La filosofía (del latín · La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo...

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  • La filosofa (del latn philosopha, y ste del griego

    antiguo , amor por la sabidura) es el estudio

    de una variedad de problemas fundamentales acerca de

    cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad,

    la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar

    estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo,

    la mitologa y la religin por su nfasis en

    los argumentos racionales por sobre los argumentos de

    autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva

    adelante sus investigaciones de una manera no emprica.

  • - Metafsica

    La metafsica se ocupa de investigar la

    naturaleza, estructura y principios

    fundamentales de la realidad.16 17 Esto

    incluye la clarificacin e investigacin de

    algunas de las nociones fundamentales

    con las que entendemos el mundo,

    incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto,

    propiedad, relacin, causalidad, tiempo y

    espacio.

  • La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del conocimiento humano.25 En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra espaola epistemologa que designa especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia.

    Lgica La lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida.33 Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusin.34 Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial de induccin

  • La meta tica estudia el

    origen y el significado de los

    conceptos ticos,41 as

    como las cuestiones

    metafsicas acerca de la

    moralidad, en particular si

    los valores morales existen

    independientemente de los

    humanos, y si son relativos,

    convencionales o absolutos.

  • los problemas referentes al conocimiento se trata de

    determinar la validez del conocimiento. La importancia de

    este problema resalta desde el momento en que se ofrecen

    varias soluciones a una pregunta.

    Problema del ser: la metafsica ha sido el centro de las

    preocupaciones de los filsofos; pero tambin ha sido el

    centro de los ataques contra la filosofa en la actualidad.

    problema del absoluto: problema de la existencia y la

    esencia de dios todos los filosos han tratado el tema. Hasta

    los ateos han tenido que fundamentar o explicar el motivo

    de su negativa.

  • Hay una gran diferencia entre Aprender filosofa y

    Aprender a pensar. Aprender filosofa significa abordar

    los contenidos propios de la filosofa. Conocer,

    comprender, y reflexionar sobre las preguntas

    fundamentales de la filosofa. Por otra parte Aprender a

    filosofar o Aprender a pensar se relaciona con la

    manera en la que comprendemos una pregunta filosfica,

    y no la respuesta en si. Cuando aprendemos a filosofar se

    genera en nosotros una actitud critica y reflexiva, que

    usamos para responder a los problemas de nuestro

    tiempo.

  • Qu significa que "la filosofa surge siempre de una experiencia vital"? La filosofa surge siempre de una experiencia vital, simplemente, porque cuando nos ocurre cualquier experiencia vital pasamos a una fase de reflexin. Pensamos sobre una variedad de situaciones y formas en las que se podra haber desarrollado tal experiencia, y luego intentamos comprender la razn por la cual ocurri lo que ocurri. La filosofa sale de ti mismo, si una realidad te asombra pues la cuestionaras. Esta forma de pensar nos lleva a preguntarnos preguntas Radicales sobre temas filosficos, como Que es la muerte?.

  • , Que es el tiempo?, Quien soy? Por qu la pregunta: a qu distancia est la tierra del sol? no es una pregunta filosfica, y si lo es la pregunta cul es el origen del universo? La pregunta, A que distancia esta la tierra del sol? no es una pregunta filosfica porque es una pregunta que tiene una respuesta correcta, y que se haya por determinados mtodos que no tienen que ver con un pensamiento filosfico. No es una pregunta en la que se tiene que razonar la respuesta. La pregunta Cual es el origen del universo? Si es una pregunta filosfica porque no tiene una respuesta correcta, no se haya a partir de ciencia exacta ni con formulas matemticas.

  • El origen del universo: En la cosmologa moderna, el origen del Universo es el instante en que apareci toda la materia y la energa que existe actualmente en el universo como consecuencia de una gran explosin. Una postulacin denominada Teora del Big Bang. Esta postulacin es abiertamente aceptada por la ciencia en nuestros das y conlleva que el universo podra haberse originado hace entre 13.700 millones de aos, en un instante definido. 1 2 En la dcada de 1930, el astrnomo estadounidense Edwin Hubble confirm que el universo se estaba expandiendo, fenmeno que Albert Einstein con la teora de la relatividad general haba predicho anteriormente.

  • El sentido existencial, el porqu estamos aqu, es

    un tema muy abstracto, demasiado complejo y

    abierto, pero intentar mostrar mi opinin al

    respecto lo mejor posible:

    Cuando todo en la vida nos va bien, es decir

    felizmente y sin preocupaciones, no nos invade en

    nuestro interior el problema del sentido de nuestra

    existencia, en cambio cuando te das cuenta de

    que algo te falta en tu vida, cuando todo ya no

    fluye con normalidad, es cuando nos preguntamos

    sobre nuestro sentido existencial.

  • La muerte es personal e

    intransferible, nadie puede

    morir por nosotros, como no

    podemos retrasar ni

    cambiar la muerte de una

    persona por la de otra, la

    muerte es a la vez lo ms

    individualizador e igualitario:

    en ese momento nadie es

    ms ni menos que nadie.

  • El problema del origen del mal slo puede ser abordado filosficamente si se toma la arcaica frmula hind mas como base de argumentacin. Slo la Sabidura Antigua resuelve el problema de la presencia de la maldad universal de una manera satisfactoria. Aqulla atribuye el nacimiento del Cosmos y la evolucin de la vida a la disgregacin de la Unidad primordial manifestada en Pluralidad o gran ilusin de la forma.

  • La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.

  • Lgica formal: es la parte de la lgica que, a

    diferencia de la lgica informal, se dedica al estudio de la inferencia mediante la construccin de lenguajes formales, sistemas deductivos y semnticas formales. La idea es que estas construcciones capturen las caractersticas esenciales de las inferencias vlidas en los lenguajes naturales, pero que al ser estructuras formales y susceptibles de anlisis matemtico, permiten realizar demostraciones rigurosas sobre ellas.

    Tablas de verdad

    Una tabla de verdad, es una tabla que muestra el valor de verdad de una proposicin compuesta, para cada combinacin de valores de verdad que se pueda asignar a sus componentes.

  • Lgica informal:

    La lgica informal, por otra parte, es la ms antigua de todas, quizs por su utilidad prctica. Consiste en el estudio del pensamiento crtico, y de cmo hemos de hablar para convencer a la gente.

    El dialogo argumentativo

    Un dialogo argumentativo es un juego lingstico en el que dos o ms participantes intercambian mensajes respetando ciertas reglas que los obligan a cooperar hasta alcanzar el objetivo del dilogo.

  • - Principio cooperativo: contribuye a la conversacin tal y como exige el objetivo. Esto implica:

    Llevar el peso cuando te corresponda

    No hacer que el otro lleve el peso cuando no le corresponda

    No utilizar premisas no admitidas por los dems para apoyar una conclusin que pretendes que sea admitida por todos

    No intentes forzar prematuramente la causa del dilogo

    - Regla de la cantidad: tanta informacin como sea necesaria pero no ms

    - Regla de la cualidad: no digas lo que creas que es falso y no trates de mantener a toda costa una opinin de la cual no tengas suficientes pruebas

    - Regla de la relevancia: cntrate en el asunto y no cambies de tema

    - Regla de modo: explcate con claridad, sin ambigedades, con brevedad y ordenadamente.

  • El lenguaje.

    el lenguaje. Es filosofa en cuanto que estudia nociones tales como el significado, la referencia la verdad, el uso del lenguaje (o pragmtica), el aprendizaje y la creacin del lenguaje, el entendimiento del mismo, el pensamiento, la experiencia, la comunicacin, la interpretacin y la traduccin, desde un punto de vista lingstico.

    El giro lingstico

    al que se refiere comnmente por la expresin inglesa linguistic turn, es en su origen una expresin por la cual Gustav Bergmann1 designaba en 1953 una manera de hacer filosofa iniciada por Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus. De una manera general, se trata de un cambio metodolgico y sustancial que afirma que el trabajo conceptual de la filosofa no puede lograrse sin un anlisis previo del lenguaje.

  • El significado y la verdad

    El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;1 as como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del Todo, el Universo. El trmino no tiene una nica definicin en la que estn de acuerdo la mayora de los estudiosos y las teoras sobre la verdad continan siendo ampliamente debatidas.

    Qu es lo que constituye la verdad.

    Con qu criterio podemos identificarla y definirla.

    Si el ser humano posee conocimientos innatos o slo puede adquirirlos.

  • Para adentrarnos en el problema filosfico del lenguaje, es necesario retomar una distincin que es estudio en la lgica formal.

    la distincin radica que una oracin es una estructura pura mente sintctica que se define simplemente como un conjunto de ciertas palabras en una estructura determinada. Una manera de ilustrar la distincin entre oracin y proposicin es mediante casos en los que dos oraciones diferentes tiene el mismo significado y el mismo valor de verdad y expresan la misma proposicin.

    ejemplo: Lars von trier fue uno de los fundadores del movimiento dogman 95 y el movimiento dogman 95 tuvo como uno de sus fundadores a Lars von trier.

    En la teora fido-fido el significado no es diferente de la cosa nombrada el significado de una oracin depende de la suma de significados de sus componentes.

  • Como vimos anteriormente una consecuencia de la teora es que si hay un componente de una oracin que no nombre algo, esa oracin va a carecer de significado esta concepcin genera un problema puesto que hay muchas oraciones acerca de entidades que no existen.

    Alexius Meinong (1853-1920) en su libro sobre una teora de los objetos intenta salvar la definicin del significado fido-fido con respecto a este problema. Meinong afirma que toda oracin singular significa es acerca de algo. Segn Russell la posicin Meinong es problemtica porque al aceptar cualquier cosa como existente supone una definicin sumamente trivial de la realidad. Russell ofreci un argumento interesante para explicar como las oraciones sobre las cosas inexistentes pueden ser significativas.

  • Es un estado mental caracterizado por una relacin entre en

    sujeto y una proposicin el tipo de relacin entre el sujeto y

    proposicin es actitudinal es decir en ella existe una cierta

    disposicin del sujeto sobre la proposicin.

    Ejemplo de la creencia.

    Premisa 1

    Batman es el vigilante de la

    ciudad gtica

    Premisa

    2 Bruce Wayne es Batman

    Conclusi

    n

    Bruce Wayne es el vigilante de la

    ciudad gtica

  • Leibniz (1646-1716) propuso un principio que parece gobernar el comportamiento de los conceptos que denomino salva veritate. Este principio afirma que si dos conceptos tiene la misma referencia por ejemplo si nombran el mismo objeto pueden intercambiarse libremente en cualquier oracin en la que aparezcan sin alterar el valor de verdad de tales oraciones.

    la solucin que frege ofreci a este problema consisti en que si un termino aparece dentro del contenido de una actitud proposicional su referencia cambia.

  • Existe una corriente importante en la filosofa del lenguaje que intenta abordar la nocin de proposicin de una manera mas especifica como una cierta especie de entidad que no es ni de naturaleza material ni lingstica, ni psicolgica, si no que tiene una existencia de naturaleza lgica semejante a la que atribuimos a los nmeros matemticos. Este tipo de postura fue defendida por filsofos como como Russell o frege puede ser til pensar acerca de esta concepcin en los siguientes trminos dado un lenguaje hay un conjunto posiblemente infinito de oraciones posibles.

  • Respecto al conocimiento recordemos por un momento

    que adquirimos conocimiento por va lingstica cuando

    leemos o escuchamos, que los conservamos tambin

    gracias al lenguaje en los libros o soportes informticos y

    que los compartimos con otras personas. Adems

    tengamos en cuenta que para que un sujeto se comunique

    adecuadamente necesita tener conocimiento de un

    determinado lenguaje.

    La sintaxis del lenguaje, es decir de sus reglas formales.

    La semntica del lenguaje es decir de los significados que se

    expresan en ese lenguaje.

  • Todos los das realizamos procesos mentales que nos permiten interactuar con el mundo, con las dems personas e, incluso con nosotros mismos almacenamos informacin hechos pasados, aprendemos de los errores que comentemos, sentimos afecto o desprecio por los dems, nos imaginamos todo una cantidad de cosas y suponemos que todo eso ocurre en un lugar intangible e incomprensible que llamamos mente.

    Cuerpo y alma

    existe una tradicin filosfica de gran recorrido que intenta comprender al ser humano a partir de dos dimensiones: la que denominamos cuerpo y otra que ha sido nombrada como alma espritu o mente la relacin entre alma y cuerpo ha sido y aun sigue siendo una de las cuestiones mas debatidas a lo largo de la historia de la filosofa.

  • El ser humano no puede reducirse ni a un espritu solo ni a una sola materia sino que esta compuesto por esos dos elementos.

    Dualismo platnico

    para platn el verdadero ser humano es el alma. Sin embargo en el mundo material el alma esta unida accidentalmente a un cuerpo material segn platn es una entidad inmoral e inmaterial.

    hilemorfismo

    segn afirma Aristteles en de anima el alma y el cuerpo son dos elementos complementarios e inseparable de nica realidad o sustancia del ser humano. Se denomina hilemorfismo porque toda entidad entiende como composicin de una materia.

  • Una posible reaccin al dualismo cartesiano puede ser afirmar que realmente el concepto de mente es insostenible y que por lo tanto hay que optar por una explicacin de los fenmenos mentales o cognitivos en trminos materiales.

    Materialismo fisicalistas

    defendido por autores como Paul Feyerabend (1924-1994) busca reducir la cognicin a procesos fisicoqumicos o neurofisiolgicos.

    conductismo

    defendido por autores como B.F Skinner (1904-1990)postula que los fenmenos mentales pueden ser explicados desde la conducta.

  • Sensacin y percepcin

    Se entiende como momento de un proceso en el que se recupera informacin del mundo sensible. Entonces con el termino de sensacin nos referimos a puros estmulos fsicos dado mediante los rganos sensoriales mientras que el termino percepcin se refiere a un procesamiento de esa informacin sensorial.

    Teora sobre la percepcin

    al intentar dar respuestas a la pregunta sobre como se produce el conocimiento mediante la percepcin han aparecidos dos teoras contrarias.

  • Teoras innatitas

    presuponen que el ser humano posee una capacidad innata para percibir automticamente como organizados los datos que proveen los sentidos.

    Teoras constructivistas

    los datos sensoriales constituye un material inconexo que debe ser organizado por el sujeto perceptor esta organizacin se realiza a partir de las experiencias y los conocimientos previos de cada individuo razn por la que todos percibimos los objetos de manera diferentes.

    La escuela de la Gestalt: que insiste en que los procesos

    sensoriales se presentan de manera organizada y tiene una

    relacin directa con nosotros.

    La teora de Gibson (1904-1979): se distancia de las

    escuelas de la Gestalt en que considera que la experiencia

    tambin ocupa un lugar preponderante en el proceso

    perceptivo.

  • son estados autnomos es decir que no pueden explicarse en

    relacin con otros estados mentales como los pensamientos.

    Teora entorno a las emociones

    William james sostuvo que las emociones se pueden

    entender como sentimientos las emociones son una

    representacin de unos cambios fisiolgicos que surgen en el

    cuerpo como reaccin a un estimulo en el ambiente. Otra

    teoria entorno a las emociones denominada cognitivismo se

    enfoca en el valor racional de las emociones y sus relaciones

    especificas con estado cognitivo.

  • Debido a las teoras de platn y descartes

    tradicionalmente se considero que las emociones eran

    contrarias a la razn y por lo tanto era necesario inhibirlas

    para alcanzar una mejor cognicin. Sin embargo desde la

    dcada de los 90 se comenz a postular que las

    emociones realmente cumplen un papel positivo en la

    cognicin las emociones son mecanismos diseados por

    el proceso de seleccin natural para suplir ciertas

    desventajas y fallas de la racionalidad.

  • Al hablar de memoria nos referimos a una capacidad cognitiva que nos permite estructurar almacenar y recuperar informacin

    La naturaleza de la memoria

    es un proceso cognitivo es el que nos provee informacin o conocimiento as es necesario distinguir a la memoria en tanto proceso cognitivo de la percepcin y la imaginacin.

    Concepcin de la memoria

    A este respecto a una pregunta interesante que surgen acerca del tipo de relacin que hay entre esos procesos cognitivos y los correspondientes del estado del mundo

  • Naturaleza de la inteligencia

    el introspeccionismo fue la teora de la mente dominante del

    siglo XIX segn ella la inteligencia es una propiedad de la

    mente ser inteligente es tener una cierta manera de

    presentar, almacenar y procesar la informacin.

    inteligencia artificial

    Es una disciplina que nace en el seno de la ciencia cognitiva

    su objetivo es construir sistemas artificiales que se comporten

    inteligentemente de una manera robusta de forma en que el

    origen de esa conducta pueda explicarse en trminos

    cognitivos.

  • Por obvias razones el ser humano ha sido objeto de estudio

    de la filosofa desde sus inicios y tanto la biologa como la

    antropologa nos han ayudado a comprender la estructura del

    hombre as como su evolucin.

    Individuo

    El concepto de individuo

    Es sumamente importante en especial en nuestros das

    porque solemos utilizarla como sinnimo de ser humano,

    peter, segn su libro individuos esta nocin es una de las mas

    importantes para configurar nuestra concepcin del mundo.

  • El termino de persona es utilizado para referirse a los

    individuos que hacen parten de la categora ontolgicas

    de los seres humanos.

    El individualismo y sus limites

    la edad moderna caracteriza entre otras cosas porque en

    ella se conquistaron los derechos y libertades individuales lo

    que permiti una valoracin distinta del ser humano. Con el

    tiempo esta concepcin de libertad individual se convirti en

    el llamado individualismo posesivo.

  • el ser humano es social por naturaleza?

    para Aristteles una persona se entiende como un animal

    poltico es decir que necesita de la sociedad para poderse

    desarrollar adecuadamente.

    La identidad social

    Todos los seres humanos tenemos una identidad personal

    que nos hace nicos con respecto a las dems personas la

    identidad personal se refiere a las caractersticas que hacen

    que una persona sea nica.

  • Los grupos sociales se define en virtud de las creencias

    las practicas y las relaciones que tiene con otras personas

    y en la manera de valorar el mundo en el que pertenecen.

    CULTURA

    El concepto de cultura

    la cultura abarca todo ese entramado de aspecto que

    configuran los significados particulares.

    Los antroplogos estudian someramente la cultura y han

    logrado distinguir entre dos tipos de ellas: cultura material y

    cultura mental.

  • La nocin anteriormente expuesta de cultura nos permite

    a una mediacin material psicolgica y normativa de la

    relacin entre las persona y su ambiente.

    Frente a la diversidad cultural

    es posible identificar distintos tipos de cultura en virtud de

    sus estructuras lo que significa que podemos que podemos

    recocer la existencia de diferentes conjuntos de creencias,

    practicas, artefactos y valores que determinan la relacin de

    una persona con el mundo.

  • Las obras de arte expresan y comunican sentidos y misteriosamente y sin que nos detengamos a pensarlo en las obras de arte se revela la misin de mundo de su creador.

    LA CREACION ARTISTICA

    es el estudio del arte de sus condiciones de existencia y naturaleza la esttica propone un entramado conceptual que nos permite concebir el mundo del arte como parte de nuestra experiencia de vida.

    El arte apolneo

    El filosofo alemn sostiene que durante el sueo cada hombre se convierte en un artista pues es capaz de crear un mundo independiente de la realidad.

  • Dionisio es el dios griego que representa el instinto

    dionisiaco si consideramos con atencin algunos pasajes

    del mito sobre el nacimiento de este dios es posible que

    nos familiaricemos y lleguemos a comprender la visin del

    mundo que encarga.

    LA METAFISICA DE ARTISTA

    tiene como finalidad proponer una reflexin que permita

    explicar el ser de las cosas en su totalidad. En la tradicin

    filosfica la razn ha sido la facultad por excelencia en la que

    se apoya en la metafsica.

  • Luego de la primera mitad del siglo xx se gestaron diferentes

    movimientos artsticos que dan cuenta de la complejidad social y

    del desarrollo tecnolgico propio de nuestra poca.

    EL ARTE MODERNO Y EL ARTE COMTEMPORANEO

    una de las tareas mas relevantes de la estetica de nuestra epoca

    ha sido proponer algunas consideraciones sobre el arte del siglo

    xx.

    Moderno

    En las clases de historia hemos aprendido que existe jun periodo

    denominado edad moderna que inicia con el renacimiento siglo

    XVI y termina con la revolucin francesa 1789.

  • Posmoderno

    Se ha empleado para designar una serie de movimientos

    artsticos culturales y filosficos del siglo xx.

    Caractersticas del arte moderno

    En las ultimas dcadas del siglo XIX el arte emprende un

    camino de radicalizacin y revolucin formal que lleva la

    pintura y la escultura hacia a las metas.

    Caractersticas del arte contemporneo

    A mediados de los aos setenta crticos y tericos del arte

    empezaron adarce cuenta de que el mbito artstico era

    posible observar una nueva forma de hacer arte.

  • nos hemos preocupado del anlisis de algunas

    consideraciones sobre lo que se entiende por modernidad

    y posmodernidad. Para los defensores de la

    posmodernidad el proyecto de la modernidad no logro

    cumplir su objetivo principal: alcanzar el bienestar y

    felicidad de la humanidad.

    El papel del arte en el proyecto moderno

    Los filsofos al hablar de la modernidad tan bien dirigen su

    atencin al papel que desempeo al arte moderno en la

    configuracin del proyecto moderno el principal proposito que

    se le otorg al arte moderno fue el desaparecer las fronteras

    entre el arte y la vida.

  • el papel del arte en la posmodernidad

    Uno de los aspecto sobre el cual llama especialmente la atencin el arte posmoderno en su inters por derrumbar los limites del arte elevado y la cultura popular o de masa.

    LA ESTETIZACION DE LA CULTURA

    Nos hemos referidos a la estatizacin de la vida o de la cultura como un rasgo de la posmodernidad. Primero algunos tericos aluden a la manera como el dadasmo y el surrealismo intentaron desaparecer la frontera entre arte y vida.

    La industria cultural

    Se denomina industria cultural al conjunto de entidades e instituciones que tiene como objetivo ofrecer a la sociedad productos culturales con un inters lucrativo.

  • ETICAS DE LA FELICIDAD Y LA JUSTICIA

    La moral es el conjunto de normas valores, deberes y reglas

    de comportamiento que busca orientar la mejor manera de

    vivir de cada ser humano.

    La accin moral

    existen personas amorales?

    Los seres humanos a diferencia de los animales somos

    inevitablemente morales porque en el momento de actuar

    sentimos la necesidad de reflexionar sobre nuestros actos y

    comportamientos. Un ser es amoral cuando carece de la

    capacidad para pensar y reflexionar sobre sus actos cuando

    acta automticamente sin ser responsable de sus acciones.

  • La forja del carcter moral

    el carcter moral es la manera en la que nos comportamos

    habitualmente cuando estamos con otras personas.

    La conciencia moral

    Es la capacidad de orientar nuestro comportamiento en

    concordancia a nuestras normas sociales establecidas de

    aceptarlas como propias interiorizarlas y reconocerlas como

    validas.

  • Desde comienzo de la cultura occidental la preocupacin por

    la manera correcta de orientar el comportamiento ha estado

    en el centro de la reflexin filosfica.

    1. Concete a ti mismo

    Su objeto de conocimiento y reflexin se reconoce como

    idntico.

    2. Solo se que nada se

    El autoconocimiento parte de reconocer la propia ignorancia.

    3. Cuando el hombre alcanza la verdad debe proceder a la

    contemplacin serena de esta necesariamente puesta en

    practica.

  • Una de las preocupaciones centrales del pensamiento

    moral consiste en encontrar la manera adecuada para

    alcanzar aquello que queremos ser como persona.

    La felicidad en la antigua Grecia

    En al mundo griego encontramos tres concepciones distinta

    de la felicidad.

    EL ULTRAISMO

    Al tiempo que gran parte de las formas de organizacin social

    propias del mundo antiguo y medieval se derrumbaban los

    esquemas de pensamiento que los soportaban.

  • Dialctica Hegel, Marx

    Positivismo Comte

    Utilitarismo Jeremy, Stuart

    Vitalismo e historicismo Nietzsche, Dilthey

    SIGLO XIX

    Fenomenologa Husserl, Scheler

    Existencialismo Heidegger, Sartre

    Filosofa de habla hispana Unamuno, ortega y gasete

    Filosofa analtica frege, Russell

    Siglo xx

    Pragmatismo peirse,william james, rorty

    Filosofa de la ciencia Popper, Kuhn

    Psicoanlisis Freud, lacan

    Estructuralismo Saussure, Foucault

    Hermenutica gadamer, ricoeur

    Posmodernidad derrida, vattimo

    Ultimas corrientes filosficas

  • Amoralidad: ausencia de una persona de todo

    entendimiento e inters morales.

    Axiologa: conjunto de nociones y teoras que intenta

    determinar la naturaleza.

    Contracultura: grupo de personas que adoptan una

    posicin critica.

    Cosmologa: se ha entendido como el trato de la filosofa

    que se ocupa de estudiar el origen.

    Epoj: introducido por Husserl que significa abstenerse.

    Falacia: en lgica formal, argumento invalido.

    Lgica: estudio de la argumentacin.

  • Moral: dimensin del ser humano relacionada con la libertad de elegir.

    Nihilismo: significa que no hay justificacin para los valores.

    Praxis: actividad humana trasformadora de la naturaleza y la historia.

    Subcultura: divergencia en la manera en que se puede pertenecer a una cultura.

    Tautologa: momento en que una proposicin compleja es verdadera en todos los casos.

    Vitalismo: abarca distintas doctrinas el conocimiento como un proceso biolgico.

  • Has-Georg gadamer: es quizs el primer filosofo en construir

    un principio interpretativo de la experiencia humana.

    Paul ricoeur (1913-2005) intento de relacionar de manera

    profunda la reflexin filosfica con los problemas importantes.

    Michel Foucault: se interesa de cierta manera dentro de la

    corriente estructuralista porque plantea la existencia de un

    juego.

    Claude Levi (1908-2009) planteo que cada uno de los

    fenmenos culturales debe ser comprendido dentro del

    entramado de relaciones.

    Jrgen habermas: perteneciente a una segunda generacin de

    la escuela es conocido por sus planteamientos tericos.

  • Sigmund Freud: viajo a pars para trabar con pacientes

    neurticos histricos y para aprender acerca del mtodo

    hipntico.

    Richard rorty (1931-2007) fue el mas activo promotor del

    dialogo entre las diversas corrientes filosficas del siglo

    xx.

  • BIOGRAFIA

    Nac 01 de febrero de 1997

    actualmente estudio en el

    colegio de la institucin

    educativa tcnica pablo

    sexto. Mi madre llamada

    mara oliva tapiero, tengo

    pensado seguir estudiando

    en el Sena y ser toda una

    profesional en mi trabajo y

    en mi estudios.