Persia (del latín Persa(e), y este del griego Περσίς y Περσική; gent) es una regiónhistórica de Oriente Medio, aleste de Mesopotamia, hoy en día Irán.

Detalles estructurales[editar]

Después de su muerte, los restos de Ciro el Grande, fueron enterrados en la capital

de Pasargada, en donde hasta la fecha su tumba (construida alrededor de 540-530 a.C.6 ) aún

existe. Los relatos antiguos traducidos dan una vívida descripción de la tumba geométrica y

estéticamente; La forma geométrica de la tumba ha cambiado un poco a lo largo de los años,

pero aún mantiene una larga piedra de forma cuadrangular en la base (cuarenta y cinco pies

por cuarenta y dos pies7 ), seguido de una sucesión piramidal de siete, irregulares y pequeñas

piedras rectangulares ( posiblemente como referencia a los siete planetas7 del sistema solar)

alcanzando una altura de dieciocho pies, hasta que la estructura se va acortando por un

edificio de forma rectangular y cúbica con una pequeña entrada o ventana a un lado, por

donde el hombre más delgado apenas puede pasar.8 El techo del edificio y de hecho la

estructura, es una piedra caliza alargada frontón.7

El edificio, o "casa pequeña" es un cubo rectangular y alargado que se encuentra justo en la

parte superior de la escalinata de piedra, y seis y media pies (2 m) de ancho, seis y medio

pies (2 m) de altura, y diez pies (3 m) de longitud.9 El interior del edificio está ocupado por una

pequeña cámara de unos pocos metros de anchura y altura y alrededor de 3 metros de

profundidad. Fue dentro de esta cámara en la que se habrían situado la cama y ataúd de Ciro

el Grande.7 El edificio tiene un techo frontón que posée la misma longitud y dimensiones de

anchura que el propio edificio. Alrededor de la tumba había una serie de columnas, la

estructura original que apoyaban ya no está presente.7 El testimonio directo de Flavio

Arriano indica que efectivamente Ciro el Grande fue enterrado en la cámara en el interior del

edificio, en su descripción de Alejandro Magno contemplando la tumba en su visita a

Pasargada, pero también existe la posibilidad que el cuerpo de Ciro el Grande fuera enterrado

por debajo de la estructura, y que la tumba vista desde la parte superior sea un cenotafio o

una tumba falsa.

Originalmente había un ataúd de oro dentro del mausoleo, que descansaba sobre una mesa

con soportes de oro, dentro del cual el cuerpo de Ciro el Grande fue enterrado. Sobre su lugar

de descanso, había una cubierta de tapices y cortinas hechas de los mejores materiales de

Babilonia, usando fina mano de obra; debajo de su cama había una fina alfombra roja, que

cubría la estrecha base rectangular de su tumba.

• Palacio de Pasargada

• Monumento funerario de Ciro el Grande

• Palacio de Susa

Frisos de los Arqueros de Susa

El friso de los arqueros de Susa. Dos líneas de soldados persas que marchan de Susa, Irán, hechas de ladrillo policromada silícea acristalamiento y excavada de los restos del palacio de Darío I. El friso decorativo mide 4,75 metros por 3,75 metros, y fue hecho alrededor de 500 a 510 antes de Cristo. Actualmente se encuentra en la sección de Antigüedades de Oriente Próximo del Museo de Louvre en Prís, Francia.

El Friso de arqueros tenía dos líneas simétricas de soldados desfilando en una marcha lenta. Las Manos de cada arquero se unen en el asta de su lanza, y colgando de los hombros es un arco, sus extremos en forma de cabeza de pato, y un carcaj. El extremo de la lanza, que se celebró vertical, se apoya en el pie delantero, calzados como el otro en un tobillo de arranque atado. Los arqueros usan la túnica persa larga, trenzada y plegado sobre las piernas, el contorno de cuya amplia manga describe una curva hacia la cintura ceñida. Su barba y el pelo rizado grueso es masivo en la nuca, frenado por una diadema de metal batido. Cada ladrillo se moldea a partir de un cuerpo; su cara exterior es rectangular, pero los ladrillos se estrechan hacia la parte posterior, un poco como una cuña, a fin de dejar espacio para el mortero cuando las caras decoradas se empalman uno contra el otro.

El friso combina un bajo relieve y color, con esmaltes de color verde, marrón, blanco y amarillo separados por cloisons finos del cuerpo silíceo. Este friso decorativo fue sin duda inspirado por la Vía Procesional de Babilonia, construidos por Nabucodonosor II (604-562 aC), pero la técnica es diferente. Los babilonios utilizaban arcilla para sus ladrillos, en lugar de, el material silíceo empleado aquí. Los artistas que trabajaron para Darío pueden haber revivido una técnica desarrollada en Susa por los elamitas en el Período Tardío elamita al final del segundo milenio. La Decoración de ladrillo policromada en Irán tendría un gran futuro en la arquitectura de la época islámica.

• Palacio de Persépolis

Persépolis (Tajt-e Yamshid) es un enorme y magnífico complejo palaciego cuya construcción comenzó en el año 512 a.C y su inauguración tuvo lugar 150 años después. Persépolis se ubica dentro de un área amplia que de un lado se asoma a Kuh-evv Rahmat y del otro a la ciudad de Marvdasht. Estos enormes palacios principescos fueron construidos en las proximidades de la ciudad de Parse y, por ello, los griegos los denominaron Persépolis. La construcción de la obra se inició en la época de Darío I, alrededor del año 518 a.C. Primero, erigieron una alta plataforma sobre la que construyeron la sala de Apadana, las escaleras principales y el palacio de Tachara. Después de Darío, su hijo, Jerjes, fundó Hadish (o palacio de Jerjes) y propuso la construcción del Palacio de las Cien Columnas, el cual fue concluido por el rey Artajerjes I.

Estos edificios fueron levantados sobre cimientos construidos a base de enormes bloques de piedra, extraídos de la montaña. Persépolis se construyó en un área de 13 hectáreas. Los materiales más importantes utilizados en la construcción de Persépolis son: la piedra, el adobe, el ladrillo, el yeso, la madera, el hierro, y metales preciosos (oro, plata, cobre) y semipreciosos (marfil, lapislázuli, ágata, etc). En algunos casos el espesor de las paredes de Persépolis fue de 5,5 metros y el peso de las rocas utilizadas alcanzó las 45 toneladas. Persépolis contaba con su propio sistema de ventilación y calefacción. El clima templado de la llanura verde de Marvdasht, los techos muy altos, los vastos espacios, las puertas abiertas y las múltiples ventanas de la edificación, refrescaban el ambiente de Persépolis en verano, mientras que las paredes de ladrillo, las capas de yeso que constituían un aislamiento térmico, las largas y gruesas cortinas moradas, así como la techumbre de madera, evitaban que el frío se colase por los rincones en invierno. Persépolis también tenía un sistema de agua y alcantarillado, en torno a lo cual se ha descubierto hace poco la existencia de un sistema de tuberías subterráneas de una longitud más de 2 km.

Ka'ba-ye Zartosht

Esta enigmática estructura mide alrededor de 12.5 metros de altura (~ 35 pies), con una forma

linear y cúbica, y una base cuadrada (~ 22 pies de los lados),7 construida en lo que es

esencialmente una depresión cavada rectangular, teniendo en todos sus lados, menos uno,

cuatro depresiones rectangulares asemejando ventanas ciegas así como múltiples

depresiones rectangulares en la fachada dispersas en las ventanas , así como en la escalera.

La escalera conduce a una puerta pequeña (5 pies por 6 pies en dimensiones) que lleva a un

apartmento interior de 12 pies cuadrados.7 El techo de la estructura cuenta con entablamento

mínimo de un patrón cuadrado.7 Toda la estructura se posiciona en una plataforma elevada de

piedra que está compuesta de unas cuantas losas de piedra, en una pequeña sucesión de

forma piramidal. Esta estructura es enigmática, tanto en su elección estética que se puede ver

en su extraño diseño, y fachada, así como en su ubicación, y supuesta función.

Desde una perspectiva, su proximidad a las tumbas de los reyes, y su diseño simple, se

piensa por algunos estudiosos que indica que el cubo era un templo zoroastriano, y que el

Naqsh-e Rustam era más que un templo para el duelo de los reyes difuntos, más bien un gran

centro festivo en donde las multitudes se reunían en los días festivos a observar al rey orar

a Ahuramazda, y tomar el sol en la magnitud de la estructura mientras rezaba a

Ahuramazda.27 Esto sin duda sería lógico, pues las ciudad también estaba junto al Istakhr, un

importante centro religioso y cultural. El concepto del templo siendo usado como un santuario

de fuego, es poco probable porque no hay ventilación para el humo y el gas, y también difiere

drásticamente, arquitectónicamente y estéticamente de otros, bien conocidos templos

contemporáneos de la provincia de Fars.28

Curiosamente, aunque el diseño único, no es el único de su tipo. Ubicado cerca del Cubo de

Zoroastro, existe en Pasargada, incluso en la actualidad, restos de una estructura muy similar

en su forma cuadrada y diseño al Cubo de Zoroastro, llamada "Zendan-i-Suleiman.7 " El

nombre "Zendan-i-Suleiman," es una palabra compuesta de las palabras, "Zendan" que es la

forma persa de "prisión", y "Suleiman" que es el nombre en un dialecto persa local del rey

Salomón, que se traduce como " Prisión de Salomón."Estructuralmente tanto la "Prisión de

Salomón" y el "Cubo de Zoroastro" tienen la misma forma cúbica, e incluso son similares entre

sí en detalles como la fachada y dimensiones. El nombre "Prisión de Salomón" es por

supuesto, un error ya que Salomón nunca erigió esta estructura. El término debió de haber

surgido como resultado de una táctica persa asesorada por persas locales, para proteger la

tumba de Ciro el Grande, y las estructura de alrededor incluido este templo, de la destrucción

de los árabes invasores, llamando al mausoleo, la "tumba de la madre de Salomón" y al

templo en Pasargada, la "Prisión de Salomón".12

Al igual que el "Cubo de Zoroastro", la función de la tumba de Salomón no es bien entendida.

Hay teorías sobre las estructuras siendo utilizadas como depósitos de objetos de importancia

dinástica o religiosa, así como las teorías de ser un templo de fuego.7 También hay que

señalar, que las estructuras como existen hoy en día, no son únicamente trabajo de los

arquitectos aqueménidas pues fueron modificadas y mejoradas por los sasánidas, quienes

también las usaban para sus necesidades festivas y políticas.

Ciro el Grande creó una nueva capital para gobernar su recién

conquistado imperio. Al norte del territorio de Anshan, el núcleo persa

por excelencia, en una fértil llanura regada por el río Pulvar,

presumiblemente en el emplazamiento de la batalla definitiva

contra Astiages, se levantó Pasargada.

Para los ojos de los visitantes, normalmente no muy habituados a

visualizar conjuntos arquitectónicos a partir de ruinas, quedan en

Pasargada algunos restos diseminados de lo que fue, hace más de

2000 años, la primera capital del imperio aqueménida. Pero entre

todos esos restos de columnas, muros semiderruidos y fragmentos de

relieves, destaca, por su imponente presencia, la tumba de Ciro el

Grande.

La sepultura se conoce desde la antigüedad gracias a las fuentes

griegas y romanas, en especial a la descripción hecha

por Aristóbulo   quien acompañó a Alejandro Magno en sus campañas, en

el siglo IV a. C.

Al contrario de lo que sucederá con lossepulcros posteriores de la

dinastía aqueménida, excavados en la roca, la tumba de Ciro es

una edificación exenta que llegó a alcanzar los 11 m de altura.

Construida con enormes bloques de piedra labrada, puede

describirse como compuesta por dos elementos. El primero

un podioformado por seis hileras de piedra. Y, sobre él, una cámara

sepulcral cubierta con un tejado a dos aguas.

Tanto la parte inferior como la superior dan la sensación de estar

divididas, a su vez, en dos secciones visuales que se han conseguido

reduciendo progresivamente el tamaño de los bloques de piedra. Así,

las tres primeras hiladas de la parte inferior tienen el doble de altura

que las tres superiores. El mismo esquema se aplicó a las cuatro hiladas

que forman las paredes de la cámara sepulcral y a las tres que

componen el tejado.

La decoración está prácticamente ausente del conjunto y, en realidad,

se limita aelementos arquitectónicos centrados, a su vez, en la zona

del acceso al interior de la cámara. El único elemento decorativo que no

hace referencia una estructura arquitectónica es una roseta, situada

sobre la entrada, muy deteriorada por la erosión.

La tumba de Ciro, igual que la arquitectura de su capital,

Pasargada,combinó formas constructivas traídas de todos los

rincones del imperio. Tanto la forma de labrar la piedra como el

modo de unir cada uno de los bloques entre sí recuerdan a las técnicas

constructivas que se utilizaban en  Asia Menor  hacia el siglo VI a. C. La

forma del conjunto puede recordar a

loszigurats mesopotámicos pero, sin embargo, la cámara pudo

inspirarse en lostúmulos anatolios de la época o, incluso, en los

sepulcros con tejado de madera que aparecen en

la arquitectura frigia desde finales del siglo VIII a. C.

La combinación de todas estas formas y elementos es una expresión

perfecta del concepto imperial de los aqueménidas. Las técnicas

constructivas y los detalles decorativos son predominantemente

occidentales pero el diseño, en su conjunto, ofrecía y ofrece

un impacto visual único y muy novedoso que se completaba con la

inscripción que, según arriano, podía leerse en la tumba:

• Palacio de Darío

• "Las Torres de Fuego”