ΑΡΙΘ. 172

Τ Ι Μ Η Σ Υ Ν Δ Ρ Ο Μ Η Σ . Έ ν Α θ ή ν α ι ς και Π ε ι ρ aiti

ετησία δ ρ α χ . 12 , έ ξ α μ η ν ί α δ ρ α χ . 7. Δία τα δ η μ ό σ ι α κ α τ η ς - ή μ α τ α » 20-

Έ ν ταΐς Έ π α ρ χ ί α ι ς , ετησία δραχ. 1 4, έ ξ α μ η ν ί α δ ρ α χ . 8

Έ ν τ ω Έ ξ ω τ ε ρ ι κ ώ , ε τ η σ ί α ©ράγ . 16 έ ξ α μ η ν ί α φ ρ ά γ . 9.

Τ Ι Μ Η ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΕΩΝ

Δ ι ' εκας·ον σ τ ί χ ο ν δ ιατρ ιβών λ ε π . 50. Δ ι κ α σ τ ι κ ώ ν κ α τ α σ χ έ σ ε ω ν » 8. Α ί α π ο δ ε ί ξ ε ι ς υπογράφοντα ι ι»αρά μ ό ­νον τ ο υ Π α ν . Π . Π η γ α δ ι ώ τ ο υ . Α ί έπι-σ τ ο λ α ί απευθύνοντα ι ε ις α υ τ ό ν . Ή δέ συνδρομή είνε υ π ο χ ρ ε ω τ ι κ ή δΓ Ι ν έ τ ο ς

και π ρ ο π λ η ρ ό ν ε τ α ι ε ι ς Α θ ή ν α ς .

Ε Κ Δ Ι Δ Ο Τ Α Ι Κ Α Τ Α Τ Ε Τ Α Ρ Τ Η Ν Κ Α Ι Σ Α Β Β Α Τ Ο Ν .

Η Α Θ Η Ν Α Ϊ Κ Η Α Ε Σ Χ Η Κ Α Ι Ο

Κ Α Ν Ο Ν Ι Σ Μ Ο Σ Α Υ Τ Η Σ .

Β ' .

( Τ δ ε π ρ ο η γ ο ύ μ ε ν ο ν αρ ιθμόν) .

Ο ϋ τ ω δέ π ω ς καταρτ ισθε ίσης τ ή ς Α έ -σ χ η ς άπό τ ο ύ ς από π ε ρ ά τ ω ν τ ή ς ο ι κ ο υ μ έ ­ν η ς κ α τ ε ρ χ ό μ ε ν ο υ ς και κ α τ α σ κ η ν ο Ο ν τ α ς ε ις Α θ ή ν α ς σπουδαίους , υ ψ η λ ο ύ ς και μ ε ­γ ά λ ο υ ς ά ν $ ρ α ς , ε λ ή φ θ η πρόνοια ίνα μ ή οί ε κ λ ε κ τ ο ί ούτο ι , ε ί ς ους έ τ ι τ ρ α π ή σ ε τ α ι ή είσοδος δια ψηφοφορίας μ υ σ τ ι κ ή ς , ε λ ή φ θ η , λ έ γ ο μ ε ν , πρόνοια διά του άρθρου 10, η ν ουδείς άχρ ι τούδε έσκέφθη, ουχ ί π λ έ ο ν Λ έ -σ χ η ς ιδρυτής ή κ ο σ μ ή τ ω ρ , ά λ λ ' ουδέ τ η ς χ ε ι ρ ο τ έ ρ α ς ταβέρνας ι δ ι ο κ τ ή τ η ς , δ η λ α δ ή ά π η γ ο ρ ε ύ θ η εις τά υ ψ η λ ά και ε κ λ ε κ τ ά τ ή ς Α έ σ χ η ς μ έ λ η ή κ λ ο π ή τ ώ ν ε π ί π λ ω ν καί λ ο ι π ώ ν π ρ α γ μ ά τ ω ν α υ τ ή ς και ή έν α ύ τ η άσεμνος συμπεριφορά. « Κ ο σ μ ί α συμ­περιφορά κ α τ ά λ ό γ ο υ ς καί π ρ ά ξ ε ι ς είναι α π α ρ α ί τ η τ ο ς εντός τ η ς Α έ σ χ η ς · είς ούδέ-

να επ ι τρέπετα ι ν ' ά π ο φ έ ρ η εφημερ ίδα ή β ι β λ ί ο ν , κ α ί ό , τ ιδήποτε τ ώ ν έν τ ώ Κ α τ α σ τ ή -μ α τ ι , ή νά π ο ι ή τ α ι κ α κ ή ν α υ τ ώ ν χ ρ ή σ ι ν (άρθρ. 10).» Τ ί δ ι ά β ο λ ο ! τόσον κ τ η ν ώ δ η ύποτίθενται ότι έσοντα ι τ ά μ έ λ η μ ε τ ά τ ά ς τ ό σ α ς τ ο ι χ ο κ ο λ λ ή σ ε ι ς , μυστ ικά ς ψηφοφο­ρίας καί τ ό σ α ς έν γένε ι βασάνους προ τ η ς ε ι σ ό δ ο υ ;

Ε π ε ι δ ή ό μ ω ς π ιστεύετα ι υπό ΐ ι ν ω ν ότι ή κ λ ο π ή δέν δ ιαπράττετα ι μ ό ν ο ν υπό τ η ς α γ ε ν ο ύ ς ιδέας τ η ς ο ίκε ιοπο ιήσεως καί αφαι­ρέσεως τ ώ ν α λ λ ό τ ρ ι ω ν , ά λ λ ά καί π ο λ λ ά ­κ ι ς ε ξ ε υ γ ε ν ί ζ ε τ α ι καί α ν α β ι β ά ζ ε τ α ι ε ις βαθμόν μ ο ν ο μ α ν ί α ς , ώ ς υπό τ ώ ν ιατρών έ χ α ρ α κ τ η ρ ί σ θ η ε σ χ ά τ ω ς σ κ α ν δ α λ ώ δ η ς τ ι ς κ λ ο π ή υ ψ η λ ο ύ τ ίνος υ π ο κ ε ι μ έ ν ο υ , μ έ λ ο υ ς τ ή ς Α θ η ν α ϊ κ ή ς Α έ σ χ η ς , τό σ ω μ α τ ε ϊ ο ν τ ή ς Λ έ σ χ η ς δέν έπρεπε νά κ α τ α π έ σ η είς τήν κοινήν συνείδησιν ότι σ υ μ π ε ρ ι λ α μ β ά ν ε ι καί κ λ έ π τ α ς , άν καί οσάκις ή θ ε λ ε φοραθή κ λ έ -π τ ο ν κανέν τών υ ψ η λ ώ ν α υ τ ή ς με) .ών , τό άρθρον 11 τό προφυλάττε ι π ά σ η ς εκθέσεως δ ι α λ α μ β ά ν ο ν ότ ι « ό π α ρ α β ά τ η ς (ό κ λ έ ­π τ η ς δ η λ α δ ή ) τ ώ ν έν τ ω π ρ ο η γ ο υ μ έ ν ω

άρθρω θέλε ι έπ ι τ ιμασθαι κ α τ ' ιδίαν ϋπό τ η ς δ ιευθύνσεως.» " Ω σ τ ε τό π ρ ά γ μ α ούτω π ω ς θέλε ι ο ίκονομε ϊσθα ι καί κ α λ ύ π τ ε σ θ α ι έν στενώ ο ύ τ ω ς ειπείν ο ί κ ο γ ε ν ε ι α κ ώ κ ύ κ λ ω , έ π ι τ ι μ ω μ έ ν ο υ κ α τ ' ιδίαν καί ά δ ε λ φ ι κ ώ ς του κ λ έ π τ ο υ καί ε φ α ρ μ ο ζ ό μ ε ν η ς τ ή ς επι­ε ικε ίας κ α τ ά τ ή ν εύρυτάτην τ ή ς λ έ ξ ε ω ς σ η μ α σ ί α ν .

Έ ν τ ο ύ τ ο ι ς ό μ ω ς , ενώ έκ τ ο υ κανον ι ­σ μ ο ύ ο υ δ α μ ώ ς ε ξ ά γ ε τ α ι τ ι ς 6 σ κ ο π ό ς τ ή ς Α έ σ χ η ς τ α ύ τ η ς , τά μ έ λ η σ υ ν ε ρ χ ό μ ε ν α ε­τ η σ ί ω ς κ α τ ά τό άρθρον 18 μ η ν ί ' Ι α ν ο υ α -ρίω είς γ ε ν ι κ ή ν συνέλευσιν ποιοϋσι λ ο γ ο -δοσίαν τ ώ ν κ α τ ' έ τ ο ς γ ε ν ο μ έ ν ω ν . . . τ ί ν ω ν ; πόσοι καί ποιο ι έκέρδισαν είς τά χ α ρ τ ι ά , πόσοι ε ίς τό σφαιρ ιστήριον καί πόσα πνευ ­μ α τ ώ δ η π ο τ ά κ α τ η ν ά λ ω σ ε ν έ κ α σ τ ο ς . Ρ ι ς σπουδαίας δέ καί σ ο β α ρ ά ς περ ιστάσε ις ή ψηφοφορία θέλε ι γίνεσθαι κ α τ ά τό άρ9ρ. 19 μ υ σ τ ι κ ή διά σφαιριδίων. Κ α λ έ τί μ α ς λ έ τ ε ; θ α έ γ η τ ε καί σ ο β α ρ ά ς περ ιστάσε ι ς ε ν τ ό ς τ ή ς Αέσ7ης ;

Δ ε ν δυνάμεθα νά κ α τ α σ τ ρ έ ψ ω μ ε ν τον λ ό -γ ο ν , χ ω ρ ί ς νά παραθέσωμεν ένταϋ ' /α τά ό-

Κ Η Π Ο Σ Η Ν Κ Α Θ Ρ Η Σ Κ Ε Ι Α Τ Ο Υ Φ Ι Λ Ι Π Π Ο Υ Π Α Λ Λ Η .

* Α ν ε ι μ π ο ρ ή τ ε σ ή μ ε ρ α μ ή ν π α ρ α ξ ε ν ε υ θ ή τ ε ,

Κ α ί μ έ τά δύω χ έ ρ ι α σας μ ή σ τ α υ ρ ο κ ο π η θ ή τ ε ,

Κ α ί μ ή ν ανο ί ξε τε ευθύς δυώ π ι θ α μ α ΐ ς τό σ τ ό μ α ,

" Α μ α ακούσετε αυτό τό νέον , που α κ ό μ α

Π ο τ έ δέν τό έ μ ά θ α τ ε έως αύτη ν τήν ώρα ,

Κ α ί έ ρ χ ο μ α ι ε ίς ό λ ο υ ς σας νά τό κ η ρ ύ ξ ω τώρα .

Γ ι ά πέστε μ ο υ ε ί ξ εύρετε τόν Φ ί λ ι π π α τ ό ν Η ά λ λ η ,

Τ ό ν δ ι κ η γ ό ρ ο τόν τρανό μ έ τό σοφό κ ε φ ά λ ι ,

Π ο ύ ό λ α τά σ υ γ γ ρ ά μ μ α τ α του κ ό σ μ ο υ τά ε ίξεύρε ι ,

Τ ο ύ ς ν ό μ ο υ ς καί τ ο ύ ς κ ώ δ η κ α ς , καί ε ιμπορε ϊ νά εϋρη

Π ο υ είναι τό ώ φ έ λ ι μ ο ν καί τό κ α λ ό ν , σάν θ έ λ η ,

Κ α ί ε ίς τ ή ν ν ο μ ι κ ή ν περνά κ Γ αυτόν τ ό ν Μ α κ ι α β έ λ η ;

Αυτός λοι .τόν ό κύρ ιος γ ι ά ν ' ά π ο κ τ ή σ γ ] φ ή μ η ν ,

Κ α ί νά φανη π ώ ς έχε ι νουν· καί ξέρε ι έ π ι σ τ ή μ η ν ,

Κ α ί ό λ ο ι σ τ ή φ ι γ ο ύ ρ α τ ο υ τό μ ά τ ι τ ω ν νά ρ ί χ ν ο υ ν ,

Κ α ί ό λ ο ι μ έ τό δ ά κ τ υ λ ο στό δρόμο νά τ ό ν δ ε ί χ ν ο υ ν ,

Κ α ί γ ι ά νά γ ί νετα ι γ ι ' αυτόν π α ν τ ο ύ καί π ά ν τ α λ ό γ ο ς ,

Έ σ κ έ φ θ η τώρα νά γενγ | μ ε γ ά λ ο ς θ ε ο λ ό γ ο ς .

Έ σ ύ ν τ α ξ ε λ ο ι π ό ν ευθύς μ ε γ ά λ η ν π ρ α γ μ α τ ε ί α ν

Δ ι ά τ ό ν κ τ ί σ τ η ν τ ο υ π α ν τ ό ς καί διά τ ή ν θρησκε ίαν ,

Κ α ί τ ό σ α ς μ έ σ α είς αυτήν ιδέας αναφέρει ,

" Ο π ο υ κανένας άνθρωπος στόν κόσμο δέν τ ά ς ξ έρε ι .

Δ έ ν π α ρ α δ έ χ ε τ α ι θ ε ό ν κανένα εις τ ή ν κ τ ίσ ι ν ,

Η α ρ ' ένα μ ό ν ο ν . . το κ ε ν ό ν , τό άπε ιρον , τ ή ν φύσιν.

Α ί ! καί μ ' αυτά ποΟ ά ρ χ ι σ ε ς γ ι ά νά μ α ς α ν ά π τ υ ξ η ς ,

— θ ά μ ο υ ε ί π ή τ ε τώρα σ ε ι ς — τ ί θ έ λ ε ι ς νά μ α ς δ ε ί ξ η ς ;

Έ χ ε τ ε , ά ν α γ ν ώ σ τ α ι μ ο υ , υ π ο μ ο ν ή ό λ ί γ η ,

Κ α ί τό μ υ α λ ό σας σφ ίξε τε διά νά μ ή σ α ς φύγ ϊ ) ,

Γ ι α τ ί θέ νά ακούσετε τόσα σπουδαία , όπου

Ό ; τώρα δέν τ ά ' χ ώ ρ ε σ ε ποτέ ό νους άνθρωπου .

ΑΡΙΣΤΟ ΕΤΟΣ Δ, ΑΘΗΝΑΙ ~ ΤΕΤΑΡΤΗ - 2 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1876

ΦΑΝΗΣ

ί ό μ α τ α τ ω ν ιδρυτών καί σ υ μ β ο ύ λ ο ι ν , οίτ ι -νες είσίν οί αξ ιότ ιμο · : κ ύ ρ ι ο ι — Ε ύ α γ γ έ λ η ς Μ π α λ τ α τ ζ ή ς , Α λ έ ξ α ν δ ρ ο ς Θ ε ο δ ω ρ ί δ η ς , Μ ι χ α ή λ Μ ε λ ά ς , " Α λ έ ξ α ν δ ρ ο ς Δ ό λ ι ο ς , Σ τ έ ­φανος ψώγας καί Α . I . Σ ο ύ τ σ ο ς - μυστ ι ­κ ή ς οέ ψηφοφορίας έ σ γ ά τ ι ο ς γ ε ν ο μ έ ν η ς , ά ν ε κ η ρ ύ χ Ο η παμψηφε ί ώς μ έ λ ο ς τ α κ τ ι κ ο ν και ό νέος τ η ς Ε λ λ ά δ ο ς Α ρ ι σ τ ο φ ά ν η . , , ό δ ι ά σ η μ ο ς σ υ γ γ ρ α φ ε ύ ς του Κ ο υ κ ά κ η , του Χ ά ρ τ ι ν ο υ Ι ί ε τ ε ι ν ο ϋ , καί τοϋ Λ έ ο ν ­τ ο ς Ι ί α ρ α ν ύ μ φ ο υ . Λ'.ά τ η ς έπ ι τυνεστ : : -ι η ς -ϊαύιης ε π ι λ ο γ ή ς οί τ η ς Λ έ σ χ η ς ίόρυ-τα ί δίδουσιν ή μ ϊ ν νά έ ν ν ο ή σ ω μ ϊ ν ί & . ν.: έ κ τ ι μ ώ σ ι και ε ίξεύρουσι ν ' ά μ ε ί β ω σ ι τ ο ύ ς τ ω ν Μ ο υ σ ώ ν Οεράποντας . Α ί τρε ι ς δ 'αυται ο ιανοητ ικα ί πυραμ ίδε ς εύρον ή δ η έν τ ω π ρ ο σ ώ π ω των ιδρυτών τ η ς Λ έ σ χ η ς θαυμα­σ τ ό ς και έ π α ι ν έ τ α ς ουχί τ υ χ α ί ο υ ς .

Η Δ Ι Κ Η Τ Ο Υ Β Ο Υ Λ Γ Α Ρ Η .

Μ ό λ ι ς ό π έ λ ε κ υ ς τ η ς δ ικαιοσύνης έ π ή λ -Οεν α μ ε ί λ ι κ τ ο ς και βαρύς κ α τ ά των έκθε-σ ά ν τ ω ν εις πλε ιοδοσ ίαν τ η ν ά ρ χ ι ε ρ α τ ι κ ή ν μ ί τ ρ α ν κ«ί α ί σ ν ρ ώ ς έ κ κ α π η λ ε υ θ έ ν τ ω ν τό ά ν ώ τ ε ρ ο ν α ξ ί ω μ α τ η ς Ε κ κ λ η σ ί α ς , και ιδού καΟέζονται επί τ η ς έδρας τοϋ καταδ ί ­κ ο υ οί πρώην παντοδύναμο ι Υ π ο υ ρ γ ο ί , οί ούσαντες αστέρες τ η ς Β ο υ λ γ α ρ ι κ ή ς εκε ίνης π λ ε ι ά δ ο ς , ίνα δώσωσι λ ό γ ο ν τ ώ ν π ε π ρ α γ ­μ έ ν ω ν . Σ ο β α ρ ά , σ π ο υ δ α ι ό τ α τ η και πρωτο ­φανής φαίνεται και είναι ή νέα α υ τ η δ ίκη εις τον λ α ό ν τ ο υ Ε λ λ η ν ι κ ο ύ β α σ ι λ ε ί ο υ . Π ρ ώ τ η ν ή δ η φοράν β λ έ π ε ι μ ε τ ' ε κ π λ ή ξ ε ω ς και φόβου τούς Σ υ μ β ο ύ λ ο υ ς του Σ τ έ μ μ α ­τος δ ίδοντας λ ό γ ο ν τ ώ ν π ρ ά ξ ε ω ν τ ω ν , και κ α θ ή μ ε ν ο υ ς έπί τ ή ς έδρας του καταδ ίκου μ ε πρόσωπον σ υ ν ε σ τ α λ μ έ ν ο ν και σκυθρω­πών και μέ χ ε ί ρ α ς έ σ τ α υ ρ ω μ έ ν α ς . Π ά ς ' Έ λ λ η ν έ ξ ί σ τ α τ α ι και άπορεϊ , β λ έ π ω ν τούς πρ ιόην π α ν τ ο δ ύ ν α μ ο υ ς υ π ο υ ρ γ ο ύ ς δ ε ι λ ο ύ ς , σ υ ν ε σ τ α λ μ έ ν ο υ ς , σ ι γ ώ ν τ α ς και κ ύ π τ ο ν τ α ς μ ε τ ά δέ^υς τ ή ν κ ε φ α λ ή ν προ τ ή ς φοβέρας φ ω ν ή ς τ ή ς δ ικα ιοσύνης . " Ε κ α σ τ ο ς μ ε τ ά π α λ μ ώ ν αναμένε ι νά ?όη πο ία τ ι μ ω ρ ί α θά έ π ι β λ η θ ή εις τ ο ύ ς σκεφΟέντας και έ π ι χ ε ι -

ρ ή σ α ν τ α ς νά άνατρεψωσι τούς Σ υ ν τ α γ μ α - Ί ό π ω ς ούτω γ ε λ ά σ η μ έ ό λ η ν τ ή ν δύναμιν

τ ικούς του έθνους θεσμούς νά ά σ ε β ή τ ω α π ρ ό ς παν ιερόν και όσιον και νά ώθήσωσ: τόν λ α ό ν εις π ο λ ι τ ι κ ό ς δ ι α μ ά χ α ς και ε μ ­φυλ ίους σ π α ρ α γ μ ο ύ ς . Ή δ ίκη α ύ τ η , εάν ά π ο β ή σ υ μ σ ώ ν ω ς προς τάς ε λ π ί δ α ς και τ ο ύ ς πόθους του Ε λ λ η ν ι κ ο ύ Λ α ο ύ , Οελει συντελέσε ι ούχ ο λ ί γ ο ν εις τ ή ν έΟνικήν εύη-μ ε ρ ί α ν . 0 ά κ α τ α σ τ ή ισχυρός φ ρ α γ μ ό ς τής ασυνε ιδησίας και π α ρ α ν ο μ ί α ς π ο λ λ ώ ν αν­δρών π ο λ ι τ ι κ ώ ν , χαί ίσως ίσιος δεν Οά δυ-σ τ υ ν ή σ ω μ ε ν νά ΐ δ ω μ ε ν ά π α ξ έτι τ ο ύ ς τά κοινά δ ι έποντας ο ρ γ ι ά ζ ο ν τ α ς και π α ί ζ ο ν ­τ α ς μ έ τ ο ύ ς θεσμούς τ ή ς πατρ ίδος . Έ ά ν εις την οικην S i . . > »!6ωσι ν ώ ρ α ν ε­πεισόδια τ ι να , περί ών ά λ λ ο τ ε ε π α ν ε ι λ η μ ­μ έ ν ω ς έ γ ρ ά ψ α μ ε ν , και έάν ά μ ε μ π τ ο ι τ ί ν ε ς άνδρες δεν προσπαΟήσωσι δια π α ν ­το ίων και π ο λ λ ώ ν πονηρών και δ ο λ ί ω ν μ έ ­σων νά διαστ.ρέψωοι τήν ά λ ή θ ε ι α ν και νά παρίδωσι τ ή ν κυρίαν και ουσιώδη βάσιν , έπί τ ή ς ό π · ί α ς σ τ η ρ ί ζ ε τ α ι τό ο ι κ ο δ ό μ η μ α τ ή ς περί η ς ό λ ό γ ο ς δ ί κ η ς , ό π ω ς ούτω μ ή ΐδωσιν έν τ ή περα ιτέρω α ν α π τ ύ ξ ε ι τ ή ς δί­κ η ς και τ α ιδικά τ ω ν α ν δ ρ α γ α θ ή μ α τ α και κ α λ ύ ψ ω σ ι τό πρόσωπον έ ξ α ι σ χ ύ ν η ς , έάν , λ έ γ ο μ ε ν , δέν λ α β η τι χ ώ ρ α ν έξ όσων ά λ λ ο τ ε άνεφέραμεν , ή δ ικαιοσύνη Οά τι-μ ω ρ ή σ η π α ρ α δ ε ι γ μ α τ ι χ ώ ς τ ο ύ ς σ τ η λ ί τ α ς Υ π ο υ ρ γ ο ύ ς .

Ι Ι ι σ τ ε ύ ο μ ε ν ότι ό σεβαστός ΙΤρόεδρος τοϋ Δ ι κ α σ τ η ρ ί ο υ , ώ ς και π ά ν τ ε ς οι αξιότι­μοι δ ικασταί Οέλουσι δείξει τ ή ν ά μ ε ρ ο λ η -ψίαν και τήν άπάΟειαν έχε ίνην, τήν οποίαν έ δ ε ι ξ α ν καΟ ' ό λ ο ν τό δ .άστημα τ ή ς προτέ -ρας περί δωροδοκ ίας δ ίκης . Ι Ι ι σ τ ε ύ ο μ ε ν ότι ή συνε ίδησίς των δέν Οά έπηρεασΟή κ α τ ' ε­λ ά χ ι σ τ ο ν π α ρ ' ο ύ δ ε ν ό ς , ά λ λ ' ώ ς άξ ιο ι και δ ιαπρεπε ί ς τής Θ έ μ ι δ ο ς λ ε ι τ ο υ ρ γ ο ί θ έ λ ο υ -σι δικάσει έν άληθε ία και δ ικα ιοσύνη ύπεί-κ ο ν τ ε ς είς μ ό ν ο ν τον νόμον και τ ή ν φωνήν τ ή ς συνε ιδήσεως τ ω ν .

Ε ί θ ε μ ε τ ' ο ύ π ο λ λ ά ς α ν α τ ο λ ά ς του η ­λ ί ο υ νά Β η ό Α ρ ι σ τ ο φ ά ν η ς π ί π τ ο ν τ α βαρύν τόν π έ λ ε κ υ ν τ ή ς δ ικαιοσύνης έπί τ ώ ν μ ε γ ά λ ω ν η ρ ώ ω ν τ ο υ , τ ο ύ ς όπο ιους τοσά-κ ι ς έ ξύμνησεν έν χορδαΓς και ό ρ γ ά ν ο ι ς ,

τών π ν ε υ μ ό ν ω ν του και αφιέρωση εις την μ ν ή μ η ν των μ ί α ν ακόμη φοράν τ ή ν ά ρ μ ό -ζουσαν έ λ ε γ ε ί α ν .

1 1 Α Φ Ο Ρ Α — -<ί)κ««-

Τ ή ν Δευτέραν ή ρ ν ι σ ε ν ή π ο λ ύ κ ρ ο τ ο ς δ ίκη -.ZJ Υ π ο υ ρ γ ε ί ο υ Β ο ύ λ γ α ρ η . Ε ί ς τό δ ικα-στήρίον παρουσιάσθησαν οί Δ . Τ ρ ι γ γ έ τ α ς και Ί ω . Β α λ α σ σ ό π ο υ λ ο ς , οί δε Β ο ύ λ γ α ρ η ς , και Ι Ν ι κ ο λ ό π ο υ λ ο ς παρεστάθησαν διά τοϋ π λ η ρ ε ξ ο υ σ ί ο υ τ ω ν κ. Κ α κ ο υ λ ί δ ο υ και ό Δ . Γ ρ ί β α ς διά τοϋ δ ι κ η γ ό ρ ο υ του κ. Α ο υ ρ ι ώ -

Ο ί συνήγοροι τ ώ ν κ α τ η γ ο ρ ο υ μ έ ν ω ν προέτε ι ναν ά ν α β ο λ ή ν μ έ χ ρ ι ς ου π ρ ο σ έ λ θ ω -σιν οί μ ά ρ τ υ ρ ε ς τ ή ς υπερασπ ίσεως , τό δέ ο ικαστήριον α π ο χ ω ρ ή σ α ν ε ίς συνδιάσχεψιν α ν έ β α λ ε τ ή ν συνεδρίασιν διά τήν αύριον .

Τ ή ν Τ ρ ί τ η ν , γ ε ν ο μ έ ν η ς συνεδριάσεως , ά ν ε β λ ή θ η ή δ ίκη διά τόν Σ ε π τ έ μ β ρ ι ο ν .

— Μ ε μ φ ό μ ε θ α τ ή ς σ υ ν τ ά ξ ε ω ς τ ή ς " Ω ρ α ς οιοτι λ α μ β ά ν ε ι ύπ ' όψιν τ η ς τ ά π α ρ ά λ ο γ α ψ η φ ί σ μ α τ α τοϋ έν Κ α λ ά μ α ι ς Σ υ λ λ ό γ ο υ τ ώ ν Φ α ρ ώ ν . " Ι σ ω ς πράττε ι τ ο ϋ τ ο , διότι δέν γ ν ω ρ ί ζ ε ι τήν π ο ι ό τ η τ α τ ώ ν ά π α ρ τ ι ζ ό ν -τ ω ν τ ό ν Σ ύ λ λ ο γ ο ν τ ο ϋ τ ο ν υ π ο κ ε ι μ έ ν ω ν . Τ ή λ έ γ ο μ ε ν λ ο ι π ό ν ότι οί άριστοι τοϋ περ ί ου ό λ ό γ ο ς Σ υ λ λ ό γ ο υ εΐναι εις β λ ά ξ , ε ι ς νόθος , και ε^ς Κ α ρ α γ κ ι ό ζ η ς , φ ί λ τ α τ ο ς χαί π ιστός τ ώ Β ο ύ λ γ α ρ η , κ η ρ ύ τ τ ω ν π έ ρ υ σ ι ν , ότε τό κ ρ ά τ ο ς εύρ ίσκετο είς ά ν α σ τ ά τ ω σ ι ν , έκ τ ώ ν ε ξ ω σ τ ώ ν ότι ή Κ υ β έ ρ ν η σ ι ς τ ο ϋ Β ο ύ λ γ α ρ η είναι ή π α τ ρ ι ω τ ι χ ω τ έ ρ α π ά σ η ς ά λ λ η ς . Ά ς παύση, λ ο ι π ό ν ή " Ω ρ α λ α μ β ά ­νουσα ύπ ' οψιν τά περί ών ό λ ό γ ο ς ψηφί­σ μ α τ α , διότι τά περ ινούστατα μ έ λ η τ ο ϋ Σ υ λ λ ό γ ο υ τ ώ ν Φ α ρ ώ ν δύνανται έν τ ή υ ψ η λ ή σοφία τ ω ν νά άποδοκ ιμάσωσι και τ ά ς αποφάσε ις τοϋ είδικοϋ δ ικαστηρ ίου , και τ ό τ ε άς σκεφΟή ή " Ω ρ α ε ι ς π ο ί α ν θέ-σιν θά εύρεθή.

— Τ ό εσπέρας τ ή ς Κ υ ρ ι α κ ή ς π α ρ έ σ τ η -σ ιν ά υπό τοϋ κ. Ά ν τ . Β α ρ β ε ρ η διευθυνο-μ ε ν ο ς θ ίασος τ ή ν « Ά λ ω σ ι ν τ ή ς Κ ω ν σ τ α ν ­τ ι νουπόλεως ;» . Ε ί ς τ ή ν παράστασ ιν τ α ύ τ η ν συνέρρευσεν ο λ ί γ ο ς , ά λ λ ' ε κ λ ε χ τ ό ς κ ό σ μ ο ς ,

Μ έ τ ο ύ τ η τήν π ρ ω τ ό τ υ π η και νέα π ρ α γ μ α τ ε ί α

" Ο Ο ε λ ό γ ο ς Ι Ι ά λ λ η ς μ α ς γυρεύει μια θρησκεία,

Ι Ι ο ϋ είς ε τ ο ύ τ η τ ή ζ ω ή τ ά α γ α θ ά νά δίνη,

Και χάθε εναν άνθρωπο ελεύθερο ν ' άφίνη

Ν ά π ρ ο σ κ υ ν ή διά Θ ε ό στόν κ ό σ μ ο ν ό,τι θ έ λ ε ι ,

Χ ι σ ρ ί ς ποτέ γ ι ά τ ίποτε κ α θ ό λ ο υ νά τόν μ ε λ λ η .

" Α ρ α λ ο ι π ό ν και δ η λ α δ ή , ε ίς ά λ λ α ς λ έ ξ ε ι ς ήτο ι

' Μ π ο ρ ε ι καθε ίς νά π ρ ο σ κ υ ν ή τό βώδι, τό σ π ο ρ γ ί τ η ,

Τ ό ν π ε τ ε ι ν ό , τόν γ ά ι δ α ρ ο , τόν ψ ύ λ λ ο , τό μ ο υ λ ά ρ ι ,

Τ ή ν θ ά λ α σ σ α , τ ό ν ουρανό , τόν ή λ ι ο , τό φ ε γ γ ά ρ ι ,

Τ ό ν Κ ρ ό ν ο ν ή τόν Σ ε ί ρ ι ο ν ή και τ ή ν Ά φ ρ ο δ ί τ η ν ,

Ή όποιον ά λ λ ο ν αγαπά ούράνιον π λ α ν ή τ η ν .

Α υ τ ή ή ν έ α , ή λ α μ π ρ ά και θ α υ μ α σ τ ή θρησκεία

Φέρνε ι τόν κάθε άνθρωπον ε ις τ ή ν ευδα ιμον ία .

Δ ε ν έ χε ι σαν τ ή ν τωρ ινή θρησκεία μ α ς π α π π ά δ ε ς ,

Και α π ο σ τ ό λ ο υ ς , κ ή ρ υ κ α ς , και ούτε δεσποτάδες ,

Ά λ λ ' όλο ι ε ιν ' ελεύθερο ι , και ε ί ς τά π ά ν τ α ίσοι ,

Κ α ι έ χ ο υ ν γ ι ά πνευματ ικό δ ι δάσκαλο τ ή ÇUJI .

Ι ϊ α ρ ό μ ο ι α και σύμφωνα μ έ τ ο ύ τ η τ ή μ ε γ ά λ η

Ττ ( ν π ρ α γ μ α τ ε ί α τ ο ϋ σοφοΰ δ ιδάκτορβς μ α ς Π ά λ λ η ,

Ό αδελφός ελεύθερα 'μπορε ΐ και έν άνέσει

Τ ή ς αδελφής του νά γ ε ν ή ν υ μ φ ί ο ς , άν τ" ά ρ έ σ η ,

1\ι'ό κάθε ένας άνθρωπος άν Ο έ λ η και γ ο υ σ τ ά ρ η ,

' Μ χ ο ρ ε ΐ και τ ή ν μ η τ έ ρ α του γ υ ν α ί κ α του νά π ά ρ η .

Αυτή τοϋ Π ά λ λ η ή σοφή π ρ ω τ ο φ α ν ή ς θρησκεία

Δ έ ν θέλε ι νάναι πουθενά κ α μ μ ί α Ε κ κ λ η σ ί α ,

Οΰτ ' ε π ι β ά λ λ ε ι αυστηρούς κανόνας στους ανθρώπους ,

ί ύ τ ε έ ξ ο μ ο λ ό γ η σ ι ν ν η σ τ ε ί α ς κ ι ' ά λ λ ο υ ς κ ό π ο υ ς ,

' λ λ λ ' ό καθένας π ά ν τ ο τ ε ε ι ς όποιο θέλε ι μ έ ρ ο ς

Ί ό ν ιδικό τ ο υ τό θεό λατρεύε ι ε λ ε υ θ έ ρ ω ς .

Ε ί ς ά λ λ ο υ ς λ ό γ ο υ ς δ η λ α δ ή γυρεύει έν σ υ ν τ ό μ ω

θρησκε ία δ ί χ ω ς ί ερε ις , δ ί χ ω ς 0 ε · και ν ό μ ο .

Αυτά και ά λ λ α αγαθά κ ι ' ω φ έ λ ι μ α σ υ γ ν ρ ό ν ω ς

Τ.σκέφθη ό φ ιλόσοφος ε τούτου τοϋ α ιώνος .

Ά ν ε ΐ μ π ο ρ ή τ ε σ' ό λ ' αυτά, μ ι κ ρ ο ί τε και μ ε γ ά λ ο ι ,

Μ ή δώσετε δυώ φ ά σ κ ε λ α στόν Φ ί λ ι π π α τόν Π ά λ λ η .

παρευρέθησαν δε και ό Π ρ ω θ υ π ο υ ρ γ ό ς κ. Κ ο υ μ ο υ ν δ ο ύ ρ ο ς , χα ί ό Υ π ο υ ρ γ ό ς τ ώ ν ν Χ ρ α τ ι ω τ ι κ ώ ν κ. Κ α ρ α ϊ σ κ ά κ η ς . Ή επιτυ­χία ύ π ή ρ ξ ε ν έν σ υ ν ό λ ω π λ ή ρ η ς · ίοιως οέ οΊεκρι'Οησαν ό κ. Β α ρ β έ ρ η ς έν τ ώ προσώπω τοϋ Κ ω ν σ τ α ν τ ί ν ο υ , ή κ. Σ ο υ τ σ α έν τ ώ π ρ ο σ ώ π ω τ η ς " Λ ν ν α ς Δ ό μ ν α ς , και ό ύ π ο -κριθε ίς τόν Μ ω ά μ ε θ .

— Ή γ ρ α ί α προφήτ ι ς « Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α » , πρός τα ΐ ς π ρ ο φ η τ ε ί α ι ς , τ ά ς ο π ο ί α ς κ ά μ ν ε ι κ α θ 1 έ κ ά σ τ η ν περί μ ε λ λ ό ν τ ω ν μ ε γ ά λ ω ν π ο ­λ έ μ ω ν , αναφέρει ότι και έν τ ^ πρωτευούση τ ο ϋ Ε λ λ η ν ι κ ο ύ βασ ιλε ίου έν τ ο ι ς καφφε-ν ε ί ο ι ς , έν τ α ι ς Α έ σ χ α ι ς , έν τ ο ι ς ^περίπα­τ ο ι , έν τα ϊ ς αίΟούσαΊς, π α ν τ ο ϋ τ έ λ ο ς γ ί ­νε τα ι π ο λ ύ ς λ ό γ ο ς περί τ ή ς δυσχερούς κ α τ α σ τ ά σ ε ω ς τ ή ς Τ ο υ ρ κ ί α ς , και περί -του π ώ ς 3έπει και συμφέρει νά β α δ ί σ γ ^ ή Έ λ -λ ά c ε ίς τ τ ν παροϋσαν περ ίστασ ιν , άν πρέ- ε ιμνήστου Ε ύ α γ γ έ λ η Ζ ά π π α κ λ η ρ ο δ ό τ η μ α

πε ι δ η λ α δ ή νά λάβγ] ένεργόν μ έ ρ ο ς ή ού ε ί ς τόν οσονούπω έ κ ρ α γ η σ ό μ ε ν ο ν π ό λ ε μ ο ν . Δ ε ν μ α ς λ έ γ ο υ σ ι , π α ρ α κ α λ ο ΰ μ ε ν , οί αξιό­τ ι μ ο ι συντάκτα ι τ ή ς « Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α ς » , π ό ­θεν λ α μ β ά ν ο υ σ ι τ ά ς σπουδα ίας τ α ύ τ α ς π λ η ­ρ ο φ ο ρ ί α ς ; ή μ ή π ω ς έχουσι μ ι σ θ ω τ ο ύ ς ώ-τ α κ ο υ σ τ ά ς ό π ω ς τ ο ί ς δ ιαβ ιβάζωσι τ ά ς έν τ α ί ς Λ έ σ γ α ι ς και τ α ί ς αίθούσαις δ ι α μ ε ι β ο -μ έ ν α ς ο μ ι λ ί α ς ; " Α ς εύαρεστηθώσι νά ά-π α ν τ ή σ ω σ ι ν είς τ ή ν τ α π ε ι ν ή ν μ α ς τ α ύ τ η ν έρώτησιν , διότι η μ ε ί ς δέν άκούθ[/εν ουδέν έ ξ Οσων λ έ γ ε ι , ουδέ β λ έ π ο μ ε ν ά λ λ ο τ ι , ειμή άναπαραδιάν κ α τ α μ α σ τ ί ζ ο υ σ α ν ανη­λ ε ώ ς τό Κ ε ν τ ρ ι κ ό ν Τ α μ ε Τ ο ν , και τ ο ύ ς πάν τ α ς κο ιμ ισμένους και ρ ε μ β ά ζ ο ν τ α ς .

— Κ α θ ά μ α ν θ ά ν ο μ ε ν , ό κ. Ι Ι ε ρ ρ ω τ ή ς Οά υ π ο σ τ ή ρ ι ξ η ώ ς β ο υ λ ε υ τ ή ν Κ α λ α μ ώ ν τόν κ . Δ . Τ ζ ά ν ε ν . Έ ύ χ ό μ ε θ α νά έπα7νη0εύσϊ] τό τ ο ί ο ϋ τ ο ν , ό π ω ς ή ε π α ρ χ ί α Κ α λ α μ ώ ν απαλλαγή διά π α ν τ ό ς τ ώ ν δ η μ α γ ω γ ι ώ ν τοϋ ρήτορος τών νεκρών .

— Ε π ι θ υ μ ο ύ ν τ ε ς νά π ε ρ ι σ τ έ λ λ ω μ ε ν , δσον ένεστι περ ισσότερος , π ά σ α ν α π ο ν ο ­μ ή ς παρασήμο>ν κ α τ ά χ ρ η σ ι ν και μ α θ ό ν τ ε ς , δτι τ ο ι α ύ τ η κ α τ ά γ ρ η σ ι ς μ έ λ λ ε ι νά γ ε ν ί ] έν τ ω προσώπω τοϋ "Αθανασίου Ζ ά π π α , δ ιότι , ώ ς μ ε τ ά β ε β α ι ό τ η τ ο ς λ έ γ ε τ α ι , ή Κ υ β έ ρ ν η

σ η μ ο ν τοϋ. Σ ω τ ή ρ ο ς , έθεωρήσαμεν κ α θ ή - π α ρ α σ ή μ ο υ ; " Π ν ο μ ί ζ ε ι ή « Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α ς κον η μ ώ ν νά έπ ιστήσωμεν τ ή ν τ ρ ο σ ο χ ή ν ότι τά π α ρ ά σ η μ α ο μ ο ι ά ζ ο υ ν τά πράσσα , : ύ τ ή ς , διότι ήκούσαμεν παρά διαφόρων εί- ώστε δύναται ό Υ π ο υ ρ γ ό ς ( π λ η ν άν τ υ γ -δοτων , ότ ι ' τό ε ϊρημένον πρόσωπον δεν εΐναι χ ά ν η Τ π ο υ ρ γ ά ς ών ό σ υ ν τ ά κ τ η ς α ύ τ η ; ά ξ ι ο ν π α ρ α σ ή μ ο υ , καθότι ούδεμ ί*ν π ο τ ε Μ α ν ο υ σ ά κ η ς ) νά τά δ ιανέμη αδιακρίτως ; εύερνεσίαν προσήνεγκε τ ή Ι Ιατρ ίδ ι . Ά λ λ ' Ά λ λ ' ά γ ν ο ε ΐ , ότι ή α ν ά ρ μ ο σ τ ο ς α π ο ν ο μ ή ή γ ρ α ί α « Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α » , ή τ ό ν σοφόν έ- π α ρ α σ ή μ ο υ αίρει τ ή ν αληθή σ η μ α σ ί α ν αύ-π α γ γ ε λ λ ο μ έ ν η χαί μηδέν ε π ι σ τ α μ έ ν η , πε ι - τ ο ύ , καΟιστώσα αυτό ε υ τ ε λ έ ς , π α ρ 1 ά π ά ν -σθεϊσα, φαίνεται , τα ΐ ς ε ίσηγήσεσ ι φ ίλου τ ω ν ά π ο κ ρ ο υ ό μ ε ν ο ν ; Έ ά ν τ α ϋ τ α έλάμβα-τού τ ί ν ο ς , επετέθη κ α θ ' η μ ώ ν , ί σ χ υ ρ ι ζ ο μ έ - | νεν ύ π ' ό ψ ι ν ή κ α λ ο κ ά γ α θ ο ς « Π α λ « γ γ ε ν ε -νη, ότι τά κ α τ ά τοϋ "Αθανασίου Ζ ά π π α ! σ ί α » και έμάνθανεν ε ίλ ικρ ινέστερον τ ά π ε ρ ί είσίν ε π ι ν ο ή μ α τ α και συκοφαντία ι . Ά λ λ ' ή ' α ύ τ ο ϋ , δέν ή θ ε λ ε ν έν τ ο ι α ύ τ η γ εροντ ικήήλ ι -σοφή « Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α » , έάν ά κ ρ ι β έ σ τ ε ρ ο ν | χ / ? ί ξαπατηΟή τοσούτον . Ι Ι ι σ τ ε ύ ο μ ε ν όθεν , ε ξ έ τ α ζ ε , δέν 0« ς γ ε ν ε τ β τ η ς διοασκα- ότι ό κ. Κ ο ν τ ό ς ^ ^ υ λ ο ς , ός·ις α ρ κ ο ύ ν τ ω ς έφω-λ ι κ ή ς ά γ α θ ό τ η τ ό ς τ η ς . Δ ύ ν α τ α ι ή « Π α - ι τ ί σ θ η και δν ύ π ο λ η π τ ό μ ε ΰ α , δέν θέλει π ρ ο β ή λ ι γ γ ε ν ε σ ί α » νά δ ιάψευση διά π ρ α γ μ ά τ ω ν ' ε ίς τ ή ν π ρ α γ μ α τ ο π ο ί η σ ι ν τ ο ι α ύ τ η ς έ ξ ε υ τ ε -τό π α ρ ά π λ ε ί σ τ ω ν σ υ μ π ο λ ι τ ώ ν του β ε β α ι - λ ι σ τ ι κ ή ς α π ο φ ά σ ε ω ς , σ τ ο λ ί ζ ω ν διά παρα-ο ύ μ ε ν ο ν , ότι τό καταλέ ιφΟέν π α ρ ά τ ο ϋ ά- σ ή μ ο υ σ τ ή θ ο ς , ά ν ά ξ ι ο ν νά φέρη αυτό .

— Τ ή ν δ ιο ίκησιν τ ή ς ί π π α ρ ν ί α ς τ ώ ν α­κ ρ ο β ο λ ι σ τ ώ ν ά ν έ λ α β ε ν ό τ έ ω ς φρούραρχος Ι Ι ε ιρα ιώς μ ο ί ρ α ρ χ ο ς κ. Γ κ α ρ π ο λ ά ς . ,

— Τ ή ν παρελθοΰσαν Κ υ ρ ι α κ ή ν έ γ έ ν ο ν τ ο τά εγκα ίν ια τ ο ϋ έπί τ ο ϋ λόφου Π ε ι ρ α ι ώ ς α ν ε γ ε ρ θ έ ν τ ο ς ναοϋ είς τ ι μ ή ν τ ώ ν Α γ ί ω ν Γ ε ω ρ γ ί ο υ , Ή λ ι ο υ , και Ε λ ε υ θ ε ρ ί ο υ τ ή Οεο-σεβεστάτΥ) σ υ ν δ ρ ο μ ή και επ ιστασία τοϋ γ η ­ραιού Γ . Π ε ρ ρ ω τ ο ΰ , τ ο ϋ π ρ ώ τ ο υ ο ίκ ιστοΰ τοϋ τ ε ρ π ν ό τ α τ ο υ τούτου λ ό φ ο υ , όστ ι ς δι­κα ίως και υπό τ ίνων ώ ν ο μ ά σ θ η Π ε ρ ρ ω τ ί α . Ή π α ν ή γ υ ρ ι ς ή τ ο π ο λ υ π λ η θ έ σ τ α τ η και ά γ α ν ε υ χ ά ρ ι σ τ ο ς , σ η μ α ΐ α ι , π υ ρ ο β ό λ α , ρο -κέτα ι , πυρσοί , μ ο υ σ ι κ α ί , ξ ε ν ο δ ο χ ε ί α και κ α ­φενεία έκόσμουν και δ ι ε π ο ί κ ι λ ο ν τ ν ή π α -νήγυρ ιν . Ό π ο λ υ μ ή τ η ς έ ν ν ε ό τ η τ ι , κ α ί π ο λ υ ί -στωρ έν γ ή ρ α Γ . Π ε ρ ρ ω τ ή ς ε γ κ α τ έ σ τ η σ ε μ ν η μ ε ϊ ο ν τ ή ς μ ε γ α λ ο υ ρ γ ί α ς του α ι ώ ν ω ν .

έξ 2 5 χ ι λ . δ ρ α χ μ ώ ν κατ έ τος ε ίς τό έν Ή πείρω χ ω ρ ί ο ν Λ ό μ π ο β ο δέν δαπάνα ούτος κ α τ ά τ ή ν ιδίαν αύτοϋ β ο ύ λ η σ ι ν και εναν­τ ίον τ ώ ν ρ η τ ώ ν δ ι α τ ά ξ ε ω ν τ ή ς δ ι α θ ή κ η ς ; και δέν έφερε τ ή ν διαίρεσιν και έκορύφωσε τά π ά θ η είς τό ε ϊρημένον χ ω ρ ί ο ν του διά τ ή ς δ ι α γ ω γ ή ς τ ο υ ;

Δύνατα ι νά διαψεύβη τούς 7 , έ γοντας , ότι οί μ ε τ ' αύτοϋ σ υ ν α λ λ α χ θ έ ν τ ε ς ενταύθα πρό ενός έτους δέν έπαθον τ ά πάνδεινα, ότι δέν ύπάρχουσι κ α τ ' αύτοϋ αποφάσεις και ότι οί κκ. Χ α ρ ί σ η ς Η ο ύ λ ι ο ς κ α θ η γ η τ ή ς , ό Θ ε ρ -μ ο γ ι ά ν ν η ς , ό Φ ι λ ι π π ό τ η ς κ α λ λ ι τ έ χ ν η ς , ό Β ι τ σ ά ρ η ς ί τρός , ό δ ι κ η γ ό ρ ο ς Κ α κ ο υ λ ί δ η ς ό Κ α λ ο γ ε ρ ό π ο υ λ ο ς ιατρός και π ο λ λ ο ί ά λ ­λ ο ι δέν ύπέφερον π α ρ ' αΐ·τοΰ π λ ε ί σ τ α όσα , ων τ ά καθ" έκαστα α ίσνύνετα ί τ ι ς νά περι­γράψω; Ά λ / ως τε δέ και άν ύ π ο τ ε Ο ή , ότι τ α ϋ τ α ειοίν α ν α κ ρ ι β ή , δύναται ή « Π α ­λ ι γ γ ε ν ε σ ί α » νά ά π ο δ ε ί ξ η μ ί α ν καν εύεργε -τ ι κ ή ν π ρ ά ξ ι ν αύτοϋ , ά ξ ί α ν τ ο ι α ύ τ η ς α μ ο ι ­β ή ς ; Ά ν θ ρ ω π ο ς λ ο ι π ό ν , όστ ις ουδέν αγα­θόν ούτε πρός ά τ ο μ ο ν ούτε πρός τ ή ν Π α ­τρίδα έ π ρ α ξ ε ν άνθρωπος , όστ ι ς ούδεμ ίαν ποτε εύεργεσίαν π ρ ο σ ή ν ε γ κ ε τ ή Π α τ ρ ί δ ι , ά λ λ ' άε ίποτε ί δ ι ο τ ε λ ώ ς και κερδοσκοπ ικώς ε ίργάσθη κα! εναντ ίον τ ώ ν Ε λ λ ή ν ω ν , ώ ς

σ ι ς προτ ίθετα ι ν" ά π ο ν ε ί μ η αύτώ τ ό παρα-δ ιαβεβα ιοϋσ ιν , ε ίναι ά ξ ι ο ς ν' ά μ ε ι φ θ ή διά

Ε I Δ Ο Π Ο I Η Σ I Σ .

Τ ό μ ε τ α ξ ύ τ ώ ν οδών Α ι ό λ ο υ και Α θ η ­

νάς έπί τ ή ς όδοϋ Β ο ρ έ ω ς και απέναντ ι τ ο ϋ

τυπογραφε ίου Π α λ ι γ γ ε ν ε σ ί α ς εύρύχωρον

έ ρ γ α σ τ ή ρ ι ο ν ενο ικ ιάζετα ι από τ ά ς α ρ χ ά ς

τοϋ π ρ ο σ ε χ ο ύ ς μ η ν ό ς .

ΣΚΗΝΑΙ ΝΕΑΝΙΚΟΥ ΒΙΟΥ

- IV" \

) π ο

Σ Τ Ω Ι Κ Ο Υ . ( Τ δ ε π ρ ο η γ ο ύ μ ε ν ο ν αρ ιθμόν ) .

Ε ν ν ο ε ί τ α ι Οτι ε ίς έ κ ά σ τ η ν έ π ι σ τ ο λ ή ν τό ό ν ο μ α τ ή ς Ε ύ λ α λ ί α ς αντ ικαθ ιστά τό τ ή ς π ρ ό ς ήν έ γ ρ ά φ ε τ ο .

Φ α ί ν ε τ α ι ότι και κ α τ ά τό 1 8 6 8 ή παι­δεία εισέτι ή κ α τ ω τ έ ρ α δέν ή τ ο τ ο σ ο ΰ τ ο ν δ ιαδεδομένη , ή άν μ ή τοϋτο τ ο υ λ ά χ ι σ τ ο ν δυνάμεθα νά σ υ μ π ε ρ ά ν ω μ ε ν ότι οί νέοι έ-πεδ ίδοντο τ ό τ ε εις τ ή ν σπουδήν πρόσηβο ι τ ή ν ή λ ι κ ί α ν , καθότ ι έν τ ή π ρ ώ τ η τ ά ξ ε ι τ ο ϋ γ υ μ ν α σ ί ο υ οί π λ ε ί σ τ ο ι συσπουδασταί μ ο υ ήσαν μυστακοφόρο ι και ένιοι νή Δ ί α τέ ­λ ε ι ο ι άνδρες . Π ά ν τ ε ς ούτοι ήσαν διάφοροι σ χ ε δ ό ν τ ή ν τε ήθ ικήν και νόησιν . Τ ι ν έ ς ή σ α ν β λ ά κ ε ς , ά λ λ ο ι έπο ίουν στ ί - /ους , ά λ ­λ ο ι ήσαν μυθ ιστορ ιογράφοι έν ο:ς και ε ν ώ .

" Α λ λ ο ι πάλ ιν κ ο μ ψ ε υ ό μ ε ν ο ι , ά λ λ ο ι ρακεν-δύται καί ·ζι\ζς κακοηθέστατο ι — του σνο ι -ν ιοϋ καί τοϋ π α λ ο υ κ ι ο ϋ . " Ε γ ώ έ τ α λ α ν τ ε υ ό -

I

μ η ν μ ε τ α ξ ύ ό λ ω ν τ ο ύ τ ω ν , μ ε τ α ξ ύ Σ κ ύ λ -λ η ς καί Χ α ρ ύ β δ ε ω ς , — φθοράς καί αφθαρ­σίας η θ ι κ ή ς . — " Η μ η ν μ έ ν μ ά γ κ α ς ά λ λ ' ουχί έκ τών ε ξ ώ λ η ς καί π ρ ο ώ λ η ς .

Ε ι ς τήν νέαν ή λ ι κ ί α ν αί φ ιλ ία ι συνήθως π λ έ χ ο ν τ α ι έ π ι π ο λ α ί ω ς ά λ λ ' είσ: μ ά λ λ ο ν ε ιλ ικρ ινε ί ς καί δ ιαρκείς . Έ γ ώ ε ι γ ο ν συν­δέσει σχεδόν χδ ιαρρήκτους φ ιλ ικούς δεσμούς μ ε τ ά δύω ά"/λων συσπουδαστών μ ο υ ' / ' η -στών καΟ' όλα νέων π λ ή ν ζ ω η ρ ώ ν καί ερ­γ ο λ ά β ω ν .

Ό φ ί λ ο ς μ ο υ Τ ι μ ο λ έ ω ν ή τ ο δ ε κ α ε ς α έ -τ η ς , εύμορφος , ρ ο δ ό χ ρ ο υ ς ώ ς ά γ γ λ ο ς , γ λ υ ­κ ύ ς , π ρ ο σ η ν ή ς , τ ο λ μ η ρ ό ς καί ανδρείος Ή μ έ ρ α ν μ α λ , σ τ α τ ι να , ε νθυμούμα ι , έν τ ω κ ή π ω τοϋ Υ π ο υ ρ γ ε ί ο υ τ ώ ν Ο ι κ ο ν ο μ ι κ ώ ν , σ υ μ π λ α κ ε ί ς μ ε τ ά δύω ά λ λ ω ν σ υ ν η λ ι κ ι ω -τ ώ ν , αδελφών νεανίδος τ ί ν ο ς ή » έθηρεύο-μ ε ν , ήδυνήθη μ ό ν ο ς νά έξέλθτ) ν ι κ η τ ή ς τ ώ ν δύω α ν τ ι π ά λ ω ν τ ο υ , ενώ έ γ ώ ε ι χ ο ν τ ρ α π ή

εις φυγήν ό π ω ς κ α λ έ σ ω δήθεν ε ις έπ ικου-ρίαν τόν έτα ιρον φ ί λ ο ν μ α ς , όστ ι ς ε κ τ ό ς τ ο ϋ κ ή π ο υ παρά τ ή ν έ κ κ λ η σ ί α ν τ ώ ν ά γ ι ω ν θ ε ρ δ ώ ρ ω ν έχαραδόκε ι τ ά ς δ ι ε ρ γ ο μ έ ν α ς μ α ­θ ή τ ρ ι α ς , έπ ιρρ ίπτων τ ή τ υ χ ο ύ σ ϊ ] χαρ ι εντ ι -σ μ ο ύ ς καί ές-ιν ότε λ η ' ο ρ ί α ς . Ό φ ί λ ο ς ούτος ή τ ο τ ό α ν ά σ τ η μ α υ ψ η λ ό ς , ι σ χ ν ό ς , και το χ ε ί ρ ι σ τ ο ν ά σ χ η μ ο ς . Ε ί χ ε μ ε γ ά λ α ώ τ α , σ τ ό μ α π ο λ ύ έ σ χ ι σ μ έ ν ο ν , οδόντας ε ξ έ χ ο ν ­τας καί σ κ έ λ η άνευ υ π ε ρ β ο λ ή ς σχεδόν σ τ ρ ο υ θ ο κ α μ ή λ ο υ . Κ α ι ο ύ τ ο ς ή τ ο ισχυρός καί Ορασύς ά λ λ ' ουχί καί τ ο σ ο ύ τ ο ν γ ε ν ­να ίος . Χ Π τ ο δέ καί μ ά λ λ ο ν τοϋ ετέρου σ κ ε π τ ι κ ό ς , οσάκ ις κ ίνδυνος μ ά ς έπαπε ί -λ ε ι . Έ γ ώ , α ν τ ι θ έ τ ω ς ή μ η ν τ ρ α χ ύ ς τ ό ανά­σ τ η μ α , ά τ ά σ θ α λ ο ς τ ή ν γ λ ώ σ σ α ν , ζ ω η ρ ό ς καί σ·/εδόν τ ο λ μ η τ ί α ς οσάκ ι ς ε ί χ ο ν τ ή ν έ-π ικουρίαν τ ώ ν δύω φ ί λ ω ν μ ο υ , αντ ι θέ τως ή μ η ν ύ π ο υ λ ο ς , ψωφοε ιδής , δ ε ι λ ό ς καί έν π ο λ λ ο ί ς άκρ ι τος καί κ ώ σ τ η ς . Ό κ α θ η γ η ­τ ή ς μ ο υ Π α ν τ α ζ ή ς είς έρώτησίν του τ ί ν α , δ ι ' ή ς φαίνςταί έ ζ ή τ ε ι νά έ μ π α ί ς η σ ύ μ π α ν -

(άκο/ .ουθεί) .