ΑΦΗ ΓΗ SEE ● ΤΕΥΧΟΣ #1

2

Εξώφυλλο: Νικόλας Στεφαδούρος

Bio:Γεννημένος το 1980, από γο-νείς Αλεξανδρινούς, με σπου-δές στο Ε.Μ.Π. και αρκετή δό-ση τρέλας, τον κέρδισε τελικά ο αιώνιος έρωτας, το σκίτσο και δηλώνει πλέον ευθαρσώς “Σκιτσογράφος μηχανικός”.

Links:stef000.blogspot.comfacebook.com/kuriosmpintoufacebook.com/nicolas.stef

Το δισεβδομαδιαίο περιοδικό ΑΦΗ ΓΗ SEE διανέμεται ελεύθερα στο Διαδίκτυο, σε μορφή ψηφιακού εντύπου, με άδεια Creative Commons.

1 Ιουλίου 2013

4. Τρύπιοι πλανήτες

6. Μπορεί να υπάρξει δημοκρατία,

δίχως εμπιστοσύνη;

10. Ατζέντα

18. Συνέντευξη: Ζακ Στεφάνου

22. Κοκο μπλόκο

28. GIATI GRAFEIS GREEKLISH?

30. Φωτογραφικό Αφιέρωμα: Άνω Σύρος

81. Ατάκες: Θέατρο - Κινηματογράφος

86. ΧΡΑΤΣ ΧΡΟΥΤΣ

88. Ζώδια

92. Στιγμιαίος Ακτιβισμός

Περιεχόμενα

Επικοινωνία:Βαγγέλης Ευαγγελίου: www.vaeva.grΕλίνα Κοντονή: [email protected]

3

Δίχως αφεντικά, διευθυντές και συμβούλους, με αγάπη, μεράκι, νοιάξιμο και αξιοπρέπεια, αυτοπαρουσιαζόμαστε ως ψηφιακοί εκδότες.

Μεταφραστές, επιμελητές, διορθωτές, γραφίστες, κειμε-νογράφοι, φωτογράφοι και όλα όσα απαιτούνται για τη δη-μιουργία ενός περιοδικού, ΕΜΕΙΣ. Κι όταν το “εμείς” εί-ναι ο αριθμός 2, φαντάζει ακατόρθωτη η πραγμάτωση ενός εντύπου 100 περίπου σελίδων.

Κάποιος θα ρωτούσε, γιατί ΑΦΗ ΓΗ SEE; Θα ήταν ακρι-βώς σαν να ρωτάει, γιατί αισθήσεις; Γιατί εδώ; Γιατί πα-ντού; Απλά, γιατί ο καθένας μας διαθέτει καθημερινά την Αφήγηση που έχει ανάγκη. Από ένα ανέκδοτο με σκοπό την πρόκληση χαμόγελων στην παρέα, μέχρι μια αληθινή ιστο-ρία που συνέβη σήμερα, χθες, ίσως και ποτέ!

Θέλουμε αναγνώστη, η ΑΦΗ ΓΗ SEE μας να σε εμπνεύ-σει κι όχι να σε ονειροπολήσει. Να κυκλοφορεί ελεύθερη, κοιτώντας στα μάτια την αδράνεια της εποχής και προσπα-θώντας να την ξορκίσει με χιούμορ, σαρκασμό, στάσεις και ενστάσεις.

Επιθυμούμε να φωτογραφίσουμε όσο το δυνατόν περισσό-τερες γωνιές του τόπου μας, ξεκινώντας από τη Βασίλισσα των Kυκλάδων, την όμορφη Σύρα! Ανηφορίζοντας με λί-γα λουκούμια περγαμόντο, από την Πρωτεύσουσα Ερμούπο-λη προς τις γειτονιές του Μάρκου Βαμβακάρη. Τη γραφι-κή Άνω Σύρο.

Είμαστε ο νους πίσω από την ΑΦΗ ΓΗ SEE. Καλή ανάγνωση.

Ευσεβάστως,Βαγγέλης Ευαγγελίου, Ελίνα Κοντονή

Αφήγηση πρώτη

4

Λέω στον εαυτό μου καθημερι-νά, να κοιτάζω τα παιδιά μέσα στα μάτια! Είναι το

αντίδοτο, μου λέω. Τους μεγάλους τους βα-ρέθηκα! Έχουν μιζέρια στις μπροστινές τσέ-πες και απωθημένα στις πίσω! Δε λέω κω-λότσεπες γιατί καμία τσέπη δεν είναι του κώλου! Χρήσιμες όλες. Τα άτομα και η κοι-νωνία, είναι του κώλου, με ό,τι περιλαμβά-νει αυτή η μεταφορά. Δεν το παίζω Άγιος, γιατί δεν είμαι. Ούτε και θα ‘θελα, να σου πω την αλήθεια. Μου φτάνει να είμαι χρή-σιμος. Έστω και κωλότσεπη!

Στις πίσω τσέπες, βάζω συνήθως αυτά που θέλω να θυμηθώ πρώτα. Στην αριστερή, διάφορα σκουπιδάκια, όπως περιτυλίγματα καραμέλας, αποδείξεις, ίσως κάποιες φορές και λίγο παρελθόν.. Στη δεξιά, τα κλειδιά μου. Είμαι αριστερόχειρας βέβαια, αλλά νιώθω ασφάλεια να τα ελέγχω με το δεξί. Και φυσικά το δεξί, δεν το βάζω ποτέ σε κα-μία τσέπη, για πάνω από λεπτό. Η γροθιά

μου, θέλω να είναι ετοιμοπόλεμη πάντα! Ναι, είμαι αριστερόχειρας όπως σου είπα και πριν, αλλά σε κάποιες στιγμές της ζωή μου.. Τώρα ας πούμε που γράφω, χρησι-μοποιώ και τα 2 χέρια, αφού πληκτρολο-γώ στον υπολογιστή. Αν έγραφα σε χαρτί, θα πραγματωνόταν με το αριστερό. Δεν εί-μαι αριστερός, ούτε δεξιός. Αυτό συμβαίνει πάντα! Ανήκω σε οτιδήποτε είναι χρήσιμο. Στις τσέπες όλες. Δε σου είπα τι βάζω συνή-θως στις μπροστινές.

Στην αριστερή, πορτοφόλι και καμιά κάρτα που μου έκανε εντύπωση και πήρα από κά-ποιο κατάστημα πρόσφατα, ενώ στη δεξιά, καραμέλες και στυλό. Για να γράφω με το αριστερό και να ξετυλίγω με τα δυο. Σκέψου εσύ τι βάζεις στις τσέπες και ποια αγαπάς περισσότερο. Μιλήσαμε για τις 4 του παντε-λονιού μόνο, βέβαια. Υπάρχουν και άπει-ρες άλλες. Σε μπουφάν, σακάκια, πουκάμι-σα, ταγιέρ, φούστες, φορέματα κ.α. Όλες τις αγαπώ!

Χρονογράφημα κείμενο Βαγγέλης Ευαγγελίου

5

Οι τσέπες είναι σαν τα παιδιά. Αθώες. Εμείς τις κάνουμε ένοχες, με το τι διαλέγουμε να κρύψουμε μέσα τους. Οι τσέπες μπορούν να κρατήσουν μυστικά, αλλά όχι για πολύ. Κά-ποια στιγμή, κάποιο χέρι θα τρυπώσει και θα ανακαλύψει ό,τι κρύβεται εκεί, για λε-πτά, ώρες, μέρες, μήνες ή μπορεί και χρό-νια! Φαντάσου απόψε, να αρχίσεις να ψά-χνεις όποια τσέπη υπάρχει σπίτι σου, τι θα γίνει.. Πολλά μπορούν να συμβούν. Αν ψά-ξεις τις δικές σου, θα βρεις πράγματα που θα σου γεννήσουν χαμόγελο, σκέψη, συγκί-νηση και ποιος ξέρει τι άλλο. Αν ψάξεις κά-ποιου άλλου κοντινού προσώπου – που δεν είναι σωστό – ίσως να μάθεις μυστικά που λέγαμε λίγο πριν και θα έπρεπε να μείνουν ακόμα ανενεργά! Είναι ρίσκο, να βάζεις τα χέρια σε ξένες τσέπες. Κάποιες φορές αυτές οι ξένες τσέπες, έχουν γιαούρτι, που το φυ-σάς και δεν κρυώνει και κάποιες άλλες είναι άδειες. Κενές. Σαν την μέχρι τωρινή στιγμή σου, που ήθελες απλά μία αφορμή για να αλλάξεις..

Δε σου μίλησα για τις κυριότερες τσέπες. Τις τρύπιες. Τις κράτησα για το τέλος. Ίσως για-τί κάθε τρύπια τσέπη είναι ένα τέλος. Αλλά και μία αρχή ταυτόχρονα. Θα σου πω κι ένα παράδειγμα.

Αν βάλεις μέσα σε μία άδεια τσέπη, το τηλέ-φωνο κάποιου ανθρώπου που γνώρισες στο πλοίο, και το χάσεις, αυτό σημαίνει τέλος, στην αρχή που θα μπορούσες να δώσεις. Αλλά ο άλλος άνθρωπος που έχει το τηλέ-φωνό σου, μπορεί να δώσει αρχή, σε ένα τέλος που αργότερα θα προκαλέσεις. Οπό-τε η συγκεκριμένη τρύπια τσέπη, μπορείς να πεις πως γλιτώνει και το χαμένο χρόνο. Σε μια άλλη τρύπια τσέπη όμως, που θέλη-σες να βάλεις την ταυτότητα και σου έπεσε στο δρόμο και τη βρήκε κάποιος άνθρωπος όπου την πήγε στην αστυνομία και σε κάλε-σαν να σου τη δώσουν ενώ εσύ θέλησες να μάθεις ποιος την βρήκε, – για να τον γνω-ρίσεις – και έτσι γνώρισες τη μητέρα των παιδιών σου ή τον καλύτερο σου φίλο, πάλι σε γλίτωσε από χαμένο χρόνο! Τον χαμένο χρόνο που θα ζούσες μακριά τους.

Συμπέρασμα; Ποτέ μη ράβεις τρύπιες τσέ-πες. Είναι σαν να ράβεις το σωστό και να το κάνεις λάθος. Μία τρύπια τσέπη, μπορεί να χωράει ολόκληρη τη ζωή σου! Θα χωρούσε μία ολόκληρη ζωή, σε έναν πλανήτη 7 επί 7;

Τρύπιοι Πλανήτες

κείμενο Βαγγέλης Ευαγγελίου

6

Ο Βούλγαρος πολιτικός επιστήμονας Ivan Krastev, παρακολουθεί στενά την Κρί-ση στην Ευρώπη και στην ομιλία του, αναδεικνύει τη σημασία των πέντε μεγά-λων επαναστάσεων, στη διαμόρφωση του πολιτικού γίγνεσθαι των τελευταίων 50 ετών. Μας λέει πως «Αυτό που έγινε σωστά είναι επίσης αυτό που έγινε λάθος» και φτάνει σε αυτό το συμπέρασμα σημειώνοντας πως τα βήματα εξέλιξης, από την πολιτιστική επανάσταση του 1960 έως και τις πιο πρόσφατες επαναστάσεις στον τομέα των Nευροεπιστημών, παράλληλα οδήγησαν στο έλλειμμα εμπιστο-σύνης των εργαλείων της δημοκρατίας. Άραγε μπορεί να υφίσταται δημοκρατία όταν απουσιάζει ο παράγων εμπιστοσύνη;

Μπορεί να υπάρξει δημοκρατία δίχως εμπιστοσύνη;

Φοβάμαι ότι είμαι από τους ομιλητές εκεί-νους που ελπίζετε να μην συναντήσετε στο TED. Πρώτον, δεν έχω κινητό, άρα είμαι

ασφαλής. Δεύτερον, ένας θεωρητικός της πολιτι-κής επιστήμης που σκοπεύει να μιλήσει για την κρίση της δημοκρατίας. Πιθανόν δεν είναι το πιο συναρπαστικό θέμα που μπορείτε να σκεφτείτε. Επιπλέον, δεν σκοπεύω να σας δώσω απαντήσεις. Πολύ περισσότερο προσπαθώ να προσθέσω κάτι σε μερικά από τα ερωτήματα που συζητάμε. Ένα από τα πράγματα που θέλω ν’ αμφισβητήσω, εί-ναι η πολύ δημοφιλής ελπίδα των ημερών ότι η διαφάνεια και η ειλικρίνεια μπορούν ν’ αποκα-ταστήσουν την εμπιστοσύνη στους δημοκρατι-κούς θεσμούς. Υπάρχει άλλος ένας λόγος για τον οποίο πρέπει να είσαστε καχύποπτοι απέναντί μου. Εσείς, η Κοινωνία του TED, είσαστε μια πο-λύ αισιόδοξη κοινότητα. Βασικά πιστεύετε στην περιπλοκότητα, αλλά όχι στην αμφισημία. Όπως σας είπαν, είμαι Βούλγαρος. Σύμφωνα με τις έρευ-νες, θεωρούμαστε οι πιο απαισιόδοξοι άνθρωποι στον κόσμο. Το περιοδικό Economist πρόσφατα έγραψε ένα άρθρο καλύπτοντας μία από τις πρό-σφατες έρευνες για την ευτυχία και ο τίτλος ήταν «Οι Χαρούμενοι, οι Δυστυχισμένοι και οι Βούλ-γαροι». Έτσι τώρα που ξέρετε τι να περιμένετε, να σας πω την ιστορία.

Είναι μια βροχερή ημέρα εκλογών σε μια μικρή χώρα – αυτή μπορεί να είναι η χώρα μου - αλ-λά θα μπορούσε να είναι και η δική σας. Εξαιτίας της βροχής μέχρι τις τέσσερις το απόγευμα, κανέ-

νας δεν πήγε στα εκλογικά κέντρα. Μετά όμως η βροχή σταμάτησε κι ο κόσμος πήγε να ψηφίσει. Όταν καταμετρήθηκαν οι ψήφοι, τα τρία τέταρτα των ψηφοφόρων είχαν ρίξει λευκό. Η κυβέρνηση και η αντιπολίτευση, απλώς παρέλυσαν. Γιατί ξέ-ρεις τι να κάνεις με τις διαδηλώσεις. Ξέρεις ποιον να συλλάβεις, με ποιον να διαπραγματευτείς. Τι να κάνεις όμως με όσους ψηφίζουν λευκό; Οπότε η κυβέρνηση αποφάσισε να επαναλάβει τις εκλο-γές. Αυτή τη φορά ακόμα μεγαλύτερος αριθμός, 83 τοις εκατό των ψηφοφόρων, έριξε λευκό. Ου-σιαστικά πήγαν στις κάλπες για να πουν ότι δεν είχαν κανέναν να ψηφίσουν. Αυτή είναι η εισα-γωγή ενός πανέμορφου βιβλίου, του Ζοζέ Σαρα-μάγκου που λέγεται «Περί Φωτίσεως». Κατά τη γνώμη μου όμως φωτογραφίζει πολύ καλά, μέρος του προβλήματος που έχουμε τελευταία σχετικά με τη δημοκρατία στην Ευρώπη.

Ως ένα βαθμό, κανένας δεν αμφισβητεί ότι η δη-μοκρατία είναι η καλύτερη μορφή διακυβέρνη-σης. Η δημοκρατία είναι το μόνο παιχνίδι. Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί αρχίζουν να πιστεύ-ουν πως είναι ένα παιχνίδι που δεν αξίζει να παί-ζεται. Τα τελευταία 30 χρόνια, οι πολιτικοί επι-στήμονες παρατηρούν πως υπάρχει σταθερή μείωση προσέλευσης στις εκλογές και αυτοί που ενδιαφέρονται λιγότερο να ψηφίσουν, είναι αυ-τοί που περιμένεις πως έχουν να κερδίσουν πε-ρισσότερα από τις εκλογές. Εννοώ οι άνεργοι, οι λιγότερο προνομιούχοι. Αυτό είναι ένα μεγάλο θέμα. Ειδικά τώρα με την οικονομική κρίση, βλέ-

Εισαγωγικό σημείωμα - Απόδοση: Ελίνα Κοντονή

7

νείς ότι η εμπιστοσύνη στην πολιτική, η εμπιστο-σύνη στους δημοκρατικούς θεσμούς, πραγματικά καταστράφηκε.

Σύμφωνα με την τελευταία έρευνα που διεξήγα-γε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το 89 τοις εκατό των Ευρωπαίων πολιτών πιστεύει ότι υπάρχει αυξα-νόμενο χάσμα μεταξύ των απόψεων των διαμορ-φωτών της πολιτικής και των πολιτών. Μόνο το 18 τοις εκατό των Ιταλών και το 15 τοις εκατό των Ελλήνων, πιστεύει πως η ψήφος τους έχει σημα-σία. Βασικά ο κόσμος αρχίζει να πιστεύει ότι μπο-ρεί ν’ αλλάξει κυβερνήσεις, αλλά δεν μπορεί ν’ αλλάξει πολιτικές.

Το ερώτημα που θέλω να θέσω είναι το εξής: Πως έγινε να ζούμε σε κοινωνίες πολύ πιο ελεύθερες απ’ ό,τι στο παρελθόν – έχουμε περισσότερα δι-καιώματα, να ταξιδέψουμε ευκολότερα, έχου-με πρόσβαση σε περισσότερες πληροφορίες – και ταυτόχρονα η εμπιστοσύνη στους δημοκρατικούς θεσμούς έχει ουσιαστικά καταρρεύσει; Οπότε ου-σιαστικά θέλω να ρωτήσω: Τι έγινε σω-στά και τι έγινε λάθος αυτά τα 50 χρόνια όταν μιλάμε για τη δη-μοκρατία; Θ’ αρχίσω με το τι έγινε σωστά. Το πρώτο σω-στό, φυσικά, ήταν αυτές οι πέντε επαναστάσεις που, κατά τη γνώμη μου, άλ-λαξαν κατά πολύ τον τρό-πο που ζούμε και εμβά-θυνε τη δημοκρατική μας εμπειρία. Οι πρώτες ήταν οι πολιτιστικές και κοινω-νικές επαναστάσεις του 1968 και της δεκαετίας του 1970, που έθεσαν το άτομο στο κέντρο της πολιτικής. Ήταν το κίνημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Βασικά αυτό ήταν επίσης ένα μεγάλο ξέσπασμα, μια κουλτού-ρα διαφωνίας, μια κουλτούρα ουσιαστικά αντι-κομφορμιστική, που ήταν άγνωστη έως τότε. Έτσι πραγματικά πιστεύω πως είναι τα παιδιά του ’68 – παρόλο που οι περισσότεροι από μας δεν είχαν καν γεννηθεί τότε.

Έπειτα όμως έχουμε την επανάσταση των αγορών τη δεκαετία του 1980. Παρόλο που πολλοί εκπρό-σωποι της αριστεράς προσπαθούν να τη μισή-σουν, η αλήθεια είναι ότι ουσιαστικά η επανάστα-ση των αγορών ήταν αυτή που έστειλε το μήνυμα: «Δεν είναι η κυβέρνηση που γνωρίζει καλύτερα». Έχουμε κοινωνίες που καθοδηγούνται περισσό-τερο από επιλογές. Φυσικά, έχουμε και το 1989 – το τέλος του Κομμουνισμού, το τέλος του Ψυ-

χρού Πολέμου. Ήταν η γέννηση της παγκοσμιο-ποίησης. Κι έχουμε και το Διαδίκτυο. Αυτό δεν εί-ναι το ακροατήριο στο οποίο θα κάνω κήρυγμα για την έκταση των δυνατοτήτων που μας έδωσε το Διαδίκτυο. Έχει αλλάξει τον τρόπο που επικοι-νωνούμε και βλέπουμε ουσιαστικά την πολιτική. Η ίδια η ιδέα της πολιτικής κοινωνίας έχει αλλά-ξει εντελώς. Θα αναφέρω άλλη μία επανάσταση, κι αυτή είναι η επανάσταση στις Νευροεπιστήμες, που άλλαξαν εντελώς τον τρόπο που κατανοούμε πώς παίρνουν οι άνθρωποι αποφάσεις. Αυτά εί-ναι όσα έγιναν σωστά.

Αν όμως δούμε τι έγινε λάθος, θα καταλήξου-με στις ίδιες πέντε επαναστάσεις. Επειδή πρώ-τα έχουμε τις δεκαετίες του 1960 και 1970, πολι-τιστική και κοινωνική επανάσταση, που με ένα συγκεκριμένο τρόπο κατέστρεψαν την ιδέα του συλλογικού σκοπού. Η ίδια η ιδέα, όλα αυτά τα περιληπτικά ουσιαστικά που έχουμε διδαχθεί – έθνος, τάξη, οικογένεια. Φτάνουμε να συμπαθού-με το διαζύγιο, αν και δεν παντρευτήκαμε ποτέ.

Όλα αυτά βρίσκονταν υπό επίθεση. Είναι τόσο δύσκολο να κάνεις τον κόσμο ν’

ασχοληθεί με την πολιτική όταν πι-στεύει ότι αυτό που έχει σημα-

σία είναι η προσωπική του θέ-ση. Έχουμε την επανάσταση των αγορών τη δεκαετία του 1980 και την τεράστια αύξηση των ανισοτήτων στις κοινω-νίες. Θυμηθείτε, μέχρι τη δε-καετία του 1970, η εξάπλωση της δημοκρατίας πάντα συνο-

δευόταν από μείωση των ανι-σοτήτων. Όσο πιο δημοκρατικές

γίνονταν οι κοινωνίες, τόσο πιο ισόνομες κατέληγαν. Τώρα έχουμε

την αντίστροφη τάση. Η εξάπλωση της δημοκρατίας τώρα συνοδεύεται κατά πολύ

από αυξανόμενη ανισότητα.

Το βρίσκω πολύ ανησυχητικό όταν μιλάμε σχετι-κά με τι έγινε σωστά και τι λάθος με τη δημοκρα-τία σήμερα. Αν πάτε στο 1989 – κάτι που δεν πε-ριμένετε ότι θα επικρίνει κάποιος – αλλά πολλοί θα σας πουν, «Άκου, το τέλος του Ψυχρού Πολέ-μου ήταν αυτό που διέρρηξε το κοινωνικό συμβό-λαιο ανάμεσα στις ελίτ και το λαό στη Δυτική Ευ-ρώπη». Όταν υπήρχε ακόμη η Σοβιετική Ένωση, οι πλούσιοι και οι ισχυροί, χρειάζονταν το λαό, επειδή τον φοβόντουσαν. Τώρα οι ελίτ βασικά έχουν απελευθερωθεί. Είναι πολύ κινητικές. Δεν μπορείς να τις φορολογήσεις. Δεν φοβούνται το λαό. Έτσι, το αποτέλεσμα είναι αυτή η πολύ πα-ράξενη κατάσταση όπου οι ελίτ ουσιαστικά δεν

Όσο πιο δημοκρα-

τικές γίνονταν οι κοι-νωνίες, τόσο πιο ισόνομες

κατέληγαν. Τώρα έχουμε την αντίστροφη τάση. Η εξάπλωση

της δημοκρατίας τώρα συνοδεύεται κατά πολύ

από αυξανόμενη ανισότητα.

8

ελέγχονται από τους ψηφοφόρους. Δεν είναι τυ-χαίο λοιπόν, που οι ψηφοφόροι δεν ενδιαφέρο-νται πλέον να ψηφίσουν.

Όταν μιλάμε για το Διαδίκτυο, ναι, είναι αλή-θεια, το Διαδίκτυο μας συνέδεσε όλους μας, αλλά επίσης γνωρίζουμε ότι το Διαδίκτυο δημιούργησε τα αντηχεία των μέσων και πολιτικά γκέτο όπου μπορείς να μείνεις όλη σου τη ζωή στην πολιτική κοινότητα που ανήκεις κι έτσι γίνεται όλο και πιο δύσκολο να καταλάβεις τους ανθρώπους που δεν είναι σαν κι εσένα. Ξέρω ότι πολλοί από τους πα-ρισταμένους μιλούν με θαυμασμό για τον ψηφι-ακό κόσμο και τη δυνατό-τητα συνεργασίας, αλλά έχετε δει τι έχει επιφέρει ο ψηφιακός κόσμος στην αμερικανική πολιτική σή-μερα; Αυτό είναι εν μέρει αποτέλεσμα της επανά-στασης του Διαδικτύου. Αυτή είναι η άλλη πλευρά των πραγμάτων που μας αρέσουν.

Όταν πάτε στις Νευροεπι-στήμες, αυτό που έμαθαν οι πολιτικοί σύμβουλοι από τους νευροεπιστήμο-νες είναι να μην μιλούν άλλο για ιδέες, να μην μι-λούν για προγράμματα πολιτικής. Αυτό που έχει σημασία είναι βασικά να χειραγωγούν το κοινό αίσθημα. Αυτό συμβαίνει τόσο έντονα σε σημείο που, αν δείτε, όταν μιλάμε για επαναστάσεις σή-μερα, αυτές δεν αναφέρονται πλέον σε ιδεολογί-ες ή ιδέες.

Παλαιότερα, οι επαναστάσεις είχαν ιδεολογικά ονόματα. Μπορούσαν να είναι κομμουνιστικές, μπορούσαν να είναι φιλελεύθερες, μπορούσαν να είναι φασιστικές ή Ισλαμικές. Τώρα παίρνουν το όνομά τους από το μέσο που κατεξοχήν χρησι-μοποιείται. Έχουμε επαναστάσεις του Facebook, επαναστάσεις του Twitter. Το περιεχόμενο πλέον δεν έχει σημασία, το πρόβλημα είναι το μέσο. Το λέω αυτό επειδή ένα από τα κύρια επιχειρήματά μου είναι πως ό,τι πήγε σωστά είναι επίσης ό,τι πήγε και στραβά. Όταν τώρα προσπαθούμε να δούμε πώς μπορούμε ν’ αλλάξουμε την κατάστα-ση, όταν βασικά προσπαθούμε να δούμε τι μπο-ρεί να γίνει για τη δημοκρατία, πρέπει να κρατά-με στο μυαλό αυτή την αμφισημία. Είναι πιθανόν

μερικά από τα πράγματα που αγαπάμε περισσό-τερο να είναι κι εκείνα που θα μας βλάψουν πε-ρισσότερο.

Στις μέρες μας είναι πολύ δημοφιλές να πιστεύ-ουμε ότι αυτή η πίεση για διαφάνεια, αυτού του είδους ο συνδυασμός μεταξύ ενεργών πολιτών, νέων τεχνολογιών και πολύ περισσότερης νομο-θεσίας υπέρ της διαφάνειας, μπορούν ν’ αποκα-ταστήσουν την εμπιστοσύνη στην πολιτική. Πι-στεύετε ότι όταν έχετε αυτές τις νέες τεχνολογίες και ανθρώπους έτοιμους να τις χρησιμοποιήσουν, μπορεί να γίνει δυσκολότερο για τις κυβερνήσεις

να πουν ψέματα, να είναι πιο δύσκολο γι’ αυτές να κλέψουν και πιθανόν να είναι ακό-μα δυσκολότερο γι’ αυτές να σκοτώσουν. Πιθανόν αυτό αληθεύ-ει. Όμως πραγματικά πιστεύω ότι θα πρέπει να είμαστε επίσης πο-λύ ξεκάθαροι, ότι τώ-ρα που θέτουμε την δι-αφάνεια στο επίκεντρο της πολιτικής, το μήνυ-

μα είναι πως η διαφάνεια είναι βλακώδης. Η δι-αφάνεια δεν έχει να κάνει με την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης στους θεσμούς. Η διαφάνεια εί-ναι η διαχείριση της δυσπιστίας από την πολιτι-κή.

Υποθέτουμε ότι οι κοινωνίες μας θα βασίζονται στη δυσπιστία. Παρεμπιπτόντως, η δυσπιστία πά-ντα ήταν πολύ σημαντική για τη δημοκρατία. Γι’

αυτό υπάρχουν έλεγχοι και ισολογισμοί. Γι’ αυ-τό έχουμε όλη αυτή τη δημιουργική δυσπιστία μεταξύ των αντιπροσώπων και αυτών που αντι-προσωπεύουν. Αλλά όταν η πολιτική είναι μόνο η διαχείριση της δυσπιστίας, τότε – χαίρομαι πο-λύ που έχει αναφερθεί το «1984» - τώρα θα έχουμε το αντίστροφο του «1984». Δεν θα είναι ο Μεγά-λος Αδελφός που θα σας παρακολουθεί, θα είμα-στε εμείς ο Μεγάλος Αδελφός που θα παρακολου-θούμε την πολιτική τάξη. Είναι όμως αυτό η ιδέα της ελεύθερης κοινωνίας; Για παράδειγμα, μπο-ρείτε να φανταστείτε αξιοπρεπείς, ταλαντούχους αστούς να κατεβαίνουν στις εκλογές αν πραγμα-τικά πιστεύουν ότι η πολιτική έχει επίσης σχέση με την διαχείριση της δυσπιστίας; Δεν φοβόσαστε

Έχουμε επαναστάσεις του Facebook, επαναστάσεις του

Twitter. Το περιεχόμενο πλέον δεν έχει σημασία, το πρόβλη-

μα είναι το μέσο.

9

με όλες αυτές τις τεχνολογίες που θα παρακολου-θούν οποιαδήποτε δήλωση θα κάνουν οι πολιτι-κοί πάνω σε συγκεκριμένα θέματα, πως αυτό θα είναι μια έντονη ένδειξη για τους πολιτικούς να επαναλαμβάνουν τις θέσεις τους, ακόμη και τις πολύ λάθος θέσεις, επειδή η συνέπεια θα είναι πιο σημαντική από την κοινή λογική; Οι Αμερικανοί που βρίσκονται εδώ, δεν φοβόσαστε ότι οι πρόε-δροι θα κυβερνούν βάσει όσων είπαν στις προκρι-ματικές εκλογές;

Το θεωρώ εξαιρετικά σημαντικό, επειδή η δημο-κρατία έχει να κάνει με την αλλαγή απόψεων βάσει λογικών επιχειρημάτων και συζητήσεων. Μπορεί να το χάσουμε αυτό με την ευγενή ιδέα να θεωρούμε τους ανθρώπους υπόλογους, προκει-μένου να δείξουμε ότι δεν θ’ ανεχθούμε τον οπορ-τουνισμό στην πολιτική. Για μένα αυτό είναι εξαι-ρετικά σημαντικό. Πραγματικά πιστεύω ότι όταν συζητάμε για την πολιτική σήμερα, πιθανόν είναι λογικό να βλέπουμε επίσης αυτό το είδος ιστορί-ας. Αλλά επίσης μην ξεχνάτε, οποιαδήποτε απο-κάλυψη είναι και συγκάλυψη. Ασχέτως πόσο δι-αφανείς θέλουν να είναι οι κυβερνήσεις μας, θα είναι επιλεκτικά διαφανείς.

Σε μια μικρή χώρα που θα μπορούσε να είναι η δι-κή μου, αλλά θα μπορούσε επίσης να είναι η δική σας, πήραν μιαν απόφαση – αυτή είναι πραγμα-τική ιστορία – πως όλες οι κυβερνητικές αποφά-σεις, οι συζητήσεις των υπουργικών συμβουλίων, θα δημοσιεύονταν στο Διαδίκτυο 24 ώρες μετά τη διεξαγωγή της συζήτησης. Η κοινή γνώμη το υπερθεμάτισε. Έτσι είχα την ευκαιρία να ρωτήσω τον πρωθυπουργό, γιατί πήρε αυτή την απόφαση. «Άκου» μου είπε, «αυτός είναι ο καλύτερος τρό-

πος να κρατήσω τα στόματα των υπουργών κλει-στά. Επειδή θα τους είναι πολύ δύσκολο να δι-αφωνήσουν γνωρίζοντας ότι μετά από 24 ώρες αυτό θα έχει δημοσιοποιηθεί, και αυτό κατά κά-ποιον τρόπο θα προκαλέσει πολιτική κρίση». Έτσι όταν μιλάμε για διαφάνεια, όταν μιλάμε για ει-λικρίνεια, πραγματικά πιστεύω πως θα πρέπει να έχουμε υπόψη ότι αυτό που έγινε σωστά είναι και αυτό που έγινε λάθος. Ο Γκαίτε, που δεν είναι ούτε Βούλγαρος ούτε πολιτικός επιστήμονας, πριν μερικούς αιώνες είπε, «Υπάρχει μια με-γάλη σκιά εκεί όπου υπάρχει πολύ φως».

Μπορείτε να φανταστείτε αξιοπρεπείς,

ταλαντούχους αστούς, να

κατεβαίνουν στις εκλογές

αν πραγματικά πιστεύουν ότι

η πολιτική έχει επίσης σχέση με την διαχείρισητης δυσπιστίας;

Πηγή: www.ted.com

10

ΣύροςΑΠΟ ΤΟ ΣΥΜΒΑΤΙΚΟ ΣΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ

Έως 25/07/2013Μεγάλη Αναδρομική έκθεση ζωγραφικής του καλλιτέχνη Σπύρου Πουλημένου,

αποτελούμενη από περίπου 60 αντιπροσωπευτικά έργα της δημιουργικής του πορείας.Ώρες λειτουργίας έκθεσης: 10:30-14:00 και 19:00-22:00

Πινακοθήκη ΚυκλάδωνΤηλ: 22810-80918

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ02/07/2013 - 19/07/2013

Συμμετοχές και πληροφορίες Τηλ: 22810-88089

e-mail: [email protected]

ΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΡΟ03/07/2013 - 07/07/2013

Χορός και θέατρο για γονείς και παιδιά.Οδηγούν η Βίκυ Αδάμου και η Αντιγόνη Γύρα

Δηλώσεις συμμετοχής:Στο e-mail: [email protected] και στα τηλέφωνα 22810-80690, 6944-771449

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΗΣ10/07/2013

Ομιλία που θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του Επιμελητηρίου Κυκλάδων, στο πλαίσιο της συνάντησης «Καλοκαιρινό Σχολείο» Πολιτικής Οικολογίας που

διοργανώνεται το διάστημα 9-14 Ιούλη 2013 στη Σύρο. Έναρξη: 19:30

9ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΙΓΑΙΟΥ - «ΚΑΤΩ ΑΠΟ Τ’ ΑΣΤΡΑ»07/07/2013

Βραδιά αφιερωμένη στα 200 χρόνια από τη γέννηση του διάσημου συνθέτη της Ιταλικής Όπερας, Giuseppe Verdi.

Πλατεία Μιαούλη, 20:30Είσοδος ελεύθερη

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΜΠΑΣΚΕΤ03/07/2013

Έξι παίκτες του Πρωταθλητή Ευρώπης Ολυμπιακού, θα συμμετάσχουν σε φιλικό αγώνα για φιλανθρωπικό σκοπό.

Τα έσοδα της διοργάνωσης θα διατεθούν στους Νεφροπαθείς Σύρου και στο γηροκομείο του Αγίου Παντελεήμονα.

Έναρξη: 19:00

Ατζέντα

Cantina & BarVari beach

12

ΑθήναATHENS STREET ART FESTIVAL 2013Έως 14/07/201320 κορυφαίοι Ευρωπαίοι Street Αrtists ζωγραφίζουν χώρους στην Αθήνα!Για το συγκεκριμένο Event η Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας, καθώς και άλλοι δημόσιοι χώροι στο Δήμο Νίκαιας - Ρέντη θα μετατραπούν σε ζωντανούς και πολύχρωμους χώρους.Είσοδος ελεύθερη

LOVE IN ATHENS FILM FESTIVAL02/07/2013 - 03/07/2013Το Love in Athens Film Festival φιλοξενεί έντεκα ταινίες μικρού μήκους -η καθεμία αποτελεί μία ξεχωριστή ιστορία για την Αθήνα και τους ανθρώπους της.Το κοινό θα έχει τη δυνατότητα να παρακολουθήσει όλες τις ταινίες στον Κινηματογράφο του Ιδρύματος «Μιχάλης Κακογιάννης» την Τρίτη 2 Ιουλίου (στις 18:30) και την Τετάρτη 3 Ιουλίου (στις 18:00, 19:30 & 21:00).

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΙΑΚΩΒΟ ΚΑΜΠΑΝΕΛΛΗ02/07/2013Η Δημοτική Βιβλιοθήκη Αγίας Παρασκευής, τιμάει τη μνήμη του αρχιμάστορα του νεοελληνικού θεάτρου, που για μισό αιώνα «ζωγράφισε» το ανθρώπινο τοπίο της μεταπολεμικής Ελλάδας με κοινωνικό προβληματισμό, ευαισθησία και χιούμορ. Διεύθυνση: Αλέκου Κοντόπουλου 13 Τηλ: 210-6010121Έναρξη: 21:00Είσοδος ελεύθερη

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΙΚΗ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΓΗΣ01/07/2013 - 15/07/2013Πάρτε τα πινέλα σας κι ελάτε να ζωγραφίσουμε στο Κέντρο της Γης!Δηλώσεις συμμετοχής: [email protected]Διεύθυνση: Λεωφόρος Δημοκρατίας 67 Τηλ: 210-2325380

THE MEET MARKET ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΟΠΟΛΗ06/07/2013 - 07/07/2013Μια διήμερη γιορτή καινοτομίας και πρωτοπορίας. Μία νομαδική αγορά από τοπικά προϊόντα, φρέσκιες ιδέες, φιλικό κοινό και συμμετέχοντες.Τεχνόπολις - Αίθ. Δ12 (Σάββατο: 13:00 - 23:00, Κυριακή: 13:00 - 23:00)Τεχνόπολις, Πειραιώς 100Είσοδος ελεύθερη

2ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΣΙΡΚΟ ΚΑΙ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΕΚΦΡΑΣΗΣ06/07/2013 - 07/07/2013Ακροβάτες, ζογκλέρ, μουσικοί, χορευτές και καλλιτέχνες όλου του φάσματος των Εναλλακτικών Παραστατικών Τεχνών, παίρνουν μέρος σε μια 2ήμερη γιορτή με επιδείξεις, σεμινάρια τεχνικών τσίρκο, θέατρο δρόμου, juggling meeting, παιδότοπο και παιδικό Τσίρκο, θεάματα με φωτιές, performers’ market και open stage για νέους καλλιτέχνες.Καθημερινά: 10:30 με 23:59Τεχνόπολις, Πειραιώς 100Είσοδος ελεύθερη

13

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗΤο Μουσείο Μπενάκη και η Hellenic Live Entertainment

ανακοινώνουν την πραγματοποίηση ενός νέου Καλοκαιρινού Φεστιβάλ.Πρόκειται για ένα συναρπαστικό καλλιτεχνικό δρώμενο, που θα μετατρέψει

για τρεις εβδομάδες το αίθριο του Μουσείου Μπενάκη (οδός Πειραιώς 138) σε έναν ατμοσφαιρικό θερινό κινηματογράφο αλλά και παράλληλα

σε έναν άνετο και απολαυστικό συναυλιακό χώρο.Μουσείο Μπενάκη, Πειραιώς 138

Τηλ: 210-3453111

ΞΕΝΑΓΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΥΚΛΑΔΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣΈως 31/07/2013

Καθημερινές ξεναγήσεις στα ελληνικά και στα αγγλικά. Συγκεκριμένα οι ώρες των ξεναγήσεων:Δευτέρα, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή

•10.30 αγγλικά* - Κυκλαδικός Πολιτισμός, διάρκεια 40’•11.30 ελληνικά - Όλες οι μόνιμες συλλογές σε 1 ώρα

(Κυκλαδική Τέχνη, Αρχαία Ελληνική Τέχνη, Αρχαία Κυπριακή Τέχνη, Σκηνές από την καθημερινή ζωή στην αρχαιότητα)

•12.30 αγγλικά* - Κυκλαδικός Πολιτισμός, διάρκεια 40’Οι ξεναγήσεις προσφέρονται δωρεάν με το εισιτήριο του Μουσείου.

(Είσοδος ελεύθερη για τους Φίλους του ΜΚΤ)Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, Νεοφύτου Δούκα 4

Τηλ: 210-7228321-3

ROBERT WILSON: VIDEO PORTRAITSΈως 07/07/2013

Η Στέγη παρουσιάζει τα Video Portraits του διάσημου σκηνοθέτη, εικαστικού και σκηνογράφου Robert Wilson. Την έκθεση επιμελείται η Μαριλένα Β. Καρρά,

Υπεύθυνη του Τομέα Εικαστικών Τεχνών της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών.Καθημερινά: 12:00 - 21:00

Στέγη Γραμμάτων & Τεχνών, Λεωφόρος Συγγρού 107-109 Τηλ: 2130-178000

1η ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥΈως 13/07/2013

Για πρώτη φορά από την ίδρυση του, το Τμήμα Μηχανικών Σχεδίασης Προϊόντων και Συστημάτων του Πανεπιστημίου Αιγαίου,

που εδρεύει στην Σύρο, διοργανώνει μια μεγάλη αναδρομική έκθεση των Εργαστηρίων Σχεδίασης Βιομηχανικών Προϊόντων,

με στόχο να προβάλει το έργο που γίνεται στην, ούτως ή άλλως, βιομηχανική Ερμούπολη. Η έκθεση θα περιλαμβάνει επίλεκτες εργασίες

των φοιτητριών και φοιτητών του τρίτου και του τέταρτου έτους, καθώς και διπλωματικές εργασίες με

γνωστικό αντικείμενο την σχεδίαση βιομηχανικών προϊόντων.The Box, Δορυλαίου 12

Τηλ: 210-6463788 e-mail: [email protected]

Δευτέρα έως Παρασκευή: 12:00 - 20:00Σάββατο: 12:00 - 20:00

Είσοδος ελεύθερη

14

ΘεσσαλονίκηΓΙΟΡΤΕΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ 2013: «ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ» ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. ΚΟΖΑΝΗΣΈως 04/07/2013Το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Κοζάνης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων του θα παρουσιάσει το καλοκαίρι του 2013 την τραγωδία του Αισχύλου «Αγαμέμνων» από την τριλογία της Ορέστειας.Θέατρο Κήπου, Νικολάου Γερμανού, Πλατεία ΧΑΝΘ Τηλ: 2310-256775Έναρξη: 21:30

«ΣΤΙΣ ΑΓΟΡΕΣ ΤΟΥ ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ»02/07/2013Ο Ηλίας Λιούγκος και η Σοφία Αβραμίδου παρουσιάζουν τα τραγούδια της “Ρωμαϊκής” και “Λαϊκής Αγοράς” του Μάνου Xατζιδάκι.Μονή Λαζαριστών, Κολοκοτρώνη 25-27, Σταυρούπολη Τηλ: 2315-200200

ΕΚΘΕΣΗ «ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ»Έως 09/08/2013Βιομηχανική εξέλιξη στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας.Παραδείγματα από την Ελλάδα, τη Ρουμανία και την Αρμενία.Το έργο εστιάζει κυρίως στην αναγνώριση των χαρακτηριστικών των κυρίων περιόδων της βιομηχανικής εξέλιξης για την κάθε εθνική περιοχή, από τις απαρχές στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έως τις τελευταίες τάσεις που αναδύονται στο τέλος του εικοστού και στις αρχές του 21ου αιώνα, καθώς και στα σημαντικά ιστορικά γεγονότα που επηρέασαν την εξέλιξη αυτή.Νόησις - Κέντρο Διάδοσης Επιστημών, 6ο χλμ. Οδού Θεσσαλονίκης - Θέρμης Τηλ: 2310-483000 Κλειστά: κάθε Δευτέρα, 27-28/7 και 3-4/8Είσοδος ελεύθερη

ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΠΟ 4 ΕΩΣ 8 ΕΤΩΝ03/07/2013 - 25/07/2013Η θεατροπαιδαγωγός, μουσικός Ρένα Αθανασοπούλου θα πραγματοποιήσει θεατρικά εργαστήρια με στόχο την ανάπτυξη της ομαδικότητας, του αυτοσχεδιασμού, της φαντασίας, της κριτικής σκέψης και της έκφρασης των παιδιών μέσα από μια δημιουργική και ταυτόχρονα διασκεδαστική εμπειρία.Μαγικό Αερόστατο - Χώρος δημιουργίας και έκφρασης, Προξένου Κορομηλά και Μοργκεντάου 5 Τηλ: 2313-025119 e-mail: [email protected]

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΠΑΖΑΡΙ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΟ ΟΞΥΓΟΝΟ04/07/2013 - 27/07/2013Το Οξυγόνο σας προσκαλεί στο καλοκαιρινό του παζάρι για να ξεφυλλίσετε και να διαλέξετε τα βιβλία που θα σας κάνουν παρέα τους ζεστούς μήνες του καλοκαιριού στην πόλη ή στις διακοπές.Το παζάρι θα πραγματοποιηθεί στο πατάρι του Οξυγόνου με θέα τη Ρωμαϊκή Αγορά.Οξυγόνο, Ολύμπου 81 Τηλ: 2310-260085e-mail: [email protected]

15

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ «ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ»Έως 17/09/2013

Η θεματολογία των φωτογραφιών επικεντρώθηκε στο «αστικό τοπίο» και περιλαμβάνει εικόνες από πόλεις της Ελλάδας και του εξωτερικού, που ενσωματώνονται σε μια κοινή παρουσίαση, προσδιορί-

ζοντας έτσι μια νέα πόλη, την πόλη της Ομάδας Φ. Η έκθεση αποτελείται από 183 φωτογραφίες 48 με-λών της Φωτογραφικής Ομάδας «Φ». Κάθε μέλος της ομάδας παρουσίασε την προσωπική του άπο-

ψη για το θέμα μ’ ένα portfolio 3 - 4 φωτογραφιών. Πολυχώρος Εικόνας Κούνιο, Κομνηνών 24 Τηλ: 2310-271003. Είσοδος ελεύθερη.

ΘΕΡΙΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΣΤΟ KRISTIBONIΈως 06/09/2013

Κάθε μέρα -εκτός Σαββατοκύριακου- από τις 08:00 το πρωί έως τις 14:15 το μεσημέρι, παιδιά προσχολικής και σχολικής ηλικίας μπορούν να απασχοληθούν

δημιουργικά με τα εξής: «Μαθαίνω κατασκευάζοντας», εικαστικές δράσεις: ζωγραφική - κολάζ - μι-κρογλυπτική, επιτραπέζια παιχνίδια, προβολή ταινιών.

Εργαστήρι Kristiboni, Λυκούργου 3 Τηλ: 2311-210305


ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΘΕΡΜΑΙΚΟΥΈως 14/07/2013

Φέτος το καλοκαίρι το ΔΗ.Π.Π.Α.Κ.Υ.Θ. του Δήμου Θερμαϊκού στήνει μπερντέ και καλεί τους μικρούς αλλά και μεγάλους φίλους του Καραγκιόζη με παραστάσεις σε όλα τα δημοτικά διαμερίσματα. Αναλυτικό πρόγραμμα στην ηλεκτρονική διεύθυνση

thermaikosculture.wordpress.com. Είσοδος ελεύθερη.

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ «ΓΥΜΝΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΙΘΟΙ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ»Έως 15/08/2013

O φωτογράφος και διευθυντής του κινηματογραφικού αρχείου της Νέας Υόρκης παρουσιάζει μια φωτογραφική έρευνα την οποία δουλεύει τα τελευταία 30 χρόνια. Η έκθεση παρουσιάζει σε παράλ-

ληλη αφήγηση δύο γνώριμα θέματα, το γυμνό και το τοπίο. Το ανθρώπινο σώμα ως σηματοδότης του περάσματος του χρόνου συνδιαλέγεται μορφικά με τους μεγάλιθους του Stanton Drew στην Αγγλία, ενός πολιτισμικού μνημείου, φορέα της ανθρώπινης παρουσίας και μάρτυρα ενός μακρινού παρελ-

θόντος. Ο Robert Haller χειρίζεται το μνημείο ως ζωντανό οργανισμό και το ανθρώπινο σώμα ως τό-πο συμπύκνωσης και προβολής των επιθυμιών και των αναμνήσεων, της εσώτερης φύσης μας.

Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, Μ. Ανδρόνικου 6 Τηλ: 2310-830538


ΕΚΘΕΣΗ «ΓΡΕΒΕΝΑ - ΟΓΔΟΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ 1895-1975»Έως 02/08/2013

Η έκθεση αυτή επιχειρεί να ψηλαφήσει την πρόσφατη ιστορία της πόλης των Γρεβενών, το διάστημα 1895-1975, μέσα από φωτογραφίες που προέρχονται κυρίως από τη

συλλογή του Βαγγέλη Νικόπουλου. Από τις φωτογραφίες αυτές αναδύεται το ιστορικό πλαίσιο της πόλης, αλλά και οι άνθρωποι, επώνυμοι και ανώνυμοι, που υπήρξαν

πρωταγωνιστές σημαντικών γεγονότων της και σφράγισαν την καθημερινή ζωή της.Στην έκθεση παρουσιάζεται προβολή από την παράσταση της Τζένης Αργυρίου «Αφανής Μνήμη -

Memoria Obscura», η οποία στηρίχθηκε στο φωτογραφικό αρχείο του Βαγγέλη Νικόπουλου.Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Βασιλίσσης Όλγας 108

Τηλ: 2310-295170. Είσοδος ελεύθερη.

17

ΠάτραΤΟ BOB THEATRE FESTIVAL ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑΈως 07/07/2013Το Bob Theatre Festival είναι το μοναδικό φεστιβάλ νεανικού θεάτρου και περιλαμβάνει πρεμιέρες, μετακλήσεις από το εξωτερικό, stand-up comedy, αυτοσχεδιασμό, το διαγωνισμό Scratch Night και φυσικά τις καλύτερες νεανικές παραστάσεις της χρονιάς.Από αυτές, επιλέγησαν 6 και φιλοξενούνται σε έναν ιδιαίτερο χώρο, το κήπο του Πολύεδρου.Πολύεδρο, Κανακάρη 147 Τηλ: 2610-277342e-mail: [email protected]Καθημερινά: 21:30

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ 3D ANIMATION ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ03/07/2013 - 04/07/2013Το Διεθνές Φεστιβάλ Πάτρας σε συνεργασία με το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για παιδιά και νέους, το γραφείο διανομής «Νεανικό Πλάνο» και την υποστήριξη της Κοινοτοπίας, διοργανώνουν το διήμερο εργαστήρι 3D animation για νέους ηλικίας από 15 έως 17 ετών.Πρόκειται για ένα ξεχωριστό ραντεβού, που πραγματοποιείται στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του Διεθνούς Φεστιβάλ της Πάτρας, μέσα από το οποίο οι νέοι που θα συμμετάσχουν, θα επιχειρηθεί να «ανταμώσουν» με την εικόνα και το πρώιμο οπτικό τέχνασμα.Παλαιό Δημοτικό Νοσοκομείο, Πλατεία Κορυλλού 2 Τηλ: 2610-276540.Είσοδος ελεύθερη.

Για την επιλογή των ατόμων που θα παρακολουθήσουν το εργαστήρι θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνούν στο τηλέφωνο 6946-356230.

33ο ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΠΟΙΗΣΗΣ05/07/2013 - 07/07/2013Στις 30 Ιουνίου του 1980 ιδρύθηκε στο Ρίο της Πάτρας, από μία ad hoc επιτροπή ανανεούμενη γύρω από μερικά σταθερά μέλη και υπό τη στέγη του Πανεπιστημίου Πατρών, ετήσια φιλολογική συνάντηση με την ονομασία «Συμπόσιο Ποίησης», με σκοπό, σύμφωνα με το καταστατικό «τη διοργάνωση Συμποσίων Ποίησης στην περιοχή της έδρας ή αλλαχού, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό ως και την πραγματοποίηση πάσης φύσεως καλλιτεχνικών και πνευματικών εκδηλώσεων». Φέτος το συμπόσιο κλείνει 30 χρόνια ζωής. Το 33ο Συμπόσιο Ποίησης έχει τίτλο «Ποίηση και Αλογία» και αφιερώνεται στη μνήμη της Λύντιας Στεφάνου. Τελεί υπό την αιγίδα του Πανεπιστημίου Πατρών.Συνεδριακό - Πολιτιστικό Κέντρο Πανεπιστημίου Πατρών, ΠανεπιστημιούποληΤηλ: 2610-993999e-mail: [email protected]Είσοδος ελεύθερη

18

Ζακ καλησπέρα. Θέλεις να ξεκινήσουμε με το να συμφωνή-σουμε, όση ώρα μιλήσουμε, να μην χρησιμοποιήσει κανείς μας τη λέξη ΕΓΩ, που ξέρω ότι δεν τη γουστάρεις;Ωραία, μέσα! Θα τα καταφέρουμε;Στα Ελληνικά είναι εύκολο, δεδομένου πως τα ρήματα δεν χρειάζονται μπροστά τους το ΕΓΩ. Μπορείς αντί να πεις I play, να πεις απλά, παίζω. Οπότε στα Ελληνικά, αν έχεις εξασκηθεί, μπορείς να είσαι ένας εγωιστής κρυφός (γέλια). Γεννήθηκες 31 Ιανουαρίου το ‘84. Υπάρχουν άνθρωποι που αγαπούν έναν μήνα, περισ-σότερο από τον γενέθλιο μήνα τους. Συμβαίνει και σε σένα κάτι τέτοιο;Ναι αυτό είναι αλήθεια, αγαπώ περισσότερο τον Ιούνιο επειδή τότε ξεκινάει το καλοκαίρι.Οπότε ταίριαξε ακόμα καλύτερα να μιλάμε τέλη Ιουνίου, λί-γες ώρες πριν μπει ο Ιούλιος. Ως τυχερός βρίσκομαι σε νη-σί και το καλοκαίρι εδώ έχει ήδη ξεκινήσει για τα καλά. Εσύ φέτος θα πας βόλτα σε κάποιο νησί;Φέτος επειδή έχω τις εξετάσεις του Σεπτεμβρίου που με καί-νε, μάλλον θα κάνω πολύ περιορισμένες διακοπές και σί-γουρα δε θα ασχοληθώ καθόλου με τη μουσική.Αρχιτεκτονική λοιπόν απ’ όσο ξέρω. Βοηθάει στην έμπνευ-ση;

Συνέντευξη

Ζακ Στεφάνου

στον Βαγγέλη ΕυαγγελίουΣταθερός!

Σάββατο μεσημέρι και βρίσκομαι στο στούντιο, για τη ραδιοφωνική μου εκπομπή «Μάπα το καρ-πούζι». Ένα τραγούδι που μιλούσε για κανέλα, μου φέρνει στο μυαλό τον Ζακ και του τηλεφωνώ αμέσως για να του ζητήσω, να είναι η πρώτη συ-νέντευξη στο νέο μας περιοδικό. Κλείνουμε ρα-ντεβού στις 18:00. Εγγλέζος στο ραντεβού μου. Το τηλέφωνο καλεί. Θα μιλήσουμε Ελληνικά.

19

Δε νομίζω Βαγγέλη πως υπάρχει κάτι που δεν βοηθάει στην έμπνευση, εφόσον δε σου κατανα-λώνει το 100% του χρόνου σου. Αυτήν τη στιγ-μή δε βοηθάει. Είναι καλή ευκαιρία τώρα που το αναφέρεις, να δοκιμάσω να δω, πως θα ήταν να γράψω ένα τραγούδι με προγραμματική διαδι-κασία ενός κτιρίου.Το μόνο σίγουρο είναι, πως αυτό το τραγούδι θα έχει ΑΠΟΨΗ (γέλια)! Θέλω να σε ρωτήσω κάτι που σίγουρα θα σε ρωτούν συχνά. Με ρω-τούν το ίδιο και με μένα και μου φαίνεται ανού-σια ερώτηση. Όμως θα στην κάνω. Που γράφεις;Ναι όντως με ρωτούν κάτι τέτοιο. Αν γράφω στο στούντιο, στο σπίτι, στο δωμάτιο και τους λέω στην τουαλέτα. Όσο άσχημο κι αν φαίνε-ται, έχει ίσως την καλύτερη ακουστική από ολό-κληρο το σπίτι. Δεν υπάρχει άλλο σημείο 1 επί 1 με τέτοια ακουστική, ώστε να πάρω την κιθάρα μου και να ακούω τόσο καλά τον ήχο της.Μη μου πεις πως διαβάζεις κι εσύ συσκευασίες απορρυ-παντικών;Νομίζω πως αυτό το κάνουν όλοι οι άνθρωποι. Όπως όλοι οι άνθρωποι το πρωί, διαβά-ζουν το κουτί των δημητρια-κών αλλά κανένας δεν ξέρει να σου πει το ποσοστό σιδή-ρου, βιταμινών και ό,τι άλλο περιέχεται σε αυτά.Όταν ακούει κάποιος το όνο-μά σου Ζακ, που κληρονόμησες από τον παππού σου, νομίζει ότι μεγάλωσες με Γαλλικά και πιά-νο.Όχι όχι, δεν υπήρξε καμία επαφή. Δηλαδή τα Γαλλικά δε μου τα μάθανε, ενώ πιάνο έμαθα να παίζω χωρίς να γίνω ποτέ «παίκτης».Απλά γρατζουνάς;Ναι, ακριβώς γρατζουνώ τα πλήκτρα.Τι ωραίο να λέμε «γρατζουνάω» ενώ το συγκε-κριμένο ρήμα, το έχουμε συνδέσει με την κιθά-ρα.Ναι, είναι ανάλογα με τον ήχο που βγάζεις. Αν όταν παίζεις πιάνο, ακούγεται χρουτς - χρουτς, τότε γρατζουνάς.Εμφανίστηκες το 2003 με τον δίσκο «Στο διάστη-μα δραπέτες». Τότε ήμουν παραγωγός ραδιοφώ-νου σε Αθηναϊκά ερτζιανά και έπαιζα συνέχεια, σχεδόν όλα τα τραγούδια. Από τότε λοιπόν έως τώρα παρατηρώ πως υπάρχει στους στίχους σου φως. Σαν κάτι πάντα, να θες να φωτίσεις. Τι λες κι εσύ;Νιώθεις έτσι ε; Είναι δύσκολο να το παρατηρή-σω αυτό που λες από τη θέση αυτού που γράφει.

Εγώ νιώθω πως είναι πολύ σκοτεινό αυτό που έχω μέσα μου και πως βγάζω το φως που λες, για να μην είμαι τόσο σκοτεινός.Καταλαβαίνω τι λες. Άλλωστε οι μεγαλύτεροι δραματικοί ηθοποιοί είναι οι κωμικοί. Έτσι και στη δική σου περίπτωση. Βλέπω φως, μα υπάρχει και σκοτάδι από πίσω του και όταν σου μίλησα για φως, δεν εννοούσα ήλιο, αλλά ας πούμε κά-ποια φλόγα κεριού.Ναι, θα έλεγα πως το δικό μου είναι τρεμοπαίζον φως το οποίο θα περιέγραφα με εκείνο το στίχο του Παυλίδη «..να φτάνω σε πόλεις, που μόλις να έχουν ανάψει τα φώτα και μια μουσική, να φωτίζει απαλά τις ψυχές των ανθρώπων..», τέ-τοιο φως θα ήθελα να είναι. Ένα μικρό λιθαράκι φωτός δίχως να έχω την πρόθεση.Δεν έχεις πρόθεση, αλλά έχεις θέση.

Νομίζω κάθε ένας έχει θέση.Αρκεί να μην είναι δημοσί-ου υπαλλήλου, που κι αυτές τώρα πια χάνονται.Ναι! (γέλια). Τώρα πια κι αυτές είναι ένα τρεμοπαίζον πράγμα ή μάλλον τρεμοσβή-νον!Με την Ελλάδα που τρεμο-σβήνει τι γίνεται; Εσύ θα φύ-γεις ή θα μείνεις;Δε θα φύγω, τουλάχιστον αυτήν τη στιγμή. Θυμήθη-κα τώρα το τραγούδι του Πορτοκάλογλου «τα καρά-βια μου καίω». Τόσα χρόνια

γραμμένο πριν και κάθε φορά που το ακούω, δακρύζω! «..κι ας μη μου ’χεις χαρίσει ποτέ, ένα χάδι ως τώρα, πάντα εδώ θα γυρνώ. Από πεί-σμα και τρέλα θα ζω σε τούτη τη χώρα, ώσπου να ’βρω νερό, γιατί ανήκω εδώ».Στο τελευταίο μου βιβλίο «Ξένο δοχείο» που έχει και σαν θέμα την Ελλάδα, γράφω κάποια στιγμή πως «το καλύτερο μεταπτυχιακό, είναι να κλει-δωθείς μέσα σου». Εσύ Ζακ, έχεις κλειδωθεί πο-τέ μέσα σου;Όχι πολύ έντονα, διότι με αγχώνει και με τρο-μάζει. Ποτέ δεν το τραβάω πάρα πολύ αν και θέ-λω κάποια στιγμή, να κλειδωθώ μέσα μου, να με γνωρίσω καλύτερα. Αγαπάς το χιόνι περισσότερο ή τον ανανά;Τον ανανά.Ένα φρούτο που γουστάρεις κι έχει κουκούτσια;Το καρπούζι.Όταν ακούς τη λέξη δυόσμος, τι σου έρχεται στο μυαλό;Ανάλογα με τον καιρό. Τον Χειμώνα ας πούμε, μου έρχονται κόκκινες φακές Τούρκικες, που τις φτιάχνεις με δυόσμο. (γέλια)

στον Βαγγέλη Ευαγγελίου

20

Στο περιοδικό θα τις κάνω κόκκινο bold, τις κόκκινες φακές.Όταν είμαι χαλαρός, επειδή έχω το τραγούδι μου «όμορφος κόσμος κανέλα και δυόσμος» μου έρχεται στο μυαλό η κανέλα. Κατά τ’ άλ-λα το πρώτο πράγμα που μου έρχεται στο μυαλό είναι το άρωμα του δυόσμου. Το οποίο δεν έχω καταφέρει ποτέ να ξεχωρίσω από το άρωμα της μέντας. Τρομερό;Και ξέρεις, τα φακελάκια τσάι που πουλά-ει γνωστή εταιρία σε σούπερ μάρκετ, ενώ έξω γράφει mint, μέσα είναι δυόσμος! Και όπως έλεγα στον Μουζουράκη πριν λίγες μέρες, θέ-λω να αλλάξω τον δυόσμο και όχι τον κόσμο, όπως άλλοι. Τώρα στο τέλος Ζακ, θέλω να σου πω τον τίτλο του περιοδικού, που δεν γνω-ρίζει ακόμα κανείς. Θα τον μάθουν οι ανα-γνώστες 1n Ιουλίου, που θα κυκλοφορήσει το πρώτο τεύχος. Τον ξέρουν μόνο δύο φίλοι, η Ζωή και ο Μιχάλης, ο Νικόλας που έκανε το εξώφυλλο κι εμείς. Είναι μία λέξη κομμέ-νη στα τρία. Αφή γη see. Ποια λέξη διαλέγεις από τις τρεις;Δύσκολα μου βάζεις, διότι είναι πολύ σημα-ντικές και οι τρεις λέξεις. Μου αρέσει καταρ-χήν το λογοπαίγνιο. Θα διαλέξω το «γη» και θα σου πω το λόγο. Σκεφτόμουν πολλές φο-ρές πόσο σημαντική είναι η αφή για τους αν-θρώπους. Είναι μάλιστα και μία από τις πέντε αισθήσεις που δεν τη χάνουμε εύκολα. Αν τη χάσεις, πεθαίνεις κιόλας τις περισσότερες φο-ρές. Είχα δει πρόσφατα κι ένα ντοκιμαντέρ γι’ αυτό. Το ρήμα «see» που βλέποντας, παρατη-ρείς, διορθώνεις, βελτιώνεις, είναι κι αυτό σαν την αφή. Έχουν και τα δύο να κάνουν με τον άνθρωπο. Η γη έχει να κάνει με τα πάντα!Ζακ σ’ ευχαριστώ για τη αφή γη see του εαυ-τού σου, που προσέφερες απλόχερα εδώ και πενήντα λεπτά.Τόσο πολύ τα είπαμε Βαγγέλη; Ελπίζω να έχεις δωρεάν χρόνο ομιλίας.(γέλια)Την απομαγνητοφώνηση σκέφτομαι! Και ελ-πίζω σύντομα να τα πούμε από κοντά!Ναι ωραία ιδέα, να έρθω Σύρο φέτος. Έχω έρ-θει ήδη μία φορά και μου άρεσε πάρα πολύ. Σε ευχαριστώ Βαγγέλη, φιλιά!Εγώ σε ευχαριστώ!

22

Ένα ακόμα ραντεβού βεράντας, θά-λασσας και ηλιοβασιλέματος έφτανε στο τέλος του. Ένα ερω-

τικότατο τρίγωνο που δηλώνει απερίφραστα, καθημερινά τον έρωτά του με καθόλου φόβο και πολύ πάθος. Δεν είναι η σοκολάτα το αγαπημέ-νο γλύκισμα, μα το sorbet βατόμουρο. Δόξα τω Θεώ, δε χρειάστηκε να χωθούμε μέσα στα βά-τα για να τα μαζέψουμε! Αισθάνομαι την ανά-γκη να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ στην τεχνολο-γία και τις ανέσεις της. Κι ένα μεγαλύτερο στον Θεό του πάγου. Έναν θεό που υπήρξε παντελώς απών στη συνέχεια της βραδιάς.

Κι επειδή μας περίμενε ένα άλλο κλεισμένο ρα-ντεβού μ’ ένα Ψαροκόκαλο, περάσαμε γρήγο-ρα από το επιδόρπιο στην προετοιμασία εξόδου. Όχι κάποιας ηρωικής. Απλές και σύντομες διαδι-κασίες. Ο γάτος έμεινε σπίτι, παρά τα παρακαλε-τά του, μέχρι να δει την πόρτα να κλείνει και να καταλάβει πως τον περίμενε ένα σούπερ βράδυ στην αγαπημένη γωνιά του καναπέ, εγκαινιά-ζοντας το καινούριο ριχτάρι. Ο γάτος μας μοιά-ζει με το έθιμο «μπες με το δεξί»! Δοκιμαστής και γουρλής. Μα περισσότερα κάποια άλλη στιγμή.

Ανεβήκαμε στη μηχανή και κατευθυνόμενοι προς το κέντρο, κοντά στα μισά της διαδρομής, περάσαμε από τη διχάλα της Αζολίμνου (οι Συ-ριανοί ξέρουν). Διχάλα όνομα και πράμα με το περιπολικό της τροχαίας στη μέση σαν δόντι, έτοιμο να μοιράσει δηλητήριο. Εμείς νομοτα-γείς καθ’ όλα. Κράνη, ασφάλεια, άδεια, τικαρι-σμένα. Δεν αποτελέσαμε κίνδυνο και με τη σειρά μας τον αποφύγαμε. Κάτι σαν την αλυσίδα της ζωής. Γιατί και το φιδάκι δεν θα σε πειράξει αν δεν νιώσει τον κίνδυνο να το πλησιάζει. Κι εμείς ακίνδυνοι και άνετοι το προσπεράσαμε.

Αν κι οι Συριανοί ξέρουν, όπως προείπα, τελι-κά διαπίστωσα πως ξεχνούν. Εκεί πάνω στη μη-χανή ξεκίνησα για πρώτη φορά, να εξασκώ τη Νοηματική, όταν Τσουπ, εμφανίστηκε η πρώτη υποψήφια ενόχληση του ζωντανού που λέγαμε πιο πάνω. Έτσι χαλαρό και ξένοιαστο που ήταν το μελλοντικό θύμα θα ήταν σχεδόν άδικος ο χα-μός του. Σχεδόν. Αλλά είναι εκείνη η στιγμή που ξεχνάς το σχεδόν και ξυπνά η αλληλεγγύη και η ανθρωπιά μέσα σου. Ξεκινήσαμε που λέτε, με κορνάρισμα για απόσπαση της προσοχής και εν συνεχεία με νοήματα του τύπου «Σου δείχνω το κεφάλι μου κι εσύ πρέπει να καταλάβεις πως σε περιμένει μπλόκο» γλιτώσαμε ένα πλάσμα, από

την καταβολή τουλάχιστον 300 ευρώ στο ελληνι-κό δημόσιο. Στη συνέχεια πρόσθεσα και μια ακό-μα πινελιά. Σκεπτόμενη πως έχω και φωνή πέρα από χέρια, άρχισα να φωνάζω στους απερίσκε-πτους, μα χιλιοχτυπημένους από τα χαράτσια, «Μπλόκο! Μπλόκο!».

Κάθε φορά που γλιτώναμε κάποιον από το ροζ χαρτάκι, αισθανόμουν Bonnie (δεν μου έλειπε κι ο Clyde) καθώς άκουγα τα γκλινγκ, γκλινγκ των ευρώ που δεν έμπαιναν στον κουμπαρά του δη-μοσίου, από κάθε καταληστευμένο Έλληνα που βρέθηκε μπροστά μας εκείνο το απόγευμα Σαβ-βάτου. Σαββάτου, ναι, γιατί ξέρει το Φίδι πότε να βολτάρει, για να ρεφάρει.

Όσο άδικο είναι για τον ίδιο τον οδηγό να μη φο-ρά κράνος ή ζώνη, αφού είναι πιθανό να του σώ-σουν τη ζωή, άλλο τόσο άδικο και περισσότερο είναι να του τη στήνεις σ’ ένα σταυροδρόμι για να τσακώσεις αυτόν, τον άλλον κι εκείνον και τον πιο πέρα, ώστε να γεμίσεις το πουγκί. Αφού δεν νοιάζεσαι πραγματικά για την ασφάλειά του, μα για να φτάσεις έναν μέσο όρο από εκεί-να τα ροζ χαρτάκια που λέγαμε, ώστε να φανεί πως για μια ακόμη μέρα έκανες τη δουλειά σου. Διότι είναι το πλέον εύκολο κάποιος που επιτελεί έργο, να γίνει δούλος στη στιγμή. Όλα είναι θέ-μα επιλογών, μια κλισέ φράση που όμως εμπερι-έχει μια από τις μεγαλύτερες αλήθειες της ζωής. Διότι όταν επιλέγεις ο ίδιος να μετατρέπεσαι σε δούλος, λογοδοτείς μόνο στον εαυτό σου. Όταν όμως σου επιβάλλεται και δεν αντιδράς, πλέον μου επιτρέπεις να στέφω το δάκτυλό μου προς εσένα και να μην νιώθω την παραμικρή ενοχή.

Ξεμακραίνοντας πια από τη φωλιά του Φιδιού και φτάνοντας στον προορισμό μας, έφερα ξανά στο νου, τα χαμόγελα ανακούφισης που στιγμι-αία πέρασαν από μπροστά μου. Αναλογίστηκα πως αν δείχναμε ο ένας στον άλλον την αλλη-λεγγύη που έζησα για 5 λεπτά, τότε τα πράγμα-τα θα ήταν πολύ διαφορετικά σε τούτο τον τό-πο. Αναλογίστηκα επίσης, διαβάζοντας ξανά τα όσα έγραψα, πως επιδεικνύουμε πραγματική αλ-ληλεγγύη όταν φτάνει η ώρα να λουφάρουμε και να φορέσουμε στη στιγμή στολή παραλλαγής.

Μου αρέσει να λερώνω όμως τα ρούχα μου βρε παιδί μου! Ειδικά όταν έχω παρέα. Μόνο όταν έχω παρέα. Ελάτε να λερωθούμε! Έτσι θα αρχί-σουμε να βλέπουμε τα πάντα καθαρότερα.

On The Road κείμενο Ελίνα Κοντονή

23

Κοκο μπλόκο

24

Με τη μουσική έχω θέμα. Χοντρό θέμα. Έρ-χεται σε αντίθεση με τα αδύνατα σού-ρουπα! Γιατί είναι αδύνατα, θα το πού-

με άλλη φορά. Λίγο πριν πέσει ο ήλιος και ακούω μουσική, διότι όπως είπα στην αρχή, έχω χοντρό

θέμα. Δεν μπο-ρώ να ζήσω χωρίς αυτή, με λίγα λόγια. Ούτε εσύ;

Βρίσκομαι στο μπαλκόνι μου με τη θάλασ-σα στα 20 μέ-τρα και ψάχνω μουσικές για τις ραδιοφω-νικές μου εκ-πομπές. Ξαφ-

νικά, κάτι μου κλέβει την καρδιά από την πρώτη ακουσματιά! Ένα τραγούδι που μιλάει για έναν ήρωα, που δε θέλει να είναι ήρωας.

Σκαλώνω ιδιαίτερα μ’ ένα σημείο που σε ελεύθε-ρη μετάφραση λέει: “Δε θέλω να είμαι μέρος της παρέλασής σας”. Αν και αγαπώ τις παρελάσεις. Τις άρτιες παρελάσεις. Όχι, τις πασαρέλες παρε-λάσεις.

Ο καθένας αξίζει μία ευκαιρία να περπατήσει με όλους τους άλλους; Όλοι αξίζουμε μία ευκαιρία, ναι, αλλά κάτι πρέπει να κάνουμε για να γεννηθεί κι αυτή η ρημάδα η ευκαιρία!

“Μα εγώ είμαι ένα παιδί σαν όλα τ’ άλλα” τρα-γουδούν οι Family of the year στο τραγούδι Hero, του δίσκου τους - Loma Vista (2012). Έχει κι άλλα όμορφα τραγούδια ο δίσκος.

“Αφήστε με να φύγω” τραγουδούν με το καλη-μέρα! Πολλές φορές θέλουμε να φύγουμε - ξεφύ-γουμε από κάπου, αλλά για που; Και καταλήγει κάποιες φορές η ζωή μας, να είναι απλά μετακί-νηση από το “έφυγα” στο “θέλω να φύγω”. Πά-ντως εγώ, με το τραγουδάκι αυτό, έφυγα! Το προ-τείνω.. β.Ε

ΤΑ ΓΟΥΡΓΟΥΡΑΚΙΑ

Διανομή καυσίμων - 22810 61389

Μουσική πρόταση

25

ΤΑ ΓΟΥΡΓΟΥΡΑΚΙΑ

Διανομή καυσίμων - 22810 61389

26

Μεγάλη φτώχεια πλάκωσε, παιδί μου,και το ψωμί το τρώμε με το δράμι.

Η φτώχεια τους ανθρώπους έχει αγριέψει.Προχτές τη Δημαρχία είχαν κυκλώσειμάνες, παιδιά, που η πείνα τα ’χει ρέψει,κι άλλος ψωμί ζητούσε, άλλος δουλειά,μ’ αντίς ψωμί - σαν πήρε να σουρπώσει -με το ξύλο τους διώξαν σα σκυλιά.

Απόσπασμα από το ποίημα“Μεγάλη φτώχεια” του

Γιάννη Ρίτσου

27

Μία εικόνα λίγες λέξεις

28

Το να γράφεις Greeklish και όχι τη μη-τρική σου γλώσσα (Ελληνικά) είναι σα να μην καμαρώνεις δύο σπου-

δαίους γονείς. Τους γονείς σου! Tα παιδιά (κάθε ηλικίας) στο διαδίκτυο, που δε σέβονται τη γλώσ-σα που μαθαίνουν στο νηπιαγωγείο, δημοτικό, γυμνάσιο, λύκειο, πανεπιστήμιο, κάποια στιγμή η ίδια η γλώσσα, θα τα εκδικηθεί εν ψυχρώ! Για την ώρα εκδικείται τους γονείς τους, αλλά δεν το έχουν καταλάβει, πως είναι συνένοχα σε ό,τι συμ-βαίνει σε αυτούς.

Καταθέτω λίγα λόγια του καθηγητή της Γλωσσο-λογίας, Γεώργιου Μπαμπινιώτη «Τα greeklish είναι ο καλύτερος δρόμος αποξένωσης από την εικόνα της λέξης. Δεν είναι απλό εργαλείο η γλώσ-σα. Είναι ο πολιτισμός μας, είναι η ιστορία μας, είναι η σκέψη μας, είναι η νοοτροπία μας, είναι η ταυτότητά μας. Πάνω απ’ όλα η γλώσσα είναι αξία. Οι νέοι θα πληρώσουν ακριβά τα greeklish».

Το δικαίωμα, να μας δείχνουν την ανατροφή και την παιδεία τους κάποιοι, το έχουν. Αναρωτιέ-μαι όμως, ποιος τους είπε πως έχουν το δικαίω-μα να ξεφτιλίζουν, παραχαράζουν και κατακερ-ματίζουν μία ολόκληρη γλώσσα. Κάθε λέξη είναι η αφήγηση μιας περιπέτειας. Είναι σα μια φωτο-γραφία που είσαι αγκαλιά με τους αγαπημένους παππούδες σου, όταν ήταν εν ζωή. Αναρωτιέμαι αν κάποιος κάψει αυτήν τη φωτογραφία μπροστά σου, δε θα νιώσεις πόνο; Έτσι νιώθω εγώ καθημε-ρινά, που βλέπω να κάνουν οι νέοι παρέα με αυ-τήν τη γλωσσική ιεροσυλία που λέγεται Greeklish.

Εν τω μεταξύ όταν μιλάς για τη σημασία της γλώσσας, σε όσους γράφουν Greeklish, σε βρί-ζουν με το χειρότερο τρόπο, αλλά μέχρι κι αυ-τό το κάνουν χάλια. Gamise ta! Τους ρωτάς για-τί γράφουν Greeklish και σου απαντούν γεμάτα εξυπνάδα, νομίζοντας πως θα πάρουν και χειρο-κρότημα, σα να έχουν βρει τον κρυφό θησαυρό του Αλή Μπαμπά, «γράφω πιο γρήγορα έτσι». Βρε ανόητο πλάσμα, από πότε είναι πιο γρήγορο να γράψεις 5 γράμματα αντί 4; Διότι άλλο «ΨΥ-ΧΗ» και άλλο «PSIXI». Άσε που νομίζεις που σου έγραψε ψύξη και του λες και περαστικά! Σε ρωτά-ει «γιατί», καταλαβαίνεις τι παίχθηκε, αλλά το πε-ραστικά ταιριάζει και δεν το παίρνεις πίσω.

«Βολεύουν πολύ, γιατί δε χρειάζεται να γράφεις ολόκληρες τις λέξεις» λένε! Αφού δε χρειάζεται να κάνουμε κάτι ολόκληρο, τα άτομα τα οποία τους λείπει κάποιο άκρο, πόδι ή χέρι, γιατί τα κοιτά-ζεις περίεργα στο δρόμο και μου ζητάς να μην κοιτάζω εγώ περίεργα, την ακρωτηριασμένη σου γλώσσα; Απάντα ρε αν έχεις τα kotsia! Βαρέθηκα να βλέπω ανθρώπους σε κηδείες, να θρηνούν, να κλαίνε και να οδύρονται. Ποιος έκλαψε για μία λέξη που πέθανε; Ποιος έκανε έστω μία κηδεία για μία λέξη; Αν εσάς η πατρίδα σας, είναι οι «καθη-μερινές κηδείες» που κάνετε, εμένα πατρίδα μου, είναι η γλώσσα μου. Ζω μέσα από αυτή. Την κα-τοικώ. Είμαι μόνιμος κάτοικός της. Πατρίδα τσέ-πης. Πάμε βόλτα σε μία άλλη πατρίδα τώρα. Αγ-γλία. Ένας Εγγλέζος, δεν θα έγραφε ποτέ «dor» αντί door, ούτε «lav» αντί love. Αυτό σκέψου τι μπορεί να σημαίνει.

GIATIGRAFEISGREEKLISH

κείμενο Βαγγέλης Ευαγγελίου

φωτογραφικοαφιερωμα

31

ανω συροσ

ΔΟΜΕΝΙΚΟΥ ΒΕΝΤΟΥΡΗ 7ΑΝΩ ΣΥΡΟΣ - 6936565670

56

στην παραλία της Αμπέλας... κάθε μέρα, όλη μέρα

από τις 8 το πρωί μέχριαργά το βράδυ

παραλία Αμπέλας, τ+φ: 22810 45110

e: [email protected], www.ambela.gr

www.facebook.com/ambela.syros

Η ταβέρνα Αμπέλα είναι μια καθημερινή συνταγή με μυρωδιές, γεύσεις

και ιστορίες γύρω απ’ το τραπέζι - μέγιστη νοστιμιά της πατρίδας μας !

Με επιλεγμένες πρώτες ύλες, προϊόντα μόνο στην εποχή τους,

παραδοσιακές συνταγές, βιολογικά πιάτα, μενού για παιδιά, χορτοφάγους

και ειδικές δίαιτες.

Και όλα τα πιάτα, στην καλύτερη σχέση ποιότητας - τιμής, μαγειρεμένα και σερβιρισμένα με εγκαρδιότητα,φιλικότητα, φροντίδα και αισιοδοξία !

57

στην παραλία της Αμπέλας... κάθε μέρα, όλη μέρα

από τις 8 το πρωί μέχριαργά το βράδυ

παραλία Αμπέλας, τ+φ: 22810 45110

e: [email protected], www.ambela.gr

www.facebook.com/ambela.syros

Η ταβέρνα Αμπέλα είναι μια καθημερινή συνταγή με μυρωδιές, γεύσεις

και ιστορίες γύρω απ’ το τραπέζι - μέγιστη νοστιμιά της πατρίδας μας !

Με επιλεγμένες πρώτες ύλες, προϊόντα μόνο στην εποχή τους,

παραδοσιακές συνταγές, βιολογικά πιάτα, μενού για παιδιά, χορτοφάγους

και ειδικές δίαιτες.

Και όλα τα πιάτα, στην καλύτερη σχέση ποιότητας - τιμής, μαγειρεμένα και σερβιρισμένα με εγκαρδιότητα,φιλικότητα, φροντίδα και αισιοδοξία !

80

Θερινό

Παλλάς

Σύρος - Ερµούπολη

Στο άπειρο κι ακόµα παραπέρα!Ο Buzzlightyear στις ταινίες «Toy Story»

81

Το σινεμά είναι η πιο όμορφη απάτη του κόσμου.Jean-Luc Godard, 1930-, Γάλλος σκηνοθέ-της.

Η χρονική διάρκεια μιας ταινίας δεν μπο-ρεί να ξεπερνάει την αντοχή της ουροδό-χου κύστης του ανθρώπου.Άλφρεντ Χίτσκοκ, 1899-1980, Βρετανός σκηνοθέτης.

Στον κινηματογράφο δεν υπάρχει παρά-σταση. Αυτό που γίνεται είναι ότι κινημα-τογραφούμε πολλές πρόβες και στο τέλος διαλέγουμε την καλύτερη.Laurence Olivier, 1907-1989, Βρετανός ηθο-ποιός.

Η φωτογραφία είναι αλήθεια. Το σινεμά εί-ναι αλήθεια είκοσι τέσσερις φορές το δευτε-ρόλεπτο.Jean-Luc Godard, 1930-, Γάλλος σκηνοθέ-της.

Καλύτερα να δίνεις παράσταση μπροστά σε άδειες καρέκλες παρά μπροστά σε άδεια πρόσωπα.Alec Guinness, 1914-2000, Βρετανός ηθο-ποιός.

Το σινεμά είναι θέατρο σε κονσέρβα.Louis Jouvet, 1887-1951, Γάλλος ηθοποιός.

Ο κινηματογράφος είναι μια αθάνατη τέ-χνη, η πρώτη καινούργια τέχνη μετά την ελληνική τραγωδία.Eric Johnston, 1896-1953, Αμερικανός επι-χειρηματίας.

Στο θέατρο ο σκηνοθέτης είναι θεός. Δυστυ-χώς όμως οι ηθοποιοί είναι άθεοι.Zarko Petan, 1929-, Σλοβένος θεατρικός συγγραφέας.

Το να παίζεις Σαίξπηρ είναι πολύ κουρα-στικό. Δεν κάθεσαι ποτέ κάτω, εκτός κι αν είσαι βασιλιάς.Josephine Hull, 1884–1957, Αμερικανίδα ηθοποιός.

Ο συγγραφέας γράφει ένα έργο, οι ηθοποι-οί παίζουν ένα άλλο και το κοινό καταλα-βαίνει ένα τρίτο.Charles Baret, Γάλλος συγγραφέας.

Πρώτα απ’ όλα διαλέγω τους

μεγάλους ρόλους, κι αν αυτοί δεν

έρθουν, διαλέγω τους μέτριους, κι αν ούτε

αυτοί έρθουν, παίρνω αυτούς

που θα πληρώσουντο νοίκι.

Michael Caine, 1933-, Άγγλος ηθοποιός.

Θερινό

Παλλάς

Σύρος - Ερµούπολη

Στο άπειρο κι ακόµα παραπέρα!Ο Buzzlightyear στις ταινίες «Toy Story»

ΚινηματογράφοςΘέατρο

Ατάκες

82

Τη στρουμφίσαμε!

Μου τη δίνεινα δίνω τόπο

στην οργήκι εγώ να

στριμώχνομαισε μία γωνία!

83

Αξίζει να ζω για ένα όνειρο κι ας είναι η φωτιά του να με κάψει!

86

Ούτε γάτα ούτε ζημιά

Γεια σας! Με λένε Ντέντε και μου αρέ-σει να βλέπω την έκφραση της μα-

μάς και του μπαμπά όταν κάνω ζαβολιά. Η μαμά γουρλώνει τα μάτια και φωνάζει το όνομά μου με έναν τρόπο τόσο διασκεδαστικό που δεν μπορώ να αντισταθώ στην επόμενη αταξία μου. Άσε που μετά από λίγο έρχεται και μου κάνει τόσες αγκα-λιές από τις ενοχές της, που έχω άλλο ένα κίνητρο για να γίνομαι ζιζάνιο, σαν κι αυτά που τρελαί-νομαι να κυνηγάω και να ταλαιπωρώ! Α! Κάνω μάλιστα ό,τι ακριβώς λέει ένας στίχος του μπα-μπά «πάμε από την αρχή να κάνουμε μια ατα-ξία». Αφού μου το ζητά..

Αυτό που μου αρέσει ιδιαίτερα να κάνω τελευ-ταία είναι να ξύνω ό,τι βρω μπροστά μου. Έχω μια ιδιαίτερη αδυναμία στο ξύλο και σ’ εκείνες τις ψάθινες καρέκλες της κουζίνας.

Η μαμά λέει πως αν δεν ήμουν γάτος, θα ήμουν ένας διακοσμητής σκέτο γατόνι. Αυτό γιατί, ξέρω λέει, πώς να ταιριάζω τα μοτίβα. Οπότε αν χρεια-στείτε κάποτε μια ανακαίνιση του χώρου σας, ευ-χαρίστως να έρθω να σας βοηθήσω. Ψάχνω άλ-λωστε συνεχώς ευκαιρίες να τεντώνομαι και να ξύνω τα νυχάκια μου. Είναι που μου αρέσει και ο ήχος που κάνουν.

Βέβαια επειδή όλες οι γατούλες δεν είναι καλλιτέ-χνες όπως εγώ, κάποιος μπαμπάς μάλλον, έφτια-ξε μια κατασκευή για να ξύνουν τα νυχάκια τους χωρίς να χρειάζεται μετά διακοσμητής για να δι-ορθώσει τις ζημιές τους. Ονυχοδρόμιο άκουσα πως το λένε. Είναι μια εξαιρετική εφεύρεση για τα γατάκια που δεν τους αρέσει ν’ ακούνε φωνές και θέλουν να απολαμβάνουν μόνο αγκαλιές. Υπάρ-χουν τόσα είδη, όσες και οι ιδιαιτερότητές μας.

κείμενο Ελίνα Κοντονή

Μπαμπάδες και μαμάδες που σκοπεύετε να κάνετε ένα τέτοιο δωράκι στα όμορφα γατά-κια σας, πρέπει να προσέξετε ιδιαίτερα κάτι. Αν η γατούλα σας λατρεύει να ξύνει τα πόδια ή τις γωνίες του καναπέ, να είστε σίγουροι πως θα λατρέψει το κάθετο ονυχοδρόμιο. Αν πάλι δείχνει την προτίμησή της στα πατάκια και τις μπουχάρες σας, τότε προτιμήστε να της χαρίσε-τε ένα οριζόντιο.

Επίσης πρέπει να ξέρετε πως δεν ξύνουμε μό-νο για να περιποιηθούμε τα νυχάκια μας, αλλά και για να αφήσουμε ανεξίτηλη την υπέροχη μυρωδιά μας. Δείχνουμε ιδιαίτερη προτίμηση σε αντικείμενα που προεξέχουν κι αν βρίσκο-νται κοντά στο υπνοδωμάτιο της μαμάς και του μπαμπά, αποτρελαινόμαστε! Καθώς επί-σης και με κάθε σημείο που μαζευόμαστε οικο-γενειακώς για να κάνουμε παρέα και να παί-ξουμε! Οπότε τώρα ξέρετε που να βάλετε αυτή τη μαγική εφεύρεση.

Η αλήθεια είναι πως μίλησα τόσο για το ονυχο-δρόμιο που λέω να ρίξω τους γονείς μου με τα νάζια μου και να πάρουν ένα και σε μένα. Ας κάνω ανακαίνιση στο σπίτι αργότερα!

ΧΡΑΤΣΧ

ΡΟ

ΥΤ

Σ

88

Κριός:Προσοχή στους βραδινούς πε-ριπάτους σας, διότι ως γνωστόν, όποιος νύχτα περπατεί, λάσπες και σκατά πατεί. Να προτιμάτε το

πεζοδρόμιο και να μην κοιτάτε ποτέ πίσω σας. Οι κίνδυνοι είναι μπροστά σας. Αφήστε το παρελθόν εκεί που βρίσκεται. Τυχερός αριθμός το 4.978.234. Σε ρούχα προτιμήστε χρώμα καρπουζί, διότι τονί-ζει περισσότερο το μυαλό κουκούτσι, που διαθέτε-τε αυτόν τον καιρό.

Ταύρος:Έχετε μία έφεση στα οικονομι-κά. Στην δεξιά σας τσέπη, βρί-σκεται ένα χαρτονόμισμα των 5 ευρώ και στην αριστερή μία

τρύπα. Προσοχή ιδιαίτερη στο πως θα ξοδέψετε το χαρτονόμισμα. Καλό θα είναι να ορίσετε προτε-ραιότητες. Πάρτε ένα δώρο στον εαυτό σας πρώ-τα, αργότερα δύο τρία δώρα σε αγαπημένους φί-λους και στο τέλος αν τυχόν έχει ξεμείνει κανένα ψιλό, πάρτε κάτι όχι ιδιαίτερα ακριβό στον - στην σύντροφό σας. Καλά ξεμπερδέματα!

Δίδυμοι:Ελαττώστε τη ζάχαρη. Καλό θα εί-ναι να την κόψετε τελείως. Από σή-μερα κιόλας, τον καφέ σκέτο. Θα

σας βοηθήσει στο να συνηθίσετε την πίκρα που σας περιμένει, αφού ο Ζυγός χτύπησε την πόρτα στον Ερμή και του άνοιξε ο Τοξότης. Αυτό σημαί-νει πως θα χωρίσετε σύντομα. Μην ανησυχείτε. Θα τα ξαναβρείτε εντός μερικών λεπτών, εσείς ει-δικά που είστε γεννημένοι το τέταρτο δεκαήμερο.

Καρκίνος:Δεν έχετε εμπιστοσύνη στους συνεργάτες σας. Δεν έχε-τε δουλειά, είστε χωρίς, εδώ

και πολύ καιρό, όμως δεν έχετε συνεργάτες. Οπό-τε όλα καλά. Συνεχίστε να μην εμπιστεύεστε αυτό που δεν έχει ακόμα φανεί στον ορίζοντα. Αύριο βράδι, καλή θα ήταν μία έξοδος με τον - την κα-λύτερή σας φίλη, για να κλάψετε σε κάποιον ώμο. Κάντε σχέση με Παρθένο. ευνοϊκή περίοδος για τους πλανήτες που σας στριφογυρνούν σαν τρε-λοί.

Λέων:Δε βρίσκεστε ποτέ στην ώρα σας σε κάποιο ραντεβού. Ενώ ξεκινάτε στην ώρα σας. Είναι

παραδείγματος χάριν το ραντεβού στις 10:00 και ξεκινάτε 10:00 ακριβώς. Δεν σας είπε κανείς πως για να φτάσετε στις 10:00 πρέπει να ξεκινήσετε νωρίτερα; Αφήστε λοιπόν τέτοιου είδους ανωρι-μότητες και δείξτε λίγη σοβαρότητα. Ακόμα και τώρα που διαβάζετε το ζώδιό σας, θα έπρεπε να εί-στε ήδη σε κάποιο ραντεβού. Τρεχάτε!

Παρθένος:Πολύ κουτσομπολιό για το τίπο-τα. Δεν υπάρχει κάποιος - κάποια στο κοντινό σας περιβάλλον που να μην έχετε θάψει τον τελευταίο

καιρό. Αυτό είναι λογικό διότι ο Ιχθύς βρίσκεται σε ύφεση. Ο Σκορπιός ταρακουνιέται από τον Ταύρο του πρώτου δεκαημέρου. Τυχερός αριθμός το μείον 44. Σε ρούχα να προτιμάτε τις επόμενες μέρες το κίτρινο προς πορτοκαλί. Πάρτε έμπνευ-ση από σφικτό κρόκο αυγού αλανάριας κότας.

Ζώδια της Παρθένας Διδύμου

89

Βιβλιοχαρτοπωλείο

ΡοδιάΕθνικής Αντιστάσεως 36

Ερµούπολη - Σύροςτηλ: 22810 87388

Πολυχώρος Πολιτισµούκαι Δηµιουργίας Σύρου

90

Ζυγός:Ακόμα κλαίτε; Εντάξει χωρίσατε αλλά δε θα κάτσετε να σκάσετε. Μπορείτε και όρθιοι. Σηκωθείτε

λοιπόν. Έρχονται καλύτερες ημέρες και μετά την ομίχλη ακολουθεί πιο καθαρό τοπίο. Θα γνωρί-σετε τυχαία την επόμενη σχέση σας και θα κάνε-τε μαζί του - της, πέντε παιδιά. Αν τυχόν δεν είστε έτοιμοι, να παραμείνετε στην ομίχλη να μη σας δει. Τυχερό σας φαγητό, το σουβλάκι. Χωρίς κρεμ-μύδι. Η χρέωση είναι ίδια.

Σκορπιός:Για εσάς πραγματικά δεν υπάρ-χουν λόγια. Τα έχετε κάνει σα-λάτα σε όλους τους τομείς. Χω-ριάτικη! Γι’ αυτό καλό θα είναι να φύγετε από το χωριό με τα

γνωστά κουτσομπολιά και να μετακινηθείτε στην μεγαλούπολη όπου εκεί γίνονται τα ίδια αλλά πιο κρυφά. Ο Ερμής ήδη κατέβηκε και ζει στην Αθήνα σε γκαρσονιέρα. Νοίκι 280 ευρώ με φως νερό, τη-λέφωνο, όλα χρεωμένα στον Ποσειδώνα. Αναμέ-νονται πολλά μποφόρ στο Αιγαίο. Τυχερός αριθ-μός το μείον 44.

Τοξότης:Υπάρχουν προσωπικές μαρτυ-ρίες και ντοκουμέντα πως κά-νετε άστατη ζωή. Συνεχίστε άφοβα, ειδικά εσείς που είστε γεννημένοι το δέκατο έβδομο

δεκαήμερο. Ξεσαλώστε όσο μπορείτε διότι κάποια στιγμή σύντομα θα πρέπει να σοβαρευτείτε! Όλο χαβαλέ και καθόλου ευθύνες. Το καλοκαίρι αυτό, είναι το τελευταίο σας με ασυδοσίες και άλλα πα-ρόμοια.

Αιγόκερως:Δίνετε συνέχεια συμβουλές σε άλλους κι εσείς είστε ένα μάτσο χάλια. Αυτά κομμένα όμως, από την αρχή τουτουνού του μήνα.

Έρχονται δύσκολες μέρες όσον αφορά τα οικονο-μικά σας, οπότε κάντε κράτει. Τυχερό σας φαγη-τό ο τραχανάς. Τυχερός σας αριθμός το 2. Τυχερό σας χρώμα το πετρόλ. Και μην ξεχάσετε να πάρετε ζακέτα αν τυχόν πάτε κάποιο Σαββατοκύριακο σε νησί των Κυκλάδων.

Υδροχόος:Είστε στην καλύτερη φάση από πο-τέ. Ό,τι κι αν κάνετε πετυχαίνει. Πε-τάτε τα σκουπίδια από τον τέταρ-το όροφο και βάζετε τρίποντο. Ούτε

ο Jordan δε θα το κατάφερνε αυτό. Βρίσκετε να παρκάρετε μέρα μεσημέρι στην Κυψέλη, στο Πα-γκράτι, στο κέντρο της Αθήνας. Θα είστε τυχερός - τυχερή για 10 μέρες ακόμα. Εκμεταλλευτείτε το! Γίνετε παρκαδόρος - παρκαδόρα.

Ιχθύες:Υπάρχει μεγάλη περίπτωση να βρείτε στο δρόμο 70 ευρώ και να πληρώσετε το ρεύμα. Αν τυχόν σας το κόψουν, να πάτε στην καλύτερή

σας φίλη. Θα σας δεχτεί με μεγάλη χαρά. Είστε κα-λόψυχοι και έτσι μη φοβάστε τίποτα. Καινούρια σχέδια που έχετε στο μυαλό, θα βγουν εις πέρας. Τολμήστε τις επόμενες μέρες να μαγειρέψετε μα-καρόνια πένες όσο δύσκολο κι αν είναι. Και προ-σοχή, φάτε το παγωτό όλο, διότι στην περίπτωση κοψίματος του ρεύματος, είναι κρίμα να γίνει γά-λα για τον καφέ σας.

Η τύχη ευνοεί τα προετοιμασμένα

μυαλά.Louis Pasteur

92

Από τα πιο viral βίντεο στον κόσμο, στις περισσότερο επικριμένες παγκόσμιες εκ-στρατείες. Τι συνέβη με το KONY 2012;

Μπορεί μια online καμπάνια να αλλάξει την πο-ρεία της ανθρώπινης ιστορίας; Αυτό προσπάθη-σε να ανακαλύψει η ομάδα ακτιβιστών Invisible Children (Αόρατα Παιδιά), όταν δημοσιεύτηκε το KONY 2012 στο You Tube. Αποκαλύπτοντας πάνω από δύο δεκαετίες, απαγωγών παιδιών και βίας στα χέρια του Joseph Kony και του Αντιστα-σιακού Στρατού του Κυρίου (Lord’s Resistance Army). O Kony κατηγορείται για σωρεία εγκλη-μάτων κατά της ανθρωπότητας και αυτή τη στιγ-μή είναι ο νούμερο ένα καταζητούμενος από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο.

Το KONY 2012 υποστήριξε πως μέχρι το τέλος του έτους, θα μπορούσαμε να τερματίσουμε όλες αυτές τις φρικαλεότητες, και το μόνο που χρεια-ζόταν να συμβεί ήταν να διαμοιραστεί το βίντεο. Όμως, ένα χρόνο αργότερα, η διαφημιστική εκ-στρατεία έχει περάσει και ο Joseph Kony εξακο-λουθεί να «μεγαλουργεί» - Τι συνέβη με το Kony 2012;

Στις 5 Μαρτίου, τα Αόρατα Παιδιά ανέβασαν το βίντεο στο YouTube. Η ταινία παρουσιάζει τον κόσμο τον Joseph Kony. Έναν επαναστάτη ηγέ-τη ο οποίος μαζί με τον Στρατό Αντίστασης του Κυρίου του, κατηγορείται για απαγωγές που

έχουν υπολογιστεί στις 30.000 παιδιά, από τα μέ-σα της δεκαετίας του 1980, την χρησιμοποίησή τους ως παιδιά-στρατιώτες, σεξουαλικούς σκλά-βους, ακόμα και ανθρώπινες ασπίδες. Ισχυριζό-μενος πως πρόκειται για ένα πνευματικό δια-μεσολαβητή, ο Kony χρησιμοποιεί θρησκευτικά δόγματα και βία για να χειραγωγήσει τα παιδιά ώστε να διαπράττουν δολοφονίες και ακρωτηρι-ασμούς εχθρών του LRA - ακόμη και αν αυτά πε-ριλαμβάνουν φίλους τους ή την οικογένειά τους.72 ώρες μετά το ανέβασμά του , το KONY 2012 παρακολουθήθηκε πάνω από 15 εκατομμύρια φορές και 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι βρέθη-καν να υπόσχονται υποστήριξη στην ιστοσελίδα Invisible Children, προκαλώντας το KONY 2012 για να γίνει ένα από τα πιο viral βίντεο όλων των εποχών.

Μέχρι το τέλος της πρώτης εβδομάδας, η ταινία είχε παρακολουθηθεί πάνω από 115 εκατομμύρια φορές και κινητοποίησε τον παγκόσμιο Τύπο. Στην επόμενη εβδομάδα, 33 Γερουσιαστές των ΗΠΑ υπέγραψαν ψήφισμα για τη συνεχή ανα-ζήτηση του Joseph Kony και την αύξηση της χρη-ματοδότησης, για την ενίσχυση αυτού του σκο-πού, επικαλούμενοι το δημόσιο συμφέρον.

Ωστόσο, πέρα από αυτή τη μικρή νίκη, τα Αόρα-τα Παιδιά δεν ήταν σε θέση να μεταφράσουν τον στιγμιαίο ακτιβισμό μέσω κλικ στην πραγματι-κή ζωή, αφού υπήρξε ελάχιστο ποσοστό συμμετο-

Στιγμιαίος Ακτιβισμόςκείμενο Ελίνα Κοντονή

93

χής για την παρακολούθηση της εκδήλωσής τους Cover The Night, που πραγματοποιήθηκε μόλις ένα μήνα αργότερα.

Το πώς τα Αόρατα Παιδιά ξόδευαν τις δωρεές βρέθηκε να ερευνάται, καθώς μόνο το 37% των 16 εκατομμυρίων δολαρίων δόθηκε για την απευ-θείας βοήθεια των θυμάτων του LRA , ενώ 1 εκα-τομμύριο καταβλήθηκε για έξοδα ταξιδίων.

Το χειρότερο σκάνδαλο όμως για τα αόρατα παι-διά ξέσπασε όταν ο δημιουργός του φιλμ, συ-νιδρυτής και πρόσωπο του οργανισμού, Jason Russell, τέθηκε υπό κράτηση 10 ημέρες μετά τη δημοσίευση του KONY 2012, καθώς βρέθηκε να περιπλανιέται στους δρόμους του Σαν Ντιέγκο, γυμνός, πνευματικά ασταθής παρεμποδίζοντας την κυκλοφορία. Ο Russell κρατήθηκε σε ψυχι-ατρική κλινική και δεν του απαγγέλθηκαν κα-τηγορίες. Εν μέσω φημών για χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών, η σύζυγος του Russell, έκανε μια δήλωση όπου έριχνε ευθύνες για την πνευματι-κή και ψυχική του κατάσταση «στην ξαφνική με-τάβαση από την σχετική ανωνυμία στην παγκό-σμια προσοχή», δικαιολογώντας το ξέσπασμά του. Όπως και να έχει το συγκεκριμένο σκάνδα-λο προκάλεσε ανεπανόρθωτη ζημιά στην εικόνα της οργάνωσης.

Τώρα, έναν χρόνο αργότερα, το κοινό και τα δι-εθνή μέσα δείχνουν να έχουν ξεχάσει το KONY 2012 και τα Αόρατα Παιδιά.

Ο Jason Russell ήλπιζε πως θα το αλλάξει αυτό,

όταν αφού πέρασε έξι εβδομάδες σε μονάδες φροντίδας και μήνες μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας, πρωταγωνίστησε σ’ ένα νέο ημί-ωρο φιλμ που ανέβηκε στο YouTube τον Οκτώ-βριο, με τίτλο MOVE:DC.

Στόχος του συγκεκριμένου βίντεο να ήταν να εξηγήσει την κατάρρευση του Russell και να ανακτήσει το δημόσιο ενδιαφέρον, μ’ ένα συλ-λαλητήριο στην Ουάσινγκτον. Παρά την εμφά-νιση του δακρυσμένου Russell, το φιλμ στάθηκε αδύνατο να φτάσει σε δημοτικότητα τον προκά-τοχό του, κερδίζοντας μόλις 32.000 θεάσεις έπει-τα από τον πρώτο μήνα. Αποτυχία, μπροστά στις 115 εκατομμύρια θεάσεις της πρώτης εβδο-μάδας του KONY 2012.

Το MOVE:DC στερήθηκε δημοσιογραφικής κά-λυψης, παρά την αναφορά της οργάνωσης Invisible Children, πως η διοργάνωση καλωσό-ρισε χιλιάδες συμμετέχοντες.

Ως προς τον Joseph Kony, παρά το ότι το KONY 2012 πέτυχε τον στόχο του, δηλαδή να κάνει τον Kony γνωστό, τα σκληρά του έργα συνεχίζουν σχεδόν όμοια με πριν. Παρά το γεγονός πως ο LRA έχει συρρικνωθεί και υπολογίζεται στα 200 ενεργά μέλη, η αρπαγή και η βίαιη στρατολόγη-ση παιδιών στους κόλπους του, συνεχίζεται.

Κατά τη διάρκεια των τελευταίων τριών ετών, 591 παιδιά έχουν απαχθεί, και ο συστηματικός βιασμός καθώς και η σεξουαλική εκμετάλλευση κοριτσιών που βρίσκονται όπως είναι κατανοη-τό υπό καθεστώς σκλαβιάς, εξακολουθεί να υφί-σταται.

Το κυνηγητό του Joseph Kony επίσης, δεν πη-γαίνει όπως αναμενόταν. Με ελλείψεις σε τρόφι-μα, στρατεύματα, εξοπλισμό και εκπαίδευση, οι πιθανότητες των Αφρικανικών ηνωμένων δυνά-μεων να βρουν τον Kony και τους διοικητές του, στις αχανείς και πυκνές ζούγκλες της κεντρικής Αφρικής, είναι ελάχιστες.

Το KONY 2012 μπορεί να αιχμαλώτισε την φα-ντασία της παγκόσμιας κοινότητας και να ενστά-λαξε σε μας την ελπίδα πως τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα μπορούσαν να κάνουν τη διαφο-ρά, όμως με τον Joseph Kony και τον Στρατό του Κυρίου του, να εξακολουθεί να δρα και την ανι-κανότητα των Αόρατων Παιδιών να ακολου-θήσει τα βήματα του πραγματικού ακτιβισμού, φαίνεται πως το να μοιράζεται ένα βίντεο σαν κι αυτό ανά την υφήλιο δεν είναι τίποτα παραπάνω από ένα κλικ.

Ο ΕΡΩΤΑΣΜΟΝΑΧΑΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ

ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΜΙΛΑΕΙ ΣΤΟΝ

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΔΑΜΟΥΛΙΑΝΟΣ

ΑΦΗ ΓΗ SEE ● ΤΕΥΧΟΣ #1

Documents

Transcript of ΑΦΗ ΓΗ SEE ● ΤΕΥΧΟΣ #1