El papel de la mujer en la antigua

Grecia

LA SITUACIÓN DE LA MUJER

La mujer griega

Excluida de los

asuntos de la πόλις

Considerada una eterna

menor de edad

Su papel en la sociedad:

proveer futuros

ciudadanos y proporcionar

les una buena

educación

Su papel en la sociedad:

proveer futuros

ciudadanos y proporcionar

les una buena

educación

Encerrada en el

gineceo, excepto para

fiestas religiosas

Encerrada en el

gineceo, excepto para

fiestas religiosas

Fidelidad al varón

En Esparta mayor

libertad: dedicación al cuidado del cuerpo

Imagen de la mujer•Mito de la creación de la primera mujer: PANDORA creada por los dioses como castigo para los hombres.•Dejó escapar de una caja todos los males que vagan por el mundo.•De ella procede la estirpe de las humanas mujeres: “siempre ocupadas en perniciosas tareas”.

• En la Atenas clásica la mujer era considerada como una eterna menor de edad, lo que significaba su exclusión de la vida pública (asambleas y tribunales).

•Desde el nacimiento hasta su muerte, una mujer de la antigua Grecia vivía bajo el control de los hombres.

La mujer griega• Su única

condición era la de esposa y madre.

• Las niñas no pisaban nunca la escuela.

La educación

• Su formación estaba encaminada a ser una buena esposa y a tener hijos, por lo que su educación se reducía a: hilar , tejer , algo de música y danza

• Las cualidades que se admiraban en las mujeres eran el silencio, la sumisión y la abstinencia respecto de los placeres masculinos.

• En estas virtudes eran educadas para tareas de la casa que eran enseñadas por sus madres y abuelas.

El trabajo

• La ateniense de buena familia se quedaba en su casa, y sólo salía para cumplir con sus deberes religiosos.

• Su actividad es sólo de puertas adentro.

• Las mujeres trabajaban principalmente en la casa. También se ocupaban del trabajo de sus hijos, de confeccionar ropas y de la preparación de los alimentos.

Vida cotidiana

• La mujer quedaba reducida al espacio doméstico, donde dirigía el trabajo de las sirvientas y preparaba los alimentos.

• El gineceo estaba situado en la zona más apartada de la vivienda, lejos de la calle y de las zonas comunes.

• El trabajo físico era realizado por esclavas.

MATRIMONIO

Isómaco dice de su joven esposa:

“¿Qué podía ella saber, Sócrates, cuando la llevé conmigo? Aún no tenía 15 años cuando vino a mi casa; hasta ese momento ella vivía en una estricta vigilancia, debía ver lo menos posible, oír lo menos posible y preguntar lo menos posible”

• El matrimonio no es nunca el resultado de una elección libre por parte de la joven, son dos hombres los que deciden su destino.

• Los dos momentos que los pintores siempre conservan son los de los preparativos de la novia,arreglo personal o baño y el de la procesión que la conduce de una morada a otra .

Objetivo del matrimonio: tener un hijo varón

Antes de la boda:• Firma del contrato matrimonial entre el

novio y el padre de la novia, se fijaba LA DOTE que el padre de la novia debía entregar al novio. El padre tenía que dotar a su hija que iba a convertirse en una carga para su futuro esposo.

• Fecha de la boda: la fecha se escogía con mucho cuidado, era recomendable un día de luna llena y en el mes de enero.

VISPERA DE LA BODA:

• Sacrificios y ofrendas: la novia sacrificaba a un cerdo , entregaba sus juguetes de niña, un mechón de pelo y un cinturón símbolos de su virginidad. El novio se cortaba el pelo y también ofrecía sacrificios a los dioses.

• Baño purificador: la novia recibía un baño purificador con agua procedente de un río sagrado.

DÍA DE LA BODA:

• Decoración: la casa de los novios se decoraba con guirnaldas, hojas de olivo y laurel.

• Banquete de boda: se celebraba en casa del padre de la novia y después de la comida el novio le quitaba el velo a la novia.

• Al finalizar el banquete: por la noche la novia era conducida en una procesión hasta la casa del novio.

• El nuevo hogar: se arrojaban sobre la cabeza de los novios dátiles, higos, nueces, como símbolo de pertenencia al nuevo hogar.

• Tálamo: acaba el día con la entrada a la habitación nupcial.

VIDA DE LA MUJER CASADA

VIRTUDES RESPONSABILIDADES

dar hijos varones a su marido

fidelidad y castidad

sumisión

ahorradora y poco comedora

criar y educar a los hijosvigilar a los esclavos

tejer la ropa de la familia

planificar bien los gastos y el consumo de alimentos en la casa (oikonomía)

Causas de divorcio:

• El matrimonio podía divorciarse si la esposa no tenia descendencia o había cometido adulterio.

• La esposa podía divorciarse por recibir malos tratos.

• Es un delito público pues la finalidad del matrimonio procrear hijos legítimos.– Estaba permitido el asesinato a quien

se descubriera manteniendo relaciones sexuales fuera del matrimonio.

– La mujer no era castigada en caso de adulterio, ya que no tenía conciencia de ello, y la culpa era del seductor. (Ejemplo: Defensa por la muerte de Eratóstenes de Lisias)

Dracón prohibía la venganza privada

• Defensa en favor de la muerte de Eratóstenes, un labrador ateniense llamado Eufileto es llevado ante el tribunal por haber asesinado a Eratóstenes, al cual, según los testimonios del discurso, pilló in fraganti en la cama con su mujer en acto de adulterio.

• Se trata pues de un juicio por ofensa sexual que comporta asesinato. Eufileto se defiende diciendo que el asesinato de Eratóstenes fue justo porque existe una ley ateniense que lo licita. La familia de Eratóstenes denuncia a Eufileto bajo la acusación de asesinato premeditado y de haber inventado toda la historia del adulterio para justificar un asesinato que ocultaría una enemistad personal.

• Dos leyes de Solón a favor de la mujer:

1) Obligaba al pariente más próximo, en caso de herederas pobres, a proporcionarle una dote, de no querer casarse con ella.

2) Obligaba al hombre a tener al menos tres relaciones sexuales al mes con la mujer una vez nacido el hijo varón.

Tipos de mujer

SYMPOSIUM

Παλλακή concubina

TIPOS DE MUJERES

Παλλακή o concubina: reservadas para el cuidado del cuerpo del hombre.

Ἑταίρα o hetera: educada para acompañar a los hombres a simposios… Reservadas para el placer intelectual del hombre.

Πορνή o prostituta: podían hallarse en la calle o en templos (Τὰ Ἀφροδίσια).

La mujer en la prostitución• Se clasificaban en varias categorías:

1ª Las heteras: eran cultas, ejercían por placer y podían actuar como mujeres de compañía por su alto nivel cultural. ASPASIA.

2ª Independientes: ejercían en la calle y utilizaban maquillaje, debían estar registradas y pagar impuestos para ejercer.

3ª Vendidas: tenían un amo, proxeneta, el cual las obligaba a ejercer en prostíbulos. Eran de origen bárbaro y también eran niñas obligadas por sus padres.

Si la prostituta era virgen la tarifa aumentaba.

Symposium: el momento de beber juntos.el momento de beber juntos.

ASPASIA DE MILETO, (470-410a.C.), conocida como la amante de Pericles fue mucho más que eso. Contó con los favores de dos diosas: Afrodita, la de la de la belleza y Atenea, la divinidad que encarnaba la inteligencia y la sabiduría, entre otros dones.

“El espejo de Afrodita y el soplo de Palas Atenea”.

Algunos nos hablan de tu "pequeño pie y muy arqueado", de "tu voz melodiosa", de "tu dorada cabellera" . Acusada de impiedad y salvada tras las lágrimas derramadas por su marido

• Aspasia de Mileto del siglo V aC. Estuvo unida sentimentalmente a Pericles (líder de la democracia ateniense) hasta su muerte.

• Fue maestra de retórica y tuvo una gran influencia en la vida cultural y política de Atenas.

• Fue una mujer bella e inteligente, ejerció un gran poder y fue admirada por filósofos, artistas y políticos demócratas, y duramente criticada por los sectores más reaccionarios de la sociedad ateniense.

Pericles y Aspasia visitan el estudio de Fídias, H. Leroux (1682-1740)

• “A nadie le hubiera parecido mal que Pericles tratara mal a su primera mujer, pero resulta escandaloso que considerara a la segunda como un ser humano, que viviera con ella sin relegarla al gineceo, que invitara a su casa a sus amigos con sus mujeres. Todo ello era demasiado sorprendente para ser natural, y Aspasia era demasiado brillante para ser una mujer honrada.”

Encuentro de Sócrates y Alcibíades en casa de Aspasia (Jean-Léon Gérôme, 1861)

VESTIMENTA

QUITÓN

PEPLO

HIMATION

QUITÓN

HIMANTION

PEPLO

• Permitida la relación afectiva y sexual entre hombres, no entre mujeres.

• Durante tiempo de guerra: la natalidad descendía, y para reponer la ciudadanía, los hombres podían tener relaciones legitimadas con más de una mujer.

• Castigo por violación menor que por seducción (delito grave)

Zeus y Ganimedes, cerámica griega arcaica

Aquiles y Patroclo

Atthi no ha regresado.En verdad, me gustaría estar muerta.

Al abandonarme, ella lloraba. Lloraba y me decía:

"¡Ah, Safo! Mi dolor es inmenso. Me voy a pesar de ti..."

Y yo le respondía: "Ve feliz, recuérdame.

¡Ah! ¡Tú sabes bien cuánto te quiero!".

SAFO (Isla de Lesbos 612 aC-548 aC)Poetisa lírica griega cuya fama hizo que Platón se refiriera a ella dos siglos después de su muerte como la décima musa.

La poeta actuaba como maestra de jóvenes aristócratas, preparándolas para sus casamientos y sus maridos. Allí aprendían a recitar poesía, a cantarla, a confeccionar coronas y colgantes de flores, etc. De sus poemas algunos deducen que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía probablemente relaciones con muchas de ellas.

Me parece igual a los diosesel hombre aquel que frente a ti se sienta,y a tu lado absorto escucha mientrasdulcemente hablasy encantadora sonríes. Lo que a míen el pecho me arrebata;apenas te miro y entonces no puedodecir ya palabra.Al punto se me espesa la lenguay de pronto un sutil fuego me correbajo la piel, por mis ojos nada veo,los oídos me zumban,me invade un frío sudor y toda enterame estremezco, más que la hierba pálidaestoy, y apenas distante de la muerteme siento, infeliz.

Safo

Dulce madre mía, no puedo trabajar,el huso se me cae de entre los dedosAfrodita ha llenado mi corazónde amor a un bello adolescentey yo sucumbo a ese amor.

LA RELIGIÓN• La mujer vive cerrada en el gineceo: no

asistían a los banquetes ni a espectáculos teatrales.

• Asistían a fiestas religiosas o funerales

Participaban en tres cultos : el culto de la diosa Atenea , los misterios de Démeter y Perséfone, y la celebración de las Tesmoforias (exclusivamente femenina.)

Las PANATENEAS: en honor de la diosa Atenea.

- mujeres en la procesión junto con los hombres

- las jóvenes vírgenes cestos sagrados.

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS: en honor diosas agrícolas Deméter y Perséfone.

-representación de la muerte y resurrección de los frutos de la tierra.

Se celebran cerca de Eleusis porque allí Deméter recuperó a su hija Perséfone.

• Duraban 9 días durante septiembre-octubre

LAS TESMOFORIAS: en honor de Deméter.

-Fiesta reservada a las mujeres casadas, duraban tres días, no podían mantener relaciones sexuales y un día era de ayuno.

- Objetivo: propiciar el crecimiento de las semillas durante el otoño.

- Era una procesión al templo de la diosa.

El género teatral también era desfavorable para la mujer ya que de

hecho muchos personajes protagonistas son mujeres como Antígona (Creonte),

Fedra (Hipólito) y Medea (Jasón).

.

También hay comedias de temática femenina como Lisístrata de

Aristófanes.

Aunque hombres como Eurípides defendieron muchas actitudes

feministas, porque se preocupaban por la mujer.

Mujeres amadas por dioses

Dafne

Psiqué

Danae

Ío

Europa

Dafne

Ninfa

Perseguida por Apolo

Se transforma en árbol de laurel

Eros y Psiqué

Dánae: madre de Perseo

DánaeLluvia dorada

IoAmada por Zeus

Sueño, nube oscura

Europa

Toro blanco

Amada por Zeus

Madre de Minos (Creta)

Leonardo da Vinci

Leda y el cisneLeda y el cisne

MUJERES DE LA ILIADA Y LA ODISEA

Helena

Andrómaca

Circe

Penélope

Helena de Troya

Excepcional bellezaHija de Zeus y Leda (cisne).

Reina de EspartaMujer de Menelao (antes de Teseo)Huye con el troyano Paris20 años en TroyaTras morir Paris casa con DeífoboSe reconcilia con Menelao

Andrómaca

Mujer del troyano Héctor

Circe

Hechicera

Retiene un año a Ulises y sus compañeros convertidos en cerdos

Penélope

Mujer de Ulises Odiseo, Rey de Ítaca

Rechaza durante 20 añosa sus pretendientes

Teje y desteje

Símbolo de fidelidad

Mujeres de las tragedias

Casandra

Electra

Medea

Casandra

a) Relación con ApoloDon de la profecía. Maldición: no creen en sus profecíasEnloquecimiento

b) RaptoAyax la rapta, mientras ella suplicaa AteneaBotín de Agamenón: concubina

Princesa troyana

Casandra

Predice la ruina de Troya, avisa del peligro del “caballode Troya” y advierte a Agamenón sobre su asesinato

Locura

Troya destruida

ElectraHija de Agamenón

Busca vengar lamuerte de su padre

Planea la muerte de su madre Clitemnestra (hermana de Helena yasesina de Agamenón).

Hermanos: Ifigenia, Orestes

Medea

Ayuda a Jasón a superar Sus pruebas

Es abandonada.

Despechada, asesina a sus propios hijos

Medea

Los monstruos son femeninos y los héroes masculinos

Moiras

Cloto: la que hila

Láquesis: la que asigna el destino

Átropos: la inexorable

Nona, Décima y Morta en algunos textos romanos

Moiras / ParcasAsignan la vida y el destino

Moiras

Hilo de la vida

Arpías

• Monstruos despiadados y crueles

• Eran instrumento del castigo de los dioses

• Según Hesíodo: Aelo (viento tempestuoso); Ocípete (vuelo rápido) y Celeno (la oscura)

Arpía

Mujeres con cuerpo de ave y garras afiladas

Arpía

Moradillo de Sedano (Burgos), siglo XII

Ulises y las sirenas

Ulises y las sirenas

Sirenas

Mujeres con cuerpo de ave y pies de pato o cuerpo de pez.

Voz melodiosa.

Pueden llevar instrumentos musicales.

Monumento funerario

Sirena

Materiales y recursos utilizados

• http://www.slideshare.net/semgrec/22-la-situacin-de-la-mujer • http://www.slideshare.net/antiquitasgl/diosas-y-mujeres-en-la-

antigua-grecia• http://www.slideshare.net/mertxu/la-situacin-de-la-mujer• http://www.slideshare.net/susanitafrodita/la-situacin-de-la-mujer-en-

el-mundo-griego-presentation• http://www.slideshare.net/andrea365/la-situacin-de-la-mujer-en-

grecia• http://www.slideshare.net/fernandicoblaya/tema-6-la-situacin-de-la-

mujer-online• http://www.slideshare.net/Isabel/el-matrimonio-en-grecia-y-roma

SABER MÁS:– DUBY,G., Y PERROT, M., Historia de las mujeres. La

Antigüedad, vol.1, Taurus, Madrid, 1991.– FUENTE, M. J., Y FUENTE, P., Las mujeres en la

Antigüedad y en la Edad Media, Anaya, Madrid, 1995.– MOSSE, C., La mujer en la Grecia clásica, Nerea, Madrid,

1990.– POMEROY, S. B., Diosas, rameras, esposas y esclavas.

Mujeres en la Antigüedad clásica, Akal, Madrid, 1990.

– www.stoa.org/diotima– http://webpages.ull.es/users/amarfer/women.html– http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/

bachillerato/arte/arte/x-antigu/anti-enl.htm– http://www.arthistory.sbc.edu/imageswomen/