنني، لخاننا

صميع انه والآخرة، لدنيا حائجنا

حممد صيدنا على اهلل وصلى جميب

واآله الطاهرين.

اأحكام فقهية

عيد الأصحى املبارك..

وثبات الإميان

احلج اإقامة لذكر اهلل وتصكني للقلوب

خصائض احلج الجتماعية

حممد عبداهلل فصل اهلل

الكبريين العيدين اأن املعلم من

للمصلمني، ياأتيان بعد عبادتني

اأصاصيتني، هما صم صهر رمصان

فالأول املبارك، واأداء مناصك احلج،

لالأهاء النفس ملجاهدة تتيجا ياأتي

والرغبات، والثاين ياأتي كانعتاق

لالإنصان من كل العالئق الدنيية، بغية

ممارصة التحيد والإخالس باأبهى

الإنصان فاأن يصحي تعاىل، صرة هلل

باأعز صيء لديه تتعلق به نفصه من

مال واأولد ومتاع يف صبيل بلغ صيء ل

حصر له ول حد، ه مرصاة اهلل تعاىل

يف الدنيا والآخرة، وهذا ما يعمل العيد

على صغه وترصيخه يف وجدان الفرد

والأمة.

لقد تعرس اأب الأنبياء اإبراهيم

راأى حينما اإلهي، اخلليل)ع( لمتحان

اإصماعيل)ع(: ولده يذبح اأنه املنام يف

ذبحك اأ ين

اأ املنام يف رى

اأ اإين

بت افعل فانظر ماذا ترى قال يا اأ

من صاء اهلل اإن صتجدين تؤمر ما

ابرين]الصافات:102. الص

وهذا ما يؤكد ثبات الإميان واليقني

تعاىل، اهلل ملصيئة اإبراهيم)ع( قلب يف

الإلهية تعم والرحمة اللطف اأن وكيف

البالءات اأصعب يف وه حتى الإنصان

بربه، واثقا منها ليخرج والمتحانات،

قيا باإميانه، ممارصا لهذا الإميان

صلكا حيا وفاعال ،ينعكس على الاقع

بحق، مؤمنة راصخة وعزمية اإرادة كله

للحياة لتخرج التجارب، صقلتها قد

بروح جديدة مليئة باحليية والعطاء.

ونتذكر يف هذه املناصبة ذكرى حجة

الداع للرصل)س(، هذه اخلطبة

اجلامعة املليئة بالدروس والعب، ومنها

الطاهرة: والعتة اهلل بكتاب التمصك

بهما متصكتم اإن ما فيكم تركت “وقد

فلن تصلا بعدي اأبدا؛ كتاب اهلل

الناس، “اأيها بيتي”.. اأهل وعتتي

اإن دماءكم واأمالكم عليكم حرام اإىل

اأن تلقا ربكم، كحرمة يمكم هذا،

صتلقن واإنكم هذا، صهركم وكحرمة

ربكم فيصاألكم عن اأعمالكم..”، اإىل اآخر

اخلطبة الصريفة. فهل يعيس املصلمن

معاين خطبة الرصل)س( يف ارتباطهم

بكتاب اهلل واأهل بيت الرصل)س(؟ وهل

اأمال املصلمني واأعراصهم يف ماأمن من

بعصهم البعس؟!

ننفتح على اأن العيد، نعيس معاين اأن

بها اأوصى التي والتعاليم املفاهيم كل

الرصل)س( واأهل بيته الأطهار)ع(،

ففي ذلك انفتاح على الإصالم ككل،

تتخطى العيد بحقيقة تصعر عندها

كل الفارق واحلاجز، اأن ينعكس العيد

اإحياء لكل املصاعر الطيبة واخلرية التي

تعمل وتبني بهدي الإصالم ورصالته

عد، عندها تتحقق اأهداف على كل الص

العيد بهجة عملية يف اأرجاء الاقع ويف

كل مصاحات احلياة.

العيد مناصبة ليحيا املجتمع كل

كر هلل والتقرب منه، ومن معاين الص

جتليات ذلك، اأن يتاصل الإنصان

مع اأرحامه والناس من حله، ليكن

متصاركا متاحما املجتمع جمتمعا

يف الهمم والآمال، جمتمع الإميان

جمتمع ل والعقل، بالنفس العامر

الأحقاد والتباعد، فالعيد حمطة

تعمل هامة، واأخالقية وتربية روحية

على جعل املجتمع كيانا وعائلة واحدة،

والأحقاد، البغصاء مصاعر كل يحارب

ويزرع مكانها مصاعر الألفة واملحبة

والعطاء.

فهل يعمل املصلمن اليم على مد

جصر التاصل بينهم، ويعيصن

بالتايل معنى العيد الفعلي يف

تراحمهم ووحدتهم وتكافلهم؟!..

قال الإمام علي )عليه الصالم( : اإن مل تكن حليما فتحلم ،

فاإنه قل من تصبه بقم اإل اأوصك اأن يكن منهم .

على خطى املحاصبة واملراقبة فاإننا صنطرح صؤال يف كل عدد، يفتح بابا من هدى ، اأو

يصد بابا من ردى وصؤال العدد ه :

بدعى اخلجل الدين، اأمر البعس يتصت على ما يجهله من اأن الغريب من

اأنه ل يجد صريا يف مراجعة الطبيب واإن اصتلزم الكصف على والصتحياء، واحلال

وليس الهتمام مبا فيه صعادة الأبد، مقدم على ما صاه؟!بعس بدنه؛ اأ

صهل اأن يصدق الإنصان كذبة صمعها األف مرة، من اأن

يصدق حقيقة مل يصمعها من قبل.

اإصال نفصك هل تريد ثوابا؟حكمة العدد

يف القوانني وخمالفة الكذب يجوز هل

البلدان غري االسالمية )الغربية على وجه

اخلسوض( جلني بعض املكاسب املادية ..

العمل او التاأمني سركة على الكذب مثل

عن عاطل مساعدة يتقاسى وهو باالسود

العمل من الدولة او السفر اىل خارج البلد

مساعدة يتقاسى وهو الدولة علم دون

يعطي ال والقانون العمل عن عاطل

البلد داخل املقيمني للعاطلني اال مساعدة

..؟

ل يجز .

هل يجوز االقامة يف البلدان الغربية لعائلة

التي الغربية املدارض يف وبنات اوالد لها

والسلوكي الفكري انحرافهم اىل توؤدي

اىل مسطر باأنه علما .. اجال ام عاجال

اللجوء وجمرب على االقامة يف هذه املدينة

ومن ثم ال توجد مدرسة اسالمية او عربية

يف مدينتهم ..؟

ل جتز القامة يف الفرس املذكر مع

المكان .

الزوج والزوجة يف البلدان الغربية يتقاسى

كل منهما راتبا سهريا من الدولة كمساعدة

اجتماعية للعاطلني عن العمل .. وبعد ان

املساريف وحتديد السكن ايجار دفع يتم

باملبلغ التسرف للزوج يجوز هل االأخرى

دون بلده( يف اهله )كمساعدة املتبقي

استسارة او حتى موافقة الزوجة ..؟

ل يجز .

MOHAMAD KOJOK514.243.8191

ÉVALUATION

GRATUITE

ACHAT • VENTE • LOCATION

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 201919 كند

• Vie & Hypothécaire• Auto, Habitation & voyage • Maladie Grave• Accidents & Invalidité• (REER) - (CELI)

Amanie SalehConseillère en sécurité financière

•••

•REEE•

(REER)•

ASSURANCE

Tél. 514.550.6000

MOUSSA & MANCERIU,Notaires, s.e.n.c.r.l

Me Radwan MoussaNotaire et conseiller juridique

1695 boulevard Laval, suite 104,Laval, (Québec) H7S 2M2

Tél: 450.490.3338mmnotaire.com • cjuridique.com

,ájQÉ≤©dG Oƒ≤©dG áaÉcáeÉ©dGh á°UÉÿG ä’ÉcƒdGÊóe êGhR ,á«°UƒdGh çQE’G

صدى املرشق

الكندية احلكمة رئيس حتدث

يف را، مؤخ هاربر، صتيفن الأصبق

مؤمتر نظمته حركة “جماهدي خلق”

اتخذت قد التي الإرهابية، الإيرانية

مقرا جديدا يف الريف الألباين.

يحصره الذي الثاين املؤمتر ه وهذا

اأن فعال ين “يصر ح: صر الذي هاربر،

احلركة »مصاعي اأن زاعما هنا”، اأكن

ومصيفا: العاملية«، القصايا اأهم من

يغري اأن الإيراين الصعب حق “من وصناديق التحرر عب حكمته..

القتاع”.

نظم املؤمتر “جملس املقاومة الطني

الإيراين” الذي يتخذ من باريس مقرا،

التي الإرهابية، احلركة اأوجدته وقد

اإىل الإصالمية الثرة قيام تصعى منذ

الإطاحة باحلكمة الإيرانية.

عناصر من األفني اأن ر املقد ومن

األبانيا، يف مقرها يقطنن احلركة

بارزين، صاصة غربيني تلقى دعم وهي

دونالد الأمريكي الرئيس كمحامي

جيلياين، رودي الصخصي ترامب

الذي حتدث اأيصا يف املؤمتر، داعيا اإىل

اإصقاط النظام الإيراين.

الأمن مصتصار اأيصا املتحدثني ومن

ووزير بلنت، جن الأمريكي القمي

الأصبق يف حكمة الصؤوؤون اخلارجية

هاربر جن بريد..

يف املقابل، راأى تماس جن، وه خبري

جامعة يف الأوصط الصرق صؤون يف

اأوتاوا اأن احلركة تفتي الكذب بقلها

اإنها “معارصة دميقراطية معتد بها يف

ونعتها الإصالمية”، اجلمهرية وجه

“بالعصبة الإجرامية الفاصدة التي ل داعم لها يف اإيران”.

املقبل غري »من اأن جن واأصاف

مؤمترات الكنديني الزعماء حصر

احلركة هذه«، وقال عب تيت اإن »دعم

بالدميقراطية عاملة غري زعيمة

الدميقراطية يخدم ل رجي كمرمي

يف اإيران«.

بالعدة اإىل هاربر، فقد راأى يف املؤمتر

الاقعية الصحيحة “الصياصية اأن

اإزاء اتخاذها ينبغي التي الحيدة

العقبات فرس يف تكمن اإيران

مؤصصاتها ووصم ومقاطعتها، عليها،

جلهة كندا خطة واتباع بالإرهابية،

اإغالق الصفارات الإيرانية يف كل اأنحاء

العامل”.

من كثري عن املصؤولة واحلركة

وكانت اإيران، يف الغتيال عمليات

فة اإرهابية لدى حتى عام 2012 مصن

احلكمتني الكندية والأمريكية، وتصري

اإىل متعددة مصتقلة صحافية تقارير

اأنها تفرس صروطا قاصية ومهينة على

والفصل الإلزامي، كالطالق اأفرادها،

عن العائالت، والتصهري الذاتي العلني.

من اإعداد فادي الهارون

يتصمن مصر بصريط الجتماعي التاصل ماقع تصج

اإطار يف اأيام قبل مصرية وزيرة قالته للجدل مثريا كالما

زيارتها اإىل كندا.

يف الهجرة لصؤون الدولة وزيرة األقت الفائت الأحد فيم

احلكمة املصرية نبيلة مكرم عبد الصهيد كلمة يف ترونت،

كبى مدن مقاطعة اأونتاري وكندا على الصاء، اأمام حصد

من اجلالية املصرية وبحصر صفري مصر لدى كندا اأحمد

اأب زيد وقنصل مصر العام يف منتيال حصام حمرم. وتخلل

هذه الكلمة تهديد من الزيرة، بنبة مازحة، ب”تقطيع” اأي

مصري يتحدث بالصء عن مصر يف اخلارج.

»علصان اإن نحنا ما عندناس )ليس لدينا( غري بلد واحدة

بنا مصر، مصر اإيل بتصمنا )جتمعنا( كلنا، ومصر اإيل بتقر

جينا ومهما رحنا ومهما تغربنا ومهما بعس، مع كلنا

)ل نصتحملس وما قلبنا يف كده داخلة دي البلد بتفصل

برا على كلمة واأي حد يقل برا، كلمة عليها نتحمل( ول

بلدنا يحصل له اإيه؟”، قالت الزيرة نبيلة مكرم عبد الصهيد

اأن قبل املصرين عدصات اأمام املصرية العامية باللهجة

تصمت قليال فريد عليها بعس احلصر بكالم غري واصح يف

الصريط املصر، لتكمل الزيرة بكلمة “يتقطع” وهي تصري

بيدها على رقبتها بعالمة النحر، ثم يعل تصفيق احلصر.

»الزيرة حتدثت يف كندا بالأصلب نفصه الذي كانت اتبعته

اأجل قمع احلريات واإصكات الأصات ل كانت يف مصر من

نصر، حممد املصري الكندي الصحفي قال املعارصة”،

مصيفا “قد تكن الزيرة نصيت اأنها متاجدة يف بلد يحتم

حقق الإنصان«.

يف العص كامل، صريف حممد املصري الكندي الناصط

لنظام الرئيس املصري املعارس املصري” الثري “املجلس لصؤون الدولة وزيرة كالم اأن راأى الصيصي، الفتاح عبد

و”يذكر مقبل” وغري جدا “خطري الأم وطنه يف الهجرة

بقصية )الصحفي الصعدي( جمال اخلاصقجي«.

وكان اخلاصقجي قد قتل نحرا يف قنصلية بالده يف اصطنبل

العهد ليل املتكررة انتقاداته بعد اأصهر ثمانية نح قبل

الصعدي الأمري حممد بن صلمان.

من جهتها ردت الزيرة نبيلة مكرم عبد الصهيد على صيل

باأن الدولة املصرية ل تهدد النتقادات لكالمها يف ترونت

اأبناءها بل تتاصل معهم وتصاندهم وتلبي احتياجاتهم وترد

على اصتفصاراتهم وتطمئن املصريني يف اخلارج على بلدهم،

مصيفة اأن هذا ه ما تقم به الزارة وما حترس عليه من

منطلق عملها كزيرة خالل حديثها مع اجلاليات املصرية.

واأكدت الزيرة املصرية اأنها تفهت بكلمة “يتقطع” جتاوبا

منها مع قل اأحد احلصر “نقطع رقبته” ردا على صؤالها

“ماذا نفعل مبن يصيء بكالمه اإىل مصر يف اخلارج؟”، وهي كلمة دارجة يف العامية املصرية تعني صدة الغصب على حد

تعبريها.

مع الهجرة لصؤون املصرية الدولة وزيرة زيارة وتزامنت

اأونتاري مقاطعة يف مصري اأصل من الكنديني احتفال

للمرة الأوىل بصهر التاث املصري يف متز )يلي( من كل

عام، بعد اأن صادقت اجلمعية التصريعية يف كبى مقاطعات

مصروع على القتصاد وحجم الصكان عدد من حيث كندا

القانن 106 الذي نس على ذلك.

)رادي كندا / اأ ف ب / اجلزيرة / العربية / رادي كندا

الدويل(

من اإعداد صمري بن جعفر

حادثة على صنات صت مرور بعد

اإطالق النارعلى صامي يتيم من طرف

صكينا يصهر كان بينما صرطة صابط

صيجري ترنت، يف حافلة منت على

يف حتقيقا الصرعي الطبيب مكتب

القصية.

جيمس الصرطي على حكم وقد

صت بالصجن 2016 عام يف فرصيل

فيما القتل حماولة بتهمة صنات

العمر من البالغ الصاب بفاة يتعلق

18 عاما.الطبيبة مكتب عن صادر بيان وقال

بريك: بين الإقليمية الصرعية

الظروف على التحقيق “صريكز املحيطة بفاة الصيد يتيم، وقد يصدر

مكتب الطبيب الصرعي تصيات تهدف

الفيات يف املزيد من اإىل تفادي وقع

املصتقبل«.

يؤطر الذي القانن اأن البيان ويذكر

يقتصي الصرعي الطبيب مكتب عمل

من الرغم على التحقيق هذا مثل

القت املنقصي منذ الأحداث.

اإصاءة تهمة اصقاط مت ، اأصبع وقبل

صد رفعهت التي الصلطة اصتخدام

اصتخدم اآخرالذي صرطة صابط

يتيم صامي صد الصاعق مصدصه

مصدس برصاصات مصابا كان الذي

الصرطي جيمس فرصيل.

ديفيد الدكتر التحقيق وصرياأس

كامريون. ومل يتم حتديد تاريخ بداية

جلصات الصتماع بعد.

مكتب حتقيق تصيات فاإن ولالإصارة

اإلزامية ليصت الصرعي الطبيب

مبجب القانن.

)رادي كندا الدويل/ صي بي صي(

صتيفن هاربر يدعو يف موؤمتر حلركة »جماهدي خلق« الإرهابية

لتصديد العقوبات على اإيران واإغالق صفاراتها يف العامل

قراءة يف كالم مثري للجدل لوزيرة مرشية يف كندا

عن »تقطيع« روؤوض املعارصني

بعد 6 صنوات، الطبيب الرشعي

صيجري حتقيقا يف مقتل صامي يتيم

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019 20william korbatlty* - Mon-tréal

Voilà, chose faite, le projet de loi 21 «Loi sur la laïcité de l’État»

est adopté par l’assemblée nationale du Québec (même chose pour le projet de loi 9 sur l’immigration). Mais attendez…Il faut mentionner qu’il a été adopté par l’un des moyens parlementaires les plus exceptionnels, sévères et fortement non recom-mandé par tout conseiller politique, je parle du mé-canisme du « Bâillon », en anglais « Closure ».C’est quoi un « Bâillon » au juste ? Selon le site web de l’assemblée nationale du Québec, voilà comment on le définit :« Se dit d’une procédure parlementaire employée par le gouvernement afin de limiter le temps con-sacré au débat sur une mo-tion ou un projet de loi et d’accélérer son adoption. À l’Assemblée nationale, le terme « guillotine » a aussi été employé autre-fois quand le gouvernement recourait à un moyen pour mettre fin au débat. Il est encore utilisé dans d’autres parlements de type britan-nique. » (Mon souligne-ment)J’aimerais porter l’attention sur deux choses dans cette définition. La première c’est que ce moyen parlemen-taire est utilisé pour la seule et unique raison pour lim-iter le débat à l’assemblée nationale, la maison du peuple, qui est fondée sur le principe du débat entre les représentants du peuple afin d’améliorer leur vie ! Deuxième chose, c’est le mot « Guillotine ». Une guillotine, selon Wiki-pédia est « une machine de conception française, inspirée d’anciens modèles de machines à décapita-tion, et qui fut utilisée en France pour l’application officielle de la peine de mort par décapitation… »Heureusement, nous ne sommes plus dans les temps médiévaux et nous ne décapitons plus les gens (à l’exception de quelques endroits non démocra-tiques au monde qui ba-fouent les droits et liber-tés des minorités). Mais ici, cette « Guillotine » est utilisée pour décapiter la loi la plus forte au Québec qui est au-dessus de toutes les lois du Québec, je parle de la Charte québécoise des droits et libertés, celle qui a inspiré et contribué à la création de la Charte cana-dienne des droits et libertés quelques années plus tard !Vous pouvez me dire que, bon, ils ont fait ça parce que les partis d’opposition sont de mauvaise foi, par-ce que le parti libéral est de mauvaise foi et que ce dernier spécifiquement l’a fait à maintes reprises, etc Bien sûr, c’est un argument qui tient la route, sauf que le parti libéral du Québec et à ma mémoire aucun autre

parti depuis l’adoption de la charte québécoise n’a utili-sé le bâillon pour amender la charte québécoise. Par ailleurs, souvenez-vous du projet de loi 59 sur le discours haineux ? Bon voi-là un petit rappel.Dès le début des travaux de la commission parlemen-taire des institutions, que ce soit à l’étape des con-sultations particulières ou de l’étude détaillée, les par-tis d’opposition, plus spéci-fiquement le PQ et la CAQ, ont déclenché leur croisade contre ce projet de loi.La problématique tournait autour de la portée de la signification de l’expression « discours haineux », men-tionnée dans la première partie de ce projet de loi avant qu’elle soit carré-ment retirée. Cette partie du projet de loi 59 a été retirée suite à l’obstruction « intelligente » de Mme Agnès Maltais, députée de Taschereau pour le PQ, et ce, en concert avec Mme Nathalie Roy, députée de Montarville pour la CAQ.En fait, Mme Maltais, en réponse à une question, a mentionné que son ob-struction pourrait durer trois ans afin d’empêcher l’adoption de ce projet de loi avant les prochaines élec-tions en 2018.Tout au long de l’étude dé-taillée article par article de ce projet de loi, les deux députées ne voulaient ja-mais admettre qu’un dis-cours haineux pourrait être non-religieux. Elles voulai-ent à tout prix limiter le discours haineux aux dis-cours religieux. Mme Roy est même allée jusqu’à dire que le problème était une seule religion ; et je cite ses propres mots lors de sa participation à l’étude dé-taillée de ce projet de loi, le 11 mai 2016 : « Donc contrairement à ce que ma collègue de l’opposition of-ficielle nous dit, oui, il faut viser une religion, et c’est la seule qu’il faut viser. » Devinez laquelle !Face à ce stratagème, la ministre de la Justice Me Stéphanie Vallée s’est op-posée et a prôné que le discours haineux n’est pas le monopole des groupes religieux, que ça peut venir

de n’importe quel groupe qu’il soit religieux ou non et qu’on ne peut pas légiférer d’une manière discrimina-toire ce qui va à l’encontre de nos deux chartes. Est-ce que le parti libéral avait le pouvoir et le droit de faire passer cette partie de ce projet de loi par Bâillon ? Absolument ! mais, Mme. Vallée refusait carrément l’idée d’utiliser sa majori-té pour modifier la charte québécoise des droits et libertés ; Elle a été adop-tée à l’unanimité, elle doit être modifiée à l’unanimité aussi !Vous pouvez dire ce que vous voulez du parti libéral du Québec, mais une chose est sûre, c’est un parti qui protège les droits et liber-tés de tous les québécois qu’ils soient majoritaires ou pas !Avec le projet de loi 21, de-venu loi maintenant, nous ne sommes pas devant une loi qui va réduire ou augmenter une presta-tion quelconque, réduire ou augmenter une taxe quel-conque ; nous sommes devant une loi qui modifie la charte québécoise et limite les droits et libertés d’une partie des québécois pour la seule et unique raison qu’ils croient en une religion quel-conque ; c’est une attaque frontale à la liberté de reli-gion des québécois. Et là, j’ai vu un argument quelque part sur Facebook citant Richard Martineau comme quoi ce n’est pas la loi 21 qui empêche cer-taines musulmanes de tra-vailler comme enseignantes mais plutôt leur « imam ». Mais quelle absurdité et ig-norance de cet enjeu !Première chose, nous som-mes au Québec et non pas en Arabie Saoudite ou en Iran. Aucun imam n’a au-cune autorité sur qui que ce soit ici au Québec ! Les femmes sont libres de choix et peuvent faire ce qu’elles veulent. Allez vé-rifier les tribunaux et les causes de divorce entre musulmans et vous allez voir qu’aucun homme mu-sulman n’a été capable de forcer quoi que ce soit sur sa femme ou ex-femme musulmane. Et savez-vous pourquoi ? Parce qu’on est

dans un état de droit, par-ce que les femmes ont les mêmes droits que les hom-mes, et cela est grâce aux deux chartes québécoise et canadienne. Ce ne sont pas les imams ou les rabbins ou les reli-gieux sikhs qui ont changé la loi, qui ont forcé la modi-fication de la charte québé-coise par une « Guillotine » tel que le terme est utilisé par l’assemblée nationale du Québec, c’est le gouver-nement caquiste de Fran-çois Legault qui est venu limiter les droits et libertés d’une partie des québécois, qui a perturbé le principe de l’égalité homme-femme et en plus, a suspendu le contrôle de la justice sur la constitutionalité de cette loi. Tout ça en se basant sur leur fameux «mandat clair» ! Un mandat donné par 37.42% des électeurs québécois dont seulement 17% votaient pour la CAQ à cause de ses idées ! Une charte est pout tout québécois. Ce n’est pas un hijab, une kippa ou un turban qu’on enlève ici. On enlève un fondement de ce qu’est le Québec comme société de droit, la Charte étant l’équivalent de notre con-stitution.S’appuyer sur « le monde a voté de même » est jeter à la poubelle tous les avancés et les batailles de ceux et celles qui sont ve-nus avant nous et qui se sont battus pour nous don-ner plus de libertés, plus de droits comme celui de la femme de voter au Québec en 1940, par exemple. Elle n’avait pas le droit d’avoir de propriété non plus, pen-dant longtemps et c’était parce que justement « le monde a voté de même » !Si nous, les québécois, sommes capables de nous exprimer librement, voter, donner notre opinion, c’est parce que des gens, dans le passé, sont allés au-delà de leur propre intérêt, pour donner leurs droits à tous leurs concitoyens ; ils ont créé un Québec plus juste, plus équitable, meilleur ; ils l’ont fait avancer. Cette loi le fait reculer.

*Avocat

el Bahdja steit

“Dans ma route à l’université en 1995, j’ai trouvé une petite médaille d’or qui porte l’alphabet « A », je n’ai pas saisie à ce temps-là cet incident. Que cache-t-elle pour moi depuis? Ce petit poème est dédié à vous tous mes lecteurs.

Ce jour-là, je me souvi-ens, Dardait ses beaux ray-ons, ensoleillé, Dans ma route à l’université, Où je t’ai trouvé. Ah, une pièce en or, Une icône dorée réfléchit! Je t’ai pris dans ma main, Je t’’ai nommé mon col-lier. De tout mon parcours, je t’ai parlé; De mes souffrances comme un damné, De la peine et la joie, que je connais. Ton signe, m’a comblé De bonheur et d’intimité. Par chance ou par hasard, Prévois-tu mon futur destiné? Es-tu la plume d’artiste Qui me transforme en orchidée? Ou, es-tu le symbole du mon han!, Es-tu l’imprévu? Dans ce monde de fées; Où j’attendrai, Celui qui porte ton al-phabet, Moi, lui et les soirées. Par un coup de pinceau, Nous colorions l’univers, Par un regard de nos yeux, Nous réchauffons l’hiver… À l’odeur de nos rires, Dans les plis des rideaux, Auprès la cheminée qui fume, Auprès nos enfants aux berceaux. Dans nos nuits de lampes, Est-ce de quartz ou de verre, Que sont formées les étoiles Teintées de Bleu? Seules seront son âme et la mienne, Qui s’enlacent dans les cieux.

LA GuiLLotine «démocrAtique » de LA cAq Ô A!

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 201921 إعالنات

canadian Jurisdiction Vs israeli occupiers’ Wine

Israel on Tuesday criticised the verdict made by a Canadian fed-eral court, which stated Israeli wine manufactured in the Israeli settlements could no longer be labelled “Made in Israel” and sold in Canadian markets. Israel said the decision supports the BDS movement. Israel’s Ministry of Foreign Af-fairs in a statement said, “The Canadian court’s decision con-cerning labelling of Israeli prod-ucts encourages and lends sup-port to boycotts and the BDS movement. Israel objects to this.. The Ministry of Foreign Affairs and the Israeli Embassy in Canada will continue to act against discriminatory treat-ment and the singling out of Israel in the matter of product labelling in Canada.” Judge Anne Mactavish had seen that making wines in Israeli set-tlements then labelling them as Israeli products was “false, misleading and deceptive”. Mac-tavish added the settlements were not considered part of Is-rael as Canada did not officially acknowledge Israeli sovereignty over lands different from the 1967 Borders. Whereas the judge’s ruling is le-gal, not political, it might bring tension to the strong Ottawa-Israel relations. To the Liberal Party of Canada, defying the judge’s decision might be em-barrassing, especially when not much time remains ahead of the elections. For Canada’s Zionist Lobby’s part, it is easy to use such issues to challenge others and blackmail candidates. And for the competing Tories, it is a golden chance to confirm their official stances in solidarity with the Hebrew entity and to get closer to the pro-Israeli voters, especially among Zionists and the New Evangelical spheres. Will the Liberals find they must compromise to make up to Is-rael after this embarrassing situation? The coming days and weeks will reveal what kind of sacrifices Mr Trudeau or his minister of foreign affairs might make for Netanyahu and his government.

the editors

Mardi Le 6 Août 2019 • 22ème année • N° 488 Gratuit • sadaalmashrek.ca • JournalSada@yahoo.com • 514.593.0000

hussein hoballah

Citizens across Canada are getting ready to elect their federal MPs

this October. On the 21st, the government that will deter-mine the country’s destiny for four coming years will be shaped. Thus, we mustn’t be uninterested, but must do all we can to vote actively. The three main parties com-peting for the elections are:• The Liberals, who have 177 seats in parliament and now form a majority government led by Prime Minister Justin Trudeau,• The Conservatives, who have taken 95 seats and form par-liamentary opposition headed by Andrew Scheer,• The New Democratic Party, whose seats are 41 and are led by Jagmeet Singh.There are, as well, the Bloc Québécois with 10 seats and Yves-François Blanchet as president, yet they have no chances to form the new gov-ernment since they are only active in Quebec. Other parties of parliament are the Green Party with two seats and Elizabeth May as president, and the People’s Party of Canada with 1 seat and Maxime Bernier as presi-dent. Bernier has earlier left the Tories to create this new party.There are more parties, un-represented in parliament, such as the Libertarian Party of Canada and the Christian Heritage Party. Polls published by NANOS and Mainstreet Research in

the first July days suggest the Liberals have made progress and might gain 35% of votes, whereas the Tories might gain 30%, and the NDP have come third. Undoubtedly the New Demo-cratic Party and the Liber-als are closer to the Mus-lims and Arab communities, yet many are worried things might change, making way for Tory rule again, which will bring back their blind, unmer-ciful stances in support of the Israeli-occupation entity. Utterly violating all codes of ethics and humanity back in July 2006, Israel declared the destructive “Second Lebanon War”, which we mark these days. Hundreds of Lebanese civilians were slain, includ-ing some with Canadian citi-zenship: Montreal’s al-Akhras family. As we recall those days with heavy hearts, we can’t forget Stephen Harper’s stances. The former Prime Minister found that the massacres Israel had committed were a “mea-sured response” to the killing of some Israeli soldiers across the borders of a dispute zone for Lebanon and occupied Pal-estine. Unforgettable, too, is Harper’s then-Parliamentary Secretary Jason Kenney’s pro-voking stance. While meet-ing community representa-tives in Montreal, he defended Harper’s stances even though an activist, who had survived Israel’s bombardment and re-turned with others to Canada, offered him enough evidences and documents incriminating Israel.

During the meeting, Kenney said the Tories were com-mitted to standing by Israel, which meant blind support for the Israeli occupiers, even when Israel had violated inter-national law, and even when innocents and civilians were killed and civil institutions and infrastructure were brought down in Lebanon, a country that tens of thousands of Ca-nadians come from. The support is no surprise when the some of Canada’s Israel Lobby funds the Tories, who seek support of the pro-Israelis, who, in turn, always make active electoral-cam-paign volunteers or voters or party members. As we approach the election date, our community must act very responsibly and unreluc-tantly, and vote for the can-didates who deserve backing. That’s the least we can do. As for those with money, even little, they should donate to parties and candidates who might voice our concerns in parliament, disregarding their origins, faiths or races. Even-tually, it is stances that define candidates, not anything else. And as all candidates need volunteers, none with capac-ity should hesitate to call and offer help. Otherwise, none will listen to us no matter how just and right our cause and requests are. We do need to be responsible when it comes to any phase of political life, and we can’t be neutral. If we are, it means we’ve given up our role and given in to plotters with un-balanced intentions.

As We ApproAch eLection time, WhAt do We need to do?

العدد 488 - الثالثاء 6 اآب 2019/ ذو احلجة 1440N°488 • Mardi le 6 Août 2019

23إعالنات

FINE CUISINE LIBANAISE & VÉGÉTARIENNE

Salle àManger

∫ÉjÎfƒe ‘ É°TÉÑdG ºYÉ£e

ΩôµdG áaÉ«°V h áaÉ«°†dG Ωôc

áªFGO ᪰ùH ,áq«æZ áaɶf ,áq«æg á°ù∏L ,áq«¡°T ¥ÉÑWCG

»Yôa ‘ ìÉéædG ó©Hh ¬≤«aƒJ h ˆG ¿ƒ©H

286 Jean-Talon Est(marché Jean talon)

514.271.5050

8780 Boul. St-Laurent/Crémazie.514.381.0555

ºµH kÓ¡°S h kÓgCG Éæd o±öT ºµàeóN Iõq«‡ áeóN h IójóL IQGOEG

ójó÷G ¿Gƒæ©dG ≈∏Y ºµ∏Ñ≤à°ùf ¿CG Éfqöùj

5651 Ave. Monkland/ Wilson 514 485 9999

Nouvelle Administration

∫ƒ∏M áÑ°SÉæÃ

∑QÉÑe ≈ë°VC’G ó«Y