CIUDAD JA

RDÍN

U R B A N I S MO I I

C AT E F R AT I C O : AR Q . A

B R A H A M H A N D A L

L A U R A MAT U T E

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INTRODUCCIÓN

• El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado.

• Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas

• El origen etimológico de Utopía puede tener 2 significados, ambos del griego. Por un lado οὐτοπία (οὐ, no; τόπος, lugar) y por el otro εὐτοπία (εὐ, buen; τόπος, lugar).

UTOPI

AS

SIGLO XIX

FUNCIONES DE LAS UTOPÍAS

• Función orientadora Las utopías consiste, básicamente, en la descripción de una sociedad imaginaria y perfecta. Y, aunque para muchos pensadores la realización completa de este sistema sea imposible.

• Función valorativa Aunque las utopías son obras de un autor determinado, a menudo se reflejan en ellas los sueños e inquietudes de la sociedad en la que el autor vive.

• Función crítica Al comparar el Estado ideal con el real, se advierten las limitaciones de este último y las cotas de justicia y bienestar social que aún le restan por alcanzar.

• Función esperanzadora Para algunos filósofos, el ser humano es esencialmente un ser utópico. Por un lado, la necesidad de imaginar mundos mejores es exclusiva de la especie humana y, por otro, esta necesidad se presenta de forma inevitable.

• Las utopistas en lo que se refiere a la arquitectura, nace ya que los hombres de la cultura del siglo XIX están animados por una profunda desconfianza hacia la ciudad industrial, y no conciben la posibilidad de restituir orden y armonía en ciudades.

• A veces la ciudad ideal se queda en una simple imagen literaria. Los pocos que proponen reformas juzgan que las irracionales formas actuales de convivencia deben ser sustituidas por otras completamente diferentes, dictadas por la pura razón. Contraponen a la ciudad real una ciudad ideal.

• A fines del siglo XIX, cuando el abandono de las llamadas "utopías urbanas" parecía definitivo, surge un movimiento de reforma que asume algunos de los aspectos que identificaron a los utopistas. La búsqueda de una forma de vida distinta, parte de la idea de que la ciudad industrial padece de una serie de enfermedades incurables; el sobredimensionamiento de las aglomeraciones, entre otros males, había destruido la "sana relación del hombre con la naturaleza".

ROBERT

OWEN

INICIOS DE ROBERT OWEN• Los cambios iniciales de Owen, aparentemente modesto, eran

radicales para la época. El agrandamiento de las casas a 2 pisos para proporcionar a las familias con dos habitaciones, instituyó controles sanitarios regulares para asegurarse de que las casas estaban libres de parásitos, los molinos rechazaban a los trabajadores más jóvenes, pidió a los trabajadores contribuir 1/60th de su sueldo para el seguro médico. Owen poco a poco se ganó la confianza de los trabajadores

• En 1816, en base a su experiencia en New Lanark, Owen desarrolló un nuevo tipo de comunidad. Poblado por 1.200 personas y rodeado de 1000-1500 acres estas comunidades se dedica a una combinación equilibrada de la agricultura y la manufactura. Dentro de cada unidad de la comunidad serían los edificios públicos con comedores comunitarios, escuelas, una biblioteca y una casa de culto.

• Propuso los dormitorios de los niños y los apartamentos para los residentes profesional. Los "Pueblos de la Cooperación" de Owen ganaron la eficiencia económica de los grandes campos cuadrados sin tirar a los trabajadores agrícolas de la tierra como era acostumbrado.

• Robert Owen comenzó siendo un reformador del trabajo industrial, pues en la misma fábrica donde él era dueño implementó medidas de beneficio para el obrero, como la supresión de las labores penosas y mantenimiento del salario en épocas de reducción de ventas.

• Más adelante propuso “granjas cooperativas” (villages of cooperation), que también tenían lugar para los emprendimientos industriales, pero básicamente estaban volcadas a la agricultura. Al principio lo ideó como un plan para resolver la desocupación, pero pronto se convirtió en un método de regeneración social. Las granjas colectivas tendrían la función de generar un nuevo espacio moral y educativo, que para Owen eran los dos factores más importantes por los cuales se corrompían las personas en la sociedad.

ROBERT OWEN (1771-1858)

1793 Miembro de la Sociedad Literaria y Filosófica de Manchester, donde conoció a Thomas Spence.

Ambiente determina la suerte del individuo (ambiente al servicio del hombre)

Propone Mejoras en el trato a los obreros Los niños antes de los 10 no podía ser

admitido en el trabajo

THOMAS SPENCE (1750-1814)• Spence nació Inglaterra y era hijo de un fabricante de zapatos.

• Spence fue uno de los líderes revolucionarios Inglés de los siglos XIX

• Sus ideas y el pensamiento sobre el tema fueron formadas por una serie de pensadores económicos. El fin de la aristocracia y los terratenientes; La tierra debe ser de propiedad

pública por "parroquias democrática", que se debe en gran medida de autogobierno.

Rentas de la tierra en las parroquias para ser compartido en partes iguales entre los feligreses;

Sufragio universal (incluyendo el sufragio femenino), ‘Garantía social' extendido para proporcionar ingresos a quienes

no pueden trabajar; Los "derechos de los niños a estar libre de abuso y la pobreza

• Ley de pobres El empleo de la energía mecánica

debe ser en gran medida disminuido

Millones de seres humanos morirán de hambre para permitir que continué el actual nivel productivo

Encontrar una ocupación ventajosa para los pobres y desocupados, a los cuales deberán subordinarse al trabajo mecánico, en lugar de destituirle (socialismo moderno)

COMO VIVIA LA OTRA MITAD:

• Todo programa destinado a mejorar la situación de los trabajadores debe comprender medios para impedir que sus hijos adquieran malos hábitos y para imbuirlos de buenas costumbres

PLAN DE OWEN

Niños de la calle acomodados durmiendo.

Proyecto utópico New Harmony, Roberto Owen. Principios del siglo XX.

• La cuidad jardín plantea una verdadera alternativa a la gran ciudad industrial congestionada, desde el control del crecimiento urbano pero, sobre todo, desde un sistema territorial diferente

El patio trasero de un viejo edificio de casas colectivas en Roosevelt Street.

"Interior de una casa en el centro de la ciudad".

• Aldeas un cuadrado de edificios con capacidad de alojar 1,200.00 personas en 1,000 a 1,500 acres.

• Edificios públicos que lo dividen en sectores

Edificio central contiene la cocina publica, los depósitos y todos los servicios necesarios

A la derecha hay un edificio con la escuela de los niños mas pequeños y un lugar de oración, a la derecha una escuela para los niños mayores y una aula de reunión arriba la de los adultos

PROPUESTA

• En el espacio dentro del cuadrado los lugares de ejercicios físicos y recreación, arbolados

• 3 lados del perímetro , para viviendas para casados, compuestas por 4 casas( hombre esposa y 2 hijos de 0 – 3 años)

• El 4to lado dormitorio de niños que superan el numero de 2 familias o que tengan mas de 3 años , en el centro para los encargados, en un extremo la enfermería y al otro para visitantes

• En el centro de otros lados hay viviendas a para superintendentes general, el sacerdote , el maestro etc.

• En el 3 lado los depósitos y fuera y detrás de las casas jardines circundados por caminos

• Un poco mas atrás en un lado los edificios para instalaciones productivas, caballerizas, el matadero, separado por plantaciones

• En el otro lado el lavadero• Y a una mayor distancia los edificios rurales• Inversión 96,000.00 liras( 80/cabeza)

NEW HARMONY

• Muchos de los elementos del urbanismo posterior aparecen allí prefigurados:

El cinturón verde Las ciudades satélite El fenómeno del ferrocarril metropolitano La protección del espacio agrario La localización periférica e integrada de la industria

LA CIUDAD JARDIN

• También desde el principio se empeña en espacios mas complejos, en torno a la estación ferroviaria, mediante la creación de una avenida mas densa donde convivían comercio y residencia, incluso algunas oficinas.

PROGRAMA ECONÓMICO DE OWEN

• Adopción del trabajo humano, como medida de los intercambios y la creación de un mercado interno dentro del propio aparato productivo, con el aumento de la retribución de los trabajadores. Para convertirlos en consumidores de los bienes producidos y no solo instrumento de producción.

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ESTE CONCEPTO FUE CREADO PARA DAR UNA VIDA M

AS SALUDABLE Y DE

TRABAJO. Y

QUE SE HAGA POSIBLE UNA VIDA SOCIAL A PLENITUD

ESTADOS UNIDOS-LLEWEWLYN PARK

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ROBERT

OWEN: S

U LEGADO

`

CONCLUSIONES

• El plan es importante porque por primera vez los problemas organizativos impuestos por los problemas mecánicos y se parte a la experiencia de la urbanística moderna

• Los modelos teóricos urbanísticos , ideados por los utopistas del siglo xix sirvieron de semilla que germinan la ciudad actual.

• Robert Owen no estaba sin sus críticos, pero pocos podrían discutir con su sistema de educación en New Lanark. Parece que se han desarrollado un sistema basado en una mezcla de las sociedades contemporáneas y el pensamiento educativo relacionado con el paternalismo benevolente, que se derivan de la experiencia anterior en Manchester y de funcionamiento de New Lanark. .

CRÍTICA DE LAS UTOPÍA

• Poseen un carácter fantasioso e ingenuo. Una de las críticas más habituales a la utopía es su distanciamiento respecto a la cruda realidad. En ellas su autor imagina un mundo perfecto, pero tan irreal que resulta difícil establecer vínculos entre lo que propone y lo que hallamos efectivamente. Por otra parte, la utopía suele limitarse a la descripción detallada de ese mundo nuevo pero no proporciona demasiadas pistas acerca del modo en que es posible transformar la realidad para acceder a ese otro mundo imaginado. Por ello, para muchos pensadores, las utopías sólo son la expresión de buenos pero inútiles e ingenuos deseos de mejora. (No se va a conseguir el ideal).

• Provocan estatismo social. Si las anteriores razones no eran suficientes, se añade todavía la de que la utopía se fundamenta en una concepción estática de la sociedad. El cambio sólo está justificado hasta alcanzar la utopía. Una vez conseguida la sociedad perfecta, justa y feliz, ¿qué sentido tendría que ésta siguiese transformándose? Ahora bien, ¿es posible y deseable, aunque sea en utopía como organización completamente estática?

BIBLIOGRAFÍA

• http://articuloinfantil.blogspot.com/2009_07_01_archive.html

• http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/1098415

• http://teo-teoblog.blogspot.com/2012/01/la-ciudad-industrial-del-siglo-xix.html

• http://www.bifurcaciones.cl/008/reserva.htm

• http://specialcollections.vassar.edu/exhibits/owen/communities.html

• http://www.robert-owen.com/quotes.htm

GRACIAS P

OR SU A

TENCIO

N

Los puntos clave de la urbanística consisten en las cuatro funciones: habitar, trabajar, descansar en tiempo libre y circular.

-Carta de Atenas