5867 tema 1 epistemología 17 sep

EPISTEMOLOGÍATema No. 1

1. Introducción

Etimológicamente: del griego episteme

(), conocer y logos (ς)

palabra, saber propio.

La epistemología que también ha sido

llamada Teoría del conocimiento, o

gnoseología, estudia la naturaleza, las

condiciones de posibilidad y la validez

del conocimiento.

El estudio histórico de la

epistemología es, entre otras cosas, el

análisis de la distancia entre el ser

real del objeto, lo que la cosa es, y el

saber subjetivo específico de este

objeto cuando se convierte en objeto

de la actividad intelectual.

Es decir: el problema que ocupa a la epistemología es el de:

La relación sujeto-objeto.

¿Cómo se conoce?

¿Qué se puede conocer?

¿Se puede conocer de verdad?

¿Qué es la verdad?

¿Cuál es la relación mutua entre la cosa presente a nuestros sentidos y la forma en cómo éste nos aparece?

¿Que relación hay entre lo individual y lo múltiple?

¿Entre reposo y movimiento?

Fue justamente en el mundo griego

donde se realiza por primera vez en la

historia de la humanidad el

cuestionamiento sobre el último

fundamento de un saber, no

basándose en la autoridad de la

tradición sino sólo en la lógica y las

posibilidades de la razón humana para

reflexionar.

La aparición de las cuestiones propiamente epistemológicas, no fue súbita, sino que se

inició gradualmente entre los pensadores de toda Grecia. Estos pensadores, conocidos

como los presocráticos, tenían en común la búsqueda de razones y en su calidad de maestros reunieron discípulos y crearon

escuelas de pensamiento. Otra característica que los une es el contenido,

cambian el sentido y la visión del mundo y aunque sus visiones son distintas, y en

ocasiones se excluyen mutuamente; todos buscan relaciones causales inteligibles para la

razón.

Las cuestiones propiamente

epistemológicas, aparecen ya definidas

como tales, con los sofistas, que son un

grupo tardío, propiamente al rededor de

mediados del S. V a. C. su pensamiento

comienza a dirigirse no sólo a las

razones del cosmos, sino a las “regiones

profundas e íntimas” 1 de la vida

humana misma. .

El descubrimiento de los sofistas de

que las costumbres, las leyes y las

instituciones de la propia cultura, no

eran producto de la naturaleza sino

creación humana. Debió resultar

verdaderamente grave y decisivo.

Ya no es Prometeo, el semidiós, el

que nos trae el fuego o las artes

del cultivo y de la arquitectura, sino

que como se dice en la Antígona de

Sófocles: “Hay muchos seres

poderosos, pero nada hay más

poderoso que el hombre”

Estos principios dan lugar a dos interpretaciones diferentes, que de una

u otra manera se han repetido a lo largo de la historia:

La primera se puede resumir en la famosa frase de Protágoras:

Anthropos metron pantonEl hombre es la medida de todas

las cosas

Si el hombre es el creador de las leyes,

las instituciones, los valores y la

verdad, todo es convención, pudo

haber sido de otra manera, es decir, no

hay nada sagrado ni verdadero, cada

uno debe elegir donde situarse, por

cada afirmación se puede aducir una

en sentido contrario. El derecho está

donde se encuentra la fuerza, la

astucia.

La segunda postura la representa Platón quien basa toda su obraen su maestro Sócrates.

Fue cabalmente un Hombre ejemplar, así dice Nicol:... nuestra misma humanidad quedó modelada por Sócrates, por su idea de hombre convertido en la realidad de su propia vida;

…El hecho de que [su vida] en verdad fuese ejemplar, y de que él mismo la considerase como tal, es la solución

filosófica que Sócrates propone a aquellos problemas, y mejor lo

entendieron quienes lo condenaron por no convenirles esa solución, que cuantos, en el futuro, no pueden

comprender que una vida pueda ser la solución auténtica de un problema

filosófico"Eduardo Nicol

P L A T Ó N (428-347 a. de C.)

REPÚBLICALibro VIII¿Cómo conocemos?

TEETETES.Sensibilidad y razónCiencia y opinión

MENÓN.La pregunta devela la verdad

Mito de la caverna

(Sentir y saber).Sócrates. Esta definición que das de la ciencia, no es de despreciar; es la misma que ha dado Protágoras, aunque se haya expresado de otra manera. El hombre, dice, es la medida de todas Las cosas, de la existencia de las que existen, y de la no existencia de las que no existen. Tú has leído, sin duda, su obra.

Teetetes. Sí, y más de una vez.

Sócrates. ¿No es su opinión que las cosas son, con relación a mí, tales como a mí me parecen, y con relación a ti, tales como a ti te parecen? Porque somos hombres tú y yo. P.16

Las percepciones de la sensibilidad

Sócrates. La naturaleza ha dado a los hombres y a las bestias, desde el acto de nacer, el sentimiento de ciertas afecciones que pasan al alma por los órganos del cuerpo; mientras que las reflexiones sobre estas afecciones, su esencia y su útilidad, no vienen o no se presentan sino a la larga y con mucho trabajo, mediante los cuidados y estudio de las personas, en cuya alma se forman.Teetetes. Es cierto.Sócrates. ¿Es posible que el que no descubra la esencia descubra la verdad?

Teetetes. No.Sócrates. ¿Se obtendrá la ciencia cuando se ignora la verdad?Teetetes. ¿Cómo, Sócrates?

Sócrates. La ciencia no reside en las sensaciones, sino en el razonamiento sobre las sensaciones, puesto que, según parece, sólo por el racionamiento se puede descubrir la ciencia y la verdad, y es imposible conseguirlo por otro rumbo. P.18

El preguntar es el camino a develar la verdad)

SÓCRATES. Comprendo lo que quieres decir, Menón... Según él , no es posible al hombre indagar lo que sabe, ni lo que no sabe. No indagará lo que sabe, porque ya lo sabe, y, por lo mismo, no tiene necesidad de indagación; ni indagará lo que no sabe, por la razón de que no sabe lo que ha de indagar…MENÓN. Consiento en ello, Sócrates. Pero, ¿te limitarás a decir simplemente que nosotros nada aprendemos, y que lo que se llama aprender no es otra cosa que recordar? ¿Podrías enseñarme como se verifica esto?

SÓCRATES. Atiende y observa si el esclavo recuerda o aprende de mí.

SÓCRATES.SÓCRATES. Dime, Dime, joven: ¿sabes que esto joven: ¿sabes que esto es un cuadrado?es un cuadrado?

ESCLAVO.ESCLAVO. Sí. Sí.

SÓCRATES.SÓCRATES. El espacio El espacio cuadrado, ¿no es aquél cuadrado, ¿no es aquél que tiene iguales las que tiene iguales las cuatro líneas que ves?cuatro líneas que ves?

ESCLAVO.ESCLAVO. Seguramente.Seguramente.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No¿No tiene tiene también estas otras también estas otras líneas, tiradas por líneas, tiradas por medio, iguales?medio, iguales?


SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No puede ¿No puede haber un espacio haber un espacio semejante más grande semejante más grande o más pequeño?o más pequeño?

ESCLAVO.ESCLAVO. Sin duda. Sin duda.

SÓCRATES.SÓCRATES. Si este Si este lado fuese de dos pies y lado fuese de dos pies y este otro también de este otro también de dos pies, ¿cuántos pies dos pies, ¿cuántos pies tendría el todo? tendría el todo? Considéralo antes de Considéralo antes de esta manera...esta manera...

2 pies

2 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. Si este Si este lado fuese de dos pies, lado fuese de dos pies, y éste, de un pie solo, y éste, de un pie solo, ¿no es cierto que el ¿no es cierto que el espacio tendría, una espacio tendría, una vez, dos pies?vez, dos pies?

ESCLAVO. Sí, Sócrates. ESCLAVO. Sí, Sócrates.

2 pies

1 pie

SSÓÓCRATES.CRATES. Pero, como Pero, como este otro lado es este otro lado es igualmente de dos pies, igualmente de dos pies, ¿¿no tendrno tendráá el espacio el espacio dos veces dos?dos veces dos?

ESCLAVO.ESCLAVO. S Síí. . SSÓÓCRATES.CRATES. ¿¿Luego, el Luego, el espacio tiene dos veces espacio tiene dos veces dos pies?dos pies?

ESCLAVO.ESCLAVO. S Síí.. 2 pies

2 pies

SSÓÓCRATES.CRATES. ¿¿CuCuáántos ntos son dos veces dos pies? son dos veces dos pies? DDíímelo, despumelo, despuéés de s de haberlos contado.haberlos contado.

ESCLAVO.ESCLAVO. Cuatro, Cuatro, SSóócrates.crates. 4

2 pies

2 pies

SÓCRATES. SÓCRATES. ¿No¿No podría podría formarse un espacio formarse un espacio doble que éste, y del doble que éste, y del todo semejante, todo semejante, teniendo como él todas teniendo como él todas sus líneas iguales?sus líneas iguales?


Sócrates. Sócrates. ¿Cuántos ¿Cuántos pies tendría?pies tendría?

ESCLAVO.ESCLAVO. Ocho. Ocho.

88

SÓCRATES.SÓCRATES. Vamos, Vamos, procura decirme cuál es procura decirme cuál es la longitud de cada línea la longitud de cada línea de este otro cuadrado. de este otro cuadrado. Las de éste son de dos Las de éste son de dos pies. ¿Depies. ¿De cuánto serán cuánto serán las del cuadro doble?las del cuadro doble?

ESCLAVO.ESCLAVO. Es evidente, Es evidente, Sócrates, que serán Sócrates, que serán dobles.dobles.

4

2 pies

2 pies

SÓCRATESSÓCRATES. Ya ves, Menón, . Ya ves, Menón, que yo no le enseño nada de que yo no le enseño nada de todo esto, y que no hago todo esto, y que no hago más que interrogarle. Él más que interrogarle. Él imagina ahora saber cuál es imagina ahora saber cuál es la línea con que debe la línea con que debe formarse el espacio de ocho formarse el espacio de ocho pies. ¿No te parece así?pies. ¿No te parece así?MENÓNMENÓN. Sí.. Sí.SÓCRATESSÓCRATES. ¿Lo sabe?. ¿Lo sabe?MENÓNMENÓN. No, seguramente.. No, seguramente.SÓCRATESSÓCRATES. ¿Cree que se . ¿Cree que se forma con una línea doble?forma con una línea doble?MENÓNMENÓN. Sí.. Sí.

SÓCRATES.SÓCRATES. Obsérvale a Obsérvale a medida que él va medida que él va recordando. Respóndeme recordando. Respóndeme tú. ¿Notú. ¿No dices que el dices que el espacio doble se forma espacio doble se forma con una línea doble? Por con una línea doble? Por esto no entiendo un esto no entiendo un espacio largo, por esta espacio largo, por esta parte, y estrecho, por parte, y estrecho, por aquélla, sino que es aquélla, sino que es preciso que sea igual en preciso que sea igual en todos sentidos, como todos sentidos, como éste, y que sea doble, es éste, y que sea doble, es decir, de ocho pies. Mira decir, de ocho pies. Mira si crees aún que se forma si crees aún que se forma con una línea doble.con una línea doble.


88

SÓCRATES.SÓCRATES. Si Si añadimos a esta línea añadimos a esta línea otra línea tan larga otra línea tan larga como ella, ¿nocomo ella, ¿no será la será la nueva línea doble que la nueva línea doble que la primera?primera?


SÓCRATES.SÓCRATES. Con esta Con esta línea, dices, se formará línea, dices, se formará un espacio doble, si se un espacio doble, si se tiran cuatro semejantes.tiran cuatro semejantes.


SÓCRATES.SÓCRATES. Tiremos Tiremos cuatro semejantes a cuatro semejantes a ésta. ¿Noésta. ¿No será éste el será éste el que llamarán espacio de que llamarán espacio de ocho pies?ocho pies?

ESCLAVO.ESCLAVO. Seguramente.Seguramente. 88

SÓCRATES.SÓCRATES. En este En este cuadrado, ¿nocuadrado, ¿no se se encuentran cuatro, encuentran cuatro, iguales a éste, que es iguales a éste, que es de cuatro pies?de cuatro pies?


4

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿De qué ¿De qué magnitud es? ¿Nomagnitud es? ¿No es es cuatro veces más cuatro veces más grande?grande?


SÓCRATES.SÓCRATES. Pero, ¿lo Pero, ¿lo que es cuatro veces que es cuatro veces más grande, es doble?más grande, es doble?

ESCLAVO.ESCLAVO. No, ¡por No, ¡por Zeus!Zeus!

SÓCRATES.SÓCRATES. Pues, ¿qué Pues, ¿qué es?es?

ESCLAVO.ESCLAVO. Cuádruplo. Cuádruplo.

4

SÓCRATES.SÓCRATES. De esta De esta manera, joven, con una manera, joven, con una línea doble no se forma línea doble no se forma un espacio doble, sino un espacio doble, sino cuádruplo.cuádruplo.

ESCLAVO.ESCLAVO. Es la verdad. Es la verdad.

4

SÓCRATES.SÓCRATES. Porque Porque cuatro veces cuatro cuatro veces cuatro hacen dieciséis. ¿No es hacen dieciséis. ¿No es así?así?


16

4 pies

4 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Con qué ¿Con qué línea se forma, pues, el línea se forma, pues, el espacio de ocho pies? El espacio de ocho pies? El espacio cuádruplo, ¿no espacio cuádruplo, ¿no se forma con ésta?se forma con ésta?

ESCLAVO.ESCLAVO. Convengo Convengo en ello.en ello.

16

4 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. Y el Y el espacio de cuatro pies, espacio de cuatro pies, ¿no se forma con esta ¿no se forma con esta línea, que es la mitad línea, que es la mitad de la otra?de la otra?


4 pies

2 pies

4

SÓCRATES.SÓCRATES. Se formará Se formará con una línea más con una línea más grande que ésta, y más grande que ésta, y más pequeña que aquélla, pequeña que aquélla, ¿no es así?¿no es así?

ESCLAVO.ESCLAVO. Me parece Me parece que sí.que sí.

SÓCRATES.SÓCRATES. Muy bien. Muy bien. Responde siempre lo Responde siempre lo que pienses. Dime, ¿no que pienses. Dime, ¿no era esta línea de dos era esta línea de dos pies, y esta otra, de pies, y esta otra, de cuatro?cuatro?


4 pies

2 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. Es preciso, Es preciso, por consiguiente, que la por consiguiente, que la línea del espacio de línea del espacio de ocho pies sea más ocho pies sea más grande que la de dos grande que la de dos pies, y más pequeña pies, y más pequeña que la de cuatro.que la de cuatro.

ESCLAVO.ESCLAVO. Así es Así es preciso.preciso.

SÓCRATES.SÓCRATES. Dime de Dime de cuánto debe ser.cuánto debe ser.

ESCLAVO.ESCLAVO. De tres pies. De tres pies. 4 pies

2 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. Si es de Si es de tres pies, no tenemos tres pies, no tenemos más que añadir a esta más que añadir a esta línea la mitad de ella línea la mitad de ella misma, y será de tres misma, y será de tres pies. Porque he aquí dos pies. Porque he aquí dos pies y aquí uno [...]pies y aquí uno [...]

2 pies 1 pie

3 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. De este De este otro lado, en igual otro lado, en igual forma, he aquí dos pies forma, he aquí dos pies y aquí uno, y resulta y aquí uno, y resulta formado el espacio de formado el espacio de que hablas.que hablas.


SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Pero, si el ¿Pero, si el espacio tiene tres pies espacio tiene tres pies de este lado y tres pies de este lado y tres pies del otro, no es de tres del otro, no es de tres veces tres?veces tres?

ESCLAVO.ESCLAVO. Evidentemente.Evidentemente.

3 pies

3 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Cuánto ¿Cuánto son tres veces tres son tres veces tres pies?pies?

ESCLAVO.ESCLAVO. Nueve. Nueve.

9

3 pies

3 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Y¿Y de de cuántos pies debe ser el cuántos pies debe ser el espacio doble?espacio doble?

ESCLAVO.ESCLAVO. De ocho. De ocho.

88

SÓCRATES.SÓCRATES. El espacio El espacio de ocho pies no se de ocho pies no se forma entonces forma entonces tampoco con la línea de tampoco con la línea de tres pies.tres pies.

ESCLAVO.ESCLAVO. No, No, verdaderamente.verdaderamente.

3 pies

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Con qué ¿Con qué línea se forma? Procura línea se forma? Procura decírnoslo decírnoslo exactamente, y si no exactamente, y si no quieres calcularla, quieres calcularla, muéstranosla.muéstranosla.

ESCLAVO.ESCLAVO. ¡¡Por Zeus! Por Zeus! No sNo séé, S, Sóócratescrates

SÓCRATES.SÓCRATES. Enseñándole a Enseñándole a dudar y adormeciéndole, a dudar y adormeciéndole, a la manera del torpedo, ¿le la manera del torpedo, ¿le hemos causado algún daño?hemos causado algún daño?

MENÓN.MENÓN. Pienso que no. Pienso que no.

SÓCRATES.SÓCRATES. Por el Por el contrario, le hemos puesto, contrario, le hemos puesto, a mi parecer, en mejor a mi parecer, en mejor disposición para descubrir la disposición para descubrir la verdad. Porque ahora, verdad. Porque ahora, aunque no sepa la cosa, la aunque no sepa la cosa, la buscará con gusto; mientras buscará con gusto; mientras que antes hubiera dicho, que antes hubiera dicho, con mucho desenfado, con mucho desenfado, delante de muchas delante de muchas personas y creyendo personas y creyendo explicarse perfectamente, explicarse perfectamente, que el espacio doble debe que el espacio doble debe formarse con una línea formarse con una línea doble en longitud.doble en longitud.

MENÓN.MENÓN. Así sería. Así sería.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Piensas ¿Piensas que hubiera intentado que hubiera intentado indagar y aprender lo indagar y aprender lo que él creía saber ya, que él creía saber ya, aunque no lo supiese, aunque no lo supiese, antes de haber llegado antes de haber llegado a dudar; si convencido a dudar; si convencido de su ignorancia, no se de su ignorancia, no se le hubiera puesto en le hubiera puesto en posición de desear posición de desear saberlo?saberlo?

MENÓN.MENÓN. Yo no lo Yo no lo pienso, Sócrates.pienso, Sócrates.

SÓCRATES.SÓCRATES. El El adormecimiento le ha adormecimiento le ha sido, pues, ventajoso. sido, pues, ventajoso.

MENÓN.MENÓN. Me parece que Me parece que sí.sí.

SÓCRATES.SÓCRATES. Tú, esclavo, Tú, esclavo, dime: ¿este espacio, no dime: ¿este espacio, no es de cuatro pies? es de cuatro pies? ¿Comprendes?¿Comprendes?

ESCLAVO. ESCLAVO. Sí.Sí.4

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No¿No puede puede añadírsele este otro añadírsele este otro espacio que es igual?espacio que es igual?

ESCLAVO. ESCLAVO. Sí.Sí.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Y¿Y este este tercero, igual a los otros tercero, igual a los otros dos?dos?


SÓCRATES.SÓCRATES. Para Para completar el cuadro, completar el cuadro, ¿no¿no podremos, en fin, podremos, en fin, colocar este otro en colocar este otro en este ángulo?este ángulo?


SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No¿No resultan así cuatro resultan así cuatro espacios iguales entre espacios iguales entre sí?sí?


SÓCRATES. SÓCRATES. Pero, ¿qué Pero, ¿qué es todo ese espacio, es todo ese espacio, respecto de este otro?respecto de este otro?

ESCLAVO.ESCLAVO. Es Es cuádruplo.cuádruplo.

SSÓÓCRATES.CRATES. Pero lo que Pero lo que necesitnecesitáábamos era bamos era formar uno doble; formar uno doble; ¿¿nono te acuerdas?te acuerdas?

ESCLAVO.ESCLAVO. S Síí..

SÓCRATES.SÓCRATES. Por lo que Por lo que necesitábamos era necesitábamos era formar uno doble; ¿noformar uno doble; ¿no te acuerdas?te acuerdas?


SÓCRATES.SÓCRATES. Esta línea, Esta línea, que va de un ángulo a que va de un ángulo a otro, no corta en dos otro, no corta en dos cada uno de estos cada uno de estos espacios?espacios?


SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No¿No ves ves aquí cuatro líneas aquí cuatro líneas iguales que encierran iguales que encierran este espacio?este espacio?

ESCLAVO.ESCLAVO. Es cierto. Es cierto.

SÓCRATESSÓCRATES. Mira cuál . Mira cuál es la magnitud de este es la magnitud de este espacio.espacio.

ESCLAVO.ESCLAVO. Yo no lo veo. Yo no lo veo.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿No¿No ha ha separado cada línea de separado cada línea de las antes dichas, por las antes dichas, por mitad cada uno de estos mitad cada uno de estos cuatro espacios? ¿Nocuatro espacios? ¿No es es así?así?


SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Cuántos ¿Cuántos espacios semejantes espacios semejantes aparecen en éste?aparecen en éste?

ESCLAVO.ESCLAVO. Cuatro. Cuatro.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Y en ¿Y en aquél?aquél?

ESCLAVO.ESCLAVO. Dos. Dos.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿En¿En qué qué relación está cuatro con relación está cuatro con dos?dos?

ESCLAVO.ESCLAVO. Es doble. Es doble.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Cuántos ¿Cuántos pies tiene este espacio?pies tiene este espacio?

ESCLAVO.ESCLAVO. Ocho pies. Ocho pies.

SÓCRATES. SÓCRATES. ¿Con¿Con qué qué línea está formado?línea está formado?

ESCLAVO.ESCLAVO. Con esta. Con esta.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Con la ¿Con la línea, que va de uno a línea, que va de uno a otro ángulo del espacio otro ángulo del espacio de cuatro pies?de cuatro pies?


SÓCRATES.SÓCRATES. Los Los sofistas llaman a esta sofistas llaman a esta línea diámetro. Y así, línea diámetro. Y así, suponiendo que sea suponiendo que sea éste su nombre, el éste su nombre, el espacio doble, esclavo espacio doble, esclavo de Menón, se formará, de Menón, se formará, como dices, con el como dices, con el diámetro.diámetro.

ESCLAVO.ESCLAVO. Verdaderamente sí, Verdaderamente sí, Sócrates.Sócrates.

SÓCRATES.SÓCRATES. ¿Qué te parece, ¿Qué te parece, Menón? ¿Ha dado alguna Menón? ¿Ha dado alguna respuesta que no sea suya?respuesta que no sea suya?

MENÓN.MENÓN. No No, , ha hablado ha hablado siempre porsiempre por su cuenta.su cuenta.

SÓCRATES.SÓCRATES. Sin embargo, Sin embargo, como dijimos antes, él no lo como dijimos antes, él no lo sabía.sabía.

MENÓN.MENÓN. Dices verdad [...] Dices verdad [...]

5867 tema 1 epistemología 17 sep

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