ΣΧ. ΈΤΟΣ : 2016 – 2017 3ο ΓΕΛ ΘΗΒΑΣ

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ

ΦΥΛΑ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ

ΤΑΞΗ : Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ : ΑΝΔΡΕΟΥ Α.

ΟΙ ΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΑΣ:

ΝΟΜΙΚΗ:

Αυντίαση Αριόλα Δεσλή Νικολέτα Κοβάνης Δημήτρης Σελέκος Νίκος Καραμίντζιου Όλγα Κουρουμπέτσου Αναστασία

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ:

Βλάχου Ελισάβετ Λουκά Βασιλική Μιερεσάι Φρίντα Μπρατσίωτη Σοφία Λάσπα Σοφία

ΞΕΝΑΓΟΣ:

Ζαμπάκου Νικολέττα Μεϊδάνη Αλεξάνδρα Σωτηρίου Σοφία Τούτουζα Κατερίνα Τριανταφύλλου Χρυσή

Νομικές επιστήμες. Ο ρόλος των φύλων.

Το 1890 τυπικά, το ελληνικό Πανεπιστήμιο θα αποκτήσει την πρώτη του φοιτήτρια, στη Φιλοσοφική Σχολή. Ήταν η Ιωάννα Στεφανοπούλου (ή Στεφανόπολι), κάτι που διόλου δεν άρεσε στον Πρύτανη του Πανεπιστημίου, ο οποίος με επιστολή του, διαμαρτυρήθηκε στο Υπουργείο Παιδείας.

Τον Σεπτέμβριο του 1890, σε ηλικία 15 ετών, ήταν μια από τρεις γυναίκες, μαζί με τις Φλωρεντία Φουντουκλή και Ελένη Ρούσσου, που έκαναν αίτηση για εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Τα μέχρι τότε ανάλογα αιτήματα γυναικών, που είχαν ξεκινήσει από το 1879, είχαν απορριφθεί με το αιτιολογικό πως τα δευτεροβάθμια σχολεία Θηλέων στα οποία είχαν φοιτήσει δεν ήταν κανονικά Γυμνάσια και αντιστοιχούσαν στον κατώτερο κύκλο της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και όχι τον ανώτερο.

Οι αιτήσεις των άλλων δύο απορρίφθηκαν αλλά το αίτημα της Στεφανόπολι παραπέμφθηκε από τη σύγκλητο του πανεπιστημίου στη Νομική Σχολή, η οποία απεφάνθη πως δεν υπήρχε νομικό κόλλημα για την αποδοχή της αίτησης της. Η σύγκλητος όμως ήταν διχασμένη με τη Θεολογική Σχολή, σύμφωνα με αφήγηση της Στεφανόπολι, να θεωρεί το να διαβεί μια γυναίκα το κατώφλι του πανεπιστημίου ανοσιούργημα ανάλογο με το να διαβεί το κατώφλι του ιερού της εκκλησίας. Τελικά παρέπεμψε το θέμα στο Υπουργείο Παιδείας, το οποίο, κατόπιν συζητήσεων, αποφάσισε να επιτρέψει στην Στεφανόπολι να εγγραφεί στη Φιλοσοφική Σχολή.Η Στεφανόπολι φοίτησε ως επισκέπτρια για μερικούς μήνες και συνέχισε τις σπουδές της στο Παρίσι.

Η επίδραση της Νομικής Σχολής στην ελληνική κοινωνία και την πολιτική ζωή της χώρας ήταν καθοριστική.

Σύµφωνα µε τα επίσηµα στοιχεία του ∆ικηγορικού Συλλόγου Αθηνών (∆ΣΑ) οι δικηγόροι στην Αθήνα ανέρχονται στους 21.331. Σε πανελλαδικό επίπεδο ο αριθµός των δικηγόρων προσδιορίζεται περίπου στους 43.500. Η αναλογία ανδρών και γυναικών είναι περίπου 55 % µε 45 % (11.372 άνδρες και 9.959 γυναίκες). Αξίζει να σηµειωθεί ότι πριν από 10 χρόνια η αναλογία ήταν περίπου 70 % άνδρες και 30 % γυναίκες

∆ικαστικό ΣώµαΕνδεικτικά αναφέρουµε ότι κατά το έτος 2000, ο αριθµός των πτυχιούχων που εισήχθησαν στην Σχολή, ανήλθε στους 140 ενώ το 2002 στους 100. Το 2007 ο αριθµός των εισακτέων ανήλθε στους 63, το 2008 στους 135 ενώ για το έτος 2009 προκηρύχθηκε η εισαγωγή 61 σπουδαστών: α) ∆ιοικητική ∆ικαιοσύνη, είκοσι τρεις (23), β) Πολιτική και Ποινική ∆ικαιοσύνη,

Τεράστιο είναι το χάσμα μεταξύ ανδρών και γυναικών στις υψηλόβαθμες θέσεις των ελληνικών επιχειρήσεων, με τους άνδρες να υπερτερούν αριθμητικά έναντι των γυναικών.Μόλις στο 22% ανέρχεται η εκπροσώπηση των γυναικών στις υψηλόβαθμες θέσεις των ελληνικών επιχειρήσεων σύμφωνα με έκθεση της Ernst & Young (ΕΥ), με αφορμή την παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Μάλιστα, το αντίστοιχο ποσοστό στα διοικητικά συμβούλια των εταιρειών είναι ακόμη χαμηλότερο, καθώς δεν υπερβαίνει το 11%.

Σήμερα οι γυναίκες αποτελούν το 50,5% του πληθυσμού της χώρας μας, αλλά, συμμετέχουν στο εργατικό της δυναμικό σε ποσοστό 38%, που είναι από τα χαμηλότερα της Ευρώπης.Κατά μέσο όρο αμοιβή των γυναικών ανέρχεται στο 75% της αμοιβής των ανδρών, με σημαντικές αποκλίσεις ανάμεσα σε διάφορους κλάδους. Οι μισθολογικές διακρίσεις σε βάρος των γυναικών, υφίστανται κυρίως στον ιδιωτικό τομέα. Ενώ αντίθετα, στο δημόσιο τηρείται με μεγαλύτερη αυστηρότητα το ισχύον νομοθετικό πλαίσιο και οι Ευρωπαϊκές οδηγίες περί ισότητας. Σε σχέση με το παρελθόν, σήμερα οι γυναίκες αντιπροσωπεύονται ευρύτερα σε κλάδους του δημοσίου με μονιμότητα εργασίας και υψηλό κύρος, όπως ο δικαστικός, το διπλωματικό σώμα, και η δημόσια διοίκηση γενικότερα. Όπως και σε κλάδους με μόνιμη ή μάλλον διασφαλισμένη απασχόληση, όπως η υγεία, η εκπαίδευση και οι τράπεζες. Ενώ αυξάνεται αλματωδώς η συμμετοχή τους στα σώματα ασφαλείας και στις ένοπλες δυνάμεις.

Στον χώρο των νομικών επιστημών:

Οι νέοι άντρες συνάδελφοι συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο απέναντι στους άντρες και τις γυναίκες δικηγόρους.

Οι νεότερες γυναίκες αντιμετωπίζονται με αναίτια ειρωνεία και υπεροπτική διάθεση από άντρες συναδέλφους μεγαλύτερης ηλικίας.

Aυτή η συμπεριφορά οφείλεται σε σεξιστικές αντιλήψεις παλαιότερων εποχών που εξακολουθούν να υπάρχουν, αλλά απλώς σε προσωπική ανασφάλεια.

Η φύση της δουλειάς του υπερασπιστή δικηγόρου, που πρέπει να διασώσει τη φήμη, την περιουσία ή την ελευθερία του πελάτη του, ευνοεί τη δημιουργία αυτής της εντύπωσης. Η ίδια εντύπωση δημιουργείται βέβαια και από τις μεμονωμένες συμπεριφορές συναδέλφων που δε σέβονται το λειτούργημα που επιτελούν, ούτε βέβαια και τους πελάτες τους.

Τα επαγγέλματα που προσφέρουν υπηρεσίες ίσως πλήττονται περισσότερο από την οικονομική κρίση.

Οι μεγαλύτερες δυσκολίες σχετίζονται με την καθημερινή αντιμετώπιση ενός ανοργάνωτου κράτους, που δεν έχει διάθεση να εκσυγχρονίσει τον τρόπο λειτουργίας των υπηρεσιών του, συντηρώντας μια γραφειοκρατία που καταναλώνει πολύτιμο κομμάτι του χρόνου μας.

Η κύρια πηγή άγχους είναι η επιβίωση σε μια αγορά όπου η προσφορά νομικών υπηρεσιών υπερκαλύπτει τη ζήτηση.

Επικρατούν αναχρονιστικές αντιλήψεις, ως προς την ίση αντιμετώπιση των γυναικών δικηγόρων. Για παράδειγμα, ανάμεσα σε έναν άντρα και μια γυναίκα που είναι πάνω από 30 ετών και έχουν τα ίδια προσόντα, είναι πιθανό ένας εργοδότης να επιλέξει να προσλάβει τον άντρα. Κι αυτό, βέβαια, διότι ο άντρας δε θα χρειαστεί να λείψει από τη δουλειά του για να γεννήσει και να μεγαλώσει παιδιά. Ευτυχώς οι τάσεις αυτές τείνουν να εξαλειφθούν με την πάροδο των χρόνων.

Πώς ορίζεται ο καλός δικηγόρος; Καθένας έχει το προσωπικό του στυλ, στα γραπτά του και στα προφορικά του, μπροστά σε ένα ακροατήριο. Πέραν του να είναι κάποιος διαβασμένος για την υπόθεση που έχει αναλάβει, οφείλει να είναι αξιοπρεπής απέναντι στον πελάτη του, τον συνάδελφό του και τον δικαστή που έχει απέναντί του.

Η αξιοπρεπής και έντιμη συμπεριφορά κρίνουν τον δικηγόρο όπως πρέπει, πρωτίστως δηλαδή ως άνθρωπο.

Ευτέρπη Κουτζαμάνη

Είναι η δικαστικός θρύλος των ελληνικών δικαστηρίων, η πρώτη γυναίκα που ανέρχεται στην κορυφή της εισαγγελικής Ιεραρχίας. Οταν στην 1η Αυγούστου του 2013 ανέλαβε τα ηνία της Εισαγγελία του Αρείου Πάγου έλεγε με πλήρη επίγνωση πως «ο Εισαγγελέας καλείται να διαχειριστεί κρίσιμα θέματα, να διασφαλίσει την κοινωνική συνοχή και την κοινωνική ειρήνη και να συμβάλλει στην ανάπτυξη της χώρας».

Είναι μια γυναίκα που έχει μάθει να περιστοιχίζεται από άνδρες και μόνο. Οταν μπήκε στο εισαγγελικό σώμα τον Οκτώβριο του 1975 ήταν η μοναδική γυναίκα σε εισαγγελική έδρα – ακολούθησε τρία χρόνια μετά η Ξένια Δημητρίου-Βασιλοπούλου. Εδώ και 38 χρόνια η Μυτιλινιά Ευτέρπη Κουτζαμάνη υπηρετεί στον κλάδο και ξεπερνώντας κάθε προκατάληψη ή ταμπού που θέλει για την κορυφαία θέση της εισαγγελίας μόνο άντρες εκπροσώπους, έγινε τον Αύγουστο η επικεφαλής της Εισαγγελίας του Αρείου Πάγου. Σίγουρα δεν μετανιώνει καθόλου που αντιστάθηκε στις πιέσεις γνωστών και συγγενών να κάνει καριέρα στην καθήμενη Δικαιοσύνη και όχι στον εισαγγελικό κλάδο.

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

ΑΝΙΣΌΤΗΤΑ ΣΤΑ ΔΥΟ ΦΎΛΑ

Είναι γνωστό σε όλους ότι οι ρόλοι των δύο φύλων δεν προέκυψαν αυθαίρετα αλλά δηµιουργήθηκαν και στηρίχθηκαν πάνω στη θέση που κατείχαν τα δύο φύλα, αρσενικό και θηλυκό, από την αρχαιότητα ακόµη έως και σήµερα. Η θέση των δύο φύλων καθόρισε και τους ρόλους που διαδραµάτιζαν τα άτοµα σε κάθε κοινωνία. Το σύστηµα των φύλων µπορεί ανάλογα την κοινωνία που αναφερόµαστε να ορίζεται διαφορετικά, αλλά παραµένει για όλες τις κοινωνίες ένα σύστηµα ασύµµετρο καθώς το ένα φύλο θεωρείται κατώτερο από το άλλο και αυτό είναι πάντατογυναικείο.

Μια άµεση συνέπεια των στερεότυπων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας που αποδίδονται στα δύο φύλα, κυρίως δε εις βάρος των γυναικών, αφορά στο διαχωρισµό των επαγγελµάτων και των θέσεων εργασίας µε βάση το φύλο. Μπορεί βέβαια θεσµικά όλα σχεδόν τα επαγγέλµατα να µπορούν να ασκηθούν και από τα δύο φύλα, ωστόσο ο διαχωρισµός σε τυπικά "γυναικεία" και τυπικά "αντρικά" εξακολουθεί να αποτελεί µια καθιερωµένη κοινωνική πρακτική σε όλο το δυτικό πολιτισµό. Αυτός ο διαχωρισµός γίνεται µε βάση τα στερεότυπα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στα δύο φύλα δηλαδή τους τρόπους συµπεριφοράς, τις ικανότητες και τις επιδεξιότητες που απαιτούνται για την άσκηση κάποιου επαγγέλµατος. Εποµένως τα επαγγέλµατα που θεωρούνται τυπικά "γυναικεία" προϋποθέτουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας που στερεότυπα αποδίδονται στις γυναίκες και που εµπεριέχονται στο ρόλο της συζύγου, της νοικοκυράς και της µητέρας. Μερικά από τα στερεότυπα τυπικά γυναικεία επαγγέλµατα είναι τα εξής: κοινωνική λειτουργός, νηπιαγωγός, δασκάλα, γραµµατέας, νοσοκόµα, µαία, πωλήτρια, ρεσεψιονίστ, τηλεφωνήτρια, κοµµώτρια, καθαρίστρια, µοδίστρα και άλλα Από την άλλη τα επαγγέλµατα που θεωρούνται τυπικά "αντρικά" προϋποθέτουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας που στερεότυπα αποδίδονται στους άντρες. Μερικά από τα στερεότυπα αντρικά επαγγέλµατα είναι τα ακόλουθα: µαθηµατικός, πολιτικός µηχανικός, γιατρός, δικηγόρος, πολιτικός, αρχιτέκτονας, πιλότος, επιστήµονας, διευθυντής εταιρείας, στέλεχος επιχείρησης, οδηγός λεωφορείου, δικαστής, δήµαρχος

και άλλα.

Οι γυναίκες κατάκτησαν θέσεις και επαγγέλματα που μέχρι πριν από λίγες δεκαετίες θεωρούντο απόρθητα ανδρικά κάστρα, αλλά και οι άντρες έχουν «εισβάλλει» σε άδυτα που από τη φύση τους ήταν προνόμια των γυναικών και διαπρέπουν σε επαγγέλματα που θεωρούνται φύσει και θέσει γυναικεία.

ΑΝΔΡΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ

Ολο και περισσότεροι άνδρες διδάσκουν στα σχολεία προσχολικής ηλικίαςΗ γυναικεία παρουσία στα Νηπιαγωγεία από την ίδρυσή τους μέχρι πολύ πρόσφατα αποτελούσε κατεστημένο. Τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότεροι άνδρες στρέφονται στο επάγγελμα του Νηπιαγωγού.Τα νήπια στην πρώτη επαφή τους με το σχολείο βρίσκονται δίπλα σε άνδρα εκπαιδευτικό και όπως φαίνεται, αντιμετωπίζουν απολύτως φυσιολογικά την παρουσία του

Οι άνδρες εξακολουθούν να βγάζουν περισσότερα χρήματα από τις γυναίκες στα περισσότερα επαγγέλματα, σύμφωνα με έρευνα της ιστοσελίδας εύρεσης εργασίας Glassdoor.Η έκθεση βασίζεται σε περισσότερους από 50.000 μισθούς, συγκρίνοντας την αμοιβή των ανδρών και των γυναικών στο ίδιο επάγγελμα.

Η πανεπιστημιακή εκπαίδευση

Oι πύλες του ελληνικού Πανεπιστημίου έμειναν κλειστές για τις γυναίκες μέχρι το 1890 που έγινε δεκτή στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου

Αθηνών η πρώτη φοιτήτρια, Ιωάννα Στεφανόπολι. Λίγα χρόνια αργότερα, η Ιατρική Σχολή και το Φυσιογνωστικό τμήμα του Πανεπιστημίου δέχτηκαν τις πρώτες φοιτήτριες. Η ζήτηση ανώτατης εκπαίδευσης από τις γυναίκες έθεσε για μια φορά ακόμα το ζήτημα της αναβάθμισης της δευτεροβάθμιας γυναικείας εκπαίδευσης, αφού το απολυτήριο του Ανώτερου Παρθεναγωγείου δεν εξασφάλιζε τη δυνατότητα εγγραφής στο Πανεπιστήμιο

Καλλιρρόη Παρρέν

Αριθμός μορφωμένων γυναικών, χωρίς να αμφισβητεί τον ρόλο που απέδιδε στη γυναίκα η κυρίαρχη ιδεολογία, ούτε να απομακρύνεται από το πρότυπο της μητέρας και συζύγου, έθεσε δημόσια το ζήτημα της εκπαίδευσης και της επαγγελματικής κατάρτισης και απασχόλησης των γυναικών και διεκδίκησε ισότητα στις εκπαιδευτικές ευκαιρίες και νέες επαγγελματικές προοπτικές. Πρωτεργάτριες στον αγώνα αυτό ήταν γνωστές δασκάλες της εποχής (Καλλιρρόη Παρρέν, Αικατερίνη Λασκαρίδου, Σαπφώ Λεοντιάς, Καλλιόπη Κεχαγιά) οι οποίες με το εκπαιδευτικό, πνευματικό και κοινωνικό τους έργο θεμελίωναν και προωθούσαν αυτές τις διεκδικήσεις και άνοιγαν το δρόμο προς τη δημόσια δράση

Αικατερίνη Λασκαρίδου

Η συμμετοχή των δύο φύλων στη στελέχωση της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης

Μεταξύ των δύο φύλων υπάρχει ανισότητα τόσο ως προς το είδος των επαγγελµάτων που ασκούν άνδρες και γυναίκες όσο και ως προς την επαγγελµατική εξέλιξη των γυναικών. Η ανισότητα σε βάρος των γυναικών εκδηλώνεται µε πολλούς τρόπους. Αρχικά οι γυναίκες ωθούνται να επιλέξουν επαγγέλµατα «κατάλληλα» για το φύλο τους και κατόπιν παραµένουν στις κατώτερες θέσεις της ιεραρχίας µε λιγότερες φυσικά οικονοµικές απολαβές.

Στατιστικά στοιχεία του 1996 αναφέρουν ότι ο εργαζόµενος πληθυσµός της Ελλάδας είναι 4,3 εκατοµµύρια, από τα οποία τα 2,6 εκατοµµύρια είναι άνδρες (60%) και το 1,6 είναι γυναίκες (40%). Τα ποσοστά των γυναικών όµως σε υψηλόβαθµες θέσεις δεν ταιριάζουν µε την επικρατούσα αναλογία των εργαζόµενων ανδρών και γυναικών. Στην πολιτική µόνο µία γυναίκα είναι (ήταν) αρχηγός πολιτικού κόµµατος ενώ η αντιπροσώπευση γυναικών στη βουλή αποτελεί το 5,6% στο συνολικό πληθυσµό του 53% που αποτελούν οι γυναίκες, ένα ποσοστό που είναι από τα χαµηλότερα στην Ευρώπη

Ποσοστά Γυναικών Εκπαιδευτικών στα Γενικά, Πολυκλαδικά, Τεχνικά Λύκεια και στο Ενιαίο Λύκειο Σχολικό έτος Γενικά Λύκεια Ε.Π.Λ. Τ.Ε.Λ.: 1994-95 48,8% 49,9% 46,4%

1997-98 50,7% 52,5% 48,9%

Ενιαίο Λύκειο :1998-99 50,6%

Φαίνεται λοιπόν ότι η Επιθεώρηση Εκπαιδευτικών Θεµάτων και επάγγελµα της εκπαιδευτικού θεωρείται επάγγελµα που συνάδει µε το ρόλο της γυναίκας ως µητέρας και ως υπεύθυνης για τη φροντίδα και την ανατροφή των παιδιών. Η διδασκαλία γενικά θεωρείται ότι είναι ένα καλό επάγγελµα για τις γυναίκες, ενώ θεωρείται µέτριο για έναν άνδρα. Για τις γυναίκες λοιπόν το επάγγελµα της δασκάλας θεωρείται ότι είναι και υψηλού γοήτρου αλλά ταυτόχρονα είναι και ένα επάγγελµα, το οποίο λόγω του ωραρίου του µπορεί να συνδυασθεί µε τη δηµιουργία οικογένειας και τη φροντίδα παιδιών

Αν και ο αριθµός λοιπόν των γυναικών στο διδασκαλικό επάγγελµα θεωρείται πολύ υψηλός, εντούτοις παρατηρούνται διαφοροποιήσεις µεταξύ ανδρών και γυναικών στην κατανοµή των ανδρών και των γυναικών στις διάφορες βαθµίδες της εκπαίδευσης, στη συµµετοχή και εκπροσώπηση των γυναικών στους συνδικαλιστικούς φορείς, στην ιεραρχία του προσωπικού και την κατάληψη διευθυντικών θέσεων. Οι γυναίκες βρίσκονται περιθωριοποιηµένες ως συνέπεια της µηδαµινής εκπροσώπησής τους στη διοικητική ιεραρχία αλλά και λόγω της έλλειψης ευκαιριών να κερδίσουν την πρόσβαση σε τέτοιους χώρους (Μαραγκουδάκη, 1997). Πραγµατικά ο αντίστοιχος αριθµός των γυναικών σε θέσεις κύρους και εξουσίας, είναι σηµαντικά µικρότερος σε σύγκριση µε αυτόν των ανδρών

Στην πραγµατικότητα λιγότερες γυναίκες εκπαιδευτικοί διεκδικούν τέτοιες θέσεις, ενώ σχεδόν όλοι οι άνδρες τις επιθυµούν και τις διεκδικούν. Οι γυναίκες έχουν να αντιµετωπίσουν πιέσεις και διλήµµατα, τα οποία δεν αντιµετωπίζουν οι άνδρες . Η συµµετοχή των δύο φύλων στη στελέχωση της Πρωτοβάθµιας Εκπαίδευσης. Για τις γυναίκες παραµένει καθοριστικός παράγοντας για τη διεκδίκηση τέτοιων θέσεων το να µπορούν να συνδυάσουν δουλειά και οικογένεια. Είναι µια πραγµατικότητα από την οποία δεν µπορούν να ξεφύγουν, καθώς η ανάληψη τέτοιων θέσεων προϋποθέτει βέβαια αυξηµένα καθήκοντα και υποχρεώσεις και επιβαρηµένο και συχνά άστατο ωράριο εργασίας. Έτσι οι περισσότερες γυναίκες που διεκδικούν τέτοιες θέσεις, συνήθως έχουν ξεπεράσει τα προβλήµατα αυτά, έχουν δηλαδή µεγαλώσει τα παιδιά τους ή η οικογενειακή τους κατάσταση το επιτρέπει. Εξάλλου, ένας λόγος που επιλέγεται και το επάγγελµα της εκπαιδευτικού από τις γυναίκες είναι γιατί µπορούν να συνδυάσουν τον επαγγελµατικό ρόλο µε την οικογένεια. Ακόµη, οι γυναίκες βιώνουν συχνά το αίσθηµα ότι

δεν θα µπορέσουν να τα καταφέρουν σε τέτοιες θέσεις γιατί δεν έχουν παρόµοια µοντέλα ρόλων να ακολουθήσουν, µε αποτέλεσµα να διστάζουν στη διεκδίκησή τους. Η θέση της γυναίκας σε διευθυντικές θέσεις είναι κάτι που ακόµη δεν είναι πολύ συνηθισµένο, µε αποτέλεσµα οι γυναίκες διευθύντριες να αντιµετωπίζουν προβλήµατα, γιατί οι άνδρες αλλά και οι άλλες γυναίκες έχουν δυσκολία στο να δεχθούν την εξουσία τους και να εργασθούν κάτω από την επίβλεψή τους.

Οι έρευνες δείχνουν ότι το φύλο παίζει ένα διακριτό ρόλο στην επαγγελµατική ταυτότητα. Από τη µια πλευρά, η γενική εικόνα ενός καλού εκπαιδευτικού είναι ανδρική: οι ικανότητες του καλού επιστήµονα ή αυτού που «επιβάλλεται» στην τάξη δηλώνουν την άσκηση µιας µορφής εξουσίας, η οποία συνδέεται συνήθως µε την αρρενωπότητα και τον ανδρισµό. Από την άλλη πλευρά, ικανότητες που είναι σηµαντικές για τον/την εκπαιδευτικό , όπως το να ενδιαφέρεται για τους µαθητές και που θα µπορούσαν να δηλώνουν θηλυκότητα δεν θεωρούνται ως αποκλειστικά χαρακτηριστικά των γυναικών.

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες εκπαιδευτικοί θεωρούν την υπερεκπροσώπηση γυναικών στο νηπιαγωγείο θετικό, ενώ στο Γυµνάσιο και, κυρίως, στο Λύκειο αρνητικό. Το ίδιο ισχύει και για τους γονείς

Η πλειοψηφία των εκπαιδευτικών (άνδρες: 84% και γυναίκες: 57%) θα προτιµούσαν άνδρα διευθυντή. Ωστόσο, υψηλό το ποσοστό των γυναικών εκπαιδευτικών που θα προτιµούσαν γυναίκα (43%)- πολύ υψηλότερο δε από το ποσοστό των ανδρών (16%)που εκφράζουν την ίδια προτίµηση

Οι εκπαιδευτικοί (άνδρες και γυναίκες) πιστεύουν ότι η υποεκπροσώπηση των ανδρών στο εκπαιδευτικό σύστηµα επηρεάζει:

α) τη µαθησιακή κουλτούρα του σχολείου,

β) την καλλιέργεια ισότιµων προτύπων ανδρών και γυναικών,

γ) την καταστολή της βίας στα σχολεία,

δ) την κόσµια συµπεριφορά των αγοριών,

ε) την κόσµια συµπεριφορά των κοριτσιών,

στ) τη συµφιλίωση της οικογένειας µε την επαγγελµατική ζωή των νέων.

Ωστόσο, υψηλό το ποσοστό των γυναικών που πιστεύουν πως δεν επηρεάζει:

α) τη µαθησιακή κουλτούρα του σχολείου,

β) την κόσµια συµπεριφορά των κοριτσιών,

γ) την συµφιλίωση της οικογένειας µε την επαγγελµατική ζωή των νέων.

ΦΥΛΑ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ – ΞΕΝΑΓΟΙ

Η αρχή της ισότητας των δύο φύλων καθιερώθηκε στην Ελλάδα µε το Σύνταγµα του 1975 και θεµελιώθηκε τη δεκαετία του ’ 80 µε την εισαγωγή σηµαντικών νοµοθετικών και θεσµικών αλλαγών που διασφαλίζουν την ισότητα µεταξύ ανδρών και γυναικών, όπως η τροποποίηση και αναθεώρηση του Οικογενειακού ∆ικαίου και η εισαγωγή νέων νόµων σχετικά µε την εξάλειψη των διακρίσεων στην πρόσβαση των γυναικών στην εκπαίδευση, στην επαγγελµατική κατάρτιση, στην απασχόληση καθώς και στις εργασιακές σχέσεις. Τα περισσότερα από αυτά δίνουν έµφαση στο ισχύον ∆ίκαιο και ανταποκρίνονται στην αρχή της ίσης µεταχείρισης αντρών και γυναικών . Αποβλέπουν δε, στην νοµοθετική κατοχύρωση αυτής της αρχής σε θέµατα εργασίας. Ανιχνεύοντας τη βιβλιογραφία για τη γυναικεία εργασία βρίσκεται κανείς αντιµέτωπος µε πολλά δηµοσιεύµατα οικονοµικής κατεύθυνσης τα οποία πραγµατεύονται την εφαρµογή της αρχής της ισότητας σε θέµατα αµοιβών, διάρκειας εργασίας, συντάξεων, ασφαλίσεων. Στα δηµοσιεύµατα κοινωνιολογικής και (λιγότερο) ανθρωπολογικής κατεύθυνσης είναι εµφανής η τάση σύνδεσης της γυναικείας απασχόλησης µε την οικογένεια, µε τους ρόλους της εργαζόµενης γυναίκας µέσα σε αυτή και τον τρόπο που η οικογένεια επηρεάζει την γυναικεία απασχόληση και αντιστρόφως . Η γυναικεία εργασία εξετάζεται ως µια όψη των µεταβολών των σύγχρονων οικογενειακών δοµών και συνδέεται µε τα πρότυπα ζωής της µεσαίας ή εργατικής τάξης. Η γυναικεία εργασία εξετάζεται επίσης ως συνάρτηση των οικονοµικών δραστηριοτήτων του ζευγαριού και της αλληλοσυσχέτισής τους στο εσωτερικό της οικογένειας και ως συνάρτηση των αναγκών που προκύπτουν από τη δηµιουργία οικογένειας .

Υπάρχουν επίσης αρκετές δηµοσιευµένες εργασίες που συνδέουν τη γυναικεία εργασία µε την τουριστική ανάπτυξη , αλλά λίγες ασχολούνται µε τις γυναίκες ως επιχειρηµατίες ή εργαζόµενες σε οικογενειακές ή άλλου τύπου επιχειρήσεις. Γενικά οι γυναίκες ως ‘επιχειρηµατικά υποκείµενα’, ανεξάρτητες από την οικονοµική δράση των αρσενικών µελών της οικογένειας δεν έχουν απασχολήσει ιδιαιτέρως τους κοινωνικούς επιστήµονες παρ’ οτι η έρευνα σε µια τέτοια κατεύθυνση θα φώτιζε πολλές από τις πτυχές της σύγχρονης προβληµατικής περί έµφυλης (γυναικείας) ταυτότητας και εργασίας. Οι γυναίκες εντάσσονται δύσκολα σε δυϊστικές ταξινοµήσεις: δουλειά- σχόλη, χρόνος εργασίας- χρόνος ανάπαυσης, τόπος δουλειάς- τόπος κατοικίας, µητρότητα- καριέρα, ‘ιδιωτική’ ή ‘δηµόσια’ σφαίρα. Τα όρια αυτών των ταξινοµήσεων συχνά συγχέονται και µετατίθενται και δύσκολα µπορούν να ερµηνευθούν µε βάση τις καθιερωµένες αναλυτικές κατηγορίες. Τα

τελευταία χρόνια στην Ελλάδα η γυναικεία απασχόληση παρουσιάζει τα παρακάτω βασικά χαρακτηριστικά: Αύξηση της συµµετοχής στο εργατικό δυναµικό, βελτίωση του εκπαιδευτικού επιπέδου των εργαζόµενων γυναικών, αύξηση της απασχόλησης των γυναικών ως µισθωτών στον τριτογενή τοµέα, αύξηση και διατήρηση σε υψηλά επίπεδα της µακροχρόνιας ανεργίας των γυναικών.

Το επάγγελμα του ξεναγού (επίσημος ορισμός: tourist guide ) είναι νομοθετικά κατοχυρωμένο στην Ελλάδα, Ιταλία, Πορτογαλία, Ισπανία, Γαλλία, Αυστρία, Λουξεμβούργο (πόλη), Κύπρο, Μάλτα, Τσεχία, Σλοβακία, Σλοβενία, Λετονία, Λιθουανία και Πολωνία. Στις υπόλοιπες Ευρωπαϊκές χώρες υπάρχει επαγγελματική κατάρτιση και αδειοδότηση ξεναγών από τις αρμόδιες αρχές, στην προσπάθεια διατήρησης της υψηλής ποιότητας των προσφερομένων υπηρεσιών, χωρίς όμως να είναι υποχρεωτική από τη νομοθεσία.

Ξεναγός

1. Γενική Περιγραφή: Ο Ξεναγός συνοδεύει και ενημερώνει τους τουρίστες σχετικά με τα αξιοθέατα ή τις αρχαιότητες μιας περιοχής που επισκέπτονται. Σε ορισμένες περιπτώσεις αναλαμβάνει ρόλο εμψυχωτή για την ψυχαγωγία ομάδων τουριστών που παρακολουθούν πολιτιστικά δρώμενα. Έρχεται σε καθημερινή επαφή με συνανθρώπους του από διαφορετικές χώρες και πολιτισμούς.

Συγκεκριμένα ο Ξεναγός συνοδεύει συνήθως ομάδες τουριστών από τα ξενοδοχεία στους τόπους που θέλουν να επισκεφθούν. Τους κατευθύνει σε συγκεκριμένους χώρους και τους εξηγεί αναλυτικά τι ακριβώς είναι αυτό που βλέπουν, ποια είναι η ιστορία του, η αξία του και η σημασία του για τον άνθρωπο και τον πολιτισμό. Συχνά αναφέρεται σε

Ξεναγός

παραδόσεις, εξηγεί ήθη και έθιμα των ντόπιων κατοίκων και απαντά σε ερωτήσεις και απορίες των επισκεπτών.

Προϋποθέσεις Άσκησης Επαγγέλματος: Χρειάζεται άδεια άσκησης επαγγέλματος, την οποία χορηγεί ο ΕΟΤ.

Απαιτούμενη Εκπαίδευση: Όσοι επιθυμούν να γίνουν Ξεναγοί, μπορούν να φοιτήσουν στην Ανώτερη Σχολή Ξεναγών του ΕΟΤ, στις Περιφερειακές Σχολές Ξεναγών του ΕΟΤ, σε Κέντρα Ελευθέρων Σπουδών.

Απαιτούμενες Δεξιότητες: Το επάγγελμα απαιτεί:

Προϋποθέτει την άριστη γνώση μιας τουλάχιστον ξένης γλώσσας ώστε να είναι δυνατή η άμεση επικοινωνία με τον ξένο επισκέπτη τον οποίο ο Ξεναγός αναλαμβάνει να μυήσει στον ελληνικό πολιτισμό, να απαντήσει σε όλα τα ερωτήματά του, να εξηγήσει την ιστορία, την τέχνη αλλά και να συνδέσει το μακρινό παρελθόν με την Ελλάδα του σήμερα.

Βαθιά γνώση για την ιστορία, τη γεωγραφία, αλλά και τη σύγχρονη ζωή των τόπων όπου ξεναγεί

Προϋποθέτει ευρεία και βαθιά γνώση, όχι μόνο της ιστορίας, της παράδοσης και της τέχνης, αλλά και των κοινωνικών δομών και του γεωπολιτικού πλαισίου που τις δημιούργησαν.

Ζωντάνια, κέφι και κοινωνικότητα

Ομιλητικότητα

Σαφήνεια στον προφορικό λόγο και γλαφυρότητα στις περιγραφές

Ευγένεια, ηρεμία, φιλικότητα

Υπομονετικότητα, προθυμία

Αμεσότητα στην επικοινωνία.

Τέλος προϋποθέτει μεγάλη διακριτικότητα αλλά και διπλωματία κατά την προσέγγιση εθνικών ζητημάτων, χωρίς πατριωτικές εξάρσεις αλλά με σεβασμό προς την ιστορική αλήθεια, προβάλλοντας τα συμφέροντα της Ελλάδας και την συμβολή του ελληνικού πολιτισμού στο παγκόσμιο γίγνεσθαι.

Επαγγελματικές Προοπτικές: Οι προοπτικές του επαγγέλματος είναι θετικές, λόγω της αύξησης των ταξιδιών και της βελτίωσης του βιοτικού

επιπέδου, που κάνει τους ανθρώπους να ζητούν ποιοτικές διακοπές. Γενικότερα όμως, οι θετικές προοπτικές εξαρτώνται από τη γενικότερη πορεία του τουρισμού στην Ελλάδα.

Ο Ξεναγός μπορεί να απασχοληθεί σε υπηρεσίες του ΕΟΤ, σε μεγάλα ταξιδιωτικά πρακτορεία με σχέση εξαρτημένης εργασίας και ως ελεύθερος επαγγελματίας μπορεί να συνεργάζεται με τουριστικά πρακτορεία ή με τις υπηρεσίες του ΕΟΤ. Οι απόφοιτοι των Σχολών της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης μπορούν να ασκήσουν το επάγγελμα σε όλη τη χώρα. Οι απόφοιτοι των Περιφερειακών Σχολών μπορούν να το ασκήσουν μόνο στην περιφέρεια όπου βρίσκεται η έδρα της Σχολής.

Οι αμοιβές των Ξεναγών είναι ικανοποιητικές, ανάλογες όμως με τη δραστηριότητα του επαγγελματία και με τον αριθμό των ξένων γλωσσών που γνωρίζουν και γι' αυτό μπορεί να παρουσιάσουν μεγάλη διακύμανση.

Εργασιακές Συνθήκες και Περιβάλλον: Η εργασία των Ξεναγών είναι μερικές φορές κουραστική, αφού υποχρεώνονται να οργανώνουν διάφορες δραστηριότητες στα πλαίσια της ξενάγησης και να μιλούν αρκετές ώρες και σε ξένες γλώσσες. Ταξιδεύουν, περπατούν και κινούνται συνεχώς μαζί με τους τουρίστες.

Τα πρόσωπα που συναντούν και τα μέρη που επισκέπτονται είναι κάθε φορά διαφορετικά και τους προσφέρουν ξεχωριστές εμπειρίες, με αποτέλεσμα το επάγγελμά τους να γίνεται ιδιαίτερα ενδιαφέρον.

Πολλές φορές εργάζονται και τις αργίες, ή αναγκάζονται να διανυκτερεύσουν μακριά από τον τόπο της μόνιμης κατοικίας τους. Μετακινούνται με τα τουριστικά λεωφορεία για πολλές ώρες και συχνά χρειάζεται να ξεκινούν πολύ νωρίς, ώστε να προλάβουν να ολοκληρώσουν το πρόγραμμα επίσκεψης στους αρχαιολογικούς χώρους, μουσεία κ.λπ., όπου συνοδεύουν την ομάδα των τουριστών.

Περιβάλλον ενασχόλησης: Ο ξεναγός μπορεί να απασχοληθεί σε υπηρεσίες του Ε.Ο.Τ., σε μεγάλα ταξιδιωτικά πρακτορεία με σχέση εξαρτημένης εργασίας και ως ελεύθερος επαγγελματίας μπορεί να συνεργάζεται με τουριστικά πρακτορεία ή με τις υπηρεσίες του Ε.Ο.Τ. Οι απόφοιτοι των Σχολών της Αθήνας και Θεσσαλονίκης μπορούν να ασκήσουν το επάγγελμα σε όλη τη χώρα. Οι απόφοιτοι των Περιφερειακών Σχολών μπορούν να το ασκήσουν μόνο στην περιφέρεια όπου βρίσκεται η έδρα της Σχολής.

Επαγγελματικές οργανώσεις: Το επάγγελμά του, εκπροσωπείται από το Σωματείο Ξεναγών.

Ιστορικό

Το Σωματείο Διπλωματούχων Ξεναγών αναγνωρίστηκε το 1957 με απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών και με την αρχική επωνυμία «Σύλλογος Ελλήνων Επαγγελματιών Ξεναγών». Η επωνυμία αυτή άλλαξε σε «Σωματείο Διπλωματούχων Ξεναγών» με σχετική απόφαση της Γενικής Συνέλευσης των μελών του Σωματείου τον Ιούνιο του 1962, που τροποποίησε και το καταστατικό. Οι τροποποιήσεις εγκρίθηκαν με απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών το ίδιο έτος. Έδρα του Σωματείου είναι η Αθήνα και σκοπός του η διαφύλαξη και προαγωγή των εργασιακών, οικονομικών, ασφαλιστικών συμφερόντων των μελών του, καθώς και η προαγωγή της τουριστικής και πολιτιστικής ανάπτυξης της χώρας.

Οι εργασιακές συνθήκες και οι αμοιβές των ξεναγών καθιστούν το επάγγελμα ιδιαίτερα ελκυστικό για τις γυναίκες ,καθώς λόγω της φύσης τους εκδηλώνουν έντονη διάθεση επικοινωνίας και γνώσης ποικίλων πολιτισμών και ατόμων .Αποτέλεσμα τα τελευταία χρόνια να αυξάνεται το ποσοστό των γυναικών να επιλέγουν να ασχοληθούν με το επάγγελμα του ξεναγού και ο χώρος τείνει να κυριαρχηθεί από το γυναίκειο φύλο.

Πηγές :

http://www.aegean.gr/gender-postgraduate/Documents

http://edujob.gr/node/294

http://www.tourist-guides.gr/el/info/professional-guide.aspx http://www.epil.gr/epaggelmata/xenodoxiaka_touristika_episitistika

http :// www . pi - schools . gr / download / publications / epitheorisi / teyxos 11/ f 3. pdf