Γράφει: η Πρόεδρος του Συλλόγου Κατερίνα Δ. Κουρή

φίλες & φίλοι,Αγαπητοί Αναγνώστες,

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»

Γράφουν: η άθανασία Λ. Βαλκάνου και η άναστασία ελ. Τρυφωνοπούλου

ΑΓΑΛΙΤρίμηνη Περιοδική Έκδοση του ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ

ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ»

Χωριό μου, χωριουδάκι μου!!!

«Δεν είναι απ’ την πατρίδα μου γλυκύτερο στον κόσμο»

Συνέχεια στη σελίδα 2

Η περιοχή της Αρκαδίας φημίζεται από την αρχαιότητα για τις εξαιρετικές επιδόσεις της, στον τομέα του

πολιτισμού. Ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ», σεβόμενος την βαριά πολιτισμική παράδοση του τόπου μας, μένει πιστός στις αρχές που διέπουν τον πολιτισμό, αγκαλιάζοντας και ενισχύοντας καθετί που προάγει αυτόν. Έχοντας την ακλόνητη πεποίθηση ότι ο πολιτισμός είναι ο κύριος μοχλός για την ανάπτυξη ενός τόπου, δώσαμε και φέτος το κύριο βάρος στην διεξαγωγή εκδηλώσεων, έτσι ώστε ν΄ αναδειχθούν οι τοπικές ιδιαιτερότητες της κοινωνίας του χωριού μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου, ετοίμασε και παρουσίασε με μεράκι και αυτόν τον Αύγουστο, ένα πλούσιο πολιτιστικό πρόγραμμα, με εκδηλώσεις στην πλατεία του χωριού μας, προσφέροντας ποιοτική ψυχαγωγία, με γνώμονα την τέχνη και την προώθηση του παραδοσιακού και του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού. Το φετινό μας πρόγραμμα περιλάμβανε, πλήθος εκδηλώσεων για μικρούς και μεγάλους, καθώς κι ένα ιδιαίτερο μουσικοχορευτικό χρώμα στον πολιτισμό. Το χρώμα αυτό, το έδωσαν τα παιδιά, τα δικά μας παιδιά, για άλλη μια φορά, με την συμμετοχή τους στα δρώμενα του Συλλόγου, με παραδοσιακές φορεσιές της πατρίδας μας, προσφέροντας σε όλους μας ανεπανάληπτες συγκινητικές στιγμές, που θα μείνουν χαραγμένες για πάντα στη μνήμη μας!

Η πολιτιστική εβδομάδα του Αυγούστου έχει γίνει πια, ένα σταθερό σημείο αναφοράς, όχι μόνο για τους Αγαλαίους και τους επισκέπτες του χωριού μας αλλά και τους πατριώτες μας από τα διπλανά χωριά όπως: Πανάγαλι, Χωτούσα, Βλαχέρνα, Κώμη, Δάρα, Κανδήλα, Παλαιόπυργο, Λεβίδι ακόμα και από Τρίπολη.

Ο καιρός της προετοιμασίας των εκδηλώσεων για εμάς, είναι καιρός γεμάτος άγχος, αγωνία, και κούραση, ψυχική και σωματική. Γιατί θέλουμε η κάθε εκδήλωση να πετυχαίνει. Γιατί θέλουμε να περνάει ο κόσμος καλά. Γιατί αν πετύχουμε αυτό, τότε πετυχαίνουμε τον κύριο σκοπό μας, την συσπείρωση του κόσμου γύρω απ΄ το Σύλλογο, πράγμα που κάνει το έργο του ευκολότερο.

Ευκολότερο γιατί έχουμε την δική σας στήριξη και βοήθεια!!! χωρίς αυτήν σίγουρα δεν θα μπορούσαμε. Ευκολότερο γιατί έχουμε

«ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ»

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα τελέσθηκε και φέτος, ανήμερα στη γιορτή του Αγίου Παντελεήμονα, Πα-νηγυρική θεία λειτουργία με αρτοκλασία υπέρ του Συλλόγου από τον Ιερέα κ. Στέλιο Πρεβεζιάνο. Στη συνέχεια στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας ακο-λούθησε κέρασμα των παρευρισκομένων από το Σύλλογο.

«ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ»Το φετινό καλοκαίρι... μαγευτικό! οι στιγμές που

ζήσαμε…… μοναδικές! και η συμμετοχή του κό-σμου……. μαζική και συγκινητική!!!!! Αυτά είναι τα λόγια που μπορούν να χαρακτηρίσουν όλα όσα δι-αδραματίστηκαν τον Αύγουστο στο χωριό. Ο Σύλ-λογος για άλλη μια φορά, είχε οργανώσει διάφο-ρες πολιτιστικές και αθλητικές δραστηριότητες που έδωσαν άλλη πνοή…… στο ήρεμο Άγαλι.

Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν την Τρίτη 7 Αυγούστου στην πλατεία του χωριού, με την «τελετή έναρξης»,

όπου νεαρά κορίτσια ντυμένα στα λευκά, θυμίζο-ντας Ιέρειες, απελευθέρωσαν ένα λευκό περιστέρι, άναψαν τη φλόγα απ΄ το βωμό, παραδίνοντάς την στον λαμπαδηδρόμο που την μετέφερε στο κομβικό σημείο του επόμενου, ώστε να κάνει κύκλο και να επιστρέψει πανηγυρικά στην πλατεία του χωριού απ΄ όπου ξεκίνησε και να συγκινήσει όλους εκείνους που παρακολουθούσαν με περηφάνια και έκπληξη το γεγονός, ενώ γιατί όχι και με δέος. Η βραδιά συ-νεχίστηκε με «τουρνουά τάβλι» όπου νικήτρια ανα-δείχθηκε η Ελένη Ευγ. Τρυφωνοπούλου με αντίπα-λο τον Σπύρο Χαρ. Λάγγα.

Το επόμενο απόγευμα, μετά από απόφαση του Συλλόγου πραγματοποιήθηκε «καθαρισμός του χωριού» για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά. Μικροί και μεγάλοι συμμετείχαν στην προσπάθεια αυτή. Ύστερα προβλήθηκε το έργο «Το μαγικό μπουκά-λι», από το Ελληνικό Θέατρο ΣΚΙΩΝ, μια προσφορά του Δήμου Τρίπολης. Την Πέμπτη 9 Αυγούστου μια ομάδα μικρών και μεγάλων πεζοπόρων ξεκίνησε απ΄ το χωριό με προορισμό το «Τοιχιό» στην Χωτούσα. Εκεί, μετά από κάλεσμά τους και με μια πολύ θερμή υποδοχή, μας περίμεναν κάτοικοι της Χωτούσας, ο Εκπρόσωπος του Τοπικού Διαμερίσματος Χωτού-

Το τεύχος αυτό, δεν το πλαισιώνουν οι διαφημίσεις των Συμπατριωτών μας, λόγω της αυξημένης ύλης της εφημερίδας, καθώς επίσης συγκεκριμένες θέσεις άρθρων, παραχωρήθηκων οικιοθελώς για την διευκόλυνση της ενημέρωσης.

ΚΚΑ

8/201201-0007 e-mail: ax2u128@minagric.gr / info@agaliarkadias.gr / kourikaterina@gmail.com • www.agaliarkadias.gr

συνέχεια στη σελ. 3

ΕυχαριστήριοΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου εκφράζει τις θερμές ευχαριστίες του, στους πατριώτες μας κ.κ.: Βαλκάνο Βασίλειο του Ελισσαίου, Φίλη Αντώνιο του Παναγιώτου,

Πετρόπουλο Ευάγγελο του Σπυρίδωνα, Βεκρή Θοδωρή, Κάρμο Ευάγγελο του Αθανασίου, Παπαβασιλείου Παναγιώτη του Βασιλείου, Κριτσελά Γρηγόρη του Κωνσταντίνου, Σύλλογο

Λίμνης – Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» Τορόντο Καναδά, Απόδημους Αμερικής – Καναδά - Αυστραλίας και Άγνωστο για την ευγενή προσφορά τους.

Έτος 3ο Αρ. Φύλλου 11 Ιούλιος - Σεπτέμβριος 2012 ISSN: 1792-9393, (Online): 1792-9407

2

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012ΑΓΑΛΙ

ΈκδοΣη Του Συλλογου ΑγΡοΤΙκοΣ ΠολΙΤΙΣΤΙκοΣ ΣυλλογοΣ λΙΜΝηΣ «Το ΑγΑλΙ»

Έδρα: Λίμνη Αρκαδίας Τ.Κ. 22 017, Α.Φ.Μ.: 998035764

e-mail: ax2u128@minagric.gr / kourikaterina@gmail.com / info@agaliarkadias.gr • site: www.agaliarkadias.gr

υπεύθυνη έκδοσης σύμφωνα με το Νόμο κατερίνα δημ. κουρή, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου

Τηλέφωνα: 210-2388228 / 6945 145236Fax: 210-5232240

οργάνωση: Αλέξανδρος Σ. ΠετρόπουλοςΣυντακτική Έπιτροπή: Παρασκευάς Γρ. Πετρόπουλος,

Αναστασία Ελ. ΤρυφωνοπούλουΈπιμέλεια κειμένων: Κατερίνα Δημ. Κουρή

Σχεδιαστικό-εκτυπώσεις:Γραφικές Τέχνες ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ (ΑΦΟΙ ΤΕΡΖΗ)

Ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις προσωπικές απόψεις των συντακτών και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου

δεν φέρει καμία ευθύνη.

δημαρχείο λεβιδίου: 27960 22211/22363δημαρχείο Tρίπολης: 2710 222236/234672κοινοτικό γραφείο λίμνης: 27960 51070 Αγροτικό Ιατρείο λεβιδίου: 27960 22274Αστυνομικό τμήμα λεβιδίου: 27960 22202κΈΠ λεβιδίου: 27960 29022υποθηκοφυλάκειο ορχομενού: 27960 22522Νομαρχία Αρκαδίας: 2710 222243/222259

Παναρκαδικό Νοσοκομείο «Έυαγ-γελίστρια»: 2710 233173/371700Φαρμακεία λεβιδίου: Πραγκαστής Νικόλαος: 27960 22370γκιντώνης Βασίλης: 27960 22240ΈλΤΑ: 27960 22963κτελ Αρκαδίας: 2710 222560 (Τρίπολη)210 5132834 (Αθήνα)καφενεία: Τσέρμος γεώργιος: 27960 51210Βαρδουνιώτης Αλέξανδρος: 27960 51076Έκκλησία: 27960 51103

ΧΡηΣΙΜΑ ΤηλΈΦΩΝΑ

Όσοι επιθυμούν να στηρίξουν με την προσφορά τους τον Σύλλογό μας ο αριθμός είναι: ΙΒΑΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR 17 0432 8240 0012 6040 0300 981 BIC: ABGRGRAA στην Αγροτική Τράπεζα της Ελλάδος.

Όποιος επιθυμεί ν΄ ασχοληθεί με την εφημερίδα μας γράφοντας ότι άρθρο τον εκφράζει, να δώσει ιστορίες, αφηγήσεις, επίσης όποιος συμπατριώ-της μας στο εξωτερικό επιθυμεί να μας στέλνει νέα, προκειμένου να τα δημοσιοποιούμε στην εφημερίδα μας, να επικοινωνήσει με την Πρόεδρο του Συλλόγου.

Όσοι επιθυμούν να διαφημίσουν την επιχείρησή τους μπορούν να επικοι-νωνήσουν με τον κ. Παρασκευά γρ. Πετρόπουλο στο τηλ.:6974401736 και e-mail: parispetropoylos@gmail. Οι διαφημίσεις είναι δωρεάν.

ΑΓΑΛΙ

Όσοι επιθυμούν να στηρίξουν με την προσφορά τους την αποπεράτωση του δημοτικού Σχολείου του Χωριού και την ίδρυση λαογραφικού Μου-σείου, ο αριθμός είναι: 126 04 003011 69 IBAN ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ: GR82 0432 8240 0012 6040 0301 169 BIC ABGRGRAA

όλους εσάς πλάι μας!!!Με όλους εσάς κοντά μας, σίγουρα το έργο μας

γίνεται ευκολότερο. Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου,

σας ευχαριστεί θερμά όλους, επίσης όσους βοήθησαν στην προετοιμασία και την εκτέλεση των πολιτιστικών εκδηλώσεων και για την προσφορά τους, τους κ.κ. : Αλεξόπουλο Γεώργιο του Αντωνίου, Τρυφωνόπουλο Ιωάννη, Γκιόκα Γιώργο, Καλογεροπούλου Νίνα, Μαρίνο Τρύφωνα, Πανταζόπουλο Βαγγέλη, Παπαβασιλείου Γεώργιο του Σωτηρίου, Τρυφωνοπούλου Ελένη, Τσέκο Δημήτριο, Νικητόπουλο Δημήτριο (Φρουτεμπορική Τρίπολης), Σούπερ Μάρκετ ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗΣ (Αθήνα) - Βιοτεχνία Ζυμαρικών «ΘΕΡΟΣ» Δέσποινα Αλεξοπούλου-Μουστόγιαννη (Κιάτο Κορινθίας) - Καρανάσιο Χρήστο Ζωγράφο (Αθήνα) - Εργαστήρι Παραδοσιακών Προϊόντων Προκόπου Παναγιώτα (Κανδήλα) - ΚΟΤΣΟΒΟΛΟΣ (Τρίπολη) – Παναγιώτη Παπαβασιλείου του Βασιλείου- Δήμαρχο Βέλου Βόχας κο Αννίβα Παπακυριάκο - Ανώνυμες προσφορές, Τρυφωνόπουλο Ελισσαίο, Αλεξόπουλο Δημήτριο του Αντωνίου, ΑΡΚΑΔΙΚΗ ΓΕΥΣΗ, Αναγνωστόπουλο Νικόλαο, Κοκορέλη Βασίλη, Αποστόλου Δημήτριο, Αλεξοπούλου Νίκη, Αναγνωστοπούλου Φωτεινή, Βαρδουνιώτη Δήμητρα, Γκιόκα Βασιλική, Κάρμου Παγώνα, Κάρμου Φρόσω, Κορομηλά Κατερίνα, Κουρή Κατερίνα, Κριτσελά Μαριγώ, Κοκορέλη Παναγιώτα, Μητσιοπούλου Ευγενία, Μπελεσιώτη-Τρυφωνοπούλου Ιωάννα, Πετροπούλου Αλεξάνδρα, Τρυφωνοπούλου Βούλα, Βαρδουνιώτη Αλέξανδρο, Βαρδουνιώτη Γεώργιο, Αλεξόπουλος Πάνος, Βαρδουνιώτη

Κώστα, Βαλκάνο Δημήτριο, Κοκορέλης Νικήτας, Μηχαϊλίδης Χρήστος, Πετρόπουλο Βασίλη του Γρηγορίου, Πετρόπουλο Κώστα του Πέτρου, Πετρόπουλο Μάριο, Πετρόπουλο Παρασκευά του Γρηγορίου, Πετρόπουλο Γρηγόρη, Πετρόπουλο Τρύφωνα, Τασιόπουλο Βαγγέλη, Τασιόπουλο Δημήτρη, Τραγά Πέτρο, Τρυφωνόπουλο Βασίλη, Tρυφωνόπουλο Νίκο, Τσέρμο Δημήτρη, όλες και όλους, όσους βοήθησαν στην διεξαγωγή της λαχειοφόρους και όλους εσάς, που απ΄ το στέρημα σας στηρίξατε την προσπάθεια αυτή, όλες και όλους όσους πήραν μέρος στο «δρώμενο του γάμου», τη Νύφη, το Γαμπρό, τους Γονιούς και όλο το Συμπεθεριό, όλα τα παιδιά που πήραν μέρος στο χορευτικό, όλες και όλους τους εκδρομείς που μετείχαν στην μονοήμερη απόδραση από το χωριό μας στο Ναύπλιο και ιδιαίτερα τους «ΞΕΝΙΤΕΜΕΝΟΥΣ ΜΑΣ».

Σε όλους λοιπόν τους «ΞΕΝΙΤΕΜΕΝΟΥΣ ΜΑΣ» που αποτελούν ένα από τα δυναμικότερα κομμάτια του Ελληνισμού της Διασποράς, διαπρέποντας ανά τον κόσμο, χωρίς ποτέ να ξεχνούν και να στηρίζουν την ιδιαίτερη πατρίδα τους. Που ήρθαν φέτος και πλημμύρισαν την πλατεία του χωριού μας, με πολλαπλά μηνύματα ελπίδας, δύναμης και ενότητας αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά τι κάνουν οι άνθρωποι όταν αγαπούν και τιμούν τον τόπο που γεννήθηκαν, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά την θέλησή τους να διατηρήσουν τις επαφές με την πατρώα γη, κρατώντας ζωντανούς τους δεσμούς μεταξύ μας και μεταλαμπαδεύοντας την τοπική λαογραφική παράδοση και πολιτισμό, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη του τόπου μας. Σε όλους τους συγχωριανούς που μας τίμησαν με την παρουσία τους, και σ΄ όλους όσους δεν είχαν σχέση με το χωριό μας, αλλά ήταν

εκεί, το λιγότερο που οφείλουμε, είναι ένα «πολύ μεγάλο ευχαριστώ, απ΄ τα βάθη της καρδιάς μας», για την παρουσία τους, την αγάπη τους, τα θερμά λόγια και το συναίσθημα που έβγαλαν από μέσα τους. Μας έδωσαν κουράγιο, πίστη κι αισιοδοξία για το μέλλον, τόσο του Συλλόγου όσο και του χωριού μας. Κόντρα σε κάθε συγκυρία, σε κάθε δυσκολία, κόντρα στα σημεία των καιρών και στις αρνητικές συνθήκες που διαμορφώνονται παγκόσμια αλλά και στις τοπικές κοινωνίες. Η αγάπη η σύμπνοια και η ομόνοια μεταξύ μας, είναι το καλύτερο όπλο.

Εμείς κι εσείς μαζί, μια αγκαλιά, με περισσή αγάπη για τον τόπο, δεν έχουμε να φοβηθούμε α π ο λ ύ τ ω ς τ ί π ο τ ε .

Ευχαριστούμε απ΄ την καρδιά μας ΟΛΟΥΣ ΣΑΣ, που παραβρεθήκατε σ΄ αυτό το γιορτινό ΑΝΤΑΜΩΜΑ, που θα καθιερωθεί ως θεσμός αγάπης για το Άγαλι, θεσμός χαράς και μήνυμα αισιοδοξίας κάθε τρία χρόνια.

Ευχόμαστε να απολαύσατε τις εκδηλώσεις του Συλλόγου, που σχεδιάστηκαν και υλοποιήθηκαν, πάντα με στόχο να προσφέρουν απλόχερα διασκέδαση και ποιοτική ψυχαγωγία και σας καλούμε να στηρίζετε πάντα με την παρουσία και την αγάπη σας τον πολιτιστικό αυτό θεσμό, που ξεκίνησε πριν από τρία χρόνια στο χωριό μας.

Ραντεβού στο επόμενο αντάμωμα μετά από τρία χρόνια, το καλοκαίρι του 2015.

Επόμενα ραντεβού μας, στην πλατεία του χωριού μας την 28η Οκτωβρίου 2012, για να τιμήσουμε άλλη μία φορά τους ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ και το έπος του ΄40 και λίγο αργότερα την Κυριακή 9 Δεκεμβρίου 2012 αναβιώνοντας και φέτος, όλοι μαζί το έθιμο της Γουρουνοχαράς.

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ! με αγάπη όπως ΠΑΝΤΑ!!!!!

• Σύλλογος Λίμνης – Χωτούσης «Η Αγία Τριάς» Τορό-ντο Καναδά 500 Δολάρια Καναδά

• Αναστάσιος Βαλκάνος 230 Δολάρια Αμερικής• Απόδημοι Αμερικής – Καναδά και Αυστραλίας 160

Ευρώ• Απόδημοι Καναδά 160 Δολάρια Καναδά• Αλεξόπουλος Δημήτριος του Δημητρίου 100 Δολά-

ρια Καναδά• Βαρδουνιώτης Γεώργιος του Αλεξάνδρου 100 Δο-

λάρια Αυστραλίας• Παπανδρέου Δημήτριος 40 Δολάρια Καναδά

• Τσόκανου Αγγελική 25 Δολάρια Καναδά• Βαλκάνος Βασίλειος του Ελισαίου 2000 ευρώ • Κάρμος Ευάγγελος του Αθανασίου 1000 ευρώ• Παπαβασιλείου Παναγιώτης του Βασιλείου 850

ευρώ• Άγνωστος 150 ευρώ• Σπρέκος Κώστας 50 ευρώ• Κριτσελά Αθανασία σύζυγος Γρηγορίου 50 ευρώ• Τσόκανος Παναγιώτης 50 ευρώ• Κυριαζόπουλος Παναγής του Ιωάννη 50 ευρώ • Τερζής Δημήτριος του Αθανασίου 30 ευρώ

Οικονομικές Ενισχύσεις • Εσωτερικού -Εξωτερικού & Φίλων του Συλλόγου

Συνέχεια από σελίδα 1

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΟΥΡΚΟΒΑΣΙΛΗΣ

Πρόσωπα με ιστορίαεΠιμεΛειά: μαριλένα Δημ. άλεξοπούλου

Πηγές: 1. http://el.wikipedia.org , 2. http://www.arcadiaportal.gr

3. http://arkadian-whoiswho.blogspot.gr

Όλοι θα γνωρίζουμε και θα έχουμε αναφέρει σε συζήτη-ση μας την περιβόητη βίλα του Τουρκοβασίλη που βρίσκεται στην Τρίπολη. Ένα νεοκλασικό κτήριο που άνηκε σε προγενέ-στερο Βουλευτή της περιοχής. Ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης γεν-νήθηκε το 1891 στην Αλωνίσταινα της Αρκαδίας και πέθανε το 1975. Σπούδασε Νομική και ασχολήθη-κε με την πολιτική, ενώ είχε ιδι-αίτερη κλίση στη θεολογία, την φιλοσοφία και την ποίηση. Όταν

ολοκλήρωσε τις σπουδές του στη Νομική Σχολή Αθη-νών επέστρεψε στην Τρίπολη και άρχισε να εξασκεί το επάγγελμα του. Κατά την διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων (1912-1913) έλαβε μέρος ως εθελοντής και βρέθηκε κοντά στο θάνατο όταν μια σφαίρα διαπέρασε το γόνατό του. Όταν ασχολήθηκε με την πολιτική ήταν στο πλευρό του Ιωάννη Μεταξά με το κόμμα των Ελευ-θεροφρόνων. Το 1926 ορίστηκε Υπουργός Δικαιοσύ-νης. Αργότερα εκλέχθηκε Γερουσιστής της Αρκαδίας και στη συνέχεια ορίστηκε Υπουργός Παιδείας από την κυβέρνηση Συνασπισμού του Π. Τσαλδάρη. Όταν το 1940 ο Ιωάννης Μεταξάς εγκατέστησε την Δικτατορία

της 4ης Αυγούστου διέταξε την σύλληψη και την εξο-ρία του Τουρκοβασίλη μετά από διαπίστωση της συμ-μετοχής του σε συνομμοτική κίνηση ανατροπής της δικτατορίας στο κίνημα των Γερμανόφιλων. Μετά από αυτό το 1943 ανέλαβε την διοίκηση της Τράπεζας της Ελλάδος, όπου όμως τρεις μήνες μετά συνελήφθη από τους Γερμανούς και φυλακίστηκε για τέσσερις μήνες. Το 1946 ίδρυσε ο ίδιος το κόμμα των Εθνικοφρόνων και στις εκλογές του 1950 μαζί με τον Κ. Μανιαδάκη δημιούργησαν την Ανεξάρτητη Παράταξη. Κατά κύριο λόγο ο Θεόδωρος Τουρκοβασίλης διακρίθηκε για την μαχητικότητα που στήριζε τις διάφορες απόψεις σε όποιο χώρο, είτε μέσα είτε έξω απ’ την Βουλή. Η βίλα του Τουρκοβασίλη που μέχρι πριν από λίγους μήνες ακόμα ξεχώριζε ανεβαίνοντας την Οδό Καλαμών στην Τρίπολη, είναι πλέον παρελθόν. Ενέργειες του Δήμου κατεδάφισαν το νεοκλασσικό κτήριο που ούτως ή αλ-λιώς είχε αφεθεί στην τύχη του από την αρχή, αφού κανείς στο πέρασμά του δεν φρόντισε να το αξιοποιή-σει. Παρά τις παρεμβάσεις πολλών, το κτίσμα που έχει συνδεθεί με ένα κομμάτι της ιστορίας της Τρίπολης κατέρρευσε μπροστά στις μπουλντόζες του Δήμου. Το πράσινο που κοσμούσε την βίλα χάθηκε αλλά μαζί χάθηκε και ένα ιστορικό κομμάτι της πόλης που σκο-τεινιάζει την φυσιογνωμία της. Τώρα αν καλώς ή κακώς καταστράφηκε, αυτό δεν θα το κρίνουμε εμείς.

3

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012 ΑΓΑΛΙ

σας κ. Νταγιάντης Φώτιος, ο Πρόεδρος του Συλλό-γου Λίμνης Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» ΤΟΡΟΝΤΟ ΚΑΝΑΔΑ κ. Τραγάς Πέτρος και το Δ.Σ. του Συλλό-γου των εν Αττική Χωτουσιωτών «Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑ-ΜΠΟΣ» κ. Αποστολόπουλος Νικόλαος, κ. Παπαδό-πουλος Δημήτριος, κ. Μητσιόπουλος Παναγιώτης. Μας περιποιήθηκαν προσφέροντας μας γλυκίσματα και αναψυκτικά. Το απόγευμα ξεκίνησε το «παιχνί-δι του κρυμμένου θησαυρού» όπου ολοκληρώθηκε μετά από δύο μέρες λόγω κακοκαιρίας. Νικητές ήταν οι «ΤΙΓΡΕΙΣ», η ομάδα της Αντωνίας Αλεξοπούλου, όπου μαζί με τους Γκιόκα Παναγιώτα, Λάγγα Σπύρο, Λάγγα Δέσποινα, Μαρουλάκη Βασίλη, Παπαβασιλεί-ου Κατερίνα, Πετρόπουλο Γρηγόρη, Τρυφωνόπουλο Παρασκευά, Τσαντίλη Ιωάννα και Τσαντίλη Μαριλένα, έκαναν το χωριό «φύλλο και φτερό» στην κυριολεξία. μέχρι να φτάσουν στον στόχο τους. Συγχαρητήρια!!!

Επίσης πραγματοποιήθηκαν «αγώνες βόλεϊ» με νικητές τους Τρυφωνόπουλο Παρασκευά, Τσέρμο Δημήτρη, Τσαντίλη Μαριλένα, Τρυφωνόπουλο Γιώρ-γο, Λάγγα Σπύρο, Γκιόκα Παναγιώτα και Μαρουλάκη Βασιλική.

Αργότερα προβλήθηκε στην πλατεία του χωριού η ταινία «ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ» του Σκηνοθέτη Τάσου Μπουλμέτη.

Την Παρασκευή 10 Αυγούστου έγινε η προγραμ-ματισμένη «εκδρομή» του Συλλόγου στο Ναύπλιο. Αρχικά επισκεφτήκαμε το Σπήλαιο του Κάψια, στη συνέχεια τον αρχαιολογικό χώρο των Μυκηνών, το Παλαμήδι καθώς και την Αγία Μονή Ναυπλίου. Οι επισκέπτες απόλαυσαν το φαγητό και τον καφέ τους στο κέντρο της Ιστορικής πόλης.

Πολύ νωρίς, το επόμενο πρωί ξεκίνησε η «πεζοπο-ρία προς το Πανάγαλι». Στάση έγινε στην βρύση της Αγίας Παρασκευής όπου ήπιαμε δροσερό νερό και ξεκουραστήκαμε. Το βράδυ ακολούθησε για δεύτερη

συνεχή χρονιά το «πάρτυ ΝΕΟΛΑΙΑΣ», όπου όπως φαίνεται όλο και περισσότεροι νέοι το στηρίζουν και δίνουν το παρόν. Ήταν μια όμορφη βραδιά και κανείς δεν πτοήθηκε από την καταρρακτώδη βροχή που είχε ξεσπάσει από νωρίς το μεσημέρι και συνεχίστηκε μέ-χρι τη δύση του ηλίου. Πολλά συγχαρητήρια αξίζουν σ΄ όσους βοήθησαν στην οργάνωσή του. Την Κυρια-κή 12 Αυγούστου τελέστηκε «Μνημόσυνο υπέρ ανα-παύσεως ψυχών των πατέρων και αδελφών ημών Αγαλοπαναγαλοχωτουσαίων απανταχού της γης» και αρτοκλασία από το σύλλογο Λίμνης - Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» Τορόντο Καναδά. Ακολούθησε «επι-μνημόσυνη δέηση στο Ηρώων» από τους Ιερείς κ.κ. Πολυχρονόπουλο Παναγιώτη και Ματθαίο Αρβανίτη.

Έγινε κατάθεση στεφάνων από τον κ. Τραγά Πέτρο Πρόεδρο του Συλλόγου Λίμνης Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» ΤΟΡΟΝΤΟ ΚΑΝΑΔΑ, την κ. Παρρά Νατάσα Πρόεδρο των Απανταχού Λιμνιωτών Αρκαδίας «Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ» και από την Πρόεδρο του Συλλό-γου κ. Κουρή Κατερίνα. Το βραδάκι έγινε «προβολή του Γερμανικού βίντεο» που είχε γυριστεί στο χωριό το 1957, καθώς και του «DVD φωτογραφιών από την έκθεση παλιάς φωτογραφίας», που είχε γίνει το κα-λοκαίρι του 2010 στο χωριό. Το υλικό βρίσκεται στο γραφείο του Συλλόγου προς πώληση σε όποιον επι-θυμεί να το αποκτήσει.

Την Δευτέρα 13 Αυγούστου ο Σύλλογος, οργάνωσε στο καφενείο του Αλέξανδρου Βαρδουνιώτη «τραπέ-ζι προς τιμή των Ομογενών από Καναδά, Αυστραλία και Αμερική», που όλες αυτές τις μέρες ήταν κοντά μας και μας στήριζαν ο καθένας με τον δικό του τρό-πο, δείχνοντας έτσι ότι όλοι ενωμένοι μπορούμε να καταφέρουμε πολλά! και ακόμα….. ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ!!!

Έπειτα διεξήχθησαν «ποδοσφαιρικοί αγώνες» ανάμεσα στους «ΝΤΟΠΙΟΥΣ»: Αλεξόπουλο Ιωάννη, Λάγγα Σπύρο, Μαρουλάκη Βασίλη, Πετρόπουλο Γρη-γόρη, Πετρόπουλο Τρύφωνα, Τραγά Πέτρο, Τρυφω-νόπουλο Παρασκευά, Τρυφωνόπουλο Νίκο και στους «ΦΕΡΜΕΝΟΥΣ»:Αλεξόπουλο Παναγιώτη, Κριτσελά Φώτη, Κριτσελά Κώστα, Μιχαηλίδη Χρήστο, Πετρό-πουλο Νίκο, Τασιόπουλο Βαγγέλη, Τρυφωνόπου-λο Βαγγέλη και Τρυφωνόπουλο Γιώργο. Νικητές οι «ΝΤΟΠΙΟΙ» με σκόρ 15-14. Στην Διαιτησία ήταν ο κ. Βαλκάνος Δημήτρης. Ποδοσφαιρικός αγώνας έγινε και μεταξύ της «νεολαίας και των παλαιμάχων». Οι παλαίμαχοι με τον «ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΚΟ» αναδείχθηκαν νικητές με σκορ 2-1. Τον «ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΚΟ» αποτε-λούσαν οι κ.κ.: Βαλκάνος Δημήτρης, Μητσιόπουλος Παναγιώτης, Τραγάς Πέτρος, Τρυφωνόπουλος Βαγ-γέλης και Τσεμπετζής Βασίλης. Ενώ τη «ΝΕΟΛΑΙΑ» οι: Λάγγας Σπύρος, Λάγγα Δέσποινα, Μαρουλάκης Βασίλης, Μαρουλάκη Βασιλική και Τρυφωνοπούλου Ελένη. Τα παιδιά συνέχισαν το παιχνίδι τους στην πλατεία του χωριού παίζοντας «μπουγελοπόλεμο». Ύστερα πραγματοποιήθηκε η «Βραδυά ΚΑΡΑΟΚΕ»

όπου συμμετείχαν μικροί και μεγάλοι και νικητής ήταν ο κ. Γκογκάκης Γιώργος, με το τραγούδι «Ιτιά, ιτιά».

Την Τρίτη 14 Αυγούστου έγιναν οι αθλοπαιδιές όπως «τρέξιμο μικρών και μεγάλων» με νικητές την Μαριγώ Κριτσελά και τον Θανάση Τσέρμο αντίστοι-χα. Στις «τσουβαλοδρομίες» νικητές ήταν ο Λάγγας Σπύρος και η Δέσποινα Κολλιοπούλου. Στις «αυγο-δρομίες» πρώτες ήταν η Ελένη Τρυφωνοπούλου και η Δέσποινα Λάγγα. Στις «καρπουζοδρομίες» νική-τριες αναδείχθηκαν η Δέσποινα Κολλιοπούλου και η Μαριλένα Τσαντίλη. Επίσης έγινε και «τουρνουά Δηλωτής» με νικητή τον κ. Κορομηλά Κώστα. Ακο-λούθησε η «απονομή επαίνων και βραβείων» στους νικητές και στους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις. Τέλος πραγματοποιήθηκε η «τελετή λήξης» των εκ-δηλώσεων.

«ΑΓΑΛΟΠΑΝΑΓΑΛΟΧΩΤΟΥΣΑΙΪΚΟ ΑΝΤΑΜΩΜΑ»

Τον Δεκαπενταύγουστο, όλοι μεταφερθήκαμε σε μια άλλη εποχή, με την αναβίωση «του παραδοσι-ακού γάμου» Η πλατεία είχε μετατραπεί και θύμιζε σκηνικό πολλών δεκαετιών πριν. Πλήθος κόσμου είχε κατακλείσει το χώρο, που συμμετείχε ή όχι στα δρώ-μενα. Η νύφη, ο γαμπρός, το συμπεθεριό, όλοι με πα-ραδοσιακές φορεσιές, ο μπουραζέρης με άλογο, το γαϊδούρι φορτωμένο με τα προικιά, οι καλεστάδες, παρουσίασαν με κάθε λεπτομέρεια την ετοιμασία και τα έθιμα του παραδοσιακού γάμου. Η συμμετοχή

Συνέχεια από σελίδα 1

γυρίστε σελίδα

4

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012ΑΓΑΛΙΕκείνο το βράδυ κατά την διάρκεια της εκδήλωσης έγινε η κλήρωση των δύο δώρων προσφοράς

του ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΛΙΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ», με σκοπό την συγκέντρωση χρημάτων για την αποπεράτωση του Δημοτικού Σχολείου του χωριού.

Πρώτος τυχερός ήταν: ο κ. Πρεβεζιάνος Χρήστος (Εμπορία Λιπαντικών στο Λεβίδι Αρκαδίας), με τον αριθμό Νο 001674 και κέρδισε την δωροεπιταγή των 500 ευρώ (σε μετρητά).

Δεύτερος τυχερός ήταν: ο κ. Κάρμος Ευάγγελος με τον αριθμό Νο 001336 και κέρδισε την δωροε-πιταγή των 500 ευρώ (από κατάστημα Κωτσόβολος, με επιλογή δώρων της αρεσκείας του).

Τα έσοδα της λαχειοφόρου ήταν 5.000 (πέντε χιλιάδες) ευρώ, έχουν κατατεθεί στον Λογαριασμό της ΑΤΕ και θα διατεθούν στην αποπεράτωση του Δημοτικού Σχολείου του χωριού.

Στη συνέχεια ακολούθησε η κλήρωση και των υπόλοιπων δώρων υπέρ της ενίσχυσης του Συλ-λόγου.

Τα κάτωθι νούμερα δεν έχουν εμφανιστεί και κερδίζουν:

Νο 1348 (2,50 κιλά χυλοπίτες), Νο 59 (2,50 κιλά λαζάνια), Νο 448( 1 Βιβλίο), Νο 1374 (2 γλυκά κουταλιού).

Τα δώρα παραμένουν στο γραφείο του Συλ-λόγου και οι τυχεροί μπορούν να τ΄ αναζητή-σουν στα Μέλη του Δ.Σ.

Ένα παζάρι με παραδοσιακά προϊόντα, γλυ-κά, ποτά και κοσμήματα είχε στηθεί από τις γυ-ναίκες του χωριού για τον ίδιο σκοπό.

Επόμενο αντάμωμα με τους ομογενείς, το κα-λοκαίρι του 2015. Άλλωστε τα παιδιά με το πανό έδωσαν το στίγμα τους.

Σας περιμένουμε όλους ξανά.

ΕΚΛΟΓΕΣ 2012Το Σάββατο 18 Αυγούστου διεξάγει εκλογοαπολογιστική Συνέλευση με Πρόεδρο τον κ. Πετρόπου-

λο Αλέξανδρο και Γραμματέα την κ. Τρυφωνοπούλου Αναστασία. Στη συνέχεια διεξήχθησαν εκλογές για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου. Ψήφισαν 67 Μέλη (65 έγκυρα και 2 άκυρα)

Το νέο Δ.Σ. του Συλλόγου που προέκυψε από τις αρχαιρεσίες συγκροτήθηκε σε σώμα αμέσως μετά και διαμορφώθηκε ως εξής:

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΚΟΥΡΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΡΥΦΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΒΑΡΔΟΥΝΙΩΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

ΤΑΜΙΑΣ ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

ΜΕΛΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

‘’ ΒΑΛΚΑΝΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΥ ΛΑΜΠΡΟΥ

‘’ ΚΟΚΟΡΕΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Μέλη της Εξελεγκτικής Επιτροπής εκλέχτηκαν οι: ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΟΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ και ΒΑΛΚΑΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΟΥ ΕΛΙΣΣΑΙΟΥΑναπληρωματικοί: ΚΡΙΤΣΕΛΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗ και ΒΑΡΔΟΥΝΙΩΤΗ ΔΗΜΗΤΡΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.

Να ευχηθούμε καλή και δημιουργική πορεία στο νέο Δ.Σ. του Συλλόγου και να συνεχίσουν με τον ίδιο ζήλο έτσι ώστε το χωριό μας να παραμείνει ζωντανό!!

Γράφει: ο Παρασκευάς Γρ. Πετρόπουλος

ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΕΤΩΝ 100Σε τρεις μήνες από σήμερα που γράφω αυτό το

κείμενο, φτάνει στο τέλος του και το 2012.Ένα έτος πολύ ιδιαίτερο για το χωριό μας, για-

τί μετά από πολλά χρόνια, 22 αν δεν κάνω λάθος, έγινε κάλεσμα στους απανταχού πατριώτες μας ν’ ανταμώσουμε όλοι μαζί της Παναγίας, στην πλατεία του χωριού.

Ιδιαίτερο έτος για το χωριό, γιατί μετά από αρκε-τά χρόνια, είχαμε γάμο και μάλιστα δύο. Ο πρώτος ήταν η αναβίωση του «παραδοσιακού γάμου» στην πλατεία του χωριού πριν την εκδήλωση του ανταμώ-ματος και ο δεύτερος της Αθανασίας Βαλκάνου και του Παναγιώτη Πετρόπουλου στις 19 Αυγούστου.

Τα τελευταία χρόνια σπάνιο φαινόμενο να είναι η νύφη και ο γαμπρός από το χωριό μας.

Για δύο οικογένειες όμως, υπήρχε ένας ακόμα πολύ σημαντικός και ιδιαίτερος λόγος, να είναι η χρονιά ξεχωριστή.

Η οικογένεια του Ελισσαίου Βαλκάνου και του Τάκη Φίλη, είχαν τη χαρά οι κεφαλές της οικογενεί-ας να είναι στη ζωή και να κλείνουν το 2012 τα 100 χρόνια.

Φοβερό να σκεφτεί κανείς, τι έχουν ζήσει αυτοί οι άνθρωποι, στην διάρκεια των 100 χρόνων. Γεν-νήθηκαν στην διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων, έζησαν τον Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο, τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, τον Εμφύλιο, την Δικτατορία και την Μετα-πολίτευση μέχρι σήμερα και μέσα στο Δ.Ν.Τ. παρα-μένουν δυνατοί.

Έχουν γνωρίσει ανθρώπους που είχαν γεννηθεί τον 19ο αιώνα, έχουν ζήσει την απόλυτη φτώχεια

και τις μετέπειτα καλύτερες ημέρες, έχουν βιώσει δεκάδες Κυβερνήσεις και Πρωθυπουργούς.

Ειδικότερα να σκεφτούμε ότι, έζησαν σχεδόν όλα τα χρόνια τους στο χωριό, βλέποντας και την πα-ρακμή, όταν ο κάμπος του γινόταν μια τεράστια λί-μνη και ο κόσμος δυστυχούσε, με αποτέλεσμα να ξενιτεύεται και την ακμή του, όταν αποξηράνθηκε η λίμνη και μπορούσε ο κόσμος να καλλιεργεί χειμώ-να-καλοκαίρι.

Πριν λίγες μέρες στις 23 Αυγούστου, στην αυλή του σπιτιού τους στο Άγαλι, η οικογένεια Φίλη διορ-γάνωσε μια όμορφη γιορτή γενεθλίων του παππού, με το σβήσιμο της τούρτας για την συμπλήρωση των 100 χρόνων του. Ο μπαρμπα Τάκης χάρηκε στη ζωή του 9 παιδιά, 22 εγγόνια και 16 δισέγγονα.

Το ίδιο συνέβη και με τον μπαρμα Ελισαίο, χάρη-

κε κι αυτός στη ζωή του, τα 4 παιδιά και τα 3 του εγγόνια και στις 18 Μαΐου, στο σπίτι του στο χωριό, γιόρτασε με την οικογένειά του τα 100 του χρόνια.

Βλέπετε σ’ αυτή την περίπτωση χάνει την αξία της η ευχή να τα «εκατοστήσεις»!

Εγώ από την πλευρά μου να ευχηθώ και στους δύο γέροντες να τα χιλιάσουν.

«Ο ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΙ-ΜΝΗΣ «ΤΟ ΑΓΑΛΙ» εύχεται και στις δύο οικογένει-ες υγεία, χαρά κι ευτυχία , παίρνοντας όχι μόνο τα 100 χρόνια των γονιών τους, αλλά κι ακόμα περισ-σότερα».

ήταν απίστευτη!! Ακολούθησε μια εντυπωσιακή πα-ρουσίαση παραδοσιακών χορών, από δύο χορευτικά τμήματα, με παιδιά απ΄ το Άγαλι. Το αποτέλεσμα; απερίγραπτο!!!!

Στη συνέχεια ξεκίνησε το γλέντι με φαγητό, χορό και ζωντανή μουσική από τους ακούραστους σκα-πανείς της Δημοτικής μας παράδοσης και γόνους του χωριού μας, κ.κ.: Τσόγκα Παναγιώτη (κλαρίνο), Φίλη Αντώνιο και Πετρόπουλο Ευάγγελο (τραγού-δι). Επίσης έγινε «παρουσίαση του γραμματοσή-μου» με έμβλημα το χωριό μας από τον Διευθυντή των ΕΛΤΑ Τρίπολης κ. Καστανό Παναγιώτη. Με την παρουσία τους τίμησαν την εκδήλωσή μας οι κ.κ.: Κοσκινάς Δημήτριος, Τράκος Αθανάσιος εκπρόσω-πος του Συλλόγου Παλαιοπυργιωτών Αττικής, Πα-πουτσής Αποστόλης εκπρόσωπος του Συλλόγου Πα-λαιοπυργιωτών Αμερικής-Καναδά, Πέτρος Τραγάς Πρόεδρος του Συλλόγου Λίμνης - Χωτούσης «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ» ΤΟΡΟΝΤΟ ΚΑΝΑΔΑ, Φώτιος Σιάννης πρώην Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Λεβιδίου, Κουρεμένος Γεώργιος Πρόεδρος της Ένωσης των Αρκάδων Κο-ρινθίας «το Μαίναλον», Γιούλα Παρρά Αντιπρόεδρος της Ένωσης των Αρκάδων Κορινθίας «το Μαίναλον», Κυριακή Στέφα Πρόεδρο του Συλλόγου Γυναικών Σουλίου Κορινθίας, Νατάσα Παρρά Πρόεδρο του Συλλόγου των Απανταχού Λιμνιωτών Αρκαδίας «Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ», Κολλίντζα Δημήτριο Εκπρόσωπο της Μορφωτικής Κίνησης Βλαχέρνας, Ντόκο Ιωάννη Εκπρόσωπο του Τοπικού Διαμερίσματος Κώμης, και την κα Δημητροπούλου – Ευστρατιάδου Βασιλική Πρόεδρο Μικρασιατικής Στέγης Κορίνθου, η οποία φόρτισε την ατμόσφαιρα, απαγγέλλοντας ποίημά της για τους Ξενιτεμένους.

Έφυγες μικρό παιδίγια να πας στα μακρινά τα «ξένα».Κι΄ άφησες πίσω σου αδερφούςΓονικά και μέρη αγαπημένα.

Πάλεψες, μόχθησες σκληράδούλεψες κ΄ ίδρωσες για χρόνια!!!Κ΄ ήρθαν, στ΄ άλλοτε σγουρά μαλλιάτα λευκά των γηρατειών τα χιόνια!

Καζάντισες και ρίζωσες στην ξένη γηπλούτισες και γύρισες τον κόσμο.Μα πεθύμησες να γυρίσεις μιαν αυγήστη φτωχή αυλή, στο πηγάδι με το δυόσμο!

Πέρασαν τα χρόνια πια μα κρατάς βαθιά κρυμμένη την ελπίδα!να ξανάρθεις απ΄ την ξενιτιά να προλάβεις, να πεθάνεις στην Πατρίδα!

5

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012 ΑΓΑΛΙ

«Αν δεν ξέρεις την ιστορία σου, δεν ξέρεις τίποτα. Είσαι σαν ένα φύλλο που δεν ξέρει ότι είναι μέρος ενός δέντρου».

(Michael Crichton, 1942-2008,

Αμερικανός συγγραφέας).

Στην αυγή της Ιστορίας του τόπου μας

Αρκαδικός Ορχομενός. (Λεβίδι)Στην αριστερή πλευρά του δρόμου από Λε-

βίδι προς Κανδήλα βρίσκεται η Αρχαία Αρκα-δική Ακρόπολη του Ορχομενού, πάνω σε ύψω-μα που δεσπόζει της πεδιάδας του Λεβιδίου.

Οικιστής του Ορχομενού θεωρείται ο Ορχο-μενός, ένας από τους 50 γιους του Λυκάονα. Πρωτοκατοικήθηκε στα Γεωμετρικά χρόνια. Υπήρξε κατά καιρούς έδρα των Αρκάδων Βα-σιλέων, με πρώτο τον Έλατο και τελευταίο τον Αριστοκράτη τον γιο του Αίχμιδος ενώ για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν το κέντρο της Αρκαδίας.

Ο Ορχομενός πήρε μέρος στον Τρωικό πόλεμο. Συνεργάστηκε με άλλες Αρκαδικές πόλεις και βοήθησε τον Αγαμέμνονα στην εκ-στρατεία της Τροίας δίνοντάς του εξήντα (60) πλοία. Ο Όμηρος την ανέφερε ως «πολύμη-λον», που σημαίνει «πλούσια σε πρόβατα».

Όταν βασίλευε, ο Αίχμις άρχισε ο πρώτος Μεσσηνιακός πόλεμος (743 - 724 π.χ.). Οι Ορχομένιοι πήραν μέρος και στη μάχη των Θερμοπυλών με 120 άνδρες και ένα χρόνο αργότερα (479 π.χ.) στη μάχη των Πλαταιών με 1.200 άνδρες. Η πόλη γνώρισε μεγάλη ακμή στις αρχές του 5ου αιώνα π.χ. Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου έγι-ναν εκεί πολλές πολεμικές συγκρούσεις, λεη-λατήθηκε αρκετές φορές από τους Αθηναίους ενώ δοκιμάστηκε πολύ στα ελληνιστικά χρό-νια από τους διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάν-δρου. Ο Παυσανίας όταν την επισκέφτηκε την βρήκε σε παρακμή.

Από την Μαντίνεια ξεκινούσαν και δυο δρό-μοι που οδηγούσαν στον Ορχομενό. Αν ακο-λουθούσες τον έναν συναντούσες ένα στάδιο που λεγόταν στάδιο του Λάδα, γιατί σ’ αυτό έκανε τις προπονήσεις του ο Ολυμπιονίκης δρομέας Λάδας. Άγαλμα του αθλητή είχε φιλοτεχνήσει ο Μύρων ένας από τους πλέον διάσημους γλύπτες της αρχαιότητας, δά-σκαλος του Φειδία και του Πολυκλείτου. Πα-ρίστανε τον αθλητή στηριζόμενο στις άκρες των δακτύλων να αναπνέει ύστερα από την προσπάθεια. Λίγο μετά ήταν ένα ιερό της Αρ-τέμιδος και από την άλλη μεριά του δρόμου ένας λοφίσκος όπου, όπως έλεγαν οι Αρκά-δες, ήταν ο τάφος της Πηνελόπης. Πιο πέρα υπήρχε ένα βουνό όπου ευρίσκοντο τα ερεί-πια της πόλης που ίδρυσε ο Μαντινεύς και ονομαζόταν «Πτόλις». Τριάντα στάδια από την «Πτόλιν» ήταν ένα χωριό που ονομαζόταν Μαι-ρά, από το όνομα της Μαιράς, θυγατέρας του Άτλαντα και συζύγου του Τεγεάτη.

Ο άλλος δρόμος που οδηγούσε επίσης στον Ορχομενό περνούσε από ένα βουνό που λεγόταν Αγχισία, στους πρόποδες του οποί-ου ήταν ο τάφος του Αγχίση από τον οποίο πήρε το βουνό το όνομα. Στον ίδιο δρόμο, στην κατωφέρεια του βουνού, στην περιοχή του Ορχομενού, βρισκόταν το ιερό της Υμνίας Αρτέμιδος. Αμέσως μετά έμπαινες στην πόλη.

Η παλιά πόλη ήταν χτισμένη πάνω σε βουνό με ισχυρά τείχη. Αργότερα μεταφέρθηκε πιο χαμηλά έξω από τα παλιά τείχη. Υπήρχαν ιερά της Αφροδίτης και του Ποσειδώνος με πέτρι-να αγάλματα. Η Ακρόπολη βρίσκεται στην κο-ρυφή του βουνού, όπου υπάρχουν ερείπια του ναού της Αρτέμιδος, της αγοράς και των τει-χών. Υπάρχει επίσης αξιόλογο Αρχαίο θέατρο του 3ου π.χ. αιώνα που διατηρείται σε καλή κατάσταση και που ήλθε στο φως από ανα-σκαφές της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής. Διατηρούνται θεμέλια σκηνικής κατασκευής, μέρος του κοίλου με 13 σειρές χτιστά ειδώλια, τμήμα της προεδρίας, στα κράσπεδα της ορ-χήστρας λίθινο κυλινδρικό βάθρο, δύο λίθινοι θρόνοι με ανάγλυφα και ανάλημμα της δεξιάς παρόδου. Όπως μαρτυρούν επιγραφές, το θέατρο φιλοξενούσε και αγώνες προς τιμήν του Διονύσου.

Στην αρχαιότητα υπήρχε κοντά στην πόλη ξόανο της Άρτεμης τοποθετημένο σε ένα μεγάλο κέδρο. Για τον λόγο αυτό η θεά ονο-μαζόταν θεά Κεδρεάτις. Αξιοθέατο αποτελεί επίσης η πηγή, απ΄ όπου υδρεύονταν τα ιερά του Ποσειδώνα και της Αφροδίτης. Παλαιότε-

ρα στο Αρχαίο θέατρο εδίνοντο το καλοκαίρι θεατρικές παραστάσεις.

Ο Αρχαιολογικός χώρος απέχει 30 χλμ. από Τρίπολη και 8 χλμ. από Λεβίδι. Πίσω από το ύψωμα του Ορχομενού υπάρχει Μεσαιωνικός Πύργος.

Καφυές (Χωτούσα)Η κοντινότερη του Αγαλιού Αρχαία πόλη

βρίσκεται στο έτερο χωριό μου, δηλαδή το χωριό του πατέρα μου, την Χωτούσα. Από τον Ορχομενό, βαδίζοντας βορειοδυτικά σε μικρή απόσταση έφτανες στην πόλη Καφυαί ή Κα-φυές στη νέα ελληνική, που οφείλει το όνο-μα της στον Κηφέα το γιό του Αλεού, αλλά επικράτησε το Καφυαί στη Δωρική διάλεκτο. Οι Καφυείς ισχυρίζονταν ότι η καταγωγή τους ήταν από την Αττική, αλλά τους έδιωξε ο Αι-γέας ο πατέρας του Θησέα και ήρθαν στην περιοχή ως ικέτες του Κηφέα.

Σε πεδινή έκταση κοντά στο νεκροταφείο έχουν βρεθεί Αρχαία τείχη, προϊστορικά οι-κιστικά λείψανα, λείψανα του Χώματος των Καφυατών, προϊστορικές καταβόθρες, και ένας Αρχαίος Ναός (4ος αιώνας π.χ.). Πάνω από τα λείψανα του Αρχαίου Ναού είχε κτισθεί παλαιοχριστιανική βασιλική (5ος αιώνας μ.χ.). Επίσης βρέθηκαν και πρωτοελλαδικά λείψα-να (3η χιλιετία π.χ.). Ο κάμπος δε αναφέρε-ται στο σύνολό του και ως Καφυατικό πεδίο. Η πόλη δεν είχε ακρόπολη, αλλά είχε ισχυρή φυσική οχύρωση. Υπήρχε Ναός του Ποσειδώ-νος και Ναός της Κνακαλησίας Αρτέμιδος στο βουνό Κνάκαλος. Εκεί τελούσαν κάθε χρόνο μια γιορτή προς τιμήν της Αρτέμιδος.

Λίγο πιο πάνω από την πόλη, υπήρχε μια πηγή, και δίπλα της ένας μεγάλος πλάτανος. Ο πλάτανος λεγόταν «Μενελαίς», γιατί τον φύ-τεψε ο Μενέλαος, όταν έφτασε στη περιοχή μαζεύοντας άνδρες για την εκστρατεία. Σιγά - σιγά επικράτησε και η πηγή να ονομάζεται Μενελαίς. Βρίσκεται στο σημείο που έχει γίνει η πέτρινη βρύση που βλέπουμε όπως μπαίνου-με στη Χωτούσα ερχόμενοι από την Βραχέρνα.

Στη πεδιάδα των Καφυών είχε κατασκευα-στεί ένα ανάχωμα, που εμπόδιζε τα νερά να έρχονται από την περιοχή του Ορχομενού και να προξενούν ζημιές στις καλλιέργειες των Καφυών. Στη μέσα πλευρά του αναχώματος, υπήρχε ένα άλλο ρέμα που χανόταν σε ένα χάσμα της γης. Εμφανιζόταν ξανά λίγο παρα-πάνω σε μια περιοχή που λεγόταν Νάσοι. Στο σημείο αυτό άρχιζε ο σχηματισμός του ποτα-μού Τράγου, που καθώς τα νερά του ενώνοντο με τα νερά του ποταμού Μαλοίτα ξεχείλιζαν και σχημάτιζαν νησύδρια (Νάσους). Το όνομα έχει διασωθεί παραφθαρμένο στο χωριό Νά-σια μερικά χιλιόμετρα δυτικά των Νάσων.

Σχετικά με το ΆγαλιΤην αρχαία εποχή δεν αναφέρεται να υπήρ-

χε κάποιος οικισμός στο σημείο που βρίσκεται σήμερα το χωριό. Ωστόσο ενδιαφέρον έχουν οι εξής αναφορές από τον Παυσανία: 1) Αναφέρει λοιπόν ως «Ταινείαι πηγαί» τα

κεφαλάρια που συνάντησε βόρεια του Ορ-χομενού, στη λιμνάζουσα περιοχή ανάμεσα στη σημερινή Κανδήλα, τη Λίμνη και το Δια-κόπι. Δεν είναι άλλα από τις πηγές του Κε-

φαλόβρυσου, το Σίτζι, την Πίκεζα, το Κουρ-πά, το Κακάβι, και το Σέλκι.

2) Από τον Ορχομενό κατευθύνθηκε στο Φενεό περνώντας από ένα δύσκολο πέρασμα φτά-νοντας στις Καρυές, το σημερινό Μάτι Κο-ρινθίας. Ήταν η μοναδική δίοδος που ένωνε το Ορχομένιο και Καφυατικό πεδίο με το Φε-νεατικό που ανήκε τότε στην Αρκαδία.Από τις αναφορές αυτές μπορούμε να

υποθέσουμε πως ο Παυσανίας πέρασε από το Άγαλι ή κοντά στο Άγαλι από το πέρασμα προς Γκιόζα κατευθυνόμενος προς τον Φενεό και επίσης πως η περιοχή «λίμνιαζε» από εκεί-να τα χρόνια.

ΦενεόςΣτην αρχαία εποχή η σημερινή ορεινή Κο-

ρινθία άνηκε στην Αρκαδία. Όλα τα χωριά και η περιοχή δηλαδή ξεκινώντας από την Γκιόζα (Μάτι) ήταν Αρκαδία. Για την ακρίβεια για διοι-κητικούς λόγους ανήκουν στο Νομό Κορινθί-ας και αυτό έχει συμβεί στη σύγχρονη εποχή.

Η Φενεός ήταν από τις μεγαλύτερες και σπουδαιότερες πόλεις της Αρκαδίας, βρισκό-ταν σε πλούσια πεδιάδα που την διέσχιζαν οι ποταμοί Όλβιος και Δόξας, όταν τα ποτάμια αυτά κατέβαζαν πολύ νερό η πεδιάδα δεν πλημμύριζε, αφού τα νερά τους έβρισκαν δι-έξοδο στις καταβόθρες. Τα νερά αναδύονταν ξανά μετά από μεγάλη απόσταση, εκεί που ήταν και οι πηγές του Λάδωνα.

Είχε ιδρυθεί και οικιστεί από τον Φενεό. Στην πόλη και στην ευρύτερη περιοχή υπήρ-χαν οι Ναοί της Κιδαρίας Δήμητρας, της Ελευσίνιας Δήμητρας στον οποίο υπήρχαν δυο λατρευτικοί λίθοι και οι Ιερείς του Ναού τελούσαν μυστήρια, του Ασκληπιού, του Φε-νεάτου Ερμή μέσα στον οποίο υπήρχε άγαλ-

μα του Θεού που το είχε φιλοτεχνήσει ο Αθη-ναίος Εύχειρ, 10 στάδια από την πόλη Ναός του Πυθίου Απόλλωνος, με βωμό από λευκό μάρμαρο, επίσης εκεί βρίσκονταν και οι τάφοι ηρώων πεσόντων σε μάχη. Κοντά στον Ναό ήταν η πηγή της Οινόης.

Στην Φενεό υπήρχαν και οι τάφοι του αδελ-φού του Ηρακλή Ιφικλή πατέρα του Ιόλαου, του Μυρτίλου από τον οποίο έχει ονομαστεί το Μυρτώο πέλαγος, και του Αίπυτου έξω από την πόλη. Οι Φενεάτες συμμετείχαν στον Τρω-ικό πόλεμο με 60 πολεμιστές και στους περ-σικούς πολέμους. Φενεάτης ήταν και ο Νεο-λάϊδας Ολυμπιονίκης στην 96η Ολυμπιάδα το 396 π.χ. στην πυγμή παίδων. Από την Φενεό ήταν η Λαονόμη μαμή του Ηρακλή, προς τιμήν του Ερμή γίνονταν τα Έρμαια.

Σήμερα η Αρχαία πόλη έχει ανασκαφεί και είναι επισκέψιμη. Βρίσκετε κοντά στα χωριά Φενεός και Αρχαία Φενεός. Έχουν βρεθεί τα Αρχαία τείχη, ο Ναός του Ασκληπιού πολλά λείψανα κτιρίων, αγάλματα και μέλη αγαλμά-των, πινακίδες που βρίσκονται στο Αρχαιο-λογικό Μουσείο στο Μεσσινό. Επίσης ο επι-σκέπτης μπορεί να δει και τις καταβόθρες οι οποίες υπάρχουν και λειτουργούν ακόμα και σήμερα τελευταίο. Η Ακρόπολη των Φενεατών είχε φυσική οχύρωση και μόνο ένα μικρό μέ-ρος ήταν τεχνητή για περισσότερη ασφάλεια. Επάνω στην Ακρόπολη υπήρχε Ναός της Αθη-νάς Τριτωνίας. Υπήρχε και ένα χάλκινο άγαλ-μα του Ιππίου Ποσειδώνος, αφιέρωμα, όπως έλεγαν του Οδυσσέα, γιατί εκεί είχε βρει τα χαμένα άλογά του. Στο ίδιο μέρος είχε ιδρύ-σει και ένα Ιερό της Άρτεμης.

Κατεβαίνοντας από την Ακρόπολη συνα-ντούσες ένα στάδιο και πάνω σ’ έναν λόφο ήταν ο τάφος του Υφικλή, αδελφού του Ηρα-κλή και πατέρας του Ιόλαου, ο οποίος πλη-γώθηκε από τους γιούς του Άκτορα και της Μολιόνης, Εύρυτο και Κτέατο, ενώ πολεμούσε τους Ηλείους και τον Αυγέα. Τον μετέφεραν στο Φενεό όπου κάποιος Βουφάγος τον πε-ριποιήθηκε μαζί με τη σύζυγό του. Και όταν πέθανε τον έθαψαν εδώ, και του προσέφεραν για πολλά χρόνια τιμές ήρωα. Πολιούχος της πόλης εθεωρείτο ο Ερμής και υπήρχε Ναός του Θεού και ένα πέτρινο άγαλμά του, έργο του Αθηναίου Εύχειρος, τελούσαν δε αγώνες προς τιμήν του τα Έρμαια.

Υπήρχε επίσης ένα ιερό της Ελευσινίας Δή-μητρας όπου οι Φενεάτες οργάνωναν κάθε δύο χρόνια τελετές προς τιμήν της Θεάς και ισχυρίζοντο ότι ήσαν όμοιες με αυτές της Ελευσίνας. Δίπλα στο ιερό είχε ανεγερθεί ένα πέτρωμα από δύο μεγάλες πέτρες που η μια με την άλλη εφάρμοζε τέλεια. Στη μεγάλη τελετή οι πέτρες άνοιγαν και τρίβονταν απ’ αυτές γράμματα που αναφερόντουσαν στις τελετές και αφού τα διάβαζαν την ίδια νύχτα τα τοποθετούσαν στη θέση τους. Σε αυτό το πέτρωμα οι Φενεάτες έπαιρναν τον πιο βαρύ όρκο. Πάνω στο πέτρωμα ήταν μια σφαίρα. Μέσα στη σφαίρα ήταν μια μάσκα της Κυδα-ρίας Δήμητρας που τη φορούσε ο Ιεροφάντης της Μεγάλης Τελετής και κτυπούσε με μια ρά-βδο τους υποχθόνιους για να ξυπνήσουν από την χειμερία νάρκη οι αναζωοτικές δυνάμεις της γης.

Γράφει: ο άνδρέας Π. μητσιόπουλοςΠηγή: Internet

Οι σημαντικότερες Αρχαίες πόλεις και τοποθεσίες κοντά στο χωριό μας και η ιστορία τους

Εικόνες από τον Αρχαιολογικό χώρο στο Λεβίδι:

Εικόνες από την Χωτούσα και τον Αρχαιολογικό χώρο των Καφυών:

Εικόνες από τον Αρχαιολογικό χώρο του Φενεού.

6

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012ΑΓΑΛΙ

Γράφει: ο ιερέας κ. Παναγιώτης Γ. Τρυφωνόπουλος

Πώς γίνεται σήμερα μια κηδεία σε πόλη και πώς στην επαρχία; Πώς γινό-ταν παλαιότερα μια κηδεία;

Σήμερα μια κηδεία στην πόλη γίνεται ως έξης: Αφού πεθάνει ο άνθρωπος προσκα-λείται αμέσως ο Ιερεύς της ενορίας και δια-βάζει το πρώτο Τρισάγιον στον κεκοιμημέ-νο, στον τόπο όπου o κοιμηθείς ξεψύχησε. Σε περιπτώσεις όπου η κοίμηση γίνεται σε νοσοκομείο η κλινική, το Τρισάγιoν διαβά-ζεται και πάλι στο σπίτι του κεκοιμημένου. Κατόπιν ενημερώνεται το γραφείο κηδειών το οποίο και αναλαμβάνει όλα τα της κηδεί-ας. Ορίζεται η ημέρα της εφοδίου ακολου-θίας και ταφής, αφού πρώτα έχει ευρεθεί ο τάφος και γίνεται η νεκρώσιμη ακολουθία είτε στην ενορία του κεκοιμημένου, είτε στον κοιμητηριακό Ναό όπου και θα λάβει χώρο η ταφή. Μετά την ταφή ακολουθεί, η δεξίωση, τα λεγόμενα «μακαριά». Και τέλος, αφού συλλυπηθούν συγγενείς και φίλοι τους οικείους του κεκοιμημένου αποχω-ρούν εις τα ίδια.

Στην επαρχία επίσης η κηδεία σήμερα γίνεται κατά παρόμοιο τρόπο. Η μόνη δια-φορά βρίσκεται στη συμμετοχή συγγενών, φίλων και γνωστών που θεωρείται επιβε-βλημένο καθήκον. Στην επαρχία η κηδεία τελείται οπωσδήποτε στον ενοριακό Ναό μιας και αποτελεί το γεγονός του τόπου. Και τούτο συμβαίνει εν αντιθέσει προς την πόλη, όπου μια κηδεία περνά σχεδόν απα-ρατήρητη λόγω της απρόσωπης κοινωνίας στην οποία ζούμε εμείς οι άνθρωποι. Το γε-γονός δε ότι οι περισσότερες κηδείες στις μεγαλουπόλεις τελούνται στους κοιμητη-ριακούς Ναούς, κάνει ακόμη πιο απρόσω-πη την κηδεία. Συμβαίνει και το παράξενο γεγονός στην ίδια πολυκατοικία να μην αντιλαμβάνονται κάποιοι το ποιος και πότε πέθανε. Παλαιότερα η κηδεία ήταν το γε-γονός της κοινωνίας. Παρέλυε θα λέγαμε η κοινωνία. Όλοι συμμετείχαν σ’ αυτήν. Η κηδεία ήταν υπόθεση συγγενών και φίλων οι όποιοι, βοηθούσαν σε όλα. Δεν υπήρ-χαν νεκροκομιστές, γιατί το να βαστάξει κάποιος το φέρετρο, ήταν φόρος τιμής και αγάπης προς τον κεκοιμημένο. Οι γυναίκες βοηθούσαν στο σπίτι στα κεράσματα, στους καφέδες της παρηγοριάς, στην καθαριότη-τα, στην ετοιμασία του φαγητού για τους οικείους του κεκοιμημένου, και τέλος στη «μακαριά». Αυτή απαιτούσε μεγάλη ετοιμα-σία της τράπεζας του συγχωρητικού γεύμα-τος μετά την ταφή για όλον τον κόσμο που συμμετείχε στην κηδεία. Άλλοι βοηθούσαν στο άνοιγμα του τάφου. Οι νέες κοπέλες έπλεκαν στέφανα με λουλούδια που τα πρόσφεραν όσοι έρχονταν στον τάφο του κεκοιμημένου. Ο θάνατος του κεκοιμημέ-νου είχε έναν οικογενειακό χαρακτήρα και

ένωνε τους ανθρώπους. Η κηδεία γινόταν με πομπή. Η πομπή περνούσε συνήθως από τους κεντρικούς δρόμους της πόλεως ή της επαρχίας. Όσοι δε συναντούσαν στο δρόμο τους την κηδεία κοντοστέκονταν. Οι άνδρες έβγαζαν τα καπέλα τους και σταυ-ροκοπιούνταν. Τα παιδιά του ιερού βήματος βαστούσαν τα εξαπτέρυγα και το σταυρό. Οι Ιερείς της ενορίας αλλά και των γύρω πε-ριοχών, χωριών και πόλεων συμμετείχαν όλοι στην κηδεία φορώντας τα ιερά άμφιά τους και ξεκινώντας από το σπίτι του κε-κοιμημένου μέχρι το Ναό και το κοιμητή-ριο. Παλαιότερα δεν υπήρχε ανάγκη, για να ανακοινωθεί μέσω εφημερίδων και αγγελ-τηρίων η κηδεία, γιατί με την θανή αμέσως ενημερωνόταν ο Ιερέας και χτυπούσε πέν-θιμα η καμπάνα. Σήμερα μόνο στα χωριά της ελληνικής υπαίθρου γίνεται η νεκρώ-σιμη κωδωνοκρουσία.

Πρέπει ν’ ανάβουμε κανδήλι και κε-ριά στους τάφους των κεκοιμημένων μας και γιατί;

Το άναμμα του κανδηλιού στους τάφους των κεκοιμημένων μας, αλλά και γενικά στα σπίτια των χριστιανών δεν έχει να κάνει με μια φολκλοριστική διαιώνιση κάποιας τυ-πικής παραδόσεως. To κανδήλι είναι σύμ-βολο και το φως που εκπέμπει συμβολίζει το φώς του Χριστού, την ίδια την παρου-σία του Κυρίου στη ζωή μας, άλλα και την ελπίδα για την αιώνια ζωή, τη ζωή όπως λέγεται του ανεσπέρου φωτός. Ως σύμβολο λοιπόν το κανδήλι λειτουργεί στη ζωή των πιστών αναγωγικά, όπως και όλα τα άλλα είδη ευλαβείας•άναμμα κεριών, προσφορά θυμιάματος κ.τ.λ. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός προστάζει το Μωυσή να συμβουλέ-

ψει τον αδελφό του ως εξής: «Δώσε εντολή στον Ααρών και τους υιούς του ν’ ανάψουν ακοίμητο λυχνάρι… από το απόγευμα μέχρι το πρωί μπροστά στον Κύριο με προσοχή αυτό πού ορίζεται από το νόμο και είναι αι-ώνιο σ’ όλες τις γενεές σας». Η συνήθεια της τοποθετήσεως των κανδηλιών στους τάφους και τα σπίτια αποτελεί πράξη ευλά-βειας των χριστιανών που «ευαρεστεί τον Θεόν και τους Αγίους κι ανακουφίζει μαζί τις ψυχές των πεθαμένων».

Για το άναμμα των κεριών στους τάφους των κεκοιμημένων αναφερόμενος ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης λέει ότι: «ανάπτο-νται κεριά δια την συγχώρησιν των αμαρ-τιών των ταύτης προσφερόντων, όσον γάρ αυταί ανάπτουσιν εις τον Θεόν και εις τους Αγίους, τοσούτον συγχωρούνται αι αμαρ-τίαι εκείνων είτε ζώντων είτε κεκοιμημέ-νων, ως είπεν ο Μάρτυς Δημήτριος εις τον αυτού προσμονάριον, τον τας λαμπάδας κλέπτοντα». Και ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός συμβούλευε: «Αδελφοί μου, να μη λυπάσθε δια τούς αποθαμένους σας, αλλά, αν αγα-πάς τον αποθαμένον σου, κάμε ό,τι ημπορέ-σης δια την ψυχήν του σαρανταλείτουργα, μνημόσυνα, λειτουργίες, κερί, λιβάνι, λάδι, νηστείες, προσευχές, ελεημοσύνη. Βάνει ο Θεός την ευσπλαγχνίαν του και τον σώνει τον αποθαμένον σας και τον βάνει εις τον Παράδεισον ή είναι ελαφροτέρα η κολασίς του. Και όσες γυναίκες φορείτε λερωμένα διά τον αποθαμένον σας να τα εβγάλετε, δι-ατί βλάπτετε και του λόγου σας, βλάπτετε και τους αποθαμένους σας».

Τακτικές επισκέψεις στα κοιμητήρια. Η επίσκεψη στον τάφο του κεκοιμημέ-

νου μας δεν είναι μόνο για την ημέρα της

ταφής. Οι συγγενείς κυρίως και κατόπιν οι φίλοι του αποθανόντος στα πλαίσια της φιλανθρώπου αγάπης τους μαζί με τις αδι-άλειπτες προσευχές τους επισκέπτονται κατά καιρούς και τον τάφο του κεκοιμημέ-νου τους. Αυτές οι επισκέψεις τον πρώτο καιρό μετά την κηδεία είναι τακτικές. Πη-γαίνουν καθημερινά στον τάφο. Δεν υπάρ-χει συγκεκριμένο ωράριο κάθε πότε πρέ-πει να επισκέπτονται τον τάφο. Σε μερικά μέρη μέχρι τα εννιάμερα, όταν γίνεται και κόλλυβο, τον επισκέπτονται καθημερινά. Έπειτα σε πιο αραιά διαστήματα. Αλλού εί-θισται καθ’ όλο το σαρανταήμερο από της κοιμήσεως να επισκέπτονται καθημερινά τον τάφο. Οι επισκέψεις στους τάφους και τα κοιμητήρια γενικά δεν πρέπει να εκλαμ-βάνονται μόνο ως ένας απλός περίπατος όπως γίνεται σε πλατείες και δρόμους. Η παρουσία του Ορθοδόξου Χριστιανού στον τάφο και στο κοιμητήριο είναι προσευχη-τική. Συνηθίζουμε στον τάφο να κάνουμε προσευχή για την ανάπαυση των κεκοιμη-μένων μας. Μάλιστα και στο καθημερινό προσευχητάριό μας καλό είναι να υπάρχει μια προσευχή υπέρ αναπαύσεως όλων των κεκοιμημένων μας και απανταχού της γης. Είναι μια πράξη φιλανθρωπίας και εκδή-λωση των αγαπητικών σχέσεών μας με τη θριαμβεύουσα Εκκλησία. Δεν προσευχόμα-στε μόνο για τους ζωντανούς. Προσευχό-μαστε και για τους κεκοιμημένους για τους οποίους υπάρχει και μεγαλύτερη ανάγκη να τους ενθυμούμαστε. Οι κεκοιμημένοι περιμένουν την προσευχή μας, την οποία αισθάνονται «ως δρόσο αερμών». Για τον λόγο αυτό και η αγία μας Εκκλησία θέσπισε τα ιερά μνημόσυνα τα οποία τελούμενα σε συγκεκριμένες ημέρες από της κοιμήσε-ως, μας υπενθυμίζουν ότι πρέπει να προ-σευχόμαστε για τους κεκοιμημένους. Και είναι αλήθεια ότι συμβαίνει πολλές φορές να ξεχνούμε κάποιον που δεν τον έχουμε κοντά μας. Οι κεκοιμημένοι όμως περιμέ-νουν. Και η Εκκλησία μας πάντοτε θα μας παρακινεί να τους ενθυμούμαστε. Μάλιστα και για όλους εκείνους τους κεκοιμημένους που πεθαίνοντας δεν είχαν κανέναν συγγε-νή να τους κάνει μνημόσυνα, η Εκκλησία θέσπισε τα Ψυχοσάββατα όπου μνημονεύει όλους αυτούς. Τέλος, στο μεγαλύτερο από τα μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας τη θεία Ευχαριστία, μνημονεύονται οι κεκοιμημένοι μας μαζί με τους ζωντανούς, στη γνωστή ακολουθία της Προθέσεως όπου κατ’ όνομα εξάγονται μερίδες γι’ αυ-τούς. Για τον λόγο αυτό εμείς οι χριστιανοί δίνουμε τα ονόματα των κεκοιμημένων μας στον Ιερέα, για να τα μνημονεύει πρω-τίστως στις Θείες Λειτουργίες και στις προ-σευχές του.

Η ΚΗΔΕΙΑ

Γράφει: η Χρυσούλα Γεωργίου άλεξοπούλουΠηγή: InternetΕΛΛΑΔΑ

Η Ελλάδα είναι χώρα που βρίσκεται στη νοτιοανατολική Ευρώπη, στο νοτιότερο άκρο της Βαλκανικής Χερσονήσου, στην Ανατολική Μεσόγειο. Συνορεύ-ει στα βόρεια με την Βουλγαρία και την πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας, στα βορειοδυτικά με την Αλβα-νία και στα βορειοανατολικά με την Τουρκία. Βρέχεται ανατολικά από το Αιγαίο πέλαγος, δυτικά από το Ιόνιο πέλαγος και νότια από την Μεσόγειο θάλασσα. Η Ελλάδα είναι μια ανεπτυγμένη χώρα, κατέχει την 22η καλύτερη ποιότητα ζωής.

Το κλίμα της είναι εύκρατο και θεωρείται το καταλληλότερο για επιβίωση, με θερμό καλοκαίρι και ήπιους χειμώνες. Είναι λοι-πόν, το ευνοϊκότερο για τον άν-θρωπο. Επίσης, παρουσιάζεται μόνο στα 3% της υδρογείου.

Η Εκπαίδευση στην Ελλάδα, όπως και στις περισσότερες χώ-ρες χωρίζεται σε τρία επίπεδα ονομασμένα ως Πρωτοβάθμια,

Δευτεροβάθμια και Τριτοβάθμια ενώ η υποχρεωτική σταμα-τά μετά την Δευτε-ροβάθμια.

Στην συνέχεια ας μελετήσουμε λίγο

τον πολιτισμό. Ένας δυνατός και πλούσιος πολιτισμός που έρχεται από πολύ παλιά και χαρακτηρί-ζει τον τρόπο ζωής μας, την συ-μπεριφορά μας και θα αποδείξει ότι κρατάμε ζωντανά όλα όσα μας παρέδωσαν οι πρόγονοι μας. Στην περιοχή του Αιγαίου Πελά-γους εμφανίστηκαν οι πρώτοι πολιτισμοί της Ευρώπης, ο Κυ-κλαδικός και ο Μινωικός, ενώ αργότερα εμφανίστηκε ο Μυκη-ναϊκός ο οποίος αναγνωρίσθηκε ως ο πρώτος Ελληνικός Πολι-τισμός. Στις αρχές υπήρξε μία σκοτεινή περίοδος που διήρκεσε περίπου μέχρι το 800 π.Χ., έτσι δημιουργήθηκε ένας νέος Ελλη-νικός Πολιτισμός βασισμένος στο μοντέλο της πόλης-κράτους. Εί-ναι ο πολιτισμός που διαδόθηκε με τον αποικισμό των ακτών της Μεσογείου, αντιστάθηκε στους Πέρσες με μια δυνατή, κοσμοπο-λίτικη Δημοκρατική Αθήνα αλλά και με την ολιγαρχική Σπάρτη. Η Σπάρτη ήταν η βάση του Ελ-

ληνιστικού Πολιτισμού που δη-μιούργησαν οι κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ακόμα η Βυζαντινή αυτοκρατορία επηρε-άστηκε από την πολιτισμική συ-μπεριφορά της Ελλάδας.

Το θλιβερό κομμάτι της Οθω-μανικής κυριαρχίας δεν θα μπο-ρούσαμε να το παραλείψουμε, όπου με εξέγερση των αγανακτι-σμένων Ελλήνων το 1821 κη-ρύχτηκε η ανεξαρτησία τους. Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 έληξε το 1828 και το 1830 ανα-γνωρίζεται η ανεξαρτησία του νέου Ελληνικού Κράτους. Μέσα στο 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα, η Ελλάδα διεκδίκησε ξανά τα εδάφη της που ακόμη ανήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία αλλά είχαν ελληνόφωνο πληθυ-σμό. Η προσπάθεια αυτή εν μέρει κατορθώθηκε με συμμετοχή των Ελλήνων στους Βαλκανικούς Πολέμους και τον Πρώτο Πα-γκόσμιο Πόλεμο. Μετά τη λήξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, τα στρατηγικά λάθη, τα οικονομικά συμφέροντα στην Μεσόγειο και ο έντονος τουρκικός εθνικισμός οδήγησαν στη Μικρασιατική κα-ταστροφή και τελικά στην προ-σέλευση 1.000.000 προσφύγων στην Ελλάδα. Το διάστημα αυτό

(1914 - 1923) το Ελληνικό στοι-χείο της Μ. Ασίας και της Ανα-τολικής Θράκης υπήρξε θύμα σφαγών και διώξεων. Μετά από την ψυχοφθόρα αυτήν πορεία, η Ελλάδα εξελίχθηκε και μπήκε στην ΕΟΚ μετά τον Δεύτερο Πα-γκόσμιο Πόλεμο και αφού είχε αντιμετωπίσει με επιτυχία τους Ιταλούς το 1940. Ωστόσο, με την επέμβαση της Γερμανίας η χώρα ηττήθηκε και ακολούθησε περί-οδος κατοχής από τις δυνάμεις του Άξονα (1941-1944). Αμέσως μετά τον πόλεμο ξέσπασε εμφύ-λιος που κράτησε μέχρι το 1949 και αποσυντόνισε για λίγο την πρόοδο του έθνους. Το 1952 η Ελλάδα έγινε μέλος του ΝΑΤΟ. Στις 21 Απριλίου 1967 ο στρατός πήρε την εξουσία με πραξικόπη-μα. Την εξουσία πια την έχουν οι δικτάτορες και εξοντώνουν την Βασιλεία, με αποτέλεσμα να καταργηθεί η μοναρχία. Η στρατιωτική Χούντα έγινε η αι-τία δημιουργίας του Κυπριακού ζητήματος. Η Τουρκική πλευρά εκμεταλλεύτηκε την σύγχυση προς όφελός της. Περνώντας τα χρόνια φτάνουμε στις 8 Δε-κεμβρίου 1974. Το Πολίτευμα της Ελλάδας μετατρέπεται ξανά σε Αβασίλευτη Δημοκρατία και

συντάσσεται νέο Σύνταγμα από την Ε' Αναθεωρητική Βουλή. Από τις 11 Ιουνίου 1975 μέχρι σήμερα το πολίτευμα παραμένει ίδιο, αφού έχει αναθεωρηθεί δυο φορές (1986 και 2001). Η Ελλά-δα έγινε μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης το 1989 και μέλος της Ευρωπαϊκής Οικονομικής και Νομισματικής Ένωσης (ΟΝΕ) το 2001 με νόμιμο νόμισμά της πια το ευρώ.

Μέσα από αυτόν τον δύσκολο δρόμο η Ελλάδα κατόρθωσε να αποδείξει ότι έχει ισχυρή θέληση να κρατηθεί ζωντανή και να πα-

τάει μόνο στα δικά της πόδια και όχι στις πατερίτσες των άλλων. Η αναδρομή αυτή μας υπενθυμίζει ότι «κάθε εμπόδιο για καλό» που λέει και η παροιμία. Αν είσαι Έλ-ληνας δεν θα χαθείς ποτέ, πάντα θα βρεις ακόμα έναν εκεί γύρω να πάτε μαζί λίγο παρακάτω!

Αν η Ελλάδα καταστρα-φεί τελείως θα μείνει μια ελιά, ένα κλήμα και μια βάρκα. Είναι αρκετά για να ξαναχτιστεί από την αρχή.

Οδυσσέας Ελύτης

Η εφημερίδα θα διανέμεται δωρεάνΤο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου ευχα-

ριστεί όσους συμμετέχουν αφιλοκερδώς και με μεγάλη προθυμία στην έκδοση της εφημερίδας μας, όπως: Τον Ιερέα κ. Παναγιώτη Τρυφωνό-πουλο, τον κο Κώστα Κορομηλά, τον κ. Ανδρέα Π. Μητσιόπουλο, την Συντακτική Επιτροπή:κ.κ. Παρασκευά Γρ. Πετρόπουλο & Αναστασία Ελισ. Τρυφωνοπούλου, τις γυναίκες που προσφέρουν τις παραδοσιακές συνταγές τους, την κ. Δήμητρα Βαρδουνιώτη και όλα τα παιδιά που παίρνουν μέ-ρος με τα άρθρα τους.

7

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012 ΑΓΑΛΙ

εΠιμεΛειά ΣυνΤάΓων: Δήμητρα άλέξ. Βαρδουνιώτη

Παραδοσιακές συνταγές του τόπου μας

• Καγιανάςαπό την ιωάννα μπελεσιώτη - Τρυφωνοπούλου

Υλικά:3 κιλά τομάτες ώριμες1 κιλό κρεμμύδια6 αυγά1/2 κιλό φέτα πικάντικη1/2 κούπα ελαιόλαδοαλάτι εάν χρειασθεί

Εκτέλεση:Πλένω, καθαρίζω τις τομάτες από τα σπόρια

και τις φλούδες, τις κόβω σε μικρούς κύβους, καθαρίζω τα κρεμμύδια, τα κόβω σε φέτες, βράζω σε βαθύ τηγάνι, τομάτες και κρεμμύδια μέχρι ν΄ απορροφηθούν όλα τα υγρά από τις το-μάτες, προσθέτω το ελαιόλαδο, αφήνω να σο-ταριστούν για λίγο, ρίχνω την φέτα και τ΄ αυγά χτυπημένα, αφήνω μέχρι να ψηθούν.

ΚοινωνικάΠαρακαλούνται όσοι γνωρίζουν για την κοινωνική ζωή των Αγαλαίων, να επικοινωνούν άμεσα με τους υπεύθυ-νους της εφημερίδας, προκειμένου να γνωστοποιούνται έγκαιρα τα νέα.

ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΑΣΕισαχθέντες μαθητές στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, Σχολικό έτος 2011-2012.• Κλουτσουνιώτη Φανή του Γεωργίου και της Νίκης Φίλη,

Λογιστική και Χρηματοοικονομική Πανεπιστημίου Αθηνών (πρώην Α.Σ.Ο.Ε.)

• Κοκορέλης Γεώργιος του Δημητρίου και της Αικατερίνης Δρούλια, Διοίκηση Επιχειρήσεων στο ΤΕΙ Κοζάνης.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ• Στις 19-9-2012 ο Γεώργιος Τσαρουχάς και η Αικατερίνη

Αλεξοπούλου απέκτησαν το πρώτο τους εγγόνι, αγόρι. Γο-νείς: Ιωάννης Τσαρουχάς και Αδαμαντία Μποζίκα.Να σας ζήσει το νεογέννητο!

ΒΑΦΤΙΣΕΙΣ• Στις 22-7-2012 στον Ιερό Ναό Άγιος Ευστάθιος στο Καρ-

τέρι Κορινθίας, ο Νικόλαος Βαλκάνος του Δημοσθένη βάφτισε το πρώτο του εγγόνι και πήρε το όνομα Νικόλαος-Ευστάθιος. Γονείς: Δημήτριος Βαλκάνος & Μαρία Καρα-μάνη.

• Στις 22-9-2012 στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ηλιούπολη, ο Ευριβιάδης Πετρόπουλος και η σύζυγός του Σταυρούλα βάφτισαν το πρώτο τους εγγόνι και πήρε το όνομα Δήμητρα – Σοφία. Γονείς: Νικόλαος Ρούσσος και Πα-ναγιώτα Πετροπούλου.

Να σας ζήσουν τα νεοφώτιστα!

ΓΑΜΟΙ• Ο Πετρόπουλος Παναγιώτης του Γεωργίου και της Ελένης

και η Βαλκάνου Αθανασία του Λάμπρου και της Νίκης τέ-λεσαν το γάμο τους στις 19-8-2012 στον Ιερό Ναό Κοιμήσε-ως της Θεοτόκου στο χωριό.

• Ο Σπυρίδωνας Τραγάς του Πέτρου και της Μαρίας και η Αγγελική Ρομέος τέλεσαν το γάμο τους στις 15-9-2012 στην Καθολική Εκκλησία Άγιος Ρόχας του ΤΟΡΟΝΤΟ ΚΑΝΑΔΑ

Να ζήσετε ευτυχισμένοι!

ΘΑΝΑΤΟΙ• Σε ηλικία 80 ετών έφυγε από κοντά μας η Αναστασία Φίλη

σύζυγος Παναγιώτου, στις 24 Αυγούστου 2012 και εκηδεύ-τη την επομένη στο χωριό.

• Σε ηλικία 63 ετών έφυγε από κοντά μας ο Στυλιανός Κανέλ-λης σύζυγος Θεώνης Ι. Πετροπούλου, στις 10 Σεπτεμβρίου 2012 και εκηδεύτη την επομένη στο Μαρούσι Αττικής.

Τα θερμά μας συλλυπητήρια στους οικείους τους!

εΠιμεΛειά: Κατερίνα Δ. Κουρή

• Κολοκυθόπιτα γλυκιά από την Κωνσταντίνα φίλη - άποστόλου

Υλικά:Μία κολοκύθα πορτοκαλί (μέτρια)4 κουταλιές της σούπας ζάχαρη1 κουταλιά του γλυκού κανέλλαπροαιρετικά: σταφίδα και καρύδι

Υλικά για τη ζύμη:αλεύρι, λίγο ξύδι, λίγο λάδι και αλάτι.

Εκτέλεση:Τρίβουμε την κολοκύθα και την σουρώνουμε στο

σουρωτήρι. Στη συνέχεια αφού τη σουρώσουμε, προσθέτουμε τη ζάχαρη και την κανέλλα, ή τα κα-ρύδια και τη σταφίδα. Ανοίγουμε 5 φύλλα. Τοποθε-τούμε τα δύο στο κάτω μέρος του ταψιού αφού το έχουμε λαδώσει πρώτα, προσθέτουμε αρκετή γέμι-ση. Ύστερα τοποθετούμε άλλο ένα φύλλο, γέμιση και τέλος τα δύο υπόλοιπα φύλλα, χαράζουμε και ψήνουμε στους 180ο βαθμούς για μία ώρα περίπου.

Γράφει: ο μιλτιάδης Βασ. Τσεμπετζήςπηγή: Internet

Πέρα από τη γόνιμη αυτή διαδικασία της ετοιμασίας του χωραφιού για τη φύτευση της ελιάς, μετά από κά-ποιο χρονικό διάστημα υπάρχει μια ακόμα πιο γόνιμη διαδικασία. Η ωρίμανση και συγκομιδή του καρπού.

ΛΙΟΜΑΖΩΜΑOι καρποί της ελιάς χρησιμοποιούνται για κονσερ-

βοποίηση και για παραγωγή λαδιού. Ανάλογα με τον τρόπο επεξεργασίας τους μαζεύονται σε τρία διαφο-ρετικά στάδια:

• Σε πρώτο στάδιο συγκομίζονται οι καρποί που θα κονσερβοποιηθούν πράσινοι. H συγκομιδή τους αρχί-ζει μετά που θα ξεθωριάσει το βαθύ πράσινο χρώμα του καρπού και θα γίνει ωχροκίτρινο και η υγρασία του δεν πρέπει να υπερβαίνει το 58%.

• Σε δεύτερο στάδιο συγκομίζονται οι καρποί που θα κονσερβοποιηθούν ώριμοι (μαύροι). H συγκομιδή αρχίζει μόλις η σάρκα μαυρίσει σε βάθος μέχρι τα 2/3. H υγρασία στον καρπό δεν πρέπει να υπερβαίνει το 56%.

• Σε τρίτο στάδιο συγκομίζονται οι καρποί που προ-ορίζονται για παραγωγή λαδιού. Στην περίπτωση αυτή πρέπει το μάζεμα του καρπού να γίνει την εποχή που περιέχει το περισσότερο λάδι και που είναι καλύτερης ποιότητας, δηλαδή όταν είναι πλήρως ώριμοι.

H ελαιοποίηση του καρπού της ελιάς, δεν γίνεται ταυτόχρονα σε όλες τις ποικιλίες και σε όλους τους τό-πους. Άλλες ποικιλίες ωριμάζουν νωρίτερα και άλλες αργότερα. Ακόμα και η ίδια ποικιλία από τόπο σε τόπο και από χρόνο σε χρόνο παρουσιάζει διακυμάνσεις, ανάλογα με τις κλιματολογικές συνθήκες που επικρά-τησαν κατά την ωρίμανση. Tις ελιές που θα χρησιμο-ποιηθούν για κονσερβοποίηση (πράσινες ή μαύρες) τις μαζεύουμε από τα δέντρα με τα χέρια και στη συνέχεια τις τοποθετούμε προσεχτικά σε πλαστικά τελάρα με-

ταφοράς. Περισσότερη προσοχή στη συγκομιδή χρει-άζονται οι μαύροι καρποί, γιατί έχουν μαλακή σάρκα και υπάρχει μεγαλύτερος κίνδυνος να τραυματιστούν και έτσι να γίνουν ακατάλληλοι για κονσερβοποίηση.

Μετά τη συγκομιδή, οι καρποί τοποθετούνται σε πλαστικά τελάρα μεταφοράς ή ξύλινα κιβώτια που επι-τρέπουν τον αερισμό, και μεταφέρονται χωρίς καθυ-στέρηση στο ελαιοτριβείο. Oι πλαστικές σακούλες δεν είναι καλό μέσο μεταφοράς. H προστασία του καρπού από τον Δάκο και η γρήγορη μεταφορά του στο ελαι-οτριβείο εξασφαλίζουν λάδι εκλεκτής ποιότητας με πολύ χαμηλή οξύτητα.

ΠAPAΓONTEΣ ΠOY EΠHPEAZOYN THN ΠOIOTHTA TOY EΛAIOΛAΔOYα) Kλιματολογικοί παράγοντες

Tα λάδια που προέρχονται από ελαιόδεντρα των ορεινών και ημιορεινών περιοχών είναι αρωματικά και με ευχάριστη γεύση παρά των πεδινών περιοχών.β) Eδαφολογικές συνθήκες

Ασβεστολιθικά και ξηρά εδάφη παράγουν λάδι λε-πτόρρευστο και αρωματικό σε σύγκριση με άλλα εδά-φη.γ) Φυτοπροστασία

Καρποί απαλλαγμένοι από εντομολογικές και μυ-κητολογικές προσβολές δίνουν καλύτερης ποιότητας

λάδι και προπαντός χωρίς οξύτητα. Oι προσβεβλημέ-νες ελιές θα δώσουν άσχημο και τσαγκό λάδι.δ) Eποχή και τρόπος συγκομιδής

Άγουρος ελαιόκαρπος δίνει λάδι με πικρή γεύση, ενώ υπερώριμος καρπός δίνει λάδι με ψηλή οξύτητα χωρίς άρωμα. H μηχανική συγκομιδή λόγω των τραυ-μάτων του καρπού και η απευθείας συγκομιδή του καρπού από το έδαφος, επηρεάζουν τις οργανοληπτι-κές ιδιότητες του ελαιολάδου και κατ’ επέκταση την ποιότητα του λαδιού.ε) Αποθήκευση και μεταφορά

Δεν πρέπει ο καρπός μετά το μάζεμα να μένει πολύ καιρό αποθηκευμένος σε μεγάλους σωρούς, γιατί μου-χλιάζει, σαπίζει και δίνει τσαγκό λάδι. O καρπός μετά το μάζεμα πρέπει να μεταφέρεται μέσα σε πλαστικά δι-άτρητα κιβώτια αμέσως στο ελαιοτριβείο για έκθλιψη, για παραγωγή καλής ποιότητας λαδιού.στ) Έκθλιψη ελαιoκάρπου

H ποιότητα του ελαιολάδου μπορεί να αλλοιωθεί από την παρουσία οξυγόνου στις διάφορες φάσεις επεξεργασίας, από την ψηλή θερμοκρασία του νερού και από τις μεταλλικές επιφάνειες των μηχανημάτων.ζ) Tρόπος αποθήκευσης και διατήρησης του ελαιο-

λάδουΠαράγοντες που μπορούν να επηρεάσουν την ποι-

ότητα του λαδιού κατά την αποθήκευσή του είναι το οξυγόνο, η θερμοκρασία, το φως και τα μέταλλα. H αποθήκευση γίνεται σε καθαρά δοχεία από αδρανές υλικό, αδιαφανή, ερμητικά κλειστά, σε χώρους καθα-ρούς με χαμηλές θερμοκρασίες, χωρίς ρεύματα αέρα, σκοτεινούς και δροσερούς. Ιδεώδης θερμοκρασία, 10°-15° βαθμοί Kελσίου.

Όλες αυτές λοιπόν οι ενέργειες θα πρέπει να γίνουν με απόλυτη αφοσίωση και μεράκι, για να μπορέσει να βγει παράλληλα με άλλους παράγοντες το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Συνεχίζεται…….

Η ελιάΜε χαρά περιμένουμε όλες τις κυρίες να

δώσουν παραδοσιακές συνταγές για δη-μοσίευση στην κα Δήμητρα Βαρδουνιώτη στο τηλέφωνο: 6975958889.

Ιούλιος -Σεπτέμβριος 2012ΑΓΑΛΙ

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΕΣ ΑΠΟΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ…!!!Μια βόλτα στην Ροδόπη

εΠιμεΛειά: Γεωργία Δημ. άλεξοπούλου ΠΗΓεΣ:el.wikipedia.org , www.komotini.gr , www.kom.gr

άπό τον Κωνσταντίνο Κορομηλά

Ένας νεαρός, όχι και πολύ στα καλά του, έφτιαξε μονά-χος του μία σφεντόνα και άρχισε με μανία να σπάζει

όποια τζάμια έβρισκε μπροστά του.Απ΄ τα πολλά κάποια στιγμή τον συλλαμβάνει η αστυνομία και αμέσως διαπιστώνει ότι ο νεαρός χρειάζεται Ψυχία-τρο, όπου και αμέσως τον παραπέμπει.Ο γιατρός αφού διαπιστώνει ότι πραγματικά υπάρχει πρό-βλημα στο νεαρό αρχίζει να συζητεί μαζί του και να τον συμβουλεύει ότι: αυτό που έκανες παιδί μου δεν είναι σω-στό και δεν πρέπει να το ξανακάνεις, πρέπει να γίνεις ένας πολύ καλός άνθρωπος στην κοινωνία, να παντρευτείς μία πολύ καλή κοπέλα και να κάνεις μία πολύ σωστή οικογέ-νεια.Ο νεαρός παρακολουθεί το γιατρό με απορία και δείχνει να κατανοεί τα λόγια του και αρχίζει να του λέει:- Δεν θα το ξανακάνω γιατρέ!- Μπράβο παιδί μου του απαντά ευχαριστημένος ο για-τρός.- Από ΄δω και πέρα θα γίνω ένας πολύ καλός άνθρωπος στην κοινωνία!- Μπράβο παιδί μου λέει ξανά ο γιατρός.- Μετά θα βρω μία πολύ καλή κοπέλα, θα τις βάλω νυφικό και θα την παντρευτώ!- Μπράβο παιδί μου συνεχίζει ο γιατρός.- Και μετά θα τις βγάλω το νυφικό και θα την φιλήσω στο στόμα!- Μπράβο παιδί μου λέει ξανά ο γιατρός! Και μετά τι θα κάνεις; ρωτά ο γιατρός!- Μετά θα τις βγάλω το εσώρουχο …… σταματάει για λίγο να μιλάει ο νεαρός.- Και μετά τι θα κάνεις παιδί μου; ρωτάει ο γιατρός.- Θα βγάλω το λάστιχο από το εσώρουχό της, θα το κάνω σφεντόνα και θα συνεχίσω να σπάζω τζάμια και ότι άλλο βρω μπροστά μου!!!!!!

«τα πικάντικα ανέκδοτα»

Ζωγράφισε ο Αναστάσης

Τσαντίλης, εγγονός του Γιάννη και της

Ελένης Λουρίδα

Κομοτηνή, παλαιότερα και Κομοτίνη ή Γκιουμουλτζίνα, το Βυζαντινό όνομά της ήταν Κουμουτζηνά ή Κομοτήνα και το τούρκικο Gumulcine. Το σημερινό όνομά της το πήρε τελικά το 1920. Είναι πρωτεύουσα του Νομού Ροδόπης με πληθυσμό 43.326 κατοίκους, έδρα της Περιφέρειας Ανατο-λικής Μακεδονίας & Θράκης, Διοικητικό κέντρο όλης της Θράκης και έδρα του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θρά-κης.

Η πόλη είναι επίπεδη, χτισμένη μέσα στο Θρακικό κάμπο και στους πρόποδες της οροσειράς Ροδόπης, σε υψόμετρο 31-55 μ., 30 περίπου χλμ. οδικώς από τη θάλασσα. Ο πλη-θυσμός της είναι εξαιρετικά πολύγλωσσος για πόλη τέτοιου μεγέθους. Αποτελείται από ντόπιους Έλληνες Μειονοτικούς (Τουρκόφωνους και Αθίγγανους, κυρίως Μουσουλμάνους στο θρήσκευμα) και απόγονους Αρμενίων προσφύγων.

Η καρδιά της πόλης είναι η πλατεία Ειρήνης, όπου και θεωρείται η κεντρική πλατεία. Εκεί είναι το σημείο συγκέ-ντρωσης της νυχτερινής ζωής, η οποία παίρνει χρώμα, ζωή και ήχο από το μεγάλο αριθμό φοιτητών που σπουδάζουν σ’ αυτήν. Εκατοντάδες είναι οι φοιτητές που καταφθάνουν κάθε χρόνο για να σπουδάσουν στο Δημοκρίτειο Πανεπι-στήμιο το οποίο στεγάζει αρκετά ενδιαφέροντα τμήματα όπως: Νομική Σχολή, ΤΕΦΑΑ, Ιστορίας & Εθνολογίας, Ελληνικής Φιλολογίας, Κοινωνικής Διοίκησης, Διεθνών Οικονομικών Σχέσεων & Ανάπτυξης, Πολιτικής, Διοίκηση Επιχειρήσεων και Γλώσσες - Φιλολογία & Πολιτισμός των Χωρών του Ευξείνου Πόντου.

Με το πέρασμα των χρόνων, η Κομοτηνή γνώρισε την άνθηση αλλά και την παρακμή από την περίοδο της αρ-χαιότητας έως και σήμερα. Υπήρξε σημείο αναφοράς κατά την διάρκεια της αρχαιότητας και των Ρωμαίων, της Βυζα-ντινής περιόδου και σαφώς κατά την Οθωμανική περίοδο.

Το 1361 την κατακτά ο Γαζή Εβρενός πασάς και ξεκινά-ει η περίοδος της Τουρκοκρατίας. Με την οθωμανική κα-τάκτηση πολλές οικογένειες Κομοτηναίων διέφυγαν στην Ήπειρο και ίδρυσαν το χωριό Κουμουτζάδες (σημερινός Αμμότοπος Άρτας). Καταδιωκόμενοι κι εκεί, αρκετοί προ-σέφυγαν στα Τρόπαια Γορτυνίας. Σήμερα επιβιώνουν και διατηρούνται οι δεσμοί μεταξύ των κατοίκων της Κομοτη-νής, του Αμμότοπου και των Τροπαίων. Κατά τη διάρκεια του 1821 σπουδαία ήταν η προσφορά των Κομοτηναίων με κύριους αγωνιστές τον Ιωαννίκιο, τον Αγγελή Κιρζάλη και τον Λοχαγό Σταύρο Κομπένο, που ήταν σημαντικά μέλη της Φιλικής Εταιρείας.

Μετά την πάροδο 551 χρόνων από την τουρκική κατοχή και επιβολή περνάει στην κατοχή των Βουλγά-ρων κατά τον Α΄ Πα-γκόσμιο Πόλεμο. Στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στις 14 Ιουλίου 1913 απελευθερώθηκε από τον Ελληνικό στρατό. Στις 10 Αυγούστου του ίδιου έτους παραχωρή-θηκε στη Βουλγαρία. Μετά τον Α΄ Παγκό-σμιο Πόλεμο, τον Αύ-

γουστο του 1919 καταλαμβάνεται από τα Γαλλικά στρατεύ-ματα.

Αξίζει βέβαια ν΄ αναφερθούμε και στον «ιδιαίτερο» πλη-θυσμό της αφού με την Συνθήκη της Λωζάνης το 1923 που επέβαλε την ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας πολλοί απ΄ τους Μουσουλμάνους εξαιρέθηκαν σε αντίθεση με τους Έλληνες που επέστρεψαν όλοι. Μετά το 1922 προσέφυγαν στην πόλη αρκετοί από τον Πόντο, την Μικρά Ασία, την Ανατολική Θράκη και την Ανατολική Ρωμυλία. Την ίδια περίοδο στην περιοχή της Θράκης κατα-φύγιο βρήκαν και αρκετοί Μουσουλμάνοι αντικεμαλιστές, ως πολιτικοί πρόσφυγες. Έτσι καταλήγει η Κομοτηνή να αποτελείται από τόσους διαφορετικούς λαούς.

Ας «ρίξουμε» όμως, μια ματιά και στα αξιοθέατα της πό-λης που την χαρακτηρίζουν, μιας και δεν θα μπορούσαμε να τα παραλείψουμε λόγω της δράσης και της συμβολής που έχει η πόλη στη διάρκεια όλων αυτών των περιόδων.

Το Αρχαιολογικό Μουσείο, το οποίο εγκαινιάστηκε το 1976 και είναι έργο του αρχιτέκτονα Άρη Κωνσταντινίδη. Υπάρχουν εκθέματα από την Νεολιθική μέχρι και την Βυ-ζαντινή περίοδο, ένα από αυτά είναι και η χρυσή προτομή του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Σεπτιμίου Σεβήρου.

Το Λαογραφικό Μουσείο που λειτουργεί από το 1962 και στεγάζεται στο αρχοντικό Πεϊδη, ανάμεσα στα εκθέματά του περιλαμβάνονται παραδοσιακές φορεσιές, κεντήματα, αντικείμενα από χαλκό, ξύλο, πηλό, γεωργικά εργαλεία κ.α. Επίσης αξιόλογα είναι το Εκκλησιαστικό Μουσείο Ιεράς Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής (Ιμαρέτ), το Βυζαντινό Μουσείο, το Μουσείο Καραθεοδωρή, αφιε-ρωμένο στον Κωνσταντίνο Καραθεοδωρή σύγχρονο Έλλη-να Μαθηματικό, που διακρίθηκε σε παγκόσμιο επίπεδο, καθώς επίσης και στο Μουσείο Καλαθοπλεκτικής των Ρωμά.

Επίσης, σημαντικά αξιοθέατα που θα προσέξουμε με μια μικρή περιήγηση είναι ο Πύργος του Ωρολογίου που χτί-στηκε το 1884 την εποχή του Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ. Πίσω από τον Πύργο υψώνεται ο μιναρές του τεμένους Γενί Τζαμί, από τον εξώστη του οποίου ο μουεζίνης καλεί τους πιστούς του Ισλάμ στην προσευχή. Το Γενί Τζαμί είναι ανοιχτό στους επισκέπτες αρκεί να τηρήσουν ορισμένους απ τους τυπικούς κανόνες όπως το βγάλσιμο των παπου-τσιών κ.α. Ακόμη, δεκάδες αξιόλογα μνημεία που μπορεί να επισκεφθεί κανείς όπως το Φρούριο, το κεντρικό Ηρώο, το Ηρώο Σφαγιασθέντων Ιερέων και βέβαια ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου που βρίσκεται στο εσωτερικό του Φρουρίου και χτίστηκε το 1800. Φημίζεται για την θαυ-ματουργή εικόνα της Παναγίας, που μπορεί να χρονολογη-θεί μεταξύ 15ου και 16ου αιώνα.

Νεότερα οικοδομήματα είναι η Τσανάκλειος, ένα οικο-δόμημα που χρησίμευσε ως εκπαιδευτήριο με χρήματα που διέθετε ο Νέστορας Τσανακλής κάθε χρόνο από την Αίγυ-πτο (200 χρυσές λίρες) για την μισθοδοσία των δασκάλων στα χρόνια του τουρκικού ζυγού, η Δημοτική Βιβλιοθήκη και το Ίδρυμα Παπανικολάου.

Εν συνεχεία η κουζίνα και οι γαστρονομικές γεύσεις που θα δοκιμάσει κανείς με την επίσκεψή του στην πόλη, θα παρατηρήσει ότι είναι διαμορφωμένες από την επιρροή που είχε απ΄ τους διάφορους πολιτισμούς που την περι-τριγύρισαν ανά χρονικές περιόδους. Φτάνει λοιπόν σήμερα να έχει ποικίλα και καλίγευστα φαγητά τα οποία μπορούν ν΄ ανταποκριθούν και στον πιο απαιτητικό επισκέπτη. Η Κομοτηνή φημίζεται για τις διάφορες ποικιλίες στραγαλιών (λεμπλιεμπλιά) τα ιδιαίτερα χαρμάνια ελληνικού καφέ και τα παραδοσιακά γλυκά της, όπως μαλεμπί και το σουτζούκ λουκούμ (είδος λουκουμιού).

Η Μακεδονία είναι γνωστή για τους εγκάρδιους και φι-λόξενους ανθρώπους της, συνεπώς και η Κομοτηνή παρέ-χει μεγάλη ποικιλία ζεστών και οικείων καταλυμάτων για κάθε επισκέπτη. Ξενοδοχεία, ενοικιαζόμενα δωμάτια, ξενώ-νες και αρχοντικά περιμένουν να φιλοξενήσουν κάθε πε-ραστικό ή επισκέπτη όλες τις εποχές του χρόνου και να τον αγκαλιάσουν με το πιο ευχάριστο και ζεστό χαμόγελο. Με αφορμή λοιπόν, την εκδρομή στην Κωνσταντινούπολη, θα ήταν μια σπουδαία ευκαιρία να γνωρίσουμε και μια πόλη του Ελληνικού Βορά. Ας είναι η Κομοτηνή εκείνη που θα μας ξεκουράσει την πρώτη νύχτα του πολύωρου ταξιδιού μας. Για να μην φανεί κουραστικό ή μονόχνοτο το ταξίδι του πηγαιμού ας αφιερώσουμε μερικές ώρες στην περιήγηση της Κομοτηνής και σίγουρα θα βγούμε κερδι-σμένοι, αφού θα επιτρέψουμε στα μάτια μας και την σκέψη μας να πάει πάρα πέρα από το βαρετό πολυθέσιο όχημα που θα καλύπτει απλώς χιλιόμετρα για τον προορισμό. Ελά-τε να περπατήσουμε μαζί στα σοκάκια και στα αξιοθέατα της Κομοτηνής, πριν περπατήσουμε την μαγευτική Κων-σταντινούπολη. Αξίζει τον κόπο….

ΓνωμικόΑξία έχει

η συμμετοχή και όχι η νίκη.

Πιέρ ντε Κουμπερντέν,1863-1937

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ:1.Αβέρτα α. Χωρίς όρια2.Είμαι τέρτελο β. Κουρασμένος3.Μπουχός γ. Σκόνη

4.Γδυτός δ. Γυμνός5.Μπερντάχι ε. Ξύλο6.Γκάριξε ζ. Φώναξε δυνατά7.Κόροσα η. Δίψασα

εΠιμεΛειά: νίκος Γ. Τρυφωνόπουλος , Παρασκευάς Γ. Τρυφωνόπουλος

«η γωνιά του παιδιού»

Περιμένουμε όλους τους μικρούς μας φίλους με τις ζωγραφιές τους.