Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

Licenciatura en Creacin Literaria

Literaturas de la Antigedad

Mara Reynalda Gutirrez Macas

Libro de los Salmos o Salterio

Del latn psalmus y del griego , de que significan:Tocar las cuerdas de un instrumento musical.

No fueron para ser ledos con los ojos, sino para ser cantados o recitados con acompaamiento de instrumentos musicales de cuerda, principalmente.

Entre los judos que hablan hebreo o arameo se conoce como thillim que quiere decir cnticos de alabanza, cnticos de adoracin o himnos.

Sus orgenes se ubican en los primeros aos de la historia de Israel. En un principio fueron usados para el culto por los sacerdotes del primer Templo de Jerusaln

Hay quienes opinan que el Salterio era un libro de poemas privados.

HimnarioDespus del destierro de los israelitas, el Librode los Salmos se convirti en el himnario y en ellibro de oracin de la asamblea en el Nuevo templo de Jerusaln. Aqu inicia la historia de los salmos: su recopilacin y trasmisin. Desde entonces no han dejado de recitarse ni unslo da en templos, conventos y otros lugaresde oracin.

Sacerdotes y cantores del Templo los probables trasmisores de los cnticos de oracin y de accin de gracias; y autores.

PoemarioContiene poesas hebraicas de casi un milenioOriginariamente se transmitieron de maneraannima. Despus se atribuyeron algunos aDavid, a Salomn, a Asaf , a los hijos de Corentre otros. 48 son annimos.

Funciones sacerdotales y de los cantores del TemploLeerEscribirComponerY al igual que los escribas erancustodios y transmisores de la sabidura.

Como custodios de la sabidura, probablemente esos escritos los recogan y pasaron a formar parte de los archivos del Templo.

Salmo 40,8Entonces dije: Aqu estoy de m est escrito en el rollo del Libro.

ComposicinLa composicin de los salmos estaba relacionada con las tradiciones, dones y capacidades que se cultivaban en el Templo de Jerusaln y en la corte real. Y tambin con las vicisitudes de la vida de los israelitas. De las que tenan conocimiento los sacerdotes y cantores del templo, de aqu surge la idea de que ellos fueron autores de muchos salmos.

Los salmos comunitarios e histricos surgieron, quiz del mbito sacerdotal y del de los cantores del Templo.

Texto masortico hebreo, el original del Antiguo Testamento. Es el que se toma para el estudio cientfico.

Los salmos en la Biblia El Antiguo Testamento o Pentateuco constituye una de las dos divisiones de las biblias derivadas del Texto Masortico; la otra es el Nuevo Testamento.La Biblia esta formada por 73 libros de los cuales 46 pertenecen al Antiguo Testamento y 27 al Nuevo Testamento.

El libro de los Salmos es parte del Antiguo Testamento y pertenece a los llamados libros Poticos o Sapienciales.El Salterio compila 150 salmos.En general inician con un ttulo; con una indicacin sobre el instrumento con que se ha de acompaar y con una doxologa que hace las veces de separador.

Clasificacin de los SalmosLos salmos se pueden clasificar de muchas maneras: por tema, por el momento histrico, por quien los recita, por autor o por gnero literario, entre otras clasificaciones.

Los salmos son de una gran riqueza literaria podemos encontrar en su composicin recursos estilsticos y figuras literarias variadas; adems de recursos sonoros.

Clasificacin de Hermann Gunkel(Telogo protestante alemn)Identific tres gneros literarios principales. De acuerdo a su criterio sobre lo que es caracterstico de un gnero literario:-Tiene un tema peculiar- Tiene una estructura o forma peculiar-Un Silz im Leben o contexto cultual comn.

Para Gunkell los salmos se clasifican en:Himnos: Salmos de alabanza a Dios por su accin en la naturaleza y en la historia de la salvacin del pueblo escogido. Sl 8; 19; 29; 33; 46-48; 84; 87; 96-100; 103-106; 113; 114; 117; 122; 135; 136; 145-150.

Estructura del himnoEstructura: -Invitacin a la alabanza -Cuerpo del himno: Desarrolla las motivaciones de la profesin de fe. - Conclusin: Puede repetir el comienzo como una inclusin

SplicasEs un lamento individual o colectivo hacia Dios.Sl: 3; 5-7; 12; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 38; 42-43; 44; 51; 54-57; 59; 60; 63; 64; 69-71; 74; 77; 79; 80; 83; 85; 86; 102; 106; 120;123;129; 130; 137; 140-143.

Estructura de la Splica-Introduccin: Invocacin -Cuerpo: Dios y su silencio Yo y mi sufrimiento Ellos, los enemigos-Conclusin: Voto de sacrificio Alabanza en la Asamblea

Accin de graciasSalmos de agradecimiento a Dios por los bienes concedidos, por la liberacin de un peligro, abundancia de las cosechas o por lo beneficios concedidos al rey. Pueden ser individuales o colectivos.Sl: 18; 21; 30; 33; 34; 40; 65-68; 92; 116; 118; 124; 129; 138; 144.

EstructuraInvitatorio: Llamada a la alabanza de reconocimiento.Sitz im Leben (Contexto vital o situacin) cltico: -Liturgia oficial; liturgia privada; liturgia solemne (con coro, sacerdotes y rito); liturgia especial; liturgia csmica (paganos y adversarios)

-

Gneros menoresSalmos sapienciales histrico-didcticos de exhortacin proftica reales, etc.

Recursos estilsticos:Paralelismo: Proceso de pensamiento por el cual una realidad es precisada o esclarecida por la evocacin de otra semejante a veces idntica o contraria: Se pueden distinguir en los Salmos diversos tipos de paralelismo:

Paralelismo internoSinonmico (Sl 6,2-3): Seor, no me castigues con tu ira, no me corrijas con tu furor! Ten piedad de m, que yo desfallezco! Crame, Yav, pues mis huesos tiemblan.

Sinttico (Sl 19,8-9) La ley del Seor es perfecta, hace la vida volver. El testimonio del Seor es firme, convierte en sabios a los simples.

Antittico (Sl 1,6) Si, el Seor conoce el camino de los justos, mas el camino de los impos perece.

Paralelismo externoSinonmico (Sl 59,2-3) Dios mo, lbrame de mis enemigos,protgeme de mis opresores!Lbrame de los malhechores,slvame de los hombres sanguinarios!

Sinttico (Sl 67,2-3) Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros, para que se conozca tu camino sobre la tierra, en todas las naciones tu salvacin.

Antittico (Sl 3,2-5)Seor, cun numerosos son mis opresores,numerosos los que se levantan contra m,numerosos los que dicen sobre m:Dnde est su salvacin en Dios? Pero tu, Seor, eres el escudo que me protege,mi gloria y el que me levanta la cabeza.En alta voz yo grito al Seor,y l me responde desde su monte santo.

Recursos sonoros La repeticin de sonidos en el interior de un texto es tambin un recurso sonoro muy importante para que el texto comunique su mensaje. As, podemos hablar de paralelismo de sonidos y ritmos, y no solamente de contenidos o ideas. El gran problema para nosotros es la traduccin castellana, pues evidentemente no puede conservar la belleza sonora producida por el texto hebreo. Los recursos sonoros ms utilizados en la poesa hebrea son:

AliteracinConsiste en la repeticin del sonido de una consonante en el inicio de palabras o de slabas.Sl 122,4-6:shesham alu shebatim shibetey-yahedut leyisrael lehodot leshem adonayshal shelm yerushalaim yshlayu hebayik

Rima: Sl 122, 6-9Asonancia: Sl 17,3Onamatopeya: Sl 93,4Paronamasia: Sl 12,7 Estos recursos se aprecian en la lengua original.

Recursos literarios

Como ejemplos: inclusin, repeticin, refrn, quiasmo, metfora, composicin alfabtica y otros.

Sistema de interpretacin de los Salmos de Gunkell Propone una trama de tres hilos:Psicolgico: Penetrar en la mente del autorSociolgico: Contexto vital o situacin (Sitz im Leben)Literario: Delimitando claramente el gnero.

Y atender:El sentido de la simbologaEl valor de los componentes sintcticos y estilsticosEl continente (la forma literaria, los recursos estilsticos, la simbologa)El contenidoSugiere de manera enftica que hay queapropiarse del salmo. Traducir : es decir con nuestras palabras.

Las traducciones que se han hecho del Texto masortico, desde la primera traduccin en griego, la llamada LXX o Septuaginta, estn plagadas de alteraciones. Segn Gunkell, esto es por el frecuente y prolongado uso del texto y por la fragilidad de los materiales. Por la dificultad de comprender la lengua potica hebrea que tiene caractersticas arcaicas. Lo cual provoca que se hagan diferentes interpretaciones para adecuarlas a cada poca.

La mtrica de la poesa hebrea que dificulta su lectura.Por los retoques actualizantes, por ejemplo, el Salmo 126,1, primero se tradujo as:Cuando el Seor cambi la suerte de SinPosteriormente: Cuando el Seor hizo volver a los deportados de Sin.

Sin embargo, la confianza en el Texto masortico es confirmada por los cientficos que lo estudian. Esta confianza radica en que es el resultado de las vicisitudes del pueblo hebreo, no es un texto que se haya improvisado: tiene historia. Actualmente con el apoyo de las lenguas semticas: acadia y ugartica, se conoce mejor la hebrea, tanto en su vocabulario como en las formas poticas.

Esperemos que esto ayude a interpretar mejor el Texto masortico; as como a comprender ms claramente el pensamiento y comportamiento del pueblo hebreo. Aunque, nunca se llegue a construir su realidad fielmente.

Igor StravinskyCompuso la Sinfona de los Salmos en 1930 para celebrar el 50 aniversario de la Orquesta Sinfnica de Boston, por encargo de Sergei Kusevitski.

Salmo 104Bendice al Seor, alma ma! Eres muy grande, oh Seor, mi Dios, vestido de gloria y majestad,2.envuelto de luz como de un manto. T despliegas los cielos como un toldo,3.construyes sobre las aguas tu piso alto. T haces tu carro de las nubes y avanzas en alas de los vientos.4.Tomas de mensajeros a los vientos y como servidores un fuego en llamas.5.Pusiste la tierra sobre sus bases, por siempre jams es inamovible.6.La cubres con el manto de los ocanos, las aguas se han detenido en las montaas.7.Ante tu amenaza emprenden la fuga, se precipitan a la voz de tu trueno;

8.suben los montes, bajan por los valles hasta el lugar que t les sealaste;9.pusiste un lmite que no franquearn, para que no vuelvan a cubrir la tierra.10.Haces brotar vertientes en las quebradas, que corren por en medio de los montes,11.calman la sed de todos los animales; all extinguen su sed los burros salvajes.12.Aves del cielo moran cerca de ellas, entremedio del follaje alzan sus trinos.13.De lo alto de tus moradas riegas los montes, sacias la tierra del fruto de tus obras;14.haces brotar el pasto para el ganado y las plantas que el hombre ha de cultivar, para que de la tierra saque el pan15.y el vino que alegra el corazn del hombre. El aceite le dar brillo a su rostro y el pan fortificar su corazn.16.Los rboles del Seor estn colmados, los cedros del Lbano que plant.

17.All hacen sus nidos los pajaritos, en su copa tiene su casa la cigea;18.para las cabras son los altos montes, las rocas son escondrijo de los conejos.19.Pusiste la luna para el calendario y el sol que sabe a qu hora ha de ponerse.20.T traes las tinieblas y es de noche, en que rodan todas las fieras de la selva;21.rugen los leoncitos por su presa reclamando a Dios su alimento.22.Cuando el sol aparece, se retiran y vuelven a acostarse en sus guaridas;23.el hombre entonces sale a su trabajo, a su labor, hasta que entre la noche.24.Seor, qu numerosas son tus obras! Todas las has hecho con sabidura, de tus criaturas la tierra est repleta!25.Mira el gran mar, vasto en todo sentido, all bullen en nmero incontable pequeos y grandes animales;26.por all circulan los navos y Leviatn que hiciste para entretenerte.27.Todas esas criaturas de ti esperan que les des a su tiempo el alimento;28.apenas se lo das, ellos lo toman, abres tu mano, y sacian su apetito.

29.Si escondes tu cara, quedan anonadados, recoges su espritu, expiran y retornan a su polvo.30.Si envas tu espritu, son creados y as renuevas la faz de la tierra.31.Que la gloria del Seor dure por siempre y en sus obras el Seor se regocije!32.l, que mira a la tierra y sta tiembla, y si toca a los montes, echan humo.33.Al Seor quiero cantar toda mi vida, salmodiar para mi Dios mientras yo exista.34.Ojal que le agrade mi poema, yo, como sea, me alegro en el Seor.35.Desaparezcan de la tierra los pecadores y que no existan ms los malvados! Alma ma, bendice al Seor!

BibliografaHebreos y Cristianos, SEP, Mxico, 1976.Kraus Hans, Joachim, Los salmos 1-59 (Libro digital)La Biblia latinoamericana, Verbo Divino, Mxico, 1995.http://www.auladebiblia.com/at/tema11/salmos.pdfwww.rae.eswww.wikipedia.org.mx (imgenes)

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