Hemera

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 Hemera Hemera  , por  William-Adolphe Bouguereau (1884). En la  mitol ogía griega ,  Hemera  (en  grie go antiguo  Ἡμέρα Hêméra, ‘día ’) er a una diosa primordi al (Protogo- nos) y la personicación femenina del día. También era llamada Amar  (Αμαρ, ‘día’). Los  romanos le dieron el nombre de Dies. Según Hesíodo er a hi ja de Érebo (laOscuridad) y Nyx (la Noche). [1] Cicerón opina que Dies debe lógicame nte ser un dios, si Urano lo es. [2] El poeta Baquílides arma que sus padres eran Nyx y Chronos, pero Higino menciona en su prefacio a las  Fábulas  que surgió del  Caos y que Nyx era su hermana. Hem era era la equiva le nte f emen ina de su he rma no y con- sorte de Éter (la Luz), pero ninguno de ellos gura ba ac- tivamente en la mitología o el  culto. Según Higino, fue madre con Éter de Talasa, la diosa primordial del mar y también de Gea y Urano. Como diosa del día, Hemera salía del Tártaro justo cuan- do Nyx entraba en él, y ésta volvía a salir cuando Hemera regresaba. al do nd e la No chey la Luz del día se acer - can más y se saludan entre ellas pasando alter- nativamente el gran vestíbulo de bronce. Cuan- do un a va a ent ra r, ya la ot ra está yen dohac i a la puerta, y nunca el palacio acoge entre sus mu- ros a amb as, sino qu e siempreuna de ellasf uer a del palacio da vueltas por la tierra y la otra es- pera en la morada hasta que llegue el momento de su viaje. [3] Pausanias  parece confundirla con  E os  cuando dice que secuestró a Céfalo. Pausanias hace esta identicación con Eos tra s mir ar losazul e jos de pór ti co re al en Atenas donde se ilustraba el mito de Eos y Céfalo. Vuelve a hacer esta identicación en Amiclas y en Olimpia tras observar las estatuas e ilustraciones en las que aparece Eos (Hemera). 1 Notas Hemera puede ser la más veloz de la existencia ya que se da como personicación de la luz la cosa más rápida, aunque no sea de los primordiales principales tiene como un primordial mucho poder y antigüedad. 2 Re f eren ci as [1]  Hesíodo,  Teogonía 115. [2]  Cicerón,  De natura deorum iii.17. [3] Hesíodo, Teogonía 744 3 Enlaces externos  Wikimedi a Commons  alberga contenido multi- media sobre Hemera. Commons 1

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Hemera

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  • Hemera

    Hemera, por William-Adolphe Bouguereau (1884).

    En la mitologa griega, Hemera (en griego antiguoHmra, da) era una diosa primordial (Protogo-nos) y la personicacin femenina del da. Tambin erallamada Amar (, da). Los romanos le dieron elnombre de Dies.Segn Hesodo era hija de rebo (la Oscuridad) y Nyx (laNoche).[1] Cicern opina que Dies debe lgicamente serun dios, si Urano lo es.[2] El poeta Baqulides arma quesus padres eran Nyx y Chronos, pero Higino menciona ensu prefacio a las Fbulas que surgi del Caos y que Nyxera su hermana.

    Hemera era la equivalente femenina de su hermano y con-sorte de ter (la Luz), pero ninguno de ellos guraba ac-tivamente en la mitologa o el culto. Segn Higino, fuemadre con ter de Talasa, la diosa primordial del mar ytambin de Gea y Urano.Como diosa del da, Hemera sala del Trtaro justo cuan-do Nyx entraba en l, y sta volva a salir cuando Hemeraregresaba.

    all donde la Noche y la Luz del da se acer-can ms y se saludan entre ellas pasando alter-nativamente el gran vestbulo de bronce. Cuan-do una va a entrar, ya la otra est yendo hacia lapuerta, y nunca el palacio acoge entre sus mu-ros a ambas, sino que siempre una de ellas fueradel palacio da vueltas por la tierra y la otra es-pera en la morada hasta que llegue el momentode su viaje.[3]

    Pausanias parece confundirla con Eos cuando dice quesecuestr a Cfalo. Pausanias hace esta identicacin conEos trasmirar los azulejos de prtico real enAtenas dondese ilustraba el mito de Eos y Cfalo. Vuelve a hacer estaidenticacin en Amiclas y en Olimpia tras observar lasestatuas e ilustraciones en las que aparece Eos (Hemera).

    1 NotasHemera puede ser la ms veloz de la existencia ya quese da como personicacin de la luz la cosa ms rpida,aunque no sea de los primordiales principales tiene comoun primordial mucho poder y antigedad.

    2 Referencias[1] Hesodo, Teogona 115.

    [2] Cicern, De natura deorum iii.17.

    [3] Hesodo, Teogona 744

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