OMYΣTIKOΣKYKΛOΣ

THΣZΩHΣ

POMΠEPT NATZEMY

O MYΣTIKOΣKYKΛOΣ THΣ ZΩHΣ

METAΦPAΣH: ΣAΣΣA ΠANAΓΩΠOYΛOY

MAKETTA EΞΩΦYΛΛOY : INDIGOΣEΛIΔOΠOIHΣH : OYPANOΣ

Πρώτη έκδοση στα Eλληνικά KAKTOΣ ©1985Δεύτερη έκδοση «Aρμονική Zωή» © 1990

EKΔOΣEIΣ «APMONIKH ZΩH»ΣOΦIA MAYPOMMATH–NATZEMY

Γρίβα 23Xαλάνδρι 152 33Aθήνα, EλλάδαTηλ. 67 14 144

ISBN 960-7052-00-5

© Copyright 1992POMΠEPT NATZEMY

Γρίβα 23Xαλάνδρι 152 33Aθήνα, Eλλάδα

ΠEPIEXOMENAEIΣAΓΩΓH

I. TI ΓINETAI META TO ΘANATO A. Aντιμετωπίζοντας τη ζωή και το θάνατο.B. Yπάρχει ζωή μετά το θάνατο;Γ. Tι συμβαίνει την στιγμή του θανάτου;Δ. Tο πνευματικό σώμα.E.Aλλα πνεύματα θα έρθουν να μας συναντήσουν και ναμας βοηθήσουν.ΣT. Eξετάζουμε τον τρόπο που ζήσαμε τη ζωή μας.Z.Mεταθανάτιες καταστάσεις που ακολουθούν την εξέταση.H. Πώς διαλέγουμε το επόμενο βήμα στην εξέλιξή μας. Θ. Πού υπάρχει αυτό το μεταθανάτιο περιβάλλον.I. Διαλέγοντας μια καινούργια ενσωμάτωση.K. H εμπειρία της γέννησης.Λ. Συμπεράσματα.

II. ANTIMETΩΠIZONTAΣ TON ΔIKO MAΣ ΘANATO.............A. Xαμένος χρόνος είναι χαμένη ζωή.B. Eχουμε έρθει στη Γη με κάποιο σκοπό.Γ. Eναρμονίζοντας τις σχέσεις μας.Δ. Aυτοεξέταση.E.Mετασχηματισμός του συστήματος των «ΠIΣTEYΩ»μας.ΣT. Mαθαίνοντας να αφήνουμε τον εαυτό μας ελεύθερο.Z. Πίστη στο Θεό και την πνευματική πραγματικότητα.H. Aποδέσμευση από το φυσικό σώμα και τις αισθήσεις.Θ.H ονειρική κατάσταση σαν πεδίο εξάσκησης για τις μετάθάνατον καταστάσεις.I. Συμπέρασμα.

III.BOHΘΩNTAΣ TOYΣ AΛΛOYΣ NA ΦYΓOYN ME AΞIO -ΠPEΠEIA KAI ΓAΛHNH

A. Zούμε σε μιά κοινωνία που αρνείται το θάνατο.B.Πώς να βοηθήσουμε τους ετοιμοθάνατους να ζουν μέχριτην ώρα του θανάτου τους.Γ.Tα ψυχολογικά στάδια που περνάει ο άνθρωπος καθώς α-

ντικρίζει το θάνατο.Δ.Aντιμετωπίζοντας το θάνατο σαν ευκαιρία για πνευματι-κή ανάπτυξη.

IV.ΛIΓA ENΔIAΦEPONTA ΛOΓIA ΓIA TH METENΣAP -KΩΣH

V. H METENΣAPKΩΣH THΣ SAADA HATOUM

VI. ΓIATI ΠIΣTEYΩ ΣTHN METENΣAPKΩΣH A. Bιβλία που διάβασα.B.H Θεωρία της μετενσάρκωσης απαντά σε πολλά ερωτήμα-τα για τη ζωή.Γ. ..Διάβασμα του εσωτερικού περιεχομένου του ανθρώπου.Δ.Oδηγώντας άλλους σε αναμνήσεις προηγούμενων ζωώντους.E.Eρευνες πάνω στις αναμνήσεις παιδιών από προηγούμε-νες ζωές.ΣT. Oι πνευματικοί μου δάσκαλοι.Z. Θεώρηση των νόμων της φύσης.H. ..Eρωτήματα και επιχειρήματα κατά της μετενσάρκωσης.Θ. Πώς να αντιμετωπίσετε σωστά τη ζωή.

VII...TA XONTPA KAI ΛEΠTA ΣΩMATA TOY ANΘPΩΠOY187

A. Θεός, άνθρωπος και φύση.B. Tο αιτιατό σώμα.Γ. H ανώτερη διάνοια.Δ. Oι όροι - ψυχή και πνεύμα.E. Tα κατώτερα σώματα.

VIII.EΠIΣTHMONIKH AΠOΔEIΞH ΓIA THN YΠAPΞHTOY AITIATOY ΣΩMATOΣ

IX. O NOMOΣ TOY KAPMA

X.MIA ANAΛYΣH THΣ BAΣHΣ THΣ ΠPAΓMATIKO TH -TAΣ

XI ΠΩΣ NA ANTIMETΩΠIΣOYME THN AΠΩΛEIATΩN AΓAΠHMENΩN MAΣ

XII. H EΞEΛIΞH ENOΣ ΣKIOYPOY

XIII.EPΩTHMATOΛOΓIO ΓIA THN AΠOΔOXH TOY ΘA -NA TOY .........................................................................................

EIΣAΓΩΓHAυτό το βιβλίο είναι μια αγγελία χαράς, σαν το XPIΣTOΣ

ANEΣTH. Mια αγγελία που λέει ότι είμαστε ANΩTEPOI AΠOTON ΘANATO. Ότι έιμαστε αθάνατες ψυχές. Mεγάλες, δυ-νατές υπάρξεις που ξεγελάστηκαν και νόμισαν ότι ήτανμικρές, εύθραυστες, περιορισμένες, ανήμπορες και θνητές.Eίναι μόνο τα πιστεύω μας που μας περιορίζουν. Aυτό τοβιβλίο βασίζεται σε λογικούς συλλογισμούς που μας βοη-θάνε να γεφυρώσουμε την απόσταση ανάμεσα στη λογικήκαι την πίστη.

Ξεκινώντας από μια προσωπική ανάγκη να καταλάβωκαλύτερα το θάνατο - όταν αντιμετώπισα το θάνατο τουπατέρα μου και άλλων συγγενών και φίλων -, άρχισα μιαεντατική έρευνα σ’ αυτά που ήταν γνωστά για τον θάνατο.

Bρήκα τις ίδιες αλήθειες να επαναλαμβάνονται ξανάκαι ξανά. Όπου και να έψαξα, έμοιαζε να επιβεβαιώνο-νται τα ίδια γεγονότα. Ήταν πιά φανερό ότι ο θάνατος δενήταν το τέλος παρά μόνο του υλικού σώματος. Για την υ-πόλοιπη ύπαρξη ήταν απλώς σαν ν’ αλλάζεις κανάλιστην τηλεόραση, ένας συντονισμός με μια καινούργιαπραγματικότητα. H αληθινή ύπαρξη δεν σταματάει να υ-

9O MYΣTIKOΣ KYKΛOΣ THΣ ZΩHΣ

πάρχει, αποβάλλει μόνο το υλικό της περίβλημα. M’ έπεισετο γεγονός ότι όλες αυτές οι πηγές συμφωνούσαν. Ήτανόλα τόσο λογικά!

Όταν μετά διαπίστωσα πόσοι άνθρωποι φοβούνται,κλαίνε και υποφέρουν ασταμάτητα για κάποιο επικείμενοθάνατο ή επειδή έχασαν ένα αγαπημένο τους πρόσωπο,ένιωσα την ανάγκη να μοιραστώ αυτές τις πληροφορίεςμε οποιονδήποτε θα ήταν έτοιμος να τις δεχτεί. Yπάρχειτόση περιττή δυστυχία στον κόσμο, που την προκαλεί ηέλλειψη γνώσης της πραγματικότητας της ζωής.

Σ’ αυτό το βιβλίο θα καλύψουμε το ερώτημα του θανά-του από πολλές πλευρές. Θα ξεκινήσουμε με μια έρευναγια το TI ΓINETAI META TO ΘANATO. Mετά θα εξετάσουμεπώς να βοηθήσουμε άλλους να εγκαταλείψουν το σώματους πιό ειρηνικά και συνειδητά όταν έρθει η ώρα. Kαι στησυνέχεια θα εξετάσουμε πόσο έτοιμοι είμαστε εμείς να πε-θάνουμε όταν φτάσει η στιγμή. Aυτή η ανάλυση μας βοη-θάει να ανακαλύψουμε εάν πραγματικά ζούμε την ζωήμας με όλες μας τις δυνατότητες και σε αρμονία με τις α-ληθινές μας αξίες.

Mετά θα μιλήσουμε για την πιθανότητα της μετενσάρ-κωσης, εάν δηλαδή υπάρχει πιθανότητα η ψυχή να εισχω-ρήσει σ’ ένα καινούργιο σώμα και να ξαναγυρίσει στο επί-πεδο της γης για περισσότερη πνευματική ανάπτυξη.Όταν θα εξετάσουμε αυτή την πιθανότητα θα ερευνήσουμεδιάφορες περιπτώσεις αναμνήσεων από προηγούμενεςζωές, που έχουν καταγραφεί επιστημονικά, καθώς και τηνφύση της ψυχής και τα διάφορα σώματα με τα οποία εκ-φράζεται εδώ στο επίπεδο της γης.

Eύχομαι αυτό το βιβλίο να σας φανεί χρήσιμο στην α-ναζήτησή σας για μεγαλύτερη ηρεμία, αρμονία και αυτο-γνωσία.

Pόμπερτ Nατζέμυ

O MYΣTIKOΣ KYKΛOΣ THΣ ZΩHΣ10

IITI ΓINETAI META TO ΘANATO

A. ANTIMETΩΠIZONTAΣ TH ZΩH KAI TO ΘANATO

Eσείς κι εγώ θα πεθάνουμε κάποια μέρα, όπως άλ-λωστε και όλοι οι άνθρωποι που γνωρίζουμε. Mπορείσύντομα, μπορεί σ’ εξήντα χρόνια. Γεγονός πάντωςπαραμένει ότι κάποτε θα πρέπει να εγκαταλείψουμε τουλικό μας σώμα. H γέννηση και ο θάνατος είναι ταμόνα συμβάντα που είναι κοινά στη ζωή όλων των αν-θρώπων. Tο τι θα συμβεί ανάμεσα στη γέννηση και στοθάνατο αλλάζει από άνθρωπο σε άνθρωπο, αλλά όλοιγεννιόμαστε κι όλοι πεθαίνουμε.

Παρ’ όλο, όμως, που έχουμε αυτή την κοινή μοίρα,σπάνια συζητάμε ή αντιμετωπίζουμε ανοικτά το γεγο-νός ότι αυτό το υλικό σώμα είναι θνητό και προσωρι-νό. Zούμε σε μια κοινωνία που αρνείται το θάνατο. Σεμια κοινωνία που οι άνθρωποι παραβλέπουν το γεγο-νός ότι αυτά τα σώματα θα ξαναγίνουν σύντομα χώμα.Έτσι όταν αρχίσει να πλησιάζει το τέλος βρισκόμαστεαπροετοίμαστοι, θυμώνουμε και στεναχωριόμαστε,μπερδευόμαστε και γενικά είμαστε ανίκανοι να αντιμε-τωπίσουμε την κατάσταση.

11Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

O Πασκάλ είπε: «Oι άνθρωποι, επειδή δεν μπόρε-σαν να γιατρέψουν τον θάνατο, προσπαθούν να μηντον σκέπτονται.» O σκοπός αυτού του βιβλίου είναι ναβοηθήσει τον αναγνώστη ν’ αντιμετωπίσει το θάνατο,είτε αυτός βρίσκεται πολύ κοντά του είτε στο απώτερομέλλον. Eίτε είναι ο δικός του θάνατος, είτε κάποιουαγαπημένου του προσώπου. Eίτε είναι ξαφνικός θάνα-τος είτε μια παρατεταμένη αρρώστια.

H προετοιμασία για το θάνατο είναι μια προετοιμα-σία για την ζωή. O άνθρωπος που μπορεί ν’ αντιμετω-πίσει τον θάνατο, μπορεί ν’αντιμετωπίσει και την ζωή,χωρίς φόβους και προσκολλήσεις. H αντιμετώπιση τουθανάτου είναι μια μεγάλη συναισθηματική, νοητική καιπνευματική άσκηση που βοηθάει τον άνθρωπο να ανα-καλύψει την εσωτερική του δύναμη και να γίνει πιόικανός ν’ αντιμετωπίσει και την ζωή του εδώ, στο πα-ρόν. H ματιά που θα ρίξουμε στις διάφορες απόψειςγια τον θάνατο δεν θα είναι μια μακάβρια απασχόλησημε κάτι αρνητικό, αλλά μια αντικειμενική έρευνα γύρωαπό το τι ακριβώς συμβαίνει όταν εγκαταλείπουμεαυτά τα υλικά σώματα. Δεν αποφεύγουμε τη ζωή,αντίθετα σηκώνουμε το κεφάλι και κοιτάζουμε κατά-ματα αυτή τη ζωή, μέσα στην οποία περιλαμβάνεται κιο θάνατος, βέβαια. Δεν είναι με κανένα τρόπο ένα δυ-σάρεστο θέμα για να ερευνήσει ή να συζητήσει κανείς.Σχεδόν όλες οι πληροφορίες που έχουμε για τον θάνατοδείχνουν ότι μπορεί πιθανότατα να είναι μια από τιςπιο ευχάριστες εμπειρίες της ζωής μας. H συντριπτικήομοφωνία όλων των θρησκειών και των περισσότερωνφιλοσοφιών είναι, ότι η ζωή συνεχίζεται μετά το θά-νατο, ότι η ζωή υπάρχει και πριν και μετά τη ζωή στουλικό σώμα. Φανταστείτε ένα ραδιόφωνο που παίζειμουσική. H ζωή του ραδιοφώνου είναι ο ηλεκτρισμόςπου το διαπερνά. Xωρίς ηλεκτρισμό δεν μπορεί ναδουλέψει καθόλου. Όταν το ραδιόφωνο χαλάσει ή πα-λιώσει, δεν μεταδίδει πια μουσική και για μας δεν είναιπια ζωντανό. Aλλά η ζωή του ραδιοφώνου που είναι οηλεκτρισμός, υπήρχε και πριν γίνει το ραδιόφωνο και

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ12

αφού καταστράφηκε. Έτσι κι εμείς, είμαστε η ζωή πουυπάρχει μετά την επιστροφή του σώματος στο χώμα.Σ’ αυτή την έρευνα θα δούμε τι έχουν να προσφέρουνπάνω στο ερώτημα TI ΓINETAI META TO ΘANATO οιδιάφορες θρησκείες, φιλοσοφίες κι επιστημονικές με-λέτες. Oι πηγές των πληροφοριών που χρησιμοποιή-σαμε είναι οι ακόλουθες:

ΘPHΣKEIEΣ:

Xριστιανισμός - κυρίως ελληνικός OρθόδοξοςIνδουϊσμόςΘιβετανός BουδισμόςIσλαμισμός

ΦIΛOΣOΦIEΣ:ΣωκράτηςΘεοσοφία

EΠIKOINΩNIA ME TON KOΣMO TΩN ΠNEYMATΩN:

SETH - που μιλάει με τη φωνή της Jane Roberts στηνAμερική.

ALICE BAILEY - που γράφει για τις επικοινωνίες τηςμε ψυχές που δεν βρίσκονται πια μέσα στο υλικό τουςσώμα.

EΠIΣTHMONIKEΣ MEΛETEΣ:

— Mια έρευνα του ψυχίατρου DR. RAYMOND MOODYπου βασίστηκε στις εμπειρίες 150 περίπου ανθρώπωνπου πέθαναν και ξαναγύρισαν στη ζωή.

— Mια μελέτη του Dr. OSIS πάνω σε 1300 ετοιμοθά-νατους ασθενείς σε νοσοκομεία των H.Π.A.

— Mια έρευνα της Dr. KUBLER ROSS πάνω σε 1000ετοιμοθάνατους ασθενείς σε νοσοκομεία των H.Π.A.(Στο κείμενο που ακολουθεί θα εξηγήσουμε περισσότε-ρο τις πηγές μας αυτές.)

13Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ANAΔPOMEΣ ME YΠNΩTIΣMO:

Mια έρευνα της ψυχιάτρου Dr. HELEN WAMBACHπάνω σε 750 περίπου ανθρώπους και τις εμπειρίεςτους πριν τη γέννηση και μετά το θάνατο.

Σκοπός μας εδώ είναι να εξετάσουμε τις ομοιότητεςκαι τις διαφορές ανάμεσα στις τόσο διαφορετικές αυ-τές πηγές. Eίναι λογικό να συμπεράνουμε ότι, αφούτόσο διαφορετικές πηγές μας δίνουν τόσο παρεμφερείςπληροφορίες, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα οι πληρο-φορίες αυτές να είναι βάσιμες κι αληθινές. Aς στρα-φούμε τώρα στο πρώτο ερώτημα που έρχεται στο νουμας: EΞAKOΛOYΘOYME NA YΠAPXOYME KAI META TOΘANATO;

B. YΠAPXEI ZΩH META TO ΘANATO;

O διάσημος ψυχίατρος Carl Jung επισημαίνει ότιόλες οι θρησκείες πιστεύουν στην ύπαρξη ζωής μετάτον θάνατο του υλικού σώματος.

«Kάθε μια από τις τέσσερις θρησκείες, μας βεβαι-ώνει ότι σ’ αυτό το σώμα από σάρκα και οστά,υπάρχει ένα λεπτό, ζωτικό και υλικό στοιχείο πουζει και μετά το θάνατο. Eίτε αυτό είναι μια μόνιμηοντότητα ή ο Eαυτός, όπως ο Άτμαν τωνBραχμάνων, το Pουχ των Mωαμεθανών και ηXριστιανική Ψυχή, είτε κατά τη βουδιστική θεωρίαείναι πλέγμα ψυχικών και υλικών δραστηριοτήτων -Skandha - που η λειτουργία τους είναι η ζωή. Έτσι,σε καμία απ’αυτές τις θρησκείες δεν είναι ο θάνατοςτο απόλυτο τέλος, αλλά για όλες είναι απλώς ο χω-ρισμός της Ψυχής από το υλικό σώμα.»

Kαθένας απ’ αυτούς τους διαφορετικούς όρους -Άτμαν, Pουχ, Ψυχή, Σκάντα - αντιπροσωπεύει απλώςτο αθάνατο μέρος κάθε ύπαρξης που εξακολουθεί ναυπάρχει και μετά το θάνατο του υλικού σώματος.

O Σρι Σάτυα Σαϊ Mπάμπα, ένας μεγάλος πνευματι-κός δάσκαλος που ζει στην Iνδία, διδάσκει ότι όλες οι

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ14

θρησκείες οδηγούν στον ένα Θεό και λέει ότι όταν πε-θαίνουμε βγάζουμε αυτό το σώμα όπως βγάζουμε ταρούχα μας. Yπάρχει απόδειξη, στηριγμένη πάνω σε ια-τρικά έγγραφα στοιχεία, ότι ο Σάϊ Mπάμπα επανέφερεστη ζωή δύο νεκρούς άντρες, έναν Aμερικανό κι ένανIνδό. Nα τι λέει για το θάνατο:

«O θάνατος μοιάζει πολύ με τον ύπνο. O άνθρω-πος ξεφορτώνεται αυτό το κορμί όπως ένα παλιόρούχο. Mόνο το σώμα χάνεται. Kαθώς ο νους δεν έχειυλική μορφή, δεν χάνεται με το σώμα και η δραστη-ριότητα των σκέψεων εξακολουθεί και μετά το θά-νατο του υλικού σώματος.»

Tο ίδιο πίστευε κι ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφοςΣωκράτης. Στον Πλάτωνα, και ειδικότερα στο«Φαίδων», διάφορα επιχειρήματα, εξηγήσεις και λογι-σμοί του Σωκράτη, πείθουν τους γύρω του ότι, ασφα-λώς η ζωή συνεχίζεται και μετά το θάνατο κι ακόμηότι σ’ αυτή την ασώματη κατάσταση η ψυχή έχει μεγα-λύτερες δυνατότητες για «αυτογνωσία». Aυτό το τελευ-ταίο σημείο που αφορά την ευκαιρία για αυτογνωσίακαι ειδικά τη στιγμή του θανάτου, επιβεβαιώνεται καιαπό την Θιβετανική Bίβλο των Nεκρών.

Στο βιβλίο του «Tι Γίνεται Mετά Tον Θάνατο», οΈλληνας Oρθόδοξος Θεολόγος Γ. Mελέτης, επαινεί τηνακλόνητη πίστη του Σωκράτη στην Aθανασία τηςΨυχής.

«Aλλά το πιο ανυπέρβλητο παράδειγμα πίστεωςστην αθανασία της ψυχής στην αρχαιότητα, είναιτου Σωκράτη. Στον Πλατωνικό Φαίδωνα, ο δαιμόνιοςεκείνος νους χρησιμοποιεί μιαν απαράμιλλη διαλε-κτική για να υποστηρίξει και να αποδείξει την πίστηστην αθανασία. Kαθορίζει το θάνατο απλώς σανχωρισμό της ψυχής από το σώμα κι όχι μόνο αυτόδεν είναι κακό, αλλά μάλλον είναι απαλλαγή απότους περιορισμούς του σώματος που με τις αισθή-σεις του αιχμαλωτίζει την ψυχή. H σχέση της ψυχήςμε το σώμα, έλεγε ο Σωκράτης, είναι σαν τη σχέσηπου έχει η κιθάρα με τον κιθαρωδό. Tο σώμα είναι ηκιθάρα και η ψυχή ο κιθαρωδός. O θάνατος που κα-

15Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ταστρέφει την κιθάρα δεν αγγίζει τον κιθαρωδό.»H αλήθεια είναι ότι μετριούνται στα δάχτυλα οι με-

γάλοι στοχαστές και οι μεγάλες προσωπικότητες στηνιστορία του κόσμου, που δεν πίστευαν στην ύπαρξητης ψυχής μετά το θάνατο.

H  Alice Bailey έχει γράψει ντουζίνες βιβλίων με τημέθοδο της αυτόματης γραφής, στην οποία την οδη-γούν ψυχές που έχουν αποβάλλει το υλικό τους σώμακαι μας μεταδίνουν μ’ αυτόν τον τρόπο αλήθειες πουβλέπουν από τη δικιά τους ανώτερη θεώρηση. H AliceBailey μας εξηγεί λοιπόν ότι η κίνηση από τη ζωή στοθάνατο είναι απλώς, μια μετακίνηση της συνειδητότη-τας από ένα επίπεδο ύπαρξης σε άλλο. Kάτι σαν τημεταφορά της συνειδητότητας απο την κατάστασηπου βλέπουμε όνειρα και στη συνέχεια, στην κατάστα-ση του βαθύ ύπνου. Eίναι μια αλλαγή στο σημείο συ-γκέντρωσης.

«O θάνατος είναι βασικά θέμα συνειδητότητας.Tη μια στιγμή είμαστε συνειδητοί στο υλικό επίπεδοκαι σ’ ένα λεπτό έχουμε αποσυρθεί σ’ άλλο επίπεδοκαι είμαστε ενεργητικά συνειδητοί εκεί. Eφ’ όσον ησυνειδητότητά μας ταυτίζεται με το επίπεδο τωνμορφών, ο θάνατος θα μας προκαλεί τον πανάρχαιοτρόμο. Aλλά μόλις αναγνωρίσουμε ότι είμαστε ψυ-χές και καταλάβουμε ότι μπορούμε να συγκεντρώ-νουμε τη συνειδητότητα ή συναίσθησή μας σε οποι-αδήποτε μορφή ή επίπεδο θέλουμε ή και σ’ οποια-δήποτε κατεύθυνση μέσα στη μορφή του Θεού, τότεδεν θα γνωρίσουμε πιά θάνατο.»

Tελευταία έχουν γίνει πολλές επιστημονικές έρευνεςγύρω από το θέμα ασθενών που είχαν θεωρηθεί κλινι-κά νεκροί και ξαναγύρισαν στη ζωή και μίλησαν γιατις εμπειρίες τους. Oι πιό γνωστές απ’ αυτές είναι οιέρευνες του Dr. Raymond Moody και της ψυχιάτρουElisabeth Kubler - Ross. Oι μελέτες του Dr. Moody έχουνεκδοθεί σε βιβλίο, με τίτλο «Zωή μετά τη Zωή», στοοποίο παρουσιάζει και αναλύει πολλές κοινές εμπει-ρίες που είχαν αυτοί που πέθαναν και ξαναγύρισανστη ζωή. Tαξιδεύοντας σ’ όλη την Aμερική, έπαιρνε

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ16

συνεντεύξεις από ανθρώπους που είχαν θεωρηθεί κλι-νικά νεκροί μετά από κάποια εγχείριση ή δυστύχημακαι μετά ξαναγύρισαν στη ζωή. Oι εμπειρίες τους μοι-άζουν εκπληκτικά και δημιουργούν μια πολύ καθαρήεικόνα του τι συμβαίνει μετά το θάνατο. T’ αποτέλεσματων ερευνών της Dr Kubler-Ross θα τα αναφέρουμε στοτρίτο κεφάλαιο. Σε άλλες μελέτες, που έχει κάνει ο Dr.Osis, ετοιμοθάνατοι ασθενείς έχουν μιλήσει για φωτει-νά οράματα, για πεθαμένους συγγενείς, για ήχους πουάκουσαν κι άλλες τέτοιες εμπειρίες. Kαι ο Dr. Osis βρή-κε εκπληκτικές ομοιότητες στις εμπειρίες χιλίων καιπάνω ετοιμοθάνατων ασθενών σε διάφορα νοσοκομείαστις H.Π.A. και στις Iνδίες.

Oι γιατροί Moody, Osis, και Kubler-Ross έχουν πλέονπειστεί για την ύπαρξη της ψυχής μετά το θάνατο.Aλλωστε, η Dr. Kubler-Ross έχει, πολύ θαρραλέα ανα-κοινώσει αυτή την πίστη της για τη ζωή μετά το θάνα-το σε διαλέξεις ανοιχτές στο κοινό. «Δεν είναι θέμαγνώμης ή πίστης. Tο γνωρίζω χωρίς καμιά αμφιβο-λία». Mε την ίδια βεβαιότητα έχει μιλήσει και για τηνπίστη της στη μετενσάρκωση.

Mια άλλη ψυχίατρος, η Helen Wambach, οδήγησεεπτακόσια πενήντα περίπου άτομα στην ανάμνησηεμπειριών που είχαν πριν γεννηθούν, στη διάρκειααναδρομής στο παρελθόν με τη βοήθεια του υπνωτι-σμού. Kαι αυτή, όπως και οι ασθενείς της που έμεινανκατάπληκτοι απ’ αυτές τις υπνωτικές εμπειρίες, έχουντη βαθιά πεποίθηση ότι υπάρχει ζωή και πριν και μετάτη ζωή στο υλικό σώμα. Tο πολύ ενδιαφέρον βιβλίοτης, που μιλάει γι’ αυτές τις έρευνές της, λέγεται «LifeBefore Life».

Eτσι λοιπόν, όλες μας οι πηγές συμφωνούν σε ό,τιαφορά την ερώτηση: YΠAPXOYME KAI META TOΘANATO;

Γ. TI ΣYMBAINEI TH ΣTIΓMH TOY ΘANATOY;

Kαθώς προσπαθούμε να εξετάσουμε τη στιγμή που17Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

έρχεται ο θάνατος, ανακαλύπτουμε ότι είναι εξίσουαπροσδιόριστη όσο και η στιγμή που μας παίρνει ούπνος. Tι ακριβώς σημαίνει όμως τη στιγμή που μαςπαίρνει ο ύπνος; Σε ποιό σημείο μπορεί κανείς να δια-χωρίσει το στάδιο που βρισκόμαστε ξύπνιοι από τοστάδιο που κοιμόμαστε; Eίναι φανερό ότι δεν υπάρχειμια συγκεκριμένη στιγμή που μας παίρνει ο ύπνοςαλλά ότι πρόκειται για μια προοδευτική κι ανεπαίσθη-τη διαδικασία. O Seth εξηγεί πόσο μοιάζει με τη διαδι-κασία του θανάτου.

«Tι συμβαίνει τη στιγμή του θανάτου; Δεν είναιπολύ εύκολο ν’ απαντήσει κανείς. Γιατί ουσιαστικάδεν υπάρχει μια συγκεκριμένη στιγμή θανάτου,όπως την εννοούμε εμείς, ακόμη και σε περίπτωσηξαφνικού θανάτου.»

O Seth είναι ένα ασώματο πνεύμα που υποτίθεταιότι τελείωσε την πορεία της εξέλιξής του στο γήινοεπίπεδο και επικοινωνεί μαζί μας μέσω της JaneRoberts στις H.Π.A. Eχουν γραφτεί πολλά εξαιρετικάενδιαφέροντα βιβλία από την επικοινωνία της Jαne μετον Seth . «The Seth Material» και «The Nature ofPersonal Reality», «Seth Speaks» και άλλα. O Seth εξηγείότι ο θάνατος είναι αναπόσπαστο μέρος της διαδικα-σίας της ανάπτυξης. Eπισημαίνει ότι αν δεν υποστού-με μερικούς ψυχολογικούς θανάτους δεν θα ωριμάσου-με ποτέ και δεν θ’ ανακαλύψουμε τις εσωτερικές μαςδυνατότητες. Eξηγεί ότι βρισκόμαστε σε μια συνεχή κα-τάσταση αλλαγής. Kάθε αλλαγή στο σώμα ή στην προ-σωπικότητά μας, σημαίνει το θάνατο κάτι παλιού καιτη γέννηση κάτι καινούργιου. Aν δεν πεθάνουν τα πα-λιά κύτταρα στο σώμα μας, δεν μπορούν να γεννηθούνκαινούργια. Eίναι ένα επιστημονικό γεγονός ότι όλα τακύτταρα στο σώμα μας - εκτός απ’ αυτά του νευρικούσυστήματος - ανανεώνονται κάθε επτά χρόνια. Aρα, τοσώμα μας αυτή τη στιγμή αποτελείται από κύτταραόχι μεγαλύτερα των επτά χρόνων. Oλα τα κύτταρα πουβρίσκονταν στο σώμα μας πριν από επτά χρόνια έχουνπεθάνει. Aν δεν πέθαιναν, το σώμα μας δεν θα μπο-ρούσε ν’ ανανεωθεί. Έτσι ο θάνατος είναι αναπόσπα-

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ18

στο μέρος της ανάπτυξης, της αλλαγής και της εξέλι-ξης. Aν δεν πεθάνει η κάμπια, δεν μπορεί να γεννηθεί ηπεταλούδα. Aν δεν πεθάνει ο κόκκος του σταριού, δενμπορεί να γεννηθεί το φυτό του σταριού. Tον σπόροτου πεύκου τον σκάνε οι ρίζες και τα πρώτα βλαστά-ρια που αργότερα θα γίνουν το πεύκο. O γυρίνος κατα-στρέφεται για να γίνει ο βάτραχος.

O θάνατος είναι επίσης απαραίτητος και για τηνσυναισθηματική, νοητική και πνευματική εξέλιξη. Tοπαιδί πρέπει να χάσει την παιδικότητά του για να γεν-νηθεί ο ενήλικας. Πρέπει ν’ αφήσουμε να πεθάνουν οιπαλιές μας συνήθειες και ο παλιός μας τρόπος σκέψηςγια να εξελιχθούμε σαν άτομα. O Iησούς είπε ότι αν δενπεθάνουμε και ξαναγεννηθούμε, δεν μπορούμε ναμπούμε στη Bασιλεία των Oυρανών. Aυτό, ασφαλώς,αναφέρεται στη σταύρωση του εγωκεντρικού εαυτούκαι τη γέννηση του πνευματικού εαυτού.

Bλέπουμε λοιπόν, ότι ο θάνατος και η ζωή είναι αλ-ληλοδιαδεχόμενες και συμπληρωματικές διαδικασίεςαπαραίτητες για την ανάπτυξη και εξέλιξη μας σανπνεύματα σε όλα τα επίπεδα: το υλικό, το συναισθη-ματικό, το νοητικό και το πνευματικό.

Mπορούμε, λοιπόν, να συμπεράνουμε ότι η ζωή στουλικό σώμα δεν μπορεί να συνεχιστεί αν δεν συμβούναυτά τα εκατομμύρια των μικροθανάτων. Aυτό είναινόμος. Mπορούμε να το δούμε σ’ ένα δάσος που μοιά-ζει να είναι το ίδιο εδώ και χίλια χρόνια αλλά από ταδέντρα που το αποτελούν, άλλα γεννιούνται κι άλλαπεθαίνουν κάθε χρόνο. Tο δάσος μοιάζει το ίδιο, αλλάστην πραγματικότητα είναι διαφορετικό. Aν παρακο-λουθήσουμε ένα ποτάμι που κυλάει, βλέπουμε κάτι πουμοιάζει με σταθερή πραγματικότητα και το ονομάζου-με ποτάμι αλλά αυτό το ποτάμι που κοιτάζουμε τώραδεν είναι το ίδιο μ’ αυτό που κοιτάζαμε πριν δέκα λε-πτά. Tο ποτάμι που βλέπαμε πριν λίγο βρίσκεται εκα-τοντάδες μέτρα πιό κάτω. Έτσι και η ζωή είναι μια συ-νεχής πορεία. Tο υλικό σώμα έρχεται και φεύγει, γεν-νιέται και πεθαίνει αλλά η ουσία της ζωής συνεχίζειαμετάβλητη. H εξέλιξη του συνόλου βρίσκεται στη συ-

19Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

νεχή δημιουργία και καταστροφή των τμημάτων του.Γυρίζοντας πίσω, στην ώρα του θανάτου, υπάρχει

βέβαια κάποια συγκεκριμένη στιγμή που η ψυχή αντι-λαμβάνεται ότι έχει βγει έξω από το υλικό της περί-βλημα κι αρχίζει να αισθάνεται τη ζωή χωρίς αυτό. ODr. Raymond Moody έχει δημιουργήσει ένα παράδειγματης εμπειρίας του θανάτου που βασίζεται σε κοινά ση-μεία που παρατήρησε στις έρευνές του πάνω σε άτομαπου είχαν πεθάνει και ξαναγύρισαν στη ζωή - στο ίδιοσώμα. Aυτό το παράδειγμα της εμπειρίας του θανά-του, περιέχει μόνο τα στοιχεία που ήταν κοινά στηνπλειοψηφία των περιπτώσεων και όχι μεμονωμένεςπεριπτώσεις.

«Eνας άνθρωπος πεθαίνει· και καθώς φτάνει στοσημείο της πιό έντονης σωματικής του δυσφορίας,ακούει το γιατρό ν’ αναγγέλει το θάνατό του. Aρχίζειν’ ακούει ένα ενοχλητικό θόρυβο, σαν βουητό, καισυγχρόνως αισθάνεται να κινείται γοργά μέσα σεμια μακριά σήραγγα. Mετά από αυτό, βρίσκεταιξαφνικά έξω απ’ το υλικό του σώμα αλλά ακόμη στοάμεσο περιβάλλον του και βλέπει το ίδιο του τοσώμα από απόσταση, σαν ένας θεατής.Παρακολουθεί πως προσπαθούν να τον επαναφέ-ρουν στη ζωή και βρίσκεται σε μια κατάσταση συ-ναισθηματικής αναστάτωσης.

Mετά από ένα διάστημα, συνέρχεται κάπως κιαρχίζει να συνηθίζει σ’ αυτή την περίεργη κατάστα-ση. Bλέπει ότι έχει ακόμη “σώμα” αλλά πολύ διαφο-ρετικό και μ’ άλλες ικανότητες απ’ αυτό που άφησεπίσω. Σε λίγο αρχίζουν να του συμβαίνουν κι άλλαπράγματα. Άλλες ψυχές έρχονται να τον συναντή-σουν και να τον βοηθήσουν. Διακρίνει τις ψυχέςσυγγενών και φίλων που έχουν ήδη πεθάνει και μιαψυχή όλο αγάπη, ένα ον λαμπερό, κάτι που δεν έχειξαναντικρίσει, παρουσιάζεται μπροστά του. Aυτή ηύπαρξη του κάνει μια ερώτηση, που τον σπρώχνεινα κάνει μια αξιολόγηση της ζωής του και τον βοη-θάει σ’ αυτό, δείχνοντάς του μια πανοραμική καιστιγμιαία εικόνα όλων των σημαντικών γεγονότων

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ20

της. Kάποια στιγμή, αισθάνεται ότι πλησιάζει σεκάποιο εμπόδιο, κάποιο όριο, κάτι που ασφαλώςαντιπροσωπεύει το σύνορο μεταξύ της γήινης ζωήςτου και της επόμενης. Oμως, αισθάνεται ότι πρέπεινα γυρίσει πάλι στην γή, ότι δεν ήρθε ακόμη η ώρανα πεθάνει. Σ’ αυτό το σημείο αντιδράει, γιατί, κα-θώς έχει αρχίσει να έχει εμπειρίες στην μεταθανάτιαζωή, δεν θέλει να επιστρέψει. Eχει πλημμυρίσει απόέντονα συναισθήματα χαράς, αγάπης και ηρεμίας.Παρ’ όλα αυτά όμως, κάπως γίνεται και ξανασμίγειμε το υλικό του σώμα και ζει. Προσπαθεί μετά να ταδιηγηθεί όλα αυτά στους άλλους αλλά του είναι δύ-σκολο. Πρώτα απ’ όλα, δεν μπορεί να βρει τις κα-τάλληλες ανθρώπινες λέξεις για να περιγράψειεμπειρίες που δεν ανήκουν στη γη. Mετά, βλέπει ότιοι άλλοι κοροϊδεύουν. γι αυτό σταματάει να μιλάειγι’ αυτή την εμπειρία του στους άλλους. Aυτή ηεμπειρία όμως, επηρεάζει βαθιά τη ζωή του και κυ-ρίως τις απόψεις του πάνω στο θάνατο και τη σχέ-ση του με τη ζωή.»

Aς εξετάσουμε τώρα ένα από τα διάφορα στάδιατης εμπειρίας αυτής, αναλύοντας συγχρόνως τι λένεγι’ αυτές τις εμπειρίες και οι άλλες πηγές μας. Tοπρώτο στάδιο είναι κάποια αίσθηση πάλης ανάμεσαστις δυνάμεις του σώματος και του πνεύματος τηνώρα που το πνεύμα ετοιμάζεται να φύγει. Στο παρά-δειγμά μας αυτό, εκφράζεται σαν σημείο «έντονης σω-ματικής δυσφορίας». Mετά αισθάνεται σαν να περνάειμέσα από μια μακριά σήραγγα, ακούγοντας ήχους καιβλέποντας φώτα. Aυτοί οι ήχοι και τα φώτα, περιγρά-φονται συχνά μέσα στις διάφορες μεταθανάτιες εμπει-ρίες στο Θιβετανό Bιβλίο των Nεκρών.

Eπίσης, η Alice Baily περιγράφει αυτή τη διαδικασίατης αποσύνδεσης του ενεργειακού σώματος και τουνου από το υλικό σώμα.

1. H βιοενέργεια, η δύναμη της ζωής, η prana, αρχί-ζει να αποσύρεται από τα άκρα και τα όργανα τουσώματος και να συγκεντρώνεται στη σπονδυλική στή-λη. Aυτό επηρεάζει τη λειτουργία του νευρικού, ενδο-

21Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

κρινικού και κυκλοφοριακού συστήματος, αποδυναμώ-νοντας το κράτημα του σώματος στη ζωή. Yπάρχει μιαχαλάρωση, ένα άφημα, μια ανακούφιση από τον πόνοτου σώματος. και η επιθυμία για ζωή δίνει τη θέση τηςστην επιθυμία για απελευθέρωση πια από το υλικόσώμα.

2. H ενέργεια μαζεύεται τώρα στα επτά κέντρα ενέρ-γειας που βρίσκονται στη σπονδυλική στήλη. Aυτά τακέντρα ενέργειας έχουν σχέση και αλληλεπιδρούν με τοενδοκρινικό και νευρικό σύστημα. Yπάρχουν πολύ λίγεςενδείξεις ζωής στο σώμα τώρα.

3. H ενέργεια μαζεύεται τώρα, σ’ ένα από τα επτάκέντρα, ανάλογα με το επίπεδο της εξέλιξης του ατό-μου. H ενέργεια και ο νους θα φύγουν μέσα από το συ-γκεκριμένο εκείνο κέντρο όπου έχει μαζευτεί η ενέργεια.Ποιό κέντρο θα είναι αυτό, εξαρτάται από τις σκέψεις,τα λόγια και τις πράξεις του ατόμου κατά τη διάρκειατης ζωής του.

α. O κοινός άνθρωπος που ζει για να ικανοποιεί τιςσωματικές, προσωπικές του ανάγκες, θα φύγει απότην περιοχή του ηλιακού πλέγματος.

β. Aυτός που έχει μάθει να μοιράζεται, ν’ αγαπάει,να προσφέρει υπηρεσία στους άλλους και να είναιαφοσιωμένος στο Θεό, θα φύγει από το κέντρο τηςκαρδιάς.

γ. O άνθρωπος που έχει κερδίσει την ανώτερη σοφίατης πνευματικής φύσης του και δεν ταυτίζεται με τοσώμα και με το νου του, θα φύγει από το κέντρο τουμετώπου.

δ. Aυτός που έχει συνειδητοποιήσει την πλάνη αυ-τής της υλικής πραγματικότητας κι έχει αναγνωρίσειτην ενότητά του με το Θεό, θα φωτιστεί και θα φύγειαπό το κέντρο που βρίσκεται στην κορυφή του κεφαλι-ού.

4. Σύμφωνα μ’ αυτά που λέει η Alice Bailey, παρόλοπου η ζωτική ενέργεια και ο νους έχουν φύγει από τουλικό σώμα, υπάρχει ακόμα η πιθανότητα να ξαναγυ-ρίσουν, όπως, π.χ. στις περιπτώσεις των ασθενών τουDr. Moody ή στην ανάσταση του Λαζάρου από τον

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ22

Iησού Xριστό.5. Όταν το πλέγμα «ψυχή - νους» αντιληφθεί ότι εί-

ναι έξω από το σώμα, αρχίζει να αισθάνεται το και-νούργιο του λεπτό ή πνευματικό σώμα. Aυτό το και-νούργιο πνευματικό σώμα αποτελείται από ζωτικήενέργεια, αισθήματα, νου, και ψυχή, που είναι ουσίεςυλικές αλλά τόσο πολύ λεπτές που συνήθως δεν είμα-στε σε θέση να τις αντιληφθούμε.

Δ. TO ΠNEYMATIKO ΣΩMA

Aς δούμε τώρα μια περιγραφή ενός ασθενούς τουDr. Moody για την εμπειρία του με το μη υλικό τουσώμα:

«Ξεκίνησα να διασχίσω τη διασταύρωση κι εκείνητη στιγμή άκουσα το φίλο μου να μου ξεφωνίζεικάτι. Έστριψα το κεφάλι και είδα ένα εκτυφλωτικόφως - τα φώτα ενός αυτοκινήτου που ερχότανε κα-ταπάνω μας με ιλιγγιώδη ταχύτητα. Άκουσα έναφρικτό θόρυβο στο πλάϊ του αυτοκινήτου καθώςσυνθλιβότανε, και για μια στιγμή αισθάνθηκα ναπερνάω μέσα από ένα σκοτεινό και κλειστό χώρο.Hταν κάτι πολύ σύντομο. Mετά, βρέθηκα να αιωρού-μαι σχεδόν δύο μέτρα πάνω από το δρόμο και περί-που πέντε μέτρα μακριά από το αυτοκίνητο καιάκουσα να σβήνει η ηχώ του τρακαρίσματος. Eίδακόσμο να τρέχει και να μαζεύεται γύρω από το αυ-τοκίνητο και το φίλο μου να βγαίνει από μέσα, φα-νερά συγκλονισμένος. Έβλεπα και το σώμα μουμέσα στα συντρίμμια και τον κόσμο που προσπα-θούσε να το τραβήξει από κει. Tα πόδια μου είχανστρίψει περίεργα και είχε τρέξει πολύ αίμα.

Άνθρωποι από πολλές μεριές έτρεχαν προς τοαυτοκίνητο. Tους έβλεπα και ήμουνα σ’ ένα στενόμονοπάτι. Mε προσπερνούσαν χωρίς να με προσέ-χουν. Συνέχιζαν να περπατάνε με τα μάτια ίσιαμπροστά. Kαθώς πλησίαζαν πολύ κοντά μου, προ-σπαθούσα να στρίψω για να φύγω από το δρόμο

23Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

τους, αλλά αυτοί απλά με διαπερνούσανε.» .Mπορούμε να καταλάβουμε από την περιγραφή αυτούτου ανθρώπου ότι νόμιζε πως το σώμα του είχε τηνυλική του υπόσταση ακόμη, μέχρι που προσπάθησε ναεπικοινωνήσει με τους ανθρώπους και αυτοί τον δια-περνούσαν. O Seth εξηγεί ότι:

«Θα βρεθείτε με μια άλλη μορφή, μια εικόνα πουθα σας φαίνεται υλική, φτάνει να μην προσπαθήσε-τε να τη χρησιμοποιήσετε μέσα στο υλικό σύστημα.Tότε θα φανεί η διαφορά του με το υλικό σώμα.»

Σύμφωνα με το «Θιβετανό Bιβλίο των Nεκρών» - πουγράφτηκε εδώ και χίλια χρόνια περίπου - όταν τοπνεύμα βρίσκεται στο πνευματικό του σώμα, μπορεί ναβλέπει και ν’ ακούει αυτά που γίνονται στον υλικό κό-σμο αλλά οι άλλοι δεν μπορούν ούτε να το δουν ούτενα το ακούσουν. Eκτός ίσως από την περίπτωση εξαι-ρετικά ευαίσθητων ανθρώπων που βεβαιώνουν ότιέχουν την ικανότητα ν’ ακούν τα μηνύματα αυτών τωνψυχών που δεν έχουν σώμα.

Mερικοί από τους ασθενείς του Dr. Moody που είχανπεθάνει και ξαναγύρισαν στη ζωή, βεβαιώνουν ότι εί-δαν ψυχές χωρίς σώμα, να προσπαθούν μάταια ναεπικοινωνήσουν με ενσωματωμένες ψυχές.

AΣΘENHΣ: «Eβλεπα ότι προσπαθούσαν να έρθουνσ’ επαφή αλλά κανείς δεν συνειδητοποιούσε τηνπαρουσία τους, οι άνθρωποι απλώς τους αγνοού-σαν. Προσπαθούσαν να επικοινωνήσουν, αλλά δενυπήρχε τρόπος να διασπάσουν αυτό το φράγμα πουτους εμπόδιζε. Oι άνθρωποι δεν τους αντιλαμβάνο-νταν καθόλου».

DR. MOODY: «Mπορούσατε να καταλάβετε τίποτααπ’ αυτά που ήθελαν να πουν;»

AΣΘENHΣ: «Kάποια ψυχή που έμοιαζε να είναιγυναίκα, προσπαθούσε μ’ επιμονή να έρθει σ’ επαφήμε κάποια παιδιά και μια ηλικιωμένη γυναίκα σ’ ένασπίτι. Aναρωτήθηκα μήπως ήταν η μητέρα τωνπαιδιών και η κόρη της ηλικιωμένης γυναίκας καιπροσπαθούσε να τους πλησιάσει. Aλλά τα παιδιάσυνέχιζαν να παίζουν χωρίς να δίνουν σημασία. κι η

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ24

γυναίκα έμοιαζε να κάνει τις δουλειές της στην κου-ζίνα χωρίς να αισθάνεται καθόλου την παρουσίααυτή κοντά της.»

O Seth μας περιγράφει με πιο πολλές λεπτομέρειεςτις ικανότητες και τις δραστηριότητες αυτού του λε-πτού σώματος. συγκρίνει αυτό το επίπεδο με το επίπε-δο της συνειδητότητας που έχουμε όταν ονειρευόμα-στε.

«Aυτή η μορφή μπορεί να μοιάζει υλική. Γενικάόμως, δεν μπορούν να την διακρίνουν αυτοί πουβρίσκονται ακόμη μέσα στο υλικό τους σώμα.Mπορεί να κάνει όλα αυτά που κάνετε τώρα σταόνειρά σας. Άρα πετάει, διαπερνάει συμπαγή αντι-κείμενα και κινείται με τη θέλησή σας, πηγαίνονταςαπό μέρος σε μέρος μόλις το σκέφτεστε.

» Aν αναρωτηθείτε τι κάνει κάποιος, θα βρεθείτεαμέσως κοντά του, στην πνευματική σας μορφή βέ-βαια. Όμως, κατά κανόνα, δεν μπορείτε να χειρι-στείτε υλικά αντικείμενα. Δεν μπορείτε να σηκώσετεμια λάμπα ή να πετάξετε ένα πιάτο. Aυτή είναι ημορφή που θα πάρετε αμέσως μετά το θάνατο. όμωςδεν είναι η μόνη μορφή που θα πάρετε. Στην πραγ-ματικότητα, η μορφή που θα πάρετε δεν είναι και-νούργια, είναι συνυφασμένη με το σώμα σας τώρα,αλλά δεν μπορείτε να την αντιληφθείτε. Mετά το θά-νατο, θα είναι το μόνο σώμα που θα αισθάνεστε γιααρκετό καιρό. Πολύ αργότερα και σε άλλα διαφορε-τικά επίπεδα, θα μάθετε να παίρνετε την μορφή πουεσεις θα διαλέγετε συνειδητά. Kατά κάποιο τρόπο,ξέρετε, το κάνετε και τώρα αυτό, μετατρέποντας, κυ-ριολεκτικά αλλά ασυνείδητα, σε υλικά αντικείμενακάθε ψυχολογική σας εμπειρία - τις σκέψεις και τασυναισθήματά σας. Mετά το θάνατο, μπορεί, αν φα-νταστείτε τον εαυτό σας παιδί, να βρεθείτε ξαφνικάμε τη μορφή του παιδιού που κάποτε είσαστε. Γιαένα διάστημα λοιπόν, μπορείτε να χειρίζεστε αυτότο λεπτό σώμα, έτσι ώστε να παίρνει οποιαδήποτεαπό τις μορφές που είχε στη διάρκεια της αμέσωςπροηγούμενης υλικής ζωής σας. Mπορεί να πεθάνει

25Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

κανείς στα ογδόντα και μετά το θάνατό του να σκε-φτεί τα νιάτα και τη ζωτικότητα που είχε όταν ήτανείκοσι και αμέσως η μορφή του ν’ αλλάξει για ν’ανταποκριθεί σ’ αυτή την εσωτερική εικόνα.

» Tα περισσότερα άτομα, μετά το θάνατό τουςδιαλέγουν μια πιο ώριμη εικόνα που ανταποκρίνε-ται, συνήθως, στο ζενίθ των φυσικών ικανοτήτωντους, ανεξάρτητα απο την ηλικία που είχαν τότε.Άλλοι, διαλέγουν τη μορφή που είχαν όταν βρίσκο-νταν στο ζενίθ των νοητικών ή συναισθηματικώνεμπειριών τους, ανεξάρτητα απο την ομορφιά ή τηνηλικία που είχαν εκείνη την εποχή.»

Όλες οι πηγές που χρησιμοποιήσαμε σ’ αυτό το βι-βλίο, συμφωνούν με το γεγονός ότι η ψυχή βρίσκεταιμέσα σ’ ένα λεπτό σώμα όταν εγκαταλείψει το χοντρό,υλικό σώμα της. Mοιάζει να συμφωνούν όλοι ότι γιαένα διάστημα συνεχίζει να βλέπει και ν’ ακούει ό,τι γί-νεται στο επίπεδο της γης· όμως εμείς που είμαστε πε-ριορισμένοι από την υλική μας υπόσταση, δεν μπορού-με, κατά γενικό κανόνα, ούτε να την δούμε, ούτε να τηνακούσουμε, σε υλικό επίπεδο.

Mερικές ψυχές που είναι πολύ προσκολλημένες στουλικό τους σώμα και δεν σκέφτηκαν ποτέ τον εαυτότους σαν ψυχή ή ακόμα που δεν μπόρεσαν να κάνουντη διάκριση ανάμεσα στον εαυτό τους και το υλικότους σώμα, μπορεί να κλονιστούν πολύ δυσάρεσταόταν δουν εκεί μπροστά τους νεκρή την υλική μορφήτους. Mπορεί ακόμη να προσπαθήσουν να επιστρέψουνπάλι μέσα σ’ αυτό το σώμα. Bέβαια δεν θα μπορέσουννα το κάνουν. O Seth λέει πάνω σ’ αυτό:

«Δεν είναι πολύ κοινό. Aλλα πάντως, κάτω απόορισμένες συνθήκες, τέτοια άτομα θα προσπαθή-σουν ν’ αναζωπυρώσουν τον υλικό μηχανισμό καικαθώς ανακαλύπτουν την κατάσταση του σώματος,πανικοβάλλονται ακόμη πιο πολύ. Mερικοί, π.χ.έκλαψαν πάνω από το πεθαμένο τους κορμί γιαπολλή ώρα μετά που έφυγαν και οι τελευταίοι θλιμ-μένοι συγγενείς. Γιατί δεν μπορούσαν να συνειδητο-ποιήσουν ότι αυτοί οι ίδιοι ήταν ολόκληροι ενώ το

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ26

σώμα τους μπορεί να ήταν άρρωστο και τα όργανάτους τελείως κατεστραμμένα.»

Aυτές οι άτυχες ψυχές είναι βέβαια, μια μειονότηταλιγότερο ανεπτυγμένων ανθρώπινων υπάρξεων. Mετον καιρό θα ξεπεράσουν κι αυτοί την άγνοιά τους καιθα συνεχίσουν το δρόμο τους.

Aς συνοψίσουμε τώρα τις ιδιότητες αυτού του λε-πτού σώματος με το οποίο θα μείνουμε μετά το θάνα-το.

1. Mπορεί να διαπερνάει και να το διαπερνάνε αντι-κείμενα.

2. Mπορεί να βλέπει αλλά δεν το βλέπουν.3. Mπορεί ν’ ακούει αλλά δεν το ακούν.4. Mπορεί στη στιγμή, να μετακινηθεί από το ένα

μέρος στο άλλο, χωρίς να χάσει χρόνο.5. H μορφή του είναι μεταβλητή. μπορεί ν’ αλλάξει

σχήμα, ανάλογα με το περιεχόμενο του νου, όπως ημορφή των ονείρων μας.

6. Kατά κανόνα, δεν μπορεί να χειριστεί αντικείμεναή να επηρεάσει σοβαρά τον υλικό κόσμο όπου ζούμεεμείς τα ενσωματωμένα πνεύματα.

E. AΛΛA ΠNEYMATA ΘA EPΘOYN NA MAΣΣYNANTHΣOYN KAI NA MAΣ BOHΘHΣOYN

Στο επόμενο στάδιο της εμπειρίας του θανάτου θαμας συναντήσουν άλλες ψυχές που έρχονται να μαςβοηθήσουν στην μεταβατική αυτή περίοδο. Aυτά ταόντα τα περιγράφουν με διάφορους τρόπους οι διάφο-ρες πηγές μας. O Σωκράτης τα ονομάζει πνεύματα -προστάτες. O Seth τα ονομάζει οδηγούς. Oι διάφορεςθρησκείες τα ονομάζουν αγγέλους ή Devas. Oι ασθενείςτου Dr. Moody, περιγράφοντας την εμπειρία αυτή, εί-παν ότι τους προϋπάντησαν διάφοροι συγγενείς τουςκαι άλλους κάποια φωτεινή ύπαρξη που τους βοήθη-σαν να καταλάβουν τι ακριβώς συνέβαινε. Oι μελέτεςτων Dr. Kubler-Ross και Osis στις H.Π.A. έδειξαν ότι

27Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ένα μεγάλο ποσοστό ετοιμοθανάτων ασθενών, έχουνεπαφή μ’ αυτές τις εξυπηρετικές ψυχές ακόμα και πρινπεθάνουν. O Dr. Osis αναφέρει πάνω από χίλιες τρια-κόσιες περιπτώσεις ασθενών που είδαν πολύ καθαράκάποια ψυχή που ήρθε να τους βοηθήσει στο πέρασμαστη μεταθανάτιο κατάσταση. Για να ελέγξει μήπως τοφαινόμενο αυτό επηρεαζότανε από τον πολιτιστικό ήθρησκευτικό προγραμματισμό των ατόμων, έκανε τηνίδια έρευνα και στην Iνδία και είχε τα ίδια αποτελέ-σματα. Oι μελέτες του έδειξαν ακόμη ότι αυτές τιςεμπειρίες τις εμπόδιζε παρά τις βοηθούσε η χρήσηναρκωτικών φαρμάκων που έδιναν στους ασθενείς γιανα καταπραϋνουν τους πόνους τους. Oι εμπειρίες αυ-τές δεν ήταν αποτέλεσμα της επιρροής των φαρμάκων.Kαι, επί πλέον, την εμπειρία αυτή των οραμάτων τηνείχαν οι ασθενείς όταν ήταν ξύπνιοι, με τα μάτια ανοι-χτά, και όχι σε κατάσταση ονείρου, ή με τα μάτια κλει-στά. Σύμφωνα τώρα μ’ αυτά που λέει ο Dr. Osis: «Oιρίζες αυτού του είδους της εμπειρίας βρίσκονταιπέρα και πάνω από τις εμφανείς διαφορές τηςπροσωπικότητας που υπάρχουν ανάμεσα στα δύοφύλα ή τους ψυχολογικούς παράγοντες όπως τημορφή της ασθένειας, και πέρα ακόμη και από τομορφωτικό επίπεδο και τις θρησκευτικές διαφορές».Tην ίδια εμπειρία αυτού του φαινομένου είχανXριστιανοί και Iνδουϊστές. Mωαμεθανοί και Eβραίοι.Kαι ένα τελευταίο ενδιαφέρον σημείο απ’ αυτή τη μελέ-τη του Dr. Osis, είναι ότι μερικοί ετοιμοθάνατοι ασθε-νείς, είδαν ψυχές συγγενών και φίλων τους, που απ’ότι ήξεραν τουλάχιστον, ήταν ακόμη ζωντανοί. Στηνπραγματικότητα, βέβαια, είχαν πεθάνει. απλώς οιασθενείς δεν το είχαν πληροφορηθεί για κάποιο λόγο.

Aυτό μοιάζει ν’ αποκλείει την περίπτωση να επηρε-άζει την εμπειρία του ασθενή η λογική, αφού βλέπειτην ψυχή ενός συγγενή που νομίζει ακόμη ζωντανό.Aπό την άλλη μεριά όμως, σύμφωνα μ’ αυτά που λέει οSeth, είναι δυνατόν μερικοί από μας, που είμαστε εν-σωματωμένες ψυχές, να βοηθήσουμε ετοιμοθάνατεςψυχές στη διαδικασία της μετάβασης. Aυτό συμβαίνει

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ28

όταν βρισκόμαστε στην κατάσταση που βλέπουμε όνει-ρα.

«Πάντως όπως αναφέραμε και πριν, μπορεί ότανκοιμόμαστε, να βοηθήσουμε άτομα, τελείως ξένα,που πέθαναν πριν λίγο, να εγκλιματιστούν στη με-ταθανάτια κατάσταση, παρ’ όλο που δεν θάχετεεπίγνωση του γεγονότος το πρωϊ. Έτσι μπορεί άλλοιξένοι, να επικοινωνούν μαζί σας ενώ κοιμόσαστεκαι ακόμη να σας καθοδηγούν σε διάφορες εποχέςτης ζωής σας. Δεν είναι απλό να εξηγήσει κανείς τιςσυνθήκες της ζωής που γνωρίζετε· πόσο μάλλονόταν πρόκειται για περιπλοκές που δεν τις έχετεαντιληφθεί καν. Aυτό που θέλω να τονίσω εδώ, είναιότι δεν σας είναι άγνωστες όλες οι συνθήκες που θασυναντήσετε μετά το θάνατό σας και ότι μπορείτεσιγά-σιγά ν’ αποκτήσετε συνείδηση αυτών των κα-ταστάσεων, μέχρι ένα σημείο.»

Έτσι, ενώ κοιμόμαστε, μπορεί να βγούμε από το υλι-κό μας σώμα και να βοηθήσουμε ψυχές που μόλις απε-λευθερώθηκαν από τα σώματά τους, να προσαρμο-στούν στις καινούριες συνθήκες που θ’ αντιμετωπί-σουν χωρίς σώμα. Aυτό προϋποθέτει εκ μέρους μαςκάποιο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης και εμπειρίαςπου μας δίνει την ικανότητα να βοηθήσουμε τους άλ-λους. Mπορεί ακόμη να δώσουμε συμβουλές σε ψυχέςπου πρόκειται να γεννηθούν σύντομα. Tην ιδέα αυτήςτης πιθανότητας μας την φέρνουν στο νου και τ’ απο-τελέσματα των ερευνών της ψυχιάτρου Helen Wambachπάνω σε επτακόσιες και πλέον περιπτώσεις. Kαθώςαυτοί οι άνθρωποι οδηγήθηκαν μέσα από τη πνευματι-κή μνήμη στο σημείο πριν από τη γέννησή τους, ερω-τήθηκαν αν τους βοηθούσε ή καθοδηγούσε κανείς ναδιαλέξουν πότε, πού, από ποιούς και με τι σώμα, θη-λυκό ή αρσενικό, θα γεννιόντουσαν. T’ αποτελέσματαήταν:

1. 81% αισθάνθηκαν ότι είχαν κάποια καθοδήγηση.2. 59% αισθάνθηκαν ότι είχαν πάνω από ένα σύμ-

βουλο, και το πιο περίεργο,3. 10% είχαν για σύμβουλο κάποιον που βρισκόταν

29Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ενσωματωμένος σε υλικό σώμα την ώρα που αυτοί θαγεννιόντουσαν.

H Dr. Wambach λέει πάνω σ’ αυτό:«Hταν πολύ ενδιαφέρον, για μένα τουλάχιστον,

ότι το 10% των ασθενών, ανέφεραν πως στην περίο-δο πριν από τη γέννησή τους, τους καθοδήγησανάνθρωποι που βρίσκονταν στη ζωή. Άλλοι είχαν γιαοδηγό τη μητέρα ή τον πατέρα τους, άλλοι, συγγε-νείς που πέθαναν πριν γεννηθούν αυτοί, και άλλοι,ανθρώπους που θα γνώριζαν αργότερα στη μελλο-ντική ζωή τους. Kατά περίεργο τρόπο δεν έμοιαζενα υπάρχει καμιά διαφορά ανάμεσα σε ανθρώπουςπου ζούσαν την εποχή που αποφασιζότανε η γέν-νηση, ή σ’ ανθρώπους που ήταν πεθαμένοι ή και δενείχαν γεννηθεί ακόμη.

Στον κόσμο που υπάρχει ανάμεσα στις ζωές, τοχρονολογικό μας σύστημα και το αν είμαστε ζωντα-νοί ή νεκροί ως προς τον κόσμο της ύλης, δεν μοιά-ζει να έχει μεγάλη σημασία.»

Έτσι μια ψυχή είναι πάντα ζωντανή, και μπορεί ναεπικοινωνεί με άλλες ψυχές, είτε βρίσκεται έξω είτεμέσα στο υλικό της σώμα. Όσο βρίσκεται κλειδωμένημέσα στους τοίχους του υλικού σώματος, η συνειδητό-τητά μας είναι αυστηρά περιορισμένη στον υλικό κό-σμο. Aλλά στην ονειρική κατάσταση, μπορούμε πραγ-ματικά να παίξουμε το ρόλο του καθοδηγητή σε ψυχέςπου φεύγουν ή έρχονται στον υλικό κόσμο.

Γι’ αυτό θα πρέπει να ξαναερμηνεύσουμε την έννοιατης λέξης «ζωή». Συνήθως, όταν μεταχειριζόμαστε τηνλέξη ζωή, εννοούμε, τη ζωή μέσα στο υλικό σώμα.Aλλά η ψυχή είναι ζωντανή πάντα είτε βρίσκεταιεγκλωβισμένη στο υλικό σώμα είτε όχι. H ζωή είναι αι-ώνια, άφθαρτη, και ανεξάρτητη από την ύπαρξη ενόςυλικού σώματος. Έτσι πρέπει τώρα, η λέξη «ζωή» ναδιευρυνθεί, να περιέχει και την πριν και την μετά θάνα-τον κατάσταση. H ζωή είναι αιώνια και αδιάκοπη.

Γέννηση είναι όταν η ζωή παίρνει μιαν υλική μορφή.Eνα παράδειγμα που μπορεί να το δείξει αυτό καθα-

ρά, είναι της θάλασσας. Όλο το νερό της θάλασσας

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ30

αντιπροσωπεύει τη ζωή. Παίρνω ένα κύπελο και το γε-μίζω μ’ ένα μέρος απ’ αυτό το θαλασσινό νερό. Tώρα,παρ’ όλο που το θαλασσινό νερό - ζωή - έχει πια μιαφανερή και συγκεκριμένη εξωτερική μορφή, οι βασικέςτου ιδιότητες παραμένουν οι ίδιες. Mετά, ύστερα απόμερικά χρόνια, σπάω το κύπελο και το θαλασσινό νερόξαναενώνεται με τη θάλασσα. Διατηρεί πάντα τη βα-σική του ιδιότητα Zωής. H μορφή ήρθε κι’ έφυγε. όμωςη ζωή συνεχίζει αμετάβλητη.

O Έλληνας Oρθόδοξος θεολόγος Γ.B. Mελέτης στοβιβλίο του «Tι Συμβαίνει Mετά Tον Θάνατο» βεβαιώνειότι εμείς οι ζωντανοί έχουμε ένα σώμα ενεργειακό ήαστρικό ή πνευματικό ή πέστε το όπως θέλετε, που εί-ναι ανεξάρτητο από το υλικό σώμα και μπορεί να τα-ξιδεύει στα όνειρά μας.

«H ψυχή κατά τον Mέγα Aθανάσιο, είναι αυθυπό-στατη και αυτοκίνητη. Aυτή κινεί το σώμα και η ίδιαδεν κινείται από άλλη δύναμη. Eπομένως, αφού ηψυχή κινείται μόνη της, και μετά την εκδημία τηςαπό το σώμα μπορεί να κινείται με τις δικές της δυ-νάμεις. Διότι δεν είναι η ψυχή που πεθαίνει αλλάεπειδή αυτή αναχωρεί, πεθαίνει το σώμα. “Oυ γαρ ηψυχή εστιν η αποθνήσκουσα αλλά δια την ταύτηςαναχώρηση, αποθνήσκει το σώμα”.

» Διότι και όταν η ψυχή βρίσκεται στο σώμα καιπάλι δεν περιορίζεται από αυτό αλλά πολλές φο-ρές, ενώ εκείνο κοιμάται αυτή αγρυπνεί και ξεπερνάτη φύση του σώματος. Kαι ενώ είναι μέσα στοσώμα, ταξιδεύει σε ουράνιους και αγγελικούς κό-σμους. Πολύ περισσότερο όταν ελευθερωθεί από τοσώμα θα αποκτήσει πιο φανερά τη γνώση της αθα-νασίας. Aν, όταν ήταν συνδεδεμένη με το σώμα,μπορούσε να ζει μια ασώματη ζωή, ακόμα πιό πολύκαι μετά το θάνατο του σώματος, θα εξακολουθεί ναζει. H ψυχή είναι αθάνατη, γι’αυτό και τα αιώνιασκέπτεται και συλλογίζεται.»

O Σωκράτης πίστευε ότι σε κάθε ψυχή την ώρα πουαναχωρεί από το σώμα «παραχωρείται» μια «ψυχήφύλακας». Aυτή η ψυχή-φύλακας, οδηγεί την ψυχή που

31Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

μόλις έχει απελευθερωθεί σ’ έναν ειδικό τόπο όπου θαδικαστεί και θα λογοδοτήσει για όλες τις πράξειςπάνω στη γη, εγωϊστικές και μη. O Σωκράτης υποστη-ρίζει ότι μέσα απ’ αυτά τα στάδια - που τα παρουσιά-ζει σαν ποταμούς με διάφορες ιδιότητες - είναι τελεί-ως απαραίτητη γιατί υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να χά-σει κανείς το δρόμο του και να μπερδευτεί ή να χαθεί.

Kαι πάλι ο Θεολόγος, Γ.B.Mελέτης, επισημαίνει ότικαι ο Xριστιανισμός συμφωνεί για την ανάγκη ενόςοδηγού σ’ αυτά τα μεταθανάτια στάδια:

«H ψυχή δεν αναχωρεί μόνη της για την άλληζωή. Δεν είναι αυτό δυνατόν. Γιατί αν ακόμη και απόπόλη σε πόλη να πάμε, έχουμε ανάγκη από οδηγό,πολύ περισσότερο, όταν η ψυχή χωρισθεί από τοσώμα και πηγαίνει στην άλλη ζωή, έχει ανάγκη απόοδηγούς.»

Aπό την ίδια Xριστιανική παράδοση έχουμε τη διδα-σκαλία του Aγίου Aντωνίου. O Άγιος Aντώνιος έζησεσαν περιπλανόμενος μοναχός στην έρημο της Aιγύπτουκαι κατά καιρούς, όταν βρισκότανε σε κατάσταση έκ-στασης, είχε μυστικιστικές εμπειρίες και επικοινωνίαμε αγγέλους. Tο κείμενο απ’ όπου πήραμε το απόσπα-σμα που παραθέτουμε πιο κάτω γράφτηκε περίπουτριακόσια εξήντα χρόνια μετά την γέννηση του IησούXριστού.

«Tότε έπεσεν ο Άγιος και έκαμε μετάνοιαν τουαγγέλου λέγοντας: Eυχαριστώ σοι, Kύριε ο Θεός μου,ότι μου έπεμψας οδηγόν να μου φανερώσης κεκρυ-μένα μυστήρια, τα οποία επιθυμούσα να μάθω. O δεάγγελος είπε προς τον Άγιον: Eρώτα με λοιπόν, ο δεΆγιος αποκριθείς είπεν: εις τον αιώνιον εκείνον κό-σμον γνωρίζονται οι αποθαμένοι άνθρωποι ο έναςμε τον άλλον; O δε άγγελος αποκριθείς είπε προςτον Όσιον· βλέπεις εις τούτον τον κόσμον, όπου αφ’εσπέρας κοιμούνται οι άνθρωποι και το πρωΐ ότανθα ξημερώσει απαντώνται ένας με τον άλλον καιχαιρετούνται και συνομιλούν ως φίλοι αναφέροντεςτα όσα είχον προμελετήσει, τοιουτοτρόπως γίνεται

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ32

εις εκείνον τον κόσμον, και ο ένας με τον άλλονγνωρίζεται και συνομιλεί, και καθώς ένας άνθρω-πος δεν γνωρίζει άλλον εδώ και ερωτώντας μανθά-νει ποιός είναι, ούτω γίνεται και εκεί, πλην οι δίκαι-οι μόνον γνωρίζονται, οι αμαρτωλοί όμως διόλου.Λέγει του ο Άγιος: ειπέ μοι, και τούτο παρακαλώ,όταν βγαίνει η ψυχή από το κορμί του ανθρώπου, τιγίνεται; και τα μνημόσυνα διατί τα κάμνουσι και τιόφελος δίδουν εις τους αποθαμένους;

» Λέγειν του ο άγγελος: άκουσον , Πάτερ άγιε, ηψυχή όταν έβγη από το κορμί την λαμβάνουσιν οιάγγελοι και την υπάγουν εις τον ουρανόν δια ναπροσκυνήση τον Kύριον ημών Iησούν Xριστόν, γίνε-ται όμως και τούτο ότι από τον ουρανόν έως τηνγην είναι τάγματα δαιμόνων, τα οποία λέγονταιεναέρια τελώνια των ψυχών, και απαιτούσιν εκείνατα πονηρά πνεύματα την ψυχήν και φέρουσι τα κα-τάστιχα των εις τα οποία είναι γεγραμμέναι αιαμαρτίαι των ανθρώπων και τας δείχνουν εις τουςαγγέλους λέγοντες εις αυτούς ότι την δείνα ημέρανεις τας τόσας του μηνός εποίησε την δείνα αμαρ-τίαν, δηλαδή εδώ έκλεψε, εκεί επόρνευσεν, εδώ εμοί-χευσεν, εκεί εμαλακίσθη, εις τον δείνα τόπον είπεψέμματα, εις άλλον έκαμεν άλλην αμαρτίαν, και πά-λιν αν εκείνος ο άνθρωπος έκαμε καλοσύνην φέρουνκαι οι άγγελοι τα ειδικά των κατάστιχα, με τα οποίαδείχνουν και ούτοι πόσας καλοσύνας έκαμε εις τηνζωήν του, δηλαδή ελεημοσύνην ή λειτουργίαν ή νη-στείαν ή προσευχήν ή σαρανταλείτουργον ή άλλαςαρετάς, και αν ευρεθώσι περισσότεραι αι καλοσύναιαρπάζουν οι άγγελοι την ψυχήν και την αναβιβά-ζουν εις το δεύτερο σκαλούνι και ευρίσκουν άλλοτάγμα δαιμόνων δυνατότερον, τρίζοντας τα δόντιατων ωσάν αγριώτατα θηρία και υβρίζουν την ψυχήνκαι πάσχουν να την αρπάξουν από τας χείρας τωναγγέλων και γίνεται μια μεγάλη διένεξις και μέγαςθόρυβος δια να δυνηθούν οι άγγελοι να ελευθερώ-σουν την ψυχήν εκείνη από τας χείρας των δαιμό-νων, και αν ελευθερωθή αναβαίνει εις το τρίτο σκα-

33Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

λούνι και εκεί είναι άλλο τάγμα δαιμόνων δυνατότε-ρον και αγριότερον και γίνεται μέγας αγών, πολλήσύγχυσις και ταραχή εις αυτούς, πως να κερδίσωσιτην ελεεινήν εκείνην ψυχήν οι άγγελοι από τας χεί-ρας των μαύρων δαιμόνων και αν λυτρωθή και απόαυτούς υπάγουν και εις το παραπάνω σκαλούνιονέως ου να φθάση εις το έβδομον, και εκεί είναι άλλοτάγμα δαιμόνων όπου λέγεται της πορνίας, και τιςδιηγήσεται πάτερ άγιε, την τοσαύτην ταραχήν καιτον θόρυβον όπου κάμνουσι και φοβερίζουν την τα-λαίπωρον εκείνην ψυχήν και αν τύχη καλόγηρος,τότε γίνεται ακόμη σφοδρότερος θόρυβος, λέγοντεςσ’ εκείνην την ελεεινήν ψυχήν που υπάγεις όπου εσύεπόρνευσες και εμόλυνες το αγγελικόν σχήμα; απο-στρέψου εις τα οπίσω και πήγαινε εις το σκότος καιεις τον βρωμερόν τόπον του Άδου.

» Aλλοίμονον λοιπόν εις αυτήν και ποία γλώσσαδύναται να διηγηθή την τιμωρίαν όπου κάμνουν οιδαίμονες εις την κατάδικον εκείνην ψυχήν! Eγώ, τίμιεπάτερ, είμαι άγγελος και πάλιν φρίττω, πόσον μάλ-λον να μη τρέμη εκείνη την τοιαύτην παίδευσιν όπουλαμβάνει. Eάν όμως εξ αναντίας ευρεθή η ψυχή κα-θαρή από αμαρτίας, την αρπαζουσιν οι άγγελοι καιαναβαίνει χαίρουσα εις τον Xριστόν, τότε βλέπειτους χορούς των αγγέλων, των αγίων αποστόλωντην λαμπρότητα εκείνην την αμήχανον.»

Aπ’ αυτή την εξήγηση του αγγέλου στον ΆγιοAντώνιο, προκύπτει η ακόλουθη διαδικασία:

1. H ψυχή εγκαταλείπει το υλικό σώμα και βρίσκεταιμε το λεπτό σώμα.

2. Tην συναντάει ένας άγγελος που την οδηγεί στοXριστό.

3. H ψυχή τότε περνάει ένα στάδιο που θυμάται τοπαρελθόν της και όλες τις αμαρτωλές - εγωϊστικές -και καλές - μη εγωϊστικές - πράξεις της.

4. Aυτή η διαδικασία της εξέτασης παρουσιάζεταιμε το πέρασμα από επτά επίπεδα αγγέλων και δαιμό-νων που αντιπροσωπεύουν τις καλές και κακές ψυχο-λογικές τάσεις του ατόμου.

Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ34

Aν μπορέσει κανείς να δει πέρα από τους δαίμονες,τον φόβο και τα βάσανα που προβάλλονται στο κείμε-νο, θα δει πόσο μοιάζει με τις άλλες περιγραφές γιαψυχές-φύλακες και ανασκόπηση της ζωής. H ομοιότη-τα, μάλιστα, ανάμεσα σ’ αυτήν την εξήγηση και αυτήπου δίνει το «Θιβετανό Bιβλίο των Nεκρών» είναι εκ-πληκτική. Στη θιβετανή περιγραφή η ψυχή περνάειεπτά επίπεδα «ειρηνικών θεοτήτων» -αγγέλων - καιεπτά επίπεδα «οργισμένων θεοτήτων» - δαιμόνων-.Πριν απ’ αυτή τη διαδικασία με τις θεότητες, η ψυχήέρχεται αντιμέτωπη με το Λαμπρό Aγνό Φως - τοXριστό-. Όπως θα δούμε αργότερα, ακόμα και ο χρό-νος που συμβαίνουν όλα αυτά είναι περίπου ο ίδιος. Hβασική διαφορά ανάμεσα στην Θιβετανή και στηνXριστιανική περιγραφή είναι ότι στο Θιβετανό κείμενουπάρχει η εξήγηση ότι όλα αυτά τα οράματα από αγ-γέλους και δαίμονες, φώτα και ήχους, από ευχάριστεςκαι φοβερές εμπειρίες, είναι απλώς μια προβολή τουπεριεχομένου του νου.

Eίναι ενδιαφέρον και καθησυχαστικό, συγχρόνως,ότι όλοι οι ασθενείς του Dr. Moody δεν ένιωσαν παράαγάπη και κατανόηση να έρχεται απ’ αυτά τα φωτεινάόντα που τους βοήθησαν με την εξέταση της ζωήςτους. Δεν υπήρχε καμιά κριτική, κατηγορία ή ενοχή. Θαμπορούσε ο Xριστός να μην είναι Aγάπη; Ίσως πρέπεινα πάψουμε να φοβόμαστε το Θεό και ν’ αρχίσουμε νατον αγαπάμε.

ΣT. EΞETAZOYME TON TPOΠO ΠOY ZHΣAMETH ZΩH MAΣ

Bλέπουμε έτσι, ότι η πρώτη λειτουργία αυτών τωνοδηγών είναι να μας βοηθήσουν να φανταστούμε τηζωή σαν ένα σχολείο. και τη στιγμή του θανάτου μαςπερνάμε τις τελικές εξετάσεις για να δούμε τι μάθαμεκαι τι δεν καταφέραμε να μάθουμε σ’ αυτή τη ζωή. OSeth μας εξηγεί ότι παρ’ όλο που οι μεταθανάτιεςεμπειρίες είναι υποκειμενικές και ποικίλες, δεν μπο-

35Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ρούμε ν’ αποφύγουμε αυτή τη διαδικασία της ενδοσκό-πησης.

«Tώρα, μπορεί να σε καλωσορίσουν συγγενείς καιφίλοι αμέσως μετά το θάνατο, μπορεί και όχι. Aυτόπάντα είναι προσωπικό θέμα. Mπορεί, για παρά-δειγμα, να ενδιαφέρεσαι περισσότερο για άτομαπου γνώρισες σε προηγούμενες ζωές παρά γι’ αυ-τούς που ήταν κοντά σου στην τωρινή σου ζωή.

» Tα πραγματικά σου αισθήματα για συγγενείςπου έχουν κι αυτοί πεθάνει θα γίνουν γνωστά και σεσένα και σε κείνους. Δεν υπάρχει υποκρισία. Δενπροσποιείσαι ότι αγαπάς ένα γονιό που δεν αξίζειτο σεβασμό ή την αγάπη σου. Σ’ αυτή την μεταθανά-τιο περίοδο, η τηλεπάθεια ενεργεί χωρίς παραποιή-σεις, γι’ αυτό θα πρέπει να δεις τις σχέσεις ανάμεσασε σένα κι όλους τους συγγενείς που θα σε περιμέ-νουν, όπως πραγματικά είναι.

» Aρ�