Introducción a la Filosofía 1

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Filosofía El pensador, de Auguste Rodin, representación clásica de un hombre inmerso en sus pensamientos. La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego an- tiguo φιλοσοφία, «amor por la sabiduría») [1] es el estu- dio de una variedad de problemas fundamentales acer- ca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. [2][3][4] Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad, [5] y de la ciencia porque gene- ralmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, [6] sea mediante el análisis conceptual, [7] los experimentos mentales, [8] la especulación u otros méto- dos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos. La filosofía occidental ha tenido una profunda influen- cia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religión y la política occidentales. [9][10] Muchos filósofos importantes fueron a la vez grandes científicos, teólogos o políticos, y algunas nociones fundamentales de estas dis- ciplinas todavía son objeto de estudio filosófico. Esta su- perposición entre disciplinas se debe a que la filosofía es una disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringi- do su área de investigación, y se caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales. 1 Etimología Busto de Pitágoras, a quien se atribuye la invención de la palabra «filosofía». La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras de Samos, [11] aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme. [12] Según la tradición, hacia el año 530 a. C., el tirano León trató de sabio (σοφóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspira- ba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un φιλο-σοφóς: Admirado León de la novedad del hombre, le preguntó a Pitágoras quiénes eran, pues, los filósofos y qué diferencia había entre ellos y los demás; y Pitágoras respondió que le parecían cosas semejantes la vida del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el concurso de Grecia entera; pues, igual que allí, unos aspiraban con la 1
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    25-Jan-2017
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  • Filosofa

    El pensador, de Auguste Rodin, representacin clsica de unhombre inmerso en sus pensamientos.

    La filosofa (del latn philosopha, y este del griego an-tiguo , amor por la sabidura)[1] es el estu-dio de una variedad de problemas fundamentales acer-ca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, laverdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.[2][3][4]Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue delmisticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin porsu nfasis en los argumentos racionales por sobre losargumentos de autoridad,[5] y de la ciencia porque gene-ralmente lleva adelante sus investigaciones de una manerano emprica,[6] sea mediante el anlisis conceptual,[7] losexperimentos mentales,[8] la especulacin u otros mto-dos a priori, aunque sin desconocer la importancia de losdatos empricos.La filosofa occidental ha tenido una profunda influen-cia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, lareligin y la poltica occidentales.[9][10] Muchos filsofosimportantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos opolticos, y algunas nociones fundamentales de estas dis-ciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta su-perposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa esuna disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargoy desde el siglo XIX, la mayora de filsofos han restringi-

    do su rea de investigacin, y se caracterizan por estudiarlas cuestiones ms fundamentales y generales.

    1 Etimologa

    Busto de Pitgoras, a quien se atribuye la invencin de la palabrafilosofa.

    La invencin del trmino filosofa suele atribuirse alpensador y matemtico griego Pitgoras de Samos,[11]aunque no se conserva ningn escrito suyo que loconfirme.[12] Segn la tradicin, hacia el ao 530 a. C.,el tirano Len trat de sabio () a Pitgoras, el cualrespondi que l no era un sabio, sino alguien que aspira-ba a ser sabio, que amaba la sabidura, un -:

    Admirado Len de la novedad del hombre,le pregunt a Pitgoras quines eran, pues,los filsofos y qu diferencia haba entre ellosy los dems; y Pitgoras respondi que leparecan cosas semejantes la vida del hombrey la feria de los juegos que se celebraba contoda pompa ante el concurso de Grecia entera;pues, igual que all, unos aspiraban con la

    1

    https://es.wikipedia.org/wiki/El_pensadorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Rodinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttps://es.wikipedia.org/wiki/Existenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bellezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lenguajehttps://es.wikipedia.org/wiki/Misticismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Esoterismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Argumentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_verecundiamhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentos_mentaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Especulaci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/A_priorihttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Samoshttps://es.wikipedia.org/wiki/530_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_(tirano)

  • 2 2 RAMAS DE LA FILOSOFA

    destreza de sus cuerpos a la gloria y nombreque da una corona, otros eran atrados por ellucro y el deseo de comprar y vender. Perohaba una clase, y precisamente la formadaen mayor proporcin de hombres libres, queno buscaban el aplauso ni el lucro, sino queacudan para ver y observaban con afn loque se haca y de qu modo se haca; tambinnosotros, como para concurrir a una feriadesde una ciudad, as habramos partido paraesta vida desde otra vida y naturaleza, losunos para servir a la gloria, los otros al dinero,habiendo unos pocos que, despreciando todolo dems, consideraban con afn la naturalezade las cosas, los cuales se llamaban afanososde sabidura, esto es, filsofos.Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V,captulos 7 a 11.[13]

    Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegosolmpicos, porque en ellos encontramos tres clases depersonas: las que buscan honor y gloria, las que buscanriquezas, y las que simplemente buscan contemplar el es-pectculo, los filsofos.Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al tr-mino cuando contrapuso a los filsofos con los sofistas.Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientrasque los sofistas eran quienes arrogantemente afirmabanposeerla, ocultando su ignorancia detrs de juegos ret-ricos o adulacin, convenciendo a otros de cosas infun-dadas o falsas, y cobrando adems por ensear a hacerlo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su maes-tro, extendindola junto con su obra a toda la tradicinposterior.[14]

    El texto ms antiguo que se conserva con la palabra fi-losofa se titula Tratado de medicina antigua, y fue es-crito hacia el ao 440 a. C. All se dice que la medicinamoderna debe orientarse hacia la filosofa, porque s-lo la filosofa puede responder a la pregunta qu es elhombre?.[12]

    2 Ramas de la filosofa

    Vase: Anexo:Ramas de la filosofaLas ramas y los problemas que componen la filosofa hanvariado mucho a travs de los siglos.[15][16] Por ejemplo,en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cie-los que hoy llamamos astronoma, as como los proble-mas que ahora pertenecen a la fsica.[15] Teniendo estoen cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ra-mas centrales de la filosofa en el presente.

    2.1 Metafsica

    La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, es-tructura y principios fundamentales de la realidad.[17][18]Esto incluye la clarificacin e investigacin de algunasde las nociones fundamentales con las que entendemosel mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto,propiedad, relacin, causalidad, tiempo y espacio.Antes del advenimiento de la cienciamoderna, muchos delos problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturaleseran estudiados por la metafsica bajo el ttulo de filosofanatural.[19][20]

    La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa deinvestigar qu entidades existen y cules no, ms all delas apariencias.[21][22]

    Aristteles design la metafsica como primerafilosofa.[23] En la fsica se asume la existencia de lamateria y en la biologa la existencia de la materia org-nica pero ninguna de las dos ciencias define la materia ola vida; slo la metafsica suministra estas definicionesbsicas. En el libro quinto de la Metafsica, Aristtelespresenta varias definiciones de trminos filosficos.[24]

    A lo largo de los siglos, muchos filsofos han soste-nido que de alguna manera u otra, la metafsica esimposible.[25] Esta tesis tiene una versin fuerte y unaversin dbil.[25] La versin fuerte es que todas las afir-maciones metafsicas carecen de sentido.[25] Esto depen-de por supuesto de una teora del significado.[25] LudwigWittgenstein y los positivistas lgicos fueron defensoresexplcitos de esta posicin. Por otra parte, la versin dbiles que si bien las afirmaciones metafsicas poseen signi-ficado, es imposible saber cules son verdaderas y culesfalsas, pues esto va ms all de las capacidades cogniti-vas del hombre.[25] Esta posicin es la que sostuvieron,por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant.

    2.2 Gnoseologa

    La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y loslmites del conocimiento humano.[26] En ingls se utilizala palabra epistemology[cita requerida], que no hay que con-fundir con la palabra espaola epistemologa que desig-na especficamente el estudio del conocimiento cientfico,tambin denominado filosofa de la ciencia.[27] Muchasciencias particulares tienen adems su propia filosofa,como por ejemplo, la filosofa de la historia, la filosofade la matemtica, la filosofa de la fsica, etctera.Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que al-gunos consideran incluso una rama independiente de lafilosofa,[28] es la fenomenologa. La fenomenologa es elestudio de los fenmenos, es decir de la experiencia deaquello que se nos aparece en la conciencia.[28] Ms pre-cisamente, la fenomenologa estudia la estructura de losdistintos tipos de experiencia, tales como la percepcin,el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el deseo,

    https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_ol%C3%ADmpicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_ol%C3%ADmpicoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sofistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/440_a._C.https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ramas_de_la_filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Realidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Serhttps://es.wikipedia.org/wiki/Entidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Existenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttps://es.wikipedia.org/wiki/Propiedad_(l%C3%B3gica)https://es.wikipedia.org/wiki/Conectiva_l%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Causalidad_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Tiempohttps://es.wikipedia.org/wiki/Espacio_(f%C3%ADsica)https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_naturaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_Naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Aparienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgensteinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgensteinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismo_l%C3%B3gicohttps://es.wikipedia.org/wiki/David_Humehttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_matem%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_matem%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_f%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B3menohttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3n

  • 2.3 Lgica 3

    El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner aprueba distintas teoras acerca del conocimiento.

    etc.[28] Algunos de los conceptos centrales de esta dis-ciplina son la intencionalidad, la conciencia y los qualia,conceptos que tambin son estudiados por la filosofa dela mente.[28]

    En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos deconocimiento: el conocimiento proposicional, el conoci-miento prctico o performativo, y el conocimiento direc-to (acquaintance).[29] El primero se asocia a la expresinsaber que, el segundo a la expresin saber cmo, y eltercero, en el espaol, se asocia a la expresin conocer(en vez de saber). As se dice, por ejemplo, que en labiologa se sabe que los perros son mamferos. ste es unconocimiento proposicional. Luego existe un saber cmoentrenar un perro, el cual es un conocimiento prctico operformativo. Y por ltimo, el conocimiento por familia-ridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, yo co-nozco a mi perro.[29] La mayora del trabajo en gnoseo-loga se centra en el primer tipo de conocimiento, aunqueha habido esfuerzos por cambiar esta tendencia.[30]

    Un debate importante y recurrente en la gnoseologa esaquel entre el racionalismo y el empirismo.[31] El racio-nalismo es la doctrina que sostiene que parte de nuestroconocimiento proviene de una intuicin racional de al-gn tipo, o de deducciones a partir de estas intuiciones.[31]El empirismo defiende, en cambio, que todo conocimien-to proviene de la experiencia sensorial.[31] Este contrasteest asociado a la distincin entre conocimiento a priori yconocimiento a posteriori,[32] cuya exposicin ms famo-sa se encuentra en la introduccin a la Crtica de la raznpura, de Immanuel Kant.An otra distincin influyente fue la que promoviBertrand Russell entre conocimiento por familiaridad, yconocimiento por descripcin. El primer tipo de conoci-miento es el conocimiento directo, como puede ser unapercepcin o un dolor. El segundo es en cambio el co-

    nocimiento indirecto, al que llegamos slo mediante unadescripcin definida que refiere unvocamente al objetosiendo conocido.[33]

    Algunos de los problemas centrales a la gnoseologa son:el problema de Gettier, el trilema de Mnchhausen y elproblema de la induccin.

    2.3 Lgica

    La lgica es el estudio de los principios de la inferenciavlida.[34] Una inferencia es un proceso o acto en el que apartir de la evidencia provista por un grupo de premisas,se afirma una conclusin.[35] Tradicionalmente se dis-tinguen tres clases de inferencias: las deducciones, lasinducciones y las abducciones, aunque a veces se cuen-ta a la abduccin como un caso especial de induccin.[36]La validez o no de las inducciones es asunto de la lgicainductiva y del problema de la induccin. Las deduccio-nes, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de lalgica contempornea. En un argumento deductivamen-te vlido, la conclusin es una consecuencia lgica de laspremisas.[37] El concepto de consecuencia lgica es, porlo tanto, un concepto central a la lgica.[37] Para estudiar-lo, la lgica construye sistemas formales que capturan losfactores relevantes de las deducciones como aparecen enel lenguaje natural.[38] Para entender esto, considrese lasiguiente deduccin:

    1. Est lloviendo y es de da.

    2. Por lo tanto, est lloviendo.

    La obvia validez de este argumento no se debe al signi-ficado de las expresiones est lloviendo y es de da,porque stas podran cambiarse por otras y el argumentopermanecer vlido. Por ejemplo:

    1. Est nevando y hace fro.

    2. Por lo tanto, est nevando.

    En cambio, la clave de la validez del argumento reside enla expresin y. Si esta expresin se cambia por otra,entonces el argumento puede dejar de ser vlido:

    1. Est nevando o hace fro.

    2. Por lo tanto, est nevando.

    Las expresiones de las que depende la validez de los argu-mentos se llaman constantes lgicas, y la lgica las estudiamediante sistemas formales.[39] Dentro de cada sistemaformal, la relacin de consecuencia lgica puede definir-se de manera precisa, generalmente por medio de teorade modelos o por medio de teora de la demostracin.Otros temas que caen bajo el dominio de la lgica son lasfalacias, las paradojas y la nocin de verdad.[40]

    https://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_mentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cerebro_en_una_cubetahttps://es.wikipedia.org/wiki/Intencionalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Concienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Qualiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismohttps://es.wikipedia.org/wiki/A_priorihttps://es.wikipedia.org/wiki/A_posteriorihttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_purahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_purahttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russellhttps://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Descripci%C3%B3n_definidahttps://es.wikipedia.org/wiki/Un%C3%ADvocamentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_Gettierhttps://es.wikipedia.org/wiki/Trilema_de_M%C3%BCnchhausenhttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_la_inducci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Inferenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Premisahttps://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_deductivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_inductivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_abductivohttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_inductivahttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_inductivahttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_la_inducci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Consecuencia_l%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_formalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje_naturalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Constante_l%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_modeloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_modeloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_demostraci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Falaciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Paradojahttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdad

  • 4 2 RAMAS DE LA FILOSOFA

    2.4 tica

    La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber,la felicidad y el buen vivir.[41] Dentro de la tica contem-pornea se suelen distinguir tres reas o niveles:[42]

    La metatica estudia el origen y el significado de losconceptos ticos,[42] as como las cuestiones metafsicasacerca de la moralidad, en particular si los valores mora-les existen independientemente de los humanos, y si sonrelativos, convencionales o absolutos.[42] Algunos proble-mas de la metatica son el problema del ser y el deber ser,el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de laexistencia o no del libre albedro.La tica normativa estudia los posibles criterios moralespara determinar cundo una accin es correcta y cundono lo es.[42] Un ejemplo clsico de un criterio semejantees la regla de oro.[42] Dentro de la tica normativa, existentres posturas principales:[42]

    El dilema del tranva es un experimento mental que sirve parailustrar y poner a prueba distintas teoras ticas.

    El consecuencialismo sostiene que el valor moralde una accin debe juzgarse slo basndose en sisus consecuencias son favorables o desfavorables.[42]Distintas versiones del consecuencialismo difieren,sin embargo, acerca de cules consecuencias debenconsiderarse relevantes para determinar la morali-dad o no de una accin.[42] Por ejemplo, el egosmomoral considera que una accin ser moralmente co-rrecta slo cuando las consecuencias de la mismasean favorables para el que la realiza.[42] En cambio,el utilitarismo sostiene que una accin ser moral-mente correcta slo cuando sus consecuencias seanfavorables para una mayora.[42] Tambin existe de-bate sobre qu debe contarse como una consecuen-cia favorable.

    La deontologa, en cambio, sostiene que existen de-beres que deben ser cumplidos, ms all de las con-secuencias favorables o desfavorables que puedantraer, y que cumplir con esos deberes es actuarmoralmente.[42] Por ejemplo, cuidar a nuestros hijoses un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo,aun cuando esto pueda resultar en grandes beneficios

    econmicos. Distintas teoras deontolgicas difierenen el mtodo para determinar los deberes, y conse-cuentemente en la lista de deberes a cumplir.[42]

    La tica de las virtudes, por otra parte, se enfocamenos en el aprendizaje de reglas para guiar la con-ducta, y ms en la importancia de desarrollar buenoshbitos de conducta, o virtudes, y de evitar los maloshbitos, es decir los vicios.[42]

    Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacinde las teoras ticas a asuntos morales concretos ycontroversiales.[42] Algunas de estas cuestiones son estu-diadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la biotica se ocu-pa de las cuestiones relacionadas con el avance de la bio-loga y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasiay la donacin de rganos.[42] La tica ambiental, por otraparte, estudia cuestiones como los derechos de los ani-males, la experimentacin con animales y el control dela contaminacin.[42] Otras cuestiones estudiadas por latica aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear,la homosexualidad, el racismo y el uso recreativo de dro-gas.[42]

    2.5 Esttica

    El caminante sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich,es una representacin prototpica de lo sublime.

    La nica definicin que parece gozar de algn consensoentre los filsofos, es que la esttica es el estudio de labelleza.[43][44] Sin embargo, algunos autores tambin ge-neralizan esta definicin y afirman que la esttica es el

    https://es.wikipedia.org/wiki/Meta%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_del_ser_y_el_deber_serhttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_la_suerte_moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_normativahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_la_reciprocidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Dilema_del_tranv%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_mentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Consecuencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo_moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo_moralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_las_virtudeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Virtudhttps://es.wikipedia.org/wiki/Viciohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_aplicadahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducidohttps://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasiahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_ambientalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_los_animaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_los_animaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentaci%C3%B3n_con_animaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Contaminaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pena_de_muertehttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_nuclearhttps://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Racismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Uso_recreativo_de_drogashttps://es.wikipedia.org/wiki/Uso_recreativo_de_drogashttps://es.wikipedia.org/wiki/El_caminante_sobre_el_mar_de_nubeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Caspar_David_Friedrichhttps://es.wikipedia.org/wiki/Consensohttps://es.wikipedia.org/wiki/Belleza

  • 2.7 Filosofa del lenguaje 5

    estudio de las experiencias estticas y de los juicios estti-cos.[45] Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublimeo elegante (por dar algunos ejemplos), estamos hacien-do juicios estticos, que a su vez expresan experienciasestticas.[45] La esttica es el estudio de estas experien-cias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principiosque tienen en comn.La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofadel arte, en tanto que los juicios y las experiencias estti-cas pueden encontrarse fcilmente por fuera del arte. Porejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juz-gar que el perro es bello, y realizar as un juicio estticosobre algo que nada tiene que ver con el arte.[46]

    2.6 Filosofa poltica

    La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debe-ra ser la relacin entre los individuos y la sociedad.[47]Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, losderechos, el poder y las dems instituciones y prcticaspolticas. La filosofa poltica se diferencia de la cienciapoltica por su carcter generalmente normativo. Mien-tras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigarcmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filo-sofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo deberanser dichos fenmenos.[47][48]

    La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio yse conecta fcilmente con otras ramas y subdisciplinas dela filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa dela economa.[47] Se relaciona fuertemente con la tica enque las preguntas acerca de qu tipo de instituciones pol-ticas son adecuadas para un grupo depende de qu formade vida se considere adecuada para ese grupo o para losmiembros de ese grupo.[47] Las mejores instituciones se-rn aquellas que promuevan esa forma de vida.[47]

    En el plano metafsico, la principal controversia diviso-ra de aguas es acerca de si la entidad fundamental sobrela cual deben recaer los derechos y las obligaciones esel individuo, o el grupo.[47] El individualismo conside-ra que la entidad fundamental es el individuo, y por lotanto promueven el individualismo metodolgico.[47] Elcomunitarismo enfatiza que el individuo es parte de ungrupo, y por lo tanto da prioridad al grupo como entidadfundamental y como unidad de anlisis.[47]

    Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son:la legitimidad de los gobiernos, la limitacin de su poder,los fundamentos de la ley, y los derechos y deberes quecorresponden a los individuos.[49][50]

    2.7 Filosofa del lenguaje

    La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en susaspectos ms generales y fundamentales, como la natu-raleza del significado, de la referencia, y la relacin entreel lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A di-

    ferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirvede mtodos no-empricos (como experimentos mentales)para llegar a sus conclusiones.[51] En general, en la filoso-fa del lenguaje no se hace diferencia entre el lenguaje ha-blado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones,sino que se estudia aquello que es comn a todas ellas.

    Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bou-ba/kiki sugiere que la relacin entre los sonidos y las cosas nosiempre es completamente arbitraria.

    La semntica es la parte de la filosofa del lenguaje (y dela lingstica) que se ocupa de la relacin entre el lengua-je y el mundo.[52] Algunos problemas que caen bajo estecampo son el problema de la referencia, la naturaleza delos predicados, de la representacin y de la verdad.[52] Enel Crtilo, Platn seal que si la conexin entre las pala-bras y el mundo es arbitraria o convencional, entonces esdifcil entender cmo el lenguaje puede permitir el cono-cimiento acerca del mundo.[52] Por ejemplo, es evidenteque el nombre Venus pudo haber designado cualquiercosa, aparte del planeta Venus, y que el planeta Venus pu-do haberse llamado de cualquier otra forma. Luego, cuan-do se dice que Venus es ms grande que Mercurio, laverdad de esta oracin es convencional, porque depen-de de nuestras convenciones acerca de lo que significanVenus, Mercurio y el resto de las palabras involu-cradas. En otro lenguaje, esas mismas palabras podran,por alguna coincidencia, significar algo muy distinto y ex-presar algo falso. Sin embargo, aunque el significado delas palabras es convencional, una vez que se ha fijado susignificado, parece que la verdad y la falsedad no depen-den de convenciones, sino de cmo es el mundo. A estefijar el significado se lo suele llamar interpretacin, yes uno de los temas centrales de la semntica.Un problema ulterior en esta direccin es que si una in-terpretacin se da en trminos lingsticos (por ejemplo:Venus es el nombre del segundo planeta a partir delSol), entonces queda la duda de cmo deben interpretar-se las palabras de la interpretacin. Si se las interpreta pormedio de nuevas palabras, entonces el problema resurge,y se hace visible una amenaza de regresin al infinito, decircularidad, o de corte arbitrario en el razonamiento (talvez en palabras cuyo significado sea supuestamente auto-evidente). Pero para algunos este problema invita a pen-sar en una forma de interpretacin no lingstica, comopor ejemplo el conductismo o la definicin ostensiva.La pragmtica, por otra parte, es la parte de la filosofa

    https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_artehttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_artehttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Leyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_econom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_econom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Individualismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Individualismo_metodol%C3%B3gicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_comunitariohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lenguajehttps://es.wikipedia.org/wiki/Significadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Referenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ling%C3%BC%C3%ADsticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_mentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_bouba/kikihttps://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_bouba/kikihttps://es.wikipedia.org/wiki/Sem%C3%A1nticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_la_referenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_de_primer_ordenhttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A1tilo_(di%C3%A1logo)https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Conductismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Definici%C3%B3n_ostensivahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pragm%C3%A1tica

  • 6 3 HISTORIA DE LA FILOSOFA

    del lenguaje que se ocupa de la relacin entre los usuariosdel lenguaje y el lenguaje.[52] Algunas de las cuestionescentrales de la pragmtica son la elucidacin del procesode aprendizaje del lenguaje, de las reglas y convencionesque hacen posible la comunicacin, y la descripcin de losmuchos y variados usos que se le da al lenguaje,[52] entreellos: describir estados de cosas, preguntar, dar rdenes,contar chistes, traducir de un lenguaje a otro, suplicar,agradecer, maldecir, saludar, rezar, etc.[53]

    2.8 Filosofa de la mente

    La filosofa de la mente es el estudio de la mente incluyen-do las percepciones, sensaciones, emociones, fantasas,sueos, pensamientos y creencias.[54] Uno de los proble-mas centrales de la disciplina es determinar qu hace quetodos los elementos de esta lista (y todos los que no estnen ella) sean mentales.[55]

    Tanto para la fenomenologa como para la filosofa anal-tica, un candidato importante para ser una condicin ne-cesaria, aunque no suficiente, de todo fenmeno mentales la intencionalidad.[56] La intencionalidad es el poderde la mente de ser acerca de, de representar, o de ponerseen lugar de cosas, propiedades o estados de cosas.[56] Porejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que recuerdaalgo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere algodeterminado. La propuesta de algunos filsofos es que to-do lo que sea mental est dirigido hacia algn objeto,en el sentido ms general de objeto, y que por lo tantola intencionalidad es una caracterstica necesaria, aunqueno suficiente, de lo mental.

    El experimento mental del cuarto de Mary provee uno de los ar-gumentos ms famosos en favor de los qualia.

    Otra caracterstica importante y controversial de lomental son los qualia, o propiedades subjetivas de laexperiencia.[57] Cuando uno ve una nube, se pincha undedo con un alfiler, o huele una rosa, experimenta algoque no se puede observar desde fuera, sino que es com-pletamente subjetivo. A estas experiencias se las llamaqualia. Parte de la importancia de los qualia se debe alas dificultades que suscitan al fisicalismo para acomodar-los dentro de su concepcin de lo mental.[57]

    La filosofa de la mente se relaciona con la ciencia cogni-tiva de varias maneras.[58] Por un lado, las filosofas msnaturalistas pueden considerarse como parte de las cien-cias cognitivas.[58] En cambio, otras filosofas critican a laciencia cognitiva por suponer que lo mental es representa-cional o computacional.[58] Por ejemplo, algunos crticossealan que la ciencia cognitiva descuida muchos facto-res relevantes para el estudio de lo mental, entre ellos lasemociones, la conciencia, el cuerpo y el entorno.[58]

    Algunos problemas centrales en la filosofa de la menteson el problema de la relacin entre la mente y el cuerpo,la identidad personal a travs del tiempo, y el problemadel conocimiento de otras mentes.[54]

    2.9 Filosofa de la historia

    La filosofa de la historia es la rama de la filosofa queestudia el desarrollo y las formas en las cuales los sereshumanos crean la historia. Puede, en algunos casos, espe-cular con la existencia de un fin u objetivo teleolgico dela historia, o sea, preguntarse si hay un diseo, propsito,principio director o finalidad en el proceso de creacin dela historia.Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de lahistoria son muchas, ya que se trata de una materia com-pleja. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo, Cules el sujeto propio del estudio del pasado humano? Es elindividuo? Son las organizaciones sociales, la cultura, oacaso la especie humana por entero? Yendo an ms allde estas preguntas clsicas, algunos filsofos modernoshan introducido un nuevo concepto, sosteniendo que lahistoria ha dejado de ser el estudio de unidades, de he-chos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad,que comprende no slo las acciones humanas pasadas ysus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnmerode factores en su contexto, como las relaciones humanas,las corrientes de pensamiento, las motivaciones particu-lares y, tal vez, el factor ms recientemente incorporado,y que ms ha revolucionado este campo de la filosofa, esel de los pensamientos, acciones, relaciones y motivacio-nes de aquel individuo que escribe la historia, esto es, delhistoriador.

    3 Historia de la filosofa

    La tradicin filosfica occidental tiene una historia dems de 2500 aos, desde la Antigua Grecia hasta nuestrosdas. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidadde filsofos y movimientos filosficos, demasiado nume-rosos para ser mencionados aqu. Lo que sigue es una me-ra caracterizacin de los distintos perodos de la historiade la filosofa occidental, incluyendo una mencin a lasprincipales figuras y corrientes de cada poca.

    https://es.wikipedia.org/wiki/Mentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Condici%C3%B3n_necesaria_y_suficientehttps://es.wikipedia.org/wiki/Condici%C3%B3n_necesaria_y_suficientehttps://es.wikipedia.org/wiki/Condici%C3%B3n_necesaria_y_suficientehttps://es.wikipedia.org/wiki/Intencionalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_mentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cuarto_de_Maryhttps://es.wikipedia.org/wiki/Qualiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Qualiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Fisicalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_cognitivahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_cognitivahttps://es.wikipedia.org/wiki/Naturalismo_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sujeto_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Pasadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Humanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia

  • 3.2 Filosofa griega clsica 7

    3.1 Filosofa presocrtica

    La muerte de Scrates, por Jacques-Louis David.

    La filosofa occidental se inici en la Antigua Grecia en lazona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo VI a.C.y se prolong hasta la decadencia del Imperio Romanoen el siglo V d. C. Se la puede dividir en tres perodos:el de la filosofa presocrtica, que va de Tales de Miletohasta Scrates y los sofistas, la filosofa tica (perodo dePlatn, y de Aristteles), y el perodo post-aristotlico ohelenstico. A veces se distingue un cuarto perodo quecomprende a los filsofos cristianos y neoplatonistas.[59]Los dos autores ms importantes de la filosofa antigua,en trminos de su influencia posterior, fueron Platn yAristteles.[59]

    El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por unavariedad de propuestas distintas sobre cmo entender elmundo y el lugar del hombre en l.[60] Acausa de los avan-ces culturales y el intenso contacto con las culturas veci-nas, las ciudades del mundo griego comenzaron a criticara la tradicional concepcin mitolgica del mundo, y bus-caron una concepcin alternativa, natural y unificada. Elpensamiento de estos primeros physilogoi slo nos lle-ga a travs de escritos fragmentarios y reportes de otrospensadores posteriores.[60] Algunas de las personalidadesms importantes fueron:

    Los pensadores milesios, que intentaron explicar lanaturaleza reducindola a un nico principio origi-nario y una materia primordial.[61] Tales propusoque la materia fundamental de la cual todo se originay todo est compuesto es el agua; Anaximandro asig-n ese rol a lo indeterminado (t peiron), lo peiron,y Anaxmenes al aire.

    Pitgoras y la escuela pitagrica, para quienes losnmeros eran el principio determinante y estructurade toda la realidad, adelantndose de esta manera aun importante principio de la ciencia moderna, aun-que conservando un pensamiento arcaico, al consi-derar los nmeros como unidades discretas y no co-mo entidades meramente abstractas.[60]

    Herclito, quien propone una visin dialctica dela realidad. Postul como estructura de la realidad

    la razn (el logos), un principio unificador de losopuestos, de cuya tensin y oposicin se constituyela identidad de cada cosa.[61]

    Parmnides, quien postul una ontologa de la per-manencia y no del cambio. Parmnides seal launidad y la inmutabilidad del ser, dado que el cam-bio resulta imposible si no existe el no-ser (cuya im-posibilidad es lgica).[60][61][62]

    Una serie de filsofos que intentaron aunar las pre-misas eleticas con las observacin sensible de larealidad, interpretando conceptos como generacino corrupcin a travs de otros como unin o separa-cin de determinados componentes originarios. AsEmpdocles de Acragas funda la doctrina de los cua-tro elementos o races -agua, tierra, aire y fuego-de cuya mezcla y separacin se forma toda la reali-dad conocida, en un ciclo csmico continuo domi-nado por dos fuerzas, el amor y el odio. Por otrolado Anaxgoras de Clazomenas, postular que esimposible que surja algo de donde no lo hay, soste-niendo que todo est en todo desde el principio, enuna sustancia infinita y de divisibilidad infinita, cu-ya interaccin y mezcla, que comienza con el impul-so de un Intelecto, llamado nous, da lugar a todo loque conocemos. Finalmente el pensamiento preso-crtico llega a su mxima expresin con el atomismode Leucipo y Demcrito. El atomismo expresa quetodo est compuesto de unas partculas indivisiblese infinitamente pequeas llamadas tomos de cuyaagrupacin, a partir de tomos de diferentes formasy tamaos surge toda la realidad conocida, sin in-tervencin de ninguna fuerza exterior y de maneramecnica.

    3.2 Filosofa griega clsica

    Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo v a. C.,el hombre pas a ser el centro de las reflexiones filos-ficas. O como dijo Protgoras: El hombre es la medidade todas las cosas, de las que son en tanto que son, y delas que no son en tanto que no son.[63] Los sofistas seocuparon en particular de problemas ticos y polticos,como la cuestin de si las normas y los valores son dadosnaturalmente o son establecidos por los hombres.El ateniense Scrates se convertira en el modelo de la fi-losofa europea. Scrates conversaba con otras personasy los llevaba por medio de una serie de preguntas a reve-lar las contradicciones inherentes a sus posturas (mtodomayutico). Sus manifestaciones de independencia inte-lectual y su conducta no acomodada a las circunstancias,le valieron una sentencia de muerte por impiedad a losdioses y corrupcin de la juventud (vase la Apologa deScrates).Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su ima-gen fue determinada por su discpulo Platn. Sus obras en

    https://es.wikipedia.org/wiki/La_muerte_de_S%C3%B3crateshttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques-Louis_Davidhttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Greciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Decadencia_del_Imperio_Romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crateshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sofistashttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADsticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_cristianahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Milesioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Tales_de_Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandrohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81peironhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%ADmeneshttps://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Pitag%C3%B3ricoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clitohttps://es.wikipedia.org/wiki/Logoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nideshttps://es.wikipedia.org/wiki/Emp%C3%A9docleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Agrigentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Anax%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/Clazomenehttps://es.wikipedia.org/wiki/Atomismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Leucipo_de_Miletohttps://es.wikipedia.org/wiki/Dem%C3%B3critohttps://es.wikipedia.org/wiki/Atomismohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81tomoshttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81tomoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sofistashttps://es.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A1gorashttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crateshttps://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9uticahttps://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9uticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%ADa_de_S%C3%B3crateshttps://es.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%ADa_de_S%C3%B3crateshttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

  • 8 3 HISTORIA DE LA FILOSOFA

    forma de dilogos constituyeron un punto central de la fi-losofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de laforma Qu es X? (Qu es la virtud? Qu es la justi-cia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de unadoctrina de la definicin. Tambin fue autor de la teorade las Ideas, que sirvi de base a la representacin de unarealidad con dos partes: el plano de los objetos percep-tibles con nuestros sentidos frente al plano de las Ideasslo accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo elconocimiento de estas Ideas nos brinda una comprensinms profunda de la totalidad de la realidad.Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de lasIdeas como una innecesaria duplicacin del mundo. Ladistincin entre forma y materia es uno de los rasgos prin-cipales de la metafsica de Aristteles.[64] Su escuela co-menz a clasificar toda la realidad tanto la naturalezacomo la sociedad en los diversos campos del conoci-miento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Ade-ms, Aristteles cre la lgica clsica del silogismo y lafilosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de lossupuestos filosficos fundamentales que fueron decisivoshasta la modernidad.

    3.3 Filosofa helenstica

    En la transicin del siglo iv a. C. al siglo iii a. C., trasla muerte de Aristteles y la decadencia de las polis, lasguerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejan-dro Magno volvieron la vida problemtica e insegura.[61]Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosficas que,en una clara oposicin a la Academia platnica y al Liceoaristotlico, pusieron la salvacin individual en el centrode sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, porun lado, as como para los estoicos alrededor de Zenn deCitio, por otro lado, la filosofa serva principalmente pa-ra alcanzar con medios ticos el bienestar psicolgico ola paz.Mientras que los seguidores del escepticismo pirrnico,en principio, negaron la posibilidad de juicios seguros yde conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d.C., transform la teora de las formas de Platn para darlugar a un neoplatonismo. Su concepcin de la gradacindel Ser (del Uno a la materia) ofreci al cristianismouna variedad de enlaces y fue la filosofa dominante definales de la Antigedad.

    3.4 Filosofa medieval

    La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Orien-te Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o laEdad Media, que se extiende aproximadamente desde lacada del Imperio Romano hasta el Renacimiento.[61] Lafilosofa medieval se caracteriza principalmente por in-tentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin ju-das e islmicas) con la filosofa heredada de la antige-dad clsica.[65] Algunas de estas doctrinas fueron espe-

    La escuela de Atenas, de Rafael, representa a los filsofos, ma-temticos y cientficos ms importantes de la antigedad.

    Las siete artes liberales, segn una ilustracin del siglo XII.

    cialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad),pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran par-te de la filosofa medieval, y llev a desarrollar concep-tos, teoras y distinciones que heredara toda la filosofaposterior.[65]

    Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucialpara la filosofa medieval, la gran mayora de los textosde autores clave como Platn, Aristteles y Plotino fue-ron inaccesibles a los estudiosos medievales.[65] Los me-dievales tuvieron acceso al pensamiento de estos y otrosautores principalmente a travs del trabajo de autorespatricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de au-tores paganos como Cicern y Sneca.[65] En los siglosXII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de trabajosde Aristteles reingresaron a Europa desde el mundo is-

    https://es.wikipedia.org/wiki/Idea#ideas_plat%C3%B3nicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Idea#ideas_plat%C3%B3nicashttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_cl%C3%A1sicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Silogismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Polishttps://es.wikipedia.org/wiki/Epicurohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Zen%C3%B3n_de_Citiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Plotinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Decadencia_del_Imperio_Romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/La_escuela_de_Atenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Sanziohttps://es.wikipedia.org/wiki/Artes_liberaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Encarnaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Trinidad_(cristianismo)https://es.wikipedia.org/wiki/Paganohttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Plotinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Patr%C3%ADsticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tertulianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ambrosio_de_Mil%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anicius_Manlius_Severinus_Boethiushttps://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9neca

  • 3.6 Filosofa moderna (siglos XVII y XVIII) 9

    lmico, influenciando enormemente a la filosofa.[65] Esteimportante hecho permite dividir a la filosofa medievalen dos perodos: el perodo antes del reingreso de Arist-teles, y el perodo durante y despus de su reingreso.[65]

    El primer perodo fue marcadamente platnico, con unestilo generalmente ameno y asistemtico, y sin una dis-tincin clara entre teologa y filosofa.[65] Algunos delos autores ms importantes fueron Agustn de Hipona,Boecio, Juan Escoto Ergena, Anselmo de Canterbury yPedro Abelardo.[65]

    El segundo perodo fue ms aristotlico.[65] Asisti a lacreacin de las universidades, a una mayor profesionali-zacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas traduc-ciones y a nuevas formas de enseanza.[65] La escolsticafue el movimiento teolgico y filosfico dominante, yentre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Tomsde Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham yBuenaventura de Fidanza.Algunos de los temas centrales a lo largo de la filoso-fa medieval fueron: la relacin entre la fe y la razn, laexistencia y unidad de Dios, la cuestin de la compati-bilidad entre atributos divinos; el problema del mal; elproblema de la compatibilidad de la omnisciencia divinacon el libre albedro; el problema de los universales y lacausalidad.[65]

    3.5 Filosofa renacentista

    El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varios delos ideales del pensamiento renacentista.

    La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, sedesarroll principalmente entre los siglos XV y XVI, co-menzando en Italia y avanzando hacia el resto de Euro-pa. En el Renacimiento, la filosofa todava era un campomuy amplio que abarcaba los estudios que hoy se asignana varias ciencias distintas,[61] as como a la teologa. Te-niendo eso en cuenta, los tres campos de la filosofa quems atencin y desarrollo recibieron fueron la filosofapoltica, el humanismo y la filosofa natural.[61]

    En la filosofa poltica, las rivalidades entre los esta-dos nacionales, sus crisis internas y el comienzo de lacolonizacin europea de Amrica renovaron el inters porproblemas acerca de la naturaleza y moralidad del poderpoltico, la unidad nacional, la seguridad interna, el poderdel Estado y la justicia internacional.[61] En este campodestacaron los trabajos de Nicols Maquiavelo y Jean Bo-din.[61]

    El humanismo enfatiz la centralidad de los seres huma-nos en el universo, su enorme valor e importancia.[61] Estemovimiento fue antes que nada un movimiento moral yliterario, y fue protagonizado por figuras como Erasmode Rotterdam, Santo Toms Moro y Michel de Montaig-ne.[61] Hubo adems un retorno parcial a la autoridad dePlatn por sobre Aristteles, tanto en su filosofa moral,en su estilo literario como en la relevancia dada a la ma-temtica para el estudio de la naturaleza.[61]

    La filosofa de la naturaleza del Renacimiento quebr conla concepcin medieval de la naturaleza en trminos de fi-nes y ordenamiento divino, y comenz a pensar en trmi-nos de fuerzas, causas fsicas y mecanismos.[61] NicolsCoprnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardoda Vinci y Galileo Galilei fueron precursores y protago-nistas en esta revolucin cientfica, y Francis Bacon pro-vey un fundamento terico para justificar el mtodo em-prico que habra de caracterizar a la revolucin. Por otraparte, en la medicina, el trabajo de Andreas Vesalius enanatoma humana revitaliz la disciplina y brind msapoyo al mtodo emprico.[61]

    3.6 Filosofa moderna (siglos XVII yXVIII)

    La filosofa moderna se caracteriz por reconocer ple-namente la preeminencia de la gnoseologa por sobre lametafsica,[66] argumentando que antes de intentar co-nocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puedeconocer.[67]

    Los principales debates de esta poca fueron, por lo tan-to, debates gnoseolgicos. El racionalismo, la escuela queenfatiza el papel de la razn en la adquisicin del cono-cimiento, tuvo sus principales proponentes en Ren Des-cartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.[68] Por el otrolado, la escuela empirista, que sostiene que la nica fuentedel conocimiento es la experiencia,[69] encontr defenso-res en Francis Bacon, John Locke, David Hume y GeorgeBerkeley.[70]

    https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hiponahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anicius_Manlius_Severinus_Boethiushttps://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Escoto_Er%C3%ADgenahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anselmo_de_Canterburyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Abelardohttps://es.wikipedia.org/wiki/Universidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ramon_Llullhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Duns_Scotohttps://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_de_Ockhamhttps://es.wikipedia.org/wiki/Buenaventura_de_Fidanzahttps://es.wikipedia.org/wiki/Fehttps://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_del_malhttps://es.wikipedia.org/wiki/Omniscienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADohttps://es.wikipedia.org/wiki/Problema_de_los_universaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Causalidad_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Hombre_de_Vitruviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Da_Vincihttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Humanismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_naturalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_europea_de_Am%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelohttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Humanismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapienshttps://es.wikipedia.org/wiki/Homo_sapienshttps://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_Rotterdamhttps://es.wikipedia.org/wiki/Erasmo_de_Rotterdamhttps://es.wikipedia.org/wiki/Santo_Tom%C3%A1s_Morohttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaignehttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaignehttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_naturalezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Giordano_Brunohttps://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Keplerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vincihttps://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vincihttps://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galileihttps://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_emp%C3%ADricohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_emp%C3%ADricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Medicinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Andreas_Vesaliushttps://es.wikipedia.org/wiki/Anatom%C3%ADa_humanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gnoseolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinozahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/David_Humehttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeleyhttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeley

  • 10 3 HISTORIA DE LA FILOSOFA

    Ren Descartes rompi con la tradicin escolstica, dando inicioa la filosofa moderna en general y al racionalismo en particular.

    En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica dela razn pura, donde rechaza ambas posturas y proponeuna alternativa distinta. Segn Kant, si bien todo nuestroconocimiento empieza con la experiencia, no todo se ori-gina de ella,[71] pues existen ciertas estructuras del sujetoque anteceden a toda experiencia, en tanto son las condi-ciones que la hacen posible. Esta postura inspir lo queluego se llam el idealismo alemn.

    3.7 Filosofa del siglo XIX

    Generalmente se considera que despus de la filosofa deImmanuel Kant, se inici otra etapa en la filosofa,[72]en gran parte definida por ser una reaccin a Kant. Esteperodo empez con el desarrollo del idealismo alemn(principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero siguicon una cantidad de otros movimientos,[73] la mayora delos cuales fueron creados por filsofos trabajando desdefuera del mundo acadmico:[61]

    En Alemania, los excesos metafsicos del idealismodieron lugar a un movimiento neokantista.

    Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para lafilosofa existencialista.[74]

    Auguste Comte acu el trmino positivismo ypopulariz la escuela del mismo nombre.[75][76]

    En la tica, Jeremy Bentham y John Stuart Mill ela-boraron el utilitarismo, segn el cual la accin co-rrecta es aquella que produce la mayor cantidad defelicidad general.[77]

    Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofahegeliana para fundar el materialismo dialctico.

    En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce,William James y John Dewey dieron origen a la es-cuela pragmatista.[78]

    Por el final del siglo, Edmund Husserl inici la es-cuela de la fenomenologa trascendental.

    En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empezcon su trabajo en lgica matemtica, que habra deproveer las herramientas para la filosofa analtica,pero que permanecera desconocido hasta el sigloXX.

    3.8 Filosofa del siglo XX

    En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importan-tes trabajaron desde dentro de las universidades, especial-mente en la segunda mitad del siglo.[61] Algunos de lostemas ms discutidos fueron la relacin entre el lenguajey la filosofa (este hecho a veces es llamado el giro lin-gstico) y las implicaciones filosficas de los enormesdesarrollos en lgica a lo largo de todo el siglo.[79]

    Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcado-ras del siglo XX fueron dos:[61]

    La filosofa analtica se desarroll principalmente en elmundo anglosajn, y debe su nombre al nfasis que alprincipio puso en el anlisis del lenguaje por medio de lalgica formal.[80] En la segunda mitad del siglo, sin em-bargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en ellenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la exigen-cia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencina los detalles y en la desconfianza hacia los grandes sis-temas filosficos.[80] Algunos pensadores tempranos quese asocian a la tradicin analtica son Gottlob Frege, G.E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, KarlPopper, Isaiah Berlin y los integrantes del Crculo de Vie-na, y ms adelante Willard van Orman Quine, Saul Krip-ke, John Searle y Donald Davidson, entre muchos otros.En su obra Principia Mathematica de 1910-1913, Rus-sell y Whitehead intentaron establecer una bse lgica dela aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931 porel descubrimiento de Gdel: Sobre proposiciones formal-mente indecidibles de Principia Mathematica y sistemasrelacionados.[81]

    La segunda tradicin principal del siglo XX resultaan ms difcil de caracterizar que la filosofa analti-ca. La filosofa continental se desarroll principalmen-te en la Europa Continental (de ah su nombre), y secaracteriz por ser ms especulativa y por dar ms im-portancia a la historia que la filosofa analtica.[61] Lafenomenologa, el existencialismo, el estructuralismo, elpostestructuralismo y la postmodernidad son algunas es-cuelas que caen dentro de esta tradicin.[61] Algunosde sus autores ms influyentes fueron Edmund Husserl,

    https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_purahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_de_la_raz%C3%B3n_purahttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo_alem%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fichtehttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Schellinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Hegelhttps://es.wikipedia.org/wiki/Neokantismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Kierkegaardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Nietzschehttps://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comtehttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Benthamhttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Millhttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_dial%C3%A9cticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Sanders_Peircehttps://es.wikipedia.org/wiki/William_Jameshttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Deweyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_trascendentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gottlob_Fregehttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_matem%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lenguajehttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_anal%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_anglosaj%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_formalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gottlob_Fregehttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Edward_Moorehttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Edward_Moorehttps://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russellhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgensteinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Isaiah_Berlinhttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADrculo_de_Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/Willard_van_Orman_Quinehttps://es.wikipedia.org/wiki/Saul_Kripkehttps://es.wikipedia.org/wiki/Saul_Kripkehttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Searlehttps://es.wikipedia.org/wiki/Donald_Davidsonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_North_Whiteheadhttps://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6delhttps://es.wikipedia.org/wiki/Principia_Mathematicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_continentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Europa_Continentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Especulaci%C3%B3n_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Existencialismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismo_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Postestructuralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Postmodernidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl

  • 11

    Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gas-set en la primera mitad del siglo, seguidos por MichelFoucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, HannahArendt y Gilles Deleuze en la segunda.

    4 Iconologa

    Representacin de la filosofa.

    Alfanio hace a la filosofa hija de la Experiencia y de laMemoria. Se representa como una mujer de aspecto gra-ve en actitud retrica y con la frente majestuosa cei-da de una preciosa diadema. Est sentada en un silln demrmol blanco en cuyos brazos hay esculpidas las im-genes de fecunda naturaleza. Esta figura simblica tienedos libros, en uno de los cuales se lee naturalis y en elotromoralis. Rafael autor de esta idea ha querido con ellaindicarnos los cuatro elementos, objeto de las investiga-ciones filosficas, valindose de los diversos colores queha dado a los ropajes con que la viste:

    el manto de color azul que cubre las espaldas, desig-

    na el aire;

    la tnica encarnada, el fuego;

    el ropaje de azul celeste que cubre sus rodillas, elagua;

    el de color amarillo que le llega basta los pies, la tie-rra. Dos genios que coloca cerca la ligara principalsostienen esta inscripcin Causarum cognitio: el co-nocimiento de las causas.

    Boecio en el retrato que ha tratado de la filosofa le poneen una mano algunos libros y en la otra un cetro. En elextremo de su ropaje hay una letra griega y en el estma-go otra que designan, la primera la teora y la segunda laprctica, para dar a entender que la filosofa debe ser acti-va y especulativa. Luego, finge que esta imagen simblicase le ha presentado bajo los rasgos de una mujer que conrostro radiante y ojos llenos de fuego anuncia algo de di-vino: que su talla parece igual a la de la especie humana yfinalmente, que algunas veces levanta la cabeza hacia loscielos y se oculta a la vista de los dbiles mortales.Cochin la representa como una mujer hermosa, reflexiva,vestida sencillamente, con un cetro en unamano y un libroen la otra, la hace trepar un monte spero y pedregoso,hacindola apoyar en el freno de la razn.Picart en un asunto alegrico pinta la armona de la reli-gin con la filosofa, su figura simblica tiene diferentesatributos, los cuales caracterizan las cuatro partes. Estcoronada de estrellas para designar la fsica y un cetroque lleva en su mano izquierda indica la moral; dos genioscolocados cerca de ella el uno lleva una serpiente mor-dindose la cola smbolo de la eternidad y esto anuncia lametafsica; el otro, una piedra de toque para expresar lalgica, cuyo objeto es el de distinguir lo verdadero de lofalso.[82]

    5 Vase tambin

    Portal:Filosofa. Contenido relacionado conFilosofa.

    Filosofa oriental

    Filosofa prctica

    Filosofa y ciencia

    6 Notas y referencias

    [1] filosofa, Diccionario de la lengua espaola (22. edi-cin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=filosof%C3%ADa.

    https://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heideggerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Paul_Sartrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gassethttps://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gassethttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucaulthttps://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucaulthttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derridahttps://es.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomskyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendthttps://es.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendthttps://es.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuzehttps://es.wikipedia.org/wiki/Diademahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rmolhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Sanziohttps://es.wikipedia.org/wiki/Manto_(indumentaria)https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BAnicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Boeciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cetrohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bernard_Picarthttps://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_de_toquehttps://es.wikipedia.org/wiki/Portal:Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_orientalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pr%C3%A1cticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_y_cienciahttp://lema.rae.es/drae/srv/search?key=filosof%25C3%25ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_de_la_lengua_espa%C3%B1olahttps://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1olahttp://lema.rae.es/drae/srv/search?key=filosof%25C3%25ADahttp://lema.rae.es/drae/srv/search?key=filosof%25C3%25ADa

  • 12 6 NOTAS Y REFERENCIAS

    [2] Teichmann, Jenny; Evans, Katherine C. (1999). Philo-sophy: A Beginners Guide (en ingls). Blackwell Publis-hing. p. 1. La filosofa es un estudio de problemas queson ltimos, abstractos y muy generales. Estos problemasson acerca de la naturaleza de la existencia, el conocimien-to, la moralidad, la razn y el propsito humano.

    [3] Grayling, A. C. (1998). Philosophy 1: A Guide trough theSubject (en ingls). Oxford University Press. p. 1. El ob-jetivo de la indagacin filosfica es ganar claridad sobrepreguntas acerca del conocimiento, la verdad, la razn, larealidad, el significado, la mente y los valores.

    [4] Ted Honderich, ed., philosophy (en ingls), The OxfordCompanion to Philosophy, Una definicin ms detallada,pero todava demasiado amplia, es que la filosofa es pen-samiento crtico racional, de tipo ms o menos sistemticoacerca de la naturaleza general del mundo, la justificacinde las creencias, y la conducta de vida.

    [5] Russell, Bertrand (1945). Introduccin. A History ofWestern Philosophy (en ingls). La filosofa [] es al-go intermedio entre la teologa y la ciencia. Como la teo-loga, consiste en especulaciones sobre temas en los queconocimiento definido ha, hasta ahora, sido inalcanzable;pero como la ciencia, apela a la razn humana en vez de laautoridad, sea aquella de la tradicin o de la revelacin.

    [6] Proudfoot, Michael; Lacey, A. R., Philosophy and analy-sis (en ingls), The Routledge Dictionary of Philosophy,En particular, la filosofa evita usar los sentidos y depen-de de la reflexin. Es un estudio a priori. En el desarro-llo desde su forma antigua hasta su forma moderna, se hadesprendido de las ciencias una por una a medida que sevolvan susceptibles de investigacin emprica sistemticaen vez de especulacin de silln.

    [7] Proudfoot, Michael; Lacey, A. R., Philosophy and analy-sis (en ingls), The Routledge Dictionary of Philosophy,El anlisis, en algn sentido, siempre es una parte impor-tante de la filosofa.

    [8] Ted Honderich, ed., thought experiments (en ingls),The Oxford Companion to Philosophy, Los experimen-tos mentales son utilizados por filsofos y cientficos te-ricos para examinar las implicaciones de las teoras y paraexplorar los lmites de los conceptos.

    [9] TedHonderich, ed. (1995), philosophy, the influence of(en ingls), The Oxford Companion to Philosophy, OxfordUniversity Press

    [10] Russell, Bertrand (1945). Prefacio. A History of Wes-tern Philosophy (en ingls). Los filsofos son tanto efec-tos como causas: efectos de sus circunstancias sociales yde la poltica e instituciones de su tiempo; causas (si sonafortunados) de creencias que moldearan la poltica e ins-tituciones de pocas siguientes.

    [11] Vase Cicern. Captulo V. Tusculanae disputationes.y el proemio de Digenes Laercio. Seccin VIII. Viday opiniones de filsofos eminentes. La adscripcin se ba-sa en el trabajo perdido de Herclides Pntico, discpulode Aristteles, y ste se considera parte de las extensasleyendas acerca Pitgoras.

    [12] Cordero, Nstor Luis (2009). 1. La invencin de lafilosofa (2 edicin). Argentina: Biblos. p. 35. ISBN9789507866517.

    [13] Cicern, Cuestiones Tusculanas, Libro V, captulos 7 a 11.

    [14] Alegre Gorri, Antonio (2004). Los filsofos presocrti-cos. En Carlos Garca Gual. Histora de la filosofa an-tigua. Madrid: Trotta. pp. 4546. ISBN 8487699480.

    [15] Russell, Bertrand (1912). XV: El valor de la filosofa.Los problemas de la filosofa.

    [16] El epistemlogoMario Bunge expone que la filosofa con-tempornea puede considerarse esencialmente formadapor las siguientes disciplinas: lgica, semntica, gnoseo-loga, ontologa y tica.[cita requerida]

    [17] Walsh, William Henry; Grayling, A.C., Metaphysics(en ingls), Encyclopdia Britannica Online, p. 1, http://search.eb.com/eb/article-9108718, consultado el 15 dejunio de 2009

    [18] Rosalind, Carey, Russells Metaphysics (en ingls), In-ternet Encyclopedia of Philosophy, http://www.iep.utm.edu/r/russ-met.htm, consultado el 16 de junio de 2009

    [19] Barona Vilar, Barona Vilar (1993). Sobre medicina y filo-sofa natural en el Renacimiento. Universidad de Valencia.pp. 8687. ISBN 9788460087083.

    [20] Dear, Peter (2007). La revolucin de las ciencias. MarcialPons Historia. pp. 109111. ISBN 9788496467538.

    [21] John Bowker, ed., Ontology (en ingls), TheConcise Oxford Dictionary of World Religions,http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t101.e5361, consultado el1 de agosto de 2009

    [22] Simon Blackburn, ed., ontology (en in-gls), Oxford Dictionary of Philosophy, http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t98.e2247, consultado el 1 deagosto de 2009

    [23] Cant, Cesare (1858). Historia universal. Consultado el18 de agosto de 2009. Aristteles [] en el primer lugarpuso la metafsica o filosofa primera.

    [24] Jaime Balmes (1864). Curso de filosofa elemental. p. 525.Consultado el 19 de agosto de 2009. La materia no essegn Aristteles un conjunto de tomos.

    [25] Vase la ltima seccin en van Inwagen, Peter,Metaphysics, en Edward N. Zalta (en ingls), Stan-ford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition),http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/metaphysics/

    [26] gnoseologa, Diccionario de la lengua espaola (22.edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=gnoseolog%C3%ADa. Teoradel conocimiento.

    https://es.wikipedia.org/wiki/Proemiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clides_P%C3%B3nticohttps://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttps://es.wikipedia.org/wiki/Especial:BookSources/9789507866517https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttps://es.wikipedia.org/wiki/Especial:BookSources/8487699480https://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russellhttps://es.wikipedia.org/wiki/Los_problemas_de_la_filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttp://search.eb.com/eb/article-9108718http://search.eb.com/eb/article-9108718http://search.eb.com/eb/article-9108718http://www.iep.utm.edu/r/russ-met.htmhttp://www.iep.utm.edu/r/russ-met.htmhttp://www.iep.utm.edu/r/russ-met.htmhttps://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttps://es.wikipedia.org/wiki/Especial:BookSources/9788460087083https://es.wikipedia.org/wiki/ISBNhttps://es.wikipedia.org/wiki/Especial:BookSources/9788496467538http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t101.e5361http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t101.e5361http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t101.e5361http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t98.e2247http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t98.e2247http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t98.e2247http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t98.e2247http://books.google.es/books?id=5JJ3pFUWKSoC&pg=PA6&dq=la+metaf%25C3%25ADsica+como+primera+filosof%25C3%25ADa&lr=#v=onepage&q=&f=falsehttp://books.google.es/books?id=ySBe84oI8OAC&pg=RAl-PA525&dq=Arist%25C3%25B3teles+Metaf%25C3%25ADsica&f=falsehttps://es.wikipedia.org/wiki/Peter_van_Inwagenhttp://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/metaphysics/http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/metaphysics/http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/metaphysics/http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=gnoseolog%25C3%25ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_de_la_lengua_espa%C3%B1olahttps://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1olahttp://lema.rae.es/drae/srv/search?key=gnoseolog%25C3%25ADahttp://lema.rae.es/drae/srv/search?key=gnoseolog%25C3%25ADa

  • 13

    [27] epistemologa, Diccionario de la lengua espaola (22.edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=epistemolog%C3%ADa. Doc-trina de los fundamentos y mtodos del conocimientocientfico.

    [28] Smith, David Woodruff, Phenomenology, en EdwardN. Zalta (en ingls), Stanford Encyclopedia of Philo-sophy (Summer 2009 Edition), http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/phenomenology/

    [29] Vase la primera seccin de Truncellito, David A.,Epistemology (en ingls), Internet Encyclopedia of Phi-losophy, http://www.iep.utm.edu/e/epistemo.htm, con-sultado el 23 de junio de 2009

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